रूस के लोग यूक्रेनियन हैं। यूक्रेन, वोल्गा क्षेत्र, साइबेरिया और उत्तरी काकेशस के लोगों का दैनिक जीवन

रूस: एक महान शक्ति का उदय

XVII-XVIII सदियों के मोड़ पर। रूस ने खुद को एक महान शक्ति के रूप में स्थापित किया है। अकेले 18वीं शताब्दी के दौरान, इसकी जनसंख्या लगभग 15.6 मिलियन से बढ़कर 37.3 मिलियन हो गई। यह फ्रांस और इंग्लैंड की संयुक्त जनसंख्या से अधिक थी। 18 वीं शताब्दी में उरल्स में धातुकर्म उद्यमों के निर्माण के बाद, रूस ने इंग्लैंड की तुलना में अधिक कच्चा लोहा और लोहा पिघलाया।

17वीं सदी में रूस और यूक्रेन

रूस की स्थिति और उसके विकास की प्रकृति में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव (शासनकाल 1645-1676) के शासनकाल के दौरान हुए।

इन वर्षों के दौरान, रूस ने अपने पारंपरिक दुश्मनों - पोलिश-लिथुआनियाई राज्य, स्वीडन और क्रीमियन खानते के साथ लगभग निरंतर युद्ध छेड़े।

1648 में पोलैंड और Zaporozhye Cossack सेना के बीच युद्ध छिड़ गया। 1649 में, Cossacks ने मदद के लिए रूस का रुख किया। वह अभी तक लड़ने के लिए तैयार नहीं थी, लेकिन पैसे, हथियारों और स्वयंसेवकों के साथ Cossacks का समर्थन करने का वादा किया।

ज़ापोरीज़ियन सेना एक अद्वितीय राज्य संरचना थी जो 16 वीं शताब्दी में मध्य और निचले नीपर के विशाल क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी। ये भूमि, दक्षिण से क्रीमियन खानटे की सीमा पर और लगातार इसके छापे के अधीन, उत्तर से - रूस के साथ

उन्हें पोलैंड से संबंधित माना जाता था, लेकिन उन पर उसका कोई वास्तविक अधिकार नहीं था। जमींदारों की मनमानी से भागते हुए, रूसी, पोलिश और लिथुआनियाई भूमि के किसान दशकों तक यहां बसे रहे। उन्होंने स्थानीय आबादी के साथ मिलाया, एक घर का अधिग्रहण किया, क्रीमियन टाटारों को फटकार लगाई, खुद क्रीमिया पर छापा मारा, और कभी-कभी पोलिश भूमि भी। यूक्रेनी Cossacks, जो नीपर के मध्य पहुंच में रहते थे, पोलिश ताज से उनकी सेवा के लिए धन प्राप्त करते थे। उनके द्वारा चुने गए हेटमैन, कर्नल और कप्तानों को वारसॉ में अनुमोदित किया गया था। Cossacks जो नीपर की निचली पहुंच में रहते थे - "रैपिड से परे" (इसलिए Zaporozhye), औपचारिक रूप से पोलिश ताज के विषय थे, लेकिन खुद को इससे स्वतंत्र मानते थे। उनका समर्थन एक गढ़वाली बस्ती थी - ज़ापोरिज्ज्या सिच।

पोलैंड के सभी कोसैक्स को अपनी शक्ति के अधीन करने का प्रयास युद्ध का कारण बन गया, जो 1654 तक अलग-अलग सफलता के साथ जारी रहा। 1653 में, ज़ापोरोज़ियन सेना के हेटमैन, बोगदान खमेलनित्सकी (1595 - 1657), आधिकारिक तौर पर एक अनुरोध के साथ रूस में बदल गए। यूक्रेन को "उच्च शाही हाथ के तहत" स्वीकार करने के लिए। 1654 में ज़ेम्स्की सोबोर ने यूक्रेन के रूस में प्रवेश पर निर्णय लिया। Pereyaslavl में ऑल-यूक्रेनी राडा द्वारा हस्ताक्षरित और अनुमोदित समझौते ने यूक्रेनी Cossacks के लिए व्यापक अधिकारों के संरक्षण के लिए प्रदान किया, विशेष रूप से, सभी अधिकारियों के चुनाव।

रूस के साथ यूक्रेन का पुनर्मिलन 1654-1667 के रूसी-पोलिश युद्ध का कारण था। यह पोलैंड के लिए बुरी तरह से चला गया, जिस पर स्वीडन ने भी हमला किया था। इन शर्तों के तहत, रूस ने 1656 में पोलैंड के साथ एक समझौता किया और स्वीडन का विरोध किया, जिसमें उसने एक और खतरनाक विरोधी देखा।

इस बीच, यूक्रेन में स्थिति बढ़ गई। बी खमेलनित्सकी के उत्तराधिकारी, हेटमैन आई। व्योवस्की ने 1658 में रूस के साथ समझौते को समाप्त कर दिया और पोलैंड और क्रीमिया के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, उन्होंने संयुक्त रूप से रूस के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया। अपने लिए एक कठिन परिस्थिति में, रूसी सरकार को स्वीडन के साथ सभी पुनः कब्जा किए गए क्षेत्रों को स्वीडन वापस करने की कीमत पर तत्काल शांति समाप्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा। बाल्टिक सागर तक पहुंच की समस्या फिर से अनसुलझी रही।

