Pszichológia. A pszichológiai szolgáltatás utazási irodában történő tanulmányozásának elméleti vonatkozásai

turisztikai pszichológiai interaktív

A pszichológia elemei a turizmusban

A turizmuspszichológia a szociálpszichológiát, pontosabban annak azt a részét jelenti, amely az emberek közötti kapcsolatokat vizsgálja a nyaralás alatt, és feltárja a turistavándorlással, szolgáltatással kapcsolatos motivációkat. Elmondható, hogy az alkalmazott turizmuspszichológia a viselkedést a turisztikai tevékenységek gazdasági, társadalmi, munkaügyi és kulturális vonatkozásaival összefüggésben vizsgálja. Minden utazási iroda munkájában az egyik legfontosabb tényező annak megértése, hogy az ügyfelek mit akarnak. Meg kell értenie az okot, ami arra késztette őket, hogy ezt vagy azt a túrát válasszanak, az utazással kapcsolatos elvárásaikat. Más szóval, értse meg az indítékok teljes skáláját. A legnépszerűbb elmélet az emberi szükségletek motivációjának elmélete, A. Maslow. A „Motívumok és személyiség” és az „Az emberi motiváció elmélete” című műveiben a szükségletek piramisát támasztják alá, amelyek alján a legalapvetőbbek, a tetején pedig a személyesek. A szükségletek hierarchiáját a következőképpen vázolja fel:

• - minden emberi szükséglet piramis formájában öt nagy csoportba sorolható. Egy szükséglet kielégítése után egy másik veszi át a helyét. A legmagasabb igényeket a legnehezebb kielégíteni;
• - egy adott szükséglet kielégítéséhez szükséges motiváció létrejöttéhez alacsonyabb rangú szükséglet kielégítése szükséges. Szükség esetén a szervezet automatikusan megpróbálja azt kielégíteni megfelelő viselkedés kialakításával; A szükségletek kielégítése nagyon fontos tényező, és meghatározza a viselkedést.

Tekintsük az emberi szükségleteket A. Maslow szerint:

• 1) a fiziológiai elsődleges szükségletek a legnagyobb jelentőséggel bírnak az ember számára. Amikor ezek a szükségletek nagyrészt ki vannak elégítve, a piramis alapja motivációt generálhat a szükségletek magasabb szintű kielégítésére;
• 2) a biztonsági szükségletek a veszély vagy bármilyen fenyegetés elleni védelem keresésére irányulnak. Lehetnek fizikaiak (balesetek) vagy gazdaságiak (gazdasági instabilitás vagy munkanélküliség);
• 3) a párkapcsolati vagy társadalmi szükségletek akkor válnak fontossá, ha valaki bízik jólétében és biztonságában. Fontossá válik az ember számára, hogy mások észrevegyék, egy csoport tagja legyen, elismerést érjen el;
• 4) a pszichológiai szükségletek - tisztelet vagy önszeretet - a másokkal való kommunikáció állapotához, a tudás és a siker iránti vágyhoz kapcsolódnak. Az értékek ezen a szintjén van bizalom és mások elismerése. Ennek az igénynek a kielégítésével az egyén önmegerősítésre és függetlenségre törekszik;
• 5) az egyén belső állapotával összefüggő önkifejezési és fejlődési szükségletek a piramis tetején állnak. Ezek az alkotás és a saját én megvalósításának szükségletei. A megvalósításhoz jelentős belső potenciál és magas kulturális szint szükséges. Maslow szerint ennek a piramisnak minden lépését fokozatosan kell végrehajtani. Emellett egy személy egyszerre több szinten is lehet, de ez nem jelenti azt, hogy a mindennapi élet szükségletei 100%-ban kielégülnek, ha minden magasabb szintre lép. A. Maslow úgy véli, hogy a szükségletek kielégítve (átlagosan): fiziológiai - 80%, biztonsági - 70%, szociális - 50%, pszichológiai - 40% és önkifejezés - 100%.

• - fizikai motiváció a nyaraláson: sportolás, kikapcsolódás a strandokon, egészségfejlesztéssel kapcsolatos edzések stb. Mindezen motivációknak van egy közös aspektusa: a fáradtság és a feszültség csökkentése aktív fizikai aktivitással, és így a pihenéssel új fizikai állapot elérése.
• -kulturális motivációként azonosítható az ország más kultúrájú, történelmű, építészetű területeinek megismerése iránti vágy.
• - A társadalmi motivációk vagy az emberek közötti kapcsolatok magukban foglalják az új emberek megismerésének és a barátok látogatásának vágyát.
• -a tevékenységek vagy a földrajzi hely megváltoztatásának motivációi közé tartozik a munkával vagy a mindennapi tevékenységekkel kapcsolatos rutinból való kilépés, új földrajzi környezetbe való költözés.
• - a státusz és a presztízs motivációi az ember „én”-éhez és személyes fejlődéséhez kapcsolódnak. Ezek a motívumok kapcsolódhatnak például az üzleti utazásokhoz, a kongresszusokra vagy a tanuláshoz. Az elismerés, a figyelem és a jó hírnév utáni vágy nagyon széles körben és mélyen kielégíthető az utazással.
• -a szórakoztatási motiváció a szórakozási vágyhoz kapcsolódik (tánc, sport, zene, séta).

