Početak 1905. bio je obilježen značajnim usijanjem javne svijesti. Apsolutno svi slojevi stanovništva, svaki na svoj način, nezadovoljni vanjskom i unutarnjom politikom cara Nikolaja II., željeli su razumjeti i shvatiti razloge neuspjeha koje je Rusija pretrpjela kako u vojnim tako iu unutarnjim poslovima.
S jedne strane, događaji su bili pomno pripremani od strane vrha imperijalne oporbe, as druge su strane nastali sami od sebe iz društvenih napetosti. Uzroci i posljedice Krvave nedjelje vrlo su značajni za rusku povijest.

Razlozi

1. Vojni poraz.
Glavni razlog pada kraljevog autoriteta i rastućeg općeg nezadovoljstva bio je poraz ruske vojske 21. prosinca u Port Arthuru. U to vrijeme trajao je Rusko-japanski rat. Svi su govorili da je car započeo jalov rat, štoviše, vrlo skup za Rusko Carstvo.
2. Štrajk u tvornici Putilov u Sankt Peterburgu (prosinac 1904.) Radnici, koji su tražili 8-satno radno vrijeme, obrazložili su svoj zahtjev nedostatkom vremena za spavanje i odmor te pretjeranim obimom vojnih narudžbi u ratnim uvjetima.

Gapon: veliki provokator ili spasitelj naroda od carizma?

Ime svećenika G. Gapona dugo se percipiralo nedvosmisleno kao ime osobe koja je počinila ogromnu provokaciju širokih narodnih masa koje su se početkom 20. stoljeća pobunile protiv monarhijskog sustava u Rusiji.
Nedavno su, međutim, moderni povjesničari predstavili Gapona kao talentiranu osobu, nadarenu za govorništvo i, na svoj način, genija. Smatra se da je svojim djelovanjem proizveo svojevrsnu oslobodilačku politiku.
Poznato je da je Gapon od ranog djetinjstva imao osjećaj suosjećanja za svu patnju i tražio pomoć u svakoj nevolji. Tako je došao posvetiti svoj život svećeništvu.
Međutim, kasnije su se ti osjećaji izrodili u ambiciju i ponos.
Slijedeći vlastite interese i ambicije, Gapon je pokrenuo aktivnu prosvjetnu djelatnost širokih narodnih masa, koje su uglavnom bile radničko-seljačko stanovništvo zemlje.
Sve "skupštine" koje je Gapon organizirao prije događaja u siječnju 1905. imale su kulturno-prosvjetnu svrhu.
Međutim, Gaponove su aktivnosti doista odigrale presudnu ulogu u organiziranju radničkog štrajka 9. siječnja 1905. On je održao skup posebno posvećen pitanjima života i rada ljudi. Mjesto također nije odabrano slučajno - ovo je glavni grad Sankt Peterburga, u kojem su u to vrijeme bile koncentrirane velike mase radnika.
Već 6. siječnja 1905. radnički štrajk poprima impresivne razmjere. Molbu je kompetentno sastavio Gapon. Već uoči 9. siječnja putovao je u tvornice u kojima su se održavali sastanci, tamo ga čitao i objašnjavao radnicima konkretnu situaciju u zemlji. Ideja da se obrati kralju s peticijom izazvala je burne reakcije, ljudi su odmah povjerovali Gaponu i odlučili ga izabrati za duhovnog mentora.

Događaj krvave nedjelje

Zašto baš nedjelja?
Štrajk je održan 9. siječnja 1905. u nedjelju.
Glavno mjesto okupljanja pobunjenika bio je Zimski dvorac, službena rezidencija cara. Ljudi su nosili transparente sa sloganima koji veličaju autokraciju, nosili su i ikone i portrete s prikazom kralja.
Peticija koju je formulirao Gapon sadržavala je ekonomske, političke zahtjeve, koji su, u ostalim stvarima, bili miroljubive prirode.
Povorka je bila mirna, većina predstavnika naroda i dalje je vjerovala u moć monarhije i zadržala vjeru u kralja-oca.
Međutim, prije nego što je stigla do palače, gomila je ugledala stražarske odrede policije. Na zahtjeve da se pokret obustavi, radničke su mase ipak krenule naprijed. Tada su stražari otvorili vatru iz oružja. Većina okupljenih bila je ranjena i ubijena. Broj mrtvih bio je u tisućama. Samo je nekoliko grupa ljudi uspjelo nastaviti napad na Zimski dvorac.
Gomila ljudi na koje je pucano iz vatrenog oružja doslovno je podivljala - razbijali su izloge, gradili barikadne utvrde, napadali službenike reda, vojsku, koji su samo prolazili.
Gapon je hodao zajedno s ljudima, ali je u zbrci nestao u nepoznatom smjeru. Prema pretpostavljenim informacijama, zauvijek je napustio Rusiju i otišao na stalni boravak u inozemstvo.
Tako je završio jedan dan - radnici su bili nenaoružani, samo su htjeli prenijeti svoje zahtjeve caru, ali su strijeljani. To je i tragedija i apsurd današnjeg dana.

Efekti

Dakle, 9. siječnja u zemlji se počeo zvati Krvava nedjelja. Ovaj događaj potaknuo je zemlju na masovnije i organiziranije revolucionarne ustanke. Radnici su počeli otimati društveno značajne objekte, podizati barikade na glavnim ulicama.
O posljedicama 9. siječnja 1905. sporovi još uvijek ne jenjavaju. Društvo je najvećim dijelom podijeljeno u dvije skupine. Neki od njih ne razumiju postupke cara Nikolaja II i osuđuju ga za ravnodušnost i nerad. A drugi, naprotiv, opravdavaju mjere koje je vlada poduzela u pokušaju da zaustavi oružani udar.
Glavna posljedica Krvave nedjelje je početak parlamentarizma u zemlji. Apsolutna vlast monarha nepovratno je ukinuta. Car je bio prisiljen poduzeti mjere nepovoljne za carsku vlast.
Ali ni uvođenje slavnih Stolipinovih reformi nije donijelo mir u način života države. Pojačana je liberalna opozicija postojećoj vlasti.
O rezultatima Krvave nedjelje, V.I. Lenjin: priznao je poraz prve ruske revolucije, uzeo u obzir sve pogreške u organizaciji i utjelovio svoje ideje 1917.
Strane države pažljivo su pratile napete događaje koji su se dogodili u Rusiji 10-20-ih godina 20. stoljeća. Tako je vanjsko miješanje u poslove Rusije uzdrmalo sve što se još držalo.
Eksplozija društvenog nezadovoljstva – pripremljenija i dobro planirana – ponovila se 1917. godine. Tako se prva ruska revolucija iz 1905. nastavila u 1917.

Prastaro pitanje: narod je tiha gomila i samo pijun u velikim igrama moći ili moćna sila koja odlučuje o povijesti države, pa i čovječanstva u cjelini. Kronike vremena uključuju mnoge događaje koji su postali prekretnice u povijesti, gdje su glavni sudionici bili obični ljudi koji su se ujedinili u "gomilu" ogorčenih ljudi. Jedan od značajnih događaja u povijesti naše države označen je kao "Krvava nedjelja, 9. siječnja 1905. godine". Prilično je teško ukratko govoriti o ovoj povijesnoj prekretnici - mnogi pogledi i mišljenja povjesničara još uvijek ne mogu pronaći točku istine i istine.

Georgij Gapon - genij ili negativac?

Vodeća uloga u događajima 1905. dodijeljena je svećeniku Georgiju Gaponu. Osobnost je vrlo dvosmislena. Rodom iz Ukrajine, koji se ističe izvanrednim sposobnostima, znatiželjom, umijećem i jedinstvenom sposobnošću da ovlada riječju kako bi mogao "zapaliti srca" za podvige i postignuća.

Od ranog djetinjstva, ponesen Tolstojevim knjigama, Georgij se nadahnuo slijediti ideološku privrženost "dobroti i ljubavi prema bližnjemu". Njegova iskrena želja da zaštiti one koji su došli u dodir s nepravdom postala je snažan poticaj običnim radnim građanima da s povjerenjem slijede svog zaštitnika.

Postupno, nakon uspješnih govora pred narodom, duhovnu ideologiju zamijenio je narcizam i želja da se postane narodni vođa. Nastavljajući stvarati Ruske zbirke tvornica - tvorničari radi zaštite prava radnog stanovništva, ujedno pronašao poveznice s predstavnicima aktualne vlasti.

Sve je to išlo na ruku objema stranama "barikada": vlast je bila u toku s događanjima u narodu, a obični radni ljudi imali su priliku svoje probleme i zahtjeve prijaviti višim instancama. Bezuvjetno povjerenje u braniča odigrao povijesnu ulogu u tragediji 9. siječnja 1905. godine.

Uzroci krvave tragedije u nedjelju 1905

U ranim danima 1905. godine, val ogorčenja radničke klase zahvatio je St. Petersburg zbog nepravednih smanjenja tvornica i tvornica. Mnoga industrijska poduzeća počela su se zatvarati kao odgovor na valove protesta radnika.

