रूसी संघ में धर्मों का प्रसार। रूस में राज्य धर्म

रूस में धर्मरूस का वर्तमान (1993) संविधान रूसी संघ को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के रूप में परिभाषित करता है। संविधान "अंतरात्मा की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देता है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से, किसी भी धर्म को मानने या न मानने का अधिकार, धार्मिक और अन्य विश्वासों को स्वतंत्र रूप से चुनने, रखने और प्रसारित करने और उनके अनुसार कार्य करने का अधिकार शामिल है। " 26 सितंबर 1997 के संघीय कानून संख्या 125-FZ "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" पुष्टि करता है "धर्म और विश्वासों के दृष्टिकोण की परवाह किए बिना, कानून के समक्ष समानता।"

धार्मिक और राष्ट्रीय प्रतिबंध, जो कानूनी रूप से रूसी साम्राज्य के कानूनों में निहित थे, 20 मार्च, 1917 को अनंतिम सरकार द्वारा समाप्त कर दिए गए थे।

रूस में धार्मिक संघों द्वारा कानून के पालन को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया कोई विशेष संघीय राज्य निकाय नहीं है (जो यूएसएसआर में यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के तहत धार्मिक मामलों की परिषद थी); लेकिन, विशेषज्ञों के अनुसार, जुलाई 2008 में संघीय कानून "ऑन फ़्रीडम ऑफ़ कॉन्शियस एंड रिलिजियस एसोसिएशन" दिनांक 26 सितंबर, 1997 में किए गए संशोधन, एक उपयुक्त "अधिकृत कार्यकारी निकाय" के आगामी निर्माण का संकेत दे सकते हैं। 26 अगस्त, 2008 को, यह बताया गया कि तातारस्तान गणराज्य के राष्ट्रपति एम। शैमीव के फरमान से, तातारस्तान के मंत्रियों के मंत्रिमंडल के तहत धार्मिक मामलों की परिषद को धार्मिक मामलों के विभाग में बदल दिया गया था, इस प्रकार की शक्तियों को पुनः प्राप्त किया गया था। एक राज्य निकाय।

रूस में प्रतिनिधित्व किए जाने वाले मुख्य धर्म ईसाई धर्म हैं (मुख्य रूप से रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भी हैं), साथ ही इस्लाम और बौद्ध धर्म भी हैं।

विश्वासियों की कुल संख्या

रूस में आज धार्मिक संगठनों में सदस्यता पर कोई आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं: कानून नागरिकों को अपनी धार्मिक संबद्धता घोषित करने की आवश्यकता पर रोक लगाता है। इस प्रकार, रूसियों की धार्मिकता और उनकी इकबालिया आत्म-पहचान को केवल जनसंख्या के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों द्वारा ही आंका जा सकता है। ऐसे चुनावों के परिणाम बहुत विरोधाभासी हैं।

रशियन इंडिपेंडेंट इंस्टीट्यूट फॉर सोशल एंड एथनिक प्रॉब्लम्स (2007) के अनुसार, 47% उत्तरदाताओं ने खुद को ईश्वर में विश्वास करने वाला कहा। इनमें से लगभग आधे ने कभी बाइबल नहीं खोली है, केवल 10% नियमित रूप से चर्च जाते हैं, सभी संस्कारों और अनुष्ठानों का पालन करते हैं, और 43% केवल छुट्टियों पर चर्च जाते हैं।

मार्च 2010 में ऑल-रूसी पब्लिक ओपिनियन रिसर्च सेंटर द्वारा किए गए एक अखिल रूसी सर्वेक्षण के अनुसार, देश की जनसंख्या खुद को निम्नलिखित स्वीकारोक्ति से संबंधित के रूप में वर्गीकृत करती है:

• रूढ़िवादी - 75%
• इस्लाम - 5%
• कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म - 1% प्रत्येक
• अन्य स्वीकारोक्ति - लगभग 1%
• अविश्वासी - 8%

इसके अलावा, 3% उत्तरदाताओं ने राय व्यक्त की कि वे आस्तिक हैं, लेकिन किसी विशेष संप्रदाय के साथ अपनी पहचान नहीं रखते हैं। इसी समय, केवल 66% रूसी धार्मिक संस्कारों का पालन करते हैं, और फिर केवल छुट्टियों पर या कभी-कभी। तुलना के लिए: 2006 के एक सर्वेक्षण के अनुसार, 22% विश्वासियों ने अपने धर्म के सभी अनुष्ठानों का पालन किया (भले ही इकबालिया संबद्धता की परवाह किए बिना)।

रूस में ईसाई धर्म

रूस में ईसाई धर्म की सभी तीन मुख्य दिशाओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है - रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद। इसके अलावा, विभिन्न नए ईसाई आंदोलनों, पंथों और संप्रदायों के अनुयायी हैं।

ओथडोक्सी

26 सितंबर, 1997 नंबर 125-FZ का संघीय कानून "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर", जिसने प्रस्तावना में 25 अक्टूबर, 1990 नंबर 267-I "धर्म की स्वतंत्रता पर" RSFSR के कानून को बदल दिया। "रूस में रूढ़िवादी की विशेष भूमिका" की मान्यता शामिल है।

रूसी संघ में रूढ़िवादी (राज्य निकायों और धार्मिक विद्वानों द्वारा शब्द की समझ में) का प्रतिनिधित्व रूसी रूढ़िवादी चर्च, पुराने विश्वासियों के संघों, साथ ही साथ रूसी परंपरा के कई गैर-विहित (वैकल्पिक) रूढ़िवादी संगठनों द्वारा किया जाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च रूस में सबसे बड़ा धार्मिक संघ है। रूसी रूढ़िवादी चर्च खुद को ऐतिहासिक रूप से रूस में पहला ईसाई समुदाय मानता है: आधिकारिक राज्य की नींव 988 में पवित्र राजकुमार व्लादिमीर द्वारा पारंपरिक इतिहासलेखन के अनुसार रखी गई थी।

रूसी सार्वजनिक आंदोलन के प्रमुख के अनुसार, राजनीतिक वैज्ञानिक पावेल Svyatenkov (जनवरी 2009), ROC वास्तविक रूप से आधुनिक रूसी समाज और राजनीतिक जीवन में एक विशेष स्थान रखता है:

शोधकर्ता निकोलाई मित्रोखिन ने लिखा (2006):

रूस में रूढ़िवादी का प्रचलन

मार्च 2010 में VTsIOM द्वारा किए गए एक अखिल रूसी सर्वेक्षण के अनुसार, 75% रूसी खुद को रूढ़िवादी ईसाई के रूप में पहचानते हैं, जबकि उनमें से केवल 54% ही बाइबिल की सामग्री से परिचित हैं। लगभग 73% रूढ़िवादी उत्तरदाता धार्मिक रीति-रिवाजों और छुट्टियों का पालन करते हैं।

इंस्टीट्यूट फॉर पब्लिक डिज़ाइन के समाजशास्त्र विभाग के प्रमुख मिखाइल अस्कोल्डोविच तरुसिन ने इन आंकड़ों पर टिप्पणी की:

यह संख्या ज्यादा मायने नहीं रखती है।<...>यदि इन आंकड़ों को किसी चीज का संकेतक माना जा सकता है, तो केवल आधुनिक रूसी राष्ट्रीय पहचान। लेकिन वास्तविक धार्मिक संबद्धता नहीं।<...>यदि हम रूढ़िवादी "चर्च" लोगों पर विचार करते हैं, जो वर्ष में कम से कम एक या दो बार स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों में भाग लेते हैं, तो रूढ़िवादी 18-20%।<...>इस प्रकार, लगभग 60% VTsIOM उत्तरदाता रूढ़िवादी लोग नहीं हैं। अगर वे मंदिर जाते हैं, तो साल में कई बार, जैसे कि वे किसी तरह की घरेलू सेवा में जा रहे हों - ईस्टर केक को पवित्र करने के लिए, बपतिस्मा का पानी लें ... और उनमें से कुछ तब भी नहीं जाते हैं, इसके अलावा, कई लोग भगवान में विश्वास नहीं कर सकते हैं, लेकिन वे खुद को रूढ़िवादी कहते हैं।

विश्लेषकों के अनुसार, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों से संकेत मिलता है कि बहुसंख्यक राष्ट्रीय आत्म-चेतना के आधार पर खुद को रूढ़िवादी के साथ पहचानते हैं।

चर्च के संस्कारों का रूढ़िवादी पालन

2006 में VTsIOM द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, केवल 9% उत्तरदाताओं ने, जिन्होंने खुद को रूढ़िवादी के रूप में पहचाना, ने कहा कि वे सभी धार्मिक संस्कारों का पालन करते हैं और चर्च के जीवन में भाग लेते हैं। उसी समय, 36% ने कहा कि रूढ़िवादी उनके पूर्वजों की परंपरा है। पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन द्वारा जनवरी-फरवरी 2010 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, केवल 4% रूढ़िवादी रूसी नियमित रूप से चर्च में जाते हैं और भोज प्राप्त करते हैं।

आंतरिक मंत्रालय का अनुमान है कि पूजा करने वालों की आबादी 2% से कम है। इसलिए, ईस्टर 2003 पर, महान शनिवार को रात 8:00 बजे से ईस्टर रविवार को सुबह 6 बजे तक, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, 63 हजार लोगों ने मास्को के चर्चों में प्रवेश किया (1992-1994 में 180 हजार की तुलना में), अर्थात् , शहर की वास्तविक आबादी का लगभग आधा। 19 अप्रैल 2009 की रात को 45 लाख रूसियों ने ईस्टर सेवाओं में भाग लिया। वहीं, ईस्टर पर 5.1 मिलियन लोगों ने कब्रिस्तानों का दौरा किया। 6 से 7 जनवरी 2008 तक लगभग 2.3 मिलियन रूसियों ने क्रिसमस सेवाओं में भाग लिया।

10 जनवरी, 2008 को, मॉस्को पैट्रिआर्कट की प्रेस सेवा के प्रमुख, पुजारी व्लादिमीर विगिलिंस्की ने क्रिसमस पर राजधानी में चर्चों में उपस्थिति के आंकड़ों के साथ अपनी असहमति व्यक्त की, जिसे पहले कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा उद्धृत किया गया था: " आधिकारिक आंकड़ों को बहुत कम करके आंका जाता है। मुझे हमेशा आश्चर्य होता है कि ये संख्याएँ कहाँ से आती हैं और इस दृष्टिकोण का उद्देश्य क्या है। मुझे लगता है कि हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि इस साल क्रिसमस पर लगभग दस लाख विश्वासियों ने मास्को के चर्चों का दौरा किया। इसी तरह की राय अप्रैल 2008 में एक डीईसीआर अधिकारी, पुजारी मिखाइल प्रोकोपेंको द्वारा व्यक्त की गई थी।

चर्च सेवाओं में भाग लेने वाले रूसियों का प्रतिशत

एंड्री कुरेव के अनुसार, समस्या मॉस्को में चर्चों की तीव्र कमी से संबंधित है। उनका तर्क है कि समाजशास्त्रीय अनुमानों के अनुसार, लगभग 5% मस्कोवाइट सक्रिय रूप से चर्च कर रहे हैं, और चर्च केवल पांचवें को समायोजित कर सकते हैं।

1990 के दशक की तुलना में रूसी रूढ़िवादी चर्च में व्यावहारिक धार्मिकता में गिरावट को पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने 2003 में नोट किया था: “मंदिर खाली हैं। और वे सिर्फ इसलिए खाली नहीं हो रहे हैं क्योंकि मंदिरों की संख्या बढ़ रही है।".

2008 के VTsIOM पोल के अनुसार, 27% उत्तरदाताओं ने, जिन्होंने खुद को रूढ़िवादी के रूप में पहचाना, दस आज्ञाओं में से किसी को भी नहीं जानते हैं। आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा" सर्वेक्षण प्रतिभागियों में से केवल 56% को ही याद रखने में सक्षम था।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर कुज़िन, VTsIOM पोल के परिणामों पर टिप्पणी करते हुए, जिसके अनुसार अधिकांश रूसी नैतिक मानदंडों को संशोधित करने के लिए चर्च का आह्वान करते हैं, नोट किया गया:

रोमन कैथोलिक ईसाई

पूर्वी स्लावों की भूमि में लैटिन ईसाई धर्म की ऐतिहासिक उपस्थिति कीवन रस के शुरुआती दिनों की है। अलग-अलग समय पर, कैथोलिकों के प्रति रूसी राज्य के शासकों का रवैया पूर्ण अस्वीकृति से परोपकार में बदल गया। वर्तमान में, रूस में कैथोलिक समुदाय की संख्या कई लाख लोगों की है।

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, कैथोलिक चर्च ने कुछ समय के लिए रूस में अपनी स्वतंत्र गतिविधि जारी रखी, लेकिन 1920 के दशक की शुरुआत से, सोवियत सरकार ने रूस में कैथोलिक धर्म के उन्मूलन की नीति शुरू की। XX सदी के 20 और 30 के दशक में, कई कैथोलिक पादरियों को गिरफ्तार किया गया और गोली मार दी गई, लगभग सभी चर्चों को बंद कर दिया गया और लूट लिया गया। लगभग सभी सक्रिय पैरिशियन दमित और निर्वासित थे। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद की अवधि में, केवल दो कार्यरत कैथोलिक चर्च आरएसएफएसआर, चर्च ऑफ सेंट लुइस में बने रहे। मॉस्को में लुइस और लेनिनग्राद में चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ लूर्डेस।

1990 के दशक की शुरुआत से, कैथोलिक चर्च रूस में स्वतंत्र रूप से कार्य करने में सक्षम रहा है। लैटिन संस्कार कैथोलिकों के लिए दो प्रेरितिक प्रशासन बनाए गए, जिन्हें बाद में सूबा में बदल दिया गया; साथ ही कैथोलिक धर्मशास्त्र का एक कॉलेज और एक उच्च धार्मिक मदरसा।

दिसंबर 2006 के संघीय पंजीकरण सेवा के आंकड़ों के अनुसार, रूस में लगभग 230 पैरिश हैं, उनमें से एक चौथाई में मंदिर भवन नहीं हैं। संगठनात्मक रूप से, पैरिश चार सूबाओं में एकजुट होते हैं, जो एक साथ महानगर बनाते हैं:

• भगवान की माँ के आर्चडीओसीज़
• नोवोसिबिर्स्क . में परिवर्तन सूबा
• इरकुत्स्की में सेंट जोसेफ का सूबा
• सारातोव में सेंट क्लेमेंट का सूबा

रूस में कैथोलिकों की संख्या का अनुमान अनुमानित है। 1996-1997 में 200 से 500 हजार लोग थे।

प्रोटेस्टेंट

रूस में प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतिनिधित्व निम्नलिखित संप्रदायों द्वारा किया जाता है:

• लूथरनवाद
• इंजील ईसाई बैपटिस्ट
• इंजील ईसाई (पेंटेकोस्टल)
• मेनोनाइट्स
• सातवें दिन एडवेंटिस्ट

लूथरनवाद

• रूस में लूथरन चर्च

अन्य

विरोधी त्रिमूर्ति

यहोवा गवाह

आबादी रूस में यहोवा के साक्षीमार्च 2010 तक 162.182 लोग हैं। 2010 में, रूस में लगभग 6,600 लोगों ने यहोवा के गवाहों के रूप में बपतिस्मा लिया। संगठन के निरंतर विकास के बावजूद, वे अभी भी रूस में एक धार्मिक अल्पसंख्यक बने हुए हैं, जो देश की आबादी का लगभग 0.2% है।

• क्रिस्टाडेल्फ़ियन

आध्यात्मिक ईसाई धर्म

• मोलोकन्स
• डौखोबोर।

इसलाम

विशेषज्ञों के अनुसार (पिछली जनगणना के दौरान, धार्मिक संबद्धता का सवाल नहीं पूछा गया था), रूस में लगभग 8 मिलियन मुसलमान हैं। रूसी संघ के यूरोपीय भाग के मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड के अनुसार, रूस में लगभग 20 मिलियन मुसलमान हैं। एक अखिल रूसी सर्वेक्षण (जनवरी 2010) के परिणामों के आधार पर VTsIOM डेटा के अनुसार, रूस में 2009 में खुद को इस्लाम के अनुयायी (विश्वदृष्टि या धर्म के रूप में) कहने वालों का अनुपात 7% से घटकर 5% हो गया।

उनमें से ज्यादातर तथाकथित "जातीय" मुसलमान हैं, जो मुस्लिम आस्था की आवश्यकताओं का पालन नहीं करते हैं, और परंपरा या निवास स्थान के संबंध में खुद को इस्लाम के साथ पहचानते हैं (तातारस्तान और बश्कोर्तोस्तान में इनमें से कई विशेष रूप से हैं) . काकेशस (उत्तरी ओसेशिया के ईसाई क्षेत्र को छोड़कर) में समुदाय अधिक मजबूत हैं।

अधिकांश मुसलमान वोल्गा-यूराल क्षेत्र के साथ-साथ उत्तरी काकेशस में, मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग और पश्चिमी साइबेरिया में रहते हैं।

धार्मिक संगठन और नेता

• तलगट तदज़ुद्दीन - रूस और यूरोपीय सीआईएस देशों (TsDUM) (ऊफ़ा) के मुसलमानों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन के सर्वोच्च मुफ्ती (मुफ्ती शेख-उल-इस्लाम)।
• रवील गेनुतदीन - रूस के मुफ्ती परिषद के अध्यक्ष, रूस के यूरोपीय भाग (मास्को) के मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड के प्रमुख।
• नफीगुल्ला आशिरोव - रूस के एशियाई भाग के मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड के प्रमुख, रूस के मुफ्ती परिषद के सह-अध्यक्ष।
• मुहम्मद-हदज़ी राखीमोव - रूसी एसोसिएशन ऑफ इस्लामिक एकॉर्ड (अखिल रूसी मुफ्ती) के अध्यक्ष, रूस के मुफ्ती (मास्को)।
• मैगोमेड अल्बोगचीव - और। के बारे में। उत्तरी काकेशस के मुसलमानों के समन्वय केंद्र के अध्यक्ष।

रूस के इतिहास में इस्लाम

कई देशों में जो अब रूस का हिस्सा हैं, इस्लाम सदियों से राज्य धर्म के रूप में अस्तित्व में था। गोल्डन होर्डे (1312-1480) के इस्लामी काल के दौरान, ईसाई रियासतें मुस्लिम अल्सर और खानते पर जागीरदार निर्भरता में थीं। इवान III और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा रूसी भूमि के एकीकरण के बाद, मुस्लिम खानटे का हिस्सा रूढ़िवादी राजशाही पर निर्भर हो गया, और हिस्सा रूसी राज्य द्वारा कब्जा कर लिया गया।

922 (आधुनिक तातारस्तान, चुवाशिया, उल्यानोवस्क और समारा क्षेत्रों) में पहली बार इस्लाम को वोल्गा बुल्गारिया में एक राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया था। कीवन रस के साथ वोल्गा बुल्गारिया की प्रतियोगिता 13 वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त हुई, जब दोनों राज्यों को तातार-मंगोलों ने जीत लिया। 1312 इंच . में यूलस जोचि(गोल्डन होर्डे) इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया था। राज्य सत्ता ने राजकुमारों को अमीरों, बस्कों और तातार-मंगोल खानों के अन्य प्रतिनिधियों के अधीन कर दिया। द ग्रेट यासा ने जोची के उलुस में नागरिक कानून के रूप में कार्य किया, जिसका अधिकार चंगेज खान के पास है। सबसे महत्वपूर्ण निर्णय कुरुलताई के कुलीनों द्वारा संयुक्त रूप से किए गए थे। यूलस जोची के क्षेत्र में, ईसाई धर्म के अभ्यास की अनुमति दी गई थी, हालांकि रूढ़िवादी महानगरीय और पादरी, मौत के दर्द के तहत, "खान, उनके परिवार और उनकी सेना के लिए भगवान से प्रार्थना करने" के दायित्व के साथ आरोपित किया गया था। "

यूलुस जोची के उत्तराधिकारी ग्रेट होर्डे थे ( उलुग यूलुस, 1433-1502), नोगाई होर्डे (XIV-XVIII सदियों), साथ ही साथ कई खानटे, जिनमें से कुछ रूस में XVIII सदी के अंत तक जीवित रहे। उदाहरण के लिए, 1783 तक, क्रीमिया खानटे का हिस्सा क्रास्नोडार क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित था।

