सारांश: समाज की सामाजिक संरचना।

लोगों के आगमन के साथ, जनजातियों और कुलों में उनका एकीकरण शुरू हुआ, जिससे हजारों साल बाद, लोगों और समाजों का निर्माण हुआ। उन्होंने शुरू में एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हुए, ग्रह को आबाद और तलाशना शुरू किया, और फिर, सबसे अनुकूल स्थानों में बसने के बाद, उन्होंने एक सामाजिक स्थान का आयोजन किया। इसके अलावा इसे श्रम की वस्तुओं और लोगों के जीवन से भरना शहर-राज्यों और राज्यों के उद्भव की शुरुआत बन गया।

दसियों हज़ार वर्षों से, एक सामाजिक समाज का गठन और विकास उन विशेषताओं को प्राप्त करने के लिए किया गया है जो आज की हैं।

सामाजिक संरचना की परिभाषा

प्रत्येक समाज अपने विकास और नींव के निर्माण के अपने रास्ते से गुजरता है जिसमें यह शामिल है। यह समझने के लिए कि एक सामाजिक संरचना क्या है, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह इसमें कार्य करने वाले तत्वों और प्रणालियों का एक जटिल संबंध है। वे एक प्रकार के कंकाल का निर्माण करते हैं जिस पर समाज खड़ा होता है, लेकिन साथ ही यह परिस्थितियों के आधार पर बदलता रहता है।

सामाजिक संरचना की अवधारणा में शामिल हैं:

• तत्व जो इसे भरते हैं, अर्थात् विभिन्न प्रकार के समुदाय;
• इसके विकास के सभी चरणों को प्रभावित करने वाले सामाजिक संबंध।

सामाजिक संरचना में एक समाज होता है जो समूहों, परतों, वर्गों के साथ-साथ जातीय, पेशेवर, क्षेत्रीय और अन्य तत्वों में विभाजित होता है। साथ ही, यह सांस्कृतिक, आर्थिक, जनसांख्यिकीय और अन्य प्रकार के संबंधों के आधार पर अपने सभी सदस्यों के बीच संबंधों का प्रतिबिंब है।

यह वे लोग हैं जो एक दूसरे के साथ मनमाने नहीं, बल्कि स्थायी संबंध बनाकर, स्थापित संबंधों के साथ एक वस्तु के रूप में सामाजिक संरचना की अवधारणा बनाते हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति इस संरचना का हिस्सा होने के कारण अपनी पसंद में पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है। वह सामाजिक दुनिया और उसमें विकसित संबंधों से सीमित है, जिसमें वह लगातार अपनी गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश करता है।

किसी समाज की सामाजिक संरचना उसका ढांचा है, जिसके भीतर विभिन्न समूह होते हैं जो लोगों को एकजुट करते हैं और उनके बीच भूमिका संबंधों की प्रणाली में उनके व्यवहार के लिए कुछ आवश्यकताओं को सामने रखते हैं। उनकी कुछ सीमाएँ हो सकती हैं जिनका उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, एक टीम में काम कर रहा है, जहां उन्होंने कर्मचारियों की उपस्थिति पर सख्त आवश्यकताओं को लागू नहीं किया है, जहां वे हैं, दूसरी नौकरी मिल गई है, भले ही उन्हें यह पसंद न हो।

सामाजिक संरचना की विशिष्ट विशेषताएं वास्तविक विषयों की उपस्थिति हैं जो इसमें कुछ प्रक्रियाओं का निर्माण करती हैं। वे दोनों अलग-अलग व्यक्ति और आबादी और सामाजिक समुदायों के विभिन्न वर्ग हो सकते हैं, चाहे उनका आकार कुछ भी हो, उदाहरण के लिए, मजदूर वर्ग, एक धार्मिक संप्रदाय या बुद्धिजीवी वर्ग।

समाज की संरचना

प्रत्येक देश की अपनी परंपराओं, व्यवहार के मानदंडों, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के साथ अपनी सामाजिक व्यवस्था होती है। ऐसे किसी भी समाज की एक जटिल संरचना होती है जो उसके सदस्यों के संबंधों और जातियों, वर्गों, परतों और स्तरों के बीच संबंधों पर आधारित होती है।

यह बड़े और छोटे सामाजिक समूहों से बना होता है, जिन्हें आम तौर पर आम हितों, कार्य गतिविधियों या समान मूल्यों से एकजुट लोगों के संघ कहा जाता है। बड़े समुदायों को आय की मात्रा और इसे प्राप्त करने के तरीकों, सामाजिक स्थिति, शिक्षा, व्यवसाय या अन्य विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। कुछ विद्वान उन्हें "स्तर" के रूप में संदर्भित करते हैं, लेकिन "स्तर" और "वर्ग" की अवधारणाएं अधिक सामान्य हैं, जैसे श्रमिक, जो अधिकांश देशों में सबसे बड़ा समूह बनाते हैं।

समाज में हर समय एक स्पष्ट पदानुक्रमित संरचना थी। उदाहरण के लिए, 200 साल पहले कुछ देशों में सम्पदा थी। उनमें से प्रत्येक के अपने विशेषाधिकार, संपत्ति और सामाजिक अधिकार थे, जो कानून में निहित थे।

ऐसे समाज में पदानुक्रमित विभाजन सभी प्रकार के कनेक्शनों - राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, पेशेवर गतिविधि से गुजरते हुए लंबवत रूप से संचालित होता है। जैसे-जैसे यह विकसित होता है, इसमें समूह और सम्पदा बदलते हैं, साथ ही साथ उनके सदस्यों का आंतरिक अंतर्संबंध भी। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन इंग्लैंड में, एक बहुत अमीर व्यापारी या व्यापारी की तुलना में एक गरीब स्वामी का अधिक सम्मान किया जाता था। आज इस देश में प्राचीन कुलीन परिवारों का सम्मान किया जाता है, लेकिन सफल और धनी व्यापारियों, एथलीटों या कला के लोगों की अधिक प्रशंसा की जाती है।

लचीली सामाजिक व्यवस्था

जिस समाज में कोई जाति व्यवस्था नहीं है, वह मोबाइल है, क्योंकि इसके सदस्य क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से एक परत से दूसरी परत पर जा सकते हैं। पहले मामले में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति नहीं बदलती है, उदाहरण के लिए, वह बस एक स्थान से दूसरी नौकरी में समान स्थिति में चला जाता है।

ऊर्ध्वाधर संक्रमण का अर्थ है सामाजिक या वित्तीय स्थिति में वृद्धि या कमी। उदाहरण के लिए, एक औसत आय वाला व्यक्ति एक नेतृत्व की स्थिति में होता है, जो पहले की तुलना में बहुत अधिक आय देता है।

कुछ आधुनिक समाजों में, वित्तीय, नस्लीय या सामाजिक मतभेदों के आधार पर सामाजिक असमानताएं हैं। ऐसी संरचनाओं में, कुछ परतों या समूहों के पास दूसरों की तुलना में अधिक विशेषाधिकार और अवसर होते हैं। वैसे, कुछ वैज्ञानिक मानते हैं कि असमानता आधुनिक समाज के लिए एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, क्योंकि इसमें बड़ी संख्या में लोग धीरे-धीरे उभर रहे हैं, उत्कृष्ट क्षमताओं, प्रतिभाओं और नेतृत्व गुणों से प्रतिष्ठित हैं, जो इसका आधार बनते हैं।

प्राचीन विश्व की सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

मानव विकास के पूरे इतिहास में समाज का गठन सीधे श्रम विभाजन, लोगों के विकास के स्तर और उनके बीच सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर निर्भर करता है।

उदाहरण के लिए, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के दौरान, समाज की सामाजिक संरचना इस बात से निर्धारित होती थी कि किसी जनजाति या कबीले के प्रतिनिधि उसके बाकी सदस्यों के लिए कितने उपयोगी हैं। बीमार, बुजुर्ग और अपंग लोगों को तब तक नहीं रखा जाता था जब तक कि वे समुदाय के कल्याण और सुरक्षा में कम से कम कुछ संभव योगदान नहीं दे पाते।

एक और चीज गुलाम प्रणाली है। हालाँकि यह केवल 2 वर्गों में विभाजित था - दास और उनके मालिक, समाज स्वयं वैज्ञानिकों, व्यापारियों, कारीगरों, सेना, कलाकारों, दार्शनिकों, कवियों, किसानों, पुजारियों, शिक्षकों और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों से बना था।

प्राचीन ग्रीस, रोम और पूर्व के कई देशों के उदाहरण से पता चलता है कि उस समय का सामाजिक समाज कैसे बना था। उनके पास अन्य देशों के साथ अच्छी तरह से विकसित आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध थे, और आबादी का स्तर स्पष्ट रूप से विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों में, स्वतंत्र और दासों में, सत्ता और वकीलों में विभाजित था।

मध्य युग से लेकर आज तक की सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

एक सामंती समाज की सामाजिक संरचना क्या है, इसे उस काल के यूरोपीय देशों के विकास का पता लगाकर समझा जा सकता है। इसमें 2 वर्ग शामिल थे - सामंती प्रभु और उनके सर्फ़, हालाँकि समाज भी कई वर्गों और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों में विभाजित था।

सम्पदा सामाजिक समूह हैं जो आर्थिक, कानूनी और पारंपरिक संबंधों की व्यवस्था में अपना स्थान रखते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस में 3 वर्ग थे - धर्मनिरपेक्ष (सामंती प्रभु, कुलीनता), पादरी और समाज का सबसे बड़ा हिस्सा, जिसमें मुक्त किसान, कारीगर, व्यापारी और व्यापारी शामिल थे, और बाद में - पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग।

पूंजीवादी व्यवस्था, विशेष रूप से आधुनिक, की संरचना अधिक जटिल है। उदाहरण के लिए, मध्यम वर्ग की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसमें पूंजीपति वर्ग शामिल था, और आज इसमें व्यापारी, उद्यमी, और उच्च वेतन वाले कर्मचारी और श्रमिक, और किसान, और छोटे व्यवसाय शामिल हैं। मध्यम वर्ग में सदस्यता उसके सदस्यों की आय के स्तर से निर्धारित होती है।

यद्यपि इस श्रेणी में अत्यधिक विकसित पूंजीवादी देशों में आबादी का एक बड़ा हिस्सा शामिल है, बड़े व्यवसाय के प्रतिनिधियों का अर्थव्यवस्था और राजनीति के विकास पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। अलग-अलग, बुद्धिजीवियों का एक वर्ग है, विशेष रूप से रचनात्मक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय। इस प्रकार, कई कलाकारों, लेखकों और अन्य बौद्धिक और रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधियों के पास बड़े व्यवसाय की आय विशेषता है।

एक अन्य प्रकार की सामाजिक संरचना समाजवादी व्यवस्था है, जो समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकारों और अवसरों पर आधारित होनी चाहिए। लेकिन पूर्वी, मध्य यूरोप और एशिया में विकसित समाजवाद के निर्माण के प्रयास ने इनमें से कई देशों को गरीबी की ओर धकेल दिया है।

एक सकारात्मक उदाहरण स्वीडन, स्विटजरलैंड, नीदरलैंड और अन्य जैसे देशों में सामाजिक व्यवस्था है, जो अपने सदस्यों के अधिकारों की पूर्ण सामाजिक सुरक्षा के साथ पूंजीवादी संबंधों पर आधारित हैं।

सामाजिक संरचना के घटक

यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, आपको यह जानना होगा कि इसकी संरचना में कौन से तत्व शामिल हैं:

1. ऐसे समूह जो समान हितों, मूल्यों, व्यावसायिक गतिविधियों या लक्ष्यों से जुड़े लोगों को एक साथ लाते हैं। अधिक बार उन्हें दूसरों द्वारा समुदायों के रूप में माना जाता है।
2. वर्ग बड़े सामाजिक समूह होते हैं जिनके अपने प्रतिनिधियों के सम्मान, व्यवहार और बातचीत के आधार पर उनके अपने वित्तीय, आर्थिक या सांस्कृतिक मूल्य होते हैं।
3. सामाजिक स्तर मध्यवर्ती और लगातार बदलते, उभरते या गायब होने वाले सामाजिक समूह हैं जिनका उत्पादन के साधनों के साथ कोई स्पष्ट संबंध नहीं है।
4. स्ट्रेट सामाजिक समूह हैं जो कुछ मापदंडों द्वारा सीमित हैं, जैसे कि पेशा, स्थिति, आय स्तर, या अन्य विशेषता।

सामाजिक संरचना के ये तत्व समाज की संरचना को निर्धारित करते हैं। उनमें से जितना अधिक, उतना ही जटिल इसका डिज़ाइन, उतना ही स्पष्ट रूप से पदानुक्रमित ऊर्ध्वाधर का पता लगाया जाता है। विभिन्न तत्वों में समाज का विभाजन एक दूसरे के प्रति लोगों के दृष्टिकोण में उनके वर्ग में निहित मानदंडों के आधार पर ध्यान देने योग्य है। उदाहरण के लिए, गरीब अमीरों को उनकी वित्तीय श्रेष्ठता के कारण पसंद नहीं करते हैं, जबकि बाद वाले उन्हें पैसा कमाने में असमर्थता के लिए घृणा करते हैं।

जनसंख्या

अपने सदस्यों के बीच मजबूत आंतरिक संबंधों वाले विभिन्न प्रकार के समुदायों की प्रणाली जनसंख्या की सामाजिक संरचना है। कोई कठोर मानदंड नहीं हैं जो उनमें लोगों को अलग करते हैं। ये मुख्य और गैर-मुख्य वर्ग, परतें, उनके भीतर की परतें और सामाजिक समूह दोनों हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, यूक्रेन में सोवियत सत्ता के आगमन से पहले, इसकी अधिकांश आबादी कारीगरों और व्यक्तिगत किसानों से बनी थी। एक तिहाई जमींदार, धनी किसान, व्यापारी और श्रमिक थे, जबकि बहुत कम कर्मचारी थे। सामूहिकता के बाद, देश की जनसंख्या में पहले से ही केवल तीन परतें शामिल थीं - श्रमिक, कर्मचारी और किसान।

यदि हम देशों के विकास के ऐतिहासिक चरणों पर विचार करें, तो मध्यम वर्ग, अर्थात् उद्यमियों, छोटे व्यवसायों, मुक्त कारीगरों और धनी किसानों की अनुपस्थिति ने उन्हें दरिद्रता और समाज के तबके के बीच एक तीव्र आर्थिक विपरीतता की ओर अग्रसर किया।

"मध्यम किसानों" का गठन अर्थव्यवस्था के उदय में योगदान देता है, पूरी तरह से अलग मानसिकता, लक्ष्यों, रुचियों और संस्कृति वाले लोगों के एक पूरे वर्ग का उदय होता है। उनकी बदौलत गरीब तबके को नए प्रकार के सामान और सेवाएं, नौकरियां और उच्च मजदूरी मिलती है।

आज, अधिकांश देशों में, जनसंख्या में राजनीतिक अभिजात वर्ग, पादरी, तकनीकी, रचनात्मक और मानवीय बुद्धिजीवी, श्रमिक, वैज्ञानिक, किसान, उद्यमी और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि शामिल हैं।

एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा

यदि 2500 वर्ष पहले रहने वाले ऋषियों के लिए, इस शब्द का अर्थ राज्य में जीवन की व्यवस्था था, तो आज सामाजिक व्यवस्था एक जटिल संरचना है, जिसमें समाज की प्राथमिक उप-प्रणालियां शामिल हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक, राजनीतिक और सामाजिक .

