Psihosocijalne faze razvoja ličnosti prema Eriksonu. Starosne krize u teoriji Erika Eriksona (koncept društvenog identiteta)

Eriksonova dobna periodizacija je teorija psihosocijalnog razvoja osobnosti koju je stvorio Erik Erikson, u kojoj opisuje 8 faza razvoja osobnosti i fokusira se na razvoj “ja-pojedinca”.

Erikson predlaže periodizaciju u obliku tablice. Kakav je ovo stol?

• Označavanje razdoblja;
• Označavanje društvene skupine koja postavlja razvojne zadatke iu kojoj se osoba usavršava (ili možete vidjeti varijantu formulacije "radijus značajnih odnosa");
• Zadatak razvoja ili ona psihosocijalna kriza u kojoj se osoba suočava s izborom;
• Kao rezultat prolaska kroz ovu krizu, on stječe ili jake osobine ličnosti ili, prema tome, slabe.

  Imajte na umu da kao psihoterapeut, Erickson nikada ne može osuđivati. Nikada ne govori o ljudskim kvalitetama u formatu dobrih i loših.

Osobne kvalitete ne mogu biti dobre ili loše. Ali jakim osobinama naziva one koje pomažu osobi u rješavanju razvojnih problema. Nazvat će slabima one koji se miješaju. Ako je osoba stekla slabe osobine ličnosti, teže joj je donijeti sljedeći izbor. Ali nikada ne kaže da je to nemoguće. Samo je teže;

Osobine stečene rješavanjem sukoba nazivaju se vrlinama.

Imena vrlina prema redoslijedu njihovog postupnog stjecanja su: nada, volja, svrha, povjerenje, odanost, ljubav, brižnost i mudrost.

Iako je Erikson svoju teoriju vezao uz kronološku dob, svaka faza ne ovisi samo o dobnim promjenama u osobi, već i o društvenim čimbenicima: studiranje u školi i na fakultetu, rađanje djece, odlazak u mirovinu itd.

djetinjstvo

Od rođenja do prve godine prva je faza u kojoj se postavljaju temelji zdrave osobnosti u obliku općeg osjećaja povjerenja.

Glavni uvjet za razvoj osjećaja povjerenja u ljude je sposobnost majke da organizira život svog malog djeteta na takav način da ono ima osjećaj dosljednosti, kontinuiteta i priznavanja iskustava.

Dojenče s uspostavljenim osjećajem temeljnog povjerenja svoju okolinu doživljava kao pouzdanu i predvidljivu. Može podnijeti majčinu odsutnost bez nepotrebne patnje i tjeskobe zbog "odvojenosti" od nje. Glavni ritual je uzajamno prepoznavanje, koje traje kroz daljnji život i prožima sve odnose s drugim ljudima.

Metode poučavanja povjerenju ili sumnjičavosti u različitim kulturama ne podudaraju se, ali sam princip je univerzalan: osoba vjeruje svijetu oko sebe, na temelju stupnja povjerenja u svoju majku. Osjećaj nepovjerenja, straha i sumnje javlja se ako je majka nepouzdana, nesposobna ili odbija dijete.

Nepovjerenje se može pojačati ako dijete za majku prestane biti središte njezina života, kada se ona vrati prethodno napuštenim aktivnostima (nastavi prekinutu karijeru ili rodi drugo dijete).

Nada, kao optimizam u odnosu na vlastiti kulturni prostor, prva je pozitivna kvaliteta ega stečena kao rezultat uspješnog rješavanja sukoba povjerenja/nepovjerenja.

Rano djetinjstvo

Druga faza traje od jedne do tri godine i odgovara analnoj fazi u teoriji Sigmunda Freuda. Biološko sazrijevanje stvara osnovu za nastanak samostalnih radnji djeteta u nizu područja (kretanje, pranje, oblačenje, jelo). S Eriksonove točke gledišta, djetetov sraz sa zahtjevima i normama društva ne događa se samo kada je dijete naučeno na nošu, roditelji moraju postupno širiti mogućnosti samostalnog djelovanja i samokontrole kod djece.

Razumno dopuštenje doprinosi razvoju djetetove autonomije.

U slučaju stalne pretjerane brige ili prenapuhanih očekivanja, doživljava sram, sumnju i samopouzdanje, poniženje i slabost volje.

Važan mehanizam u ovoj fazi je kritička ritualizacija, zasnovana na konkretnim primjerima dobra i zla, dobrog i lošeg, dopuštenog i nedopuštenog, lijepog i ružnog. Identitet djeteta u ovoj fazi može se naznačiti formulom: “ja sam” i “ja sam ono što mogu”.

Kod uspješnog rješavanja sukoba Ego uključuje volju, samokontrolu, a kod negativnog ishoda slabost volje.

Dob za igru, predškolska dob

Treće razdoblje je "dob igre", od 3 do 6 godina. Djeca se počinju zanimati za razne radne aktivnosti, isprobavati nove stvari, komunicirati s vršnjacima. U ovom trenutku društveni svijet od djeteta zahtijeva aktivnost, rješavanje novih problema i stjecanje novih vještina, ima dodatnu odgovornost prema sebi, prema mlađoj djeci i kućnim ljubimcima. Ovo je doba kada glavni osjećaj identiteta postaje "Ja sam ono što ću biti."

Razvija se dramska (igrova) komponenta obreda uz pomoć koje dijete rekreira, ispravlja i uči anticipirati događaje.

Inicijativa je povezana s kvalitetama aktivnosti, poduzetnosti i želje da se "napadne" zadatak, doživljavajući radost samostalnog kretanja i djelovanja. Dijete se lako identificira sa značajnim ljudima, spremno se podvrgava obuci i obrazovanju, fokusirajući se na određeni cilj.

U ovoj fazi, kao rezultat prihvaćanja društvenih normi i zabrana, formira se Super-Ego, te nastaje novi oblik samoograničenja.

Roditelji, potičući djetetove energične i samostalne napore, priznajući mu pravo na znatiželju i maštu, pridonose razvoju inicijative, širenju granica samostalnosti i razvoju kreativnih sposobnosti.

Bliski odrasli koji jako ograničavaju slobodu izbora, pretjerano kontroliraju i kažnjavaju djecu, izazivaju kod njih preveliki osjećaj krivnje.

Djeca obuzeta osjećajem krivnje su pasivna, sputana i imaju malo kapaciteta za produktivan rad u budućnosti.

Školsko doba

Četvrto razdoblje odgovara dobi od 6 do 12 godina i kronološki je slično latentnom razdoblju u Freudovoj teoriji. Rivalstvo s roditeljem istog spola već je prevladano, dijete napušta obitelj i upoznaje se s tehnološkom stranom kulture.

U to vrijeme dijete se navikava na sustavno učenje, uči osvajati priznanje radeći korisne i potrebne stvari.

Izraz "marljivost", "ukus za rad" odražava glavnu temu ovog razdoblja; djeca su u to vrijeme zaokupljena činjenicom da nastoje saznati što iz čega proizlazi i kako funkcionira. Djetetov ego identitet sada se izražava kao: "Ja sam ono što sam naučio." Tijekom učenja u školi djeca se upoznaju s pravilima svjesne discipline i aktivnog sudjelovanja. Škola pomaže djetetu razviti osjećaj napornog rada i postignuća, čime se ponovno potvrđuje osjećaj osobne snage. Ritual povezan sa školskim rutinama je savršenstvo izvršenja.

Nakon što je u ranim fazama izgradilo osjećaje povjerenja i nade, autonomije i "snage volje", inicijative i odlučnosti, dijete sada mora naučiti sve što ga može pripremiti za život odrasle osobe.

Najvažnije vještine koje mora usvojiti su aspekti socijalizacije: suradnja, međuovisnost i zdrav osjećaj za natjecanje.

Ako se dijete potiče na prtljanje, ručni rad, kuhanje, dopušta mu se da završi započeto i pohvaljuje se za postignute rezultate, tada ono razvija osjećaj kompetentnosti, “vještine”, samopouzdanja da može svladati novi zadatak, te mu se razvijaju sposobnosti tehničkog stvaralaštva.

Ako roditelji ili učitelji djetetov rad doživljavaju kao puko ugađanje i prepreku „ozbiljnom učenju“, postoji opasnost da se kod njega razvije osjećaj manje vrijednosti i nesposobnosti, sumnja u njegove sposobnosti ili status među vršnjacima. U ovoj fazi dijete može razviti kompleks manje vrijednosti ako su očekivanja odraslih previsoka ili preniska.

Pitanje na koje se u ovoj fazi daje odgovor je: Jesam li sposoban?

Mladost

Peta faza u Eriksonovom dijagramu životnog ciklusa, od 12 do 20 godina, smatra se najvažnijim razdobljem u ljudskom psihosocijalnom razvoju:

“Mladost je doba konačnog uspostavljanja dominantnog pozitivnog identiteta.

Tada budućnost, u doglednim granicama, postaje dio svjesnog plana života." Ovo je drugi važan pokušaj razvoja autonomije, a zahtijeva izazov roditeljskih i društvenih normi.

Tinejdžer se suočava s novim društvenim ulogama is njima povezanim zahtjevima. Tinejdžeri procjenjuju svijet i svoj odnos prema njemu. Razmišljaju o idealnoj obitelji, vjeri i društvenom uređenju svijeta.

Spontano se traga za novim odgovorima na važna pitanja: Tko je on i tko će postati? Je li on dijete ili odrasla osoba? Kako njegova etnička pripadnost, rasa i vjera utječu na to kako ga ljudi vide? Što će biti njegova prava autentičnost, njegov pravi identitet kao odrasle osobe?

Takva pitanja često čine tinejdžera bolno zabrinutim što drugi misle o njemu i što bi on trebao misliti o sebi. Ritualizacija postaje improvizacijska, au njoj se ističe ideološki aspekt. Ideologija mladima daje pojednostavljene, ali jasne odgovore na glavna pitanja vezana uz sukob identiteta.

Zadatak tinejdžera je spojiti sva znanja koja do tog trenutka ima o sebi (kakvi su sinovi ili kćeri, studenti, sportaši, glazbenici itd.) i stvoriti jedinstvenu sliku o sebi (ego identitet), uključujući svijest kako prošlost i očekivana budućnost.

