Kako je živio Rasputin? Dokumentarni filmovi o Rasputinu

Grigorij Efimovič Rasputin rođen je u seljačkoj obitelji u selu Pokrovski, Tobolska gubernija. Otac mu je bio obični mužik, pijanica, lopov i lovac na konje po imenu Yefim Novy.

Točno vrijeme njegova rođenja nije poznato, povjesničari nazivaju različite godine - od 1863. do 1872., na primjer, Evreinov N.N. s pouzdanjem kaže da je Rasputin rođen 1863., Ioffe kaže oko 1884. ili 1885. godine. Ali mišljenje Platonova mi se čini pouzdanijim u ovom pitanju, koji tvrdi da su sve ove godine nepouzdane i tvrdi da ... niti jedan sovjetski povjesničar nije se potrudio pogledati u župne knjige crkve u selu Pokrovsky, gdje ovaj čovjek je rođen i proveo većinu svog života . Istina, nisu sve te knjige sačuvane, ali postoji cjelovit izbor podataka o rođenima, umrlima i vjenčanima od 1862. do 1868. godine. Listajući ove oronule knjige, pokvarene bubom i vlagom, prije svega, 1862. godine nailazimo na zapis od 21. siječnja o vjenčanju „Pokrovskaya Sloboda, seljaka Yakova Vasilieva Rasputina, sina Efima Yakovlevicha, starog 20 godina, s djevojka Anna Vasilievna, kći sela Usalka, seljak Vasily Parshukov, 22 godine." Ovo su roditelji Grigorija Efimoviča Rasputina. Prezime Rasputin pojavljuje se u knjizi mnogo puta. Ukupno u selu Pokrovsky živi 7 obitelji s prezimenom Rasputins. Inače, ovo se prezime dosta često nalazi u Sibiru i obično dolazi od riječi “raskrižje”, što, prema Dahlovom rječniku: “sporedna cesta, račvanje, račvanje na stazi, mjesto gdje se ceste spajaju ili razdvajaju , raskršće”. Ljudi koji su živjeli na takvim mjestima često su dobivali nadimak Rasputini, koji se kasnije pretvorio u prezime Rasputini.

Prema crkvenim knjigama, 11. veljače 1863. Efim Yakovlevich i Anna Vasilievna imaju kćer Evdokiju, koja umire nekoliko mjeseci kasnije.2. kolovoza 1864. također dobivaju kćer koju, kao i pokojnika, ponovno zovu Evdokije, ali nije dugo živjela. Sljedeće rođenje u obitelji Efima Yakovlevicha Rasputina zabilježeno je u knjizi 8. svibnja 1866. - rođena je kći Glykeria, koja je također umrla 4 mjeseca kasnije "od proljeva". I konačno, 17. kolovoza 1867. Rasputinovima se rodio sin Andrej, kojemu također nije bilo suđeno živjeti. Godine 1868. u crkvenoj knjizi nema zapisa o rođenima u obitelji E.Ya. Rasputin. Dakle, prema crkvenim knjigama Grigorij Rasputin nije mogao biti rođen između 1863. i 1868. godine. Kasnije župne matične knjige nisu sačuvane u Pokrovskoj crkvi, ali su ostali ispunjeni obrasci Sveruskog popisa stanovništva za 1897., prema kojima Grigorij Efimovič Rasputin ove godine ima 28 godina. Popis je proveden vrlo pažljivo, pa se stoga godina Rasputinova rođenja -1869. - može smatrati utvrđenom. I došla je godina 1869.

Prije ovog datuma u maticama rođenih nema podataka o rođenju Grgura. Dakle nije mogao biti rođen prije 1869. godine, a podaci u našim enciklopedijama su netočni. Ali ... sve knjige iz ove i idućih godina nestale su iz arhive!

Ali u tobolskom arhivu preživjela je knjiga popisa stanovništva sela Pokrovsky za 1897., gdje se pored imena Grigorija Rasputina u stupcu "Godina, mjesec i rođendan po metrici", završavajući sve pretpostavke, pojavljuje siječanj 10, 1869. 10. siječnja je dan svetog Grgura, zbog čega je i dobio tako ime.

Usput, zabunu s datumom njegova rođenja marljivo je stvarao ... sam Rasputin. U "Delu Tobolske konzistorije" (1907.) navodi da ima 42 godine (sebi dodaje 4 godine). Sedam godina kasnije, 1914., tijekom istrage o pokušaju atentata na njega od strane Khioniya Guseva, on kaže: "Zovem se Grigorij Efimovič Rasputin-Novi, 50 godina star" (dodaje 5 godina). U bilježnici u koju je kraljica upisala izreke "starca", iz njegovih je riječi zapisano: "Živio sam već 50 godina, dolazi šesto desetljeće." Zapis je datiran 1911., odnosno Rasputin sebi dodaje 8 godina.

No, nije teško razumjeti njegovu ustrajnost u dodavanju godina - uostalom, kraljica ga je zvala "starac"...

Starješinstvo je posebna ustanova ruskog crkvenog života. U stara vremena monasi su se nazivali starci, najčešće pustinjaci. Ali u 19. stoljeću tako su se već nazivali redovnici, "označeni posebnim znakom", koji su svojim pobožnim životom, postom i molitvom zaslužili pravo da budu "od Boga izabrani". Svemogući im je dao moć da prorokuju i liječe. To su "vođe duša", zagovornici ljudi pred Bogom. Ali "starac" u narodnoj svijesti uvijek je čovjek u godinama, starac koji je mnogo proživio i odbacio sve ovozemaljsko.

A "starac" Raspućin zazirao je od svojih nimalo starih godina. Uostalom, bio je mlađi od cara ... Zato je sebi dodao godine, što nije bilo teško s njegovim naboranim, prerano ostarjelim seljačkim licem.

Grisha Rasputin odrastao je kao jedino dijete u obitelji, osim lošeg zdravlja. Može se pretpostaviti da su pod tim uvjetima, nakon smrti prvo četvero djece, Grishini roditelji posvetili više pažnje nego što je to moguće u običnoj seljačkoj obitelji s mnogo djece, a vjerojatno su ga čak i razmazili. Ali kao jedini pomoćnik svoga oca, Grgur je rano počeo raditi, isprva je pomagao napasati stoku, išao s ocem u kola, zatim je sudjelovao u poljoprivrednim radovima, pomagao u žetvi, ali je, naravno, lovio ribu u Turi i okolna jezera. U Pokrovskom nije bilo škole, a Griša je, kao i njegovi roditelji, do početka svog lutanja bio nepismen. Općenito, nije se isticao među drugim seljacima, osim svojom morbidnošću koja se u seljačkim obiteljima shvaćala kao inferiornost i izazivala podsmijeh.

Griša, najmlađi sin vozača Efima Andrejeviča Rasputina iz Pokrovskog, volio se motati u štali. Tamo je satima mogao sjediti na malom niskom postolju pod svjetiljkom, gledati ogromne životinje širom otvorenih svijetlih dječjih očiju i, zadržavajući dah, slušati topot kopita i hrkanje konja. Griša je bio pametan, nestašan, čak i neustrašiv dječak, organizator svih nestašnih podvala seljačke djece; ali čim je u širokim i dugim lanenim hlačama ušao za ocem ili radnikom u konjušnicu, odmah se promijenio: njegovo djetinje lice odjednom je dobilo izraz neobične ozbiljnosti, pogled mu je postao intenzivno pažljiv, lik je dobio muževno držanje. . Čvrstim, odmjerenim koracima hodao je za odraslima, ispunjen takvim osjećajem kao da ulazi u svetište, gdje se treba ponašati tiho i ozbiljno, kao u crkvi.

Za njega je bio praznik kad su smjeli ostati sami s konjima. Vrlo tiho i oprezno skliznuo je prema konju, stao na vrhove prstiju kako bi raširenim rukama pogladio i pomilovao njezine tople stražnjice. U takvim trenucima bio je pun one nježnosti koju nije pokazivao ni u odnosu prema roditeljima, ni prema braći i sestrama, ni prema bilo kome drugome.

Ponekad je oprezno trčao do vrata, gledao u dvorište da se uvjeri da nitko ne dolazi, penjao se majmunskom spretnošću na drvenu hranilicu, hvatao željezne oslonce jaslica i hrabro skakao na leđa konja. Prislonio je svoj vreli obraz na njezin vrat i vodio dug i nevjerojatan razgovor na nježnom jeziku koji je bio razumljiv samo njima dvoje.

Dječaku je najveća radost bila večera među konjima. Volio je prigušeno svjetlo velike limene svjetiljke koja je koso visjela na zidu, taj neobičan polumrak u kojemu se tu i tamo osvijetlio sjajni bok konja ili hrpa slame. S divljenjem je udisao miris štale i nije mu dosadilo nježno dodirivati ​​svojom rukom ili obrazom stranu konja koja se redovito uzdizala.