• आर्थिक उपप्रणाली का तात्पर्य भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, उपयोग या विनिमय जैसे मुद्दों को हल करने में मानवीय संबंधों के नियमन से है। इसे 3 कार्यों को हल करना होगा: क्या उत्पादन करना है, कैसे और किसके लिए। यदि एक भी कार्य पूरा नहीं होता है, तो देश की पूरी अर्थव्यवस्था चरमरा जाती है। चूंकि पर्यावरण और आबादी की जरूरतें लगातार बदल रही हैं, इसलिए पूरे समाज के भौतिक हितों को संतुष्ट करने के लिए आर्थिक व्यवस्था को उनके अनुकूल होना चाहिए। जनसंख्या का जीवन स्तर जितना ऊँचा होता है, उसकी उतनी ही अधिक आवश्यकताएँ होती हैं, जिसका अर्थ है कि इस समाज की अर्थव्यवस्था बेहतर ढंग से कार्य करती है।
• राजनीतिक उपतंत्र सत्ता के संगठन, स्थापना, संचालन और परिवर्तन से जुड़ा है। इसका मुख्य तत्व राज्य की सामाजिक संरचना है, अर्थात् इसके कानूनी संस्थान, जैसे कि अदालतें, अभियोजक, चुनावी निकाय, मध्यस्थता और अन्य। राजनीतिक उपप्रणाली का मुख्य कार्य देश में सामाजिक व्यवस्था और स्थिरता सुनिश्चित करना है, साथ ही समाज की महत्वपूर्ण समस्याओं को जल्दी से हल करना है।
• सामाजिक (सार्वजनिक) उपप्रणाली समग्र रूप से जनसंख्या की समृद्धि और कल्याण के लिए जिम्मेदार है, जो इसके विभिन्न वर्गों और स्तरों के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है। इसमें स्वास्थ्य देखभाल, सार्वजनिक परिवहन, उपयोगिताओं और घरेलू सेवाएं शामिल हैं।
• सांस्कृतिक और आध्यात्मिक उपप्रणाली सांस्कृतिक, पारंपरिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण, विकास, प्रसार और संरक्षण में लगी हुई है। इसके तत्वों में विज्ञान, कला, पालन-पोषण, शिक्षा, नैतिकता और साहित्य शामिल हैं। इसका मुख्य कर्तव्य युवाओं की शिक्षा, लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को एक नई पीढ़ी में स्थानांतरित करना और लोगों के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध करना है।

इस प्रकार, सामाजिक व्यवस्था किसी भी समाज का एक मूलभूत हिस्सा है, जो अपने सदस्यों के समान विकास, समृद्धि और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।

सामाजिक संरचना और उसके स्तर

प्रत्येक देश के अपने क्षेत्रीय विभाजन होते हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में वे लगभग समान होते हैं। आधुनिक समाज में, सामाजिक संरचना के स्तरों को 5 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

1. राज्य। यह संपूर्ण देश, इसके विकास, सुरक्षा और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति से संबंधित निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार है।
2. क्षेत्रीय सामाजिक स्थान। यह अपनी जलवायु, आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए प्रत्येक क्षेत्र से अलग से संबंधित है। यह स्वतंत्र हो सकता है, या यह सब्सिडी या बजट पुनर्वितरण के मामलों में उच्च राज्य क्षेत्र पर निर्भर हो सकता है।
3. क्षेत्रीय क्षेत्र क्षेत्रीय अंतरिक्ष का एक छोटा सा विषय है, जिसे स्थानीय स्तर पर मुद्दों और कार्यों को हल करने के लिए स्थानीय परिषदों के चुनाव, अपने स्वयं के बजट बनाने और उपयोग करने का अधिकार है।
4. कॉर्पोरेट क्षेत्र। यह केवल एक बाजार अर्थव्यवस्था में संभव है और इसका प्रतिनिधित्व उन खेतों द्वारा किया जाता है जो बजट और स्थानीय सरकार के गठन के साथ अपनी श्रम गतिविधियों का संचालन करते हैं, उदाहरण के लिए, शेयरधारक। यह राज्य स्तर पर गठित कानूनों के अनुसार क्षेत्रीय या क्षेत्रीय क्षेत्रों के अधीन है।
5. व्यक्तिगत स्तर। यद्यपि यह पिरामिड के निचले भाग में है, यह इसका आधार है, क्योंकि इसका तात्पर्य किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों से है, जो हमेशा जनता से ऊपर होते हैं। एक व्यक्ति की जरूरतों की एक विस्तृत श्रृंखला हो सकती है - एक गारंटीकृत सभ्य वेतन से लेकर आत्म-अभिव्यक्ति तक।

इस प्रकार, एक सामाजिक संरचना का निर्माण हमेशा उसके घटकों के तत्वों और स्तरों पर आधारित होता है।

समाज की संरचना में परिवर्तन

हर बार देश विकास के एक नए स्तर पर चले गए हैं, उनकी संरचना बदल गई है। उदाहरण के लिए, दासता के समय में समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन उद्योग के विकास और शहरों के विकास से जुड़ा था। श्रमिकों के वर्ग में जाने के बाद, कई सर्फ़ कारखानों में काम करने गए।

आज, ऐसे परिवर्तन मजदूरी और श्रम उत्पादकता से संबंधित हैं। अगर 100 साल पहले भी शारीरिक श्रम मानसिक श्रम से अधिक भुगतान किया जाता था, तो आज इसके विपरीत सच है। उदाहरण के लिए, एक प्रोग्रामर अत्यधिक कुशल कर्मचारी से अधिक कमा सकता है।

समाज की अवधारणा। समाज की सामाजिक संरचना

समाज लोगों के बीच स्वाभाविक रूप से विकसित संबंधों का एक ऐतिहासिक उत्पाद है, और राज्य एक विशेष रूप से बनाई गई संस्था है जिसे इस समाज का प्रबंधन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। "देश" की अवधारणा लोगों के एक स्वाभाविक रूप से गठित समुदाय और एक क्षेत्रीय-राजनीतिक इकाई दोनों का वर्णन करती है जिसकी राज्य सीमाएं हैं .

देश - एक आबादी वाला क्षेत्र जिसकी कुछ सीमाएँ हैं और संप्रभुता है।

राज्य- देश में सत्ता का राजनीतिक संगठन, जिसमें सरकार का एक निश्चित रूप (राजशाही, गणतंत्र), सरकार का रूप (एकात्मक, संघीय), राजनीतिक शासन का प्रकार (सत्तावादी, लोकतांत्रिक) शामिल है।

समाज- लोगों का सामाजिक संगठन, जिसका आधार सामाजिक संरचना है।एक सामाजिक संगठन के रूप में समाज न केवल देशों, बल्कि राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं, जनजातियों की भी विशेषता है। एक समय था जब एक देश को दूसरे देश से अलग करने वाली स्पष्ट राज्य सीमाएँ नहीं थीं। और शब्द के सामान्य अर्थों में कोई देश नहीं थे, पूरे लोगों और जनजातियों ने अंतरिक्ष में काफी स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित किया, नए क्षेत्रों का विकास किया। जब लोगों के पुनर्वास की प्रक्रिया पूरी हुई, तो राज्य बनने लगे, सीमाएँ दिखाई देने लगीं। युद्ध तुरंत छिड़ गए: खुद को वंचित मानने वाले देशों और लोगों ने सीमाओं को फिर से बनाने के लिए लड़ना शुरू कर दिया। इस प्रकार, ऐतिहासिक रूप से, दुनिया के क्षेत्रीय विभाजन के परिणामस्वरूप देशों का उदय हुआ, जो कई सदियों पहले शुरू हुआ था।

आज समाज को समझने के दो तरीके हैं। मोटे तौर पर, समाज है पृथ्वी पर लोगों के संयुक्त जीवन और गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों का एक सेट. शब्द के संकीर्ण अर्थ में, समाज एक विशिष्ट प्रकार की सामाजिक और राज्य व्यवस्था है, एक विशिष्ट राष्ट्रीय-सैद्धांतिक गठन। हालाँकि, विचाराधीन अवधारणा की इन व्याख्याओं को पर्याप्त रूप से पूर्ण नहीं माना जा सकता है, क्योंकि समाज की समस्या ने कई विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है, और समाजशास्त्रीय ज्ञान के विकास की प्रक्रिया में, इसकी परिभाषा के लिए विभिन्न दृष्टिकोण बनाए गए हैं।

तो, ई. दुर्खीम ने समाज को इस प्रकार परिभाषित किया सामूहिक विचारों पर आधारित अति-व्यक्तिगत आध्यात्मिक वास्तविकता. एम. वेबर के दृष्टिकोण से, समाज उन लोगों का अंतःक्रिया है जो सामाजिक के उत्पाद हैं, अर्थात, अन्य कार्यों पर केंद्रित हैं। के. मार्क्स समाज को लोगों के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से विकासशील समूह के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो उनके संयुक्त कार्यों की प्रक्रिया में विकसित होते हैं। समाजशास्त्रीय विचार के एक अन्य सिद्धांतकार, टी। पार्सन्स का मानना ​​​​था कि समाज लोगों के बीच संबंधों की एक प्रणाली है जो मानदंडों और मूल्यों पर आधारित है जो संस्कृति का निर्माण करते हैं।

इस प्रकार, यह देखना आसान है कि समाज विभिन्न विशेषताओं के संयोजन की विशेषता वाली एक जटिल श्रेणी है। उपरोक्त परिभाषाओं में से प्रत्येक इस घटना की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है। इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए ही हम समाज की अवधारणा की सबसे पूर्ण और सटीक परिभाषा दे सकते हैं। एक अमेरिकी समाजशास्त्री द्वारा समाज की विशिष्ट विशेषताओं की सबसे पूरी सूची का चयन किया गया था ई. शील्सो. उन्होंने किसी भी समाज की निम्नलिखित विशेषताओं को विकसित किया:

1) यह किसी भी बड़ी प्रणाली का जैविक हिस्सा नहीं है;

2) इस समुदाय के प्रतिनिधियों के बीच विवाह संपन्न होते हैं;

3) यह उन लोगों के बच्चों की कीमत पर भर दिया जाता है जो इस समुदाय के सदस्य हैं;

4) इसका अपना क्षेत्र है;

5) इसका एक स्व-नाम और इसका अपना इतिहास है;

6) इसकी अपनी नियंत्रण प्रणाली है;

7) यह किसी व्यक्ति के औसत जीवन काल से अधिक लंबा होता है;

8) यह मूल्यों, मानदंडों, कानूनों, नियमों की एक सामान्य प्रणाली द्वारा एकजुट है।

इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, हम समाज की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं: यह लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से निर्मित और स्व-प्रजनन समुदाय है।

प्रजनन के पहलू जैविक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रजनन हैं।

यह परिभाषा समाज की अवधारणा को "राज्य" (सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक संस्था जो समाज की तुलना में ऐतिहासिक रूप से बाद में उत्पन्न हुई) और "देश" (एक क्षेत्रीय-राजनीतिक इकाई जो समाज के आधार पर विकसित हुई है) की अवधारणा से अलग करना संभव बनाती है। और राज्य)।

समाजशास्त्र के भीतर समाज का अध्ययन एक व्यवस्थित दृष्टिकोण पर आधारित है। इस विशेष पद्धति का उपयोग समाज की कई विशिष्ट विशेषताओं द्वारा भी निर्धारित किया जाता है, जिसकी विशेषता इस प्रकार है: एक उच्च क्रम की सामाजिक व्यवस्था; जटिल प्रणाली शिक्षा; पूर्ण प्रणाली; स्व-विकासशील प्रणाली, क्योंकि स्रोत समाज के भीतर है।

इस प्रकार, यह देखना कठिन नहीं है कि समाज एक जटिल व्यवस्था है।

व्यवस्था - यह एक निश्चित तरीके से तत्वों का एक निश्चित क्रम है जो परस्पर जुड़े हुए हैं और एक प्रकार की अभिन्न एकता का निर्माण करते हैं। निस्संदेह, समाज एक सामाजिक व्यवस्था है, जिसे एक समग्र गठन के रूप में जाना जाता है, जिसके तत्व लोग हैं, उनकी बातचीत और रिश्ते, जो ऐतिहासिक प्रक्रिया में स्थिर और पुन: उत्पन्न होते हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक गुजरते हैं।

इस प्रकार, निम्नलिखित को एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज के मुख्य तत्वों के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) लोग;

2) सामाजिक संबंध और बातचीत;

3) सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक स्तर;

4) सामाजिक मानदंड और मूल्य।

किसी भी प्रणाली की तरह, समाज को उसके तत्वों की घनिष्ठ बातचीत की विशेषता है। इस विशेषता को देखते हुए, प्रणाली दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, समाज को सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के एक बड़े क्रमबद्ध सेट के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो कमोबेश एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और एक एकल सामाजिक संपूर्ण बनाते हैं। एक प्रणाली के रूप में समाज को इसके तत्वों के समन्वय और अधीनता जैसी विशेषताओं की विशेषता है।

समन्वय तत्वों की संगति, उनकी पारस्परिक क्रियाशीलता है। अधीनता अधीनता और अधीनता है, जो एक अभिन्न प्रणाली में तत्वों के स्थान का संकेत देती है।

सामाजिक व्यवस्था अपने घटक तत्वों के संबंध में स्वतंत्र है और इसमें आत्म-विकास की क्षमता है।

समाज के विश्लेषण के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के आधार पर, प्रकार्यवाद विकसित किया गया था। कार्यात्मक दृष्टिकोण जी। स्पेंसर द्वारा तैयार किया गया था और आर। मेर्टन और टी। पार्सन्स के कार्यों में विकसित किया गया था। आधुनिक समाजशास्त्र में, यह नियतत्ववाद और एक व्यक्तिवादी दृष्टिकोण (अंतःक्रियावाद) द्वारा पूरक है।

समाज की सामाजिक संरचनासामाजिक व्यवस्था का एक तत्व है।

सामाजिक संरचना- यह श्रम के वितरण और सहयोग, स्वामित्व के रूपों और विभिन्न सामाजिक समुदायों की गतिविधियों के कारण सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच स्थिर, क्रमबद्ध लिंक का एक सेट है।

सामाजिक समुदायविशिष्ट कनेक्शन और अंतःक्रियाओं द्वारा एक समय के लिए कार्यात्मक रूप से एकजुट व्यक्तियों का एक समूह है। एक सामाजिक समुदाय का एक उदाहरण युवा लोग, छात्र आदि हो सकते हैं।

