Dodaj u favorite
Dom Ultrazvuk glave i vrata

Struktura društvenih institucija. Strukturne komponente društvenih institucija su

(od lat. institutum - ustanova, institucija), koji čine osnovni element društva. Stoga se može reći da društvo je skup društvenih institucija i veza među njima. Nema teorijske sigurnosti u shvaćanju društvene institucije. Prije svega, nejasan je odnos između "društvenih sustava" i "društvenih institucija". U marksističkoj sociologiji one se ne razlikuju, dok Parsons društvene institucije smatra regulatornim mehanizmom društvenih sustava. Nadalje, razlika između društvenih institucija i društvenih organizacija, koje se često brkaju, nije jasna.

Pojam društvene institucije došao je iz jurisprudencije. Ondje označava skup pravnih normi koje reguliraju pravne aktivnosti ljudi u nekom području (obiteljskom, gospodarskom itd.). U sociologiji, društvene institucije su (1) stabilni kompleksi društvenih regulatora (vrijednosti, normi, uvjerenja, sankcije), one (2) kontroliraju sustave statusa, uloga, ponašanja u različitim sferama ljudskog djelovanja (3) postoje radi zadovoljenja društvenih potreba i (4) nastaju povijesno u procesu pokušaja i pogrešaka. Društvene institucije su obitelj, vlasništvo, trgovina, obrazovanje itd. Razmotrimo navedene znakove.

Prvo, društvene institucije su sredstvo karakter, tj. stvoren da zadovolji neke javne potrebe. Na primjer, institucija obitelji služi za zadovoljenje potreba ljudi u prokreaciji i socijalizaciji, ekonomske institucije - za zadovoljenje potreba za proizvodnjom i raspodjelom materijalnih dobara, obrazovne ustanove - za zadovoljenje potreba za znanjem itd.

Drugo, društvene institucije uključuju sustav društvenih statusi(prava i obveze) i ulogešto rezultira hijerarhijom. Na primjer, u visokom učilištu to su statusi i uloge rektora, dekana, pročelnika odjela, nastavnika, laboranata itd. Statusi i uloge instituta odgovaraju stabilnim, formaliziranim, raznolikim regulatori društvene veze: ideologija, mentalitet, norme (upravne, pravne, moralne); oblici moralnog, ekonomskog, pravnog i dr. stimuliranja.

Treće, u društvenoj ustanovi se društveni statusi i uloge ljudi ostvaruju transformacijom u vrijednosti i norme vezane uz potrebe i interese ljudi. “Samo internacionalizacijom institucionaliziranih vrijednosti događa se istinska motivacijska integracija ponašanja u društvenu strukturu: vrlo duboko slojevi motivacije počinju djelovati kako bi ispunili očekivanja uloge”, piše T. Parsons.

Četvrto, društvene institucije nastaju povijesno, kao same od sebe. Nitko ih ne izmišlja kao što izmišlja tehnička i društvena dobra. To se događa jer društvena potreba koju moraju zadovoljiti ne nastaje i ne prepozna se odmah, nego se i razvija. Čovjek mnoga od svojih najvećih postignuća ne duguje svjesnim težnjama, a još manje namjerno koordiniranim naporima mnogih, već procesu u kojem pojedinac igra ulogu koja nije u potpunosti shvatljiva njemu samom. Oni su<...>su rezultat kombinacije znanja koje jedan um ne može dokučiti”, napisao je Hayek.

Društvene institucije su vrsta samoupravni sustavi koji se sastoje od tri međusobno povezana dijela. Početna neki od tih sustava tvore mrežu dogovorenih statusnih uloga. Na primjer, u obitelji su to statusi-uloge muža, žene, djece. Ih upravljanje sustav formiraju, s jedne strane, potrebe, vrijednosti, norme i uvjerenja koja dijele sudionici, a s druge strane, javno mnijenje, pravo i država. transformativni sustav društvenih institucija uključuje usklađeno djelovanje ljudi u kojem pojaviti se odgovarajuće statuse i uloge.

Društvene institucije karakterizira niz institucionalnih značajki koje ih razlikuju oblicima društvenog povezivanja od drugih. To uključuje: 1) materijalne i kulturne karakteristike (na primjer, stan za obitelj); 2 institucionalna simbola (pečat, robna marka, grb itd.); 3) institucionalni ideali, vrijednosti, norme; 4) povelja ili kodeks ponašanja koji utvrđuje ideale, vrijednosti, norme; 5) ideologija koja objašnjava društveno okruženje sa stajališta dane društvene institucije. Društvene institucije su vrsta(opća) društvena povezanost ljudi, te njihova specifično(pojedinačna) manifestacija, te sustav specifičnih institucija. Na primjer, institucija obitelji predstavlja i određenu vrstu društvene povezanosti, i određenu obitelj, i mnoštvo pojedinačnih obitelji koje su međusobno u društvenim vezama.

Najvažnije obilježje društvenih institucija jesu njihove funkcije u društvenoj sredini koju čine druge društvene institucije. Glavne funkcije društvenih institucija su sljedeće: 1) stabilno zadovoljenje potreba ljudi radi kojih su institucije nastale; 2) održavanje stabilnosti subjektivnih regulatora (potrebe, vrijednosti, norme, uvjerenja); 3) određivanje pragmatičnih (instrumentalnih) interesa čija provedba dovodi do proizvodnje dobara potrebnih za zadovoljenje odgovarajućih potreba; 4) prilagođavanje raspoloživih sredstava odabranim interesima; 5) integracija ljudi u kooperativni odnos oko identificiranih interesa; 6) transformacija vanjskog okruženja u potrebne dobrobiti.

Društvene institucije: struktura, funkcije i tipologija

Važan strukturni element društva su društvene institucije. Sam pojam "institucija" (od lat. institucija- ustanova, institucija) posuđen je iz jurisprudencije, gdje se koristio za karakterizaciju određenog skupa pravnih normi. Ovaj koncept je prvi put uveden u sociološku znanost. Smatrao je da se svaka društvena institucija razvija kao stabilna struktura "društvenog djelovanja".

U suvremenoj sociologiji postoje različite definicije ovog pojma. Tako ruski sociolog Yu.Levada definira “društvenu instituciju” kao “nešto slično organu u živom organizmu: to je čvorište aktivnosti ljudi koje ostaje stabilno tijekom određenog vremenskog razdoblja i osigurava stabilnost cjelokupnog društvenog života”. sustav." U zapadnoj sociologiji društvena se institucija najčešće shvaća kao stabilan skup formalnih i neformalnih pravila, načela, normi i stavova koji reguliraju različite sfere ljudskog djelovanja i organiziraju ih u sustav uloga i statusa.

Uz sve razlike u takvim definicijama, generalizacija može biti sljedeća: društvene institucije- to su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi, osmišljeni da osiguraju reprodukciju društvenih odnosa. pouzdanost i redovitost u zadovoljavanju osnovnih potreba društva. Zahvaljujući društvenim institucijama postiže se stabilnost i red u društvu, te postaje moguća predvidljivost ponašanja ljudi.

Mnogo je društvenih institucija koje se u društvu pojavljuju kao proizvodi društvenog života. Proces formiranja društvene institucije koji uključuje definiranje i konsolidaciju društvenih normi, pravila, statusa i uloga te njihovo dovođenje u sustav koji može zadovoljiti društveno značajne potrebe naziva se institucionalizacija.

Ovaj proces uključuje nekoliko uzastopnih koraka:

  • pojava potrebe za čije zadovoljenje su potrebne zajedničke organizirane akcije;
  • formiranje zajedničkih ciljeva;
  • pojava društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije, koja se provodi metodom pokušaja i pogreške;
  • pojava postupaka povezanih s pravilima i propisima;
  • formalizacija normi, pravila, procedura, tj. njihovo usvajanje i praktična primjena;
  • uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
  • stvaranje sustava odgovarajućih statusa i uloga;
  • organizacijski dizajn institucionalne strukture u nastajanju.

Struktura društvene ustanove

Rezultat institucionalizacije je stvaranje u skladu s normama i pravilima jasne strukture statusno-uloge, društveno prihvaćene od većine sudionika u tom procesu. Ako govorimo o struktura društvenih institucija, onda najčešće imaju određeni skup sastavnih elemenata, ovisno o vrsti ustanove. Jan Szczepanski je izdvojio sljedeće strukturne elemente društvene institucije:

  • svrhu i djelokrug zavoda;
  • funkcije potrebne za postizanje cilja:
  • normativno uvjetovane društvene uloge i statusi prikazani u strukturi instituta:
  • sredstva i institucije za postizanje cilja i provedbu funkcija, uključujući odgovarajuće sankcije.

Zajedničko i osnovno za sve društvene ustanove funkcija je zadovoljenje društvenih potreba za koju je stvorena i postoji. Ali da bi izvršila ovu funkciju, svaka institucija obavlja druge funkcije u odnosu na svoje sudionike, uključujući: 1) konsolidaciju i reprodukciju društvenih odnosa; 2) regulatorni; 3) integrativni: 4) emitiranje; 5) komunikativan.

Djelatnost svake društvene institucije smatra se funkcionalnom ako koristi društvu, pridonosi njegovoj stabilnosti i integraciji. Ako društvena ustanova ne ispunjava svoje osnovne funkcije, onda se o njoj govori disfunkcionalnost. Može se izraziti u padu javnog ugleda, autoriteta društvene institucije i kao rezultat toga dovesti do njezine degeneracije.

Funkcije i disfunkcije društvenih institucija mogu se eksplicitan ako su očigledne i razumljive svima, i implicitno (latentno) kada su skriveni. Za sociologiju je važno identificirati skrivene funkcije, jer one mogu dovesti ne samo do porasta napetosti u društvu, već i do dezorganizacije društvenog sustava u cjelini.

Ovisno o ciljevima i zadacima, kao i funkcijama koje obavljaju u društvu, cijeli niz društvenih institucija obično se dijeli na glavni i manji (privatni). Među prvima, koji zadovoljavaju temeljne potrebe društva, su:

  • institucije obitelji i braka - potreba za reprodukcijom ljudskog roda;
  • političke institucije - u sigurnosti i društvenom redu;
  • ekonomske institucije - u osiguravanju sredstava za život;
  • instituti za znanost, obrazovanje, kulturu - u stjecanju i prenošenju znanja, socijalizaciji;
  • institucije religije, društvena integracija- u rješavanju duhovnih problema, traženju smisla života.

Znakovi društvene ustanove

Svaka društvena institucija ima obje specifične značajke. te zajedničke značajke s drugim institucijama.

Postoje sljedeće znakovi društvenih institucija:

  • stavovi i obrasci ponašanja (za instituciju obitelji - naklonost, poštovanje, povjerenje; za instituciju obrazovanja - želja za znanjem);
  • kulturni simboli (za obitelj - vjenčano prstenje, vjenčani ritual; za državu - himna, grb, zastava; za poslovanje - robna marka, patentni znak, za religiju - ikone, križevi, Kuran);
  • utilitarne kulturne značajke (za obitelj - kuća, stan, namještaj; za obrazovanje - učionice, knjižnica; za posao - trgovina, tvornica, oprema);
  • usmeni i pisani kodeksi ponašanja (za državu - ustav, zakoni; za poslovanje - ugovori, licence);
  • ideologija (za obitelj - romantična ljubav, kompatibilnost; za posao - sloboda trgovine, širenje poslovanja; za vjeru - pravoslavlje, katoličanstvo, islam, budizam).

Valja napomenuti da je institucija obitelji i braka na sjecištu funkcionalnih veza svih ostalih društvenih institucija (vlasništva, financija, obrazovanja, kulture, prava, vjere itd.), a pritom je klasičan primjer jednostavnog društvenog institucija. Zatim ćemo se usredotočiti na karakteristike glavnih društvenih institucija.

Društvene ustanove

    Pojmovi "društvene institucije" i "društvene organizacije".

    Vrste i funkcije društvenih institucija.

    Obitelj kao društvena institucija.

    Obrazovanje kao društvena institucija.

Pojmovi "društvena institucija" i "društvena organizacija"

Društvo kao društveni sustav ima svojstvo dinamičnosti. Samo stalna varijabilnost može mu jamčiti samoodržanje u vanjskom okruženju koje se stalno mijenja. Razvoj društva prati usložnjavanje njegove unutarnje strukture, kvalitativna i kvantitativna promjena njegovih elemenata, kao i njihovih veza i odnosa.