Prijelaz iz djetinjstva u odraslu dob uzrokuje i fiziološke i psihičke promjene.

Psihološke promjene manifestiraju se kao unutarnja borba između želje za neovisnošću, s jedne strane, i želje da ostanete ovisni o ljudima kojima je stalo do vas, želje da se oslobodite odgovornosti odrasle osobe, s druge strane. Suočen s takvom konfuzijom oko svog statusa, tinejdžer uvijek traži samopouzdanje, sigurnost, pokušavajući biti poput ostalih tinejdžera u njegovoj dobnoj skupini. Razvija stereotipno ponašanje i ideale. Grupe vršnjaka vrlo su važne za obnovu vlastitog identiteta. Uništavanje strogosti u odijevanju i ponašanju svojstveno je ovom razdoblju.

Pozitivna osobina koja se povezuje s uspješnim prevladavanjem krize adolescencije je samopouzdanje, sposobnost vlastitog izbora, pronalaženja životnog puta i vjernosti obvezama, prihvaćanja društvenih načela i pridržavanja istih.

Erikson drastične društvene promjene i nezadovoljstvo općeprihvaćenim vrijednostima smatra čimbenicima koji ometaju razvoj identiteta, pridonose osjećaju neizvjesnosti i nemogućnosti odabira karijere ili nastavka školovanja. Negativan izlaz iz krize izražava se u lošem samoidentitetu, osjećaju beskorisnosti, mentalnom neskladu i besciljnosti, ponekad tinejdžeri hrle prema delinkventnom ponašanju. Pretjerano poistovjećivanje sa stereotipnim junacima ili predstavnicima kontrakulture potiskuje i ograničava razvoj identiteta.

Mladost

Šesta psihosocijalna faza traje od 20. do 25. godine i označava formalni početak odrasle dobi. Općenito, to je razdoblje stjecanja zanimanja, udvaranja, ranog braka i početka samostalnog obiteljskog života.

Intimnost (ostvarivanje bliskosti) – kao održavanje uzajamnosti u odnosu, stapanje s identitetom druge osobe bez straha od gubitka sebe.

Sposobnost uključivanja u odnos pun ljubavi uključuje sve prethodne razvojne zadatke:

• osoba koja ne vjeruje drugima teško će vjerovati sebi;
• u slučaju sumnje i neizvjesnosti, teško ćete dopustiti drugima da prijeđu vaše granice;
• osoba koja se osjeća neprikladnom teško će se zbližiti s drugima i preuzeti inicijativu;
• nedostatak napornog rada dovest će do inertnosti u odnosima, a nedostatak razumijevanja vlastitog mjesta u društvu dovest će do mentalnog nesklada.

Sposobnost za intimnost je usavršena kada je osoba sposobna izgraditi intimna partnerstva, čak i ako ona zahtijevaju značajna odricanja i kompromise.

Sposobnost vjerovanja i ljubavi prema drugome, izvlačenja zadovoljstva iz zrelih seksualnih iskustava, traženja kompromisa u zajedničkim ciljevima – sve to ukazuje na zadovoljavajući razvoj u fazi mladosti.

Pozitivna kvaliteta koja je povezana s normalnim izlaskom iz krize intimnosti/izolacije je ljubav. Erickson naglašava važnost romantične, erotske i seksualne komponente, ali pravu ljubav i intimnost promatra šire - kao sposobnost povjeriti se drugoj osobi i ostati vjeran tom odnosu, čak i ako to zahtijeva ustupke ili samoodricanje, spremnost da zajedno podijelimo sve poteškoće. Ova vrsta ljubavi očituje se u odnosu uzajamne brige, poštovanja i odgovornosti za drugu osobu.

Opasnost ove faze je izbjegavanje situacija i kontakata koji vode intimnosti.

Izbjegavanje iskustva intimnosti zbog straha od „gubljenja neovisnosti“ dovodi do samoizolacije. Nemogućnost uspostavljanja smirenih osobnih odnosa puna povjerenja dovodi do osjećaja usamljenosti, društvenog vakuuma i izolacije.

Pitanje na koje se daje odgovor je: Mogu li imati intimne odnose?

Zrelost

Sedma faza javlja se u srednjim godinama života od 26 do 64 godine, njen glavni problem je izbor između produktivnosti (generativnosti) i inercije (stagnacije). Važna točka ove faze je kreativna samoostvarenje.

"Zrela odrasla dob" donosi dosljedniji, manje nestabilni osjećaj sebe.

Sebstvo se očituje dajući više u ljudskim odnosima: kod kuće, na poslu i u društvu. Profesija već postoji, djeca su postala tinejdžeri. Osjećaj odgovornosti za sebe, druge i svijet postaje dublji.

Općenito, ova faza uključuje produktivan radni život i brižan roditeljski stil. Razvija se sposobnost zanimanja za općeljudske vrijednosti, sudbine drugih ljudi, promišljanja budućih generacija i budućeg ustroja svijeta i društva.

Produktivnost djeluje kao briga starije generacije o onima koji će ih zamijeniti – o tome kako im pomoći da se učvrste u životu i izaberu pravi smjer.

Ako je kod odraslih sposobnost produktivne aktivnosti toliko izražena da prevladava nad inercijom, tada se očituje pozitivna kvaliteta ove faze - briga.

Poteškoće u “produktivnosti” mogu uključivati: opsesivnu želju za pseudo-intimnošću, pretjerano poistovjećivanje s djetetom, želju za prosvjedom kao načinom rješavanja stagnacije, nevoljkost puštanja vlastite djece, osiromašenje osobnog života, ja -apsorpcija.

One odrasle osobe koje ne uspiju postati produktivne postupno prelaze u stanje zaokupljenosti sobom, kada su glavni predmet brige njihove osobne potrebe i udobnost. Ovi ljudi ne mare ni za koga i ništa, oni samo udovoljavaju svojim željama. Gubitkom produktivnosti prestaje funkcioniranje pojedinca kao aktivnog člana društva, život se pretvara u zadovoljavanje vlastitih potreba, a međuljudski odnosi osiromašuju.

Ova pojava, poput krize srednjih godina, izražava se osjećajem beznađa i besmisla života.

Odgovori na pitanja: Što moj život znači do danas? Što ću raditi do kraja života?

Starost

Osma faza, starost, počinje nakon 60-65 godina, sukob je integriteta i beznađa. Zdrav samorazvoj kulminira cjelovitošću. To podrazumijeva prihvaćanje sebe i svoje uloge u životu na najdubljoj razini i razumijevanje vlastitog osobnog dostojanstva i mudrosti. Glavni posao u životu je gotov, došlo je vrijeme za razmišljanje i zabavu s unucima.

Osoba kojoj nedostaje integritet često želi ponovno živjeti svoj život.

Svoj život može smatrati prekratkim da bi u potpunosti postigao određene ciljeve i stoga može doživjeti beznađe i nezadovoljstvo, očaj da život nije uspio i da je prekasno da počne ispočetka, javlja se osjećaj beznađa i strah od smrti .

Literatura i izvori

https://www.psysovet.ru

Vodeće aktivnosti

“Normalna” osoba za D.B. Elkonina je osoba koja posjeduje autonomiju svijesti, individualnost i spontanost potrebnu za provođenje unutarnjih zakonitosti mentalnog razvoja.

U kasnijim radovima ruskih psihologa, ideje A.N. prodrle su u periodizaciju mentalnog razvoja. Leontjeva o vodećoj djelatnosti, odnosno onom obliku djelatnosti koji određuje razvoj djeteta u određenom razdoblju. Danas se smatra da je periodizacija D.B. Elkonin i pojašnjenje A.N. Leontiev povezani su s općim psihološkim konceptom L.S. Vigotski . Novi vrsta djelatnosti, koji je u osnovi cjelovitog psihičkog razvoja djeteta u određenoj dobi, a zvao se "vodeći".

U suvremenoj psihologiji postoji još jedna istraživačka pozicija, ja bih je nazvao pozicijom promatrača unutar procesa koji se proučava. To je stav E. Eriksona, koji je predstavljen u njegovoj periodizaciji ljudskog životnog ciklusa.

E. Erikson nalazi značajke "normalne" osobe, njegovu generaliziranu sliku u karakteristikama zrele osobnosti, koje mu omogućuju da, usredotočujući se na tu sliku, traži izvore njezine organizacije u prethodnim fazama života.

Osobna zrelost E. Erickson razumije kao njen identitet. Ovo je vrlo općeniti pojam koji uključuje manifestaciju mentalnog zdravlja osobe, sliku osobe o sebi i oblik ponašanja koji odgovara svijetu oko nje.

E. Erikson iznosi stav da u samoj ljudskoj prirodi postoji potreba za psihosocijalnim identitetom.

Identifikacija, prema E. Eriksonu, integrativno središte pojedinca, koje određuje njegov integritet, sustav vrijednosti, društvenu ulogu, ideale, životne planove pojedinca, njegove sposobnosti i potrebe. Njime osoba spoznaje i procjenjuje svoju psihosomatsku organizaciju, razvija psihičke obrambene mehanizme i formira samokontrolu.

Među kvalitete zrele osobnosti E. Erikson ističe individualnost, neovisnost, originalnost i hrabrost da se bude drugačiji od drugih. Obrazovanjem se na čovjeka prenose vrijednosti i norme društva.

U teoriji E. Eriksona, kao i kod D.B. Elkonin, postoji ideja o sekvencijalnom formiranju psihičkih novotvorina u osobi, od kojih svaka u određenom trenutku postaje središte mentalnog života i ponašanja osobe. Osobni razvoj se prikazuje kao kontinuirani proces formiranja novih kvaliteta. Svaka od novih formacija izražava stav osobe prema društvu, prema drugim ljudima, prema sebi, prema svijetu.

E. Erikson naziva prijelaz s jednog osobnog integriteta na drugi krize - vrijeme sve veće ranjivosti i istodobnog povećanja ljudskog potencijala. Svaki proces rasta u ovom vremenu donosi energiju za daljnji razvoj, a društvo čovjeku nudi nove i specifične mogućnosti za ostvarenje te energije.