विविधता सामाजिक समुदायएक सामाजिक समूह है। सामाजिक समूह - गतिविधि के रूप में एक दूसरे से जुड़े लोगों की संख्या, हितों, मानदंडों, मूल्यों की समानता अपेक्षाकृत हो गई है।

समूह के आकार के आधार पर विभाजित हैं:

बड़े - उन लोगों की एक महत्वपूर्ण संख्या शामिल करें जो एक दूसरे के साथ बातचीत नहीं करते हैं (उद्यम टीम);

छोटा - अपेक्षाकृत कम संख्या में लोग जो व्यक्तिगत संपर्कों से सीधे जुड़े हुए हैं; सामान्य हितों, लक्ष्यों (छात्र समूह) से एकजुट होकर, एक नियम के रूप में, एक छोटे समूह में एक नेता होता है।

सामाजिक स्थिति और गठन की विधि के आधार पर, सामाजिक समूहों को विभाजित किया जाता है:

औपचारिक - एक विशिष्ट कार्य, लक्ष्य के कार्यान्वयन के लिए या विशेष गतिविधियों (छात्र समूह) के आधार पर आयोजित;

अनौपचारिक - हितों, सहानुभूति (दोस्तों की एक कंपनी) के आधार पर लोगों का एक स्वैच्छिक संघ।

सामाजिक संरचनाअपेक्षाकृत स्थिर संबंधों से जुड़े सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, व्यावसायिक, क्षेत्रीय, जातीय, इकबालिया समुदायों के एक समूह के रूप में भी परिभाषित किया गया है।

सामाजिक वर्ग संरचनासमाज - सामाजिक वर्गों का एक समूह, उनके कुछ संबंध और संबंध। सामाजिक वर्ग संरचना का आधार वर्गों से बना है - लोगों के बड़े सामाजिक समुदाय, सामाजिक उत्पादन की प्रणाली में उनके स्थान पर भिन्न।

अंग्रेजी समाजशास्त्री चार्ल्स बूथ (1840-1916), अपने अस्तित्व की स्थितियों (निवास का क्षेत्र, आय, आवास का प्रकार, कमरों की संख्या, नौकरों की उपस्थिति) के आधार पर जनसंख्या के विभाजन के आधार पर, तीन सामाजिक प्रतिष्ठित कक्षाएं: "उच्च", "मध्य" और "निचला"। आधुनिक समाजशास्त्री भी इस वितरण का उपयोग करते हैं।

सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचनाइसमें उम्र, लिंग के आधार पर अलग-अलग समुदाय शामिल हैं। ये समूह सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (युवा, पेंशनभोगी, महिला, आदि) के आधार पर बनाए गए हैं।

समाज की पेशेवर योग्यता संरचना में ऐसे समुदाय शामिल हैं जो राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में व्यावसायिक गतिविधि के आधार पर बनते हैं। अधिक प्रकार की उत्पादन गतिविधि, अधिक पेशेवर श्रेणियां (डॉक्टर, शिक्षक, उद्यमी, आदि) भिन्न होती हैं।

सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना- किसी भी समाज की सामाजिक संरचना का एक अनिवार्य घटक। प्रादेशिक समुदायों को निवास स्थान (शहर के निवासी, गाँव के निवासी, कुछ क्षेत्रों के निवासी) के अनुसार वितरित किया जाता है।

जातीय समुदाय जातीय रेखाओं (लोगों, राष्ट्र) के साथ एकजुट लोगों के समुदाय हैं।

इकबालिया समुदाय लोगों के समूह हैं जो धर्म के आधार पर, एक विशेष विश्वास (ईसाई, बौद्ध, आदि) से संबंधित होने के आधार पर बनते हैं।

समाज के प्रकार

टाइपोलॉजी - कुछ समान विशेषताओं या मानदंडों के अनुसार कुछ प्रकार के समाजों का आवंटन।मानव सभ्यता के विकास के इतिहास में, बड़ी संख्या में समाज मौजूद हैं और अभी भी मौजूद हैं।कई प्रकार के समाज, समान विशेषताओं और मानदंडों से एकजुट होकर, एक टाइपोलॉजी बनाते हैं।

एक टाइपोलॉजी डी. बेल की है। मानव जाति के इतिहास में, उन्होंने प्रकाश डाला:

1. पूर्व-औद्योगिक (पारंपरिक) समाज। उनके लिए, विशिष्ट कारक कृषि जीवन शैली, उत्पादन के विकास की निम्न दर, रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा लोगों के व्यवहार का सख्त विनियमन हैं। उनमें मुख्य संस्थाएँ सेना और चर्च हैं।

2. औद्योगिक समाज, जिनकी मुख्य विशेषताएं एक निगम और एक फर्म के साथ उद्योग हैं, व्यक्तियों और समूहों की सामाजिक गतिशीलता (गतिशीलता), जनसंख्या का शहरीकरण, श्रम का विभाजन और विशेषज्ञता।

3. उत्तर-औद्योगिक समाज। उनका उद्भव सबसे विकसित देशों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में संरचनात्मक परिवर्तनों से जुड़ा है। ऐसे समाज में, ज्ञान, सूचना, बौद्धिक पूंजी, साथ ही विश्वविद्यालयों के मूल्य और भूमिका, उनके उत्पादन और एकाग्रता के स्थानों के रूप में, तेजी से बढ़ जाती है। उत्पादन के क्षेत्र में सेवा क्षेत्र की श्रेष्ठता है, वर्ग विभाजन एक पेशेवर को रास्ता देता है।

लेखन, उदाहरण के लिए, पूर्व-साक्षर (पूर्व-सभ्य) और साक्षर समाजों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

आजीविका प्राप्त करने की विधि के अनुसार: शिकारी और संग्रहकर्ता; पशुपालक और माली; किसान (पारंपरिक समाज) औद्योगिक समाज।

उत्पादन की विधि और स्वामित्व के रूप के अनुसार (कार्प द्वारा मार्क्स को प्रस्तावित टाइपोलॉजी) - आदिम सांप्रदायिक, गुलाम, सामंती, पूंजीवादी और साम्यवादी। इस दृष्टिकोण से भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की प्रक्रिया को सामाजिक जीवन का आधार माना जाता है। उत्पादन करके, लोग एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण में लगे लोगों की बातचीत (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष, सचेत और अचेतन) की यह प्रणाली उत्पादन संबंध बनाती है। उत्पादन संबंधों की प्रकृति और उनका आधार - स्वामित्व का रूप - एक प्रकार के समाज को अलग करता है या, जैसा कि उन्हें सामाजिक व्यवस्था भी कहा जाता है, दूसरे से:

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था एक ऐसे समाज की विशेषता है जिसमें उत्पादन का एक आदिम विनियोग मोड होता है, यहाँ श्रम का विभाजन लिंग और उम्र के अनुसार होता है;

गुलाम व्यवस्था के तहत गुलाम मालिकों और गुलामों के बीच संबंध प्रमुख हैं, (रिश्ते) इस तथ्य से चिह्नित हैं कि कुछ लोगों के पास उत्पादन के सभी साधन हैं, जबकि अन्य के पास न केवल कुछ भी है, बल्कि स्वयं दास मालिकों की संपत्ति है, "उपकरण जो बात कर सकते हैं";

सामंती व्यवस्था के अनुसार, किसान अब श्रम का साधन नहीं रह गए हैं, हालांकि, श्रम का मुख्य साधन - भूमि - सामंती प्रभुओं की संपत्ति है, किसानों को अपने अधिकारों के लिए बकाया भुगतान करने और कोरवी से काम करने के लिए मजबूर किया जाता है। भूमि का उपयोग करें;

पूंजीवादी व्यवस्था के तहत, पूंजीपतियों और मजदूरी-श्रमिकों के बीच संबंध प्रमुख हैं। भाड़े के सैनिक व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र हैं, लेकिन उपकरणों से वंचित हैं और अपनी श्रम शक्ति को बेचने के लिए मजबूर हैं;

और अंत में, साम्यवाद के तहत, जिसका प्रारंभिक चरण समाजवाद है, मार्क्स के अनुसार, श्रमिकों को उत्पादन के साधनों का मालिक बनना था, और इसलिए उन्हें अपने लिए काम करना था, और इस प्रकार मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण करना पड़ा। गायब होना।

वॉल्ट रोस्टो के सिद्धांत के अनुसार, समाज अपने विकास में पांच चरणों से गुजरता है।

पहला चरण एक पारंपरिक या औद्योगिक समाज है। इस प्रकार के समाज की विशेषता एक कृषि अर्थव्यवस्था, आदिम मैनुअल उत्पादन, और सबसे महत्वपूर्ण, एक "न्यूटोनियन" स्तर की सोच है। पारंपरिक समाज को अपेक्षाकृत अपरिवर्तित पैमाने (सरल प्रजनन) पर पिछड़ेपन, ठहराव, अपनी संरचना के पुनरुत्पादन की विशेषता है।

दूसरा चरण एक संक्रमणकालीन समाज है, या तथाकथित बदलाव की तैयारी की अवधि है। इस स्तर पर, ऐसे लोग दिखाई देते हैं जो एक रूढ़िवादी पारंपरिक समाज के पिछड़ेपन और ठहराव को दूर करने में सक्षम हैं। उद्यमी लोग मुख्य प्रेरक शक्ति हैं। एक अन्य प्रेरक शक्ति "राष्ट्रवाद" है, अर्थात। लोगों की एक राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था बनाने की इच्छा जो विदेशी हस्तक्षेप और विजय से सुरक्षा प्रदान करे। इस अवधि में लगभग XVIII - प्रारंभिक शामिल है। 19 वी सदी

तीसरा चरण "शिफ्ट" चरण है। यह औद्योगिक क्रांति, राष्ट्रीय आय में पूंजी के हिस्से में वृद्धि, प्रौद्योगिकी के विकास आदि द्वारा चिह्नित किया गया था। इस अवधि में XIX - प्रारंभिक शामिल है। 20 वीं सदी

चौथा चरण "परिपक्वता" चरण है। इस स्तर पर, राष्ट्रीय आय में काफी वृद्धि होती है, उद्योग और विज्ञान तेजी से विकसित हो रहे हैं। इंग्लैंड जैसे कुछ देश पहले भी इस स्तर पर पहुंच चुके हैं। जापान जैसा ही - बाद में (वॉल्ट रोस्टो का मानना ​​था कि जापान 1940 में इस मुकाम पर पहुंचा था)।

पाँचवाँ चरण "बड़े पैमाने पर उपभोग का युग" है। इस स्तर पर, जनता का ध्यान अब उत्पादन समस्याओं पर नहीं, बल्कि उपभोग की समस्याओं पर है। अर्थव्यवस्था में मुख्य क्षेत्र सेवा क्षेत्र और उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन हैं। तकनीकी प्रगति के आधार पर "सामान्य कल्याण" का समाज उत्पन्न होता है। सीईएलए इस स्तर पर पहुंचने वाले पहले व्यक्ति थे, बाद में - पश्चिमी यूरोप और जापान।

सामाजिक प्रगति: मानदंड और रुझान

शब्द "प्रगति" उन गुणों के विकास को संदर्भित करता है जिन्हें लोग कुछ मूल्यों के दृष्टिकोण से सकारात्मक मानते हैं (जिसे कोई प्रगतिशील मानता है, दूसरा प्रतिगामी मान सकता है)।

प्रगति वैश्विक (पूरे इतिहास में मानव जाति की उपलब्धियां) और स्थानीय (एक निश्चित मानव समुदाय की उपलब्धियां) दोनों हो सकती है, जबकि प्रतिगमन (प्रतिगमन, उच्च रूपों से निचले रूपों में विकास को उलटना) केवल स्थानीय है, जो व्यक्तिगत समाजों को संक्षिप्त (ऐतिहासिक में) के लिए कवर करता है। माप) समय।

सामाजिक विकासमानव व्यक्ति की गरिमा और मूल्य के सम्मान पर आधारित है और मानव अधिकारों और सामाजिक न्याय के विकास को सुनिश्चित करता है, जिसके लिए सभी प्रकार की असमानताओं को तत्काल और अंतिम रूप से समाप्त करने की आवश्यकता है।

सामाजिक प्रगति के लिए मुख्य शर्तें हैं:

क) लोगों के आत्मनिर्णय के अधिकार पर आधारित राष्ट्रीय स्वतंत्रता;

बी) राज्यों के आंतरिक मामलों में गैर-हस्तक्षेप का सिद्धांत;

ग) राज्यों की संप्रभुता और क्षेत्रीय अखंडता के लिए सम्मान;

घ) प्रत्येक राज्य की अपनी प्राकृतिक संपदा और संसाधनों पर अविभाज्य संप्रभुता;

च) प्रत्येक राज्य का अधिकार और जिम्मेदारी, और, जहां तक ​​यह प्रत्येक राष्ट्र और लोगों पर लागू होता है, स्वतंत्र रूप से सामाजिक विकास के अपने लक्ष्यों को निर्धारित करता है, प्राथमिकता का अपना क्रम स्थापित करता है और बिना किसी बाहरी के उन्हें प्राप्त करने के साधनों और तरीकों का निर्धारण करता है। दखल अंदाजी;

च) शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, शांति, मैत्रीपूर्ण संबंध और राज्यों का सहयोग, उनकी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियों के बीच मतभेदों की परवाह किए बिना।

ऐतिहासिक प्रगति के सिद्धांत पूंजीवाद के विकास की अवधि के दौरान उत्पन्न हुए, सामंतवाद की तुलना में सामाजिक प्रगति को व्यक्त करते हुए। जीन एंटोनी कोंडोरसेट (1743-1794) ने तर्क दिया कि सामाजिक प्रगति सामान्य कानूनों के अधीन है। यदि लोग इन कानूनों को जानते हैं, तो वे समाज के विकास को देख सकते हैं और उसमें तेजी ला सकते हैं।

जी.डब्ल्यू.एफ. हेगेल ने तर्क दिया कि विकास अपूर्ण से अधिक परिपूर्ण तक एक आगे की गति है, उन्होंने तर्क दिया कि अपूर्ण को भी कुछ ऐसा समझा जाना चाहिए जो अपने आप में, भ्रूण में, प्रवृत्ति में, अपने स्वयं के विपरीत, यानी परिपूर्ण है।

के. मार्क्स ने सामाजिक विकास की आंतरिक असंगति पर जोर दिया, इसकी अस्पष्टता और लय, त्रय, एक अंतिम पूर्ण राज्य के विचार में आया जो सामाजिक विकास को पूरा करता है।

19 वीं सदी में पूँजीवाद के समेकित होने पर, सामाजिक प्रगति का विचार काफी हद तक सामाजिक विकास की अवधारणा के साथ मेल खाता था। चार्ल्स डार्विन के विकासवादी सिद्धांत को सार्वजनिक जीवन में स्थानांतरित कर दिया गया था।

जी। स्पेंसर ने सामाजिक विकास को महान विकास की प्रणाली में शामिल किया, भेदभाव और एकीकरण की निरंतर बातचीत के कारण कार्य करना।