1552 में, इवान चतुर्थ भयानक, विजय के माध्यम से, कज़ान पर कब्जा कर लिया, और 1556 में अस्त्रखान खानते। धीरे-धीरे, अन्य इस्लामी राज्यों को सैन्य साधनों द्वारा ज़ारिस्ट रूस और रूस में शामिल कर लिया गया।

अठारहवीं-उन्नीसवीं शताब्दी में, उत्तरी कोकेशियान क्षेत्र, मुख्य रूप से मुसलमानों द्वारा आबादी वाले, रूसी साम्राज्य में पेश किए गए थे।

2002 की अखिल रूसी जनगणना के अनुसार, टाटर्स आधुनिक रूस (5.5 मिलियन से अधिक लोगों) में रहने वाले लोगों के बीच दूसरे सबसे बड़े स्थान पर काबिज हैं। टाटर्स रूस में मुसलमानों का विशाल बहुमत बनाते हैं और दुनिया के सबसे उत्तरी मुस्लिम लोग हैं। परंपरागत रूप से, तातार इस्लाम को हमेशा संयम और कट्टरता की कमी की विशेषता रही है। तातार महिलाओं ने अक्सर तातार के सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राज्य की प्रमुख बनने वाली पहली मुस्लिम महिलाओं में से एक 16 वीं शताब्दी में कज़ान खानटे की रानी स्यूयुंबिक थीं।

साथ ही यूएसएसआर के पतन के साथ, देश में संयुक्त आध्यात्मिक प्रशासन का विघटन शुरू हुआ। उत्तरी काकेशस के मुसलमानों का आध्यात्मिक निदेशालय 7 निदेशालयों में टूट गया, जिसके बाद दो और बनाए गए। फिर यूएसएसआर और साइबेरिया के यूरोपीय भाग के मुसलमानों का आध्यात्मिक बोर्ड, ऊफ़ा में अपने केंद्र के साथ, ढह गया। तातारस्तान गणराज्य के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन, तब बश्कोर्तोस्तान, अपनी रचना से उभरने वाला पहला था, इसके बाद साइबेरिया के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन था।

केवल 1993 में रिवर्स प्रक्रिया शुरू हुई और रूस के यूरोपीय भाग में मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड की स्थापना का निर्णय लिया गया। जुलाई 1996 में, सबसे आधिकारिक आध्यात्मिक प्रशासन के प्रमुखों ने रूस के मुफ्ती परिषद बनाने का फैसला किया। इस्लामी शिक्षण संस्थानों के प्रमुखों की भागीदारी के साथ विस्तारित बैठकों के लिए परिषद वर्ष में कम से कम दो बार मिलती है। परिषद का अध्यक्ष 5 वर्षों के लिए चुना जाता है।

उत्तरी काकेशस के मुसलमानों ने अपना समन्वय केंद्र बनाया। इसी समय, चेचन गणराज्य के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन, उत्तरी ओसेशिया गणराज्य, आदिगिया गणराज्य, इंगुशेतिया गणराज्य भी रूस के मुफ्ती परिषद में शामिल हैं।

यहूदी धर्म

यहूदियों की संख्या लगभग 1.5 मिलियन है। इनमें से, रूस के यहूदी समुदाय संघ (FEOR) के अनुसार, मास्को में लगभग 500 हजार और सेंट पीटर्सबर्ग में लगभग 170 हजार रहते हैं। रूस में लगभग 70 आराधनालय हैं।

FEOR के साथ, धार्मिक यहूदी समुदायों का एक और बड़ा संघ रूस में यहूदी धार्मिक संगठनों और संघों की कांग्रेस है।

2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में यहूदियों की आधिकारिक संख्या 233,439 लोग हैं।

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म रूसी संघ के तीन क्षेत्रों के लिए पारंपरिक है: बुरातिया, तुवा और कलमीकिया। रूस के बौद्ध संघ के अनुसार बौद्ध धर्म का पालन करने वालों की संख्या 1.5-2 मिलियन है।

2002 में हुई अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के आंकड़ों के अनुसार रूस में "जातीय बौद्धों" की संख्या थी: Buryats - 445 हजार लोग, Kalmyks - 174 हजार और तुवन - 243 हजार लोग; कुल - 900 हजार से अधिक लोग नहीं।

20वीं शताब्दी के 90 के दशक में, विदेशी मिशनरियों और घरेलू तपस्वियों के प्रयासों के माध्यम से, बौद्ध समुदाय बड़े शहरों में दिखाई देने लगे, जो आमतौर पर सुदूर पूर्वी ज़ेन स्कूल या तिब्बती दिशा से संबंधित थे।

पेत्रोग्राद में क्रांति से पहले बनाया गया दुनिया का सबसे उत्तरी डैटसन "गुनज़ेचोइनी", अब बौद्ध संस्कृति के एक पर्यटक और पंथ केंद्र के रूप में कार्य करता है। मॉस्को में एक बौद्ध मंदिर के निर्माण की तैयारी चल रही है, जो संयुक्त अभ्यास में बौद्धों को अपने आसपास एकजुट कर सके।

धर्म और बुतपरस्ती के अन्य रूप

साइबेरियाई और सुदूर पूर्वी क्षेत्रों के स्वदेशी निवासियों, साथ ही फिनो-उग्रिक लोगों (मारी, उदमुर्त्स, आदि) और चुवाश के हिस्से, आधिकारिक तौर पर रूढ़िवादी रूढ़िवादी के साथ, पारंपरिक मान्यताओं के तत्वों को अधिक या कम हद तक बनाए रखते हैं। पारंपरिक तत्व के संरक्षण के आधार पर, उनकी मान्यताओं को शर्मिंदगी या लोक रूढ़िवादी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। शब्द "लोक रूढ़िवादी" (ईसाई धर्म, जिसने कई मूर्तिपूजक तत्वों को अवशोषित किया) अधिकांश रूसियों पर लागू किया जा सकता है, खासकर ग्रामीण इलाकों में रहने वाले।

रूस के कई लोग पारंपरिक मान्यताओं को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं। सभी प्राप्त धार्मिक आंदोलनों को सामान्य शब्द "नवजागरणवाद" द्वारा नामित किया गया है।

शहरी परिवेश में, पारंपरिक धर्मों के अलावा, मनोगत, पूर्वी (तंत्रवाद, आदि) और नव-मूर्तिपूजक (तथाकथित "रॉडनोवरी", आदि) भावना के नए धार्मिक आंदोलन व्यापक हैं।

धर्म और राज्य

संविधान के अनुसार, रूस एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है जिसमें किसी भी धर्म को राज्य या अनिवार्य के रूप में स्थापित नहीं किया जा सकता है। आधुनिक रूस में प्रमुख प्रवृत्ति देश का लिपिकीकरण है - प्रमुख (कुछ कहते हैं - राज्य) धर्म के साथ मॉडल का क्रमिक कार्यान्वयन। व्यवहार में, रूस में राज्य और धर्म के बीच कोई स्पष्ट सीमांकन रेखा नहीं है, जिसके आगे राज्य का जीवन समाप्त होता है और इकबालिया जीवन शुरू होता है। रूढ़िवादी के कुछ समर्थकों का मानना ​​​​है कि संविधान द्वारा घोषित राज्य से धार्मिक संघों का अलगाव जनता की राय में साम्यवादी रूढ़ियों का परिणाम है। वी। कुवाकिन, छद्म विज्ञान और वैज्ञानिक अनुसंधान के मिथ्याकरण का मुकाबला करने के लिए आरएएस आयोग के सदस्य, रूढ़िवादी को एक राज्य धर्म में बदलने की इच्छा पर विचार करते हैं, जो कि एक राज्य विचारधारा में है, जो सीधे संविधान का खंडन करता है, एक महान ऐतिहासिक गलती है। रूस का वर्तमान नेतृत्व।

लिपिकीकरण

धर्म सार्वजनिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में प्रवेश करता है, जिसमें वे क्षेत्र भी शामिल हैं जो संविधान के अनुसार धर्म से अलग हैं: राज्य निकाय, स्कूल, सेना, विज्ञान और शिक्षा। इस प्रकार, राज्य ड्यूमा मास्को पितृसत्ता के साथ संदेह के सभी मुद्दों पर प्रारंभिक परामर्श करने के लिए सहमत हुआ। रूसी स्कूलों में, "धार्मिक संस्कृतियों की नींव" के विषय दिखाई दिए, कुछ राज्य विश्वविद्यालयों में धर्मशास्त्र में एक विशेषता है। एक सैन्य पुजारी (पादरी) - रूसी सशस्त्र बलों की कर्मचारियों की सूची में एक नया स्थान दिखाई दिया। कई मंत्रालयों, विभागों, राज्य संस्थानों के अपने धार्मिक मंदिर हैं, अक्सर इन मंत्रालयों और विभागों में धार्मिक विषयों को कवर करने के लिए सार्वजनिक परिषदें होती हैं। 7 जनवरी (रूढ़िवादी क्रिसमस) रूस में एक आधिकारिक गैर-कामकाजी अवकाश है।

स्कूलों में धार्मिक संस्कृति

1990 के दशक के अंत में देश के कुछ क्षेत्रों में वैकल्पिक आधार पर सामान्य शिक्षा पब्लिक स्कूलों के कार्यक्रम में "रूढ़िवादी संस्कृति की बुनियादी बातों" की शुरूआत हुई। 2006 से, पाठ्यक्रम चार क्षेत्रों में अनिवार्य हो गया है: बेलगोरोड, कलुगा, ब्रांस्क और स्मोलेंस्क। 2007 के बाद से, उन्हें कई और क्षेत्रों को जोड़ने की योजना बनाई गई थी। बेलगोरोद क्षेत्र में पाठ्यक्रम शुरू करने के अनुभव की आलोचना की गई और इसका समर्थन किया गया। विषय के समर्थकों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि "रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत" एक सांस्कृतिक पाठ्यक्रम है जिसका उद्देश्य छात्रों को धार्मिक जीवन से परिचित कराना नहीं है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि रूढ़िवादी संस्कृति से परिचित होना अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के लिए उपयोगी हो सकता है। पाठ्यक्रम के विरोधियों ने बताया कि, "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" कानून के अनुसार, राज्य को शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति को सुनिश्चित करना चाहिए, कि संविधान के अनुसार सभी धर्म कानून के समक्ष समान हैं और उनमें से कोई भी नहीं राज्य के रूप में स्थापित किया जा सकता है, और यह भी कि अनिवार्य अध्ययन ऐसी वस्तु अन्य धर्मों और नास्तिकों से संबंधित स्कूली बच्चों के अधिकारों का उल्लंघन करती है।

1 अप्रैल, 2010 को, रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय ने स्कूली पाठ्यक्रम में "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांतों" को एक संघीय घटक के रूप में शामिल किया, पहले रूस के 19 क्षेत्रों में प्रयोगात्मक रूप से, और यदि प्रयोग किया गया था 2012 से सभी क्षेत्रों में सफल। विषय में 6 मॉड्यूल शामिल हैं, जिनमें से छात्र, अपनी पसंद या अपने माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधि) की पसंद पर, अध्ययन के लिए किसी एक को चुन सकते हैं:

• "रूढ़िवादी संस्कृति की मूल बातें"
• "इस्लामिक संस्कृति की मूल बातें"
• "बौद्ध संस्कृति की मूल बातें"
• "यहूदी संस्कृति की मूल बातें"
• "विश्व धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातें"
• "धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"

रूसी स्कूलों में 2010 में प्रकाशित धार्मिक संस्कृतियों की नींव के मॉड्यूल पर पाठ्यपुस्तकों का उपयोग करने की अक्षमता के बारे में विशेषज्ञों ने एक स्पष्ट निष्कर्ष निकाला। पाठ्यपुस्तकों में रूसी संघ के संविधान के घोर उल्लंघन के कई संकेत हैं, जो छात्रों पर एक निश्चित धार्मिक विचारधारा को आक्रामक रूप से लागू करते हैं जो एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के लिए खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण है। पाठ्यपुस्तकें वैज्ञानिक शब्दों में अस्थिर हैं, वे "धार्मिक संस्कृति" की अवधारणा को परिभाषित नहीं करती हैं और इसके बजाय, एक सपाट रूप से दायर धार्मिक सिद्धांत पेश किया जाता है, जिससे हठधर्मिता के लिए संस्कृति का प्रतिस्थापन होता है। इन पाठ्यपुस्तकों की कोई वैज्ञानिक चर्चा नहीं की गई थी, धार्मिक संस्कृतियों की नींव के मॉड्यूल के संदर्भ में एक पाठ्यपुस्तक बनाने की प्रक्रिया को जानबूझकर इस तरह से योजनाबद्ध किया गया था कि इसे पूरी तरह से स्वीकारोक्ति में स्थानांतरित कर दिया जाए, वैज्ञानिकों को किसी भी भागीदारी से हटा दिया जाए।

शिक्षाविदों के पत्र पर चर्चा

अगस्त 2007 में, तथाकथित "शिक्षाविदों के पत्र" ने समाज और मीडिया में प्रतिध्वनि पैदा की। रूसी विज्ञान अकादमी के दस शिक्षाविद, जिनमें दो नोबेल पुरस्कार विजेता वी.एल. गिन्ज़बर्ग और सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली सहित सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र शामिल हैं। पत्र ने चिंता व्यक्त की कि धर्मों पर एक सांस्कृतिक विषय के बजाय, स्कूल हठधर्मिता के अनिवार्य शिक्षण को पेश करने की कोशिश कर रहे थे, कि उच्च सत्यापन आयोग की वैज्ञानिक विशिष्टताओं की सूची में विशेषता "धर्मशास्त्र" को शामिल करना रूसी के विपरीत होगा संविधान। पत्र को सार्वजनिक चैंबर के सदस्य वीएल ग्लेज़िचव सहित कई सार्वजनिक हस्तियों द्वारा समर्थित किया गया था। पब्लिक चैंबर के सदस्यों द्वारा पत्र और इसके समर्थन ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों, विशेष रूप से, आर्कप्रीस्ट वी। चैपलिन और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रेस सेवा के प्रमुख सांसद वी। विगिलिंस्की की तीखी आलोचना की। पत्र ने चर्च और समाज के बीच संबंधों से संबंधित मुद्दों की व्यापक चर्चा के लिए एक सूचना अवसर के रूप में कार्य किया।

अंतर्धार्मिक संबंध

1998 में, रूस की अंतर्धार्मिक परिषद (IRC) बनाई गई, जो आध्यात्मिक नेताओं और रूस में चार पारंपरिक धर्मों के प्रतिनिधियों को एक साथ लाती है: रूढ़िवादी, इस्लाम, यहूदी और बौद्ध धर्म। रूस में अंतर-धार्मिक संबंध उत्तरी काकेशस में सशस्त्र संघर्षों से जटिल हैं / स्लाव और पारंपरिक रूप से इस्लाम (चेचन, अजरबैजान, ...) को मानने वाले लोगों के प्रतिनिधियों के बीच रूस में मौजूद अंतर-जातीय विरोधाभास अंतर-धार्मिक द्वारा जटिल हैं विरोधाभास। 11 मार्च, 2006 को, रूस के मुफ्ती परिषद ने रूसी संघ के सशस्त्र बलों में पूर्णकालिक रेजिमेंटल पुजारियों की संस्था की शुरूआत और देश के पाठ्यक्रम में "रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांतों" विषय की शुरूआत का विरोध किया। माध्यमिक विद्यालयों। कई मुफ्तियों ने इस तरह के बयानों से असहमति व्यक्त की, यह देखते हुए कि वे अंतर्धार्मिक संवाद की नींव को कमजोर करते हैं।

सोवियत रूस के बाद में धार्मिक संगठनों की गतिविधियों का परिसमापन और निषेध

1996 में, रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 239 के तहत रूस में 11 आपराधिक मामले शुरू किए गए थे "एक संघ का संगठन जो नागरिकों के व्यक्तित्व और अधिकारों का उल्लंघन करता है", 1997 और 1998 में - क्रमशः 2 और 5 मामले।

2002 से, धार्मिक संगठनों की कानूनी स्थिति को संघीय कानून "ऑन फ़्रीडम ऑफ़ कॉन्शियस एंड रिलिजियस एसोसिएशन" नंबर 125-FZ द्वारा विनियमित किया गया है। इस कानून के अनुच्छेद 14 के अनुसार, एक धार्मिक संगठन का परिसमापन किया जा सकता है और उसकी गतिविधियों को अदालतों द्वारा निषिद्ध किया जा सकता है। इसका कारण, विशेष रूप से, 25 जुलाई, 2002 नंबर 114-FZ के संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" के अनुच्छेद 1 की परिभाषा में एक धार्मिक संगठन की चरमपंथी गतिविधि (अतिवाद) है।

रूसी न्याय मंत्रालय के अनुसार, 2003 के दौरान, 31 स्थानीय धार्मिक संगठनों को रूसी संघ के संविधान और संघीय कानून के मानदंडों के घोर उल्लंघन के लिए नष्ट कर दिया गया था। 1 केंद्रीकृत और 8 स्थानीय धार्मिक संगठनों में संवैधानिक मानदंडों और कानून के बार-बार उल्लंघन का पता चला था, जिन्हें भी समाप्त कर दिया गया था। इसके अलावा, 1 केंद्रीकृत और 12 स्थानीय धार्मिक संगठनों को वैधानिक लक्ष्यों का खंडन करने वाली गतिविधियों के व्यवस्थित कार्यान्वयन के लिए अदालती फैसलों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। कुल मिलाकर, 2003 में, 225 धार्मिक संगठनों को न्यायपालिका के फैसलों से नष्ट कर दिया गया था, जिनमें रूसी रूढ़िवादी चर्च - 71, इस्लाम - 42, इंजीलवाद - 14, बपतिस्मा - 13, पेंटेकोस्टलिज़्म - 12, बौद्ध धर्म - 11 से संबंधित शामिल थे।

आज तक, संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" के आधार पर, 9 धार्मिक संगठनों की गतिविधियों पर परिसमापन या प्रतिबंध पर अदालत के फैसले कानूनी बल में आ गए हैं। विशेष रूप से, इस तरह के निर्णय 2004 में पुराने रूसी यिंग्लिस्टिक चर्च ऑफ ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर्स-यिंगलिंग्स के 3 धार्मिक संगठनों के संबंध में किए गए थे, 2009 में - यहोवा के साक्षियों के 1 स्थानीय धार्मिक संगठन "टैगान्रोग" (1 जनवरी तक) के संबंध में। 2008, रूस में पंजीकृत 398 यहोवा के साक्षियों के स्थानीय संगठन)। धार्मिक संगठन जिनकी गतिविधियों को उनकी चरमपंथी गतिविधियों के कारण निलंबित कर दिया गया है, वर्तमान में अनुपस्थित हैं।

धार्मिक संगठनों की सूची जिनके संबंध में अदालत ने निर्णय लिया है कि रूसी संघ के कानून द्वारा प्रदान किए गए आधार पर उनकी गतिविधियों को समाप्त करने या प्रतिबंधित करने के लिए कानूनी बल में प्रवेश किया है, साथ ही उन धार्मिक संगठनों की सूची जिनकी गतिविधियों की सूची है उनकी चरमपंथी गतिविधियों के कारण निलंबित कर दिया गया है, न्याय मंत्रालय रूसी संघ द्वारा बनाए रखा और प्रकाशित किया जाता है।

2010 की शुरुआत में, रूस में 23,494 धार्मिक संगठन पंजीकृत थे।

पिछले 10 वर्षों में, रूस में धार्मिक पुनरुत्थान की अवधि शुरू हो गई है, पारंपरिक धार्मिक मूल्यों के लिए आबादी की वापसी। देश की आबादी का द्रव्यमान अपने धार्मिक विश्वासों के प्रति सच्चा रहा है, जैसा कि इसका सबूत है, विशेष रूप से, हाल ही में किए गए सभी जनमत सर्वेक्षणों के साथ-साथ रूसियों की सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक संस्कारों और संस्कारों को करने की इच्छा (उदाहरण के लिए, ईसाईयों में बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, भोज और विवाह के संस्कार, मुसलमानों और यहूदियों के बीच खतना और विवाह समारोह, विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच अंतिम संस्कार, आदि)।

