Početak 1905. obilježen je značajnom napetosti u javnoj svijesti. Apsolutno svi segmenti stanovništva, svaki na svoj način, nezadovoljni vanjskom i unutarnjom politikom cara Nikolaja II., čeznuli su za razumijevanjem i shvaćanjem razloga neuspjeha koje je Rusija pretrpjela kako u vojnim tako iu unutarnjim poslovima.
Događaji su, s jedne strane, brižljivo pripremani od strane vrha imperijalne oporbe, as druge su se spontano dogodili zbog društvenih napetosti. Uzroci i posljedice Krvave nedjelje vrlo su značajni za rusku povijest.

Uzroci

1. Vojni poraz.
Glavni razlog pada autoriteta cara i rastućeg općeg nezadovoljstva bio je poraz ruske vojske 21. prosinca u Port Arthuru. U to vrijeme trajao je Rusko-japanski rat. Svi su govorili da je car započeo neuvjerljiv rat, koji je također bio vrlo skup za Rusko Carstvo.
2. Štrajk u tvornici Putilov u Petrogradu (prosinac 1904.) Radnici, koji su zahtijevali 8-satno radno vrijeme, obrazložili su svoj zahtjev nedostatkom vremena za spavanje i odmor te pretjeranim obujmom vojnih narudžbi u ratnim uvjetima.

Gapon: veliki provokator ili spasitelj naroda od carizma?

Ime svećenika G. Gapona dugo se percipiralo nedvosmisleno kao ime osobe koja je počinila veliku provokaciju širokih masa ljudi koji su se pobunili protiv monarhijskog sustava u Rusiji početkom 20. stoljeća.
Međutim, nedavno su moderni povjesničari predstavili Gapona kao talentiranu osobu, nadarenu za govorništvo i genija na svoj način. Vjeruje se da je svojim djelovanjem proizveo svojevrsnu oslobodilačku politiku.
Poznato je da je Gapon od ranog djetinjstva osjećao suosjećanje za sve one koji su patili i tražio pomoć u bilo kojoj nevolji. Tako je došao posvetiti svoj život svećeništvu.
Međutim, kasnije su se ti osjećaji izrodili u ambiciju i ponos.
Slijedeći vlastite interese i ambicije, Gapon je pokrenuo aktivnu prosvjetnu djelatnost među širokim masama, uglavnom radničkim i seljačkim stanovništvom zemlje.
Sva “okupljanja” koja je Gapon organizirao prije događaja u siječnju 1905. imala su kulturno-obrazovnu svrhu.
Međutim, Gaponove aktivnosti odigrale su odlučujuću ulogu u organiziranju radničkog štrajka 9. siječnja 1905. Održao je skup posebno posvećen pitanjima života i rada ljudi. Mjesto također nije odabrano slučajno - ovo je glavni grad Sankt Peterburg, u kojem su u to vrijeme bile koncentrirane velike mase radnika.
Već 6. siječnja 1905. radnički štrajk poprima impresivne razmjere. Molbu je kompetentno sastavio Gapon. Već uoči 9. siječnja putovao je u tvornice u kojima su se održavali sastanci, tamo ga čitao i objašnjavao radnicima specifičnu situaciju u zemlji. Ideja o odlasku caru s peticijom izazvala je snažan odjek; ljudi su odmah povjerovali Gaponu i odlučili ga izabrati za svog duhovnog mentora.

Događaj krvavog uskrsnuća

Zašto nedjelja?
Štrajk je održan u nedjelju 9. siječnja 1905. godine.
Glavno mjesto okupljanja pobunjenika bio je Zimski dvorac, službena rezidencija cara. Ljudi su nosili transparente sa sloganima koji veličaju autokraciju, a nosili su i ikone i portrete s prikazom cara.
Peticija koju je formulirao Gapon sadržavala je ekonomske i političke zahtjeve, koji su, između ostalog, bili miroljubive prirode.
Povorka je bila mirna, većina naroda i dalje je vjerovala u moć monarhije i zadržala vjeru u cara-oca.
Međutim, prije nego što su stigli do palače, gomila je ugledala policijske barikade. Kao odgovor na zahtjeve da se pokret zaustavi, radničke su mase ipak krenule naprijed. Tada su stražari otvorili vatru iz pušaka. Većina okupljenih bila je ranjena i ubijena. Broj mrtvih bio je u tisućama. Samo je nekoliko grupa ljudi uspjelo nastaviti napad na Zimski dvorac.
Mnoštvo ljudi na koje je pucano iz vatrenog oružja doslovno je podivljalo - razbijali su izloge, gradili barikadne utvrde, napadali službenike reda i vojsku koji su samo prolazili.
Gapon je hodao s ljudima, ali je u zbrci nestao u nepoznatom smjeru. Prema navodnim informacijama, zauvijek je napustio Rusiju i otišao na stalni boravak u inozemstvo.
Tako je završio jedan dan - radnici su bili nenaoružani, samo su htjeli prenijeti svoje zahtjeve caru, ali su strijeljani. To je i tragedija i apsurd današnjeg dana.

Posljedice

Tako se 9. siječnja u zemlji počeo zvati Krvava nedjelja. Ovaj događaj potaknuo je zemlju na masovnije i organiziranije revolucionarne ustanke. Radnici su počeli otimati društveno značajne objekte i podizati barikade na glavnim ulicama.
Još uvijek se raspravlja o posljedicama 9. siječnja 1905. godine. Društvo je uglavnom podijeljeno u dvije skupine. Neki od njih ne razumiju postupke cara Nikolaja II i osuđuju ga za ravnodušnost i nerad. Drugi, naprotiv, opravdavaju mjere koje je vlada poduzela u pokušaju da zaustavi oružani udar.
Glavna posljedica Krvave nedjelje je početak parlamentarizma u zemlji. Apsolutna vlast monarha nepovratno je ukinuta. Car je bio prisiljen poduzeti mjere nepovoljne za carsku vlast.
Ali ni uvođenje slavnih Stolipinovih reformi nije donijelo smirenje u način života države. Zaoštrila se liberalna opozicija postojećoj vlasti.
O rezultatima Krvave nedjelje tih je godina puno govorio i pisao V.I. Lenjin: priznao je poraz prve ruske revolucije, uzeo u obzir sve pogreške u organizaciji i utjelovio svoje ideje 1917.
Strane države pažljivo su promatrale napete događaje koji su se dogodili 10-20-ih godina dvadesetog stoljeća u Rusiji. Tako je vanjsko miješanje u ruske poslove potkopalo sve što se još držalo na okupu.
Eksplozija društvenog nezadovoljstva – pripremljenija i dobro planirana – ponovljena je 1917. godine. Tako se prva ruska revolucija iz 1905. godine nastavila 1917. godine.

Vječno pitanje: je li narod tiha gomila i samo pijun u velikim igrama moći ili moćna sila koja odlučuje o povijesti države, pa i čovječanstva u cjelini. Kronike vremena broje mnoge događaje koji su postali prekretnice u povijesti, gdje su glavni sudionici bili obični ljudi koji su se ujedinili u "gomilu" ogorčenih ljudi. Jedan od značajnih događaja u povijesti naše države označen je kao "Krvava nedjelja, 9. siječnja 1905." Prilično je teško ukratko govoriti o ovoj povijesnoj prekretnici - mnogi pogledi i mišljenja povjesničara još uvijek ne mogu pronaći točku istine i istine.

Georgij Gapon - genij ili negativac?

Vodeću ulogu u događajima 1905. godine dobio je svećenik Georgij Gapon. Osobnost je vrlo dvosmislena. Rodom iz Ukrajine, odlikovao se izvanrednim sposobnostima, znatiželjom, umijećem i jedinstvenom sposobnošću vladanja riječima na takav način da je mogao "zapaliti srca" za podvige i postignuća.

Od ranog djetinjstva, nakon što je postao fasciniran Tolstojevim knjigama, Georgij se inspirirao da ideološki slijedi “dobrotu i ljubav prema bližnjemu”. Njegova iskrena želja da zaštiti one koji su došli u dodir s nepravdom postala je snažan poticaj običnim radnim građanima da vjeruju svom branitelju.

Postupno, nakon uspješnih nastupa pred narodom, duhovnu ideologiju zamijenio je narcizam i žeđ da se postane narodni vođa. Nastavljajući stvarati Ruski sastanci tvorničara radi zaštite prava radnog stanovništva, a ujedno je našao poveznice s predstavnicima aktualne vlasti.

Sve je to išlo na ruku objema stranama “barikada”: vlasti su bile upoznate s narodnim zbivanjima, a obični radni ljudi imali su priliku svoje probleme i zahtjeve prijaviti višim vlastima. Bezuvjetno povjerenje u braniča odigrao povijesnu ulogu u tragediji 9. siječnja 1905. godine.

Uzroci krvave tragedije u nedjelju 1905

U prvim danima 1905. godine, val ogorčenja radničke klase zahvatio je St. Petersburg zbog nepravednih rezova u tvornicama. Mnoga su se proizvodna poduzeća počela zatvarati zbog valova prosvjeda radnika.