Da, uvijek je konjušnicu smatrao najboljim mjestom, iako je obično rado trčao livadama s drugim seljačkim dječacima i s užitkom gledao kako njegov otac i drugi ribari sjede na obalama Ture i love ribu. Rado bi dao bilo kakvu zabavu za svoje konje, u kojima je vidio tihe prijatelje i tajanstvene saveznike. To je ubrzo dovelo do činjenice da je Grisha naučio mnogo više o životu i navikama konja od najiskusnijih starih vozača Pokrovskog, a oni su, kad nešto nije bilo u redu s njihovim životinjama, više puta slali po njega.

Kakvo li mu se čudo ukazala štalica te večeri kad mu je otac prvi put pročitao priču o rođenju djeteta Isusa iz velike knjige s mnogo lijepih slika! Griša je gorućih očiju slušao svaku riječ priče o svetom Josipu, Mariji i novorođenčetu koje je ležalo u jaslama kad su mu se tri mudraca došla pokloniti. Od tog trenutka sve u očevoj staji - veliko drveno korito i slabo upaljena svjetiljka - kao da je bilo ispunjeno nekim tajanstvenim značenjem koje je samo on razumio i o kojem nikome nije govorio. Tezga je za dječaka postala još više nego prije, njegov vlastiti, čudesan svijet, pun tajanstvenih čuda.

Jednog dana, kad je stari Jefim izašao iz kuće, Griša se uvukao u veliku sobu, stao na stolicu i uzeo s ruba veliku knjigu sa slikama koju mu je otac čitao. Izgarajući od nestrpljenja, prelistavao je teški folio s debelim kopčama dok nije pronašao sliku koja je prikazivala štalicu s jaslicama i malim Isusom u plavim, crvenim, zlatnožutim tonovima. Radovao se večeri kada će nakon večere moći zamoliti oca da čita iz ove knjige. Sjedeći u krilu starca Jefima, željno je promatrao prekrasne slike, dok je njegov otac čitao što se dalje dogodilo s malim Isusom, kako je odrastao i postao Spasitelj svijeta.

Svake je večeri Jefim Andrejevič, popustljiv na preklinjanja svoga sina, uzimao debelu knjigu; uskoro je Grisha savršeno poznavao sve slike, a nakon nekog vremena ni slova za njega više nisu bila glupi, besmisleni znakovi. Slušajući oca, gledajući kako nespretno premješta prst od riječi do riječi, od retka do retka, upoznao je slova i naučio umijeće sastavljanja riječi od njih.

I tako je mali Grisha odrastao u dva tajanstvena svijeta istovremeno: ovdje je bila konjušnica sa svim svojim čudima, a tu je bila velika knjiga sa šarenim slikama i crnim ikonama koja mu je polako počela govoriti razumljivim jezikom.

Griša Raspućin imao je 12 godina kada se u njegovom životu dogodila neočekivana drama čije su se posljedice dugo osjećale: igrao se sa starijim bratom Mišom na obali Ture, kada je iznenada pao u vodu. Bez razmišljanja, mali Grisha je skočio za svojim bratom, a oba dječaka bi se neizbježno utopila da ih nije spasio seljak koji je prolazio. Istog dana Miša je obolio od teške upale pluća i ubrzo umro, dok je Griša preživio, ali je od strašnog šoka dobio jaku temperaturu.

Napokon je došao k sebi, oporavio se, opet se igrao i petljao sa svojim omiljenim konjima, ali nešto se promijenilo u njemu: njegovo uvijek rumeno i punačko djetinje lice bilo je sada blijedo, ispijeno, i ako je do večeri bilo rumeno, nije bilo dulje zdravo rumenilo i grozničav dodir groznice. Bilo je i čudnih promjena u ponašanju koje su roditeljima zadavale mnogo problema. Nitko nije znao reći što mu još nedostaje, ni seoski vrač nije znao dati savjet. Ubrzo je dječak ponovno dobio jaku groznicu, nekoliko tjedana bio je u polusvjesnom stanju.

Nije preostalo ništa drugo nego smjestiti bolesnika u "tamnu polovicu", mračni dio velike kuhinje. Zimi, kad bi sibirska mećava puhala kroz polja i seoske ulice vani, bilo je najtoplije i najugodnije mjesto. Osim toga, svi koji su živjeli u kući voljeli su se okupiti u kuhinji, tako da je bolesno dijete uvijek bilo pod nadzorom. U sumrak dolazili bi susjedi seljaci i posjedali na široke klupe oko velike peći. Radnici su točili votku i nudili sibirske slatkiše, a do kasno u noć pričalo se o svemu što se dogodilo u samom selu ili o vijestima koje su u Pokrovskoje procurile iz susjednih sela.

Jedne od tih večeri razgovarali su šapatom, a Grisha se opet osjećao gore; okrenuvši svoje blijedo lice prema zidu, ležao je ravnodušan nekoliko sati, što je jako uznemirilo njegove roditelje. Okupljeni su prigušeno raspravljali o važnom događaju.

Sinoć je počinjen zločin koji je jako uznemirio sve stanovnike Pokrovskog: jednom od najsiromašnijih kočijaša ukrali su jedinog konja iz štale, a nesretnik se nije imao čemu nadati. Dobrodušni seljaci Pokrovskog, i stari i mladi, ujutro su krenuli u potragu za lopovom i njegovim plijenom, ali svi su napori bili uzaludni, niti jedna štala u selu nije uspjela pronaći ukradenog konja.

Umorni i iznervirani, seljaci koji su sudjelovali u potrazi pričali su o svom uzaludnom trudu; svi su bili ogorčeni zbog onoga što su učinili, budući da je u očima ovih sibirskih vozača krađa konja bila najpodliji zločin, strašniji i osudniji čak i od ubojstva. Ti seljaci, u čijim se selima često pojavljuju prognani zločinci iz naselja, obično su i najveće grešnike doživljavali kao "jadnu, slabu braću"; ali za konjokradicu nisu imali ni suosjećanja ni milosti, njegov se zločin smatrao najstrašnijim. Stoga su seljaci koji su se te večeri okupili u "mračnoj polovici" Jefima Andrejeviča kipjeli od bijesa, pogotovo jer je ovoga puta žrtva postao jadni vozač, vlasnik jedinog konja. Anna Yegorovna, Yefimova žena, bila je prisiljena više puta zamoliti je da govori tiše kad bi uzbuđenje njezinih gostiju previše raslo, pokazujući na bolesno dijete. Vani je bio potpuni mrak i samo je svjetiljka na stolu bacala mutno svjetlo na seljake koji su okruživali peć.

I odjednom je bolesno dijete ustalo i otišlo k seljacima u bijeloj košulji do poda, smrtno blijedih obraza i grozničavo zastrašujućeg sjaja u svijetloplavim očima. Prije nego što su se stigli oporaviti od iznenađenja, dijete je već stajalo pred njima, nekoliko sekundi netremice gledalo pred sebe, a onda skočilo do seljaka junačke građe, uhvatilo ga za noge, popne mu se na ramena i sjedne. jašući na leđima. Zatim je prodorno vrisnuo:

On prasnu u nesputan djetinji smijeh, sav se tresući od neke čudne radosti, udarajući petama seljaka u prsa, kao da ga je htio podstaći, a ujedno je vikao da je Petar Aleksandrovič konjokradica. Njegov tanki, dječji glas zvučao je tako prodorno, oči su mu tako čudno bljesnule da su se svi prisutni prestrašili. A čak nisu ni znali kako prihvatiti dječakovu optužbu, budući da je Petar Aleksandrovič bio vrlo cijenjen i bogat čovjek, koji je, štoviše, bio najviše ogorčen i od samog početka zahtijevao nemilosrdno gonjenje zločinca.

Najviše su starca Jefima i njegovu ženu pogodili djetetovi napadaji. Da mali Griša nije dugo ležao u groznici, Efim Andrejevič bi ga na mjestu dobro izbičevao, jer je znao održavati strogi red u kući. Ana Jegorovna pokušala je izgladiti neugodnu situaciju i požurila se ispričati poštovanom Petru Aleksandroviču. I ostali su gosti pokušali uspostaviti mir, a čak je i grubo uvrijeđeni Pjotr ​​Aleksandrovič na kraju napravio prijateljski izraz lica i izrazio žaljenje zbog Grishine teške bolesti. Kad su se seljaci počeli razilaziti, opet je zavladala prijašnja mirna atmosfera. Unatoč tome, neki Jefimovi gosti nisu mogli zaboraviti riječi bolesnog dječaka; sjećali su ih se uvijek iznova, a onda jedan, pa drugi nisu izdržali, ustali su usred noći i kradomice se probili u dvorište do Petra Aleksandroviča. Tamo, u tami noći, sastali su se ljudi, obuzeti nemirnom željom da utvrde istinu. Uskoro ih je bilo mnogo.