रूस की स्थिति, जिसकी सेना को भारी नुकसान हुआ, ने यूक्रेन को राइट-बैंक और लेफ्ट-बैंक में विभाजित कर दिया। 1667 में रूस ने पोलैंड के साथ एक समझौता किया। राइट-बैंक यूक्रेन इसके शासन में रहा।

दक्षिण में युद्ध यहीं समाप्त नहीं हुआ। 1672 में, तुर्की और क्रीमिया खानते की सेनाओं ने यूक्रेन पर आक्रमण किया। तुर्की और रूस के बीच युद्ध का प्रकोप अलग-अलग सफलता के साथ जारी रहा। केवल 1681 में एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसके अनुसार कीव और वाम-बैंक यूक्रेन रूस के साथ रहे।

XIV में यूक्रेनी संस्कृति का विकास - XVII सदी की पहली छमाही। यूक्रेन की भूमि पर हुई ऐतिहासिक परिस्थितियों से व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है, जो उस समय लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा था। क्रेव्स्क संघ (1385 में) ने लिथुआनिया और पोलैंड के एकीकरण की शुरुआत को चिह्नित किया, पोलिश जेंट्री को यूक्रेनी भूमि पर अधिकार करने का अधिकार दिया, और इसी तरह कई शताब्दियों तक लैटिन संस्कृति के विस्तार को वैध बनाया। इस प्रक्रिया में एक सकारात्मक क्षण पश्चिमी सभ्यता के अंतरिक्ष में यूक्रेनी भूमि का प्रवेश था। दूसरी ओर, पोलैंड ने यूक्रेनी संस्कृति, रूढ़िवादी विश्वास, रीति-रिवाजों, परंपराओं और भाषा के खिलाफ कुल आक्रमण शुरू किया। यूक्रेनी लोगों के लिए अविश्वसनीय रूप से कठिन XV सदी की पहली छमाही थी। तातार भीड़ के वार्षिक हमलों के माध्यम से। इस कारक का यूक्रेन के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। XVI सदी में। यूक्रेन एक बर्बाद के रूप में प्रवेश किया। ल्यूबेल्स्की संघ (1569 में) ने अंततः यूक्रेनी लोगों के राष्ट्रीय, धार्मिक और सामाजिक उत्पीड़न की नीति को वैध कर दिया, जिसके कारण यूक्रेनी आबादी का खुला विरोध हुआ। यूक्रेन के खिलाफ औपनिवेशीकरण अभियान में, तार का नेतृत्व पोलिश मैग्नेट ने किया था। Kholmshchina, Galicia और Podillia में महारत हासिल करने के बाद, वे ल्यूबेल्स्की संघ के बाद Volhynia, Bratslavshchina, Kievshchina और अंततः, लेफ्ट बैंक में चले गए। शेकिंग, यज़्लोवेट्स्की, ज़मोयस्की, सिन्यवस्की, ज़ोल्केव्स्की, कलिनोव्स्की, पोटोट्स्की और अन्य मैग्नेट परिवारों ने विशाल स्थानों पर कब्जा कर लिया, जिससे वास्तविक लैटिफ़ुंडिया का निर्माण हुआ, जिसमें सैकड़ों गाँव, दर्जनों कस्बे और महल, पूरे विशाल प्रांत थे। ये "रॉयल्टी" उनकी भूमि के असीमित मालिक थे, क्योंकि उन्होंने राज्य प्रशासन में सर्वोच्च पदों पर कब्जा कर लिया था। अधिकारियों को स्थानीय आबादी की किसी भी शिकायत से कुछ नहीं हुआ, क्योंकि कुलीन अभिजात वर्ग ने सारी शक्ति अपने हाथों में केंद्रित कर दी। अमीरों के साथ, छोटे पोलिश जेंट्री, भूखे और गरीब, यूक्रेन में जा रहे थे, उम्मीद कर रहे थे कि वे अपने स्वामी और स्वयं के अधीन संपत्ति और धन प्राप्त करेंगे। मैग्नेट के तहत, यहूदियों ने भी अपने लिए एक जीवित पाया, जो लॉर्ड्स और कारकों के एजेंट थे, किराए के सराय, मिलों, कर्तव्यों और यहां तक ​​​​कि चर्च भी थे। मुख्य उपनिवेशीकरण कार्रवाई का नेतृत्व लैटिन पादरियों ने किया था। पहले से ही XV सदी में, Lvov, Peremishl और Kholm के अलावा, कमेंका, लुत्स्क और कीव में लैटिन बिशपिक्स भी स्थापित किए गए थे। XVII सदी की पहली छमाही में। जेसुइट्स, जो यारोस्लाव, पेरेमिशली, लवोव, बेरेस्ट, लुत्स्क, ओस्ट्रोग, कमेंका, बार, विन्नित्सा, कीव और अन्य शहरों में बस गए, ने पूर्व में असामान्य रूप से व्यापक प्रचार किया। जेसुइट्स ने मैग्नेट, जेंट्री, बुर्जुआ के बीच प्रचार किया, धनी, प्रतिभाशाली और प्रमुख लोगों पर विशेष ध्यान दिया, उन्हें लैटिन चर्च और पोलिश राष्ट्रीय शिविर की ओर आकर्षित करने की कोशिश की। जेसुइट्स ने यूक्रेनी युवाओं में शामिल होने के लिए अच्छे शिक्षकों