राज्यों, लोगों और संस्कृतियों (जन्म, विकास, उत्कर्ष, विलुप्त होने और मृत्यु) के चक्रीय विकास के विचार को कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच लेओनिएव (1831-1891) द्वारा विकसित और प्रमाणित किया गया था। ए.एल. चिज़ेव्स्की, एल.एन. गुमिलोव, एन.डी. कोंडराटिएव, और ए. टॉयनबी ने भी सामाजिक प्रणालियों के विकास की चक्रीय प्रकृति, ब्रह्मांडीय लय के साथ मानव जीवन के संबंध का प्रदर्शन किया।

इतिहास से जुड़ाव के साथ-साथ सामाजिक प्रगति की दिशा का बोध भी युग के आध्यात्मिक वातावरण पर निर्भर करता है।

मध्ययुगीन यूरोपीय की विश्वदृष्टि धार्मिक और ऐतिहासिक हो जाती है (एक अधिक परिपूर्ण दुनिया की ओर एक दैवीय रूप से स्थापित लक्ष्य की प्राप्ति के आधार पर मानव जाति के आंदोलन का विचार किया गया) और मुख्य रूप से तपस्वी (आध्यात्मिक मूल्यों का अधिग्रहण) और व्यक्तिगत उद्धार को पहले स्थान पर रखा गया था)।

आधुनिक समय में, एक व्यक्ति का विश्वदृष्टि मुख्य रूप से तर्कवादी बन गया: इतिहास की एक प्रगतिशील समझ को एक दैवीय नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में, तर्क के समाज की स्थापना में एक प्राकृतिक आवश्यकता के रूप में पुष्टि की गई (ए। तुर्गोट, सी। हेल्वेटियस)।

चक्रीय - तरंग प्रक्रिया में कई संक्रमण और महत्वपूर्ण "द्विभाजन बिंदु" शामिल होते हैं जिसमें घटनाओं का परिणाम पूर्व निर्धारित नहीं होता है।

ऐतिहासिक अतीत में, सामाजिक विकास की सभी विविधताओं के साथ, प्रगति की रेखा प्रबल रही। प्रत्येक ऐतिहासिक काल में इस प्रवृत्ति की जागरूकता सामाजिक अन्याय, युद्धों, राज्यों की मृत्यु और संपूर्ण मानव आबादी के कई तथ्यों से बाधित हुई थी।

सामाजिक जीवन के बुनियादी घटक

सामाजिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण घटक: सामाजिक तथ्य (ई। दुर्खीम), राजनीतिक और आर्थिक घटनाएं (एम। वेबर), सामाजिक पैटर्न (जी। सिमेल)।

पहली बार भौतिकवाद को मार्क्स और एंगेल्स (ऐतिहासिक भौतिकवाद) द्वारा पदार्थ की गति के सामाजिक रूप में विस्तारित किया गया था। यह पता चला कि सामाजिक संबंधों को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया जा सकता है। इसके अलावा, उनकी उत्पत्ति के अनुसार, भौतिक संबंध प्राथमिक हैं, आध्यात्मिक संबंध गौण हैं। भौतिक संबंधों को आर्थिक और गैर-आर्थिक में विभाजित किया गया है। आर्थिक लोग अन्य सभी भौतिक और आध्यात्मिक लोगों को निर्धारित करते हैं। सामाजिक चेतना पर सामाजिक सत्ता की प्रधानता का यह सिद्धांत इतिहास की भौतिकवादी समझ में मौलिक है। सामाजिक अस्तित्व समाज के जीवन और लोगों और मानवता और प्रकृति के बीच भौतिक संबंधों के लिए भौतिक स्थितियां हैं। सामाजिक जीवन की मुख्य संपत्ति वस्तुनिष्ठता है: वे स्वयं समाज के विकास की प्रक्रिया में विकसित होते हैं और सार्वजनिक चेतना पर निर्भर नहीं होते हैं। समाज के जीवन की भौतिक स्थितियां: ए) लोगों के जीवन का भौतिक और तकनीकी आधार (श्रम के उपकरण और वस्तुएं, संचार के साधन, सूचना), बी) भौगोलिक स्थितियां (वनस्पति, जीव, जलवायु, संसाधन, विकास का स्थान) विभाजित हैं आर्थिक और भौगोलिक स्थितियों (मनुष्य द्वारा निर्मित) और भौतिक और भौगोलिक वातावरण (प्राकृतिक), C) समाज की जनसांख्यिकीय स्थितियों (संख्या, जनसंख्या घनत्व, विकास दर, स्वास्थ्य) में। भौतिक सामाजिक संबंध: ए) उत्पादन - वे संबंध जो लोग भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग की प्रक्रिया में दर्ज करते हैं। बी) अन्य सामाजिक संबंधों के भौतिक पहलू (उदाहरण के लिए, परिवार), सी) पर्यावरण - लोगों का प्रकृति से संबंध या लोगों के बीच संबंध प्रकृति से उनके संबंध के बारे में। सार्वजनिक चेतना आध्यात्मिक क्षेत्र में लोगों का संबंध है, भावनाओं, विचारों, सिद्धांतों की एक प्रणाली है। यह व्यक्तिगत चेतना का योग नहीं है, बल्कि एक समग्र आध्यात्मिक घटना है। इस अवधारणा में, हम व्यक्तिगत से अमूर्त करते हैं और केवल उन भावनाओं और विचारों को ठीक करते हैं जो पूरे समाज या एक अलग सामाजिक समूह की विशेषता हैं। सार्वजनिक चेतना के कार्य: 1) सामाजिक जीवन का प्रतिबिंब, 2) सामाजिक जीवन पर सक्रिय प्रतिक्रिया। इतिहास अपने लक्ष्यों का पीछा करने वाले लोगों की गतिविधि है। समाज प्रकृति का एक हिस्सा है जो अपने स्वयं के विशिष्ट कानूनों के अनुसार रहता है, यह उनके श्रम, उत्पादक गतिविधि (मार्क्स) की प्रक्रिया में लोगों की बातचीत का एक उत्पाद है।

सामाजिक घटनाओं की विविधता में बेहतर अभिविन्यास के उद्देश्य से, सामाजिक जीवन को सामाजिक जीवन या उप-प्रणालियों के 4 मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

आर्थिक;

राजनीतिक;

आध्यात्मिक;

सामाजिक।

आर्थिक क्षेत्र इसमें सभी सामाजिक संस्थाएं, संगठन, प्रणालियां और संरचनाएं शामिल हैं जो समाज के लिए उपलब्ध संसाधनों (भूमि, श्रम, पूंजी, प्रबंधन, खनिज) के उपयोग को सुनिश्चित करती हैं ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि इस समाज के सदस्यों की प्राथमिक और माध्यमिक जरूरतों का एक निश्चित स्तर पूरा हो। इसलिए, आर्थिक क्षेत्र में फर्म, उद्यम, कारखाने, बैंक, बाजार, वित्तीय प्रवाह, निवेश, साथ ही आर्थिक गतिविधि के नियमन में शामिल विशेष निकाय, करों का संग्रह शामिल है।

आर्थिक क्षेत्र के भीतर, 4 प्रमुख उप-क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

उत्पादन;

वितरण;

अदला बदली;

उपभोग।

50% से अधिक आबादी समाज के आर्थिक जीवन के पूरे चक्र में सीधे भाग नहीं लेती है। इस भाग को आर्थिक रूप से सक्रिय जनसंख्या कहा जाता है। इनमें श्रमिक, कर्मचारी, उद्यमी, फाइनेंसर आदि शामिल हैं। हालांकि, समाज के सभी सदस्य अप्रत्यक्ष रूप से आर्थिक क्षेत्र से संबंधित हैं, क्योंकि ये सभी कम से कम वस्तुओं और सेवाओं के उपभोक्ता हैं। यहां बच्चे, पेंशनभोगी, विकलांग और सभी विकलांग लोग हैं।

राजनीतिक क्षेत्र मुख्य रूप से राज्य के राजनीतिक निकायों की प्रणाली द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। एक सामान्य अर्थ में, राजनीतिक क्षेत्र के ढांचे के भीतर, राजनीतिक संबंधों, या सत्ता के संबंधों का विनियमन होता है। आधुनिक लोकतांत्रिक समाजों में, सरकारी निकायों में कार्यकारी, विधायी और न्यायिक शाखाएँ शामिल होती हैं, जो आदर्श रूप से, एक दूसरे से स्वतंत्र होती हैं और अपने सुपरिभाषित कार्य करती हैं। विधायिका को कानून बनाने के लिए कहा जाता है जिसके अनुसार समाज को रहना चाहिए। कार्यकारी शाखा को विधायी शाखा द्वारा विकसित कानूनों के आधार पर समाज का सामान्य प्रबंधन करने और उनके कार्यान्वयन की निगरानी करने के लिए कहा जाता है। न्यायपालिका को व्यक्तियों के कार्यों की वैधता और उनके द्वारा कानूनों के उल्लंघन के मामले में उनके अपराध की डिग्री निर्धारित करने के लिए कहा जाता है।

एक अभिन्न राजनीतिक व्यवस्था के रूप में राज्य का मुख्य कार्य सामाजिक स्थिरता बनाए रखना, सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों के प्रभावी और सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करना है। इस कार्य को पूरा करने में शामिल हैं:

एक स्थिर राजनीतिक शासन का संरक्षण;

देश की संप्रभुता की रक्षा, बाहरी राजनीतिक खतरों से सुरक्षा;

विधायी ढांचे का विकास और कानूनों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण;

सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के आवश्यक साधन प्रदान करना;

प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों को खत्म करने की तैयारी;

आध्यात्मिक क्षेत्र शिक्षा प्रणाली, सामान्य, विशेष, उच्च शिक्षा, वैज्ञानिक संस्थान, संघ, अवकाश के संस्थान और व्यक्तियों के सांस्कृतिक विकास, प्रेस अंग, सांस्कृतिक स्मारक, धार्मिक समुदाय आदि शामिल हैं। सार्वजनिक जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र के मुख्य घटक संस्कृति, विज्ञान, पालन-पोषण और शिक्षा, धर्म हैं।

तकनीकी और मानवीय क्षेत्रों में ज्ञान और विचारों के विकास को सुनिश्चित करने के लिए विज्ञान का आह्वान किया जाता है। इस ज्ञान के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक इसकी व्यावहारिक प्रयोज्यता, सामाजिक विकास के हितों में इसका उपयोग करने की क्षमता है। पालन-पोषण और शिक्षा का उद्देश्य नई पीढ़ियों को समाज में संचित और गठित ज्ञान, कौशल, विधियों और कार्यों के नियमों को स्थानांतरित करना है, एक मूल्य अभिविन्यास। संस्कृति को कलात्मक मूल्यों को संरक्षित करने और बनाने, पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करने और किसी दिए गए समाज में निहित विचारों का प्रसार करने के लिए कहा जाता है। धर्म, यदि आवश्यक हो, मानव जीवन के ऑन्कोलॉजिकल स्थिरीकरण का कार्य करता है, नैतिक और नैतिक मानदंडों की पुष्टि और अनुमोदन का कार्य करता है।

सामाजिक क्षेत्र सामाजिक अंतःक्रियाओं और रिश्तों की समग्रता को शामिल करता है जो सामाजिक जीवन के उपरोक्त क्षेत्रों में से किसी के लिए कम नहीं हैं। इस प्रकार, पारस्परिक, गैर-संस्थागत संबंध सामाजिक क्षेत्र से संबंधित हैं।

कई समाजशास्त्री समाज के सामाजिक क्षेत्र को एक संकीर्ण अर्थ में संगठनों और संस्थानों के एक समूह के रूप में समझने का प्रस्ताव करते हैं जो आबादी की भलाई और सामाजिक सुरक्षा के लिए जिम्मेदार हैं। यहां सार्वजनिक परिवहन, नगरपालिका और उपभोक्ता सेवाओं, सार्वजनिक खानपान, स्वास्थ्य देखभाल, संचार, साथ ही अवकाश और मनोरंजन सुविधाओं (पार्क, स्टेडियम) के उप-प्रणालियों का नाम दिया जा सकता है। जाहिर है, सामाजिक के साथ, उपरोक्त सभी उप-प्रणालियां अन्य कार्य करती हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक, आध्यात्मिक।

सामाजिक संरचना हैसामाजिक तत्वों का एक काफी निरंतर अंतर्संबंध, उदाहरण के लिए, समाज की सामाजिक वर्ग संरचना। समाज की सामाजिक संरचनाकिसी दिए गए समाज में सामाजिक वर्गीकरण का एक अपेक्षाकृत स्थायी पैटर्न है, जैसे कि समकालीन रूसी समाज की सामाजिक संरचना।

समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व:सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर, सामाजिक समुदाय और सामाजिक संस्थाएँ लोगों द्वारा किए गए सामाजिक संबंधों द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं। एक वर्गीकरण भी है जो इस तरह को अलग करता है समाज की सामाजिक संरचना के घटकजैसे: सम्पदा, जातियाँ, वर्ग।

11. सामाजिक संबंध और संबंध।

सामाजिक संबंध- एक सामाजिक क्रिया जो लोगों या समूहों की निर्भरता और अनुकूलता को व्यक्त करती है। एक दूसरे के सापेक्ष व्यक्तियों या व्यक्तियों के समूहों के किसी भी सामाजिक-सांस्कृतिक कर्तव्यों को दर्शाता है।

सामाजिक संबंध- ये व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर संबंध हैं, समाज में उनकी असमान स्थिति और सार्वजनिक जीवन में भूमिकाओं के कारण

सामाजिक संबंधों के विषय विभिन्न सामाजिक समुदाय और व्यक्ति हैं

1 - सामाजिक-ऐतिहासिक समुदायों के सामाजिक संबंध (देशों, वर्गों, राष्ट्रों, सामाजिक समूहों, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच);

2 - सार्वजनिक संगठनों, संस्थानों और श्रम समूहों के बीच सामाजिक संबंध;

3 - श्रम समूहों के भीतर पारस्परिक संपर्क और संचार के रूप में सामाजिक संबंध

सामाजिक संबंध कई प्रकार के होते हैं:

शक्ति के दायरे से: क्षैतिज संबंध और लंबवत संबंध;

विनियमन की डिग्री के अनुसार: औपचारिक (प्रमाणित) और अनौपचारिक;

जिस तरह से व्यक्ति संवाद करते हैं: अवैयक्तिक या अप्रत्यक्ष, पारस्परिक या प्रत्यक्ष;

गतिविधि के विषयों के लिए: संगठनात्मक, अंतःसंगठनात्मक के बीच;

न्याय के स्तर के अनुसार: निष्पक्ष और अनुचित

सामाजिक संबंधों के बीच अंतर का आधार मकसद और जरूरतें हैं, जिनमें से मुख्य प्राथमिक और माध्यमिक जरूरतें हैं।

सामाजिक संबंधों के विरोधाभास के परिणामस्वरूप, सामाजिक संघर्ष सामाजिक संपर्क के रूपों में से एक बन जाता है।

12. सामाजिक समूह: सार और वर्गीकरण।

सामाजिक समूहसमूह के प्रत्येक सदस्य की दूसरों के संबंध में साझा अपेक्षाओं के आधार पर एक निश्चित तरीके से बातचीत करने वाले व्यक्तियों का एक समूह है।