A turisztikai szükségletek pszichológiája lefedi a kliens összes pszichológiai aspektusának tanulmányozását: viselkedését, motivációját, vágyait, kulturális és egyéb szükségleteit:

• - a turista motivációja és vágyai;
• - turisztikai ügyfélkör tipológiája;

Az utazókat Stanley Plog amerikai pszichológus által azonosított típusok szerint lehet osztályozni:

Pszichocentrikusok (önmagukra koncentrálnak) és egocentrikusok (extrovertált viselkedés). A pszichocentrikusok előnyben részesítik: szigorúan meghatározott helyeken családokkal utazni; aktív közös kikapcsolódás ismerős területeken; üdülőhelyek, ahol sok napsütés és jó minőségű pihenés van; kevés tevékenység; autóval megközelíthető helyek; turisztikai kényelem fejlett szálloda-, étterem-, üzlethálózattal; otthoni környezet (családias konyha, családias légkör, külföldiek távolléte); nagyon intenzív kirándulások teljes csomagja.

Az egocentrikus emberek az aktív és változatos szórakozást részesítik előnyben; kalandok és izgalmak az életben; utazni a kíváncsiság kielégítésére. A legnagyobb vonzerőt a fejletlen turisztikai területek jelentik. Igyekeznek maximálisan kihasználni a légi közlekedést, igényesek az életkörülményekre és a megfelelő táplálkozásra. Számukra nem szükséges a „modernség”, pontosabban a divat követése, hiszen nem érdeklik őket a népszerűsített, „elcsapott” üdülőhelyek, látnivalók. Inkább egy új kultúrával ismerkednek meg és kommunikálnak külföldiekkel. Ha vannak kirándulások a programban, akkor nem fogadják el a szigorú menetrendet, és megkövetelik a maximális szabadságot és függetlenséget. Ennek az osztályozásnak az orosz földön való adaptálása ellentmondásos és nehéz kérdés. Egyértelmű válaszokat pedig sokáig nem tudunk adni, hiszen a társadalom folyamatosan utazó rétege egyrészt kicsi, másrészt még mindig preferenciaformáló állapotban van.

A pszichológiai turizmus egy új, érdekes és népszerű turizmusfajta. Ennek a turizmustípusnak a megjelenése összefügg azzal, hogy ki kell szakítani a városi felgyorsult élettempót, ki kell gyógyulni a stresszből, új ismereteket és készségeket kell elsajátítani, valamint lehetőség nyílik az utazás és az önfejlesztés összekapcsolására.

Mi a pszichológiai turizmus?

A modern élettempó, a gyakori stressz, a hiúság gyors energiapazarláshoz vezet, a megfelelő pihenésre való képtelenség és a pihenésre való idő hiánya pedig súlyosbítja a helyzetet: az emberi egészség romlik. A gyógyulást segítheti a pszichológiai turizmus, melynek célja az emberi állapot összehangolása, ön- és önfejlesztés. A pszichoturizmus lehetővé teszi, hogy szünetet tartson az életben, és azonosítsa a helyreállításhoz szükséges személyes tartalékokat.

Köztudott, hogy az ember fizikailag és érzelmileg is elfárad. A negatív érzelmek (düh, félelem) kimerítik az idegrendszert, sérülékenyebbé és érzékenyebbé teszik a stresszre. Idővel a teljesítmény csökken, és több erőfeszítést kell tenni a feladatok elvégzésére, mivel a szervezet elfárad és pihenést igényel. Az állandó érzelmi stressz megzavarja a lelki egyensúlyt, és depresszióhoz vagy más mentális zavarokhoz vezethet, mint például szorongás-fóbiás, kényszerbetegségek, pánikrohamok stb.

A pszichológiai turizmus elősegíti az érzelmi „újraindítást” és a negatív tapasztalatoktól való megszabadulást. Ez egy érdekes utazás, ahol új érzelmekre, izgalmas élményekre tehet szert, értékes tudásra és készségekre tehet szert. Az ilyen turizmus egyesíti a kellemeset és a hasznosat: a pihenést és az önszabályozás pszichológiai készségeinek elsajátítását, a relaxációt, a személyes időgazdálkodási képesség fejlesztését, a hatékony kommunikációt. Az utazás általában 1-2 hétig tart.

A pszichológiai turizmus típusai:

• túra tréner-pszichológussal és idegenvezetővel,
• külföldi utazás önfejlesztő tréningre,
• kirándulás egy nagyvárosba kirándulásokkal, tréningekkel,
• ökoturizmus: a környező világ ismerete + önismeret és új pszichológiai készségek elsajátítása. Leggyakrabban az ilyen turisták sátrakban élnek a természetben.

A psziturizmus összetevői: új tudás, személyes potenciál feltárása, érzelmi „reboot”, önfejlesztés, relaxáció. A pszichoturisztikai program az utazás, a szabadtéri kikapcsolódás, a személyes fejlődés és az önismeret kombinációja.

Ez a fajta turizmus lehetővé teszi, hogy egy időre elhagyja a gondokat és a megszokott életmódot, és vegyen részt a lélek ismeretében és a természet helyreállításában. Egy új környezetben találva az ember új alkalmazkodási stratégiákat dolgoz ki, új embereket ismer meg, és új hasznos információkat tanul meg egy pszichológustól. Mindez hozzájárul az érzelmi megkönnyebbüléshez, lehetőséget ad arra, hogy új szemszögből tekints a világra, és felfedezd az eddig ismeretlen távlatokat.

Pszichológiai turizmus, mint kikapcsolódás testnek és léleknek

Minden utazásnak van egy fő témája. Szorosan összefonódik a lakóhelyválasztással, kirándulásokkal, városnézéssel stb. Az utazás témája előre ismert, a pszichológus a csoport kérésére némileg módosíthatja a témát.

Általában egy csoport 12-14 turistából (ez az optimális létszám) és egy tréner-pszichológusból áll. Pszichológiai képzési programot készít. A pszichológus a fejlődési út minden résztvevőjével együtt dolgozik, hogy megtanítsa nekik, hogyan szabaduljanak meg a rossz és negatív gondolatoktól, sajátítsák el az önszabályozás és a meditáció készségeit. Az utazásszervezők gyakran utaznak a csoporttal, hogy kényelmesebbé és jól megtervezettebbé tegyék az utazást.