के साथ स्कूल ढूंढे और इस तरह उन्हें बदनाम कर दिया। नतीजतन, यूक्रेनी समाज के आर्थिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में एक साथ उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया को अंजाम दिया गया। ल्यूबेल्स्की संघ के बाद अगले तीन दशकों में, यूक्रेनी कुलीन परिवारों द्वारा उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया का विरोध किया गया था। उन्होंने संस्कृति की रक्षा करना, चर्च, शिक्षा और संस्थानों को संरक्षण देना अपना कर्तव्य माना। तो ग्रिगोरी खोतकेविच के रूप में अभिजात वर्ग के ऐसे प्रमुख प्रतिनिधि थे, जिन्होंने ज़ाबलुडोव में एक प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की, या कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोज़की, जिन्होंने ओस्ट्रोह में अकादमी की स्थापना की, या वासिली ज़ागोरोव्स्की, जिन्होंने अपने गांव में एक स्कूल की स्थापना की। हालाँकि, अभिजात वर्ग की देशभक्ति राज्य की सेवा के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। जब लिथुआनिया राज्य चला गया, तो नई पीढ़ी जल्द ही अपनी परंपराओं को भूल गई और नए राज्य के सामने झुकना शुरू कर दिया, जिसने पोलैंड को महत्व और सम्मान का वादा किया। मेलेटी स्मोट्रित्स्की ने पुनर्विवाह के मार्ग के बारे में लिखा, जिसका अनुसरण लगभग सभी कुलीन परिवारों ने अपने ट्रे-कैरी, या होली ईस्टर्न चर्च के लैमेंटी (1612 में) में किया था। किसान यार्ड किसान यार्ड में आमतौर पर शामिल होते हैं: दाद या भूसे से ढकी एक झोपड़ी, जिसे "काले तरीके से" गर्म किया जाता है; संपत्ति के भंडारण के लिए टोकरा; मवेशियों के लिए खलिहान, खलिहान। जाड़े में किसान अपनी झोंपड़ी (सूअर, बछड़े, भेड़ के बच्चे) में रखते थे। कुक्कुट (मुर्गियां, हंस, बत्तख)। झोंपड़ी की भट्टी "काले रंग में" होने के कारण घरों की भीतरी दीवारों से धुँआ निकल रहा था। प्रकाश के लिए, एक मशाल का इस्तेमाल किया गया था, जिसे भट्ठी की दरारों में डाला गया था। किसान झोपड़ी काफी कम थी, और इसमें साधारण टेबल और बेंच शामिल थे, लेकिन रहने के लिए भी, दीवार के साथ तय किया गया था (वे न केवल बैठने के लिए, बल्कि रहने के लिए भी काम करते थे)। सर्दियों में किसान चूल्हे पर सोते थे। होमस्पून कैनवास, भेड़ की खाल (चर्मपत्र) और शिकार किए गए जानवर (आमतौर पर भेड़िये और भालू) कपड़ों के लिए सामग्री के रूप में काम करते थे। फुटवियर - मूल रूप से बास्ट शूज के रूप में परोसा जाता है। समृद्ध किसानों ने पिस्टन (पिस्टन) पहने थे - चमड़े के एक या दो टुकड़ों से बने जूते और एक पट्टा पर टखने के चारों ओर इकट्ठा होते थे, और कभी-कभी जूते। किसानों को खिलाना मिट्टी के बरतन में रूसी ओवन में खाना तैयार किया गया था। पोषण का आधार अनाज था - राई, गेहूं, जई, बाजरा। राई (बुवाई) और गेहूं (छुट्टियों के दिन) के आटे से रोटी और पाई बेक की जाती थी। ओट्स से किसल्स, बीयर और क्वास तैयार किए जाते थे। बहुत कुछ खाया - गोभी, गाजर, मूली, खीरा, शलजम। छुट्टियों में, मांस व्यंजन कम मात्रा में तैयार किए जाते थे। मेज पर मछली एक अधिक लगातार उत्पाद बन गई है। अमीर किसानों के पास बगीचे के पेड़ थे जो उन्हें सेब, आलूबुखारा, चेरी और नाशपाती देते थे। देश के उत्तरी क्षेत्रों में, किसानों ने क्रैनबेरी, लिंगोनबेरी, ब्लूबेरी एकत्र की; मध्य क्षेत्रों में - स्ट्रॉबेरी। भोजन और हेज़लनट्स में भी उपयोग किया जाता है। निष्कर्ष: इस प्रकार, पारंपरिक जीवन, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की मुख्य विशेषताओं के संरक्षण के बावजूद, 17 वीं शताब्दी में सभी वर्गों के जीवन और रोजमर्रा के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो पूर्वी और पश्चिमी दोनों प्रभावों पर आधारित थे। आवेदन पारंपरिक कपड़ों में किसान किसान महिला पोशाक।

