पैट्रिआर्क किरिल के साथ साक्षात्कार। परम पावन कुलपति किरिल के साथ क्रिसमस साक्षात्कार

"युद्ध हमेशा दुख होता है।" पैट्रिआर्क किरिल के साथ क्रिसमस का साक्षात्कार

7 जनवरी 2016 को, रोसिया-1 टीवी चैनल ने रूसी अंतरराष्ट्रीय समाचार एजेंसी रोसिया सेगोदन्या के महानिदेशक, पत्रकार और टीवी प्रस्तोता दिमित्री किसेलेव को मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन किरिल के पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार को प्रसारित किया। हम प्रवमीर के पाठकों को इस साक्षात्कार का पाठ और वीडियो प्रदान करते हैं।

- परम पावन, पहले से ही पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार के लिए धन्यवाद। लेकिन इस साल हमारी बातचीत पिछले सभी से अलग है जिसमें रूस लड़ रहा है। एक विश्वासी को इससे कैसे निपटना चाहिए? यह स्पष्ट है कि हम बात कर रहे हैं, सबसे पहले, रूढ़िवादी के बारे में, लेकिन मुसलमानों के बारे में भी।

इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि कुछ गतिविधियों में भागीदारी जिसके परिणामस्वरूप मृत्यु हो सकती है, को उचित ठहराया जा सकता है। सुसमाचार स्पष्ट रूप से वर्णन करता है कि यह किन मामलों में संभव है - जब आप दूसरों के लिए अपना जीवन देते हैं। कड़ाई से बोलते हुए, एक न्यायपूर्ण युद्ध का विचार इसी पर आधारित है। यहां तक कि धन्य ऑगस्टीन ने 5 वीं शताब्दी में इस तरह के युद्ध के मापदंडों का वर्णन करने की कोशिश की। अब, शायद, कुछ अलग विचार हैं, लेकिन सार वही रहता है: जब वे किसी व्यक्ति, समाज और राज्य की रक्षा करते हैं तो सैन्य कार्रवाई उचित होती है।

आज जो प्रतीत होता है दूर सीरिया में हो रहा है, जो वास्तव में बहुत दूर नहीं है, यह सचमुच हमारा पड़ोसी है, पितृभूमि की रक्षा है। आज बहुत से लोग इस बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं, क्योंकि अगर सीरिया में आतंकवाद जीतता है, तो उसके पास बहुत बड़ा मौका है, अगर जीतना नहीं है, तो हमारे लोगों के जीवन को बेहद काला कर देना, दुर्भाग्य और आपदाएं लाना। इसलिए, यह युद्ध रक्षात्मक है - इतना युद्ध भी नहीं जितना लक्षित प्रभाव। लेकिन, फिर भी, यह हमारे लोगों की शत्रुता में भागीदारी है, और जब तक यह युद्ध प्रकृति में रक्षात्मक है, तब तक यह उचित है।

इसके अलावा, हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं कि आतंकवाद क्या भयानक दुर्भाग्य लाता है। हमारे लोग भयानक परीक्षणों से गुजरे - बेसलान, वोल्गोग्राड, उन सभी को सूचीबद्ध करना असंभव है। हम इस दर्द से जल गए हैं, हम जानते हैं कि यह क्या है। हमारे विमान के बारे में क्या है जिसे सिनाई के ऊपर मार गिराया गया था? इसलिए, जो कुछ भी होता है वह प्रतिशोधी रक्षात्मक कार्रवाई है। इस अर्थ में, हम साहसपूर्वक एक न्यायसंगत संघर्ष की बात करते हैं।

इसके अलावा, एक और बहुत महत्वपूर्ण बिंदु है। अपने कार्यों के माध्यम से, हम सीरिया और मध्य पूर्व में इतने सारे लोगों के उद्धार में भाग ले रहे हैं। मुझे याद है कि कैसे 2013 में, जब हमने रूस के बपतिस्मा की 1025वीं वर्षगांठ मनाई थी, तो पितृसत्ता और सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधि मास्को आए थे। हम क्रेमलिन में व्लादिमीर व्लादिमीरोविच से मिले, और मुख्य विषय मध्य पूर्व में ईसाई उपस्थिति को बचाना था। यह राष्ट्रपति से एक सामान्य अपील थी। मैं यह नहीं कहना चाहता कि यह मकसद निर्णायक है, लेकिन यह उन लोगों की रक्षा करने के बारे में है जो आतंकवादी कार्रवाइयों के परिणामस्वरूप अन्यायपूर्ण रूप से नष्ट हो जाते हैं - जिसमें निश्चित रूप से, ईसाई समुदाय भी शामिल है।

इसलिए, किसी भी युद्ध और लोगों की मौत से संबंधित किसी भी सैन्य कार्रवाई की तरह, यह युद्ध दु: ख है और पाप हो सकता है। लेकिन जब तक यह लोगों के जीवन और हमारे देश की रक्षा करता है, तब तक हम इसे उचित लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से एक न्यायसंगत कार्य के रूप में देखते हैं।

- परम पावन, आप लोगों को बचाने की बात कर रहे हैं, लेकिन यह युद्ध (मेरा मतलब सीरिया में युद्ध और इसके हिस्से के रूप में हमारा सैन्य अभियान) दुनिया में रूढ़िवादी की स्थिति को जटिल बनाता है - वे किसी भी मामले में रूस से जुड़े हैं ...

जैसा कि वे कहते हैं, कहीं और नहीं जाना था। सीरिया, इराक और कई अन्य देशों में ईसाइयों की स्थिति चरम पर पहुंच गई है। आज, ईसाई सबसे अधिक उत्पीड़ित धार्मिक समुदाय हैं, न केवल जहां इस्लामी चरमपंथियों के साथ संघर्ष होते हैं, बल्कि समृद्ध यूरोप सहित कई अन्य जगहों पर, जहां ईसाई भावनाओं का सार्वजनिक प्रदर्शन, जैसे कि खुले तौर पर क्रॉस पहनना, व्यक्ति को प्रेरित कर सकता है। काम से हटाया जाए। हम जानते हैं कि कैसे ईसाई धर्म को सार्वजनिक स्थान से निचोड़ा जा रहा है - आज कई देशों में "क्रिसमस" शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता है।

ईसाई वास्तव में एक बहुत ही कठिन स्थिति में हैं, और सीरिया में अब जो हो रहा है, मुझे ऐसा लगता है, यह खराब नहीं होगा। इसके विपरीत, हम कैद से लौटने के मामलों को जानते हैं, हम ईसाइयों और पूरी ईसाई बस्तियों, उनके कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों की मुक्ति के मामलों को जानते हैं। हमें अपने भाइयों से जो प्रतिक्रिया मिली है, उससे यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वे आतंकवाद पर काबू पाने के उद्देश्य से इन कार्यों में इस मुक्ति संग्राम में रूस की भागीदारी की आशा कर रहे हैं।

- ऐसे में सीरिया में अब जो हो रहा है वह किस हद तक धार्मिक युद्ध है? कट्टरपंथियों का क्या विरोध हो सकता है, जो, जैसा कि वे कहते हैं, विश्वास से प्रेरित होते हैं? इस घटना की प्रकृति क्या है?

- यह कहना आम हो गया है कि यह धार्मिक युद्ध नहीं है, और मैं इस संघर्ष के प्रति इस रवैये में शामिल हूं। मैं आपको एक ऐतिहासिक उदाहरण देता हूं। इतिहास में ईसाइयों और मुसलमानों के बीच संबंध बादल रहित नहीं रहे हैं। हम जानते हैं कि इस्लाम में जबरन धर्म परिवर्तन और बीजान्टियम के ईसाई क्षेत्रों की विजय के मामले थे। लेकिन, अगर हम कोष्ठकों से वास्तविक सैन्य अभियानों को छोड़ दें, जो हमेशा दोनों पक्षों के नुकसान के साथ होते थे, तो इस्लामिक दुनिया में अब ऐसा कुछ भी नहीं हुआ है।

ओटोमन साम्राज्य का भी उदाहरण लें। धार्मिक समुदायों के बीच संबंधों का एक निश्चित क्रम था। अब तक, एक मुस्लिम अरब के हाथों में - चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की चाबी। यह सब उसी तुर्की काल से है, जब एक मुसलमान सुरक्षा के लिए, ईसाई धर्मस्थलों को रखने के लिए जिम्मेदार था। यही है, समुदायों के बीच बातचीत का एक ऐसा तरीका विकसित किया गया था, जिसे निश्चित रूप से सबसे पसंदीदा राष्ट्र शासन नहीं कहा जा सकता है, लेकिन लोग रहते थे, अपने धार्मिक कर्तव्यों का पालन करते थे, पितृसत्ता थे, चर्च मौजूद था - और यह सब प्राचीन काल में, पहली सहस्राब्दी में या तथाकथित अंधेरे मध्य युग में।

लेकिन प्रबुद्ध समय आ गया है - 20वीं का अंत और 21वीं सदी की शुरुआत। और हम क्या देखते हैं? ईसाइयों का नरसंहार, जैसा कि हमने अभी कहा, ईसाई आबादी का विनाश है। इराक, सीरिया में ईसाइयों की उपस्थिति परिमाण के क्रम से कम हो गई है, लोग पूरे परिवारों द्वारा नष्ट किए जाने के डर से भाग रहे हैं ...

कट्टरता जैसी कोई चीज होती है, यानी एक विचार को बेतुकेपन की हद तक लाया जाता है। इसलिए, कट्टरपंथियों का मानना है कि उन्हें लोगों के भाग्य का फैसला करने का अधिकार है, यानी स्वतंत्र रूप से यह तय करने का कि ईसाई समुदाय मौजूद होना चाहिए या नहीं - अक्सर, यह अस्तित्व में नहीं होना चाहिए, क्योंकि ईसाई "काफिर" हैं और इसके अधीन हैं विनाश। बेतुकेपन की हद तक ले जाया गया यह कट्टर विचार, ईश्वर के विपरीत, धार्मिक विचार का विरोध करता है। भगवान ने किसी को भी अपने साथ संबंधों के नाम पर नष्ट करने के लिए नहीं बुलाया, या, बेहतर, धार्मिक भावना प्रदर्शित करने के लिए। इसलिए कट्टरता के पीछे अंत में ईश्वरविहीनता है, इन भयानक कार्यों में लिप्त लोगों की काली भीड़ ही इसे नहीं समझती है। इस तरह से कार्य करना ईश्वर और ईश्वर की दुनिया को अस्वीकार करना है।

क्या कट्टर नास्तिक हैं?

- कट्टरपंथी वास्तव में नास्तिक होते हैं। यद्यपि वे अपने विश्वास से संबंधित होने के बारे में बात करेंगे और यहां तक कि कुछ धार्मिक अनुष्ठान भी करेंगे, लेकिन उनके विश्वासों के अनुसार, उनके विचारों के अनुसार, ये वे लोग हैं जो उसकी इच्छा और परमेश्वर की दुनिया को नकारते हैं। अन्यथा यह नहीं हो सकता था। एक आतंकवादी समुदाय बनाने के लिए, लोगों को नफरत करने के लिए प्रेरित करने की जरूरत है, और नफरत भगवान से नहीं है, यह दूसरे स्रोत से आती है। इसलिए, जब हम तथाकथित धार्मिक कट्टरता, उग्रवाद और आतंकवाद के बारे में बात करते हैं, तो हम एक ऐसी घटना के बारे में बात कर रहे हैं जो किसी व्यक्ति के आस्तिक होने से इनकार करने और भगवान के साथ एक होने से जुड़ी है।

- दुनिया बंटी हुई है, और शायद आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई उसके लिए एक मौका है? क्या आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई मानवता को एकजुट कर सकती है, और यदि हां, तो किस आधार पर?

- शायद, सामरिक रूप से, यह आम समस्याओं को हल करने के लिए कुछ ताकतों को समेट लेगा, लेकिन किसी के खिलाफ लड़ाई कभी एकजुट नहीं हो सकती। हमें एक सकारात्मक एजेंडा चाहिए। हमें मूल्यों की एक प्रणाली की आवश्यकता है जो लोगों को एकजुट करे, और आज मैं इस अवसर पर धार्मिक आतंकवाद की घटना के बारे में कुछ ऐसा कहना चाहता हूं जो मैंने पहले कभी नहीं कहा।

लेकिन ईमानदार लोग भी हैं, या कम से कम वे जो वास्तव में धार्मिक कारणों से आतंकवादियों की श्रेणी में शामिल होते हैं। मुझे यकीन है कि वहाँ है, क्योंकि लोग अक्सर मस्जिदों में चरमपंथियों के आह्वान का जवाब नमाज़ के बाद देते हैं, लेकिन आप उस व्यक्ति को कैसे प्रभावित कर सकते हैं जिसने अभी-अभी उसे हथियार उठाने के लिए प्रार्थना की है? उनकी धार्मिक भावनाओं, उनके विश्वास को अन्य बातों के अलावा, सैन्य अभियानों में भाग लेने और आतंकवादी गतिविधियों के साथ आने वाली हर चीज के उद्देश्य से बहुत विशिष्ट तर्कों से जोड़ना आवश्यक है। और तर्क क्या हो सकता है - क्या हमने कभी इसके बारे में सोचा है? "आप खलीफा के लिए एक सेनानी बन जाते हैं।" "खिलाफत क्या है?" "और यह एक ऐसा समाज है जहां आस्था, भगवान, केंद्र में है, जहां धार्मिक कानून हावी हैं। आप उस सभ्यता के संबंध में एक नई सभ्यता का निर्माण कर रहे हैं जो अब दुनिया में स्थापित हो गई है - ईश्वरविहीन, धर्मनिरपेक्ष और अपनी धर्मनिरपेक्षता में भी कट्टरपंथी।

अब हम देखते हैं कि यह ईश्वरविहीन सभ्यता वास्तव में हमला कर रही है, जिसमें लोगों के अधिकार भी शामिल हैं, जिन्हें लगभग उच्चतम मूल्य के रूप में घोषित किया जाता है - लेकिन आप क्रॉस नहीं पहन सकते। यौन अल्पसंख्यकों की परेड हो सकती है, यह स्वागत योग्य है - और पारिवारिक मूल्यों की रक्षा में फ्रांसीसी ईसाइयों के एक लाख-मजबूत प्रदर्शन को पुलिस द्वारा तितर-बितर किया जाता है। यदि आप गैर-पारंपरिक संबंधों को पाप कहते हैं, जैसा कि बाइबल हमें बताती है, और आप एक पुजारी या पादरी हैं, तो आप न केवल सेवा करने का अवसर खो सकते हैं, बल्कि जेल भी जा सकते हैं।

मैं केवल भयानक उदाहरण देना जारी रख सकता हूं कि यह ईश्वरविहीन सभ्यता कैसे आगे बढ़ रही है। और यही वह है जो चरमपंथियों द्वारा बहकाए गए युवाओं पर उंगली उठाते हैं। "उस दुनिया को देखो जो वे बना रहे हैं - शैतान की दुनिया, और हम आपको भगवान की दुनिया बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं।" और वे इसका जवाब देते हैं, इसके लिए वे अपनी जान देने के लिए जाते हैं। तब वे नशीले पदार्थों और अन्य किसी भी चीज़ का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को लड़ने के लिए उकसाने के लिए, आपको पहले उसे दुश्मन दिखाना होगा। वे यही करते हैं, विशिष्ट पतों का नामकरण करते हुए और कहते हैं कि कुछ लोग आपके संबंध में दुश्मन क्यों हैं, और शायद पूरी मानव जाति के संबंध में।

मानवीय स्वतंत्रता को नैतिक उत्तरदायित्व के साथ जोड़ना आवश्यक है। प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर के नियम के अनुसार जीने का अवसर दिया जाना चाहिए। धार्मिक भावनाओं की अभिव्यक्ति को सीमित करने की आवश्यकता नहीं है और साथ ही मानवीय पसंद की स्वतंत्रता को सीमित करने की भी आवश्यकता नहीं है। यदि हम इन सभी घटक भागों को मिला दें, तो हम एक व्यवहार्य सभ्यता का निर्माण करेंगे। और अगर हम असफल होते हैं, तो हम निरंतर संघर्ष और निरंतर पीड़ा के लिए अभिशप्त हैं। रस्साकशी द्वारा, एक मॉडल को दूसरे पर जीतकर, मानव समुदाय के कुछ कृत्रिम रूपों को बनाकर, जो नैतिक प्रकृति या धार्मिक भावना के अनुरूप नहीं हैं, भविष्य के निर्माण का प्रयास करना असंभव है। और अगर मानवता एक नैतिक सहमति प्राप्त करने में सफल हो जाती है, अगर इस नैतिक सहमति को किसी तरह अंतरराष्ट्रीय कानून में, कानून में शामिल किया जा सकता है, तो एक निष्पक्ष वैश्विक सभ्यता प्रणाली बनाने का मौका है।

- यहां आप एक मौके की बात कर रहे हैं और आपने फ्रांस का जिक्र किया है। फ्रांस में, पेरिस में इन भयानक आतंकवादी हमलों के बाद, उनके प्रति जनता की प्रतिक्रिया प्रार्थना का आह्वान थी - और यह एक ऐसे देश में है, जहां आंकड़ों के अनुसार, ईसाई पहले से ही अल्पसंख्यक हैं, आधे से भी कम। तो यह क्या था? आप जिस मौके की बात कर रहे थे, उसका फायदा उठा रहे हैं?