Konačni vrhunac ogorčenja već praktički siromašnih i potpuno obespravljenih građana bilo je otpuštanje mnogih radnika odjednom u tvornici Putilov. Ljudi su se pobunili i otišli tražiti pravdu od svog zaštitnika i borca ​​za istinu kod Gapona.

Dosjetljivi vođa odjeven u crkvenu mantiju predložio je svojim štićenicima da organiziraju peticiju caru: iznesu svoje zahtjeve i težnje na papiru i, ujedinjeni u jednu snagu, marširaju monarhu tražeći pravdu.

Rješenje problema izgledalo je prilično humano i učinkovito. Mnogi su građani ovaj dan doživljavali kao značajan datum u svojoj osobnoj biografiji: umili su se, obukli u najbolju odjeću, poveli djecu sa sobom - idu kralju!

Nakon što je prethodno sastavio tekst peticije, Gapon je također iznio konvencionalne znakove koje će dati ljudima nakon osobnog susreta s Nikolom II.:

• bijeli rubac bačen uvis - pobjeda za pravdu, za narod;
• crveni rubac Monarh je odbio peticiju.

Gapon je uvjeravao narod da vlasti neće poduzeti nasilne i nasilne akcije protiv svjetine, koju je car postavio za poštenu odluku.

S kojim su ljudima otišli kralju?

Vrijedno je spomenuti odvojeno glavne točke molbe kralju. Kakvi su bili zahtjevi. Navodimo dominantne težnje ljudi:

1. Osoba mora biti slobodna i nepovrediva;
2. Obrazovanje naroda provoditi o trošku države;
3. Svi su pred zakonom jednaki;
4. Odvojiti crkvu od države;
5. Otkazati inspekcijske aktivnosti u tvornicama;
6. Radni dan ne više od 8 sati;
7. Povećati plaće radnicima;
8. Ukinuti neizravne poreze;
9. Sloboda za sindikate.

Ovo nije cijeli popis naznačenih zahtjeva autokratskom vladaru. Ali ove točke su dovoljne da se shvati kako je narod stjeran u kut bespravnosti i očaja.

Nasilni događaji 9. siječnja 1905

Pismo je sastavljeno, vođa je nadahnuto ohrabrio narod i jasno isplanirao vrijeme za odlazak svakog dijela stanovništva iz različitih dijelova Sankt Peterburga kako bi se održao opći sastanak svih građana koji su otišli u Zimskom dvorcu . Nitko nije očekivao daljnje akcije vlasti u masi marševa.

Zašto je narod dočekan žestokim odbijanjem uz upotrebu oružja - povjesničari i danas različito pišu. Neki tvrde da je želja za neograničenim vodstvom i samopotvrđivanjem igrala zlu igru ​​s Gaponom i on je obavijestio "svoje" u relevantne strukture zakona i reda, kako bi osobno dosegao vladajuće visine.

Osim vjerodostojnosti svog stajališta, ovi povjesničari navode neke od točaka peticije: sloboda tiska, sloboda političkih stranaka, amnestija za političke zatvorenike. Malo je vjerojatno da su ljudi razmišljali o važnosti ovih zahtjeva, jer glavni značaj njihovih zahtjeva bio je da se oslobode siromaštva i riješe svoje potrebe. Dakle tekst je napisao netko zainteresiraniji.

Drugi odbacuju ovu teoriju i skloni su okriviti "neaktivnog" monarha. Doista, u vrijeme nacionalnog ujedinjenja u Petrogradu nije bilo cara. On i cijela njegova obitelj napustili su grad dan ranije. Opet, postoji dualnost situacije.

Još uvijek nije jasno na kakav je razvoj događaja računao car Nikolaj II., radi li se o politici samoeliminacije (u zemlji je već tada vladala napeta situacija: porasla je aktivnost revolucionarnih organizacija, industrija stala, osjećala se opasnost od političkog udara) ili strah od ugroženosti vlastitog života.obitelji?

U svakom slučaju, izostanak glavnog donositelja odluka u tom trenutku doveo je do tragedije. Iz palače nije izdana naredba da se zaustavi otpor naroda. Ne samo da su se čuli prijeteći povici gomile koja je marširala, nego je nemilosrdno korišteno i oružje.

Do sada nije utvrđen točan broj ubijenih i ranjenih civila. Mnogi su povjesničari skloni tvrditi da broj žrtava doseže 1000. Službeni podaci bili su 131 ubijeni i 238 ranjenih.

Nedjelja, 9. siječnja 1905. - prve vijesti o revoluciji 1905.-1907.

Demonstracije-prosvjedi, koji nisu najavljivali strašne posljedice, pretvorili su se u tragičnu krvavu nedjelju 9. siječnja 1905. godine. Kratko i jasno, pred narodom Rusije stajao je cilj - postići pravdu svrgavanjem vladajuće autokratske sile u Rusiji.

Kao rezultat onoga što se dogodilo u siječanjsku nedjelju 1905. godine, diljem zemlje glasno su odjeknule note prosvjeda protiv cara, koji je uklonjen s vlasti u teškim trenucima države. Skupovi i aktivni prosvjedi sa svih rubova Rusije počeli su pratiti slogane. Slijedi.

Video: što je dovelo do događaja krvave nedjelje?

U ovom videu povjesničar Oleg Romanchenko ispričat će vam što se dogodilo te nedjelje:

Prema njezinim riječima, Nikola II je bio dobar i pošten čovjek, ali lišen čvrstine karaktera. Gapon je u svojoj mašti stvorio sliku idealnog cara koji nije imao priliku da se pokaže, ali od kojeg se jedino moglo očekivati ​​spas Rusije. “Mislio sam”, pisao je Gapon, “da će se, kad dođe trenutak, pokazati u svom pravom svjetlu, poslušati svoj narod i usrećiti ga.” Prema svjedočenju menjševika A. A. Suhova, već u ožujku 1904. Gapon je rado razvijao svoju ideju na sastancima s radnicima. „Službenici se miješaju s narodom“, rekao je Gapon, „i narod će se nagoditi s kraljem. Samo što je potrebno ne postići svoje na silu, nego traženjem, na starinski način. Otprilike u isto vrijeme, izrazio je ideju da se kralju obrati kolektivno, "cijeli svijet". “Svi trebamo pitati”, rekao je na jednom skupu radnika. “Ići ćemo mirno i bit će nas saslušano.”

Ožujak "Program petorice"

Prvi nacrt peticije sastavio je Gapon u ožujku 1904. i u povijesnoj literaturi nazvan je "Programi petorice". Već od kraja 1903. Gapon je uspostavio odnose s utjecajnom grupom radnika s Vasiljevskog otoka, poznatom kao Karelin grupe. Mnogi od njih prošli su kroz socijaldemokratske krugove, ali su imali taktičke razlike sa socijaldemokratskom strankom. Nastojeći ih privući da rade u svojoj "Skupštini", Gapon ih je uvjerio da je "Skupština" usmjerena na stvarnu borbu radnika za svoja prava. Međutim, radnici su bili jako posramljeni Gaponovom vezom s Policijskom upravom i dugo nisu mogli prevladati svoje nepovjerenje prema misterioznom svećeniku. Kako bi se utvrdilo Gaponovo političko lice, radnici su mu predložili da svoje stavove izrazi izravno. — Zašto ne pomažete, drugovi? - često ih je pitao Gapon, na što su radnici odgovarali: "Georgije Apolonoviču, tko ste vi, recite mi, možda ćemo vam biti drugovi, ali za sada ne znamo ništa o vama."

U ožujku 1904. Gapon je okupio četvoricu radnika u svom stanu i, obvezavši ih poštenom riječju da će sve što se bude razgovaralo ostati tajnom, iznio im svoj program. Na sastanku su sudjelovali radnici A. E. Karelin, D. V. Kuzin, I. V. Vasiljev i N. M. Varnašev. Prema priči I. I. Pavlova, Karelin je još jednom pozvao Gapona da otkrije svoje karte. “Da, konačno, reci nam, oh. George, tko si i što si. Koji je vaš program i taktika, te kamo i zašto nas vodite?“ - "Tko sam ja i što sam ja", usprotivio se Gapon, "već sam ti rekao, i kuda i zašto te vodim ... pogledaj", a Gapon je bacio na stol papir prekriven crvenom tintom, na kojem je bio popis treba radne ljude. Bio je to nacrt peticije iz 1905. godine, a tada je razmatran kao program rukovodećeg kruga »Skupštine«. Projekt je uključivao tri skupine zahtjeva: ; II. Mjere protiv siromaštva naroda i , - a potom je u potpunosti ušao u prvo izdanje Gaponove peticije.