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यूक्रेन की मध्ययुगीन संस्कृति बल्कि विशिष्ट थी। कई मायनों में, यह कहा जा सकता है कि मध्ययुगीन यूक्रेनी संस्कृति एक "सीमा रेखा" संस्कृति का एक ज्वलंत उदाहरण है: पश्चिम और पूर्व, सभ्यता और हैवानियत, विचारों के आगे और अस्पष्ट ठहराव, उन्मत्त धार्मिकता और विचारों की धर्मनिरपेक्ष आकांक्षाओं को यहां सनकी रूप से मिलाया जाता है। . ऐसा रंगीन संयोजन, जो 17वीं शताब्दी में यूक्रेन की संस्कृति की विशेषता है, कई परिस्थितियों के कारण विकसित हुआ है।

• XIV सदी तक, यूक्रेनी भूमि को अंततः तातार-मंगोल जुए से मुक्त कर दिया गया था, जो कि "महान रूसी" क्षेत्रों की तुलना में बहुत पहले था। सच है, यह पूर्व केवन रस के स्वदेशी निवासियों के लिए बहुत अधिक आनन्दित करने के लिए उपयुक्त नहीं था: देश को लूट लिया गया था, उत्पादक ताकतों, अर्थात् अमीर और शिक्षित राजकुमारों और लड़कों को बड़े पैमाने पर नष्ट कर दिया गया था। इसके अलावा, एक पवित्र स्थान खाली नहीं होता है, और खाली क्षेत्र पर अधिक विकसित पड़ोसी देशों - पोलैंड, लिथुआनिया, हंगरी के प्रतिनिधियों का कब्जा था। प्रमुख भूमिका स्पष्ट रूप से लिथुआनियाई लोगों द्वारा निभाई गई थी, जो नृवंशविज्ञान और सांस्कृतिक अर्थों में एक थे पूर्वी स्लावों की तुलना में अधिक "युवा" लोग (जो यूक्रेन की भूमि में भी खुद को रूसी कहना पसंद करते थे); इसलिए, लिथुआनियाई लोगों ने "नवीनता का परिचय नहीं देना, पुराने को नष्ट नहीं करना" पसंद किया, अर्थात, उन्होंने जीवन के अभ्यस्त रूसी तरीके और प्राचीन रूसी कानून को समाप्त नहीं किया, लेकिन, इसके विपरीत, उन्होंने सक्रिय रूप से स्लाव संस्कृति की नींव को माना और यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी भी अपनाया। लेकिन पश्चिमी पड़ोसियों के प्रभाव में, लिथुआनियाई लोगों ने यूरोपीय ज्ञान को अपनाया, और धीरे-धीरे यूक्रेन के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन को यूरोपीय तरीके से पुनर्गठित किया गया।
• जन मुक्ति आंदोलन का विकास, जो मुख्य रूप से किसान-कोसैक चरित्र का है। आबादी का यूक्रेनी निचला तबका, जो पूर्वी स्लाव लोगों से ताल्लुक रखता था, वशीभूत महसूस करता था। लिथुआनियाई और डंडे, साथ ही साथ "रूसी" अभिजात वर्ग, किसानों के अनुसार, रूढ़िवादी लोगों से संबंधित धन को विनियोजित करते हैं और उनका अनुचित तरीके से निपटान करते हैं, कम से कम "ऑटोचथोनस" आबादी के हितों में नहीं। अधिकांश किसान और Cossacks अनपढ़, अंधेरे और अंधविश्वासी लोग थे, जिन्होंने यूक्रेन के सांस्कृतिक जीवन पर छाप छोड़ी।
• यूरोपीय सांस्कृतिक जीवन के केंद्रों से यूक्रेनी भूमि का कुछ अलगाव। यूरोपीय सभ्यता की रचनात्मक, दार्शनिक और तकनीकी उपलब्धियाँ एक निश्चित देरी से यूक्रेन में आईं। सामान्य तौर पर, पूर्वी यूरोप के इस पूरे क्षेत्र के लिए, सभ्यता के स्तर के संदर्भ में एक सख्त उन्नयन है। 16 वीं शताब्दी में, यूरोपीय पुनर्जागरण ने बल और मुख्य के साथ बेलारूसी भूमि पर प्रभुत्व किया, यूक्रेन ने एक ही समय में मध्य युग की संस्कृति के अधिकांश भाग में महारत हासिल की, और रूस में उदास और निराशाजनक प्रारंभिक मध्य युग ने शासन किया, और कुछ में लगभग एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के क्षेत्र। इस वजह से, एक प्रकार का सांस्कृतिक निस्पंदन भी हुआ: यूरोपीय संस्कृति यूक्रेन और बेलारूस में "पोलोनाइज्ड" रूप में प्रवेश कर गई, और फिर, 17 वीं शताब्दी में, यह पहले से ही यूक्रेनी रूप में मस्कोवाइट राज्य में प्रवेश कर गई: पोलोत्स्क के शिमोन , पामवो बेरिंडा और कई अन्य मास्को "सीखने वाले लोग" यूक्रेन से मास्को आए।

XIV-XVII सदियों में यूक्रेन की पोलेमिक संस्कृति

परिस्थितियों के कारण, यूक्रेन की मध्यकालीन संस्कृति अत्यधिक विवादास्पद थी। यूक्रेनी साहित्य के उत्कृष्ट स्मारकों का प्रतिनिधित्व ज्यादातर विवादास्पद लेखन द्वारा किया जाता है, जो कैथोलिक एक (या इसके विपरीत) पर रूढ़िवादी विश्वास की श्रेष्ठता का बचाव करते हैं, शापित या, इसके विपरीत, यूनियनों का समर्थन करते हैं जिन्होंने तथाकथित यूनियन ऑफ ब्रेस्ट का निष्कर्ष निकाला।

