Sažetak Socijalna ekologija. Povijest nastanka i sadašnje stanje

Socijalna ekologija je mlada znanstvena disciplina. Naime, pojava i razvoj socijalne ekologije odražava sve veći interes sociologije za probleme okoliša, odnosno rađanje sociološkog pristupa humanoj ekologiji, što je prvo dovelo do pojave humane ekologije, odnosno humane ekologije, a kasnije i do socijalna ekologija.

Prema definiciji jednog od vodećih modernih ekologa, Yu. Oduma, "ekologija je interdisciplinarno područje znanja, znanost o strukturi višerazinskih sustava u prirodi, društvu i njihovim međusobnim odnosima."

Istraživači su već duže vrijeme zainteresirani za pitanja dobrobiti okoliša. Već u ranim fazama nastanka ljudskog društva otkrivene su veze između uvjeta u kojima ljudi žive i karakteristika njihova zdravlja. Djela velikog antičkog liječnika Hipokrata (oko 460. – 370. pr. Kr.) sadrže brojne dokaze da okolišni čimbenici i stil života odlučujuće utječu na formiranje tjelesnih (konstitucija) i psihičkih (temperament) svojstava čovjeka.

U 17. stoljeću pojavila se medicinska geografija - znanost koja proučava utjecaj prirodnih i društvenih uvjeta raznih teritorija na zdravlje ljudi koji ih nastanjuju. Njegov osnivač bio je talijanski liječnik Bernardino Ramazzini (1633.-1714.).

To ukazuje da je ekološki pristup ljudskom životu postojao i prije. Prema N.F. Reimers (1992), gotovo istodobno s klasičnom biološkom ekologijom, iako pod drugim imenom, nastala je humana ekologija. Tijekom godina formirala se u dva smjera: stvarna ekologija čovjeka kao organizma i socijalna ekologija. Američki znanstvenik J. Byus primjećuje da linija “ljudska geografija – ljudska ekologija – sociologija” potječe iz djela francuskog filozofa i sociologa Augustea Comtea (1798.-1857.) 1837. godine, a kasnije ju je razvio D.S. Mill (1806-1873) i G. Spencer (1820-1903).

Ekolog N.F. Reimers je dao sljedeću definiciju: „ljudska socioekonomska ekologija je znanstveno područje koje proučava opće strukturno-prostorne, funkcionalne i vremenske zakonitosti odnosa između biosfere planeta i antroposustava (njegovih strukturnih razina od cijelog čovječanstva do pojedinca). ), kao i integralni obrasci unutarnje biosocijalne organizacije ljudskog društva." Odnosno, sve se svodi na istu klasičnu formulu “organizam i okoliš”, jedina razlika je u tome što je “organizam” cijelo čovječanstvo u cjelini, a okoliš su svi prirodni i društveni procesi.

Razvoj socijalne ekologije počinje nakon Prvog svjetskog rata, kada se javljaju prvi pokušaji definiranja njezina predmeta. Jedan od prvih koji je to učinio bio je Mac Kenzie, poznati predstavnik klasične ljudske ekologije.

Socijalna ekologija nastala je i razvijala se pod utjecajem bioekologije. Budući da tehnološki napredak neprestano narušava biotičku i abiotičku okolinu čovjeka, neizbježno dovodi do neravnoteže u biološkom ekosustavu. Stoga je uz razvoj civilizacije kobno neminovno praćen porastom broja bolesti. Svaki daljnji razvoj društva postaje poguban za čovjeka i dovodi u pitanje postojanje civilizacije. Zato se u modernom društvu govori o “civilizacijskim bolestima”.

Razvoj socijalne ekologije ubrzava se nakon Svjetskog sociološkog kongresa (Evian, 1966.), koji je omogućio stvaranje istraživačkog odbora Međunarodnog sociološkog udruženja za socijalnu ekologiju na sljedećem Svjetskom sociološkom kongresu (Varna, 1970.). Time je prepoznato postojanje socijalne ekologije kao grane sociologije, te su stvoreni preduvjeti za njezin brži razvoj i jasnije definiranje njezina predmeta.

Čimbenici koji su utjecali na nastanak i formiranje socijalne ekologije:

1. Pojava novih pojmova u ekologiji (biocenoza, ekosustav, biosfera) i proučavanju čovjeka kao društvenog bića.

2. Prijetnja ekološkoj ravnoteži i njezino narušavanje nastaju kao rezultat složenog odnosa između tri skupine sustava: prirodnih, tehničkih i društvenih

Predmet socijalne ekologije

Prema N.M. Mamedova, socijalna ekologija proučava interakciju društva i prirodnog okoliša.

S N. Solomina smatra da je predmet socijalne ekologije proučavanje globalnih problema čovječanstva: problema energetskih resursa, zaštite okoliša, problema uklanjanja masovne gladi i opasnih bolesti te razvoja oceanskih resursa.

Zakoni socijalne ekologije

Socijalna ekologija kao znanost mora utvrđivati ​​znanstvene zakonitosti, dokaze o objektivno postojećim nužnim i bitnim vezama među pojavama, čija su obilježja njihova opća priroda, postojanost i sposobnost njihovog predviđanja.

H. F. Reimers, na temelju posebnih zakona koje su ustanovili znanstvenici B. Commoner, P. Danero, A. Turgot i T. Malthus, ukazuje na 10 zakona sustava “čovjek – priroda”:

I. Pravilo povijesnog razvoja proizvodnje uslijed sukcesivnog pomlađivanja ekosustava.

2. Zakon bumeranga, odnosno povratna veza međudjelovanja čovjeka i biosfere.

3. Zakon nezamjenjivosti biosfere.

4. Zakon obnavljanja biosfere.

5. Zakon nepovratnosti međudjelovanja čovjeka i biosfere.

6. Pravilo mjere (stupnja mogućnosti) prirodnih sustava.

7. Načelo prirodnosti.

8. Zakon opadajućih prinosa (priroda).

9. Pravilo demografske (tehničke, socio-ekonomske) zasićenosti.

10. Pravilo ubrzanog povijesnog razvoja.

Prilikom formiranja zakona N.F. Reimers polazi od “općih zakona”, pa stoga zakoni socijalne ekologije, u jednom ili drugom stupnju, sadrže izraze tih zakona.

TEST PITANJA IZ HUMANE EKOLOGIJE

DA SE PRIPREMITE ZA TEST

Razvoj ekoloških ideja ljudi od antičkih vremena do danas. Nastanak i razvoj ekologije kao znanosti.