Posljednji vrhunac ogorčenja za već praktički siromašne i obespravljene građane bilo je trenutačno otpuštanje mnogih radnika u tvornici Putilov. Ljudi su se pobunili i otišli tražiti obnovu pravde od svog branitelja i borca ​​za istinu Gapona.

Pametni vođa, odjeven u crkvenu mantiju, predložio je da njegovi štićenici organiziraju peticiju kralju: stave svoje zahtjeve i težnje na papir i ujedine se kao jedinstvena sila u maršu do monarha za pravdu.

Rješenje problema činilo se prilično humanim i učinkovitim. Mnogi su građani ovaj dan doživjeli kao značajan datum u svojoj osobnoj biografiji: umili su se, obukli u svoju najbolju odjeću, poveli djecu sa sobom - išli su kralju!

Nakon što je prethodno sastavio tekst peticije, Gapon je također iznio konvencionalne znakove koje će dati ljudima nakon osobnog susreta s Nikolom II.:

• bijeli šal, bačen uvis - pobjeda za pravdu, za narod;
• crveni šal- monarh je odbio peticiju.

Gapon je uvjeravao narod da vlasti neće poduzeti nasilne i nasilne akcije protiv gomile, koja je bila odlučna donijeti poštenu odluku od strane cara.

Što su ljudi donijeli kralju?

Vrijedno je spomenuti odvojeno glavne točke molbe kralju. Kakvi su zahtjevi postavljeni? Nabrojimo dominantne težnje naroda:

1. Pojedinac mora biti slobodan i nepovrediv;
2. Odgoj naroda vrši se na državni trošak;
3. Svi su pred zakonom jednaki;
4. Odvojena crkva i država;
5. Ukloniti inspekcijske aktivnosti u tvornicama;
6. Radni dan nije duži od 8 sati;
7. Povećati plaće radnicima;
8. Neizravne poreze treba ukinuti;
9. Sloboda za sindikate.

Ovo nije cijeli popis naznačenih zahtjeva autokratskom vladaru. Ali ovi bodovi dovoljni su da se shvati koliko je narod stjeran u kut bespravnosti i očaja.

Brutalni događaji 9. siječnja 1905

Pismo je sastavljeno, vođa je nadahnuo narod i jasno planirao vrijeme kada će svaki dio stanovništva izaći iz različitih dijelova Sankt Peterburga kako bi se održao opći sastanak svih građana koji su izašli u Zimski dvorac . I nitko u masi demonstranata nije očekivao naknadne akcije vlasti.

Zašto je narod dočekan brutalan otpor uz upotrebu oružja - povjesničari i danas različito objašnjavaju. Neki tvrde da je želja za neograničenim vodstvom i samopotvrđivanjem igrala zlu igru ​​s Gaponom i on je obavijestio "svoje" u relevantnim strukturama reda i zakona, kako bi dosegao visine vlastite vladavine.

Osim vjerodostojnosti svog stajališta, ovi povijesni istraživači navode i neke od točaka peticije: sloboda tiska, političke stranke, amnestija za političke zatvorenike. Malo je vjerojatno da su ljudi razmišljali o važnosti ovih zahtjeva, jer glavni značaj njihovih zahtjeva bio je da se oslobode siromaštva i riješe svoje potrebe. To znači da je tekst napisao netko zainteresiraniji.

Drugi odbacuju ovu teoriju i skloni su kriviti "neaktivnog" monarha. Doista, u vrijeme općenarodnog ujedinjenja u Petrogradu nije bilo cara. On i cijela njegova obitelj napustili su grad dan ranije. Opet se javlja dvostruka situacija.

Još uvijek nije jasno na kakav je razvoj događaja računao car Nikolaj II., radi li se o politici samoeliminacije (u to vrijeme u zemlji je već bila stvorena napeta situacija: jačala je aktivnost revolucionarnih organizacija, industrija se razvijala. zaustavljanje, osjećala se prijetnja političkog udara) ili strah od ugrožavanja života obitelji?

U svakom slučaju, izostanak glavnog donositelja odluka u tom trenutku doveo je do tragedije. Iz palače nije izdana naredba da se zaustavi otpor naroda. Ne samo da je gomila koja je marširala koristila prijeteće povike, nego je nemilosrdno korišteno i oružje.

Do sada nije utvrđen točan broj ubijenih i ranjenih civila. Mnogi su povjesničari skloni tvrdnji da broj žrtava doseže cifru od 1000. Službeni podaci govore o 131 ubijenoj i 238 ranjenoj osobi.

Nedjelja, 9. siječnja 1905. - prve vijesti o revoluciji 1905.-1907.

Prosvjedne demonstracije, koje nisu najavljivale strašne posljedice, pretvorile su se u tragičnu krvavu nedjelju 9. siječnja 1905. godine. Cilj naroda Rusije bio je kratko i jasno postavljen - postizanje pravde svrgavanjem vladajuće autokratske sile u Rusiji.

Kao rezultat onoga što se dogodilo jedne siječanjske nedjelje 1905. godine, cijelom su zemljom glasno odjeknule note prosvjeda protiv cara, koji je uklonjen s vlasti u teškim trenucima države. Slogane su počeli pratiti skupovi i aktivni prosvjedi sa svih rubova Rusije. Približavalo se.

Video: Što je dovelo do događaja krvave nedjelje?

U ovom videu povjesničar Oleg Romanchenko ispričat će vam što se dogodilo te nedjelje:

Prema njezinim riječima, Nikolaj II bio je ljubazna i poštena osoba, ali bez čvrstoće karaktera. Gapon je u svojoj mašti stvorio sliku idealnog cara koji nije imao prilike da se pokaže, ali od kojeg se samo moglo očekivati ​​spasenje Rusije. “Mislio sam”, pisao je Gapon, “da će se, kad dođe trenutak, pokazati u svom pravom svjetlu, poslušati svoj narod i usrećiti ga”. Prema svjedočenju menjševika A. A. Suhova, Gapon je već u ožujku 1904. rado razvijao svoju ideju na sastancima s radnicima. „Činovnici se miješaju s narodom“, rekao je Gapon, „ali narod će se sporazumjeti s carem. Samo do cilja ne treba dolaziti silom, nego traženjem, na starinski način.” Otprilike u isto vrijeme, izrazio je ideju da se kralju kolektivno obrati, "cijelom svijetu". “Svi trebamo pitati”, rekao je na jednom skupu radnika. “Hodat ćemo mirno i oni će nas čuti.”

Ožujak "Program petorice"

Prvi nacrt peticije sastavio je Gapon u ožujku 1904. i u povijesnoj literaturi nazvan je "Programi petorice". Već krajem 1903. Gapon je uspostavio odnose s utjecajnom grupom radnika s Vasiljevskog otoka, poznatom kao Grupa Karelin. Mnogi od njih prošli su kroz socijaldemokratske krugove, ali su imali taktičke razlike sa socijaldemokratskom partijom. Nastojeći ih privući da rade u svojoj „Skupštini“, Gapon ih je uvjerio da je „Skupština“ usmjerena na stvarnu borbu radnika za svoja prava. Međutim, radnici su bili jako posramljeni Gaponovom vezom s Policijskom upravom i dugo nisu mogli prevladati svoje nepovjerenje prema misterioznom svećeniku. Kako bi otkrili Gaponovo političko lice, radnici su ga pozvali da izravno izrazi svoje stavove. "Zašto vi, drugovi, ne pomažete?" - često ih je pitao Gapon, na što su radnici odgovarali: "Georgije Apolonoviču, tko ste vi, recite mi - možda ćemo vam biti drugovi, ali do sada ne znamo ništa o vama."

U ožujku 1904. Gapon je u svom stanu okupio četvoricu radnika i, obvezavši ih časnom riječju da će sve o čemu će biti riječi ostati tajna, iznio im svoj program. Sastanku su nazočili radnici A. E. Karelin, D. V. Kuzin, I. V. Vasiljev i N. M. Varnašev. Prema priči I. I. Pavlova, Karelin je još jednom pozvao Gapona da otkrije svoje karte. “Da, konačno, reci nam, oh. Georgij, tko si ti i što si? Koji je vaš program i taktika, te kamo i zašto nas vodite?” "Tko sam ja i što sam ja", usprotivio se Gapon, "već sam ti rekao, i kuda i zašto te vodim... evo, pogledaj", a Gapon je bacio na stol papir prekriven crvenom tintom, na kojem je bilo navedeno predmeti potrebni radnim ljudima. Bio je to nacrt peticije iz 1905. godine, a tada je razmatran kao program rukovodećeg kruga “Skupštine”. Projekt je uključivao tri skupine zahtjeva: ; II. Mjere protiv siromaštva ljudi I , - a kasnije je u cijelosti uključen u prvo izdanje Gaponovljeve peticije.