विवाद, हालांकि, एक सामान्य सांस्कृतिक टकराव में विकसित नहीं हुआ: उदाहरण के लिए, सबसे शिक्षित यूक्रेनियन में से एक, प्रिंस ओस्ट्रोज़्स्की, ने प्रिंटर और बंदूकधारी इवान फेडोरोव सहित सटीक रूढ़िवादी लेखकों और कारीगरों की गतिविधियों का संरक्षण किया, जो बच गए थे जंगली तातार मास्को। रूढ़िवादी कलाकारों ने यूरोपीय ललित कला की उपलब्धियों के साथ बीजान्टिन आइकन-पेंटिंग कैनन को संयोजित करने का प्रयास किया, और स्वयं नागरिक चित्रकला में भी महारत हासिल की।

प्राचीन रूसी शैली के पुराने यूक्रेनी चर्च और पुनर्जागरण और बारोक शैलियों में नव निर्मित चर्च या तो रूढ़िवादी, फिर कैथोलिक, फिर यूनीएट्स के पास गए। यूक्रेन की इस विवादास्पद संस्कृति के पीछे, मूल यूक्रेनी आबादी और यूरोपीय लोगों के बीच एक तेज राजनीतिक संघर्ष था, जिन्हें आक्रमणकारियों के रूप में माना जाता था।

विवादवाद के साथ-साथ विद्वता भी चली। पीटर मोहिला द्वारा स्थापित "भ्रातृ विद्यालय", जिनमें से एक 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक कीव-मोहिला अकादमी में विकसित हुआ, ने अपनी गतिविधियों को शैक्षिक विवादों में केंद्रित किया, जिसमें वे बड़े पैमाने पर फंस गए थे।

शैक्षिक विवादों का वास्तविक लक्ष्य "आध्यात्मिक तोड़फोड़" को रोकने की इच्छा है: हठधर्मिता की जांच करना, "पवित्र ग्रंथ" के अनुसार मानवाधिकार, शिक्षित रूढ़िवादी पुजारियों ने विश्वासियों के लिए अधिकतम "सभ्यता खुराक" निर्धारित करने के लिए, आदिम हैवानियत पर काबू पाने की कोशिश की। " यह उस व्यक्ति को अनुमति देगा जिसने इसे अभी भी रूढ़िवादी कहा है।

17वीं-18वीं शताब्दी में यूक्रेन की संस्कृति

इन शताब्दियों में यूक्रेनी संस्कृति ने मास्को की संस्कृति के साथ पारस्परिक प्रभाव डाला है। एक ओर, वैज्ञानिक, लेखक, आर्किटेक्ट और कलाकार स्वेच्छा से मस्कोवाइट राज्य में आए और यहां तक ​​\u200b\u200bकि विशेष रूप से अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा फिर से उसी लक्ष्य के साथ आमंत्रित किए गए: यूरोपीय सभ्यता को इस तरह से देखने के लिए जैसे कि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट मिशनरियों को "बाईपास" करना।

दूसरी ओर, रूसी राज्य का हिस्सा बनने के बाद, यूक्रेन ने बाद की रूसी संस्कृति को भी अपनाया, जिसे पीटर ने पश्चिमी तरीके से बदल दिया। और तथाकथित "यूक्रेनी बारोक", सांस्कृतिक रूप से 18 वीं शताब्दी में प्रारंभिक पुनर्जागरण से ज्यादा कुछ नहीं दर्शाता, अचानक वर्तमान बारोक में बदल गया। इसकी शुरुआत जाहिर तौर पर माज़ेपा ने की थी, जिन्होंने पीटर को लिखे अपने पत्र में उन्हें मॉस्को से आर्किटेक्ट ओसिप स्टार्टसेव भेजने के लिए कहा था।

वीडियो: यूक्रेनी संस्कृति का इतिहास

XIV सदी में, दक्षिणी रूस का क्षेत्र लिथुआनिया, पोलैंड और हंगरी के ग्रैंड डची के नियंत्रण में आ गया। क्रीमिया, पहले बीजान्टियम और रूस के प्रभाव में, टाटर्स के हाथों में आ गया। XVI-XVII सदियों में, पोलिश-लिथुआनियाई राज्य, मॉस्को के ग्रैंड डची और तुर्की-तातार बलों के बीच यूक्रेनी भूमि के लिए एक टकराव सामने आया। लिथुआनिया से संबंधित उत्तरी रियासतों की 1500-1503 में मास्को द्वारा विजय, चेर्निगोव में केंद्र के साथ, रूढ़िवादी यूक्रेनी आबादी के एक हिस्से का मुस्कोवी के आकर्षण में वृद्धि हुई।