Pritom, promjena društva ne može biti apsolutno kontinuirana. Štoviše, kao što svjedoči povijest čovječanstva, prioritetna karakteristika pojedinih društvenih sustava je njihova relativna nepromjenjivost. Upravo ta okolnost omogućuje prilagodbu sljedećih generacija ljudi ovoj određenoj društvenoj sredini i određuje kontinuitet razvoja materijalne, intelektualne i duhovne kulture društva.

S obzirom na potrebu očuvanja onih osnovnih društvenih veza i odnosa koji zajamčeno osiguravaju njegovu stabilnost, društvo poduzima mjere da ih osigura prilično kruto, isključujući slučajne spontane promjene. Da bi to učinilo, društvo utvrđuje najvažnije vrste društvenih odnosa u obliku normativnih propisa, čija je provedba obvezna za sve članove. Istodobno se razvija i, u pravilu, legitimira sustav sankcija kako bi se osiguralo bezuvjetno izvršavanje ovih uputa.

Društvene ustanove- to su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organizacije i uređenja zajedničkog života ljudi. Ovo je pravno fiksiran sustav društvenih veza i odnosa. Proces i rezultat njihove konsolidacije označava se pojmom "institucionalizacija". Tako, na primjer, možemo govoriti o institucionalizaciji braka, institucionalizaciji obrazovnih sustava itd.

Brak, obitelj, moralni standardi, obrazovanje, privatno vlasništvo, tržište, država, vojska, sudovi i drugi slični oblici u društvu jasni su primjeri institucija koje su u njemu već uspostavljene. Uz njihovu pomoć se usklađuju i standardiziraju komunikacije i odnosi među ljudima, reguliraju njihove aktivnosti i ponašanje u društvu. Time se osigurava određena organiziranost i stabilnost javnog života.

Struktura društvenih institucijačesto predstavlja vrlo složen sustav, budući da svaka institucija pokriva niz sociokulturnih elemenata. Ovi se elementi mogu grupirati u pet glavnih skupina. Razmotrite ih na primjeru takve institucije kao što je obitelj:

    1) duhovne i ideološke elemente, tj. takvi osjećaji, ideali i vrijednosti kao što su, recimo, ljubav, uzajamna vjernost, želja za stvaranjem vlastitog ugodnog obiteljskog svijeta, želja za podizanjem dostojne djece itd.;

    2) materijalni elementi- kuća, stan, namještaj, vikendica, automobil i sl.;

    3) elementi ponašanja- iskrenost, međusobno uvažavanje, tolerancija, spremnost na kompromis, povjerenje, međusobno pomaganje i dr.;

    4) kulturne i simboličke elemente- vjenčani ritual, vjenčano prstenje, proslava godišnjica braka i sl.;

    5) organizacijski i dokumentacijski elementi- sustav matičnih knjiga (ZAGS), vjenčani i rodni listovi, alimentacija, sustav socijalnog osiguranja itd.

Nitko ne "izmišlja" društvene institucije. Rastu postupno, kao same od sebe, iz ove ili one specifične potrebe ljudi. Primjerice, iz potrebe zaštite javnog reda i mira nastala je i svojevremeno se ustalila institucija policije (milicije). Proces institucionalizacije sastoji se u racionalizaciji, standardizaciji, organizacijskom oblikovanju i zakonskom reguliranju onih veza i odnosa u društvu koji “pretendiraju” na transformaciju u društvenu instituciju.

Osobitost društvenih institucija je u tome što su one, nastale na temelju društvenih veza, odnosa i interakcije određenih ljudi i određenih društvenih zajednica, individualne i nadgrupne naravi. Društvena institucija je relativno samostalna društvena cjelina koja ima svoju unutarnju logiku razvoja. S ove točke gledišta, društvenu instituciju treba promatrati kao organizirani društveni podsustav, koji karakterizira stabilnost strukture, integracija njegovih elemenata i funkcija.

Glavni elementi društvenih institucija su prije svega sustavi vrijednosti, norme, ideali, kao i obrasci aktivnosti i ponašanja ljudi u različitim životnim situacijama. Društvene institucije koordiniraju i usmjeravaju težnje pojedinaca u jedinstveni tok, uspostavljaju načine zadovoljenja njihovih potreba, doprinose širenju društvenih sukoba i osiguravaju stabilnost postojanja pojedinih društvenih zajednica i društva u cjelini.

Postojanje društvene institucije povezano je, u pravilu, s njezinim organizacijskim dizajnom. Društvena ustanova je skup osoba i ustanova koje raspolažu određenim materijalnim sredstvima i obavljaju određenu društvenu funkciju. Dakle, ustanova obrazovanja uključuje rukovoditelje i zaposlenike državnih i regionalnih obrazovnih vlasti, učitelje, nastavnike, studente, učenike, uslužno osoblje, kao i obrazovne ustanove i obrazovne ustanove: sveučilišta, institute, visoke škole, tehničke škole, visoke škole, škole i dječji vrtovi.

Sama po sebi, fiksacija socio-kulturnih vrijednosti u obliku društvenih institucija još ne osigurava njihovo učinkovito funkcioniranje. Da bi one "djelovale", potrebno je da te vrijednosti postanu vlasništvo čovjekova unutarnjeg svijeta i da budu priznate od strane društvenih zajednica. Asimilacija sociokulturnih vrijednosti od strane članova društva sadržaj je procesa njihove socijalizacije, u kojem se velika uloga pripisuje instituciji obrazovanja.

Osim društvenih institucija u društvu postoje i društvene organizacije, koji su jedan od oblika uređenja veza, odnosa i interakcija pojedinaca i društvenih skupina. Društvene organizacije imaju niz karakteristika:

    stvoreni su za postizanje određenih ciljeva;

    društveno ustrojstvo daje čovjeku mogućnost da zadovolji svoje potrebe i interese u granicama koje su utvrđene normama i vrijednostima prihvaćenim u tom društvenom ustroju;

    društvena organizacija pomaže povećati učinkovitost aktivnosti svojih članova, budući da se njezin nastanak i postojanje temelji na podjeli rada i na njegovoj specijalizaciji prema funkcionalnoj osnovi.

Karakteristična značajka većine društvenih organizacija je njihova hijerarhijska struktura, u kojoj se prilično jasno razlikuju upravljački i upravljani podsustavi, što osigurava njihovu stabilnost i učinkovitost funkcioniranja. Kao rezultat spajanja različitih elemenata društvene organizacije u jedinstvenu cjelinu nastaje poseban organizacijski, odnosno kooperativni učinak. Zovu sociolozi njegove tri glavne komponente:

    1) organizacija ujedinjuje napore mnogih svojih članova, tj. istovremenost mnogih napora svakoga;

    2) sudionici organizacije, uključeni u nju, postaju drugačiji: pretvaraju se u njezine specijalizirane elemente, od kojih svaki obavlja vrlo specifičnu funkciju, što značajno povećava učinkovitost i učinak njihovih aktivnosti;

    3) upravljački podsustav planira, organizira i usklađuje djelovanje članova društvene organizacije, a to služi i kao izvor povećanja učinkovitosti njegova djelovanja.

Najsloženija i najznačajnija društvena organizacija je država (javno-autoritativna društvena organizacija), u kojoj središnje mjesto zauzima državni aparat. U demokratskom društvu, uz državu, postoji i takav oblik društvene organizacije kao što je civilno društvo. Riječ je o takvim društvenim institucijama i odnosima kao što su dobrovoljna udruživanja ljudi s istim interesima, narodna umjetnost, prijateljstvo, tzv. „neregistrirani brak“ itd. U središtu građanskog društva je suverena osoba koja ima pravo na života, osobne slobode i imovine. Ostale važne vrijednosti civilnog društva su: demokratske slobode, politički pluralizam, vladavina prava.

Vrste i funkcije društvenih institucija

Među velikom raznolikošću institucionalnih oblika mogu se izdvojiti sljedeće glavne skupine društvenih institucija.

Svaka od ovih skupina, kao i svaka institucija zasebno, ispunjava svoje određene funkcije.

Ekonomske institucije pozvani su osigurati organizaciju i upravljanje gospodarstvom u svrhu njegova učinkovitog razvoja. Na primjer, vlasnički odnosi određuju materijalne i druge vrijednosti određenom vlasniku i omogućuju mu da od tih vrijednosti ostvari prihod. Novac je pozvan da služi kao univerzalni ekvivalent u razmjeni dobara, a nadnica kao nagrada radniku za njegov rad. Ekonomske institucije osiguravaju cjelokupni sustav proizvodnje i raspodjele društvenog bogatstva, a istovremeno povezuju čisto ekonomsku sferu života društva s njegovim ostalim sferama.

Političke institucije uspostaviti određenu vlast i upravljati društvom. Također su osmišljeni da osiguraju zaštitu suvereniteta države i njezinog teritorijalnog integriteta, državnih ideoloških vrijednosti, uzimajući u obzir političke interese različitih društvenih zajednica.

Duhovne institucije povezana s razvojem znanosti, obrazovanja, umjetnosti, očuvanjem moralnih vrijednosti u društvu. Sociokulturne institucije imaju za cilj očuvanje i unapređenje kulturnih vrijednosti društva.

Što se tiče institucije obitelji, ona je primarna i ključna karika u cjelokupnom društvenom sustavu. Iz obitelji ljudi dolaze u društvo. Donosi glavne osobine ličnosti građanina. Obitelj određuje dnevni ton cjelokupnog društvenog života. Društva napreduju kada su blagostanje i mir u obiteljima njegovih građana.

Grupiranje društvenih institucija je vrlo uvjetno, i ne znači da one postoje izolirano jedna od druge. Sve institucije društva usko su međusobno povezane. Primjerice, država ne djeluje samo u “svom” političkom području, nego iu svim drugim područjima: bavi se gospodarskim aktivnostima, potiče razvoj duhovnih procesa, regulira obiteljske odnose. A institucija obitelji (kao glavne ćelije društva) doslovno je u središtu sjecišta svih ostalih institucija (imovine, plaća, vojske, obrazovanja itd.).

Formirane stoljećima, društvene institucije ne ostaju nepromijenjene. Oni se razvijaju i usavršavaju zajedno s kretanjem društva naprijed. Pritom je važno da upravljačka tijela društva ne kasne s organizacijskim (a posebno zakonodavnim) formaliziranjem zakašnjelih promjena u društvenim institucijama. Inače, potonji lošije obavljaju svoje funkcije i koče društveni napredak.

Svaka društvena institucija ima svoje društvene funkcije, ciljeve djelovanja, sredstva i metode kojima se osigurava njihovo postizanje. Funkcije društvenih institucija su raznolike. Međutim, sva njihova raznolikost može se svesti na četiri glavne:

    1) reprodukcija članova društva (glavna društvena institucija koja obavlja ovu funkciju je obitelj);

    2) socijalizacija članova društva i, prije svega, novih generacija - prijenos na njih industrijskog, intelektualnog i duhovnog iskustva koje je društvo akumuliralo u svom povijesnom razvoju, ustaljenih obrazaca ponašanja i interakcija (institut obrazovanja);

    3) proizvodnja, distribucija, razmjena i potrošnja materijalnih dobara, intelektualnih i duhovnih vrijednosti (Državni zavod, Institut za masovne komunikacije, Institut za umjetnost i kulturu);

    4) upravljanje i nadzor nad ponašanjem članova društva i društvenih zajednica (institucije društvenih normi i propisa: moralne i pravne norme, običaji, administrativne odluke, ustanove sankcija za nepoštivanje ili za nepropisno poštivanje utvrđenih normi i pravila).

U uvjetima intenzivnih društvenih procesa, ubrzanja tempa društvenih promjena, može doći do situacije da se promijenjene društvene potrebe ne odražavaju na adekvatan način na strukturu i funkcije relevantnih društvenih institucija, što za posljedicu ima, kako kažu, njihovu nefunkcionalnost. . Bit disfunkcije društvene institucije leži u "degeneraciji" ciljeva njezine djelatnosti i u gubitku društvenog značaja funkcija koje obavlja. Izvana se to očituje u padu njegova društvenog ugleda i autoriteta te pretvaranju njegove djelatnosti u simboličku, “ritualnu”, neusmjerenu na postizanje društveno značajnih ciljeva.

