O prijedlogu američkih genetičara da se u znanstvenim publikacijama napusti termin "rasa" raspravljaju ruski znanstvenici.

Zar rase nisu potrebne u modernoj genetici?

Etiopske žene Hamar. (Fotografija Anders Ryman/Corbis.)

Narod Han najbrojnija je etnička skupina u Kini i na Zemlji. (Fotografija foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

Indijanac iz Meksika. (Fotografija Darran Rees/Corbis.)

Nedavno u jednom časopisu Znanost objavio članak o znanstvenom konceptu ljudske rase. Autori članka, Michael Udell ( Michael Yudell) sa Sveučilišta Drexel u Philadelphiji i njegovi kolege sa Sveučilišta Pennsylvania i Prirodoslovnog muzeja vjeruju da izraz "rasa" nema precizno značenje u modernoj genetici. A ako uzmemo u obzir koji su problemi nastali i nastaju oko utrka, nije li ih bolje u potpunosti napustiti?

Povijesno gledano, pojam "rasa" uveden je kako bi označio i opisao fenotipske razlike različitih ljudi (boja kože i druge karakteristike). U naše vrijeme neki biolozi nastavljaju smatrati rasu prikladnim alatom za karakterizaciju genetske raznolikosti ljudske populacije. Osim toga, potrebno je uzeti u obzir rasne razlike u kliničkim istraživanjima iu praktičnoj medicini. Ali Michael Udell i njegovi kolege uvjereni su da na sadašnjoj razini razvoja molekularne genetike pojam "rasa" ne može točno odražavati genetsku raznolikost. Po njihovom mišljenju, na taj način umjetno dijelimo čovječanstvo na hijerarhijski organizirane skupine. Rasa, s druge strane, nije jasan biološki marker, budući da su rase heterogene i među njima nema izraženih barijera.

Autori članka također se protive korištenju ovog pojma u medicini, budući da su sve skupine pacijenata ujedinjene na rasnoj osnovi genetski heterogene zbog miješanja, miscegenacije. Kao potvrdu navode se neki primjeri iz medicinske genetike. Stoga se hemoglobinopatije (bolesti uzrokovane deformacijom i disfunkcijom crvenih krvnih stanica) često pogrešno dijagnosticiraju zbog onoga što se smatra crnim bolestima.

Cistična fibroza, s druge strane, nema "lošu sreću" u afričkoj populaciji, jer se smatra bijelom bolešću. Talasemija također ponekad izmiče pozornosti liječnika, koji su je navikli vidjeti samo u mediteranskom tipu. S druge strane, nerazumijevanje pojma "rasa" potiče rasističke osjećaje na koje znanstvenici moraju nekako odgovoriti. Tako je 2014. godine grupa populacijskih genetičara na stranicama New York Times izašao s opovrgavanjem činjenice da su društvene razlike među rasama povezane s genima.

Da bismo izbjegli sve te probleme, umjesto pojma "rasa" mogli bismo koristiti "podrijetlo" (podrijetlo) i "populacija" (populacija) za opisivanje skupina formiranih genetskim svojstvima. Čini se da se mnogi slažu s autorima članka - konkretno, organizacija pod nazivom The U.S. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine organizirat će skup stručnjaka iz biologije, društvenih i humanističkih znanosti, umjesto "utrke" u pronaći nove načine za opisivanje raznolikosti čovječanstva, prikladne, između ostalog, za laboratorijska i klinička istraživanja.

Mišljenja ruskih znanstvenika

Članak u Znanost potaknulo je i antropologe i genetičare da progovore. Tako antropolog Leonid Jablonski smatra da "antirasna kampanja" nanosi veliku štetu znanosti i podsjeća na vremena lisenkovizma u SSSR-u. Do kraja 20. stoljeća situacija u Sjedinjenim Američkim Državama bila je takva da je svaki antropolog koji govori o postojanju rasa bio izopćen i optužen za rasizam. Spominjanje rasa u znanstvenoj zajednici smatra se nepristojnim.