Pojam “ekologija” predložio je 1866. godine njemački zoolog i filozof E. Haeckel, koji je, razvijajući sustav klasifikacije bioloških znanosti, otkrio da ne postoji poseban naziv za područje biologije koje proučava odnose organizama s okoliš. Haeckel je također definirao ekologiju kao "fiziologiju odnosa", iako je "fiziologija" shvaćena vrlo široko - kao proučavanje širokog spektra procesa koji se odvijaju u živoj prirodi.

Novi je pojam u znanstvenu literaturu ulazio prilično sporo i počeo se više-manje redovito koristiti tek 1900-ih. Ekologija se kao znanstvena disciplina formirala u 20. stoljeću, ali njena pretpovijest seže u 19., pa i 18. stoljeće. Dakle, već u djelima K. Linnaeusa, koji je postavio temelje za taksonomiju organizama, postojala je ideja o "ekonomiji prirode" - strogom uređenju različitih prirodnih procesa usmjerenih na održavanje određene prirodne ravnoteže.

U drugoj polovici 19. stoljeća u mnogim su se zemljama počela provoditi istraživanja koja su u osnovi bila ekološka, ​​kako od strane botaničara tako i od strane zoologa. Tako je u Njemačkoj 1872. godine objavljeno veliko djelo Augusta Grisebacha (1814.-1879.), koji je prvi put dao opis glavnih biljnih zajednica čitavog svijeta (ovi su radovi objavljeni i na ruskom), a 1898., veliki sažetak Franza Schimpera (1856.-1901.) “Geografija biljaka na fiziološkoj osnovi”, koji pruža mnogo detaljnih informacija o ovisnosti biljaka o različitim čimbenicima okoliša. Drugi njemački istraživač, Karl Mobius, proučavajući razmnožavanje kamenica u plićacima (tzv. obalama kamenica) Sjevernog mora, predložio je pojam "biocenoza", koji je označavao skup različitih živih bića koja žive na istom teritoriju i u neposrednoj blizini. međusobno povezani.

Godine 1920.-1940. bile su vrlo važne za transformaciju ekologije u samostalnu znanost. U to je vrijeme objavljen niz knjiga o raznim aspektima ekologije, počeli su izlaziti specijalizirani časopisi (neki od njih i danas postoje), a pojavila su se i ekološka društva. Ali najvažnije je da se postupno formira teorijska osnova nove znanosti, predlažu prvi matematički modeli i razvija vlastita metodologija koja joj omogućuje postavljanje i rješavanje određenih problema.

Nastanak socijalne ekologije i njezin predmet.

Kako bismo što bolje predstavili predmet socijalne ekologije, potrebno je razmotriti proces njenog nastanka i formiranja kao samostalne grane znanstvenog znanja. Naime, nastanak i kasniji razvoj socijalne ekologije bio je prirodna posljedica sve većeg interesa predstavnika različitih humanitarnih disciplina - sociologije, ekonomije, politologije, psihologije itd. - za probleme interakcije čovjeka i okoliša. .

Danas je sve veći broj istraživača sklon proširenom tumačenju predmeta socijalne ekologije. Dakle, prema D.Zh. Markovicha, predmet proučavanja moderne socijalne ekologije, koju on shvaća kao privatnu sociologiju, specifične su veze između čovjeka i njegove okoline. Na temelju toga glavne zadaće socijalne ekologije mogu se definirati na sljedeći način: proučavanje utjecaja životnog okoliša kao skupa prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka, kao i utjecaja čovjeka na okoliš, percipiran kao okvir ljudskog života.

Nešto drugačije, ali ne i kontradiktorno, tumačenje predmeta socijalne ekologije daje T.A. Akimov i V.V. Haskin. S njihovog gledišta, socijalna ekologija, kao dio humane ekologije, je skup znanstvenih grana koje proučavaju povezanost društvenih struktura (počevši od obitelji i drugih malih društvenih grupa), kao i povezanost čovjeka s prirodnim i društveno okruženje njihovog staništa. Ovakav pristup čini nam se ispravnijim, jer ne ograničava predmet socijalne ekologije u okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već posebno naglašava njezinu interdisciplinarnost.

Neki istraživači, definirajući predmet socijalne ekologije, nastoje posebno istaknuti ulogu koju je ova mlada znanost pozvana odigrati u usklađivanju odnosa čovječanstva s okolinom. Prema E. V. Girusov, socijalna ekologija treba proučavati, prije svega, zakone društva i prirode, pod kojima razumijeva zakone samoregulacije biosfere, koje provodi čovjek u svom životu.

Razvoj opće ekologije i formiranje socijalne ekologije

Socijalna ekologija je nastala na sjecištu sociologije, ekologije, filozofije i drugih grana znanosti, sa svakom od kojih je u bliskoj interakciji. Kako bi se odredio položaj socijalne ekologije u sustavu znanosti, potrebno je imati na umu da riječ "ekologija" u nekim slučajevima označava jednu od ekoloških znanstvenih disciplina, u drugim - sve znanstvene ekološke discipline. Socijalna ekologija je poveznica između tehničkih znanosti (hidrotehnika i dr.) i društvenih znanosti (povijest, pravosuđe i dr.).

U korist predloženog sustava navedeni su sljedeći argumenti. Postoji hitna potreba da ideja kruga znanosti zamijeni ideju hijerarhije znanosti. Klasifikacija znanosti obično se temelji na načelu hijerarhije (podređenost jednih znanosti drugima) i sekvencijalne fragmentacije (podjela, a ne kombinacija znanosti).

Ovaj dijagram ne tvrdi da je potpun. Ne uključuje tranzicijske znanosti (geokemija, geofizika, biofizika, biokemija i dr.), čija je uloga iznimno važna za rješavanje problema okoliša. Ove znanosti pridonose diferencijaciji znanja, cementiraju cijeli sustav, utjelovljujući kontradiktorne procese “diferencijacije – integracije” znanja. Dijagram pokazuje važnost “povezivanje” znanosti, uključujući socijalnu ekologiju. Za razliku od znanosti centrifugalnog tipa (fizika i dr.), one se mogu nazvati centripetalnima. Ove znanosti još uvijek nisu dostigle odgovarajući stupanj razvoja, jer se u prošlosti nije posvećivalo dovoljno pažnje vezama među znanostima, te ih je vrlo teško proučavati.

Kada se sustav znanja gradi na principu hijerarhije, postoji opasnost da će neke znanosti kočiti razvoj drugih, a to je opasno s ekološkog gledišta. Važno je da prestiž znanosti o prirodnom okolišu ne bude manji od prestiža znanosti fizikalnog, kemijskog i tehničkog ciklusa. Biolozi i ekolozi prikupili su mnogo podataka koji ukazuju na potrebu mnogo pažljivijeg i pažljivijeg odnosa prema biosferi nego što je to sada slučaj. Ali takav argument ima težinu samo sa stajališta zasebnog razmatranja grana znanja. Znanost je povezani mehanizam; korištenje podataka iz nekih znanosti ovisi o drugima. Ako se podaci znanosti međusobno sukobljavaju, prednost se daje znanostima koje uživaju veći ugled, tj. trenutno znanosti o fizikalno-kemijskom ciklusu.