Mit tartalmaz a pszichológiai turisztikai program?

A pszichológiai turizmus alapja a Gestalt-terápia alapvető rendelkezései. Az ilyen típusú kikapcsolódás fő célja a belső harmónia és lelki integritás megszerzése, önmagunk elfogadása, az élet értelmes megtöltése, a világgal való kapcsolatok harmonizálása speciálisan szervezett pszichológiai segítségnyújtás, tréningek, foglalkozások segítségével. A pszichoturizmus számos érdekes technikát alkalmaz, mint például a fotó- és videóterápia stb.

A pszichológiai turisztikai programok gyakran tartalmazzák:

Miért van szükség pszichológiai turizmusra, és mit ad ez az embernek?

Így a pszichológiai turizmus a rekreáció új és hatékony módja. Segít megszabadulni a pszichés stressztől és helyreállítani az ember munkaképességét, kitágítja a személyes fejlődés látókörét, fejleszti az életszervezésért és gondolkodásmódért való felelősségvállalás képességét, hozzájárul új, hatékony megküzdési stratégiák és készségek elsajátításához. megbirkózni a stresszes helyzetekkel. Ez egy nagyszerű lehetőség a kikapcsolódásra, fejlődésre, önmaga megismerésére.

A pszichológiai turizmus (psitourism) a turizmus egy teljesen új, egyre népszerűbb iránya. Ez a fajta turizmus a megavárosokban élők egyre növekvő élettempójára és stresszszintjére válaszul jelent meg. Az emberek elfelejtették a minőségi pihenést és gyógyulást, az állandó munkahelyi stresszt, zajt és kapkodást – mindez károsan hat közérzetünkre és egészségünkre. A hétvégék ilyen körülmények között nem elegendőek a megfelelő pihenéshez. Ezért megjelent és kezdett fejlődni a psziturizmus, amely vonzó lesz azoknak, akik a tengeren szeretnének pihenni, és ugyanakkor van idejük odafigyelni önfejlesztésükre és önfejlesztésükre.

Mi az a psziturizmus?

A pszichológiai turizmus a városi lakosokra és karrieristákra jellemző stressztől és problémáktól kimerült ember fizikai és mentális állapotára irányul. A megavárosok sok lakója depresszióban és mentális zavarokban szenved. Az ilyen „mocsárból” való kijutáshoz a legjobb, ha végrehajt egy „érzelmi újraindítást”. Az ideális lehetőség egy ilyen újraindításra az utazás, az új ismeretségek, bármi, ami „kiránt” a hétköznapi valóságból, ahol mindent elfelejthet, ami otthon maradt. Egy ilyen nyaralás ideális kombinációja az oktatási kirándulásoknak és az új ismereteknek az önfejlesztés néhány érdekes területén.

Ha csak nyaralni megyünk, akkor visszatérve minden probléma visszatér, de az önfejlesztés vagy az időgazdálkodás, vagy a kommunikáció, vagy a motiváció és a célmeghatározás, vagy a meditáció és a relaxáció tréningje után az emberek nem csak kipihenten és inspirálva térnek vissza. , de és olyan konkrét készségekkel és ismeretekkel felvértezve, amelyek segítenek megoldani bizonyos problémákat, vagy akár alapvetően új irányba terelni az életet.

Ma a pszichológiai turizmusnak különböző irányai vannak:

• utazás egy másik országba vagy városba, ahol bármilyen képzésen vesz részt, beleértve az érdekes kirándulásokat,
• ökoturizmus (leggyakrabban ez a természetben történik, a résztvevők sátrakban élnek, megismerik a körülöttük lévő világot és hasznos készségeket sajátítanak el),
• túra pszichológussal és idegenvezetővel stb.

A hatékony pszichológiai turizmus magában foglalja a pszichológiai „újraindítást”, az új készségek elsajátítását, a minőségi kikapcsolódást, a potenciál felszabadítását és az önfejlesztést. Egy ilyen nyaralást más kultúrák megismerésével, új emberek megismerésével és önfejlesztéssel kell kombinálni.

Turisztikai program

Az utazást általában egy adott témának szentelik, amely alapján kiválasztják a legmegfelelőbb szállást, szemináriumokat és kirándulásokat. A legoptimálisabb résztvevői létszám 10-12-15 fő. Az ilyen csoportot jellemzően egy tréner-pszichológus kíséri, aki maga állítja össze a képzési programot, és segít minden résztvevőnek ellazulni és harmóniát elérni. Ezenkívül egy ilyen csoportot általában olyan emberek kísérnek, akik felelősek a résztvevők kényelmes körülményeinek megszervezéséért.

A program helyes megválasztása esetén a résztvevők testileg-lelkileg megújulva, friss ötletekkel telve térnek vissza.

Ki kell próbálni, hogy megértsük, alkalmas-e ez a fajta turizmus, de ez az irány magabiztosan egyre több rajongót nyer el.

Nagyon fontos, hogy a túravezetők figyelembe vegyék a turizmus pszichológiai vonatkozásait, a túra résztvevőinek esetleges illetlen viselkedését, ami extrém helyzetekben is megnyilvánulhat. Ezek nehéz, hosszan tartó fizikai megterhelés az egész testet, fegyelmet követelve a vezetőtől, oxigénéhség a magasságban.

A turizmus szempontjai. Pszichológia egy túrán

A teljes útvonal sikeres áthaladása, sőt a résztvevők élete is gyakran az aktuális helyzet hozzáértő és átgondolt döntésén múlik. Nagyon jó, ha egy csoportot olyan résztvevők alkotnak, akik már régóta ismerik egymást, és korábban már jártak közös túrákon. De vannak más lehetőségek is.