Ispravljanje nefunkcionalnosti društvene institucije može se postići njezinom promjenom ili stvaranjem nove društvene ustanove čiji bi ciljevi i funkcije odgovarali promijenjenim društvenim odnosima, vezama i interakcijama. Ukoliko se to ne čini na prihvatljiv i pravilan način, nezadovoljena društvena potreba može dovesti do spontanog nastanka normativno nereguliranih oblika društvenih veza i odnosa koji mogu biti razorni za društvo u cjelini ili za njegova pojedina područja. Primjerice, djelomična nefunkcionalnost nekih gospodarskih institucija razlog je postojanja tzv. "sive ekonomije" u našoj zemlji, koja rezultira špekulacijama, mitom, krađama.

Obitelj kao društvena institucija

Obitelj je početni strukturni element društva i njegova najvažnija društvena institucija. Sa stajališta sociologa, obitelj je skupina ljudi zasnovana na braku i krvnom srodstvu, povezana zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću. Istovremeno, pod brak Zajednica muškarca i žene se razumijeva iz koje proizlaze njihova prava i obveze u odnosu jednih prema drugima, prema njihovim roditeljima i njihovoj djeci.

brak može biti registrirani i stvarni (neregistrirani). Ovdje, čini se, posebnu pozornost treba obratiti na činjenicu da se svaki oblik braka, pa tako i neregistrirani brak, bitno razlikuje od izvanbračnih (poremećenih) spolnih odnosa. Njihova temeljna razlika od bračne zajednice očituje se u želji da se izbjegne začeće djeteta, u izbjegavanju moralne i pravne odgovornosti za nastanak neželjene trudnoće, u odbijanju uzdržavanja i odgoja djeteta u slučaju njegove rođenje.

Brak je povijesna pojava koja je nastala u doba prijelaza čovječanstva iz divljaštva u barbarstvo i razvijala se u smjeru od poligamije (višeženstva) do monogamije (monogamije). Osnovni oblici poligamni brak, koji se sukcesivno mijenjaju i očuvaju do danas u nizu "egzotičnih" regija i zemalja svijeta, su grupni brak, poliandrija ( poliandrija) i poligamija ( poligamija).

U grupnom braku u bračnoj je vezi više muškaraca i nekoliko žena. Poliandriju karakterizira prisutnost nekoliko muževa za jednu ženu, a za poligamiju - nekoliko žena za jednog muža.

Povijesno gledano, posljednji i trenutno najčešći oblik braka, čija je suština stabilna bračna zajednica jednog muškarca i jedne žene. Prvi oblik obitelji zasnovan na monogamnom braku bila je proširena obitelj, nazivana i srodstvom ili patrijarhalni (tradicionalni). Ova je obitelj bila izgrađena ne samo na bračnim odnosima, već i na srodstvu. Takvu je obitelj karakteriziralo mnogo djece i život u istoj kući ili na istom imanju kroz nekoliko generacija. U tom smislu, patrijarhalne obitelji bile su prilično brojne, te stoga dobro prilagođene za relativno samostalnu poljoprivredu za vlastite potrebe.

Prijelaz društva s naturalnog gospodarstva na industrijsku proizvodnju pratilo je razaranje patrijarhalne obitelji koju je zamijenila bračna obitelj. Takva se obitelj u sociologiji također naziva nuklearni(od lat. - jezgra). Bračnu obitelj čine muž, žena i djeca, kojih je, posebno u gradskim obiteljima, sve manje.

Obitelj kao društvena institucija prolazi kroz niz faza, a glavne su:

    1) brak - stvaranje obitelji;

    2) početak rađanja - rođenje prvog djeteta;

    3) kraj rađanja - rođenje posljednjeg djeteta;

    4) "prazno gnijezdo" - udaja i odvajanje posljednjeg djeteta od obitelji;

    5) prestankom postojanja obitelji - smrću jednog od bračnih drugova.

Svaka obitelj, bez obzira na to koji je oblik braka u pozadini, bila je i ostala društvena institucija, dizajnirana za obavljanje sustava specifičnih i jedinstvenih društvenih funkcija koje su joj svojstvene. Glavne su: reproduktivna, obrazovna, ekonomska, statusna, emocionalna, zaštitna, kao i funkcija društvene kontrole i regulacije. Razmotrimo detaljnije sadržaj svakog od njih.

Najvažnija stvar za svaku obitelj je njezina reproduktivna funkcija, koji se temelji na instinktivnoj želji osobe (pojedinca) da nastavi svoju vrstu, a društvo - da osigura kontinuitet i sukcesiju uzastopnih generacija.

Razmatrajući sadržaj reproduktivne funkcije obitelji, treba imati na umu da je u ovom slučaju riječ o reprodukciji biološke, intelektualne i duhovne biti čovjeka. Dijete koje prelazi na ovaj svijet mora biti tjelesno snažno, fiziološki i psihički zdravo, što bi mu omogućilo spoznaju materijalne, intelektualne i duhovne kulture koju su sakupile prethodne generacije. Očito, osim obitelji, nijedan “socijalni inkubator” poput “Kuće za bebe” nije u stanju riješiti ovaj problem.

Ispunjavajući svoju reproduktivnu misiju, obitelj je "odgovorna" ne samo za kvalitativni, već i za kvantitativni rast stanovništva. Upravo je obitelj taj svojevrsni regulator nataliteta, utjecajem na koji se može izbjeći ili pokrenuti demografski pad ili demografska eksplozija.

Jedna od najvažnijih funkcija obitelji je odgojna funkcija. Za normalan puni razvoj djeteta obitelj je od vitalnog značaja. Psiholozi primjećuju da ako je dijete lišeno majčinske topline i brige od rođenja do 3 godine, tada se njegov razvoj značajno usporava. Primarna socijalizacija mlađe generacije također se provodi u obitelji.

suština ekonomska funkcija Obitelj se sastoji od uzdržavanja članova zajedničkog kućanstva i materijalnog uzdržavanja maloljetnika koji su privremeno nezaposleni, kao i onih koji su nesposobni za rad zbog bolesti ili starosti članova obitelji. „Odlazeća“ totalitarna Rusija pridonijela je ekonomskoj funkciji obitelji. Sustav plaća izgrađen je na takav način da ni muškarac ni žena nisu mogli živjeti odvojeno jedno od drugoga od plaće. I ta je okolnost poslužila kao dodatni i vrlo značajan poticaj za njihov brak.

Od trenutka rođenja osoba dobiva državljanstvo, nacionalnost, društveni položaj u društvu svojstven obitelji, postaje gradski ili ruralni stanovnik itd. Dakle, provodi se statusna funkcija obitelji. Društveni statusi koje je osoba naslijedila rođenjem mogu se mijenjati tijekom vremena, ali oni uvelike određuju "početne" sposobnosti osobe u njenoj konačnoj sudbini.

Zadovoljenje inherentne ljudske potrebe za obiteljskom toplinom, udobnošću i intimnom komunikacijom glavni je sadržaj emocionalna funkcija obitelji. Nije tajna da u obiteljima u kojima se razvilo ozračje sudjelovanja, dobre volje, suosjećanja, empatije, ljudi manje obolijevaju, a kada se razbole, lakše podnose bolest. Također se pokazalo da su otporniji na stres, za koji je naš život tako velikodušan.

Jedan od najznačajnijih je zaštitnu funkciju. Očituje se u fizičkoj, materijalnoj, mentalnoj, intelektualnoj i duhovnoj zaštiti svojih članova. U obitelji nasilje, prijetnja nasiljem ili povreda interesa koja se pokazuje u odnosu na jednog od njezinih članova, izaziva odgovor protivljenja, u kojem se očituje instinkt njezina samoodržanja. Najakutniji oblik takve reakcije je osveta, uključujući krv, povezana s nasilnim radnjama.

Jedan od oblika obrambene reakcije obitelji, koji pridonosi njezinu samoodržanju, solidarni je osjećaj krivnje ili srama cijele obitelji zbog nezakonitih, nemoralnih ili nemoralnih postupaka i postupaka jednog ili više njezinih članova. Duboka svijest o vlastitoj moralnoj odgovornosti za ono što se dogodilo doprinosi duhovnom samopročišćenju i samousavršavanju obitelji, a time i jačanju njezinih temelja.

Obitelj je glavna društvena institucija preko koje društvo ostvaruje primarne društvena kontrola nad ponašanjem ljudi i reguliranjem njihove međusobne odgovornosti i međusobnih obveza. Obitelj je ujedno i ona neformalna “sudska instanca” koja ima pravo moralno sankcionirati članove obitelji za nepoštivanje ili nedolično poštivanje normi društvenog i obiteljskog života. Čini se sasvim očiglednim da obitelj kao društvena institucija ne ostvaruje svoje funkcije u "bezdušnom prostoru", već u dobro definiranom političkom, ekonomskom, socijalnom, ideološkom i kulturnom okruženju. Pritom se najneprirodnijim pokazuje postojanje obitelji u totalitarnom društvu koje nastoji prodrijeti u sve pore građanskog društva, a prije svega u obitelj i obiteljske odnose.

Lako je provjeriti valjanost ove tvrdnje pomnijim promatranjem procesa postrevolucionarne transformacije sovjetske obitelji. Agresivna vanjska i represivna unutarnja politika sovjetske države, u biti nehumana ekonomija, totalna ideologizacija društva i, posebice, obrazovnog sustava doveli su do degradacije obitelji, do njezine transformacije iz normalne u “sovjetsku”, s odgovarajućim deformacija njegovih funkcija. Država je svoju reproduktivnu funkciju ograničila na reprodukciju "ljudskog materijala", prisvajajući sebi monopolno pravo njegovog naknadnog duhovnog varanja. Prosjačka razina plaća rađala je oštre sukobe između roditelja i djece na ekonomskoj osnovi, oblikovala i kod ovih i kod drugih osjećaj vlastite inferiornosti. U zemlji u kojoj su podmetnuti klasni antagonizam, špijunomanija i totalna denuncijacija, nije moglo biti riječi ni o kakvoj zaštitničkoj funkciji obitelji, a posebno o funkciji moralne zadovoljštine. A statusna uloga obitelji postala je posve opasna po život: činjenica pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju, jednoj ili drugoj etničkoj skupini često je bila ravna kazni za teški zločin. Kontrolu i regulaciju društvenog ponašanja ljudi preuzeli su kazneni organi, partija i partijske organizacije, uključivši u taj proces svoje vjerne pomoćnike - komsomol, pionirsku organizaciju, pa čak i oktobriste. Time se kontrolna funkcija obitelji izrodila u podvirivanje i prisluškivanje, praćeno denunciranjem državnim i partijskim partijama ili javnom raspravom o kompromitirajućem materijalu na "drugarskim" sudovima, na partijskim i komsomolskim sastancima listopadskih "zvijezda"

u Rusiji početkom 20. stoljeća. prevladavala je patrijarhalna obitelj (oko 80%), 1970-ih. više od polovice ruskih obitelji držalo se načela jednakosti i međusobnog poštovanja. Zanimljive su prognoze N. Smelsera i E. Giddensa o postindustrijskoj budućnosti obitelji. Prema N. Smelzeru, povratka tradicionalnoj obitelji više neće biti. Moderna obitelj će se promijeniti, djelomično izgubiti ili promijeniti neke funkcije, iako će se obiteljski monopol nad regulacijom intimnih odnosa, rađanjem i brigom za malu djecu zadržati iu budućnosti. Istodobno će doći do djelomičnog propadanja čak i relativno stabilnih funkcija. Dakle, funkciju reprodukcije obavljat će neudane žene. Centri za odgoj djece više će se baviti socijalizacijom. Prijateljstvo i emocionalnu podršku ne možete pronaći samo u obitelji. E. Giddens primjećuje stalan trend slabljenja regulatorne funkcije obitelji u odnosu na spolni život, ali smatra da će brak i obitelj ostati jake institucije.

Obitelj kao socio-biološki sustav analizira se sa stajališta funkcionalizma i teorije konflikta. Obitelj je, s jedne strane, svojim funkcijama usko povezana s društvom, as druge strane svi članovi obitelji međusobno su povezani krvnim srodstvom i društvenim odnosima. Valja napomenuti da je obitelj također nositelj proturječja kako s društvom tako i između njegovih članova. Obiteljski život povezan je s rješavanjem proturječja između muža, žene i djece, rodbine, okolnih ljudi u vezi s obavljanjem funkcija, čak i ako se temelji na ljubavi i poštovanju.