Kad su tiho dopuzali do vrata Petra Aleksandroviča, iznenada su vidjeli kako je on, isto tako kradomice, izašao iz svoje kuće, osvrnuo se ne bi li ga tko vidio, a zatim, misleći da je sam, otišao u podrum u najudaljeniji kutak dvorišta.. Odmah nakon toga, seljaci su, na svoje najveće iznenađenje, vidjeli kako je Pjotr ​​Aleksandrovič izveo ukradenog konja iz ormara i nestao s njim u tami.

Sutradan, rano ujutro, seljaci su došli do Jefimove kuće i ispričali, tu i tamo osjenjujući se znakom križa, pozivajući za svjedoke Presvetu Bogorodicu i svetog Jurja, da je mali Griša rekao istina u groznici i Pjotr ​​Aleksandrovič doista je bio konjokradica. Upadajući jedan drugome u riječ, ispričali su kako su kriminalca pratili, a potom uhvatili i tukli dok nije izgubio svijest. Svi su sada bili uvjereni da Bog govori kroz usta bolesnog dječaka.

Ma što govorili o ovom "čudu", očito je dječak, u groznici, sa svojim jako pogoršanim instinktom, primijetio nešto sumnjivo u ponašanju i riječima Petra Aleksandroviča. Čak i tijekom brojnih posjeta stajama sela Pokrovsky, ovaj mu se čovjek činio sumnjivim, što ga je kasnije potaknulo da optuži. Bilo kako bilo, ovaj je incident doveo do toga da su kasnije, kada se Grisha oporavio, lokalni seljaci bacali čudne poglede na njega, kao da se pitaju što još misle o tome.

Vrijeme je prolazilo. Griša je odrastao i, kao i svi ostali seljački dječaci, vrijeme je provodio po krčmama, nadimajući se za djevojkama, da bi se s vremenom navikao na razuzdan i besposlen život. Ponekad se marljivo bavio seljačkim poslovima, a onda bi po cijele dane pio. Malo se promijenio nakon što je na jednom od "skupova" na kojima se okuplja seoska mladež ugledao prelijepu svijetlokosu Praskovju Fedorovnu Dubrovinu i zaljubio se u nju. Ali kad mu je tamnooka, vitka djevojka postala supruga, Grisha nije mogao napustiti svoj raskalašni način života i ponovno se upleo u razne prljave priče s pijanicama i seljankama.

A onda mu se dogodi drugi čudan događaj, koji je na njega ostavio veliki dojam i o kojem je pričao samo svom najbližem prijatelju, seljačkom dječaku Mihailu Pečerkinu, kad su jednog dana zajedno šetali obalom Ture, razgovarajući o usjevima, goveda, konja i djevojaka, i Zatim su počeli govoriti o Bogu. Grigorij je, prema Mihailovoj priči, hodao poljem za plugom, upravo je dovršio brazdu do kraja i htio je okrenuti konja, kad odjednom iza sebe začu divan zbor, kao da pjeva hor djevojaka. sa sela. Okrenuvši se, pustio je plug, jer vrlo blizu ugleda prelijepu ženu, Presvetu Bogorodicu, kako se ljulja, kao na ljuljački, na zlatnim zrakama popodnevnog sunca. Svečani pjev tisuću anđela odzvanjao je u zraku, a odjeknula je Djevica Marija.

Ovaj fenomen je trajao samo nekoliko trenutaka, a zatim je nestao. Šokiran do srži, Grigorij je stajao usred napuštenog polja, ruke su mu drhtale, nije mogao nastaviti svoj posao. Kad sam navečer ušao u štalu da pogledam konja, osjetio sam neobjašnjivu tugu. Nešto mu je iznutra govorilo da je to Božji znak, ali je u isto vrijeme osjećao da, po najvišoj volji Stvoritelja, mora ostaviti konje, krčmu, selo, oca, ženu i djevojke. I smatrao je da je najbolje nikada više ne pomisliti na tu divnu pojavu i nikome o njoj ne govoriti. Osim njegova prijatelja Pečerkina, nitko tada nije čuo ni riječi o tome što se dogodilo seljačkom dječaku Grigoriju i kakve su se misli i osjećaji probudili u njemu pritom.

Gregory je odrastao kao promišljeno, pažljivo dijete. Zavirio je u život prirode, životinja i ptica. Volio je biti prisutan u radu seoskih liječnika - pažljivo je promatrao, ali bez pitanja. Dječak je dugo nepomično sjedio i o nečemu napeto razmišljao. Kasnije se prisjetio: "u dobi od 15 godina u mom selu tijekom ljetne sezone, kad je sunce grijalo i ptice pjevale rajske pjesme, sanjao sam Boga. Duša mi je bila rastrgana u daljinu. zašto oni. Dakle, moja mladost prošao u nekoj vrsti kontemplacije, u nekom snu. Odrastajući, živio je nekoliko godina u gradu, oženio se; Par je imao troje djece. Ali nešto je nagnalo Rasputina da drastično promijeni način života. Njegovi poznanici kažu da je postao nova osoba: "Počeo je često i usrdno moliti. Prestao je piti i pušiti. Prestao je jesti meso i mliječne proizvode i držao se ovog posta do kraja života."

Nadimak Raspućin, koji su mladom Grguru ubrzo dodijelili njegovi drugovi, vrlo je karakterističan za ovo razdoblje njegova života i proročanski je za kasnija vremena. Ovaj izraz, izveden iz riječi "libertine", na jeziku seljaka znači: "libertine", "pohotna", "suknja". Ne jednom su ga očevi obitelji teško pretukli, više puta su ga, po nalogu policijskog službenika, čak i javno kaznili bičem.

Radost patnje

U papirima Izvanredne komisije postoje svjedočanstva Rasputinovih sumještana o njegovoj grešnoj mladosti: „Otac ga šalje ... po sijeno i kruh u Tjumenj, na 80 versti, a on se vraća pješice, tih 80 versti prolazi bez novca, i pretučeni, i pijani, a ponekad i bez konja.

Postojala je neka opasna sila u ovom neuglednom mladom seljaku koji je izlaz nalazio u pijančevanju i tučnjavama. Osjećao se tijesno od ove zvjerske snage, kao od teškog tereta ...

"Bio sam nezadovoljan", rekao je Rasputin Menjšikovu, "nisam mogao pronaći odgovor na mnoge stvari i počeo sam piti." Pijanstvo je bilo norma seljačkog života. Njegov otac je pio, a sam Grigorij je postao isti. Sada je nježno sanjarenje, zbog kojeg su ga prezirno nazivali "Griška budala", sve češće zamijenilo strašno divljanje. I već drugi suseljanin opisuje "Grishku nasilnog, drskog, buntovnog karaktera", koji se "tukao ne samo sa strancima, već i sa svojim roditeljem."

"Ali ipak sam mislio u svom srcu ... kako se ljudi spašavaju", rekao je Rasputin u svom Životu. I ovo je, očito, bila istina. Dosadni život suseljana - seljački rad od zore do mraka, isprekidan pijanstvom - kakav je to život ...

Što je onda život? On ne zna. I opijanje se nastavlja. Nije bilo dovoljno novca za veselje, počele su opasne stvari ... Njegov sumještanin Kartavtsev svjedočio je tijekom ispitivanja: "Uhvatio sam Grigorija kako krade moje stražare ... Nakon što je pokosio stražare, stavio je sve na kola i htio ga odvesti Ali ja sam ga uhvatio i htio na silu odnijeti ukradeno u župu... Htio je pobjeći i htio me udariti sjekirom, ali sam ja njega udario kolcem i to tako jako da je potekla krv. iz njegovog nosa i usta u mlaz.... Prvo sam mislio da sam ga ubio, ali on se počeo meškoljiti... I odveo sam ga u vlastelinstvo. Nije htio ići... ali sam ga nekoliko puta udario puta mojom šakom u lice, nakon čega je sam otišao u volost... čudno i glupo."

"Udario je kolcem ... krv je tekla potokom", krvave, nemilosrdne borbe - uobičajena stvar u Sibiru. Rasputin nipošto nije bio herojske tjelesne građe, ali je, kako ćemo kasnije vidjeti, posjedovao izuzetnu fizičku snagu. Tako da batine starijeg sumještanina nisu ostavile poseban dojam na njega. Nije bez razloga, kako Kartavcev opisuje, odmah nastavio s lopovskim poslovima: “Ubrzo nakon krađe stupova, nekoliko konja je ukradeno s mog pašnjaka ... Ja sam čuvao konje i vidio da su Rasputin i njegovi drugovi bili vozeći se do njih ... ali nisam dao ovu vrijednost ... Nekoliko sati nakon toga, otkrio sam gubitak konja.

Brzi drugovi otišli su u grad da prodaju konje. Rasputin, prema Kartavcevu, iz nekog razloga nije otišao s njima, vratio se kući.