“यह लोगों की स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी। आप जानते हैं, 11 सितंबर के बाद न्यूयॉर्क में भी ऐसा ही हुआ था - सभी संप्रदायों और धर्मों के मंदिर लोगों से उमड़ने लगे। वही हुआ जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्रतीत होता है कि पूरी तरह से नास्तिक सोवियत समाज ईश्वर की ओर मुड़ गया। मंदिरों में भीड़ थी; जैसा कि मुझे शत्रुता में भाग लेने वाले लोगों द्वारा बताया गया था, अग्रिम पंक्ति में एक भी नास्तिक नहीं था। जब कोई व्यक्ति एक ऐसे खतरे का सामना करता है जिसे वह अपने दम पर और दूसरों के साथ भी दूर नहीं कर सकता है, तो वह भगवान की ओर मुड़ता है - और वास्तव में वह भगवान का जवाब सुनता है! अन्यथा, वे उससे संपर्क नहीं करेंगे।

इसलिए, कुछ परीक्षाओं में हमारी अगुवाई करते हुए, निश्चित रूप से, प्रभु हमारे परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और इस मायने में, आज हमारे देश में जो कुछ हो रहा है, मैं उसकी बहुत सराहना करता हूं। जो हो रहा है उसे मैं आदर्श नहीं मानता, लेकिन मैं देखता हूं कि कैसे धीरे-धीरे, बिना कठिनाई के, लेकिन हमारे लोगों के जीवन में दो सिद्धांतों का एक निश्चित अभिसरण है, सामग्री, वैज्ञानिक, तकनीकी शुरुआत का एक निश्चित संश्लेषण कैसे होता है, लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की वृद्धि के साथ एक समृद्ध जीवन की आकांक्षा। मैं यह नहीं कह सकता कि हमने बहुत कुछ हासिल किया है। हम भले ही रास्ते की शुरुआत में हों, लेकिन यह बहुत सही रास्ता है। जब मैं युवाओं को, शिक्षित, समृद्ध, उनके दिलों में एक उज्ज्वल, मजबूत विश्वास के साथ देखता हूं, - आप जानते हैं, आत्मा आनन्दित होती है। आप नए रूस की छवि देखते हैं - वास्तव में, यह जीने लायक है।

- परम पावन, जब आप हमारे देश के बारे में बात करते हैं, तो निश्चित रूप से, हम रूस को पहचानते हैं। दूसरी ओर, उदाहरण के लिए, आपके पास एक से अधिक देश हैं। यूक्रेन भी आपका देश है, और रूसी रूढ़िवादी चर्च पीड़ितों के लिए यूक्रेन के लिए हर सेवा में प्रार्थना करता है। आप यूक्रेन में चल रही प्रक्रियाओं का आकलन कैसे करते हैं?

- मेरे लिए यूक्रेन रूस जैसा ही है। मेरे लोग हैं, चर्च, जिसे प्रभु ने मुझे इस ऐतिहासिक समय में नेतृत्व करने का आशीर्वाद दिया है। यही मेरी खुशी और मेरा दर्द है। यह रातों की नींद हराम करने का कारण है और उच्च उत्साह का कारण है जो कभी-कभी मेरे पास आता है जब मैं उन लोगों के बारे में सोचता हूं जो अपने विश्वासों का बचाव करते हैं, इतनी ताकत और विश्वास के साथ रूढ़िवादी बने रहने का उनका अधिकार।

आज यूक्रेन में जो कुछ हो रहा है, वह निश्चय ही हृदय को चिन्ता से भर देता है। हम मंदिरों पर कब्जा करने के साथ भयानक कहानियां देख रहे हैं। पिच्च्ये गांव, रिव्ने क्षेत्र। कई महिलाएं, दो पुजारी कई दिनों तक एक साथ बैठे रहते हैं - सर्दी, बिजली कट, न गर्मी, न खाना, न पानी। चमत्कारिक ढंग से, एक ने फोन किया और हमें पता चला कि अंदर क्या चल रहा था। और चारों ओर एक गर्जनाती भीड़ है, जो इन लोगों को बाहर फेंकने और उनके द्वारा बनाए गए मंदिर को, जो उनका है, एक अन्य धार्मिक समूह को सौंपने की मांग कर रही है, जिसे हम विद्वतावादी कहते हैं, जो कि विहित चर्च से संबंधित नहीं है। अदालत हमारे चर्च के विश्वासियों के अधिकारों के लिए खड़ी है, लेकिन कोई भी अधिकारी इन अधिकारों की रक्षा नहीं करता है।

शायद कोई कहेगा: “अच्छा, आप किसी विशेष मामले के बारे में क्या बात कर रहे हैं? आप पूरे देश के जीवन को समग्र रूप से देखें।" लेकिन यह क्या कहता है? लोगों ने विकास का तथाकथित यूरोपीय मार्ग चुना है - ठीक है, उन्होंने चुना और चुना है, इस बारे में कोई अपने सिर पर बाल नहीं फाड़ रहा है और कोई भी इस रास्ते में हस्तक्षेप करने की कोशिश नहीं कर रहा है। खैर, इस रास्ते पर चलो! क्या आधुनिक यूरोपीय जीवन में आतंक एक कारक है, इसकी सभी लागतों के साथ, जिसके बारे में हमने बात की थी? क्या इस तरह से लोगों को विकास के यूरोपीय पथ की ओर आकर्षित करना संभव है, जबकि कई लोगों के लिए यह रक्त और पीड़ा से जुड़ा है? मैं बहुत से लोगों की भूख और दुर्भाग्य की बात नहीं कर रहा...

मुझे केवल एक ही आशा है, कि एक यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च है, एक चर्च-कन्फर्स है, जो वास्तव में आज लोगों को एकजुट करता है। एक भी राजनीतिक ताकत लोगों को एकजुट नहीं करती है, एक भी राजनीतिक ताकत एक सुलह यूक्रेन के लिए काम नहीं करती है, विशेष रूप से वे बहुत जोर से बोलने वाले लोग जो एक सुलह यूक्रेन के विचार को अपने राजनीतिक कार्यक्रम के रूप में घोषित करते हैं। वे इस कार्यक्रम के लिए काम नहीं करते हैं, लेकिन यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च काम करता है, जो उत्तर और दक्षिण दोनों को पूर्व और पश्चिम दोनों को एकजुट करता है, जो विनम्रतापूर्वक लेकिन साहसपूर्वक सच बोलता है, जो लोगों को एकता की ओर ले जाता है, और केवल इस तरह से और केवल इस एकीकृत कारक के साथ ही यूक्रेन के समृद्ध भविष्य से जोड़ा जा सकता है।

मैं उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन ओनुफ्री के लिए प्रार्थना करता हूं, हमारे चर्च के धर्माध्यक्ष के लिए, पादरियों के लिए, विश्वास करने वाले लोगों के लिए, और मुझे विश्वास है कि इस तरह यूक्रेन को संरक्षित किया जाएगा और एक समृद्ध, शांतिपूर्ण, शांत देश होगा, जो अपने पड़ोसियों के प्रति मित्रवत होगा। , यूरोप की ओर खुला। इस बात का किसी को बुरा नहीं लगेगा, इसलिए भगवान न करे कि ऐसा हो।

- यूक्रेन न केवल आध्यात्मिक, बल्कि भौतिक अर्थों में भी कठिन समय से गुजर रहा है। लोग गरीबी में गिर गए, और आर्थिक संकट रूस और दुनिया के कई देशों को प्रभावित करता है। जो लोग कल ही खुद को मध्यम वर्ग मानते थे, वे गरीब होते जा रहे हैं और गरीब महसूस करने लगे हैं, भले ही वे गरीबी में नहीं, बल्कि भौतिक अर्थों में कल से भी बदतर रहते हैं। उनके पास एक निश्चित कम आत्मसम्मान है, और हाल ही में एक ऐसा वैचारिक निर्माण हुआ है कि केवल एक अच्छा जीवन मूल्यवान है, और एक बुरे जीवन की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। यह इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कोई आत्महत्या भी कर सकता है, कोई निराशा में पड़ जाता है, हार मान लेता है ... कुछ?

यदि आप अपनी सारी भलाई को केवल पैसे से जोड़ते हैं, यदि आपकी छुट्टी की गुणवत्ता, जीवन की भौतिक स्थितियों से भलाई को मापा जाता है, तो खपत में थोड़ी सी भी कमी एक राक्षसी त्रासदी की तरह लग सकती है। और इसका मतलब क्या है? और इसका मतलब है कि व्यक्ति बहुत व्यवहार्य नहीं है। वह हमेशा कुछ विशेष रूप से अनुकूल परिस्थितियों में नहीं रह सकता है; और भले ही परिस्थितियाँ भौतिक रूप से अनुकूल हों, फिर भी सब कुछ उसकी आत्मा में होता है। और कितनी बार काफी समृद्ध लोग पारिवारिक जीवन के संकट से गुजरते हैं, निराशा के माध्यम से, अमीर और समृद्ध लोगों में कितनी आत्महत्याएं होती हैं!

केवल एक चीज जिसके खिलाफ लड़ा जाना चाहिए, जिसकी अनुमति कभी नहीं दी जानी चाहिए, जिसे हमें मिटाने की जरूरत है, वह है गरीबी को मिटाना। गरीबी और गरीबी में अंतर है। दोस्तोवस्की ने क्राइम एंड पनिशमेंट में यह बात बहुत अच्छी तरह से कही है। वहाँ मारमेलादोव इस बारे में दर्शन करते हैं, कि गरीबी अभिमान को नष्ट नहीं करती है, अर्थात एक निश्चित आत्मविश्वास, लेकिन गरीबी लोगों को मानव संचार से बाहर कर देती है ...

- "गरीबी वाइस नहीं है, ग़रीबी एक वाइस है"...

- दरअसल गरीबी इंसान को समाज से बाहर कर देती है। सड़क पर रात बिताने वाले दुर्भाग्यपूर्ण आवारा से कौन संवाद करेगा, उसे घर में कौन जाने देगा? एक गरीब आदमी, साफ कपड़े पहने, बुद्धिमान, अंदर जाने दिया जाएगा, और वे बात करेंगे, और वे उसे किराए पर लेंगे, लेकिन भिखारी सब है, वह एक बहिष्कृत है। लेकिन आखिर ये हमारे लोग हैं, ये कोई एलियन नहीं हैं जो हमारे यहां उतरे हैं। और अगर आप इन गरीब लोगों के इतिहास में तल्लीन करते हैं? अक्सर वे एक या दो साल पहले समृद्ध थे, लेकिन विभिन्न परिस्थितियों - एक अपार्टमेंट की एक हमलावर जब्ती, काम की हानि, स्वास्थ्य की हानि - ऐसी स्थिति का कारण बनती है।

इसलिए, हमारे राष्ट्रीय कार्यों में से एक यह सुनिश्चित करना होना चाहिए कि रूस में कोई गरीबी नहीं है, कि रूस में कोई बेघर लोग नहीं हैं। चर्च मदद करने, सर्दियों में गर्म होने, धोने, कपड़े पहनने, सलाह देने, टिकट घर खरीदने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने की कोशिश कर रहा है। ये बहुत महत्वपूर्ण उपाय नहीं हैं, लेकिन गरीबी के पूर्ण उन्मूलन के लिए एक कार्यक्रम को राष्ट्रीय स्तर पर अपनाया जाना चाहिए।

लेकिन इन सबके साथ भी हम मानव सुख की समस्या का समाधान नहीं करेंगे। ब्याज दरों में कोई कमी और आय में वृद्धि निर्णायक भूमिका नहीं निभाएगी। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि अब सबकी जुबान पर है, लोग इस बात को लेकर बहुत चिंतित हैं कि बैंकों में उनके निवेश का, कर्ज के साथ, बाकी सब चीजों के साथ क्या हो रहा है। यह, निश्चित रूप से, महत्वपूर्ण है, मैं इस समस्या को कम नहीं कर रहा हूं, लेकिन मैं यह कहना चाहता हूं कि यह पहली जगह में यह निर्धारित नहीं करता है कि मानव जीवन और मानव सुख का क्या अर्थ है।

अगर हम इन सब के बारे में भगवान से बात करें और उनसे मदद मांगें, तो हम खुद को बदल देंगे, हम अपने भीतर की दुनिया को बदल देंगे। हम मजबूत हो जाएंगे, और हमारी भलाई इस आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति पर निर्भर करती है, मेरी राय में, बाहरी भौतिक कारकों की तुलना में काफी हद तक। यद्यपि इन कारकों को कम से कम नहीं किया जाना चाहिए, यह देखते हुए कि हमने अपने कई नागरिकों के दयनीय अस्तित्व के संबंध में जो कहा है।

- परम पावन, मैं आने वाले वर्ष में यह प्रश्न केवल पूछ नहीं सकता। हम माउंट एथोस पर रूसी मठवासी उपस्थिति की 1000वीं वर्षगांठ मनाएंगे। इस छुट्टी को कैसे मनाया जाना चाहिए?

- एथोस के इतिहास में और निश्चित रूप से, सभी सार्वभौमिक रूढ़िवादी के रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना है। एथोस में, हमारे मठों में, इस छुट्टी की पूर्व संध्या पर, एक भव्य बहाली का काम किया जा रहा था और किया जा रहा था। निजी लाभार्थी रूसी एथोस मठों की बहाली में भारी निवेश कर रहे हैं, और हमें बहुत उम्मीद है कि इस आयोजन के उत्सव से हमारे मठ बदल जाएंगे, जो 20वीं शताब्दी के दौरान जीर्ण-शीर्ण हो गए थे, क्योंकि भिक्षुओं की कोई आमद नहीं थी, उनके साथ संबंध थे। रूस को अलग कर दिया गया था।

साथ ही हमारे देश में, वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए जाएंगे, कई शोध परियोजनाएं और प्रकाशन किए जाएंगे। हम इस उत्सव में अपने वैज्ञानिक समुदाय, अपने बुद्धिजीवियों और निश्चित रूप से अपने लोगों को शामिल करना चाहते हैं। क्यों? हाँ, क्योंकि एथोस हमारे लिए, हमारे सभी लोगों के लिए विशेष आध्यात्मिक महत्व का केंद्र था, है और रहेगा। हैरानी की बात है कि एथोस ने निभाई है, खेल रही है और जाहिर तौर पर हमारे समाज के ईसाईकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती रहेगी। आखिरकार, बहुत से लोग विदेशीता के लिए वहां जाते हैं - बस यह देखने के लिए कि यह किस तरह की जगह है जहां महिलाओं की अनुमति नहीं है, जहां भिक्षु स्वयं शासन करते हैं, एक राज्य के भीतर किसी तरह का राज्य ... वे आते हैं - और उनके दिल में महसूस करते हैं भगवान की कृपा जो वहां रहती है, और हमेशा एथोस के संपर्क में रहती है। कई लोगों के लिए, यह संबंध ईश्वर की ओर ले जाता है और उनके आध्यात्मिक जीवन को मजबूत करता है। इसलिए, वर्षगांठ, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व के अलावा, हमारे लोगों के लिए महान आध्यात्मिक महत्व भी है।

- आने वाले वर्ष में रूस और दुनिया में आपके झुंड के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या होगा? किस चीज से बचना है, किस चीज के लिए प्रयास करना है?

मैं अभी कोई विशेष सलाह नहीं दे सकता। क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह सब बहुत व्यक्तिगत है, और जो एक के लिए अच्छा है वह दूसरे के लिए बहुत अच्छा नहीं हो सकता है। और कुछ सामान्य सलाह, सामान्य इच्छाएं दिमाग और दिल को ज्यादा नहीं छूती हैं ...