E. Erickson ističe osam stupnjeva razvoja osobnosti(tablica 2). Na svakom od njih čovjek mora napraviti izbor između mogućih polarnih odnosa prema svijetu i sebi. U svakom stupnju razvoja dolazi do novog sukoba koji utječe na pojavu novih osobina ličnosti, što daje materijal za povećanje snage ljudske osobnosti ako se povoljno riješi, a kod destruktivnog izbora postaje izvor njezine slabosti. Prema E. Ericksonu, ubrzanje ili relativno kašnjenje u nekoj fazi imat će modificirajući učinak na sve kasnije faze.

Osam faza koje je opisao E. Erikson ne predstavljaju ljestvicu postignuća. Čovjekova se osobnost tijekom života stalno suočava s raznim opasnostima postojanja, uključujući i "negativne" osjećaje.

On nabraja osnovne snage ličnosti, smatrajući ih stalnim rezultatom "povoljne korelacije" osobnih kvaliteta zabilježenih u svakoj od psiholoških faza: intimnost nasuprot usamljenosti: grupno vezivanje i ljubav; Produktivnost nasuprot stagnaciji: proizvodnja i skrb.

Faze ljudskog razvoja (prema E. Eriksonu)

	Pozornica	Osnovni sukob	Objašnjenja	Akvizicije
A	Oralno-osjetilni	Vjera i nada protiv beznađa	Odlučuje se može li se ovom svijetu uopće vjerovati, ima li u njemu oslonca	Samouvjerenost
B	Mišićno-analni	Autonomija protiv srama i sumnje	Sram i sumnja čine dijete ovisnim o drugim ljudima; sposobnost samokontrole pomaže u razvoju autonomije.	Snaga volje
C	Lokomotoro-genitalni	Inicijativa nasuprot krivnji	Želja za djelovanjem u korelaciji je s društvenim normama i vlastitim mogućnostima; ako postupci ne zadovoljavaju norme, javlja se osjećaj krivnje	Odlučnost
D	Latentan	Težak rad protiv inferiornosti	Dijete teži stjecanju novih vještina i znanja; u slučaju neuspjeha razvija osjećaj manje vrijednosti	Nova znanja i vještine
E	Pubertet (adolescencija)	Individualnost nasuprot mješavini igranja uloga	Odgovori na pitanja: tko sam ja? Kakva sam ja Po čemu sam sličan drugim ljudima, a po čemu se razlikujem od njih? Uspostavljeni su kriteriji identifikacije i odabrane društvene uloge	Odanost
F	Rana mladost	Bliskost nasuprot usamljenosti	Stvaranje intimnih (bliskih) odnosa ili izolacija od ljudi	Ljubav, erotika
G	Punoljetnost	Produktivnost nasuprot stagnaciji	Želja ili za kreativnošću i razvojem vlastite osobnosti ili za mirom i stabilnošću	Sposobnost brige
H	Zrelost	Osobni integritet nasuprot očaju	Rezimirajući proživljeni život. Rezultat je mir i zadovoljstvo ili nezadovoljstvo samim sobom i strah od smrti.	Otpornost, sofisticiranost

Stadij A. Za E. Eriksona ona je povezana s formiranjem prve razine identiteta i prvih, najdubljih mehanizama psihološke obrane - mehanizma projekcije, odnosno pripisivanja vlastitih svojstava drugima i mehanizma introjekcije - "upijanja" vanjskih izvora, posebno slike roditelja. Biološki uvjet za prijelaz u sljedeću fazu je sazrijevanje mišićno-motoričkog sustava, što djetetu omogućuje relativnu autonomiju od odrasle osobe.

Stadij B. Dijete stavlja pred izbor - steći samopouzdanje ili posumnjati u sebe, sramiti se samog sebe. Taj izbor kompliciraju zahtjevi odraslih i njihove negativne procjene djeteta. E. Erickson govori o "očima svijeta", koje dijete osjeća kao prisutnost odraslih koji osuđuju. Doživljaj novih sadržaja po izboru donosi djetetu ovladavanje onim oblicima ponašanja koji doprinose formiranju psihosocijalnog identiteta.

Stadij C. Karakteristično ponašanje djeteta u ovoj fazi je aktivno upadanje pitanjima i djelovanjem. Djelovanje počinje biti regulirano idealnim ciljevima i vrijednostima. Dijete je već sposobno za samopromatranje, samoregulaciju, formiraju se moralni osjećaji. Razvoj inteligencije i sposobnosti usporedbe daje djetetu ogroman psihološki materijal za identifikaciju prema rodnim karakteristikama i ponašanju koje odgovara tim karakteristikama.

Stadij D Povezuje se s ulaskom djeteta u školski život, a to su kvalitativno nove društvene veze sa svijetom. Ovo je važno vrijeme za formiranje socijalne i psihičke korisnosti – adekvatnog odnosa prema radu. Javlja se najvažniji osjećaj vlastitog identiteta s nekom vrstom rada, s rezultatima i procesom proizvodnje stvari ili misli. Djeca ovladavaju, prema E. Eriksonu, “tehnološkim etnosom kulture”.

Stadij E. Tinejdžer traži novi osjećaj integriteta i individualnosti. To je već svjesno iskustvo pojedinca o vlastitoj sposobnosti da integrira sve identifikacije s iskustvima povezanim s fiziološkim sazrijevanjem organizma i mogućnostima koje nude društvene uloge. Osjećaj vlastitog identiteta, unutarnje individualnosti, povezan je s izgledima za karijeru, odnosno integritetom koji ima značenje za sebe i za druge.

U potrazi za društvenim vrijednostima koje upravljaju identitetom, tinejdžer se suočava s problemima ideologije i vođenja (upravljanja) društvom.

Faza F U ovoj fazi društvo zahtijeva od osobe da odredi svoje mjesto u njemu, odabere profesiju, odnosno samoodređenje. Istodobno dolazi do sazrijevanja i promjene izgleda, što značajno mijenja sliku osobe o sebi i premješta je u druge demografske i socijalne skupine.

Nastajući osjećaj ograničenja dužnosti prema drugim ljudima postaje predmetom onog etičkog osjećaja koji je karakterističan za odrasle osobe. U ovom vremenu mlada odrasla osoba, eksperimentirajući, traži mjesto u društvu, a društvo mladima priznaje pravo na traženje, osiguravajući mu odgovarajuće društvene norme. Čovjek zahtijeva puno vlastite snage i pomoći društva kako bi se uzdigao na razinu samoodređenja koju mu daje životna teorija shvaćena i prihvaćena u mladosti.

Stadij G. U odrasloj dobi, prema E. Eriksonu, zrela se osoba treba osjećati važnom za druge ljude, posebno za one do kojih joj je stalo i koje vodi. Za njega se pojam produktivnosti povezuje ne samo s kvantitativnim karakteristikama ljudskog života, već prije svega s brigom za naraštaj i obrazovanje novog naraštaja. Ova aktivnost zahtijeva od čovjeka produktivnost i kreativnost, koje same po sebi (u drugim područjima života) ne mogu zamijeniti produktivnost.

Stadij N. E. Erikson karakterističnom osobinom osobe na ovom stupnju smatra pojavu kvalitete individualnosti, koja osobi daje njezin integritet i jedinstvenost, hrabrost da bude ono što jesam.

Za osobu, tip integriteta koji je razvila njegova kultura ili civilizacija postaje osnova za doživljavanje vlastitog integriteta. Čovjekov odnos prema životu koji se približava svom fizičkom kraju određen je onom vjerom i nadom u njega, koja razlikuje ljubav prema životu od straha od smrti.

U tom smislu, praktični psiholog ne smije ulaziti u teorijske složenosti pojma “normalne osobe”, već odabrati za sebe neku vrstu razvojne sheme ili izgraditi vlastitu i raditi u skladu s njom. Njegov će posao biti utvrditi u kojoj se fazi života nalazi osoba s kojom radi. To će mu dati priliku da jasnije upravlja sadržajem svog problema, uzimajući u obzir odnos između manifestacije individualnosti i općeg obrasca životnog razvoja.

Suvremena praktična psihologija u obliku psihoterapijskih i savjetodavnih aktivnosti nakupila je veliku količinu empirijskog (praktičnog) materijala koji se može prikazati sa stajališta problema djeteta u različitim dobnim razdobljima. Uzimajući u obzir navedeno, potrebno je razmotriti načine rješavanja ovih problema, s fokusom na socijalnu i psihoterapijsku praksu pomoći suvremenom djetetu i njegovoj obitelji.

Sagradio Eganie Cowan "Razvojna shema" koji odražava ljudske životne cikluse (tablica 3). Njezina prva kolumna, "Životne faze", zabilježila je prirodno napredovanje ljudskog života kako starimo, dok "Ključni sustavi" omogućava smisleniju raspravu o društvenom okruženju osobe u svakoj fazi njezina života. “Razvojni ciljevi” povezani su s ljudskim opstankom i postizanjem sreće. "Razvojni resursi" - sadržaj potreban osobi za rješavanje životnih razvojnih zadataka. Svaka faza ima svoje razvojne krize, koje će se rješavati ovisno o prirodi rješavanja životnih problema (korištenju resursa). Ova razvojna shema omogućuje povezivanje sadržaja zadataka određene životne faze i značajki njihovog rješavanja s fizičkom, putovničkom dobi osobe i analiziranje specifičnih manifestacija različitih osjećaja kao sadržaja krize.

Prva faza ljudskog razvoja odgovara oralnoj fazi klasične psihoanalize i obično obuhvaća prvu godinu života.

U tom razdoblju, smatra Erikson, razvija se parametar socijalne interakcije čiji je pozitivni pol povjerenje, a negativni nepovjerenje.

Stupanj povjerenja s kojim se dijete razvija u svijet oko sebe, u druge ljude i u sebe, uvelike ovisi o brizi koja mu se ukazuje. Beba koja dobije sve što poželi, čije se potrebe brzo zadovoljavaju, koja se nikada ne osjeća dugo bolesna, koju se ljulja i mazi, igra se s njom i razgovara, osjeća da je svijet općenito ugodno mjesto, a ljudi su osjetljiva i uslužna stvorenja. . Ako dijete ne dobije odgovarajuću brigu, ne naiđe na brigu punu ljubavi, tada se u njemu razvija nepovjerenje - bojažljivost i sumnjičavost prema svijetu općenito, prema ljudima posebno, i to nepovjerenje nosi sa sobom u druge faze svog razvoja.

