Biografija Anna Ulyanova. Kako je izgledala sudbina Lenjinove starije sestre Anne Ulyanove

Elizarova (Ulyanova) Anna Ilyinichna (1864-1935) - sovjetska državna i partijska čelnica. Lenjinova starija sestra.
Godine 1880. maturirala je u Simbirskoj gimnaziji. Od 1883. studirala je na Bestuževljevim višim ženskim tečajevima u Petrogradu. Od 1886. sudjelovala je u studentskom revolucionarnom pokretu. Uhićena u slučaju njenog brata A.I. Kokuškino, Kazan, Samara, član RSDLP od 1898.
Organizirao je u Rusiji prikupljanje sredstava za zabavu i prijevoz literature.
Uhićen 1904., 1907., 1912., 1916., 1917. godine.
Nakon Veljačke revolucije bio je član Ruskog biroa Centralnog komiteta RSDLP, sekretar Pravde. Godine 1918.-1921. - u Narodnom komesarijatu socijalnog osiguranja, Narodnom komesarijatu prosvjete, zatim u znanstvenom radu. Jedan od organizatora Eastparta i Lenjinovog instituta.
Godine 1889. udala se za Marka Timofejeviča Elizarova (1863.-1919.) - prvog narodnog komesara željeznica Republike (1918.).
Do kraja 1932. - istraživač u Institutu Marx - Engels - Lenjin; tajnik i član redakcije časopisa Proleterska revolucija. Napisao memoare o V. I. Lenjinu.
Godine 1932. A. I. Elizarova je napisala pismo Staljinu, u kojem je govorila o Lenjinovim židovskim korijenima i njegovom odnosu prema Židovima. Ovo pismo trenutno je izloženo u Povijesnom muzeju u Moskvi. U njoj Anna piše da je njihov djed potjecao iz siromašne židovske obitelji. Djed (s majčine strane), prema Anni, bio je sin Židova Mosesa Blanka iz Žitomira koji se obratio na pravoslavlje. Djedovo ime
Srul (Izrael) Moishevich Blank, ali je poznatiji kao Alexander Dmitrievich Blank. Anna je pisala Staljinu da je njezin brat Vladimir uvijek prilično dobro govorio o Židovima i bilo joj je jako žao što ta činjenica o Lenjinovoj obitelji nije objavljena za njegova života. Pismo je napisala Anna Ilyinichnaya kako bi se suprotstavila antisemitizmu, koji je tada uzimao maha "čak i
među komunistima." Staljin je zabranio otkrivanje osebujne tajne o svom velikom učitelju, koji je, visoko cijeneći intelektualne sposobnosti Židova, grubi posao prepustio "ruskim budalama".
Ova priča je imala nastavak. Tijekom godina Hruščovljevog otapanja, spisateljica Marietta Shaginyan, radeći u arhivu na materijalima o obitelji Ulyanov, neočekivano je naišla na dokumente koji govore da je otac Marije Aleksandrovne, liječnik Alexander Dmitrievich Blank, bio pokršteni Židov. Shaginyan je došla sa svojim otkrićem u Centralni komitet CPSU-a. - Ovo još uvijek nije dovoljno! rekli su komunisti
internacionalci, uzbuđeni. - Zaboravi.
Tajne obitelji Ulyanov još će dugo izazivati ​​kontroverze. Mnoge verzije koje se ne mogu dokazati, ali niti opovrgnuti, dane su u knjizi Larise Vasilyeve "Tajne djece Marije Blank" u seriji "Djeca Kremlja". Prema tim verzijama, sva djeca, uključujući najstariju Annu (osim Vladimira), nisu mogla biti od Ilye Nikolaevicha.
Citat iz ove knjige: "Godine 1988. Moskovska izdavačka kuća za političku književnost pokušala je u jednom izdanju prikupiti književnu baštinu Lenjinove starije sestre Anne Ilyinichne Ulyanove-Elizarove. I pojavila se knjiga:" O V. I. Lenjinu i obitelji Ulyanov . "Moja prva pomisao je bila: "Zašto, stvarajući bezbrojne tomove Leniniane, nasljednici Lenjinova slučaja nisu pronašli
je li moguće objaviti ovu knjižicu u vrijeme Staljina, Hruščova, Brežnjeva? Zašto se to moglo pojaviti samo u godinama perestrojke? I krenuo sam putovati kroz knjigu, čitati u redovima i kroz redove.
A sada se ispostavlja da je razlog tome što slike i likovi članova obitelji Ulyanov u knjizi Anne Ilyinichne u mnogočemu ne odgovaraju službenim kanonskim.
Anna Ilyinichna piše o svom ocu: "Bio je iskreno i duboko religiozna osoba i odgajao je djecu u tom duhu ..."
“Moja majka, kao i svi koji nisu odrasli u čisto nacionalnoj obitelji, nije bila pobožna i jednako je malo pohađala i rusku crkvu i njemačku...”
"Mariju Aleksandrovnu odlikovala je odsutnost predrasuda i velika energija ..."
O bratu Vladimiru: “Samouvjeren, britak i nestašan dječak…”
Nema smisla prepričavati te knjige. Mogu se čitati. Ali tajne će ostati tajne.

"Draga Anyuta"- tim je riječima Vladimir Lenjin započeo svoja pisma starijoj sestri. Anna Elizarova-Ulyanova bio aktivan u revolucionarnom pokretu. Danas smo odlučili reći nešto o ovoj ženi.

Anna je rođena 1864. Bila je prvorođena u obitelji u kojoj je rođeno 8 djece (dvoje je umrlo u djetinjstvu). Godine 1880. Anna je uspješno diplomirala na Mariinskoj ženskoj gimnaziji u Simbirsku i upisala se na Više ženske tečajeve Bestuževljeva u Sankt Peterburgu (jedno od prvih sveučilišta za žene u Rusiji).

Kao studentica, Anna je blisko komunicirala sa svojim bratom Aleksandrom, što je završilo vrlo tužno. 1. ožujka 1887. Sasha je uhićen zbog sudjelovanja u organizaciji pokušaj atentata na cara Aleksandra III. Anna, koja je upravo otišla u bratov stan, također je poslana u zatvor.

Nakon 3 dana, djevojka je puštena, ali je prisiljena napustiti St. Petersburg. Anna je živjela u pokrajini Kazan, a zatim se preselila u Samaru. Tek 1893. dolazi u Moskvu kao udana žena. Njen muž je postao Mark Elizarov- budući narodni komesar željeznica.

Anna Ilyinichna distribuira novine Iskra u Rusiji i inozemstvu, naravno u podzemlju. Također, žena organizira objavljivanje najveće monografije svog brata Vladimira "Razvoj kapitalizma u Rusiji".

Među najpopularnijim publikacijama Sovjetskog Saveza bio je časopis "Radnik", čiji je jedan od inspiratora stvaranja bila upravo Anna Elizarova-Ulyanova.

Nakon revolucije, žena je aktivno uključena u rad sovjetske vlade. Bilo je to na njezinu inicijativu Vijeće za zaštitu djece, čiji su članovi pomagali u hrani malu djecu beskućnike i opskrbljivali hranom sirotišta.

Godine 1919. Annin muž umire od tifusa i ona mora sama odgajati posvojenog sina. George. A kada Vladimir Lenjin umire 1924., njegova sestra dobiva zadatak prikupljanja podataka o njihovoj obitelji kako bi napisala znanstveni rad na tu temu.

Anna saznaje da je to bio njihov djed po majci židovski kantonist. Ali Centralni komitet je u to vrijeme već pao pod utjecaj Staljina, koji je zabranio širenje tih informacija. Žena se nije pomirila i čak je osobno napisala pismo Staljinu, ukazujući da bi širenje informacija o podrijetlu Lenjina moglo smanjiti val antisemitizma koji je počeo rasti u zemlji. Nitko je nije slušao.

Godine 1933. Annino zdravlje se pogoršalo. Mlađa sestra Marija preselila je ženu na svoje mjesto i nesebično se brinula o njoj. Žena je umrla 2 godine kasnije. Priča se da je u svom deliriju prije smrti počela recitirati stihove iz Heinea, koje je njezin brat Alexander toliko volio.

Anna je žena koja se cijeli život borila za vlastite ideale, bez obzira na sve (10-ak uhićenja govori samo za sebe). Sada se njezina uloga u povijesti, kao i uloge milijuna njezinih suradnika, mogu i trebaju osporiti. Ali tada je bila sigurna da sve radi kako treba ...

OBITELJSKO OKRUŽENJE

(Roditelji V. I. Uljanova-Lenjina i njihovo vrijeme)

Otac Vladimira Iljiča, Ilja Nikolajevič Uljanov, bio je iz siromašnih građana grada Astrahana. Sa sedam godina ostao je bez oca. Svoje obrazovanje - a dobio je ne samo srednje, već i više - u potpunosti duguje svom starijem bratu Vasiliju Nikolajeviču. Ilja Nikolajevič se više puta u životu sa zahvalnošću prisjetio svog brata koji mu je zamijenio oca, a nama, svojoj djeci, rekao je koliko duguje svom bratu. Rekao nam je da je Vasilij Nikolajevič i sam jako želio studirati, ali mu je otac umro, a on je još kao vrlo mlad bio jedini hranitelj obitelji koju su činili majka, dvije sestre i mali brat. Morao je stupiti u službu u nekom privatnom uredu i napustiti san o obrazovanju. Ali on odluči da će, ako ne mora sam učiti, školovati svog brata, te ga je nakon završetka posljednje gimnazije poslao u Kazanj, na sveučilište, i tamo mu pomagao, sve dok Ilja Nikolajevič, navikao raditi od djetinjstvo, postao sam sebe obući s lekcijama.

Vasilij Nikolajevič nije imao svoju obitelj i cijeli je život posvetio majci, sestrama i bratu.

Studentske godine Ilje Nikolajeviča pale su u vrijeme teške vladavine Nikole I., kada je naša domovina patila pod jarmom kmetstva, većina stanovništva bili su robovi, koje su njihovi vlasnici, zemljoposjednici, mogli bičevati, protjerati u Sibir, prodati kao stoku, odvojiti obitelji, vjenčaju se na svoj način. Zgnječena, potištena masa seljaštva bila je potpuno nekulturna, nepismena. Protiv osobito okrutnih posjednika tu i tamo su se rasplamsavali nemiri, podmetali su im se “crveni pijetlovi” (paljevine), ali je sve to bilo neorganizirano, oštro suzbijano, pa je opet u selima vladao beznadni mrak i očaj, preplavljen jedinom utjehom, jedini spas - votka. A za najnepokornije, za one koji nisu mogli poslušati, preostalo je samo jedno: pobjeći u stepe, šume i živjeti od pljačke.

Znaj da u toj starosti Život nije bio radost. Kad bi čovjek pobjegao Iz mog rodnog sela Ostavio je očevu kuću Prekinuo sa suprugom I iza Volge sam tražio Samo jedna volja.

Tako je opjevano u jednoj narodnoj pjesmi.

Teško ugnjetavanje većine stanovništva, “niže” klase, kako se tada govorilo, nije dopuštalo ljudima “više” klase da žive u miru i sreći, pošteno i iskreno ljubeći svoju domovinu. Ogorčeni su na bezakonje svoje zemlje, odgovarali su na zapadnoeuropske revolucije, govorili o potrebi slobode govora, tiska i okupljanja, o prednosti izbornog načela u vlasti, a prije svega o potrebi ukidanja kmetstvo - ova sramota, koje nijedna europska država već odavno nema. Oni koji su posebno hrabro djelovali stradali su na teškom radu i vješalima (suđenje dekabristima 1825., petraševcima 1848.2 itd.); ostali su utihnuli i šaputali po kutovima, a opet pjesnikovim riječima:

Okolo leži predzorna tama, Vihor ljutnje i bijesa juri okolo. Nad tobom, zemljo neuzvraćena; Sve živo, sve pošteno žmiri.

To je ugnjetavanje postalo posebno teško nakon revolucije 1848. godine, koja je zahvatila Europu. Kao paneuropski žandar, Nikola I. tada je stajao na straži autokracije, šaljući ruske vojnike da prolijevaju krv, pacificirajući revoluciju u Mađarskoj. Autokracija je tada još bila toliko jaka da si je mogla priuštiti luksuz gušenja ustanaka ne samo u svojoj zemlji, nego i u susjednim.

A u njezinoj je svaka manifestacija slobodne misli bila slomljena. Težak teret ležao je i na studentima. Samo u užim krugovima mladi su odlučili dušu odvojiti razgovorima, pjevati svoje zabranjene pjesme na riječi Ryleeva i dr. Kasnije su te pjesme od Ilje Nikolajeviča slušala njegova djeca daleko od grada, u šetnjama kroz grad. šume i polja 3.

Bilo je potrebno proći kroz to teško vrijeme da bi se osjetilo veliko olakšanje kada je smrću Nikole I. i stupanjem na kraljevstvo njegova sina Aleksandra II. za Rusiju počelo razdoblje reformi. Prije svega, odlučeno je ukinuti kmetstvo. Ova je odluka bila motivirana, naravno, uglavnom potrebom da se dobiju odrešene ruke za kapitalističku industriju u razvoju te sve većim nezadovoljstvom i pobunama kmetova. Nije ni čudo što je Aleksandar II rekao: "Moramo požuriti dati slobodu odozgo dok je narod ne uzme odozdo." Oslobođenje seljaka bio je tako veliki pomak da je u zemlji nastalo opće veselje. Ovo raspoloženje je dobro izrazio Nekrasov:

Znam, mjesto mreža kmetova Ljudi su smislili mnoge druge, pa... Ali ljudima ih je lakše razmrsiti. Muzo, dočekaj slobodu s nadom.

Naravno, ubrzo je počelo i otrežnjenje. Prvi je zazvonio na uzbunu naš veliki vidovnjak Černiševski, koji je to platio cijelim životom u zatvorima gluhog Sibira; Počele su se javljati i revolucionarne omladinske organizacije. Ali za ljude kao što su miroljubivi, kulturni radnici, nakon škripca nikolajevskog režima ipak se otvorilo široko polje djelovanja i oni su žarko hrlili tamo. Novi sudovi, neusporedivo veća sloboda tiska, napokon, narodno školstvo - sve je to pozivalo k sebi napredne ljude toga vremena. Javno obrazovanje - prilika da se prosvijetle dojučerašnji robovi - bilo je uzbudljivo za mnoge, mnoge.

Ilja Nikolajevič bio je jedan od njih. Sretno je otišao na novootvoreno mjesto inspektora pučkih škola u Simbirskoj guberniji. Prije toga je bio profesor u gimnaziji i učenici su ga jako voljeli. Pažljivo i strpljivo im je objašnjavao lekcije, snishodljivo se odnosio prema njihovim podvalama, besplatno pripremao siromašne učenike za ispite. Bio je učitelj u srcu koji je volio svoj posao. Ali on je želio šire polje rada i želio ga je primijeniti ne na bolje stojeće učenike gimnazije, nego na najpotrebnije, na one kojima je najteže doći do obrazovanja, na djecu dojučerašnjih robova.

A polje se jako otvorilo. U pokrajini Simbirsk bilo je vrlo malo škola, pa čak i onih starog tipa: zbijale su se u prljavim i skučenim sobama, učitelji su bili slabo obrazovani i više su udarali svoje učenje lisicama. Trebalo je sve ponovno saditi: seljake na zborovima uvjeravati da grade nove škole, na druge načine prikupljati sredstva za njih, organizirati pedagoške tečajeve za mlade učitelje kako bi ih naučili poučavati prema novim zahtjevima pedagogija. Svugdje sam morao biti u toku, a Ilja Nikolajevič je bio sam u cijeloj pokrajini. Tadašnje ceste su jako otežavale posao: klimave, neprohodne u blatu ili blatu, zimi grbave. Morao sam napustiti dom tjednima, pa čak i mjesecima, jedući i spavajući u prljavim ulaznim kolibama. A zdravlje Ilje Nikolajeviča nije bilo jako. Ali ljubav prema poslu i velika marljivost i upornost pobijedili su sve, a tijekom 17 godina rada, Ilya Nikolayevich je izgradio oko 450 škola u pokrajini, otvoreni su tečajevi koji su obrazovali nove učitelje, koji su nazvani "Ulyanovsk".

Slučaj je rastao. Ilya Nikolaevich počeo je postupno dodavati pomoćnike - inspektore, a sam je imenovan ravnateljem. Morao je više upravljati poslom, ali je ostao isti marljivi radnik, isti jednostavan način života i način postojanja. Učitelji su mu lako dolazili po savjet, u školama je ponekad mijenjao učitelje koji su se razboljeli. Velika obitelj, odgoj djece apsorbirao je svu njegovu zaradu, vrlo malo je trošio na sebe, nije volio veliko društvo i užitke. Da bi se odmorio od posla, volio je razgovarati s ljudima koje je zanimao ovaj posao, volio se opustiti u obitelji, promatrajući odgoj djece, volio je igrati šah. Zahtjevan prema sebi i drugima tijekom rada, znao je biti fascinantan, vedar sugovornik tijekom odmora, šalio se s djecom, pričao im bajke i anegdote. U razgovorima i igrama (šah, kroket) s djecom se ponašao drugarski, zanesen ništa manje od njih.

Rano je izgorio na velikom poslu i iznenada je umro od moždanog krvarenja 12. siječnja 1886. u dobi od 55 godina.

Majka Vladimira Iljiča, Marija Aleksandrovna, bila je kći liječnika koji je bio vrlo napredan u svoje vrijeme. Veći dio djetinjstva i mladosti provela je na selu. Očeva su sredstva bila vrlo ograničena, obitelj brojna, a mlada djevojka, odgojena kod stroge tetke5, rano se naviknula na rad i štedljivost. Otac je spartanski odgajao svojih 6 kćeri: djevojčice su nosile ljetne i zimske pamučne haljine s kratkim rukavima i otvorenim vratom, a takve su haljine bile samo dvije smjene za svaku. Hrana je bila jednostavna: čak ni kao odrasli nisu dobivali čaj ili kavu, koje je otac smatrao štetnima. Ovakav odgoj ublažio je zdravlje Marije Aleksandrovne, učinio je vrlo izdržljivom. Odlikovala ju je ujednačen, čvrst, ali u isto vrijeme vedar i prijateljski karakter. Obdarena dobrim sposobnostima, učila je strane jezike i glazbu te puno čitala.

Strastveno je željela učiti više i cijeli se život sa žaljenjem prisjećala da joj nedostatak sredstava nije pružio tu priliku.

Ne nalazeći zanimanja za odjeću, tračeve i tračeve koji su činili sadržaj damskog društva u to vrijeme, Maria Alexandrovna se zatvorila u obitelj i sa svom ozbiljnošću i osjetljivošću posvetila odgoju djece. Uočavajući nedostatke djece, strpljivo se i ustrajno borila s njima. Nikada nije povisila ton, gotovo nikada nije pribjegavala kažnjavanju, a znala je od djece postići veliku ljubav i poslušnost. Njezino omiljeno zadovoljstvo bila je glazba, koju je strastveno voljela i prenosila vrlo duševno. I djeca su voljela zaspati uz njezinu glazbu, a kasnije i raditi.

Također nije bilo sporova ni nesuglasica među roditeljima, koji su živjeli vrlo prijateljski, po pitanju odgoja, koji uvijek tako štetno djeluje na djecu. O svim dvojbama po tom pitanju obično su razgovarali nasamo, a djeca su pred sobom uvijek vidjela "ujedinjenu frontu".

Osjećajući iskrenu ljubav, videći da su njihovi interesi uvijek u prvom planu roditelja, djeca su i sama naučila odgovarati istom mjerom. Naša je obitelj bila složna. Živjela je vrlo skromno, samo od očeve plaće, i samo je uz veliku ušteđevinu majka uspijevala spojiti kraj s krajem, ali ipak djeci nije bilo potrebno ništa potrebno, a njihove duhovne potrebe bile su, po mogućnosti, zadovoljene.

Vidimo, dakle, da su obiteljsko okruženje i uvjeti odgoja bili vrlo povoljni za razvoj uma i karaktera djece. Djetinjstvo Vladimira Iljiča i njegove braće i sestara bilo je svijetlo i sretno.

GODINE DJETINJSTVA I MLADOSTI VLADIMIRA ILJIČA

Vladimir Iljič rođen je u Simbirsku 10. (22.) travnja 1870. godine. Bio je treće dijete u 7-članoj obitelji.

Živahan, živahan i veseo, volio je bučne igre i trčanje. Nije se toliko igrao igračkama koliko ih je lomio. Otprilike s pet godina naučio je čitati, zatim ga je župski učitelj 9 iz Simbirska pripremio za gimnaziju, u koju je ušao u jesen 1879., s devet i pol godina, u prvi razred.