U obitelji, kao iu društvu, ne postoji samo jedinstvo, cjelovitost i sklad, nego i borba interesa. Priroda sukoba može se razumjeti sa stajališta teorije razmjene, koja podrazumijeva da svi članovi obitelji trebaju težiti ravnopravnoj razmjeni u svom odnosu. Napetosti i sukobi proizlaze iz činjenice da netko ne dobije očekivanu „nagradu“. Izvor sukoba može biti niska plaća jednog od članova obitelji, pijanstvo, nasilje, seksualno nezadovoljstvo itd. Jaka težina poremećaja metaboličkih procesa dovodi do raspada obitelji.

Problemi moderne ruske obitelji u cjelini podudaraju se s globalnim. Među njima:

    porast broja razvoda i porast samačkih obitelji (uglavnom sa “samohranom majkom”);

    smanjenje broja sklopljenih i povećanje broja sklopljenih građanskih brakova;

    smanjenje nataliteta;

    porast broja djece rođene izvan braka;

    promjene u raspodjeli obiteljskih obaveza zbog sve većeg uključivanja žena u radnu aktivnost, što zahtijeva zajedničko sudjelovanje oba roditelja u odgoju djece i organiziranju svakodnevnog života;

    povećanje broja disfunkcionalnih obitelji.

Najhitniji problem je disfunkcionalne obitelji koji proizlaze iz socioekonomskih, psiholoških, pedagoških ili bioloških (primjerice, invaliditeta) razloga. isticati se sljedeće vrste disfunkcionalnih obitelji:

Disfunkcionalne obitelji deformiraju osobnost djece, uzrokujući anomalije u psihi i ponašanju, na primjer, ranu alkoholizaciju, ovisnost o drogama, prostituciju, skitnju i druge oblike devijantnog ponašanja.

Još jedan hitan obiteljski problem je sve veći broj razvoda. U našoj zemlji, uz slobodu sklapanja braka, postoji i pravo supružnika na razvod braka. Prema statistikama, trenutno se 2 od 3 braka raspadnu. Ali ova brojka varira ovisno o mjestu stanovanja i dobi ljudi. Dakle, u velikim gradovima ima više razvoda nego u ruralnim područjima. Najveći broj razvoda pada u dobi od 25-30 godina i 40-45 godina.

Kako je broj razvoda sve veći, mogućnost da će se oni nadoknaditi ponovnim brakom sve je manja. Samo 10-15% žena s djecom ponovno se uda. Zbog toga se povećava broj nepotpunih obitelji. Dakle, što je razvod? Neki kažu - zlo, drugi - oslobađanje od zla. Da bismo to saznali, potrebno je analizirati širok spektar pitanja: kako živi razvedena osoba? Je li zadovoljan razvodom? Kako su se promijenili uvjeti stanovanja i zdravlje? Kako se razvijao vaš odnos s djecom? Razmišlja li o ponovnoj ženidbi? Vrlo je važno saznati sudbinu razvedene žene i muškarca, kao i djeteta iz rasturene obitelji. Nije uzalud rečeno da je razvod poput sante leda u moru: samo je mali dio razloga vidljiv na površini, ali njihova glavna masa skrivena je u dubini duše rastavljenih.

Prema statistikama, brakorazvodna parnica se pokreće uglavnom na zahtjev žena, jer. žena se u naše vrijeme osamostalila, radi, može sama uzdržavati svoju obitelj i ne želi se pomiriti s nedostacima svog muža. Pritom žena ne razmišlja da ni sama nije savršena i da li zaslužuje savršenog muškarca. Mašta joj crta tako savršen ideal, koji se u stvarnom životu ne pojavljuje.

Nema riječi da je pijani muž nesreća za obitelj, ženu, djecu. Pogotovo kada tuče ženu i djecu, uzima novac obitelji, ne brine o odgoju djece i sl. Razvod je u tim slučajevima nužan kako bi se obitelj zaštitila od moralne i materijalne devastacije. Osim pijanstva, razlozi zbog kojih supruge traže razvod mogu biti i varanje muža, muška sebičnost. Ponekad muškarac jednostavno svojim ponašanjem natjera ženu da podnese zahtjev za razvod. Prema njoj se odnosi prezrivo, ne tolerira njezine slabosti, ne pomaže u kućanskim poslovima itd. Od razloga zbog kojih muževi traže razvod, možemo istaknuti izdaju supruge ili ljubav prema drugoj ženi. Ali glavni razlog razvoda je nespremnost supružnika za obiteljski život. Kućni, financijski problemi gomilaju se mladim supružnicima. U prvim godinama bračnog života mladi se bolje upoznaju, otkrivaju se nedostaci koje su prije vjenčanja pokušavali sakriti, a supružnici se prilagođavaju jedno drugome.

Mladi supružnici često nepotrebno ishitreno pribjegavaju razvodu kao načinu rješavanja bilo kakvih sukoba, uključujući i one koji se u početku mogu prevladati. Takav "lagani" stav prema raspadu obitelji formiran je zbog činjenice da je razvod već postao uobičajen. U trenutku sklapanja braka postoji jasan preduvjet za razvod ako barem jedan od supružnika nije zadovoljan zajedničkim životom. Razlog razvoda može biti i nespremnost jednog od supružnika da ima dijete. Ovi slučajevi su rijetki, ali se događaju. Prema sociološkim istraživanjima, više od polovice muškaraca i žena željelo bi ponovno stupiti u brak. Samo manji dio preferirao je samoću. Američki sociolozi Carter i Glick navode da 10 puta više neoženjenih nego oženjenih odlazi u bolnicu, stopa smrtnosti neoženjenih muškaraca je 3 puta veća, a neudanih žena 2 puta više od udanih. Mnogi muškarci, kao i mnoge žene, lako podnose razvod, ali onda vrlo teško doživljavaju njegove posljedice. U razvodima, osim supružnika, postoje i zainteresirane strane – djeca. Oni trpe psihičke traume o kojima roditelji često ne razmišljaju.

Osim moralnih nedostataka razvoda, postoje i negativni materijalni aspekti. Kad muž napusti obitelj, žena i dijete suočavaju se s financijskim poteškoćama. Problem je i sa stanovanjem. No mogućnost ponovnog okupljanja obitelji stvarna je mogućnost za mnoge parove koji su prekinuli u žaru trenutka. Duboko u sebi, svaki od supružnika želi imati dobru obitelj. A za to, oni koji su ušli u brak trebaju naučiti međusobno razumijevanje, prevladati sitni egoizam i poboljšati kulturu obiteljskih odnosa. Na državnoj razini, u cilju prevencije razvoda braka, potrebno je stvoriti i proširiti sustav pripreme mladih za brak, kao i socio-psihološku službu za pomoć obiteljima i samcima.

Za uzdržavanje obitelji, država se formira obiteljska politika, koji uključuje skup praktičnih mjera kojima se obiteljima s djecom daju određena socijalna jamstva u svrhu funkcioniranja obitelji u interesu društva. U svim zemljama svijeta obitelj je prepoznata kao najvažnija društvena institucija u kojoj se rađaju i odgajaju nove generacije, gdje se odvija njihova socijalizacija. Svjetska praksa uključuje niz mjera socijalne podrške:

    pružanje obiteljskih naknada;

    plaćanje rodiljnog dopusta za žene;

    medicinska njega žena tijekom trudnoće i poroda;

    praćenje zdravlja dojenčadi i male djece;

    odobravanje roditeljskog dopusta;

    naknade za jednoroditeljske obitelji;

    porezne olakšice, niskokamatni krediti (ili subvencije) za kupnju ili najam stambenog prostora i neki drugi.

Pomoć obiteljima od države može biti različita i ovisi o nizu čimbenika, uključujući i ekonomsko blagostanje države. Ruska država pruža uglavnom slične oblike pomoći obiteljima, ali njihov opseg u suvremenim uvjetima nije dovoljan.

Rusko društvo suočava se s potrebom rješavanja niza prioritetnih zadataka u području obiteljskih odnosa, uključujući:

    1) prevladavanje negativnih trendova i stabilizacija financijske situacije ruskih obitelji; smanjenje siromaštva i povećanje pomoći članovima obitelji s invaliditetom;

    2) jačanje potpore obitelji od strane države kao prirodnog okruženja za životno uzdržavanje djece; osiguranje sigurnog majčinstva i zaštita zdravlja djece.

Za rješavanje ovih problema potrebno je povećati izdatke za socijalnu potporu obitelji, povećati učinkovitost njihova korištenja, poboljšati zakonsku regulativu za zaštitu prava i interesa obitelji, žena, djece i mladeži.

sljedeće elemente:

    1) mreža obrazovnih ustanova;

    2) društvene zajednice (nastavnici i učenici);

    3) obrazovni proces.

Dodijeliti sljedeće vrste obrazovnih institucija(državne i nedržavne):

    1) predškolski;

    2) opće obrazovanje (osnovno, osnovno, srednje);

    3) stručna (osnovna, srednja i viša);

    4) poslijediplomsko stručno obrazovanje;

    5) posebne (popravne) ustanove - za djecu s teškoćama u razvoju;

    6) ustanove za djecu bez roditelja.

Što se tiče predškolskog odgoja, sociologija polazi od činjenice da se temelji čovjekovog odgoja, njegove marljivosti i mnogih drugih moralnih kvaliteta postavljaju u ranom djetinjstvu. Općenito, podcjenjuje se važnost predškolskog odgoja. Prečesto se zanemaruje da je riječ o iznimno važnom koraku u čovjekovom životu na kojem se postavljaju temeljni temelji osobnih kvaliteta čovjeka. I nije stvar u kvantitativnim pokazateljima "obuhvata" djece ili zadovoljenja želja roditelja. Dječji vrtići, jaslice, tvornice nisu samo sredstvo za "čuvanje" djece, ovdje se odvija njihov mentalni, moralni i fizički razvoj. Prelaskom na poučavanje djece od 6. godine, vrtići su se suočili s novim problemima za sebe - organiziranjem aktivnosti pripremnih skupina kako bi djeca normalno ušla u školski ritam života i stekla vještine samoposluživanja.

Sa stajališta sociologije, od posebne je važnosti analiza usmjerenosti društva na potporu predškolskim oblicima odgoja i obrazovanja, na spremnost roditelja da pribjegnu njihovoj pomoći u pripremi djece za rad i racionalnu organizaciju njihova društvenog i osobnog života. . Za razumijevanje specifičnosti ovog oblika obrazovanja posebno su značajni položaj i vrijednosne orijentacije ljudi koji rade s djecom - odgojitelja, uslužnog osoblja - kao i njihova spremnost, razumijevanje i želja da ispune dužnosti i nade koje su im povjerene.

Za razliku od predškolskog odgoja i obrazovanja, koji ne obuhvaća svako dijete, srednja opća škola je usmjerena na pripremu cijelog mlađeg naraštaja za život, bez iznimke. U uvjetima sovjetskog razdoblja, počevši od šezdesetih godina prošlog stoljeća, provodilo se načelo univerzalnosti potpunog srednjeg obrazovanja kako bi se mladima omogućio ravnopravan start pri ulasku u samostalan radni život. U novom Ustavu Ruske Federacije nema takve odredbe. I ako je u sovjetskoj školi, zbog zahtjeva da se svakoj mladoj osobi omogući srednjoškolsko obrazovanje, cvjetala postomanija, upisi, umjetno precjenjivanje akademskog uspjeha, onda u ruskoj školi broj napuštanja škole raste, što će na kraju utjecati na intelektualni potencijal društva.

No, čak iu ovoj situaciji, sociologija obrazovanja još uvijek je usmjerena na proučavanje vrijednosti općeg obrazovanja, na smjernice roditelja i djece, na njihovu reakciju na uvođenje novih oblika obrazovanja, jer završavanje općeobrazovne škole pokazuje se za mladog čovjeka ujedno i trenutak odabira budućeg životnog puta, profesije, vrste zanimanja. Odabirom jedne od opcija, maturant škole daje prednost jednoj ili drugoj vrsti strukovnog obrazovanja. Ali što ga pokreće u odabiru putanje njegovog budućeg životnog puta, što utječe na taj izbor i kako se on mijenja tijekom života, jedan je od najvažnijih problema sociologije.