Mora se, međutim, naglasiti da se pitanje koje će načelo prevladati ne rješava jednom zauvijek u prvoj godini života, već se iznova postavlja u svakom sljedećem stupnju razvoja. To donosi i nadu i prijetnju. Dijete koje dolazi u školu s osjećajem opreza može postupno razviti povjerenje u učitelja koji ne dopušta nepravdu prema djeci. Pritom može prevladati početno nepovjerenje. No, s druge strane, dijete koje je razvilo pristup životu pun povjerenja u djetinjstvu može postati nepovjerljivo prema njemu u kasnijim fazama razvoja ako se, recimo, u slučaju razvoda roditelja stvori okruženje ispunjeno međusobnim optužbama i skandalima. u obitelji.

Samostalnost i neodlučnost

Druga faza obuhvaća drugu i treću godinu života, podudarajući se s analnom fazom frojdizma. U tom razdoblju, smatra Erickson, dijete razvija samostalnost koja se temelji na razvoju njegovih motoričkih i mentalnih sposobnosti. U ovoj fazi dijete svladava razne pokrete, uči ne samo hodati, već i penjati se, otvarati i zatvarati, gurati i vući, držati, otpuštati i bacati. Djeca uživaju i ponose se svojim novim sposobnostima i trude se sve učiniti sami: odmotati lizalice, uzeti vitamine iz bočice, pustiti vodu u WC školjki itd. Ako roditelji dopuštaju djetetu da radi ono što je sposobno, a ne požuruju ga, dijete razvija osjećaj da kontrolira svoje mišiće, svoje impulse, sebe i dobrim dijelom svoju okolinu – odnosno stječe samostalnost. .

Ali ako odgajatelji pokažu nestrpljivost i žure učiniti za dijete ono za što je ono samo sposobno, kod njega se razvija sramežljivost i neodlučnost. Naravno, nema roditelja koji ni pod kojim okolnostima ne požuruju svoje dijete, ali dječja psiha nije toliko nestabilna da bi reagirala na rijetke događaje. Samo ako u nastojanju da dijete zaštite od napora roditelji pokazuju stalnu revnost, bezrazložno i neumorno ga grdeći za “nesreće”, bilo da je riječ o mokrom krevetu, prljavim gaćicama, razbijenoj šalici ili prolivenom mlijeku, dijete razvija osjećaj srama pred drugim ljudima i nedostatka povjerenja u vlastitu sposobnost upravljanja sobom i okolinom.

Ako dijete izađe iz ove faze s velikom dozom neizvjesnosti, to će negativno utjecati na samostalnost i tinejdžera i odrasle osobe u budućnosti. Nasuprot tome, dijete koje ovoj fazi oduzme puno više samostalnosti nego srama i neodlučnosti bit će dobro pripremljeno za razvoj samostalnosti u budućnosti. I opet, odnos između neovisnosti s jedne strane i sramežljivosti i neizvjesnosti s druge strane, uspostavljen u ovoj fazi, može se promijeniti u jednom ili onom smjeru kasnijim događajima.

Poduzetništvo i krivnja

Treća faza obično se javlja između četvrte i pete godine života. Predškolac je već usvojio mnoge fizičke vještine, može voziti tricikl, trčati, rezati nožem i bacati kamenje. Počinje izmišljati aktivnosti za sebe, a ne samo odgovarati na postupke druge djece ili ih oponašati. Njegova genijalnost očituje se iu govoru iu sposobnosti maštanja. Društvena dimenzija ove faze, kaže Erikson, razvija se između poduzetnosti na jednoj krajnosti i krivnje na drugoj. Kako će roditelji reagirati na djetetove ideje u ovoj fazi uvelike ovisi koja će od ovih osobina prevladati u njegovom karakteru. Djeca kojoj se prepusti inicijativa u odabiru motoričkih aktivnosti, koja po želji trče, hrvaju se, petljaju, voze bicikl, sanjke, klizaju, razvijaju i učvršćuju svoj poduzetnički duh. Osnažuje ga i spremnost roditelja da odgovore na djetetova pitanja (intelektualna poduzetnost) i ne ometaju njegovo maštanje i započinjanje igara. Ali ako roditelji pokažu djetetu da je njegova motorička aktivnost štetna i nepoželjna, da su mu pitanja nametljiva, a igrice glupe, ono se počinje osjećati krivim i taj osjećaj krivnje prenosi u daljnje faze života.

Vještina i inferiornost

Četvrta faza je između šeste i jedanaeste godine, osnovnoškolske godine. Klasična psihoanaliza ih naziva latentnom fazom. U tom razdoblju sinova ljubav prema majci i ljubomora prema ocu (kod djevojčica, naprotiv) još uvijek su u latentnom stanju. U tom razdoblju dijete razvija sposobnost dedukcije, organizirane igre i regulirane aktivnosti. Tek sada, primjerice, djeca se pravilno uče igrati kamenčićima i drugim igrama u kojima se moraju izmjenjivati. Erickson kaže da je psihosocijalna dimenzija ove faze obilježena vještinom s jedne strane i osjećajem manje vrijednosti s druge strane.

U tom razdoblju pojačava se djetetovo zanimanje za to kako stvari funkcioniraju, kako ih se može nečemu savladati, prilagoditi. Robinson Crusoe je razumljiv i blizak ovom dobu; Konkretno, entuzijazam s kojim Robinson opisuje svoje aktivnosti u svakom detalju odgovara djetetovom buđenju interesa za radne vještine. Kada se djecu potiče na izradu bilo čega, na gradnju koliba i maketa aviona, na kuhanje, kuhanje i rukotvorine, kada im se dopušta da završe započeto, pohvaljuju se i nagrađuju za postignute rezultate, tada dijete razvija vještinu i sposobnost tehničkog stvaralaštva. . Naprotiv, roditelji koji u radnim aktivnostima svoje djece ne vide ništa osim "matošenja" i "petljanja", doprinose razvoju osjećaja manje vrijednosti.

Međutim, u ovoj dobi djetetovo okruženje više nije ograničeno na dom. Uz obitelj, važnu ulogu u njegovim dobnim krizama počinju igrati i druge društvene institucije. Ovdje Erikson ponovno proširuje opseg psihoanalize, koja je do sada uzimala u obzir samo utjecaj roditelja na razvoj djeteta. Boravak djeteta u školi i stav s kojim se tamo susreće ima veliki utjecaj na ravnotežu njegove psihe. Dijete kojemu nedostaje inteligencije posebno će vjerojatno biti traumatizirano školom, čak i ako se kod kuće potiče njegova marljivost. Nije toliko glup da uđe u školu za mentalno retardiranu djecu, ali gradivo uči sporije od svojih vršnjaka i ne može im se natjecati. Kontinuirano zaostajanje u razredu neproporcionalno razvija njegov osjećaj inferiornosti.

No, dijete čija je sklonost izradi zamrla zbog vječnog ismijavanja kod kuće, može je oživjeti u školi zahvaljujući savjetima i pomoći osjetljive i iskusne učiteljice. Dakle, razvoj ovog parametra ne ovisi samo o roditeljima, već io stavu drugih odraslih osoba.

Zbunjenost identiteta i uloga

Tijekom prijelaza u petu fazu (12-18 godina) dijete se suočava, kako tvrdi klasična psihoanaliza, s buđenjem “ljubavi i ljubomore” prema roditeljima. Uspješno rješavanje ovog problema ovisi o tome hoće li pronaći objekt ljubavi u vlastitoj generaciji. Erickson ne poriče da se ovaj problem javlja kod adolescenata, ali ističe da postoje i drugi. Tinejdžer fiziološki i psihički sazrijeva, a osim novih osjećaja i želja koje se javljaju kao rezultat tog sazrijevanja, razvija nove poglede na stvari, novi pristup životu. Važno mjesto u novim značajkama adolescentove psihe zauzima njegovo zanimanje za misli drugih ljudi, za ono što oni misle o sebi. Tinejdžeri mogu za sebe stvoriti mentalni ideal obitelji, religije, društva, u usporedbi s kojim su daleko od savršenih, ali stvarno postojeće obitelji, religije i društva vrlo inferiorne. Tinejdžer je sposoban razviti ili usvojiti teorije i svjetonazore koji obećavaju pomiriti sve proturječnosti i stvoriti skladnu cjelinu. Ukratko, tinejdžer je nestrpljivi idealist koji vjeruje da stvaranje ideala u praksi nije ništa teže nego zamisliti ga u teoriji.

Erikson smatra da parametar povezanosti s okolinom koji se javlja u tom razdoblju varira između pozitivnog pola identifikacije "ja" i negativnog pola zbunjenosti uloga. Drugim riječima, tinejdžer koji je stekao sposobnost generaliziranja suočen je sa zadatkom objedinjavanja svega što zna o sebi kao školarcu, sinu, sportašu, prijatelju, izviđaču, novinaru i tako dalje. Sve te uloge mora sakupiti u jedinstvenu cjelinu, shvatiti je, povezati s prošlošću i projicirati u budućnost. Ako se mlada osoba uspješno nosi s ovim zadatkom psihosocijalne identifikacije, tada će imati osjećaj tko je, gdje je i kamo ide.

Za razliku od prijašnjih faza, u kojima su roditelji imali više ili manje izravan utjecaj na ishode razvojnih kriza, sada se njihov utjecaj pokazuje mnogo neizravnijim. Ako je tinejdžer zahvaljujući roditeljima već razvio povjerenje, samostalnost, poduzetnost i vještinu, tada mu se značajno povećavaju šanse za identifikaciju, odnosno za prepoznavanje vlastite individualnosti.

Suprotno vrijedi za tinejdžera koji je nepovjerljiv, sramežljiv, nesiguran, ispunjen osjećajem krivnje i sviješću o svojoj inferiornosti. Stoga priprema za sveobuhvatnu psihosocijalnu identifikaciju u adolescenciji treba započeti, zapravo, od trenutka rođenja.

Ako tinejdžer zbog neuspješnog djetinjstva ili teškog života ne može riješiti problem identifikacije i definirati svoje “ja”, tada počinje pokazivati ​​simptome zbunjenosti uloga i nesigurnosti u shvaćanju tko je i kojoj sredini pripada. Takva se zabuna često primjećuje među maloljetnim delinkventima. Djevojke koje pokazuju promiskuitet u adolescenciji vrlo često imaju fragmentiranu predodžbu o svojoj osobnosti i svoj promiskuitet ne povezuju ni sa svojom intelektualnom razinom ni sa sustavom vrijednosti. U nekim slučajevima mladi teže “negativnoj identifikaciji”, odnosno poistovjećuju svoje “ja” sa slikom suprotnom od one koju bi željeli vidjeti roditelji i prijatelji.