Poučavanje mu je bilo lako. Od osnovnih razreda bio je najbolji učenik i kao takav dobio prve nagrade pri prelasku iz razreda u razred. Tada su se sastojale od knjige sa zlatnim reljefnim koricama “Za lijepo ponašanje i uspjehe” i pohvalnog lista. Uz odlične sposobnosti, ozbiljan i pažljiv odnos prema radu učinio ga je najboljim studentom. Otac ga je od malih nogu učio, kao i starijeg brata i sestru, da prati njihovo učenje u nižim razredima 10. Primjer su mu bili i otac, majka, stalno zaposleni i radni ljudi, a posebno njegov stariji brat Saša. od velike važnosti za malog Volodju. Sasha je bio neobično ozbiljan, promišljen i strog dječak u svojim dužnostima. Također se odlikovao ne samo čvrstim, već i poštenim, osjetljivim i privrženim karakterom te je uživao veliku ljubav svih mlađih. Volodja je toliko oponašao svog starijeg brata da smo mu se čak i smijali - bez obzira na koje mu pitanje obratili, uvijek je odgovarao jedno: "Kao Sasha." I ako je primjer važan u djetinjstvu općenito, onda je primjer nekoliko starije braće važniji od primjera odraslih.

Zbog svoje navike da stvari shvaća ozbiljno, Volodja je, ma koliko bio razigran i žustar, pozorno slušao tijekom nastave. Ta velika pažljivost, kako su tada primijetili njegovi učitelji, zajedno s njegovim živahnim sposobnostima, omogućila mu je da svaku novu lekciju dobro savlada u razredu, tako da je gotovo nije morao ponavljati kod kuće. Sjećam se kako je brzo završavao sate u nižim razredima, a onda se počeo šaliti, hodao okolo i smetao nama, starijima, koji smo učili u istoj prostoriji. Otac ga je ponekad vodio u svoj ured da provjeri lekcije i tražio od njega latinske riječi po cijeloj bilježnici, ali Volodja je obično znao sve. I on je kao dijete puno čitao. Sve novoobjavljene dječje knjige i časopise slali su mom ocu; potpisali smo se u knjižnici

Volodjina stalna drugarica u igri bila je sestra Olja (rođena 4. studenog 1871.). Vrlo sposobna, živahna i živahna djevojčica, učila je oko njega četiri godine čitati i također vrlo lako i rado učila. Osim toga, podsjećajući na neke osobine svog brata Sashe, Olya je bila izuzetno marljiva. Sjećam se kako mi je u jednom od posljednjih razreda gimnazije Volodja, slušajući Oljine beskrajne etide na klaviru iz susjedne sobe, rekao: "Evo kome čovjek može zavidjeti na radnoj sposobnosti." Shvativši to, Volodja je u sebi počeo razvijati radnu sposobnost, kojoj smo se svi čudili u njegovim poznim godinama i koja mu je uz izvrsne sposobnosti pomogla da postigne tako briljantne rezultate.

Svoje znanje Vladimir Iljič rado je dijelio sa školskim kolegama, tumačeći im teške lekcije, zadatke, sastavke i prevode iz grčkog i latinskog ispita za prijemni na fakultet. Studirao sam besplatno, jer ovo drugo nije bilo čime platiti. I Vladimir Iljič je pripremio svog učenika, unatoč njegovoj nesposobnosti. Položio je ispit i mogao je studirati svoju omiljenu matematiku na sveučilištu.

I osobno sam morala upoznati Vladimira Iljiča kao učitelja, iako je on bio više od pet godina mlađi od mene i još gimnazijalac, a ja sam već bila pretposljednja godina Viših ženskih tečajeva. . A ipak mi je pomogao zatvoriti jedan prodor. U proljeće 1886. morao sam položiti nekoliko ispita, među kojima i latinski pune tri godine. Latinski je tada bio obvezni predmet na odjelu povijesti i književnosti. Učilo se u tim godinama prevlasti klasičnog obrazovanja vrlo formalno i ja sam ga napustila, kao i većina studentica. Mladi ljudi su nakon završene gimnazije prirodno gravitirali nečem živahnijem i društvenijem, a ja sam čak bio u iskušenju da odustanem od latinskog i postanem volonter na moskovskim tečajevima. Kad se odustalo od tog plana, morao sam se ozbiljno pozabaviti latinskim jezikom i planirao sam ga prilagoditi tijekom zimskih praznika, ali nisam imao vremena učiniti ništa. A poslije očeve smrti (12. siječnja 1886.) svi su mi časovi išli osobito teško, a latinski nije popuštao. Tada mi je Volodja ponudio pomoć u tome, unatoč činjenici da je i sam imao puno lekcija u pretposljednjem razredu gimnazije, a također je učio s učiteljem čuvaške škole Okhotnikov. Dječak, koji još nije imao 16 godina, tako je lako i spremno preuzeo taj novi teret. I ne samo da je to prihvatio - nikad se ne zna što su mladi ljudi spremni prihvatiti u žurbi da odustanu pri prvoj poteškoći - nego je vrlo ozbiljno i marljivo držao nastavu i nastavio bi je nastaviti da ja nisam otišao za Sankt Peterburg u ožujku. I vodio ih je tako pozorno, s takvom živošću i zanimanjem, da me ubrzo uvukao u "gadnu latinicu". Trebalo je puno toga proći, trebalo je pročitati i prevesti "O starosti" Julija Cezara, a što je najvažnije, znati i moći objasniti sva pravila složene latinske gramatike s kojom se susreće. Osjećao sam, naravno, neugodu što nisam mogao sam prevladati svoj proboj, nego sam pribjegao pomoći mlađeg brata, koji je i sam znao raditi bez proboja. Postojala je, bez sumnje, i određena doza lažnog ponosa, koju sam počeo proučavati pod vodstvom svog mlađeg brata, srednjoškolca. Ali naša je nastava tekla tako žustro da je ubrzo svaki osjećaj neugode nestao. Sjećam se da mi je Volodja s entuzijazmom primjećivao neke ljepote i značajke latinskog stila. Naravno, premalo sam poznavao jezik da bih ih mogao cijeniti, a nastava se više usredotočila na objašnjavanje različitih gramatičkih oblika svojstvenih latinskom, poput supinum gerundija i gerundija (glagolski pridjev i imenica), a izmišljenih radi lakšeg pamćenja izreke i pjesme poput (gerundija):

Gutta cavat Iapidem Non vi sed saepe cadendo; Sic homo sit doctus Non vi sed multo studendo. Kap zabija kamen Ne silom, nego čestim padom, Ovako čovjek postaje znanstvenik Ne silom, nego mnogim učenjima.

Sjećam se da sam Volodji izrazio sumnju da je moguće završiti osmogodišnju gimnaziju u tako kratkom roku, ali Volodja me umirio rekavši: „Uostalom, u gimnazijama, s glupo organiziranom nastavom, provede se osam godina. na ovom tečaju latinskog, - odrasla, savjesna osoba može završiti ovaj osmogodišnji tečaj za dvije godine, ”i kao dokaz mi je istaknuo da će ga pohađati za dvije godine kod Okhotnikova, i doista je prošao, unatoč potonje su više nego osrednje sposobnosti za učenje jezika. Nastava nam je bila vrlo živa, s velikom ljubavlju prema poslu. Ovo nije bio prvi učenik koji je marljivo učio lekcije napamet – bio je to mladi jezikoslovac koji je znao pronaći osobine i ljepote jezika.

Budući da je i meni bio svojstven ukus za lingvistiku, vrlo brzo sam bio pokoren, a ti su me satovi, prošarani Volodjinim veselim smijehom, jako potaknuli naprijed. Ispit sam uspješno položio u proljeće za tri godine, a nekoliko godina kasnije poznavanje osnova latinskog jezika olakšalo mi je učenje talijanskog jezika, što mi je dalo priliku za zaradu i pričinilo mi veliko zadovoljstvo.13

Zanimljivo je primijetiti da neki moderni pisci nalaze sličnosti u Lenjinovom stilu s latinskim klasičnim stilom (vidi članke Eikhenbauma, Yakubovskog i Tynyanova u časopisu "Lef") 14.

Godine 1886., kada Volodja još nije imao 16 godina, umire njegov otac Ilja Nikolajevič, a godinu dana kasnije obitelj zadesila još jedna teška nesreća: zbog sudjelovanja u pokušaju atentata na cara Aleksandra III., uhićen je, osuđen na smrt. a zatim pogubljen - 8. svibnja 1887. - njegov stariji voljeni brat Alexander. Ta se nesreća snažno dojmila Vladimira Iljiča, prekalila ga, natjerala ga da ozbiljnije razmisli o putovima kojima će revolucija ići. Zapravo, čak je i Aleksandar Iljič stajao na raskrižju između Narodne volje i marksista. Poznavao je Kapital Karla Marxa i prepoznavao tijek razvoja koji je on zacrtao, što se vidi iz stranačkog programa koji je izradio.15 Vodio je radničke kružoke. Ali tada još nije bilo tla za socijaldemokratski rad. Radnika je bilo malo; bili su nepovezani i nerazvijeni; intelektualcima im je tada bilo teško pristupiti, a ugnjetavanje carskog despotizma bilo je toliko snažno da su i za najmanji pokušaj komuniciranja s narodom bili zatvarani i protjerivani u Sibir. I ne samo s narodom: ako su đački drugovi organizirali neke od najbezazlenijih kružoka za čitanje, za međusobno sporazumijevanje, onda su kružoci raspršeni, a studenti deportirani u domovinu. Samo oni mladi koji su mislili samo na karijeru i miran život mogli su ostati ravnodušni prema takvom režimu. Sve više poštenih, iskrenih ljudi bilo je željno borbe, prije svega, željno je bilo da barem malo uzdrmaju te uske zidove autokracije u kojoj su se gušili. To je tada najnaprednijima prijetilo smrću, ali ni smrt nije mogla uplašiti hrabre ljude. Aleksandar Iljič bio je jedan od njih. On ne samo da je bez oklijevanja napustio sveučilište i svoju voljenu nauku (prorečeno mu je zvanje profesora), kad je osjetio da više ne može podnositi samovolju koja je pritiskala cijelu zemlju, nego je bez oklijevanja dao i svoj život. . Preuzeo je na sebe riskantan posao pripreme granata i, priznajući to na sudu, mislio je samo na to da zaštiti svoje drugove.

Aleksandar Iljič je umro kao heroj, a njegova krv, sjajem revolucionarne vatre, osvijetlila je put njegovom bratu Vladimiru, koji ga je slijedio.

Ova se nesreća dogodila upravo u godini kada je Volodja završio gimnaziju.

Unatoč teškim iskustvima, koja je uspio podnijeti s velikom čvrstoćom, Volodya je, kao i njegova sestra Olya, ove godine maturirao u gimnaziji sa zlatnom medaljom.

Naravno, oblaci od grmljavinske oluje koja se nadvila nad obitelji zgusnuli su se i nad glavama ostalih njezinih članova, tako da su vlasti bile sklone vrlo sumnjičavo gledati sljedećeg brata, te se moglo bojati da ga neće pustiti ni na jedno sveučilište.

Tadašnji direktor gimnazije u Simbirsku, F. Kerenski, jako je cijenio Vladimira Iljiča, vrlo dobro se odnosio prema njegovu ocu, Ilji Nikolajeviču, koji je preminuo godinu dana prije, i želio je pomoći talentiranom učeniku da prebrodi te prepreke. To objašnjava njegovu izuzetno "dobroćudnu" karakterizaciju koju je Kerenski poslao Sveučilištu u Kazanu i potpisali drugi članovi pedagoškog vijeća. Pokojni Ilja Nikolajevič bio je vrlo popularna, voljena i poštovana osoba u Simbirsku, zbog čega je njegova obitelj uživala velike simpatije. Vladimir Iljič bio je ljepotan gimnazije. U ovoj karakterizaciji Kerenskog je apsolutno točna. On također ispravno ističe da se to nije dogodilo samo kao rezultat talenta, već i kao rezultat marljivosti i točnosti Vladimira Iljiča u ispunjavanju potrebnih osobina koje je odgojila ta razumna disciplina koja je bila temelj kućnog odgoja.

Kerenski, dakako, namjerno naglašava da je religija bila temelj odgoja,16 kao što nastoji naglasiti „pretjeranu izoliranost“, „nedruštvenost" Vladimira Iljiča. Govoreći da „nije bilo niti jednog slučaja da je Uljanov riječju ili djelo, izazvalo bi nepohvalno mišljenje,” Kerenski čak malo griješi protiv istine. Uvijek smion i razigran, vješto uočavajući smiješne strane u ljudima, brat se često smijao svojim drugovima i nekim učiteljima. Svojedobno je Vladimir Iljič uzeo profesora francuskog jezika po imenu Por za metu ismijavanja.

Ovaj Por bio je vrlo ograničen debeo, kažu, kuhar po zanimanju, penjač koji je oženio kćer simbirskog veleposjednika i kroz to se uvukao u "društvo". Stalno se trljao u blizini direktora ili inspektora; pristojni učitelji odnosili su se prema njemu s prezirom. Potpuno uvrijeđen, inzistirao je na četvorki iz ponašanja drskog učenika na četvrtini.

S obzirom na to da je brat već bio u sedmom razredu, ovaj incident je mirisao na ozbiljnost. Otac mi je pričao o njemu u zimu 1885., kad sam stigao na odmor, dodajući da mu je Volodja dao riječ da se to više neće dogoditi.

Ali nije li se često u istim sitnicama ukorijenilo isključivanje i kvarenje cjelokupnog životnog puta jednog buntovnog mladića?! Od toga ga je spasio odnos prema ocu i cijeloj obitelji, kao i izuzetan talent Vladimira Iljiča.

Na istim razlozima kao i karakterizacija Kerenskog, odluka moje majke bila je utemeljena da ne pusti Vladimira Iljiča da sam ide na sveučilište, nego da se s cijelom obitelji preseli u Kazan.

U Kazanu je iznajmljen stan od kraja kolovoza 1887. u kući b. Rostova, na Prvoj planini, odakle se Vladimir Iljič mjesec dana kasnije sa cijelom obitelji preselio u Novo-Komisariatsku, u kuću Solovjove.

U tim godinama smirenosti i bezvremenosti, kada je Narodnaja volja već bila poražena, u Rusiji se još nije rodila socijaldemokratska partija i mase još nisu stupile na borilište, jedini sloj u kojem nezadovoljstvo nije jenjavalo, kao u drugim slojevima društva, ali se manifestirao u zasebnim izbijanjima, postojalo je studentsko tijelo.

U njoj je uvijek bilo poštenih, gorljivih ljudi, otvoreno ogorčenih, koji su se pokušavali boriti. I zato ga je najjače pritisnula šapa vlasti. Pretresi, uhićenja, izbacivanja - sve je to najjače palo na studente. Od 1887. ugnjetavanje se dodatno pojačalo, kao rezultat pokušaja atentata na cara, izvršenog u proljeće ove godine u Petrogradu, čiji su sudionici bili gotovo samo studenti.18

Uniforme, pedelya, najbrižniji nadzor i špijunaža na sveučilištu, uklanjanje liberalnijih profesora, zabrana svih organizacija, pa i tako nevinih kao što je bratovština, izbacivanje i isključenje mnogih studenata koji su barem donekle bili na umu - sve je to podiglo raspoloženje studenata od prvih mjeseci akademske godine.

Val takozvanih "nereda" prošao je od studenog na svim sveučilištima. Stigla je i do Kazana.

Studenti Kazanskog sveučilišta okupili su se 4. prosinca, bučno zahtijevali inspektora, odbili se razići; kada se ovaj pojavio, iznijeli su mu niz zahtjeva - ne samo čisto studentskih, nego i političkih. Podaci o ovom susretu, koje mi je svojedobno dao brat, nisu mi ostali sačuvani u sjećanju. Sjećam se samo priče moje mame, koja se oko njega digla, da je inspektor primijetio Volodju kao jednog od najaktivnijih sudionika sastanka, kojeg je vidio u prvim redovima, vrlo uzbuđenog, gotovo stisnutih šaka. Vladimir Iljič uhićen je u stanu od 4. do 5. prosinca i proveo je nekoliko dana s ostalim uhićenicima u postaji (ukupno 40 osoba). Svi su protjerani iz Kazana. V. V. Adoratsky govori o sljedećem razgovoru sa sudskim izvršiteljem, koji ga je vodio nakon uhićenja, a koji mu je kasnije prenio Vladimir Iljič.

Što se bunite, mladiću? Ispred vas je zid.

Zid, ali truli, probi ga - i raspast će se - bez oklijevanja je odgovorio Vladimir Iljič.

Cijela priča s izuzetkom dogodila se vrlo brzo. Vladimir Iljič je prognan u selo Kokuškino, 40 versti od Kazana, na stečeno imanje svog djeda po majci Aleksandra Dmitrijeviča Blanka, gdje je u to vrijeme pod javnim nadzorom živjela njegova sestra Ana (koja piše ove retke), kojoj je pet godine javni nadzor u Sibiru zamijenjen je, na zahtjev majke, deportacijom u ovo selo. Petina ovog posjeda pripadala je mojoj majci, au krilu jedne od dviju teta 19 koje su tamo bile zadužene, naša je obitelj provela zimu 1887/88 (nešto kasnije, s manjim se i ona preselila u Kokuškino).

Nismo imali susjeda. Zimu smo proveli sami. Rijetke posjete rođaka i posjete policajcu, koji je dužan provjeriti jesam li na mjestu i propagiram li seljake - to je sve što smo vidjeli. Vladimir Iljič je puno čitao - u krilu je bila polica s knjigama pokojnog strica, vrlo načitane osobe, stari časopisi s vrijednim člancima; osim toga, potpisivali smo se u kazanskoj knjižnici, pretplaćivali smo se na novine. Sjećam se kakav su događaj za nas bile prilike iz grada i kako smo nestrpljivo otvarali cijenjenu pećinu (košaru domaćeg rada), u kojoj su bile knjige, novine i pisma. Jednako tako i natrag u priliku pećine bio je natovaren vraćenim knjigama i poštom. Uz njega me veže takvo sjećanje. Jedne večeri svi su sjedili za dopisivanjem i pripremali poštu koju je tetkina radnica trebala pokupiti u rano jutro u prepunoj pećini.20

Zapalo mi je za oko da je Volodja, koji inače gotovo da i nije pisao slova, nešto krupno škrabao i općenito bio uzbuđen. Cijela je pećina bila natovarena; Majka i mališani već su otišli na spavanje, a Volodja i ja sjedili smo mirno, kao i obično, i razgovarali. Pitao sam ga kome je pisao. Ispostavilo se da je to bio prijatelj iz gimnazije, koji je upisao još jedno - sjećam se, jedno od južnjačkih - sveučilište. U njemu je, naravno, s velikim entuzijazmom opisao studentske nemire u Kazanu i pitao što se dogodilo na njihovom sveučilištu.

Počeo sam bratu dokazivati ​​beskorisnost slanja takvog pisma, potpuno besplodnu opasnost od novih represija kojima se ovim korakom izložio. Ali nikad ga nije bilo lako uvjeriti. Raspoložen, koračajući po sobi i s prividnim zadovoljstvom prenoseći mi one oštre epitete kojima je nagradio inspektora i ostale moćnike, smijao se mojim strahovima i nije se htio predomisliti. Tada sam mu ukazao na rizik kojem izlaže suborca ​​slanjem pisma ovakvog sadržaja na njegovu osobnu adresu, na činjenicu da je i taj suborac, možda, također među isključenima ili u mislima i takvo će pismo pogoršati njegova sudbina.

Ovdje se Volodja zamisli, a onda se vrlo brzo složio s ovim posljednjim razmatranjem, otišao u kuhinju i izvadio, iako s vidljivim žaljenjem, zlosretno pismo iz špilje.

Kasnije, u ljeto, imao sam zadovoljstvo čuti od njega, u jednom razgovoru između nas i moje sestrične, polušaljivu, poluozbiljnu izjavu da mi je zahvalan na jednom savjetu. To se dogodilo nakon što je ponovno pročitao pismo koje je nekoliko mjeseci ležalo u njegovoj kutiji i podvrgao ga uništenju.

Uz čitanje, Vladimir Iljič je učio u Kokuškinu sa svojim mlađim bratom, išao je s puškom, a zimi je skijao. Ali ovo mu je bio prvi, da tako kažem, test puške, a lov je bio neuspješan cijelu zimu.Mislim da se to dogodilo i zato što on nikada nije bio lovac u duši, kao moja druga dva brata.

Ali život je, naravno, bio dosadan u gospodarskoj zgradi prekrivenoj snijegom, i tu je Volodji pomogla navika intenzivnog učenja. Posebno se živo sjećam prohladnog, ranog proljeća, nakon ove samotne zime koja nas je umorila, prvog proljeća koje smo proveli na selu. Sjećam se dugih šetnji i razgovora s bratom po okolnim poljima uz pratnju nevidljivih ševa koje neprestano preplavljuju nebom, zelenila koje se jedva probija i snijega koji se bijeli duž gudura...