Posebno mjesto zauzimaju studiji strukovnog obrazovanja – strukovni, srednje specijalno i visoko. Strukovno obrazovanje najizravnije je povezano s potrebama proizvodnje, s operativnim i razmjerno brzim oblikom uključivanja mladih u život. Izravno se provodi u okviru velikih industrijskih organizacija ili državnog obrazovnog sustava. Pojavljujući se 1940. godine kao tvorničko naukovanje (FZU), strukovno obrazovanje prošlo je složen i krivudav razvojni put. I unatoč raznim troškovima (pokušaji da se cijeli sustav prebaci na kombinaciju cjelovitog i specijaliziranog obrazovanja u pripremi potrebnih zanimanja, slabo uvažavanje regionalnih i nacionalnih obilježja), stručno osposobljavanje ostaje najvažniji kanal za stjecanje zvanja. Za sociologiju obrazovanja važno je znati motive učenika, učinkovitost obuke, njegovu ulogu u poboljšanju vještina stvarnog sudjelovanja u rješavanju nacionalnih ekonomskih problema.

Istodobno, sociološka istraživanja još uvijek bilježe relativno nizak (a za niz zanimanja i nizak) ugled ove vrste obrazovanja, jer i dalje prevladava orijentacija maturanata na srednje stručno i visoko obrazovanje.

Što se tiče srednjeg stručnog i visokog obrazovanja, za sociologiju je važno identificirati društveni status ovih vrsta obrazovanja mladih, procijeniti mogućnosti i ulogu u budućem odraslom životu, podudarnost subjektivnih težnji i objektivnih potreba društva, kvalitetu i učinkovitost treninga.

Posebno je akutno pitanje profesionalnosti budućih stručnjaka, da kvaliteta i razina njihove suvremene obuke odgovaraju stvarnosti današnjice. Međutim, sociološka istraživanja pokazuju da su se u tom pogledu nagomilali brojni problemi. Stabilnost profesionalnih interesa mladih i dalje je niska. Prema istraživanjima sociologa, do 60% diplomiranih studenata mijenja zanimanje.

Osim već spomenutih, rusko se obrazovanje također suočava sljedeće probleme:

    Problem optimizacije interakcije pojedinca i društva kao potraga za ravnotežom između društvenog i normativnog pritiska i želje pojedinca za socio-psihološkom autonomijom, prevladavanje nekonzistentnosti „potreba“ društvenog poretka i interesa pojedinac (učenik, učitelj, roditelj);

    problem prevladavanja dezintegracije sadržaja školskog obrazovanja u procesu stvaranja i implementacije nove društveno-obrazovne paradigme koja može postati polazište u formiranju cjelovite slike svijeta kod učenika;

    problemi harmonizacije i integracije pedagoških tehnologija;

    formiranje razvoja problemskog mišljenja kod učenika postupnim odlaskom od monološke komunikacije prema dijaloškoj komunikaciji u razredu;

    problem prevladavanja nesvodivosti ishoda učenja u različitim vrstama odgojno-obrazovnih ustanova kroz razvoj i uvođenje jedinstvenih obrazovnih standarda temeljenih na sveobuhvatnoj sustavnoj analizi odgojno-obrazovnog procesa.

U tom smislu, suvremeno rusko obrazovanje suočava sljedeće zadatke.

U Ruskoj Federaciji provode se dvije vrste obrazovnih programa:

    1) opće obrazovanje (osnovno i dodatno) - usmjereno na formiranje opće kulture pojedinca i njegovu prilagodbu životu u društvu;

    2) stručni (osnovni i dodatni) - usmjeren na osposobljavanje stručnjaka odgovarajućih kvalifikacija.

Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju" jamstva:

    1) opću dostupnost i besplatno osnovno opće (4 razreda), osnovno opće (9 razreda), srednje (potpuno) opće (11 razreda) i osnovno strukovno obrazovanje;

    2) na natječajnoj osnovi, besplatno srednjoškolsko i visoko stručno i poslijediplomsko obrazovanje (poslijediplomski studij) u državnim i općinskim obrazovnim ustanovama, ako se osoba prvi put školuje.

Obrazovanje djeluje u društvu bitne funkcije:

    1) humanistički- prepoznavanje i razvoj intelektualnih, moralnih i fizičkih potencijala pojedinca;

    2) stručne i ekonomske- osposobljavanje kvalificiranih stručnjaka;

    3) društveno-politički- stjecanje određenog društvenog statusa;

    4) kulturni - asimilacija pojedinca kulture društva, razvoj njegovih kreativnih sposobnosti;

    5) adaptivna – priprema pojedinca za život i rad u društvu.

Sadašnji sustav obrazovanja u Rusiji još uvijek slabo formira visoke duhovne zahtjeve i estetske ukuse, jak imunitet na nedostatak duhovnosti, "masovnu kulturu". Uloga društvenih disciplina, književnosti, nastave umjetnosti ostaje neznatna. Proučavanje povijesne prošlosti, istinito pokrivanje složenih i kontradiktornih faza nacionalne povijesti slabo se kombiniraju sa neovisnim traženjem vlastitih odgovora na pitanja koja život postavlja. Globalne sociokulturne promjene u svijetu, tzv. civilizacijski pomaci, sve više otkrivaju raskorak između ustaljenog obrazovnog sustava i novonastalih društvenih potreba na pragu nove antropogene stvarnosti. Taj nesklad uzrokuje u našoj zemlji s vremena na vrijeme pokušaje reforme obrazovnog sustava.

ispitna pitanja

    Opišite pojam „društvena institucija“.

    Koja je glavna razlika između društvene organizacije i društvene institucije?

    Koji su elementi društvene ustanove?

    Koje vrste društvenih ustanova poznajete?

    Navedite funkcije društvenih institucija.

    Navedite funkcije obitelji.

    Koje tipove obitelji možete navesti?

    Koji su glavni problemi moderne obitelji?

    Opišite obrazovanje kao društvenu instituciju.

    Koji su problemi s kojima se danas suočava rusko obrazovanje?

društvena ustanova ili javna ustanova- oblik organizacije zajedničkog života ljudi, povijesno utemeljen ili stvoren svrhovitim naporima, čije je postojanje diktirano potrebom zadovoljenja društvenih, gospodarskih, političkih, kulturnih ili drugih potreba društva u cjelini ili dijela to. Institucije karakterizira njihova sposobnost da utječu na ponašanje ljudi putem utvrđenih pravila.

Enciklopedijski YouTube

    1 / 5

    ✪ Društveni studiji. KORISTITI. Lekcija broj 9. „Društvene ustanove“.

    ✪ 20 socijalnih ustanova

    ✪ Lekcija 2. Društvene institucije

    ✪ Obitelj kao društvena grupa i institucija

    ✪ Društveni studij | Pripreme za ispit 2018 | Dio 3. Društvene ustanove

    titlovi

Povijest pojma

Vrste društvenih institucija

  • Potreba za reprodukcijom roda (institucija obitelji i braka).
  • Potreba za sigurnošću i redom (država).
  • Potreba za pribavljanjem sredstava za život (proizvodnju).
  • Potreba za prijenosom znanja, socijalizacijom mlađe generacije (institucije javnog obrazovanja).
  • Potrebe u rješavanju duhovnih problema (Institut religije).

Osnovne informacije

Osobitosti njezine upotrebe riječi dodatno komplicira činjenica da se u engleskom jeziku tradicionalno pod institucijom podrazumijeva svaka ustaljena praksa ljudi koja ima predznak samoreproduktivnosti. U tako širokom, ne visoko specijaliziranom smislu, institucija može biti običan ljudski red ili engleski jezik kao stoljetna društvena praksa.

Stoga se u ruskom jeziku društvenoj instituciji često daje drugačiji naziv - "institucija" (od latinskog institutio - običaj, uputa, uputa, naredba), podrazumijevajući pod njom ukupnost društvenih običaja, utjelovljenje određenih navika ponašanja, načina mišljenja i života, prenosi se s koljena na koljeno, mijenja se ovisno o okolnostima i služi kao instrument prilagodbe njima, a pod "institucijom" - učvršćivanje običaja i naredbi u obliku zakona ili ustanove. Pojam "društvena institucija" apsorbirao je i "instituciju" (običaje) i samu "instituciju" (institucije, zakone), budući da kombinira formalna i neformalna "pravila igre".

Društvena institucija je mehanizam koji osigurava skup društvenih odnosa i društvenih praksi ljudi koji se neprestano ponavljaju i reproduciraju (primjerice: institucija braka, institucija obitelji). E. Durkheim je društvene institucije slikovito nazvao "tvornicama za reprodukciju društvenih odnosa". Ti se mehanizmi temelje kako na kodificiranim kodeksima zakona, tako i na netematiziranim pravilima (neformalizirana „skrivena“ koja se otkrivaju kada se krše), društvenim normama, vrijednostima i idealima koji su povijesno svojstveni određenom društvu. Prema autorima ruskog udžbenika za sveučilišta, “to su najjača, najmoćnija užad koja odlučujuće određuju održivost [društvenog sustava]”

Sfere života društva

Postoji niz sfera života društva, u svakoj od kojih se formiraju specifične društvene institucije i društveni odnosi:
− Ekonomski- odnosi u procesu proizvodnje (proizvodnja, raspodjela, razmjena, potrošnja materijalnih dobara). Institucije povezane s gospodarskom sferom: privatno vlasništvo, materijalna proizvodnja, tržište itd.
− Društveni- odnosi između različitih društvenih i dobnih skupina; aktivnosti za osiguranje socijalnih jamstava. Institucije vezane uz društvenu sferu: obrazovanje, obitelj, zdravstvena zaštita, socijalna sigurnost, slobodno vrijeme itd.
− Politička- odnosi između civilnog društva i države, između države i političkih stranaka, kao i između država. Institucije vezane uz političku sferu: država, zakon, parlament, vlada, pravosuđe, političke stranke, vojska itd.
− Duhovni- odnosi koji nastaju u procesu formiranja duhovnih vrijednosti, njihovog očuvanja, distribucije, potrošnje, kao i prijenosa na sljedeće generacije. Institucije vezane za duhovnu sferu: vjera, obrazovanje, znanost, umjetnost itd.

− Institucija srodstva (brak i obitelj)- povezana s reguliranjem rađanja, odnosa između supružnika i djece, socijalizacijom mladih.

institucionalizacija

Prvo, najčešće korišteno značenje pojma "društvene institucije" povezuje se s obilježjima svake vrste uređenja, formaliziranja i normiranja društvenih veza i odnosa. A proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija. Proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

  1. pojava potrebe za čije zadovoljenje su potrebne zajedničke organizirane akcije;
  2. formiranje zajedničkih ciljeva;
  3. pojava društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije koja se provodi metodom pokušaja i pogreške;
  4. pojava postupaka povezanih s pravilima i propisima;
  5. institucionalizacija normi i pravila, procedura, odnosno njihovo donošenje, praktična primjena;
  6. uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
  7. stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez iznimke;

Dakle, završetkom procesa institucionalizacije može se smatrati stvaranje u skladu s normama i pravilima jasne strukture statusno-uloge, društveno prihvaćene od većine sudionika u ovom društvenom procesu.

Proces institucionalizacije stoga uključuje niz točaka.

  • Jedan od nužnih uvjeta za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Ustanove su namijenjene organiziranju zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljenja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebu za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, ostvaruje odnose među spolovima, generacijama itd. Visokoškolska ustanova osposobljava radnu snagu, omogućuje čovjeku da razvija svoje sposobnosti kako bi ih ostvario u kasnijim aktivnostima i osigurao vlastitu egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uvjeta za njihovo zadovoljenje, prvi su nužni momenti institucionalizacije.
  • Društvena institucija nastaje na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, društvenih skupina i zajednica. Ali on se, poput drugih društvenih sustava, ne može svesti na zbroj tih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su nadindividualne prirode, imaju svoju sustavnu kvalitetu. Dakle, društvena ustanova je samostalna javna cjelina koja ima svoju logiku razvoja. S tog gledišta, društvene institucije mogu se smatrati organiziranim društvenim sustavima koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, govorimo o sustavu vrijednosti, normi, ideala, kao i obrazaca djelovanja i ponašanja ljudi i drugih elemenata sociokulturnog procesa. Ovaj sustav jamči slično ponašanje ljudi, koordinira i usmjerava njihove određene težnje, utvrđuje načine za zadovoljenje njihovih potreba, rješava sukobe koji nastaju u procesu svakodnevnog života, osigurava stanje ravnoteže i stabilnosti unutar određene društvene zajednice i društva u cjelini. .