Nakon što su pročitali tekst programa, radnici su zaključili da im je isti prihvatljiv. “Tada smo bili zapanjeni”, prisjetio se A.E. Karelin. - Ipak sam bio boljševik, nisam raskinuo s partijom, pomogao sam je, shvatio sam je; Kuzin je bio menjševik. Varnašev i Vasiljev, iako su bili nestranački, bili su pošteni, predani, dobri ljudi puni razumijevanja. I tako smo svi vidjeli da je ono što je Gapon napisao bilo šire od socijaldemokrata. Tada smo shvatili da je Gapon pošten čovjek i povjerovali smo mu.” N. M. Varnashev je dodao u svojim memoarima da "program nije bio iznenađenje za nikoga od prisutnih, jer su dijelom oni bili ti koji su prisilili Gapona da ga razvije." Na pitanje radnika kako će objaviti svoj program, Gapon je odgovorio da ga neće javno objaviti, već da namjerava najprije proširiti djelovanje svoje “Skupštine” kako bi joj se pridružio što veći broj ljudi. Brojeći tisuće i desetke tisuća ljudi u svojim redovima, “Skupština” će se pretvoriti u snagu s kojom će nužno morati računati i kapitalisti i vlast. Kad na temelju općeg nezadovoljstva nastane gospodarski štrajk, tada će se moći postavljati politički zahtjevi vladi. Radnici su pristali na ovaj plan.

Nakon ovog incidenta, Gapon je uspio prevladati nepovjerenje radikalnih radnika, a oni su pristali pomoći mu. Ušavši u redove "Skupštine", Karelin i njegovi drugovi vodili su kampanju među masama za pristupanje Gaponovu društvu, a njihov broj je počeo rasti. Istodobno, Karelinci su i dalje pazili da Gapon ne odstupi od planiranog programa, te su ga u svakoj prilici podsjećali na njegove obveze.

Zemska peticiona kampanja

U jesen 1904., imenovanjem P. D. Svyatopolk-Mirskog za ministra unutarnjih poslova, počelo je političko buđenje u zemlji, nazvano "proljeće Svyatopolk-Mirskog". U tom razdoblju jačaju aktivnosti liberalnih snaga koje zahtijevaju ograničavanje autokracije i uvođenje ustava. Liberalnu oporbu predvodio je Savez oslobođenja, stvoren 1903., koji je ujedinio široke krugove intelektualaca i zemaljskih vođa. Na inicijativu Saveza oslobođenja, u zemlji je u studenom 1904. započela velika kampanja zemskih peticija. Zemstva i druge javne ustanove obratile su se najvišim vlastima s peticije ili rezolucije, koji je tražio uvođenje političkih sloboda i narodnog predstavništva u zemlji. Primjer takve rezolucije bila je Rezolucija Zemskog kongresa, održanog u Petrogradu od 6. do 9. studenog 1904. godine. Kao rezultat slabljenja cenzure koju je dopustila vlada, tekstovi zemaljskih peticija našli su se u tisku i postali predmet opće rasprave. Opći politički uzlet počeo je utjecati na raspoloženje radnika. “U našim krugovima su se naslušali svega i sve što se dogodilo jako nas je zabrinulo”, prisjetio se jedan od radnika. “Od svježeg mlazeva zraka zavrtjelo nam se u glavi, a susret je slijedio.” Oni oko Gapona počeli su govoriti je li vrijeme da se radnici pridruže zajedničkom glasu cijele Rusije.

Istog mjeseca čelnici Petrogradskog saveza oslobođenja uspostavili su kontakt s rukovodstvom Skupštine ruskih tvorničkih radnika. Početkom studenoga 1904. grupa zastupnika Oslobodilačkog saveza sastala se s Georgijem Gaponom i vodećim krugom Skupštine. Sastanku su nazočili E. D. Kuskova, S. N. Prokopovich, V. Yakovlev-Bogucharsky i još dvije osobe. Pozvali su Gapona i njegove radnike da se pridruže općoj kampanji i apeliraju na vlasti istom peticijom kao i predstavnici zemstava. Gapon se s entuzijazmom prihvatio te ideje i obećao da će upotrijebiti sav svoj utjecaj da je provede na radničkim skupovima. U isto vrijeme, Gapon i njegovi drugovi inzistirali su na nastupu sa svojim specijalcem radna peticija. Radnici su imali snažnu želju "ponuditi svoje, s dna", prisjetio se sudionik sastanka A.E. Karelin. Tijekom sastanka, članovi Osvoboždenija, proučavajući povelju Gaponove "Skupštine", skrenuli su pozornost na neke od njezinih sumnjivih paragrafa. Kao odgovor, Gapon je izjavio "da je povelja samo paravan, da je stvarni program društva drugačiji, i zatražio od radnika da donesu rezoluciju koju su razvili političke prirode." Bio je to martovski “Program petorice”. “Već tada je bilo jasno”, prisjetio se jedan od sudionika sastanka, “da se te rezolucije poklapaju s rezolucijama inteligencije.” Nakon što su se upoznali s Gaponovljevim programom, ljudi iz Osvoboždenija rekli su da ako idu s takvom peticijom, to je već puno. “Pa, to je dobra stvar, dići će se velika buka, bit će veliki porast”, rekao je Prokopovič, “ali uhitit će vas.” - "Pa to je dobro!" - odgovorili su radnici.

Dana 28. studenog 1904. održan je sastanak šefova odjela Gaponovog društva, na kojem je Gapon iznio ideju o podnošenju radničke peticije. Okupljeni su trebali usvojiti "Program petorice" pod nazivom peticija ili rezolucija kojom će javno iznijeti zahtjeve radnika. Sudionici sastanka zamoljeni su da odvagnu ozbiljnost koraka i preuzetu odgovornost, a ako nisu suosjećajni, mirno se povuku u stranu, dajući časnu riječ šutnje. Kao rezultat sastanka, odlučeno je izdati radnu peticiju, ali pitanje oblika i sadržaja peticije ostavljeno je Gaponu. N. M. Varnashev, koji je predsjedavao sastankom, u svojim memoarima ovaj događaj naziva "zavjerom da se progovori". Nakon ovog događaja, čelnici “Skupštine” vodili su kampanju među masama kako bi postavili političke zahtjeve. "Tiho smo uveli ideju o predstavljanju peticije na svakom sastanku, u svakom odjelu", prisjetio se A.E. Karelin. Na zborovima radnika počele su se čitati i raspravljati o peticijama zemstava objavljenim u novinama, a čelnici „Skupštine“ su ih tumačili i povezivali političke zahtjeve s ekonomskim potrebama radnika.

Borba za podnošenje peticije

U prosincu 1904. dolazi do raskola u vodstvu “Skupštine” oko pitanja podnošenja peticije. Dio vodstva, na čelu s Gaponom, vidjevši neuspjeh kampanje peticije zemstva, počeo je odgađati podnošenje peticije za budućnost. Gaponu su se pridružili radnici D. V. Kuzin i N. M. Varnashev. Gapon je bio uvjeren da bi podnošenje peticije, koja nije podržana ustankom masa, samo dovelo do zatvaranja "Skupštine" i uhićenja njezinih vođa. U razgovoru s radnicima ustvrdio je da je peticija “mrtva stvar, unaprijed osuđena na smrt” te pozvao pristaše hitnog podnošenja peticije "skoropolitičari". Kao alternativu, Gapon je predložio proširenje aktivnosti „Skupštine“, širenje njenog utjecaja na druge gradove, a tek nakon toga istupiti sa svojim zahtjevima. U početku je planirao da se poklopi s očekivanim padom Port Arthura, a zatim ga je pomaknuo na 19. veljače, godišnjicu oslobođenja seljaka pod Aleksandrom II.

Za razliku od Gapona, drugi dio rukovodstva, predvođen A. E. Karelinom i I. V. Vasiljevim, inzistirao je na što prije podnošenju peticije. Njima se pridružila unutarnja "opozicija" Gaponu u "Skupštini", koju su predstavljali Kareljinova grupa i radnici koji su imali radikalniji način razmišljanja. Smatrali su da je došao pravi trenutak za peticiju i da radnici trebaju djelovati u dogovoru s predstavnicima ostalih klasa. Ovu grupu radnika aktivno su podržavali intelektualci iz Oslobodilačkog saveza. Jedan od propagatora ideje o peticiji bio je pomoćnik odvjetnika I. M. Finkel, koji je na „Skupštini“ držao predavanja o temi rada. Budući da je bio izvanstranački član, Finkel je bio povezan s menjševicima iz Sankt Peterburga i lijevim krilom Saveza oslobođenja. U svojim govorima rekao je radnicima: „Zemci, odvjetnici i druge javne osobe sastavljaju i podnose peticije u kojima iznose svoje zahtjeve, ali radnici ostaju ravnodušni na to. Ako to ne učine, onda se drugi, dobivši nešto po njihovim zahtjevima, više neće sjećati radnika, a oni će ostati bez ičega.”