Grigoriju se tijekom premlaćivanja nešto stvarno dogodilo. A Kartavcevljevo objašnjenje - "postao je nekako čudan i glup" - ovdje je neizostavno. Nije mogao razumjeti rustičnog seljaka mračne, složene prirode Rasputina. Vidi se, kad je kolac prijetio da ga uništi, kad mu je krv oblila lice, Grgur je nešto doživio... Pretučeni mladić osjetio je u duši neku čudnu radost, nešto što će on sam kasnije nazvati "radošću poniznosti". , radost patnje, prijekor"... "Prijek - radost za dušu", objasnio je mnogo godina kasnije Žukovskoj. Zato je Grishka tako poslušno otišao u volostnu vladu za odmazdu. I zato, nakon druge krađe, nije otišao u grad prodati konje.

Možda od ovog trenutka počinje njegova transformacija. I seljaci su, očito, osjetili promjenu. Ne bez razloga, nakon krađe konja, kada se odlučivalo o protjerivanju Rasputina i njegovih drugova zbog zlobnog ponašanja u Istočni Sibir, "prema presudi društva, poslali su drugove, ali on je preživio" . ..

Vrijeme je za vjenčanje - uzmi još jednu radnu ruku u kuću. Njegova žena Praskovya (Paraskeva) Fedorovna je iz susjednog sela Dubrovnoye. Bila je starija od njega, ali u selima su često birali ženu ne zbog mladosti i ljepote, već zbog "tvrđave" kako bi mogla dobro raditi iu polju i kod kuće.

Ima 28 godina i još uvijek živi s očevom obitelji. Prema popisu stanovništva iz 1897. nije bio samostalan: obitelj se sastojala od "vlasnika Efima Yakovlevicha Rasputina, 55 godina, njegove žene Anne Vasiljevne ... sina Grigorija, 28 godina, njegove žene Praskovje Fedorovne, 30 godina." Svi se smatraju poljoprivrednicima i svi su nepismeni.

Praskovja je bila uzorna žena - Grigoriju je rodila sina i dvije kćeri. Ali što je najvažnije, bila je dobra radnica, a ruke u Rasputinovom kućanstvu bile su prijeko potrebne. Jer sam je Grgur već bio često odsutan – odlazio je na sveta mjesta. Njegova transformacija je potpuna.

“Došao sam do zaključka da je u životu Rasputina, jednostavnog seljaka, postojalo neko veliko duboko iskustvo koje je potpuno promijenilo njegovu psihu i natjeralo ga da se obrati Kristu”, kasnije će napisati T. Rudnev, istražitelj Izvanredne komisije. .

Hipnotizer?

Godine 1903. "starac" je stigao u Sankt Peterburg, gdje je gotovo odmah stekao nevjerojatnu popularnost među sekularnim damama. Što je razlog njegovog vrtoglavog uspjeha? Odgovor se sam nameće: vjerojatno je imao hipnotičke sposobnosti. Doista, ova je verzija potvrđena u bilješkama S. P. Beletskog (1873.-1918.).

“Kada sam bio ravnatelj policijske uprave”, piše on, “krajem 1913., promatrajući prepisku ljudi koji su se obraćali Rasputinu, imao sam u rukama nekoliko pisama jednog od petrogradskih magnetizatora mojoj dami srca, koji je živio u Samari što je svjedočilo o velikim nadama koje je ovaj hipnotizer, osobno za svoje materijalno blagostanje, polagao u Rasputina, koji je od njega uzimao lekcije hipnoze i, prema ovoj osobi, davao velike nade, zbog Rasputinove snažne volje i sposobnosti koncentrirati ga u sebi.rove. S obzirom na to, prikupivši detaljnije podatke o hipnotizeru, koji je pripadao vrsti prevaranata, prestrašio sam ga i on je brzo napustio Petrograd. Ne znam je li Rasputin nakon toga nastavio podučavati hipnozu kod nekog drugog, budući da sam ubrzo napustio službu.

Isto gledište zastupao je i P. A. Badmaev (Zhamsaran) (1841.-1920.), pravi državni savjetnik, doktor tibetanske medicine, koji je uživao utjecaj na dvoru. Jednom je, na zahtjev svoje supruge Elizavete Fjodorovne, pozvao Rasputina u svoju daču, koji je ostao na brdu Poklonnaya oko sat vremena. Petar Aleksandrovič ga je primio u svom kabinetu, kamo je nakratko došla Elizaveta Fjodorovna.

“U sobi je poslužen ručno rađeni uvrnuti kineski čaj. Vlasnik je znao da “stari” voli Madeiru, ali vino se obično u kući nije služilo, a ni ovdje nisu činili iznimku.

• Kako vam se svidio Grigorij Efimovič? - upitao je Badmaev nakon odlaska gosta.
• Po mom mišljenju, on je ... samo seljak - odgovori Elizaveta Fjodorovna.
• Čovjek. Ali ne jednostavno. Hipnoza. Posjeduje.
• I uz pomoć hipnoze zaustavlja krv bolesnog nasljednika?
• ne mislim. Evo još jednog učinka. Kako mi je rekao Frederiks (Frederiks V. B., 1838.-1927., grof, general-ađutant. Ministar Carskog dvora i pripajanja. - Op. A.P.), Rasputin se, teturajući se i radeći grimase, otkotrljao u Aleksejevu spavaću sobu ... Iznenadio ga je, smeteo - krv prestaje, i to se može objasniti. Što se tiče hipnoze, ona može utjecati na Njezino Veličanstvo ... Ali postoji i volja ”(Gusev B. Doktor Badmaev: Tibetanska medicina, kraljevski dvor, svjetovna vlast. M .: Ruska knjiga, 1995.).

Ali G. Rasputin nije posjedovao samo snažnu volju i sposobnost da je koncentrira u sebi, nego je i njegov izgled bio izvanredan, posebno oči.

“Pa on ima oči! Svaki put kad ga vidim, zaprepastim se njihovom raznolikošću izraza i takvom dubinom. Nemoguće je dugo zadržati njegov pogled. Ima u njemu nečeg teškog, kao da osjećaš materijalni pritisak, iako mu oči često sjaje dobrotom, uvijek s dozom lukavosti, a u njima ima i dosta mekoće. Ali kako okrutni ponekad mogu biti i kako strašni u ljutnji” (E. Džanumova. “Moji susreti s Rasputinom”. P .: Izd. Petrograd, 1923.).

E. Dzhanumova u svojim memoarima navodi još dva slučaja hipnotičkih sposobnosti G. Rasputina.

U studenom 1915. Dzhanumova voljena nećakinja Alisa ozbiljno se razboljela u Kijevu i njezin je život visio o koncu. “Starac” je saznao za to i obvezao se pomoći. “Ovdje se dogodilo nešto čudno”, piše Džanumova u svom dnevniku od 26. studenog, “što nikako ne mogu objasniti. Koliko god se trudio, ne mogu se sjetiti ničega. Ne znam što je to bilo. Ali sve ću detaljno navesti - možda će se kasnije naći neka objašnjenja, ali sada mogu reći jednu stvar - ne znam. Uzeo me za ruku. Lice mu se promijenilo, postalo kao u mrtvaca, žuto, voštano i nepomično od užasa. Oči su mu se skroz zakolutale, vidjele su se samo bjeloočnice. Oštro me trznuo za ruke i rekao tupo: "Neće umrijeti, neće umrijeti, neće umrijeti." Zatim je pustio ruke, lice mu je poprimilo prijašnju boju. I nastavio je započeti razgovor, kao da se ništa nije dogodilo ... Navečer sam namjeravao krenuti u Kijev, ali sam dobio telegram: "Aliceina temperatura je pala bolje." Odlučio sam ostati još jedan dan. Navečer nam je došao Rasputin ... Pokazao sam mu telegram: "Jeste li stvarno pomogli ovome?" rekao sam, iako naravno nisam vjerovao. “Rekao sam ti da će biti zdrava”, odgovorio je uvjereno i ozbiljno. “Pa, učini to opet kao onda, možda će joj biti bolje.” “Oh, budalo, kako mogu ovo učiniti? Nije bilo od mene, nego odozgo. I opet se ne može. Ali rekao sam ti da će joj biti bolje, zašto se brineš?" Bio sam zbunjen. Ne vjerujem u čuda, ali kakva čudna slučajnost: Alice je sve bolje. Što to znači? Njegovo lice, kada se držao za ruke, nikada neću zaboraviti. Od živog je postalo lice mrtvaca, drhti dok se sjećam.

Još jedno svjedočanstvo u dnevniku E. Džanumove datirano je 28. studenoga 1915. “Starac” ju je posjećivao; Odjednom je zazvonio telefon - zovu iz Carskog Sela. Prilazi: “Što? Aljoša (kraljevski nasljednik. - Pribl. A.P.) ne spava? Boli li vas uho? Dajmo ga na telefon... Što radiš, Aljošenka, pola noći? boli? Ništa me ne boli. Idi sada lezi. Uho ne boli. Ne boli, kažem vam. Čuješ li? Spavati." Petnaest minuta kasnije ponovno su nazvali. Aljošu ne boli uho. Zaspao je mirno. – Kako je zaspao? „Zašto ne zaspiš? Rekao sam spavati." – Boljelo ga je uho. – Rekao sam ti da ne boli. Govorio je s mirnim povjerenjem, kao da drugačije ne može biti.