Sama po sebi prisutnost ovih sociokulturnih elemenata još ne osigurava funkcioniranje društvene institucije. Da bi to funkcioniralo, potrebno je da postanu vlasništvo unutarnjeg svijeta pojedinca, da ih on u procesu socijalizacije internalizira, utjelovi u obliku društvenih uloga i statusa. Internalizacija svih sociokulturnih elemenata od strane pojedinaca, formiranje na njihovoj osnovi sustava potreba ličnosti, vrijednosnih orijentacija i očekivanja drugi je najvažniji element institucionalizacije.

  • Treći najvažniji element institucionalizacije je organizacijski dizajn socijalne ustanove. Izvana, društvena ustanova je skup organizacija, institucija, pojedinaca koji su opremljeni određenim materijalnim sredstvima i obavljaju određenu društvenu funkciju. Dakle, instituciju visokog obrazovanja pokreće društveni korpus nastavnika, uslužnog osoblja, službenika koji djeluju u okviru institucija poput sveučilišta, ministarstva ili Državnog odbora za visoko obrazovanje itd., koji za svoje aktivnosti imaju određene materijalne vrijednosti (zgrade, financije itd.).

Društvene institucije su, dakle, društveni mehanizmi, stabilni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju različita područja društvenog života (brak, obitelj, imovina, religija), a koji nisu previše podložni promjenama osobnih svojstava ljudi. Ali pokreću ih ljudi koji obavljaju svoje aktivnosti, "igraju" po njihovim pravilima. Dakle, koncept "institucije monogamne obitelji" ne označava zasebnu obitelj, već skup normi koji se ostvaruje u nebrojenom nizu obitelji određenog tipa.

Institucionalizaciji, kako pokazuju P. Berger i T. Luckman, prethodi proces habitualizacije, odnosno „privikavanja“ na svakodnevne radnje, što dovodi do formiranja obrazaca aktivnosti koji se kasnije percipiraju kao prirodni i normalni za određeno zanimanje ili rješavanje problema tipičnih u tim situacijama. Obrasci djelovanja, pak, služe kao osnova za formiranje društvenih institucija, koje se opisuju u obliku objektivnih društvenih činjenica i percipiraju ih promatrač kao "društvenu stvarnost" (ili društvenu strukturu). Te tendencije prate znakovni postupci (proces stvaranja, korištenja znakova i fiksiranja značenja i značenja u njima) i tvore sustav društvenih značenja, koji se, razvijajući se u semantičke veze, fiksiraju u prirodnom jeziku. Označavanje služi u svrhu legitimacije (priznavanja legitimnog, društveno priznatog, legitimnog) društvenog poretka, odnosno opravdavanja i potkrepljivanja uobičajenih načina prevladavanja kaosa destruktivnih sila koje prijete potkopati stabilne idealizacije svakodnevice.

S pojavom i postojanjem društvenih institucija povezano je formiranje kod svakog pojedinca posebnog skupa sociokulturnih dispozicija (habitusa), praktičnih shema djelovanja koje su za pojedinca postale njegova unutarnja "prirodna" potreba. Zahvaljujući habitusu pojedinci su uključeni u djelovanje društvenih institucija. Dakle, društvene institucije nisu samo mehanizmi, već "svojevrsna" tvornica značenja "koja postavlja ne samo obrasce ljudskih interakcija, već i načine shvaćanja, razumijevanja društvene stvarnosti i samih ljudi".

Ustroj i funkcije društvenih institucija

Struktura

koncept društvena ustanova predlaže:

  • prisutnost potrebe u društvu i njezino zadovoljenje mehanizmom reprodukcije društvenih praksi i odnosa;
  • ti mehanizmi, kao nadindividualne tvorevine, djeluju u obliku vrijednosno-normativnih kompleksa koji reguliraju društveni život u cjelini ili njegovu zasebnu sferu, ali za dobrobit cjeline;

Njihova struktura uključuje:

  • uzori ponašanja i statusi (propisi za njihovo izvršenje);
  • njihovo opravdanje (teorijsko, ideološko, religiozno, mitološko) u obliku kategorijalne mreže koja definira "prirodnu" viziju svijeta;
  • sredstva prijenosa društvenog iskustva (materijalnog, idealnog i simboličkog), kao i mjere koje stimuliraju jedno ponašanje, a potiskuju drugo, alati za održavanje institucionalnog poretka;
  • društveni položaji - same institucije predstavljaju društveni položaj (“prazni” društveni položaji ne postoje, pa otpada pitanje subjekata društvenih institucija).

Osim toga, oni pretpostavljaju postojanje određenih društvenih pozicija "profesionalaca" koji su u stanju pokrenuti ovaj mehanizam, igrajući po njegovim pravilima, uključujući cijeli sustav njihove pripreme, reprodukcije i održavanja.

Kako se isti pojmovi ne bi označavali različitim terminima i kako bi se izbjegla terminološka zbrka, društvene institucije treba shvatiti ne kao kolektivne subjekte, ne društvene skupine i ne organizacije, već kao posebne društvene mehanizme koji osiguravaju reprodukciju određenih društvenih praksi i društvenih odnosa. . A kolektivne subjekte i dalje treba zvati "društvene zajednice", "društvene skupine" i "društvene organizacije".

  • “Društvene institucije su organizacije i skupine u kojima se odvija život članova zajednice i koje, u isto vrijeme, obavljaju funkcije organiziranja i upravljanja tim životom” [Ilyasov F.N. Rječnik društvenih istraživanja http://www.jsr.su / dic/S.html].

Funkcije

Svaka društvena institucija ima glavnu funkciju koja određuje njezino "lice", povezanu s njezinom glavnom društvenom ulogom u konsolidaciji i reprodukciji određenih društvenih praksi i odnosa. Ako se radi o vojsci, onda je njezina uloga da sudjelovanjem u neprijateljstvima i demonstracijom vojne moći osigurava vojno-političku sigurnost zemlje. Osim nje, postoje i druge eksplicitne funkcije, donekle karakteristične za sve društvene institucije, koje osiguravaju provedbu glavne.

Uz eksplicitne, postoje i implicitne – latentne (skrivene) funkcije. Tako je Sovjetska armija u jednom trenutku izvršila niz skrivenih državnih zadataka neuobičajenih za nju - nacionalnu ekonomsku, kaznenu, bratsku pomoć "trećim zemljama", smirivanje i suzbijanje nereda, narodnog nezadovoljstva i kontrarevolucionarnih udara kako unutar zemlje i u zemljama socijalističkog lagera. Nužne su eksplicitne funkcije institucija. Oni su oblikovani i deklarirani u kodovima i fiksirani u sustavu statusa i uloga. Latentne funkcije izražavaju se u nepredviđenim rezultatima djelovanja institucija ili osoba koje ih predstavljaju. Dakle, demokratska država koja je u Rusiji uspostavljena početkom 1990-ih, kroz parlament, vladu i predsjednika, nastojala je poboljšati život ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i potaknuti građane na poštivanje zakona. To su bili jasni ciljevi i ciljevi. Zapravo, u zemlji je porasla stopa kriminala, a životni standard stanovništva je pao. To su rezultati latentnih funkcija institucija vlasti. Eksplicitne funkcije svjedoče o tome što su ljudi htjeli postići u okviru ove ili one institucije, a latentne pokazuju što je iz toga proizašlo.

Identifikacija latentnih funkcija društvenih institucija omogućuje ne samo stvaranje objektivne slike društvenog života, već također omogućuje minimiziranje njihovog negativnog i povećanje pozitivnog utjecaja kako bi se kontrolirali i upravljali procesima koji se u njemu odvijaju.

Društvene institucije u javnom životu obavljaju sljedeće funkcije, odnosno zadatke:

Ukupnost ovih društvenih funkcija oblikuje se u općedruštvene funkcije društvenih institucija kao određenih tipova društvenog sustava. Ove značajke su vrlo svestrane. Sociolozi različitih smjerova pokušali su ih nekako klasificirati, prikazati u obliku određenog uređenog sustava. Najpotpuniju i najzanimljiviju klasifikaciju prikazao je tzv. „institucionalna škola“. Predstavnici institucionalne škole u sociologiji (S. Lipset, D. Landberg i drugi) identificirali su četiri glavne funkcije društvenih institucija:

  • Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja tu funkciju je obitelj, ali u nju su uključene i druge društvene institucije, poput države.
  • Socijalizacija je prijenos na pojedinca obrazaca ponašanja i načina djelovanja koji su uspostavljeni u određenom društvu - institucije obitelji, obrazovanje, religija itd.
  • Proizvodnja i distribucija. Omogućuju gospodarske i društvene institucije upravljanja i kontrole – vlasti.
  • Funkcije upravljanja i kontrole ostvaruju se kroz sustav društvenih normi i propisa koji provode odgovarajuće vrste ponašanja: moralne i pravne norme, običaje, administrativne odluke itd. Društvene institucije kontroliraju ponašanje pojedinca kroz sustav sankcija.

Osim rješavanja svojih specifičnih zadataka, svaka društvena institucija obavlja univerzalne funkcije svojstvene svima njima. Zajedničke funkcije svih društvenih institucija uključuju sljedeće:

  1. Funkcija fiksiranja i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima skup normi i pravila ponašanja, utvrđenih, standardizirajući ponašanje svojih članova i čineći ovo ponašanje predvidljivim. Društvena kontrola osigurava red i okvir u kojem se aktivnosti svakog člana institucije moraju odvijati. Dakle, institucija osigurava stabilnost strukture društva. Zakonik Obiteljskog instituta pretpostavlja da su članovi društva podijeljeni u stabilne male skupine – obitelji. Društvena kontrola osigurava stanje stabilnosti za svaku obitelj, ograničava mogućnost njezina kolapsa.
  2. Regulatorna funkcija. Osigurava reguliranje odnosa među članovima društva razvijanjem obrazaca i obrazaca ponašanja. Sav ljudski život odvija se uz sudjelovanje različitih društvenih institucija, ali svaka društvena institucija regulira aktivnosti. Posljedično, osoba uz pomoć društvenih institucija pokazuje predvidljivost i standardno ponašanje, ispunjava zahtjeve uloge i očekivanja.
  3. Integrativna funkcija. Ova funkcija osigurava koheziju, međuovisnost i međusobnu odgovornost članova. To se događa pod utjecajem institucionaliziranih normi, vrijednosti, pravila, sustava uloga i sankcija. On usmjerava sustav interakcija, što dovodi do povećanja stabilnosti i cjelovitosti elemenata društvene strukture.
  4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne može razvijati bez prijenosa društvenog iskustva. Svaka institucija za normalno funkcioniranje treba dolazak novih ljudi koji su naučili njezina pravila. To se događa promjenom društvenih granica ustanove i promjenom generacija. Posljedično, svaka institucija osigurava mehanizam socijalizacije svojih vrijednosti, normi, uloga.
  5. Komunikacijske funkcije. Informacije koje proizvodi institucija trebale bi se širiti i unutar ustanove (u svrhu upravljanja i praćenja poštivanja društvenih normi) iu interakciji između institucija. Ova funkcija ima svoje specifičnosti – formalne veze. To je glavna funkcija instituta za medije. Znanstvene institucije aktivno percipiraju informacije. Komunikacijske mogućnosti institucija nisu iste: neke ih imaju u većoj, druge u manjoj mjeri.

Funkcionalne kvalitete

Društvene institucije razlikuju se jedna od druge po svojim funkcionalnim svojstvima:

  • Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javnih organizacija koje slijede političke ciljeve, usmjerene na uspostavu i održavanje određenog oblika političke vlasti. Njihova ukupnost čini politički sustav danog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti, stabiliziraju društveno klasne strukture koje dominiraju u društvu.
  • Sociokulturne i obrazovne ustanove imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu supkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz usvajanje održivih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i norme.
  • Normativno-orijentacijski - mehanizmi moralno-etičkog usmjeravanja i regulacije ponašanja pojedinaca. Njihov cilj je dati ponašanju i motivaciji moralni argument, etičku osnovu. Ove institucije afirmiraju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici.
  • Normativno-sankcioniranje - društvena i društvena regulacija ponašanja na temelju normi, pravila i propisa, sadržanih u pravnim i upravnim aktima. Obveznost normi osigurava se prisilnom moći države i sustavom odgovarajućih sankcija.
  • Ceremonijalno-simboličke i situacijsko-konvencionalne ustanove. Te se institucije temelje na više-manje dugoročnom usvajanju konvencionalnih (dogovornih) normi, njihovom službenom i neslužbenom učvršćivanju. Te norme reguliraju svakodnevne kontakte, različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Utvrđuju red i način međusobnog ponašanja, uređuju način prenošenja i razmjene obavijesti, pozdrava, obraćanja i sl., pravila sastanaka, sjednica i rad udruga.

