Društveni napredak iz oblika promjene u društvu. Utjecaj tehnološkog napretka na društvo

Ideja progresivnog razvoja ušla je u znanost kao sekularizirana (svjetovna) verzija kršćanske vjere u providnost. Slika budućnosti u biblijskim pričama bila je nepovratan, predodređen i sveti proces razvoja ljudi, vođen božanskom voljom. Međutim, izvori ove ideje nalaze se mnogo ranije. Zatim ćemo analizirati što je napredak, koja je njegova svrha i značaj.

Prvi spomeni

Prije nego što kažemo što je progres, potrebno je ukratko povijesno opisati nastanak i širenje ove ideje. Konkretno, u starogrčkoj filozofskoj tradiciji postoje argumenti o poboljšanju postojeće društveno-političke strukture koja se razvila od primitivne zajednice i obitelji do antičke politike, tj. grada-države (Aristotel "Politika", Platon "Zakoni" "). Nešto kasnije, tijekom srednjeg vijeka, Bacon je pokušao primijeniti koncept i pojam progresa na ideološkom polju. Po njegovom mišljenju, znanje stečeno tijekom vremena sve se više obogaćuje i unapređuje. Tako svaka sljedeća generacija može vidjeti dalje i bolje od svojih prethodnika.

Što je napredak?

Ova riječ ima latinske korijene i u prijevodu znači "uspjeh", "kretanje naprijed". Progres je smjer razvoja progresivne prirode. Ovaj proces karakterizira prijelaz na više od nižeg, od manje ka savršenijem. Napredak društva je globalni, svjetsko-povijesni fenomen. Ovaj proces uključuje uspon ljudskih zajednica od divljaštva, primitivnih stanja do vrhunaca civilizacije. Taj se prijelaz temelji na političkim i pravnim, moralno-etičkim, znanstvenim i tehničkim dostignućima.

Glavne komponente

Iznad je opisano što je napredak i kada se prvi put počelo govoriti o ovom pojmu. Pogledajmo njegove komponente. Tijekom poboljšanja razvijaju se sljedeći aspekti:

• Materijal. U ovom slučaju govorimo o najpotpunijem zadovoljenju dobrobiti svih ljudi i uklanjanju bilo kakvih tehničkih ograničenja za to.
• socijalna komponenta. Ovdje govorimo o procesu približavanja društva pravdi i slobodi.
• znanstveni. Ova komponenta odražava proces kontinuiranog, produbljivanja i širenja znanja o okolnom svijetu, njegov razvoj kako u mikro tako iu makrosferi; oslobađanje znanja od granica ekonomske svrhovitosti.

novo vrijeme

Tijekom tog razdoblja počinje se vidjeti napredak u prirodnim znanostima. G. Spencer je izrazio svoje stajalište o procesu. Po njegovom mišljenju, napredak - kako u prirodi tako iu društvu - bio je podložan općoj evolucijski rastućoj složenosti unutarnjeg funkcioniranja i organizacije. S vremenom su se oblici napretka počeli nazirati u književnosti, općoj povijesti. Nije zanemarena ni umjetnost. U različitim civilizacijama postojale su različite društvene. naloga, što je pak dovelo do različitih vrsta napretka. Formirane su takozvane "ljestve". Na vrhuncu su bila najrazvijenija i najciviliziranija društva Zapada. Nadalje, na različitim stupnjevima postojale su druge kulture. Raspodjela je ovisila o stupnju razvoja. Došlo je do "vesternizacije" koncepta. Kao rezultat toga, pojavile su se takve vrste napretka kao što su "amerikocentrizam" i "eurocentrizam".

Najnovije vrijeme

U tom je razdoblju odlučujuća uloga dodijeljena čovjeku. Weber je istaknuo tendenciju prema racionalizaciji univerzalnog karaktera u menadžmentu raznih vrsta, a Durkheim je naveo i druge primjere napretka. Govorio je o trendu društvene integracije kroz "organsku solidarnost". Temeljio se na komplementarnom i obostrano korisnom doprinosu svih sudionika u društvu.