Znanost se mora približiti stupnju harmoničnog sustava. Takva će znanost pomoći u stvaranju skladnog sustava odnosa između čovjeka i prirode i osigurati skladan razvoj samog čovjeka. Znanost doprinosi napretku društva ne sama, nego zajedno s drugim granama kulture. Takva sinteza nije manje važna od ozelenjavanja znanosti. Vrijednosna preorijentacija sastavni je dio preorijentacije cjelokupnog društva. Tretiranje prirodnog okoliša kao cjelovitosti pretpostavlja cjelovitost kulture, skladnu povezanost znanosti s umjetnošću, filozofijom itd. Krećući se u tom smjeru, znanost će se udaljiti od fokusiranja isključivo na tehnički napredak, odgovarajući na duboke potrebe društva – etičke, estetske, kao i one koje utječu na definiranje smisla života i ciljeva društvenog razvoja (Gorelov, 2000).

Glavni pravci razvoja socijalne ekologije

Do danas su se u socijalnoj ekologiji pojavila tri glavna pravca.

Prvi smjer je proučavanje odnosa društva i prirodnog okoliša na globalnoj razini – globalna ekologija. Znanstvene temelje ovog smjera postavio je V.I. Vernadskog u temeljnom djelu “Biosfera”, objavljenom 1928. Godine 1977. objavljena je monografija M.I. Budyko “Globalna ekologija”, ali tamo se uglavnom razmatraju klimatski aspekti. Teme kao što su resursi, globalno zagađenje, globalni ciklusi kemijskih elemenata, utjecaj svemira, funkcioniranje Zemlje kao cjeline itd. nisu dobile odgovarajuću pokrivenost.

Drugi smjer je istraživanje odnosa prema prirodnom okolišu različitih skupina stanovništva i društva u cjelini sa stajališta shvaćanja čovjeka kao društvenog bića. Ljudski odnosi prema društvenom i prirodnom okolišu međusobno su povezani. K. Marx i F. Engels su isticali da ograničen odnos ljudi prema prirodi određuje njihov ograničeni odnos jednih prema drugima, a njihov ograničeni odnos jednih prema drugima određuje njihov ograničeni odnos prema prirodi. To je socijalna ekologija u užem smislu riječi.

Treći smjer je humana ekologija. Predmet joj je sustav odnosa s prirodnim okolišem čovjeka kao biološkog bića. Glavni problem je usmjereno upravljanje očuvanjem i razvojem zdravlja ljudi, populacije i unapređenja čovjeka kao biološke vrste. Ovdje su prognoze promjena u zdravlju pod utjecajem promjena u okolišu, te razvoj standarda u sustavima za održavanje života.

Zapadni istraživači također razlikuju ekologiju ljudskog društva – socijalnu ekologiju i humanu ekologiju. Socijalna ekologija razmatra utjecaj na društvo kao ovisan i kontroliran podsustav sustava “priroda-društvo”. Humana ekologija – fokusira se na samog čovjeka kao biološku jedinicu.

Povijest nastanka i razvoja ekoloških ideja ljudi seže u davna vremena. Znanje o okolišu i prirodi odnosa s njim dobilo je praktično značenje u osvit razvoja ljudske vrste.

Proces formiranja radne i društvene organizacije primitivnih ljudi, razvoj njihove mentalne i kolektivne djelatnosti stvorio je osnovu za svijest ne samo o samoj činjenici njihova postojanja, već i za sve veće razumijevanje ovisnosti tog postojanja i o na uvjete unutar njihove društvene organizacije i na vanjske prirodne uvjete. Iskustvo naših dalekih predaka neprestano se obogaćivalo i prenosilo s koljena na koljeno, pomažući čovjeku u svakodnevnoj borbi za život.

Način života primitivnog čovjeka dao mu je podatke o životinjama koje je lovio te o prikladnosti ili neprikladnosti plodova koje je skupljao. Već prije pola milijuna godina ljudski su preci imali mnogo informacija o hrani koju su dobivali sakupljanjem i lovom. Istodobno je za kuhanje počela uporaba prirodnih izvora vatre, čija su potrošačka svojstva značajno poboljšana u uvjetima toplinske obrade.

Postupno je čovječanstvo skupljalo informacije o svojstvima različitih prirodnih materijala, o mogućnosti njihove upotrebe u određene svrhe. Tehnička sredstva koja je stvorio primitivni čovjek svjedoče, s jedne strane, o usavršavanju proizvodnih vještina ljudi, as druge strane, dokaz su njihovog “poznavanja” vanjskog svijeta, budući da svaki, pa i najprimitivniji alat od svojih kreatora zahtijeva poznavanje svojstava prirodnih objekata, kao i razumijevanje svrhe samog alata i poznavanje metoda i uvjeta njegove praktične uporabe.

Prije oko 750 tisuća godina, ljudi su sami naučili ložiti vatru, opremiti primitivne stanove i savladali načine zaštite od lošeg vremena i neprijatelja. Zahvaljujući tom znanju, čovjek je uspio značajno proširiti područja svog staništa.

Od 8. tisućljeća pr. e. U zapadnoj Aziji počeli su se prakticirati različiti načini obrade zemlje i uzgoja usjeva. U zemljama srednje Europe ova vrsta poljoprivredne revolucije dogodila se u 6¾2. tisućljeću pr. Kao rezultat toga, veliki broj ljudi prešao je na sjedilački način života, u kojem je postojala hitna potreba za dubljim promatranjem klime, sposobnošću predviđanja godišnjih doba i vremenskih promjena. Iz tog vremena datira i otkriće ljudi o ovisnosti vremenskih pojava o astronomskim ciklusima.

Svijest o vlastitoj ovisnosti o prirodi, najbližoj povezanosti s njom, odigrala je važnu ulogu u formiranju svijesti primitivnog i starog čovjeka, prelomljene u animizmu, totemizmu, magiji i mitološkim idejama. Nesavršenost sredstava i metoda razumijevanja stvarnosti gurnula je ljude da stvore poseban, razumljiviji, objašnjiviji i predvidljiviji, s njihove točke gledišta, svijet nadnaravnih sila, djelujući kao neka vrsta posrednika između čovjeka i stvarnog svijeta. Nadnaravni entiteti, koje su primitivni ljudi antropomorfizirali, pored osobina svojih izravnih nositelja (biljke, životinje, neživi predmeti), bili su obdareni ljudskim karakternim osobinama, dodijeljene su im značajke ljudskog ponašanja. To je dalo temelje primitivnim ljudima da dožive svoje srodstvo s prirodom oko sebe, osjećaj "pripadnosti" njoj.