Ali ponekad je bolje poistovjetiti se s “hipijem”, s “maloljetnim delinkventom”, čak i s “narkomanom”, nego uopće ne pronaći svoje “ja”.

Međutim, tko ne stekne jasnu predodžbu o svojoj osobnosti u adolescenciji, nije osuđen ostati nemiran do kraja života. A oni koji su svoje “ja” identificirali kao tinejdžeri sigurno će se na životnom putu susresti s činjenicama koje proturječe ili čak ugrožavaju predodžbu koju imaju o sebi. Možda Erickson, više nego bilo koji drugi psihološki teoretičar, naglašava da je život stalna promjena u svim svojim aspektima i da uspješno rješavanje problema u jednoj fazi ne jamči osobi slobodu od pojave novih problema u drugim fazama života ili pojave nova rješenja za stara koja su već riješena činila su se problemom.

Intimnost i usamljenost

Šesta faza životnog ciklusa je početak odrasle dobi – drugim riječima, razdoblje udvaranja i ranih godina obiteljskog života, odnosno od kraja adolescencije do početka srednje dobi. Klasična psihoanaliza ne govori ništa novo ili, drugim riječima, ništa bitno o ovoj fazi i onoj koja slijedi nakon nje. Ali Erickson, uzimajući u obzir identifikaciju “ja” koja se već dogodila u prethodnoj fazi i uključivanje osobe u radnu aktivnost, ukazuje na parametar specifičan za ovu fazu, koji se zaključuje između pozitivnog pola intimnosti i negativni pol usamljenosti.

Pod intimnošću Erickson podrazumijeva više od puke fizičke intimnosti. U ovaj pojam uključuje sposobnost brige za drugu osobu i dijeljenje svega bitnog s njom bez straha od gubitka sebe. S intimnošću je ista situacija kao i s identifikacijom: uspjeh ili neuspjeh u ovoj fazi ne ovisi izravno o roditeljima, već samo o tome koliko je osoba uspješno prošla prethodne faze. Kao i kod identifikacije, društveni uvjeti mogu olakšati ili otežati postizanje intimnosti. Ovaj koncept nije nužno povezan sa seksualnom privlačnošću, već se proteže na prijateljstvo. Između suboraca koji su se rame uz rame borili u teškim borbama često se stvaraju tako bliske veze koje mogu poslužiti kao primjer prisnosti u najširem smislu pojma. Ali ako osoba ne postigne bliskost ni u braku ni u prijateljstvu, tada, prema Eriksonu, njegova sudbina postaje usamljenost - stanje osobe koja nema s kim podijeliti život i nema o kome brinuti.

Univerzalna ljudskost i zaokupljenost sobom

Sedma faza- zrela dob, to jest već razdoblje kada su djeca postala tinejdžeri, a roditelji su se čvrsto vezali za određenu vrstu zanimanja. U ovoj fazi pojavljuje se nova dimenzija osobnosti s univerzalnim čovječanstvom na jednom kraju ljestvice i zaokupljenošću samim sobom na drugom.

Erickson univerzalnom ljudskošću naziva sposobnost čovjeka da se zanima za sudbine ljudi izvan obiteljskog kruga, da razmišlja o životu budućih generacija, oblicima budućeg društva i strukturi budućeg svijeta. Takav interes za nove naraštaje nije nužno povezan s rađanjem vlastite djece – može postojati kod svakoga tko aktivno brine o mladima i o tome da ljudima olakša život i rad u budućnosti. Oni koji nisu razvili taj osjećaj pripadnosti čovječanstvu fokusiraju se na sebe i njihova glavna briga postaje zadovoljenje njihovih potreba i vlastita udobnost.

Integritet i beznađe

Osma i posljednja faza u Eriksonovoj klasifikaciji je razdoblje kada je glavni životni posao završio i kada za osobu dolazi vrijeme razmišljanja i zabave s unucima, ako ih ima. . Psihosocijalni parametar ovog razdoblja nalazi se između integriteta i beznađa. Osjećaj cjelovitosti i smislenosti života javlja se kod onih koji, gledajući unatrag na svoj život, osjećaju zadovoljstvo. Svatko tko na svoj život gleda kao na lanac propuštenih prilika i dosadnih pogrešaka, shvaća da je prekasno krenuti ispočetka i da se izgubljeno ne može vratiti. Takvu osobu obuzima očaj pri pomisli kako mu je život mogao ispasti, ali nije uspio.

Osam faza razvoja osobnosti prema Eriku Eriksonu u tablici

№	Pozornica	Dob	Kriza	Snaga
1	Oralno-osjetilni	do 1 godine	Osnovno povjerenje - osnovno nepovjerenje	Nada
2	Mišićno-analni	1-3 godine	Autonomija - Sram i sumnja	Snaga volje
3	Lokomotorno-genitalni	3-6 godina	Inicijativa je krivnja	Cilj
4	Latentan	6-12 godina	Težak rad je inferiornost	Kompetencija
5	tinejdžerski	12-19 godina	Ego identitet – konfuzija uloga	Odanost
6	Rana zrelost	20-25 godina	Intimnost – izolacija	Ljubav
7	Prosječna zrelost	26-64 godine	Produktivnost stagnira	Briga
8	Kasna zrelost	65-smrt	Integracija ega – očaj	Mudrost

Dok Erickson vjeruje da osam faza predstavlja univerzalnu značajku ljudskog razvoja, on ukazuje na kulturne razlike u načinima na koje se svaka faza nosi s problemima. On smatra da u svakoj kulturi postoji "ključna koordinacija" između razvoja pojedinca i njegovog društvenog okruženja. Riječ je o koordinaciji koju on naziva “zupčanik životnih ciklusa” - zakon usklađenog razvoja prema kojem društvo pruža potporu pojedincu u razvoju upravo onda kada joj je to posebno prijeko potrebno. Dakle, s Eriksonove točke gledišta, isprepliću se potrebe i mogućnosti generacija.