Uvidom u tekst programa radnici su zaključili da im je isti prihvatljiv. "Tada smo bili zapanjeni", prisjetio se A.E. Karelin. - Uostalom, ja sam još uvijek bio boljševik, nisam raskinuo s partijom, pomagao sam joj, razumio sam; Kuzin je bio menjševik. Varnašev i Vasiljev, iako su bili nestranački, bili su pošteni, predani, dobri ljudi puni razumijevanja. I sad smo svi vidjeli da je ono što je Gapon napisao bilo šire od socijaldemokrata. Ovdje smo shvatili da je Gapon pošten čovjek i vjerovali smo mu. N. M. Varnashev je u svojim memoarima dodao da "program nije bio iznenađenje ni za koga od prisutnih, jer su Gapona dijelom natjerali da ga razvije." Na pitanje radnika kako će objaviti svoj program, Gapon je odgovorio da ga neće javno objaviti, već da prvo namjerava proširiti djelovanje svoje "Skupštine" kako bi što više ljudi moglo ući u nju. Brojeći u svojim redovima tisuće i desetke tisuća ljudi, "Skupština" će postati takva snaga s kojom će nužno morati računati i kapitalisti i vlada. Kad na temelju općeg nezadovoljstva nastane gospodarski štrajk, tada će se moći postavljati politički zahtjevi vladi. Radnici su pristali na ovaj plan.

Nakon ovog incidenta, Gapon je uspio prevladati nepovjerenje radikalnih radnika, a oni su pristali pomoći mu. Ušavši u redove "Skupštine", Karelin i njegovi drugovi poveli su mase da agitiraju za ulazak u društvo Gapon, a njihov broj je počeo rasti. Istodobno, Karelijci su nastavili osiguravati da Gapon ne odstupi od planiranog programa, te su ga u svakoj prilici podsjećali na preuzete obveze.

Zemska peticiona kampanja

U jesen 1904., imenovanjem P. D. Svyatopolk-Mirskog za ministra unutarnjih poslova, u zemlji je započelo političko buđenje, koje je nazvano "Svyatopolk-Mirsky proljeće". U tom razdoblju jača aktivnost liberalnih snaga koje zahtijevaju ograničenje autokracije i uvođenje ustava. Na čelu liberalne oporbe bila je "Saveza oslobođenja", stvorena 1903., koja je ujedinila široke krugove inteligencije i zemstva. Na inicijativu "Unije oslobođenja" u studenom 1904. u zemlji je započela velika kampanja peticija zemstva. Zemstva i druge javne ustanove obratile su se najvišim vlastima s peticije ili rezolucije, koji je tražio uvođenje političkih sloboda i narodnog predstavništva u zemlji. Primjer takve rezolucije bio je Dekret Zemskog kongresa, održanog u Petrogradu 6.-9. studenog 1904. godine. Kao rezultat slabljenja cenzure koju je dopustila vlada, tekstovi zemaljskih peticija našli su se u tisku i postali predmet opće rasprave. Opći politički uzlet počeo je utjecati na raspoloženje radnika. “U našim krugovima svi su slušali svašta i sve što se dogodilo jako nas je zabrinulo”, prisjetio se jedan od radnika. - Svježi mlaz zraka zavrtio nam je glavu, a susreti su se smjenjivali. Okruženi Gaponom, počeli su govoriti nije li vrijeme da se radnici pridruže općem glasu cijele Rusije.

Istog mjeseca čelnici peterburškog "Saveza oslobođenja" uspostavili su kontakt s rukovodstvom "Skupštine ruskih tvorničkih radnika". Početkom studenoga 1904. grupa predstavnika "Unije oslobođenja" sastala se s Georgijem Gaponom i vodećim krugom "Skupštine". Sastanku su nazočili E. D. Kuskova, S. N. Prokopovich, V. Yakovlev-Bogucharsky i još dvije osobe. Pozvali su Gapona i njegove radnike da se pridruže općoj kampanji i obrate se vlastima s istom peticijom koju su podnijeli predstavnici Zemstva. Gapon se s entuzijazmom prihvatio te ideje i obećao da će upotrijebiti sav svoj utjecaj da je provede na radničkim skupovima. U isto vrijeme, Gapon i njegovi suradnici inzistirali su na razgovoru sa svojim posebnim, radna peticija. Radnici su imali jaku želju "ponuditi svoje, s dna", prisjetio se sudionik sastanka A. E. Karelin. Tijekom sastanka Osvoboždenije je, razmatrajući povelju Gaponove "Skupštine", skrenulo pozornost na neke njezine sumnjive paragrafe. Kao odgovor, Gapon je izjavio "da je povelja samo paravan, da je pravi program društva drugačiji, i zamolio je radnike da donesu rezoluciju političke prirode koju su oni izradili". Bio je to ožujski program petorice. “Već tada je bilo jasno”, prisjeća se jedan od sudionika sastanka, “da se te rezolucije poklapaju s rezolucijama inteligencije.” Nakon što su se upoznali s Gaponovim programom, ljudi iz Osvoboždenija rekli su da je to već puno, ako izađu s takvom peticijom. "Pa, to je dobra stvar, dići će se velika buka, bit će veliki porast", rekao je Prokopovič, "ali samo ćete vi biti uhićeni." - "Pa to je dobro!" odgovorili su radnici.

Dana 28. studenog 1904. održan je sastanak šefova odjela Društva Gapon, na kojem je Gapon iznio ideju o izradi radne peticije. Na skupu je trebao biti usvojen "Program petorice" pod nazivom peticija ili rezolucija kojom bi se javno iznijeli zahtjevi radnika. Sudionici sastanka zamoljeni su da odvagnu ozbiljnost poduzetog koraka i preuzetu odgovornost, a ako ne suosjećaju, mirno se povuku u stranu, dajući časnu riječ šutnje. Kao rezultat sastanka, odlučeno je da se izađe s radnom peticijom, ali pitanje oblika i sadržaja peticije ostavljeno je Gaponovu nahođenju. N. M. Varnašev, koji je predsjedavao sastankom, u svojim memoarima ovaj događaj naziva "zavjerom da se progovori". Nakon ovog događaja čelnici "Skupštine" vodili su kampanju u masama za izlazak s političkim zahtjevima. "Slijepo smo uveli ideju o podnošenju peticije na svakom sastanku, u svakom odjelu", prisjetio se A. E. Karelin. Zemske peticije objavljene u novinama počele su se čitati i raspravljati na zborovima radnika, a čelnici "Skupštine" davali su im tumačenja i povezivali političke zahtjeve s ekonomskim potrebama radnika.

Borba za peticiju

U prosincu 1904. dolazi do raskola u vodstvu Skupštine oko pitanja podnošenja peticije. Dio vodstva, na čelu s Gaponom, vidjevši neuspjeh kampanje peticije Zemstva, počeo je odgađati podnošenje peticije za budućnost. Radnici D. V. Kuzin i N. M. Varnashev pridružili su se Gaponu. Gapon je bio siguran da bi podnošenje peticije, koja nije podržana ustankom masa, samo dovelo do zatvaranja "Skupštine" i uhićenja njezinih vođa. U razgovoru s radnicima ustvrdio je da je peticija "mrtva stvar, unaprijed osuđena na smrt", te je nazvao pristaše hitnog podnošenja peticije. "nagli političari". Kao alternativu, Gapon je predložio proširenje aktivnosti "Skupštine", širenje njenog utjecaja na druge gradove, a tek nakon toga istupiti sa svojim zahtjevima. U početku je planirao da se poklopi s očekivanim padom Port Arthura, a zatim ga je premjestio na 19. veljače - godišnjicu oslobođenja seljaka pod Aleksandrom II.

Za razliku od Gapona, drugi dio rukovodstva, na čelu s A. E. Kareljinom i I. V. Vasilijevim, inzistirao je na što prije peticiji. Njima se pridružila unutarnja "opozicija" Gaponu u "Skupštini", koju su predstavljali grupa Karelin i radnici, koji su bili radikalnijeg načina razmišljanja. Vjerovali su da je došao trenutak za peticiju i da radnici trebaju djelovati u dogovoru s pripadnicima drugih klasa. Ovu grupu radnika aktivno su podržavali intelektualci iz Saveza oslobođenja. Jedan od propagatora ideje o peticiji bio je pomoćnik odvjetnika I.M. Budući da je bio nestranački, Finkel je bio povezan s sanktpeterburškim menjševicima i lijevim krilom Unije oslobođenja. U svojim govorima rekao je radnicima: „Zemstvo, odvjetnici i druge javne osobe sastavljaju i podnose peticije u kojima iznose svoje zahtjeve, a radnici ostaju ravnodušni prema tome. Ako to ne učine, onda se drugi, dobivši nešto prema svojim zahtjevima, više neće sjećati radnika, a oni će ostati bez ičega.