इस परिभाषा में, एक समूह को समूह माने जाने के लिए आवश्यक दो आवश्यक शर्तें देख सकते हैं: 1) इसके सदस्यों के बीच बातचीत का अस्तित्व; 2) समूह के प्रत्येक सदस्य की अपने अन्य सदस्यों के संबंध में साझा अपेक्षाओं का उदय। सामाजिक समूह को कई विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है:

स्थिरता, अस्तित्व की अवधि;

रचना और सीमाओं की निश्चितता;

मूल्यों और सामाजिक मानदंडों की सामान्य प्रणाली;

किसी दिए गए सामाजिक समुदाय से संबंधित होने के बारे में जागरूकता;

व्यक्तियों के संघ की स्वैच्छिक प्रकृति (छोटे सामाजिक समूहों के लिए);

अस्तित्व की बाहरी स्थितियों (बड़े सामाजिक समूहों के लिए) द्वारा व्यक्तियों का एकीकरण;

अन्य सामाजिक समुदायों में तत्वों के रूप में प्रवेश करने की क्षमता।

सामाजिक समूह- आम संबंधों, गतिविधियों, इसकी प्रेरणा और मानदंडों से जुड़े लोगों का अपेक्षाकृत स्थिर समूह समूह वर्गीकरण, एक नियम के रूप में, विश्लेषण के विषय क्षेत्र पर आधारित है, जिसमें किसी दिए गए समूह के गठन की स्थिरता को निर्धारित करने वाली मुख्य विशेषता को अलग किया जाता है। वर्गीकरण के सात मुख्य लक्षण:

जातीयता या जाति के आधार पर;

सांस्कृतिक विकास के स्तर के आधार पर;

समूहों में मौजूद संरचना के प्रकारों के आधार पर;

व्यापक समुदायों में समूह द्वारा किए गए कार्यों और कार्यों के आधार पर;

समूह के सदस्यों के बीच मौजूदा प्रकार के संपर्कों के आधार पर;

समूहों में मौजूद विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों के आधार पर;

अन्य सिद्धांतों पर।

13. सामाजिक संस्थान: सार, टाइपोलॉजी, कार्य।

सामाजिक संस्थान- सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को करने वाले लोगों की संयुक्त गतिविधियों और संबंधों के संगठन का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप।

टाइपोलॉजीसामाजिक संस्थाओं की रचना इस विचार के आधार पर की जा सकती है कि प्रत्येक संस्था किसी न किसी मूलभूत सामाजिक आवश्यकता की पूर्ति करती है। पाँच मूलभूत सामाजिक ज़रूरतें (परिवार के पुनरुत्पादन में; सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था में; आजीविका प्राप्त करने में; युवा पीढ़ी के समाजीकरण में; आध्यात्मिक समस्याओं को सुलझाने में) पाँच बुनियादी सामाजिक संस्थाओं से मेल खाती हैं: परिवार की संस्था, राजनीतिक संस्था (राज्य), आर्थिक संस्था (उत्पादन), शिक्षा, धर्म।

सामाजिक संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन का कार्य। प्रत्येक सामाजिक संस्था अपने सदस्यों के बीच व्यवहार के कुछ मानकों को विकसित करने के लिए एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता के उद्भव के जवाब में बनाई गई है।

अनुकूली कार्य इस तथ्य में निहित है कि समाज में सामाजिक संस्थानों का कामकाज प्राकृतिक और सामाजिक दोनों तरह के आंतरिक और बाहरी वातावरण की बदलती परिस्थितियों के लिए समाज की अनुकूलन क्षमता, अनुकूलन क्षमता सुनिश्चित करता है।

एकीकृत कार्य इस तथ्य में शामिल है कि समाज में मौजूद सामाजिक संस्थाएं अपने कार्यों, मानदंडों, नुस्खे के माध्यम से व्यक्तियों और / या इस समाज के सभी सदस्यों की अन्योन्याश्रयता, पारस्परिक जिम्मेदारी, एकजुटता और एकजुटता सुनिश्चित करती हैं।

संचार कार्य इस तथ्य में निहित है कि एक सामाजिक संस्था में उत्पादित जानकारी (वैज्ञानिक, कलात्मक, राजनीतिक, आदि) इस संस्था के भीतर और इसके बाहर, समाज में संचालित संस्थानों और संगठनों के बीच बातचीत में वितरित की जाती है।

सामाजिककरण कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि सामाजिक संस्थाएँ व्यक्ति के निर्माण और विकास में, सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं को आत्मसात करने में, उसकी सामाजिक स्थिति के उन्मुखीकरण और प्राप्ति में निर्णायक भूमिका निभाती हैं।

नियामक कार्य इस तथ्य में सन्निहित है कि सामाजिक संस्थान अपने कामकाज की प्रक्रिया में कुछ मानदंडों और व्यवहार के मानकों के विकास के माध्यम से व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों के बीच बातचीत के नियमन को सुनिश्चित करते हैं, जो अनुपालन करने वाले सबसे प्रभावी कार्यों के लिए पुरस्कार की एक प्रणाली है। इन मूल्यों और मानदंडों से विचलित होने वाले कार्यों के लिए मानदंड, मूल्य, समाज या समुदाय की अपेक्षाएं, और प्रतिबंध (दंड)।

1. सामाजिक संरचना: अवधारणा, मुख्य विशेषताएं

2. सामाजिक संरचना के मूल तत्व

3. सामाजिक संरचना के प्रकार: सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर

साहित्य

सामाजिक संरचना: अवधारणा, मुख्य विशेषताएं

संरचनात्मक रूप से जटिल सामाजिक व्यवस्था होने के कारण, समाज में परस्पर जुड़े हुए और अपेक्षाकृत स्वतंत्र भाग होते हैं। समाज में अंतःक्रिया आमतौर पर नए सामाजिक संबंधों के निर्माण की ओर ले जाती है। उत्तरार्द्ध को व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर और स्वतंत्र लिंक के रूप में दर्शाया जा सकता है।

समाजशास्त्र में, "सामाजिक संरचना" और "सामाजिक व्यवस्था" की अवधारणाएं निकट से संबंधित हैं। एक सामाजिक व्यवस्था सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ संबंधों और संबंधों में होती है और कुछ अभिन्न सामाजिक वस्तु बनाती है। अलग-अलग घटनाएं और प्रक्रियाएं प्रणाली के तत्वों के रूप में कार्य करती हैं।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा का हिस्सा है, और दो घटकों को जोड़ती है - सामाजिक संरचना और सामाजिक संबंध। सामाजिक संरचना तत्वों का एक समूह है जो किसी दिए गए ढांचे को बनाते हैं। दूसरा घटक इन तत्वों के कनेक्शन का एक सेट है। इस प्रकार, सामाजिक संरचना की अवधारणा में एक ओर, सामाजिक संरचना, या समाज के प्रणाली-निर्माण सामाजिक तत्वों के रूप में विभिन्न प्रकार के सामाजिक समुदायों की समग्रता, दूसरी ओर, घटक तत्वों के सामाजिक संबंध शामिल हैं विकास के एक निश्चित चरण में समाज की सामाजिक संरचना की विशेषताओं में उनके महत्व में उनकी कार्रवाई की चौड़ाई में भिन्नता है।

सामाजिक संरचना का अर्थ है समाज को अलग-अलग स्तरों, समूहों में, उनकी सामाजिक स्थिति में भिन्न, उत्पादन के तरीके से उनके संबंध में उद्देश्यपूर्ण विभाजन। यह एक सामाजिक व्यवस्था में तत्वों का एक स्थिर संबंध है। सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व ऐसे सामाजिक समुदाय हैं जैसे वर्ग और वर्ग जैसे समूह, जातीय, पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह, सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय (शहर, गांव, क्षेत्र)। इन तत्वों में से प्रत्येक, बदले में, एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है जिसके अपने उपतंत्र और कनेक्शन हैं। सामाजिक संरचना वर्गों, पेशेवर, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय-जातीय और जनसांख्यिकीय समूहों के सामाजिक संबंधों की विशेषताओं को दर्शाती है, जो आर्थिक संबंधों की प्रणाली में उनमें से प्रत्येक के स्थान और भूमिका से निर्धारित होती हैं। किसी भी समुदाय का सामाजिक पहलू समाज में उत्पादन और वर्ग संबंधों के साथ उसके संबंधों और मध्यस्थता में केंद्रित होता है।

सबसे सामान्य तरीके से, सामाजिक संरचना को एक सामाजिक संपूर्ण (समाज के भीतर एक समाज या समूह) की विशेषताओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो समय के साथ एक निश्चित स्थिरता है, परस्पर जुड़े हुए हैं और इस अखंडता के कामकाज को काफी हद तक निर्धारित या निर्धारित करते हैं। जैसे और उसके सदस्यों की गतिविधियाँ।

इस परिभाषा से कोई भी सामाजिक संरचना की अवधारणा में निहित कई विचारों को निकाल सकता है। सामाजिक संरचना की अवधारणा इस विचार को व्यक्त करती है कि लोग सामाजिक संबंध बनाते हैं जो मनमाने और यादृच्छिक नहीं होते हैं, लेकिन उनमें कुछ नियमितता और निरंतरता होती है। इसके अलावा, सामाजिक जीवन अनाकार नहीं है, बल्कि सामाजिक समूहों, पदों और संस्थानों में विभेदित है जो अन्योन्याश्रित या कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

मानव समूहों की ये विभेदित और परस्पर संबंधित विशेषताएं, हालांकि व्यक्तियों के सामाजिक कार्यों द्वारा बनाई गई हैं, उनकी इच्छाओं और इरादों का प्रत्यक्ष परिणाम नहीं हैं; इसके विपरीत, व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ सामाजिक परिवेश द्वारा निर्मित और सीमित होती हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संरचना की अवधारणा का तात्पर्य है कि लोग अपने कार्यों को चुनने में पूरी तरह से स्वतंत्र और स्वायत्त नहीं हैं, बल्कि उस सामाजिक दुनिया से सीमित हैं जिसमें वे रहते हैं और सामाजिक संबंधों में वे एक दूसरे के साथ प्रवेश करते हैं।

सामाजिक संरचना को कभी-कभी केवल स्थापित सामाजिक संबंधों के रूप में परिभाषित किया जाता है - किसी दिए गए सामाजिक पूरे के सदस्यों के बीच बातचीत के नियमित और आवर्ती पहलू। सामाजिक संरचना विभिन्न रैंकों की सामाजिक प्रणालियों में व्यक्तिगत तत्वों के बीच बातचीत की निर्भरता के सभी संबंधों की नियुक्ति को कवर करती है।

सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के लिए एक तरह के ढांचे के रूप में सामाजिक संरचना, अर्थात्, सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने वाले आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों के एक समूह के रूप में। एक ओर, ये संस्थाएँ समाज के विशिष्ट सदस्यों के संबंध में भूमिका पदों और नियामक आवश्यकताओं का एक निश्चित नेटवर्क स्थापित करती हैं। दूसरी ओर, वे व्यक्तियों के समाजीकरण के कुछ निश्चित बल्कि स्थिर तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना को निर्धारित करने का मुख्य सिद्धांत सामाजिक प्रक्रियाओं के वास्तविक विषयों की खोज होना चाहिए। व्यक्ति विषय हो सकते हैं, साथ ही विभिन्न आकारों के सामाजिक समूह, जिन्हें विभिन्न कारणों से अलग किया जाता है: युवा, श्रमिक वर्ग, एक धार्मिक संप्रदाय, और इसी तरह।

इस दृष्टिकोण से, समाज की सामाजिक संरचना को सामाजिक स्तरों और समूहों के कमोबेश स्थिर सहसंबंध के रूप में दर्शाया जा सकता है। सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत को श्रेणीबद्ध रूप से व्यवस्थित सामाजिक स्तरों की विविधता का अध्ययन करने के लिए कहा जाता है।

प्रारंभ में, सामाजिक संरचना के प्रारंभिक प्रतिनिधित्व के विचार का एक स्पष्ट वैचारिक अर्थ था और इसका उद्देश्य समाज के वर्ग विचार और इतिहास में वर्ग विरोधाभासों के प्रभुत्व के मार्क्स के विचार को बेअसर करना था। लेकिन धीरे-धीरे सामाजिक स्तर को समाज के तत्वों के रूप में पहचानने का विचार सामाजिक विज्ञान में स्थापित हो गया, क्योंकि यह वास्तव में एक ही वर्ग के भीतर जनसंख्या के विभिन्न समूहों के बीच वस्तुनिष्ठ अंतर को दर्शाता है।

सामाजिक संरचना की मुख्य विशेषताएं हैं:

सामाजिक व्यवस्था में तत्वों की सामाजिक स्थिति, शक्ति, आय, आदि के कब्जे की डिग्री के आधार पर;

सूचना, संसाधनों आदि के आदान-प्रदान के माध्यम से संरचनात्मक तत्वों का संबंध;

सार्वजनिक जीवन में संरचनात्मक तत्वों की सामाजिक गतिविधि।

इस प्रकार, कुछ समूहों में समाज के विभाजन के रूप में सामाजिक संरचना और समाज में उनकी स्थिति के अनुसार लोगों का भेदभाव उच्च राजनीति और जनसंख्या के दैनिक जीवन दोनों के क्षेत्र में हमारी वास्तविकता को समझाने के लिए एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। यहीं पर सामाजिक आधार बन रहा है, जिसके सहारे जनता के नेता, दल और आंदोलन गिन रहे हैं।

समाज की सामाजिक संरचना हमेशा लोगों की स्थिति, रहने की स्थिति और अस्तित्व के तरीकों में अंतर की एक औपचारिक प्रणाली होती है। ये अंतर, बदले में, संबंधों की सबसे जटिल दुनिया बनाते हैं - आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक, राष्ट्रीय, जो एक साथ एक सामाजिक व्यवस्था बनाते हैं। कुल मिलाकर, यह कहा जा सकता है कि किसी समाज की सामाजिक संरचना स्थिरता को निर्धारित करती है और एक सापेक्ष व्यवस्था को मानती है। लेकिन दृष्टिकोण, रुचियों और पदों की विविधता प्रत्येक विशेष समाज में लोगों के बीच सामाजिक अंतर की ओर ले जाती है, अर्थात। सामाजिक असमानता को।

सामाजिक संरचना के मूल तत्व

सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व सामाजिक समूह, सामाजिक समुदाय, सामाजिक वर्ग, सामाजिक स्तर, सामाजिक संस्थान, सामाजिक संगठन हैं।

एक सामाजिक समूह उन लोगों का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ एक निश्चित तरीके से बातचीत करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से इसके सदस्य माने जाते हैं। परंपरागत रूप से, प्राथमिक और माध्यमिक समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है। पहले समूह में लोगों के छोटे समूह शामिल हैं, जहां प्रत्यक्ष व्यक्तिगत भावनात्मक संपर्क स्थापित होता है। यह एक परिवार, मित्रों का समूह, कार्य दल और अन्य हैं। माध्यमिक समूह उन लोगों से बनते हैं जिनके बीच लगभग कोई व्यक्तिगत भावनात्मक संबंध नहीं होता है, उनकी बातचीत कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा के कारण होती है, संचार मुख्य रूप से औपचारिक, अवैयक्तिक होता है।