Zabrinut zbog sve većeg Finkelova utjecaja, Gapon je zahtijevao da se on i drugi intelektualci uklone sa sastanaka rukovodećeg kruga Skupštine, au razgovorima s radnicima počeo ih je okretati protiv inteligencije. “Intelektualci viču samo da se domognu vlasti, a onda će sjesti nama na vrat i seljaku”, uvjeravao ih je Gapon. “Bit će gore od autokracije.” Kao odgovor, pristaše peticije odlučili su postupiti na svoj način. Prema memoarima I. I. Pavlova, oporba je skovala zavjeru koja je imala za cilj "svrgnuti Gapona s njegova pijedestala kao 'radničkog vođe'". Odlučeno je da ako Gapon odbije podnijeti peticiju, opozicija će nastaviti bez njega. Sukob u vodstvu "Skupštine" eskalirao je do krajnjih granica, ali su ga zaustavili događaji povezani sa štrajkom u Putilovu.

Ekonomski zahtjevi radnika

3. siječnja proglašen je štrajk u tvornici Putilov, a 5. siječnja proširen je i na druga poduzeća u Sankt Peterburgu. Do 7. siječnja štrajk se proširio na sve pogone i tvornice u Petrogradu i prerastao u opći. Početni zahtjev da se otpušteni radnici vrate na posao ustupio je mjesto popisu širokih ekonomskih zahtjeva upućenih upravi pogona i tvornice. Tijekom štrajka svaka tvornica i svaka radionica počela je isticati svoje ekonomske zahtjeve i iznositi ih svojoj upravi. Kako bi objedinili zahtjeve različitih tvornica i tvornica, vodstvo "Skupštine" sastavilo je standardni popis ekonomskih zahtjeva radničke klase. Popis je umnožen hektografiranjem iu ovom je obliku, s Gaponovim potpisom, razaslan svim poduzećima u St. Dana 4. siječnja Gapon je, na čelu deputacije radnika, došao kod direktora tvornice Putilov S. I. Smirnova i upoznao ga s popisom zahtjeva. U drugim su tvornicama izaslanici radnika predstavili sličan popis zahtjeva svojoj upravi.

Standardni popis radničkih ekonomskih zahtjeva uključivao je sljedeće: osmosatno radno vrijeme; o utvrđivanju cijena proizvoda zajedno s radnicima i uz njihovu suglasnost; o stvaranju zajedničke komisije s radnicima za ispitivanje zahtjeva i pritužbi radnika protiv uprave; o povećanju plaća za žene i nekvalificirane radnike na jednu rublju dnevno; o ukidanju prekovremenog rada; o poštovanom odnosu prema radnicima od strane medicinskog osoblja; o poboljšanju sanitarnih uvjeta u radionicama itd. Naknadno su svi ti zahtjevi reproducirani u uvodnom dijelu Predstavke 9. siječnja 1905. godine. Njihovom izlaganju prethodile su riječi: “Malo smo tražili, htjeli smo samo ono bez čega nema života, nego teškog rada, vječne muke”. Nespremnost uzgajivača da ispune te zahtjeve motivirala je žalbu kralju i cijeli politički dio peticije.

Rezolucija radnika o njihovim hitnim potrebama

4. siječnja postalo je konačno jasno Gaponu i njegovim zaposlenicima da uzgajivači neće ispuniti ekonomske zahtjeve i da štrajk je izgubljen. Izgubljeni štrajk bio je katastrofa za Gaponovu "Skupštinu". Bilo je jasno da radničke mase neće oprostiti vođama neispunjena očekivanja, a vlast će zatvoriti “Skupštinu” i izvršiti represiju na njeno vodstvo. Prema tvorničkom inspektoru S. P. Čižovu, Gapon se našao u položaju čovjeka koji se nije imao kamo povući. U ovoj situaciji, Gapon i njegovi pomoćnici odlučili su poduzeti ekstremnu mjeru - krenuti putem politike i obratiti se samom caru za pomoć.

5. siječnja, govoreći u jednom od odjela Skupštine, Gapon je rekao da ako vlasnici tvornice prevladaju nad radnicima, to je zato što je birokratska vlada na njihovoj strani. Stoga se radnici moraju izravno obratiti caru i zahtijevati od njega da ukloni birokratski "medijastum" između njega i njegovih ljudi. “Ako se postojeća vlast okrene od nas u kritičnom trenutku našeg života, ako ne samo da nam ne pomogne, nego čak stane na stranu poduzetnika,” rekao je Gapon, “onda moramo zahtijevati uništenje političkog sustava u što samo jedna stvar pada na našu sudbinu.” nedostatak prava. I neka od sada naš slogan bude: “Dolje birokratska vlast!” Od tog trenutka štrajk dobiva politički karakter, a na dnevni red dolazi pitanje formuliranja političkih zahtjeva. Bilo je jasno da su pristaše peticije u prednosti, te je preostalo samo pripremiti ovu peticiju i predati je kralju. Počevši od 4. do 5. siječnja, Gapon, koji se protivio trenutnom podnošenju peticije, postao je njezin aktivni pristaša.

Istoga dana Gapon je počeo pripremati peticiju. Prema sporazumu, peticija se trebala temeljiti na ožujskom "Programu petorice", koji je izražavao opće zahtjeve radničke klase i koji se dugo smatrao tajnim programom Gaponove "Skupštine". Dana 5. siječnja, "Program petorice" je prvi put javno objavljen i pročitan je na radničkim skupovima kao nacrt peticije ili rezolucije za obraćanje caru. Međutim, program je imao značajan nedostatak: sadržavao je samo popis radničkih zahtjeva bez ikakvih predgovora i obrazloženja. Bilo je potrebno popis dopuniti tekstom koji je sadržavao opis položaja radnika i motive koji su ih potaknuli da svoje zahtjeve upute caru. U tu svrhu Gapon se obratio nekolicini predstavnika inteligencije, pozivajući ih da napišu nacrt takvog teksta.

Prva osoba kojoj se Gapon obratio bio je poznati novinar i pisac S. Ya. Stechkin, koji je pisao u Russkoj gazeti pod pseudonimom N. Stroev. Stečkin je 5. siječnja okupio grupu partijskih intelektualaca iz redova menjševika u svom stanu u ulici Gorokhovaya. Prema memoarima I. I. Pavlova, po dolasku u stan na Gorokhovaya, Gapon je izjavio da se "događaji odvijaju nevjerojatnom brzinom, povorka do Palače je neizbježna, a za sada je to sve što imam..." - uz ove riječi ga je bacio na stol tri lista papira prekrivena crvenom tintom. Bio je to nacrt peticije, točnije isti onaj “Program petorice”, koji je ostao nepromijenjen od ožujka 1904. Nakon što su se upoznali s nacrtom, menjševici su izjavili da je takva peticija neprihvatljiva za socijaldemokrate, a Gapon ih je pozvao da je izmijene ili napišu vlastitu verziju peticije. Istoga su dana menjševici, zajedno sa Stečkinom, sastavili svoj nacrt peticije pod nazivom “Rezolucije radnika o njihovim prijekim potrebama”. Ovaj tekst, u duhu stranačkih programa, pročitan je isti dan u nekoliko odjeljenja Skupštine, a ispod njega je prikupljeno nekoliko tisuća potpisa. Središnja točka u njemu bio je zahtjev za sazivanjem Ustavotvorne skupštine, sadržavao je i zahtjeve za političkom amnestijom, prekidom rata i nacionalizacijom tvornica, tvornica i veleposjedničkih posjeda.

Sastavljanje Gaponove peticije

“Radnička rezolucija o njihovim prijekim potrebama”, koju su napisali menjševici, nije zadovoljila Gapona. Rezolucija je napisana suhim, poslovnim jezikom, nije bilo žalbe caru, a zahtjevi su izneseni u kategoričnom obliku. Kao iskusan propovjednik, Gapon je znao da jezik partijskih revolucionara ne nalazi odziva u dušama običnih ljudi. Stoga se istoga dana, 5. i 6. siječnja, obratio još trojici intelektualaca s prijedlogom da napišu nacrt peticije: jednom od čelnika Saveza oslobođenja V. Yakovlev-Bogucharsky, književniku i etnografu V. G. Tan-Bogorazu i novinar lista “Naši dani” A. I. Matjušenskom. Povjesničar V. Yakovlev-Bogucharsky, koji je 6. siječnja primio nacrt peticije od Gapona, odbio je unijeti izmjene u njega uz obrazloženje da je već prikupljeno najmanje 7000 potpisa radnika. Potom se prisjetio tih događaja, govoreći o sebi u trećem licu:

“Dana 6. siječnja, u 7-8 sati navečer, jedan od aktivista Osvoboždenija koji je poznavao Gapona (nazovimo ga NN), nakon što je dobio informaciju da Gapon daje radnicima da potpišu nekakvu peticiju, otišao je u odjel. na strani Vyborga, gdje se susreo s Gaponom. Potonji je odmah dao NN peticiju, obavijestivši ga da je pod njom već prikupljeno 7.000 potpisa (mnogi radnici su nastavili davati svoje potpise u prisustvu NN) i zamolio ga da uredi peticiju i u nju unese izmjene koje NN smatra potrebnim . Odnijevši peticiju svojoj kući i pažljivo je proučivši, NN je bio potpuno uvjeren - na čemu sada najodlučnije insistira - da je ova molba samo razvoj onih teza koje je NN vidio u Gaponovu pisanom obliku još u studenom 1904. godine. Peticiju su doista trebale mijenjati, ali s obzirom na to da su pod njom već bili prikupljeni potpisi radnika, NN i drugovi nisu smatrali da imaju pravo unijeti ni najmanje izmjene u nju. Stoga je peticija vraćena Gaponu (u Cerkovnoj, 6) sutradan (7. siječnja) do 12 sati u istom obliku u kojem je primljena od Gapona dan ranije.