A hetvenes években, amikor még nem volt elég tapasztalatom az extrém helyzetekben élők pszichológiájának megértésében, kezdeményezésemre (akkor a regionális turisztikai tanács vezető oktatójaként dolgoztam) köztársasági turisztikai expedíciót szerveztek új sportágak felvázolására. - tervezett turista hegyi útvonalak

Az útvonal az Ugam-gerinc északi és a Talas Ala-Tao - Dzhabaglytau, Alatau Bugulytortau északnyugati nyúlványai mentén haladt. Ebben a hegyvidéki, zord országban található az 1926-ban létrehozott Aksu-Zhabagly Természetvédelmi Terület, amely 128 ezer hektárt foglal el. Két nagy hegyi folyó folyik át a rezervátumon - Aksu és Zhabagly; a tartalék személyzete járhatatlanságuk miatt nem megy fel a felső folyásukra. Erről meséltek, amikor egyeztettem az útvonalunkat. És beszéltek a Bigfoot (Yeti) jelenlétéről is a hegyekben, feltehetően ezeknek a folyóknak a felső szakaszán.

Az expedíción való részvételhez a Köztársasági Turisztikai Tanács Karaganda, Pavlodar és Alma-Ata képviselőit küldött résztvevőként, a többit magam választottam ki Chimkentből. Az útvonalat úgy tervezték, hogy 10 napig tartson, és öt hágót érintsen, amelyek közül három volt az első emelkedő. 9 fő volt a csoportban, nem számítva egy nagy kóbor kutyát, aki az útvonal elején csatlakozott hozzánk.

Az első két napon áthaladtunk egy hágón (2800 m, 1A fokozat) és lementünk a Darbaza természetvédelmi terület kordonjára, ahol egy őr lakott a családjával. Az ösvény technikailag egyszerű volt az ösvényen, sima emelkedéssel és ugyanolyan sima ereszkedéssel, de az esti nehéz hátizsákoktól megfájdult a hátam és pihenést igényelt. A kordontól földút vezetett nyugat felé egy kis faluba, ahová naponta egyszer érkezett egy busz Chimkentből. Kelet felé pedig egy 5-8 méter széles, 80-100 méter magas és 500 méter hosszú sziklás folyosó kőkapuján vezetett be az út.A folyosó keskeny, mély alján zúdult végig a Bala-Baldarbek hegyi folyó.

Ezt a folyosót oldalról nézve úgy tűnt, mintha karddal vágtak volna ki egy hosszú, keskeny járatot a hegyláncban. A vadász elmesélte, hogy 1953-ig keskeny nyomtávú vasút vezetett a folyosóról a faluba, ahol műhelyek, valamint uránérceket tartalmazó kőzet zúzására és berakodására szolgáló bázis működött. Reggel végigsétáltunk ezen a sötét, komor folyosón, majd a folyó mentén jobbra fordultunk, és egy széles, magas sziklás falú szurdokba értünk.

A szurdok fokozatosan szűkült, és végül délre elértük a falakat, ahonnan a folyó számos vízesésben zuhant alá. Itt, egy nyírfaligetben sátrat állítottunk fel, és az ebéd elkészítése közben két csoportunk elkezdte keresni a kiutat a függővölgy tetejére. Miközben kerestük a könnyebb feljutást a csúcsra, miközben három negyvenes korlátot akasztottunk fel, három, egyenként 50 méteres tetőt fedeztünk fel, majd ott volt a törmelék és több emelvény, amelyen korábban őrbódék álltak.

Az egyik épületben, egy oldalnyílásban, zseblámpa fényénél láttunk egy ötméteres lánccal a falhoz láncolt emberi csontvázat. Lent, a szurdok völgyében később további öt hegyet fedeztek fel a sziklafalak tövében. És magában a völgyben találhatók a laktanya kőfalainak maradványai, amelyekben 1944 és 1953 között foglyok éltek. Tekintettel a függővölgy megmászásának nehézségeire és az ösvény további ismeretlenségére, úgy döntöttem, hogy itt szervezek egy ételleadást és egy háromnapos körutat teszek meg.

Másnap reggel könnyű hátizsákokkal mentünk fel a korlátokon. A sziklamászás azonban sok erőfeszítést igényelt. Utána, látva, hogy a mászás egyre könnyebbé válik, két csimkenti lakost engedtem előre (vadászpuskájuk volt) vadgalambokat lövöldözni, majd fél óra múlva 15 perces megállást tettem. Ekkor két lövés hallatszott előre.

Egy pavlodari résztvevő (nevezzük Zelentsov elvtársnak) talpra ugrott, és felém fordulva felkiáltott: „Pavel Nikolaevich, hallod, megölik a béke galambjait! Sürgősen meg kell állítanunk őket.” Volt valami szokatlan a gesztusaiban és a szavai jelentésében. Az az érzésem, hogy ez egy rossz vég kezdete. Tenni kell valamit. Odaléptem hozzá, és nyugodtan kezdtem meggyőzni, hogy fáradt, és vissza kell térnie a táborba, két tapasztalt turista kíséretében. Azonnal ezekhez a srácokhoz fordult, és felkérte őket, hogy menjenek le a táborba és várjanak meg minket. A srácok elkezdtek kérni, hogy hagyjam Zelentsovot a csoporttal, hogy segítsenek neki az útvonalon. Maga Zelentsov hallgatott. Amikor a többi résztvevő elkezdett kérni, hogy hagyjam el Zelentsovot, kénytelen voltam beleegyezni, és tovább másztunk egy utak nélküli magashegyi völgyben, sziklákon át.