Ljeti su dolazili rođaci - Volodya je imao drugove za šetnju, lov, igranje šaha, ali sve su to bili ljudi bez društvene vene i nisu mogli biti zanimljivi sugovornici za Volodju. Oni, iako stariji, snažno su se prepustili dobro naciljanoj riječi i lukavom Volodjinom osmijehu..21

Od jeseni 1888. Vladimiru Iljiču je dopušteno da se preseli u Kazan, gdje se njegova majka preselila s mlađima. Nešto kasnije mi je dopušteno da se tamo preselim.

ŽIVOT U KAZANJU

Stan je iznajmljen u kući Orlove, na Prvoj planini, nedaleko od Arskog polja, u pomoćnoj zgradi. Stan je imao balkon i prilično slikovit vrt na planini. Na katu su iz nekog razloga bile dvije kuhinje, a na gornjem katu ostale sobe. Volodja je za sebe odabrao drugu, suvišnu kuhinju jer je bila skrovitija i pogodnija za učenje od gornjih prostorija, okružio se knjigama i većinu dana sjedio za njima. Ovdje je počeo proučavati prvi tom Kapitala Karla Marxa.

Sjećam se kako mi je navečer, kad sam sišao porazgovarati s njim, s velikom toplinom i entuzijazmom pričao o temeljima Marxove teorije i novim horizontima koje je ona otvorila. Sjećam ga se, kao i sada, kako sjedi na novinama prekrivenim pločicama svoje sobe i žustro gestikulira. Iz njega je i izdisala vedra vjera, koja se prenosila na sugovornike. Već tada je znao uvjeriti i osvojiti svojom riječju. I tada nije znao kako, proučavajući nešto, pronalazeći nove načine, ne podijeliti to s drugima, ne vrbovati si pristaše. Takve pristaše, mlade ljude koji su također studirali marksizam i bili revolucionarno nastrojeni, ubrzo se našao u Kazanu.

Zbog posebnog nadziranog položaja naše obitelji, ti su nas poznanici rijetko posjećivali, ali Volodja je obično odlazio u stanove u kojima su se okupljali. Od imena koje je spomenuo, sjećam se samo dva: Chetvergova, starija Narodnaya Volka, o kojoj

Volodja je odgovorio s velikim suosjećanjem, a student - ne sjećam se je li izbačen - Chirikov, budući pisac-fantastičar, koji je kasnije odstupio od revolucije i čak prešao u tabor neprijatelja. Ipak, Vladimir Iljič je bio prilično oprezan i nije obraćao pažnju na svoju majku. Iznimna hrabrost s kojom je podnijela nesreću gubitka brata Aleksandra izazivala je iznenađenje i poštovanje čak i kod nepoznatih ljudi. Tim više mi, djeca, radi kojih, radi čije se brige ona strahovitim naporom volje obuzdavala. Nadežda Konstantinovna 22 rekla mi je da joj je Vladimir Iljič pričao o nevjerojatnoj hrabrosti s kojom je njezina majka podnijela gubitak brata, a kasnije i sestre Olge.

Njezin utjecaj na nas od djetinjstva bio je golem. O tome ću opširnije govoriti na drugom mjestu, ali ću ovdje istaknuti samo jednu epizodu iz kazanskog života. Volodja je počeo pušiti. Majka ga je, bojeći se za njegovo zdravlje, koje u djetinjstvu i mladosti nije bilo dobro, počela nagovarati da prestane pušiti. Iscrpivši argumente o štetnosti zdravlja, koji obično slabo utječu na mlade ljude, istaknula mu je da bi sebi dopustio, a da nema vlastite zarade, čak i dodatne troškove - makar i kunu (tada smo svi živjeli od mirovina moje majke).ne treba. Ovaj argument se pokazao odlučujućim i Volodja je odmah - i zauvijek - prestao pušiti. Majka mi je ispričala o tom incidentu sa zadovoljstvom, dodajući da je, naravno, argument o troškovima iznijela kao posljednje sredstvo.

Volodja mi je pričao o sažecima koje su čitali, govorio je o nekim sastancima s velikom animacijom. Do proljeća, kao što se uvijek događa, aktivnosti krugova postale su energičnije, a Volodja je počeo češće izbivati ​​navečer.

U to vrijeme, kako vidimo iz sada izašlih studija tadašnjeg kružoka, postojalo je nekoliko kružoka u Kazanu. Nisu se mogli ujediniti, čak ni sastati, na zahtjev zavjere. Neki članovi nisu ni znali za postojanje drugih krugova, a neki, ako su i znali ili slutili, nisu bili svjesni tko je u njima. Prezimena se nisu spominjala bez potrebe. Središnji krug u to vrijeme činio je vrlo aktivan mladi revolucionar, uvjereni socijaldemokrat Nikolaj Evgrafovič Fedosejev23.

Isključen iz posljednjeg razreda gimnazije, Fedosejev je vodio energičan revolucionarni rad. Središnji krug imao je knjižnicu ilegalnih i neautoriziranih knjiga, au proljeće se počela uspostavljati oprema za umnožavanje domaćih publikacija i pretisak rijetkih ilegalnih. Vladimir Iljič je čuo za te planove, ali on sam nije bio član tog kruga. I nije osobno poznavao Fedosejeva, već je samo čuo o njemu. Ipak, rekao mi je, nakon što je čuo za uhićenje koje se dogodilo u Kazanu u srpnju 1889., da bi vjerojatno poletio na isti način: Fedosejev je uhićen, njegov krug je razbijen, a također i neki članovi kruga u kojem je Vladimir Iljič je bio član odvedeni su. Tada je Iljiča spasilo preseljenje cijele naše obitelji u svibnju 1889. u Samarsku guberniju, na farmu u blizini sela Alakaevka, koju je kupila moja majka preko M.T.Elizarova 24. Od jeseni te godine, nakon mog vjenčanja s M.T. obitelj se nastanila u Samari 25.

Tako se Vladimir Iljič sretno izvukao iz Kazanskog pogroma, koji je Fedosejeva koštao oko dvije i pol godine zatvora - prvo, preliminarnog, a zatim, prema presudi, u "Križevima" (tako se zvao zatvor u Viborgu u Sankt Peterburg, gdje su bili zatvoreni osuđeni na zatvorsku kaznu). Preseljenje u udaljeniju Samaru dalo mu je priliku da mirno razvije svoj marksistički svjetonazor, a kasnije - da se pripremi za ispit na sveučilištu. Ljetni boravak na farmi u vrlo zdravom, lijepom kraju nedvojbeno je ojačao njegovo zdravlje.

ŽIVOT U SAMARI

Vladimir Iljič nastojao je ponovno upisati sveučilište, ali mu je to tvrdoglavo uskraćivano, a kad su mu napokon dopustili da umjesto toga polaže završni ispit na sveučilištu, sjeo je usko na nabijanje raznih pravnih znanosti i 1891. položio ispit na Peterburško sveučilište. Mnogi su se tada čudili da se, izbačen sa sveučilišta, u jednoj godini, bez ikakve pomoći sa strane, bez položenih ikakvih kolokvija i polukolegija, tako dobro pripremio da je prošao zajedno sa svojim kolegijem. Uz izvrsne sposobnosti, Vladimiru Iljiču je u tome pomogla i velika radna sposobnost.

Sjećam se kako je ljeti u Samarskoj guberniji uredio za sebe osamljeni ured u gustom drvoredu lipa, gdje je pustio da se u zemlju ukopaju klupa i stol. Otišao je onamo, natovaren knjigama, nakon jutarnjeg čaja s takvom preciznošću, kao da ga je čekao strogi učitelj, i tu je, u potpunoj samoći, proveo sve vrijeme do večere, do tri sata.

Nitko od nas nije ulazio u tu uličicu da mu ne smetamo.

Završavajući studij u jutarnjim satima, nakon večere odlazio bi u isti kutak s knjigom o socijalnim pitanjima - tako je, sjećam se, čitao Engelsovo Stanje radničke klase u Engleskoj na njemačkom. A onda se prošeta, okupa, a nakon večernjeg čaja svjetiljka se iznese na trijem da komarci ne ulete u sobu - i opet Volodinova glava pognuta nad knjigom. Ali ako intenzivni studiji nisu učinili Vladimira Iljiča sumornom, knjiškom osobom u kasnijim godinama, onda ga sigurno nisu učinili takvim u mladosti. U slobodno vrijeme, za večerom, u šetnji, obično se šalio i čavrljao, zabavljajući sve ostale, zaražavajući okolinu svojim smijehom.

Znajući raditi kao nitko drugi, znao se opustiti kao nitko drugi.

U Samari je, naravno, bilo manje revolucionarno nastrojene omladine nego u Kazanu, sveučilišnom gradu, ali i njih je bilo. Tu su, osim toga, bili i stariji ljudi, bivši prognanici koji su se vraćali iz Sibira i ljudi pod prismotrom. Ovi potonji bili su, naravno, svi pravci Narodnika i Narodnaya Volya. Za njih je socijaldemokracija bila novi revolucionarni trend; činilo im se da u Rusiji za to nema dovoljno tla. U gluhim mjestima progonstva, u ulusima Sibira, nisu mogli pratiti promjene u javnom životu, u toku razvoja naše zemlje, koji se odvijao bez njih i počeo se stvarati u velikim središtima. Da, iu središtima predstavnika socijaldemokratskog pravca, koji je još 1883. pokrenula inozemna grupa Emancipacija rada, bilo je još malo - uglavnom mladih ljudi.

Ovaj pravac se tek probijao. Narodnjaci su i dalje bili stupovi društvene misli: Voroncov (V.V.), Južakov, Krivenko, a vladar misli bio je kritičar i publicist Mihajlovski, koji je prije bio u bliskoj vezi s Narodnom Voljom. Ovaj potonji je, kao što je poznato, 1894. pokrenuo otvorenu borbu protiv socijaldemokrata u najnaprednijem časopisu tog vremena, Russkoye Bogatstvo. Za borbu protiv uvriježenih pogleda bilo je potrebno prije svega naoružati se i teorijskim znanjem - proučavanjem Marxa, i materijalom za primjenu tog znanja na rusku stvarnost - proučavanjem statističkih studija razvoja naše industrije, našeg posjeda zemlje, itd. Gotovo da nije bilo generalizirajućih radova u tom smislu: bilo je potrebno proučavati primarne izvore i na temelju njih graditi vlastite zaključke. Vladimir Iljič poduzeo je taj veliki i nedovršeni posao u Samari.

Nastavljajući ozbiljno proučavanje svih spisa Marxa i Engelsa (neki od njih, poput Siromaštva filozofije, tada su bili dostupni samo na stranim jezicima), upoznao je sve spise narodnjaka i obvezao se da će ih provjeriti i razjasniti. mogućnost socijaldemokracije u Rusiji za statistička istraživanja. Novi podaci iz samarskog odjela Istočnog dijela pokazuju nam koliko je knjiga Vladimir Iljič posudio na ova pitanja iz gradske knjižnice. Dok je čitao i studirao, pisao je i eseje o pročitanom. Jedan od tih sažetaka, koji je prerastao u pozamašnu bilježnicu, njegov je rad na Postnikovljevoj knjizi "Južnorusko seljačko gospodarstvo" pod naslovom "Novi ekonomski pokreti u seljačkom životu"26.

Kao što je poznato, veliko kapitalističko poljodjelstvo počelo se razvijati na jugu Rusije ranije nego u središtu i sjeveru; Stoga je situacija u poljoprivredi na jugu Rusije bila posebno zanimljiva s gledišta smjera u kojem se razvija naše gospodarstvo. Postnikov je, naravno, bio daleko od revolucionarnog gledišta, a Vladimir Iljič je ignorirao njegove naznake raznih reformi: uzeo je od njega činjenični materijal i iz njega izvukao vlastite zaključke.

Ovaj esej, kao i druge eseje prethodno napisane o proučavanju marksizma (na primjer, sažetak Siromaštva filozofije i protiv narodnjaka - V.V. (Vorontsov), Južakov), Vladimir Iljič je čitao u lokalnim omladinskim krugovima. Ranije od drugih Vladimir Iljič je u Samari upoznao Vadima Andrejeviča Ionova, prijatelja Marka Timofejeviča Elizarova, mog muža. Ionov je bio stariji od Vladimira Iljiča i stajao je na stajalištu Narodne Volje. U to je vrijeme bio možda najistaknutija figura među samarskom omladinom i uživao je utjecaj. Vladimir Iljič postupno ga je pridobio na svoju stranu. Aleksej Pavlovič Skljarenko (Popov), koji je izbačen iz Samarske gimnazije i već je u prvom slučaju odslužio kaznu u Krestima, odmah je postao potpuno svoj. Oko Skljarenka su se grupirali mladi sjemeništarci i učenici liječničke škole. U ovom krugu, kao iu narodnjačkim krugovima, govorio je Vladimir Iljič; u potonjem su se vodile strastvene rasprave. Bilo je i mnogo sporova tijekom sastanaka i razgovora sa starim narodnjacima. Od njih je Vladimir Iljič najčešće viđao Aleksandra Ivanoviča Livanova, kojeg je jako cijenio zbog njegove revolucionarne ćudi.

Znajući kako odasvud izvući najbolje, Vladimir Iljič ne samo da je osporavao stavove Livanova i drugih članova Narodnaje Volje, nego je od njih upijao revolucionarne vještine, sa zanimanjem slušao i pamtio priče o metodama revolucionarne borbe, o metodama zavjere, o uvjeti zatvora, o odnosima odatle; slušao priče o suđenjima narodnjacima i Narodnoj Volji. Osjetljivost i finoća bili su vrlo raspoloženi Aleksandru Ivanoviču, odsutnost tog naglaska da ste mladi, kažu, vi ste zeleni, što je bilo svojstveno mnogim starim ljudima. Velika hrabrost i nepopustljivost Vladimira Iljiča većini su se raspravljača činili samo mladenački entuzijazam i pretjerano samopouzdanje. I u samarskim godinama, a ni kasnije, nisu mu oprošteni oštri napadi na tako priznate stupove javnog mnijenja kao što su Mihajlovski, V. V., Karejev i dr. Njega kao vrlo sposobnog, ali pretjerano arogantnog i oštrog mladića. Samo u krugovima omladine, budućih socijaldemokrata, uživao je bezgranično poštovanje. Sažeci Vladimira Iljiča o spisima V. V., Južakova, Mihajlovskog, čitani u samarskim krugovima, kasnije podvrgnuti određenoj obradi, iznosili su tri bilježnice pod općim naslovom "Što su" prijatelji naroda "i kako se bore protiv društvenih Demokrati?". Jedna od tih bilježnica još nije pronađena, dok su druge dvije uvrštene u Cjelovitu zbirku njegovih djela i, kao što je s pravom istaknuto, već sadrže sve glavne temelje pogleda koje je kasnije razvio, temelje lenjinizma.28

Ali tijekom samarskog razdoblja Vladimir Iljič nije prošao samo teorijsku školu. Njegov život u ovoj provinciji, tako tipičnoj za rusko seljaštvo, dao mu je mnogo od onoga znanja i razumijevanja ovog društvenog sloja, koji nas je sve kasnije toliko iznenadio. Kako u formuliranju agrarnog dijela našeg programa, tako iu cijeloj predrevolucionarnoj borbi, kao iu izgradnji naše Partije nakon pobjede, ta su spoznaja igrala ogromnu ulogu. A to je Vladimir Iljič znao izvući odasvud.

Sklyarenko je služio kao tajnik suca Samoilova, ideološkog i naprednog čovjeka. Zajedno sa svojim mecenom morao je odlaziti analizirati slučajeve po selima, primati seljake koji su dolazili u grad s pritužbama i tako dobivati ​​dragocjene podatke o stanju seljaštva u županiji. Ta je zapažanja podijelio s Vladimirom Iljičem. O tome je Vladimir Iljič razgovarao i sa samim Samoilovim i s drugim poznanicima koji su imali mnogo veza u seljaštvu. No, većinu je materijala crpio iz priča Marka Timofejeviča Elizarova, koji je potjecao od seljaka Samarske pokrajine i održavao bliske veze sa svojim suseljanima. Također je razgovarao sa starijim bratom Marka Timofejeviča, Pavlom Timofejevičem. To je bio takozvani "jaki" seljak, koji se obogatio uzimajući u najam obližnje posebne (to jest, pripadajuće kraljevske) zemlje i puštajući ih seljacima. Najpopularnija osoba u selu, uvijek je izašao u zemaljskim samoglasnicima. Kao i svi ljudi njegove vrste, težio je zaokružiti kapital, popeo se u trgovce, što je kasnije i postigao. Sjećam se da sam bio iznenađen koliko je dugo, s kakvim zanimanjem Volodja mogao razgovarati s tim polupismenim šakom, stranim od bilo kakvih ideala, a tek sam kasnije shvatio da je od njega uzeo podatke o položaju seljaka, o raslojavanju što se među njima događa., o pogledima i težnjama te gospodarske elite sela. Zarazno se, kao i uvijek, nasmijao nekim pričama trgovca, a bio je izuzetno zadovoljan pažnjom koja mu je ukazana i prožet velikim poštovanjem prema umu Vladimira Iljiča. Ali nije mogao shvatiti da se Volodja često smije ne tome kako su seoski trgovci pametno uredili svoje poslove, nego narodnjacima, njihovoj naivnoj vjeri u snagu seljačkog načina života, u snagu zajednice, u mogućnost usađivanje socijalizma seljacima.

U tim se razgovorima očitovala Iljičeva karakteristična sposobnost da razgovara s bilo kojom publikom, da iz svakoga izvuče ono što mu treba; sposobnost da se ne otrgne od zemlje, da ga teorija ne slomi, već da trezveno zaviri u život oko sebe i osjetljivo osluškuje njegove zvukove. U toj sposobnosti da postane nepokolebljivi sljedbenik poznate teorije i da pritom trezveno uzme u obzir sve značajke i sve mijene vala života koji neumorno udara oko njega, ni na trenutak ne gubi iz vida opće načelo linija, a također ni na trenutak ne odvojiti se od svog rodnog ruskog tla, na kojem je stajao - u tom je spoju, kako je više puta istaknuto, bio glavni izvor Iljičeve snage i značaja. Ali u mladosti, iza živahnog čavrljanja i šala, iza bezbrižnog smijeha, teško da bi itko primijetio ovaj izvor. Nikada nije govorio knjiški, nikome nije nametao svoju teoriju, znao je biti veseo, nesofisticiran drug u vrijeme dokolice, ali je tu dokolicu znao iskoristiti i za osjetljivo osluškivanje života oko sebe i odabiranje iz njega sve vrijedno i potrebno za njegov put, za zadaću vlastitog života.

Vladimir Iljič mnogo je posudio iz izravnog kontakta sa seljacima u Alakajevki, gdje je provodio pet ljetnih sezona zaredom, tri ili četiri mjeseca godišnje, kao iu selu Bestuževka, kamo je s Markom Timofejevičem odlazio u posjet potonjem. rodbina. No, upoznavajući se u razgovorima s općim stanjem seljaka, Iljič je nastojao od njih naučiti više nego što je sam rekao - u svakom slučaju, nije izražavao svoja uvjerenja. I ne samo zato što je morao računati s nadziranim položajem. Ne, on je znao da seljake ne može izravno zahvatiti revolucija i socijalizam, da s tim moraju otići u drugi sloj, u sloj industrijskih radnika; spasio se za njih. Svaka mu je fraza bila strana, a djela, znao je, ne bi izašla iz razgovora sa seljacima u ono doba.

Tako se neprimjetno razvijao i rastao u provincijskom gradiću iu tišini zabačenog imanja, onaj Lenjin koji je postavio temelje RKP (b) i doveo je do pobjede, a nakon pobjede - do izgradnje na tim temeljima 29.

Godine života u Samari, a još prije jedna godina u Kazanu bile su samo pripremne za njegov rad, koji se tada toliko proširio. Ali te su godine ujedno bile možda i najvažnije godine u životu Vladimira Iljiča: u to se vrijeme oblikovala i konačno oblikovala njegova revolucionarna fizionomija.

POČETAK REVOLUCIONARNOG RADA VLADIMIRA ILJIČA ULJANOVA (N. LENJINA)

1. OD SAMARE DO PETERBURGA

Vladimir Iljič preselio se iz Samare u Petrograd u jesen 1893. godine30 s ciljem da se posveti revolucionarnom radu. Završne ispite na sveučilištu položio je 1891. godine. Samara nije mogla dati prostora njegovim aktivnostima, davala je premalo hrane za njegov um. Teorijski studij marksizma, koji je mogao pohađati u Samari, već je pohađao.

Zašto nije otišao u jesen 1892., kad je već bio završio fakultet, zašto je sjedio još jednu godinu u Samari?

Na ovo pitanje mogu odgovoriti: sjedio sam za majku.