Zabrinut zbog sve većeg utjecaja Finkela, Gapon je zahtijevao da se on i drugi intelektualci uklone sa sastanaka rukovodećeg kruga Skupštine, te ih je u razgovorima s radnicima počeo okretati protiv inteligencije. “Intelektualci viču samo zato što hoće vlast, a onda će sjesti nama na vrat i seljaku”, uvjeravao ih je Gapon. “Bit će gore od autokracije.” Kao odgovor, pristaše peticije odlučili su postupiti na svoj način. Prema memoarima I. I. Pavlova, opozicija se urotila da "zbaci Gapona s pijedestala" radničkog vođe "". Odlučeno je da ako Gapon odbije podnijeti peticiju, oporba će nastaviti bez njega. Sukob u vodstvu "Skupštine" eskalirao je do krajnjih granica, ali su ga zaustavili događaji povezani sa štrajkom u Putilovu.

Ekonomski zahtjevi radnika

3. siječnja proglašen je štrajk u tvornici Putilov, a 5. siječnja proširen je i na druga poduzeća u Sankt Peterburgu. Do 7. siječnja štrajk se proširio na sve pogone i tvornice u Petrogradu i prerastao u opći. Početni zahtjev za vraćanjem otpuštenih radnika na posao zamijenjen je popisom širokih ekonomskih zahtjeva upućenih upravama pogona i tvornica. U uvjetima štrajka svaka tvornica i svaka radionica počela je postavljati svoje ekonomske zahtjeve i iznositi ih svojoj upravi. Kako bi objedinili zahtjeve raznih tvornica i tvornica, vodstvo "Skupštine" sastavilo je standardni popis ekonomskih zahtjeva radničke klase. Popis je reproduciran hektografijom iu ovom obliku, potpisan od strane Gapona, distribuiran je svim poduzećima u St. Petersburgu. Dana 4. siječnja Gapon je, na čelu deputacije radnika, došao kod direktora tvornice Putilov S. I. Smirnova i upoznao ga s popisom zahtjeva. U drugim su tvornicama radničke deputacije iznijele sličan popis zahtjeva svojoj upravi.

Standardni popis radničkih ekonomskih zahtjeva uključivao je: osmosatni radni dan; o utvrđivanju cijena proizvoda zajedno s radnicima i uz njihovu suglasnost; o stvaranju zajedničke komisije s radnicima za analizu zahtjeva i pritužbi radnika protiv uprave; o povećanju plaća za žene i nekvalificirane radnike do jedne rublje dnevno; o ukidanju prekovremenog rada; poštivanje radnika od strane medicinskog osoblja; o poboljšanju sanitarnih uvjeta u radionicama itd. Naknadno su svi ovi zahtjevi reproducirani u uvodnom dijelu Peticije 9. siječnja 1905. godine. Njihovom izlaganju prethodile su riječi: “Malo smo tražili, htjeli smo samo ono, bez čega nema života, nego teškog rada, vječne muke”. Nespremnost uzgajivača da ispune ove zahtjeve motivirala je žalbu kralju i cijeli politički dio peticije.

Rješenje radnika o njihovim hitnim potrebama

Dana 4. siječnja Gaponu i njegovom osoblju postalo je potpuno jasno da uzgajivači neće zadovoljiti ekonomske uvjete i da strike lost. Izgubljeni udarac bio je katastrofa za Gaponov Sobranie. Bilo je jasno da radničke mase neće oprostiti vođama njihova neispunjena očekivanja, te da će vlast zatvoriti "Skupštinu" i izvršiti represiju na njeno vodstvo. Prema tvorničkom inspektoru S. P. Čižovu, Gapon se našao u položaju čovjeka koji se nije imao kamo povući. U ovoj situaciji Gapon i njegovi pomoćnici odlučili su se na ekstremnu mjeru - krenuti putem politike i obratiti se za pomoć samom kralju.

5. siječnja, govoreći u jednom od odjeljaka "Skupštine", Gapon je izjavio da ako uzgajivači uzimaju prednost nad radnicima, to je zato što je birokratska vlast na njihovoj strani. Stoga se radnici moraju izravno obratiti caru i zahtijevati da ukine birokratsko "posredništvo" između njega i njegovih ljudi. “Ako se postojeća vlast okrene od nas u kritičnom trenutku našeg života, ako ne samo da nam ne pomogne, nego čak stane na stranu poduzetnika,” rekao je Gapon, “onda moramo zahtijevati uništenje takve političke sustav u kojem samo jedna stvar pada na našu sudbinu.bezakonje. I neka od sada bude naš slogan: “Dolje birokratska vlast!” Od tog trenutka štrajk je dobio politički karakter, a na dnevni red stalo je pitanje formuliranja političkih zahtjeva. Bilo je jasno da su pristaše peticije odnijeli prevagu, te je preostalo samo pripremiti ovu peticiju i predati je kralju. Počevši od 4. do 5. siječnja, Gapon, koji je bio protivnik trenutnog podnošenja peticije, postao je njezin aktivni pristaša.

Istog dana, Gapon je preuzeo pripremu peticije. Prema dogovoru, peticija se trebala temeljiti na ožujskom programu petorice, koji je izražavao opće zahtjeve radničke klase i koji se dugo smatrao tajnim programom Gaponove skupštine. Dana 5. siječnja, "Program petorice" je prvi put javno objavljen i pročitan je na radničkim skupovima kao nacrt peticije ili rezolucije za obraćanje caru. Međutim, program je imao značajan nedostatak: sadržavao je samo popis radničkih zahtjeva bez predgovora i objašnjenja za njih. Popis je bilo potrebno dopuniti tekstom koji je sadržavao opis položaja radnika i motive koji su ih potaknuli da se sa zahtjevima obrate kralju. U tu svrhu Gapon se obratio nekolicini predstavnika inteligencije, pozivajući ih da napišu nacrt takvog teksta.

Prva osoba kojoj se Gapon obratio bio je poznati novinar i pisac S. Ya. Stechkin, koji je pisao u Russkoj gazeti pod pseudonimom N. Stroev. Stečkin je 5. siječnja okupio grupu partijskih intelektualaca iz redova menjševika u svom stanu u ulici Gorokhovaya. Prema memoarima I. I. Pavlova, pojavivši se u stanu na Gorokhovaya, Gapon je izjavio da se "događaji odvijaju nevjerojatnom brzinom, povorka do Palače je neizbježna, a zasad imam samo sve ..." - ovim riječima bacio je na stol tri lista papira premazana crvenom tintom. Bio je to nacrt peticije, točnije, onaj isti "Program petorice", koji je ostao nepromijenjen od ožujka 1904. Nakon pregleda nacrta, menjševici su izjavili da je takva peticija neprihvatljiva za socijaldemokrate, a Gapon je predložio da je izmjene ili napišu vlastitu verziju peticije. Istoga su dana menjševici, zajedno sa Stečkinom, sastavili vlastiti nacrt peticije, koja se zvala "Rezolucije radnika o njihovim hitnim potrebama". Taj je tekst, u duhu stranačkih programa, isti dan pročitan na više skupštinskih sekcija, a ispod njega je prikupljeno više tisuća potpisa. Središnja točka u njemu bio je zahtjev za sazivanjem Ustavotvorne skupštine, sadržavao je i zahtjeve za političkom amnestijom, prekidom rata i nacionalizacijom tvornica, tvornica i veleposjedničkih posjeda.

Sastavljanje Gaponove peticije

"Rezolucija radnika o njihovim prijekim potrebama" koju su napisali menjševici nije zadovoljila Gapona. Rezolucija je napisana suhim, poslovnim jezikom, nije bilo žalbe caru, a zahtjevi su postavljeni na kategoričan način. Kao iskusan propovjednik, Gapon je znao da jezik partijskih revolucionara ne nalazi odziva u duši običnog naroda. Stoga je iste dane, 5. i 6. siječnja, predložio pisanje nacrta peticije još trojici intelektualaca: jednom od čelnika "Unije oslobođenja" V. Yakovlev-Bogucharsky, književniku i etnografu V. G. Tan-Bogorazu. i novinar lista "Naši dani" A. I. Matjušenski. Povjesničar V. Yakovlev-Bogucharsky, koji je primio nacrt peticije od Gapona 6. siječnja, odbio ga je izmijeniti uz obrazloženje da je ispod njega već prikupljeno najmanje 7000 potpisa radnika. Nakon toga se prisjetio tih događaja, govoreći o sebi u trećem licu:

“Dana 6. siječnja u 19-20 sati jedan od Gaponovih poznanika (nazovimo ga barem NN), nakon što je dobio informaciju da Gapon dopušta radnicima da potpišu nekakvu peticiju, otišao je u odjel na strani Vyborga, gdje je upoznao s Gaponom. Ovaj je peticiju odmah dao NN-u, rekavši da je pod njom već skupljeno 7.000 potpisa (mnogi radnici su nastavili davati svoje potpise u prisustvu NN-a) i zamolio ga da peticiju uredi i izmijeni kako NN smatra da treba. Odnijevši molbu svojoj kući i pažljivo je proučivši, NN je bio potpuno uvjeren - na čemu sada najodlučnije inzistira - da je ova molba samo razvoj onih teza koje je NN vidio u pisanom obliku od Gapona još god. studenoga 1904. Peticiju je doista trebalo mijenjati, ali s obzirom na to da su pod njom već bili prikupljeni potpisi radnika, NN i drugovi nisu smatrali da imaju pravo unijeti ni najmanje izmjene u nju. Stoga je molba vraćena Gaponu (na Cerkovnoj, 6) sutradan (7. siječnja) do 12 sati u istom obliku u kojem je primljena od Gapona dan ranije.