A túrára szeptember végén került sor. A déli lejtőkön szinte eltűntek a hómezők. A kövek alól előbukkant a Shunkulduk folyó jobb vízrajzilag alacsony vizű mellékfolyója, és nem volt tovább víz. Lent, úgy száz méterrel arrébb ott voltak a törpeboróka utolsó bokroi, így kénytelenek voltunk megtisztítani az emelvényeket a kövektől és éjszakai szállást szervezni. Délelőtt a sziklás Baldarbek-völgy mentén folytattuk az emelkedést az Ugam-gerinc főgerincéből kinyúló sarkantyúig. Ezt a sarkantyút és további ágait Baldarbek-hegységnek nevezik. A Baldarbek-völgy forrásai egy hatalmas cirkuszban találhatók. Az Ugam-gerinc főgerince mentén jobbra a Korumtor-hágó látható (3300 m, 2A fokozat). Közvetlenül az útvonal mentén, keleten látható egy hágó, amelyet két év múlva Nyugat-Dzhetytornak fogok hívni (3455 m, 1B osztály).

E hágó mögött hét kis gleccser lóg, mögöttük pedig az Ugam-gerinc feletti hágó, amit Keleti Dzhetytornak neveztem (3550 m, 1B osztály). Ezekkel a nevekkel szerepeltek az Összszövetségi osztályozásban. Északon, az útvonal mentén balra található a Baldarbek-hágó nyerge (3300 m, 1B osztály). Ehhez a hágóhoz egy hosszú, 40 fokos meredekségű sziklás lejtőn kezdtünk el felkapaszkodni. A hágóhoz való mászás körülbelül három óráig tartott, ebédidőben a főcsoporttal megmásztam a hágót, és a túrán találtam egy taskent turisták jegyzetét 1962-ből. A jegyzet 10 évig megmaradt.

Egy óra telt el azóta, hogy felértünk ide, és alulról nem látszik senki. Végül a távolban feltűnt Sasha Shulakov alakja, aki integetett, hívta, hogy jöjjön. 15 perc alatt lementem hozzájuk, láttam mindhármukat a szikla mögött, és hallottam Sándortól, hogy az emelkedés során Zelentsov a fáradtságra hivatkozva sziklás szigetek mögé kezdett elbújni előlük. Amikor megkérték, hogy rakja ki, nem volt hajlandó, és nem adta fel a hátizsákját. A hátizsákban a személyes tárgyain kívül 2 kg hajdina kellett volna.

Aztán a srácok elvitték a hátizsákot és kirázták a tartalmát. A hátizsákban a hajdina mellett három doboz sűrített tej, két doboz pörkölt és két tábla csokoládé volt. Ezeket a termékeket engedély nélkül vitte el az „elhagyásból”. Egyszerűen ellopta. Arra a kérdésre: „Miért tette ezt?”, azt válaszolta: „Mi van, ha egyedül hagysz a hegyekben?” A helyzetet felmérve arra a következtetésre jutottam, hogy veszélyes vele a körösvényen továbbmenni. Vissza kell térnünk az alaptáborba. "Ez még csak a kezdet! Ó ó ó!" Felküldte Volodya Kuznyecovot, hogy magyarázza el a hágón ülőknek, mi történt, megvárta, míg leszállnak, és mindannyian együtt mentek le, ismételve: „Isten ítélje meg!” Most ironikusan jutott eszembe Nyikolaj Nyekrasov verse, de akkor nagyon szomorú voltam, hogy nem ragaszkodtam ahhoz a döntésemhez, hogy visszaküldöm Zelentsovot a táborba.

Lementünk a vízhez és a kúszó borókához, éjszakáztunk és másnap este lementünk az alaptáborba. Itt kellemes meglepetés várt minket. Egy kóbor kutya ült az élelmiszerlerakó közelében, kövekkel eltorlaszolva, őrizte az ételt és várt ránk. Úgy döntöttem, csinálok egy napot, de nem az egykori politikai fogolytáborban, hanem lent, egy széles völgyben, őszi arany-narancs színű nyír- és berkenyeszigetekkel, a Bala-Baldarbek folyó közelében. A tűzön vödrökben melegítettek vizet, macskakövekből, lonctörzsekből, ponyvából pedig „fekete stílusú” fürdőházat alakítottak ki, szerencsére sok fa volt a tűzhöz, amivel vörösen izzították a köveket. Megmosakodtunk és kimostuk a fehérneműnket. Mindenkinek javult a hangulata, gitárral énekelhettünk dalokat a tűz körül, amit meg is tettünk.

Másnap úgy döntöttem, hogy a tábor két résztvevőjével elhagyom Zelentsovot, a többiekkel pedig körkörös utat teszek a Bala-Baldarbek folyó forrásánál található Burevesztnyik-2 és Neizvestny hágókon keresztül, és az Ulkenak-ba vezetnek. Su folyó. Ahogy beállt a sötétség, mindenki lefeküdt. Körülbelül három órával később valami homályos szorongás érzésére ébredtem, kimásztam a sátorból, és elkezdtem ellenőrizni a résztvevők jelenlétét a másik két sátorban, tapogatva és számolva a lábukat. Egy pár láb hiányzott. Fel kellett ébresztenem az összes srácot, és kiderült, hogy Zelentsov nincs ott, pedig minden holmija, a hálózsákja és a hátizsákja a helyén volt. Kutya sem volt. A hajnal előtti szürkületben a folyópartot vizsgáltuk, Zelentsov nadrágja és kabátja a sziklákon hevert.