Rekao sam već u opisu njegova djetinjstva i mladosti, kakav je veliki autoritet, kakvu žarku ljubav uživala kod njega naša majka, kao i kod svih nas. Svi koji su je poznavali bili su iznenađeni čvrstinom kojom je podnosila svoje teške nedaće, a posebno su to osjetila djeca. Nesreća s gubitkom starijeg brata bila je nesvakidašnja, ali je ipak nije potisnula, pokazala je toliko snage volje da je, skrivajući, koliko je to moguće, suze i bol, brinula, kao i prije, još više nego prije, o djeci, jer se nakon smrti muža o njima morala brinuti sama.

Nastojala je, koliko je to bilo moguće, ne zasjeniti njihov mladi život, pustiti ih da grade svoju budućnost, svoju sreću... I razumjela je njihove revolucionarne težnje.

Te su brige bile tako nevjerojatne, primjer koji je dala djeci bio je tako lijep da su još više nego prije željeli uljepšati njezin život, olakšati joj tugu. A u godini kad je Vladimir Iljič diplomirao na sveučilištu, obitelj je zadesila nova nesreća: njegova sestra Olga umrla je u Sankt Peterburgu od trbušnog tifusa. Vladimir Iljič stigao je upravo tada, u proljeće, da polaže prvu polovicu ispita. Morao je odvesti sestru u bolnicu (nažalost, zapala je u vrlo tešku bolnicu), a zatim, kad se razboljela, telegramom nazvati njezinu majku. Prvih, najtežih dana, Vladimir Iljič je bio sam s majkom. Doveo ju je kući u Samaru. Vidio je kako je ovaj novi udarac pokazao njezinu hrabrost, njezinu osjetljivost prema drugima prije svega.

Pokušavajući prevladati svoju tugu, majka je, naravno, jako patila. Olga je bila lijepa djevojka s izvanrednim sposobnostima i velikom energijom 32.

U jesen 1890. odlazi u Petrograd na Više ženske tečajeve. Ni u Kazanu, a još više u Samari, nije bilo više ženske ustanove, a ona je bila strastveno željna poučavanja. Na tečajevima se već na prvoj godini istaknula svojim znanjem, sposobnošću za rad, a njezine prijateljice - 3. P. Nevzorova-Krzhizhanovskaya, Torgonskaya, pokojna A. A. Yakubova - govorile su o njoj kao o izvanrednoj djevojci koja je bila središte njihovog tečaja. Sa svime nejasnim i nerazumljivim prijatelji su odlazili k njoj, a ona je sebi naudila što im je, već bolesna, objašnjavala kemiju i druge predmete za ispite koji su počeli. Tražila je i načine za društveni rad, a nedvojbeno bi ispala izvanredna i predana revolucionarka. Nakon njenog gubitka, jedna stvar koja je mogla donekle ublažiti majčinu tugu bila je blizina druge djece s njom. I Volodja je ostao kod kuće još godinu dana, u Samari.

Ali potkraj ove zadnje zime, ponekad se već prilično dosađivao, težeći prometnijem središtu, prostorima za revolucionarni rad: Samara je tih godina bila, takoreći, samo stanica od Sibira, od pravog progonstva do središta duševnog života, što su bili glavni gradovi i sveučilišni gradovi.

Još se sjećam razgovora s Volodjom o novoj priči A. Čehova "Odjel br. 6" koja se te zime pojavila u jednom od časopisa. Govoreći o talentu ove priče, o snažnom dojmu koji je ostavila - Volodja je uopće volio Čehova - najbolje je definirao taj dojam riječima: „Kad sam sinoć završio ovu priču, bio sam potpuno prestravljen, nisam mogao ostati u svojoj sobi, ustao sam i otišao. Imao sam takav osjećaj, kao da sam zatvoren na odjelu broj 6.” Bilo je kasno navečer, svi su otišli u svoje kutove ili su već spavali. Nije imao s kim razgovarati.

Ove Volodjine riječi podigle su za mene veo s njegovog duševnog stanja: za njega je Samara već postala takav „odjel br. 6“, istrgnut je iz nje gotovo na isti način kao i nesretni Čehovljev pacijent. I čvrsto je odlučio da će je iduće jeseni ostaviti. Ali nije se želio nastaniti u Moskvi, kamo je otišla cijela naša obitelj s mojim mlađim bratom Mitjom, koji je upisivao moskovsko sveučilište. Odlučio se nastaniti u živahnijem, intelektualnijem, ali i revolucionarnom središtu – Sankt Peterburgu. Peterburžani su tada Moskvu nazivali velikim selom, tih je godina u njoj bilo još mnogo provincijalnog, a Volodja je već bio sit, sit provincije. Da, vjerojatno ga je i njegova namjera da traži veze među radnicima, da se usko bavi revolucionarnim radom, radije smjestio sam, a ne u obitelji čije je ostale članove mogao kompromitirati.

Kasno u jesen, nakon što smo se nastanili u Moskvi, moja majka i ja otišli smo u Sankt Peterburg posjetiti Volodju. Majka je imala poseban cilj: kupiti mu zimski kaput. Volodja je uvijek bio vrlo nepraktičan u svakodnevnim svakodnevnim stvarima - nije znao i nije volio ništa kupovati za sebe, a obično i kasnije taj zadatak smo preuzimali njegova majka ili ja. U tome je potpuno sličio ocu, kojemu je majka uvijek naručivala odijela, birala materijal za njih, a koji je, kao i Volodja, bio krajnje ravnodušan što će obući, navikao se na stvari i samoinicijativno nikada mijenjati ih. Volodja je u tome, kao iu mnogim drugim stvarima, bio nalik svom ocu.

2. NOVA POZNANSTVA I VEZE

Po dolasku u Petrograd, Vladimir Iljič je počeo sklapati poznanstva malo-pomalo, razborito: znao je da vlada na njega gleda s predrasudama, kao na brata Aleksandra Iljiča, vidio je kako često mladi ljudi dolijeću zbog nemara brbljanja, a ne imati vremena učiniti bilo što. Bilo mu je strano svako brbljanje i fraze: htio je svoje znanje, svoj rad prenijeti onom sloju koji će - znao je - napraviti revoluciju, sloju radnika. Tražio je poznanstva s ljudima koji su dijelili njegove poglede, koji su smatrali da se revolucija ne može očekivati ​​od seljaštva, navodno socijalistički orijentisanog, navodno dijeleći komunistička uvjerenja i vještine svojih predaka, a ne od predstavnika inteligencije – nesebične. , spreman na smrt, ali usamljen. Tražio je one koji su čvrsto znali, poput njega, da će revoluciju u Rusiji izvesti radnička klasa ili do nje uopće neće doći (Plehanovljeve riječi). Takvi ljudi, socijaldemokrati, tada su bili manjina. Većina revolucionarno nastrojenih obrazovanih ljudi držala se narodnjačkih i narodnjačkih stajališta, ali budući da je organizacija već bila uništena, nije se moglo ništa učiniti, malo se ljudi aktivno pojavilo, ali bilo je više priče i povike. Vladimir Iljič nastojao se držati podalje od tog intelektualnog brbljanja. Policiju, vlasti su tada također smatrali opasnijom od predstavnika Narodne Volje, koji idu u nasilje, donose smrt drugima i stavljaju vlastiti život na kocku. U usporedbi s njima, socijaldemokrati, koji su si postavili za cilj miroljubivu propagandu među radnicima, činili su se malo opasnima. “Mala šačica, ali što će se jednom dogoditi - za pedeset godina”, rekao je o njima ravnatelj policijske uprave Zvolyansky.

Tako su otprilike stajali i socijaldemokrati u društvu. Ako takav vođa tadašnjih umova kao što je bio Mihajlovski nije toliko razumio Marxove stavove da nije vidio - ili prešutio - njihov revolucionarni značaj, što se onda moglo očekivati ​​od širokih slojeva. Gotovo nitko nije čitao Marxa, ideja socijaldemokrata bila je uglavnom iz njihovih legalnih parlamentarnih aktivnosti u Njemačkoj. U to vrijeme u Rusiji još nije mirisalo na parlament, pa se nestrpljivoj omladini željnoj revolucionarnog rada činilo da ruski socijaldemokrati jednostavno biraju mirnu sudbinu za sebe: čast Marxa, čekajući da svane sloboda. Rusija. Činilo im se da Marxov objektivizam jednostavno prikriva tromost, senilnu racionalnost u najboljem smislu te sebične interese u najgorem smislu. Tako su na ruske Marxove učenike gledali stari revolucionari, ugledni kod mladih ljudi koji su se vraćali s teškog rada i progonstva. Njihova mladost bila je gorljiv i drzak poriv borbe protiv svemoćne autokratije, oni su, idući u narod, bacali knjige, pljuvali po diplomama... I s čežnjom i nerazumijevanjem gledali novu, nekako ne mladu, uglednu mladost. , koji su smatrali mogućim pokrivati ​​se masnim tomovima znanstvenih knjiga u vrijeme kada se u temeljima autokracije ništa nije pomaknulo, a stanje naroda bilo žalosno kao i prije. U tome su vidjeli neku hladnoću. Bili su spremni primijeniti riječi Nekrasova na ovu mladost:

Neće biti dostojnog građanina Otadžbini hladna duša. Nema mu gorčeg prijekora...

Svako vrijeme postavlja svoje zahtjeve, a obično se događa da predstavnici starije generacije ne razumiju dobro ideale i težnje mladih, koji su počeli razmišljati u promijenjenim društvenim uvjetima. I ako su političke prilike u Rusiji ostale iste, onda su se ekonomske počele dramatično mijenjati: kapitalizam je zahvatao sve više prostora, postajalo je sve izvjesnije da će se tijek razvoja i kod nas odvijati na isti način kao i u zapadu, da ćemo mi biti vođa revolucije, kao i tamo, proletarijat. A pristaše starih, narodnjačkih nazora, koji nisu shvaćali da se ovdje ne radi o nečijoj ravnodušnosti i ne o nečijoj zloj volji, da je takav tok razvoja i da se protiv njega ne može ništa učiniti ni najnesebičnijim porivom, činilo se. da marksisti, slijepo idući putem Zapada, žele sve seljake skuhati u tvorničkom kotlu. Seljake su, po njihovom mišljenju, karakterizirala komunistička gledišta, s kojima su mogli proći težak put kroz kapitalizam, koji, osobito u svojoj prvoj fazi, donosi nebrojene nesreće i patnje za narod. “Bilo bi bolje bez kapitalizma”, govorili su ustima VV (Voroncova), Južakova i drugih narodnjaka i pokušavali pronaći dokaze da bi to “bilo bolje” moguće. Bili su ogorčeni na marksiste, kao što je osoba koja ne shvaća potrebu za bilo kakvom operacijom ogorčena na hladnoću i suhoću liječnika koji smireno izlaže pacijenta svim patnjama koje su s tim povezane, ne pokušavajući učiniti “bolje” bez njih.

Tu vrstu "bolje je bez kapitalizma" Vladimir Iljič vrlo je otrovno ismijavao kako u svojim tadašnjim usmenim govorima, tako iu svojim prvim djelima, posvećenim uglavnom kritici populizma. Čitatelja upućujemo na njegovo djelo, koje smo već spomenuli, "Što su "prijatelji naroda" ...", koje daje najbolju ideju o Iljičevim pogledima u to vrijeme i koje je u bilježnicama ponovno tiskanim u to vrijeme na mimeografu su mladi ljudi čitali do rupe.

I prije nego što su se te bilježnice pojavile, u zimu 1893., Vladimir Iljič se suprotstavio narodnjacima u Moskvi. Bilo je to za vrijeme božićnih praznika kada nam je došao u posjet. Za blagdane su se obično priređivale zabave. Tako je i ovdje, na zabavi s razgovorima u studentskom stanu, Vladimir Iljič istupio protiv narodnjaka. Tu se uglavnom morao uhvatiti ukoštac s poznatim narodnjačkim piscem VV (Vorontsovim)33. Ne upoznavši V. V. osobno, Vladimir Iljič nije znao protiv koga je, a kasnije se čak i naljutio na poznanicu koja ga je dovela u tu zabavu jer mu nije rekla tko mu je protukandidat. Govorio je sa svojom karakterističnom veličanstvenom hrabrošću, potpuno naoružan svojim znanjem i sa svom snagom uvjerenja, usredotočujući na sebe sve interese stranke. Pristašama suprotne strane drskost nepoznatog mladića učinila se pretjeranom; sva je marksistički nastrojena mladež bila užasno sretna zbog neočekivane potpore i žalila je što je stranac, izgrdivši V.V., brzo pobjegao iz stranke. A Vladimir Iljič se kasnije korio što je, razjaren autoritetom kojim je V. V. izražavao svoje zastarjele stavove, dopustio da ga se prozove na denuncijacije u nekonspirativnoj situaciji. Ali ova je zabava prošla sigurno: za praznike je policija u Moskvi također voljela slaviti, a tada nitko nije znao ime Iljiča, zvali su ga "Peterburžanin". Značenje njegova govora za moskovsku mladež bilo je veliko: mnogo je objasnio mladim marksistima, dao im je podršku, gurnuo ih naprijed.

A u Petrogradu je te zime Vladimir Iljič imao malo poznanika. Sprijateljio se s krugom tehnologa okupljenih oko braće Krasin, s kojima je stupio u kontakt preko Nižnjeg Novgoroda, zatim se upoznao s nekoliko svjesnih i aktivnih radnika, poput Babuškina (strijeljan nakon revolucije 1905. u Sibiru 35) i V. A. Šelgunov, koji je već odavno bio slijep, i danas govori u Moskvi svojim memoarima.36 Upoznao se s nekim pravnim marksističkim piscima, kao što su P. B. Struve i A. N. Potresov, s kojima ga je zbližila zajednička borba protiv narodnjaka. Potresov mu je, međutim, kasnije bio najbliži drug, na radu u Iskri, sve do raskola na Drugom kongresu 1903. No, upućujući zajedno sa Struveom udare protiv narodnjaka, Vladimir Iljič je prije drugih osjetio u njemu tuđe strune nerevolucionara, koji nije izvukao sve zaključke iz Marxova učenja, već se zadržao na čisto pravničkom, profesorskom, buržoaski marksizam. On je u njemu naslutio budućeg kadeta i ujedno je gorljivo napao tu štetnu devijaciju u članku pod pseudonimom K. Tulin objavljenom u zborniku "Građa za karakteristiku našeg gospodarskog razvitka", koju je izdao Potresov 1895. godine. Ova zbirka nije uspjela proći cenzuru, poput ranije Plehanovljeve knjige, pod pseudonimom Beltov, "O razvoju monističkog pogleda na povijest". Pametan naslov spasio je Plehanovljevu knjigu, koja je sadržavala žestok napad na narodnjake i jasno izražavala stajalište revolucionarnih marksista. A zbirka "Građe", usprkos nekoliko suhoparnih članaka vrvećih brojkama, odletjela je za Tulinim člankom i spaljena. Bilo je moguće sačuvati samo nekoliko primjeraka, pa je stoga malo tko čitao članak Vladimira Ilcha u to vrijeme.

Tako je cenzura brzo posložila razliku između revolucionarnog marksizma – socijaldemokracije – i legalnog marksizma. Neki od narodnjačkih revolucionara počeli su shvaćati tu razliku, pa su počeli uočavati da su i njihovi protivnici, socijaldemokrati, također revolucionari, te da ih ne treba stavljati u jednu ruku s “legalnim marksistima”, koji, utvrđujući činjenicu da Rusija je “išao učiti prema kapitalizmu” (epigraf Struveove knjige “Kritičke bilješke o pitanju ekonomskog razvoja Rusije”), iz toga se ne izvlači zaključak u smislu potrebe borbe protiv postojećeg sustava. Neki od mladih Narodnaja Volya, koji nisu prepoznavali važnost naše zajednice (vidjeli smo u jednom od prethodnih poglavlja da je Aleksandar Iljič i njegovi drugovi nisu priznavali 1887.), počeli su se približavati socijaldemokratima, uvjereni da oni ne samo da nisu bili protiv političke borbe, nego su je stavili na svoju zastavu. Tako je Narodnaya Volya, koja je imala vlastitu tiskaru u Petrogradu (tiskara Lakhta), sama predložila socijaldemokratima tiskanje svojih letaka i brošura, smatrajući da je razlika između ta dva smjera samo u tome što su socijaldemokrati apelirali na radnicima, a ne drugim slojevima društva, ali da je njihov smjer također revolucionaran. Mnogi letaci Vladimira Iljiča i njegova brošura "O globama"39 tiskani su u tiskari Lakhta; druga, O udaru, tamo je odvedena prilikom uhićenja tiskare i stradala.

Ali to je već bilo kasnije. Ljeto 1894. - nakon prve zime u Petrogradu - Vladimir Iljič proveo je s nama u blizini Moskve, u Kuzminkiju, nedaleko stanice Ljublino, Kurske željeznice. Živio je dosta povučeno i mnogo je radio. Rekreativno je s mlađim bratom i sestrom šetao po kvartu i u njima postavljao temelje socijaldemokratske doktrine. Od moskovskih socijaldemokrata upoznao sam Mickiewicza, kojega sam još prije upoznao u Nižnjem Novgorodu, Ganshina i braću Maslenikov. Ovi su se drugovi obvezali tiskati njegove bilježnice "Što su "prijatelji naroda" ...", koje su se pojavile u jesen 1894. u Moskvi i Sankt Peterburgu, reproducirane na mimeografu 40.

Sjećam se da nisam imao vremena pročitati njegovu bilježnicu o Mihajlovskom u rukopisu i onda sam je potražio u Moskvi.

Nije bilo tako lako, jer je govor Mihajlovskog protiv socijaldemokrata razbjesnio mnoge, a Moskvom je kružilo nekoliko rukom pisanih ili domaćih odgovora na njega. Ovi odgovori nisu mogli biti legalno objavljeni, a to je bilo ono što je Mihajlovskog bunilo, da napada i kleveće ljude koji imaju jezik za zubima. Počeli su mi govoriti o dva ili tri odgovora i, karakterizirajući ih, rekli su: "Jedan je temeljitiji, samo su izrazi već vrlo neprihvatljivi." - "A što, na primjer?" – žustro sam upitala. "Da, na primjer, Mihajlovski je sjedio u lokvi." - "Ovu mi, molim te, donesi", rekao sam, sasvim sigurno zaključivši da je ova trebala pripadati Volodjinom peru. A onda smo se s njim smijali znaku po kojem sam nepogrešivo prepoznao njegov rad.

3. BORBA PROTIV "EKONOMIJE"

Osim s narodnjacima i "legalnim marksistima", Vladimir Iljič se također morao boriti s takozvanim "ekonomistima". To je bio trend koji je negirao potrebu za političkom borbom od strane radnika i agitaciju za nju među radničkim masama. Proizlazio je iz zdrave i prirodne želje da se radnicima, koji su bili politički potpuno nerazvijeni, koji su još zadržali masovnu vjeru u cara, pristupi sa stajališta njihovih svakodnevnih potreba i zahtjeva. Radilo se o prvim koracima u tim masama, koje je trebalo probuditi, u kojima je trebalo razviti težnje za očuvanjem svog dostojanstva, svijest da se spas može tražiti samo u jedinstvu, u jedinstvu, i promicati to jedinstvo. . A bilo je moguće ujediniti se samo na temelju neposrednih, očitih potreba - prije svega, na prosvjedu protiv tlačenja od strane vlasnika. Dakle, poziv na ustanak protiv neopravdanog produljenja radnog vremena, skraćenog uz pomoć raznih prijevara zarade, poziv na traženje kipuće vode u vrijeme ručka, raniji završetak rada subotom radi korištenja kupatila, ukidanje nepravednih globa, uklanjanja bezobraznih, bahatih obrtnika itd. bilo je razumljivo i najsiromašnijem, nerazvijenom radniku.

Okupljajući se na takvim svakodnevnim potrebama, naučili su se boriti zajedno, prijateljski, nepokolebljivo, braniti zajedničke interese, a sreća u toj borbi dala im je osjetiti snagu i još više ih ujedinila. Uspjeh prvih štrajkova — i što su zahtjevi bili manji i pravedniji, to su se lakše udovoljavali — nadahnjivao je i gurao naprijed jače od svake agitacije. Dobivena poboljšanja u položaju dala su više slobodnog vremena i priliku za čitanje, za daljnji razvoj. Stoga su svi socijaldemokrati koji su išli u radničke mase svoju agitaciju započeli ekonomskim potrebama. A letci Vladimira Iljiča isticali su najhitnije zahtjeve radnika ove ili one tvornice ili tvornice, ostavljajući tako veliki dojam. U slučaju neslaganja vlasnika da se zahtjevi radnika udovolje mirnim putem, preporučeno je pristupiti štrajku. Uspjeh štrajka u jednom poduzeću potaknuo je i druge da prihvate ovaj način borbe.