Međutim, prema Yablonskyju, poricanjem rase ne samo da upadamo u znanstvenu pogrešku, nego u isto vrijeme dajemo mjesto čisto rasističkim izmišljotinama. Što se tiče autora članka u Znanost, onda su očito jednostavno nekompetentni za temu o kojoj pišu. (Možda ima istine u ovome, jer samo jedna od koautorica članka, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoff), specijalist je populacijske genetike.)

Iste primjedbe mogu se čuti i od antropologa Stanislava Drobyshevskog, koji naglašava da autori ne spominju niti jednog specijalista za proučavanje rasa i ne daju jasnu definiciju rase. Što je najvažnije, oni ne razumiju da se od 20. stoljeća rasa definira isključivo za populaciju, a ne za pojedinca.

Međutim, postoje i drugačija mišljenja. Na primjer, antropologinja Varvara Bakholdina kaže da se uvelike slaže s tim stajalištem, budući da je i ona zabrinuta zbog neselektivnog korištenja izraza "rasa" u znanstvenoj literaturi. Prema njezinu mišljenju, danas taj pojam nije adekvatan trenutnoj situaciji u znanosti, pa bih volio da se antropološka klasifikacija ne temelji na tradicionalnim rasnim dijagnostičkim značajkama, već na genetskoj bazi podataka.

Ali samo nam genetika govori da rase stvarno postoje. Konkretno, mogu se vidjeti na genogeografskim kartama koje se koriste za proučavanje genetske varijabilnosti populacija, o čemu piše Oleg Balanovsky u svojoj nedavno objavljenoj knjizi "The Gene Pool of Europe". Proučavajući sudbinu predačkih genetskih komponenti uz pomoć ovakvih karata, vidimo da su ljudi najprije podijeljeni u tri velike rase - negroide, bijelce i mongoloide, a sa sve većom rezolucijom pojavljuju se amerikanoidne i australoidne rase.

“Nevjerojatno je i tužno da uz tako potpunu potvrdu tradicionalnih rasnih klasifikacija najnovijim genetskim podacima, još uvijek se široko vjeruje da je genetika “dokazala” nepostojanje rasa,” zaključuje O.P. Balanovski. Populacijska genetičarka Elena Balanovskaya napisala je o tome još 2002. godine: "Rašireno mišljenje da je genetika (a posebno molekularna genetika) pružila važne protuargumente protiv rasnih klasifikacija nije ništa drugo nego mit."

Rasa je biološki koncept, a ne društveni.

Antropolog i paleontolog Jevgenij Maščenko također se uvelike ne slaže s autorima "antirasnog" članka, a prije svega s činjenicom da je povijesno koncept "rase" uveden za označavanje i opisivanje fenotipskih razlika između različitih ljudi. Maščenko podsjeća da je pojam "rasa" u znanstveni opticaj uveo Francois Bernier 1684. kako bi označio skupine ljudi koji žive u različitim dijelovima Zemlje: jednu biološku vrstu Homo sapiens raspada se u lokalne skupine s određenim geografskim rasporedom, koje se nazivaju rase (od lat razza- pleme).

U životinjskom svijetu podvrste odgovaraju ljudskim rasama. Rasne su osobine naslijeđene, iako se brzo zamagljuju tijekom izravnog međusobnog miješanja (križanja) rasa. Glavni predmet spora među stručnjacima bio je odnos određenih osobina sa specifičnim geografskim područjem svake rase/populacije. U 21. stoljeću ta se veza očituje prilično slabo, ali čak i prije 300-500 godina bila je vrlo dobro uočena.

U ruskoj antropologiji, tradicionalno od kraja 19. stoljeća, koncept rase temelji se prvenstveno na njezinom BIOLOŠKOM shvaćanju. Homo sapiens je jedna vrsta koja se tijekom svoje povijesti prilagođavala različitim uvjetima okoliša. Rasne karakteristike smatraju se adaptivnim promjenama koje se javljaju u skupinama koje su dugo pod utjecajem različitih vanjskih čimbenika.