Prvi pokušaji da se proces spoznaje prirode racionalizira, stavljajući ga na znanstvenu osnovu, počeli su se činiti već u doba ranih civilizacija Mezopotamije, Egipta i Kine. Akumulacija empirijskih podataka o tijeku različitih prirodnih procesa, s jedne strane, te razvoj sustava brojanja i usavršavanje mjernih postupaka, s druge strane, omogućili su sve točnije predviđanje početka pojedinih prirodnih katastrofa ( pomrčine, erupcije, riječne poplave, suše itd.), postaviti proces poljoprivredne proizvodnje na strogo planiranu osnovu. Proširenje znanja o svojstvima različitih prirodnih materijala, kao i utvrđivanje nekih ključnih fizikalnih zakona, omogućilo je antičkim arhitektima postizanje savršenstva u umijeću stvaranja stambenih zgrada, palača, hramova, ali i gospodarskih objekata. građevine. Monopol nad znanjem omogućio je vladarima drevnih država da drže mase ljudi u poslušnosti i pokažu sposobnost "kontrole" nepoznatih i nepredvidivih sila prirode. Lako je vidjeti da je u ovoj fazi proučavanje prirode imalo jasno definiranu utilitarističku orijentaciju.

Najveći napredak u razvoju znanstvenih ideja o stvarnosti dogodio se u doba antike (8. st. pr. Kr. - ¾ 5. st. po Kr.). S njegovim početkom dolazi do odstupanja od utilitarizma u poznavanju prirode. To je izraženo, posebice, u nastanku novih područja njegovog proučavanja, koja nisu usmjerena na dobivanje izravne materijalne koristi. Želja ljudi da ponovno stvore dosljednu sliku svijeta i shvate svoje mjesto u njemu počela je dolaziti do izražaja.

Jedan od glavnih problema koji je zaokupljao umove antičkih mislilaca bio je problem odnosa prirode i čovjeka. Proučavanje različitih aspekata njihove interakcije bilo je predmet znanstvenog interesa starogrčkih istraživača Herodota, Hipokrata, Platona, Eratostena i drugih.

Starogrčki povjesničar Herodot (484¾425. pr. Kr.) povezivao je proces formiranja karakternih osobina kod ljudi i uspostavu određenog političkog sustava s djelovanjem prirodnih čimbenika (klima, obilježja krajolika i dr.).

Drevni grčki liječnik Hipokrat (460¾377 pr. Kr.) učio je da je potrebno liječiti bolesnika, uzimajući u obzir individualne karakteristike ljudskog tijela i njegov odnos s okolinom. Vjerovao je da čimbenici okoliša (klima, stanje vode i tla, način života ljudi, zakoni zemlje itd.) imaju odlučujući utjecaj na formiranje fizičkih (konstitucija) i mentalnih (temperament) svojstava osobe. Klima, prema Hipokratu, uvelike određuje karakteristike nacionalnog karaktera.

Poznati filozof idealist Platon (428¾348. pr. Kr.) skrenuo je pozornost na promjene (uglavnom negativne) koje se tijekom vremena događaju u ljudskom okruženju i utjecaj koje te promjene imaju na način života ljudi. Platon nije povezivao činjenice degradacije životnog okoliša čovjeka s njegovim gospodarskim aktivnostima, smatrajući ih znakovima prirodnog propadanja, degeneracije stvari i pojava materijalnog svijeta.

Rimski prirodoslovac Plinije (23¾79. g.) sastavio je djelo “Prirodoslovlje” u 37 svezaka, svojevrsnu enciklopediju prirodne povijesti, u kojoj je iznio podatke iz astronomije, geografije, etnografije, meteorologije, zoologije i botanike. Opisujući veliki broj biljaka i životinja, naznačio je i njihova mjesta rasta i staništa. Posebno je zanimljiv Plinijev pokušaj usporedbe ljudi i životinja. Skrenuo je pozornost na činjenicu da kod životinja u životu dominira instinkt, dok ljudi sve (pa i sposobnost hodanja i govora) stječu dresurom, oponašanjem, ali i svjesnim iskustvom.

Počevši od druge polovice 2.st. Pad starorimske civilizacije, njezin kasniji kolaps pod pritiskom barbara i, konačno, uspostava dominacije dogmatskog kršćanstva na gotovo cijelom teritoriju Europe doveli su do toga da su znanosti o prirodi i čovjeku doživjele stanje dubokog stagnacija kroz mnoga stoljeća, gotovo bez ikakvog razvoja.

Ova se situacija promijenila dolaskom renesanse, koju su navijestili radovi tako istaknutih srednjovjekovnih učenjaka kao što su Albertus Magnus i Roger Bacon.

Njemački filozof i teolog Albert od Bolstedta (Albert Veliki) (1206¾1280) autor je nekoliko prirodoslovnih rasprava. Ogledi “O alkemiji” i “O metalima i mineralima” sadrže tvrdnje o ovisnosti klime o zemljopisnoj širini mjesta i njegovom položaju iznad razine mora, kao io vezi između nagiba sunčevih zraka i grijanja. od tla. Ovdje Albert govori o postanku planina i dolina pod utjecajem potresa i poplava; gleda na Mliječnu stazu kao na skup zvijezda; negira činjenicu utjecaja kometa na sudbinu i zdravlje ljudi; objašnjava postojanje toplih izvora djelovanjem topline koja dolazi iz dubine Zemlje itd. U svojoj raspravi “O biljkama” ispituje pitanja organografije, morfologije i fiziologije biljaka, daje činjenice o selekciji kultiviranih biljaka i izražava ideju o varijabilnosti biljaka pod utjecajem okoliša.

Engleski filozof i prirodoslovac Roger Bacon (1214¾1294) tvrdio je da su sva organska tijela po svom sastavu različite kombinacije istih elemenata i tekućina od kojih su anorganska tijela sastavljena. Bacon je posebno istaknuo ulogu sunca u životu organizama, a također je skrenuo pozornost na njihovu ovisnost o stanju okoliša i klimatskim uvjetima na određenom staništu. Rekao je i da je čovjek, ne manje od svih drugih organizama, pod utjecajem klime, čije promjene mogu dovesti do promjena u tjelesnom ustrojstvu i karakteru ljudi.