तो वे पुजारी के पास आते हैं और कहते हैं: "पिताजी, क्या मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?", "क्या मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?" मैं हमेशा कबूल करने वालों से कहता हूं: "ऐसे जवाबों से सावधान रहो, तुम कैसे जान सकते हो?" ये ऐसे प्रश्न हैं जिन्हें एक व्यक्ति को परमेश्वर की ओर मोड़ना चाहिए, साथ ही, शायद, रोज़मर्रा की ज़िंदगी से जुड़े छोटे-छोटे प्रश्न। जब हम भगवान से पूछते हैं, जब हम प्रार्थना करते हैं, हम उससे जुड़ते हैं, भगवान वास्तव में हमारे जीवन में मौजूद हैं, और हम मजबूत हो जाते हैं। यहाँ पहली बात है जो मैं लोगों को शुभकामना देना चाहता हूँ: प्रार्थना करना सीखो। प्रार्थना करना सीखने का अर्थ है मजबूत होना सीखना, और जो किसी भी तरह से परमेश्वर के साथ हमारे संबंध में बाधा डालता है, वह यह है कि जब हम जानबूझकर पाप करते हैं। बेशक, हम पश्चाताप कर सकते हैं - ईमानदारी से पश्चाताप पाप और उसके लिए जिम्मेदारी को हटा देता है, लेकिन, जो बहुत महत्वपूर्ण है, अगर हम होशपूर्वक बिना पश्चाताप के पाप में रहते हैं, तो हमारी प्रार्थना भगवान तक नहीं पहुंचती है। पाप ही एकमात्र दीवार है जो वास्तव में हमें परमेश्वर से अलग करती है। एक दीवार है, और यह संपर्क नहीं है, सर्किट बंद नहीं होता है ...

- अपश्चात् पाप?

- अपश्चात् पाप। इसलिए, जब हमें पता चलता है कि हम बुरे काम कर रहे हैं, तो हमें पश्चाताप करने की जरूरत है, सबसे पहले, भगवान के सामने, ठीक है, और अगर किसी के पास ताकत और क्षमता है, तो पुजारी के सामने मंदिर में। यह दूसरी चीज है जो मैं चाहूंगा। वैसे, स्वीकारोक्ति एक पुजारी के सामने नहीं है, लेकिन भगवान के सामने, पुजारी केवल पश्चाताप के तथ्य का साक्षी है। पापी को चर्च के भोज से बाहर रखा गया था, वह भोज नहीं ले सकता था, वह मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकता था, और इसलिए उसके पश्चाताप का गवाह होना चाहिए ताकि वह कह सके: "हाँ, वह आ सकता है, वह हमारे साथ प्रार्थना कर सकता है। " यहीं से पश्चाताप की परंपरा एक पुजारी की उपस्थिति में आती है, लेकिन भगवान के सामने।

खैर, आखिरी बात जो मैं कहना चाहूंगा। यदि हम केवल अच्छे कर्म करते हैं तो हमारा जीवन ईश्वर को भाता है। बहुत से लोगों को इन अच्छे कर्मों की आवश्यकता होती है - उन लोगों से जिनके साथ हम रहते हैं, जिनके साथ हम काम की लाइन में मिलते हैं, विभिन्न जीवन परिस्थितियों में। अगर हम अच्छा करना सीख जाते हैं, तो हम खुश लोग बन जाएंगे, क्योंकि अच्छाई अच्छाई को कई गुना बढ़ा देती है। मैं अपने आप से, आपके लिए और हर उस व्यक्ति से जो हमें सुनता और देखता है, यही कामना करना चाहता हूं।

- इस महत्वपूर्ण साक्षात्कार के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, परम पावन। शुक्रिया।

रूस 1 टीवी चैनल ने मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क किरिल के साथ एक पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार प्रसारित किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के रेक्टर ने पत्रकार और टीवी प्रस्तोता, रोसिया सेगोडन्या एमआईए के जनरल डायरेक्टर दिमित्री किसेलेव के सवालों का जवाब दिया।

- बेशक, प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है - कोई भी दो व्यक्ति समान नहीं होते हैं। और हर देश अलग है। यह कारक विभिन्न परिस्थितियों के प्रभाव में बनता है। अगर हम रूस के बारे में बात करते हैं, तो यह इसका आकार, जलवायु, इतिहास आदि है। लेकिन कुछ ऐसा है जो अधिकांश लोगों की प्रेरणा का आधार है: जब वे आंतरिक आवाज सुनते हैं, जिसे हम अंतरात्मा की आवाज कहते हैं।

मुझे लगता है कि रूस की बहुत सी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि, हालांकि यह कभी-कभी समस्याएं पैदा करता है, हमारा देश कर्तव्यनिष्ठ है। और मैं कुछ उदाहरण दूंगा, बहुत उज्ज्वल और बहुतों के लिए जाने-माने, जब कर्तव्यनिष्ठा व्यावहारिकता पर हावी हो गई। उदाहरण के लिए, क्रीमियन युद्ध, पवित्र भूमि में रूढ़िवादी की रक्षा, निकोलस द फर्स्ट। हमारे कुछ दर्शक कहेंगे: "हां, लेकिन यह एक भूराजनीतिक कार्यक्रम था।" हालाँकि, यह भू-राजनीतिक विचार नहीं थे जिसने लोगों को पवित्र भूमि में धर्मस्थलों और रूढ़िवादी की रक्षा करने के लिए प्रेरित किया, बल्कि विवेक था। और सिकंदर द्वितीय के तहत बाल्कन युद्ध? हजारों सामान्य रूसी लोग स्लाव भाइयों के लिए लड़ने गए। और उनके साथ - और कठिन, और सेनापति, और शाही परिवार के सदस्य। क्या यह सिर्फ व्यावहारिकता है? क्या व्यावहारिकता के नाम पर किसी व्यक्ति की मृत्यु संभव है? कभी नहीँ! अंतःकरण के आह्वान पर भी, आखिरकार, रक्षा के लिए खतरे की ओर बढ़ना। और निकोलस द्वितीय और प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बारे में क्या, जब रूसी सर्बियाई भाइयों की रक्षा के लिए आए थे? लेकिन कोई यह भी कह सकता है कि यह व्यवहारवाद है। लेकिन क्या लोग सिर्फ उसके लिए युद्ध में जाएंगे? इसलिए, रूस के इतिहास में कर्तव्यनिष्ठा बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

— अनेकउनका मानना है कि रूस दुनिया में अनुपातहीन भूमिका निभाने की कोशिश कर रहा है। और इसमें हमारे देश के लिए कुछ जोखिम भी हैं। तो क्या क्रॉस सक्षम है?

रूस के लोगों की एकता, अंतरजातीय संबंधों के सुदृढ़ीकरण और सामंजस्य पर एक वीडियो ब्रिज मॉस्को - सिम्फ़रोपोल - कज़ान के प्रारूप में एक संवाददाता सम्मेलन में चर्चा की गई, जो आज 3 नवंबर को रोसिया सेगोडन्या के प्रेस सेंटर में हुई। अंतर्राष्ट्रीय सूचना एजेंसी।

- क्रॉस को छोड़ना नहीं चाहिए - यही रूढ़िवादी चर्च सिखाता है। यदि रूस इस क्रॉस को ले लेता है, तो भगवान इसे ले जाने की शक्ति देगा। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि राजनीति में नैतिक आयाम, जिसके बारे में हमने अभी बात की है, को कभी भी विशेष रूप से उन व्यावहारिक लक्ष्यों द्वारा अवशोषित नहीं किया जाना चाहिए जो नैतिकता से दूर हैं। और अगर हमारी राजनीति, जीवन और सामाजिक संरचना में हम न्याय की जीत के लिए प्रयास करते हैं, लोगों की नैतिक भावना को शांत करने के लिए, निस्संदेह, हमें एक निश्चित क्रॉस सहन करना होगा। हम विवरण में नहीं जाएंगे, लेकिन निश्चित रूप से, दुनिया में ऐसे लोग हैं जो इस स्थिति से असहमत हैं। लेकिन मैं एक बार फिर दोहराना चाहता हूं: अगर भगवान एक क्रॉस रखता है, तो वह उसे सहन करने की शक्ति भी देता है। और इस क्रूस को धारण करने का तथ्य पूरी दुनिया के लिए, पूरे मानव समुदाय के लिए बहुत महत्व रखता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे हमारी (विदेश सहित) नीति को अलग-अलग रंगों में पेश करने की कोशिश करते हैं, यह दुनिया में बहुत से लोगों के लिए आकर्षक होगा जब तक यह इस नैतिक आयाम को बरकरार रखता है।

"और फिर भी आपने हाल ही में सर्वनाश की बात की थी। प्रतिक्रियाएं बहुत अलग थीं। हम व्याख्या करना जानते हैं, आप जानते हैं। लेकिन फिर भी क्या तैयारी करें और कैसे?

- सर्वनाश इतिहास का अंत है, और पैट्रिआर्क किरिल ने इसका आविष्कार नहीं किया था।

इतिहास के अंत के बारे में बाइबल स्पष्ट है। और सामान्य तौर पर, यह एक बहुत ही तार्किक कहानी है। आखिरकार, हर कोई किसी न किसी मोड़ पर मरेगा। इतने सारे लोग दुनिया के अंत के बारे में चिंतित हैं, लेकिन यह नहीं समझते हैं कि हमारा अपना अंत और दुनिया का अंत एक बहुत ही विशिष्ट अवधि के द्वारा अलग किया गया है, जैसा कि बाइबल कहती है। सत्तर साल, 80 की ताकत से। लेकिन अगर ताकत से परे है, तो 90। यह क्या है? यह एक क्षण है।

वैसे, कुछ समझ से बाहर है, लेकिन जाहिरा तौर पर एक यादृच्छिक पैटर्न नहीं है। उदारवादी लोग वास्तव में इसे पसंद नहीं करते हैं जब चर्च दो विषयों को उठाता है: शैतान और दुनिया का अंत। सवाल यह है कि ऐसी प्रतिक्रिया क्यों होती है। और यह उसी कारण से उत्पन्न होता है कि आधुनिक संस्कृति में, कहने के लिए, वे मृत्यु के विषय को एक तरफ धकेलने की कोशिश कर रहे हैं, जो कई फिल्मों में मनोरंजन के रूप में मौजूद है। लेकिन हमें मानवीय अंत की गंभीर समझ पसंद नहीं है। और उन्हें मौत के बारे में बात करना पसंद नहीं है। और न केवल यहाँ, बल्कि पश्चिम में और भी बहुत कुछ है। वहां, सामान्य तौर पर, विदाई के अंतिम संस्कार समारोह के दौरान ताबूत नहीं खोला जाता है, चाहे वह मंदिर में हो या कहीं और। और जितना कम हम इसके बारे में बात करते हैं, उतना ही सभी के लिए शांत होता है। और क्यों? लेकिन क्योंकि अंत के विषय में दार्शनिक चिंतन की आवश्यकता है। और जब कोई व्यक्ति अपने स्वयं के अंत के बारे में या इतिहास के अंत के बारे में सोचना शुरू करता है, तो वह ऐसे निष्कर्ष पर पहुंचता है जो सीधे धार्मिक कारक से संबंधित होते हैं।

और अब मुद्दे पर। दुनिया कभी कैसे खत्म हो सकती है? जब मानव समाज व्यवहार्य होना बंद कर देता है, तो वह अस्तित्व के लिए संसाधनों को समाप्त कर देगा। ऐसा किस मामले में हो सकता है? इस घटना में कि बुराई का कुल प्रभुत्व आता है। और इससे क्या होगा? बुराई व्यवहार्य नहीं है, और जिस व्यवस्था में यह प्रबल होता है वह मौजूद नहीं हो सकता। और अगर बुराई बढ़ती रही, मानव जीवन से अच्छाई को दूर कर देगी, तो अंत आ जाएगा।

हमें आज इस बारे में बात करने की आवश्यकता क्यों है? आज हम एक खास ऐतिहासिक दौर से गुजर रहे हैं। इससे पहले कभी भी मानवता ने अच्छाई और बुराई को एक समान स्तर पर नहीं रखा। बुराई को सही ठहराने की इच्छा थी। लेकिन कभी यह कहने का प्रयास नहीं किया गया कि अच्छाई और बुराई पूर्ण सत्य नहीं हैं। लोगों के मन में अच्छाई और बुराई दोनों ही परम सत्य थे। और आज वे रिश्तेदार हो गए हैं।

मानव समाज में बुराई कब अनियंत्रित रूप से बढ़ सकती है? यह तब होता है जब यह दृष्टिकोण, जब अच्छाई और बुराई एक ही बोर्ड पर खड़े होते हैं, वैश्विक स्तर पर विजय प्राप्त करेंगे। और जब से आज हम इस प्रक्रिया की शुरुआत में भी नहीं हैं, लेकिन एक निश्चित अवधि बीत चुकी है, किसी तरह का इतिहास पहले ही समाप्त हो चुका है, तो चर्च इस बारे में कैसे बात नहीं कर सकता है, हम घंटी कैसे नहीं बजा सकते हैं और चेतावनी दी है कि हम आत्म-विनाश के खतरनाक रास्ते पर चल पड़े हैं? यह चर्च नहीं तो कौन कहेगा?

"लेकिन हमारे इतिहास में ऐसे समय आए हैं जब अच्छाई और बुराई में अंतर नहीं किया जा सकता था। एक उदाहरण शाही परिवार की हत्या है। हम जल्द ही अपनी 100वीं वर्षगांठ मनाएंगे। इस तथ्य से कि हम याद करते हैं, इस तथ्य से कि इस तथ्य पर पुनर्विचार की आवश्यकता है। वैसे भी इस तारीख का क्या मतलब है? और जब यह अंत में खत्म हो गया है सभी प्रकार केविशेषज्ञता?

मैं आपके प्रश्न के अंतिम भाग से शुरू करता हूँ। परीक्षाएं तब समाप्त होंगी जब वे विशेषज्ञों द्वारा पूरी की जाएंगी और परिणाम प्रस्तुत करेंगी। कोई भी जानबूझकर इस प्रक्रिया में देरी नहीं करता है, लेकिन कोई भी जानबूझकर उन वैज्ञानिकों को धक्का नहीं देता है जो लगातार उठने वाले सवालों का पूरी तरह से जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं। आप जानते हैं कि सेरेन्स्की मठ में एक सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसमें मैंने भाग लिया था, और मेरे लिए किए गए कार्यों पर वैज्ञानिकों की रिपोर्ट और उनसे पूछे गए प्रश्नों को सुनना मेरे लिए बेहद जरूरी था। जब विशेषज्ञों ने कहा: "हमारे पास कोई तैयार उत्तर नहीं है। हमें यकीन नहीं है, हमें अभी भी कुछ ऐसी जांच करने की आवश्यकता है जो अंतिम निष्कर्ष पर आने की संभावना को खोल दे।"

जब ऐसा होता है, तब हम धर्माध्यक्षीय परिषद में निर्णय लेंगे, निश्चित रूप से उन लोगों की राय को ध्यान में रखते हुए जिनके पास अभी भी प्रश्न हो सकते हैं।

खैर, अब - सामान्य तौर पर जो त्रासदी हुई, उसके बारे में, रजिसाइड की त्रासदी। एक सवाल है जो मैं यहां उठाना चाहता हूं। शायद वहाँ हैकोई सक्षमइसका जवाब दो। 1905 में, पहली क्रांति के अंत में, सम्राट ने एक घोषणापत्र अपनाया जिसने व्यापक स्वतंत्रता को साकार करने की संभावना को खोल दिया। एक बहुदलीय प्रणाली, स्टेट ड्यूमा बनाई जा रही है। इस अवसर को क्रांति ने नहीं, बल्कि राजा ने खोला था। आखिर कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने कहा कि ऐसा नहीं किया जाना चाहिए। इस क्रांति को जीतने के लिए सभी विपक्षों को कुचलना होगा। और राजा उन लोगों से मिलने गए जो देश में राजनीतिक व्यवस्था को बदलना चाहते थे। उन्होंने इन संभावनाओं को खोला। ड्यूमा, सबसे पहले, राजनीतिक मुद्दों को हल करने के लिए एक क्षेत्र में नहीं बदल गया, बल्कि ज़ार और निरंकुशता के आसपास संघर्ष के क्षेत्र में बदल गया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने उसके बारे में क्या कहा!