Razlike između različitih populacija ljudi počele su se pojavljivati ​​ne prije kraja paleolitika (prije 50-40 tisuća godina), kada se osoba aktivno naselila na novim teritorijima, a takve su razlike nastale kao odgovor na specifične životne uvjete u geografskim zonama modernog tipa. (Ranije, dakle do kraja paleolitika, nije bilo takvih populacijskih razlika kod ljudi, ili o njima ne možemo reći ništa pouzdano.) Ljudske populacije morale su se prilagoditi različitim količinama sunčeve svjetlosti, različitim udjelima elemenata u tragovima u hrani. , različitim načinima prehrane koji su se razlikovali od regije do regije, itd. Karakteristične značajke rasa/populacija, poput boje kože ili „nevidljivih“ biokemijskih značajki, konačno su fiksirane već u povijesnom dobu, dolaskom razvijenih društvenih društava i tranzicijom produktivnom ekonomskom sustavu.

Da bi se rase formirale, ljudske su populacije morale biti socijalno ili geografski izolirane jedna od druge. Ali rase se mogu mijenjati, a njihove su promjene posebno uočljive u modernom dobu. S vremenom je razvoj tehnologije i širenje kulturnih tradicija zajedničkih velikim skupinama stanovništva učinilo geografsku i društvenu izolaciju gotovo nemogućom.

Također treba imati na umu da najveći dio čovječanstva, zahvaljujući znanstveno-tehnološkom napretku, više ne doživljava tako snažan utjecaj okolišnih čimbenika, tako da se rasne razlike zbog njihovog utjecaja postupno zamagljuju. To sasvim ispravno primjećuju autori članka u Znanost. Međutim, njihova se daljnja razmišljanja ne mogu smatrati točnima, budući da općenito ne uzimaju u obzir veliku količinu informacija o adaptivnim biokemijskim i fiziološkim razlikama koje postoje u različitim skupinama stanovništva Zemlje danas.

Te su razlike dobro poznate čak i onima koji nisu povezani sa znanošću. Primjerice, svima je poznato da dio stanovništva sjeveroistočne i istočne Azije ima povećanu aktivnost alkohol dehidrogenaze, enzima potrebnog za iskorištavanje alkohola; te da kod odraslog stanovništva južne i središnje Kine (kao i kod niza drugih skupina ljudi) enzim koji razgrađuje glavni mliječni šećer, laktozu, ne radi.

Ponovimo da je koncept rase biološki, a ne društveni, da objašnjava uzroke razlika između različitih skupina ljudi u prošlosti. Dakle, zastrašujući rasizam nema nikakve veze sa znanstvenim sadržajem koncepta "rase" i nije jasno zašto bi znanost trpjela zbog društvenih ili političkih dvosmislenosti.

Cijelo moderno čovječanstvo pripada jednoj polimorfnoj vrsti - Homo sapiensa- razumna osoba. Odjeli ove vrste su rase - biološke skupine koje se razlikuju po malim morfološkim obilježjima (vrsta i boja dlake; boja kože, očiju; oblik nosa, usana i lica; proporcije tijela i udova). Ovi znakovi su nasljedni, nastali su u dalekoj prošlosti pod izravnim utjecajem okoline. Svaka rasa ima jedno podrijetlo, područje podrijetla i formiranje.

Trenutno se u sastavu čovječanstva razlikuju tri "velike" rase: australo-negroidna (negroidna), kavkaska i mongoloidna, unutar kojih postoji više od trideset "malih" rasa (Sl. 6.31).

Zastupnici australo-negroid rase (slika 6.32) tamna boja kože, kovrčava ili valovita kosa, širok i blago izbočen nos, debele usne i tamne oči. Prije ere europske kolonizacije, ova je rasa bila rasprostranjena samo u Africi, Australiji i na pacifičkim otocima.