रूस में सबसे प्रभावशाली धर्म है ईसाई धर्म, और इसके सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक - ओथडोक्सी, जो हमारे देश में मुख्य रूप से है रूसी रूढ़िवादी चर्च. 2002 में किए गए एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के अनुसार, रूढ़िवादी अब 58% द्वारा पालन किया जाता है। यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि हमारे देश की जनसंख्या, अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, 9 अक्टूबर, 2002 को 145.2 मिलियन लोग थे, तो हम मान सकते हैं कि इसमें रूढ़िवादी संख्या लगभग 84 मिलियन लोग हैं।

रूढ़िवादी देश की रूसी आबादी के मुख्य भाग के साथ-साथ इज़होर, वेप्स, सामी, कोमी, कोमी-पर्म्याक्स, उदमुर्त्स, बेसर्मियन, चुवाश, क्रिएशेंस, नागायबक्स, जैसे बड़े हिस्से द्वारा स्वीकार किया जाता है। चुलिम्स, कुमांडिन्स, चेल्कन, शोर्स, केट्स, युगा, नानाइस, उलचिस, ओरोच, इटेलमेन्स, अलेट्स का भारी बहुमत, सेल्कप्स का प्रमुख हिस्सा, ट्यूबलर, टोफलर, इवन्स, ओरोक्स, एनेट्स, टेलंगिट्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। , Negidals, Nivkhs की एक छोटी संख्या, हालांकि साइबेरिया और सुदूर पूर्व के कई सूचीबद्ध लोग रूढ़िवादी विश्वास को shamanistic और अन्य स्थानीय मान्यताओं के अवशेषों के साथ जोड़ते हैं। रूस में रहने वाले अधिकांश यूनानी और बल्गेरियाई भी रूढ़िवादी हैं। रूढ़िवादी भी पश्चिमी Buryats के हिस्से के बीच व्यापक है, यह भाग (मुख्य रूप से डॉन) और Mozdok Kabardians द्वारा पालन किया जाता है।

धार्मिक और जातीय संबद्धता के बीच एक निश्चित सहसंबंध के अस्तित्व के आधार पर एक विशेषज्ञ मूल्यांकन के अनुसार, रूसी संघ के विषयों के भारी बहुमत में विश्वासियों के बीच रूढ़िवादी विश्वासियों का प्रभुत्व है। एकमात्र अपवाद चेचन गणराज्य, इंगुशेतिया गणराज्य और दागिस्तान गणराज्य हैं, जहां कुछ रूढ़िवादी हैं, साथ ही काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य, कराची-चर्केस गणराज्य, कलमीकिया गणराज्य, बश्कोर्तोस्तान गणराज्य, Aginsky Buryat स्वायत्त ऑक्रग, जहां रूढ़िवादी, हालांकि वे अधिकांश आबादी नहीं बनाते हैं, वे बहुत बड़े समूहों का प्रतिनिधित्व करते हैं (रूसी संघ के इन विषयों में से कुछ में वे विश्वासियों के आधे से थोड़ा ही कम बनाते हैं)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के अलावा, जिसमें हमारे देश की रूढ़िवादी आबादी का विशाल बहुमत है, रूस में कई अन्य रूढ़िवादी चर्च संघ और व्यक्तिगत समुदाय हैं, लेकिन उनकी संख्या बहुत कम है। यह रूसी रूढ़िवादी स्वायत्त चर्च, चर्च समुदाय, अधीनस्थ विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च, समुदाय जो नेतृत्व को पहचानते हैं कीव पितृसत्ता, विभिन्न शाखाएं ट्रू ऑर्थोडॉक्स (कैटाकॉम्ब) चर्च,साथ ही तथाकथित . के अलग-अलग समूह "सच्चे रूढ़िवादी ईसाई"।रूसी रूढ़िवादी स्वायत्त चर्च का सबसे प्रसिद्ध समुदाय सुज़ाल, व्लादिमीर क्षेत्र के शहर में स्थित है, मॉस्को, ऊफ़ा, टूमेन, उससुरीस्क (प्रिमोर्स्की टेरिटरी), ऑरेनबर्ग क्षेत्र, उदमुर्ट गणराज्य और में इस चर्च संगठन के अनुयायी हैं। कई अन्य स्थानों। क्रास्नोडार में रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधीनस्थ एक पैरिश है, कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के अधीनस्थ एक पैरिश इशिम, टूमेन क्षेत्र के शहर में है। रूस में रूसी रूढ़िवादी स्वायत्त चर्च के अनुयायियों की संख्या, साथ ही साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश के रूसी पैरिश, कुल 50,000 लोग हैं।

रूस में अलग-अलग जगहों पर रहते हैं पुराने विश्वासियों- रूढ़िवादी ईसाई जिन्होंने 17 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी रूढ़िवादी चर्च निकॉन के पैट्रिआर्क द्वारा किए गए सुधारों को स्वीकार नहीं किया, जिसमें मुख्य रूप से यूनानियों के बीच समान पुस्तकों के अनुरूप लिटर्जिकल किताबें लाने में शामिल थे। पुराने विश्वासियों को बड़ी संख्या में विभिन्न समूहों में विभाजित किया जाता है, जिन्हें दो शाखाओं में संक्षेपित किया जा सकता है: पुजारी और bespopovtsy। पोपोवत्सीपुराने विश्वासियों के तीन मुख्य चर्च संघ शामिल हैं: रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च (बेलोक्रिनित्स्काया पदानुक्रम), रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च और साथी विश्वासियों।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के सबसे करीब सह-धर्म- पुराने विश्वासियों का एक समूह जिन्होंने पुरानी किताबों के अनुसार सेवा को बरकरार रखा, लेकिन 1800 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व में प्रस्तुत किया। सह-धर्मवादी आमतौर पर खुद को रूढ़िवादी पुराने विश्वासी कहते हैं। अब कुछ सह-धर्मवादी हैं - मोटे अनुमान के अनुसार, 6 से 12 हजार लोग। वे मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग, इवानोवो, बोल्शोय मुराशिनो (निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र) के गाँव में उपलब्ध हैं।

पुराने विश्वासियों-पुजारियों का एक और चर्च संघ - रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च(बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम) देश का सबसे बड़ा ओल्ड बिलीवर संगठन (लगभग 1 मिलियन समर्थक) है। बेग्लोपोपोव पर्यावरण में उत्पन्न होने के बाद (बेग्लोपोपोवाइट्स को पुजारी प्राप्त हुए जो रूसी रूढ़िवादी चर्च से निकल गए), यह चर्च अंततः 1 9वीं शताब्दी के मध्य में अपना खुद का पदानुक्रम बनाने में कामयाब रहा। सबसे अधिक, बेलोक्रिनित्स्की पदानुक्रम के समर्थक मास्को, मॉस्को क्षेत्र, सेंट पीटर्सबर्ग, सेराटोव, बुरातिया गणराज्य, सखा गणराज्य (याकूतिया), क्रास्नोडार क्षेत्र, पर्म और अन्य क्षेत्रों में हैं।

पुराने विश्वासियों-पुजारियों का एक अन्य संघ है रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च(विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 250 हजार से 500 हजार या अधिक लोगों तक)। मॉस्को, मॉस्को निज़नी नोवगोरोड, चिता, ब्रांस्क और अन्य क्षेत्रों में इस चर्च के कई अनुयायी हैं। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में, वे मुख्य रूप से सेमेनोव्स्की, उरेन्स्की, गोरोडेत्स्की जिलों में केंद्रित हैं। हाल ही में, यह चर्च विभाजित हो गया, और रूस का पुराना रूढ़िवादी चर्च इससे उभरा, जिसका कुर्स्क क्षेत्र और क्रास्नोडार क्षेत्र में सबसे बड़ा प्रभाव है। रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च को अब आधिकारिक तौर पर मॉस्को और ऑल रूस के पुराने रूढ़िवादी पितृसत्ता कहा जाता है।

याजकों में तथाकथित . के दो छोटे समूह भी शामिल हैं प्रलय सह-धर्मवादियों, हालांकि, जो मास्को पितृसत्ता के साथी विश्वासियों के साथ कोई संबंध नहीं रखते हैं। यह एंड्रीवत्सी(लगभग 10 हजार लोग) और क्लेमेंटिस्ट(5 हजार लोग)। पूर्व बश्कोर्तोस्तान गणराज्य और यूराल के कुछ क्षेत्रों में पाए जाते हैं, क्रास्नोडार क्षेत्र और पूर्वी साइबेरिया में, बाद वाले भी उरल्स, साइबेरिया और सुदूर पूर्व में पाए जाते हैं।

पुजारियों की तुलना में पुराने विश्वासियों के बहुत अधिक बेस्पोपोव संघ हैं। ये चैपल, पोमोर, फेडोसेव्स्की, फिलिप्पोव, स्पासोवो सहमति, धावक, रयाबिनोवाइट्स, मेल्कीसेडेक्स, आदि हैं।

समर्थक चैपल की सहमतिस्वयं को पुरोहितविहीन न समझें और पौरोहित्य की अनुपस्थिति को एक अस्थायी घटना के रूप में न मानें। उनकी कुल संख्या अज्ञात है, लेकिन, जाहिरा तौर पर, अब यह 300 हजार लोगों से अधिक नहीं है, हालांकि यह एक बार बहुत अधिक महत्वपूर्ण था। चैपल मुख्य रूप से पर्म, सेवरडलोव्स्क, सारातोव और टूमेन क्षेत्रों, अल्ताई क्षेत्र, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और अन्य क्षेत्रों में बस गए।

Pomeranian, या डेनिलोव्स्कोए, समझौता(इस चर्च एसोसिएशन का आधिकारिक नाम है प्राचीन रूढ़िवादी पोमेरेनियन चर्च) अपने मॉडरेशन के लिए बहुसंख्यक bespopovskie सहमति के बीच खड़ा है और उनमें से सबसे अधिक है (रूस में - 800 हजार लोग)। पोमर्स मॉस्को, मॉस्को क्षेत्र, सेंट पीटर्सबर्ग, बश्कोर्तोस्तान गणराज्य, समारा क्षेत्र, अल्ताई क्षेत्र और अन्य स्थानों में रहते हैं।

पोमेरेनियन के पास फेडोसेव्स्की सहमति(10 हजार लोग) के मुख्य रूप से मास्को, व्लादिमीर, निज़नी नोवगोरोड, पर्म और लेनिनग्राद क्षेत्रों में समर्थक हैं।

पोमेरेनियन वातावरण से विदा फ़िलिपोव की सहमति, अपने "बर्नआउट्स" (आत्मदाह) के लिए बदनाम, अब, मोटे अनुमानों में से एक के अनुसार, 200-300 लोग हैं। फिलिप्पोवत्सी केमेरोवो क्षेत्र के ओरेल, बेलोव्स्की और गुरीव्स्की जिलों के शहर में छोटे समूहों में पाए जाते हैं। उनका एकमात्र सुव्यवस्थित समुदाय तेवर क्षेत्र के किमरी शहर में स्थित है।

अनुयायियों की संख्या स्पासोव सहमति(यह भी कहा जाता है नेटोवाइट्स) शायद 30-40 हजार लोग हैं। स्पासोवो सहमति मुख्य रूप से निज़नी नोवगोरोड, सेराटोव, व्लादिमीर, उल्यानोवस्क क्षेत्रों, सेराटोव, ऑरेनबर्ग, समारा, उल्यानोवस्क, पेन्ज़ा, निज़नी नोवगोरोड, व्लादिमीर और अन्य स्थानों के शहरों में दर्शायी जाती है।

फिलिप्पियों से अलग हरकारा, या तीर्थ यात्रा, विवेकसामाजिक शून्यवाद से प्रतिष्ठित, अब इसके केवल 1 हजार समर्थक हैं। धावक खुद को कहते हैं सच्चे रूढ़िवादी ईसाई भटक रहे हैं. वे वर्तमान में मुख्य रूप से केमेरोवो, पर्म, यारोस्लाव, टॉम्स्क क्षेत्रों, टॉम्स्क शहर के उत्तर-पश्चिम में केंद्रित हैं। स्व-बपतिस्मा देने वाले (दादी, स्व-क्रॉस) जो स्पासोवाइट्स से शाखा निकालते हैं, संख्या में बहुत कम हैं, कुछ हज़ार से अधिक लोग नहीं हैं। वे ऑरेनबर्ग, निज़नी नोवगोरोड और कई अन्य क्षेत्रों में पाए जाते हैं।

आत्म-बपतिस्मा देने वालों के करीब रायबिनोव्स्की सेंस, जो पहाड़ की राख से बने केवल आठ-नुकीले क्रॉस को पहचानता है, और वर्तमान में इसके बहुत कम समर्थक हैं। इस तरह के अनुयायियों की एकाग्रता के मुख्य केंद्र तातारस्तान गणराज्य (तातारस्तान) में चिस्तोपोल शहर और बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में स्टरलिटमक शहर हैं।

यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि बीस्पोपोव्स्की भावना की उत्पत्ति हुई है मेल्कीसेदेक, जिनके अनुयायी रोटी और शराब के साथ भोज लेते हैं, प्रतीक के सामने एक दिन पहले प्रदर्शित होते हैं। बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में ऊफ़ा, ब्लागोवेशचेंस्क, स्टरलिटमक, इशिम्बे, बायस्क और अल्ताई क्षेत्र के ज़ेलेसोवो गाँव (लगभग 1 हज़ार लोग) में मेल्कीसेदेक हैं।

पुराने विश्वासियों के विशाल बहुमत रूसी हैं, हालांकि यूक्रेनियन, बेलारूसियन, करेलियन, फिन्स, कोमी, उदमुर्त्स, चुवाश और अन्य लोगों के प्रतिनिधि भी हैं।

पुराने विश्वासियों के अलावा, अन्य संप्रदाय भी रूढ़िवादी वातावरण से उभरे, अलग-अलग डिग्री के लिए रूढ़िवादी से प्रस्थान किया।

इसलिए, वे रूढ़िवादी के काफी करीब हैं आयोनाइट्स- प्रशंसक जो XIX में रहते थे - XX सदी की शुरुआत में। क्रोनस्टेड के रूढ़िवादी पुजारी जॉन, जिन्हें वे एक चमत्कार कार्यकर्ता मानते थे। रूस में सेंट जॉनाइट्स की संख्या 1 हजार लोग हैं, वे सेंट पीटर्सबर्ग, वोरोनिश, यारोस्लाव में पाए जा सकते हैं।

रूढ़िवादी से बहुत दूर, और वास्तव में सामान्य रूप से ईसाई धर्म से, तथाकथित आध्यात्मिक ईसाईजो मानते हैं कि पवित्र आत्मा लोगों में देहधारण कर सकता है। आध्यात्मिक ईसाइयों में चाबुक, नपुंसक, डौखोबोर और मोलोकन शामिल हैं।

सचेतकअपने उत्साही उत्साह के लिए प्रसिद्ध, वर्तमान में लगभग 10 हजार लोगों की संख्या है। वे बड़ी संख्या में संप्रदायों में विभाजित हैं ( तेज़, पुराना इज़राइल, न्यू इज़राइल, आध्यात्मिक इज़राइल, न्यू क्रिश्चियन यूनियन, छुड़ाया इसराइलऔर आदि।)। खलीस्टी मुख्य रूप से ज़ेरदेवका शहर, तांबोव क्षेत्र के साथ-साथ ताम्बोव, रोस्तोव-ऑन-डॉन, क्रास्नोडार, लाबिंस्क (क्रास्नोडार क्षेत्र), स्टावरोपोल, समारा, ऑरेनबर्ग शहरों में केंद्रित हैं।

कोड़ों से अलग एक संप्रदाय स्कोप्त्सोव, जिसने उस व्यभिचार से लड़ने का फैसला किया जो कि बधिया की मदद से कोड़ों के बीच व्यापक हो गया था, जिसके लिए उसे अपना नाम मिला। रूस में छोटी संख्या में इस संप्रदाय के मास्को, मॉस्को क्षेत्र के दिमित्रोव्स्की जिले और यारोस्लाव में अनुयायियों की एक छोटी संख्या है।

ईसाई धर्म से बहुत दूर Doukhoborsजिसने बाइबिल को ठुकरा दिया। रूस में इनकी संख्या 10-20 हजार है। डौखोबर्स ताम्बोव, रोस्तोव, ऑरेनबर्ग, तुला क्षेत्रों में, क्रास्नोडार क्षेत्र में और सुदूर पूर्व में रहते हैं।

मोलोकन्स, अपने सिद्धांत में ईसाई धर्म से महत्वपूर्ण रूप से दूर जा रहे थे, फिर भी उन्होंने बाइबिल को नहीं छोड़ा, हालांकि वे इसे अलंकारिक रूप से व्याख्या करते हैं। रूस में लगभग 40 हजार मोलोकन रहते हैं, जो मुख्य रूप से तांबोव और ऑरेनबर्ग क्षेत्रों में, उत्तरी काकेशस और सुदूर पूर्व में केंद्रित हैं।

जातीयता के अनुसार, अधिकांश आध्यात्मिक ईसाई रूसी हैं।

टॉल्स्टॉय और टीटोटलर कुछ स्थितियों में आध्यात्मिक ईसाइयों के करीब हैं।

लियो टॉल्स्टॉय की धार्मिक और नैतिक शिक्षाओं के अनुयायियों ने अपने स्वयं के संगठन की स्थापना की, जिसे कहा जाता था आध्यात्मिक एकता. टॉल्स्टोव्त्सी (उनकी संख्या 500 लोगों से अधिक नहीं है) मास्को, यारोस्लाव, समारा, में पाई जा सकती है।

टीटोटलर्सजो लोग मानते हैं कि पृथ्वी पर शराब के पूर्ण उन्मूलन की स्थिति में, ईश्वर के राज्य की स्थापना होगी, कई समूहों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध - चुरिकोवत्सी (4 हजार लोग) - का नाम इसके संस्थापक इवान चुरिकोव के नाम पर रखा गया है। वे लेनिनग्राद, वोलोग्दा, यारोस्लाव क्षेत्रों, सेंट पीटर्सबर्ग और कुछ अन्य स्थानों में रहते हैं।

यहूदी धर्म के निकट, रूढ़िवादी की गहराई से दो संप्रदाय भी उभरे। ये जेहोविस्ट-इलिंट्सी और सबबॉटनिक हैं। संप्रदाय जेहोविस्ट्स-इलिन्स 19वीं सदी के मध्य में स्थापित किया गया था। रूसी सेना के स्टाफ कप्तान एन.एस. इलिन, जो मानते थे कि जल्द ही आर्मगेडन आ जाएगा - शैतान के साथ भगवान का युद्ध। इलिन ने अपने संप्रदाय के सिद्धांत में यहूदी धर्म के कई तत्वों को शामिल किया। इस संप्रदाय के अनुयायी (उनकी संख्या कुछ हजार लोगों से अधिक नहीं है) मुख्य रूप से उत्तरी काकेशस में केंद्रित हैं।

यहूदी धर्म की ओर और भी अधिक विचलित, जो 17वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा। एक सबबॉटनिक संप्रदाय जो सुसमाचार को अस्वीकार करता है। संख्या सबबॉटनिकलगभग 7 हजार लोग हैं, वे बालाशोव शहर, सेराटोव क्षेत्र के साथ-साथ वोरोनिश क्षेत्र के मिखाइलोव्का गांव में केंद्रित हैं।

ईसाई धर्म की ऐसी दिशा के प्रतिनिधि रूस में रहते हैं रोमन कैथोलिकवाद. विभिन्न स्रोत रूस में कैथोलिकों की संख्या पर बहुत अलग डेटा देते हैं - 300 से 500 हजार या अधिक लोगों से। रूस की कैथोलिक आबादी की जातीय संरचना काफी जटिल है: भारी बहुमत कैथोलिक, हंगेरियन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, यूक्रेनियन, बेलारूसियन और जर्मन के अल्पसंख्यक, स्पेनियों के छोटे समूह, इटालियंस, फ्रेंच और रहने वाले कुछ अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि हैं। रूस में, साथ ही रूसियों और अर्मेनियाई लोगों के छोटे समूह। रूस के कैथोलिक मुख्य रूप से कैथोलिक धर्म में प्रचलित तीन संस्कारों का पालन करते हैं: लैटिन (पोल्स, लिथुआनियाई, जर्मन, स्पेनवासी, इटालियंस, फ्रेंच, अधिकांश बेलारूसी कैथोलिक, कुछ रूसी कैथोलिक), बीजान्टिन (यूक्रेनी कैथोलिक, बेलारूसी कैथोलिक का एक छोटा हिस्सा और एक छोटा सा समूह रूसी कैथोलिक) और अर्मेनियाई (अर्मेनियाई कैथोलिक)। मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, समारा, मार्क्स (सेराटोव क्षेत्र), वोल्गोग्राड, एस्ट्राखान, पर्म, ऑरेनबर्ग, इरकुत्स्क और कई अन्य शहरों में कैथोलिक पैरिश हैं।