Klasičan koncept

Prijelaz iz 19. u 20. stoljeće naziva se "trijumfom ideje razvoja". U to je vrijeme opće uvjerenje da znanstveni i tehnološki napredak može jamčiti stalno poboljšanje života bilo popraćeno duhom romantičnog optimizma. Općenito, u društvu je postojao klasičan koncept. Bila je to optimistična ideja o postupnom oslobađanju čovječanstva od straha i neznanja na putu prema sve profinjenijim i višim razinama civilizacije. Klasični koncept temeljio se na konceptu linearnog ireverzibilnog vremena. Ovdje je napredak bio pozitivno karakterizirana razlika između sadašnjosti i budućnosti, ili prošlosti i sadašnjosti.

Ciljevi i ciljevi

Pretpostavljalo se da će se opisano kretanje neprekidno nastaviti ne samo u sadašnjosti, već iu budućnosti, unatoč slučajnim odstupanjima. Među masama je bilo prilično rašireno uvjerenje da se napredak može održati na svim stupnjevima, u svakoj osnovnoj strukturi društva. Kao rezultat toga, svi su trebali postići puni prosperitet.

Glavni kriteriji

Među njima su najčešći bili:

• Religiozno savršenstvo (J. Buse, Augustin).
• Porast znanstvenih spoznaja (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Jednakost i pravda (K. Marx, T. More).
• Proširenje individualne slobode u kombinaciji s razvojem morala (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizacija, industrijalizacija, usavršavanje tehnologije (K. A. Saint-Simon).
• Prevlast nad prirodnim silama (G. Spencer).

Kontroverza napretka

Prve sumnje u ispravnost koncepta počele su se izražavati nakon Prvog svjetskog rata. Nedosljednost napretka sastojala se u pojavi ideja o negativnim nuspojavama u razvoju društva. F. Tennis je bio jedan od prvih koji je kritizirao. Smatrao je da društveni razvoj od tradicionalnog prema modernom, industrijskom, ne samo da nije poboljšao, već je, naprotiv, pogoršao životne uvjete ljudi. Primarne, izravne, osobne društvene veze tradicionalne ljudske interakcije zamijenjene su neizravnim, neosobnim, sekundarnim, isključivo instrumentalnim kontaktima svojstvenim suvremenom svijetu. To je, prema Tennisu, bio glavni problem napretka.

Pojačanje kritike

Nakon Drugog svjetskog rata mnogima je postalo jasno da razvoj na jednom području povlači negativne posljedice na drugom. Industrijalizaciju, urbanizaciju, znanstveni i tehnološki napredak pratilo je i onečišćenje okoliša. Što je pak izazvalo novu teoriju. Uvjerenje da čovječanstvo treba kontinuirani ekonomski napredak zamijenjeno je alternativnom idejom o "ograničenjima rasta".

Prognoza

Istraživači su izračunali da kada se razine potrošnje u različitim zemljama približe zapadnim standardima, planet bi mogao eksplodirati zbog preopterećenosti okoliša. Koncept "zlatne milijarde", prema kojem samo 1 milijarda ljudi iz bogatih zemalja može dobiti sigurnu egzistenciju na Zemlji, potpuno je potkopao glavni postulat na kojem se temeljila klasična ideja progresa - usmjerenost prema boljoj budućnosti za svi živi bez iznimke. Uvjerenje u superiornost smjera razvoja kojim se odvijala civilizacija Zapada, koji je dugo dominirao, zamijenjeno je razočaranjem.

Utopijska vizija

Ovo razmišljanje odražavalo je visoko idealizirane ideje o najboljem društvu. To je utopističko razmišljanje, mora se pretpostaviti, također dobilo snažan udarac. Posljednji od pokušaja implementacije ove vrste vizije svijeta bio je svjetski socijalistički sustav. Istodobno, čovječanstvo u ovoj fazi nema u rezervi projekte "sposobne mobilizirati kolektivne, univerzalne akcije, zarobiti ljudsku maštu", koji bi mogli usmjeriti društvo prema svjetlijoj budućnosti (tu su ulogu vrlo učinkovito imale ideje socijalizma ). Umjesto toga, danas postoje ili jednostavne ekstrapolacije trenutnih trendova ili katastrofična proročanstva.