CDT “Khibiny” Cjelogodišnji seminar “Pedagoška radionica” Sastavio – metodolog, dr. sc. Sulejmanova N.I. Erik Erikson: Ego je teorija osobnosti. Faze socijalizacije ličnosti prema Eriksonu. Dobna razdoblja i krize razvoja ličnosti. Erik Erikson rođen je 1902. godine u Njemačkoj. Nije dobio formalno visoko obrazovanje nakon napuštanja škole. Studirao je povijest i umjetnost. Radio je kao učitelj u maloj eksperimentalnoj američkoj školi u Beču. U planinskom odmaralištu blizu Beča počeo je proučavati psihoanalizu i sam se podvrgnuo psihoanalizi. Tamo je upoznao obitelj Freud, a potom je primljen kao kandidat za studij na Bečkom psihoanalitičkom institutu. Od 1927. do 1933. Erikson je nastavio proučavati psihoanalizu pod vodstvom Anne Freud. To je bilo njegovo jedino formalno akademsko obrazovanje, osim svjedodžbe Zbora učitelja. Marije Montessori u Beču. Godine 1933. odlazi u Kopenhagen i tamo pokušava osnovati Centar za proučavanje psihoanalize. Ali ne uspijeva te emigrira u SAD i nastanjuje se u Bostonu, gdje već postoji psihoanalitičko društvo. Radi kao dječji psihoanalitičar i ima postdoktorsku stipendiju iz psihologije na Harvard Medical School. Bio je upisan kao kandidat za doktorat psihologije, ali nije uspio položiti potrebne testove i odbio je daljnje pokušaje obrane sa slobode. Godine 1938. počeo je proučavati probleme utjecaja kulture na razvoj djeteta, proučavajući antropologiju i povijest. Antropologija je znanost o ljudskoj biološkoj prirodi, koja proučava sličnosti i razlike u građi ljudi različitih rasa. Odlazi na ekspediciju u rezervat, gdje promatra odgoj djece među Sioux Indijancima. Godine 1942. postao je profesor psihologije na Sveučilištu Berkeley u Kaliforniji. Dragi znanstvenici psihoanalize. Godine 1950. objavio je svoju prvu knjigu, “Djetinjstvo i društvo”, koja je revidirana i ponovno objavljena 1963. godine. Od 1951. godine radi u privatnom rehabilitacijskom terapeutskom centru za adolescente s psihičkim smetnjama. Nastavlja stvarati svoju teoriju psihosocijalnog razvoja. Proučava biografije raznih povijesnih ličnosti i američke djece. Puno se objavljuje. 1969. – “Gandhijeva istina” 1958. – “Lutherova mladost: Psihoanalitička i povijesna studija.” 1964. – “Uvid i odgovornost.” 1968 - “Identitet: Kriza mladosti.” "Mladi: Promjena i izazov." Umro 1994. godine. Psihologija ega rezultat je razvoja psihoanalize. Osnovne odredbe teorije. Tijekom svog života, osoba prolazi kroz nekoliko faza koje su univerzalne za cijelo čovječanstvo. Osam dobi čovjeka. Svaku fazu prati kriza – životna prekretnica, koja nastaje kao posljedica postizanja određenog stupnja razvoja. Na svakom stupnju svoga razvoja čovjek mora riješiti određeni životni zadatak, problem u svom društvenom razvoju. Taj zadatak pred pojedinca nužno postavlja društvo, ali čovjek ne zna uvijek kako ga riješiti. Krizu prati CDT "Khibiny" Cjelogodišnji seminar "Pedagoška radionica" Sastavio - metodolog, dr. sc. Sulejmanova N.I. sukob između čovjeka i društva. Ako se sukob uspješno riješi, tada osoba prelazi na sljedeću fazu svog razvoja. Ako nije, tada osoba razvija neku vrstu neuroze ili negativnu karakternu osobinu. Dijete je od prvih dana života usmjereno na uključivanje u određenu skupinu ljudi uz koju odrasta. Svijet prvo sagledava očima bliskih ljudi. Odrasli mu govore kako stvari funkcioniraju, što je s njihove točke gledišta dobro, a što loše. Ali postupno dijete počinje shvaćati sebe, svoj EGO, razvija se vlastiti odnos prema ljudima i svijetu. Ovo je dug proces koji traje cijeli život. Faza djetinjstva. Majka igra glavnu ulogu u životu djeteta. Ako ona hrani, njeguje dijete, mazi ga i njeguje, razgovara s djetetom, tada ono razvija osnovno povjerenje u svijet. Dobro spava, dobro jede, zna mirno čekati mamu i ne vrišti. Ako je majka tjeskobna i neurotična, situacija u obitelji napeta, a djetetu se posvećuje malo pažnje, tada se stvara uporan pesimizam i osnovno nepovjerenje prema svijetu. Nedostatak emocionalne komunikacije usporava mentalni razvoj djeteta. Rano djetinjstvo. Dijete razvija osjećaj autonomije i neovisnosti. Počinje hodati, trčati i traži da ide na WC. Dijete počinje shvaćati da se neke stvari mogu raditi među ljudima, a druge ne. Ne možete hodati u "mokrim hlačama", neugodno je, osjeća mogućnost kazne. Dijete ne možete previše grditi, kažnjavati ga za nešto što još nije u stanju kontrolirati. Ali ne biste ga trebali ohrabrivati ​​kada nekoga udari, pljuje, ozlijedi životinje ili se zaprlja. Svoju osudu njegovih postupaka morate izraziti strogim tonom glasa. Zahtjevi za dijete moraju biti stalni, dosljedni i ne odnose se na njegovu osobnost, već na njegove postupke. Potrebno je poticati njegovu neovisnost, želju da sve radi sam. “Ja sam ja”, kaže dijete, po prvi put shvaćajući da je individua koja ima pravo na svoje mišljenje i djelovanje. Igra za dijete postaje škola života. Vrlo je dobro ako u ovoj dobi počne aktivno komunicirati s vršnjacima. Ponekad roditelji prisilno izoliraju dijete, povjeravajući ga baki i djedu. To je loše i za odrasle i za djecu. Igrajući se s djecom, dijete razvija poduzetnost i inicijativu, uči razumjeti druge, ograničavati se, voditi računa o drugima. Ako dijete nema priliku za punu igru, ono postaje pasivno, osjeća krivnju što želi ono što mu odrasli ne dopuštaju, a sumnja u sebe raste. Niža školska dob - dijete se sve više udaljava od obitelji. Mora naučiti nešto što nije uvijek zanimljivo. Mora naučiti ispuniti učiteljeve zahtjeve. Ako dobro uči, njegovo samopouzdanje raste. Uči razmišljati sam, provoditi refleksiju: ​​korak po korak analiza svojih postupaka. Svojevoljno (uz pomoć volje) slušati, pamtiti. Ako dijete ima loš uspjeh u školi, javlja se osjećaj manje vrijednosti, sumnje u sebe, gubitak interesa za učenjem za cijeli život, osjećaj očaja. Ako roditelji grde dijete, ono se počinje udaljavati od njih, težeći autizmu i samoizolaciji. Ili svoje neuspjehe počinje nadoknađivati ​​na bilo koji način: agresijom, hirovima, čestim bolestima i sl. Adolescencija: ako je u prvim fazama dijete razvilo povjerenje u svijet, autonomiju, inicijativu, uvjerenje u svoju korisnost i značaj, tada je u djetetu razvijeno povjerenje u svijet, autonomija, inicijativa, uvjerenje u njegovu korisnost i značaj tinejdžer se počinje osjećati kao ljudsko biće kojem je dobro u ovom svijetu. Sada je najvažnije da ga njegovi vršnjaci cijene jednako visoko kao i on sam. Dijete se počinje afirmirati, ostvaruje svoje ciljeve i želje, CDT “Khibiny” Cjelogodišnji seminar “Pedagoška radionica” Sastavio – metodolog, dr. sc. Sulejmanova N.I. razumjeti što mu se sviđa, a što ne. Ako samopotvrđivanje ne uspije, postaje tjeskobno, javlja se osjećaj usamljenosti, praznine, javlja se stalni osjećaj iščekivanja čuda koje će mu promijeniti život na bolje. Infantilnost, kada je osoba nezadovoljna svima i svime, ali ne čini ništa da promijeni svoju situaciju. Postoji strah od osobne komunikacije, nemogućnost emocionalnog utjecaja na osobe suprotnog spola. Prijezir prema društvu, neprijateljstvo, osjećaj da vas drugi "ne prepoznaju". Mladost i mladost. Sadašnji problemi su najglobalniji za ostatak života: izbor profesije i životnog partnera. Vrlo je važno ne pogriješiti. Punoljetnost – osoba se posvećuje poslu kojem služi i obitelji. Važno je osjećati da to što radite treba ljudima, da vaša obitelj ne može bez vas. Da te trebaju tvoji najmiliji i djeca. Ako nema omiljenog posla, obitelji, djece, nema na kome izliti svoje “ja”, tada se osoba prazni, ocrtava se stagnacija, inercija, psihička i fiziološka regresija. Nakon 50 godina, osoba promišlja svoj život, spoznaje sebe u duhovnim mislima o godinama koje je proživio. Osoba mora shvatiti da je njegov život jedinstvena sudbina koju ne treba prepravljati. Ako u starosti morate preispitati svoj život zbog promijenjenih uvjeta, to se događa vrlo bolno. Osoba treba osjećati da su oni koji su joj bliski ponosni na nju i da su joj zahvalni za ono što je učinio za njih. Ako su rođaci ravnodušni, grde ga i okrivljuju, osoba gubi želju za životom. Postaje nezadovoljan mladima, grdi njihov ukus i stil života, gunđa i kritizira. Dobne krize prate prijelaz iz jedne faze u drugu. Prijelaz iz jednog razdoblja u drugo je promjena u čovjekovoj svijesti, u njegovom odnosu prema sebi, ljudima i životu. Dolazi do raspada starih društvenih odnosa. Tijekom krize djeca postaju neposlušna, odbijaju učiniti ono što odrasli traže i postaju tvrdoglava. Odrasli se počinju ponašati na načine koji su za njih neuobičajeni. Kriza novorođenčadi. Kriza od 3 godine - tvrdoglavost, želja da sve radite na svoj način, hirovi. Kriza od 6-7 godina početak je sustavnog učenja. Kriza od 13-14 godina je samopotvrđivanje na sve načine. Kriza 17–18 godina – samoodređenje, poistovjećivanje sa samim sobom. Zbunjenost uloge, ako slika o sebi nije odabrana ili vam odabrana slika ne odgovara. Nemogućnost odabira karijere i nastavka obrazovanja, neuspjeh sa suprotnim spolom. Kriza od 35 godina je preispitivanje životnih izbora. Kriza od 45 godina je revizija životnih vrijednosti. Kriza starosti. Zaključci iz Eriksonove teorije. Poznavanje karakteristika svake dobi omogućuje bolje razumijevanje uzroka vaših tjeskoba i ponašanja drugih ljudi u različitim razdobljima njihova života. Razumijevanje potiče prihvaćanje drugih i razvija sposobnost gledanja na svijet iz perspektive drugih ljudi.

Dijete u svakoj fazi svog dobnog razvoja zahtijeva poseban pristup sebi. Zadaća obrazovnog sustava i svih odraslih osoba koje odgajaju dijete jest promicanje njegova punog razvoja u svakoj dobnoj fazi ontogeneze. Ako se dogodi neuspjeh na jednoj od dobnih razina, narušavaju se normalni uvjeti za razvoj djeteta, V U narednim razdobljima glavna pažnja i napori odraslih bit će prisiljeni usmjeriti se na ispravljanje ovog razvoja, što je teško ne samo za odrasle, već posebno za dijete. Stoga je ekonomski korisno i moralno opravdano ne štedjeti truda i sredstava za stvaranje uvjeta koji su pravovremeni i povoljni za duševni i duhovni razvoj djece. Da biste to učinili, morate znati karakteristike svake dobi.

Općenito govoreći Problem dobne periodizacije mentalnog razvoja jedan je od najtežih problema u ljudskoj psihologiji.. Promjene u procesima psihičkog života djeteta (i čovjeka općenito) ne događaju se neovisno jedna o drugoj, već su unutarnje povezane jedna s drugom. Pojedinačni procesi (opažanje, pamćenje, mišljenje itd.) nisu samostalne linije u mentalnom razvoju. Svaki od psihičkih procesa u svom stvarnom tijeku i razvoju ovisi o osobnosti u cjelini, o općem razvoju pojedinca: orijentaciji, karakteru, sposobnostima, emocionalnim doživljajima. Otuda selektivna priroda opažanja, pamćenja i zaboravljanja itd.

Svaka periodizacija životnog ciklusa uvijek je u korelaciji s kulturnim normama i ima vrijednosno-normativno obilježje.

Dobne kategorije uvijek su dvosmislene, jer odražavaju konvencije dobnih granica. To se odražava u terminologiji razvojne psihologije: djeca dob, adolescencija, mladost, zrelost, zrelost, starost - dobne granice Ta su razdoblja čovjekova života promjenjiva i uvelike ovise o stupnju kulturnog, gospodarskog i socijalnog razvoja društva.

Što je ta razina viša, što je raznolikija u različitim područjima znanosti i prakse, to bi ljudi trebali biti kreativno razvijeniji pri ulasku u samostalan rad, a to zahtijeva dužu obuku i povećava dobne granice djetinjstva i mladosti; drugo, što duže traje razdoblje zrelosti ličnosti, pomicanje starosti u kasnije godine života itd.

Identifikacija faza mentalnog razvoja temelji se na unutarnjim zakonitostima samog tog razvoja i čini psihološku dobnu periodizaciju. Prije svega potrebno je definirati osnovne pojmove – to su dob i razvoj.

individualni razvoj.

Postoje 2 pojmovi dobi: kronološki i psihološki.

Kronološki karakterizira pojedinca od trenutka rođenja, psihološki karakterizira obrasce razvoja tijela, životne uvjete, obuku i odgoj.

Razvoj Može biti biološki, mentalni i osobni. Biološko je sazrijevanje anatomskih i fizioloških struktura. Mentalno je prirodna promjena mentalnih procesa, koja se izražava u kvantitativnim i kvalitativnim transformacijama. Personalni – formiranje osobnosti kao rezultat socijalizacije i odgoja.