कैथोलिक धर्म की कुछ विशेषताओं को हमारे देश में प्रवेश करने वाले एक सीमांत ईसाई धार्मिक संगठन द्वारा भी उधार लिया गया था - न्यू अपोस्टोलिक चर्च(विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 6 से 50 हजार लोग)।

हालांकि अनुयायी प्रोटेस्टेंटपहली बार 16 वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दिया, ईसाई धर्म की इस दिशा को देश की स्वदेशी आबादी के बीच कोई व्यापक वितरण नहीं मिला। सामान्य तौर पर, प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बड़ी संख्या में मिशनरियों के बाद भी यह तस्वीर नहीं बदली, जो रूस में पहले कभी काम नहीं करते थे, 1980 के दशक के उत्तरार्ध से हमारे देश में दिखाई दिए। उपलब्ध अनुमानों के अनुसार, देश की 1% से अधिक आबादी अब प्रोटेस्टेंटवाद का पालन नहीं करती है। रूस में प्रोटेस्टेंटवाद की निम्नलिखित धाराओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है: एंग्लिकनवाद, लूथरनवाद, केल्विनवाद (सुधार और प्रेस्बिटेरियनवाद के रूप में), मेनोनाइटिज़्म, मेथोडिस्टिज़्म, पूर्णतावाद, पेंटेकोस्टलिज़्म और इसके करीब करिश्माई आंदोलन, बपतिस्मा, आगमनवाद, बहालीवाद।

प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य धाराओं में से एक रूस में काफी व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है - लूथरनवाद(कुछ अनुमानों के अनुसार - 270 हजार तक अनुयायी)। यह हमारे देश में रहने वाले अधिकांश जर्मनों में मुख्य रूप से आम है, और। रूस में हैं रूस में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च, पर, में और मध्य एशिया(200 हजार समर्थक, ज्यादातर जर्मन, लेकिन कुछ एस्टोनियाई, लातवियाई, फिन्स भी; रूस में रहने वाले जर्मन सुधारवादी लोग भी चर्च के साथ संगठनात्मक रूप से जुड़े हुए हैं), इंग्रिया के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च(20 हजार लोग, ज्यादातर लेनिनग्राद क्षेत्र में रहने वाले इंग्रियन फिन्स), इवेंजेलिकल लूथरन चर्च(10 हजार लोग, रूस में रहने वाले लातवियाई लोगों को एकजुट करते हैं), रूस के यूनाइटेड इवेंजेलिकल लूथरन चर्च, जिसने कैथोलिक धर्म के कई तत्वों को पंथ और कुछ अन्य लूथरन चर्चों में पेश किया। लूथरन सेंट पीटर्सबर्ग और लेनिनग्राद क्षेत्र, मॉस्को, ओम्स्क, नोवोसिबिर्स्क, ऑरेनबर्ग, वोल्गोग्राड क्षेत्रों और कुछ अन्य स्थानों में रहते हैं।

रूस में प्रस्तुत किया गया कलविनिज़म- प्रोटेस्टेंटवाद की एक प्रवृत्ति, लूथरनवाद से अधिक कट्टरपंथी, जो कैथोलिक धर्म से टूट गई। देश में केल्विनवाद की दो शाखाएँ हैं - रिफॉर्म्ड और प्रेस्बिटेरियन। सुधार(5 हजार समर्थक) रूस में रहने वाले अधिकांश हंगेरियन लोगों में आम हैं, जो . में एकजुट हैं सुधारवादी कट्टरपंथी चर्च. इसके बाद Tver में रहने वाले रूसियों का एक बहुत छोटा समूह भी आता है। देश में सुधारवादी जर्मन भी हैं, लेकिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वे संगठनात्मक रूप से एकजुट हैं, जैसे कि जर्मनी में, स्थानीय इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के साथ। कोरियाई मिशनरियों की गतिविधियों के परिणामस्वरूप, रूस में केल्विनवाद की एक अन्य शाखा के अनुयायी दिखाई दिए - पुरोहित. देश में अब कई प्रेस्बिटेरियन चर्च हैं (प्रेस्बिटेरियन की कुल संख्या 19,000 है)।

देश की जर्मन आबादी का एक हिस्सा इसका पालन करता है मेनोनाइट्स. देश में मेनोनाइट्स की संख्या के आंकड़े बहुत विरोधाभासी हैं। एक अनुमान के अनुसार, रूस में 140,000 मेनोनाइट हैं; दूसरे के अनुसार, केवल 6,000 लोग। (उनकी संख्या में इस तरह की संभावित तेज कमी बड़े पैमाने पर प्रस्थान के साथ जुड़ी हुई है)।

पिछले दशक में, रूस में धर्मांतरण गतिविधियों के परिणामस्वरूप, का एक ध्यान देने योग्य समूह मेथोडिस्ट(12 हजार लोग)। उनमें से कुछ सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट संगठनों में से एक से जुड़े हैं यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च(5 हजार लोग), दूसरा भाग - साथ कोरियाई मेथोडिस्ट चर्च(7 हजार लोग)। मेथोडिज्म के करीब पूर्णतावाद, जिनके समर्थक रूस में 2.5 हजार लोग हैं। हमारे देश में, संयुक्त राज्य अमेरिका में चार सबसे बड़े पूर्णतावादी चर्चों की शाखाएँ हैं: ईसाई और मिशनरी गठबंधन(1.6 हजार समर्थक), नाज़रीन के चर्च(250 लोग), चर्च ऑफ गॉड [एंडरसन, इंडियाना](300 लोग) और वेस्लेयन चर्च(150 लोग)।

रूस में प्रोटेस्टेंटों का सबसे बड़ा समूह अब के समर्थकों द्वारा बनाया गया है पेंटाकोस्टलिज्म. प्रोटेस्टेंटवाद की इस प्रवृत्ति के समर्थकों की कुल संख्या 416 हजार लोग हैं। (कुछ स्रोत बहुत अधिक आंकड़ा देते हैं - 1.4 मिलियन लोग, लेकिन यह निश्चित रूप से बहुत अधिक है)। रूसी पेंटेकोस्टल का सबसे बड़ा संप्रदाय किसके द्वारा बनाया गया है इंजील ईसाई(विभिन्न स्रोतों के अनुसार - 100 से 187.5 हजार लोग), दो आशीर्वादों के पेंटेकोस्टल के समूह से संबंधित हैं और दुनिया के सबसे बड़े पेंटेकोस्टल संगठन के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं - भगवान की सभा. पेंटेकोस्टलिज़्म की अन्य शाखाओं का भी रूस में प्रतिनिधित्व किया जाता है: तीन आशीर्वादों के पेंटेकोस्टल ( अंतर्राष्ट्रीय पवित्रता पेंटेकोस्टल चर्च- लगभग 3 हजार लोग), यूनिटेरियन पेंटेकोस्टल ( प्रेरितों की आत्मा में इंजील ईसाई- 6 से 15 हजार लोगों से)। कई अन्य स्वतंत्र पेंटेकोस्टल संघ हैं, साथ ही पेंटेकोस्टल का एक महत्वपूर्ण समूह है जिन्होंने पंजीकरण नहीं करना चुना है।

पेंटेकोस्टलवाद के निकट करिश्माई आंदोलन है, जिसके समर्थक हाल के वर्षों में रूस में भी दिखाई दिए हैं। विभिन्न अनुमानों के अनुसार, करिश्माई लोगों की संख्या 72 से 162 हजार लोगों के बीच है। पेंटेकोस्टलवाद और तथाकथित के करीब। पूर्ण सुसमाचार चर्च.

रूस में समर्थकों की एक महत्वपूर्ण संख्या (381 हजार लोग) में प्रोटेस्टेंटवाद की ऐसी प्रवृत्ति है बपतिस्मा. देश में सबसे बड़ा बैपटिस्ट संगठन है रूसी संघ के इंजील ईसाई बैपटिस्टों का संघ(विभिन्न अनुमानों के अनुसार - 243 से 456 हजार समर्थकों तक)। इस संघ के साथ, वहाँ हैं स्वतंत्र बैपटिस्ट कलीसियाएँ(85 हजार लोग), इंजील ईसाई बैपटिस्ट चर्चों की परिषद(23 से 50 हजार अनुयायियों से), अमेरिकी की एक शाखा बैपटिस्ट बाइबिल फैलोशिप(450 लोग)। राष्ट्रीयता के आधार पर 90% से अधिक बैपटिस्ट रूसी हैं।

रूस में भी हैं एड्वेंटिस्ट्स(111 हजार लोग)। उनमें से अधिकांश हैं सातवें दिन साहसी(90 हजार लोग), हाँ एडवेंटिस्ट सुधारवादी, या वफादार अवशेष सातवें दिन एडवेंटिस्ट(20 हजार लोग), और एक छोटा समूह सातवें दिन ईसाई(1 हजार लोग)।

एंग्लिकनों- कैथोलिक और रूढ़िवादी के निकटतम प्रोटेस्टेंटवाद का आंदोलन - रूस में अनुयायियों की बहुत कम संख्या (3.3 हजार लोग) हैं, और उनमें से ज्यादातर मास्को में रहने वाले अंग्रेज हैं।

प्रोटेस्टेंट की अन्य धाराओं का भी रूस में बहुत छोटे समूहों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। यह पुनर्स्थापनवादी(अनुयायियों सहित 3.3 हजार लोग .) क्राइस्ट के चर्च- 3.1 हजार लोग, और समर्थक ईसाई चर्च और मसीह के चर्च- लगभग 200 लोग) मुक्ति सेनादल(3 हजार लोग), प्लीमेट, या ईसाई, भाई बंधु(2.4 हजार लोग), भाई बंधु, या डंकर(1.8 हजार लोग)। देश और तथाकथित गैर-संप्रदाय प्रोटेस्टेंट चर्चों में दिखाई दिया।

तथाकथित भी हैं सीमांत प्रोटेस्टेंटईसाई सिद्धांत की नींव से दृढ़ता से विदा हो गया: यहोवा गवाह(विभिन्न अनुमानों के अनुसार - 110 से 280 हजार लोग), मुनाइट्स, या समर्थक एकीकरण चर्च(30 हजार लोग), मोर्मोनों, या अनुयायी चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स(4 से 20 हजार लोगों से), समर्थक इंटरनेशनल चर्च ऑफ क्राइस्ट(12 हजार लोग), अनुयायी ईसाई विज्ञान(कई सौ लोग), आदि।

रूस में अन्य दिशाओं के ईसाइयों में, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के अनुयायी हैं, जो चाल्सीडॉन की परिषद के निर्णयों से सहमत नहीं थे (लगभग 1 मिलियन लोग - रूस में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों का भारी बहुमत) और नेस्टोरियन के समर्थक पूर्व का असीरियन चर्च (लगभग 1 मिलियन लोग - हमारे देश में रहने वाले असीरियन)।

कई संप्रदायों ने रूस में प्रवेश किया हिन्दू धर्म, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध संप्रदाय है हरे कृष्णासी(आधिकारिक नाम - कृष्ण चेतना के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी) इसने कुछ शहरों में जड़ें जमा ली हैं, ज्यादातर बड़े शहरों में। हरे कृष्णों की संख्या 15 हजार है। 19वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए समकालिक धर्म के मिशनरी भी देश में सक्रिय हैं - बहाइस्म, साथ ही XX सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित है साइंटोलॉजी के चर्च. ताज़ और रूस में रहने वाले चीनी लोगों के बीच चीनी लोक मान्यताएँ व्यापक हैं।

रूस में रहने वाले यज़ीदियों के एक समूह द्वारा एक विशेष धर्म का पालन किया जाता है, जो खुद को एक अलग लोग मानते हैं।

हाल ही में, देश ने अपने स्वयं के समकालिक विश्वास भी विकसित किए हैं: चर्च ऑफ द लास्ट टेस्टामेंट(इसके समर्थक जिनकी संख्या 24 हजार लोगों तक पहुँचती है, उनके संस्थापक के नाम से भी पुकारे जाते हैं विसारियोनिस्ट), व्हाइट ब्रदरहुड, पोर्फिरी इवानोव का संप्रदाय।एक ही प्रकार का विश्वास मार्ला वेरा- मारी के बीच दिखाई दिया।

पाठ में सूचीबद्ध सभी मूल्यवर्ग मानचित्र पर प्रतिबिंबित नहीं हो सके। कुछ छोटे, ज्यादातर प्रोटेस्टेंट संप्रदायों ने नक्शे के पैमाने को दिखाने की अनुमति नहीं दी, और उनके सटीक स्थानीयकरण की अनिश्चितता के कारण कई छोटे धार्मिक समूहों को मानचित्र पर नहीं रखा गया है। इस प्रकार, वर्तमान पाठ को न केवल मानचित्र के स्पष्टीकरण के रूप में माना जा सकता है, बल्कि इसके अतिरिक्त एक प्रकार के रूप में भी माना जा सकता है।

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रूस में धर्म

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पर कूदना: पथ प्रदर्शन, खोज

जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार रूस में धार्मिकता की गतिशीलता

रूस में धर्म- सकल धार्मिक आंदोलनक्षेत्र में स्थापित रूसी संघ.

सक्रिय (से 1993) रूस का संविधानरूसी संघ को परिभाषित करता है धर्म निरपेक्ष प्रदेश . संविधान "अंतरात्मा की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देता है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ समुदाय में किसी भी धर्म को मानने का अधिकार शामिल है या किसी को भी मानने का अधिकार नहीं है, स्वतंत्र रूप से धार्मिक और अन्य विश्वासों को चुनने, रखने और प्रसारित करने और उनके अनुसार कार्य करने का अधिकार है" . संघीय कानूनदिनांक 26 सितंबर 1997नंबर 125-FZ "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" पुष्टि करता है "धर्म और विश्वासों के प्रति दृष्टिकोण की परवाह किए बिना कानून के समक्ष समानता" .

धार्मिक और राष्ट्रीय प्रतिबंध जो कानूनों में बनाए गए हैं रूस का साम्राज्य, रद्द कर दिया गया है अस्थायी सरकार 20 मार्च 1917 .

रूस के पास कोई विशेष संघीय नहीं है सरकारी विभागकानून के अनुपालन की निगरानी के लिए डिज़ाइन किया गया धार्मिक संघ(किसमें सोवियत संघथा धार्मिक मामलों के लिए परिषदयूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के तहत); लेकिन विशेषज्ञों के अनुसार जुलाई में सबमिट किया गया 2008 26 सितंबर, 1997 को संघीय कानून "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" में संशोधन, एक उपयुक्त "अधिकृत कार्यकारी निकाय" के आगामी निर्माण का संकेत दे सकता है। अगस्त, 26 2008, यह बताया गया कि तातारस्तान गणराज्य के राष्ट्रपति के फरमान से एम. शैमीवामंत्रियों के मंत्रिमंडल के तहत धार्मिक मामलों की परिषद तातारस्तानधार्मिक मामलों के कार्यालय में तब्दील, इस प्रकार एक राज्य निकाय की शक्तियों को पुनः प्राप्त करना .

रूस में प्रतिनिधित्व किए जाने वाले मुख्य धर्म हैं ईसाई धर्म(में मुख्य, ओथडोक्सी, वे भी हैं कैथोलिकतथा प्रोटेस्टेंट), साथ ही इसलामतथा बुद्ध धर्म.

के अनुसार राष्ट्रव्यापी सर्वेक्षण किया गया वीटीएसआईओएममार्च 2010 में, देश की जनसंख्या को इकबालिया संबद्धता द्वारा निम्नानुसार वितरित किया जाता है:

ओथडोक्सी - 75 %.

इसलाम - 5 %.

रोमन कैथोलिक ईसाई, प्रोटेस्टेंट, यहूदी धर्म, बुद्ध धर्म- 1% या उससे कम।

गैर विश्वासियों- 8 %.

रूस में ईसाई धर्म

रूस में, तीनों मुख्य दिशाओं में ईसाई धर्म - ओथडोक्सी, रोमन कैथोलिक ईसाईतथा प्रोटेस्टेंट.

ईसाई संप्रदाय

विभिन्न धर्मों को मानने वाले रूसियों के अनुपात पर कोई आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं। हालांकि, कुछ अनुमानों के अनुसार, लगभग 50% आबादी अविश्वासी है और 30-40% रूढ़िवादी हैं। .

VTsIOM सर्वेक्षण के अनुसार, जनसंख्या का 75% , खुद को रूढ़िवादी मानता है। अधिकतर 40 . से अधिक उम्र के लोग [ स्रोत अनिर्दिष्ट 68 दिन ] . 66% धार्मिक समारोहों में भाग लेते हैं .

कैथोलिकों की संख्या लगभग 400-500 हजार (रोमन कैथोलिक चर्च के अधिकार क्षेत्र में 230 पैरिश हैं - जबकि उनमें से एक चौथाई के पास अपने स्वयं के मंदिर भवन नहीं हैं) का अनुमान है। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च 65 पैरिश हैं ; प्रोटेस्टेंट - लगभग 1 मिलियन, यहोवा के साक्षी - लगभग 150,000 .

ओथडोक्सी

संघीय कानूनदिनांक 26 सितंबर 1997संख्या 125-FZ "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर", जिसने 25 अक्टूबर, 1990 के RSFSR के कानून को प्रतिस्थापित किया, संख्या 267-I "धर्म की स्वतंत्रता पर", प्रस्तावना में "विशेष भूमिका" की मान्यता शामिल है। ओथडोक्सीरूस के इतिहास में" .

रूढ़िवादी (राज्य निकायों द्वारा शब्द की समझ में और धार्मिक विद्वान) रूसी संघ में प्रतिनिधित्व किया जाता है रूसी रूढ़िवादी चर्च, पुराने विश्वासियों संघों, साथ ही निकट गैर विहित (विकल्प) रूसी परंपरा के रूढ़िवादी संगठन।

रूसी रूढ़िवादी चर्च सबसे बड़ा है धार्मिक संघरूसी क्षेत्र पर; रूस में खुद को ऐतिहासिक रूप से पहला ईसाई समुदाय मानता है: आधिकारिक राज्य की नींव पवित्र राजकुमार द्वारा रखी गई थी व्लादिमीरमें 988 (लेख देखेंरूस का बपतिस्मा ), पारंपरिक के अनुसार हिस्टोरिओग्राफ़ी (लेख देखेंरूसी रूढ़िवादी चर्च ).

मुख्य रूप से रूढ़िवादी विश्वास वाले रूस के सबसे बड़े गैर-स्लाव लोग - चूवाश, मारी, मोर्दोवियन, कोमिस, उदमुर्त्स, याकूत लोग, ओस्सेटियन.

नेता की राय में रूसी सामाजिक आंदोलन» राजनीति - शास्त्री पावेल Svyatenkov(जनवरी 2009), आरओसी वास्तव में आधुनिक रूसी समाज और राजनीतिक जीवन में एक विशेष स्थान रखता है: "रूसी रूढ़िवादी चर्च को इसके तहत पुनर्जीवित करने की अनुमति दी गई थी स्टालिनएक संस्था के रूप में जिसमें पुरातन रूसीता को प्रसारित किया गया था।<…>रूसी रूढ़िवादी चर्च पहले यूएसएसआर और फिर रूसी संघ के भीतर रूसी स्वायत्तता का एक प्रकार है।<…>यह चर्च है, जो राज्य के बगल में खड़ा है, जो इसे एक राज्य के रूप में वैध बनाता है। रूसी लोग» . शोधकर्ता निकोलाई मित्रोखिनलिखा था ( 2006 ): "आरओसी का वास्तविक राजनीतिक वजन पूरी तरह से रूस के नागरिकों पर इसके वास्तविक प्रभाव के अनुरूप है: दोनों संकेतक शून्य के करीब हैं। रूसी राजनेता और राजनेता आरओसी को सांस्कृतिक विरासत के हिस्से के रूप में और यहां तक ​​​​कि रूसी राज्य के प्रतीकों में से एक के रूप में देखने के लिए तैयार हैं।<…>हालाँकि, नियुक्तियाँ करते समय या सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण पहल की तैयारी करते समय, यह संभावना नहीं है कि कोई भी अधिकारी चर्च के प्रतिनिधि की राय को ध्यान में रखेगा। ”

रूस में रूढ़िवादी का प्रचलन

2007 में, के अनुसार वीटीएसआईओएम, रूढ़िवादी 63% उत्तरदाताओं ने खुद को रूस में माना ; उसी के अन्य आंकड़ों के अनुसार वीटीएसआईओएम, कुल मिलाकर कि वे "ईश्वर में विश्वास करते हैं" (अर्थात, न केवल रूढ़िवादी) 2007 में उत्तरदाताओं के 55% द्वारा कहा गया था .