Dva druga predstavnika inteligencije, koja su primila nacrt peticije, pokazala su se susretljivijima od Bogučarskog. Prema nekim izvješćima, jednu od verzija teksta napisao je V. G. Tan-Bogoraz, međutim, njegov sadržaj i daljnja sudbina ostali su nepoznati. Posljednju verziju teksta napisao je novinar A. I. Matjušenski, djelatnik Naših dana. Matjušenski je bio poznat kao autor članaka o životu radnika u Bakuu i radničkom štrajku u Bakuu. Dana 6. siječnja objavio je u novinama svoj intervju s direktorom tvornice Putilov S. I. Smirnovom, koji je privukao pažnju Gapona. Neki izvori tvrde da je Gapon uzeo kao osnovu za sastavljanje svoje peticije tekst koji je napisao Matjušenski. Sam Matjušenski je kasnije izjavio da je peticiju napisao on, međutim, povjesničari imaju jake sumnje u ovu izjavu.

Prema istraživaču peticije A. A. Shilovu, njezin je tekst napisan u stilu crkvene retorike, što jasno ukazuje na autorstvo Gapona, koji je navikao na takve propovijedi-obrazloženja. Autorstvo Gapona također je utvrđeno svjedočanstvima sudionika događaja od 9. siječnja. Dakle, radnik V. A. Yanov, predsjednik odjela Narve "Skupštine", odgovorio je na pitanje istražitelja o peticiji: "Napisana je Gaponovom rukom, uvijek je bila s njim i često ju je mijenjao." Predsjednik Kolomenjskog odjela "Zbirke" I. M. Kharitonov, koji se nije odvajao od Gapona u danima prije 9. siječnja, tvrdio je da ga je napisao Gapon, a Matjušenski je samo ispravio stil na početku i kraju teksta. I rizničar „Skupštine“ A. E. Karelin u svojim je memoarima istaknuo da je peticija napisana u karakterističnom Gaponovu stilu: „Ovaj Gaponov stil je poseban. Ovaj slog je jednostavan, jasan, precizan, hvata dušu, kao i njegov glas. Moguće je, međutim, da je Gapon ipak koristio nacrt Matjušenskog pri sastavljanju svog teksta, ali za to nema izravnih dokaza.

Na ovaj ili onaj način, u noći sa 6. na 7. siječnja Gapon, upoznavši se s mogućnostima koje mu je ponudila inteligencija, sve ih je odbacio i napisao vlastitu verziju peticije, koja je ušla u povijest pod nazivom Peticija od 9. siječnja 1905. Peticija se temeljila na ožujskom "Programu petorice", koji je bez izmjena uvršten u prvo izdanje teksta. Na početku joj je dodan opširan predgovor koji je sadržavao apel caru, opis položaja radnika, njihovu neuspješnu borbu protiv tvorničara, zahtjev za uklanjanjem vlasti činovnika i uvođenje narodnog predstavništva u obliku ustavotvorne skupštine. I na kraju je dodan poziv kralju da izađe u narod i prihvati molbu. Ovaj tekst čitan je u sekcijama "Skupštine" 7., 8. i 9. siječnja, a ispod njega su prikupljeni deseci tisuća potpisa. Tijekom rasprave o peticiji 7. i 8. siječnja nastavljene su neke izmjene i dopune peticije, čime je konačni tekst peticije dobio popularniji karakter. Dana 8. siječnja ovaj posljednji, redigirani tekst peticije otipkan je na pisaćem stroju u 12 primjeraka: po jedan za samog Gapona i po jedan za 11 odjela "Skupštine". S tim tekstom peticije radnici su 9. siječnja 1905. otišli caru. Jedan od primjeraka teksta, koji su potpisali Gapon i radnik I. V. Vasiljev, kasnije se čuvao u lenjingradskom Muzeju revolucije.

Struktura i sadržaj peticije

Svećenik George Gapon

Prema strukturi, tekst Gaponove peticije bio je podijeljen na tri dijela. Prvi dio peticije su počele apelom kralju. U skladu s biblijskom i staroruskom tradicijom, peticija se caru obraćala s "Vi" i obavještavala ga da su radnici i stanovnici Petrograda došli k njemu tražiti istinu i zaštitu. U peticiji se dalje govorilo o nevolji radnika, njihovom siromaštvu i ugnjetavanju, a položaj radnika uspoređivao se s položajem robova koji moraju trpjeti svoju gorku sudbinu i šutjeti. Rečeno je i da su radnici izdržali, ali im je situacija bila sve gora i gora, a strpljenju je došao kraj. “Za nas je došao taj strašni trenutak kada je smrt bolja od nastavka nepodnošljive muke.”

Peticija je zatim prepričala povijest radničkih parnica s tvorničarima i tvorničarima, koji su zajednički nazivani tzv. domaćini. Ispričano je kako su radnici dali otkaze i rekli svojim gospodarima da neće ići na posao dok im ne ispune zahtjeve. Zatim je iznesena lista zahtjeva koje su radnici iznijeli svojim poslodavcima tijekom siječanjskog štrajka. Rečeno je da su ti zahtjevi beznačajni, ali su vlasnici radnicima odbili čak i udovoljiti. U peticiji se dalje ukazuje na motiv odbijanja, a to je da su zahtjevi radnika utvrđeni protuzakonito. Rečeno je da se sa stajališta vlasnika svaki zahtjev radnika pokazao kao zločin, a njihova želja da poprave svoj položaj nedopustivim bezobrazlukom.

Nakon toga peticija je prešla na glavnu tezu - na naznaku bezakonje radnici kao glavni razlog njihove potlačenosti od strane svojih gospodara. Rečeno je da se radnicima, kao i cijelom ruskom narodu, ne priznaju nikakva ljudska prava, pa ni pravo da govore, misle, okupljaju se, raspravljaju o svojim potrebama i poduzimaju mjere za poboljšanje svog položaja. Spominjale su se represije protiv ljudi koji su istupali u obranu interesa radničke klase. Tada se peticija ponovno obratila kralju i ukazala mu na božansko podrijetlo kraljevske vlasti i na proturječje koje postoji između ljudskih i božanskih zakona. Tvrdilo se da su postojeći zakoni u suprotnosti s božanskim uredbama, da su nepravedni i da je za obične ljude nemoguće živjeti pod takvim zakonima. „Zar nije bolje umrijeti - umrijeti za sve nas, radne ljude cijele Rusije? Neka kapitalisti i državni pronevjeritelji i pljačkaši ruskog naroda žive i uživaju. Na kraju, naznačen je i razlog nepravednih zakona - dominacija dužnosnika koji su uzurpirali vlast i pretvorili se u medijastinum između kralja i njegovog naroda.

Peticija je zatim prešla na svoje drugi dio- na izjavu o zahtjevima s kojima su radnici došli pred zidove kraljevske palače. Glavni zahtjev radnika je proglašen uništavanje državnih službenika, koji je postao zid između kralja i njegova naroda, te primanje naroda u vladu države. Rečeno je da je Rusija prevelika, a njezine potrebe previše raznolike i brojne da bi njome mogli upravljati sami dužnosnici. Iz toga je proizašao zaključak o potrebi narodnog predstavništva. “Potrebno je da ljudi sami sebi pomognu, jer oni samo znaju svoje prave potrebe.” Od cara se tražilo da odmah sazove narodne predstavnike svih staleža i staleža - radnike, kapitaliste, činovnike, svećenstvo, inteligenciju - i izabere Ustavotvornu skupštinu na temelju općeg, neposrednog, tajnog i jednakog glasa. Ovaj zahtjev je najavljen glavni zahtjev radnika, »u kojoj i na kojoj se sve temelji«, i glavni lijek za njihove bolesne rane.