Za kavkaska rasa (Sl. 6.33) karakteriziraju svijetla ili tamna koža, ravna ili valovita mekana kosa, dobar razvoj dlaka na licu kod muškaraca (brada i brkovi), uski izbočeni nos, tanke usne. Raspon ove rase je Europa, Sjeverna Afrika, Zapadna Azija i Sjeverna Indija.

Zastupnici Mongoloidna rasa (Sl. 6.34) karakterizirani su žućkastom kožom, ravnom, često grubom kosom, spljoštenim širokim licem s jako izbočenim jagodičnim kostima, prosječnom širinom nosa i usana te primjetnim razvojem epikantusa (kožni nabor iznad gornjeg kapka u unutarnji kut oka). U početku je mongoloidna rasa naseljavala jugoistočnu, istočnu, sjevernu i središnju Aziju, Sjevernu i Južnu Ameriku.

Iako se neke ljudske rase značajno razlikuju jedna od druge u kompleksu vanjskih obilježja, one su međusobno povezane nizom međutipova koji neprimjetno prelaze jedan u drugi.

Formiranje ljudskih rasa. Proučavanje pronađenih ostataka pokazalo je da su kromanjonci imali niz značajki karakterističnih za različite moderne rase. Desecima tisuća godina njihovi su potomci nastanjivali raznolika staništa (Sl. 6.35). Produljena izloženost vanjskim čimbenicima karakterističnim za određeni lokalitet, u uvjetima izolacije, postupno je dovela do konsolidacije određenog skupa morfoloških obilježja karakterističnih za lokalnu rasu.

Razlike među ljudskim rasama rezultat su geografske varijabilnosti, koja je u dalekoj prošlosti imala adaptivnu vrijednost. Na primjer, pigmentacija kože intenzivnija je kod stanovnika vlažnih tropskih krajeva. Tamnu kožu manje oštećuju sunčeve zrake, jer velika količina melanina sprječava prodiranje ultraljubičastih zraka duboko u kožu i štiti je od opeklina. Kovrčava kosa na glavi crnca stvara neku vrstu šešira koji štiti glavu od užarenih sunčevih zraka. Široki nos i debele natečene usne s velikom površinom sluznice pridonose isparavanju uz veliku disipaciju topline. Uska palpebralna pukotina i epikantus kod Mongoloida prilagodba su čestim pješčanim olujama. Uski istureni nos Kavkazaca doprinosi zagrijavanju udahnutog zraka itd.

Jedinstvo ljudskih rasa. O biološkom jedinstvu ljudskih rasa svjedoči nepostojanje genetske izolacije među njima, tj. mogućnost plodnih brakova između predstavnika različitih rasa. Dodatni dokaz jedinstva čovječanstva je lokalizacija kožnih uzoraka kao što su lukovi na drugom i trećem prstu ruke (u antropoidnih majmuna - na petom) kod svih predstavnika rasa, isti karakter rasporeda kose na glava, itd.

Razlike između rasa tiču ​​se samo manjih značajki, obično povezanih s određenim prilagodbama uvjetima postojanja. Međutim, mnoge su osobine nastale paralelno u različitim ljudskim populacijama i ne mogu biti dokaz bliskog odnosa između populacija. Melanezijci i Negroidi, Bušmani i Mongoloidi neovisno su stekli neke vanjske slične značajke, neovisno o znaku niskog rasta (patuljastog rasta) pojavio se na različitim mjestima, karakterističnim za mnoga plemena koja su pala pod krošnjama tropske šume (Pigmeji Afrike i Nove Gvineje) .

Rasizam i socijalni darvinizam. Gotovo odmah nakon širenja ideja darvinizma počeli su se pokušavati prenijeti uzorci koje je Charles Darwin otkrio u divljini u ljudsko društvo. Neki su znanstvenici počeli priznavati da je u ljudskom društvu borba za opstanak pokretačka snaga razvoja, a da se društveni sukobi objašnjavaju djelovanjem prirodnih zakona prirode. Ova gledišta nazivaju se socijalni darvinizam.