Disfunkcija društvene institucije

Kršenje normativne interakcije s društvenim okruženjem, koje je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcijom društvene institucije. Kao što je već rečeno, temelj nastanka i funkcioniranja određene društvene institucije je zadovoljenje određene društvene potrebe. U uvjetima intenzivnih društvenih procesa, ubrzanja tempa društvenih promjena, može doći do situacije da se promijenjene društvene potrebe ne odražavaju na odgovarajući način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat toga, može doći do poremećaja u njihovim aktivnostima. Sa sadržajnog stajališta disfunkcija se izražava u dvosmislenosti ciljeva ustanove, nesigurnosti funkcija, u padu njezina društvenog ugleda i autoriteta, degeneraciji njezinih pojedinačnih funkcija u “simboličku”, ritualnu djelatnost, tj. jest, aktivnost koja nije usmjerena na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od jasnih izraza nefunkcionalnosti društvene institucije je personalizacija njezinog djelovanja. Društvena institucija, kao što znate, funkcionira prema vlastitim, objektivno djelujućim mehanizmima, gdje svaka osoba, na temelju normi i obrazaca ponašanja, u skladu sa svojim statusom, igra određene uloge. Personalizacija društvene ustanove znači da ona prestaje djelovati u skladu s objektivnim potrebama i objektivno utvrđenim ciljevima, mijenjajući svoje funkcije ovisno o interesima pojedinaca, njihovim osobnim kvalitetama i svojstvima.

Nezadovoljena društvena potreba može dovesti do spontane pojave normativno nereguliranih aktivnosti kojima se nastoji nadoknaditi nefunkcionalnost ustanove, ali nauštrb kršenja postojećih normi i pravila. U svojim ekstremnim oblicima djelovanje ove vrste može se izraziti u nezakonitim radnjama. Dakle, nefunkcioniranje nekih gospodarskih institucija razlog je postojanja tzv. „sive ekonomije“, koja rezultira špekulacijama, mitom, krađama itd. Ispravljanje nefunkcioniranja može se postići promjenom same društvene institucije ili stvaranjem nova društvena institucija koja zadovoljava ovu društvenu potrebu.

Formalne i neformalne društvene institucije

Društvene institucije, kao i društveni odnosi koje one reproduciraju i reguliraju, mogu biti formalne i neformalne.

Klasifikacija društvenih institucija

Osim podjele na formalne i neformalne društvene institucije, suvremeni istraživači razlikuju konvencije (ili “strategije”), norme i pravila. Konvencija je općeprihvaćeni recept: na primjer, "u slučaju kvara na telefonu, onaj koji je nazvao uzvratio je poziv." Konvencije podržavaju reprodukciju društvenog ponašanja. Norma podrazumijeva zabranu, zahtjev ili dopuštenje. Pravilo predviđa sankcije za kršenja, dakle prisutnost nadzora i kontrole ponašanja u društvu. Razvoj institucija povezan je s prijelazom pravila u konvenciju, tj. uz širenje uporabe ustanove i postupno odbacivanje u društvu prisile na njezino izvršenje.

Uloga u razvoju društva

Prema američkim istraživačima Daron Acemoglu i James A. Robinson (Engleski) ruski priroda javnih institucija koje postoje u pojedinoj zemlji određuje uspjeh ili neuspjeh razvoja ove zemlje, njihova knjiga Why Nations Fail, objavljena 2012. godine, posvećena je dokazivanju ove tvrdnje.

Proučavajući primjere mnogih zemalja svijeta, znanstvenici su došli do zaključka da je određujući i nužan uvjet za razvoj svake zemlje prisutnost javnih institucija, koje su nazvali javnim (eng. Inclusive institutes). Primjeri takvih zemalja su sve razvijene demokratske zemlje svijeta. Nasuprot tome, zemlje u kojima su javne institucije zatvorene osuđene su na zaostajanje i propadanje. Javne institucije u takvim zemljama, prema istraživačima, služe samo za bogaćenje elita koje kontroliraju pristup tim institucijama – riječ je o tzv. "ekstraktivne institucije" (eng. extractive institutes). Prema autorima, ekonomski razvoj društva nemoguć je bez naprednog političkog razvoja, odnosno bez formacije javne političke institucije. .

A) statusi, uloge i društvene norme

B) visokoškolske ustanove

C) zgrade, strukture i komunikacije

D) diplome, svjedodžbe i dozvole

Latentna funkcija suvremene ruske škole kao društvene institucije je

A) prijenos znanja, vještina i sposobnosti

B) socijalizacija mlađe generacije

C) učvršćivanje postojećeg sustava društvene nejednakosti

D) razvoj djetetove osobnosti

Društveno-ekonomska grupa je

A) svećenstvo

B) plemstvo

C) Kozaci

D) proletarijat

28. Društvena uloga je ...

A) očekivano ponašanje zbog statusa osobe

B) aktivna pozicija povezana s ciljem poboljšanja života društva

C) spontano, nepredvidivo ljudsko ponašanje

D) uloga koja podrazumijeva čast i poštovanje cijelog društva

U razvijenim kapitalističkim zemljama srednji sloj uključuje

A) 20-25% stanovništva

B) 30-35% stanovništva

C) 60-70% stanovništva

D) više od 80% stanovništva

30. U sekularnoj državi primjer je nečija promjena vjere

A) horizontalna pokretljivost

B) vertikalna pokretljivost prema dolje

C) vertikalna pokretljivost prema gore

Proučavajući društvenu mobilnost, Pitirim Sorokin je došao do zaključka da

A) postoji stalan trend povećane društvene mobilnosti

B) postoji stalni trend prema slabljenju socijalne pokretljivosti

C) ne postoji konzistentan trend prema povećanju ili smanjenju društvene mobilnosti

Dvije glavne vrste društvenosti F. Tennis je razmatrao

A) "zajednica" i "društvo"

B) "pleme" i "rod"

C) "narod" i "pleme"

D) "obitelj" i "klan"

Tri glavne komponente društvene nejednakosti u teoriji M. Webera su

A) prihod, uvjeti rada, slobodno vrijeme

B) bogatstvo, moć, prestiž

C) moć, obrazovanje, slobodno vrijeme

D) prestiž, obrazovanje, moć

34. Društvena klasa je...

A) društveno-pravna skupina

B) socioekonomska skupina

C) nasljedna skupina

D) interesna skupina

35. U postindustrijskom društvu većina ekonomski aktivnog stanovništva zaposlena je u ...

A) Vlada

B) industrijska proizvodnja

C) uslužna djelatnost

D) poljoprivreda

Hijerarhijski uređena društvena nejednakost naziva se

A) socijalna integracija

B) društvena dezintegracija

C) socijalno raslojavanje

D) socijalna diferencijacija



M. Weber identificirao je sljedeće vrste društvenog djelovanja

A) ciljno-racionalni, vrijednosno-racionalni, afektivni, tradicionalni

B) tradicionalno, inovativno, racionalno, iracionalno

C) svrhovito, ležerno, tradicionalno

D) konstruktivan, destruktivan, neutralan

38. Društveno djelovanje, prema shvaćanju M. Webera, je djelovanje koje ima subjektivno značenje i usmjereno je na ...

A) ponašanje druge osobe ili grupe osoba

B) javno dobro

C) podrška drugima u hitnim slučajevima

D) zajednički rad

39. Primjer je prihvaćanje izazova na dvoboj, prema M. Weberu

A) vrijednosno-racionalno djelovanje

B) svrhovito djelovanje

C) tradicionalno djelovanje

D) afektivno djelovanje

Razvijena je teorija da se tijekom društvene interakcije sagledava očima drugoga i tumači njegove namjere.

A) E. Hoffmann

B) J. Mead

C) J. Homans

D) M. Weber

Primjer delinkventnog ponašanja kod nas je

A) nepoštivanje pravila bontona

B) preljub

C) prosjačenje

D) sitne krađe

Prema teoriji E. Durheima, anomija se shvaća kao

A) proces mijenjanja društvenih normi

B) stanje koje karakterizira slabljenje ili raspad društvenih normi

C) konstrukcija društvenih normi

D) naglo povećanje učinka društvenih normi

43. R. Mertonova teorija anomije temelji se na stavu osobe prema ...

A) druge osobe

B) ciljevi i sredstva za postizanje ciljeva

C) provedba zakona

D) zakoni

U modernom ruskom društvu stigma nije

A) kaznena evidencija

B) potvrda o razvodu

C) Dijagnoza AIDS-a

D) invaliditet

Primjer neformalnih negativnih sankcija je

B) zatvorska kazna

D) oduzimanje imovine

najčešće uključuje određeni skup sastavnih elemenata koji se pojavljuju u više ili manje formaliziranom obliku, ovisno o vrsti ustanove. Srž ustanove su različiti oblici reguliranog zajedničkog djelovanja pojedinaca.

Razlikuju se sljedeći strukturni elementi društvene ustanove:

Namjena i opseg pitanja koje zavod pokriva svojim djelovanjem;

Raspon specifičnih funkcija koje osiguravaju postizanje ovog cilja;

Normativno određene društvene uloge i statusi, karakteristični za dati institut, prikazani u strukturi instituta;

Institucije i sredstva potrebna za postizanje cilja i provedbu funkcija (materijalnih, simboličkih i idealnih).

Sankcije prema osobama koje obavljaju institucionalne funkcije i prema osobama koje su predmet tih radnji.

Neki istraživači smatraju da među elementima društvene institucije vrijedi istaknuti samo: a) društveni status, u kojem su fiksirani stabilni znakovi objekata regulacije, određeni objektivnim položajem pojedinca u sustavu društvenih odnosa; b) društvena uloga kao dinamički oblik društvenog statusa; c) norme, uz pomoć kojih se formalizira međuovisnost ljudi u okviru društvene institucije: norme određuju standard ponašanja, kao i procjenu aktivnosti i sankcije za devijantno ponašanje, uvjeti su za odabir ponašanja uloga .

Nužan uvjet za djelovanje ustanove je ispunjavanje društvenih uloga od strane pojedinaca, temeljeno na provođenju očekivanih radnji i poštivanju obrazaca (normi) ponašanja. Norme usmjeravaju, reguliraju, formaliziraju djelovanje i interakciju pojedinaca unutar ustanove. Svaku instituciju karakterizira određeni skup normi, koje su objektivizirane najčešće u simboličkim oblicima (regulatorni dokumenti).

Društvena institucija djeluje kao oblik dominacije i podređenosti članova određene zajednice određenim normama i standardima. Istraživači razlikuju dva oblika postojanja institucija - jednostavne i složene. U jednostavnim oblicima, same društvene vrijednosti, ideali, norme osiguravaju stabilnost postojanja i funkcioniranja društvene institucije, određujući društvene uloge pojedinaca, čije ispunjavanje omogućuje ostvarivanje društvenih funkcija institucije i odgovarajućih društvenih potreba. biti zadovoljan (na primjer, obitelj). U složenim oblicima društvenih institucija funkcije moći se sve više lokaliziraju, a upravljački odnosi izdvajaju u zaseban podsustav koji usmjerava i organizira institucionalne odnose.

Po prirodi organizacije institucije se dijele na formalne i neformalne. Djelovanje prvih temelji se na strogim, normativnim i, po mogućnosti, zakonski fiksiranim propisima, pravilima, uputama (država, vojska, sud itd.). U neformalnim institucijama ne postoji takva regulacija društvenih uloga, funkcija, sredstava i metoda djelovanja te sankcija za nenormativno ponašanje. Zamjenjuje ga neformalna regulacija kroz tradiciju, običaje, društvene norme itd. Time neformalna institucija ne prestaje biti institucija i obavljati odgovarajuće regulatorne funkcije.


Pod funkcijama društvene institucije obično razumiju različite aspekte svog djelovanja, odnosno posljedice tog djelovanja.