Nadalje, zahtjevu za narodnim predstavništvom pridružio se popis dodatnih zahtjeva potrebnih za liječenje rana naroda. Ovaj popis bio je sažetak ožujskog "Programa petorice", koji je uvršten u prvo izdanje peticije bez izmjena. Popis se sastojao od tri paragrafa: I. Mjere protiv neznanja i nepravoslavlja ruskog naroda, II. Mjere protiv siromaštva naroda i III. Mjere protiv ugnjetavanja kapitala nad radom.

prvi odlomak - Mjere protiv neznanja i bespravnosti ruskog naroda- uključivao je sljedeće stavke: slobodu i nepovredivost osobe, slobodu govora, slobodu tiska, slobodu okupljanja, slobodu savjesti u pitanjima vjere; opće i obvezno javno obrazovanje o javnom trošku; odgovornost ministara prema narodu i jamstvo legitimnosti vlasti; jednakost pred zakonom svih bez iznimke; hitan povratak svih onih koji su stradali zbog svojih uvjerenja. Drugi odlomak - Mjere protiv siromaštva naroda- uključivao je sljedeće stavke: ukidanje neizravnih poreza i njihovu zamjenu izravnim, progresivnim porezom i porezom na dohodak; ukidanje otkupa, jeftini krediti i postupni prijenos zemlje na narod. Na kraju, u trećem odlomku - Mjere protiv ugnjetavanja kapitala nad radom- stavke uključene: zaštita rada prema zakonu; sloboda potrošačko-proizvodnih i profesionalnih radničkih sindikata; osmosatno radno vrijeme i prekovremeni radni dan; sloboda borbe između rada i kapitala; sudjelovanje predstavnika radničke klase u izradi nacrta zakona o državnom osiguranju radnika; normalne plaće.

U drugom, posljednjem izdanju peticije, s kojom su radnici 9. siječnja otišli caru, dodano je ovim zahtjevima još nekoliko točaka, a osobito: odvajanje crkve od države; ispunjavanje naloga vojnih i pomorskih odjela u Rusiji, a ne u inozemstvu; okončanje rata voljom naroda; ukidanje institucije tvorničkih inspektora. Time je ukupan broj zahtjeva porastao na 17 točaka, pri čemu su neki od zahtjeva pojačani dodatkom riječi „odmah“.

Nakon popisa zahtjeva uslijedio je posljednji, završni dio peticije. Sadržao je još jedan apel kralju s pozivom da prihvati peticiju i ispuni njezine zahtjeve, a kralj je bio dužan ne samo prihvatiti, već i prisegnuti da će ih ispuniti. „Zapovjedi i zakuni se da ih ispuniš, i učinit ćeš Rusiju sretnom i slavnom, i utisnut ćeš svoje ime u srca naša i naših potomaka za vijeke vjekova. Inače, radnici su izrazili spremnost da umru na zidinama kraljevske palače. „Ali ako ne zapovjediš, nećeš uslišati našu molitvu, umrijet ćemo ovdje, na ovom trgu, ispred tvoje palače. Nemamo više kamo i nemamo zašto! Imamo samo dva puta - ili u slobodu i sreću, ili u grob. Ovaj dio završio je izrazom spremnosti da žrtvuju svoje živote za napaćenu Rusiju i izjavom da radnicima nije žao te žrtve i da je rado podnose.

Čitanje i prikupljanje potpisa peticije

"Gapon čita peticiju na skupu radnika." Crtež nepoznatog umjetnika.

Počevši od 7. siječnja, Gaponova peticija čitana je u svim odjelima radničke skupštine. Do tada je u Sankt Peterburgu bilo 11 odjeljaka "Zbirke": Vyborgsky, Narvsky, Vasileostrovsky, Kolomna, Rozhdestvensky, Petersburg, Nevsky, Moscow, Gavansky, Kolpinsky i na Obvodnom kanalu. U nekim je odjelima peticiju čitao sam Gapon, na drugim su mjestima čitanje vršili predsjednici odjela, njihovi pomoćnici i obični aktivisti Skupštine. Ovih su dana odjeli Gapon postali mjesto masovnog hodočašća petrogradskih radnika. Ljudi su dolazili iz svih krajeva slušati govore u kojima im se prvi put u životu jednostavnim riječima otkriva politička mudrost. Ovih su se dana javili mnogi govornici iz radne sredine koji su znali govoriti narodnim masama razumljivim jezikom. Nizovi ljudi dolazili su u odjele, slušali peticiju i stavljali svoje potpise ispod nje, a zatim odlazili, ustupajući mjesto drugima. Odjeli su postali središta radnog života u Petrogradu. Prema riječima očevidaca, grad je podsjećao na jedan masovni skup na kojem je vladala takva sloboda govora kakvu Sankt Peterburg nikada nije vidio.

Obično se čitanje peticije odvijalo na sljedeći način. Još jedna skupina ljudi puštena je u prostorije odjela, nakon čega je jedan od govornika održao uvodni govor, a drugi je počeo čitati peticiju. Kad je čitanje stiglo do određenih točaka peticije, govornik je svaku točku detaljno protumačio, a zatim se okrenuo publici s pitanjem: "Je li tako, drugovi?" ili "Dakle, drugovi?" - “Tako je!.. Dakle!..” - odgovorila je gomila jednoglasno. U slučajevima kada mnoštvo nije dalo jedinstven odgovor, sporna se točka tumačila iznova i iznova dok se publika nije složila. Nakon toga se tumačio sljedeći paragraf, pa treći i tako do kraja. Postigavši ​​suglasnost sa svim točkama, govornik je pročitao završni dio peticije, koji je govorio o spremnosti radnika da umru pred zidinama kraljevske palače ako se njihovi zahtjevi ne ispune. Potom se okupljenima obratio pitanjem: “Jeste li spremni do kraja se zauzeti za ove zahtjeve? Jeste li spremni umrijeti za njih? Kunete li se u to?" - A gomila je zborno odgovorila: "Kunemo se! .. Svi ćemo umrijeti kao jedan! .." Takve su se scene događale u svim odjelima "Skupštine". Prema brojnim svjedočanstvima, na odjelima je vladala atmosfera vjerske egzaltacije: ljudi su plakali, udarali šakama o zidove i zaklinjali se da će doći na trg i umrijeti za istinu i slobodu.

Najveće uzbuđenje vladalo je tamo gdje je govorio sam Gapon. Gapon je obišao sve odjele "Skupštine", zauzeo publiku, pročitao i protumačio peticiju. Završivši čitanje peticije, rekao je da ako car ne izađe među radnike i ne prihvati peticiju, on više nije kralj: "Onda ću ja prvi reći da mi nemamo kralja." Očekivali su se Gaponovi govori po velikoj hladnoći mnogo sati. U odjelu Nevski, gdje je stigao navečer 7. siječnja, okupilo se višetisućno mnoštvo koje nije moglo stati u prostorije odjela. Gapon je zajedno s predsjedateljem odjela izašao u dvorište, stao na spremnik s vodom i uz svjetlost baklji počeo tumačiti peticiju. Mnoštvo tisuća radnika slušalo je u grobnoj tišini, bojeći se da će propustiti ijednu riječ govornika. Kad je Gapon završio čitanje riječima: “Neka naš život bude žrtva za napaćenu Rusiju. Nije nam žao ove žrtve, dragovoljno je podnosimo!” - cijela je gomila, kao jedna osoba, grmjela: "Neka! .. Nije šteta! .. Umrijet ćemo! .." I nakon riječi da ako car ne prihvati radnike, onda "mi ne Ne treba mi takav car,” tutnjava: "Da! .. Ne treba! .."

Slične scene događale su se na svim odjelima "Zbirke", kroz koju su ovih dana prošli deseci tisuća ljudi. U odsjeku Vasileostrovsky jedan stariji govornik je rekao: “Drugovi, sjećate li se Minjina koji se obratio narodu da spasi Rusiju! Ali od koga? Od Poljaka. Sada moramo spasiti Rusiju od dužnosnika ... Ja ću ići prvi, u prvim redovima, a kad padnemo, slijedit će nas drugi redovi. Ali ne može biti da je naredio pucati na nas ... ”Uoči 9. siječnja u svim je odjelima već rečeno da car možda neće prihvatiti radnike i poslati vojnike protiv njih. No, to nije zaustavilo radnike, već je cijelom pokretu dalo karakter neke vrste vjerskog zanosa. U svim odjelima “Skupštine” do 9. siječnja nastavljeno je prikupljanje potpisa pod peticijom. Radnici su toliko vjerovali u snagu svog potpisa da su mu pridavali magično značenje. Do stola za kojim su se skupljali potpisi na rukama su se donosili bolesni, stari i nemoćni kako bi obavili ovaj “sveti čin”. Ukupan broj prikupljenih potpisa nije poznat, ali se radilo o desecima tisuća. Samo u jednom odjelu novinar N. Simbirsky izbrojao je oko 40 tisuća potpisa. Listove s potpisima radnika čuvao je povjesničar N. P. Pavlov-Silvansky, a nakon njegove smrti 1908. godine zaplijenila ih je policija. Njihova daljnja sudbina nije poznata.