अब यह व्यापक रूप से माना जाता है कि राजा कमजोर था। और आइए सोचें: क्या वह कमजोर या आंतरिक रूप से मजबूत व्यक्ति था? आखिरकार, वह एक ही ताली से राज्य ड्यूमा को खत्म कर सकता था, सभी दलों को तितर-बितर कर सकता था, सेंसरशिप को फिर से लागू कर सकता था - उसके पास वास्तविक राजनीतिक शक्ति थी। और उसने इसका इस्तेमाल नहीं किया। इधर, हमारे उदारवादी इतिहासकार अभी भी निकोलस द्वितीय पर कीचड़ उछाल रहे हैं और सिकंदर द्वितीय की प्रशंसा कर रहे हैं। और समस्याओं की लोकतांत्रिक चर्चा के अवसरों को खोलने के दृष्टिकोण से, राज्य की नीति के निर्माण में भागीदारी, किसने अधिक किया: अलेक्जेंडर II या निकोलस II? बेशक, निकोलस II। और यहाँ उसे उखाड़ फेंका जा रहा है। जैसा कि उन्होंने खुद कहा, विश्वासघात चारों ओर है। उसे उखाड़ फेंका जाता है, फिर पूरे परिवार को बेरहमी से नष्ट कर दिया जाता है। नाम गंदगी के साथ मिलाया गया है। और जो लोग उसके साथ बहुत अधिक नकारात्मकता के बिना व्यवहार करते हैं, वे भी कहते हैं, ठीक है, वह कमजोर था। रूस और उसके अंतिम सम्राट के साथ हुई हर चीज के साथ ऐतिहासिक रूप से सहानुभूति होनी चाहिए। अब अगर वह एक कमजोर व्यक्ति होता, तो वह इतनी हिम्मत से मौत को स्वीकार नहीं करता।

शाही परिवार को संत घोषित नहीं किया गया था क्योंकि निकोलस द्वितीय एक अच्छा शासक, एक बुद्धिमान राजनयिक और सैन्य रणनीतिकार था। उसकी महिमा ठीक इसलिए की जाती है क्योंकि उसने मृत्यु को ईसाई तरीके से स्वीकार किया था। और न केवल मृत्यु, बल्कि आपके जीवन का यह सब भयानक हिस्सा। वह गिरफ्तार था, अपमान सहा, उत्पीड़न किया। वह कल का राजा है जिसने अपना सब कुछ खो दिया। और साथ ही, ऐसी शांत डायरी, उसके साथ जो हुआ उसके बारे में ऐसा सच्चा ईसाई दृष्टिकोण। और यह न केवल उसके लिए, बल्कि परिवार के सभी सदस्यों के लिए अंतर्निहित था।

इसका मतलब यह है कि उसकी गतिविधियों के राजनीतिक मूल्यांकन की परवाह किए बिना, लोगों को इस जीवन शैली के लिए सम्मान करना चाहिए, खासकर उदार लोगों के लिए। लेकिन ऐसा कुछ नहीं होता। और क्रांतिकारी घटनाओं के शताब्दी वर्ष में भी, स्क्रीन पर कुछ भी नहीं दिखाई दिया - केवल एक फिल्म जो शहीद के चेहरे पर एक और गंदगी फेंकती है। इसलिए लोगों ने इस फिल्म का विरोध किया। अच्छा, क्या आपको और कुछ नहीं मिला? और फिर, आखिरकार, यह तस्वीर उदारवादी हलकों से उत्पन्न हुई प्रतीत होती है। और सम्राट के गुण कहाँ हैं?

अपने उत्तर में मैं उनकी राजनीतिक गतिविधियों का कोई विश्लेषण नहीं देता, मैं उनके शासनकाल के परिणामों का सारांश नहीं देता। मैं सिर्फ उनके जीवन के एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्से पर प्रतिक्रिया कर रहा हूं, जो रूसी साम्राज्य के नागरिकों के लिए स्वतंत्रता और अधिकारों के उद्घाटन से जुड़ा है, और उनका जीवन कैसे समाप्त हुआ। और इस मायने में, निश्चित रूप से, जो कुछ भी संप्रभु सम्राट और हमारे देश के साथ हुआ, वह हमें बहुत कुछ सोचने पर मजबूर कर देगा।

हालाँकि, सभी के पास पर्याप्त क्रांति नहीं थी। यूक्रेन में अभी जो गृहयुद्ध चल रहा है उसमें हर दिन लोग मारे जा रहे हैं. रूसी रूढ़िवादी चर्च यूक्रेन के लिए प्रार्थना करता है, विद्वता के उपचार के लिए, लेकिन और क्या किया जा सकता है?

- प्रार्थना ही- यह एक बहुत ही शक्तिशाली क्षण है। मैं समझता हूं कि गैर-धार्मिक लोग इसे नहीं समझ सकते। लेकिन जो लोग प्रार्थना के अनुभव से गुजरते हैं वे जानते हैं कि स्वर्ग उत्तर दे रहा है। मैंने कई बार कहा है कि अगर बॉस ने हमें एक बार धोखा दिया, तो हम माफ कर सकते हैं, सही ठहरा सकते हैं। यदि हम कार्यालय में आकर बॉस से किसी बात के बारे में पूछते हैं, तो हमें दूसरी बार कोई जवाब या मदद नहीं मिली, तो हम पहले से ही इस तरह के संपर्क की संभावनाओं के बारे में बहुत संशय में रहने लगते हैं। लेकिन अगर तीसरी बार हमें धोखा दिया गया, तो बस।

जीवन भर, एक व्यक्ति लगातार प्रार्थना के साथ भगवान की ओर मुड़ता है और अपने दिनों के अंत तक आस्तिक बना रहता है। इसका मतलब है कि उसे जवाब मिला कि आकाश उसके लिए बंद नहीं है। और जब हम कहते हैं कि हम शांति के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, यूक्रेन में लोगों के मेल-मिलाप के लिए, भ्रातृहत्या के संघर्ष पर काबू पाने के लिए, हम इस विश्वास में भी डालते हैं कि प्रभु किसी समय यूक्रेन के लोगों पर दया करेंगे। और आंतरिक कलह बंद हो जाएगा।

लेकिन, इसके अलावा, निश्चित रूप से, हमारा यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आज यह यूक्रेन में एकमात्र शांति सेना है। आखिरकार, उसका झुंड पूर्व में, और पश्चिम में, और केंद्र में है। चर्च देश के समूहों, पार्टियों या भौगोलिक क्षेत्रों के राजनीतिक हितों की सेवा नहीं कर सकता है। यह उन सभी तक संदेश पहुँचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो मेल-मिलाप को बढ़ावा देने सहित लोगों के मन और हृदय को बदल सकते हैं।

जहां तक हमारे पूरे चर्च का सवाल है, हमने बंदियों की वापसी को सुगम बनाने के लिए अपनी पूरी क्षमता से प्रयास किया। भगवान की कृपा से, नए साल की पूर्व संध्या और मसीह के जन्म पर, युद्ध के कैदियों का सामूहिक आदान-प्रदान हुआ, हालांकि उस तरह से नहीं जैसा हम चाहेंगे। इसलिए, हम मानते हैं कि यह युद्ध बंदी विनिमय कार्यक्रम का पहला चरण है, जिसके कार्यान्वयन में हमारा चर्च शुरू से लेकर आज तक सक्रिय रूप से शामिल रहा है।

- एक और हॉट स्पॉट- सीरिया। युद्ध के दौरान वहां कई ईसाई भी मारे गए। क्या उनकी मदद के लिए कुछ किया गया है? तो, आगे क्या है? यह सिर्फ सीरिया नहीं है, यह पूरा मध्य पूर्व है।

- पहले से ही 2014 में, यह स्पष्ट हो गया कि सीरिया के क्षेत्र में विकासशील संघर्षों को ऐसी कट्टरपंथी ताकतों द्वारा उकसाया जा रहा है, जो सत्ता में आने के बाद, इस देश में ईसाई उपस्थिति को समाप्त करके शुरू करेंगे। इसलिए ईसाइयों ने सक्रिय रूप से असद और उनकी सरकार का समर्थन किया। क्योंकि देश में एक निश्चित शक्ति संतुलन सुनिश्चित किया गया था और जो बहुत महत्वपूर्ण है, लोगों ने अपनी सुरक्षा महसूस की। 2014 में, कुछ चेतावनियों के बावजूद कि यह खतरनाक था, मैंने वैसे भी सीरिया जाने का फैसला किया। मैं दमिश्क में था, वहाँ मैंने सेवा की और देखा कि लोग कितने उत्साही थे। मुसलमानों, ईसाइयों और राजनेताओं से बात करते हुए, मैंने महसूस किया कि लोगों की मुख्य चिंता यह थी कि अगर सीरिया में इस्लामी फैल के कट्टरपंथी सत्ता में आते हैं, तो सबसे पहले इसका शिकार ईसाई होंगे। इराक में जो हुआ वह होगा: 85 प्रतिशत ईसाई या तो नष्ट हो जाते हैं या देश से निकाल दिए जाते हैं।

हुसैन के शासन काल में भी मैंने इराक का दौरा किया, इसके उत्तरी हिस्सों सहित, मैं मोसुल में था। उन्होंने सबसे प्राचीन ईसाई मठों का दौरा किया। मैंने लोगों की धर्मपरायणता को देखा और खुशी हुई कि ईसाई चर्च मुस्लिम वातावरण में चुपचाप मौजूद हैं। अब इसमें व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं बचा है। मठों को नष्ट कर दिया जाता है, मंदिरों को उड़ा दिया जाता है। सीरिया में भी ऐसा हो सकता है। इसलिए, निश्चित रूप से, रूस की भागीदारी, कुछ मुद्दों को हल करने के अलावा जिसमें मैं पूरी तरह से सक्षम नहीं हूं और इसलिए मैं कुछ भी कहना संभव नहीं समझता, लेकिन मैं स्थिति के स्थिरीकरण के बारे में संक्षेप में बात करूंगा।सैन्य खतरों को रोकना, आतंकवादियों को सत्ता लेने से रोकना।

यहाँ एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार है।- ईसाई अल्पसंख्यक का संरक्षण। 2013 में वापस, जब स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रमुख रूस के बपतिस्मा की 1025 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए मास्को पहुंचे, व्लादिमीर व्लादिमीरोविच पुतिन के साथ बैठक में सबसे मजबूत संदेशों में से एक ने अनुरोध किया कि रूस ईसाइयों की रक्षा में भाग ले। मध्य पूर्व में। और मुझे खुशी है कि ऐसा हुआ। और रूस की भागीदारी के लिए धन्यवाद, ईसाइयों के नरसंहार को रोका गया।

और अब सवाल शांति, न्याय, सुरक्षा बहाल करने का उठता हैइस देश में, कई आर्थिक समस्याओं को हल करने का अवसर था। लेकिन जो चीज विशेष रूप से हमारे करीब है, वह है मुस्लिम और प्राचीन सहित मंदिरों, मठों, स्मारकों का जीर्णोद्धार। हमारा चर्च मानवीय सहायता प्रदान करने में शामिल है। हम दोनों अपनी ओर से काम करते हैं और इस तरह की एक आम ईसाई कार्रवाई में भाग लेते हैं, जो रूस की अंतर्धार्मिक परिषद के मंच पर बनाई गई थी। और इसके अलावा, संयुक्त रूप से मानवीय सहायता प्रदान करने पर कैथोलिक चर्च के साथ हमारे द्विपक्षीय समझौते भी हैं। हमारी बातचीत के विभिन्न क्षेत्र हैं। मुझे आशा है कि हम उन लोगों को वास्तविक सहायता प्रदान करने में योगदान देंगे जो अभी तक सीरिया में पीड़ित नहीं हैं।

- इस संबंध में निम्नलिखित प्रश्न तार्किक है। अब स्वयंसेवी आंदोलन लोकप्रिय हो रहा है। लेकिन पुजारी अनिवार्य रूप से एक स्वयंसेवक है। वह पूजा-पाठ के अलावा और भी बहुत कुछ करता है। खैर, अब क्या होगा, इस तथ्य के अलावा कि हम सीरिया में ईसाइयों की मदद कर रहे हैं? और यहाँ क्या हो रहा है, हमारे क्षेत्र में?

- यहां मैक्सिमस द कन्फेसर दो अवधारणाओं को जोड़ता है - प्यार और इच्छा। किसी व्यक्ति के सशर्त गुण। यदि प्रेम इच्छा को साकार करता है, तो हम ऐसे लोगों के बारे में कहते हैं कि यह एक अच्छी इच्छा का व्यक्ति है। स्वयंसेवक जो कुछ भी करते हैं वह अच्छी इच्छा की अभिव्यक्ति है। यह तब होता है जब दृढ़-इच्छाशक्ति के प्रयासों को दया, करुणा और प्रेम की भावना द्वारा समर्थित किया जाता है।

रूसी चर्च के लिए, स्वयंसेवी आंदोलनों के निर्माण का बहुत महत्व है। ऐतिहासिक रूप से, यह पता चला है कि कठिन परिस्थितियों में, विशेष रूप से हमारे देश में नास्तिक काल के दौरान, रूढ़िवादी परगनों के भीतर एकजुटता की किसी भी प्रणाली को नष्ट कर दिया गया था। लोग स्वतंत्र रूप से मिल नहीं सकते थे, बात नहीं कर सकते थे, कोई संगठन नहीं बना सकते थे। यह सब प्रतिबंधित और कड़ाई से नियंत्रित किया गया था। और ऐसे धार्मिक व्यक्तिवाद के विकास में योगदान दिया। मैं मंदिर आता हूं और वास्तव में वही होता है जब मैं घर पर होता हूं: मैं खुद प्रार्थना करता हूं, भगवान की ओर मुड़ो।

और जो कुछ भी मुझे घेरता है वह सीधे तौर पर मुझसे संबंधित नहीं है। और लगभग अधिकांश परगनों में स्वयंसेवी आंदोलनों का निर्माण, अगर हम मास्को के बारे में बात करते हैं, तो इस व्यक्तिवाद को नष्ट कर देता है। लोग खुद को एक समुदाय के रूप में पहचानने लगते हैं। और वे अपने संयुक्त प्रयासों को उन कार्यों की पूर्ति के लिए निर्देशित करते हैं जिन्हें उन्हें हल करना चाहिए, जिसमें विवेक और उनके ईसाई व्यवसाय शामिल हैं।

युवा लोगों के बीच स्वयंसेवी आंदोलन की बहुत बड़ी संभावना है। आप जानते हैं, यह जलवायु को बदलता है और, मुझे लगता है, न केवल रूढ़िवादी समुदायों में, बल्कि हमारे समाज में भी।

- दो महीने से कुछ अधिक समय में रूस में राष्ट्रपति और राष्ट्राध्यक्ष के चुनाव होंगे। चर्च चुनावों के बारे में कैसा महसूस करता है?

चर्च बहुत सकारात्मक है। क्योंकि चर्च में राज्य से पहले चुनाव होते थे। कुलपति चुने गए और, भगवान की कृपा से, वे अभी भी चुने जा रहे हैं।

लेकिन, इसके अलावा, हमारी परिषदें मतदान के आधार पर भी निर्णय लेती हैं। इसलिए, मतदान और चुनाव चर्च में निहित कुछ हैं। यदि यह चर्च में स्वीकार्य है, तो विश्वासियों को यह क्यों सोचना चाहिए कि यह एक धर्मनिरपेक्ष समाज में अस्वीकार्य है? यह न केवल अनुमेय है, बल्कि जब लोग चुनाव में भाग लेते हैं, जिसमें उनके सर्वोच्च नेता या उनके प्रतिनिधि संसद में शामिल होते हैं, तो इसका स्वागत किया जाना चाहिए। कुछ के लिए, किसी तरह स्थिति को प्रभावित करने का यह एकमात्र अवसर है। कई लोग मानते हैं कि प्रभावित करना असंभव है: मैं अकेला हूं, लाखों लोग हैं। लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। कुछ की आवाज से लाखों की आवाज बनती है। इसलिए, मैं रूढ़िवादी लोगों सहित सभी से आगामी राष्ट्रपति चुनावों में निश्चित रूप से भाग लेने का आह्वान करूंगा। बहुत जरुरी है।

— परम पावन, लेकिन राष्ट्रपति पुतिन ने रूस में एक डिजिटल अर्थव्यवस्था के निर्माण का कार्य निर्धारित किया है। यहाँ चर्च कहाँ है?

- हम डिजिटल अर्थव्यवस्था के विषय को दो अवधारणाओं से जोड़ते हैं। हमारे पास यह चर्च में है। एक ओर, दक्षता की अवधारणा है, धर्मनिरपेक्ष लोग, विशेष रूप से प्रबंधक, इस पर जोर देते हैं। निस्संदेह, डिजिटल प्रौद्योगिकियों की शुरूआत निर्णय लेने की प्रक्रिया में अधिक दक्षता प्रदान करेगी। जो, ज़ाहिर है, अच्छा है। लेकिन चर्च की एक और अवधारणा है - सुरक्षा। और यह केवल दुर्भावनापूर्ण लोगों या ताकतों द्वारा देश, समाज या किसी भी व्यक्ति को अपूरणीय क्षति पहुंचाने के लिए डिजिटल तकनीक का उपयोग करने की संभावना के बारे में नहीं है। लेकिन यह सब तकनीकी स्तर है और अब मैं आध्यात्मिक स्तर के बारे में बात करूंगा । चर्च बहुत चिंतित है कि आधुनिक तकनीकी साधन मानव स्वतंत्रता को पूरी तरह से प्रतिबंधित करने में सक्षम हैं। यहाँ एक छोटा सा उदाहरण है।

हमारे पास ऐसे हौसले हैं जो नकदी को खत्म करने और केवल इलेक्ट्रॉनिक कार्ड पर स्विच करने की आवश्यकता के बारे में उत्साहित हैं। यह पारदर्शिता, नियंत्रण आदि प्रदान करेगा - ऐसे तर्क जो बहुतों से परिचित हैं। और यह सब ऐसा है। और क्या होगा अगर, ऐतिहासिक विकास के किसी बिंदु पर, आपकी वफादारी के जवाब में इन कार्डों तक पहुंच खोली जाएगी?