ल्यूबेल्स्की संघ (1569) के समय से, यूक्रेन लगभग पूरी तरह से राष्ट्रमंडल के प्रशासनिक नियंत्रण में रहा है। उसी समय, यूक्रेन के पश्चिम में स्थित गैलिसिया, जो पहले से ही 14 वीं शताब्दी में पोलैंड से संबंधित था, और पूर्व और दक्षिण के क्षेत्रों में महत्वपूर्ण अंतर बने रहे, जो लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा थे, लेकिन एक के लिए अधिक से अधिक हद तक अपनी मौलिकता को बनाए रखा, और सबसे बढ़कर रूढ़िवादी का पालन किया। जबकि कुलीनता को धीरे-धीरे पोलैंड साम्राज्य के कुलीन वर्ग में शामिल किया गया और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित किया गया, किसान आबादी ने हर जगह अपने रूढ़िवादी विश्वास और भाषा को बरकरार रखा। किसानों का एक हिस्सा गुलाम था। शहरी आबादी के बीच महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जिन्हें आंशिक रूप से डंडे, जर्मन, यहूदी और अर्मेनियाई लोगों द्वारा मजबूर किया गया था। यूक्रेन के राजनीतिक इतिहास और यूरोपीय सुधार पर अपनी छाप छोड़ी, जो पोलिश-लिथुआनियाई राज्य में पराजित हुआ था। कैथोलिक अभिजात वर्ग ने 1596 में यूनियन ऑफ ब्रेस्ट की मदद से रूढ़िवादी आबादी की समस्या को हल करने की कोशिश की, जिसने यूक्रेन के रूढ़िवादी चर्च को पोप के अधीन कर दिया। नतीजतन, यूनीएट चर्च का उदय हुआ, जिसमें अनुष्ठान में रूढ़िवादी से कई अंतर भी हैं। एकात्मवाद और कैथोलिक धर्म के साथ, रूढ़िवादी संरक्षित है। कीव कॉलेजियम (उच्च धार्मिक शैक्षणिक संस्थान) यूक्रेनी संस्कृति के पुनरुद्धार का केंद्र बन जाता है।

कुलीन वर्ग के बढ़ते उत्पीड़न ने यूक्रेनी किसान जनता को क्षेत्र के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में भागने के लिए मजबूर कर दिया। नीपर की निचली पहुंच में, नीपर रैपिड्स से परे, 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक कोसैक समुदाय का उदय हुआ, जो पोलिश-लिथुआनियाई साम्राज्य पर सापेक्ष निर्भरता में था। अपने सामाजिक-राजनीतिक संगठन के संदर्भ में, यह समुदाय डॉन, वोल्गा, याइक और टेरेक पर रूसी कोसैक्स के गठन के समान था; नीपर Cossacks के सैन्य संगठन - Zaporozhiian Sich (1556 में स्थापित) - और रूसी Cossack संरचनाओं के बीच, हथियारों में भाईचारे का संबंध था, और उनमें से सभी, Zaporozhian Sich सहित, सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक और सैन्य थे स्टेपी के साथ सीमा पर कारक। यह यूक्रेनी कोसैक समाज था जिसने 17 वीं शताब्दी के मध्य में यूक्रेन के राजनीतिक विकास में निर्णायक भूमिका निभाई थी। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, हेटमैन सहायदाचनी (1605-1622 में रुक-रुक कर होने वाली हेटमैनशिप) के नेतृत्व में, सिच एक शक्तिशाली सैन्य-राजनीतिक केंद्र में बदल गया, जो आम तौर पर पोलिश राजनीति के अनुरूप काम करता था। सिच एक हेटमैन की अध्यक्षता वाला एक गणराज्य था, जो कोसैक फोरमैन ("बुरे" के विरोध में ऊपरी रैंक) पर निर्भर था।

16वीं-17वीं शताब्दी में, Cossacks ने जेंट्री और कैथोलिक पादरियों के खिलाफ शक्तिशाली विद्रोहों की एक श्रृंखला के साथ सिच पर अधिक पूर्ण नियंत्रण स्थापित करने के लिए डंडे की इच्छा का जवाब दिया। 1648 में, विद्रोह का नेतृत्व बोगदान खमेलनित्सकी ने किया था। कई सफल अभियानों के परिणामस्वरूप, बी। खमेलनित्सकी की सेना ने ज़ापोरोझियन सिच के प्रभाव को अधिकांश यूक्रेन में फैलाने में कामयाबी हासिल की। हालांकि, उभरता हुआ यूक्रेनी राज्य गठन कमजोर था और अकेले पोलैंड के खिलाफ खड़ा नहीं हो सका। बी। खमेलनित्सकी और उच्चतम कोसैक सर्कल के अधिकारियों से पहले, सहयोगियों को चुनने का सवाल उठा। क्रीमियन खानटे (1648) पर बी खमेलनित्सकी की प्रारंभिक दर अमल में नहीं आई, क्योंकि क्रीमियन टाटर्स डंडे के साथ अलग-अलग बातचीत करने के इच्छुक थे।

ज़ार अलेक्सी (राष्ट्रमंडल के साथ एक नए संघर्ष में प्रवेश करने की अनिच्छा) की कई वर्षों की झिझक के बाद मास्को राज्य के साथ संघ 1654 में पेरेयास्लाव (पेरेयस्लाव राडा) में संपन्न हुआ। कोसैक सेना, यूक्रेन की मुख्य सैन्य-राजनीतिक संस्था के रूप में, अपने विशेषाधिकारों, अपने स्वयं के अधिकार और कानूनी कार्यवाही, हेटमैन के स्वतंत्र चुनाव के साथ स्व-सरकार, और सीमित विदेश नीति गतिविधि की गारंटी दी गई थी। स्व-सरकार के विशेषाधिकारों और अधिकारों की गारंटी यूक्रेनी कुलीनता, महानगरीय और यूक्रेन के शहरों को दी गई थी जिन्होंने रूसी ज़ार के प्रति निष्ठा की शपथ ली थी।