Razmišljanja o budućnosti

Razvoj ideja o nadolazećim događajima trenutno ide u dva smjera. U prvom slučaju definiran je prevladavajući pesimizam u kojem su vidljive sumorne slike propadanja, destrukcije i degeneracije. Zbog razočaranja znanstvenim i tehničkim racionalizmom počeli su se širiti misticizam i iracionalizam. Emocije, intuicija, podsvjesna percepcija sve se više suprotstavljaju razumu i logici na jednom ili drugom području. Prema tvrdnjama radikalnih postmodernih teorija, u suvremenoj su kulturi nestali pouzdani kriteriji prema kojima se razlikovao mit od stvarnosti, ružno od lijepoga, vrlina od mane. Sve to ukazuje da je nastupila era "više slobode" od morala, tradicije, progresa, uostalom. U drugom smjeru aktivno se traga za novim konceptima razvoja koji mogu dati ljudima pozitivne smjernice za nadolazeća razdoblja, spasiti čovječanstvo od neutemeljenih iluzija. Postmoderne ideje uglavnom su odbacile tradicionalnu verziju razvojne teorije s finalizmom, fatalizmom i determinizmom. Većina ih je preferirala druge primjere napretka – druge probabilističke pristupe razvoju društva i kulture. Neki teoretičari (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) u svojim konceptima ideju tumače kao moguću priliku za poboljšanje, koje se može dogoditi s određenim stupnjem vjerojatnosti, ili može proći nezapaženo.

Načelo konstruktivizma

Od sve raznolikosti pristupa, upravo je ovaj koncept poslužio kao teorijski temelj postmodernizma. Zadatak je pronaći pokretačke snage napretka u svakodnevnom normalnom životu ljudi. Prema K. Lashu, rješenje zagonetke pruža sigurnost da se poboljšanja mogu dogoditi isključivo ljudskim naporima. U suprotnom, zadatak je jednostavno nerješiv.

Alternativni koncepti

Svi oni, koji su nastali u okviru teorije aktivnosti, vrlo su apstraktni. Alternativni koncepti obraćaju se "čovjeku u cjelini" bez posebnog zanimanja za kulturne i civilizacijske razlike. U ovom slučaju, zapravo, vidljiv je novi tip socijalne utopije. Riječ je o kibernetičkoj simulaciji društvenih kultura idealnog poretka, promatranih kroz prizmu ljudskog djelovanja. Ti koncepti vraćaju pozitivne smjernice, stanovitu vjeru u vjerojatan progresivni razvoj. Štoviše, oni imenuju (iako na visokoj teorijskoj razini) izvore i uvjete rasta. Pritom alternativni koncepti ne odgovaraju na glavno pitanje: zašto čovječanstvo, „slobodno od“ i „slobodno za“, u nekim slučajevima bira napredak i teži „novom, aktivnom društvu“, ali često dekadencija i destrukcija služe kao vodič za što zauzvrat dovodi do stagnacije i nazadovanja. Na temelju toga teško da se može tvrditi da je društvu potreban napredak. To se objašnjava činjenicom da je nemoguće dokazati hoće li čovječanstvo htjeti ostvariti svoju kreativnu sposobnost u budućnosti. Odgovora na ova pitanja nema ni u kibernetici i teoriji sustava. No, detaljno su analizirani po vjeri i kulturi. U tom pogledu, kao alternativa konstruktivističkom modernizmu u teoriji progresa, danas može djelovati sociokulturni etikocentrizam.