To vrijeme bilo je vrijeme prijelaza od nastave u malim krugovima – propaganda, na rad u masama – agitacija. A Vladimir Iljič bio je jedan od onih koji su se zalagali za takav prijelaz. Razliku između propagande i agitacije možda su najbolje definirale Plehanovljeve riječi: "Propaganda daje mnogo ideja uskom krugu ljudi, a agitacija daje jednu ideju masi."

Ali ako je prvi pristup potpuno nerazvijenom radništvu morao polaziti od neposrednih gospodarskih potreba, onda nitko nije rekao od samog početka jasnije od Vladimira Iljiča da to treba biti samo početni stupanj, da se politička svijest treba razvijati iz od prvih razgovora i od prvih listova papira. Sjećam se razgovora s njim o tome u kasnu jesen 1895., malo prije njegova uhićenja, kad sam se vratio k njemu u Petrograd.

“Kako pristupiti razgovorima o politici sivim radnicima, kojima je car drugi bog, koji čak i letke s ekonomskim zahtjevima uzimaju sa strahom i oprezom? Samo to ih ne bi otuđilo", rekao sam, misleći na još više sivih moskovskih radnika.

Vladimir Iljič mi je tada ukazao da je sve u pristupu.

“Naravno, ako odmah govorite protiv cara i postojećeg sustava, to će samo udaljiti radnike. Ali “politika” isprepliće svu svakodnevicu. Bezobrazluk i tiranija narednika, ovršitelja, žandara i njihovo miješanje u svaki nesporazum s vlasnikom nužno je u interesu potonjeg, odnos svih vlastodržaca prema štrajku - sve to brzo pokazuje na čijoj su strani. Potrebno je samo svaki put to zabilježiti u letcima, u člancima, istaknuti ulogu mjesnog policajca ili žandara, a onda će misao postupno usmjerena u tom smjeru ići dalje. Važno je samo to naglasiti od samog početka, ne dopustiti da se stvori iluzija da se samom borbom protiv tvorničara može sve postići. “Na primjer,” rekao je Vladimir Iljič, “izašao je novi zakon o radnicima (sada se ne sjećam točno na što se odnosio. - L.), trebalo bi ga objasniti, pokazati koliko se ovdje nešto radi. radnicima, a koliko proizvođačima. I tako u novinama koje izdajemo postavljamo uvodnik teksta O čemu razmišljaju naši ministri? 42, koji će pokazati radnicima kakvo je naše zakonodavstvo, čije interese ono štiti. Namjerno govorimo o ministrima, a ne o kralju. Ali taj će članak biti politički, a takav mora biti i vodeći članak svakog broja, kako bi novine odgajale političku svijest radnika. Ovaj članak, koji je napisao Vladimir Iljič, zapravo je bio uključen u prvi broj Rabochaya Gazete, koji tada nije ugledao svjetlo, snimljen, kao što znate, tijekom uhićenja Volodje i njegovih drugova 9. prosinca 1895. godine. Pročitao sam ga, kao i druge materijale za prvi broj Rabochaya Gazete, koji se u to vrijeme pripremao. Pitanje broja na mimeografu bilo je glomazno i ​​dugo se pripremalo. Sjećam se kako je ministar otrovno napadnut u ovom članku i koliko je to bilo popularno i militantno.

O tome govorim tako detaljno da bih ukazao koliko su bili u krivu mnogi tada skloni "ekonomizmu", koji su se kasnije pravdali da je i Vladimir Iljič u to vrijeme pisao letke na ekonomske teme. Uhićenje novinskog izdanja s političkim uvodnikom u rukopisu i kasnija konfiskacija Vladimira Iljiča na više od četiri godine dali su neku osnovu za takve izgovore, iako je čak i tijekom kratkog boravka na slobodi prije progonstva, i iz zatvora i iz progonstva, likvidacija bila nevjerojatna. Vladimir Iljič se u tom pogledu dosta jasno očitovao.da mu se ne bi moglo zamjeriti "ekonomizam". Dovoljno je prisjetiti se, na primjer, njegovog prosvjeda iz emigracije protiv Kuskovskog "Creda" 43.

Taj svijetli politički trend bio je svojstven Iljiču od samog početka, proizlazio je iz ispravno shvaćenog Marxovog učenja, bio je također u skladu sa stajalištima rodonačelnika ruske socijaldemokracije - grupe Emancipacija rada, zapravo njezinog osnivača - Plehanova. Vladimir Iljič dobro je poznavao njegove poglede iz njegovih književnih djela, a osim toga, u ljeto 1895., kada je putovao u inozemstvo, osobno ga je upoznao. Službeni cilj bio je odmor i ozdravljenje nakon upale pluća, a neslužbeni uspostavljanje odnosa s grupom Emancipacija rada.

Vladimir Iljič je bio vrlo zadovoljan svojim putovanjem i ono mu je bilo od velike važnosti. Plehanov je uvijek uživao veliki ugled u njegovim očima; tada se jako dobro slagao s Axelrodom; rekao je po povratku da su s Plehanovom uspostavljeni odnosi, doduše dobri, ali prilično daleki, dok su s Axelrodom prilično bliski i prijateljski. Vladimir Iljič je jako cijenio mišljenje obojice. Kasnije, iz progonstva, poslao im je svoju brošuru Zadaće socijaldemokrata u Rusiji da se tiska.44 vrijedna stvar koju mogu zamisliti. A nakon susreta s njima još je odlučnije i energičnije krenuo putem organiziranja političke stranke socijaldemokrata u Rusiji.

Po povratku iz inozemstva, Vladimir Iljič nas je posjetio u Moskvi i puno pričao o svom putovanju i razgovorima, bio je posebno zadovoljan, živahan, rekao bih čak i ozaren. Ovo posljednje dolazilo je uglavnom od sreće na granici s prijevozom ilegalne literature.

Znajući da ga zbog bračnog statusa posebno strogo gledaju, Vladimir Iljič nije imao namjeru sa sobom nositi ništa ilegalno, ali to nije mogao podnijeti u inozemstvo, iskušenje je bilo prejako, te je ponio kofer s duplom dno. Bio je to uobičajeni način prijevoza ilegalne literature u to vrijeme; ležala je između dva dna. Radilo se u inozemnim radionicama čisto i precizno, ali je taj način policiji ipak bio dobro poznat - sva se nadala da neće pregledati svaki kovčeg. Ali sada, tijekom carinskog pregleda, kofer Vladimira Iljiča bio je okrenut naopako i, štoviše, škljocao po dnu. Znajući da iskusni granični službenici tako utvrđuju prisutnost drugog dna, Vladimir Iljič je odlučio, kako nam je rekao, da je letio. Činjenica da je sigurno pušten na slobodu i da je predao svoj kofer u Sankt Peterburgu, gdje je i potonji sigurno očišćen, dovela ga je u odlično raspoloženje s kojim je i došao kod nas u Moskvu.

4. PRAĆENJE I UHIĆENJE

Sasvim je moguće, naravno, da Vladimir Iljič nije pogriješio, da je skriveni sadržaj doista otkriven, ali, kao što je bila praksa, onaj koji je doletio nije odmah uhićen kako bi se ušlo u trag čitavom nizu ljudi koji prihvatili literaturu i distribuirali je te tako stvorili veliki slučaj 45.

Do jeseni 1895. Vladimir Iljič je bio pod pomnim nadzorom. O tome mi je rekao prilikom posjeta koji sam mu spomenuo u kasnu jesen ove godine. Rekao je da, u slučaju uhićenja, ne pušta svoju majku u Sankt Peterburg, za koju su odlasci po raznim ustanovama s brigom za njega bili posebno bolni, jer su bili povezani sa sjećanjima na isto što ide i za najstarijeg sina. U tom posjetu upoznao sam V. A. Šelgunova kod brata, tada još mladog, zdravog radnika.

Vladimir Iljič ispričao mi je nekoliko priča o tome kako se izvukao od špijuna. Vid mu je bio dobar, noge okretne, a njegove priče, koje je prenosio vrlo živo, uz veseli smijeh, bile su, sjećam se, vrlo zabavne. Posebno se sjećam jednog događaja. Špijun je uporno progonio Vladimira Iljiča, koji ga nije htio dovesti u stan u koji je išao, ali ni njega se nije mogao riješiti. Tragajući za ovim neželjenim suputnikom, Iljič ga je pronašao u dubokim vratima kuće u Sankt Peterburgu. Zatim je, brzo prošavši vrata, utrčao na ulaz iste kuće i odatle sa zadovoljstvom promatrao kako progonitelj, koji je iskočio iz zasjede i izgubio ga, juri okolo.

“Sjeo sam”, prenio je, “na portirsku stolicu, odakle me se nije moglo vidjeti, i kroz staklo sam mogao sve promatrati, i zabavljao se, gledajući njegovu nevolju; a neki čovjek koji je silazio niz stepenice iznenađeno je gledao portira koji je sjedio u fotelji i subjekta koji se valjao od smijeha.

Ali ako se ponekad spretnošću moglo izbjeći progonima, onda su ipak policija, domari (koji su tada bili kućna policija) i jata špijuna bili jači. I konačno su ušli u trag Vladimiru Iljiču i njegovim drugovima, koji su u maloj skupini morali obavljati mnoge različite neriješene slučajeve: sastajati se na tajnim sastancima, gdje je bilo vrlo lukavo nikome ne dovesti špijuna, obilaziti radničke stanove, koji su bili upadljivi i nadzirani, za nabavu i prijenos ilegalne literature, za pisanje, preštampavanje i rasturanje letaka itd. Podjela poslova je bila mala, jer je bilo malo radnika, pa je svaki brzo privukao pažnju policije. A onda su se, osim uličnih pasa, našli i provokatori koji su se trljali u krug pod krinkom "svojih"; takav je u to vrijeme bio zubar Mikhailov, koji, iako nije bio član kruga u kojem je djelovao Vladimir Iljič, imao je podatke io drugim krugovima. Takvi provokatori podmetnuti su u radničke krugove, a osim toga tadašnji su radnici bili naivni i lako su nasjeli na mamac. U to se vrijeme kratko “živjelo” u ilegali: tek u jesen 1895. ona se počela razvijati, a 9. prosinca Vladimir Iljič i većina njegovih drugova bili su “povučeni”.

I tako je s vratima zatvora završilo prvo razdoblje djelovanja Vladimira Iljiča. Ali u ove dvije i pol godine prošla je velika pozornica i on osobno i naš socijaldemokratski pokret. Tih je godina Vladimir Iljič vodio odlučujuće bitke s narodnjacima, sasvim je jasno otkrio svoju revolucionarnu marksističku bit, distanciravši se od raznih stranputica, povezao se sa stranom skupinom utemeljitelja marksizma. No, što je još važnije, započeo je praktičan rad, povezao se s radništvom, djelovao kao vođa i organizator stranke u onim godinama kada se mogućnost njezina nastanka u uvjetima tadašnje Rusije još smatrala upitnom. . I premda je on (1. partijski kongres) nastao bez njega, kada je on bio u emigraciji, nastao je pod njegovim pritiskom, a nakon što je postavio temelje prvoj političkoj organizaciji socijaldemokracije u Petrogradu, prvo političko tijelo nacrtali su se prvi veliki - za cijeli Petrograd i Moskvu - štrajkovi.

VI. VLADIMIR ILJIČ U ZATVORU

Vladimir Iljič uhićen je iscrpljen nervoznom užurbanošću nedavnog posla i ne baš zdrav. Čuvena "sigurnosna" karta iz 1895. godine daje predodžbu o njegovom stanju.

Nakon prvog ispitivanja poslao je Nadeždu Konstantinovnu Krupskaju k nama u Moskvu s misijom. Šifriranim pismom zamolio ju je da nas hitno upozori da je na pitanje gdje je kofer koji je donio iz inozemstva rekao da ga je ostavio kod nas u Moskvi.

“Neka kupe sličan, pokažu ga mojima... Nego, inače će biti uhićeni.” To je bila njegova poruka, koje se dobro sjećam, jer sam s raznim mjerama opreza morao kupiti i donijeti kući kovčeg, o čijem je izgledu Nadežda Konstantinovna rekla nešto vrlo nejasno i koji se, naravno, pokazao potpuno drugačijim od onog donesen iz inozemstva, sa duplim dnom . Kako kovčeg ne bi izgledao potpuno nov, ponio sam ga sa sobom u St. Petersburg kad sam išao posjetiti brata i saznati nešto o njegovom slučaju.

U početku u Sankt Peterburgu, u svim pregovorima s drugovima, u razmjeni šifre s mojim bratom iu osobnim razgovorima s njim na spojevima, ovaj je kovčeg igrao tako veliku ulogu da sam se na ulicama okretao od izloga trgovina u kojima je ovaj prikazan mi je tako bijesan predmet: vidjeti nije mogao mirno. No, iako je na prvom ispitivanju bio nagoviješten, s njim se nije našao kraj, a ta se optužba, kako se često događalo, utopila u druge, o kojima je pronađeno više nepobitnih dokaza.

Tako je dokazano druženje i općenje s nizom ljudi koji su uhićeni u isto vrijeme, a od jednog od njih, Vaneeva, uzet je rukom pisani broj ilegalne Rabochaya Gazete; dokazana je povezanost s radnicima u krugovima, s kojima je - izvan Nevske Zastave - bio angažiran Vladimir Iljič. Jednom riječju, bilo je dovoljno dokaza za pokretanje žandarmerijske istrage.

Druga osoba koja nas je posjetila u Moskvi nakon bratova uhićenja bio je Mihail Aleksandrovič Silvin, preživjeli član njegova kruga; ispričao je o pismu koje je primio Vladimir Iljič iz zatvora upućeno poznaniku s kojim je ručao. U ovom prvom dugom pismu iz zatvora, Vladimir Ipych razvio je plan za posao koji je tamo želio obaviti - pripremu materijala za planiranu knjigu "Razvoj kapitalizma u Rusiji" 37. Ozbiljan ton dugog pisma s Dugi popis znanstvenih knjiga, uz njega priložene statističke zbirke vješto su prikrivale njegove tajne ciljeve, a pismo je stizalo nesmetano, bez ikakve mrlje. U međuvremenu, Vladimir Iljič u ovom pismu nije učinio ništa više nego je pitao svoje drugove o tome tko je uhićen s njim; upita bez prethodnog nagovaranja, ali tako da su ga drugovi odmah razumjeli i odgovorili, a budni argus nije ništa posumnjao.

“Već u prvom pismu Vladimir Iljič nas je pitao za uhićene”, rekao mi je Silvin s divljenjem, “i mi smo mu odgovorili.”

Nažalost, sačuvan je samo prvi dio pisma48, uz njega nema popisa knjiga: očito je zapelo i izgubljeno u procesu traženja istih. Većina navedenih knjiga bila je zaista potrebna Vladimiru Iljiču za njegov rad, pa je pismo jednim udarcem ciljalo u dvije muhe i, suprotno poznatoj poslovici, pogodilo obje. Mogu se samo iz sjećanja prisjetiti nekih od onih naslova kojima je Vladimir Iljič, vješto ih utkavši u svoj popis, pitao o sudbini svojih drugova. Ti su naslovi bili popraćeni upitnikom, kojim je autor tobože ukazivao na netočnost naslova knjige citirane po sjećanju, a što je zapravo upućivalo na to da u ovom slučaju ne traži knjigu, nego je traži. – upitao je koristeći nadimke svojih suboraca. Neki od njih bili su vrlo prikladni za prirodu knjiga koje su mu bile potrebne, a na zahtjev se nije moglo obratiti pozornosti. Dakle, o Vasiliju Vasiljeviču Starkovu pitao je: “V. V. Sudbina kapitalizma u Rusiji. Starkov se zvao Vevey. O stanovnicima Nižnjeg Novgoroda - Vaneevu i Silvinu, koji su nosili nadimke Minin i Požarski, zahtjev je već trebao zaustaviti pažljivijeg kontrolora pisama zatvorenika, budući da se knjiga nije odnosila na temu predloženog djela - bila je Kostomarov "Heroji smutnih vremena". Ipak, bila je to znanstvena, povijesna knjiga i, razumljivo, zahtijevati od onih koji pregledavaju hrpe pisama da završe takvu nepodudarnost značilo bi od njih zahtijevati previše uvida. No, ne uklapaju se svi nadimci tako relativno zgodno u okvire naslova znanstvenih knjiga, a jedna od sljedećih, prošarana, dakako, brojnim knjigama doista potrebnim za rad, bila je Brehmova knjiga O malim glodavcima. Ovdje je upitnik sa sigurnošću pitao drugove o sudbini Krzhizhanovskog, koji je nosio nadimak Gopher. Naslov napisan na engleskom na isti način: Mayne Rid "The Mynoga" - označava Nadeždu Konstantinovnu Krupskaju, krštenu pseudonimom "Riba" ili "Lamprey". Činilo se da su ovi naslovi zaustavili pozornost cenzora, ali ozbiljan ton pisma, mnoštvo navedenih knjiga i uz to razborita rečenica, koja stoji negdje na drugom (izgubljenom) listu: "Raznolikost knjiga treba služiti kao korektiv monotonije situacije", uspavljivao je njihovu budnost .

Nažalost, u mom sjećanju ostalo je samo ovih nekoliko naslova kojima smo se nekada puno smijali. Također se sjećam samo “Goutchoul” ili “Goutchioule”, imena fantastične autorice neke povijesne knjige (ne sjećam se njezina imena) napisane namjerno kompliciranim francuskim pravopisom. Ovo je trebalo značiti Hutsul, odnosno Zaporožec. Također se sjećam da je Silvin za Heroje smutnog vremena rekao da su mu odgovorili: “Knjižnica ima samo prvi tom djela”, odnosno uhićen je samo Vaneev, a ne Silvin.

Vladimir Iljič je bio zatvoren u Domu za preliminarni pritvor, koji se kratko zvao "prethodni zatvor". Bilo je to razdoblje prilično povoljnih uvjeta sjedenja. Posjeti su obično bili dopušteni mjesec dana nakon uhićenja i dva puta tjedno: jedan privatni, drugi opći, iza rešetaka. Prvi, u prisustvu straže, trajao je pola sata; drugi je cijeli sat. Istovremeno su stražari šetali naprijed-natrag - jedan iza kaveza sa željeznom rešetkom u koju su uvodili zatvorenike, drugi iza leđa posjetitelja. S obzirom na veliku halabuku koja se digla ovih dana i na opći umor koji je ona morala izazvati kod stražara, kao i na njihovu nisku psihičku razvijenost, na tim se sastancima moglo, uz neke trikove, govoriti gotovo o svemu. Donacije hrane pristizale su tri puta tjedno, knjige dva puta. Istodobno, knjige nisu pregledavali žandari, već službenici tužitelja suda, koji se nalazio u kući u blizini, a to je pregledavanje, s masom donesenih knjiga, vjerojatno u većini slučajeva bilo puka formalnost. Knjigama je bilo dopušteno da prolaze prilično široko, bez većih iznimaka; bili su dopušteni čak i mjesečnici, a potom i tjedni. Dakle, nije bilo odvajanja od života - jednog od najtežih aspekata samice -. Prilično je bogata bila i knjižnica “prethodnika”, sastavljena od raznih priloga, tako da su se u njoj mnogi drugovi, osobito iz reda radnika, ozbiljno dopunili.

Vladimir Iljič, koji se spremao na dugo sjedenje, očekujući za sobom daleki izgon, odlučio je za to vrijeme koristiti petrogradske knjižnice za prikupljanje materijala za svoje planirano djelo - "Razvitak kapitalizma u Rusiji". U pismima je slao duge popise znanstvenih knjiga, statističkih zbirki koje je dobivao od Akademije znanosti, sveučilišnih i drugih knjižnica. Moja majka i ja živjeli smo veći dio zatočeništva Vladimira Iljiča u Petrogradu, i morao sam mu nositi čitave hrpe knjiga, kojima je bio zatrpan jedan kut njegove ćelije. Kasnije su se i s ove strane uvjeti pooštrili: broj knjiga koje je zatvorenik dobio u ćeliji bio je strogo i štedljivo određen. Istodobno, Iljič je mogao polako praviti izvode iz statističkih zbirki i, osim toga, imati druge - znanstvene, beletrističke - knjige na ruskom i stranim jezicima.

Obilje knjiga koje su se prenosile pogodovalo je našem opštenju preko njih. Vladimir Iljič me naučio osnovama šifrirane korespondencije kada sam bio slobodan, i s njim smo se vrlo aktivno dopisivali, stavljajući neupadljive točkice ili crtice u slova i označavajući knjigu i stranicu pisma simbolom.