एक अखिल रूसी सर्वेक्षण (जनवरी 2010) के परिणामों के आधार पर VTsIOM डेटा के अनुसार , रूस में 2009 में खुद को रूढ़िवादी (विश्वदृष्टि या धर्म के रूप में) के अनुयायी कहने वालों का अनुपात 70% से बढ़कर 75% हो गया, जो माप के पूरे समय के लिए अधिकतम मूल्य तक पहुंच गया।

चर्च सेवाओं में भाग लेने वाले रूसियों का प्रतिशत

1 से कई . तक महीने में एक बार
1 से कई . तक साल में एक बार
नहीं गए
उत्तरदाताओं की संख्या

स्रोत: बोरिस डबिन। रूस में जन धार्मिक संस्कृति (1990 के दशक के रुझान और परिणाम) .

प्रॉक्सी प्रसार दर

रूस में रूढ़िवादी के प्रसार के अप्रत्यक्ष संकेतक के रूप में, वे मंदिर की उपस्थिति, रूसियों के रूढ़िवादी छुट्टियों, आज्ञाओं आदि पर डेटा का उपयोग करते हैं।

अनुमानित एमआईएउपासक जनसंख्या का 2% से कम बनाते हैं। हाँ, पर ईस्टर 2003, 20:00 . की अवधि में महान शनिवारईस्टर रविवार को सुबह 6 बजे तक मंदिरों मास्को, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, 63 हजार लोगों ने प्रवेश किया (180 हजार इंच की तुलना में) 1992 -1994 ), यानी शहर की वास्तविक आबादी का लगभग आधा। 2009 में, मॉस्को चर्चों में 137,000 लोगों ने सेवाओं में भाग लिया . क्रिसमस दिवस 2010 पर, 135,000 से अधिक विश्वासियों ने गिरजाघरों, मंदिरों और चर्चों में उत्सव सेवाओं में भाग लिया . एंड्री कुरेव के अनुसार, समस्या मॉस्को में चर्चों की तीव्र कमी से संबंधित है। उनका दावा है कि समाजशास्त्रीय अनुमानों के अनुसार, लगभग 5% मस्कोवाइट सक्रिय रूप से चर्च कर रहे हैं, और चर्च केवल पांचवें स्थान पर रह सकते हैं। .

हालाँकि, केवल 6% रूसी महीने में एक से अधिक बार चर्च जाते हैं। साल में एक बार से भी कम, 18% रूसी चर्चों का दौरा करते हैं, और साल में कई बार - 31%। .

जनवरी 10 2008मास्को पितृसत्ता पुजारी की प्रेस सेवा के प्रमुख व्लादिमीर विगिलिंस्कीक्रिसमस पर राजधानी के मंदिरों में उपस्थिति के आंकड़ों के साथ अपनी असहमति व्यक्त की, जो पहले कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा दी गई थी, कह रही है: "आधिकारिक आंकड़े बहुत कम आंका गया है। मुझे हमेशा आश्चर्य होता है कि ये संख्याएँ कहाँ से आती हैं और इस दृष्टिकोण का उद्देश्य क्या है। मुझे लगता है कि हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि इस साल क्रिसमस पर लगभग दस लाख विश्वासियों ने मास्को के चर्चों का दौरा किया। . इसी तरह की राय अप्रैल 2008 में एक डीईसीआर अधिकारी, पुजारी मिखाइल प्रोकोपेंको द्वारा व्यक्त की गई थी।

में व्यावहारिक धार्मिकता का ह्रास रूसी रूढ़िवादी चर्च XX सदी के 90 के दशक की तुलना में, कुलपति ने 2003 में उल्लेख किया एलेक्सी II: “मंदिर खाली हैं। और वे सिर्फ इसलिए खाली नहीं हो रहे हैं क्योंकि मंदिरों की संख्या बढ़ रही है।".

मतदान फोम, क्रिसमस 13% रूसी छुट्टी की धार्मिक सामग्री को जोड़ते हैं; कुल मिलाकर, 46% उत्तरदाताओं ने क्रिसमस को के साथ जोड़ा कैरलिंगतथा अटकल . दौरान ग्रेट लेंट 83% रूसी अपना सामान्य आहार रखते हैं।

2008 के VTsIOM सर्वेक्षण के अनुसार, 27% उत्तरदाताओं ने, जिन्होंने स्वयं को रूढ़िवादी के रूप में पहचाना, दस में से किसी को भी नहीं जानते आज्ञाओं, केवल 56% सर्वेक्षण प्रतिभागियों को "तू हत्या नहीं करेगा" आज्ञा याद रख सकता है .

समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण डेटा की व्याख्या

विश्लेषकों के अनुसार, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के आंकड़े बताते हैं कि राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के आधार पर बहुसंख्यक खुद को रूढ़िवादी के साथ पहचानते हैं। .

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर कुज़िन, VTsIOM पोल के परिणामों पर टिप्पणी करते हुए, जिसके अनुसार अधिकांश रूसी नैतिक मानदंडों को संशोधित करने के लिए चर्च का आह्वान करते हैं, विख्यात :

दिए गए आंकड़ों के अनुसार, हम केवल यह कह सकते हैं कि 30% वास्तव में ईसाई हैं, 35% ईसाई बनना चाहते हैं, लेकिन अभी तक नैतिक सिद्धांतों में दृढ़ नहीं हैं, और 14% केवल ईसाई नहीं हैं।

रोमन कैथोलिक ईसाई

मॉस्को में धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान का कैथोलिक कैथेड्रल

ऐतिहासिक उपस्थिति लैटिन ईसाई धर्मपूर्वी स्लाव की भूमि पर कीवन रस के शुरुआती समय की है। अलग-अलग समय पर, कैथोलिकों के प्रति रूसी राज्य के शासकों का रवैया पूर्ण अस्वीकृति से परोपकार में बदल गया। वर्तमान में, रूस में कैथोलिक समुदाय की संख्या कई लाख लोगों की है।

बाद में अक्टूबर क्रांति 1917 में, कैथोलिक चर्च ने कुछ समय के लिए रूस में अपनी स्वतंत्र गतिविधि जारी रखी, लेकिन 1920 के दशक की शुरुआत से, सोवियत सरकार ने रूस में कैथोलिक धर्म के उन्मूलन की नीति शुरू की। XX सदी के 20 और 30 के दशक में, कई कैथोलिक पादरियों को गिरफ्तार किया गया और गोली मार दी गई, लगभग सभी चर्चों को बंद कर दिया गया और लूट लिया गया। लगभग सभी सक्रिय पैरिशियन दमित और निर्वासित थे . बाद की अवधि में महान देशभक्तिपूर्ण युद्धमें आरएसएफएसआरकेवल दो कार्यरत कैथोलिक चर्च बचे हैं, सेंट का चर्च लुईमास्को और . में हमारी लेडी ऑफ लूर्डेस की श्राइनलेनिनग्राद में।

1990 के दशक की शुरुआत से, कैथोलिक चर्च रूस में स्वतंत्र रूप से कार्य करने में सक्षम रहा है। दो प्रेरितिक प्रशासनलैटिन संस्कार के कैथोलिकों के लिए, जिन्हें बाद में सूबा में बदल दिया गया; साथ ही कैथोलिक धर्मशास्त्र का एक कॉलेज और एक उच्च धार्मिक मदरसा।

दिसंबर 2006 के लिए संघीय पंजीकरण सेवा के आंकड़ों के अनुसार, रूस में लगभग 230 पैरिश हैं उनमें से एक चौथाई के पास मंदिर भवन नहीं हैं। संगठनात्मक रूप से, पैरिश चार सूबाओं में एकजुट होते हैं, जो एक साथ महानगर बनाते हैं:

भगवान की माँ के आर्चडीओसीज़

नोवोसिबिर्स्क . में परिवर्तन सूबा

इरकुत्स्की में सेंट जोसेफ का सूबा

सारातोव में सेंट क्लेमेंट का सूबा

रूस में कैथोलिकों की संख्या का अनुमान अनुमानित है। 1996-1997 में 200 से 500 हजार लोग थे .

इसलाम

रूस में मुस्लिम बहुमत वाले क्षेत्र।

कुल शरीफ मस्जिदमें कज़ान क्रेमलिन

विशेषज्ञों के अनुसार (पिछली जनगणना के दौरान, धार्मिक संबद्धता का सवाल नहीं पूछा गया था), रूस में लगभग 8 मिलियन मुसलमान हैं . रूसी संघ के यूरोपीय भाग के मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड के अनुसार, रूस में लगभग 20 मिलियन मुसलमान हैं। एक अखिल रूसी सर्वेक्षण (जनवरी 2010) के परिणामों के आधार पर वीटीएसआईओएम डेटा के अनुसार, रूस में 2009 में खुद को इस्लाम के अनुयायी (विश्वदृष्टि या धर्म के रूप में) कहने वालों का अनुपात 7% से घटकर 5% हो गया। .

उनमें से ज्यादातर तथाकथित "जातीय" मुसलमान हैं, जो मुस्लिम आस्था की आवश्यकताओं का पालन नहीं करते हैं, और परंपरा या निवास स्थान के संबंध में खुद को इस्लाम के साथ पहचानते हैं (तातारस्तान और बश्कोर्तोस्तान में इनमें से कई विशेष रूप से हैं) . काकेशस में समुदाय अधिक मजबूत हैं (ईसाई क्षेत्र को छोड़कर) उत्तर ओसेशिया).

अधिकांश मुसलमान वोल्गा-उराल क्षेत्र में रहते हैं, साथ ही साथ उत्तरी काकेशस, में मास्को, में सेंट पीटर्सबर्गतथा पश्चिमी साइबेरिया.

धार्मिक संगठन और नेता

तलगट ताजुद्दीन- ग्रैंड मुफ्ती (मुफ्ती शेख-उल-इस्लाम) रूस और यूरोपीय सीआईएस देशों के मुसलमानों का केंद्रीय आध्यात्मिक बोर्ड(TsDUM) (ऊफ़ा)

रवील ग्नुतदीन- अध्यक्ष रूस के मुफ्ती परिषद, अध्याय रूस के यूरोपीय भाग के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन(मास्को)

नफीगुल्ला आशिरोवो- रूस के एशियाई भाग के मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड के प्रमुख, रूस के मुफ्ती परिषद के सह-अध्यक्ष

मैगोमेड अल्बोगाचीव- तथा। के बारे में। उत्तरी काकेशस के मुसलमानों के समन्वय केंद्र के अध्यक्ष

रूस के इतिहास में इस्लाम

मुख्य लेख: रूस में इस्लाम

कई देशों में जो अब रूस का हिस्सा हैं, इस्लाम सदियों से राज्य धर्म के रूप में अस्तित्व में था। इस्लामी काल के दौरान गोल्डन होर्डे(1312-1480) ईसाई रियासतें मुस्लिम अल्सर और खानते पर जागीरदार पर निर्भर थीं। रूसी भूमि के एकीकरण के बाद इवान IIIऔर उसके उत्तराधिकारी, मुस्लिम खानटे का हिस्सा रूढ़िवादी राजशाही पर निर्भर हो गया, और हिस्सा था संलग्नरूसी राज्य।

इस्लाम को सबसे पहले राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया था वोल्गा बुल्गारियामें 922(आधुनिक तातारस्तान, चुवाशिया, उल्यानोस्कतथा समेराक्षेत्रों)। वोल्गा बुल्गारिया की प्रतियोगिता कीवन रूसबीच में समाप्त हुआ 13 वीं सदीजब दोनों राज्यों को तातार-मंगोलों ने जीत लिया था। पर 1312में यूलस जोचि (गोल्डन होर्डे) राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया था इसलाम. सरकार सेट प्रधानोंप्रस्तुत करने में एमिर्स, बास्काक्सोऔर तातार-मंगोलियाई के अन्य प्रतिनिधि खान. Ulus Jochi . में नागरिक कानून के रूप में सेवा की महान Yasa, जिसका अधिकार से है चंगेज़ खां. सबसे महत्वपूर्ण निर्णय कुलीनों द्वारा संयुक्त रूप से किए गए थे। कुरुल्टाई. यूलस जोची के क्षेत्र में, ईसाई धर्म के अभ्यास की अनुमति थी, हालांकि रूढ़िवादी महानगर और पादरी, मौत के दर्द के तहत, "खान, उनके परिवार और उनकी सेना के लिए भगवान से प्रार्थना करने" के दायित्व के साथ आरोपित किए गए थे। .

यूलुस जोची के उत्तराधिकारी थे बड़ा गिरोह (उलुग यूलुस, 1433 -1502 जीजी।), नोगाई होर्डे (XIV-XVIII सदी), साथ ही कई खानटे, जिनमें से कुछ अंत तक रूस के क्षेत्र में जीवित रहे XVIII सदी. उदाहरण के लिए, क्षेत्र में क्रास्नोडार क्षेत्रइससे पहले 1783स्थित भाग क्रीमियन खानते.

1552 में, इवान IV द टेरिबल ने कज़ान पर कब्जा कर लिया, और 1556 में अस्त्रखान खानते। धीरे-धीरे, अन्य इस्लामी राज्यों को सैन्य साधनों द्वारा ज़ारिस्ट रूस और रूस में शामिल कर लिया गया।

अठारहवीं-उन्नीसवीं शताब्दी में, उत्तरी कोकेशियान क्षेत्र, मुख्य रूप से मुसलमानों द्वारा आबादी वाले, रूसी साम्राज्य में पेश किए गए थे।

द्वारा 2002 की अखिल रूसी जनगणना के अनुसार, टाटर्सआधुनिक रूस (5.5 मिलियन से अधिक लोग) में रहने वाले लोगों के बीच दूसरे सबसे बड़े स्थान पर काबिज हैं। टाटर्स रूस में मुसलमानों का विशाल बहुमत बनाते हैं और दुनिया के सबसे उत्तरी मुस्लिम लोग हैं। परंपरागत रूप से, तातार इस्लाम को हमेशा संयम और कट्टरता की कमी की विशेषता रही है। तातार महिलाओं ने अक्सर तातार के सामाजिक जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और अन्य मुस्लिम लोगों के विपरीत, कभी भी घूंघट नहीं पहना। [ स्रोत निर्दिष्ट नहीं 350 दिन ] . राज्य की प्रमुख बनने वाली सबसे शुरुआती मुस्लिम महिलाओं में से एक थी स्यूयुंबाइक- रानी कज़ान ख़ानते 16वीं सदी में।

सोवियत के बाद का इतिहास

साथ ही पतन के साथ सोवियत संघदेश में संयुक्त आध्यात्मिक प्रशासन का विघटन शुरू हुआ। उत्तरी काकेशस के मुसलमानों का आध्यात्मिक निदेशालय 7 निदेशालयों में टूट गया, जिसके बाद दो और बनाए गए। फिर यूएसएसआर और साइबेरिया के यूरोपीय भाग के मुसलमानों का आध्यात्मिक बोर्ड, ऊफ़ा में अपने केंद्र के साथ, ढह गया। गणतंत्र के मुसलमानों का आध्यात्मिक बोर्ड अपने सदस्यों में से पहला था जो बाहर आया था। तातारस्तान, फिर बश्कोर्तोस्तानउनके बाद साइबेरिया के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन बना।

में केवल 1993रिवर्स प्रक्रिया शुरू हुई और रूस के यूरोपीय भाग के मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड बनाने का निर्णय लिया गया। जुलाई में 1996सबसे आधिकारिक आध्यात्मिक प्रशासन के प्रमुखों ने रूस के मुफ्ती परिषद बनाने का फैसला किया। इस्लामी शिक्षण संस्थानों के प्रमुखों की भागीदारी के साथ विस्तारित बैठकों के लिए परिषद वर्ष में कम से कम दो बार मिलती है। परिषद का अध्यक्ष 5 वर्षों के लिए चुना जाता है।

उत्तरी काकेशस के मुसलमानों ने अपना समन्वय केंद्र बनाया। इसी समय, चेचन गणराज्य के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन, उत्तरी ओसेशिया गणराज्य, आदिगिया गणराज्य, इंगुशेतिया गणराज्य भी रूस के मुफ्ती परिषद में शामिल हैं।

यहूदी धर्म

यहूदियों की संख्या - लगभग 1.5 मिलियन . इनमें से रूस के यहूदी समुदाय संघ के अनुसार ( FEOR), मास्को में लगभग 500 हजार और सेंट पीटर्सबर्ग में लगभग 170 हजार रहते हैं। रूस में लगभग 70 आराधनालय हैं।

FEOR के साथ, धार्मिक यहूदी समुदायों का एक और बड़ा संघ है रूस में यहूदी धार्मिक संगठनों और संघों की कांग्रेस.

बुद्ध धर्म

रूस में बौद्ध बहुमत वाले क्षेत्र।

सेंट पीटर्सबर्ग में बौद्ध मंदिर

बौद्ध धर्म रूसी संघ के तीन क्षेत्रों के लिए पारंपरिक है: बुर्यातिया, तुवातथा कल्मिकिया. रूस के बौद्ध संघ के अनुसार बौद्ध धर्म का पालन करने वालों की संख्या 1.5-2 मिलियन है।

XX सदी के 90 के दशक में, विदेशी मिशनरियों और घरेलू तपस्वियों के प्रयासों से, बड़े शहरों में दिखाई देने लगे बौद्ध समुदाय, आमतौर पर सुदूर पूर्वी स्कूल से संबंधित जेनया तिब्बती दिशा।

दुनिया में सबसे उत्तरी डैटसन "गुनज़ेचोइनी", में क्रांति से पहले बनाया गया पेत्रोग्राद, अब बौद्ध संस्कृति के एक पर्यटक और धार्मिक केंद्र के रूप में कार्य करता है . बौद्ध मंदिर के निर्माण की तैयारी चल रही है मास्कोजो संयुक्त अभ्यास में अपने आसपास के बौद्धों को एकजुट कर सके .

धर्म और बुतपरस्ती के प्रारंभिक रूप

साइबेरियाई और सुदूर पूर्वी क्षेत्रों के कुछ निवासी - याकुटिया, चुकोटकासाथ ही फिनो-उग्रिक लोगों का हिस्सा ( मारी, उदमुर्त्सआदि) और चूवाश- अभ्यास एनिमिस्टिकतथा बुतपरस्तप्रमुख धर्मों के साथ अनुष्ठान। इसके अलावा, रूसी राष्ट्रीय हलकों में स्लाव बुतपरस्ती-रॉडनोवरी के पुनरुद्धार की प्रवृत्ति है।

रूसी बुतपरस्ती के लिए, देखें स्लाव धर्म, आधुनिक रूस की स्थितियों में इसे फिर से बनाने के प्रयासों के बारे में देखें रोडनोवेरी.

कुल मिलाकर, रूसी संघ में, कई सौ समुदायों में से, 8 बुतपरस्त संगठन आधिकारिक तौर पर पंजीकृत हैं।

धर्म और राज्य

रूस के अनुसार संविधानएक धर्मनिरपेक्ष राज्य है जिसमें किसी भी धर्म को राज्य या अनिवार्य के रूप में स्थापित नहीं किया जा सकता है। आधुनिक रूस में प्रमुख प्रवृत्ति है लिपिकीकरणदेशों - प्रमुख (कुछ कहते हैं - राज्य) धर्म के साथ मॉडल का क्रमिक कार्यान्वयन . व्यवहार में, रूस में राज्य और धर्म के बीच कोई स्पष्ट सीमांकन रेखा नहीं है, जिसके आगे राज्य का जीवन समाप्त होता है और इकबालिया जीवन शुरू होता है। कुछ [ कौन? ] रूढ़िवादी के समर्थकों का मानना ​​है कि संविधान द्वारा घोषित राज्य से धार्मिक संघों का अलगाव कम्युनिस्ट का परिणाम है। लकीर के फकीरमें जनता की राय [ गैर-आधिकारिक स्रोत? ]. सदस्य छद्म विज्ञान और वैज्ञानिक अनुसंधान के मिथ्याकरण का मुकाबला करने पर रूसी विज्ञान अकादमी का आयोग वी. कुवाकिनारूढ़िवादी को एक राज्य धर्म में बदलने की इच्छा पर विचार करता है, अर्थात्, एक राज्य की विचारधारा में, रूस के वर्तमान नेतृत्व की एक महान ऐतिहासिक गलती है, जो सीधे विरोधाभासी है संविधान .