Konačno

Suvremeni ruski filozofi sve se više vraćaju u “srebrni vijek”. Okrećući se ovoj baštini, ponovno pokušavaju čuti izvornost ritmova nacionalne kulture, prevesti ih na strog znanstveni jezik. Prema Panarinu, biomorfna struktura spoznaje pokazuje čovjeku sliku kozmosa kao žive, organske cjeline. Njegov prostor u ljudima budi motivaciju višeg reda, nespojive s neodgovornim potrošačkim egoizmom. Danas je jasno da moderna društvena znanost zahtijeva ozbiljnu reviziju postojećih temeljnih načela, prioriteta i vrijednosti. Čovjeku može sugerirati nove smjerove, ako on zauzvrat u sebi nađe dovoljno snage da ih iskoristi.

Jeste li već upoznati s pojmom društvene dinamike? Društvo ne stoji mirno, stalno mijenja smjer svog razvoja. Da li društvo doista ubrzava svoj razvoj, u kojem je smjeru? Kako na njega točno odgovoriti, analizirat ćemo u zadatku 25 iza teme.

"Napredak je kretanje u krug, ali sve brže i brže"

Tako je mislio i američki pisac Leonard Levinson.

Za početak, sjetite se da već znamo koncept i njega te smo također razradili temu

Podsjetimo da je jedan od znakova razvoj, kretanje. Društvo je u stalnom procesu promjena, institucije koje su mu potrebne razvijaju se, kompliciraju. Netražene institucije odumiru. Već smo pratili razvoj Instituta

Osvrnimo se na ostale važne institucije - njihov razvoj i društvenu potražnju u njima prikazat ćemo u obliku tablice:

Društvena dinamika izražava se u različitim pravcima razvoja društva.

Napredak- progresivni razvoj društva, izražen u kompliciranju društvene strukture.

Regresija– degradacija društvene strukture i društvenih odnosa (obrnuti termin PROGRESS, njegov antonim).

Pojmovi NAPREDAK i REGRES vrlo su uvjetni, ono što je tipično za razvoj jednog društva ne može biti prihvatljivo za drugo. Podsjetimo se da su u drevnoj Sparti slabi novorođeni dječaci jednostavno bacani s litice, jer nisu mogli postati ratnici. Danas nam ovaj običaj izgleda barbarski.

Evolucija- postupni razvoj društva (obrnuti termin REVOLUCIJA, njegov antonim). Jedan od njegovih oblika je reforma- promjena koja proizlazi i mijenja odnose u jednom od područja (na primjer, agrarna reforma P.A. Stolipina). REVOLUCIJA u smislu dolazi iz

Društvena dinamika je predmet proučavanja jedne od znanosti o DRUŠTVU – socijalne.Postoje dva glavna pristupa proučavanju društva.

Prema Marxu, svako društvo mora proći sve faze razvoja i doći do (linearnog razvoja). Civilizacijski pristup predviđa alternativne načine svakoga, paralelno postojanje društava s različitim stupnjevima razvoja, što više odgovara suvremenoj stvarnosti. Upravo je ovaj pristup najtraženiji u kontekstu USE zadataka.

Pokušajmo u obliku tablice usporediti tri vrste poduzeća u smislu različitih važnih parametara:

I zaključujemo da u povijesnom razvoju postoje tri glavna tipa društva:

Tradicionalno društvo - povijesni tip civilizacije koji se temelji i na prevlasti i

industrijsko društvo - povijesni tip civilizacije utemeljen na uvođenju likvidacije monarhijskog političkog sustava srednjeg vijeka.

Postindustrijsko (informacijsko) društvo - moderni tip civilizacije temeljen na dominaciji (kompjuteri u proizvodnji, rezultat 20.st.

Tako smo danas obradili sljedeće važne teme iz

• Pojam društvenog napretka;
• Multivarijantnost društvenog razvoja (tipovi društava).

A sada RADIONICA! UČVRŠĆIVANJE DANAS STEČENOG ZNANJA!

Mi provodimo

vježbanje 25. Koje je značenje društvenih znanstvenika u konceptu "kriterija napretka"? Oslanjajući se na znanje iz kolegija društvenih znanosti, sastavite dvije rečenice: jednu koja otkriva obilježja napredovanja, a drugu koja sadrži podatke o kriteriju(ima) za određivanje napredovanja.