Komor feltételezések és rossz gondolatok jártak a fejemben. Hármat leküldött a folyón, hogy megvizsgálják a partokat, kettőt a környékre, és két társával felment a folyón. Bár a folyó csupa folyású, mégsem olyan mély, hogy ledöntse a lábáról. Lehet gázolni, mert itt, a szelíd völgyben az áramlás sebessége csökken. De a víz nagyon hideg. Körülbelül egy kilométert mentünk felfelé, és egy kis őzcsordán és a vaddisznók morgásán kívül nem találtunk semmit. Elhagytuk a folyót, és lementünk az ösvényen. Izgatott hangokat hallottunk előre, és láttunk két srácunkat, Zelentsovot és egy kutyát a széna közelében, amelyet a vadász előkészített. Kiderült, hogy amikor a srácok felkapaszkodtak az ösvényre és felértek a halomhoz, egy kutya mászott ki onnan, majd Zelentsov rövidnadrágban és pólóban. Arra a kérdésre, hogy miért került ide, Zelencov azt mondta, hogy a srácok verésétől tartva az éjszakát egy szénakazalban töltötte egy kutyát ölelve.

A táborban összeszedtem az összes résztvevőt, és bejelentettem, hogy Zelentsovot letaszítom az útvonalról, és az őrkordonon keresztül a legközelebbi faluba küldöm, két srác kíséretében. Este a menetrend szerint rendszeres busznak kellett volna indulnia ebből a faluból Chimkentbe. Zelentsovnak pénzt adtam az útra. Hogy ne sértsem meg a kísérőket, sorsolást rendeztem a csoportnak. Határozatommal minden esetre felvettem az ülés jegyzőkönyvét, és aláírásra kértem a jelenlévőket.

Miután elküldtük Zelentsovot és kíséretét, a megfelelő utasításokat adva, elvittük az összes élelmet, és felmentünk a Bala-Baldarbek medre mentén a forrásokig, két gleccseres szurdokig. A morénák előtt alaptábort szervezve, két résztvevő elhagyása után én és a többiek radiálisan felmásztunk a Burevesztnyik-2 hágóhoz (3350 m, 2A fokozat). A félig függő gleccserkörbe három magas morénagerincen (kb. 100-150 méter magasság) viszonylag könnyű feljutni. Hozzáférés a hágóhoz egy havas lejtőn. A hágó sziklás nyergén két szakállas hegyi kecskét láttunk, magasra ívelt szarvakkal, akik kecsesen ugráltak a sziklák mentén. A hágóról jól látható a Sairam-csúcs és a körülötte lévő négyezer méteres csúcsok. De a hágóról sziklás kuloárokon és meredek sziklalapokon való leereszkedés mászófelszerelést és megfelelő felkészülést igényel, és persze idő. De már nem volt időnk, Zelentsov kénye-kedvére telt, így a hágóról leereszkedtünk az útvonalon az alaptáborba.

Este két kísérő, Edik Kripulevich és Gena Sleptsov érkezett. Sikeresen teljesítették az utasításaimat. Másnap kora reggel, miután az összes élelmet és felszerelést magunkkal vittük, elkezdtük felmászni a hágón, először egy nagy patak mentén, majd egy meredek sziklás lejtőn (45 fokig). Három fix kötelet felakasztottunk, és egy 30 méter magas sziklás áthidalóhoz közelítettünk, az első hátizsák nélkül sziklamászott, útközben sziklapitonokat kalapált, karabinereket akasztottunk, tetőfedőt szerveztünk, és mindannyian felmásztunk egy keskeny sziklás nyeregbe. A hágót Brigantine-nak nevezték, magassága körülbelül 3500 méter. Ezt követően 2A osztályú minősítést kapott. Amikor a hágón ültünk és száraz ebédet fogyasztottunk, hallottuk egy himalájai hókakas visítását, majd láttuk ezt a hegyi csirkét, amint szikláról sziklára repül. Sokszor találkoztunk chukarokkal, de hókakasoknál ez az első alkalom.

A hágóról meglehetősen meredek (kb. 40 fokos) ereszkedés a firn lejtőn egy kis, körülbelül 200 méter hosszú, kör alakú gleccserbe. A gleccser nyelve jégesésben végződik, amely a jobb oldali sziklákat körbeveszi. Alul egy kis morénás tó, majd több morénagerinc található, amely alól egy magasvizű patak tűnik fel. Az Ulkenak-Su folyó bal oldali mellékfolyója. A lejtőt sárgászöldes, elszáradt fű borítja, és a vörös menzbier mormota üregei tarkítják. A legtöbb lyuk már belülről tele van földdel. Szeptember van, és a mormoták hibernálnak. Lementünk a patakon az Ulkenak-Su folyóba (fordítva „Big White Water”). Magas vizű őrült patak köveken átfordulva mély csatornát vágott egy keskeny szurdokban.

Hátizsákjainkat és több embert otthagyva a srácokkal felsétáltunk egy alig észrevehető, nagy valószínűséggel állati ösvényen, mert úgy 15 perccel később láttunk egy kis barna Tien Shan fehér karmú medvét sétálni az ösvényen. Elégedetlenül felhorkant, gyorsan felmászott a sziklás lejtőn egy akrobata fürgeségével, és eltűnt a turkesztáni borókafák sűrűjében. A jobb oldali sziklakuloártól még fél órát gyalogolva a lavina kifutójáig, a kövekben egy argali (hegyi bárány) nagy meredek szarvú fehér koponyáját láttuk. Jól nézett ki, és nagy volt a kísértés, hogy magunkkal vigyük, de olyan 15 kilogramm volt, el kellett hagynom. A szurdok tovább szűkült, és keskeny kanyonná változott, simán kelet felé fordulva. Délen a távolban egy nyereg látszott, akár a főgerinc taréján, akár a sarkantyúján.