Pa dobro smo si razmazili oči ovim dopisivanjem! Ali ona je omogućila da se stupi u kontakt, da se prenese nešto potrebno, tajno, i stoga je bila neprocjenjiva. S njom najdeblji zidovi i najstroži nadzorni nadzor nisu mogli smetati našim pregovorima. Ali pisali smo, naravno, ne samo o najnužnijem. Prenosila sam mu vijesti izvana, nešto što je bilo nezgodno, uz svu masku, reći na spoju. Davao je zapovijedi iste vrste, molio ga da nešto prenese svojim suborcima, uspostavljao kontakte s njima, dopisivao se s knjigama iz zatvorske knjižnice; zamolio me da vam kažem na koju je dasku u kavezu, u koji su smjeli ući, bila zalijepljena cedulja s crnim kruhom za jednog ili drugog od njih. Jako mu je bilo stalo do svojih drugova: pisao je pisma ohrabrenja nekome za koga je čuo da je nervozan; tražio da dobije određene knjige; dogovoriti termin za one koji nisu imali. Te su brige oduzimale dosta vremena i njemu i nama. Njegovo neiscrpno, vedro raspoloženje i humor podupirali su duh njegovih drugova.

Srećom po Iljiča, uvjeti u zatvoru bili su povoljni za njega, moglo bi se reći. Naravno, smršavio je i većinom požutio potkraj zatvora, ali i njegov želudac - o čemu se u inozemstvu konzultirao s poznatim švicarskim specijalistom - tijekom godine zatvora bio je u boljem stanju nego prethodne godine. u divljini. Majka mu je tri puta tjedno pripremala i donosila pakete, vodeći se dijetom koju mu je propisao navedeni specijalist; uz to je imao plaćen ručak i mlijeko. Očito je pozitivno utjecao i redovan život u ovom ruskom "sanatoriju", život o kojemu, naravno, nije bilo za razmišljati uz nervozno trčanje oko ilegalnog rada.

Susreti s njim bili su vrlo sadržajni i zanimljivi. Posebno se moglo puno čavrljati na spojevima iza rešetaka. Govorili smo u natuknicama, dobacivali strane nazive za tako nezgrapne riječi kao što su "štrajk", "letak". Pokupili biste, nekada, vijesti i smišljali kako ih prenijeti. A brat je bio sofisticiran, kako svoje prenijeti, pitati. I kako smo se veselo oboje smijali kad bismo uspjeli komunicirati ili razumjeti nešto tako zbunjujuće. Općenito, naši su susreti bili u obliku bezbrižnog živahnog čavrljanja, ali zapravo je misao cijelo vrijeme bila napeta: trebalo je znati prenijeti, razumjeti, ne zaboraviti sve upute. Sjećam se, budući da smo bili previše zaneseni stranim terminima, a čuvar iza leđa Vladimira Iljiča strogo je rekao:

Ne znaš strane jezike, samo ruski.

To je nemoguće, - rekao je brat živahno, okrećući se prema njemu, - dobro, onda ću govoriti ruski. Pa reci ovom zlatnom čovjeku... - nastavio je razgovor sa mnom.

Klimnuo sam glavom uz smijeh: “zlatni čovjek” je trebao značiti Goldman, odnosno nije im bilo naređeno koristiti strane riječi, pa je Volodja preveo njemački na ruski tako da se nije moglo razumjeti koga zove.

Jednom riječju, čak je iu zatvoru Vladimir Iljič pokazivao svoju uobičajenu bujnu energiju. Uspio je posložiti svoj život tako da je cijeli dan bio ispunjen. Uglavnom, naravno, znanstveni rad. U zatvoru je prikupljen opsežan materijal za Razvitak kapitalizma. Vladimir Iljič je s tim žurio. Jednom, kad sam ga na kraju sjednice obavijestio da će slučaj, prema glasinama, uskoro biti okončan, uzviknuo je: “Još je rano, nisam još stigao prikupiti sav materijal.”

Ali ni ovo veliko djelo nije mu bilo dovoljno. Želio je sudjelovati u ilegalnom, revolucionarnom životu koji je tada bio u punom jeku. Ovo ljeto (1896.) bili su veliki štrajkovi tekstilnih radnika u Petrogradu, koji su se zatim proširili na Moskvu, štrajkovi koji su proizveli eru u revolucionarnom pokretu proletarijata. Poznato je kakav su metež izazvali ti štrajkovi u vladinim krugovima, kako se car bojao zbog njih vratiti se s juga u Petrograd. U gradu je sve vrilo i kipilo. Bilo je izuzetno veselo i poletno raspoloženje. Godina krunidbe Nikolaja II. s njegovom slavnom Hodinkom 49 obilježena je prvim probnim nastupom radnika dvaju glavnih centara, kao prvim maršem radničkih nogu, zlokobnim za carizam, još ne političkim, istina , ali već tijesno ujedinjeni i masovni. Teško je mlađim drugovima sada sve to cijeniti i zamisliti, ali za nas, nakon teškog zuluma 80-ih, uz krtičku egzistenciju i razgovore u ormarima, ovaj štrajk je bio ogroman događaj. Pred nama su se, takoreći, "kapci tamnice otvorili u daljinu i sjaj blistavog dana", kao kroz izmaglicu budućnosti, slika onog radničkog pokreta, s kojim je revolucija mogao i trebao osvojiti, pojaviti se. A socijaldemokracija iz teorije knjige, iz daleke utopije nekakvih marksističkih knjiških moljaca, stečena od krvi i mesa, djelovala je kao vitalna snaga i za proletarijat i za ostale slojeve društva. Otvorio se nekakav prozor u zagušljivom i ustajalom kazamatu ruskog samodržavlja i svi smo željno udahnuli svježi zrak i osjećali se vedri i poletni kao nikad prije.

"Savez borbe za oslobođenje radničke klase", kako je nakon uhićenja Vladimira Iljiča nazvan sindikat koji je osnovao Vladimir Iljič, postajao je sve popularniji. Poduzeća su mu se jedna za drugom obraćala sa zahtjevom da im izda letke. Poslane su i pritužbe: “Zašto nas je sindikat zaboravio?” Traženi su i leci općeg karaktera, posebno prvomajski. Drugovi u divljini žalili su što ih Vladimir Iljič nije mogao napisati. I sam ih je želio napisati. Osim toga, već je zacrtao teme za pamflete, poput O štrajku.

Bio je zauzet programom. I tako je počeo pokušavati pisati u zatvoru i ilegalne stvari. Bilo ih je, naravno, nemoguće prenijeti šifrirano. Bilo je potrebno primijeniti metodu neprimjetnog pisanja, već očitovanog po volji. I, prisjećajući se jedne igre iz djetinjstva, Vladimir Iljič je počeo pisati mlijekom između redaka knjige, što je trebalo prikazati zagrijavanjem na lampi. Za to je napravio sebi malene tintarnice od crnog kruha, da ih može progutati ako zašuška na vratima, zavirujući u vrh. I ispričao je, smijući se, kako je jednog dana bio tako nesretan da je morao progutati čak šest tintarnica 50.

Sjećam se da je tih godina, i prije i poslije zatvora, Iljič volio reći: "Nema trika koji se ne može nadmudriti." I u zatvoru je to, njemu svojstvenom snalažljivošću, prakticirao. Pisao je letke iz zatvora, napisao je pamflet "O štrajkovima", koji je oduzet tijekom uhićenja tiskare Lakhta (razvila ga je i kopirala Nadežda Konstantinovna). Zatim je napisao stranački program i prilično detaljno "objašnjenje" uz njega, koje sam ja djelomično prepisao nakon uhićenja Nadežde Konstantinovne. Ni taj program nije ugledao svjetlo dana: nakon diplome predao sam ga A. N. Potresovu i nakon njegova uhićenja uništio ga je netko kome ga je dao na čuvanje.mali okrugli stol, koji je, prema Iljiču, uredio mu je kolega stolar. Donji isklesani gumb, nešto deblji nego inače, na jednoj nozi stola bio je odvrnut, au izdubljenu udubinu mogao se staviti pristojan smotuljak. Tamo sam noću sakrio prepisani dio rada, a original - stranice ugrijane na lampi - pažljivo sam uništio. Ovaj stol nije bio mala usluga: za vrijeme pretresa i kod Vladimira Iljiča i kod Nadežde Konstantinovne nije bio otvaran; prepisani zadnji dio programa je preživio i zajedno sa stolom predala mi ga je majka Nadežde Konstantinovne. Njegov izgled nije pobudio sumnju, a tek kasnije, nakon čestog odvrtanja gumba, posjekotine su se izbrisale, a ona je počela zaostajati.

Najprije je Vladimir Iljič brižljivo uništavao nacrte letaka i drugih ilegalnih spisa nakon što ih je prepisivao mlijekom, a zatim ih je, koristeći se reputacijom znanstveno zaposlene osobe, počeo ostavljati u listovima statističkih i drugih izvadaka nanizanih njegovim perlastim rukopisom. Da, takva stvar, na primjer, kao detaljna bilješka s objašnjenjem programa, i nije se mogla uništiti u obliku nacrta: u jednom danu nije se mogla ponovno napisati; a onda je Iljič, razmišljajući, neprestano unosio ispravke i dopune. I tako mi je jednom prilikom na spoju sa svojim svojstvenim humorom ispričao kako mu je na sljedećem pretresu u ćeliji jedan žandarmerijski časnik, listajući malo pozamašnu hrpu knjiga, tablica i izvoda složenih u kutu, pobjegao šalom : “Danas je prevruće za statistiku.” Brat mi je tada rekao da nije posebno zabrinut: "Ne bih se našao na takvoj hrpi", a zatim je kroz smijeh dodao: "U boljem sam položaju od ostalih građana Ruskog Carstva - oni mogu" nemoj me uzeti.” On se nasmijao, ali ja sam, naravno, zabrinut, zamolio ga da bude oprezniji i naglasio da ako ga ne mogu odvesti, onda će kazna, naravno, biti znatno povećana ako bude uhvaćen; da za takav bezobrazluk kao što je pisanje ilegalnih stvari u zatvoru mogu dati i teške poslove.

I tako sam uvijek sa strepnjom čekala da mi se vrati knjiga s njegovom kemijskom porukom. S posebnom sam nervozom čekao povratak jedne knjige: sjećam se s objašnjenjem programa, koje je, znao sam, između redaka bilo potpuno zaliveno mlijekom. Bojao sam se da se pri pregledu zatvorske uprave ne nađe nešto sumnjivo, da se nakon dugog odlaganja slova ne istaknu - kao što se ponekad događalo ako je konzistencija mlijeka bila pregusta - sama od sebe. I, srećom, knjige mi nisu dali na vrijeme. Svi ostali rođaci zatvorenika dobili su knjige u četvrtak, uručene istog dana, a upravnik mi je kratko rekao: „Nemate“, dok mi je brat na dan s kojeg sam upravo otišao javio da vratio knjige. Ovo kašnjenje, koje se dogodilo prvi put, navelo me na pretpostavku da je Iljič uhvaćen; posebno je turobna djelovala uvijek sumorna fizionomija nadzornika koji je dijelio knjige. Naravno, bilo je nemoguće inzistirati i proveo sam mučan dan do sljedećeg dana, kada su mi knjige, uključujući i knjigu s programom, uručene.

Dogodilo se da je moj brat oglasio uzbunu za ništa. U zimu 1896., nakon nekoliko uhićenja (gotovo nakon uhićenja Potresova), slučajno sam zakasnio na sastanak, došao u posljednju smjenu, što obično nisam činio; Vladimir Iljič je zaključio da sam uhapšen i uništio neki nacrt koji je pripremio.

Ali takvi su se poremećaji događali samo povremeno, u takvim iznimnim prilikama kao što su nova uhićenja; općenito, Iljič je bio nevjerojatno ujednačen, priseban i veseo na spojevima, a svojim je zaraznim smijehom rastjerao našu tjeskobu.

Svi mi – rođaci zarobljenika – nismo znali kakvu kaznu možemo očekivati. U usporedbi s Narodnajom Voljom, socijaldemokrati su bili prilično blago kažnjeni. Ali posljednji incident u Sankt Peterburgu bio je slučaj M. I. Brusneva, koji je teško završio: 3 godine samice i 10 godina progonstva u istočnom Sibiru - to je bila kazna za voditelja slučaja.

Jako smo se bojali duge robije koju mnogi ne bi izdržali, što bi u svakom slučaju jako narušilo zdravlje mog brata. Usprkos tome, do godine zatvora, Zaporozhets se razbolio od snažnog živčanog sloma, za koji se kasnije pokazalo da je neizlječiva psihička bolest; Vaneev je smršavio i kašljao (umro je u progonstvu, godinu dana nakon puštanja, od tuberkuloze 52); Kržižanovski i ostali također su bili više-manje nervozni.

Objavljeno je u veljači 1897. Vladimir Iljič je zbog majčinih nevolja dobio dozvolu da ode u Sibir o svom trošku, a ne etapom. To je bilo značajno olakšanje, jer je kretanje po međuzatvorima oduzimalo mnogo snage i živaca.

Sjećam se kako je na dan oslobađanja mog brata drugarica Jakubova utrčala u našu sobu s mojom majkom i poljubila ga, smijući se i plačući u isto vrijeme.

I vrlo se jasno sjećam njegova ekspresivno ozarena blijeda i mršava lica kad se prvi put popeo na carsku konjsku zapregu i odande mi kimnuo glavom.

Mogao se voziti u konjskoj zaprezi ulicama Petrograda, mogao je vidjeti svoje drugove, jer su svi oslobođeni “dekabristi” smjeli ostati tri dana u Petrogradu, sa svojim obiteljima, prije polaska. Ovu neviđenu korist prvo je za svog sina ostvarila majka Yu O. Zederbauma (Martova) kroz neku vrstu poznanstva s ravnateljem policijske uprave Zvolyanskyjem;

a onda, kad je već napravljen presedan, šef policije nije našao za moguće odbiti druge. Kao rezultat toga, svi su se vidjeli, snimili u grupi (poznata fotografija), dogovorili dva dugotrajna večernja sastanka: prvi kod Stepana Ivanoviča Radčenka, a drugi kod Zederbauma. Rekli su da je policija nakon nekog vremena shvatila da je pogriješila što je pustila te socijaldemokrate da se motaju po Petrogradu, da oni uopće nisu tako miroljubivi ljudi; rekli su i da je Zvolyansky zbog toga ukoren. Bilo kako bilo, nakon ovog incidenta takve se beneficije više nisu davale "na veliko"; ako su ponekad ostavljeni prije deportacije, onda su ili ljudi očito bolesni ili pod posebnim patronatom. Susreti su bili susreti „starih“ i „mladih“. Bilo je rasprava o taktici. Pogotovo takav čisto politički sastanak bio je prvi - kod Radčenka. Drugi - sa Zederbaumom - bio je nervozniji i užurbaniji. Na prvom sastanku se rasplamsala rasprava između "dekabrista" i kasnijih pristaša Rabochaya Mysla.

Vladimiru Iljiču je dopušteno da sa svojom obitelji provede tri dana u Moskvi. Vidjevši svoje drugove, odlučio je uhapsiti se u Moskvi i poći dalje s njima. Tada je tek bila dovršena autocesta do Krasnojarska, a pozornica više nije bila tako bolna kao prije: samo dva zatvora - u Moskvi i Krasnojarsku. A Vladimir Iljič nije želio uživati ​​privilegiju u odnosu na svoje drugove. Sjećam se da je to jako uznemirilo moju majku, za koju je Volodjino dopuštenje da ide o svom trošku bila najveća utjeha. Nakon što joj je dokazano koliko je važno dobiti put o vlastitom trošku, nakon što su joj ispričane riječi jednog od starih prognanika: “Izgnanstvo bih mogao ponoviti, pozornicu - nikad”, Vladimir Iljič odlučuje odbiti povlastice koje je teško dobio i dobrovoljno se vraća u zatvor.

Ali uspjelo je. "Dekabristi", uhićeni u Sankt Peterburgu, još nisu stigli u Moskvu do isteka tri preferencijalna dana, au međuvremenu je užurbana moskovska tajna policija stavila Vladimira Iljiča, koji je bio pozvan k njoj, pred ultimatum: ili dobiti potvrda o prolaznosti za sutra ili hitno uhićenje. Perspektiva da odmah, bez pozdrava s obitelji, odeš u zatvor i tamo neodređeno vrijeme čekaš dolazak "svojih" - ova konkretna ruska stvarnost, pa čak i u njoj manje počešljanoj nego u Sankt Peterburgu, ne može se reći da je to užasno. u svom moskovskom obliku, u ovom otisku "nasljedstva" kneza Sergeja, pala je na njega, na njegovu želju da ide zajedno sa svojim drugovima. Prirodni prosvjed zdrave pameti protiv takvog besplodnog trošenja snage da se ne bi razlikovao od svojih drugova, svijest koja mu je uvijek bila svojstvena o potrebi čuvanja snage za pravu borbu, a ne za ispoljavanje viteških osjećaja. , prevagnuo je i Iljič je odlučio otići sljedeći dan. Nas četvero - majka, sestra Marija Iljinična i moj suprug Marko Timofejevič i ja, otišli smo ga ispratiti u Tulu.

Vladimir Iljič otišao je u egzil kao vođa kojeg su mnogi priznavali. Prvi stranački kongres 1898. imenovao ga je urednikom stranačkog organa i zadužio ga da napiše stranački program. A naš socijaldemokratski pokret učinio je ovih godina prvi, dakle najteži korak prema članstvu u stranci, prema širokoj masovnoj borbi. Gotovo sve vođe su uhićene, sudionici Prvog kongresa gotovo u potpunosti počišćeni, ali su temelji postavljeni. Prva, početna faza pokreta je prošla.

Veza je tekla za Vladimira Iljiča također u relativno povoljnim uvjetima. Na zahtjev njegove majke, dopušteno mu je, zbog lošeg zdravlja, da je služi u najzdravijem mjestu u Sibiru, u okrugu Minusinsk. Mjesto progonstva dodijeljeno mu je selo Šušenskoje ili, kako se tada kratko zvalo, Šuša. Zajedno s njim bila su dva ili tri poljska radnika.Drugovi u slučaju su bili poslani u druga sela. Yu. O. Zederbaum (kasnije Martov) završio je u gorim uvjetima - očito kao Židov. Prognan je na najsjeverniju točku, u Turukhansk, odvojen neprohodnim močvarama i močvarama, te je cijelo vrijeme progonstva bio odsječen od svojih drugova. Drugi su imali priliku upoznati se, dolaziti jedni drugima na proslave, kao što su vjenčanja, dočeki Nove godine itd., dobiti dopuštenje da putuju u Krasnoyarsk na liječenje - tako je brat tamo otišao na liječenje zuba. Veze s Martovom održavale su se samo dopisivanjem, ali je dopisivanje Vladimira Iljiča s njim bilo, s druge strane, najaktivnije.

Vrijeme Vladimira Iljiča prolazilo je vrlo monotono, uz intenzivan i naporan rad. Tijekom progonstva napisao je Razvitak kapitalizma (objavljeno u ožujku 1899.) i niz članaka koji su dijelom objavljeni u tada legalnom marksističkom časopisu Novoye Slovo, a potom sabrani u jednu knjižicu pod naslovom Ekonomske etide i članci56.

Naviknuvši se na redoviti rad, nije dopuštao duge stanke u učenju čak ni onda kada su se obično smatrale neizbježnima, primjerice, na putu ili u neizvjesnom, čekanju. Dakle, ne samo tijekom mjesec dana koje je proveo u Krasnojarsku čekajući svoje imenovanje, on je svakodnevno odlazio učiti u knjižnicu trgovca Yudina, tri verste od grada, nego čak i ona tri dana za koja mu je bilo dopušteno ostati sa svojom obitelji , u Moskvi, djelomično ga je uspio iskoristiti za studije u knjižnici Rumjancev. Time je u potpunu zbunjenost bacio jednog mladog studenta, Jakovljeva, koji je našu obitelj poznavao od djetinjstva, a koji je potrčao k njemu prije odlaska u trogodišnje progonstvo . Rekreacija je bila za “njegove šetnje okolnim šumama, lov na zečeve i divljač, kojih je tih godina bilo u izobilju.