Molba i carska vlada

Grobovi žrtava "krvave nedjelje"

Carska je vlada doznala za sadržaj Gaponove peticije najkasnije 7. siječnja. Na današnji dan Gapon je došao na prijem kod ministra pravosuđa N. V. Muravjova i predao mu jedan od popisa peticije. Ministar je Gapona iznenadio porukom da već ima takav tekst. Prema Gaponovim memoarima, ministar mu se obratio s pitanjem: "Što to radiš?" Gapon je odgovorio: “Maska se mora skinuti. Narod ne može više podnositi takav zulum i nepravdu i pođe sutra kralju, a ja ću poći s njim i reći ću sve. Nakon što je pregledao tekst peticije, ministar je gestom očaja uzviknuo: "Ali vi želite ograničiti autokraciju!" Gapon je izjavio da je takvo ograničenje neizbježno i da će biti na dobrobit ne samo naroda, već i samog cara. Ako vlada ne da reforme odozgo, u Rusiji će izbiti revolucija, "borba će trajati godinama i izazvati strašno krvoproliće". Pozvao je ministra da padne kralju pred noge i moli ga da prihvati peticiju, obećavajući da će njegovo ime biti zabilježeno u analima povijesti. Muravjov je trenutak razmišljao, ali je odgovorio da će ostati vjeran svojoj dužnosti. Istog dana Gapon se pokušao sastati s ministrom unutarnjih poslova P. D. Svyatopolk-Mirskim, kojeg je kontaktirao telefonom. Međutim, on je to odbio prihvatiti, rekavši da već sve zna. Kasnije je Svyatopolk-Mirsky objasnio svoju nespremnost da se sastane s Gaponom činjenicom da ga nije osobno poznavao.

Sutradan, 8. siječnja, održana je sjednica Vlade na kojoj su se okupili najviši dužnosnici države. Do tada su svi članovi vlade pročitali tekst Gaponove peticije. Nekoliko primjeraka dostavljeno je u ured Ministarstva unutarnjih poslova. Na sastanku je ministar pravosuđa Muravyov izvijestio prisutne o svom susretu s Gaponom. Ministar je Gapona okarakterizirao kao gorljivog revolucionara i socijalista uvjerenog do fanatizma. Muravjov je iznio prijedlog da se uhiti Gapon i time obezglavi pokret u nastajanju. Muravjova je podržao ministar financija V. N. Kokovtsov. Ministar unutarnjih poslova Svyatopolk-Mirsky i gradonačelnik I. A. Fullon slabo su se usprotivili. Kao rezultat sastanka, odlučeno je uhititi Gapona i postaviti barijere od trupa kako bi se spriječilo radnike da dođu do kraljevske palače. Tada je Svyatopolk-Mirsky otišao do cara Nikole II u Carsko Selo i upoznao ga sa sadržajem peticije. Prema Muravjovu, ministar je Gapona okarakterizirao kao "socijalista" i izvijestio o poduzetim mjerama. O tome je Nikola pisao u svom dnevniku. Sudeći po carevim bilješkama, ministrove poruke bile su umirujuće prirode.

Prema brojnim svjedočanstvima, nitko u vlasti nije ni slutio da će radnici morati biti strijeljani. Svi su bili uvjereni da se gomila može rastjerati policijskim mjerama. Pitanje prihvaćanja peticije nije se ni postavljalo. Sadržaj peticije, koji je zahtijevao ograničenje autokracije, učinio ju je neprihvatljivom za vlasti. Vladino izvješće opisuje političke zahtjeve peticije kao "arogantne". Sama pojava peticije za Vladu je bila neočekivana i iznenadila ju je. Zamjenik ministra financija V. I. Timiryazev, koji je sudjelovao na sastanku 8. siječnja, prisjetio se: “Nitko nije očekivao takav fenomen, a gdje se to vidjelo da se okupi gomila od sto i pol tisuća ljudi u palači za dvadeset i četiri. sati i dati joj Ustavotvornu skupštinu za dvadeset i četiri sata - uostalom, to je neviđeno, dajte sve odjednom. Svi smo bili zbunjeni i nismo znali što učiniti." Vlasti nisu uzele u obzir ni razmjere događaja ni posljedice mogućeg pucanja na nenaoružane ljude. Zbog zbunjenosti vlade, inicijativa je prešla u ruke vojnih vlasti. Ujutro 9. siječnja 1905. mase radnika, predvođene Gaponom, krenule su iz različitih dijelova grada prema Zimskom dvorcu. Na periferiji centra dočekale su ih vojne postrojbe i rastjerale konjičkom i puščanom vatrom. Ovaj dan ušao je u povijest pod nazivom "Krvava nedjelja" i označio je početak Prve ruske revolucije. Godinu dana kasnije, u siječnju 1906., Georgij Gapon je u pismu ministru unutarnjih poslova napisao: “9. siječnja se dogodio, nažalost, ne zato da bi poslužio kao polazište za obnovu Rusije mirnim putem, pod vodstvom Suverena sa šarmom stostruko povećao, ali da bi poslužio kao polazište – početak revolucije”.

Peticija u procjenama suvremenika

Molba od 9. siječnja 1905. nije objavljena ni u jednoj legalnoj ruskoj publikaciji. Sastavljanje peticije odvijalo se u uvjetima općeg štrajka, u koji su bila uključena sva poduzeća Sankt Peterburga. Dana 7. siječnja sve su tiskare stupile u štrajk, a prestalo je izlaženje novina u glavnom gradu. 7. i 8. siječnja Gapon je pregovarao s izdavačima, obećavajući da će angažirati tiskare ako izdavači tiskaju peticiju. Pretpostavljalo se da će se pojaviti u svim novinama i distribuirati po Sankt Peterburgu u tisućama primjeraka. Međutim, zbog nedostatka vremena ovaj plan nije realiziran. Nakon 9. siječnja, kada su novine počele izlaziti, vlada im je zabranila objavljivanje bilo kakvih materijala o događajima, osim službenih izvješća.

Zbog toga je sadržaj peticije ostao nepoznat većini ruskog stanovništva. Prema memoarima jednog od dužnosnika, naredba da se peticija ne tiska stigla je od ministra unutarnjih poslova. Dužnosnik je sa žaljenjem primijetio da je neobjavljivanje peticije dovelo do glasina da su se radnici obratili caru s pritužbom na svoje male zarade, a ne s političkim zahtjevima. U isto vrijeme, tekst peticije u prvom izdanju objavljen je u nizu ilegalnih publikacija - u časopisu "Liberation", u listovima "Iskra", "Naprijed" i "Revolucionarna Rusija", kao iu strani tisak. Predstavnici revolucionarne i liberalne inteligencije raspravljali su o peticiji i davali joj različite ocjene.

Liberali su u svojim komentarima ukazivali na istovjetnost zahtjeva peticije sa zahtjevima Zemskih rezolucija s kraja 1904. Prema liberalima, peticija je označavala pridruživanje radnika glasu javnosti, tražeći narodno predstavništvo i političke slobode. Predstavnici revolucionarnih stranaka, naprotiv, u peticiji su pronašli utjecaj revolucionarne propagande. Listovi socijaldemokrata tvrdili su da su politički zahtjevi peticije identični minimalnom programu socijaldemokrata i da su napisani pod njihovim utjecajem. V. I. Lenjin je peticiju nazvao "krajnje zanimljivim prelamanjem u glavama masa ili njihovih nesvjesnih vođa programa socijaldemokracije". Pretpostavlja se da je peticija bila rezultat dogovora između Gapona i socijaldemokrata, koji su inzistirali na uključivanju političkih zahtjeva u zamjenu za svoju lojalnost Gaponovom pokretu. Za razliku od liberala, socijaldemokrati su isticali revolucionarnost zahtjeva peticije. L. D. Trocki je napisao da je u svečanim bilješkama peticije "prijetnja proletera nadglasala zahtjev podanika". Prema Trockom, "peticija ne samo da je suprotstavila nejasnu frazeologiju liberalnih rezolucija uglađenim sloganima političke demokracije, nego je u njih unijela i klasni sadržaj svojim zahtjevima za slobodom štrajka i osmosatnim radnim danom."

Istodobno, revolucionari su naglašavali dvojaku narav peticije, proturječnost između njezine forme i sadržaja. U letku Peterburškog odbora RSDLP od 8. siječnja navedeno je da zahtjevi peticije impliciraju svrgavanje autokracije, te je stoga besmisleno upućivati ​​ih na kralja. Kralj i njegovi službenici ne mogu se odreći svojih privilegija. Sloboda se ne daje besplatno, ona se osvaja s oružjem u ruci. Anarhist V. M. Volin primijetio je da je peticija u konačnom obliku najveći povijesni paradoks. “Uza svu njegovu lojalnost caru, od njega se nije tražilo ništa više ili manje, kako dopustiti - pa čak i napraviti - revoluciju koja bi ga na kraju lišila vlasti ... Definitivno, ovo je bio poziv na samoubojstvo.” Slična su mišljenja izrazili i liberali.