Brojni su pokušaji periodizacije životnog puta pojedinca. Temelje se na različitim teorijskim postavkama autora.

L.S. Vigotski podijelio je sve pokušaje periodizacije djetinjstva u tri skupine: prema vanjskim kriterijima, prema bilo kojem znaku razvoja djeteta, prema sustavu bitnih obilježja samog razvoja djeteta.

Vigotski Lev Semenovič (1896–1934) – ruski psiholog. Razvio je kulturno-povijesnu teoriju mentalnog razvoja u procesu pojedinčeve asimilacije vrijednosti ljudske kulture i civilizacije. Razlikovao je “prirodne” (od prirode dane) mentalne funkcije i “kulturne” funkcije (stečene kao rezultat interiorizacije, odnosno procesa asimilacije kulturnih vrijednosti pojedinca).

1. Kriza novorođenčadi– najupečatljivija i nedvojbena kriza u razvoju djeteta, jer dolazi do promjene okoline, prijelaza iz okoline maternice u vanjsku sredinu.

2. djetinjstvo(2 mjeseca - 1 godina).

3. Kriza od godinu dana- ima pozitivan sadržaj: ovdje su negativni simptomi očito i izravno povezani s pozitivnim stjecanjima koja dijete postiže, staje na noge i svladava govor.

4. Rano djetinjstvo(1 godina–3 godine).

5. Kriza od 3 godine– naziva se i faza tvrdoglavosti ili tvrdoglavosti. U tom razdoblju, ograničenom na kratko vrijeme, osobnost djeteta prolazi kroz drastične i nagle promjene. Dijete pokazuje tvrdoglavost, tvrdoglavost, negativizam, hirovitost i samovolju. Pozitivno značenje: pojavljuju se nove karakteristike djetetove osobnosti.

6. Predškolska dob(3-7 godina).

7. Kriza 7 godina– otkrivena je i opisana ranije od drugih kriza. Negativni aspekti: mentalna neuravnoteženost, nestabilnost volje, raspoloženja itd. Pozitivni aspekti: povećava se djetetova neovisnost, mijenja se njegov odnos prema drugoj djeci.

8. Školsko doba(7-10 godina).

9. Kriza 13 godina– negativna faza pubertetskog doba: pad akademskog uspjeha, smanjenje uspjeha, nesklad unutarnje strukture ličnosti, urušavanje i odumiranje ranije uspostavljenog sustava interesa, produktivnost umnog rada učenika . To je zbog činjenice da postoji promjena u stavu od jasnoće do razumijevanja. Prijelaz na viši oblik intelektualne aktivnosti popraćen je privremenim smanjenjem performansi.

10. Pubertet(10(12)-14(16) godina).

11. Kriza 17 godina.

Lev Semenovič Vigotski

(1896 – 1934)

Dobna periodizacija L.S. Vigotski
Razdoblje	Godine	Vodeća djelatnost	Neoplazma	Stanje društvenog razvoja
Kriza novorođenčadi	0-2 mjeseca
djetinjstvo	2 mjeseca-1		hodanje, prva riječ	Ovladavanje normama odnosa među ljudima
Kriza prve godine
Rano djetinjstvo	1-3	predmetna aktivnost	"vanjsko ja"	Ovladavanje načinima rada s predmetima
Kriza 3 godine
Predškolska dob	3-6(7)	igra igranja uloga	proizvoljnost ponašanja	Ovladavanje društvenim normama i odnosima među ljudima
Kriza 7 godina
Niži školski uzrast	7-12	obrazovne aktivnosti	proizvoljnost svih mentalnih procesa osim intelekta	Stjecanje znanja, razvoj intelektualne i spoznajne aktivnosti.
Kriza 13 godina
Srednja školska dob, tinejdžer	10(11) - 14(15)	intimnu i osobnu komunikaciju u obrazovnim i drugim aktivnostima	osjećaj "odraslosti", pojava ideje o sebi "ne kao dijete"	Ovladavanje normama i odnosima među ljudima
Kriza 17 godina
Stariji školarac (rani mlad)	14(15) - 16(17)		profesionalno i osobno samoodređenje	Ovladavanje stručnim znanjima i vještinama

Elkonin Daniil Borisovič - sovjetski psiholog, tvorac koncepta periodizacije mentalnog razvoja u ontogenezi, na temelju koncepta "vodeće aktivnosti". Razvijao je psihološke probleme igre i formiranja dječje osobnosti.

Periodizacija:

1. razdoblje – dojenačka dob(od rođenja do 1 godine). Vodeća aktivnost je neposredna emocionalna komunikacija, osobna komunikacija s odraslom osobom unutar koje se dijete uči objektivnim radnjama.

2. razdoblje – rano djetinjstvo(od 1 godine do 3 godine).

Vodeća je objektno-manipulativna aktivnost u okviru koje dijete surađuje s odraslim u svladavanju novih vrsta aktivnosti.

3. razdoblje – predškolsko djetinjstvo(od 3 do 6 godina).

Vodeća aktivnost je igra uloga, unutar koje se dijete orijentira u najopćenitijim smislovima ljudske djelatnosti, na primjer obiteljske i profesionalne.

4. razdoblje – mlađi školski uzrast(od 7 do 10 godina).

Vodeća djelatnost je studij. Djeca svladavaju pravila i metode odgojnog djelovanja. U procesu asimilacije razvijaju se i motivi kognitivne aktivnosti.

5. razdoblje – adolescencija(od 10 do 15 godina).

Vodeća aktivnost je komunikacija s vršnjacima. Reprodukcijom međuljudskih odnosa koji postoje u svijetu odraslih, adolescenti ih prihvaćaju ili odbacuju.

6. razdoblje – rana adolescencija(od 15 do 17 godina).

Vodeća djelatnost je obrazovna i stručna. Tijekom ovog razdoblja svladavaju se profesionalne vještine i sposobnosti.

Dobna periodizacija Elkonona D.B.
Razdoblje	Godine	Vodeća djelatnost	Novo obrazovanje i društveni razvoj
djetinjstvo	0-1	emocionalna komunikacija između djeteta i odrasle osobe	osobna komunikacija s odraslom osobom unutar koje dijete uči objektivne radnje
rano djetinjstvo	1-3	predmetno-manipulativni	dijete surađuje s odraslim u svladavanju novih aktivnosti
predškolsko djetinjstvo	3-6	igra igranja uloga	je orijentiran u najopćenitijim smislovima ljudske djelatnosti, na primjer, obiteljske i profesionalne
niži školski uzrast	7-10	studije	Djeca svladavaju pravila i metode odgojnog djelovanja. U procesu asimilacije razvijaju se i motivi kognitivne aktivnosti.
mladost	10-15	komunikacija s vršnjacima	Reprodukcijom međuljudskih odnosa koji postoje u svijetu odraslih, adolescenti ih prihvaćaju ili odbacuju.
rana mladost	15-17	obrazovne i stručne djelatnosti	ovladavanje profesionalnim vještinama i sposobnostima

Daniil Borisovich

Elkonin

(1904 - 1984)

Dobna periodizacija E. Eriksona

Erickson, Eric Homburger- američki psiholog i psihoterapeut, jedan od utemeljitelja ego psihologije, autor jedne od prvih psiholoških teorija životnog ciklusa, tvorac psihopovijesnog modela socijalne kognicije.

Cijeli životni tijek, prema Eriksonu, uključuje osam faza, od kojih svaka ima svoje specifične zadatke i može se riješiti povoljno ili nepovoljno za budući razvoj. Tijekom svog života osoba prolazi kroz nekoliko faza koje su univerzalne za cijelo čovječanstvo. Potpuno funkcionalna osobnost formira se samo uzastopnim prolaskom kroz sve faze razvoja. Svaku psihosocijalnu fazu prati kriza – prekretnica u životu pojedinca, koja nastaje kao posljedica postizanja određene razine psihičke zrelosti i društvenih zahtjeva. Svaka kriza sadrži i pozitivne i negativne komponente. Ako je sukob riješen na zadovoljavajući način (to jest, u prethodnoj fazi ego je obogaćen novim pozitivnim kvalitetama), tada ego sada apsorbira novu pozitivnu komponentu - to jamči zdrav razvoj osobnosti u budućnosti. Ako sukob ostane neriješen, tada se uzrokuje šteta i ugrađuje se negativna komponenta. Izazov je za pojedinca da adekvatno riješi svaku krizu kako bi on ili ona mogli pristupiti sljedećoj fazi kao prilagodljiviji i zreliji pojedinac. Svih 8 faza Eriksonove psihološke teorije prikazano je u sljedećoj tablici:

Razdoblja:

1. Rođenje - 1 godina Povjerenje – nepovjerenje prema svijetu.

2. 1-3 godine Autonomija – sram i sumnja.

3. 3-6 godina Inicijativa – osjećaj krivnje.

4. 6-12 godina Težak rad je inferiornost.

5. 12-19 godina Formiranje individualnosti (identiteta) – konfuzija uloga.

6. 20-25 godina Intimnost – usamljenost.

7. 26-64 godine Produktivnost – stagnacija.

8. 65 godina - smrt Mir - očaj.

1. Povjerenje – nepovjerenje u svijet. Stupanj u kojem će dijete razviti osjećaj povjerenja u druge ljude i svijet ovisi o kvaliteti majčinske skrbi koju prima.

Osjećaj povjerenja povezan je sa sposobnošću majke da djetetu prenese osjećaj prepoznatosti, postojanosti i istovjetnosti iskustava. Uzrok krize je nesigurnost, neuspjeh i njezino odbacivanje djeteta. To pridonosi pojavi psihosocijalnog stava djeteta, straha, sumnjičavosti i straha za svoju dobrobit. Također, osjećaj nepovjerenja, prema Eriksonu, može se pojačati kada dijete prestane biti glavni centar pažnje majke, kada se vrati onim aktivnostima koje je napustila tijekom trudnoće (primjerice, nastavak prekinute karijere, porod drugom djetetu). Kao rezultat pozitivnog rješavanja sukoba, dobiva se nada.