सामाजिक समूहों के निर्माण के दौरान, मानदंड और भूमिकाएँ विकसित होती हैं, जिसके आधार पर बातचीत का एक निश्चित क्रम स्थापित होता है। 2 लोगों से शुरू होकर समूह का आकार बहुत विविध हो सकता है।

सामाजिक समुदाय (लोगों के बड़े समूह (मेसो- और मैक्रोलेवल)) लोगों के सामाजिक संघ हैं जिनकी विशेषता एक सामान्य विशेषता, कम या ज्यादा मजबूत सामाजिक संबंध, लक्ष्य-निर्धारण और एक सामान्य प्रकार का व्यवहार है। एक उदाहरण के रूप में, कोई प्राकृतिक ऐतिहासिक समुदायों का हवाला दे सकता है - कबीले, जनजाति, परिवार, समुदाय, राष्ट्रीयता, राष्ट्र; लोगों का सामूहिक संघ - एक संगीत कार्यक्रम या टेलीविजन दर्शक, आदि।

सामाजिक वर्ग (सामाजिक वर्ग) संपत्ति और श्रम के सामाजिक विभाजन के संबंध में प्रतिष्ठित समुदाय हैं।

सामाजिक वर्गों को चार मुख्य विशेषताओं (के। मार्क्स, वी। लेनिन) के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है:

सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में एक स्थान;

उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के प्रति दृष्टिकोण;

उत्पादन प्रक्रिया में भूमिकाएँ (फोरमैन, कुशल कर्मचारी, आदि);

आय का स्तर।

इनमें से मुख्य वर्ग-निर्माण विशेषता उत्पादन के साधनों (बुर्जुआ-मजदूर वर्ग) के स्वामित्व के प्रति दृष्टिकोण है।

एक सामाजिक स्तर एक मध्यवर्ती या संक्रमणकालीन सामाजिक समूह है जिसमें एक वर्ग (अक्सर एक स्तर कहा जाता है) की सभी विशेषताएं नहीं होती हैं, उदाहरण के लिए, बुद्धिजीवी वर्ग, या एक वर्ग का एक हिस्सा जिसकी आंतरिक संरचना के भीतर कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं, के लिए उदाहरण कुशल और अकुशल श्रमिक।

सामाजिक संस्थाएं सार्वजनिक जीवन के संगठन और नियमन के स्थिर रूप हैं, जो समाज के भीतर संबंधों और संबंधों के सुदृढ़ीकरण को सुनिश्चित करती हैं।

सामाजिक संस्था में शामिल हैं:

सामाजिक आवश्यकता (जिसके आधार पर यह उत्पन्न होती है),

फ़ंक्शन (या इसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों का सेट),

मानदंडों की एक प्रणाली (जो इसके कामकाज को विनियमित और सुनिश्चित करती है),

भूमिकाओं और स्थितियों का एक सेट (प्रतिभागियों के तथाकथित "कर्मचारी"),

और संगठन (जिसमें सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से एक या दूसरी सामाजिक कार्रवाई की जाती है)।

Бpaк, cемья, мopaльныe нopмы, oбpaзoвaниe, чacтнaя coбcтвеннocть, pынoк, гocyдapcтвo, apмия, cyд и дpyгиe пoдoбныe ycтaнoвления в oбщecтвe – всё этo нaглядныe пpимepы yжe yтвepдившиxcя в нeм инcтитyциoнaльныx фopм. उनकी मदद से, लोगों के बीच संचार और संबंधों को सुव्यवस्थित और मानकीकृत किया जाता है, समाज में उनकी गतिविधियों और व्यवहार को विनियमित किया जाता है। यह एक निश्चित संगठन और सामाजिक जीवन की स्थिरता सुनिश्चित करता है।

एक सामाजिक संगठन उन लोगों का एक संघ है जो एक निश्चित कार्यक्रम या लक्ष्य को संयुक्त रूप से लागू करते हैं और कुछ प्रक्रियाओं और नियमों के आधार पर कार्य करते हैं। सामाजिक संगठन जटिलता, कार्यों की विशेषज्ञता और भूमिकाओं और प्रक्रियाओं की औपचारिकता में भिन्न होते हैं।

एक सामाजिक संगठन और एक सामाजिक संस्था के बीच मुख्य अंतर यह है कि सामाजिक संबंधों का संस्थागत रूप कानून और नैतिकता के मानदंडों द्वारा तय किया जाता है, और संगठनात्मक रूप में संस्थागत लोगों के अलावा, आदेशित संबंध भी शामिल हैं, लेकिन जो नहीं हैं अभी तक मौजूदा मानदंडों द्वारा तय किया गया है।

उत्पादन, श्रम, सामाजिक-राजनीतिक और अन्य सामाजिक संगठन हैं। सामाजिक संगठन की मुख्य विशेषताएं: एकल लक्ष्य की उपस्थिति; शक्ति की एक प्रणाली की उपस्थिति; कार्यों का वितरण।

सामाजिक संरचना के प्रकार: सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर

सामाजिक समाज जातीय क्षेत्रीय

समाजशास्त्र में, समाज की सामाजिक संरचना की बड़ी संख्या में अवधारणाएं हैं, ऐतिहासिक रूप से सबसे पहले में से एक मार्क्सवादी सिद्धांत है। मार्क्सवादी समाजशास्त्र में समाज की सामाजिक वर्ग संरचना को अग्रणी स्थान दिया गया है। इस दिशा के अनुसार समाज की सामाजिक वर्ग संरचना, तीन मुख्य तत्वों की परस्पर क्रिया है: वर्ग, सामाजिक स्तर और सामाजिक समूह। वर्ग सामाजिक संरचना का मूल हैं।

समाज की सामाजिक वर्ग संरचना सामाजिक समूहों के संबंधों के कारण सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच एक व्यवस्थित और स्थिर संबंध है, जो भौतिक, आध्यात्मिक उत्पादन और राजनीतिक जीवन में एक निश्चित स्थान और भूमिका की विशेषता है। परंपरागत रूप से, समाज के वर्ग विभाजन को सामाजिक वर्ग संरचना का मूल माना जाता था। "वर्ग" की अवधारणा की परिभाषा वी। आई। लेनिन "द ग्रेट इनिशिएटिव" के काम में दी गई है।

वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में, उत्पादन के साधनों के प्रति उनके दृष्टिकोण में, श्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका में, और फलस्वरूप, प्राप्त करने के तरीकों और आकार में भिन्न होते हैं। सामाजिक संपत्ति के हिस्से का जो वे निपटान करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ वैज्ञानिक वर्ग दृष्टिकोण को पुराना, आधुनिक समाज के लिए अनुपयुक्त मानते हैं, जिसकी सामाजिक संरचना बहुत अधिक जटिल हो गई है।

समाज की सामाजिक वर्ग संरचना में, मुख्य (जिसका अस्तित्व सीधे किसी दिए गए सामाजिक-आर्थिक गठन में प्रचलित आर्थिक संबंधों से होता है) और गैर-मुख्य वर्ग (नए गठन या उभरते वर्गों में पूर्व वर्गों के अवशेष) , साथ ही समाज के विभिन्न स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

समाज की सामाजिक-जातीय संरचना (मानव समाज के विकास को ध्यान में रखते हुए) के मुख्य तत्व कबीले, जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र हैं। जातीय संरचना के घटकों पर विचार करें।

कबीले, लोगों के पहले संघ के रूप में, एक सामान्य मूल, एक सामान्य स्थान, एक सामान्य भाषा, सामान्य रीति-रिवाजों और विश्वासों के साथ रक्त संबंधियों की एकता थी। कबीले का आर्थिक आधार भूमि, शिकार और मछली पकड़ने के मैदान का सांप्रदायिक स्वामित्व था।

समाज विकसित हुआ, और कबीले को जनजाति द्वारा एक ही मूल से निकले कुलों के संघ के रूप में बदल दिया गया, लेकिन बाद में एक दूसरे से अलग हो गए। जनजाति सामाजिक कार्यों का केवल एक हिस्सा करती है, और उदाहरण के लिए, आदिवासी समुदाय द्वारा घरेलू कार्यों का प्रदर्शन किया जाता है।

समुदाय का अगला, उच्च रूप - राष्ट्रीयता - आम सहमति पर नहीं, बल्कि लोगों के बीच क्षेत्रीय, पड़ोसी संबंधों पर आधारित था। एक राष्ट्रीयता लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित समुदाय है जिसकी अपनी भाषा, क्षेत्र, एक निश्चित सामान्य संस्कृति और आर्थिक संबंधों की शुरुआत होती है।

इससे भी अधिक जटिल राष्ट्रीयता राष्ट्र है। राष्ट्र को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है। सबसे पहले, यह एक सामान्य क्षेत्र है। दूसरे, क्षेत्र की समानता के लिए, एक राष्ट्र के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए, एक आम भाषा को भी जोड़ा जाना चाहिए। किसी राष्ट्र की तीसरी निशानी आर्थिक जीवन का समुदाय है। क्षेत्र, भाषा और आर्थिक जीवन की ऐतिहासिक रूप से लंबी समानता के आधार पर, एक राष्ट्र का चौथा संकेत बनता है - किसी दिए गए लोगों की संस्कृति में निहित मानसिक गोदाम की सामान्य विशेषताएं। विशेष ध्यान देने के लिए राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, या एक या किसी अन्य राष्ट्रीय समुदाय के प्रति स्वयं की सचेत विशेषता, इसके साथ पहचान के रूप में इस तरह के संकेत की आवश्यकता होती है।

आज की दुनिया में, 90% से अधिक जनसंख्या राष्ट्र हैं। वैज्ञानिक और राजनीतिक साहित्य में, "राष्ट्र" की अवधारणा का प्रयोग कई अर्थों में किया जाता है। पश्चिमी समाजशास्त्र में, प्रचलित दृष्टिकोण यह है कि एक राष्ट्र एक राज्य के नागरिकों का एक समूह है, और इसलिए, यह एक ऐसे लोग हैं जो उच्च स्तर की संस्कृति और उच्च स्तर के राजनीतिक संगठन तक पहुंच गए हैं, जो एक एकल समुदाय का गठन करते हैं। भाषा और संस्कृति और राज्य संगठनों की एक प्रणाली के आधार पर एकजुट। इस प्रकार, पश्चिमी समाजशास्त्रियों की समझ में, एक राष्ट्र एक सह-नागरिकता है, जो एक क्षेत्रीय-राजनीतिक समुदाय है।

समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना विभिन्न प्रकार (शहरी, ग्रामीण, बस्ती, आदि) के क्षेत्रीय समुदायों में इसके विभाजन पर आधारित है। प्रादेशिक समुदाय प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण की विभिन्न स्थितियों में काम करते हैं, उनका ऐतिहासिक अतीत अलग है। यह सब लोगों के जीवन और विकास के लिए असमान परिस्थितियां पैदा करता है, खासकर अगर हम ग्रामीण इलाकों और महानगरों में जीवन की तुलना करते हैं। क्षेत्रीय समुदाय जनसंख्या की सामाजिक संरचना, इसकी शिक्षा के स्तर, सामान्य संस्कृति और पेशेवर प्रशिक्षण में भिन्न होते हैं। क्षेत्रीय संरचनाओं के असमान विकास से कई सामाजिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जैसे आवास, अस्पतालों, क्लबों, थिएटरों के साथ आबादी का असमान प्रावधान, शिक्षा के विभिन्न अवसर और अच्छे काम, सामाजिक-आर्थिक बुनियादी ढांचे के लिए अलग-अलग पहुंच।

किसी देश की जनसांख्यिकीय संरचना उसके लिंग और उम्र की विशेषताओं से निर्धारित होती है, लेकिन जलवायु परिस्थितियों, इकबालिया विशेषताओं, राज्य की औद्योगिक विशेषज्ञता, प्रवास प्रक्रियाओं की प्रकृति आदि का भी बहुत महत्व है।

राज्य की जनसांख्यिकीय संरचना के उपखंडों में से एक सामाजिक-पेशेवर संरचना है, जो जनसंख्या की सामाजिक विशेषताओं के वितरण द्वारा निर्धारित होती है, जो उपयुक्त सशर्त समूहों में विभाजित होती है, जो इस तरह के मानदंडों पर आधारित होती है जैसे कि प्रकृति और आय की मात्रा प्रत्येक नागरिक, शिक्षा का स्तर, साथ ही श्रम की सामग्री और तीव्रता।

सामाजिक श्रम की स्थिति के आधार पर, मानसिक और शारीरिक श्रम, प्रबंधकीय और कार्यकारी श्रम, औद्योगिक और कृषि (श्रम का वितरण और विभाजन) में लगे लोगों के समूह प्रतिष्ठित हैं।

सक्षम जनसंख्या और सामाजिक उत्पादन में नियोजित नहीं लोगों के दो समूह:

1) सामाजिक रूप से आवश्यक श्रम में शामिल करने से पहले

2) पेंशनभोगी जिन्होंने सक्रिय सामाजिक रूप से उत्पादक श्रम छोड़ दिया है और सामाजिक उत्पादन में कार्यरत नहीं हैं।

सामाजिक-पेशेवर संरचना श्रम के पेशेवर विभाजन, इसकी क्षेत्रीय संरचना पर आधारित है। उत्पादन की अत्यधिक विकसित, मध्यम विकसित और अविकसित शाखाओं की उपस्थिति श्रमिकों की असमान सामाजिक स्थिति को पूर्व निर्धारित करती है। यह विशेष रूप से उद्योगों के तकनीकी विकास के स्तर, श्रम की जटिलता की डिग्री, योग्यता के स्तर, काम करने की स्थिति (गंभीरता, हानिकारकता, आदि) पर निर्भर करता है।

राष्ट्रीय-इकबालिया संरचना देश के विभाजन को जातीय और धार्मिक स्वीकारोक्ति रेखाओं के साथ मानती है, जो राज्य की सामाजिक, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक नीति की सामग्री को निर्धारित करती है। राष्ट्रीय-इकबालिया संरचना देश की राज्य संरचना के रूप और यहां तक ​​कि इसकी सरकार के रूप की पसंद को प्रभावित करने में सक्षम है। जातीय और धार्मिक संरचना की विविधता समाज में अलगाव की प्रक्रियाओं के साथ होती है और स्थानीय सरकार के मॉडल को चुनने में इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।

इस प्रकार, सामाजिक संरचना को शब्द के व्यापक और संकीर्ण अर्थ में माना जाता है। शब्द के व्यापक अर्थ में सामाजिक संरचना में विभिन्न प्रकार की संरचनाएं शामिल हैं और विभिन्न, महत्वपूर्ण संकेतों के अनुसार समाज का एक उद्देश्यपूर्ण विभाजन है। शब्द के व्यापक अर्थ में इस संरचना के सबसे महत्वपूर्ण खंड सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, जातीय, निपटान आदि हैं।

शब्द के संकीर्ण अर्थ में सामाजिक संरचना एक सामाजिक वर्ग संरचना है, वर्गों का एक समूह, सामाजिक स्तर और समूह जो एकता और बातचीत में हैं। ऐतिहासिक रूप से, शब्द के व्यापक अर्थों में समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक वर्ग संरचना की तुलना में बहुत पहले दिखाई दी। इसलिए, विशेष रूप से, जातीय समुदाय आदिम समाज की स्थितियों में, वर्गों के गठन से बहुत पहले दिखाई दिए। वर्गों और राज्य के आगमन के साथ सामाजिक वर्ग संरचना विकसित होने लगी। लेकिन, एक तरह से या किसी अन्य, पूरे इतिहास में सामाजिक संरचना के विभिन्न तत्वों के बीच घनिष्ठ संबंध रहा है।

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विषय 6. सामाजिक संस्थाएं: सार, मूल,रूप। परिवार और विवाह संस्थान।

टास्क नंबर 1. निम्न वक्तव्यों की व्याख्या करें।

सामाजिक संस्थान; संस्था की शिथिलता; गुप्त कार्य; सामाजिक आवश्यकता; एक परिवार; विवाह; एक विवाह; बहुविवाह; एकल परिवार; मातृसत्ता; पितृसत्तात्मकता; रिश्तेदारी

टास्क नंबर 2. परीक्षण।

1. एक सामाजिक संस्था क्या है?