आज, यूरोपीय देशों में से एक में नागरिकता प्राप्त करने के लिए, जो लोग वहां रहते हैं और नागरिकता या निवास परमिट प्राप्त करना चाहते हैं, उन्हें एक वीडियो देखने की पेशकश की जाती है जो देश के जीवन, रीति-रिवाजों और कानूनों के बारे में बताता है। और इस वीडियो में पूरी LGBT थीम को बहुत ही स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। रंगों में। देखने के अंत में, वे सवाल पूछते हैं: "क्या आप इस सब से सहमत हैं?" यदि कोई व्यक्ति कहता है: "हां, मैं सहमत हूं, मैं स्वीकार करता हूं, यह मेरे लिए ठीक है," वह स्क्रीनिंग पास करता है। और वह या तो नागरिक बन जाएगा या निवास परमिट प्राप्त करेगा। और यदि नहीं, तो वे नहीं करेंगे। और अगर वित्त तक पहुंच ऐसी शर्तों से सीमित है? ये वे खतरे हैं जो कलीसिया आज जोर से बोलती है।

आइए क्रिसमस की थीम पर वापस आते हैं। इन दिनों, निश्चित रूप से, टेबल सेट हैं। और आप अंतर देख सकते हैं। किसी को, तो बोलने के लिए, झींगा मछलियों की कमी है, लेकिन कोई चॉकलेट बार से खुश है। और फिर भी हम समाज की एकता की बात कर रहे हैं। हालांकि एक विभाजन है। लेकिन क्या यह एकता मूर्खता नहीं है?

- समाज का स्तरीकरण एक बहुत बड़ी समस्या है यह सब आज हमारे जीवन में मौजूद है। समाजवाद ने इस समस्या को हल करने की कोशिश की। लेकिन आइए ईमानदार रहें: उसने इसे हल नहीं किया। मुझे अपनी चाची की गवाही भी मिली, जो 1950 के दशक में एक गाँव में रहती थी, जिसके पास पासपोर्ट नहीं था और जो चमत्कारिक ढंग से रिश्तेदारों से मिलने लेनिनग्राद भाग गई थी। उन्होंने तत्कालीन गांव की भयानक स्थिति के बारे में बात की। और यह सब एक समाजवादी समाज में था। इसलिए, सामाजिक असमानता की समस्या हमेशा मौजूद रही है।

लेकिन समाज की स्थिरता और समाज में न्याय, जिसके बारे में हम आज शुरू से ही बात कर रहे हैं, मुख्य रूप से इस अंतर को दूर करने पर निर्भर करता है। यह जितना गहरा होता है, उतनी ही अधिक अस्थिरता, उतनी ही अधिक नकारात्मक ऊर्जा उत्पन्न होती है। जितना अधिक लोग समाज में, देश में होने वाली हर चीज को अस्वीकार करते हैं, उतनी ही अधिक आलोचना होती है। इसलिए, इस विषय का एक राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक आयाम है। लेकिन यह, निश्चित रूप से, अधिकारियों के लिए एक चुनौती है - विधायी और कार्यकारी। लेकिन आपने जो कहा वह बर्दाश्त नहीं किया जा सकता। इन अंतर्विरोधों पर काबू पाने का कार्य निर्धारित करना आवश्यक है। मैं एक बार फिर कहना चाहता हूं कि अमीर और गरीब हमेशा रहेंगे। लेकिन यह बहुत जरूरी है कि इस अंतर को कम किया जाए। और इसलिए कि गरीबी की अवधारणा का मतलब किसी व्यक्ति की सबसे कठिन स्थिति नहीं है, जो जीवित रहने की कगार पर है।

बेशक, कई पेंशनभोगियों की स्थिति भी चिंताजनक है, साथ ही तथ्य यह है कि बहुत से लोग अपने जीवन के अंत में अपने घरों को खो देते हैं, उन्हें काले रैकेटियों द्वारा सड़क पर फेंक दिया जाता है, व्यवसायी जो अपार्टमेंट जब्त करते हैं। राज्य के पास एक बहुत स्पष्ट प्रणाली होनी चाहिए जो लोगों को ऐसी जीवन स्थितियों से बीमा करा सके। और भगवान अनुदान देते हैं कि अर्थव्यवस्था का विकास और सही घरेलू नीति अमीर और गरीब के बीच इन विशाल विभाजन को दूर करने में मदद करेगी। और इसलिए कि न्याय अधिक से अधिक हमारे राष्ट्रीय जीवन की आंतों में प्रवेश करे।

"छुट्टी पर बधाई, परम पावन।

- मैं आने वाले क्रिसमस पर अपने दर्शकों को ईमानदारी से बधाई देना चाहता हूं। हम जिस दुनिया में रहते हैं वह आसान नहीं है। और आपके साथ हमारी बातचीत ने कई समस्याओं पर प्रकाश डाला। लेकिन मैं क्या कहना चाहूंगा। मसीह का जन्म, सामान्य रूप से दुनिया में उद्धारकर्ता का आगमन, एक नए युग, एक नए युग की शुरुआत है। यह एक ऐसी घटना है जो व्यक्ति को जबरदस्त ताकत देती है और उसके आशावाद को मजबूत करती है।

क्रिसमस की सेवाओं में हम "भगवान हमारे साथ" एक अद्भुत भजन गाते हैं। ये बाइबिल के शब्द हैं। भगवान हमारे साथ है, वह जीभ को समझता है, यानी लोगों को समझता है। क्योंकि भगवान हमारे साथ है। वास्तव में, उद्धारकर्ता के संसार में आने के द्वारा, परमेश्वर हमारे साथ है। और प्रभु के साथ संबंध स्थापित करके, हम अपने व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामाजिक जीवन में समस्याओं को हल करने के लिए बड़ी ताकत हासिल करने में सक्षम हैं। इसलिए, ईश्वर की कृपा हमारे सभी लोगों और हमारे देश पर बनी रहे।

इस अद्भुत साक्षात्कार के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद।

7 जनवरी 2017, टीवी चैनल "रूस 1" पर मसीह के जन्म के पर्व पर, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क किरिल के साथ पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार दिखा रहा है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट ने ऑल-रशियन स्टेट टेलीविज़न एंड रेडियो ब्रॉडकास्टिंग कंपनी के राजनीतिक पर्यवेक्षक के सवालों का जवाब दिया, वेस्टी कार्यक्रम के मेजबान ए.ओ. कोंड्राशोव।

- परम पावन, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि हम इन छुट्टियों पर मिलते हैं। पिछले कुछ वर्षों में, रूस पर परीक्षण के बाद किसी तरह का परीक्षण हुआ है। तो बीता साल हमारे लिए बहुत बड़ा लेकर आया है: आप जैसे लोग, हमारे राष्ट्रीय जीवन का गौरव, प्रतीक, मर गए हैं। उस प्रश्न का उत्तर कैसे दें जो काम और घर दोनों में लगता है, मैं इसे बहुत बार सुनता हूं: भगवान उसे सबसे अच्छा क्यों कहते हैं? हम सांत्वना कैसे पा सकते हैं?

- यह प्रश्न पूरे मानव इतिहास के साथ है। और हर बार जब हम दुःख के संपर्क में आते हैं जो वास्तव में हमारे अस्तित्व को जला देता है - किसी प्रकार का सतही, कृत्रिम नहीं, बल्कि वास्तविक दुःख जिसे हमारी आत्मा छूती है - हम यह प्रश्न पूछते हैं।

मैं अब कुछ विचार व्यक्त करने के लिए तैयार हूं, लेकिन पहली चीज जो मैं करना चाहता हूं, वह एक बार फिर उन सभी लोगों के प्रति अपनी गहरी संवेदना व्यक्त करता हूं जो सबसे पहले इस दुख, इस दुख से जले हैं। और तुर्की में हमारे अद्भुत परिवार, और उन सभी के रिश्तेदार जो टीयू -154 विमान में मारे गए। और परमेश्वर के मार्गों के बारे में बोलते हुए, परमेश्वर का वचन कहता है, "मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, और मेरे मार्ग तुम्हारे मार्ग नहीं हैं" (यशायाह 55:8)। हमारे लिए यह समझना असंभव है कि हमारे तर्क और न्याय के हमारे विचार के संदर्भ में क्या हो रहा है। परमेश्वर मानव जाति और हम में से प्रत्येक को इस तरह से अगुवाई करता है जिसे वह अकेला जानता है। हमारे लिए जो त्रासदी है वह ईश्वर के लिए त्रासदी नहीं है, क्योंकि ईश्वर अनंत काल में है। वह जानता है कि मृत्यु के बाद व्यक्ति के साथ क्या होता है। लेकिन जब हम यहां हैं, जबकि हम शरीर में हैं, जबकि हम अपने तर्क से सीमित हैं, दुख क्या है और खुशी क्या है, हम निश्चित रूप से इस सवाल का पूरी तरह से जवाब नहीं दे पाएंगे कि आप अभी हैं मेरे सामने रखना।

मुझे लगता है कि इन सवालों का जवाब तर्कसंगत विमान में नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में है, जब अचानक प्रार्थना में वह राहत महसूस करता है, जब मृतकों की स्मृति के माध्यम से उसके सामने कुछ खुलता है जिसे वह अचानक महसूस करना शुरू कर देता है। उसके दिल में और शांत हो जाओ। इसलिए मैं हमेशा लोगों को बुलाता हूं और अब मैं फिर से कहना चाहता हूं, मरने वालों के प्रियजनों को संबोधित करते हुए, कहने के लिए: हमें विशेष रूप से मृतकों की शांति के लिए और भगवान के लिए आत्माओं को शांत करने के लिए विशेष रूप से प्रार्थना करने की आवश्यकता है। चर्च इसके लिए प्रार्थना करता है, हमारे देश और विदेश में कई लोग इसके लिए प्रार्थना करते हैं, क्योंकि जो हुआ वह वास्तव में हमारे लोगों के लिए एक दुख बन गया।

- परम पावन, पिछले साल आपने फ्रांस, इंग्लैंड जैसे कई बड़े यूरोपीय राज्यों का दौरा किया और न केवल झुंड के साथ, बल्कि इन राज्यों के नेताओं से भी मुलाकात की। इन बैठकों के बारे में आपका क्या प्रभाव है? आखिरकार, एक ओर, ऐसा लगता है कि हमारे पास एक सामान्य ईसाई शुरुआत है, लेकिन हाल के वर्षों में हमने यूरोप में एक गंभीर गैर-ईसाईकरण देखा है। क्या हमारे पास भरोसा करने और मेल-मिलाप के रास्ते पर चलने के लिए कुछ बचा है, या हम लंबे समय से अलग हैं?

— ईसाई विरासत के अवशेष कुछ ऐसे हैं जो हमें एकजुट कर सकते हैं। कोई और हमें एकजुट नहीं कर सकता। यूरोप में जो हो रहा है, वह 20वीं सदी के अंत या 21वीं सदी की शुरुआत में नहीं गिरा - यह ऐतिहासिक विकास की गहराई में परिपक्व हुआ, जो किसी समय (और हम जानते हैं कि इस क्षण को युग कहा जाता है) इतिहास में ज्ञानोदय) ने ईश्वर को मानव जीवन से बाहर करना शुरू कर दिया और मानव जीवन को विशेष रूप से तर्कसंगत आधार पर सुसज्जित किया। कई लोगों को ऐसा लगा कि यह सही तरीका है, कि भगवान एक पुरानी अवधारणा है, और सामान्य तौर पर, जैसा कि अज्ञेयवादी कहते हैं, यह हमें चिंतित नहीं करता है कि वह मौजूद है या नहीं, आइए जीवन को विशेष रूप से तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करें।

इस रास्ते पर बहुत कुछ हासिल किया गया है, लेकिन एक ऐतिहासिक विकास जो भगवान को बाहर कर देता है वह व्यवहार्य नहीं है। इस तरह के ऐतिहासिक विकास के पतन का एक उल्लेखनीय उदाहरण, जीवन को व्यवस्थित करने के ऐसे अनुभव का, हमारा अपना क्रांतिकारी इतिहास है। हमने भगवान को बाहर फेंक दिया, हमने वह सब कुछ छोड़ दिया जो हमारे लिए पवित्र और आदर्श था। तर्क की शक्ति पर, संगठन की शक्ति पर, पार्टी की शक्ति पर, सेना की शक्ति पर, हमारे हाथ में जो कुछ भी था, उसके बल पर हम एक न्यायपूर्ण और समृद्ध समाज का निर्माण नहीं कर पाए हैं। , जिसे हम इस तर्कवाद के आधार पर बनाना चाहते थे।

वही अब पश्चिम में हो रहा है। हमने 20वीं सदी के अंत में अपने नास्तिक विचार के पतन का सामना किया, और मुझे लगता है कि तर्कवाद का एक महत्वपूर्ण पुनर्मूल्यांकन अब पश्चिमी यूरोप में भी हो रहा है। बेशक, प्रतिष्ठान, बड़े व्यवसाय से जुड़े राजनीतिक अभिजात वर्ग, मीडिया, शिक्षा प्रणाली कड़ी मेहनत कर रहे हैं और इन प्रेत को पुन: पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन लोगों की आत्मा, मानव विवेक, जीवन का वास्तविक अनुभव लोगों को बताता है कि यह गलत तरीका है, और अगर हम कहें कि आज पूरा यूरोप डी-क्रिश्चियनाइज्ड है, तो हम कुछ बहुत गलत कहेंगे।

- शायद, यह शक्ति डी-क्रिश्चियनाइज्ड है ...

अभिजात वर्ग, अधिकारी, जो सामाजिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना चाहते हैं, वे वित्त, मीडिया, राजनीतिक प्रतिष्ठान से जुड़ी शक्तिशाली ताकतें हैं। और लोगों का जीवन अभी भी पश्चिमी दुनिया की खिड़की में दिखाई देने वाली चीज़ों से अलग है। इसलिए, मुझे गहरा विश्वास है कि यदि, जैसा कि आपने कहा, ईसाई विरासत के अवशेष संरक्षित हैं, तो वे यूरोप के पूर्व और पश्चिम के बीच तालमेल के लिए एक सामान्य मूल्य आधार बन सकते हैं। परिभाषा के अनुसार, बस कोई अन्य आधार नहीं हो सकता।

- लेकिन कुछ सामान्य परेशानियाँ हमें कैसे करीब ला सकती हैं, जैसे बर्लिन में एक मेले में, अंकारा में हमारे राजदूत की निर्मम हत्या?

- हो सकता है, लेकिन यह मेल-मिलाप कभी भी ऑर्गेनिक नहीं होगा। मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। युद्ध, फासीवाद के खिलाफ लड़ाई ने सोवियत संघ को पश्चिमी गठबंधन के करीब ला दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के अंतिम ज्वालामुखी अभी तक समाप्त नहीं हुए थे, और ट्रूमैन ने सोवियत संघ के परमाणु विनाश की योजनाएँ बनाना शुरू कर दिया था। यह क्या है? आखिर हमने एक साथ खून बहाया। एल्बे पर बैठक - आखिरकार, यह भावनाओं की नकली अभिव्यक्ति नहीं थी, और न केवल संबद्ध भावनाएं, बल्कि दोस्ती, सम्मान, सैन्य भाईचारा। ऐसा लगता है कि अब कई सालों से आपसी समझ सुनिश्चित हो गई है, लेकिन सब कुछ बहुत जल्दी गायब हो गया। इसका मतलब यह नहीं है कि एक साथ लड़ना जरूरी नहीं है - इसके विपरीत, एक साथ लड़ना जरूरी है।

वे आतंकवाद के खिलाफ आम लड़ाई में हमारी मदद क्यों नहीं करना चाहते?

खैर, यह विशुद्ध रूप से एक राजनीतिक मुद्दा है। वे नहीं चाहते हैं, क्योंकि आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई को कई लोग अपने स्वयं के राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के मामले में दुनिया को प्रभावित करने वाले उपकरणों में से एक के रूप में समझते हैं। और अगर आतंकवाद की घटना को अपने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल करना शुरू कर दिया जाता है, तो आतंकवाद के खिलाफ कोई वास्तविक लड़ाई नहीं होगी। यह स्पष्ट रूप से आज हम मध्य पूर्व में सामना कर रहे हैं। हाल ही में क्या हो रहा है, कि रूस सीरिया में आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में गठबंधन बनाने में कामयाब रहा है, निश्चित रूप से, आधुनिक राजनीतिक जीवन में एक उल्लेखनीय घटना है। मैं ईमानदारी से चाहता हूं कि आतंकवाद पर जीत वास्तव में हासिल हो - पहले सीरिया में, और फिर हर जगह जहां आतंकवाद अपना सिर उठाता है।

लेकिन मैं इसे फिर से कहूंगा: जब समानता होती है तो लोग करीब आते हैं, संगठित रूप से करीब आते हैं-न केवल संघर्ष, बल्कि मूल्यों का एक समुदाय। और मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: यह ईसाई विरासत है जो मूल्यों का समुदाय है जो पूर्व और पश्चिम के बीच वास्तविक मेलजोल की आशा देता है। यदि पश्चिमी जीवन से यह घटना लुप्त हो जाती है, यदि यह वास्तव में नष्ट हो जाती है, तो हम सब कुछ खो देंगे। अब कोई मूल्य समुदाय नहीं होगा, और व्यावहारिकता आपको दूर नहीं ले जाएगी, चाहे वह आर्थिक, राजनीतिक या सैन्य व्यावहारिकता हो।

- परम पावन, हम सभी जानते हैं कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और आपने व्यक्तिगत रूप से अजन्मे बच्चों के जीवन के लिए लड़ने में बहुत सारी ऊर्जा खर्च की है। महिलाएं अक्सर कहती हैं कि इसका कारण भौतिक अशांति है, लेकिन हम जानते हैं कि वास्तव में समस्या व्यापक है। यह हमारे जीवन का तरीका है। किसी को अपनी पढ़ाई खत्म करने की जरूरत है, किसी को नौकरी खोजने की जरूरत है, लेकिन उन्हें नौकरी मिल गई - अब आपको करियर बनाने की जरूरत है। न समय है, न समय है, न समय है... आज यह समस्या कितनी गहरी है? और हम कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं कि हमारे पास कम गर्भपात और अधिक बच्चे हों?