Socijaldarvinisti smatraju da postoji selekcija biološki vrjednijih ljudi, a socijalna nejednakost u društvu posljedica je biološke nejednakosti ljudi koja je kontrolirana prirodnom selekcijom. Dakle, socijalni darvinizam koristi termine evolucijske teorije za tumačenje društvenih pojava i, u biti, predstavlja protuznanstvenu doktrinu, budući da je nemoguće prenijeti obrasce koji djeluju na jednoj razini organizacije materije na druge razine koje karakteriziraju drugi zakoni.

Izravni potomak najreakcionarnije varijante socijalnog darvinizma je rasizam. Rasisti smatraju da su rasne razlike specifične, ne priznaju jedinstvo podrijetla rasa. Zagovornici rasnih teorija tvrde da postoji razlika između rasa u sposobnosti ovladavanja jezikom i kulturom. Podjelom rasa na "više" i "niže" utemeljitelji doktrine opravdavali su društvenu nepravdu, na primjer, okrutnu kolonizaciju naroda Afrike i Azije, uništavanje predstavnika drugih rasa od strane "više" nordijske rase nacističke Njemačke. .

Neuspjeh rasizma dokazuje znanost o rasama – rasna znanost, koja proučava rasna obilježja i povijest nastanka ljudskih rasa.

Značajke ljudske evolucije u sadašnjoj fazi. Kao što je već rečeno, s pojavom čovjeka, biološki čimbenici evolucije postupno slabe svoje djelovanje, a društveni čimbenici dobivaju vodeću ulogu u razvoju čovječanstva.

Ovladavši kulturom izrade i korištenja oruđa, proizvodnje hrane, uređenja stanovanja, čovjek se do te mjere zaštitio od nepovoljnih klimatskih čimbenika da nije bilo potrebe za njegovom daljnjom evolucijom na putu preobrazbe u drugi, biološki savršeniji oblik. Međutim, unutar uspostavljene vrste, evolucija se nastavlja. Posljedično, biološki čimbenici evolucije (proces mutacije, populacijski valovi, izolacija, prirodna selekcija) još uvijek imaju određenu vrijednost.

Mutacije u stanicama ljudskog tijela pojavljuju se uglavnom s istom učestalošću koja je bila karakteristična za njega u prošlosti. Dakle, otprilike jedna osoba od 40 000 nosi novonastalu mutaciju albinizma. Sličnu učestalost imaju i mutacije hemofilije itd. Novonastale mutacije neprestano mijenjaju genotipski sastav pojedinih ljudskih populacija, obogaćujući ih novim značajkama.

Posljednjih desetljeća, stopa procesa mutacije u nekim regijama planeta može se malo povećati zbog lokalnog onečišćenja okoliša kemikalijama i radioaktivnim elementima.

Valovi brojeva još relativno nedavno igrao značajnu ulogu u razvoju čovječanstva. Na primjer, uvezen u 16. stoljeću. U Europi je kuga odnijela živote oko četvrtine stanovništva. Epidemije drugih zaraznih bolesti imale su slične posljedice. Trenutno stanovništvo nije podložno tako oštrim fluktuacijama. Stoga se utjecaj populacijskih valova kao evolucijski faktor može osjetiti u vrlo ograničenim lokalnim uvjetima (na primjer, prirodne katastrofe koje dovode do smrti stotina i tisuća ljudi u određenim regijama planeta).

Uloga izolacija kao čimbenik evolucije u prošlosti bio je ogroman, što dokazuje pojava rasa. Razvoj vozila doveo je do stalnih migracija ljudi, njihovog miješanja, zbog čega na planeti gotovo da više nema genetski izoliranih skupina stanovništva.

Prirodni odabir. Fizički izgled osobe, formiran prije oko 40 tisuća godina, gotovo se nije promijenio do danas zbog djelovanja stabilizacijska selekcija.

