रूसी भाषा के एक बड़े आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में भाषा शब्द का अर्थ। "भाषा" शब्द की परिभाषा

भाषा द्वारा रोगों का निदान रोगी की जांच करने और सामान्य निदान करने में मुख्य चरणों में से एक है, जो अक्सर पूर्व में उपयोग किया जाता है। इस प्रकार के निदान आपको हमारे शरीर में होने वाली प्रक्रियाओं, कुछ बीमारियों के विकास की उत्पत्ति और चरण के बारे में जानने की अनुमति देते हैं।

भाषा हमारे स्वास्थ्य का संकेतक है, यह हमेशा पूर्व में जाना जाता है, जहां इस तरह की असामान्य, लेकिन काफी प्रभावी निदान पद्धति का जन्म हुआ - भाषा द्वारा रोगों का निदान।

पूर्वी चिकित्सा में, यह माना जाता है कि जीभ का संबंध हृदय से होता है। यह न केवल जीभ की शारीरिक स्थिति को संदर्भित करता है, बल्कि हमारे द्वारा उच्चारण किए जाने वाले भाषण - यह सब हृदय के साथ कुछ समस्याओं को इंगित करता है। हालांकि, शरीर एक संपूर्ण है, और हृदय की स्थिति अन्य अंगों को भी प्रभावित करती है। और हमारे शरीर के विभिन्न अंगों की स्थिति जीभ के संबंधित भागों पर "अनुमानित" होती है। तदनुसार, जीभ के इन क्षेत्रों में परिवर्तन, उनके रंग में परिवर्तन या संवेदनशीलता में वृद्धि सहित, उनके संबंधित अंगों में ऊर्जा के उल्लंघन और असंतुलन का संकेत देते हैं।

प्राचीन चीनी चिकित्सा के अनुसार, जीभ की नोक ऊपरी शरीर से मेल खाती है और फेफड़ों और हृदय की स्थिति को इंगित करती है, जीभ के किनारे यकृत और पित्ताशय की थैली के स्वास्थ्य को इंगित करते हैं, जीभ के पीछे - पेट और प्लीहा जीभ की जड़ गुर्दे की स्थिति को इंगित करती है।

अक्सर, रोग के पहले लक्षण जीभ (मलिनकिरण, पट्टिका, लालिमा, आदि) पर दिखाई देते हैं। इसलिए भाषा द्वारा रोगों का निदान करते समय सबसे पहले जीभ के आकार, आकार और रंग पर ध्यान दिया जाता है। पूर्वी चिकित्सा के अनुसार, जब पवन ऊर्जा असंतुलित होती है, तो जीभ लाल, सूखी और खुरदरी होती है, जिसके किनारों पर छोटे-छोटे छेद होते हैं। जब बलगम (बीकन) की ऊर्जा में गड़बड़ी होती है, तो जीभ की सतह चिकनी या सुस्त हो सकती है, यह थोड़ी सूजी हुई, नम और चिपचिपी होती है, जिसमें सफेद-भूरे रंग का लेप होता है। पित्त ऊर्जा (ट्रिप) के शरीर में असंतुलन भी जीभ की उपस्थिति को बदल देता है: उस पर एक पीला पीला लेप दिखाई देता है, मुंह में कड़वा स्वाद महसूस होता है।

जीभ से रोगों का निदान

जीभ से रोगों का निदान करने का सबसे अच्छा समय सुबह खाली पेट है। सबसे पहले, सभी आंतरिक अंगों के अनुमान जीभ में निर्धारित किए जाते हैं और कोई भी परिवर्तन नोट किया जाता है। ये परिवर्तन हमें संबंधित अंग या शरीर प्रणालियों की स्थिति के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं, और सबसे बढ़कर, रक्त की स्थिति के बारे में। डॉक्टर जीभ के रंग, जीभ के विभिन्न हिस्सों में पट्टिका के प्रकार, सतह के आकार (चिकनी, ढीले, घने, आदि), जीभ पर गठन (फफोले, पेपिलोमा, अल्सर) पर ध्यान देता है। उनका स्थान, जीभ की गतिशीलता।

एक स्वस्थ व्यक्ति की जीभ कैसी दिखती है? इस तरह की जीभ में गुलाबी रंग और एक चिकनी सतह होती है, जो थोड़ी सफेदी से ढकी होती है, जीभ की सतह पर पैपिला स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जिसके कारण यह मखमली दिखती है।

आंतरिक अंगों के साथ जीभ के क्षेत्रों का संबंध

जीभ की जड़ आंत है;

जीभ की नोक के बाईं ओर - बायाँ फेफड़ा, दाएँ से दाएँ;

जीभ का केंद्र हृदय है;

जीभ की जड़ के बाईं ओर - बायाँ गुर्दा, साथ दाईं ओर- सही;