“Selo je veliko, s nekoliko ulica, prilično prljavo, prašnjavo - sve je kako treba. Stoji u stepi - nema vrtova i vegetacije uopće. Selo je okruženo ... gnojem, koji se ovdje ne iznosi na njive, nego se baca odmah iza sela, tako da za izlazak iz sela uvijek mora gotovo proći kroz stanovitu količinu gnoja. U blizini samog sela, rijeka Shush, sada potpuno plitka. Oko 1–11/2 versta od sela (točnije, od mene: selo je dugo) Shush se ulijeva u Jenisej, koji ovdje tvori masu otoka i kanala, tako da nema pristupa glavnom kanalu Jeniseja . Kupam se u najvećem kanalu koji je sada i vrlo plitak. S druge strane (nasuprot rijeke Shush) oko 11/2 versti - "bor", kako ga seljaci svečano zovu, zapravo je vrlo siromašna, jako posječena šuma, u kojoj nema čak ni prave sjene (ali tamo ima puno jagoda!) I koja nema ništa zajedničko sa sibirskom tajgom, za koju sam do sada samo čuo, ali nisam bio u njoj (odavde je najmanje 30–40 milja). Planine... o ovim planinama, izrazio sam se vrlo netočno, jer planine leže oko 50 versta odavde, tako da ih možete gledati samo kad ih oblaci ne prekriju... kao što možete gledati Mont Blanc s Ženeva. Dakle, prvi (i posljednji) stih moje pjesme 57 sadrži izvjesnu pjesničku hiperbolu (uostalom, pjesnici imaju takvu figuru!) o “stopali” ... Dakle, na takvo pitanje: “na koje sam se planine penjao” - Mogu samo odgovoriti: pješčane gomile koje su u takozvanoj "borovoj šumi" - općenito, ovdje ima dovoljno pijeska "58.

Jeftinoća je u to vrijeme u Sibiru bila velika. Dakle, prve godine izgnanstva, Vladimir Iljič je za svoj džeparac, koji je pripadao prognanicima - 8 rubalja mjesečno - imao sobu i puno uzdržavanje u seljačkoj obitelji.

Godinu dana kasnije, njegova zaručnica, Nadežda Konstantinovna Krupskaja 59, došla je k njemu sa svojom majkom; Vladimir Iljič preselio se u veći stan i počeo živjeti kao obitelj. Nadeždi Konstantinovnoj je dodijeljeno mjesto izgnanstva Ufa, ali je na njen zahtjev dopušteno da je zamijeni selo Šušenskoje, gdje je postavljen Vladimir Iljič. Zajedno s Nadeždom Konstantinovnom, Vladimir Iljič je, radi zarade, s engleskog preveo knjigu supružnika Webb o sindikalizmu.

Dopisivanje s Iljičem odvijalo se tih godina, sve vrijeme, najaktivnije. U običnim pismima tražio je knjige, davao upute, pisao o svom književnom radu, o svom životu, o svojim drugovima; kemije, pisao sam mu o tijeku revolucionarne borbe i rada u Rusiji, a on je slao svoje članke da ih pošalje Petrogradskom savezu borbe ili u inozemstvo - grupi Oslobođenje rada za objavu. Tako je proslijedio brošuru Zadaće socijaldemokrata u Rusiji,60 koja se pojavila u inozemstvu s predgovorom P. B. Axelroda i odgovorom na bilješku tadašnjih “ekonomista” koju su sastavili Kuskova i Prokopovič i nazvali Credo. Kao rezultat toga, odgovor je poznat pod imenom "Anticredo". U njemu je Vladimir Iljič s velikim žarom istupio protiv ovog najiskrenijeg izlaganja tadašnjih gledišta, da se radnici trebaju zadovoljiti ekonomskom borbom, a političku prepustiti liberalima. Ovu prezentaciju nije napravio, istina, borbeni odred socijaldemokrata, nego ljudi koji su u to vrijeme imali autoritet među omladinom. A osim toga, najuočljivije izraženi stavovi omogućili su da se odlučnije naglasi do čega dovode zastranjivanja prema ekonomizmu. Ovaj prosvjed je pročitan na jednom od gore navedenih sastanaka socijaldemokrata koji su došli iz različitih sela, prihvaćen je u isto vrijeme i poslan kao "Odgovor 17 socijaldemokrata" - naslov po kojem je poznat u stranačkoj literaturi. .

Za razliku od većine prognanika, Vladimir Iljič nije žurio u prometnije središte, nije težio promjeni mjesta. Na majčin prijedlog da zatraži njegov premještaj u grad (za godinu ili godinu i pol), napisao je da se ne isplati, da su privremeni posjeti Minusinsku ili Krasnojarsku, po njegovom mišljenju, bolji od trajnog života. tamo. Očito, budući da je život u mirnom selu i na jednom mjestu davao više prostora i pogodnosti za studije, ništa ih nije odvraćalo od njih, kao u gušćim kolonijama, gdje je, osim toga, prisilna besposlica rađala one svađe koje su bile najbolnija strana. izgnanstva.. U vezi s jednom takvom svađom koja je uzrokovala samoubojstvo N. E. Fedosejeva u Verholensku, Vladimir Iljič mi je napisao: "Ne, nemoj mi poželjeti bolje drugove iz inteligencije: te svađe su najgora stvar u egzilu."

Ali ponekad je Vladimir Iljič dragovoljno odlazio vidjeti svoje drugove u drugo selo, udaljeno 50 ili 100 versti, ili se sastajao s njima u Šuši. Tada su takva putovanja bila dopuštena radi proslave Nove godine, proslave vjenčanja ili imendana. Na tim se kongresima po tri-četiri dana provodilo, kako je Iljič pisao, "vrlo veselo": šetalo se, odlazilo u daleke lovove i ljeti na kupanje; zimi klizali i igrali šah. Razgovarali su o raznim temama, čitali pojedina poglavlja iz knjige Vladimira Iljiča ili raspravljali o raznim novim trendovima u književnosti ili politici. Tako su se drugovi okupili pod izgovorom da slave rođenje kćeri Lepešinskog da bi osudili gore spomenuti Credo.

Osim društva prognanika, u kojima je Vladimir Iljič iskreno izlagao svoje poglede, kojima je rado pomagao u smislu njihova razvoja upućujući ih na književnost, zanimao ga je i život domaćih seljaka, od kojih ga se neki sjećaju i još uvijek slali svoja sjećanja na njega. Ali s njima je, naravno, bio suzdržan u razgovorima. Tadašnje seljaštvo i rusko seljaštvo, da ne govorimo o onom daljem, sibirskom, bilo je politički potpuno nerazvijeno.

Ali Vladimir Iljič rado je razgovarao sa seljacima, što mu je dalo priliku da ih proučava, da sebi razjasni njihov svjetonazor; davao im je i savjete u svemu što se ticalo njihovih mjesnih poslova, poglavito pravnih. Za ove posljednje počeli su mu dolaziti seljaci iz kotara, nakupilo ih se ponekad dosta. Seljaci, kao i Nadežda Konstantinovna, govore o tome u svojim memoarima. I neprimjetno, na temelju tih razgovora, na temelju razgovora u lovu, Vladimir Iljič je i iz ovog boravka na selu, kao ranije iz svog boravka u povolškim selima, crpio ono poznavanje seljaštva, njegove psihologije, koja poslužio mu je tako veliku uslugu kao tijekom njegova revolucionarnog rada, a kasnije, na čelu odbora 63

Znao je, tijekom nepretencioznog čavrljanja, svojim sugovornicima razvezati jezike, a oni su mu se postavljali kao na dlanu.

Vladimir Iljič je, dakle, iz progonstva otišao ne samo kao revolucionar s iskustvom i definitivno iskristaliziranom individualnošću, koja je već bila autoritet u podzemlju; ne samo čovjek koji je objavio znanstveni rad, već je i ojačao, kao rezultat trogodišnjeg života u samoj gusti sela, svoje znanje o seljaštvu - ovom glavnom sloju stanovništva Rusije.

Time završava prvi dio životopisa Vladimira Iljiča, sve do njegova povratka iz progonstva, do vremena kada se - u dobi od 30 godina - ponovno latio revolucionarnog rada, ali u neusporedivo većem obimu; za rad koji je okupio revolucionarni ruski proletarijat i doveo ga do pobjede.

Bilo je to u veljači 1900. Svi smo mi, a posebno pokojna majka, očekivali ovaj mjesec kao praznik: uostalom, mom bratu Vladimiru Iljiču završavao je izgnanstvo i on se morao vratiti iz Sibira. Nismo ga vidjeli tri godine i, naravno, jedva čekali njegov povratak. Mandat je završio, naime, jednog od posljednjih dana siječnja, na dan kada je potpisana naredba o protjerivanju, ali pred nama je bio još dug put, najprije na konjima od sela Šušenskoje preko Minusinsk do Krasnojarska 64 - 350 versti, zatim željeznicom. A osim toga, nije bilo sasvim mirno u srcu, da je progonstvo uistinu završilo, ne bi izašao nikakav trag. Uostalom, tada smo živjeli pod autokracijom, a to je bio administrativni egzil, odnosno potpuna samovolja vlasti. Što sukob s vlastima, što sitna osveta lokalnog satrapa, a rok izgnanstva bi se mogao produžiti 65.

I premda je, uglavnom, takva sudbina zadesila neku grešku u mjestu progonstva, bilo je slučajeva kada su to diktirali razlozi iz centra, na primjer, jačanje revolucionarnog pokreta, u kojem se smatralo nepoželjnim vraćanje utjecajnih revolucionara s kraja svijeta.

Stoga je Vladimir Iljič, iako je živio skromno i otvoreno, ali barem nije kršio zabrane, bio nemiran za svoju sudbinu i, što se više bližio rok, to je bio nervozniji.

“Otići ću iz tog i tog ako mi ne produže rok”, napisao nam je.

Taj strah se nije obistinio, Vladimir Iljič je mogao otići kako je i mislio, a mi smo pismima ili telegramima (ne sjećam se sad) znali dan i sat njegova dolaska i čekali smo ga.

Mlađi brat, Dmitrij Iljič, tada je živio pod nadzorom u Podolsku, Moskovska gubernija, na svom prvom slučaju. Ukrcao se na sibirski vlak na stanici u Podolsku i stigao s Vladimirom Iljičem u Moskvu.

Živjeli smo u to vrijeme na periferiji Moskve u blizini Kamer-Koležskog vala, uz Bahmetjevsku ulicu. Vidjevši da se taksi dovezao, svi smo istrčali na stepenice u susret Vladimiru Iljiču. Prvi se začuo žalosni usklik majke:

Kako si napisao da ti je bolje? Kako si mršav!

Stvarno sam ozdravio. Baš sam nedavno, prije odlaska, prošao.

Nadežda Konstantinovna kasnije je pričala da je nervoza pred kraj semestra, neizvjesnost da će doista doći, pojela gotovo cijeli ispravak njenog brata u Sibiru 68.

Je li Julius stigao? Je li bilo pismo? Telegram? - Volodja nas je obasuo pitanjima odmah nakon prvih pozdrava, čim je ušao, razodjeven, u našu blagovaonicu.

Julius Zederbaum, poznat pod kasnijim pseudonimom Martov, prognan je u Turuhansk istim poslom kao i Vladimir Iljič i u isto je vrijeme završio svoj mandat. Kao Židovu, dodijeljen mu je najudaljeniji i najgadniji kutak Jenisejske pokrajine.

Naš odgovor da od Julija nemamo vijesti i da o njemu ništa ne znamo, uzbudio je Vladimira Iljiča.

Kako? Uostalom, složili smo se s njim. Što to znači? rekao je dok je trčao preko sobe. - Trebali bismo mu poslati telegram. Mitya, zamolit ću te da nosiš.

I odmah se latio sastavljanja brzojava i slanja brata u misiju, na razočarenje kako njega tako i svih nas, koji smo, naravno, željeli imati Vladimira Iljiča potpuno za sebe u ovim prvim minutama dolaska.

To me, štoviše, iznenadilo jer sam iz razdoblja prije progonstva znao da je Volodja bio mnogo manje blizak s Martovom, koji se kasnije pridružio krugu, nego s ostalim njegovim članovima - s Kržižanovskim, Starkovom; Znao sam da je s ovim posljednjima živio u progonstvu u susjedstvu (pedesetak versta) i da se često sastajao. Pod tim uvjetima intimnost se obično samo povećava. U međuvremenu, Vladimir Iljič je malo govorio o njima, općenito, mirnim tonovima; vijest o Martovu čekala s najgorljivijim nestrpljenjem.

Naknadni razgovori su mi to razjasnili. Zederbauma je smatrao svojim najbližim suradnikom za daljnji rad, uglavnom za sveruske novine. Divio se Juliusovom revolucionarnom temperamentu i bio je vrlo zabrinut sve dok nije primio vijest da je sigurno napustio Turukhansk. Pjevao nam je pjesmu koju je Zederbaum skladao u emigraciji:

To nije gladna zvijer koja zavija, Snježna mećava divlje je izbila. U jecanju vjetra uho razlikuje Smijeh pobjednički neprijatelj. Smjelo, braćo, smjelo, i preko zla udijelite Nasmijmo se odvažnoj pjesmi. Tamo, u Rusiji, ljudi su jako strastveni. Tamo, kako bi odgovarao njihovoj herojskoj opremi, Ali iz dugogodišnjeg dalekog progonstva Pozlata će se brzo ostrugati. A ti će impulsi sve dovesti do nule Alkohol s okusom shag.

Iljič je pjevao, a njegova sestra je za njim na klaviru ubirala i poljske revolucionarne pjesme, koje je naučio od prognanih poljskih radnika, dijelom na poljskom, dijelom u njihovom ruskom prijevodu Kržižanovskog.

To su bili: “Bijes, tirani”, “Neprijateljski vihori”, “Crveni barjaci”. Jasno se sjećam Volodje kako je koračao od kuta do kuta u našoj maloj blagovaonici i oduševljeno pjevao:

A boja standarda je crvena, Bo na njega radnici Krev.

Divio se revolucionarnim pjesmama poljskih radnika i ukazivao na potrebu stvaranja takvih za Rusiju.

Tih godina ljudi koji su se vraćali iz progonstva bili su isključeni iz života u oko 60 točaka u Rusiji: uz glavne gradove i sveučilišne gradove, one industrijske točke koje je zahvatio radnički pokret, a do 1900., manje-više sve. Ostalo je izabrati između vrlo malo gradova. Vladimir Iljič je još u Sibiru odabrao Pskov, kao bliži Peterburgu, i dogovorio se sa Zederbaumom i Potresovim (prognanim u Vjatsku guberniju) oko ovog mjesta stanovanja. S obojicom je namjeravao izdavati sveruske novine. Zederbaum je u Pskov doputovao iz Sankt Peterburga, gdje se vidio s rodbinom, a Potresov nas je posjetio u Moskvi, ali nakon odlaska Vladimira Iljiča.

Ne sjećam se koliko je dana brat ostao s nama. U to vrijeme iz Jekaterinoslava ga je posjetio njegov stari samarski poznanik I. Kh. Lalayants, koji je u to vrijeme bio član odbora Socijaldemokratske partije i redakcije novina Južni rabočij. Kod nas je ostao tri dana. S bratom je vodio poslovne razgovore.

Kasnije mi je Vladimir Iljič rekao da su se one uglavnom ticale sazivanja Drugog partijskog kongresa, koji je tada bio planiran u Rusiji. Opsežna uhićenja na jugu u travnju 1900. - uključujući Lalayantsa - konačno su uvjerila Vladimira Iljiča u nemogućnost sazivanja kongresa u Rusiji. O tome mi je rekao u lipnju, prije odlaska u inozemstvo, kada je razvijao detaljan plan za sveruske novine, čija bi organizacija proširila svoje pipke na sve dijelove Rusije, ujedinjujući oko osnovnih načela sve odbore i krugove razasutih po našoj golemoj zemlji.

“Ako samo pripreme za kongres uzrokuju takve neuspjehe”, rekao je, “one uništavaju organizaciju gotovo u korijenu, dovode do uhićenja najvrednijih radnika, stoga su u autokratskoj Rusiji kongresi nedopustiv luksuz. Trebaju nam drugi načini ujedinjenja stranke. I tako se na taj način mogu pojaviti sveruske novine koje izlaze u inozemstvu, oko kojih će se, kao oko skela postavljenih na zgradu koja se podiže, graditi partija.

Iz te ideje proizašla je Iskra, čiji je epigraf: "Iz iskre će planuti plamen", i zapravo je ispunila zadatak ujedinjavanja partije i rasplamsavanja vatre revolucije.

IX. TREĆE UHIĆENJE ILIĆA. IZLET U UFU I ODLAZAK U INOZEMSTVO

Prije nego što smo se stigli obradovati povratku Iljiča iz Sibira, on je brzo odjurio, proveo je nekoliko dana s nama, u Moskvi, u Pskovu, - kao u svibnju, opet uznemirujuća vijest: uhićen je u St. Petersburgu. Sjećam se koliko nas je pogodila, pogotovo, naravno, majku, koja je bila u čistom očaju, unatoč više puta pokazanoj čvrstoći karaktera. Ali majka je već bila iscrpljena uhićenjima: za vrijeme progonstva Vladimira Iljiča, njegov mlađi brat, Dmitrij, student pete godine, uhićen je i proveo je devet mjeseci na dosadnom slučaju koji nije prošao dobro njegovim tvorcima. Nije bilo činjenica, ništa kriminalno nije proizašlo iz jednostavnog kruga samoobrazovanja, a njegove aktivnosti s radnicima u tvornici Goujon nisu otkrivene. Brat nije mogao podnijeti moskovske uvjete sjedenja, a na kraju se majka potpuno razboljela. A nedugo prije povratka Vladimira Iljiča iz progonstva, uhićena je njegova sestra, Marija Iljinična, koja je već bila izvan svake najnevinije "zajednice", prekinut je njezin studij na Sveučilištu u Bruxellesu, a ona je poslana u Nižnji Novgorod. A majka je otišla ili u Tulu k Dmitriju, zatim u Nižnji k Manetu.

Čim smo potonjeg uspjeli vratiti kući i smjestiti Mitju u Podolsk, Moskovska gubernija, kamo smo odlazili na ljetne mjesece, kao nova nesreća koja je prijetila biti mnogo gora: Volodja, koji se već pokazao kao ozbiljni revolucionar, za kojeg su uzeli čak i manje rođake, ponovno je uhićen u Petersburgu, gdje se nije imao pravo pojaviti, uhićen je već sa stranom putovnicom.

Dakle, nemojte ga dobiti u inozemstvu! Pa, naravno, čak i da Maniju oduzmu inozemnu putovnicu i da im se ne dopusti nastavak nastave, onda ga, naravno, ne bi pustili unutra.

A toliko smo željeli da ode u inozemstvo, vidjeli smo da u Rusiji, s njegovim revolucionarnim temperamentom, ne bi dobro prošao. A je li samo to?.. Opet neka krupna stvar... Bili smo potpuno u neznanju što, pod kojim okolnostima je uhićen, i nismo, naravno, mogli ozbiljno shvatiti umirujuće stihove njegova pisma koje je uputio žandarima. Sjećam se da nas je on sam obavijestio takvim pismom. Iz gorkog iskustva smo znali u što prerastu ova dva tjedna, mjesec dana, obično umirivanja rodbine prvi put nakon uhićenja. No ovaj put pokazalo se sasvim suprotno. Volodja je pušten dva ili tri tjedna kasnije i došao je k nama u Podolsk, čak i sa stranom putovnicom u džepu.71 Ispostavilo se da nisu pronađeni nikakvi dokazi: Vladimir Iljič i Zederbaum, uhićeni zajedno, proglašeni su krivima samo za neovlašteni odlazak u Petersburgu.

Brat nam je ispričao kako se sve dogodilo. Otišli su zajedno s košarom literature u Petrograd i stigli bi, možda, sigurno, da se nisu urotili. Naime: da bi prikrili tragove, odlučili su presjesti na putu na drugu željezničku prugu, ali su izgubili iz vida da su skrenuli na cestu koja je išla kroz Carsko selo, gdje je živio car, pa je stoga nadzor bio mnogo stroži. U tajnoj policiji su ih zadirkivali zbog ove urote. Međutim, nisu odmah uhićeni. Uspjeli su prodati košaru na dolasku, a uspjeli su i posjetiti nekoga, a da nisu ponijeli repove. Prenoćili su negdje u Kazačijem prolazu kod Jekaterine Vasiljevne Malčenko, majke njihova druga 70, inženjera koji je zajedničkim poslom prognan u Arhangelsk. Ali čim su ujutro otišli, uhode su ih uhvatile na ulici. Vladimir Iljič je rekao: uhvatili su ga odmah za oba lakta, tako da nije bilo načina da mu se nešto izbaci iz džepa. A u taksiju su ga dvojica držala za oba lakta cijelim putem. Zederbaum je također zarobljen i odveden u drugi taksi.

Vladimira Iljiča najviše je brinulo kemijsko pismo Plehanovu, napisano na razglednici s nekakvim računom. Ovo pismo je obavijestilo o planu sveruskih novina, i to bi ga potpuno izdalo. I sva tri tjedna nije znao je li slovo razvijeno. Najviše ga je smetalo što je kemijska tinta s vremenom ponekad izašla sama. Ali s ove strane ispalo je dobro: nisu obratili pozornost na plahtu, a bratu je vraćena u istom obliku. Vladimir Iljič došao je k nama u Podolsk blistajući. U inozemstvu za oboje, a samim tim i plan sveruskih novina, nije nestao.