Visszafordultunk és egy órával később lementünk a ránk váró bajtársainkhoz, majd újabb fél óra múlva lementünk az Ulken-Aksu és Kshiak-Su összefolyásához (fordítva „Kis Fehér Víz”). Ez a két magas vizű forrongó patak alkotja az Aksu folyót, amely hatalmas sziklákat hordva zúdul lefelé, és mély csatornát vág a sziklába. Tompa üvöltés áll a folyó felett. Itt kiszélesedik a szurdok, és egy magas borókás erdőben ereszkedünk le, ami szokatlan, egyedi megjelenést kölcsönöz a tájnak. És a levegő! Az Archa illékony illóolajokat bocsát ki, a fitoncidek pedig tisztítják és gyógyítják a levegőt, így stabil antimikrobiális zónát hoznak létre. Ezért olyan magas és nagy az ezeken a helyeken élő Yeti (Nagyláb). A kanyon jobb partján tizenöt kilométerre található Aksu kordon felügyelője elmondta, hogy ősz végén, az első hóban többször is látott egy bozontos, erős, gyapjúruhás férfit.

Körülbelül három órával később állatösvényeken sétálva a bal oldali erdős lejtőn áthaladtunk a szurdok hegyek felőli kijáratához. A hegyszoros fokozatosan egyedülálló természeti jelenséggé alakult - az Aksu-kanyonná. Ez egy hatalmas repedés a földkéregben. A hegyek kijáratától a szűkületig 18 km hosszan húzódik, a peremek közötti legnagyobb szélesség eléri a 400-500 métert. Mélysége 500-600 m. A kanyon meredek és egyenes falai helyenként 200 méter mélyre esnek. Helyenként polcokat, kis teraszokat alkotnak, helyet adva a függőleges falakká váló meredek párkányoknak.

A lejtők természetének ilyen sokfélesége szinte a kanyon teljes hosszában megfigyelhető. A szurdokban a borókás erdőket és az örökzöld, magas szárú borókás nyílt erdőket felváltják a reliktum Sievers almafa vadalmás erdei, és a reliktum kaukázusi keret (vasfa) széles levelű erdői. Vannak dió- és tölgyligetek. Ezért sok vaddisznó, őz, borz, róka, nyúl, kövi nyest, menyét él a kanyonban, és a medvék is idejárnak télre. A kanyon meredek lejtőin sok barlang, barlang és üreg található. Egy hónappal a túra után odamentem az erdőőrhöz, nála hagytam a motorom, és az ő kérésére találtam egy 200 méteres lejtőt egy meredek ösvényen a kanyon aljába. Barlangokban és üregekben, az eresz alatti polcokon kerestem a mumiyot, és amíg ott volt, lehetőségem volt ellenőrizni a kanyon erdeiben lakó különféle állatok jelenlétét.

Az Aksu-szoros kijáratánál, a hegylábban, a borókás erdők peremén számos, egykori épületek kőalapjait rejtő, hosszúkás földdombot fedeztünk fel. Később a vidékekre betelepülők levéltári történetét olvasva megtudtam, hogy itt egy erőd és egy település is volt. Jó elhelyezkedés: észak felől egy járhatatlan szakadék, keletről és délről hegyek, nyugatról pedig kőből épült városfalak. Bárcsak itt áshatnának a régészek.

Expedíciónkat egy kis faluban fejeztük be, ahol az egykori uránércet bányászó foglyok bázisa külön-külön, molyos és őrzött volt. Most itt csend van, és csak kétnaponta jön ide egy rendes busz, dübörög és felveri az útport. Hiányosan bejárt útvonalat hagytunk magunk mögött, de a látottakból és tapasztaltakból rengeteg benyomás maradt. Még mindig emlékszem. Főleg az anyatermészet furcsaságai, amely megszülte az embert és minden élőlény sokféleségét, ami betölti földünket és főleg a hegyeket. Hegyek – ők is élnek.

Visszatérve az esszém eredeti témájához - egy személy nem megfelelő pszichológiai viselkedéséről extrém körülmények között, amely szomorú kimenetelhez vezethet, röviden további két esetről beszélek. Az Almati város feletti „Gorelnik” turisztikai központban, a hegyi turizmus oktatói iskolájában egy meredek sziklán repülésről tartottak órákat. A végzős oktató (V. Popov sportmester) egy kis emelvényen ellenőrzi egy diák (nevezzük Blokov) leereszkedését, szinte mellette állok, és várok a soromra.

Blokov arca hirtelen eltorzult a fájdalomtól, remegni kezdett, teste meggörnyedt. Azonnal megértettem, mi történik, megragadtam a vállánál és a földhöz nyomtam, egész testemmel nyomva. Még öt percig görcsölt, majd megnyugodott. Blokov velem jött Chimkentből. Ott hallottam a bajtársaimtól, hogy néha epilepsziás rohamai voltak. Régóta foglalkozott turizmussal, vezetése alatt megalakult egy fiatalokból álló csoport, akiket hétvégi túrákra vitt. Jól gitározott és énekelt. Nagy vágya volt, hogy az oktatói iskolában tanuljon. De tragikusan is végződhetett volna, a szikla a közelben volt, és ő még nem volt a hídon. Tisztelnünk kell az iskola vezetése előtt, amely lehetővé tette számára, hogy a teljes tanulmányi kurzust elvégezze és részt vegyen a próbaúton. Ebben az időszakban nem volt epilepsziás rohama.