ए. एक संस्थान जहां समाजशास्त्रियों को प्रशिक्षित किया जाता है;

बी उच्च शिक्षण संस्थान;

बी वैज्ञानिक और तकनीकी भवनों का एक परिसर;

डी. मानदंडों का एक सेट, स्थितियां जो जरूरतों को पूरा करती हैं;

2. परिवार के भीतर किन रिश्तों को "विवाह" कहा जाता है:

ए खराब गुणवत्ता और अमित्र;

बी बाध्यकारी माता-पिता और बच्चे;

बी. पति या पत्नी को अधिकारों और दायित्वों के साथ बाध्य करना;

जी. परिवार के सभी सदस्यों को एकजुट करना?

3. बहुविवाह की क्या विशेषता है:

A. कई पीढ़ियों के एक परिवार में जुड़ाव;

बी बड़ी संख्या में बच्चों की उपस्थिति;

बी. पति-पत्नी के माता-पिता की पूर्व सहमति से;

D. कई पति/पत्नी के साथ एक व्यक्ति की उपस्थिति?

3. एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को कौन से कार्य नहीं करने चाहिए:

ए आर्थिक;

बी राजनीतिक;

वी. शैक्षिक;

जी प्रजनन?

4. सामाजिक संस्था क्या नहीं है:

बी धर्म;

जी शिक्षा?

5. किस परिवार को एकल कहा जाता है:

ए। समान-लिंग भागीदारों से मिलकर;

बी नवविवाहित अपने माता-पिता से अलग रहते हैं;

बी. केवल माता-पिता और बच्चों सहित;

जी. परमाणु भौतिकविदों को जोड़ना;

6. एक धार्मिक संस्था है:

ए विश्वास;

बी मंदिर परिसर;

गिरजाघर में;

डी. बपतिस्मा का संस्कार;

7. एक राजनीतिक संस्था का सबसे महत्वपूर्ण कार्य क्या है:

ए राजनीतिक व्यवहार का विनियमन;

बी संचार;

वी। एकीकृत;

डी. नेतृत्व प्रशिक्षण;

टास्क नंबर 3. निर्धारित करें कि किस प्रकार (सामाजिक समूह, समुदाय, संगठन, सामाजिक संस्था) लोगों के निम्नलिखित संघ हैं: उद्यम, शहर बैंक, ट्रेड यूनियन, गांव, लेखक संघ, अनुसंधान संस्थान, सैन्य इकाई, धार्मिक समुदाय, स्वायत्त क्षेत्र, स्कूल, परिवार, फुटबॉल प्रशंसकों का क्लब, अर्थशास्त्र संकाय के स्नातक, मित्र, राज्य यातायात पुलिस, सटीक समय सेवा।

साहित्य।

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बी) अतिरिक्त

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

उत्तर:

1) एक सामाजिक संस्था एक सामाजिक संरचना या सामाजिक व्यवस्था की व्यवस्था है जो किसी विशेष समुदाय के व्यक्तियों के एक निश्चित समूह के व्यवहार को निर्धारित करती है। संस्थाओं को उस व्यवहार को नियंत्रित करने वाले स्थापित नियमों के माध्यम से लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने की उनकी क्षमता की विशेषता है।

2) संस्था की शिथिलता - सामाजिक वातावरण के साथ एक सामाजिक संस्था की सामान्य बातचीत का उल्लंघन, जो कि समाज है।

3) अव्यक्त कार्य - अन्य सामाजिक अभिनेताओं या संस्थानों के संबंध में सामाजिक कार्यों के अनपेक्षित और गैर-मान्यता प्राप्त परिणामों को दर्शाने वाला शब्द।

4) सामाजिक आवश्यकता - एक विशेष प्रकार की मानवीय आवश्यकताएँ। किसी व्यक्ति, एक सामाजिक समूह, समग्र रूप से समाज के जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि को बनाए रखने के लिए आवश्यक किसी चीज की आवश्यकता, गतिविधि का एक आंतरिक प्रोत्साहन है।

5) परिवार - पारिवारिक संबंधों पर आधारित एक छोटा समूह और पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के साथ-साथ करीबी रिश्तेदारों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है। परिवार की एक विशिष्ट विशेषता परिवार का संयुक्त आचरण है।

6) विवाह कानून द्वारा स्थापित कुछ नियमों के अनुपालन में संपन्न एक संघ है। विवाह का उचित पंजीकरण एक विवाह समुदाय में नागरिकों के प्रवेश का प्रमाण है, जिसे राज्य अपने संरक्षण में लेता है।

7) मोनोगैमी - मोनोगैमी, विवाह और परिवार का एक ऐतिहासिक रूप, जिसमें विपरीत लिंग के दो प्रतिनिधि विवाह संघ में होते हैं।

8) बहुविवाह - बहुविवाह - विवाह का एक रूप जिसमें एक लिंग के विवाह साथी के विपरीत लिंग के एक से अधिक विवाह साथी होते हैं।

9) एकल परिवार - एक परिवार जिसमें माता-पिता और बच्चे शामिल हैं जो उन पर निर्भर हैं और विवाहित नहीं हैं। एकल परिवार में पति-पत्नी के रिश्ते को सामने लाया जाता है, खून के रिश्ते को नहीं।

10) मातृसत्ता - समाज का एक रूप है जिसमें प्रमुख भूमिका महिलाओं की होती है, विशेषकर इस समाज के परिवारों की माताओं की।

11) पितृसत्ता - एक ऐसा समाज जिसमें परिवार, आर्थिक और सामाजिक जीवन में पुरुष "प्रमुख तत्व" हैं।

12) नातेदारी - एक सामान्य पूर्वज से वंश के आधार पर व्यक्तियों के बीच संबंध, सामाजिक समूहों और भूमिकाओं का आयोजन कार्य संख्या 2GVGBAVVA

कार्य संख्या 3उद्यम - संगठन सिटी बैंक - संगठन ट्रेड यूनियन - समुदाय ग्राम - समुदाय लेखक संघ - सामाजिक समूह अनुसंधान संस्थान - सामाजिक संस्था सैन्य इकाई - सामाजिक संस्था धार्मिक समुदाय - सामाजिक समूह स्वायत्त क्षेत्र - सामुदायिक स्कूल - सामाजिक संस्था परिवार - सामाजिक संस्था फुटबॉल फैन क्लब - सामाजिक समूह अर्थशास्त्र संकाय के स्नातक - सामाजिक समूह मित्र - सामाजिक समूह राज्य यातायात पुलिस - संगठन सटीक समय सेवा - संगठन

समाजशास्त्रीय सिद्धांत में, एक समाज की सामाजिक संरचना को एक-दूसरे के सामाजिक समूहों और स्थितियों के परस्पर संबंधित और क्रमबद्ध के रूप में समझा जाता है जो किसी दिए गए समाज की सामाजिक "समानता - असमानता" की प्रणाली में विभिन्न स्थानों पर कब्जा कर लेते हैं। ये समूह और स्थितियाँ, सबसे पहले, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों द्वारा परस्पर जुड़ी हुई हैं; दूसरे, वे किसी दिए गए समाज के सभी सामाजिक संस्थानों के कामकाज के विषय हैं।

सामाजिक स्थिति (रैंक) की अवधारणा सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति के स्थान, जीवन के मुख्य क्षेत्रों में उसकी गतिविधियों और समाज द्वारा व्यक्ति की गतिविधियों का आकलन, कुछ मात्रात्मक और गुणात्मक संकेतकों में व्यक्त की गई है, साथ ही साथ आत्म-सम्मान, जो समाज या सामाजिक समूह के आकलन के साथ मेल खा सकता है या नहीं।

समाज की सामाजिक संरचना समाज की दो प्रमुख विशेषताओं को दर्शाती है: सामाजिक असमानता,स्तरीकरण, यानी समूहों और स्थितियों का लंबवत क्रम और सामाजिक विषमता,विभेदीकरण, अर्थात् समूहों और स्थितियों का एक दूसरे के सापेक्ष क्षैतिज क्रम। खड़ा,समूहों और स्थितियों का क्रम रैंक मानदंड के आधार पर किया जाता है: संपत्ति, आय, धन, शक्ति, प्रतिष्ठा, शिक्षा, स्थिति के प्रति दृष्टिकोण। जी क्षैतिज -नाममात्र मानदंडों के आधार पर: लिंग, जाति, जातीयता, धर्म, निवास स्थान, भाषा, राजनीतिक अभिविन्यास, आदि।

"उच्च या निम्न" स्थित रैंक और नाममात्र मानदंड के अनुसार सामाजिक समूहों का आवंटन, क्षैतिज रूप से स्थित समाज में सामाजिक असमानता को इंगित करता है - समाज में विषमता (विषमता) का अस्तित्व। इन मानदंडों की समग्रता को एक व्यक्ति और प्रत्येक सामाजिक समूह दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है और समाज की सामाजिक संरचना में उनका स्थान निर्धारित करेगा।

ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में कई समाजों के अध्ययन के अनुभव से पता चलता है कि एक निश्चित सांस्कृतिक वातावरण में नाममात्र मानदंड रैंकिंग में बदल सकते हैं। नाममात्र मानदंड के ढांचे के भीतर रैंक मानदंड के अनुसार लोगों का विभाजन अंततः लोगों के संबंधों पर नकारात्मक प्रभाव डालता है, सामाजिक अन्याय के रूप में माना जाता है, संघर्षों की ओर जाता है, और समाज की स्थिरता और भलाई के लिए खतरा है।

साथ ही, "सामाजिक अन्याय" और "सामाजिक असमानता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। सामाजिक असमानता को सामाजिक लाभ के लिए सामाजिक समूहों और समाज के व्यक्तियों की असमान पहुंच के रूप में समझा जाता है। असमानता सभी समाजों में मौजूद थी, यहाँ तक कि सबसे आदिम समाजों में भी। इसकी उपस्थिति और प्रजनन (कुछ सीमाओं के भीतर) समाज के अस्तित्व और कामकाज के लिए एक आवश्यक शर्त है।

सामाजिक असमानता समाज की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है, जो इसकी सामाजिक संरचना में परिलक्षित होती है। इसलिए, बहुत बार, सामाजिक संरचना को केवल सामाजिक समूहों की एक पदानुक्रमित (ऊर्ध्वाधर) व्यवस्था के रूप में समझा जाता है, अर्थात समाज में एक असमान स्थिति पर कब्जा कर लेता है। समाज की सामाजिक संरचना के ऊर्ध्वाधर खंड को "सामाजिक स्तरीकरण" शब्द द्वारा नामित किया गया है - सामाजिक असमानता की एक श्रेणीबद्ध रूप से संगठित संरचना। यह संरचना विभिन्न संस्थागत तंत्रों द्वारा स्थिर रूप से समर्थित और विनियमित होती है, लगातार पुनरुत्पादित और संशोधित होती है, जो किसी भी समाज के व्यवस्थित अस्तित्व और उसके विकास के स्रोत के लिए एक शर्त है।

सामाजिक असमानता की पदानुक्रमित रूप से संगठित संरचना को पूरे समाज के एक विभाजन के रूप में दर्शाया जा सकता है (लैटिन - परत से अनुवादित)। समूहों और व्यक्तियों के सरल स्तरीकरण (भेदभाव) की तुलना में, सामाजिक स्तरीकरण में दो महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले तो,यह एक रैंक स्तरीकरण का प्रतिनिधित्व करता है, जब ऊपरी स्तर निचले स्तर की तुलना में अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में होता है। दूसरी बात,समाज के सदस्यों की संख्या के संदर्भ में ऊपरी तबके बहुत छोटे होते हैं।

सभी आधुनिक समाजों में कई प्रकार के स्तरीकरण होते हैं, जिसके अनुसार समूहों और व्यक्तियों को परतों द्वारा क्रमबद्ध किया जाता है। उदाहरण के लिए, पी। सोरोकिन का मानना ​​​​था कि समाज में स्तरीकरण को तीन प्रकार की संरचनाओं द्वारा दर्शाया जा सकता है: सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-पेशेवर। इसका अर्थ यह है कि समाज में समूहों और व्यक्तियों को धन और आय, शक्ति और समाज के सदस्यों के व्यवहार पर प्रभाव के मानदंडों के अनुसार और सामाजिक भूमिकाओं (समाज में कुछ कार्यों) के प्रदर्शन से संबंधित मानदंडों के अनुसार विभाजित किया जाता है, जो कि हैं मूल्यांकन और अलग तरह से पुरस्कृत।

संरचनात्मक प्रकार्यवाद के दृष्टिकोण से, स्तरीकरण समाज के सदस्यों के मूल्य अभिविन्यास पर आधारित है। इसी समय, कुछ सामाजिक स्तरों (स्तरों) के लिए लोगों का मूल्यांकन और श्रेय निम्नलिखित मुख्य मानदंडों के अनुसार किया जाता है: पहले तो,गुणात्मक विशेषताएं जो आनुवंशिक स्थिति (मूल, पारिवारिक संबंध) द्वारा निर्धारित की जाती हैं; दूसरी बात,भूमिका विशेषताएँ, जो एक व्यक्ति द्वारा समाज में निभाई जाने वाली भूमिकाओं के समूह (स्थिति, कौशल स्तर, ज्ञान का स्तर, और इसी तरह) से निर्धारित होती हैं; तीसरा,भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों (धन, उत्पादन के साधन, समाज के अन्य क्षेत्रों को प्रभावित करने के अवसर, और इसी तरह) के कब्जे की विशेषताएं।

आधुनिक समाज के स्तरीकरण के मुख्य मानदंड हैं: संपत्ति, आय, धन, शक्ति की मात्रा, प्रतिष्ठा।