2. Autonomija – sram i sumnja. Stjecanjem osjećaja temeljnog povjerenja postavlja se teren za postizanje određene autonomije i samokontrole, izbjegavanje osjećaja srama, sumnje i poniženja. Zadovoljavajuće razrješenje psihosocijalnog konflikta u ovoj fazi ovisi o spremnosti roditelja da postupno daju djeci slobodu kontrole nad vlastitim postupcima. Istodobno, roditelji, prema Eriksonu, trebaju nenametljivo, ali jasno ograničiti dijete u onim područjima života koja su potencijalno opasna kako za samu djecu tako i za druge. Sram može nastati ako su roditelji nestrpljivi, razdraženi i ustrajni da za svoju djecu učine nešto što mogu i sami; ili obrnuto, kada roditelji od svoje djece očekuju nešto što oni sami još nisu u stanju. Kao rezultat toga, formiraju se osobine kao što su sumnja u sebe, poniženje i slabost volje.

3. Inicijativa – osjećaj krivnje. U to vrijeme djetetov društveni svijet zahtijeva od njega aktivnost, rješavanje novih problema i stjecanje novih vještina; pohvala je nagrada za uspjeh. Djeca također imaju dodatnu odgovornost za sebe i za stvari koje čine njihov svijet (igračke, kućni ljubimci, a možda i braća i sestre). Ovo je dob kada djeca počinju osjećati da su prihvaćena i ubrajaju se u ljude te da njihov život za njih ima svrhu. Djeca čije se samostalne akcije potiču osjećaju podršku za svoju inicijativu. Daljnju manifestaciju inicijative olakšava roditeljsko priznanje prava djeteta na radoznalost i kreativnost, kada ne sputavaju djetetovu maštu. Erikson ističe da se djeca u ovoj fazi počinju poistovjećivati ​​s ljudima čiji rad i karakter mogu razumjeti i cijeniti te postaju sve više orijentirana na ciljeve. Energično uče i počinju kovati planove. Djeca se osjećaju krivima jer im roditelji ne dopuštaju samostalno djelovanje. Krivnju promiču i roditelji koji pretjerano kažnjavaju svoju djecu kao odgovor na njihovu potrebu da vole i primaju ljubav od roditelja suprotnog spola. Takva se djeca boje zauzeti za sebe, obično su sljedbenici u skupini vršnjaka i previše ovise o odraslima. Nedostaje im odlučnost da postave realne ciljeve i postignu ih.

4. Težak rad je inferiornost. Djeca razvijaju osjećaj napornog rada dok kroz školu uče tehnologiju svoje kulture.Opasnost ove faze leži u mogućnosti osjećaja inferiornosti, odnosno nesposobnosti. Na primjer, ako djeca sumnjaju u svoje sposobnosti ili status među vršnjacima, to ih može obeshrabriti od daljnjeg učenja (tj. stječu stavove prema učiteljima i učenju). Za Eriksona, radna etika uključuje osjećaj međuljudske kompetencije - uvjerenje da, u potrazi za važnim individualnim i društvenim ciljevima, pojedinac može imati pozitivan utjecaj na društvo. Stoga je psihosocijalna snaga kompetencije osnova za učinkovito sudjelovanje u društvenom, gospodarskom i političkom životu.

5. Formiranje individualnosti (identiteta) – konfuzija uloga. Izazov s kojim se tinejdžeri susreću je prikupiti sva saznanja koja su do sada imali o sebi (kakav su sin ili kćer, glazbenici, studenti, sportaši) i prikupiti te brojne slike o sebi u osobni identitet koji predstavlja svijest kao prošli i

budućnost koja iz njega logično proizlazi. Eriksonova definicija identiteta ima tri elementa. Prvo: pojedinac mora stvoriti sliku o sebi, formiranu u prošlosti i povezanu s budućnošću. Drugo: ljudi trebaju povjerenje da će unutarnji integritet koji su prethodno razvili prihvatiti drugi ljudi koji su im značajni. Treće: ljudi moraju postići "povećano povjerenje" da su unutarnji i vanjski planovi ovog integriteta međusobno usklađeni. Njihove percepcije moraju biti potvrđene međuljudskim iskustvom putem povratne informacije. Zbunjenost uloga karakterizira nemogućnost odabira karijere ili nastavka obrazovanja.

Mnogi tinejdžeri doživljavaju osjećaj bezvrijednosti, mentalnog nesklada i besciljnosti.

Erikson je naglasio da je život stalna promjena. Uspješno rješavanje problema u jednoj fazi života ne jamči da se oni neće ponovno pojaviti u kasnijim fazama ili da se neće pronaći nova rješenja za stare probleme. Pozitivna kvaliteta povezana s uspješnim prevladavanjem krize adolescencije je vjernost. Predstavlja sposobnost mladih da prihvate i pridržavaju se morala, etike i ideologije društva.

6. Intimnost – usamljenost. Ova faza označava formalni početak odrasle dobi. Općenito, ovo je razdoblje udvaranja, ranog braka i početka obiteljskog života. U to vrijeme mladi se uglavnom fokusiraju na stjecanje zanimanja i “skrasivanje”. Pod “intimnošću” Erikson misli prije svega na intimni osjećaj koji doživljavamo prema supružnicima, prijateljima, roditeljima i drugim bliskim osobama. Ali da bi bio u istinski intimnom odnosu s drugom osobom, potrebno je da do tog trenutka ona ima određenu svijest o tome tko je i što predstavlja. Glavna opasnost u ovoj fazi je pretjerana zaokupljenost sobom ili izbjegavanje međuljudskih odnosa. Nemogućnost uspostavljanja smirenih osobnih odnosa povjerljivih dovodi do osjećaja usamljenosti i društvenog vakuuma. Ljudi zaokupljeni sobom mogu se upustiti u vrlo formalne osobne interakcije (poslodavac-zaposlenik) i uspostaviti površne kontakte (klubovi zdravlja).Erikson gleda na ljubav kao na sposobnost posvetiti se drugoj osobi i ostati vjeran tom odnosu, čak i ako to zahtijeva ustupke ili samoodricanje. Ova vrsta ljubavi očituje se u odnosu uzajamne brige, poštovanja i odgovornosti za drugu osobu.

7. Produktivnost – stagnacija. Svaka odrasla osoba, prema Eriksonu, mora ili odbaciti ili prihvatiti ideju svoje odgovornosti za obnovu i poboljšanje svega što bi moglo pridonijeti očuvanju i unapređenju naše kulture. Dakle, produktivnost djeluje kao briga starije generacije za one koji će ih zamijeniti. Glavna tema psihosocijalnog razvoja pojedinca je briga za buduću dobrobit čovječanstva. Oni odrasli koji ne uspiju postati produktivni postupno padaju u stanje zaokupljenosti sobom. Ovi ljudi ne mare ni za koga i ništa, oni samo udovoljavaju svojim željama.

8. Mir – očaj. Posljednja faza završava život osobe. Ovo je vrijeme kada se ljudi osvrću i preispituju svoje životne odluke, prisjećaju se svojih postignuća i neuspjeha. Prema Eriksonu, ovu posljednju fazu zrelosti karakterizira ne toliko nova psihosocijalna kriza koliko zbrajanje, integracija i evaluacija svih prošlih faza njezina razvoja. Mir dolazi iz sposobnosti osobe da se osvrne na cijeli svoj prošli život (brak, djeca, unuci, karijera, društveni odnosi) i ponizno, ali čvrsto kaže: "Zadovoljan sam." Neizbježnost smrti više nije zastrašujuća, budući da takvi ljudi vide nastavak sebe ili u potomcima ili u kreativnim postignućima. Na suprotnom su polu ljudi koji na svoj život gledaju kao na niz neostvarenih prilika i pogrešaka. Na kraju života shvaćaju da je prekasno krenuti ispočetka i tražiti neke nove putove. Erickson identificira dva prevladavajuća tipa raspoloženja ogorčenih i razdraženih starijih ljudi: žaljenje što se život ne može ponovno živjeti i poricanje vlastitih nedostataka i mana njihovim projiciranjem u vanjski svijet.

Erickson, Eric Homburger

(1902 – 1994)

Dobna periodizacija

Problem dobne periodizacije psihičkog razvoja iznimno je težak i važan kako za znanost tako i za pedagošku praksu. U suvremenoj psihologiji popularne su periodizacije mentalnog razvoja, otkrivajući obrasce razvoja inteligencije, a drugi - osobnost djeteta. Na svakoj dobnoj razini događaju se promjene, fiziološke, psihičke i osobne. Najupečatljivije dobne faze su ml. školske dobi, tinejdžera i mladih.

Niži školski uzrast– 6-10 godina. Promjena aktivnosti - od igre do učenja. Promjena vođe: učitelj postaje autoritet za dijete, uloga roditelja se smanjuje. Ispunjavaju učiteljeve zahtjeve, ne ulaze s njim u rasprave i vjeruju učiteljevim ocjenama i poukama. Neravnomjerna prilagodba školskom životu. Na temelju već stečenog iskustva u obrazovnim, igračkim i radnim aktivnostima stvaraju se preduvjeti za stvaranje motivacije za postizanje uspjeha. Povećana osjetljivost. Imitacija leži u činjenici da učenici ponavljaju obrazloženje učitelja i drugova.

Psihološki razvoj i formiranje osobnosti mladost– 10-12 godina – 14-16 godina. Kod djevojčica se javlja ranije.Razlozi trajnog i potpunog nedostatka interesa često leže u nedostatku svijetlih interesa kod odraslih oko tinejdžera.

Potrebe: komunikacija s vršnjacima, potreba za samopotvrđivanjem, potreba biti i smatrati se odraslim. Sukobi i teškoće tinejdžera u komunikaciji s odraslima. Pomak u razvoju samosvijesti: tinejdžer počinje formirati poziciju odrasle osobe,

U tom se razdoblju intenzivno stječu stereotipi ponašanja vezani uz svijest o vlastitom spolu. Nisko samopouzdanje.

Nestabilan self-koncept je razvojni sustav predodžbi osobe o sebi, uključujući svijest o svojim fizičkim, intelektualnim, karakterološkim, društvenim i drugim svojstvima; samopoštovanje.

IV. Vježbe za razvoj vizualne pažnje i pamćenja.

RAZUM I REVOLUCIJA. Hegel i uspon društvene teorije" ("Reason and Revolution. Hegel and the rise of social theory", 1941.) - Marcuseovo djelo