लिपिकीकरण

सार्वजनिक जीवन के लगभग हर क्षेत्र में धर्म व्याप्त है। , उन क्षेत्रों सहित, जो संविधान के अनुसार, धर्म से अलग हैं: राज्य निकाय, स्कूल, सेना, विज्ञान और शिक्षा . इसलिए, राज्य डूमासे सहमत मास्को पितृसत्तासंदेह के सभी मामलों पर प्रारंभिक परामर्श करना . रूसी स्कूलों में शैक्षिक विषय दिखाई दिए धार्मिक संस्कृतियों की नींव» , कुछ राज्य विश्वविद्यालयों में एक विशेषता है धर्मशास्र . रूसी सशस्त्र बलों की कर्मचारियों की सूची में एक नया स्थान सामने आया है - एक सैन्य पुजारी ( पादरी) . कई मंत्रालयों, विभागों, राज्य संस्थानों के अपने धार्मिक मंदिर हैं, अक्सर इन मंत्रालयों और विभागों में धार्मिक विषयों को कवर करने के लिए सार्वजनिक परिषदें होती हैं। . जनवरी 7(रूढ़िवादी क्रिसमस) रूस में एक आधिकारिक गैर-कामकाजी अवकाश है .

स्कूलों में धार्मिक संस्कृति

यह सभी देखें , रूढ़िवादी संस्कृति की मूल बातें

पाठ्यक्रम के व्यापक पब्लिक स्कूलों के कार्यक्रम का परिचय " रूढ़िवादी संस्कृति की मूल बातें» देश के चुनिंदा क्षेत्रों में अंत में वैकल्पिक आधार पर शुरू हुआ 1990 के दशकवर्षों . 2006 से, पाठ्यक्रम चार क्षेत्रों में अनिवार्य हो गया है: बेलगॉरॉड, कलुगा, ब्रांस्कतथा स्मोलेंस्क. 2007 के बाद से, उन्हें कई और क्षेत्रों को जोड़ने की योजना बनाई गई थी . बेलगोरोद क्षेत्र में पाठ्यक्रम शुरू करने के अनुभव की आलोचना की गई और समर्थन . विषय के समर्थकों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि "रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत" एक सांस्कृतिक पाठ्यक्रम है जिसका उद्देश्य छात्रों को धार्मिक जीवन से परिचित कराना नहीं है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि रूढ़िवादी संस्कृति से परिचित होना अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के लिए उपयोगी हो सकता है। . पाठ्यक्रम के विरोधियों ने बताया कि, "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" कानून के अनुसार, राज्य को शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति को सुनिश्चित करना चाहिए, कि संविधान के अनुसार सभी धर्म कानून के समक्ष समान हैं और उनमें से कोई भी नहीं राज्य के रूप में स्थापित किया जा सकता है, और यह भी कि अनिवार्य अध्ययन ऐसी वस्तु अन्य धर्मों और नास्तिकों के स्कूली बच्चों के अधिकारों का उल्लंघन करती है .

1 अप्रैल 2010 से रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालयविषय को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत» एक संघीय घटक के रूप में, पहले रूस के 19 क्षेत्रों में प्रयोगात्मक रूप से, और यदि प्रयोग सफल होता है, तो 2012 से सभी क्षेत्रों में . विषय में 6 मॉड्यूल शामिल हैं, जिनमें से छात्र, अपनी पसंद या अपने माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधि) की पसंद पर, अध्ययन के लिए किसी एक को चुन सकते हैं:

« रूढ़िवादी संस्कृति की मूल बातें»

"इस्लामिक संस्कृति की मूल बातें"

"बौद्ध संस्कृति की मूल बातें"

"यहूदी संस्कृति की मूल बातें"

"विश्व धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातें"

"धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"

रूसी स्कूलों में 2010 में प्रकाशित धार्मिक संस्कृतियों की नींव के मॉड्यूल पर पाठ्यपुस्तकों का उपयोग करने की अक्षमता के बारे में विशेषज्ञों ने एक स्पष्ट निष्कर्ष निकाला। पाठ्यपुस्तकों में घोर उल्लंघन के कई संकेत हैं रूसी संघ का संविधान, आक्रामक रूप से छात्रों पर एक निश्चित धार्मिक विचारधारा थोपते हैं, जो खुले तौर पर धर्मनिरपेक्ष राज्य के प्रति शत्रुतापूर्ण है। पाठ्यपुस्तकें वैज्ञानिक शब्दों में अस्थिर हैं, वे "धार्मिक संस्कृति" की अवधारणा को परिभाषित नहीं करती हैं और इसके बजाय, एक सपाट रूप से दायर धार्मिक सिद्धांत पेश किया जाता है, जिससे हठधर्मिता के लिए संस्कृति का प्रतिस्थापन होता है। इन पाठ्यपुस्तकों की कोई वैज्ञानिक चर्चा करने का इरादा नहीं था, धार्मिक संस्कृतियों की नींव के मॉड्यूल के संदर्भ में एक पाठ्यपुस्तक बनाने की प्रक्रिया को जानबूझकर इस तरह से नियोजित किया गया था कि इसे पूरी तरह से स्वीकारोक्ति में स्थानांतरित कर दिया जाए, वैज्ञानिकों को किसी भी भागीदारी से हटा दिया जाए। .

शिक्षाविदों के पत्र पर चर्चा

मुख्य लेख: दस शिक्षाविदों का पत्र

रूसियों की भाषा, संस्कृति और जातीय पहचान के निर्माण पर ईसाई धर्म (रूढ़िवादी) का ध्यान देने योग्य प्रभाव था। कोई आश्चर्य नहीं कि "किसान" शब्द "ईसाई" से आया है। प्राचीन रूसी आबादी का बड़े पैमाने पर ईसाईकरण 988 में शुरू हुआ और 12 वीं तक और कुछ क्षेत्रों में 13 वीं शताब्दी तक जारी रहा। हालाँकि, कुछ पूर्व-ईसाई मान्यताएँ आज भी मौजूद हैं।

ईसाई धर्म ने सभी रूसी (पूर्वी स्लाव) भूमि के एकीकरण के लिए वैचारिक पूर्वापेक्षाएँ बनाईं, जो अंततः मुस्कोवी के निर्माण में महसूस की गईं, सामंती भूमि मालिकों के वर्ग में सांप्रदायिक भूमि के स्वामित्व के संक्रमण में योगदान दिया, यूरोप के साथ रूस के सांस्कृतिक संपर्कों को मजबूत किया, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति दोनों के कई तत्वों की धारणा में योगदान दिया, प्रारंभिक चरणों में एक अखिल रूसी संस्कृति और आत्म-चेतना के गठन का मूल बन गया।

चर्च स्लावोनिक लंबे समय से आधिकारिक दस्तावेजों और साहित्य की भाषा रही है।

चर्च ने मास्को के आसपास उत्तर-पूर्वी रूस की भूमि को एकजुट करने में निर्णायक भूमिका निभाई। XI-XV सदियों के रूसी इतिहास की कई घटनाएं। भूमि के स्वामित्व के साथ-साथ राजनीतिक सत्ता को लेकर धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंतों के बीच निरंतर संघर्ष से जुड़े थे। चर्च के पास न्यायिक शक्ति थी; यह 15वीं शताब्दी में चर्च की भूमि पर था। राज्य के वैधीकरण से 200 साल पहले पहली बार सरफडोम पेश किया गया था। चर्च की आर्थिक भलाई में सबसे महत्वपूर्ण कारक तथाकथित "सफेद बस्तियां" थीं - शहरी भूमि जो चर्च से संबंधित थी और करों से मुक्त थी।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की शक्ति और स्वतंत्रता में लगातार वृद्धि हुई। 1589 में, मॉस्को पैट्रिआर्केट की स्थापना हुई, जिसके बाद रूसी रूढ़िवादी चर्च रूढ़िवादी का वास्तविक नेता बन गया। चर्च की सबसे बड़ी शक्ति का काल 17वीं शताब्दी का पहला दशक था। रूसी इतिहास की बाद की शताब्दियां चर्च की आर्थिक और राजनीतिक स्वतंत्रता में निरंतर गिरावट और राज्य के अधीन होने की प्रक्रिया थीं।

1654 की चर्च परिषद ने उन सभी लोगों को बहिष्कृत कर दिया जो चर्च के सुधारों से असहमत थे। विद्वानों का उत्पीड़न शुरू हुआ, राज्य के बाहरी इलाके में उनके बड़े पैमाने पर पलायन, विशेष रूप से, इन वर्षों में बनने वाले कोसैक्स में। XVIII सदी के दौरान। चर्च अपनी स्वतंत्रता खो देता है और एक राज्य संस्था में बदल जाता है। पीटर I, पीटर III और कैथरीन II के सुधारों ने उन्हें आर्थिक स्वतंत्रता, राजनीतिक और न्यायिक शक्ति से वंचित कर दिया।

वर्तमान में, समाज के जीवन में रूढ़िवादी चर्च की भूमिका हर साल बढ़ रही है। इसलिए, यदि बीसवीं सदी के 70-80 के दशक के चुनावों के अनुसार, 10-12% रूसियों ने खुद को विश्वासियों के रूप में मान्यता दी, तो हाल के वर्षों के सर्वेक्षण वयस्क आबादी का 40-50% का आंकड़ा देते हैं। साथ ही, विश्वास को चर्च से अलग करना, यानी बुनियादी धार्मिक सिद्धांतों का ज्ञान और पालन करना आवश्यक है। यह आंकड़ा काफी कम है।

शैक्षिक प्रश्न।

कई समस्याएं अपने साथ नए धर्म लेकर आई हैं, जो हमारे पास रूस या विदेश में नहीं थे।

इस सब के साथ, रूस में धार्मिक स्थिति के विकास की सामान्य प्रवृत्ति विभिन्न दिशाओं के धार्मिक संगठनों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि बनी हुई है। उनमें से: रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूसी रूढ़िवादी मुक्त चर्च, पुराने विश्वास चर्च, सच्चे रूढ़िवादी चर्च, रोमन कैथोलिक चर्च, इस्लाम, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, इवेंजेलिकल बैपटिस्ट ईसाई, इवेंजेलिकल बैपटिस्ट ईसाइयों के चर्चों की परिषद, एडवेंटिस्ट सातवें दिन, इवेंजेलिकल पेंटेकोस्टल ईसाई, यहोवा के साक्षी, बहाई विश्वास के अनुयायी, कृष्ण चेतना, मूर्तिपूजक संघ, डौखोबर्स।

सेना में एक नई धार्मिक स्थिति भी आकार ले रही है। धार्मिक सेवादार अब अपने धार्मिक विश्वासों को नहीं छिपा रहे हैं और अपने अधिकारों पर जोर दे रहे हैं। यह प्रक्रिया अपने सामाजिक आंदोलनों के धार्मिक सेवकों की पहल पर, विशेष रूप से स्थानीय शिक्षा में अपनी अभिव्यक्ति पाती है।

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी चर्च का दावा है कि ईसाई धर्म, अन्य धर्मों के विपरीत, एक दिव्य रहस्योद्घाटन है, जो रूढ़िवादी विश्वास का आधार है। यह हठधर्मिता के एक समूह पर आधारित है - अपरिवर्तनीय सत्य, जो ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का परिणाम भी हैं। इन हठधर्मिता में मुख्य निम्नलिखित हैं:

भगवान की त्रिमूर्ति की हठधर्मिता, अवतार की हठधर्मिता, छुटकारे की हठधर्मिता। यही त्रिमूर्ति का सार है। ईश्वर न केवल एक व्यक्तिगत प्राणी है, बल्कि एक आध्यात्मिक इकाई भी है, वह तीन व्यक्तियों (हाइपोस्टेस) में प्रकट होता है: ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा। तीनों व्यक्ति एक पवित्र त्रिमूर्ति का गठन करते हैं, जो उनके सार में अविभाज्य है, दिव्य गरिमा में समान है।

रूढ़िवादी सिद्धांत में दुनिया की उत्पत्ति, उद्देश्य और अंत के बारे में, उसके पापी स्वभाव वाले मनुष्य के बारे में, भगवान की कृपा के बारे में हठधर्मिता शामिल है। चर्च इन सभी हठधर्मिता को बिना शर्त सत्य, आधिकारिक, निर्विवाद, अपरिवर्तनीय घोषित करता है। वे विकसित या सुधार नहीं कर सकते हैं और मन द्वारा उतना नहीं माना जाता है जितना कि विश्वास से, हृदय से। लेकिन चर्च के अनुसार, इन सत्यों के प्रकटीकरण और समझ में कारण योगदान देता है।

रूस में, रूढ़िवादी को 988 में प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich के तहत अपनाया गया था। कुल मिलाकर, पहले से ही एक हजार साल से अधिक के इतिहास में, हमारे रूढ़िवादी ने कई घटनाओं का अनुभव किया है जिन्होंने हमारे राज्य के इतिहास और रूढ़िवादी चर्च की संगठनात्मक संरचना दोनों में अपनी छाप छोड़ी है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, XVII सदी के मध्य से। रूसी रूढ़िवादी चर्च (ओल्ड बिलीवर) की दिशा के उनके वंश को लें।

1920 के दशक से, रूसी रूढ़िवादी मुक्त चर्च (रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश) और ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च (कैटाकॉम्ब चर्च) अपने स्वयं के इतिहास की गिनती कर रहे हैं।

उनके बीच संबंध रूसी रूढ़िवादी की जटिल समस्याओं में से एक है।

रूस में अधिकांश विश्वासी, पहले की तरह, रूढ़िवादी का पालन करते हैं। विभिन्न अनुमानों के अनुसार, देश में रूढ़िवादी लोगों की कुल संख्या 70-80 मिलियन है। उनमें से अधिकांश रूस में सबसे बड़े संप्रदाय से संबंधित हैं - रूसी रूढ़िवादी चर्च, जो देश के लगभग सभी क्षेत्रों में प्रतिनिधित्व करता है। साथ ही, यह चर्च एकमात्र आधिकारिक रूप से कार्यरत रूढ़िवादी संगठन नहीं रह गया है। रूस में अब रूढ़िवादी चर्च संगठन भी हैं जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व को मान्यता नहीं देते हैं। यह रूसी रूढ़िवादी चर्च (1998 से पहले - रूसी रूढ़िवादी मुक्त चर्च) है, जिसका गठन 1989 में रूढ़िवादी पारिशियों से हुआ था जो विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में आया था। 1995 में, रूसी रूढ़िवादी मुक्त चर्च विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च की अधीनता से हट गया, हालांकि रूस में अभी भी ऐसे पैरिश हैं जो विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में रहते हैं। मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग में सुज़ाल, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, शाक्ती, टूमेन, उससुरीस्क और रूस के कुछ अन्य शहरों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पैरिश हैं, कई ग्रामीण बस्तियां, विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पैरिश हैं। इशिम और अन्य स्थान। रूसी रूढ़िवादी चर्च के समर्थकों और विदेशों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के रूसी पैरिश के सदस्यों की संख्या बहुत कम है। जातीयता से, वे ज्यादातर रूसी हैं।

1990 के दशक की शुरुआत में, ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च भूमिगत से उभरा। वर्तमान में, यह एक एकल इकाई का प्रतिनिधित्व नहीं करता है और कई समूहों में विभाजित है जो उनके अधिकार क्षेत्र में और रूसी रूढ़िवादी चर्च के संबंध में भिन्न हैं। ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च के सबसे बड़े समूह गेनाडीवस्काया (या पॉज़्डीवस्काया), इसाकियन, लाज़रेवस्काया, कज़ान के बिशप गुरी का समूह, स्कीमेट्रोपॉलिटन एंथनी का समूह, साइबेरियन मेट्रोपोलिस और अन्य हैं। यहां तक ​​​​कि उनकी कुल आबादी में, की संख्या ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च के विभिन्न डिवीजनों के अनुयायी बहुत कम हैं। जातीयता से, उनमें से ज्यादातर रूसी हैं।

सच्चे रूढ़िवादी ईसाई (सच्चे रूढ़िवादी चर्च के कुछ समुदायों के सदस्य, जो धर्म के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान पुजारियों के बिना बने रहे) कभी भी एक एकल नहीं रहे हैं और हमेशा बड़ी संख्या में स्वतंत्र समूहों में विभाजित किए गए हैं: "सही रास्ता मोक्ष", क्राइस्ट की मुख्य कड़ी, फेडोरोविट्स, स्टेफानोविट्स, मासलोवत्सी, समरिटन्स, चेरडाशनिक, एनोहोवत्सी, "चर्च उत्साही", "कोज़लोव अंडरग्राउंड", निकोलेवत्सी, मिखाइलोव्त्सी, येवलाम्पिव्त्सी, एरोफ़ेयेवत्सी, वासिलीवेट्सी, ब्यूवशिना, रूढ़िवादी ईसाई, रूढ़िवादी लोग। , Sedmintsy, आदि। इनमें से कई समूह अब वास्तव में विघटित हो गए हैं। अधिकांश सच्चे रूढ़िवादी ईसाई राष्ट्रीयता से रूसी हैं।

रूस में छह रूढ़िवादी पैरिश, पूर्व नोगिंस्क पुजारी एड्रियन (स्टारिना) की अध्यक्षता में, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा चर्च जीवन के नियमों का उल्लंघन करने के लिए सेवा करने पर प्रतिबंध लगा दिया, खुद को तथाकथित से संबंधित घोषित किया। कीव पितृसत्ता के रूसी रूढ़िवादी चर्च।

प्सकोव और वोरोनिश क्षेत्रों में, क्रास्नोडार क्षेत्र और रूस के कुछ अन्य क्षेत्रों में, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के समर्थकों की एक छोटी संख्या रहती है। जॉनाइट्स संप्रदाय के रूसी रूढ़िवादी चर्च से।

रूस के कई क्षेत्रों में, एक संप्रदाय के समुदाय जो 1985 में उत्पन्न हुए थे - चर्च ऑफ द मदर ऑफ गॉड ऑफ ट्रांसफिगरेशन (तथाकथित मदर ऑफ गॉड सेंटर)।

सभी सूचीबद्ध चर्च संगठनों की तुलना में बहुत पहले, पुराने विश्वासियों को रूसी रूढ़िवादी चर्च से अलग कर दिया गया था। रूस में पुराने विश्वासियों की कुल संख्या, एक मोटे अनुमान के अनुसार, सेंट। 2 मिलियन लोग

पुराने विश्वासियों का कभी भी एक चलन नहीं रहा है। बहुत पहले, पुराने विश्वासियों को पुजारियों (जिनके पास पुजारी हैं) और बीस्पोपोवत्सी (जिनके पास कोई पुरोहिती संस्था नहीं है) में विभाजित किया गया था।

वर्तमान में, पुराने विश्वासियों-पुजारियों को तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है: साथी विश्वासियों (छोटे), रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के अनुयायी (बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम पुराने विश्वासियों-पुजारियों का सबसे बड़ा संगठन है) और रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च के समर्थक .