आय -एक निश्चित समय के लिए किसी व्यक्ति या परिवार की नकद प्राप्तियों की राशि। आय मजदूरी, पेंशन, छात्रवृत्ति, भत्ते, शुल्क, लाभांश आदि के रूप में प्राप्त होती है। आय जीवन को बनाए रखने पर खर्च की जाती है, लेकिन यदि वे बहुत अधिक हैं, तो वे जमा हो जाती हैं और धन में बदल जाती हैं।

संपत्ति -संचित आय, अर्थात् धन या चीजों की राशि (सन्निहित धन)। बाद वाला चल या अचल संपत्ति के रूप में कार्य करता है। आमतौर पर धन विरासत में मिलता है।

शक्ति -दूसरों की इच्छा के विरुद्ध अपनी इच्छा थोपने की क्षमता। एक जटिल समाज में, यह कानूनों और परंपराओं द्वारा संरक्षित है, यह कानूनों सहित समाज के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेने की अनुमति देता है। सभी समाजों में, किसी न किसी प्रकार की शक्ति (आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक) वाले लोग एक संस्थागत अभिजात वर्ग का गठन करते हैं।

प्रतिष्ठा -सम्मान, जो जनता की राय में एक विशेष पेशे, पद या व्यवसाय का आनंद लेता है। एक वकील का पेशा एक चौकीदार के पेशे से अधिक प्रतिष्ठित होता है, एक वाणिज्यिक बैंक का अध्यक्ष एक लेखाकार की स्थिति से अधिक प्रतिष्ठित होता है। दूसरे शब्दों में, किसी दिए गए समाज में मौजूद सभी व्यवसायों, व्यवसायों और पदों को पेशेवर प्रतिष्ठा की सीढ़ी पर ऊपर से नीचे तक रखा जा सकता है।

आय, शक्ति, धन, प्रतिष्ठा कुल सामाजिक स्थिति का निर्धारण करती है, अर्थात समाज की पदानुक्रमित व्यवस्था में व्यक्ति की स्थिति और स्थान। समान या समान स्थिति वाले व्यक्तियों का एक समूह समाज के स्तर (स्तर) का निर्माण करता है। स्तरीकरण की चार मुख्य ऐतिहासिक प्रणालियाँ हैं: दासता, जातियाँ, सम्पदा और वर्ग।

गुलामी -ऐतिहासिक रूप से सामाजिक स्तरीकरण की पहली प्रणाली। यह असमानता का सबसे स्पष्ट रूप है, जिसमें व्यक्तियों का एक हिस्सा सचमुच दूसरों से संबंधित होता है।

जाति -वंशानुगत पेशे और सामाजिक स्थिति की एकता से जुड़े लोगों का एक बंद समुदाय। एक जाति में सदस्यता केवल जन्म के कारण होती है और एक जाति से दूसरी जाति में नहीं जा सकती। कई देशों में पुजारियों, किसानों, कारीगरों, योद्धाओं और अन्य लोगों की जातियां मौजूद थीं, लेकिन आधुनिक भारत में उनका विशेष महत्व है।

सम्पदा -दास-मालिक, सामंती समाजों में सामाजिक समुदाय, जिनके पास कानूनी रूप से वंशानुगत विशेषाधिकार और कर्तव्य हैं जो रीति-रिवाजों में निहित हैं।

अधिकांश आधुनिक समाजों की स्तरीकरण प्रणाली लोगों को सामाजिक सीढ़ी पर स्वतंत्र रूप से ऊपर और नीचे जाने की अनुमति देती है। ऐसी प्रणाली को सामाजिक-वर्ग स्तरीकरण कहा जाता है। इसके मुख्य तत्व लोगों के सामाजिक समुदाय हैं, जिन्हें "वर्ग" और "स्तर" (परतें) कहा जाता है।

समाजशास्त्र के इतिहास में, मार्क्सवाद के समाजशास्त्र में "वर्ग" की अवधारणा का सबसे अधिक सक्रिय रूप से उपयोग और विकास किया गया था। के. मार्क्स और उनके अनुयायियों के दृष्टिकोण से, वर्गों का अस्तित्व ही समाज के विकास के कुछ ऐतिहासिक चरणों से जुड़ा है। निजी संपत्ति के समाप्त होने से, समाज के वर्ग विभाजन के आधार के रूप में, वर्ग समाप्त हो जाएंगे, और, तदनुसार, वर्ग असमानता, शोषण, संघर्ष, संघर्ष और उनके बीच विरोध भी मर जाएगा।

समाज को वर्गों में विभाजित करने के लिए मुख्य मानदंड आर्थिक और उत्पादन-पेशेवर विशेषताएं हैं। इस आधार पर, आधुनिक समाजशास्त्री उच्च वर्ग (समाज के आर्थिक संसाधनों के मालिक), निम्न वर्ग (औद्योगिक मजदूरी श्रमिक) और मध्यम वर्ग (या मध्यम वर्ग) के बीच अंतर करते हैं।

स्तरअपनी स्थिति की कुछ सामान्य विशेषता वाले कई लोगों को शामिल करें। जैसे, विभिन्न चरित्र के संकेत कार्य कर सकते हैं: आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, उत्पादन, आदि। परिणामस्वरूप, लोग एक साथ एक ही वर्ग और एक ही स्तर के हो सकते हैं। दूसरी ओर, विभिन्न वर्गों के लोग खुद को एक ही स्तर पर पाते हैं, उदाहरण के लिए, शिक्षा या राजनीतिक अभिविन्यास के आधार पर। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी स्ट्रैटम को अलग करने का आधार कोई संकेत नहीं है, बल्कि केवल एक स्थिति है, जो कि किसी दिए गए समाज में "उच्च-निम्न", "प्रतिष्ठित-" रैंक चरित्र प्राप्त करता है। गैर-प्रतिष्ठित", "बेहतर-बदतर"।

इस प्रकार, एक वर्ग के विपरीत, स्तर न केवल विशुद्ध रूप से उद्देश्य (आर्थिक या उत्पादन-पेशेवर) विशेषताओं के अनुसार बनते हैं, बल्कि सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन से जुड़ी विशेषताओं के अनुसार भी बनते हैं। वर्गों को उत्पादन के साधनों, विभिन्न लाभों तक पहुँचने के तरीकों से उनके संबंध द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है: स्तर उपभोग की गई वस्तुओं के रूपों और मात्रा के संदर्भ में, स्थिति की स्थिति के पुनरुत्पादन के संदर्भ में होते हैं, जो एक असमान जीवन शैली का निर्माण करते हैं। विभिन्न स्तरों (स्तर) के प्रतिनिधि।

आइए अब हम उन रैंकिंग विशेषताओं पर विचार करें जो हमें विभिन्न जीवन स्थितियों में लोगों द्वारा मूल्यांकन करने की प्रक्रिया में कुछ सामाजिक स्थितियों के साथ-साथ इन विशेषताओं और संकेतकों के आधार पर अलग-अलग परतों को अलग करने की अनुमति देती हैं।

लोगों की आर्थिक स्थिति से संबंधित संकेत, अर्थात्, निजी संपत्ति की उपस्थिति, प्रकार और आय की मात्रा, भौतिक कल्याण का स्तर;

काम के प्रकार और प्रकृति से जुड़े संकेत, पेशेवर स्थितियों का पदानुक्रम, कौशल स्तर, विशेष शिक्षा;

शक्ति के दायरे से जुड़े संकेत;

सामाजिक प्रतिष्ठा, अधिकार, यानी उन सकारात्मक मूल्यों से जुड़े संकेत जो लोग समाज में विशिष्ट व्यवसायों, पदों, भूमिकाओं से जोड़ते हैं।

इसके साथ ही, संकेतों की एक पूरी श्रृंखला है, जिसकी भूमिका स्तरीकरण में या तो एक गुप्त रूप में कार्य कर सकती है, या कई परिस्थितियों से भिन्न हो सकती है, इसलिए उन्हें नाममात्र स्तरीकरण संकेत कहना अधिक सटीक है। इसमे शामिल है:

लोगों की लिंग और उम्र की विशेषताएं, जो विभिन्न भूमिकाओं के कार्यान्वयन की संभावनाओं को प्रभावित करती हैं;

जातीय-राष्ट्रीय गुण इस हद तक कार्य करते हैं कि वे समाज में आम तौर पर महत्वपूर्ण महत्व प्राप्त करते हैं;

धार्मिक संबद्धता स्तरीकरण को भी इस हद तक प्रभावित करती है कि धार्मिक विश्वास किसी विशेष समाज में लोगों की भूमिका और स्थिति की स्थिति से जुड़े होते हैं;

सांस्कृतिक और वैचारिक स्थिति उन मामलों में स्तरीकरण महत्व प्राप्त करती है, जब लोगों को विभिन्न समूहों में विभाजित करते हुए, वे इन समूहों के प्रतिनिधियों के असमान सामाजिक कार्यों को उत्तेजित करते हैं, जो समाज में एक अलग रैंक चरित्र प्राप्त करते हैं;

निवास स्थान से संबंधित संकेत, इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण शहर और गांव, केंद्र और प्रांत के निवासियों में विभाजन है;

पारिवारिक संबंधों, पारिवारिक संबंधों की प्रकृति द्वारा निर्धारित संकेत।

उपरोक्त के साथ, कई विशेष विशेषताएं हैं जो एक विशिष्ट स्थिति मान के साथ स्तर को एकल करना संभव बनाती हैं। ये संकेत और परतें इस प्रकार हैं:

समाज में सीमांत स्थिति; तदनुसार, बेरोजगार, विकलांग, पेंशनभोगी, निवास स्थान के बिना व्यक्ति और एक निश्चित प्रकार का व्यवसाय, और अन्य को बाहर कर दिया जाता है;

अवैध व्यवहार: आईटीयू दल, आपराधिक दुनिया के प्रतिनिधि, माफिया समूह और अन्य।

सभी चयनित विशेषताएं, एक पदानुक्रमित सिद्धांत के अनुसार भूमिकाओं के विभाजन में महत्वपूर्ण होने के कारण, इन प्रक्रियाओं से जुड़ी विशेषताओं की पूरी सूची को समाप्त नहीं करती हैं। इसलिए, एक या दो संकेतों द्वारा एक परत (परत) को चिह्नित करने का अर्थ है समाज के स्तरीकरण का अत्यधिक सरलीकरण। बहुआयामी दृष्टिकोण सामाजिक स्तरीकरण को प्रभावित करने वाली विशेषताओं की एक अत्यंत जटिल इंटरविविंग प्रदर्शित करना संभव बनाता है।

पश्चिमी समाजशास्त्र में स्तरीकरण के मॉडलों में सबसे प्रसिद्ध डब्ल्यू.एल. वार्नर। उनके दृष्टिकोण से, आधुनिक समाज में छह सामाजिक वर्गों को प्रतिष्ठित किया जाता है ("सामाजिक वर्ग" शब्द "बहुआयामी स्तर" शब्द के समान है, अर्थात, कई स्तरीकरण विशेषताओं के आधार पर पहचाना जाने वाला स्तर)।

पहले तो,उच्च उच्च वर्ग। यह प्रभावशाली और धनी राजवंशों के प्रतिनिधियों से बना है, जिनके पास पूरे देश में शक्ति, धन और प्रतिष्ठा के बहुत महत्वपूर्ण संसाधन हैं।

दूसरी बात,निम्न उच्च वर्ग, जो बैंकरों, प्रमुख राजनेताओं, बड़ी फर्मों के मालिकों से बना है, जो प्रतिस्पर्धा के दौरान या विभिन्न गुणों के कारण उच्चतम स्थिति तक पहुँच चुके हैं। उन्हें उच्च उच्च वर्ग में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि या तो उन्हें अपस्टार्ट माना जाता है, या क्योंकि इस समाज की गतिविधि के सभी क्षेत्रों में उनका पर्याप्त प्रभाव नहीं है।

तीसरा,उच्च मध्यम वर्ग में सफल व्यवसायी, प्रमुख वकील, डॉक्टर, कंपनी प्रबंधक, पॉप स्टार, सिनेमा, खेल और वैज्ञानिक अभिजात वर्ग शामिल हैं। वे अपने गतिविधि के क्षेत्र में उच्च प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं। आमतौर पर इस वर्ग के प्रतिनिधि वे लोग होते हैं जिन्हें "राष्ट्र की संपत्ति" कहा जाता है।

चौथा,निम्न - मध्यम वर्ग, जो छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों के प्रतिनिधियों, किसानों, कर्मचारियों - बुद्धिजीवियों, इंजीनियरिंग और तकनीकी श्रमिकों, प्रशासनिक कर्मचारियों, शिक्षकों, वैज्ञानिकों, सेवा क्षेत्र के श्रमिकों का हिस्सा, अत्यधिक कुशल श्रमिकों, आदि से बना है। .

पांचवां,उच्च-निम्न वर्ग, जो मुख्य रूप से मजदूरी करने वाले श्रमिक हैं जो अधिशेष मूल्य बनाते हैं। यह वर्ग अपने पूरे अस्तित्व में जीवन की स्थितियों को सुधारने के लिए संघर्ष करता रहा।

छठे पर,निम्न - निम्न वर्ग, यह बेरोजगार, बेघर, और आबादी के हाशिए के समूहों के अन्य प्रतिनिधियों से बना है।

आधुनिक विकसित समाज का मुख्य भाग (जनसंख्या का 60-70% तक) "मध्यम वर्ग" है। इसके गुणात्मक मानदंड आय के स्तर, उपभोग के मानकों, शिक्षा के स्तर, सामग्री और बौद्धिक संपदा के कब्जे और अत्यधिक कुशल तरीके से काम करने की क्षमता तक कम हो जाते हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधियों के लिए, एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु समाज में आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता है, जिसका आधार वे हैं।

प्रत्येक समाज में अप्रिय, खतरनाक, गंदी, गैर-प्रतिष्ठित गतिविधियों के प्रदर्शन से जुड़ी सामाजिक स्थितियां होती हैं। इन मामलों में, समाज स्थितियों को भरने के लिए पुरस्कार के विभिन्न अतिरिक्त तरीकों का उपयोग करता है: धन, प्रतिष्ठा, सम्मान, आदि। यदि, पुरस्कारों की मदद से, अनाकर्षक स्थितियों को भरने की समस्या को हल करना संभव नहीं है, तो जबरदस्ती की व्यवस्था और शिक्षा, संस्कृति, भेदभाव कार्य में प्रतिबंध।

साथ ही, समाज निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों को उच्च वर्ग में पदोन्नत करने के अवसर प्रदान करता है। यह सामाजिक संघर्षों के बढ़ने से बचने की अनुमति देता है और इसके सतत विकास को सुनिश्चित करता है। समाज भी ऐसी असमानता के मूल कारण से छुटकारा पाने का प्रयास करता है। इस प्रकार, कई देशों में मशीनीकरण और स्वचालन के साथ-साथ प्रतिष्ठा और पुरस्कार के संबंध में सामाजिक नीतियों को बदलने के कारण अनाकर्षक स्थितियों की संख्या में कमी आई है।