1654 में शुरू हुए रूस और पोलिश-लिथुआनियाई राज्य के बीच युद्ध का रूसी ज़ार के साथ नीपर कोसैक्स के गठबंधन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। मॉस्को और पोलिश-लिथुआनियाई राज्य के बीच युद्धविराम की स्थितियों में, बी। खमेलनित्सकी स्वीडन, ब्रैंडेनबर्ग और ट्रांसिल्वेनिया के साथ तालमेल बिठाने गए, जो डंडे के साथ सशस्त्र संघर्ष में प्रवेश किया। उसी समय, बी खमेलनित्सकी के कोसैक्स की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण थी। इसलिए, 1657 की शुरुआत में, कीव फोरमैन ज़दानोविच की 30,000 वीं सेना, ट्रांसिल्वेनियाई राजकुमार ग्यॉर्गी II राकोज़ी की सेना के साथ मिलकर वारसॉ पहुंची। हालांकि, इस सफलता को समेकित नहीं किया जा सका।

17 वीं शताब्दी के मध्य में, रूस, पोलैंड और ओटोमन साम्राज्य के बीच सिच के क्षेत्र के लिए एक भयंकर संघर्ष सामने आया। इस संघर्ष में, हेटमैन ने विभिन्न पदों पर कब्जा कर लिया, कभी-कभी स्वतंत्र रूप से कार्य किया। हेटमैन आई। व्योवस्की (1657-1659) ने स्वीडन के साथ एक गठबंधन का निष्कर्ष निकाला, जो उस समय पोलैंड पर हावी था (माज़ेपा की नीति की आशंका)। 1658 में पोल्टावा के पास रूसी समर्थक सेनाओं को हराने के बाद, व्योवस्की ने पोलैंड के साथ गोडिआच की संधि का निष्कर्ष निकाला, जिसने पोलैंड के राजा के शासन में यूक्रेन की वापसी को रूस के ग्रैंड डची के रूप में माना। कोनोटोप के पास, 1659 में व्योवस्की की टुकड़ियों ने मस्कोवाइट साम्राज्य और उसके सहयोगियों के सैनिकों को हराया। हालांकि, अगले राडा ने रूसी समर्थक वाई। खमेलनित्सकी (1659-1663) का समर्थन किया, जिन्होंने व्योवस्की की जगह ली और रूस के साथ एक नई पेरेयास्लाव संधि संपन्न की। इस संधि के तहत, यूक्रेन मस्कोवाइट साम्राज्य का एक स्वायत्त हिस्सा बन गया।

हालाँकि, 1660 में पोलैंड के साथ युद्ध में विफलताओं के बाद, 1660 की स्लोबोडिशेंस्की संधि संपन्न हुई, जिसने यूक्रेन को राष्ट्रमंडल के एक स्वायत्त हिस्से में बदल दिया। लेफ्ट-बैंक यूक्रेन ने समझौते को मान्यता नहीं दी और ज़ार के प्रति निष्ठा की शपथ ली। गृहयुद्ध जारी नहीं रखना चाहते, वाई। खमेलनित्सकी ने मठवासी प्रतिज्ञा ली, और पी। टेटरिया (1663-1665) को राइट बैंक का हेटमैन चुना गया, और आई। ब्रायुखोवेट्स्की (1663-1668), जिन्हें डी। मोनोगोरेश्नी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। (1669-1672) वर्ष)।

1648-1654 के विद्रोह और उसके बाद की अशांति की अवधि ("बर्बाद") को कभी-कभी इतिहास-लेखन में प्रारंभिक बुर्जुआ या राष्ट्रीय क्रांति (16वीं-17वीं शताब्दी की अन्य क्रांतियों के साथ सादृश्य द्वारा) के रूप में व्याख्यायित किया जाता है।

मॉस्को और डंडे (1667) के बीच एंड्रसोवो ट्रस ने यूक्रेन के विभाजन को संस्थागत रूप दिया: नीपर के बाएं किनारे के क्षेत्रों को मस्कोवाइट राज्य को सौंप दिया गया, और दाहिने किनारे वाले फिर से डंडे के राजनीतिक और प्रशासनिक नियंत्रण में आ गए। . इस विभाजन के साथ-साथ एंड्रसोव संधि के तहत ज़ापोरोझियन सिच पर स्थापित दोनों शक्तियों के संरक्षक ने कोसैक्स के कई विद्रोह किए, जिन्होंने यूक्रेन के दोनों हिस्सों के एकीकरण को प्राप्त करने का असफल प्रयास किया।