बेस्पोपोव्स्की दिशा वर्तमान में निम्नलिखित मुख्य समूहों में विभाजित है: चैपल, पोमेरेनियन, फेडोसेव्स्की और स्पासोवो सहमति, फिलिपोवस्की और पथिक अफवाहें।

XVII-XVIII सदियों में उभरा। रूस में, "आध्यात्मिक ईसाइयों" के संप्रदाय अब देश में काफी छोटे हैं। उनके मुख्य समूह चाबुक, नपुंसक, डौखोबोर और मोलोकन हैं।

चाबुकों की संख्या बहुत कम है। रूस में स्कोप्त्सोव और भी कम हैं। देश में 15,000 से 20,000 दुखोबोर हैं। रूस में लगभग 40,000 मोलोकन हैं। दुखोबोर और मोलोकन, जो अतीत में अलग-थलग समूह थे, आसपास की रूसी आबादी के बीच तेजी से घुल रहे हैं।

एक छोटा संप्रदाय आध्यात्मिक एकता (तथाकथित टॉल्स्टॉयन्स) आध्यात्मिक ईसाई धर्म से जुड़ता है, एल.एन. टॉल्स्टॉय।

आध्यात्मिक ईसाई भी टीटोटलर्स के करीब हैं, जो कई समूहों में विभाजित हैं।

यह एक विशेष स्थान रखता है, जिसे 1990 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। क्रास्नोयार्स्क में, "एक विश्वास का समुदाय" (विसारियोनिस्ट), जो सिद्धांत के संदर्भ में समकालिक है, जिसे कभी-कभी नव-खलीस्ट संप्रदाय माना जाता है।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के तत्वों को मिलाकर, रूसी रूढ़िवादी चर्च की आंत से भी यहोवा के साक्षियों-इलिन्स के संप्रदाय का उदय हुआ। वर्तमान में केवल कुछ हज़ार लोग ही संप्रदाय से संबंधित हैं, जो मुख्य रूप से उरल्स और उत्तरी काकेशस में रहते हैं। जातीयता से, जेहोविस्ट-इलिन रूसी हैं।

यहूदी धर्म के और भी करीब 17 वीं शताब्दी के अंत में रूढ़िवादी की गहराई से बाहर आया। शनिवार संप्रदाय। यह दो समूहों में टूट गया: उनमें से एक अपनी हठधर्मिता को बनाए रखने का प्रयास करता है, दूसरा (तथाकथित गेर्स) वास्तव में यहूदी धर्म में विलीन हो जाता है। रूस में संप्रदाय की संख्या कई हजार लोग हैं। मूल रूप से रूसी होने के कारण, Subbotniks अक्सर खुद को यहूदी कहते हैं।

रोमन कैथोलिक ईसाई

रूढ़िवादी और रूढ़िवादी से अलग होने वाले संप्रदायों के अनुयायियों के अलावा, ईसाई धर्म के अन्य क्षेत्रों के समर्थक रूस में रहते हैं। विशेष रूप से, रूस में कैथोलिक हैं, हालांकि वे रूढ़िवादी से अतुलनीय रूप से कम हैं। कैथोलिक दो समूहों में विभाजित हैं: लैटिन संस्कार के कैथोलिक और बीजान्टिन संस्कार के कैथोलिक (तथाकथित ग्रीक कैथोलिक)। देश में रहने वाले अधिकांश डंडे और लिथुआनियाई, जर्मनों का हिस्सा, अधिकांश लाटगालियन (लातवियाई लोगों का एक उप-जातीय समूह), कुछ विश्वास करने वाले बेलारूसवासी लैटिन संस्कार के कैथोलिक हैं। 1990 के दशक की शुरुआत में रूसियों की एक छोटी संख्या कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गई। रूस में लगभग 300,000 लैटिन संस्कार कैथोलिक हैं।

देश में बीजान्टिन संस्कार के कैथोलिकों का प्रतिनिधित्व रूसी ग्रीक कैथोलिक चर्च द्वारा किया जाता है। 1917 की फरवरी क्रांति के बाद इस चर्च का गठन किया गया था, सोवियत काल में प्रतिबंधित कर दिया गया था, और 1991 के बाद से फिर से काम करना शुरू किया। रूस में ग्रीक कैथोलिकों की कुल संख्या 1990 के दशक की शुरुआत तक पहुंच गई। लगभग 500 हजार, और उनमें से अधिकांश रूस में रहने वाले यूक्रेनियन थे - यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों के अप्रवासी। बाद के वर्षों में, उनमें से कई यूक्रेन के लिए रवाना हो गए।

प्रोटेस्टेंट

यह सुधार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ - कई यूरोपीय देशों में विश्वासियों के बीच एक आंदोलन, जिसका उद्देश्य मध्ययुगीन कैथोलिक धर्म में सुधारकों को इंजील आदर्शों से प्रस्थान के रूप में प्रदान किया गया था।

सुधारकों ने मनुष्य और ईश्वर के बीच सीधा संबंध स्थापित करने की आवश्यकता पर जोर दिया। उन्होंने प्रत्येक ईसाई को स्वतंत्र रूप से बाइबिल पढ़ने के अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी। प्रोटेस्टेंटवाद में, बाइबिल को हठधर्मिता का एकमात्र स्रोत घोषित किया गया है, और चर्च देने को या तो अस्वीकार कर दिया गया है या इस हद तक उपयोग किया जाता है कि इसे पवित्रशास्त्र के अनुरूप माना जाता है।

प्रोटेस्टेंटवाद में अत्यंत महत्वपूर्ण सार्वभौमिक पौरोहित्य का सिद्धांत है। प्रोटेस्टेंटवाद के दृष्टिकोण से प्रत्येक ईसाई भी बपतिस्मा के आधार पर दीक्षा प्राप्त करता है। सभी बपतिस्मा प्राप्त लोगों को समान रूप से अनुग्रह दिया जाता है।

यह इस प्रकार है कि चर्च के सभी सदस्य समुदायों में सक्रिय भूमिका निभा सकते हैं, निर्वाचित शासी निकायों में भाग ले सकते हैं।

देश में विभिन्न धाराओं, चर्चों और संप्रदायों से संबंधित प्रोटेस्टेंट भी हैं: लूथरनवाद, केल्विनवाद, मेनोनिज़्म, बपतिस्मा, पेंटेकोस्टलिज़्म, एडवेंटिज़्म, आदि।

इसलाम

इस्लाम (अरबी से "सबमिशन", "आत्मसमर्पण" के रूप में अनुवादित) दुनिया में सबसे व्यापक धर्मों में से एक है।

मुस्लिम समुदाय 120 से अधिक देशों में मौजूद हैं और 800 मिलियन से अधिक लोगों को एकजुट करते हैं।

35 देशों में, मुस्लिम आबादी का बहुमत बनाते हैं, और 29 देशों में, इस्लाम के अनुयायी एक प्रभावशाली अल्पसंख्यक का प्रतिनिधित्व करते हैं।

इस्लाम की उत्पत्ति 7 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में अरब प्रायद्वीप पर हुई थी।

इस धर्म का उद्भव पैगंबर मुहम्मद (लगभग 570-632) की गतिविधियों से जुड़ा है।

इस्लाम की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधान मुख्य पवित्र पुस्तक - कुरान में दिए गए हैं। मुसलमान कुरान (ar। "कुरान" - पढ़ना) को मौजूदा धर्मग्रंथों में उच्चतम और सबसे पूर्ण मानते हैं। मुस्लिम पादरी सिखाते हैं कि अल्लाह ने कुरान को मुहम्मद को फरिश्ता जबरिल के माध्यम से अलग-अलग खुलासे में दिया, मुख्यतः रात में, ज्ञान के माध्यम से।

कुरान और सुन्नत शरिया के स्रोत हैं (ar। "शरिया" - रास्ता) - इस्लाम के अनुयायियों के पूरे सार्वजनिक और निजी जीवन को नियंत्रित करने वाले कानूनों का एक समूह, कानूनी, नैतिक और सांस्कृतिक नुस्खे जो विश्वासियों के व्यवहार को निर्धारित करते हैं और सभी मुसलमानों के लिए बाध्यकारी माने जाते हैं।

इस्लाम की दोनों मुख्य शाखाएं, सुन्नीवाद और शियावाद, रूस में प्रतिनिधित्व करते हैं, और हमारे देश में मुसलमानों का विशाल बहुमत सुन्नी है। रूस में चार सुन्नी मदहबों (धार्मिक और कानूनी स्कूलों) में से, केवल दो काफी व्यापक हो गए हैं: हनफ़ी (सभी मदहबों में सबसे उदार) और शफी (कुछ अधिक रूढ़िवादी)।

विश्वास करने वाले तातार और काबर्डियन का भारी बहुमत रूस में हनफ़ी मदहब का पालन करता है (बाकी, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मुख्य रूप से रूढ़िवादी हैं), बश्किर, अदिघेस, सर्कसियन, अबाज़िन, बलकार, कराची, नोगिस, मुस्लिम ओस्सेटियन (डिगोरियन) पर विश्वास करते हैं। इस्लाम को मानते हुए उदमुर्त्स, मैरिस और चुवाश (इन तीन लोगों के प्रतिनिधियों में मुसलमानों की संख्या बहुत कम है)। हनफ़ी मदहब के अनुयायी रूस में रहने वाले कज़ाख, उज़्बेक, किर्गिज़, तुर्कमेन्स, ताजिक, क्रीमियन टाटार, कराकल्पक भी हैं।

शफ़ीई मदहब दागेस्तान के अधिकांश स्वदेशी लोगों (नोगियों को छोड़कर), चेचन और इंगुश के प्रतिनिधियों के बीच व्यापक है।

रूस में शियाओं की संख्या नगण्य है। वे निचले वोल्गा क्षेत्र (कुंद्रा टाटर्स) के शहरों में दागेस्तान (लेजिंस और डारगिन्स का एक छोटा हिस्सा) में पाए जाते हैं। हमारे देश में रहने वाले अधिकांश अजरबैजान भी शिया धर्म का पालन करते हैं।

रूस में, तथाकथित के अनुयायी भी हैं। गैर मुस्लिम इस्लाम। यह चेचन और इंगुश के बीच विशेष रूप से व्यापक है, जिनके बीच नक्शबंदिय्या और कादिरिया के विभिन्न डिवीजनों का बहुत प्रभाव है।

रूस में इस्लाम के पारंपरिक प्रसार के क्षेत्र तातारस्तान, बश्कोर्तोस्तान, मध्य वोल्गा क्षेत्र, साइबेरिया और उत्तरी काकेशस हैं।

रूस में इस्लामी दुनिया की संगठनात्मक संरचना वर्तमान में बहुत जटिल है क्योंकि इसमें शक्तिशाली विघटन प्रक्रियाएं चल रही हैं।

रूस में इस्लाम में आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक स्थिति के बढ़ने के संदर्भ में, सुन्नी अनुनय की वहाबीवाद के रूप में ऐसी चरमपंथी प्रवृत्ति, सुन्नी इस्लाम की हनबली दिशा में एक धार्मिक और राजनीतिक प्रवृत्ति, जो क्षेत्र पर उत्पन्न हुई मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाबी की शिक्षाओं के आधार पर XVIII सदी (1730 के दशक) के मध्य में आधुनिक सऊदी अरब (बसरा) का, जिसके बाद इसे इसका नाम मिला (इस आंदोलन के समर्थक इसे नहीं कहते हैं, लेकिन खुद को अनुयायी कहते हैं "पैगंबर मुहम्मद")।

शिक्षाओं का आधार एकेश्वरवाद (तौहीद) के सिद्धांत के सख्त पालन पर, पवित्र स्थानों और संतों की पूजा करने से इनकार करने पर, धन-दौलत और विलासिता पर, बाद के जमा और नवाचारों से इस्लाम की सफाई पर (बिदत) है। ), पूर्व-इस्लामी रीति-रिवाजों (आदत) से, इसकी मूल शुद्धता की ओर, इसकी उत्पत्ति की ओर।

वहाबवाद की मूल स्थिति गैर-ईसाइयों और मुसलमानों के खिलाफ जिहाद ("पवित्र युद्ध") का विचार है जो मूल "शुद्ध इस्लाम" के सिद्धांतों से भटक गए थे। कई वहाबवादी विचारक जिहाद को आम तौर पर मान्यता प्राप्त पांच लोगों के अलावा इस्लाम के छठे स्तंभ (अनुमान) के रूप में मानते हैं: विश्वास की स्वीकारोक्ति (शहादा), प्रार्थना (सलात), उपवास (सौम), गरीब मुसलमानों के पक्ष में कर (जकात) ) और मक्का (हज) की तीर्थयात्रा।

सामान्य तौर पर, वहाबवाद को राजनीतिक विरोधियों का मुकाबला करने के अभ्यास में विश्वास और उग्रवाद के मामलों में अत्यधिक कट्टरता की विशेषता है। सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में, वहाबवाद समाज और राज्य पर अपनी शक्ति की स्थापना का उपदेश देता है।

वर्तमान में, वहाबी सिद्धांत सऊदी अरब की राज्य विचारधारा है, इसके अनुयायी बड़ी संख्या में ओमान, कुवैत, संयुक्त अरब अमीरात, पाकिस्तान, अफगानिस्तान और कुछ अन्य इस्लामी राज्यों में रहते हैं।

1990 के दशक की शुरुआत में वहाबियों ने उत्तरी काकेशस में विशेष गतिविधि दिखाना शुरू किया। क्षेत्र में वहाबवाद के अनुयायियों की संख्या में वृद्धि, विशेष रूप से चेचन्या और दागिस्तान में, आधिकारिक धार्मिक संस्थानों को उनके प्रभाव के अधीन करने की उनकी इच्छा, साथ ही अधिकारियों को विश्वासियों का विरोध करने के लिए, उनके द्वारा धार्मिक और राजनीतिक संरचनाओं का निर्माण और सशस्त्र संरचनाओं, कुछ राष्ट्रवादी आंदोलनों के नेताओं के साथ संपर्कों के मजबूत होने ने एक नई गंभीर समस्याओं को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप रूसी संघ की सुरक्षा और क्षेत्रीय अखंडता को सीधा खतरा हो सकता है।

उनका अंतिम लक्ष्य रूस के मुस्लिम क्षेत्रों के क्षेत्र में एक धार्मिक इस्लामी राज्य की स्थापना करना है।

इस प्रकार, वहाबवाद कट्टरता को उकसाता है और इसका उद्देश्य एक अंतर-इस्लामिक संघर्ष को उजागर करना, आबादी के विभिन्न समूहों और स्वीकारोक्ति के बीच संबंधों में टकराव और राज्य के अधिकारियों और मुस्लिम संगठनों का विरोध करना है।

बुद्ध धर्म

रूस के कई क्षेत्रों में बौद्ध धर्म के अनुयायियों (लगभग 900 हजार लोग) की एक महत्वपूर्ण संख्या भी है। उनमें से अधिकांश वज्रयान दिशा के गेलुग्पा विचारधारा के समर्थक हैं। हाल के वर्षों में, हमारे देश के कुछ शहरों में, रूसियों के बीच बौद्ध धर्म की विभिन्न धाराओं के समर्थकों के छोटे समूह दिखाई दिए हैं। रूस के कई बड़े शहरों में, एक अधिनायकवादी प्रकृति के सीमांत नव-बौद्ध संप्रदाय, एयूएम शिनरिक्यो द्वारा सक्रिय मिशनरी कार्य किया गया था। जापान में इसके अनुयायियों द्वारा किए गए आतंकवादी कृत्यों के बाद, रूस में एयूएम शिनरिक्यो की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, हालांकि यह संप्रदाय अवैध रूप से अपनी गतिविधियों को जारी रखता है। हमारे पास एक मेटा-बौद्ध संप्रदाय भी है जिसे वोनबुलबग्यो (तथाकथित वोन-बौद्ध) कहा जाता है।

यहूदी धर्म

रूस में यहूदी धर्म के अनुयायी भी हैं - अधिकांश विश्वास करने वाले यहूदी। इनकी संख्या निर्धारित करना आसान नहीं है। यहूदी धार्मिक संगठन, जो आमतौर पर सभी यहूदियों को यहूदियों के रूप में वर्गीकृत करते हैं, 1990 के दशक की शुरुआत में उद्धृत करते हैं। 600 हजार के करीब एक आंकड़ा, जो शायद ही सच है, क्योंकि रूसी यहूदियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा धार्मिक नहीं है (हालांकि हाल के वर्षों में रूसी यहूदियों की धार्मिकता का स्तर काफी बढ़ गया है)। इसके अलावा, 1990 के दशक में लगभग 200 हजार यहूदी देश से चले गए। अधिकांश रूसी यहूदी शहरों में रहते हैं, मुख्यतः बड़े शहरों में।

रूसी यहूदीवादी दो मुख्य समूहों में विभाजित हैं: रूढ़िवादी और प्रगतिशील (सुधार)। रूसी यहूदियों में हसीदिक आंदोलन के अनुयायी भी हैं, जो 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में उत्पन्न हुआ था। रूस में रहता है और कराटे संप्रदाय के अनुयायियों का एक छोटा समूह है।

हिन्दू धर्म

हाल ही में, नव-हिंदू आंदोलन के समर्थक हरे कृष्ण (कृष्ण चेतना) रूसी आबादी के बीच सामने आए हैं, जिन्हें आमतौर पर हरे कृष्ण नहीं कहा जाता है। उनकी संख्या बहुत अलग तरीके से निर्धारित की जाती है: 100 हजार से 700 हजार तक (अंतिम आंकड़ा, निश्चित रूप से, बहुत अतिरंजित है)। रूस में एक और नव-हिंदू संप्रदाय के अनुयायी भी हैं - तंत्र संघ।

शैक्षिक प्रश्न।

एक अधिनायकवादी संप्रदाय के लक्षण

1. समूह में आपको वही मिलेगा जो आप अब तक व्यर्थ खोज रहे हैं। वह ठीक-ठीक जानती है कि आपको क्या चाहिए।

2. पहले से ही पहली बैठक आपके लिए चीजों पर एक पूरी तरह से नया नजरिया खोलती है।

3. समूह की विश्वदृष्टि आश्चर्यजनक रूप से सरल है और किसी भी समस्या की व्याख्या करती है।

4. समूह का सटीक विवरण देना कठिन है। आपको अनुमान लगाने या जाँचने की ज़रूरत नहीं है। आपके नए मित्र कहते हैं: "यह समझाना असंभव है, आपको इसका अनुभव करना होगा - अब हमारे साथ हमारे केंद्र में आएं।"

5. समूह में एक शिक्षक, माध्यम, नेता या गुरु होता है। पूरी सच्चाई वही जानता है।

6. समूह की शिक्षा को ही सच्चा, शाश्वत सत्य ज्ञान माना जाता है। पारंपरिक विज्ञान, तर्कसंगत सोच, कारण को खारिज कर दिया जाता है क्योंकि वे नकारात्मक, शैतानी, प्रबुद्ध हैं।

7. समूह के बाहर से आलोचना को इसकी सत्यता का प्रमाण माना जाता है।

8. दुनिया आपदा की ओर बढ़ रही है, और केवल समूह ही जानता है कि इसे कैसे बचाया जाए।

9. आपका समूह कुलीन वर्ग है। बाकी मानवता गहरी चोट और गहरी खो गई है क्योंकि यह समूह के साथ सहयोग नहीं करती है या इसे खुद को बचाने की अनुमति नहीं देती है।

10. आपको तुरंत समूह का सदस्य बनना चाहिए।

11. समूह खुद को बाकी दुनिया से अलग करता है, उदाहरण के लिए, कपड़े, भोजन, एक विशेष भाषा, पारस्परिक संबंधों का एक स्पष्ट विनियमन।

12. समूह चाहता है कि आप अपने "पुराने" संबंधों को तोड़ दें, क्योंकि वे आपके विकास में बाधा डालते हैं।

13. आपके यौन संबंधों को बाहर से नियंत्रित किया जाता है। उदाहरण के लिए, मैनुअल भागीदारों का चयन करता है, समूह सेक्स को निर्धारित करता है या, इसके विपरीत, पूर्ण संयम।

14. समूह आपका सारा समय कार्यों से भर देता है: किताबें या समाचार पत्र बेचना, नए सदस्यों की भर्ती करना, पाठ्यक्रमों में भाग लेना, ध्यान करना ...