Druga dva predstavnika inteligencije koji su primili nacrt peticije pokazala su se susretljivijima od Bogučarskog. Prema nekim izvješćima, jednu od verzija teksta napisao je V. G. Tan-Bogoraz, međutim, njegov sadržaj i daljnja sudbina ostali su nepoznati. Posljednju verziju teksta napisao je novinar A. I. Matjušenski, zaposlenik Naših dana. Matjušenski je bio poznat kao autor članaka o životu radnika u Bakuu i radničkom štrajku u Bakuu. Dana 6. siječnja objavio je u novinama svoj intervju s direktorom tvornice Putilov S.I. Smirnovom, koji je privukao pažnju Gapona. Neki izvori tvrde da je Gapon uzeo kao osnovu pri sastavljanju svoje peticije tekst koji je napisao Matjušenski. Sam Matjušenski je kasnije izjavio da je peticiju napisao on, ali povjesničari sumnjaju u tu izjavu.

Prema istraživaču peticije A. A. Shilovu, njezin je tekst napisan u stilu crkvene retorike, što jasno ukazuje na autorstvo Gapona, koji je bio navikao na takve propovijedi i razmišljanja. Gaponovo autorstvo utvrđeno je i svjedočenjem sudionika događaja 9. siječnja. Tako je radnik V. A. Yanov, predsjednik Narva odjela "Sastanka", odgovorio na pitanje istražitelja o peticiji: "Napisana je Gaponovom rukom, uvijek je bila s njim i često ju je prepravljao." Predsjednik Kolomenjskog odjela "Zbirke" I. M. Kharitonov, koji se nije odvajao od Gapona u danima prije 9. siječnja, tvrdio je da ga je napisao Gapon, a Matjušenski je samo ispravio stil na početku i na kraju tekst. A rizničar „Skupštine” A. E. Karelin u svojim je memoarima istaknuo da je peticija napisana u karakterističnom gaponovskom stilu: „Ovaj gaponovski stil je poseban. Ovaj slog je jednostavan, jasan, precizan, zahvaća dušu, kao i njegov glas.” Moguće je, međutim, da je Gapon ipak koristio nacrt Matjušenskog pri sastavljanju svog teksta, ali nema izravnih dokaza za to.

Na ovaj ili onaj način, u noći sa 6. na 7. siječnja Gapon je, upoznavši se s mogućnostima koje su mu nudili intelektualci, sve odbacio i napisao vlastitu verziju peticije, koja je ušla u povijest pod nazivom Peticija 9. siječnja 1905. godine. Peticija se temeljila na ožujskom “Programu petorice” koji je bez izmjena uvršten u prvo izdanje teksta. Na početku joj je dodan opširan predgovor koji je sadržavao apel caru, opis položaja radnika, njihovu neuspješnu borbu s tvorničarima, zahtjev za uklanjanjem vlasti činovnika i uvođenje narodnog predstavništva u obliku ustavotvorne skupštine. I na kraju je dodan apel kralju da ode u narod i prihvati peticiju. Ovaj tekst čitan je u odjelima “Naplate” 7., 8. i 9. siječnja, a ispod njega su prikupljeni deseci tisuća potpisa. Tijekom rasprave o peticiji 7. i 8. siječnja nastavljene su neke izmjene i dopune peticije, čime je konačni tekst peticije dobio popularniji karakter. Dana 8. siječnja ovaj posljednji, redigirani tekst peticije otipkan je u 12 primjeraka: jedan za samog Gapona i jedan za 11 odjela Skupštine. Upravo s tim tekstom peticije radnici su 9. siječnja 1905. otišli caru. Jedna od kopija teksta, koju su potpisali Gapon i radnik I. V. Vasiljev, kasnije je čuvana u lenjingradskom Muzeju revolucije.

Struktura i sadržaj peticije

Svećenik Georgij Gapon

Prema strukturi, tekst Gaponovljeve molbe podijeljen je na tri dijela. Prvi dio Peticija je započela apelom kralju. U skladu s biblijskom i staroruskom tradicijom, peticija se caru obraćala s "Vi" i obavještavala ga da su radnici i stanovnici Petrograda došli k njemu tražiti istinu i zaštitu. Peticija je dalje govorila o nevolji radnika, njihovom siromaštvu i ugnjetavanju, te uspoređivala položaj radnika sa položajem robova, koji moraju trpjeti svoju gorku sudbinu i šutjeti. Rečeno je i da su radnici izdržali, ali im je situacija postajala sve gora i njihova strpljenja je došla kraju. “Za nas je došao taj strašni trenutak kada je smrt bolja od nastavka nepodnošljive muke.”

Zatim je u peticiji iznesena povijest parnica radnika s tvorničarima i tvorničarima, koji su zajedničkim zv. gospodari. Ispričano je kako su radnici dali otkaze i poslodavcima poručili da neće raditi dok im ne ispune zahtjeve. Zatim je iznio popis zahtjeva koje su radnici postavili svojim poslodavcima tijekom siječanjskog štrajka. Rečeno je da su ti zahtjevi beznačajni, ali su vlasnici radnicima odbili čak i udovoljiti. U peticiji je nadalje naveden razlog odbijanja, a to je da su zahtjevi radnika utvrđeni nesuglasnima sa zakonom. Rečeno je da se sa stajališta vlasnika svaki zahtjev radnika pokazao kao zločin, a njihova želja da poprave svoj položaj nedopustivim bezobrazlukom.

Nakon toga peticija je prešla na glavnu tezu - na naznaku nedostatak prava radnika kao glavni razlog njihove opresije od strane poslodavaca. Rečeno je da radnicima, kao i čitavom ruskom narodu, nije priznato ni jedno ljudsko pravo, pa ni pravo da govore, misle, okupljaju se, raspravljaju o svojim potrebama i poduzimaju mjere za poboljšanje svog položaja. Spominjala se represija protiv ljudi koji su branili interese radničke klase. Zatim se peticija ponovno obratila kralju i ukazala mu na božansko podrijetlo kraljevske vlasti i proturječnost koja postoji između ljudskih i božanskih zakona. Tvrdilo se da su postojeći zakoni u suprotnosti s božanskim dekretima, da su nepravedni i da je nemoguće da obični ljudi žive pod takvim zakonima. „Zar nije bolje umrijeti - umrijeti za sve nas, radne ljude cijele Rusije? Neka žive i uživaju kapitalisti i činovnici – kradljivci blagajne, pljačkaši ruskog naroda.” Na kraju, istaknut je i razlog nepravednih zakona - dominacija dužnosnika koji su uzurpirali vlast i pretvorili se u medijastinum između kralja i njegovog naroda.

Peticija je zatim prešla na svoje drugi dio- iznijeti zahtjeve s kojima su radnici došli pred zidove kraljevske palače. Proglašen je glavni zahtjev radnika uništavanje moći dužnosnika, koji je postao zid između kralja i njegovog naroda, te dopuštanje naroda da upravlja državom. Rečeno je da je Rusija prevelika, a njezine potrebe suviše raznolike i brojne da bi njome mogli upravljati sami dužnosnici. Iz toga je proizašao zaključak o potrebi narodnog predstavništva. “Potrebno je da sami ljudi sami sebi pomognu, jer samo oni znaju svoje prave potrebe.” Car je pozvan da odmah sazove narodne predstavnike svih staleža i staleža - radnike, kapitaliste, činovnike, svećenstvo, inteligenciju - i izabere Ustavotvornu skupštinu na temelju općeg, neposrednog, tajnog i jednakog prava glasa. Ovaj zahtjev je najavljen glavni zahtjev radnice, “u kojoj i na kojoj se sve temelji”, i glavni lijek za njihove bolne rane.