- हां, सब कुछ अपने आप पर, हमारी आंतरिक दुनिया पर, हमारे लक्ष्य-निर्धारण पर टिका हुआ है, क्योंकि हर कोई एक डिग्री या किसी अन्य क्षेत्र में, एक क्षेत्र या किसी अन्य में अपना करियर बनाना चाहता है, और यह वांछनीय है कि यह करियर वृद्धि के साथ हो भौतिक कल्याण में - यह सब पूरी तरह से ठीक है।

अब प्रश्न पूछते हैं: करियर बनाने के लिए व्यक्ति को क्या करना चाहिए? सबसे पहले उसे खुद को मैनेज करना सीखना चाहिए। उसे आत्मसंयम सीखना चाहिए। कोई डांस करने जाना चाहता है तो कोई बहुत गंभीरता से परीक्षा की तैयारी कर रहा है। कोई छुट्टी बिताना चाहता है, खुद को मुक्त करना और जीवन का आनंद लेना चाहता है, जबकि कोई इस समय खुद को अतिरिक्त कार्यों के साथ लोड करता है, कुछ समस्याओं को हल करने की जरूरत है, खुद को एक सफल करियर के लिए तैयार करना।

मैं सोवियत अतीत से एक उदाहरण देना चाहता हूं। मेरे पास वैज्ञानिक दुनिया से, चिकित्सा जगत से कई परिचित थे, और इनमें से कई अद्भुत विशेषज्ञों ने अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध रसोई में, छोटे ख्रुश्चेव अपार्टमेंट में लिखे थे। क्या यह कोई कारनामा नहीं है? क्या यह आत्मसंयम नहीं है? और अगर उन्होंने इन डॉक्टरेट शोध प्रबंधों को लिखने से इनकार कर दिया और कहा: "हाँ, मैं रसोई में नहीं हो सकता, यहाँ धूपदान दस्तक दे रहा है, बच्चे इधर-उधर भाग रहे हैं"? लेकिन इस संयम ने एक शानदार करियर को जन्म दिया ...

- और क्या खोजें! हम अभी भी इसका इस्तेमाल कर रहे हैं!

- खोजों के लिए। खैर, बच्चों के साथ भी ऐसा ही है। करियर की खातिर खुद को उन कार्यों से मुक्त करना असंभव है जो एक व्यक्ति के रूप में आपका सामना करते हैं। आत्मसंयम की ओर जाना होगा। हां, एक बच्चा प्रकट होता है - बेशक, समय, प्रयास, आध्यात्मिक ऊर्जा, आराम में सीमाएं। लेकिन इस तरह की सीमा के बिना मानव विकास नहीं हो सकता है। इसलिए, जब वे मुझसे कहते हैं कि खुश रहने के लिए, आपको गर्भपात करने की आवश्यकता है, तो मैं जवाब देता हूं: यह एक भयानक भ्रम है। यदि आप अपने रहने की जगह को सुरक्षित करने के लिए एक बच्चे को मारने की हद तक चले जाते हैं तो आपको खुशी नहीं होगी। इसलिए जरूरी है कि दिमाग का पुनर्गठन किया जाए। सभी के लिए यह समझना आवश्यक है कि आत्मसंयम के बिना, उपलब्धि के बिना, त्याग के बिना, मानव व्यक्तित्व अस्तित्व में नहीं आ सकता। और इसका मतलब है कि असली करियर नहीं होगा। किसी भी सफल व्यक्ति से पूछें: आपने इसे कैसे हासिल किया? और इसका उत्तर यह होगा: काम और आत्म-संयम के माध्यम से। यह मानव विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त है। और ईश्वर प्रदान करें कि यह समझ हमारे लोगों की चेतना में गहराई से प्रवेश करे।

मैं एक और बात के बारे में भी यही कहना चाहूंगा। प्रेम आत्म-संयम के बिना मौजूद नहीं है। प्यार हमेशा बलिदान के साथ होता है। यदि कोई व्यक्ति स्वयं को दूसरे को देने में असमर्थ है, तो कोई प्रेम नहीं है। प्रेम में आत्म-संयम की क्षमता ही इस बात की सच्ची परीक्षा है कि आप किसी व्यक्ति से प्रेम करते हैं या नहीं। यदि आप उसके लिए कुछ नहीं कर सकते हैं, तो कोई प्यार नहीं है, चाहे वह व्यक्ति आपके लिए कितना भी आकर्षक क्यों न हो - बाहरी रूप से, भावनात्मक रूप से या किसी अन्य तरीके से।

इसलिए, यह सब बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है - बलिदान, आत्म-संयम, करतब, करियर, प्रेम और मानव सुख। और इस पूरी व्यवस्था में बच्चे का संरक्षण एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है जो मानव जीवन की पूर्णता को निर्धारित करता है।

- परम पावन, पिछले वर्ष के अंत में, आपकी भागीदारी के साथ-साथ प्राइमेट की भागीदारी के साथ, हमने देखा कि कैसे यूक्रेन ने अपने युद्ध बंदी को प्राप्त किया। वह था, और बिना किसी शर्त के - इतना दयालु और प्रदर्शनकारी इशारा। कृपया मुझे बताएं, क्या आपको लगता है कि यूक्रेन में चर्च राष्ट्रीय सुलह की प्रक्रिया में कम से कम कुछ भूमिका निभाएगा? दरअसल, सिद्धांत रूप में, शायद, यूक्रेनियन अभी भी भगवान में विश्वास करते हैं - कम से कम ले लो, जिसमें इतने सारे लोगों ने भाग लिया। लेकिन क्या अब राष्ट्रीय सुलह संभव है? क्या कोई मदद करने वाला है?

- मैं और अधिक कहूंगा: यदि राष्ट्रीय सुलह शुरू होती है, तो यह ठीक है क्योंकि यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च ने वह स्थान ले लिया है जो वह लेता है। यह एकमात्र सही स्थिति है। वास्तव में गृहयुद्ध है, गृहयुद्ध है, देश बंटा हुआ है। ऐसे नागरिक अंतर्विरोध हैं जिनके ऐतिहासिक, धार्मिक, सांस्कृतिक कारण हैं - हम अब इसमें नहीं जाएंगे - और सार्वजनिक जीवन को विनियमित करने के लिए किसी भी तानाशाही दृष्टिकोण से इन अंतर्विरोधों को दूर नहीं किया जा सकता है। रूढ़िवादी चर्च समझता है कि ये विरोधाभास मौजूद हैं, लेकिन हमें एक साथ रहने की जरूरत है, अन्यथा देश वास्तव में टुकड़ों में उड़ जाएगा। और रूढ़िवादी चर्च यह शांति बनाने वाली शक्ति है, उसके पास पूर्व और पश्चिम दोनों में एक झुंड है। आख़िरकार, जुलूस पूर्व और पश्चिम दोनों ओर से चला: वहाँ और वहाँ दसियों हज़ार लोग! यह एक प्रतीक और संकेत था कि यूक्रेन में एक न्यायपूर्ण और शांतिपूर्ण जीवन के निर्माण के लिए शांति स्थापना की क्षमता बनी हुई है। लेकिन मुझे कहना होगा कि हम सभी को इस सुलह के लिए काम करना चाहिए। मैं समझता हूं कि यूक्रेन के क्षेत्र में कुछ घटनाएं, जो मीडिया हमें बताती हैं, लोगों में विरोध की भावना पैदा करती हैं। लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि विरोध की यह भावना घृणा की भावना में विकसित न हो जाए। और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मीडिया यूक्रेनी विषयों को इस तरह से कवर करे ताकि हमारे लोगों के बीच यूक्रेन के प्रति कोई नकारात्मक, नकारात्मक, शत्रुतापूर्ण रवैया न हो। और यह सब प्रतिकूल राजनीतिक संदर्भ बीत जाएगा।

- तो आप सोचते हैं कि अब ऊपर क्या है, यह झाग निकलेगा?

"यह सब बीत जाएगा। यूक्रेनी और महान रूसी लोग बने रहेंगे। हम हमेशा साथ थे, हम एक लोग थे, फिर ये लोग अलग-अलग अपार्टमेंट में गए। लेकिन हम ऐसे लोग हैं जो एक समान विश्वास, एक समान इतिहास और समान मूल्यों से एकजुट हैं। और यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया जाना चाहिए कि लोगों के दिलों में लोगों के प्रति शत्रुता और नकारात्मक रवैया न हो। हमारी कलीसिया भी मेल-मिलाप के इस उद्देश्य की पूर्ति करती है। हम हर सेवा में प्रार्थना करते हैं कि प्रभु यूक्रेन के लोगों पर अपनी दया बरसाएं और नागरिक टकराव को समाप्त करें। और हम शिक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं और, मुझे लगता है, सफलता के बिना नहीं, हमारे लोग यूक्रेन में रहने वाले अपने भाइयों और बहनों के लिए प्यार करते हैं। सदियों से हमें बांधे रखने वाले घनिष्ठ संबंधों को बनाए रखने का यही एकमात्र तरीका है। बहुत कठिन परिस्थितियों के बावजूद, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा भी ऐसा ही किया जा रहा है।

— अस्तित्व की सदियों में, हमारे चर्च ने हमारी महान रूसी संस्कृति के फलने-फूलने के लिए सभी आवश्यक शर्तें तैयार की हैं। हाल के महीनों में एक अजीबोगरीब संघर्ष अचानक सामने आया है - बेशक, आपने इसके बारे में सुना होगा। रचनात्मक लोगों के बीच संघर्ष: कुछ इस तथ्य के खिलाफ हैं कि रचनात्मकता में किसी प्रकार का ढांचा है; दूसरी ओर, जो मानते हैं कि ऐसा ढांचा होना चाहिए, क्योंकि अच्छाई के बारे में उनके कुछ विचारों का उल्लंघन होता है। और कभी-कभी बाद वाले अपने तरीकों से लड़ते हैं, कभी-कभी बल से भी। कोई किसी प्रोडक्शंस पर बैन लगाता है, कोई फिल्मों की आलोचना करता है और अब तक न तो किसी ने और न ही किसी ने एक-दूसरे के साथ समझौता किया है। यहाँ, आपकी राय में, परम पावन, समझौता कैसे करें, उन्हें कैसे सुलझाएं?

- ऐसा लगता है कि ब्रोडस्की ने कहा: सभी रचनात्मकता एक प्रार्थना है। सारी रचनात्मकता सर्वशक्तिमान के कानों में है, यही उनके पास जाता है। आलंकारिक अभिव्यक्ति, लेकिन यह सबसे महत्वपूर्ण बात बोलती है। रचनात्मकता और संस्कृति को मानव व्यक्तित्व को ऊपर उठाना चाहिए। यदि कोई प्रदर्शन, एक फिल्म, एक कला का काम, एक साहित्यिक काम एक व्यक्ति को ऊपर उठाता है, अगर वह उसे प्यार, त्याग, काम, सम्मान करने की ताकत देता है, तो यह एक सच्ची संस्कृति है। सांस्कृतिक रचनात्मकता के ये उदाहरण मानव व्यक्तित्व की खेती करते हैं और उसे ऊंचा करते हैं।

लेकिन यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि तथाकथित आधुनिक संस्कृति के कई कार्य एक व्यक्ति को एक जानवर में बदल देते हैं, वृत्ति को मुक्त करते हैं, और मानव प्रकृति की सबसे नीच अभिव्यक्तियों को प्रोत्साहित करते हैं। क्या हम संस्कृति कह सकते हैं जो मानव व्यक्तित्व को नष्ट कर देती है, जो मानव समुदाय को झुंड में, पशु पैक में बदल देती है? आखिरकार, हम में से प्रत्येक फिल्मों और पुस्तकों के उदाहरण जानता है जो एक व्यक्ति में डायोनिसियन सिद्धांत को मुक्त करते हैं, यह काली ऊर्जा । और अगर धार्मिक, वैचारिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक सिद्धांतों के कारण लोग संस्कृति और कला के ऐसे कार्यों से असहमत हैं, तो उन्हें चुप क्यों रहना चाहिए? मौन भगवान को रौंदता है। सत्य को मौन में रौंदा जाता है। ऐसे समय होते हैं जब आप चुप नहीं रह सकते। एक और बातचीत यह है कि इसे बर्बरता के कृत्यों में, हिंसा में नहीं बदलना चाहिए। यह पूरी तरह से स्पष्ट है।

अगर हम किसी ऐसे व्यक्ति का मुंह बंद कर दें, जो अच्छाई और बुराई की अपनी समझ के आधार पर तथाकथित रचनात्मकता की अभिव्यक्तियों का विरोध करता है, तो हम बहुत बड़ी गलती करेंगे। एक और बातचीत यह है कि इस सभी प्रवचन को एक सभ्य क्षेत्र में पेश करने की जरूरत है। लेकिन इसके लिए क्या करने की जरूरत है? बेशक, अब हर कोई उन लोगों पर ध्यान दे रहा है जो मौलिक रूप से विरोध कर रहे हैं, न कि उन लोगों पर जो इन कट्टरपंथी कार्यों को भड़काते हैं। मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। मानेज़ में प्रसिद्ध प्रदर्शनी वादिम सिदुर की कृतियाँ हैं। इस प्रदर्शनी से कुछ महीने पहले, संस्कृति मंत्रालय के कुछ अधिकारी एक आदेश पर हस्ताक्षर करते हैं जो इन ईशनिंदा छवियों को कला का काम घोषित करता है। और फिर मास्को के केंद्र में एक प्रदर्शनी आयोजित की जाती है। यह क्या है? प्रत्यक्ष उत्तेजना। इसलिए, यदि हम केवल विरोध करने वालों को दंडित करते हैं, और यह पता नहीं लगाते हैं कि ये चित्र कब और कैसे कला के काम बन गए, उन्हें मास्को में क्यों प्रदर्शित किया गया, तो हमारे पास विषय के लिए एकतरफा दृष्टिकोण होगा।

लेकिन मैं रचनात्मकता की स्वतंत्रता के लिए, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए हूं। धार्मिक विषयों पर छवियों में कुछ मेरी धारणा के लिए काफी सुविधाजनक नहीं हो सकता है, लेकिन मैं वास्तविक कलाकारों के काम का सम्मान करता हूं, और इस अर्थ में चर्च हमेशा बहुत संवेदनशील रहा है और हमेशा अपनी असहमति व्यक्त करने की सीमा जानता है। इसलिए, मैं रचनात्मकता की स्वतंत्रता के लिए, सेंसरशिप की अनुपस्थिति के लिए, बल्कि आपसी सम्मान के लिए, बर्बरता और उकसावे दोनों के खिलाफ लड़ाई के लिए हूं।

"परम पावन, ऐसा अब जीवन है, एक उन्मत्त लय, समय संकुचित होता प्रतीत होता है। इस तरह की कई घटनाएं एक निश्चित अवधि में होती हैं - मुझे ऐसा लगता है कि ऐसा कभी नहीं हुआ है, और हम इस लय में हैं। और अभी भी एक विशाल सूचनात्मक शोर की पृष्ठभूमि के खिलाफ, युद्ध जो एक तरह से या किसी अन्य चिंता न केवल पत्रकारों, बल्कि सभी लोगों के लिए है। हम सभी इस बात से नाराज हैं कि दुनिया में अब रूसियों के साथ कितना अन्याय हो रहा है। यह शोर, शोर, लय, लय - रुकने, सोचने का समय नहीं है। कृपया सिखाएं, सलाह दें, परम पावन, कैसे रुकें और, कम से कम एक सेकंड के लिए, मसीह के जन्म के पर्व को समझें, सभी मानव जाति के लिए और प्रत्येक व्यक्ति के लिए मसीह के जन्म की घटना के महत्व को समझें। हम।