Glavna, opća funkcija svake društvene ustanove je zadovoljavanje društvenih potreba zbog kojih je nastala i postoji. Za obavljanje ove funkcije svaka institucija mora obavljati niz funkcija koje osiguravaju zajedničko djelovanje ljudi koji teže zadovoljenju potreba.

Razmatrajući funkcije koje obavljaju društvene ustanove, ne treba zaboraviti da jedna institucija, u pravilu, obavlja više funkcija istovremeno; različite institucije mogu obavljati zajedničke funkcije; na različitim stupnjevima razvoja društva, neke funkcije mogu nestati iz institucije, a mogu nastati nove, ili se vrijednost jedne te iste funkcije može povećavati ili smanjivati ​​s vremenom; ista institucija u različitim društveno-ekonomskim formacijama može obavljati različite funkcije.

Znanstvena analiza društvenih institucija uključuje pokušaje otkrivanja najopćenitijih i univerzalnih skupova vrijednosno-normativnih obrazaca ponašanja, koji su u svim društvima usmjereni oko glavnih funkcija i usmjereni na ostvarenje temeljnih društvenih potreba. S tim u vezi, sljedeće

vrste institucija prema funkcionalnoj namjeni, sadržaju, načinu i predmetu uređenja:

1) gospodarske institucije nastaju na materijalnoj osnovi društva i bave se proizvodnjom i raspodjelom dobara i usluga, reguliranjem novčanog prometa, organizacijom i podjelom rada itd. (vlasništvo, oblici i metode razmjene, novac , vrsta proizvodnje);

2) političke institucije povezane su s uspostavom, izvršavanjem i održavanjem vlasti, osiguravaju reprodukciju i očuvanje ideoloških vrijednosti, stabiliziraju društveni stratifikacijski sustav koji postoji u društvu (država, vlast, policija, političke stranke, ideologija, sindikati i dr.). javne organizacije koje slijede političke ciljeve);

3) religijski - organiziranje odnosa osobe prema transcendentalnim silama i svetim objektima (crkva);

4) društveno-kulturne i obrazovne ustanove (obitelj, obrazovanje, znanost) stvorene za stvaranje, jačanje i razvoj kulture, za zaštitu određenih vrijednosti i normi, organiziranje procesa njihove asimilacije i reprodukcije, za socijalizaciju mladih, za prenijeti im kulturne vrijednosti društva u cjelini, uključivanje nove generacije u određenu subkulturu;

5) situacijsko-konvencionalne i ceremonijalno-simboličke - ustanove koje uspostavljaju načine međusobnog ponašanja članova zajednice, reguliraju svakodnevne međuljudske odnose, olakšavaju međusobno razumijevanje, kao i ritualizirane norme (način pozdravljanja, čestitanja, proslave imendana, organizacije vjenčanja). proslave itd.);

6) normativno-orijentacijske - institucije koje provode moralno-etičko usmjeravanje i reguliranje ponašanja, dajući ljudskom ponašanju etičku, moralnu osnovu (moral, kodeks);

7) normativno-sankcionirajuće - institucije koje reguliraju ponašanje na temelju pravnih i upravnih normi, čija je obveznost osigurana vlašću države i sustavom sankcija (institucija prava).

Valja napomenuti da se razvojem društva nove društvene potrebe formaliziraju i aktualiziraju, nove institucije se pojavljuju, obrazlažu i prepoznaju.

Prema teoriji J. Homansa, u sociologiji postoje četiri vrste objašnjenja i opravdanja društvenih institucija. Prvi je psihološki tip, koji polazi od činjenice da je svaka društvena institucija u svojoj genezi psihološka tvorevina, stabilan proizvod razmjene aktivnosti. Drugi tip je povijesni, smatra institucije konačnim proizvodom povijesnog razvoja određenog područja djelatnosti. Treći tip je strukturalni, koji dokazuje da "svaka institucija postoji kao posljedica svog odnosa s drugim institucijama u društvenom sustavu". Četvrti je funkcionalni, koji se temelji na stavu da institucije postoje jer obavljaju određene funkcije u društvu, pridonoseći njegovoj integraciji i postizanju homeostaze.

Razmatrajući moguću logiku opravdanja institucionalnog pristupa bilo kojem društvenom fenomenu, D.P. Gavre prvim stupnjem tog puta smatra funkcionalni tip objašnjenja. Funkcionalno obilježje jedno je od najvažnijih obilježja društvene institucije, a upravo su društvene institucije glavni element strukturnog mehanizma kojim društvo regulira socijalnu homeostazu i po potrebi provodi društvene promjene. Stoga, “ako se dokaže da su funkcije bilo koje proučavane pojave društveno značajne, da su njihova struktura i nomenklatura bliske strukturi i nomenklaturi funkcija koje društvene institucije obavljaju u društvu, to će biti važan korak u potkrepljivanju njezine institucionalne priroda” .

Sljedeći kriterij za utemeljenje institucionalne interpretacije pojedinog fenomena je strukturalni. Institucionalni pristup analizi društvenih pojava temelji se na ideji da je društvena institucija proizvod razvoja cjelokupnog društvenog sustava, ali istovremeno specifičnost glavnih mehanizama njezina funkcioniranja ovisi o unutarnjim obrascima razvoja odgovarajuće vrste djelatnosti. Stoga je važno analizirati načine uključivanja ovog fenomena u različite sfere društvenog života, interakciju s drugim društvenim institucijama, dokaz da je on sastavni element bilo koje sfere društva (ekonomske, političke, kulturne, itd.), ili njihovu kombinaciju. , te osigurava njegovo (njihovo) funkcioniranje.

Treća faza, nakon funkcionalne i konstruktivne opravdanosti, prema Gavreu, najvažnija je. U ovoj se fazi utvrđuje bit institucije koja se proučava, formulira odgovarajuća definicija, a na temelju analize glavnih institucionalnih obilježja utvrđuje se legitimnost njezina institucionalnog predstavljanja. Potom se izdvajaju njezine specifičnosti, vrsta i mjesto u sustavu institucija društva, analiziraju uvjeti za nastanak institucionalizacije.

U četvrtoj i posljednjoj fazi otkriva se struktura institucije, daju se karakteristike njezinih glavnih elemenata i naznačuju se obrasci njezina funkcioniranja.

Među najvažnijim funkcije, koje društvene institucije djeluju u društvu uključuju:

1. Stvaranje mogućnosti (organiziranjem zajedničkih aktivnosti ljudi) za zadovoljenje društvenih potreba.

2. Funkcija fiksiranja i reprodukcije društvenih odnosa – kroz sustav pravila i normi ponašanja koji fiksira i standardizira ponašanje svakog člana institucije i čini to ponašanje predvidljivim.

Institucije uključuju vrijednosti i norme koje slijedi većina. Svi institucionalizirani načini ponašanja zaštićeni su i poduprti prilično oštrim sankcijama. Društvena institucija ima svoj sustav vrijednosti i normativne regulative, koji određuje zašto postoji, što se smatra vrijednim, a što nedostojnim, kako se ponašati u ovom određenom sustavu odnosa.

3. Regulatorna funkcija – kroz obrazac ponašanja, normi i kontrole razvijen od strane društvene institucije koja regulira odnose između članova društva (dakle, društvena institucija djeluje kao element sustava društvene kontrole).

Institucije su međusobno povezani sustavi uređenih društvenih veza koji čine ponašanje svakog pojedinog člana društva sasvim predvidljivim u smislu njegovih usmjerenja i oblika ispoljavanja. Postojeća institucionalna pravila mogu značajno spriječiti razvoj određenih devijacija i vratiti određeno ponašanje u uobičajeni (uobičajeni, pravilan, općeprihvaćen) tok.

4. Integrativna funkcija, izražena u procesima kohezije, međuovisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih skupina, koji se odvijaju pod utjecajem institucionaliziranih normi, pravila, sankcija i sustava uloga.

5. Prevoditeljska funkcija - kroz prijenos socijalnog iskustva na nove osobe koje dolaze u socijalnu ustanovu kako zbog širenja društvenih granica ustanove tako i zbog smjene generacija; Da bi to postigla, svaka institucija osigurava mehanizam koji omogućuje pojedincima da se druže s njezinim vrijednostima, normama i ulogama.

6. Komunikativna funkcija - kroz diseminaciju informacija proizvedenih u institutu kako unutar instituta u svrhu upravljanja i praćenja poštivanja normi, tako i njihov prijenos u interakciji s drugim institucijama.

6. Osiguravanje kontinuiteta i održivosti društvenog života, uključujući promjene u sastavu članova društva, kroz održavanje i nastavak neosobnih društvenih funkcija (proizvodnja, distribucija, zaštita itd.).

Dakle, kako je zapisao T. Parsons, institucionalni sustav društva je svojevrsni okvir, okosnica društvenog života, jer osigurava društveni poredak u društvu, njegovu stabilnost i integraciju.

Pri analizi društvenih institucija korisno je uzeti u obzir podjelu funkcija na eksplicitne i skrivene (latentne). Ovu razliku predložio je R. Merton za objašnjenje određenih društvenih pojava, kada je potrebno uzeti u obzir ne samo očekivane i vidljive posljedice, već i neizvjesne, sporedne, sekundarne. Eksplicitnim se smatraju funkcije čije su posljedice implementacije namjerne i ljudi ih prepoznaju. Latentne (skrivene) funkcije, za razliku od eksplicitnih, nisu unaprijed planirane, nenamjerne su, a njihove se posljedice ne shvaćaju odmah i ne uvijek (čak i ako se prepoznaju i prepoznaju, smatraju se nusproduktom), a ponekad se ostati potpuno nesvjestan do kraja.

Treba napomenuti da se pojam "funkcija" obično tumači u pozitivnom smislu, odnosno da se podrazumijevaju povoljne posljedice djelovanja društvene ustanove. Djelatnost ustanove smatra se funkcionalnom ako pridonosi održavanju stabilnosti i integracije društva.

Najvažnije obilježje djelovanja društvenih institucija je njihova stalna interakcija s društvenom okolinom, a to je društvo. Kršenje ovog procesa generira disfunkciju društvenih institucija. Kao što je ranije navedeno, glavna funkcija socijalne ustanove je zadovoljenje određene društvene potrebe. No, s vremenom procesi koji se odvijaju u društvu mijenjaju potrebe kako pojedinaca, tako i cijelih društvenih zajednica, što pak mijenja prirodu odnosa društvenih institucija s društvenom okolinom. Neke potrebe postaju manje značajne, a neke posve nestaju, zbog čega institucije koje su te potrebe ispunjavale prestaju odgovarati zahtjevima vremena i njihovo daljnje postojanje postaje besmisleno, a ponekad i otežavajuće društvenom životu. Zbog inertnosti društvenih veza, takve ustanove mogu još neko vrijeme djelovati kao danak tradiciji, ali najčešće vrlo brzo prestaju s radom.

Nefunkcionalnom se smatra djelatnost društvene ustanove koja ometa ostvarivanje socijalnih potreba društva, usmjerena je ne na očuvanje, nego na rušenje društvenog sustava.

U razdoblju intenzivnih društvenih promjena u društvu često dolazi do situacija kada se promijenjene društvene potrebe ne mogu adekvatno reflektirati na strukturu i funkcije već postojećih društvenih institucija, što može dovesti do disfunkcionalnosti. Disfunkcija se može izraziti kako u vanjskoj, formalnoj (“materijalnoj”) strukturi (nedostatak materijalnih sredstava, osposobljenog kadra itd.), autoritetu instituta itd.).
KATEGORIJE
Probir
Ultrazvuk ekstremiteta
Vrste ultrazvuka
ultrazvuk abdomena
ultrazvuk prsnog koša

POPULARNI ČLANCI
Deset znakova muškarčeve ljubavi prema ženi - Ponašanje ljubavnika

Deset znakova muškarčeve ljubavi prema ženi - Ponašanje ljubavnika
Četiri faze života i smrti u Ayurvedi

Četiri faze života i smrti u Ayurvedi
Najromantičniji i najljubazniji znakovi zodijaka

Najromantičniji i najljubazniji znakovi zodijaka
Kako razumjeti da vas žena ne voli (oznake da je vrijeme da potražite novu)?

Kako razumjeti da vas žena ne voli (oznake da je vrijeme da potražite novu)?

"Bijeli šum" i pregovori sa svijetom mrtvih

2022 "kingad.ru" - ultrazvučni pregled ljudskih organa