Nadalje, zahtjev za narodnim predstavništvom dopunjen je popisom dodatnih zahtjeva potrebnih za liječenje rana naroda. Ovaj je popis bio izjava ožujskog "Programa petorice", koji je uključen u prvo izdanje peticije bez izmjena. Popis se sastojao od tri paragrafa: I. Mjere protiv neznanja i bezakonja ruskog naroda, II. Mjere protiv siromaštva ljudi I III. Mjere protiv ugnjetavanja kapitala nad radom.

prvi odlomak - Mjere protiv neznanja i bezakonja ruskog naroda- uključivao je sljedeće točke: slobodu i nepovredivost osobe, slobodu govora, slobodu tiska, slobodu okupljanja, slobodu savjesti u pitanjima vjere; opća i obvezna pučka nastava o državnom trošku; odgovornost ministara prema narodu i jamstvo zakonitosti vlasti; jednakost pred zakonom za sve bez iznimke; hitan povratak svih žrtava svojih uvjerenja. Drugi odlomak - Mjere protiv siromaštva ljudi- obuhvatio sljedeće točke: ukidanje neizravnih poreza i njihovu zamjenu izravnim, progresivnim porezom i porezom na dohodak; ukidanje otkupa, jeftini krediti i postupni prijenos zemlje na narod. Na kraju, u trećem odlomku - Mjere protiv ugnjetavanja kapitala nad radom- uključene stavke: zaštita rada prema zakonu; sloboda potrošačko-proizvodnih i profesionalnih radničkih sindikata; osmosatno radno vrijeme i normalizacija prekovremenog rada; sloboda borbe između rada i kapitala; sudjelovanje predstavnika radničke klase u izradi prijedloga zakona o državnom osiguranju radnika; normalna plaća.

U drugoj i konačnoj verziji peticije, s kojom su radnici otišli caru 9. siječnja, tim je zahtjevima dodano još nekoliko točaka, a osobito: odvajanje crkve od države; izvršavanje naredbi vojnih i pomorskih odjela u Rusiji, a ne u inozemstvu; okončanje rata voljom naroda; ukidanje institucije tvorničkih inspektora. Time je ukupan broj zahtjeva porastao na 17 točaka, s tim da su neki od zahtjeva pojačani dodatkom riječi „odmah“.

Nakon popisa zahtjeva uslijedio je posljednji, završni dio peticije. Sadržao je još jedan apel caru s apelom da prihvati peticiju i ispuni njezine zahtjeve, a od cara se tražilo ne samo da prihvati, već i da se zakune na njihovo ispunjenje. Zapovjedi i zakuni se da ih ispuniš, pa ćeš učiniti Rusiju sretnom i slavnom, i utisnut ćeš svoje ime u srca naša i naših potomaka zauvijek. Inače, radnici su izrazili spremnost da umru na zidinama kraljevske palače. „Ako ne zapovjediš, ne odazivaj se na našu molitvu, umrijet ćemo ovdje, na ovom trgu, ispred tvoje palače. Nemamo više kamo i nemamo potrebe! Imamo samo dva puta - ili u slobodu i sreću, ili u grob." Ovaj dio završio je izrazom spremnosti da žrtvuju svoje živote za napaćenu Rusiju i tvrdnjom da radnicima nije žao te žrtve i da je rado podnose.

Čitanje i prikupljanje potpisa na peticiju

"Gapon čita peticiju na radničkom zboru." Crtež nepoznatog umjetnika.

Počevši od 7. siječnja, Gaponova peticija čitana je u svim odjelima radničke skupštine. Do tada je u Sankt Peterburgu bilo 11 odjela "Zbirke": Vyborg, Narvsky, Vasileostrovsky, Kolomenski, Rozhdestvensky, Peterburg, Nevsky, Moskva, Gavanski, Kolpinsky i na Obvodnom kanalu. U nekim je odjelima peticiju čitao sam Gapon, na drugim su mjestima čitanje vršili predsjednici odjela, njihovi pomoćnici i obični aktivisti „Skupštine“. Ovih su dana Gaponovi odjeli postali mjesto masovnog hodočašća petrogradskih radnika. Ljudi su dolazili iz svih krajeva slušati govore u kojima im se prvi put u životu jednostavnim riječima otkriva politička mudrost. Ovih su dana iz radnog okruženja izašli brojni govornici koji su znali govoriti širokim masama razumljivim jezikom. Redovi su dolazili do odjela, slušali peticiju i potpisivali se, a zatim odlazili, ustupajući mjesto drugima. Odjeli su postali središta radnog života u Petrogradu. Prema riječima očevidaca, grad je podsjećao na jedan masovni skup na kojem je vladala takva široka sloboda govora kakvu Sankt Peterburg nije vidio.

Obično se čitanje peticije odvijalo na sljedeći način. Sljedeća skupina ljudi puštena je u prostorije odjela, nakon čega je jedan od govornika održao uvodni govor, a drugi je počeo čitati peticiju. Kad je čitanje stiglo do pojedinih točaka peticije, govornik je svaku točku detaljno protumačio, a zatim se okrenuo publici s pitanjem: "Je li tako, drugovi?" ili "Dakle, drugovi?" - “Tako je!.. Tako!..” - odgovorila je gomila jednoglasno. U slučajevima kada mnoštvo nije dalo jednoglasan odgovor, sporna se točka tumačila iznova i iznova dok se publika nije složila. Nakon toga se tumačila sljedeća točka, pa treća i tako do kraja. Postigavši ​​suglasnost sa svim točkama, govornik je pročitao završni dio peticije, koji je govorio o spremnosti radnika da umru pred zidinama kraljevske palače ako se njihovi zahtjevi ne ispune. Potom se okupljenima obratio pitanjem: “Jeste li spremni do kraja se zauzeti za ove zahtjeve? Jeste li spremni umrijeti za njih? Kunete li se u ovo? - A masa je jednoglasno odgovorila: “Kunemo se!.. Umrijet ćemo svi kao jedan!..” Takve su se scene događale u svim odjeljenjima “Skupštine”. Prema brojnim svjedočanstvima, na odjelima je vladala atmosfera vjerske egzaltacije: ljudi su plakali, udarali šakama o zidove i zaklinjali se da će doći na trg i umrijeti za istinu i slobodu.

Najveće uzbuđenje vladalo je tamo gdje je govorio sam Gapon. Gapon je putovao u sve odjele "Skupštine", preuzeo kontrolu nad publikom, pročitao i protumačio peticiju. Završivši čitanje peticije, rekao je da ako car ne izađe pred radnike i ne prihvati peticiju, on više nije kralj: “Onda ću ja biti prvi koji će reći da mi nemamo kralja.” Očekivali su se Gaponovi nastupi mnogo sati po jakoj hladnoći. U odjelu Nevski, gdje je stigao 7. siječnja navečer, okupila se tisućna masa koja nije mogla stati u prostorije odjela. Gapon je zajedno s predsjedateljem odjela izašao u dvorište, stao na spremnik s vodom i uz svjetlost baklji počeo tumačiti peticiju. Tisućna gomila radnika slušala je u grobnoj tišini, bojeći se propustiti i jednu riječ govornika. Kad je Gapon završio čitanje riječima: „Neka naši životi budu žrtva za napaćenu Rusiju. Ne žalimo zbog ove žrtve, dragovoljno je činimo!” - cijela je gomila, kao jedna osoba, prasnula uz grmljavinu: “Pusti!.. Nije šteta!.. Umrijet ćemo!..” I nakon riječi da ako car ne prihvati radnike , zatim “ne treba nam takav car”, začuo se urlik tisuća: “Da!.. Nemojte!..”

Slične scene događale su se u svim odjelima “Skupštine”, kroz koju su ovih dana prošli deseci tisuća ljudi. U odjelu Vasileostrovsky, jedan stariji govornik je rekao: “Drugovi, sjećate li se Minjina, koji se obratio narodu da spasi Rus'! Ali od koga? Od Poljaka. Sada moramo spasiti Rus' od dužnosnika... Ja ću ići prvi, u prvim redovima, a kad padnemo, drugi redovi će nas slijediti. Ali ne može biti da će on narediti da se puca na nas...” Uoči 9. siječnja već se u svim odjelima govorilo da car možda neće prihvatiti radnike i poslati protiv njih vojnike. No, to nije zaustavilo radnike, već je cijelom pokretu dalo karakter neke vrste vjerskog zanosa. U svim odjelima “Skupštine” do 9. siječnja nastavljeno je prikupljanje potpisa za peticiju. Radnici su toliko vjerovali u snagu svog potpisa da su mu pridavali magično značenje. Bolesne, stare i invalide na rukama su donosili do stola za kojim su se skupljali potpisi za obavljanje ovog “svetog čina”. Ukupan broj prikupljenih potpisa nije poznat, ali se radilo o desecima tisuća. Samo u jednom odjelu novinar N. Simbirsky izbrojao je oko 40 tisuća potpisa. Listove s potpisima radnika čuvao je povjesničar N. P. Pavlov-Silvansky, a nakon njegove smrti 1908. godine policija ih je zaplijenila. Njihova daljnja sudbina nije poznata.