A második eset a Talgar hegyi táborban történt a 3. kategóriába való feljutás szakaszában. Kora reggeltől estig edzéseken voltunk, vagy másztunk a csúcsra. Este az osztag körében az oktató elemezte, értékelte tetteinket. A következő eligazításon A. Kholmogorov krasznojarszki oktató a tanszék általános erkölcsi légköréről kezdett beszélni, amely az egyes résztvevők viselkedéséből áll. Ha az egyik résztvevő amellett, hogy általában egy bizonyos időben és mennyiségben eszik, folyamatosan rág valamit a hálózsákban vagy az útvonalon haladva, akkor ez negatív reakciót és elidegenedést vált ki a többiekben, ami szélsőségesen körülmények nemkívánatos következményekkel járhatnak.

A. Kholmogorov mindezt finoman vázolta, anélkül, hogy megnevezte volna. De aztán rájöttünk, kiről is beszélünk. Volt egy norilszki barátunk, aki hagymát, disznózsírt és pörköltet tartott a hátizsákjában. Ott, Norilszk városában sajátos életkörülmények miatt alultáplált volt. Ezt tőle tanultam, amikor egy nap beszéltem vele. Nem lopott, csak többet kért a tábor konyhájában, és evett a hagymát, mint a kenyeret. De a többiek ezt nem tudták, és valami rosszat gondolhattak.

A csoportvezetőnek ismernie kell a turizmus pszichológiai vonatkozásainak mindezen finomságait, hogy cselekedeteivel azonnal egészséges erkölcsi légkört teremtsen, és elkerülje a szomorú következményekkel járó negatív cselekedeteket. Élj és tanulj! Olvassa el, hallgassa, mélyedjen el és elemezze saját és mások tetteit. Minél többet tudsz, annál kellemesebb az emberekkel és a természettel kommunikálni. ’’Különben miért élünk ezen az örökkévaló földön?’

Pavel Kamaev.

Új irány jelent meg a modern turisztikai üzletágban - a pszichológiai turizmus vagy, ahogyan azt is nevezik, pszi-turizmus. Ennek a trendnek a megjelenése mindenekelőtt a modern társadalom intenzív életritmusának köszönhető, különösen a nagyvárosokban és a metropoliszokban, amely nem ad lehetőséget a kikapcsolódásra, és folyamatosan feszültségben tartja az embert.

A hiúság, a zaj, a kapkodás, az állandó stressz romboló hatással van minden ember mentális és fizikai állapotára. A hétvégék nem mindig adnak lehetőséget a szervezet normális állapotának teljes helyreállítására. Ezért az egyetlen remény maradt, a nyaralás. De hogyan töltsd helyesen a nyaralást? Azok számára, akik nem tudják, hogyan kell megfelelően eltölteni nyaralásukat, a pszichológiai turizmus segít, amely minden nyaralónak hatékony segítséget nyújt.

Mit tartalmaz tehát a pszichológiai turizmus? Ma a pszichológiai turizmus egy speciálisan kifejlesztett technológia az emberi mentális egészség helyreállítására és támogatására modern körülmények között. Köztudott, hogy az ember idegrendszerét és egészét nem annyira a fizikai és szellemi munka, hanem a tevékenysége során kapott érzelmek fárasztják túl. Rossz lelkiállapot, félelem, harag és számos más negatív érzelem, amelyek cselekvésükkel megfosztják az embert az erőtől, egyensúlyvesztéshez, erővesztéshez, lelki egyensúly elvesztéséhez és depresszióhoz vezetnek.

Ahhoz, hogy megszabaduljon egy ilyen állapottól, újra kell indítania, megváltoztatnia kell a környezetet, teljesen pihennie kell, új érzelmeket kell szereznie, és új pályára kell állítania életét. Az érdekes nyaralás új, hasznos pszichológiai készségek és képességek elsajátításával való kombinációja pontosan az lesz, ami a pszichológiai turizmus. Egy ilyen nyaralás során az ember képes lesz pihenni, valamint megtanulni a hatékony kommunikációt, az időgazdálkodást és a gyors pihenést.

A pszichológiai turizmus formái

A pszichológiai turizmus számos formája közül a főbbek a következő típusok lesznek:

Utazás a hegyekbe vezetővel és pszichológussal,
- kirándulások különböző üdülőhelyekre, ahol a pihenést edzés kíséri,
- ökoturizmus, ahol az embernek lehetősége lesz elmerülni a természet varázslatos világában. Az ilyen programok során a turisták sátrakban, kivételesen tiszta természeti körülmények között élnek,
- civilizált turizmus. A modern városokban speciális programok szerint zajlik, amelyekhez speciális képzés is társul.

Ideális esetben a pszichológiai turizmus új, érdekes helyekre való utazás és kikapcsolódás kombinációja a lélek világának ismeretével, a mindannyiunkban megbúvó rejtett erők megismerésével.

Az ilyen túrákon egy turistacsoportot képzett szakember kísér, aki speciális képzési és közvetítési programot állít össze, amely a későbbiekben segít elérni a harmónia állapotát, segít a teljes ellazulásban és megszabadulni a negatív hatásoktól.

A pszichológiai turizmus komplexuma magában foglalja a rekreációt, a képzést, a pszichológiai megkönnyebbülést, a belső potenciál és fejlődés feltárását.

Meglehetősen rövid időn belül az ember képes lesz jól pihenni, és megtanulja a meditációs technikákat, a kommunikációs készségeket, az energialégzést és még sok mást.

Egy megfelelően kiválasztott tanfolyam után az ember, miután hazatért, ereje és energia hullámát érzi. Lelkileg, érzelmileg és testileg is teljesen megújul. Egész lénye tele van friss ötletekkel és készséggel alkotni és új mérföldköveket elérni.

Egy ilyen vakáció után jelentősen javul a légkör a családban és a munkahelyen. És mindez azért, mert az élet felfogása megváltozott, a test energiaforrásai helyreálltak, és a negatív viselkedési stratégiák korrigálhatók.