O nevjerojatnoj moći Rasputinove hipnoze govorio je i A. N. Khvostov (1872.-1918.), ministar unutarnjih poslova (1915.-1916.), predsjednik desne frakcije u Četvrtoj državnoj dumi. “Rasputin je bio jedan od najmoćnijih hipnotizera koje sam ikada sreo! Kad sam ga vidio, osjećao sam se potpuno potišteno; ipak nijedan hipnotizer nikada nije uspio utjecati na mene. Rasputin me pritisnuo; nedvojbeno je imao veliku moć hipnoze ”(Pad režima. Doslovna izvješća o ispitivanjima i svjedočenjima danim 1917. u Izvanrednoj istražnoj komisiji privremenih prava. Izd. P. N. Shchegolev. U 7 sv. M .; L. 1924-1927).

Osim obične hipnoze, G. Rasputin je, kako je smatrao veliki ruski neurolog, psihijatar i psiholog V. M. Behterev (1857.-1927.), posjedovao i tzv. "seksualnu" hipnozu (V. Bekhterev. Rasputinizam i društvo dama iz visokog društva). "Petrogradskaya Gazeta", 21.03.1917). Doista, žene su bile lude za “starim”. Unatoč grubosti i bezobrazluku, iz dana u dan je rastao broj onih koji su se željeli približiti “živom Kristu”. Najljepši, obrazovani i nepristupačni pokazali su se potpuno na raspolaganju G. Rasputinu. Seksualni apetit "svetog vraga" bio je pretjeran. Suvremenici su tvrdili da je tajna toga u korištenju tibetanskih biljaka. Evo, na primjer, što je o tome u svom dnevniku zapisao V. Purishkevich (1870.-1920.), član Državne dume 2., 3. i 4. saziva, jedan od organizatora i izvršitelja atentata na Rasputina. subjekt.

“Zašto si ti, Felikse,” rekao je jednom Raspućin Jusupovu [Jusupov F. F. (1887.-1967.), princ, grof Sumarokov-Elsten. Sudjelovao je u ubojstvu Rasputina. -Cca. A.P.], - ne posjećuješ Badmaeva - on je potrebna osoba, korisna osoba, odeš kod njega, dragi, dobro boli on liječi biljem, sve je samo s njegovim biljem. Dat će vam malu, malu čašicu tinkture od njegove trave, i j-! uh-! kako želiš ženu ... "(Puriškevič V. Dnevnik" Kako sam ubio Rasputina ". M .: Sovjetski pisac, 1990).

Danas medicinski stručnjaci iznose još jednu hipotezu o neobičnoj aktivnosti "starca" na ovom području. Prema Eskulapu, Rasputin je imao tešku bolest, samo što od nje nije bolovao, nego je uživao.

Kako se pokazalo, Rasputin je uspješno savladao ne samo hipnozu, već i samohipnozu. 28. lipnja 1914. fanatik Khionia (Feonia) Guseva, krojačica iz Tsaritsyna, teško je ranila "starca" bodežom u trbuh. Ciljala je, očito, u genitalije (pokazalo se da je zahvaćen mjehur). Nakon toga, život Grigorija Efimoviča doslovno je nekoliko dana visio o koncu. No, kobni rasplet nije uslijedio. Očevici koji su bili pored njega tvrdili su da je on satima tvrdoglavo ponavljao: “Preživjet ću, preživjet ću, preživjet ću...” I smrt se povukla.

Iscjelitelj?

Nakon nekoliko godina u Sankt Peterburgu, utjecaj G. Rasputina na damsko društvo visokog društva nevjerojatno je porastao.

Godine 1907. predstavljen je sudu i ponovno je pokazao svoje neobične sposobnosti. Uz pomoć molitava, "starac" je pomogao da se zaustavi krvarenje prijestolonasljednika, koji je bolovao od hemofilije. Nakon toga je carica Aleksandra Fjodorovna potpuno povjerovala u svetost Grigorija Efimoviča.

Je li “starac” doista imao sposobnost iscjeljivanja ili je samo podmitio sluge te su princu dali neke lijekove koji pojačavaju krvarenje, ostalo je nejasno do danas.

Tako je, prema publicistu P. Kovalevskom, provedeno “liječenje”.

„Kada je, na inzistiranje Kokovcova [Kokovtsov V.N. (1853-1943), grof, ministar financija Ruskog Carstva 1904.-1914. -Cca. A.P.) Rasputin je udaljen iz palače, Aleksej se ponovno razbolio. A liječnici nisu mogli pronaći uzroke i nisu znali kako zaustaviti te bolne pojave. Rasputin je ponovno otpušten. Položio je ruke, napravio prolaze i bolest je nakon nekog vremena prestala.

Ove makinacije organizirala je Vyrubova [Vyrubova A. A. (1884-1964) najbliža caričina dvorska dama. -Cca. A.P.] uz asistenciju poznatog doktora tibetanske medicine Badmaeva. Bivšeg nasljednika sustavno su "mamljivali".

Među sredstvima tibetanske medicine Badmaev je imao prah od mladih jelenjih rogova, tzv. rogova, i korijen ginsenga. Ovo su vrlo moćni lijekovi koji se koriste u kineskoj medicini...

Kineska medicina pripisuje rogovima u prahu i korijenu ginsenga sposobnost da ojačaju starije osobe, da ih na bilo koji način pomlade. Ali prašak od rogovlja i ginsenga, uzet u velikim količinama, može izazvati ozbiljno i opasno krvarenje, osobito kod ljudi koji su mu predisponirani.

Poznato je da je bivši nasljednik bio vrlo sklon krvarenju. I tako, kada je trebalo podići utjecaj Rasputina ili izazvati novu pojavu u slučaju njegova uklanjanja, Vyrubova je uzeo te prahove od Badmaeva i smislio da ovaj lijek daje Alekseju s pićem ili hranom.

Bolest se otvorila. Dok se Rasputin nije vratio, nasljednik je bio "mamac". Liječnici su izgubili glavu, ne znajući što propisati pogoršanje bolesti. Nisu našli sredstva. Poslali su po Rasputina. Puderi su prestali davati, a nakon nekog vremena bolni fenomeni su nestali. Tako se Rasputin pojavio u ulozi čudotvorca. Život i zdravlje Rasputina bili su povezani sa životom i zdravljem bivšeg nasljednika.

Primajući anonimna pisma i telegrafske poruke da će biti ubijen, Raspućin je rekao Aleksandri Fjodorovnoj: "Kad ja umrem, četrdesetog dana nakon moje smrti, nasljednik će se razboljeti."

I proročanstvo se doista ispunilo. Četrdesetog dana od Rasputinove smrti, nasljednik se razbolio. Očito je Vyrubova nakon smrti Rasputina odlučila na isti način zadržati obitelj Nikole II. Možda je pokušala, barem djelomično, igrati ulogu koju je igrao pokojnik” [Kovalevsky P. Grishka Rasputin. M., 1922].

Moguće je da je sve što je P. Kovalevsky rekao čitateljima čista istina. I to je vjerojatno tajna Rasputinova ozdravljenja. Ali treba dati neka pojašnjenja verziji publicista. Moguće je da je ginseng doista korišten za izazivanje krvarenja kod Alekseja.

Simptomi trovanja ovom biljkom iz porodice Araliaceae su: glavobolja i vrtoglavica, nesanica, mučnina, povraćanje, groznica, zatajenje disanja, gubitak svijesti. Karakterističan znak intoksikacije je krvarenje (čak i krvarenje iz nosa i ušiju), koje se očituje krvavim povraćanjem i proljevom (Danilenko V.S., Rodionov P.V. Akutno trovanje biljkama. Kijev: Zdravlje, 1981).

Međutim, prah od rogovlja nije se mogao koristiti za poticanje krvarenja. Činjenica je da, naprotiv, uzrokuje povećano zgrušavanje krvi. Štoviše, kasnije je tekući alkoholni ekstrakt iz neokoštalih rogova, ili rogova, pjegavog i crvenog jelena (marala i crvenog jelena) našao primjenu u tradicionalnoj medicini u liječenju bolesnika s hemofilijom (Dyadyura Ya. I. Liječenje pacijenata s hemofilija s pantokrinom.- Medicinski slučaj broj 1. C .935).

Naravno, nemoguće je strogo suditi publicista P. Kovalevskog - u tim godinama čak ni mnogi ovlašteni liječnici nisu znali ovu činjenicu.