Molba i carska vlada

Grobovi žrtava Krvave nedjelje

Carska je vlada saznala za sadržaj Gaponove peticije najkasnije 7. siječnja. Tog dana Gapon je došao na sastanak s ministrom pravosuđa N. V. Muravyovom i predao mu jedan od popisa peticije. Ministar je Gapona iznenadio porukom da već ima takav tekst. Prema Gaponovim sjećanjima, ministar mu se obratio s pitanjem: "Što to radiš?" Gapon je odgovorio: “Maska se mora skinuti. Narod ne može više podnositi takav zulum i nepravdu i sutra ide kralju, a ja ću poći s njim i sve mu reći.” Pregledavši tekst peticije, ministar je gestom očaja uzviknuo: “Ali vi želite ograničiti autokraciju!” Gapon je izjavio da je takvo ograničenje neizbježno i da će biti na dobrobit ne samo naroda, već i samog cara. Ako vlada ne provede reforme odozgo, u Rusiji će izbiti revolucija, "borba će trajati godinama i izazvati strašno krvoproliće". Pozvao je ministra da padne kralju pred noge i moli ga da prihvati peticiju, obećavajući da će njegovo ime biti zapisano u analima povijesti. Muravjov je razmislio o tome, ali je odgovorio da će ostati vjeran svojoj dužnosti. Istoga dana Gapon se pokušao sastati s ministrom unutarnjih poslova P. D. Svyatopolk-Mirskim, kojeg je kontaktirao telefonom. Međutim, on ga je odbio primiti, rekavši da već sve zna. Kasnije je Svyatopolk-Mirsky objasnio svoju nevoljkost da se sastane s Gaponom činjenicom da ga nije osobno poznavao.

Sutradan, 8. siječnja, održana je sjednica Vlade na kojoj su se okupili najviši dužnosnici države. Do tada su se svi članovi vlade upoznali s tekstom Gaponove peticije. Nekoliko primjeraka dostavljeno je uredu Ministarstva unutarnjih poslova. Na sastanku je ministar pravosuđa Muravyov izvijestio prisutne o svom susretu s Gaponom. Ministar je Gapona okarakterizirao kao gorljivog revolucionara i socijalista uvjerenog do fanatizma. Muravjov je iznio prijedlog da se uhiti Gapon i time obezglavi pokret u nastajanju. Muravjova je podržao ministar financija V. N. Kokovtsov. Ministar unutarnjih poslova Svyatopolk-Mirsky i gradonačelnik I. A. Fullon slabo su se usprotivili. Kao rezultat sastanka, odlučeno je uhititi Gapona i postaviti barijere od trupa kako bi se spriječilo radnike da dođu do kraljevske palače. Tada je Svyatopolk-Mirsky otišao caru Nikoli II u Carsko Selo i upoznao ga sa sadržajem peticije. Prema Muravjovu, ministar je Gapona okarakterizirao kao "socijalista" i izvijestio o poduzetim mjerama. O tome je Nikolaj pisao u svom dnevniku. Sudeći po carevim zapisima, ministrove su poruke bile umirujuće naravi.

Prema brojnim svjedočanstvima, nitko u vlasti nije pretpostavljao da će radnici morati biti strijeljani. Svi su bili uvjereni da se gomila može rastjerati policijskim mjerama. Pitanje prihvaćanja peticije nije se ni postavljalo. Sadržaj peticije, koja je zahtijevala ograničenja autokracije, učinio ju je neprihvatljivom za vlasti. Vladino izvješće opisuje političke zahtjeve peticije kao "odvažne". Sama pojava peticije za Vladu je bila neočekivana i iznenadila ju je. Zamjenik ministra financija V. I. Timiryazev, koji je sudjelovao na sastanku 8. siječnja, prisjetio se: “Nitko nije očekivao takav fenomen, a gdje se to vidjelo da se u dvadeset i četiri sata okupilo mnoštvo od stotinu i pol tisuća ljudi da palaču i da su za dvadeset i četiri sata dobili Ustavotvornu skupštinu, - uostalom, ovo je neviđena stvar, dajte sve odjednom. Svi smo bili zbunjeni i nismo znali što učiniti.” Vlasti nisu uzele u obzir niti razmjere događaja niti posljedice mogućeg pucanja na nenaoružane ljude. Zbog vladine zbunjenosti inicijativa je prešla u ruke vojnih vlasti. Ujutro 9. siječnja 1905. mase radnika, predvođene Gaponom, krenule su iz različitih dijelova grada prema Zimskom dvorcu. Na prilazima centru dočekale su ih vojne postrojbe i raspršile konjičkom i puščanom vatrom. Ovaj dan ušao je u povijest pod nazivom "Krvava nedjelja" i označio je početak Prve ruske revolucije. Godinu dana kasnije, u siječnju 1906., Georgij Gapon je u pismu ministru unutarnjih poslova napisao: “9. siječnja se, nažalost, dogodio ne zato da bi poslužio kao polazište za obnovu Rusije mirnim putem, pod vodstvom Suverena, čiji se šarm stostruko povećao, ali kako bi poslužio kao polazište za početak revolucije."

Molba u ocjenama suvremenika

Molba od 9. siječnja 1905. nije objavljena ni u jednoj legalnoj ruskoj publikaciji. Sastavljanje peticije odvijalo se tijekom općeg štrajka u koji su bila uvučena sva poduzeća u Sankt Peterburgu. Dana 7. siječnja sve su tiskare stupile u štrajk, au glavnom gradu prestala je proizvodnja novina. 7. i 8. siječnja Gapon je pregovarao s izdavačima, obećavajući da će zaposliti tiskare ako izdavači pristanu tiskati peticiju. Pretpostavljalo se da će se pojaviti u svim novinama i distribuirati po Sankt Peterburgu u tisućama primjeraka. Međutim, zbog nedostatka vremena ovaj plan nije realiziran. Nakon 9. siječnja, kada su novine počele izlaziti, vlada im je zabranila objavljivanje bilo kakvih materijala o događajima koji su se zbili, osim službenih izvješća.

Zbog toga je sadržaj peticije ostao nepoznat većini ruskog stanovništva. Prema sjećanju jednog od dužnosnika, naredba da se peticija ne tiska stigla je od ministra unutarnjih poslova. Dužnosnik je sa žaljenjem primijetio da je neobjavljivanje peticije potaknulo glasine da radnici idu caru s pritužbom na svoje niske zarade, a ne s političkim zahtjevima. U isto vrijeme, tekst peticije u prvom izdanju objavljen je u nizu ilegalnih publikacija - u časopisu "Osvoboždenie", u novinama "Iskra", "Naprijed" i "Revolucionarna Rusija", kao iu strani tisak. Predstavnici revolucionarne i liberalne inteligencije raspravljali su o peticiji i davali joj različite ocjene.

Liberali su u svojim komentarima istaknuli identičnost zahtjeva peticije sa zahtjevima zemskih rezolucija s kraja 1904. Prema liberalima, peticija je označila pridruživanje radnika glasu javnosti, tražeći narodnu zastupljenost i političke slobode. Predstavnici revolucionarnih stranaka, naprotiv, u peticiji su pronašli utjecaj revolucionarne propagande. Socijaldemokratske novine tvrdile su da su politički zahtjevi peticije identični minimalnom programu socijaldemokrata i da su napisani pod njihovim utjecajem. V. I. Lenjin je peticiju nazvao "krajnje zanimljivim prelamanjem programa socijaldemokracije u glavama masa ili njihovih malo svjesnih vođa". Pretpostavlja se da je peticija bila rezultat dogovora između Gapona i socijaldemokrata, koji su inzistirali na uključivanju političkih zahtjeva u zamjenu za svoju lojalnost Gaponovom pokretu. Za razliku od liberala, socijaldemokrati su isticali revolucionarnost zahtjeva peticije. L. D. Trocki je napisao da je u svečanim bilješkama peticije "prijetnja proletera nadglasala zahtjev podanika." Prema Trockom, "peticija ne samo da je kontrastirala nejasnu frazeologiju liberalnih rezolucija s profinjenim sloganima političke demokracije, nego im je također udahnula klasni sadržaj sa svojim zahtjevima za slobodom štrajka i osmosatnim radnim danom."

Istodobno, revolucionari su naglašavali dvojaku narav peticije, proturječnost između njezine forme i sadržaja. U letku Peterburškog odbora RSDLP od 8. siječnja navedeno je da zahtjevi peticije podrazumijevaju svrgavanje autokracije, pa stoga nema smisla kontaktirati kralja s njima. Kralj i njegovi službenici ne mogu se odreći svojih privilegija. Sloboda se ne daje uzalud, ona se osvaja s oružjem u ruci. Anarhist V. M. Volin primijetio je da peticija u svom konačnom obliku predstavlja najveći povijesni paradoks. “Uz svu njegovu odanost caru, ono što se od njega tražilo bilo je ništa više ili manje nego da dopusti - pa čak i počini - revoluciju koja bi ga na kraju lišila vlasti... Definitivno, ovo je bio poziv na samoubojstvo.” Slične prosudbe iznijeli su i liberali.