Selekcija se događa u svim fazama ontogeneze modernog čovjeka. Posebno je jasno u ranim fazama. Primjer djelovanja stabilizirajuće selekcije u ljudskim populacijama je znatno veći

stopa preživljavanja djece čija je težina blizu prosječne vrijednosti. Međutim, zahvaljujući napretku medicine posljednjih desetljeća, došlo je do smanjenja smrtnosti novorođenčadi s niskom tjelesnom težinom - stabilizacijski učinak selekcije postaje manje učinkovit. U većoj mjeri, utjecaj selekcije očituje se u grubim odstupanjima od norme. Već tijekom formiranja zametnih stanica, neke od gameta koje nastaju s kršenjem mejotičkog procesa umiru. Rezultat djelovanja selekcije je rana smrt zigota (oko 25% svih začeća), fetusa i mrtvorođenče.

Uz stabilizirajući učinak i odabir vožnje, što je neizbježno povezano s promjenom znakova i svojstava. Prema J. B. Haldaneu (1935.), tijekom proteklih 5 tisuća godina glavni smjer prirodne selekcije u ljudskim populacijama može se smatrati očuvanjem genotipova otpornih na razne zarazne bolesti, što se pokazalo faktorom koji značajno smanjuje veličinu populacije. . Govorimo o urođenim imunitetima.

U antičko doba i srednjem vijeku ljudska populacija je više puta bila izložena epidemijama raznih zaraznih bolesti, što je značajno smanjilo njihovu brojnost. Međutim, pod utjecajem prirodne selekcije na genotipskoj osnovi, povećana je učestalost imunoloških oblika koji su otporni na pojedine uzročnike. Tako se u nekim zemljama smrtnost od tuberkuloze smanjila i prije nego što je medicina naučila kako se nositi s tom bolešću.

Razvojem medicine i poboljšanjem higijene značajno se smanjuje opasnost od zaraznih bolesti. Istodobno se mijenja smjer prirodne selekcije i neizbježno se smanjuje učestalost gena koji određuju imunitet na te bolesti.

Dakle, od elementarnih bioloških evolucijskih čimbenika u suvremenom društvu jedino je djelovanje mutacijskog procesa ostalo nepromijenjeno. Izolacija je praktički izgubila svoj značaj u ljudskoj evoluciji u sadašnjoj fazi. Pritisak prirodne selekcije, a posebno valova obilja, znatno je smanjen. Međutim, selekcija se nastavlja, dakle, evolucija se nastavlja.

Cijelo moderno čovječanstvo pripada jednoj polimorfnoj vrsti, čije su pododjeljke rase - biološke skupine koje se razlikuju po malim i beznačajnim morfološkim značajkama za radnu aktivnost. Ovi znakovi su nasljedni, nastali su u dalekoj prošlosti pod izravnim utjecajem okoline. Trenutno se u sastavu čovječanstva razlikuju tri "velike" rase: autralno-negroidna, kavkaska i mongoloidna, unutar kojih postoji više od trideset "malih" rasa.

Na sadašnjem stupnju ljudske evolucije od elementarnih bioloških čimbenika jedino je djelovanje mutacijskog procesa ostalo nepromijenjeno. Izolacija je praktički izgubila na značaju, pritisak prirodne selekcije i posebno populacijskih valova značajno je smanjen

zemalja i naroda. Pitanja i odgovori Yu. V. Kukanova

Koja znanost proučava rase?

Koja znanost proučava rase?

Antropologija proučava nastanak čovjeka, njegovo postojanje i razvoj. Naziv ove znanosti dolazi od riječi "anthropos" i "logos", što se može prevesti kao "čovjek", odnosno "znanost".

Prije mnogo stoljeća ljudi su počeli obraćati pozornost na razlike u načinu života i običajima drugih naroda, koje su uspjeli vidjeti i naučiti. Drevni mudraci i filozofi naučili su mnogo takvih informacija od putnika, trgovaca i pomoraca.

Koji je planet Sunčeva sustava najbliži zvijezdi, a koji najudaljeniji? Od planeta u Sunčevom sustavu, Merkur je najbliži svjetlećem tijelu. Prosječni radijus orbite ovog planeta je 57,9 milijuna kilometara, au perihelu je udaljen od Sunca samo