Svi komentatori primijetili su veliku unutarnju snagu peticije, njezin utjecaj na široke narodne mase. Francuski novinar E. Avenard napisao je: “Odluke liberalnih banketa, čak i rezolucije zemstava, izgledaju tako blijedo pored peticije koju će radnici sutra pokušati podnijeti caru. Pun je poštovanja i tragične važnosti. Sanktpeterburški menjševik I. N. Kubikov prisjetio se: „Ova je peticija sastavljena talentirano u smislu prilagođavanja stila razini i raspoloženju petrogradskih radničkih masa tog vremena, a njezin neodoljiv učinak na najsivijeg slušatelja bio je jasno se odražava na licima radnika i njihovih žena.” Boljševik D. F. Sverčkov nazvao je peticiju "najboljim umjetničkim i povijesnim dokumentom, koji je kao u zrcalu odražavao sva raspoloženja koja su tada zahvatila radnike". “U ovom povijesnom dokumentu čule su se čudne, ali snažne note”, prisjetio se socijalistički revolucionar N. S. Rusanov. A prema eseru V. F. Gončarovu, peticija je bila "dokument koji je proizveo golem, revolucionaran učinak na radne mase". Mnogi su isticali praktični značaj peticije. "Njegovo povijesno značenje, međutim, nije u tekstu, već u činjenici", primijetio je L. Trocki. Peticija je bila samo uvod u akciju, koja je ujedinila radničke mase s avetom idealne monarhije – ujedinjene da se odmah suprotstave proletarijatu i pravoj monarhiji kao dva smrtna neprijatelja.

Povijesni značaj peticije

Događaji od 9. siječnja 1905. označili su početak Prve ruske revolucije. Devet mjeseci kasnije, 17. listopada 1905., car Nikolaj II. potpisao je Manifest kojim je narodu Rusije darovana politička sloboda. Manifest od 17. listopada zadovoljio je osnovne zahtjeve Peticije od 9. siječnja. Manifestom je stanovništvu zajamčena nepovredivost ličnosti, sloboda savjesti, sloboda govora, sloboda okupljanja i sloboda udruživanja. Manifest je uspostavio narodno predstavništvo u obliku Državne dume i dao biračko pravo svim staležima. Priznao je narodnim predstavnicima pravo da odobravaju zakone i nadziru zakonitost djelovanja vlasti. Suvremenici su primijetili vezu između događaja od 9. siječnja i Manifesta od 17. listopada. Novinar N. Simbirsky napisao je na godišnjicu Krvave nedjelje: „Radnici su tog dana išli grudima izboriti slobodu za ruski narod ... I dobili su je, položivši leševe svojih najboljih boraca na ulice sv. .ova masa sa sobom je nosila smrt, ti heroji nisu pripremali uništenje - oni su nosili peticiju za slobodu, onu slobodu koja se sada samo malo po malo ostvaruje. A glavni autor peticije Georgij Gapon u otvorenom pismu građanima podsjetio je da su radnici, heroji 9. siječnja, "vama, građanima Rusije, svojom krvlju utrli širok put do slobode".

Suvremenici su primijetili povijesnu jedinstvenost Peticije od 9. siječnja 1905. godine. S jedne strane, to je održano u duhu lojalnog zahtjeva upućenog monarhu. S druge strane, sadržavao je revolucionarne zahtjeve, čije je ispunjenje značilo potpunu preobrazbu društvenog i političkog ustrojstva države. Peticija je postala povijesna prekretnica između dvaju razdoblja. Bila je to posljednja peticija u ruskoj povijesti i ujedno prvi revolucionarni program koji su na trg iznijele stotine tisuća ljudi. Boljševik D. F. Sverčkov je, uspoređujući peticiju s programom Socijaldemokratske partije, napisao:

“I sada, prvi put u povijesti svijeta, program revolucionarne radničke partije nije napisan u proglasu usmjerenom protiv cara, nego u skromnoj peticiji punoj ljubavi i poštovanja prema ovome caru. Prvi put su ovaj program iznijele na ulicu stotine tisuća radnih ljudi ne pod crvenim barjacima revolucije, već pod crkvenim barjacima, ikonama i kraljevskim portretima, prvi put u procesiji radnika koji su potpisali ovu peticiju, nije se pjevala Internacionala ili radnička Marseljeza, nego molitva „Spasi, Gospodine, narod svoj...“, po prvi put na čelu ove demonstracije, po broju dosad neviđene. sudionika, revolucionarnih u biti i miroljubivih oblika, koračao je svećenik u misnom ruhu i s križem u rukama... Ovakvu procesiju nije vidjela niti jedna zemlja niti jedna epoha.

Publicist I. Vardin primijetio je radikalizam socijalnih zahtjeva peticije, koji su anticipirali parole Listopadske revolucije 1917. godine. Program zacrtan u peticiji nije bio običan buržoaski program, nego dotad neviđena radničko-seljačka socijalna revolucija. Taj program nije bio usmjeren samo protiv autokratsko-birokratskog, političkog ugnjetavanja, nego istodobno i jednakom snagom - protiv ekonomskog ugnjetavanja, protiv svemoći veleposjednika i kapitalista. “U Rusiji je 9. siječnja 1905. započela najnaprednija, najcjelovitija revolucija od svih do tada. Stoga je šokirala cijeli svijet.

Jedan od čelnika "Unije oslobođenja" E. D. Kuskova nazvao je peticiju Ruska narodna povelja. „U povelji su detaljno navedena prava naroda koja su im se trebala osigurati kao neotuđiva prava ... Rođena pod mecima nepristrasne vojske, ruska narodna povelja od tada ide svim putem prema svojoj provedbi. .. Šehidi 9. januara tiho spavaju u svojim grobovima. Sjećanje na njih dugo će živjeti u svijesti naroda i dugo će oni mrtvi pokazivati ​​put živima: narodnoj povelji koju su nosili i za koju su ginuli..."

Tekst peticije

• // Crvena kronika. - L., 1925. - Broj 2. - S. 30-31.
• // Crvena kronika

Bilješke

1. Adrianov P. Posljednja molba // Lenjingradskaja Pravda. - L., 1928. - Broj 19 (22. siječnja). - str. 3.
2. Karelin A. A. Devetog (22.) siječnja 1905. godine. - M ., 1924. - 16 str.
3. Šilov A. A. Do dokumentarne povijesti peticije 9. siječnja 1905. // Crvena kronika. - L., 1925. - br. 2. - S. 19-36.
4. // Crvena kronika. - L., 1925. - br. 2. - S. 33-35.
5. Izvješće ravnatelja Policijske uprave A. Lopukhina o događajima od 9. siječnja 1905. // Crvena kronika. - L., 1922. - Br. 1. - S. 330-338.
6. Pavlov-Silvansky N. P. Povijest i suvremenost. Predavanje // Povijest i povjesničari: Historiografski godišnjak. 1972. - M., 1973.
7. Gurevich L. Ya. // Prošlost. - St. Petersburg. , 1906. - Broj 1. - S. 195-223..
8. Svyatlovsky V.V. Profesionalni pokret u Rusiji. - St. Petersburg. : Izdavačka kuća M. V. Pirožkova, 1907. - 406 str.
9. Gapon G. A. Priča mog života = Priča mog života. - M .: Knjiga, 1990. - 64 str.
10. Suhov A. A. Gapon i gaponizam // E. Avenar. Krvava nedjelja. - Harkov, 1925. - S. 28-34.
11. Manasevich-Manuilov I. F. // novo vrijeme. - St. Petersburg. , 1910. - Br 9. siječnja.
12. Karelin A.E. Iz memoara člana Gaponove organizacije // 9. siječnja: Zbirka ur. A. A. Šilova. - M.-L., 1925. - S. 26-32.
13. Pavlov I.I. Iz memoara "Radničkog saveza" i svećenika Gapona // Proteklih godina. - St. Petersburg. , 1908. - Broj 3-4. - S. 21-57 (3), 79-107 (4).
14. Varnashev N. M. Od početka do kraja s organizacijom Gapon // Povijesna i revolucionarna zbirka. - L., 1924. - T. 1. - S. 177-208.
15. Karelin A.E. 9. siječnja i Gapon. Sjećanja // Crvena kronika. - L., 1922. - br. 1. - S. 106-116.
16. // I. P. Belokonski. Zemski pokret. - St. Petersburg. , 1914. - S. 221-222.
17. I. P. Belokonski Kretanje kopna. - M .: "Zadruga", 1914. - 397 str.
18. Potolov S.I. Georgij Gapon i liberali (novi dokumenti) // Rusija u XIX-XX stoljeću. Zbornik članaka posvećenih 70. obljetnici rođenja R. Sh. Ganelina. - St. Petersburg. , 1998. (enciklopedijska natuknica).
19. Petrov N.P. Bilješke o Gaponu // Svjetski vjesnik. - St. Petersburg. , 1907. - Broj 1. - S. 35-51.
20. Kolokolnikov P. N. (K. Dmitriev). Fragmenti sjećanja. 1905-1907 // Materijali o povijesti profesionalnog pokreta u Rusiji. - M., 1924. - T. 2. - S. 211-233.
21. Zapisnik o ispitivanju V. A. Yanova / O povijesti “Susreta ruskih tvorničkih radnika u St. Petersburgu”. Arhivski dokumenti // Crvena kronika. - L., 1922. - Broj 1. - S. 313-322.
22. // novo vrijeme. - St. Petersburg. , 1905. - Broj 10364 (5. siječnja). - str. 4.