Zatim smo se s ranog proljeća preselili u Podolsk, gdje smo iznajmili stan umjesto dače u kući Kedrova, na kraju grada, na obali rijeke Pakhre. Volodja je ostao s nama tjedan dana, ako ne i više, sudjelujući u našim šetnjama i izletima brodom po slikovitoj okolici Podolska, igrajući s entuzijazmom kriket u dvorištu. Tamo ga je došao vidjeti Lepešinski, došao je Šesternin sa suprugom Sofijom Pavlovnom. Potonji je proveo noć s nama i sjećam se kako je Volodja gorljivo napadao položaje grupe Rabocheye Dyelo, koje su oni branili u inozemstvu. Došao je i netko drugi. Vladimir Iljič je sa svima pregovarao o šifri, uvjeravao ga u potrebu ispravnog dopisivanja u planiranim sveruskim novinama, o čemu je razgovarao samo s najbližima.

Prije odlaska u inozemstvo, Volodja je još uvijek imao želju - otići u Ufu, vidjeti svoju suprugu Nadeždu Konstantinovnu, koja je trebala odslužiti javni nadzor još prije ožujka 1901. 72.

Majka je otišla u Sankt Peterburg podnijeti zahtjev za ovu naknadu. Na naše iznenađenje, uspjeli smo. Majka je policiji rekla da će ići sa sinom. I tako smo nas trojica krenuli željeznicom u Nižnji da bismo nastavili put parobrodom.

Dobro se sjećam ovog putovanja. Bio je lipanj, rijeka je bila puna poplava i bilo je divno dobro voziti se parobrodom po Volgi, zatim po Kami i na kraju po Beloj. Cijele dane smo provodili na palubi. Volodja je bio u najvedrom raspoloženju, sa zadovoljstvom je udisao divan zrak rijeke i okolnih šuma. Sjećam se naših dugih razgovora s njim noću na napuštenoj gornjoj palubi malog parobroda koji se kretao uz Kamu i uz Belaju. Majka je iscrpljena sišla u kabinu. Rijetki su putnici nestajali i ranije. Paluba je ostala samo za nas dvoje, i bilo je vrlo zgodno voditi tajne razgovore među tihom rijekom i pospanim obalama. Vladimir Iljič mi je detaljno, s entuzijazmom, razvio svoj plan sveruske novine, koja je trebala igrati ulogu skele za izgradnju partije. Istaknuo je kako stalni neuspjesi kongrese u Rusiji čine apsolutno nemogućima. Samo u travnju te godine veliki neuspjesi diljem juga gotovo su iščupali iz korijena nekoliko organizacija, između ostalog, uredništvo Južnog Rabočija u Jekaterinoslavlju. Samarski prijatelj Vladimira Iljiča I.Kh.

“Ako same pripreme za kongres povlače takve krahove, takve žrtve, onda je suludo organizirati ga u Rusiji; samo organ koji izađe u inozemstvo moći će se dugo boriti protiv takvih tendencija kao što je ekonomizam, moći će okupiti stranku oko ispravno shvaćenih ideja socijaldemokracije. Inače, čak i kad bi se kongres sastao, nakon njega bi se opet sve raspalo, kao nakon Prvog kongresa.”

Ne mogu, naravno, rekonstruirati naše razgovore nakon toliko godina, ali opći sadržaj duboko mi je urezan u sjećanje. Mnogo se govorilo o položaju grupa Emancipation of Labour i Rabocheye Dyelo i sukobu između njih. Vladimir Iljič bio je vatreni vitez prvog i G. V. Plehanova, branio je drugoga od svih napada u nedruželjubivosti, bahatom stavu, a cijelu skupinu u inerciji. Ukazao sam mu, kao i Šesternjin i drugi praktičari, da ne smijemo prekidati veze s Rabocheye Dyelom, jer nam samo ono daje popularnu literaturu, tiska naše dopise, ispunjava narudžbe. Tako mu je Moskovski komitet poslao prvomajski letak iz 1900. na tiskanje, ali od grupe Emancipacija rada nije bilo ni vune ni mlijeka, čak se ni na pisma nije moglo odgovoriti. Vladimir Iljič je rekao da su, naravno, stari, bolesni ljudi, da bi mogli obavljati praktičan rad, mladi im trebaju pomoći, ali ne izdvajajući se u posebnu skupinu, već potpuno uvažavajući njihovo potpuno ispravno i dosljedno teoretsko vodstvo. . Vladimir Iljič je upravo na taj način razmišljao o svom radu u inozemstvu sa svojim drugovima.

Iste prošle jeseni76 također sam pitao za Volodju. Zimi 1885./86. puno sam šetao i razgovarao s Volodjom. Dogodilo se to i prošlog ljeta, pred kraj, kad sam se počeo postupno oporavljati od bolesti 77 i počeo slušati smiješne šale, dosjetke, zabavljati se njima, sudjelovati u njima.

Naši su razgovori bili upravo takvi. Volodja je tada prolazio kroz prijelaznu dob, kada dječaci postaju posebno oštri i svadljivi. Kod njega, uvijek vrlo živahnog i samouvjerenog, to je bilo posebno uočljivo, posebno tada, nakon očeve smrti, čija prisutnost na dječake uvijek djeluje odvraćajuće. Sjećam se da je ta oštrina Volodjinih prosudbi i očitovanja ponekad i mene dovodila u neugodnu situaciju. Također sam primijetio da Sasha nije podržavao naše brbljanje i nekoliko nas je puta, kako mi se činilo, pogledao s neodobravanjem. Uvijek vrlo obziran prema njegovom mišljenju, tog sam ljeta posebno bolno osjećao svako njegovo negodovanje. A u jesen sam postavio pitanje o Volodji. Čak se sjećam oblika pitanja: "Kako vam se sviđa naš Volodja?" A on je odgovorio: “Nesumnjivo vrlo sposobna osoba, ali se ne slažemo s njim” (ili čak: “ne slažemo se uopće” - ne sjećam se točno ove nijanse, ali sjećam se da je bila rekao odlučno i određeno).

Zašto? Pitao sam, naravno.

Ali Sasha nije htio objašnjavati. "Dakle", samo je rekao, ostavljajući me da sama nagađam. Objašnjavao sam to sebi činjenicom da se Saši nisu sviđale te osobine Volodjinog karaktera koje su rezale, ali, očito, slabije, a ja: njegovo veliko ruganje, drskost, arogancija, - uglavnom kada su se manifestirale u odnosu na njegovu majku, kojemu je također počeo ponekad odgovarati oštro koliko si nije dopuštao s ocem. Sjećam se Sashinih pogleda neodobravanja na takve odgovore. Tako duboko i snažno zabrinut zbog smrti svog oca, tako ukorijenjen za svoju majku ... on sam je uvijek tako suzdržan i pažljiv, Sasha je morao oštro reagirati na bilo kakvu grubost prema svojoj majci. Ovo objašnjenje dodatno je potvrdila majčina priča sljedećeg ljeta, nakon Sashine smrti. Naime, rekla mi je da je jednom Volodja i Saša sjedili za šahom, podsjetila Volodju na neki zahtjev koji on nije ispunio. Volodja je ležerno odgovorio i nije žurio udovoljiti mu. Majka, očito iznervirana, inzistirala je... Volodja je opet odgovorio nekom neopreznom šalom, ne mičući se s mjesta.

Volodja, ili idi odmah i radi što ti majka kaže, ili se više neću igrati s tobom”, rekao je tada Saša mirno, ali tako odlučno da je Volodja odmah ustao i učinio što je trebalo. Sjećam se s kakvim mi je dirnutim pogledom majka rekla o ovoj Sashinoj manifestaciji.

Uspoređujući ovu priču sa svojim osobnim dojmovima, kao i s tim kako se Volodja tada manifestirao i što je Volodju zanimalo, čvrsto sam se uvjerio da je Saša imao na umu upravo te osobine njegova karaktera kada je iznosio svoj sud o njemu. Iz Sašinih sjećanja, kako mojih, tako i nekih njegovih drugova, jasno je da je bilo kakvo ruganje, zadirkivanje bilo apsolutno strano njegovoj prirodi. Ne samo da se sam nikada nije smijao, nego je čak i nekako bolno reagirao kad je čuo takvo podsmijeh od drugih ... Ismijavanje je bilo svojstveno Volodji općenito, a posebno u ovoj prijelaznoj dobi. A Saša je, tog ljeta nakon gubitka oca, kad je u njemu, očito, sazrijevala odlučnost da postane revolucionar... bio posebno raspoložen, čak i za njega, daleko od bilo kakvog olakog, nemuštog odnosa.

Ovako objašnjavam odlučnu Sashinu izjavu koja me se dojmila, iako se razlika u naravi oba brata isticala od djetinjstva, i nikada nisu bili bliski, unatoč Volodjinom bezgraničnom poštovanju i oponašanju Sashe od malih nogu. Sasha je uživao mnogo više simpatija od manje Olye, u čijem je karakteru bilo mnogo sličnosti s njim.

Znam da će takav sud starijeg brata - sudionika terorističkog akta - o mlađem - socijaldemokratu - mnoge dovesti u iskušenje da daju najlakše objašnjenje: braća se nisu slagala u političkim uvjerenjima. Ali takvo objašnjenje, koje se čini najprirodnijim, bilo bi najnetočnije. Volodja je imao samo 16 godina tijekom posljednjeg ljeta koje je proveo sa svojim starijim bratom. Mladi u to vrijeme, pogotovo u zabačenoj, socijalno stranoj provinciji, nisu bili tako rano politički definirani. U zimu ove godine, kada sam dosta šetao i razgovarao s Volodjom, on je bio vrlo protiv gimnazijskih vlasti, gimnazijskih studija, vjeronauka također, nije bio nesklon ismijavanju profesora (ja sam sudjelovao u neki od ovih viceva) - jednom riječju, bio je, da tako kažem, u razdoblju pada autoriteta, u razdoblju prvog, negativnog, što li, formiranja osobnosti. Ali osim takvog negativnog stava prema okolini - za njega uglavnom prema gimnaziji - u našim razgovorima nije bilo ničeg izrazito političkog, i uvjeren sam da u našim tadašnjim odnosima Volodja ne bi skrivao takve interese od mene, pitao me o sv. Život u Petersburgu s ove strane. Tijekom svog života uvijek se svim srcem predavao svojim prevladavajućim težnjama - nije mu bilo u prirodi da išta skriva u sebi. Ljeti smo, sjećam se, slavili oboje sa Sashom, iznenadivši se što je Volodja mogao nekoliko puta ponovno pročitati Turgenjeva - znao je ležati na krevetu i čitati i ponovno čitati - i to onih mjeseci kada je živio u jednoj sobi sa Sashom. , koji je marljivo sjedio iza Marxa i druge političke i ekonomske literature, kojom je bila krcata polica s knjigama iznad njegova stola.

Sljedeće jeseni, već nakon Sashina odlaska, prema sjećanju jednog od Volodjinih drugova78, njih su dvojica počeli s njemačkog prevoditi Marxov Kapital. Taj je posao stao na prvim stranicama, što je bilo i očekivano: gdje su bili zeleni školarci da izvrše takav pothvat? Želja za imitacijom svog brata, potraga za načinima, naravno, bila je, ali ne više. Volodja je Marxa počeo čitati već 1888/89, u Kazanu, na ruskom.

Dakle, Volodja u to vrijeme nije imao jasne političke stavove.

S druge strane, Saša, kako se vidi iz niza uspomena – mojih i drugih drugova – u ljeto 1886. nije pripadao nijednoj stranci. Nedvojbeno, on je sebi već bio zacrtao put revolucionara, ali se tek toga ljeta upoznavao s Marxovim Kapitalom i proučavao rusku stvarnost. tijekom istrage - da je opći dio programa, koji je regrutirao u stanu Pilsudskog, predstavljao projekt ujedinjenja stranke Narodnaya Volya sa socijaldemokratskom. I u programu terorističke frakcije stranke Narodnaya Volya, koji je obnovio po sjećanju, primijetio je da se njihova frakcija prema socijaldemokratima nije odnosila neprijateljski, nego kao prema svojim najbližim suborcima.

Samim time, nije imao razloga "ne slagati se" sa osobom koja je naklonjena socijaldemokraciji.

I tada je Sasha bila zatvorena, samosvojna osoba. Ako je prosvjedovao protiv uplitanja mladih, neodlučnih ljudi u užurbano pripremanje terorističkog čina i bio protiv moralnog i psihičkog pritiska na njih; ako me je iz istog razloga držao u neznanju i odbijao smjestiti sa mnom u isti stan, onda više ne bi razgovarao o ovoj temi sa svojim mlađim bratom, srednjoškolcem, pogotovo u godini gubitka njegov otac, kada se osjećao odgovornim za mlađe prije svoje majke posebno akutno. I kao što sam već istaknuo, protivio se bilo kakvom pritisku na pojedinca, ostavljajući svakome da se samostalno razvija. Da, i Volodja, koji je mnogo razgovarao sa mnom o strankama i svojim uvjerenjima u narednim godinama, nesumnjivo bi mi rekao je li bilo razgovora sa Sashom o ovoj temi.

Također je zanimljivo usporediti s ovim priču I.Kh. Možda je moja sestra (misli se na mene) znala nešto - ja nisam znao ništa!”

Dakle, sugestija da je Sashina prosudba njegovog brata bila uzrokovana političkim razlikama mora biti potpuno eliminirana. U korijenu toga mogla bi ležati jedna različitost karaktera, koja se posebno očitovala, iz navedenih razloga, prošlog ljeta - različitost koju je Sasha shvatio i formulirao sam - od Volodje nisam čuo niti jednu naznaku takve. Očito, svojom velikom suzdržanošću, Sasha nije ništa izrazio svom mlađem bratu. Nakon Sashine smrti, ja, naravno, nisam počeo pričati Volodji o tom njegovom mišljenju: shvatio sam da ću mu samo nanijeti nepotrebnu bol, čak nisam bio u stanju dati točno objašnjenje na kakvu je različitost Sasha mislio. Gubitak njega - toliko voljenog i poštovanog od svih nas - već sam osjećao previše oštro da bih mogao izazvati nepotrebnu tugu Sašinim mišljenjem, koje Volodja ionako nije mogao promijeniti. Po mom mišljenju, svi smo štedeći jedni druge pratili našu nesreću. A onda prvih godina uopće nisam mogla razgovarati o Sashi, osim s majkom. I na kraju, vjerovao sam da se Sashino mišljenje temelji upravo na toj pomalo krajnjoj dječačkoj grubosti, koja se nakon naše nesreće osjetno smanjila, a s godinama, vidio sam, sve više i više izglađivala.

No, naravno, stariji brat je prerano umro da bi se moglo reći kako bi se kasnije razvijao odnos između njih dvojice. Bili su nesumnjivo vrlo bistri, svaki na svoj način, ali potpuno različite osobnosti. I jedni i drugi gorjeli su jakim revolucionarnim plamenom. Smrt starijeg, voljenog brata, nesumnjivo ga je jače zapalila u duši mlađeg. A stariji je bio na putu prema revolucionarnom marksizmu, koji je još pokušavao pomiriti s narodnom voljom, kao i većina revolucionara tog vremena, ali do kojeg će konačno doći. Uz daljnji teorijski rad, do njega će ga dovesti život koji se razvijao u tom smjeru. O tome govore i njegov program i kritike njegovih drugova.

Ulyanova-Elizarova A.I. O V.I. Lenjinu i obitelji Ulyanov: Memoari, eseji, pisma, članci. M., 1988. S. 78-82

Elizarova-Ulyanova A. I.

Izvor: www.arastiralim.net
Datum: 1910-ih

Elizarova-Ulyanova Anna Ilyinichna- revolucionarka, aktivna osoba u Boljševičkoj partiji, sestra V. I. Lenjina.

Biografija
Anna Ulyanova rođena je 14. (26.) kolovoza 1864. u Nižnjem Novgorodu u velikoj obitelji stvarnog državnog vijećnika Ilje Nikolajeviča i Marije Aleksandrovne Ulyanov. Tri brata i sestra kasnije su također postali revolucionari. Godine 1880. Anna je maturirala u Simbirskoj gimnaziji, a od 1883. studirala je na Visokim ženskim tečajevima Bestuževljeva u Sankt Peterburgu. Studentskom revolucionarnom pokretu pridružila se 1886., nakon pokušaja ubistva cara Aleksandra III 1. ožujka 1887. od strane njezinog brata Aleksandra Uljanova, uhićena je i osuđena na pet godina progonstva pod nadzorom, koje je služila u Kokuškinu ( obiteljsko gnijezdo), Kazan i Samara. U srpnju 1889. udala se za M. T. Elizarova. NA socijaldemokratski pokret ušla nakon što je njezin suprug 1894. u Moskvi uspostavio kontakt s radničkim krugovima. Godine 1896. u Sankt Peterburgu organizirala je povezivanje uhićenog brata Vladimira Uljanova-Lenjina s prijestolničkim "Unijom borbe za oslobođenje radničke klase", opskrbljivala ga literaturom i prepravljala partijske dokumente i pisma koja je sastavio godine. zatvor. U ljeto 1897. uspostavila je vezu s grupom Emancipacija rada u inozemstvu, a godinu dana kasnije pridružila se prvom Moskovskom komitetu RSDLP. Dok je Lenjin bio u egzilu, Elizarova-Uljanova organizirao izdavanje njegova djela "Razvitak kapitalizma u Rusiji". 1900.-1902. radila je u Berlinu i Parizu, zatim u Rusiji radila na rasturanju brojeva Iskre. 1903.-1904. bila je na partijskom radu u Kijevu i Petrogradu, aktivno je sudjelovala u revoluciji 1905.-1907., bila je član redakcije izdavačke kuće Vperyod, prevela na ruski knjigu W. Liebknechta o Revolucija u Njemačkoj 1848. U Moskvi je 1908.-1909. organizirala izdavanje Lenjinove knjige "Materijalizam i empiriokriticizam". Krajem kolovoza - početkom rujna 1909. preselila se u Saratov sa suprugom, koji je tamo dobio posao. Prvih mjeseci Elizarovi nisu imali stalnu adresu, jer su čekali odluku o pitanju preseljenja sestre i majke Anne Ilyinichne u Saratov. Gotovo odmah nakon što su se revolucionari, poznati policiji, pojavili u gradu, počeli su pratiti. U studenom 1910. u Saratov je stigla Marija Aleksandrovna Uljanova, a mjesec dana kasnije i Marija Iljinična. Sva četvorica živjeli su u iznajmljenom stanu u kući broj 7 u ulici Pankratievskaya (sada Michurin 66). U to je vrijeme boljševičko podzemlje u Saratovu, poraženo u godinama reakcije koje su uslijedile nakon Prve ruske revolucije, bilo u žalosnom stanju. Sestrama Ulyanov i Elizarov povjerena je obnova rada partijske organizacije, u koju su se odmah aktivno uključile, održavajući stalno dopisivanje s Lenjinom. U Saratovu je Anna Ilyinichna dala odlučujući doprinos oživljavanju organiziranog revolucionarnog podzemlja, radila je u novinama Volga, formirala krugove u tvornicama i željezničkim radionicama, gdje je vodila štrajkove u proljeće i ljeto 1911. Od proljeća 1911. revolucionari su živjeli u stanu na drugom katu kuće br. 26 u Ugodnikovskoj ulici (sada Etnografski muzej u Uljanovsku, nekadašnji Memorijalni muzej Uljanova). U noći sa 7. na 8. svibnja 1912. obje su sestre pretresene i uhićene (Elizarov je bio odsutan i izbjegao je pritvor). Kao rezultat toga, Maria Ulyanova je protjerana iz Saratova, a Anna Ilyinichna, oslobođena zbog nedostatka dokaza, preselila se sa svojim mužem i majkom u malu jednokatnicu u ulici Tsarevskaya (sada Pugachevskaya 78, zgradu zauzima Frunze). matični ured). Krajem ožujka 1913. revolucionari su napustili Saratov i preselili se u Petrograd. Tamo Elizarova-Uljanova radio u Pravdi, Prosveščenju i Rabotnici, organizirao skupljanje novca za stranku i prevozio literaturu, a uhićen je 1916. Nakon veljačke revolucije 1917. pridružila se Birou Centralnog komiteta RSDLP, sudjelovala u pripremi Oktobarske revolucije. Od 1918. do 1921. bila je voditeljica Odjela za dječju zaštitu u Narodnom komesarijatu socijalnog osiguranja i Narodnom komesarijatu za prosvjetu. Nakon toga je postala jedan od organizatora Eastparta i Instituta V. I. Lenjina, do kraja 1932. bila je istraživačica na Institutu marksizam-lenjinizam, radio u časopisu "Proleterska revolucija", napisao memoare o V. I. Lenjinu. Umro Elizarova-Uljanova Dana 19. listopada 1935. u Moskvi pokopana je na groblju Volkovo u Sankt Peterburgu uz majku, muža i mlađu sestru Olgu.

|
Anna Ilyinichna Ulyanova