Očigledno su i ginseng i rogovi korišteni za demonstraciju čarobnjačkih čari "starca", samo u različite svrhe. Ali ne može se isključiti da su Aleksejeva "čudesna iscjeljenja" plod hipnotičkog utjecaja "svetog đavla" na prijestolonasljednika.

Prorok?

Kao što znate, Rasputin je bio poznat po proricanju. Istina, očevici nisu bili jednoznačni o njima. Neki su tvrdili da su proročanstva "starca" pouzdana i o tome navodili brojna svjedočanstva. Drugi su poricali njihovu neupitnost, pozivajući se na ne manji broj nepobitnih činjenica.

No, kako god bilo, poznato je jedno predviđanje "starca", koje se pokazalo točnim. Tekst ovog, možda najpoznatijeg proročanstva, u cijelosti je citirao u svojoj knjizi "Memoari osobnog tajnika Grigorija Rasputina" Aron Simanovich. Evo ga.

“Duh Grigorija Jefimoviča Rasputina-Novykha iz sela Pokrovski.

Pišem i ostavljam ovo pismo u Petersburgu. Predviđam da ću već prije prvog siječnja nestati iz života. Želim kazniti ruski narod, tatu, rusku majku, djecu i rusku zemlju, što učiniti. Ako me ubiju plaćene ubojice, ruski seljaci, moja braća, onda se ti, ruski care, nemaš čega bojati. Ostani na svom prijestolju i vladaj. A ti, caru ruski, ne brini za svoju djecu. Oni će vladati Rusijom stotinama godina. Ako me bojari i plemići ubiju i proliju moju krv, onda će njihove ruke ostati umrljane mojom krvlju i dvadeset i pet godina neće moći oprati ruke. Oni će napustiti Rusiju. Braća će ustati na braću i ubijati se, i dvadeset godina neće biti plemstva u zemlji.

Care ruske zemlje, kad čuješ zvonjavu zvona koja te obavještavaju o Grgurovoj smrti, onda znaj da ako su tvoji rođaci počinili ubojstvo, onda nitko od tvoje obitelji, to jest djece i rodbine, neće živjeti duže od dva godine. Ruski narod će ih ubiti. Odlazim i osjećam u sebi Božansku zapovijed da kažem ruskom caru kako da živi nakon mog nestanka. Morate razmisliti, uzeti sve u obzir i pažljivo djelovati. Morate se pobrinuti za svoje spasenje i reći svojoj obitelji da sam ih platio svojim životom. bit ću ubijen. više nisam živ. Molite, molite. Ostani jak. Čuvajte svoju odabranu obitelj ”[Simanovič A. Memoari osobnog tajnika Grigorija Rasputina. - Taškent: Uzbekistan, 1990].

Kao što znate, dva mjeseca nakon što su princ F. Jusupov i zavjerenici ubili Rasputina, Nikola II je svrgnut s prijestolja, a godinu dana kasnije strijeljali su ga boljševici zajedno s njegovom obitelji i voljenima.

Čini se da je ovo pismo neoboriv dokaz da je Rasputin doista imao dar proroka, da nije sljedećih činjenica.

Poznato je da je gornje pismo objavljeno nakon likvidacije obitelji Romanov, kao i mnoga druga slična predviđanja "starca". Osim toga, ugledni stručnjaci ne oklijevaju ga klasificirati kao lažnjak. Stil prezentacije ove poruke nije Rasputin. Povjesničari vjeruju da je oproštajno pismo napisao A. Simanovich. Iz ovoga je jasno da ovaj "izvorni dokument" ne može biti "željezna" potvrda da je Rasputin veliki prorok.

Postavlja se pitanje: jesu li postojali pouzdani slučajevi proročanstava "starca"?

bili! -kazuju suvremenici "božjeg čovjeka" i daju predusret, što je često ponavljao kraljici. “Dok sam ja živ, vama svima i dinastiji ništa se neće dogoditi. Ako ja ne postojim, nećeš ni ti."

Još je nevjerojatnije pismo upućeno djeci, koje je Rasputin predao svojoj najstarijoj kćeri Matryoni neposredno prije smrti.

„Draga moja! Prijeti nam katastrofa. Dolaze velike katastrofe. Lice Majke Božje postalo je mračno, a duh je ogorčen u tišini noći. Ova tišina neće dugo trajati. Ljutnja će biti strašna. A kamo da bježimo?

Pismo kaže: "Ali nitko ne zna za onaj dan i čas." Došao je i ovaj dan za našu zemlju. Bit će suza i krvi. U tami patnje ne vidim ništa. Moj će sat uskoro kucnuti. Ne bojim se, ali znam da će rastanak biti gorak. Jedini Bog zna puteve vaše patnje. Nebrojeni ljudi će umrijeti. Mnogi će postati mučenici. Zemlja će se tresti. Glad i bolest pokosit će ljude. Znaci će im se otkriti. Moli za svoje spasenje. Utješite se u milosti našega Gospodina i milosti naših zagovornika” [Matrjona Rasputina. Rasputin. Sjećanja na kćer. Moskva: Zakharov, 2000].

Međutim, mogu li se ta proročanstva shvatiti ozbiljno? Jedva. Nadahnuvši Aleksandru Fjodorovnu formulom da će njegovom smrću propasti i kraljevska obitelj, pronicljivi seljak jednostavno se htio zaštititi od neočekivane providnosti. Znao je sigurno da će "mama" i "tata" preplašeni njegovim predviđanjima sada njegovati život kao zjenicu oka.

Također nije bilo teško predvidjeti skori slom monarhijske Rusije u to vrijeme. Glasine o tome bile su u zraku i nikakav znak odozgo nije bio potreban.

Zanimljivo je da je i sam Rasputin odigrao značajnu ulogu u raspadu države, smrti svoje i kraljevske obitelji. O tome su govorili gotovo svi koji su imali ovakav ili onakav odnos prema sudu. Nije slučajno da je u revolucionarnom Petrogradu prezime "starije" dešifrirano na ovaj način: "Romanova Aleksandra je svojim ponašanjem uništila prijestolje cara Nikole."

Sljedeća zanimljiva činjenica govori u prilog tome da Rasputin nije posjedovao dar predviđanja. U siječnju 1905. parapsiholog grof Louis Gamon predvidio je sudbinu Grigorija Efimoviča. Ovo je doslovno rekao: “Vidim da ćeš u palači umrijeti strašnom smrću. Prijetit će vam se otrovom, nožem, pištoljem. Ali vidim hladne vode Neve kako se zatvaraju nad tobom.”

“Starac” je prezrivo pogledao proroka i odgovorio: “Ovo je smiješno. Nazivaju me spasiteljem Rusije. Ja sam tvorac sudbine."

Kao što znate, smrt je osjetila "Božji čovjek" 1914. godine, kada ga je seljanka Guseva ubola nožem u trbuh. Tako su mu “prijetili nožem”. Dvije godine kasnije, skupina crnih stotina namamila je Grigorija Efimoviča u zamku. Nudili su mu otrovano vino i hranu. Kako otrov nije djelovao, zavjerenici su nekoliko puta pucali u "svetog vraga" i na kraju tijelo ubijenog bacili u ledene vode Neve.

Priča o Rasputinovoj tajni je završena. Ali je li moguće ustvrditi da su sva "i" točkasta? Naravno da ne. Mnoge misterije ove kontroverzne ličnosti tek trebaju riješiti povjesničari, psiholozi, psihoterapeuti i pisci.

Khlysty

Kad se govori o Raspućinovom hlistizmu, prisjećam se kako su pod sovjetskim režimom vjernike u radnim kolektivima iza leđa obično nazivali “prokletim baptistima”, ne pridajući nikakvu važnost kojoj denominaciji taj vjernik zapravo pripada (najčešće, naravno, bio je pravoslavac).

Ponekad se čini da je približno isto značenje uloženo u carsku Rusiju u riječ "bič".

Vjerojatno je Rasputin bio upoznat s Khlystyjem. Zato je postao “iskusni lutalica” da bi iskusio, odvagnuo, kako je rekao, različite putove u duhovnom životu i izabrao svoj put. “Pa sam otišao na hodočašće... Zanimalo me sve, dobro i loše, objesio sam, ali nije bilo koga pitati, što to znači? Puno je putovao i visio, odnosno sve je u životu provjerio.

Rasputin je mnogo znao i mnogo vidio. Zato je caru bio dragocjen, jer je sa sobom u dvor donio, uz prašinu ruskih cesta na svojim čizmama, sva svjetla i tmine narodnog života: i veliku snagu narodne vjere, i doživljeno poznavanje tame praznovjerja i neodoljive surovosti narodnog života.

Rasputin je komunicirao bičevima, i sa Židovima, i s revolucionarima, i s prosvijećenim nihilistima. Ali on sam je ostao pravoslavac. On je bio onaj najrjeđi slučaj kada je nositelj žive i žarke vjere uspio ne pasti u iskušenje odbojnosti službenog pravoslavlja, izdržati progon progoniteljske Crkve i ne otići ni u raskol ni u teror. A možemo samo nagađati koliko je ljudi usput preobratio.