"एक व्यक्ति के पास किसी प्रकार का आश्रय होना चाहिए। युद्ध के दौरान आश्रय शारीरिक मृत्यु से बचाता है। हम लगातार अविश्वसनीय अशांति में हैं, आप सही कह रहे हैं। विशाल शक्ति का सूचना प्रवाह हमारे आस-पास की दुनिया के संघर्षों को हमारे घरों में, हमारे परिवारों में, हमारी चेतना में, हमारी आत्मा में लाता है। मानव मानस, उसके तंत्रिका तंत्र और निश्चित रूप से, नैतिक भावनाओं पर एक बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। यदि आप लगातार इस अशांति की स्थिति में हैं, तो यह वास्तव में किसी व्यक्ति के लिए बहुत ही नकारात्मक परिणामों की धमकी देता है। और हम जानते हैं कि न्यूरोसिस कैसे विकसित होते हैं, मानसिक बीमारियां कैसे विकसित होती हैं, मानव शरीर कैसे तनाव का सामना नहीं कर सकता है, कैसे आत्महत्याओं की संख्या बढ़ रही है, जिसमें युवा भी शामिल हैं। मेरे लिए, भगवान का मंदिर हमेशा एक आश्रय रहा है। जब आप मंदिर में आते हैं तो ऐसा लगता है कि सब कुछ इसकी दीवारों के पीछे रह गया है। आप अपने आप को एक ऐसे माहौल में पाते हैं जहां भगवान की कृपा का प्रभाव विशेष रूप से महसूस होता है, जब कोई व्यक्ति मंदिर के बाहर के बारे में नहीं सोचता है, लेकिन उसके दिल में क्या है, उसकी आत्मा में क्या है, जब वह भगवान की ओर मुड़ता है रहस्य। और यह सेवा के दौरान और उसके बाहर दोनों जगह हो सकता है। बहुत सारे लोग बस दिन में आते हैं, मोमबत्ती जलाते हैं, खड़े होते हैं, चुप रहते हैं, सोचते हैं, इस बवंडर में एक छोटा ब्रेक लेते हैं। और अगर आप मंदिर नहीं जा सकते (कभी-कभी इसके लिए पर्याप्त समय नहीं होता है, तब भी जब मंदिर बहुत करीब और रास्ते में हो), तो आपको घर पर ऐसा समय बिताने की जरूरत है। विश्वासी इसे प्रार्थना का समय कहते हैं - कार्य दिवस की शुरुआत और अंत में। प्रार्थना शांत करने, ध्यान केंद्रित करने, ताकत हासिल करने में मदद करती है। आखिरकार, यह कोई संयोग नहीं है कि ऐसे लोग हैं जो अपना पूरा जीवन प्रार्थना के लिए समर्पित करते हैं। इसलिए नहीं कि वे अपने ऊपर कुछ असहनीय बोझ थोपना चाहते हैं, बल्कि इसलिए कि एक व्यक्ति को ऐसी जरूरत होती है।

खैर, मसीह का जन्म एक विशेष समय है, क्योंकि जो कुछ भी हमें घेरता है वह हमें इस घटना की याद दिलाता है: दोनों गंभीर सेवाएं और जिस तरह से लोग इस घटना को मनाते हैं। इसलिए इन दिनों में हमें विशेष रूप से ईश्वर की उपस्थिति का अनुभव करना चाहिए। और मैं हर उस व्यक्ति को शुभकामनाएं देना चाहता हूं जो आज हमें क्रिसमस की शुभकामनाएं देता है - इस अर्थ में कि यह अवकाश वास्तव में हमें हार्दिक खुशी, आनंद, शांति और शांति का अनुभव करने का अवसर देता है। इसके बिना, मानव जीवन अपनी पूर्णता से वंचित है, और बाहरी जीवन की परिस्थितियाँ कितनी भी कठिन क्यों न हों, अपनी आत्मा को प्रभावित करने के लिए पवित्र, उज्ज्वल और हर्षित को छूने सहित, अपने आप में शक्ति खोजना बहुत महत्वपूर्ण है ताकि यह अधिक हो शांति, अच्छाई और सच्चाई।

"धन्यवाद, परम पावन। छुट्टी मुबारक हो!

- आपको धन्यवाद। छुट्टी मुबारक हो!

मास्को और अखिल रूस के कुलपति की प्रेस सेवा

क्राइस्टचर्च, न्यूजीलैंड में आतंकवादी कृत्य के संबंध में परम पावन पितृसत्ता किरिल की संवेदना [कुलपति: संदेश]

जिन लोगों ने यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के मंदिर में आग लगाने की कोशिश की, उन्हें ज़ापोरोज़े में हिरासत में लिया गया

[लेख]

परम पावन कुलपति किरिल ने संयुक्त राष्ट्र के महासचिव से मुलाकात की

Volokolamsk के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन: धार्मिक जीवन को एक दूरी पर संचालित नहीं किया जा सकता है [साक्षात्कार]

Volokolamsk के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन: शारीरिक दोष भगवान के साथ संवाद में बाधा नहीं हैं [साक्षात्कार]

उर्जुम सूबा में धर्मसभा चैरिटी विभाग के सहयोग से संकट की स्थिति में गर्भवती महिलाओं के लिए सहायता केंद्र खोला गया

परम पावन पैट्रिआर्क किरिल ने बिली ग्राहम इवेंजेलिकल एसोसिएशन के अध्यक्ष एफ. ग्राहम से मुलाकात की

पारिवारिक मुद्दों पर पितृसत्तात्मक आयोग के अध्यक्ष ने द्वितीय हिप्पोक्रेटिक मेडिकल फोरम में बात की

Volokolamsk के महानगर हिलारियन: कला में आध्यात्मिक और नैतिक मानदंड चर्च के लिए महत्वपूर्ण हैं [साक्षात्कार]

रूस के विदेश मामलों के मंत्रालय ने आधिकारिक चर्च प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ वार्षिक क्रिसमस रात्रिभोज की मेजबानी की

सभी बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्ज़र्च और बेलारूस गणराज्य के स्वास्थ्य मंत्री ने बाल चिकित्सा ऑन्कोलॉजी के लिए रिपब्लिकन वैज्ञानिक और व्यावहारिक केंद्र का दौरा किया

रूस के दक्षिण में सबसे बड़ा क्रिसमस प्रदर्शनी मेला "डॉन ऑर्थोडॉक्स" रोस्तोव-ऑन-डॉन में होता है

7 जनवरी 2016 को, रोसिया 1 टीवी चैनल ने मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन किरिल के क्रिसमस साक्षात्कार को टीवी प्रस्तोता, रूसी अंतर्राष्ट्रीय समाचार एजेंसी के महानिदेशक रोसिया सेगोदन्या दिमित्री किसलेव को प्रसारित किया।

"किसी को मारना पाप है। कैन ने हाबिल को मार डाला, और, पाप करने के मार्ग पर चलने के बाद, मानवता ने खुद को ऐसी स्थिति में पाया जहां एक व्यक्ति, लोगों के समूह, देशों को प्रभावित करने का एक हिंसक तरीका अक्सर संघर्षों को हल करने का एक साधन और एक तरीका बन जाता है। . बेशक, यह सबसे चरम और सबसे पापपूर्ण तरीका है। लेकिन सुसमाचार में अद्भुत शब्द हैं, जिसका सार यह है कि वह धन्य है जो दूसरे के लिए अपना जीवन देता है (यूहन्ना 15:13 देखें)। इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि कुछ गतिविधियों में भागीदारी जिसके परिणामस्वरूप मृत्यु हो सकती है, को उचित ठहराया जा सकता है। सुसमाचार स्पष्ट रूप से वर्णन करता है कि यह किन मामलों में संभव है - जब आप दूसरों के लिए अपना जीवन देते हैं। कड़ाई से बोलते हुए, एक न्यायपूर्ण युद्ध का विचार इसी पर आधारित है। यहां तक कि धन्य ऑगस्टीन ने 5 वीं शताब्दी में इस तरह के युद्ध के मापदंडों का वर्णन करने की कोशिश की। अब, शायद, कुछ अलग विचार हैं, लेकिन सार वही रहता है: जब वे किसी व्यक्ति, समाज और राज्य की रक्षा करते हैं तो सैन्य कार्रवाई उचित होती है।

आज जो प्रतीत होता है दूर सीरिया में हो रहा है, जो वास्तव में बहुत दूर नहीं है, यह सचमुच हमारा पड़ोसी है, पितृभूमि की रक्षा है। आज बहुत से लोग इस बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं, क्योंकि अगर सीरिया में आतंकवाद जीतता है, तो उसके पास बहुत बड़ा मौका है, अगर जीतना नहीं है, तो हमारे लोगों के जीवन को बेहद काला कर देना, दुर्भाग्य और आपदाएं लाना। इसलिए, यह युद्ध रक्षात्मक है - इतना युद्ध भी नहीं जितना कि सटीक प्रभाव। लेकिन, फिर भी, यह हमारे लोगों की शत्रुता में भागीदारी है, और जब तक यह युद्ध प्रकृति में रक्षात्मक है, तब तक यह उचित है।

"जैसा कि वे कहते हैं, कहीं और नहीं जाना था। सीरिया, इराक और कई अन्य देशों में ईसाइयों की स्थिति चरम पर पहुंच गई है। आज, ईसाई सबसे अधिक उत्पीड़ित धार्मिक समुदाय हैं, न केवल जहां इस्लामी चरमपंथियों के साथ संघर्ष होते हैं, बल्कि समृद्ध यूरोप सहित कई अन्य जगहों पर, जहां ईसाई भावनाओं का सार्वजनिक प्रदर्शन, जैसे कि खुले तौर पर क्रॉस पहनना, व्यक्ति को प्रेरित कर सकता है। काम से हटाया जाए। हम जानते हैं कि कैसे ईसाई धर्म को सार्वजनिक स्थान से निचोड़ा जा रहा है - आज कई देशों में "क्रिसमस" शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता है। ईसाई वास्तव में एक बहुत ही कठिन स्थिति में हैं, और सीरिया में अब जो हो रहा है, मुझे ऐसा लगता है, यह खराब नहीं होगा। इसके विपरीत, हम कैद से लौटने के मामलों को जानते हैं, हम ईसाइयों और पूरी ईसाई बस्तियों, उनके कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों की मुक्ति के मामलों को जानते हैं। हमें अपने भाइयों से जो प्रतिक्रिया मिली है, उससे यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वे आतंकवाद पर काबू पाने के उद्देश्य से इन कार्यों में इस मुक्ति संग्राम में रूस की भागीदारी की आशा कर रहे हैं।

प्रश्न: उस मामले में, सीरिया में अब धार्मिक युद्ध किस हद तक हो रहा है? कट्टरपंथियों का क्या विरोध हो सकता है, जो, जैसा कि वे कहते हैं, विश्वास से प्रेरित होते हैं? इस घटना की प्रकृति क्या है?

ओटोमन साम्राज्य का भी उदाहरण लें। धार्मिक समुदायों के बीच संबंधों का एक निश्चित क्रम था। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की चाबियां अभी भी एक अरब मुस्लिम के हाथों में हैं। यह सब उसी तुर्की काल से है, जब एक मुसलमान सुरक्षा के लिए, ईसाई धर्मस्थलों को रखने के लिए जिम्मेदार था। यही है, समुदायों के बीच बातचीत का एक ऐसा तरीका विकसित किया गया था, जिसे निश्चित रूप से सबसे पसंदीदा राष्ट्र शासन नहीं कहा जा सकता है, लेकिन लोग रहते थे, अपने धार्मिक कर्तव्यों का पालन करते थे, पितृसत्ता थे, चर्च मौजूद था - और यह सब प्राचीन काल में, पहली सहस्राब्दी में या तथाकथित अंधेरे मध्य युग में।

क्या कट्टर नास्तिक हैं?

- धर्मांध वास्तव में नास्तिक होते हैं। यद्यपि वे अपने विश्वास से संबंधित होने के बारे में बात करेंगे और यहां तक कि कुछ धार्मिक अनुष्ठान भी करेंगे, लेकिन उनके विश्वासों के अनुसार, उनके विचारों के अनुसार, ये वे लोग हैं जो उसकी इच्छा और परमेश्वर की दुनिया को नकारते हैं। अन्यथा यह नहीं हो सकता था। एक आतंकवादी समुदाय बनाने के लिए, लोगों को नफरत करने के लिए प्रेरित करने की जरूरत है, और नफरत भगवान से नहीं है, यह दूसरे स्रोत से आती है। इसलिए, जब हम तथाकथित धार्मिक कट्टरता, उग्रवाद और आतंकवाद के बारे में बात करते हैं, तो हम एक ऐसी घटना के बारे में बात कर रहे हैं जो किसी व्यक्ति के आस्तिक होने से इनकार करने और भगवान के साथ एक होने से जुड़ी है।

- दुनिया विभाजित है, और शायद आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई इसके लिए एक मौका है? क्या आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई मानवता को एकजुट कर सकती है, और यदि हां, तो किस आधार पर?

“शायद, सामरिक रूप से, यह आम समस्याओं को हल करने के लिए कुछ ताकतों को समेट लेगा, लेकिन किसी के खिलाफ लड़ाई कभी एकजुट नहीं हो सकती। हमें एक सकारात्मक एजेंडा चाहिए। हमें मूल्यों की एक प्रणाली की आवश्यकता है जो लोगों को एकजुट करे, और आज मैं इस अवसर पर धार्मिक आतंकवाद की घटना के बारे में कुछ ऐसा कहना चाहता हूं जो मैंने पहले कभी नहीं कहा।

लोगों को आतंकवादी समुदाय में कैसे फुसलाया जाता है? पैसा, ड्रग्स, कुछ वादे - यह सब, कहने के लिए, गैर-आदर्शवादी कारक पूरी तरह से काम करता है। और इस समुदाय में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को आदर्श बनाने की आवश्यकता नहीं है। बहुत से लोग असाधारण रूप से कठोर व्यावहारिक हितों से प्रेरित होते हैं - लाभ के लिए, जीतने के लिए, चोरी करने के लिए, जब्त करने के लिए। सीरियाई तेल का वही उपयोग पूरी तरह से लाभ, विजय की प्यास की उपस्थिति की गवाही देता है। लेकिन ईमानदार लोग भी हैं, या कम से कम वे जो वास्तव में धार्मिक कारणों से आतंकवादियों की श्रेणी में शामिल होते हैं। मुझे यकीन है कि वहाँ है, क्योंकि लोग अक्सर मस्जिदों में चरमपंथियों के आह्वान का जवाब नमाज़ के बाद देते हैं, लेकिन आप उस व्यक्ति को कैसे प्रभावित कर सकते हैं जिसने अभी-अभी उसे हथियार उठाने के लिए प्रार्थना की है? उनकी धार्मिक भावनाओं, उनके विश्वास को अन्य बातों के अलावा, सैन्य अभियानों में भाग लेने और आतंकवादी गतिविधियों के साथ आने वाली हर चीज के उद्देश्य से बहुत विशिष्ट तर्कों से जोड़ना आवश्यक है। और तर्क क्या हो सकता है - क्या हमने कभी इसके बारे में सोचा है? "आप खलीफा के लिए एक सेनानी बन जाते हैं।" "और एक खिलाफत क्या है?" "और यह एक ऐसा समाज है जहां आस्था, ईश्वर केंद्र में है, जहां धार्मिक कानून हावी हैं। आप उस सभ्यता के संबंध में एक नई सभ्यता का निर्माण कर रहे हैं जो अब दुनिया में स्थापित हो गई है - ईश्वरविहीन, धर्मनिरपेक्ष और अपनी धर्मनिरपेक्षता में भी कट्टरपंथी।

मैं केवल भयानक उदाहरण देना जारी रख सकता हूं कि यह ईश्वरविहीन सभ्यता कैसे आगे बढ़ रही है। और यही वह है जो चरमपंथियों द्वारा बहकाए गए युवाओं पर उंगली उठाते हैं। "उस दुनिया को देखो जो वे बना रहे हैं - शैतान की दुनिया, और हम आपको ईश्वर की दुनिया बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं।" और वे इसका जवाब देते हैं, इसके लिए वे अपनी जान देने के लिए जाते हैं। तब वे नशीले पदार्थों और अन्य किसी भी चीज़ का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को लड़ने के लिए उकसाने के लिए, आपको पहले उसे दुश्मन दिखाना होगा। वे यही करते हैं, विशिष्ट पतों का नामकरण करते हुए और कहते हैं कि कुछ लोग आपके संबंध में दुश्मन क्यों हैं, और शायद पूरी मानव जाति के संबंध में।

इसलिए जरूरी है कि सुलह आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई के आधार पर न हो। हम सभी को मानव सभ्यता को विकसित करने के तरीकों के बारे में सोचने की जरूरत है, हम सभी को यह सोचने की जरूरत है कि आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी को कैसे जोड़ा जाए या, जैसा कि वे अब कहते हैं, उत्तर-औद्योगिक समाज उन आध्यात्मिक और धार्मिक मूल्यों के साथ जिनके बिना कोई व्यक्ति नहीं रह सकता है . चर्च पर अत्याचार किया जा सकता है, एक तरफ धकेला जा सकता है, लोगों को अपनी धार्मिक जरूरतों को पूरा करने के अवसर से वंचित किया जा सकता है, लेकिन धार्मिक भावनाओं को नहीं मारा जा सकता है, और यह सर्वविदित है। मानवीय स्वतंत्रता को नैतिक उत्तरदायित्व के साथ जोड़ना आवश्यक है। प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर के नियम के अनुसार जीने का अवसर दिया जाना चाहिए। धार्मिक भावनाओं की अभिव्यक्ति को सीमित करने की आवश्यकता नहीं है और साथ ही मानवीय पसंद की स्वतंत्रता को सीमित करने की भी आवश्यकता नहीं है। यदि हम इन सभी घटक भागों को मिला दें, तो हम एक व्यवहार्य सभ्यता का निर्माण करेंगे। और अगर हम असफल होते हैं, तो हम निरंतर संघर्ष और निरंतर पीड़ा के लिए अभिशप्त हैं। रस्साकशी द्वारा, एक मॉडल को दूसरे पर जीतकर, मानव समुदाय के कुछ कृत्रिम रूपों को बनाकर, जो नैतिक प्रकृति या धार्मिक भावना के अनुरूप नहीं हैं, भविष्य के निर्माण का प्रयास करना असंभव है। और अगर मानवता एक नैतिक सहमति प्राप्त करने में सफल हो जाती है, अगर इस नैतिक सहमति को किसी तरह अंतरराष्ट्रीय कानून में, कानून में शामिल किया जा सकता है, तो एक निष्पक्ष वैश्विक सभ्यता प्रणाली बनाने का मौका है।

- यहां आप एक मौके की बात कर रहे हैं और फ्रांस का जिक्र कर रहे हैं। फ्रांस में, पेरिस में इन भयानक आतंकवादी हमलों के बाद, उनके प्रति जनता की प्रतिक्रिया प्रार्थना का आह्वान थी - और यह एक ऐसे देश में है, जहां आंकड़ों के अनुसार, ईसाई पहले से ही अल्पसंख्यक हैं, आधे से भी कम। तो यह क्या था? आप जिस मौके की बात कर रहे थे, उसका फायदा उठा रहे हैं?