Dolazak renesanse neraskidivo je povezan s imenom slavnog talijanskog slikara, kipara, arhitekta, znanstvenika i inženjera Leonarda da Vincija (1452¾1519). Glavnom zadaćom znanosti smatrao je utvrđivanje obrazaca prirodnih pojava, na temelju načela njihove uzročne, nužne povezanosti. Proučavajući morfologiju biljaka, Leonardo se zanimao za utjecaj svjetlosti, zraka, vode i mineralnih dijelova tla na njihovu građu i funkcioniranje. Proučavanje povijesti života na Zemlji dovelo ga je do zaključka o povezanosti sudbina Zemlje i Svemira i beznačajnosti mjesta koje naš planet u njemu zauzima. Leonardo je poricao središnji položaj Zemlje iu svemiru iu Sunčevom sustavu.

Kraj 15. ¾ početak 16. stoljeća. s pravom nosi naziv Doba velikih geografskih otkrića. Godine 1492. talijanski moreplovac Kristofor Kolumbo otkrio je Ameriku. Godine 1498. Portugalac Vasco da Gama oplovio je Afriku i morem stigao do Indije. Godine 1516. (17?) portugalski su putnici prvi put stigli do Kine morem. A 1521. godine španjolski moreplovci predvođeni Ferdinandom Magellanom napravili su svoje prvo putovanje oko svijeta. Oplovivši Južnu Ameriku, stigli su do istočne Azije, nakon čega su se vratili u Španjolsku. Ta su putovanja bila važan korak u širenju znanja o Zemlji.

Godine 1543. objavljeno je djelo Nikole Kopernika (1473.-1543.) “O revolucijama nebeskih sfera” koje je ocrtalo heliocentrični sustav svijeta, odražavajući pravu sliku svemira. Kopernikovo otkriće revolucioniralo je ljudske ideje o svijetu i njihovo razumijevanje vlastitog mjesta u njemu. Talijanski filozof, borac protiv skolastičke filozofije i Rimokatoličke crkve Giordano Bruno (1548-1600) dao je značajan doprinos razvoju Kopernikovog učenja, kao i njegovom oslobađanju od nedostataka i ograničenja. Tvrdio je da u svemiru postoji bezbroj zvijezda poput Sunca, od kojih je značajan dio nastanjen živim bićima. Inkvizicija je 1600. godine spalila Giordana Bruna na lomači.

Proširenje granica poznatog svijeta uvelike je olakšano izumom novih načina proučavanja zvjezdanog neba. Talijanski fizičar i astronom Galileo Galilei (1564.-1642.) konstruirao je teleskop kojim je istraživao strukturu Mliječne staze, utvrdivši da se radi o skupu zvijezda, promatrao faze Venere i pjege na Suncu te otkrio četiri velika Jupiterovi sateliti. Posljednja činjenica je vrijedna pažnje po tome što je Galileo svojim opažanjem Zemlju zapravo lišio posljednje privilegije u odnosu na ostale planete Sunčevog sustava - monopola na “vlasništvo” nad prirodnim satelitom. Nešto više od pola stoljeća kasnije, engleski fizičar, matematičar i astronom Isaac Newton (1642.-1727.), na temelju rezultata vlastitih istraživanja optičkih fenomena, stvorio je prvi reflektirajući teleskop, koji je do danas ostao glavno sredstvo proučavanja vidljivog dijela svemira. Uz njegovu pomoć, napravljena su mnoga važna otkrića koja su omogućila značajno proširenje, razjašnjenje i racionalizaciju ideja o kozmičkom "domu" čovječanstva.

Početak temeljno nove faze u razvoju znanosti tradicionalno se povezuje s imenom filozofa i logičara Francisa Bacona (1561.-1626.), koji je razvio induktivne i eksperimentalne metode znanstvenog istraživanja. Glavnim ciljem znanosti proglasio je povećanje ljudske moći nad prirodom. To je, prema Baconu, ostvarivo samo pod jednim uvjetom: znanost mora omogućiti čovjeku da što bolje razumije prirodu, kako bi, podvrgavajući joj se, čovjek u konačnici mogao njome i nad njom zavladati.

Krajem 16.st. Nizozemski izumitelj Zachary Jansen (živio u 16. stoljeću) stvorio je prvi mikroskop koji je omogućio dobivanje slika malih predmeta uvećanih pomoću staklenih leća. Engleski prirodoslovac Robert Hooke (1635¾1703) znatno je unaprijedio mikroskop (njegov je uređaj omogućavao povećanje od 40 puta), kojim je prvi promatrao biljne stanice, a proučavao je i strukturu nekih minerala.

Bio je autor prvog djela - "Mikrografija", koji govori o korištenju tehnologije mikroskopa. Jedan od prvih mikroskopista, Nizozemac Antonie van Leeuwenhoek (1632-1723), koji je postigao savršenstvo u umijeću brušenja optičkih stakala, dobio je leće koje su omogućile gotovo tristostruko povećanje promatranih objekata. Na temelju njih stvorio je uređaj originalnog dizajna, uz pomoć kojeg je proučavao ne samo strukturu insekata, protozoa, gljivica, bakterija i krvnih stanica, već i prehrambene lance, regulaciju brojnosti populacije, što je kasnije postalo najvažnije dijelove ekologije. Leeuwenhoekova istraživanja zapravo su označila početak znanstvenog proučavanja dotad nepoznatog živog mikrokozmosa, ove sastavne komponente čovjekove okoline.

Francuski prirodoslovac Georges Buffon (1707.-1788.), autor Prirodoslovlja u 36 svezaka, izrazio je misli o jedinstvu životinjskog i biljnog svijeta, njihovoj životnoj aktivnosti, rasprostranjenosti i povezanosti s okolišem, te branio ideju promjenjivost vrsta pod utjecajem okolišnih uvjeta. Skrenuo je pozornost svojih suvremenika na nevjerojatnu sličnost u građi tijela ljudi i majmuna. Međutim, u strahu od optužbi za herezu od strane Katoličke crkve, Buffon je bio prisiljen suzdržati se od izjava o njihovom mogućem "srodstvu" i podrijetlu od jednog pretka.

Značajan doprinos stvaranju istinske predodžbe o mjestu čovjeka u prirodi dala je kompilacija švedskog prirodoslovca Carla Linnaeusa (1707.-1778.) sustava klasifikacije flore i faune, prema kojoj je čovjek uvršten u sustavu životinjskog carstva i pripadao je klasi sisavaca, redu primata, u Kao rezultat toga, ljudska vrsta je nazvana Homo sapiens.