Raspućin se svoje strasti prema plesu nije sramio i nije je skrivao, nimalo ne zabrinjavajući što je ta strast bila gotovo jedini "dokaz" njegovog bičevanja. Kako se prisjeća njegova kći Maria (Matrjona), "otac je govorio da se Bogu može moliti u plesu kao i stojeći u molitvi." U ovoj presudi, kao iu drugim slučajevima, Rasputin je mudriji od svojih protivnika.

Sjećam se priče o tome kako su Palestinci, koji su uz divlju buku i ples vršili bogoslužje, za vrijeme Uskrsa izbačeni iz crkve Svetoga groba, a sveta vatra nije sišla... da je osoba, zajedno s prihvaćanje Duha, mora izgubiti svaki interes za zemaljski život, ukus za zemaljske stvari.

To je jedna od manifestacija takozvanog "skrivenog monofizitizma pravoslavlja". U Rusiji se pod utjecajem te pristranosti neko vrijeme stvarala snažna ideja o nespojivosti svjetovnog i duhovnog načina života, na što je Raspućin odgovorio: „Ne, veseli Bog nije odbio raj, nego prije svega on ih je volio, ali vi se samo trebate zabavljati u Gospodinu.”

Kao odgovor, mrzovoljno: "Bič."

Osvajanje prijestolnice

Ima 33 godine. I, očito, nije slučajnost da se u to vrijeme (Kristovo doba) počinje pripremati za putovanje u glavni grad, gdje je glasina o njemu već stigla. Još je mlad. Ali lice mu je izborano od sunca i vjetra beskrajnih lutanja. Seljačko lice, ponekad i sa dvadeset i pet godina je lice starca...

U svojim lutanjima naučio je točno prepoznavati ljude. Sveto pismo, učenja velikih pastira, bezbrojne propovijedi koje je slušao - sve je upijalo njegovo uporno pamćenje. U Khlystovim "lađama", gdje su spajali poganske zavjere protiv bolesti sa snagom kršćanske molitve, naučio je liječiti. Shvatio je svoju snagu. Dovoljno je da stavi svoje nervozne, nemirne ruke na bolesnika - i bolesti se u njima rastvaraju.

Uoči prve ruske revolucije Rasputin se pojavljuje u Sankt Peterburgu kako bi uništio i grad i svijet koji će za samo 14 godina postati "Atlantida", nepovratna uspomena...

Čudo! čudo!

U jesen 1912. Rasputin je doista napravio čudo – spasio je život nasljedniku. Čak će i neprijatelji seljaka biti prisiljeni to priznati.

Tragedija je počela početkom listopada u Spali, lovačkom dvorcu u zaštićenoj Beloveškoj pušči, gdje se odvijao kraljevski lov. U dvorac su dolazili brojni gosti. Uslijedilo je veselo veselje, ali što se događalo u jednoj od udaljenih prostorija ostalo je zagonetka za sve.

Jednom, za vrijeme bala, Švicarac Gilliard (podučavao je careviću francuski jezik, a kasnije mu je postao učitelj) izašao je iz dvorane u unutarnji hodnik i našao se pred vratima iza kojih su se čuli očajnički jauci. Odjednom, na kraju hodnika, ugledao je caricu - trčala je, držeći u rukama svoju balsku haljinu. Morala je ostaviti loptu u punom zamahu - dječak je započeo još jedan napad nepodnošljive boli. Od uzbuđenja nije ni primijetila Gilliarda ...

Iz Nikolajevog dnevnika: "5. listopada... Danas smo proveli tmuran imendan, jadnog Alekseja već nekoliko dana muči sekundarno krvarenje."

Počelo je trovanje krvi. Liječnici su pripremili Alix za njezin neizbježan kraj. Morao sam službeno objaviti bolest nasljednika.

Iz dnevnika KR-a: "9. listopada... Pojavio se bilten o bolesti Tsesarevicha. On je jedini sin suverena! Bog ga spasio!"

Godinu dana ranije Aleksej je imao krvarenje u bubrezima. A onda su, kako je Xenia zapisala u svom dnevniku, "poslali po Gregoryja. Njegovim dolaskom sve je stalo."

Sada je Rasputin bio daleko. Ali Alix je vjerovala da će njegova molitva pobijediti sve udaljenosti.

Iz svjedočanstva Vyrubove: "Rasputinu je poslan brzojav u kojem se traži od njega da se moli, a Rasputin ga je uvjerio telegramom da će nasljednik živjeti ... "Bog je pogledao vaše suze i uslišio vaše molitve ... vaš sin će živjeti ."

Kada je Alix, lica iscrpljenog od neprospavanih noći, slavodobitno pokazala ovaj telegram liječnicima, oni su samo tužno odmahnuli glavom. I s čuđenjem su primijetili: iako je dječak još umirao, kraljica ... se odmah smirila! Stoga je vjerovala u Rasputinovu moć. Liječnicima se tada činilo da se srednji vijek vratio u dvorac, međutim ... nasljednik se oporavio!

Alix je bila sretna: vidjela je čudo vlastitim očima. Jednom molitvom, a da nije ni došao u Spalu, “Božji čovjek” je spasio njenog sina!

21. listopada ministar dvora Frederiks objavio je: "Akutno i teško razdoblje bolesti Njegovog Carskog Visočanstva ... je prošlo." "Zar to nije bilo dovoljno da osvojiš ljubav svojih roditelja!" prisjetila se Vyrubova.

A po dolasku Rasputina u Sankt Peterburg, "kraljevima" se još jednom čulo ohrabrujuće...

Iz svjedočenja Vyrubove: "Liječnici su rekli da je nasljednik imao nasljedno krvarenje i da se nikada neće izvući iz njega zbog tankosti krvnih žila. Rasputin ih je umirio, tvrdeći da će izrasti iz njega ..."

Tada je Rasputin prvi put najavio da će odmah nakon konačnog oporavka nasljednika napustiti dvor.

A Alix je vjerovala i idolizirala seljaka. Nažalost, koristimo pravu riječ...

Glasine o mogućoj smrti carevića prisilile su carevog brata, Mihaila, da djeluje. U slučaju tužnog ishoda, postao je prijestolonasljednik. Ali znao je - u ovom slučaju, car i obitelj mu nikada neće dopustiti da se oženi svojom ljubavnicom Natashom Wulfert, razvedenom suprugom kapetana.

Pepeljasta kosa i baršunaste oči najelegantnije žene Sankt Peterburga osvojile su - požurio je Mihail. Dana 31. listopada carica udova primila je pismo iz Cannesa: "Draga moja majko ... kako mi je teško i bolno žaliti te ... ali prije dva tjedna oženio sam Nataliju Sergejevnu ... možda bih nikada se nisam odlučio na ovo, ako ne zbog bolesti malog Alekseja ... "

Sada je budućnost prijestolja za obitelj bila povezana samo s bolesnim dječakom.

Sada je bio u rukama "čudnog božanstva", kako je jedan od novinara nazvao Rasputina.

I "čudno božanstvo" je nastavilo svoj nevjerojatan život. A agenti su nastavili slati izvješća policijskoj upravi: "3. 12. 1912 ... posjetio uredništvo duhovnih novina "Zvono" i "Glas istine" s Lyubov i Mariom Golovina ... Nakon čega je uzeo prostitutku na Nevskom i otišao s njom u hotel".

"9. siječnja. Sa Sazonovom sam htio posjetiti obiteljska kupatila, ali su bila zatvorena. Prekinuo je s njom i odveo prostitutku."

Ista jasna izmjena: od kuće prim Golovins do prostitutke, zatim susret s Vyrubovom, posjet kupalištu s jednim od obožavatelja, opet prostitutka... Ponekad navečer - automobilom do Tsarskoye Sela.

Sada mu je ta potraga za tijelom postala uobičajena - iz nekog razloga uopće se ne boji optužbi "kraljevima". “Dok je prilikom prvih posjeta prije susreta s prostitutkama pokazivao nešto opreza, osvrtao se oko sebe i šetao sporednim uličicama, kod zadnje posjete ti su susreti bili potpuno otvoreni”, stoji u izvješću o vanjskom promatranju.

I sada se taj pojedinac u seljačkom kaputu, razbarušene brade, njuškajući sumnjivim ulicama, ulijećući u stanove prostitutki, opet usudio miješati u svjetsku politiku! Barem su tako mnogi mislili.

U zimi 1912-13 Rasputin je napravio još jedan korak prema smrti.