“यह लोगों की स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी। आप जानते हैं, 11 सितंबर के बाद न्यूयॉर्क में भी ऐसा ही हुआ था - सभी संप्रदायों और धर्मों के चर्च लोगों से उमड़ने लगे। वही हुआ जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्रतीत होता है कि पूरी तरह से नास्तिक सोवियत समाज ईश्वर की ओर मुड़ गया। मंदिरों में भीड़ थी; जैसा कि मुझे शत्रुता में भाग लेने वाले लोगों द्वारा बताया गया था, अग्रिम पंक्ति में एक भी नास्तिक नहीं था। जब कोई व्यक्ति एक ऐसे खतरे का सामना करता है जिसे वह अपने दम पर और दूसरों के साथ भी दूर नहीं कर सकता है, तो वह भगवान की ओर मुड़ता है - और वास्तव में वह भगवान का जवाब सुनता है! अन्यथा, वे उससे संपर्क नहीं करेंगे।

आज यूक्रेन में जो कुछ हो रहा है, वह निश्चय ही हृदय को चिन्ता से भर देता है। हम मंदिरों पर कब्जा करने के साथ भयानक कहानियां देख रहे हैं। पिच्च्ये गांव, रिव्ने क्षेत्र। कई महिलाएं, दो पुजारी कई दिनों तक एक साथ बैठे रहते हैं - सर्दी, बिजली बंद, न गर्मी, न खाना, न पानी। चमत्कारिक ढंग से, एक ने फोन किया और हमें पता चला कि अंदर क्या चल रहा था। और चारों ओर एक गर्जनाती भीड़ है, जो इन लोगों को बाहर फेंकने और उनके द्वारा बनाए गए मंदिर को, जो उनका है, एक अन्य धार्मिक समूह को सौंपने की मांग कर रही है, जिसे हम विद्वतावादी कहते हैं, जो कि विहित चर्च से संबंधित नहीं है। अदालत हमारे चर्च के विश्वासियों के अधिकारों के लिए खड़ी है, लेकिन कोई भी अधिकारी इन अधिकारों की रक्षा नहीं करता है।

और यही मैं कहना चाहूंगा, और मुझे पता है कि मेरे शब्द यूक्रेन में सुने जाएंगे। यह सब संघर्ष चल रहा है, जिसमें एक अखंड यूक्रेन भी शामिल है, अपनी एकता की रक्षा के लिए। लेकिन इस तरह एकता कैसे कायम रखी जा सकती है? आखिरकार, जो लोग पटिचे गांव के अनुभव को दोहराना नहीं चाहते हैं, वे अपनी पूरी ताकत से लड़ेंगे ताकि चर्चों की ऐसी जब्ती और विश्वासियों के उत्पीड़न को माफ करने वाले अधिकारी उनके घरों में न आएं! इसका मतलब यह है कि इस तरह की नीति यूक्रेनी लोगों के विभाजन को प्रोत्साहित करती है। इसलिए, व्यावहारिक दृष्टिकोण से, यह मूर्खतापूर्ण है। लोगों को एकजुट करना जरूरी है, लेकिन एकजुट होना संभव है, जिसे हर कोई पारिवारिक संबंधों के उदाहरण से जानता है, केवल प्यार, खुलेपन, सुनने की तत्परता से। हमें हर किसी को अच्छा महसूस कराने के लिए प्रयास करने की जरूरत है, हमें बहुत जोशीले लोगों को शांत करने की जरूरत है जो नाव को हिलाने की कोशिश कर रहे हैं, हमें दूसरों को खुद को साबित करने का मौका देने की जरूरत है। लेकिन दुर्भाग्य से आज यूक्रेन में ऐसा कुछ नहीं हो रहा है। मुझे केवल एक ही आशा है, कि एक यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च है, एक चर्च-कन्फर्स है, जो वास्तव में आज लोगों को एकजुट करता है। एक भी राजनीतिक ताकत लोगों को एकजुट नहीं करती है, एक भी राजनीतिक ताकत एक सुलह यूक्रेन के लिए काम नहीं करती है, विशेष रूप से वे बहुत जोर से बोलने वाले लोग जो एक सुलह यूक्रेन के विचार को अपने राजनीतिक कार्यक्रम के रूप में घोषित करते हैं। वे इस कार्यक्रम के लिए काम नहीं करते हैं, लेकिन यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च काम करता है, जो उत्तर और दक्षिण दोनों को पूर्व और पश्चिम दोनों को एकजुट करता है, जो विनम्रतापूर्वक लेकिन साहसपूर्वक सच बोलता है, जो लोगों को एकता की ओर ले जाता है, और केवल इस तरह से और केवल इस एकीकृत कारक के साथ ही यूक्रेन के समृद्ध भविष्य से जोड़ा जा सकता है।

"यूक्रेन न केवल आध्यात्मिक, बल्कि भौतिक अर्थों में भी कठिन समय से गुजर रहा है। लोग गरीबी में गिर गए, और आर्थिक संकट रूस और दुनिया के कई देशों को प्रभावित करता है। जो लोग कल ही खुद को मध्यम वर्ग मानते थे, वे गरीब होते जा रहे हैं और गरीब महसूस करने लगे हैं, भले ही वे गरीबी में नहीं, बल्कि भौतिक अर्थों में कल से भी बदतर रहते हैं। उनके पास एक निश्चित कम आत्मसम्मान है, और हाल ही में एक ऐसा वैचारिक निर्माण हुआ है कि केवल एक अच्छा जीवन मूल्यवान है, और एक बुरे जीवन की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। यह इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कोई आत्महत्या भी कर सकता है, कोई निराशा में पड़ जाता है, हार मान लेता है ... किसी चीज की कमी से?

मुझे लगता है कि यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति के अंदर क्या है। आखिरकार, हम गुजरे और हमारे माता-पिता आर्थिक दृष्टिकोण से सबसे कठिन दौर से गुजरे, जो अब से कहीं अधिक कठिन है। अब, सामान्य तौर पर, गंभीरता सापेक्ष है - एक व्यक्ति थोड़ा अधिक या कम कमाता है, लेकिन भगवान न करे कि आर्थिक स्थिति बिगड़ जाए, लेकिन सामान्य तौर पर, आज देश में कोई त्रासदी नहीं है। इसलिए, कमजोर-नस्ल, आंतरिक रूप से कमजोर, खाली लोग निराश हैं। यदि आप अपनी सारी भलाई को केवल पैसे से जोड़ते हैं, यदि आपकी छुट्टी की गुणवत्ता, जीवन की भौतिक स्थितियों से भलाई को मापा जाता है, तो खपत में थोड़ी सी भी कमी एक राक्षसी त्रासदी की तरह लग सकती है। और इसका मतलब क्या है? और इसका मतलब है कि व्यक्ति बहुत व्यवहार्य नहीं है। वह हमेशा कुछ विशेष रूप से अनुकूल परिस्थितियों में नहीं रह सकता है; और भले ही परिस्थितियाँ भौतिक रूप से अनुकूल हों, फिर भी सब कुछ उसकी आत्मा में होता है। और कितनी बार काफी समृद्ध लोग पारिवारिक जीवन के संकट से गुजरते हैं, निराशा के माध्यम से, अमीर और समृद्ध लोगों में कितनी आत्महत्याएं होती हैं!

- "गरीबी वाइस नहीं है, ग़रीबी एक वाइस है"...

- दरअसल गरीबी इंसान को समाज से बाहर कर देती है। सड़क पर रात बिताने वाले दुर्भाग्यपूर्ण आवारा से कौन संवाद करेगा, उसे घर में कौन जाने देगा? एक गरीब आदमी, साफ-सुथरे कपड़े पहने, बुद्धिमान, को अंदर जाने दिया जाएगा, और वे बात करेंगे, और उन्हें काम पर रखा जाएगा, लेकिन भिखारी सब है, वह एक बहिष्कृत है। लेकिन आखिर ये हमारे लोग हैं, ये कोई एलियन नहीं हैं जो हमारे यहां उतरे हैं। और अगर आप इन गरीब लोगों के इतिहास में तल्लीन करते हैं? अक्सर वे एक या दो साल पहले समृद्ध थे, लेकिन विभिन्न परिस्थितियों - एक अपार्टमेंट की आक्रमणकारी जब्ती, काम की हानि, स्वास्थ्य की हानि - ऐसी स्थिति को जन्म देती है।

लेकिन आंतरिक स्थिति की क्या चिंता है, आपको हर दिन काम करने की ज़रूरत है। आखिर आस्था क्या है? यह आपकी आत्मा पर, आपकी चेतना पर निरंतर आत्म-नियंत्रण और प्रभाव का एक तरीका है। जब हम सुबह और शाम को प्रार्थना करते हैं, तो हमें अपने आप को सावधानीपूर्वक विश्लेषण के अधीन करना चाहिए। मुझे पता है कि कभी-कभी लोगों के लिए प्रार्थना पढ़ना मुश्किल होता है, क्योंकि यह स्लावोनिक में बहुत अच्छी तरह से काम नहीं करता है, और ऐसा लगता है कि पर्याप्त समय नहीं है, लेकिन अपने बारे में सोचने, अपने जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए पर्याप्त समय है। जिस दिन तुम गुजरे हो। तो इसे भगवान के सामने करो! अपने कार्यों को विश्लेषण के अधीन करें, उन्हें नियंत्रित करें, भगवान से क्षमा और सलाह मांगें ताकि गलतियों को न दोहराएं। मैंने किसी से गलत बात की, किसी को आवाज दी, किसी को नीचे खींचा, किसी को दर्द दिया, किसी को नाराज किया, किसी को धोखा दिया... अगर हम भगवान से इस सब के बारे में बात करें और उनकी मदद मांगें, तो हम खुद को बदल लेंगे, हम अपनी आंतरिक दुनिया को बदल देंगे। हम मजबूत हो जाएंगे, और हमारी भलाई इस आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति पर निर्भर करती है, मेरी राय में, बाहरी भौतिक कारकों की तुलना में काफी हद तक। यद्यपि इन कारकों को कम से कम नहीं किया जाना चाहिए, यह देखते हुए कि हमने अपने कई नागरिकों के दयनीय अस्तित्व के संबंध में जो कहा है।

- यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में, माउंट एथोस के इतिहास में और निश्चित रूप से, सभी सार्वभौमिक रूढ़िवादी के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना है। एथोस में, हमारे मठों में, इस छुट्टी की पूर्व संध्या पर, एक भव्य बहाली का काम किया जा रहा था और किया जा रहा था। निजी लाभार्थी रूसी एथोस मठों की बहाली में भारी निवेश कर रहे हैं, और हमें बहुत उम्मीद है कि इस आयोजन के उत्सव से हमारे मठ बदल जाएंगे, जो 20वीं शताब्दी के दौरान जीर्ण-शीर्ण हो गए थे, क्योंकि भिक्षुओं की कोई आमद नहीं थी, उनके साथ संबंध थे। रूस को अलग कर दिया गया था।

हम पहले ही इस तथ्य के बारे में बात कर चुके हैं कि हर सुबह और हर शाम, भगवान के सामने खड़े होकर, अपने जीवन का विश्लेषण करना, पश्चाताप करना और भविष्य में इस विश्लेषण के अनुसार कार्य करना अच्छा है, लेकिन अब मैं सामान्य रूप से प्रार्थना के बारे में बात करना चाहूंगा। यह एक बहुत ही खास घटना है, क्योंकि ईश्वर ने हमें स्वायत्त बनाया है, जिसमें वह भी शामिल है। उसने हमें ऐसी स्वतंत्रता दी कि हम उस पर विश्वास कर सकें या नहीं, उसकी व्यवस्था के अनुसार जी सकें या न जी सकें, उसकी ओर मुड़ सकें या नहीं। तब हम बस इस दुनिया के नियमों और तत्वों के अनुसार जीते हैं। भौतिक नियम हैं, और हम इन नियमों के अनुसार जीते हैं, या हम स्वयं कुछ कानून बनाते हैं और उनके अनुसार रहते हैं। और प्रार्थना इस स्वायत्तता से बाहर निकलने का एक रास्ता है। वह आदमी कहता है: "तुमने मुझे इस तरह से बनाया है, लेकिन मैं तुम्हारे साथ रहना चाहता हूं।" प्रार्थना ईश्वर को अपने जीवन में खींच रही है। प्रार्थना के द्वारा हम परमेश्वर को अपना सहकर्मी बनाते हैं। हम कहते हैं: "मेरी मदद करो, मेरे जीवन में आओ, मेरी स्वतंत्रता को सीमित करो," क्योंकि बहुत बार हम नहीं जानते कि क्या करना है। तो वे पुजारी के पास आते हैं और कहते हैं: "पिताजी, क्या मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?", "क्या मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?" मैं हमेशा कबूल करने वालों से कहता हूं: "ऐसे जवाबों से सावधान रहो, तुम कैसे जान सकते हो?" ये ऐसे प्रश्न हैं जिन्हें एक व्यक्ति को परमेश्वर की ओर मोड़ना चाहिए, साथ ही, शायद, रोज़मर्रा की ज़िंदगी से जुड़े छोटे-छोटे प्रश्न। जब हम भगवान से पूछते हैं, जब हम प्रार्थना करते हैं, हम उससे जुड़ते हैं, भगवान वास्तव में हमारे जीवन में मौजूद हैं, और हम मजबूत हो जाते हैं। यहाँ पहली बात है जो मैं लोगों को शुभकामना देना चाहता हूँ: प्रार्थना करना सीखो। प्रार्थना करना सीखने का अर्थ है मजबूत होना सीखना, और जो किसी भी तरह से परमेश्वर के साथ हमारे संबंध में बाधा डालता है, वह यह है कि जब हम जानबूझकर पाप करते हैं। बेशक, हम पश्चाताप कर सकते हैं - ईमानदारी से पश्चाताप पाप और उसके लिए जिम्मेदारी को हटा देता है, लेकिन, जो बहुत महत्वपूर्ण है, अगर हम होशपूर्वक बिना पश्चाताप के पाप में रहते हैं, तो हमारी प्रार्थना भगवान तक नहीं पहुंचती है। पाप ही एकमात्र दीवार है जो वास्तव में हमें परमेश्वर से अलग करती है। एक दीवार है, और यह संपर्क नहीं है, सर्किट बंद नहीं होता है ...

- अपश्चात् पाप?

- इस महत्वपूर्ण साक्षात्कार के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, परम पावन। शुक्रिया।

मास्को और अखिल रूस के कुलपति की प्रेस सेवा

क्या कट्टर नास्तिक हैं?

- "गरीबी वाइस नहीं है, ग़रीबी एक वाइस है"...

- अपश्चात् पाप?

- इस महत्वपूर्ण साक्षात्कार के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, परम पावन। शुक्रिया।

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