Veliki događaj 18. stoljeća. bila je pojava evolucijske koncepcije francuskog prirodoslovca Jeana Baptistea Lamarcka (1744.-1829.), prema kojoj je glavni razlog razvoja organizama od nižih prema višim oblicima inherentna želja žive prirode za poboljšanjem organizacije, kao i utjecaj raznih vanjskih uvjeta na njih. Promjena vanjskih uvjeta mijenja potrebe organizama; kao odgovor nastaju nove aktivnosti i nove navike; njihovo pak djelovanje mijenja organizaciju, morfologiju dotičnog bića; Nova svojstva stečena na ovaj način nasljeđuju potomci. Lamarck je vjerovao da ova shema vrijedi i za ljude.

Ideje engleskog svećenika, ekonomista i demografa Thomasa Roberta Malthusa (1766.-1834.) imale su određeni utjecaj na razvoj ekoloških ideja njegovih suvremenika i kasniji razvoj znanstvene misli. On je formulirao tzv. “zakon stanovništva” prema kojem se stanovništvo povećava geometrijskom progresijom, dok se sredstva za život (prije svega hrana) mogu povećavati samo aritmetičkom progresijom. Malthus je predložio da se protiv prenaseljenosti koja neminovno nastaje takvim razvojem događaja bori regulacijom brakova i ograničavanjem nataliteta. Također je pozvao na sve moguće načine “promicati djelovanje prirode koje uzrokuje smrtnost...”: prenatrpavanje kuća, stvaranje uskih ulica u gradovima, čime se stvaraju povoljni uvjeti za širenje smrtonosnih bolesti (kao što je kuga). Malthusovi stavovi bili su podvrgnuti oštroj kritici još za života njihova autora, ne samo zbog svoje antihumanosti, već i zbog svoje spekulativnosti.

Ekološki pravac u biljnoj geografiji u prvoj polovici 19. stoljeća. razvio njemački prirodoslovac-enciklopedist, geograf i putnik Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769.-1859.). Detaljno je proučavao značajke klime u raznim regijama sjeverne hemisfere i sastavio kartu njezinih izotermi, otkrio vezu između klime i prirode vegetacije i na temelju toga pokušao identificirati botanička i zemljopisna područja (fitocenoze).

Posebnu ulogu u razvoju ekologije imali su radovi engleskog prirodoslovca Charlesa Darwina (1809.-1882.), koji je stvorio teoriju o nastanku vrsta prirodnim odabirom. Među najvažnijim problemima ekologije koje je proučavao Darwin je problem borbe za opstanak, u kojoj, prema predloženom konceptu, ne pobjeđuje najjača vrsta, već ona koja se uspjela bolje prilagoditi specifičnim životne okolnosti. Posebnu pozornost posvetio je utjecaju načina života, životnih uvjeta i međuvrsnih interakcija na njihovu morfologiju i ponašanje.

Njemački evolucijski zoolog Ernst Haeckel (1834.-1919.) 1866. godine u svom djelu “Opća morfologija organizama” predložio je da čitav niz pitanja vezanih uz problem borbe za opstanak i utjecaj kompleksa fizičkih i biotičke uvjete na živa bića treba nazvati "ekologijom". U svom govoru „O putu razvoja i zadaći zoologije“, održanom 1869. godine, Haeckel je definirao predmet nove grane znanja na sljedeći način: „Pod ekologijom podrazumijevamo nauku o gospodarstvu, domaći život životinjskih organizama. Ispituje opće odnose životinja prema njihovoj anorganskoj i organskoj okolini, njihove prijateljske i neprijateljske odnose prema drugim životinjama i biljkama s kojima dolaze u izravan ili neizravan dodir, ili, jednom riječju, sve one zamršene odnose koje je Darwin konvencionalno označio kao borba za opstanak.” Treba, međutim, napomenuti da je Haeckelov prijedlog bio donekle ispred svog vremena: prošlo je više od pola stoljeća prije nego što je riječ “ekologija” čvrsto ušla u znanstvenu upotrebu kao oznaka za novu samostalnu granu znanstvenog znanja.

Tijekom druge polovice 19.st. Pojavilo se nekoliko velikih, relativno autonomno razvijajućih područja istraživanja okoliša, od kojih je originalnost svakog određena prisutnošću specifičnog predmeta proučavanja. Oni, uz određeni stupanj konvencije, uključuju ekologiju biljaka, ekologiju životinja, ekologiju čovjeka i geoekologiju.

Ekologija biljaka nastala je na temelju dviju botaničkih disciplina: fitogeografije i fiziologije biljaka. Sukladno tome, glavna pažnja u okviru ovog smjera bila je posvećena otkrivanju obrazaca distribucije različitih biljnih vrsta na površini Zemlje, identificiranju mogućnosti i mehanizama njihove prilagodbe specifičnim uvjetima uzgoja, proučavanju prehrambenih karakteristika biljaka itd. Njemački znanstvenici su dali značajan doprinos razvoju ovog smjera u drugoj polovici 19. stoljeća ¾ botaničar A.A. Griesenbach, agrokemičar J. Liebig, fiziolog biljaka J. Sax, ruski kemičar i agrokemičar D.I. Mendeljejev i sur.

Istraživanja u okviru ekologije životinja također su provedena u nekoliko glavnih smjerova: identificirani su obrasci distribucije određenih vrsta na površini planeta, razjašnjeni su razlozi, metode i rute njihove migracije, prehrambeni lanci, značajke među i intraspecifičnih odnosa, proučavane su mogućnosti njihove upotrebe u interesu čovjeka itd. Razvojem ovih i niza drugih područja bavili su se američki istraživači - zoolog S. Forbes i entomolog C. Reilly, danski zoolog O.F. Muller, ruski istraživači ¾ paleontolog V.A. Kovalevsky, zoolozi K.M. Baer, ​​​​A.F. Middendorf i K.F. Roulier, prirodoslovac A. A. Silantyev, zoogeograf N. A. Severtsov i drugi.

Problemi humane ekologije razvijani su uglavnom u vezi s proučavanjem ekoloških aspekata ljudske evolucije i istraživanja u području medicinske epidemiologije i imunologije. Prvi smjer istraživanja u promatranom razdoblju zastupali su engleski evolucijski biolozi C. Darwin i T. Huxley, engleski filozof, sociolog i psiholog G. Spencer, njemački prirodoslovac K. Vogt i neki drugi istraživači, drugi smjer - mikrobiolozi, epidemiolozi i imunolozi E. Behring, R. Koch,

I.I. Mečnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Roux, P. Ehrlich i sur.

Geoekologija je nastala na sjecištu dviju velikih geoznanosti – geografije i geologije, te biologije. Najveći interes među istraživačima u zoru razvoja ove grane ekologije izazvali su problemi organizacije i razvoja krajobraznih kompleksa, utjecaj geoloških procesa na žive organizme i ljude, struktura, biokemijski sastav i značajke formiranja zemljinog pokrova tla itd. Značajan doprinos razvoju ovog područja dali su njemački geografi A Humboldt i K. Ritter, ruski tloznanstvenik V.V. Dokuchaev, ruski geograf i botaničar A.N. Krasnov i sur.