Za početak, nemojte činiti najčešću pogrešku povezanu s ovim zadatkom. Od nas se ne traže dvije rečenice, već POJAM i 2 REČENICE (ukupno tri!). Dakle, sjetili smo se koncepta progresa - progresivnog razvoja društva, njegovog kretanja naprijed. Izaberimo sinonim za riječ kriterij - mjerilo, mjerilo. Odnosno:
“Kriterij napretka” je mjera po kojoj se prosuđuje stupanj razvoja nekog društva.

1. Značajka progresa je njegova nedosljednost, svi kriteriji progresa su subjektivni.

I, zapamtite da iako se stupanj razvoja društva može mjeriti na različite načine (postoje mnogi pristupi - stupanj razvoja znanosti, tehnologije i tehnologije, stupanj demokracije, općeprihvaćeni jedinstveni kriterij - humanost društva) . Tako:

2. Univerzalni kriterij za određivanje napretka je stupanj humanosti društva, sposobnost da se osiguraju maksimalni uvjeti za razvoj svake osobe.

Dakle, evo kako izgleda naš odgovor:

25. “Kriterij napretka” je mjera po kojoj se prosuđuje stupanj razvoja nekog društva.

1. Značajka progresa je njegova nedosljednost, svi kriteriji progresa su subjektivni.
2. Univerzalni kriterij za određivanje napretka je stupanj humanosti društva, sposobnost da se osiguraju maksimalni uvjeti za razvoj svake osobe.

Prije proučavanja društvenog napretka potrebno je razjasniti što znače pojmovi "progres" i "regresija". Pojmovi „promjene“ i „razvoja“ ključni su za razumijevanje identificiranog problema. Promijeniti znači prijelaz sustava iz jednog stanja u drugo. Promjene su kvantitativne i kvalitativne, reverzibilne i ireverzibilne. Razvoj s druge strane, to je samo kvalitativna, pravilna i nepovratna promjena u sustavima.

Dakle, tri značajke otkrivaju bit pojma "razvoj".

1. Razvoj ne karakterizira sve promjene, već samo one kvalitativne.

2. Ireverzibilnost je najvažnija karakteristika razvoja. Ako je bilo koji proces reverzibilan, odnosno njegova svojstva, kvalitete mogu se pojaviti, nestati i ponovno se pojaviti, onda je to promjena, ali ne i razvoj.

3. Uzorak . Odsutnost pravilnosti tipična je za slučajne procese, na primjer, katastrofe. Ne mogu se smatrati razvojem.

Dakle: predloženo shvaćanje razvoja ne karakterizira sve vrste kvantitativnih i kvalitativnih promjena, već samo one koje rezultiraju redovitim, ireverzibilnim kvalitativnim promjenama.

Razvoj je kontradiktorna pojava i može se odvijati i uzlaznom i silaznom linijom – i napredovanjem i nazadovanjem.

Napredak- oblik razvoja povezan s prijelazom iz manje savršenog u savršenije stanje, iz nižeg u više.

Regresija- suprotni koncept je oblik razvoja povezan s prijelazom iz višeg u niže stanje. Ovo je kretanje unatrag, to su procesi dezintegracije, destrukcije, gubitka sposobnosti sustava da obavlja potrebne funkcije.

Društveni napredak- ovo je uzlazni, progresivni razvoj čovječanstva, povezan s prijelazom iz manje savršenog u savršenije stanje.

razvoj zajednice ima proturječan karakter: to je jedinstvo progresivnog i regresivnog. S tim u vezi, postavlja se pitanje, kako razlikovati progresivni razvoj od regresivnog? Drugim riječima, koji je kriterij, odnosno “mjera”, oznaka progresivnog razvoja?

Kriteriji društvenog napretka su Općenito i privatni.

Opći kriterij za napredak društva može se promatrati kao trojstvo sljedeći pokazatelji:

1. Stupanj razvoja proizvodnih snaga društva - tehnika, tehnologija, znanost, promet, komunikacije i, na kraju, ono najvažnije - osoba koja zna i želi raditi.