1660-1670 के दशक में यूक्रेन में एक भयंकर गृहयुद्ध चल रहा था, जिसमें पोलैंड, रूस और फिर ओटोमन साम्राज्य ने भाग लिया, जिसके संरक्षण में दक्षिणपंथी हेटमैन पी. डोरोशेंको (1665-1676) पारित हुए। इस संघर्ष ने राइट बैंक को तबाह कर दिया, बाएं किनारे को बहुत नुकसान पहुंचाया और 1681 में रूस और तुर्की और क्रीमिया खानटे और 1686 में पोलैंड के साथ रूस की "अनन्त शांति" के बीच बख्चिसराय की संधि के तहत यूक्रेन के विभाजन के साथ समाप्त हो गया। तीन राज्यों के क्षेत्र कीव के क्षेत्र में परिवर्तित हो गए, जो रूस और हेटमैन यूक्रेन के साथ रहा, जो इसका हिस्सा था (हेटमैन आई। समोयलोविच, 1672-1687)।

यूक्रेन को कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया था:

1) लेफ्ट-बैंक हेटमैनशिप, जिसने रूस के भीतर महत्वपूर्ण स्वायत्तता बरकरार रखी;

2) Zaporizhzhya Sich, जिसने हेटमैन के संबंध में स्वायत्तता बरकरार रखी;

3) राइट-बैंक हेटमैनेट, जिसने राष्ट्रमंडल के भीतर स्वायत्तता बरकरार रखी (1680 के दशक तक, यह वास्तव में पोलैंड और तुर्की के बीच विभाजित था);

4) गैलिसिया, 14वीं शताब्दी के अंत से पोलैंड साम्राज्य में एकीकृत;

5) हंगेरियन कार्पेथियन यूक्रेन;

6) बुकोविना और पोडोलिया, जो तुर्क साम्राज्य के थे (1699 तक);

7) स्टेपी और तटस्थ क्षेत्रों के क्षेत्र यूक्रेनी आबादी से कीव क्षेत्र तक साफ हो गए;

8) स्लोबोडा यूक्रेन - लेफ्ट-बैंक हेटमैनेट के पूर्वी क्षेत्र, जिनकी रेजिमेंट सीधे बेलगोरोड में मास्को के गवर्नरों के अधीनस्थ थे।

मॉस्को की संस्थाएं बाएं किनारे के हेटमैनेट और स्लोबोडा यूक्रेन पर नियंत्रण रखती हैं, जिन्होंने महत्वपूर्ण स्वायत्तता बरकरार रखी थी: 1663 में स्थापित लिटिल रशियन ऑर्डर, व्यक्तिगत यूक्रेनी शहरों में छोटे रूसी गैरीसन। हेटमैनेट और मस्कोवाइट राज्य (पूर्व-पेट्रिन काल में) के बीच एक सीमा शुल्क सीमा थी।

लेफ्ट बैंक और स्लोबोडा यूक्रेन का एक अधिक कठोर संस्थागत समेकन, और फिर राइट-बैंक यूक्रेन का हिस्सा, पीटर I के शासनकाल में होता है। 1708 में, यूक्रेनी हेटमैन इवान माज़ेपा ने पीटर के सैन्य और राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, स्वीडन के राजा चार्ल्स बारहवें। जवाब में, रूसी सेना ने हेटमैन की राजधानी बटुरिन को जला दिया। पोल्टावा (1709) के पास स्वीडन पर पीटर I की जीत का मतलब यूक्रेन की व्यापक राजनीतिक स्वायत्तता की एक महत्वपूर्ण सीमा थी। संस्थागत रूप से, यह लिटिल रूसी कॉलेजियम की प्रशासनिक और कानूनी क्षमता के विस्तार में व्यक्त किया गया था, जो यूक्रेन में मामलों का प्रबंधन करता था, सीमा शुल्क सीमा का उन्मूलन, विस्तार की जरूरतों के लिए यूक्रेनी क्षेत्रों से अधिशेष उत्पाद की आर्थिक निकासी में वृद्धि रूस का साम्राज्य।

महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के तहत सत्ता की संस्था के स्थिरीकरण ने कैथरीन II के शासनकाल के दौरान केंद्रीकरण की एक तेज नीति का मार्ग प्रशस्त किया। 1765 में, स्लोबोडा यूक्रेन रूसी साम्राज्य का एक सामान्य प्रांत बन गया। 1764 में, हेटमैनशिप संस्थान का परिसमापन किया गया था, और 1780 के दशक की शुरुआत में, प्रशासन और कर संग्रह की रूसी प्रणाली शुरू की गई थी। 1775 में, रूसी सैनिकों ने Zaporizhzhya Sich को नष्ट कर दिया, Zaporizhzhya Cossacks का हिस्सा Kuban में चला गया, और अधिक उत्तरी क्षेत्रों में Cossacks का हिस्सा राज्य के किसानों की श्रेणी में चला गया। इसके साथ ही रूसी जमींदारों को भूमि के वितरण के साथ, कोसैक अभिजात वर्ग का एक हिस्सा रूसी कुलीनता में शामिल किया गया था। यूक्रेन का क्षेत्र लिटिल रूस के रूप में जाना जाने लगा। 1783 में, क्रीमिया खानटे को रूस में मिला लिया गया था।

राष्ट्रमंडल (1772, 1793 और 1795) के तीन डिवीजनों के परिणामस्वरूप, यूक्रेन का लगभग पूरा क्षेत्र रूसी साम्राज्य का हिस्सा बन गया। गैलिसिया, ट्रांसकारपाथिया और बुकोविना ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के हिस्से बन गए।