15. अकेले रहना बहुत मुश्किल है, समूह का कोई व्यक्ति हमेशा आपके बगल में होता है।

16. यदि आप संदेह करना शुरू करते हैं, यदि वादा की गई सफलता नहीं आती है, तो आप हमेशा स्वयं ही दोषी होंगे, क्योंकि आप अपने आप पर पर्याप्त मेहनत नहीं करते हैं या बहुत कम विश्वास करते हैं। समूह को अपने नियमों और अनुशासन के पूर्ण और निर्विवाद पालन की आवश्यकता होती है, क्योंकि यही मुक्ति का एकमात्र तरीका है।

डिप्रोग्रामिंग।

चेतना को मुक्त करने के लिए बनाए गए तरीकों में से पहला यह है कि कृषक को उस समूह की गतिविधियों के बारे में पहले से दुर्गम जानकारी प्रदान करना, जिससे वह संबंधित है, नेता के व्यक्तित्व के बारे में, सिद्धांत और अभ्यास की असंगति और असंगति के बारे में। पंथ।

इस समूह द्वारा उपयोग की जाने वाली दिमागी नियंत्रण तकनीकों के बारे में जानकारी प्रदान करता है। इस प्रक्रिया में एक डिप्रोग्रामर (आमतौर पर एक) और कई लोग शामिल होते हैं जो समूह के सदस्य नहीं होते हैं। लक्ष्य किसी व्यक्ति को उसके पंथ व्यक्तित्व को तोड़ने के लिए राजी करना है। इसके लिए ऑडियो और वीडियो सामग्री, दस्तावेजों का उपयोग किया जाता है। एक कठोर तरीका, एक पंथ सदस्य के साथ बातचीत के लिए नहीं बनाया गया है। विशेष रूप से चयनित कमरे में कई दिनों तक डीप्रोग्रामिंग होती है।

डीप्रोग्रामिंग अक्सर क्लाइंट के हिंसक प्रतिबंध से जुड़ा होता है और उसकी सहमति के बिना होता है। टी.एआर. मानवाधिकार कानून का उल्लंघन किया गया है और डिप्रोग्रामर को अदालत में लाया जा सकता है। प्रक्रिया अनुरोध पर और रिश्तेदारों या दोस्तों की सहमति से होती है। कृषक को जबरन समूह से निकाल दिया जाता है, प्रभाव के स्थान पर ले जाया जाता है और पहरे में रखा जाता है।

व्यक्तित्व के खिलाफ प्रारंभिक हिंसा के रूप में डिप्रोग्रामिंग से मनोवैज्ञानिक आघात होता है। वर्तमान में, विधि को उस मामले में उचित माना जाता है जब किसी प्रियजन का जीवन और स्वास्थ्य खतरे में हो। मामले में जब अधिक मानवीय उपायों का समय नहीं है।

परामर्श से बाहर निकलें।

इस क्षेत्र में काम करने वाले पेशेवर अक्सर अपनी पद्धति को "दिमाग सुधार परामर्श" के रूप में संदर्भित करते हैं। मुख्य ध्यान सूचना प्रदान करने और आलोचनात्मक सोच के कार्य को वापस लाने पर है ताकि कृषक समूह के साथ अपने संबंधों का सचेत रूप से आकलन कर सके।

डीप्रोग्रामिंग के विपरीत, यह एक स्वैच्छिक परामर्श है।

दो चरणों को मोटे तौर पर प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहले चरण में, काउंसलर रिश्तेदारों को उस समूह के बारे में जानकारी प्रदान करता है जिससे प्रियजन संबंधित है, उन्हें इस समूह द्वारा उपयोग की जाने वाली दिमागी नियंत्रण तकनीकों से परिचित कराता है, और व्यवहार के पैटर्न की ओर इशारा करता है जो कि कृषक के साथ संबंधों से बचा जाना चाहिए, अर्थात। इस स्तर पर, सलाहकार कृषक के परिवार और रिश्तेदारों के साथ काम करता है।

दूसरा चरण प्रत्यक्ष परामर्श है, जिसमें कृषक स्वेच्छा से जाता है। यह विशेष रूप से चयनित स्थान पर लगातार 3-5 दिनों तक आयोजित किया जाता है। परामर्श में एक परामर्शदाता या परामर्शदाता समूह, परिवार और पूर्व पंथ के सदस्य भाग लेते हैं। बातचीत एक संवाद के रूप में होती है, कृषक उस समूह के बारे में जानकारी से परिचित हो जाता है जिसका वह सदस्य है। विचारों का मुक्त आदान-प्रदान होता है। यह महत्वपूर्ण है कि परामर्श सत्र के दौरान व्यक्ति का पंथ से कोई संबंध न हो।

निष्कर्ष।

इनमें से कोई भी तरीका इस बात की गारंटी नहीं देता है कि किसान समूह छोड़ने का फैसला करेगा। ऊपर चर्चा किए गए दृष्टिकोणों में से, मेरी राय में, रणनीतिक बातचीत का दृष्टिकोण सबसे प्रभावी है।

यह दृष्टिकोण कृषक को परिवार के साथ फिर से संबंध स्थापित करने और समर्थन और प्रोत्साहन प्राप्त करने की अनुमति देता है। यह एक रचनात्मक संवाद का आधार बनाता है। एक व्यक्ति को धीरे-धीरे पता चलता है कि उसके पास एक विकल्प है और वह स्वयं निर्णय लेता है।

तीन दिन का प्रदर्शन तब किया जाता है जब कृषक और परिवार के बीच उच्च स्तर का विश्वास स्थापित हो जाता है।

यह एक सफल प्रभाव के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। यह दृष्टिकोण विश्वास और समझ, किसी प्रियजन की मदद करने के लिए परिवार और दोस्तों की इच्छा पर बनाया गया है।

अवधि के संदर्भ में, यह विधि दूसरों की तुलना में अधिक समय लेती है। यदि साधक समूह में रहने का निश्चय कर भी लेता है, तो भी प्रभाव को दोहराना संभव है।

लेकिन सभी परिवार एक पंथ के सदस्य की मदद करने के लिए खुद पर लंबे समय तक काम करने के लिए तैयार नहीं होते हैं। इन मामलों में, इस दृष्टिकोण को लागू नहीं किया जा सकता है। एक कल्टिस्ट की मदद करना समूह छोड़ने के निर्णय के साथ समाप्त नहीं होता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति के एक संप्रदाय में रहने की अवधि के आधार पर, उसके जीवन की स्थितियों (रखरखाव), एक पंथ में भागीदारी, चिकित्सीय कार्य की विभिन्न अवधियों की आवश्यकता होगी। एक पंथवादी की सफल पुनर्वास प्रक्रिया के लिए, संप्रदाय छोड़ने का उसका सचेत निर्णय आवश्यक है।

रूस में संप्रदाय

सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ़ न्यू रिलिजियस कल्ट्स "डायलॉग सेंटर इंटरनेशनल" के विशेषज्ञों के अनुसार, रूस में सक्रिय निम्नलिखित धार्मिक संघों और समूहों को अधिनायकवादी माना जा सकता है:

1. रोनाल्ड हबर्ड चर्च ऑफ साइंटोलॉजी।

2. मॉर्मन (द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स)।

3. डेविड बर्ग द्वारा परिवार (प्यार का परिवार। भगवान के बच्चे)।

4. न्यू अपोस्टोलिक चर्च।

5. मॉस्को चर्च ऑफ क्राइस्ट (बोस्टन आंदोलन)।

6. पारलौकिक ध्यान।

7. यहोवा के साक्षी (वॉचटावर सोसाइटी)।

8. एकीकरण चर्च (विश्व ईसाई धर्म के एकीकरण के लिए पवित्र आत्मा का संघ) सैन मायुंग मून।

9. आंदोलन "नया युग"।

10. सूचना पद्धति केंद्र "यूनीवर"।

11. कृष्णा कॉन्शियसनेस सोसाइटी।

12. ओम् सत्य आंदोलन (ओम् शिनरिक्यो) शोको असाहारा।

13. मदर ऑफ गॉड सेंटर (रूसी मैरियन चर्च, चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ द ट्रांसफिगरेशन) जॉन ऑफ बेरेस्लाव्स्की।

14. मरीना त्सविगुन और यूरी क्रिवोनोगोव का व्हाइट ब्रदरहुड।

15. विसारियन और समुदाय "वन फेथ"।

कुछ ईसाई क्षेत्रों में इन संप्रदायों की "सफलता" इस क्षेत्र के लिए इंजील इंजील के वास्तविक मूल्य की गवाही देती है, अर्थात्, यह इसमें सच्ची ईसाई धर्म की गिरावट, या लाल क्रांतिकारी अतीत के लिए अवचेतन उदासीनता की बात करती है ...

सामान्य तौर पर, रूस में 300 से 500 विभिन्न संप्रदाय हैं। विनाशकारी और गुप्त धार्मिक संगठनों में शामिल लोगों की संख्या 1 मिलियन लोगों तक पहुँचती है, और उनमें से 70% 18 से 27 वर्ष की आयु के युवा हैं।

धार्मिक अध्ययन केंद्र के अध्यक्ष और "अधिनायकवादी संप्रदाय" शब्द के लेखक अलेक्जेंडर ड्वोर्किन की गणना के अनुसार, अकेले कम से कम 600-800 हजार "पूर्णकालिक" संप्रदाय हैं।

ड्वोर्किन के अनुसार, "आयातित संप्रदाय जैसे साइंटोलॉजिस्ट, मूनीज, हरे कृष्ण, यहोवा के साक्षी" रूस में काम करते हैं। ड्वोर्किन "घरेलू संप्रदायों" बोगोरोडिचनी सेंटर (मास्को), शम्भाला के आश्रम (नोवोसिबिर्स्क), विसारियन (क्रास्नोयार्स्क टेरिटरी), राडस्तिया (उरल्स) और अन्य के संप्रदाय को संदर्भित करता है।

ड्वोर्किन ने कहा, "जिन संप्रदायों की संख्या आज भी बढ़ती जा रही है, उनमें सबसे शक्तिशाली नव-पेंटेकोस्टल आंदोलन है, जो पूरे उरल्स, साइबेरिया और सुदूर पूर्व को समेटे हुए है।" "यहोवा के साक्षी और मॉर्मन अभी भी सक्रिय रूप से बढ़ रहे हैं।"

अन्य संप्रदायों में, आज सदस्यों की आमद बहिर्वाह के बराबर है - एक संप्रदाय जिसे आर्थिक, शारीरिक और नैतिक रूप से नींबू की तरह निचोड़ा जाता है, कुछ वर्षों में अनावश्यक के रूप में "बाहर" फेंक दिया जाता है, संप्रदायों पर मुख्य रूसी विशेषज्ञ कहते हैं।

विशेषज्ञों के अनुसार, संप्रदाय सक्रिय रूप से अचल संपत्ति खरीद रहे हैं, सरकारी संरचनाओं में एक साथ लॉबी डाल रहे हैं, अंतरात्मा की स्वतंत्रता के कथित उल्लंघन कानूनों पर मुकदमे शुरू कर रहे हैं, रूसी समाज में पैर जमाने की कोशिश कर रहे हैं।

अधिनायकवादी संप्रदायड्वर्किन के अनुसार, एक सत्तावादी संगठन है, जिसके अस्तित्व का मुख्य कारण शक्ति और धन है, जिसके लिए पंथ छद्म-धार्मिक, छद्म-सांस्कृतिक और अन्य छद्म लक्ष्यों के पीछे छिप जाता है। कई मनो-पंथ भी अधिनायकवादी संप्रदायों से संबंधित हैं।

530 से अधिक धार्मिक संघ रूस के क्षेत्र में संचालित होते हैं, उनमें से 120 अधिनायकवादी संप्रदाय और विनाशकारी पंथ हैं जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य लाभ कमाना है।

रूस की सुरक्षा सेवा के एक उच्च पदस्थ अधिकारी के अनुसार, हमारे राज्य के क्षेत्र में अधिनायकवादी संप्रदाय धार्मिक संघों के रूप में पंजीकृत हैं और सफलतापूर्वक कार्य करते हैं, रूसी संघ के कानून की उदार प्रकृति के लिए धन्यवाद "विवेक और धार्मिक स्वतंत्रता पर संघ।"

2002 की शुरुआत की तुलना में, पंजीकृत धार्मिक संघों की संख्या 101 से बढ़कर 130 हो गई।

इस अधिकारी के अनुसार, संप्रदायों की गतिविधियों का मुकाबला करना बेहद मुश्किल है - संप्रदाय मौजूदा कानूनों के ढांचे के भीतर काम करते हैं। वे साहित्य वितरित करते हैं, व्याख्यान या मुफ्त विदेशी भाषा पाठ्यक्रम के लिए आमंत्रित करते हैं।

इसलिए, 2002 के दौरान, जीवंत युवाओं ने रूसियों को मुफ्त अंग्रेजी पाठ्यक्रमों के लिए आमंत्रित किया। हालांकि, उन्होंने यह उल्लेख नहीं किया कि शिक्षक अंतिम-दिनों के संतों के यीशु मसीह के गिरजे के सदस्य थे ( मोर्मोनों).

संप्रदाय लगातार शहर के अस्पतालों, रजिस्ट्री कार्यालयों और जिला प्रशासन के सूचना डेटाबेस प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। अधिशेष संप्रदाय उच्च योग्य वकीलों के एक कर्मचारी को बनाए रखते हैं, और कानून के अनुसार, अधिकारी उनसे नहीं लड़ सकते।

रूसी नर्सिस्ट तुर्की में मूल संगठन द्वारा आर्थिक रूप से समर्थित हैं। अब तक, हमारी विशेष सेवाओं ने अपने कार्यों में कुछ भी अवैध नहीं पाया है। वास्तव में, न तो उनकी शिक्षाओं में और न ही जब्त की गई पुस्तक "फ्रूट्स ऑफ फेथ" में हिंसा के लिए सीधे आह्वान हैं।

पारंपरिक इस्लाम के प्रतिनिधियों का कहना है कि यह दार्शनिक शिक्षा कुरान की एक अपरंपरागत व्याख्या है, और कहा कि सईद नर्सी की पुस्तकों को पढ़ने से "मन बादल बन जाता है और मस्तिष्क राम के सींग में बदल जाता है।" इन सबका चरमपंथ और आतंकवाद से केवल परोक्ष संबंध है। हालांकि, यह ज्ञात है कि तुर्की संगठन "नूर्ची" नूरवाद का शौकीन है, जिसमें से सबसे हाई-प्रोफाइल कृत्यों में से एक 1999 में उज्बेकिस्तान के राष्ट्रपति के जीवन की तैयारी और प्रयास में भागीदारी थी। तीन साल पहले इस संगठन के दूतों को ओम्स्क विशेष सेवाओं द्वारा जब्त की गई पुस्तकों के एक बैच के साथ येकातेरिनबर्ग में हिरासत में लिया गया था।

रूस में बहुत सारे अवैध इस्लामी संप्रदाय हैं, डौलेट बाल्टाबायेव कहते हैं। - वहाबियोंउदाहरण के लिए, नर्सिस्टों की तुलना में कहीं अधिक खतरनाक है। कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​​​अक्सर जानकारी के लिए हमारे पास आती हैं, क्योंकि हम उन संप्रदायों के बारे में जानने वाले पहले व्यक्ति हैं जो ओम्स्क में और सामान्य रूप से साइबेरिया के क्षेत्र में दिखाई देते हैं। हम उनकी हर तरह से मदद करते हैं। अगर हम इन सभी संप्रदायों को नहीं मिटाते हैं, तो हमें सौ बेसलान मिलेंगे।

ज्ञात हो कि "तिजानिया" संप्रदाय के नेता फ्रेडी बुलॉक, जो स्विट्जरलैंड में रहते हैं, हाल ही में ओम्स्क में बस गए हैं। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने साइबेरियाई विस्तार के लिए आल्प्स को क्यों बदला, तो उन्होंने जवाब दिया: "यहाँ उपजाऊ मिट्टी है।" मुझे आश्चर्य है कि हमारी धरती पर अगला मिशनरी किस तरह के "फल" उगने वाला है। जबकि वह हाउस ऑफ कल्चर में स्वतंत्र रूप से प्रचार करते हैं। बारानोव। लेकिन ओम्स्क नर्सों, ऐसा लगता है, को अपने विश्वास के "फल" को छोड़ना होगा या शहर छोड़ना होगा।

सक्रिय रूप से संचालित: क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में "चर्च ऑफ द लास्ट टेस्टामेंट" (चर्च ऑफ विसारियन); नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र में - "ट्रॉयन ट्रेल"; उसी स्थान पर - "साइबेरिया के पालने के संघ" में तांत्रिक; टूमेन क्षेत्र में - ब्रदरहुड "मौरा", ओम्स्क क्षेत्र में: "एकीकरण चर्च", जिसे "विश्व ईसाई धर्म के एकीकरण के लिए पवित्र आत्मा का संघ", चन्द्रमा या बस "एकीकरण आंदोलन" भी कहा जाता है। संप्रदाय के संस्थापक कुख्यात चंद्रमा हैं, जिन्हें पेरेस्त्रोइका की शुरुआत में गोर्बाचेव द्वारा सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था। 1992 में, मून ने खुद को नई मानवता का "सच्चा पिता" घोषित किया और 1995 से, "एरा ऑफ़ द कम्पलीशन ऑफ़ द टेस्टामेंट" घोषित किया, जिसने "न्यू टेस्टामेंट के युग" को बदल दिया।

संप्रदाय में हजारों लोग शामिल हैं, अकेले सीआईएस में 55 समुदाय हैं, और रूस के 55 शहरों में "एकीकरण चर्च" के संबद्ध संगठन मौजूद हैं।

और साइबेरिया में कोई कम खतरनाक संप्रदाय नहीं है "द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स"। इस चर्च के अनुयायियों को कहा जाता है मोर्मोनों. एक अन्य समुदाय साइबेरिया में संचालित होता है - तथाकथित चर्च ऑफ क्राइस्ट, जिसे पास्टर क्ली मैकिन द्वारा बोस्टन (यूएसए) में स्थापित किया गया था। इस अधिनायकवादी संप्रदाय का सिद्धांत व्यक्ति को प्रभावित करने के बहुत आक्रामक तरीकों के साथ ईसाई धर्म की एक अत्यंत आदिम व्याख्या को जोड़ता है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति की आलोचनात्मक भावना और सोचने की क्षमता को दबाना है (दूसरे शब्दों में, व्यक्ति के सभी प्रकार के दमन और उसका विश्वदृष्टि)।

प्रोटेस्टेंट प्रकृति का एक अन्य पंथ संगठन है " एक परिवार" या " भगवान के बच्चे", एक निश्चित टेलीवेंजेलिस्ट डेविड बर्ग द्वारा स्थापित, जो सक्रिय रूप से युवा लोगों और किशोरों को अपने नेटवर्क में लुभाता है, व्यापक रूप से एक बच्चे के लिए शारीरिक और अन्य अपमानजनक दंड का अभ्यास करता है।

उल्लेखनीय है कि 1995 में ब्रिटिश अदालत ने इस अधिनायकवादी संप्रदाय की गतिविधियों को असामाजिक माना था, लेकिन हमारे देश में (लोकतांत्रिक?) अधिकारी अभी भी इसे गतिविधि का एक क्षेत्र देते हैं, जो विनाशकारी काम करता है जो इसे करता है ...

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति जो अधिनायकवादी दोषों से पीड़ित है, अपने दुर्भाग्य में अलग-थलग नहीं पड़ता है, लेकिन इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना शुरू कर देता है, और यदि आवश्यक हो, तो अभियोजक के कार्यालय में लागू होता है। परेशानी यह है कि लगभग 80% पीड़ित किसी भी तरह से अपने दुर्भाग्य की घोषणा नहीं करते हैं, यह मानते हुए कि यह एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामला है जिसका खुलासा करने का इरादा नहीं है। यह संप्रदायों को नए निपुणों को आत्मविश्वास से भर्ती करने और उनका फायदा उठाने की अनुमति देता है।

शैक्षिक प्रश्न।

शैक्षिक प्रश्न।

रूसी संघ के क्षेत्र में मुख्य धार्मिक संप्रदाय।

हमारे समाज में जीवन का धार्मिक क्षेत्र इस समय काफी कठिन दौर से गुजर रहा है।

एक ओर, धार्मिक संगठनों ने स्वतंत्रता प्राप्त कर ली है और अपनी प्रतिष्ठा और लोकप्रियता बढ़ाने के लिए इसका सक्रिय रूप से उपयोग कर रहे हैं।

दूसरी ओर, यह स्वतंत्रता अपने साथ कई समस्याएं लेकर आई।

रूस में पारंपरिक संप्रदायों के बीच प्रतिस्पर्धा का बढ़ना;

रूस के लिए पारंपरिक संप्रदायों और पूर्व और पश्चिम के मिशनरी चर्चों के बीच बढ़ते प्रतिस्पर्धी धार्मिक और वैचारिक संघर्ष;

रूस की मुख्य धार्मिक दिशाओं में विघटन प्रक्रियाओं का बढ़ना: रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद, इस्लाम;