O neobičnostima Grgurova pijanstva

Što se tiče Rasputinovog neobuzdanog pijanstva, ni tu nešto baš ne štima... Vjerojatno je doista bilo slučajeva kada su „novinski izvjestitelji i svakojaki prevaranti“, kako kaže Anna Vyrubova da ocrni Njihova Veličanstva, „koristili njegovu jednostavnost, uzimali udaljili ga od sebe i sami se napili." Ali češće je, vjerojatno, duhovna radost starca, koji se nije mogao nositi s kipljenjem milosti ispunjenih sila koje su mu prekomjerno dane, bila pogrešna za opijenost, radost, koja se, najvjerojatnije, može usporediti s pijanstvom. Noe, koji je upravo sklopio savez s Bogom.

Radzinski u svojoj knjizi piše o neobičnosti Rasputinova pijanstva: “Ponekad, usred pijanstva, čuo se poziv iz Tsarskoea i javili su mu da je Aleksej bolestan. Nakon što se misteriozno otrijeznio (tako da je nestao čak i miris alkohola), krenuo je automobilom koji je poslan da spasi dječaka.

A evo svjedočanstva Filippova o ovoj temi: “Rasputin je sjedio sa mnom od 12 sati u podne do 12 sati navečer, i puno je pio, pjevao, plesao, razgovarao s publikom koju sam imao. Zatim je, odvevši nekoliko ljudi u Gorokhovayu, nastavio s njima piti slatka vina do 4 ujutro. Kad su navijestili evanđelje, izrazio je želju da ide na jutarnju večernju i ... došao je tamo i branio cijelu službu do 8 ujutro i, vrativši se, kao da se ništa nije dogodilo, primio u audijenciju 80 ljudi ... u isto vrijeme, pio je iznenađujuće - bez sve one bestijalnosti koja je tako uobičajena kod pijanog ruskog seljaka ... Mnogo puta sam se pitao kako možete održati glavu čistom ... i kako, nakon svih vrsta pijanki i ekscesa, ne možeš se znojiti..."

Kod Radzinskog nalazimo i psihološki sasvim prihvatljivo objašnjenje žudnje za bučnim i pijanim društvima, koja se kod starca pojavila nakon ulaska Rusije u rat - nakon što su se nad Rusijom počeli skupljati oblaci. “Uskoro će konačno shvatiti da je njegova smrt neizbježna, poput smrti ovog nesretnog, naivnog para, okruženog ne voljenom rodbinom, već neprijateljskim dvorom i izbezumljenim društvom koje je bilo željno rata. I sada će sve više vinom utapati strah.

Pa ipak, iza ovog psihologizma ne treba gubiti iz vida duhovni plan kojim se Grgur krčio, ​​slijedeći Onoga za koga je isti nepromjenjivi svijet jednom rekao: “Evo čovjeka koji voli jesti i piti vino, prijatelj carinicima i grešnicima” (Matej 11,19).

O žrtvama rasputina

Godine 1917. Izvanredna istražna komisija (ChSK) zamolila je sve sumnjičave dame koje su nekoliko puta posjetile Rasputina u ulici Gorokhovaya, u njegovom "salonu", da odgovore na, kako je Radzinski delikatno rekao, "neugodna pitanja".

Nijedna od tih žena, kako proizlazi iz knjige Radzinskog, nije priznala da je bila intimna s Rasputinom. Takvu bliskost, čak i jednom, uskratile su: “prostitutka” Tregubova, “kokota” Sheila Lunts, pjevačica Vera Varvarova, udovica kozačkog kapetana N. I. Voskobojnikova. Veze s Rasputinom kategorički su zanijekale i žene s kojima je ChSK razgovarao, a koje su činile “uzak krug iniciranih”: M. Golovina, O. Lokhtina, A. Vyrubova, Yu. Den.

Ali što je s bilješkama žena koje tvrde da ih je Rasputin pokušao iskvariti. A kako misliš pokušao?

Okrenimo se “Memoarima” V. Zhukovskaya, koja piše o jednom od tih “pokušaja”: “Brutalizirano lice pomaknulo se naprijed, postalo je neka vrsta ravne, mokre kose, poput vune, zalijepljene oko njega u čupercima ... oči, uske, goruće, činile su se staklene kroz njih. Tiho uzvraćajući... i bježeći, povukao sam se uza zid, misleći da će se opet baciti. Ali on je, teturajući, polako zakoračio prema meni i grakćući: “Hajdemo se pomoliti!” - zgrabio me za rame ... bacio me na koljena, i, srušivši se s leđa, počeo se klanjati do zemlje ... Ponavljajući to jednom ... deset, ustao je i okrenuo se prema meni, bio je blijed, znojan slijevala mu se niz lice u potocima, ali disao je sasvim mirno, a oči su mu gledale blago i milo - oči sivog sibirskog lutalice.

Kakva nevjerojatna mješavina fantazije i stvarnosti! Ništa manje iznenađujući nisu rezultati ove zabune.

Guseva, koja je pokušala ubiti Rasputina u Petrovskom, sama je priznala da je odlučila ubiti pod dojmom priča Iliodora Trufanova o "prljavim stvarima" starca. Kao specifičan primjer tih prljavih trikova, ona navodi Rasputinovo iskvarenje časne sestre Ksenije u samostanu Tsaritsyn. No, u slučaju pokušaja atentata na Rasputina postoje svjedočanstva same časne sestre Ksenije iz kojih proizlazi da je ona Rasputina vidjela samo izdaleka te da s njim nikada nije ni razgovarala.

Od pet stotina stranica nestalog dosjea Rasputin, Radzinsky je uspio izvući i prikačiti tužiteljstvu samo dva inkriminirajuća dokumenta. Prvo je svjedočenje Marije Vishnyakove, dadilje kraljevske djece, o čijem je silovanju Rasputin tvrdoglavo kružio Sankt Peterburgom na vrhuncu antirasputinovske kampanje u tisku.

Višnjakova u svom svjedočenju opisuje događaj koji se, prema njenim riječima, zbio kada je u proljeće 1910. godine, po savjetu carice, bila u posjetu Rasputinu u Pokrovskom. Doslovno, svjedočanstvo zvuči ovako: “Nekoliko dana se Rasputin ponašao pristojno prema meni ... a onda je jedne noći Rasputin došao do mene, počeo me ljubiti i, dovodeći me do histerije, lišio me nevinosti.”

Vjeruje li sam Radzinsky u ta svjedočanstva? Čini se da nije baš tako. Vraćajući se na ovu priču na kraju knjige, on je naziva tajanstvenom (str. 427) i sugerira motive koji su potaknuli dadilju da podigne skandal: Rasputin ju je „udaljio od sebe. A uvrijeđena dadilja je objavila da ju je on silovao” (ibid.). Kao što vidite, 1917. pred komisijom je ublažila optužbe i više nije govorila o silovanju. Vrlo važno u ovoj priči je svjedočanstvo Vel. Princeza Olga Aleksandrovna da je, kada su glasine o silovanju stigle do cara, "odmah naredio istragu". Prema njezinim riječima, to je prekinuto nakon što je "djevojka uhvaćena s kozakom carske garde u krevetu".

O samozvanim spasiteljima

To jest, reakcija Suverena na optužbe protiv Rasputina je apsolutno adekvatna.

U međuvremenu, Miller i drugi štovatelji kraljevske obitelji te cara i carice također se ubrajaju u žrtve. Ne mogavši ​​se nositi sa svojom nenaklonošću prema Rasputinu, počinju opravdavati osobe iz Augusta uz pomoć takvih argumenata da se njihova simpatija pretvara u rečenicu.

Evo riječi istaknutog obožavatelja posljednjeg autokrata, istražitelja N. Sokolova: „Postavši nužnost za bolesnu caricu, on (Rasputin) joj je već prijetio, uporno ponavljajući: „Nasljednik je živ dok sam ja živ. Kako se uništavanje njezine psihe nastavljalo, počeo je sve šire prijetiti: moja smrt bit će i tvoja smrt.

Tako su se dobronamjernici, vjerni monarhisti, na kraju približili mišljenju da je carica psihički nezdrava, a car potpuno nesposoban. A ako je tako, onda ih morate spasiti od njih samih. Uistinu, to znači s bolesne glave prijeći na zdravu.

Millerova knjiga omogućuje vam da živo zamislite koliki je pritisak bio izvršen na kraljevsku obitelj.

Prisjeća se kako je car, nakon što je saslušao još jedan izvještaj o Rasputinu, uzviknuo: "Jednostavno se gušim u ovoj atmosferi ogovaranja, fikcije i zlobe."

U knjizi se više puta govori i o mnogim suzama koje je carica prolila zbog svog progonjenog "Prijatelja". Glavni teret borbe pao je na njezina pleća, jer je bila čvršća od cara u obrani svojih pozicija i u uvjerenju da "Rusija neće biti blažena ako njezin gospodar dopusti da se čovjek od Boga poslan ... progoni".

Ovdje je odgovor na pitanje zašto Rasputin nije osramoćen, unatoč svim zahtjevima društva. Za kraljevski par, izdati nedužnu, po njihovom mišljenju, osobu, odustati od nje radi svog duševnog mira, značilo je izdati Rusiju. Bio je to, prije svega, moralni izbor.