2. Stupanj usklađenosti ekonomske, pravne, političke i dr zakoni, djelovanje u društvu, razvojne potrebe proizvodne snage .

3. Stupanj društvene slobode radno stanovništvo i socijalno osiguranje invalidna populacija.

Osim općeg kriterija društvenog napretka, za ocjenu prirode razvoja pojedinih aspekata društvenog života, privatni kriteriji.

Navedimo neke primjere pojedinih kriterija u raznim sferama javnog života.

U duhovnom životu to će biti: mogućnosti kreativnog samoizražavanja pojedinca; kvantiteta i kvaliteta knjiga, časopisa, muzeja, knjižnica, kazališta, drugih kulturnih ustanova i njihova dostupnost javnosti; dostupnost i količina slobodnog vremena, kvaliteta slobodnog vremena.

U materijalnom životu važan je tehnički napredak; usavršavanje tehnologije, tehnologija, prodor tehnike u sfere svakodnevnog života, kulture, umjetnosti.

Razmislite o tome što je znanstveni napredak, ima li napretka u moralu, napretka na području umjetnosti.

Društveni napredak - kretanje društva od jednostavnih i zaostalih oblika prema naprednijim i složenijim.

Suprotan koncept regresija - povratak društva u zastarjele, nazadne oblike.

Budući da napredak podrazumijeva procjenu promjena u društvu kao pozitivnih ili negativnih, različiti istraživači ga mogu razumjeti na različite načine, ovisno o kriterijima za napredak. Kao takvi razlikuju:

razvoj proizvodnih snaga;

razvoj znanosti i tehnologije;

povećanje slobode ljudi;

poboljšanje ljudskog uma;

moralni razvoj.

Budući da ti kriteriji ne odgovaraju, a često i proturječe jedan drugome, očituje se dvosmislenost društvenog napretka: napredak u nekim područjima društva može dovesti do nazadovanja u drugim.

Osim toga, napredak ima takvu značajku kao nedosljednost: svako progresivno otkriće čovječanstva može se okrenuti protiv sebe. Na primjer, otkriće nuklearne energije dovelo je do stvaranja nuklearne bombe.

P Napredak u društvu može se ostvariti na različite načine:

ja .

1) revolucija - prisilna tranzicija društva iz jednog društveno-političkog sustava u drugi, koja zahvaća većinu područja života.

Znakovi revolucije:

temeljna promjena postojećeg sustava;

oštro utječe na sve sfere društvenog života;

nagla promjena.

2) reforma - Postupne, sukcesivne transformacije pojedinih sfera koje provode vlasti.

Postoje dvije vrste reformi: progresivne (korisne za društvo) i regresivne (imaju negativan učinak).

Znakovi reforme:

glatka promjena koja ne utječe na temelje;

zahvaća u pravilu samo jednu sferu društva.

II .

1) revolucija - nagle, nagle, nepredvidive promjene koje vode kvalitativnoj preobrazbi.

2) evolucija - postupne, glatke transformacije, koje su pretežno kvantitativne prirode.

1.17. Multivarijantni razvoj društva

Društvo - tako složen i višestruk fenomen da je nemoguće jednoznačno opisati i predvidjeti njegov razvoj. Međutim, u društvenim znanostima razvilo se nekoliko tipova klasifikacije razvoja društava.

I. Klasifikacija društva prema glavnom faktoru proizvodnje.

1. Tradicionalno (agrarno, predindustrijsko) društvo. Glavni faktor proizvodnje je zemljište. Glavni proizvod proizvodi se u poljoprivredi, dominiraju ekstenzivne tehnologije, raširena je vanekonomska prisila, a tehnologija je nerazvijena. Društvena struktura je nepromijenjena, socijalna pokretljivost praktički izostaje. Religijska svijest određuje sve sfere društva.