Svi komentatori primijetili su veliku unutarnju snagu peticije, njezin utjecaj na široke mase. Francuski novinar E. Avenard je napisao: “Rezolucije liberalnih banketa, čak i rezolucije zemstva izgledaju tako blijedo pored peticije koju će radnici sutra pokušati podnijeti caru. Ispunjen je poštovanjem i tragičnom važnošću." Sanktpeterburški menjševik I. N. Kubikov prisjetio se: “Ova je peticija sastavljena talentirano u smislu prilagodbe stila razini i raspoloženju petrogradskih radničkih masa tog vremena, a njezin neodoljiv učinak na najsivijeg slušatelja očito je bio odražava se na licima radnika i njihovih žena.” Boljševik D. F. Sverchkov nazvao je peticiju "najboljim umjetničkim i povijesnim dokumentom, koji je kao u zrcalu odražavao sva raspoloženja koja su zahvatila radnike u to vrijeme." “U ovom povijesnom dokumentu čule su se čudne, ali snažne note”, prisjetio se socijalistički revolucionar N. S. Rusanov. A prema socijalističkom revolucionaru V. F. Gončarovu, peticija je bila “dokument koji je imao golem, revolucionaran utjecaj na radničke mase.” Mnogi su isticali praktični značaj peticije. "Njegovo povijesno značenje, međutim, nije u tekstu, već u činjenici", primijetio je L. Trocki. “Peticija je bila samo uvod u akciju koja je ujedinila radničke mase s duhom idealne monarhije – ujedinjene kako bi odmah suprotstavile proletarijat i stvarnu monarhiju kao dva smrtna neprijatelja.”

Povijesni značaj peticije

Događaji od 9. siječnja 1905. označili su početak Prve ruske revolucije. A samo devet mjeseci kasnije, 17. listopada 1905., car Nikolaj II. potpisao je Manifest, koji je građanima Rusije dao političke slobode. Manifest od 17. listopada zadovoljio je glavne zahtjeve iz peticije od 9. siječnja. Manifestom je stanovništvu zajamčen osobni integritet, sloboda savjesti, sloboda govora, sloboda okupljanja i sloboda udruživanja. Manifest je uspostavio narodno predstavništvo u obliku Državne dume i dao pravo glasa svim klasama. Priznao je narodnim predstavnicima pravo da odobravaju zakone i nadziru zakonitost djelovanja vlasti. Suvremenici su primijetili vezu između događaja od 9. siječnja i Manifesta od 17. listopada. Novinar N. Simbirsky je o godišnjici “Krvave nedjelje” napisao: “Radnici su na današnji dan išli grudima izboriti slobodu ruskom narodu... A dobili su je zasipajući ulice Sankt Peterburga leševima. svojih najboljih boraca...” Kolumnist lista “Slovo” je zabilježio: “Nije ova masa sa sobom nosila smrt, nisu ti heroji spremali uništenje - oni su nosili peticiju za slobodu, upravo onu slobodu koja je sada samo se malo po malo ostvaruje.” A glavni autor peticije, Georgij Gapon, u otvorenom pismu građanima podsjetio je da su radnici, heroji 9. siječnja, “vama, građanima Rusije, svojom krvlju utrli širok put do slobode”.

Suvremenici su primijetili povijesnu jedinstvenost Peticije od 9. siječnja 1905. godine. S jedne strane, to je napravljeno u duhu lojalne molbe upućene monarhu. S druge strane, sadržavao je revolucionarne zahtjeve čija je provedba značila potpunu preobrazbu društvenog i političkog sustava države. Peticija je postala povijesna prekretnica između dvaju razdoblja. Bila je to posljednja peticija u ruskoj povijesti i ujedno prvi revolucionarni program koji su na trg iznijele stotine tisuća ljudi. Boljševik D. F. Sverčkov je, uspoređujući peticiju s programom Socijaldemokratske partije, napisao:

“I sada, prvi put u povijesti svijeta, program revolucionarne radničke stranke nije napisan u proglasu usmjerenom protiv cara, nego u skromnoj peticiji punoj ljubavi i poštovanja prema ovome caru. Prvi su put taj program izvele na ulice stotine tisuća radnika, ne pod crvenim barjacima revolucije, nego pod crkvenim barjacima, ikonama i kraljevskim portretima; prvi put, tijekom procesije radnika koji su potpisao ovu peticiju, nije se pjevala “Internacionala” ili radnička Marseljeza, nego molitva “Spasi, Gospodine.” , Narode Tvoj...”, prvi put, na čelu ove demonstracije, bez presedana. po broju sudionika, revolucionarna u biti i miroljubiva po obliku, svećenik je hodao u misnom ruhu i s križem u rukama... Ovakvu procesiju nije vidjela ni jedna zemlja ni jedno doba."

Publicist I. Vardin primijetio je radikalizam socijalnih zahtjeva peticije, koji su anticipirali parole Listopadske revolucije 1917. godine. Program iznesen u peticiji nije bio običan, buržoaski program, već dotad neviđena radničko-seljačka socijalna revolucija. Taj program nije bio usmjeren samo protiv autokratskog birokratskog političkog ugnjetavanja, nego istodobno i s jednakom snagom - protiv ekonomskog ugnjetavanja, protiv svemoći zemljoposjednika i kapitalista. “U Rusiji je 9. siječnja 1905. započela najnaprednija, najcjelovitija revolucija od svih do tada. Zato je šokirala cijeli svijet.”

Jedan od čelnika Saveza oslobođenja E. D. Kuskova pozvala je peticiju Ruska narodna povelja. „Povelja je detaljno navela ona prava naroda koja su im se trebala osigurati kao neotuđiva prava... Rođena pod mecima nepristrasne vojske, Ruska narodna povelja je od tada slijedila sve moguće putove prema svojoj provedbi. ... Šehidi 9. januara tiho spavaju u svojim grobovima . Uspomena na njih dugo će živjeti u narodnoj svijesti, i dugo će oni, mrtvi, pokazivati ​​put živima: narodnoj povelji, koju su nosili i za koju su ginuli...”

Tekst peticije

• // Crvena kronika. - L., 1925. - Br. 2. - Str. 30-31.
• // Crvena kronika

Bilješke

1. Adrianov P. Posljednja molba // Lenjingradskaja Pravda. - L., 1928. - Broj 19 (22. siječnja). - str. 3.
2. Karelin A. A. Devetog (22.) siječnja 1905. godine. - M., 1924. - 16 str.
3. Šilov A. A. O dokumentarnoj povijesti peticije od 9. siječnja 1905. // Crvena kronika. - L., 1925. - Br. 2. - Str. 19-36.
4. // Crvena kronika. - L., 1925. - Br. 2. - Str. 33-35.
5. Izvješće ravnatelja Policijske uprave A. Lopukhina o događajima od 9. siječnja 1905. // Crvena kronika. - L., 1922. - Br. 1. - Str. 330-338.
6. Pavlov-Silvansky N. P. Povijest i suvremenost. Predavanje // Povijest i povjesničari: Historiografski godišnjak. 1972. - M., 1973.
7. Gurevich L. Ya. // Prošlost. - St. Petersburg. , 1906. - Broj 1. - Str. 195-223..
8. Svyatlovsky V.V. Profesionalni pokret u Rusiji. - St. Petersburg. : Izdavačka kuća M. V. Pirožkova, 1907. - 406 str.
9. Gapon G. A. Moja životna priča = Priča mog života. - M.: Knjiga, 1990. - 64 str.
10. Suhov A. A. Gapon i gaponovizam // E. Avenar. Krvava nedjelja. - Kharkov, 1925. - P. 28-34.
11. Manasevich-Manuilov I. F. // Novo vrijeme. - St. Petersburg. , 1910. - Br od 9. siječnja.
12. Karelin A.E. Iz sjećanja sudionika Gaponove organizacije // 9. siječnja: Zbirka ur. A. A. Šilova. - M.-L., 1925. - Str. 26-32.
13. Pavlov I. I. Iz sjećanja na “Radnički savez” i svećenika Gapona // Proteklih godina. - St. Petersburg. , 1908. - Broj 3-4. - Str. 21-57 (3), 79-107 (4).
14. Varnashev N. M. Od početka do kraja s Gaponovljevom organizacijom // Povijesna i revolucionarna zbirka. - L., 1924. - T. 1. - P. 177-208.
15. Karelin A.E. Deveti januar i Gapon. Sjećanja // Crvena kronika. - L., 1922. - Br. 1. - Str. 106-116.
16. // I. P. Belokonski. Zemski pokret. - St. Petersburg. , 1914. - Str. 221-222.
17. I. P. Belokonski Zemski pokret. - M.: “Zadruga”, 1914. - 397 str.
18. Potolov S.I. Georgij Gapon i liberali (novi dokumenti) // Rusija u XIX-XX stoljeću. Zbornik članaka za 70. obljetnicu rođenja R. Sh. Ganelina. - St. Petersburg. , 1998. (enciklopedijska natuknica).
19. Petrov N.P. Bilješke o Gaponu // Svjetski bilten. - St. Petersburg. , 1907. - Broj 1. - Str. 35-51.
20. Kolokolnikov P. N. (K. Dmitriev). Odlomci sjećanja. 1905-1907 // Materijali o povijesti profesionalnog pokreta u Rusiji. - M., 1924. - T. 2. - P. 211-233.
21. Protokol ispitivanja V. A. Yanova / O povijesti “Susreta ruskih tvorničkih radnika Sankt Peterburga.” Arhivski dokumenti // Crvena kronika. - L., 1922. - Br. 1. - Str. 313-322.
22. // Novo vrijeme. - St. Petersburg. , 1905. - Broj 10364 (5. siječnja). - str. 4.