Istraživanja provedena u okviru navedenih područja postavila su temelje za njihovo izdvajanje u samostalne grane znanstvenih spoznaja. Godine 1910. u Bruxellesu je održan Međunarodni botanički kongres na kojem je ekologija biljaka, biološka znanost koja proučava odnos između živog organizma i njegova okoliša, identificirana kao samostalna botanička disciplina. Tijekom sljedećih nekoliko desetljeća humana ekologija, životinjska ekologija i geoekologija također su dobile službeno priznanje kao relativno neovisna područja istraživanja.

Davno prije nego što su se pojedina područja istraživanja okoliša osamostalila, bila je očita tendencija postupnog proširenja predmeta proučavanja okoliša. Ako su u početku to bili pojedinačni pojedinci, njihove skupine, određene biološke vrste itd., S vremenom su se počeli nadopunjavati velikim prirodnim kompleksima, poput "biocenoze", čiji je koncept formulirao njemački zoolog i hidrobiolog.

K. Moebius još 1877. godine (novi izraz je trebao označiti skup biljaka, životinja i mikroorganizama koji nastanjuju relativno homogen životni prostor). Neposredno prije toga, 1875. godine, austrijski geolog E. Suess predložio je koncept "biosfere" za označavanje "filma života" na površini Zemlje. Ovaj koncept značajno je proširio i konkretizirao ruski i sovjetski znanstvenik V.I. Vernadsky u svojoj knjizi "Biosfera", objavljenoj 1926. Godine 1935. engleski botaničar A. Tansley uveo je koncept "ekološkog sustava" (ekosustav). A 1940. godine sovjetski botaničar i geograf V.N. Sukačev je uveo pojam "biogeocenoza", koji je predložio da označi elementarnu jedinicu biosfere. Naravno, proučavanje tako velikih kompleksnih formacija zahtijevalo je objedinjavanje istraživačkih napora predstavnika različitih “posebnih” ekologija, što bi pak bilo praktički nemoguće bez koordinacije njihovog znanstvenokategoričkog aparata, kao i bez razvoj zajedničkih pristupa organizaciji samog procesa istraživanja. Zapravo, upravo toj nužnosti ekologija duguje svoj nastanak kao jedinstvene znanosti, integrirajući privatne predmetne ekologije koje su se prethodno razvijale relativno neovisno jedna o drugoj. Rezultat njihovog ponovnog okupljanja bilo je formiranje "velike ekologije" (prema riječima N.F. Reimersa) ili "mikroekologije" (prema T.A. Akimovoj i V.V. Khaskinu), koja danas u svojoj strukturi uključuje sljedeće glavne dijelove:

Opća ekologija;

Bioekologija;

Geoekologija;

Humana ekologija (uključujući socijalnu ekologiju);

Primijenjena ekologija.

Čimbenici koji su utjecali na nastanak i razvoj socijalne ekologije:

Prvo, pojavili su se novi koncepti u proučavanju čovjeka kao društvenog bića.

Drugo, s uvođenjem novih pojmova u ekologiju (biocenoza, ekosustav, biosfera) postala je očita potreba proučavanja obrazaca u prirodi, uzimajući u obzir podatke ne samo iz prirodnih, već i iz društvenih znanosti.

Treće, istraživanja znanstvenika dovela su do zaključka o mogućnosti ljudskog postojanja u uvjetima pogoršanja okolišnih uvjeta uzrokovanih kršenjem ekološke ravnoteže.

Četvrto, na pojavu i formiranje socijalne ekologije utjecala je i činjenica da prijetnja ekološkoj ravnoteži i njezino narušavanje nastaju ne samo kao sukob između pojedinca ili skupine i njezinog prirodnog okoliša, već i kao rezultat složenog odnosa između tri skupa sustava: prirodni, tehnički i društveni. Želja znanstvenika za razumijevanjem ovih sustava dovela je do nastanka i razvoja socijalne ekologije, s ciljem njihove koordinacije u ime zaštite i očuvanja čovjekove okoline (kao prirodnog i društvenog bića).

Socijalna ekologija je relativno mlada znanstvena disciplina. Naime, nastanak i kasniji razvoj socijalne ekologije bio je prirodna posljedica sve većeg interesa predstavnika različitih humanitarnih disciplina - sociologije, ekonomije, politologije, psihologije itd. - za probleme interakcije čovjeka i okoliša. . Odavde postaje jasno zašto se sam izraz "socijalna ekologija" pojavio ne zahvaljujući ekološkim biolozima, već socijalnim psiholozima - američkim istraživačima R. Parku i E. Burgessu. Prvi put su upotrijebili ovaj termin 1921. u svom radu na teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini. Koristeći pojam “socijalna ekologija”, htjeli su naglasiti da u ovom kontekstu nije riječ o biološkom, već o društvenom fenomenu, koji, međutim, ima i biološke karakteristike. Dakle, u Americi je socijalna ekologija izvorno bila više sociologija grada ili urbana sociologija.

Kod nas se pod “socijalnom ekologijom” isprva podrazumijevalo drugačije područje znanja koje je osmišljeno da se bavi problemom usklađivanja odnosa društva i prirode. A to je moguće samo onda kada racionalno korištenje prirodnih resursa postane osnova društveno-ekonomskog razvoja društva.

Socijalna ekologija je službeno priznata na državnoj razini u prvoj četvrtini dvadesetog stoljeća. Godine 1922. H. Burroughs obratio se Američkom udruženju geografa predsjedničkim govorom pod naslovom “Geografija kao ljudska ekologija”. Glavna ideja ovog apela je približiti ekologiju ljudima. Svjetsku slavu stekla je čikaška škola humane ekologije: proučavanje međusobnih odnosa čovjeka kao cjelovitog organizma sa svojom cjelokupnom okolinom. Tada su ekologija i sociologija prvi put došle u blisku interakciju. Za analizu društvenog sustava počele su se koristiti ekološke metode.

Značajan pomak u razvoju socijalne ekologije i proces njenog odvajanja od bioekologije dogodio se 60-ih godina prošlog stoljeća. Posebnu ulogu u tome odigrao je Svjetski kongres sociologa 1966. godine. Brzi razvoj socijalne ekologije u narednim godinama doveo je do činjenice da je na sljedećem kongresu sociologa, održanom u Varni 1970., odlučeno da se osnuje Istraživački odbor Svjetske udruge sociologa o problemima socijalne ekologije.