2. Industrijsko (industrijsko) društvo. Glavni faktor proizvodnje je kapital. Prijelaz s ručnog na strojni rad, s tradicionalnog na industrijsko društvo – industrijska revolucija. Dominira masovna industrijska proizvodnja. Znanost i tehnologija se razvijaju i unapređuju industriju. Mijenja se društvena struktura i javlja se mogućnost promjene društvenog statusa. Religija odlazi u drugi plan, dolazi do individualizacije svijesti, afirmira se pragmatizam i utilitarizam.

3. Postindustrijsko (informacijsko) društvo. Glavni faktor proizvodnje je znanje, informacija. Dominiraju uslužni sektor i mala proizvodnja. Gospodarski rast određen je rastom potrošnje („potrošačko društvo“). Visoka socijalna pokretljivost, odlučujući faktor u društvenoj strukturi je srednja klasa. Politički pluralizam, demokratske vrijednosti i važnost ljudske osobe. Važnost duhovnih vrijednosti.

Društveni napredak - to je globalni povijesni proces razvoja društva od najnižeg prema najvišem, od primitivnog, divljeg stanja do višeg, civiliziranog. Taj je proces posljedica razvoja znanstvenih i tehničkih, društvenih i političkih, moralnih i kulturnih dostignuća.

Prvi teorija progresa opisao poznati francuski publicist Abbé Saint-Pierre u svojoj knjizi "Primjedbe o kontinuiranom napretku općeg razuma" 1737. godine. Prema njegovoj teoriji, napredak je Bog zacrtao u svakom čovjeku i taj je proces neizbježan, poput prirodnih pojava. Unaprijediti studija napretka kao društveni fenomen nastavio i produbio.

kriteriji napredovanja.

Kriteriji napretka su glavni parametri njegovih karakteristika:

• društveni;
• ekonomski;
• duhovni;
• znanstveni i tehnički.

društveni kriterij - je stupanj društvenog razvoja. Podrazumijeva razinu ljudskih sloboda, kvalitetu života, stupanj razlike između bogatih i siromašnih, prisutnost srednje klase itd. Glavni motori društvenog razvoja su revolucije i reforme. Odnosno radikalnu cjelovitu promjenu svih slojeva društvenog života i njegovu postupnu promjenu, transformaciju. Različite političke škole različito ocjenjuju te motore. Na primjer, svi znaju da je Lenjin više volio revoluciju.

Ekonomski kriterij - to je rast BDP-a, trgovine i bankarstva, te drugi parametri gospodarskog razvoja. Ekonomski kriterij je najvažniji, jer on utječe na ostalo. Teško je razmišljati o kreativnosti ili duhovnom samoobrazovanju kada se nema što jesti.

Duhovni kriterij - moralni razvoj jedan je od najkontroverznijih, jer se različiti modeli društva različito vrednuju. Primjerice, za razliku od europskih zemalja, arapske zemlje toleranciju prema seksualnim manjinama ne smatraju duhovnim napretkom, već obrnuto – nazadovanjem. Međutim, postoje općeprihvaćeni parametri po kojima se može prosuđivati ​​duhovni napredak. Primjerice, osuda ubojstava i nasilja karakteristična je za sve moderne države.

Znanstveno-tehnički kriterij - to je prisutnost novih proizvoda, znanstvenih otkrića, izuma, naprednih tehnologija, ukratko – inovacija. Najčešće se pod napredovanjem podrazumijeva upravo ovaj kriterij.

alternativne teorije.

Koncept napretka je kritiziran od 19. stoljeća. Brojni filozofi i povjesničari potpuno negiraju napredak kao društveni fenomen. J. Vico povijest društva promatra kao ciklički razvoj s usponima i padovima. A. Toynbee kao primjer navodi povijest raznih civilizacija od kojih svaka ima faze nastanka, rasta, opadanja i propadanja (Maje, Rimsko Carstvo itd.).

Po mom mišljenju, ovi sporovi su povezani s različitim shvaćanjem definicije napretka kao takav, kao i s drugačijim shvaćanjem njegovog društvenog značaja.

No, bez društvenog napretka ne bismo imali društvo u modernom obliku sa svojim dostignućima i običajima.