Tijekom promatranog razdoblja znatno se proširio popis zadataka koje je ova grana znanstvenog znanja postupno osamostaljivala. Ako su u zoru nastanka socijalne ekologije napori istraživača bili uglavnom ograničeni na traženje analogija zakonitosti i ekoloških odnosa karakterističnih za biološke zajednice u ponašanju teritorijalno lokalizirane ljudske populacije, onda od druge polovice 60-ih godina prošlog stoljeća , raspon razmatranih pitanja dopunjen je problemima određivanja mjesta i uloge čovjeka u biosferi, razvijanjem načina za određivanje optimalnih uvjeta za njegov život i razvoj, usklađivanjem odnosa s drugim komponentama biosfere. Proces socijalne ekologije koji je u posljednja dva desetljeća zahvatio socijalnu ekologiju doveo je do toga da je, uz navedene zadaće, u krug problematike kojom se bavi uključio i probleme prepoznavanja općih zakonitosti funkcioniranja i razvoja društvenih sustava. , proučavanje utjecaja prirodnih čimbenika na procese društveno-ekonomskog razvoja i pronalaženje načina kontrole djelovanja tih čimbenika.

I kod nas su se krajem 70-ih godina prošlog stoljeća stekli uvjeti za izdvajanje socioekološke problematike u samostalno područje interdisciplinarnih istraživanja.

Mogu se razlikovati tri glavne faze u razvoju ove znanosti.

Početna faza je empirijska, povezana s akumulacijom različitih podataka o negativnim ekološkim posljedicama znanstveno-tehnološke revolucije. Rezultat ovog smjera istraživanja okoliša bilo je formiranje mreže globalnog ekološkog praćenja svih sastavnica biosfere.

Druga faza je "model". Godine 1972. objavljena je knjiga D. Meadowsa i suradnika “Granice rasta”. Postigla je veliki uspjeh. Po prvi put podaci o različitim aspektima ljudske aktivnosti uključeni su u matematički model i proučavani pomoću računala. Prvi put je na globalnoj razini istražen složeni dinamički model interakcije društva i prirode.

Kritika The Limits to Growth bila je sveobuhvatna i temeljita. Rezultati kritike mogu se svesti na dvije točke:

1) računalno modeliranje društveno-ekonomskih sustava na globalnoj i regionalnoj razini obećava;

2) Meadowsovi “modeli svijeta” još su daleko od adekvatnosti stvarnosti.

Trenutno postoji značajna raznolikost globalnih modela: Meadowsov model je čipka petlji izravnih i povratnih veza, Mesarovichev i Pestelov model je piramida raščlanjena na mnogo relativno neovisnih dijelova, J. Tinbergenov model je "stablo" organskog rasta, model V. Leontieva - također “drvo”.

Početkom treće – globalno-političke – faze socijalne ekologije smatra se 1992. godina, kada je u Rio de Janeiru održana Međunarodna konferencija o okolišu i razvoju. Šefovi 179 država usvojili su koordiniranu strategiju koja se temelji na konceptu održivog razvoja.

Pojam "socijalna ekologija" svoju pojavu duguje američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalne psihologije R. Parku i E. Burgessu. Autori su ovaj termin koristili početkom dvadesetih godina dvadesetog stoljeća. i počeo se koristiti kao sinonim za pojam “ljudske ekologije”. Koncept “socijalne ekologije” naglašava ne biološki, već društveni fenomen, koji, međutim, ima i biološke karakteristike.

Jednu od prvih definicija socijalne ekologije dao je u svom radu 1927. godine R. MacKenziel. Pod socijalnom ekologijom razumijevao je znanost o teritorijalnim i vremenskim odnosima ljudi, koji su pod utjecajem vanjske sredine. Ova definicija predmeta socijalne ekologije trebala je postati temelj za proučavanje teritorijalne podjele stanovništva unutar urbanih aglomeracija.

Pojam “socijalna ekologija” kao specifično područje istraživanja odnosa čovjeka u društvu i okoline njegovog postojanja nije zaživio u zapadnoj znanosti, unutar koje se prednost od samog početka počela davati pojmu “ljudske ekologije”. To je stvorilo određene poteškoće za uspostavu socijalne ekologije kao samostalne, humanitarne discipline. U okviru humane ekologije razvijali su se biološki aspekti ljudskog života, koji su imali razvijeniji kategorijalni i metodološki aparat, te su iz znanstvene javnosti dugo “zasjenili” humanitarnu socijalnu ekologiju. U to vrijeme socijalna ekologija razvija se samostalno kao ekologija grada.

Značajan napredak u razvoju socijalne ekologije i njeno izdvajanje iz bioekologije dogodio se 60-ih godina prošlog stoljeća. Već 70-ih godina socijalna ekologija postaje samostalna znanstvena disciplina. Značajan doprinos razvoju domaće socijalne ekologije dali su E. V. Girusov, A. N. A. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers i dr. Sve je veći broj ljudi sklon proširenom tumačenju predmeta socijalne ekologije, pod kojim shvaćaju se specifične veze između osobe i njezine okoline. Ciljevi socijalne ekologije: 1. proučavanje utjecaja staništa kao skupa prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka; 2. utjecaj čovjeka na okoliš, shvaćen kao okvir ljudskog života.

Svrha, ciljevi, predmet ekološkog istraživanja

Ekologija nastoji razumjeti raznolikost organizacije života na Zemlji, odnose između životinja, biljaka i njihovih staništa. Ekologija služi kao znanstvena osnova za racionalno korištenje i zaštitu bioloških resursa. Svrha Istraživanje okoliša je očuvanje ljudskog okoliša. Dom zadatak moderna ekologija sastoji se u sistematiziranju ogromnog niza cjelokupnog teorijskog i činjeničnog materijala na jednoj znanstvenoj osnovi, dovodeći ga u jedinstveni sustav koji odražava sve aspekte stvarnog odnosa između prirode i ljudskog društva. Sljedeći, ne manje značajan zadatak je znanstveno predviđanje prirodnih promjena izazvanih antropogenim utjecajem na prirodni okoliš. A drugi važan zadatak je znanstveno osigurati obnovu poremećenih prirodnih sustava i razvoj očuvanja.

Predmet ekologija prema E. Haeckelu – proučavanje svih odnosa s organskim i anorganskim komponentama okoliša. Nakon Haeckela, u pojam ekologije unose se različite semantičke nijanse koje proširuju ili sužavaju njezin predmet. U modernoj ekologiji postoji tendencija prema proširenom tumačenju njenog predmeta. Predmet istraživanja ekologije je specifična ljudska djelatnost usmjerena na racionalno prisvajanje prirodnih resursa (vode, zraka, minerala i dr.).