दाहिनी ओर, फेफड़े और गुर्दे के अनुमानों के बीच, यकृत का प्रक्षेपण होता है।

जीभ का रंग

1. पीली जीभ - ऊर्जा और रक्त की कमी। यह एनीमिया और शरीर की थकावट का संकेत है।

2. जीभ के नीचे का रंग पीला होना - यकृत और पित्ताशय की थैली के रोग।

3. लाल (रास्पबेरी) रंग - तेज बुखार, विषाक्तता, निमोनिया के साथ गंभीर संक्रामक रोग।

4. गहरा लाल रंग - गंभीर गुर्दे और विषाक्त विकार, मोटापा और पुरानी शराब।

5. नीला रंग - हृदय रोग, कार्डियोपल्मोनरी अपर्याप्तता के साथ संचार संबंधी विकार।

6. जीभ के निचले हिस्से में पीलापन - पीलिया का विकास।

जीभ पर पट्टिका

जीभ को ढकने वाली पट्टिका पेट, छोटी या बड़ी आंत में विषाक्त पदार्थों के जमा होने का संकेत देती है। यदि केवल जीभ का पिछला भाग लेपित होता है, तो बड़ी आंत में विषाक्त पदार्थ होते हैं; यदि पट्टिका केवल जीभ के बीच में दिखाई देती है, तो विषाक्त पदार्थ पेट, छोटी आंत और ग्रहणी में मौजूद होते हैं।

1. कोई पट्टिका नहीं, चमकदार जीभ - पेट की कमजोर ऊर्जा, अंतःस्रावी गतिविधि के साथ समस्याएं।

2. अतिरिक्त प्लाक के कारण थोड़ी सूजी हुई और नम जीभ। निम्नलिखित बीमारियों का संकेत दे सकता है: पेट या ग्रहणी संबंधी अल्सर, गैस्ट्रिटिस, कोलेसिस्टिटिस, एपेंडिसाइटिस, खराब गुर्दा समारोह, भोजन या दवा विषाक्तता, संक्रामक रोग (खसरा)।

3. पतली पट्टिका - एक प्रारंभिक बीमारी या इसका सतही स्थानीयकरण। मोटी पट्टिका एक पुरानी बीमारी है।

4. सफेद, गीला, पतला, लेप - पेट की ऊर्जा क्रम में होती है।

5. कमजोर सफेद पट्टिका - पेट में अम्लता में कमी, डिस्बैक्टीरियोसिस।

6. पीली पट्टिका - पित्ताशय की थैली या यकृत रोग में पित्त की अधिकता।

7. तैलीय, सिल्की पट्टिका - भोजन का ठहराव।

8. बैंगनी धब्बेदार पट्टिका - रक्त का ठहराव।

9. काली पट्टिका पाचन तंत्र, विशेष रूप से अग्न्याशय और पित्ताशय की थैली का एक गंभीर उल्लंघन है। साथ ही, ऐसी पट्टिका तब होती है जब शरीर के निर्जलीकरण के परिणामस्वरूप रक्त का अम्ल-क्षार संतुलन गड़बड़ा जाता है (अम्लता बढ़ जाती है)।
11. हल्के भूरे रंग की पट्टिका - डिप्थीरिया।

12. यदि, समय के साथ, सफेद कोटिंग धीरे-धीरे मोटी और पीली हो जाती है, और फिर ग्रे और डार्क हो जाती है, तो यह इंगित करता है कि रोग बढ़ रहा है। और यदि पट्टिका चमक उठती है और पतली हो जाती है, तो रोग दूर हो जाता है।

जीभ पर धब्बे

1. सफेद और लाल धब्बों का प्रत्यावर्तन - स्कार्लेट ज्वर का रोग।

2. नीले धब्बे - हृदय प्रणाली में जमाव।

3. काले धब्बे - गुर्दे की गंभीर क्षति।

साथ ही, भाषा द्वारा रोगों का निदान करते समय निम्नलिखित बातों पर ध्यान देना चाहिए:

1. जीभ के किनारों पर दांत के निशान. जीभ के आगे और किनारे पर दांतों के गहरे निशान तनाव, न्यूरोसिस, गंभीर अधिक काम की बात करते हैं। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के गंभीर रोगों में सबसे स्पष्ट निशान देखे जाते हैं। इसके अलावा, जीभ के किनारों पर दांतों के निशान डिस्बैक्टीरियोसिस, शरीर की शिथिलता और आंत की अपर्याप्त पाचनशक्ति का संकेत देते हैं।

2. " सूखी जीभ". एक "सूखी" जीभ की भावना और श्लेष्म झिल्ली की सामान्य सूखापन अपर्याप्त मात्रा में लार (प्यास) के उत्पादन के परिणामस्वरूप होती है और बड़ी संख्या में बीमारियों का संकेत हो सकती है: आंतों में रुकावट, पेरिटोनिटिस, बुखार, मधुमेह। अक्सर, जीभ का सूखापन एक भूरे रंग के लेप की उपस्थिति के साथ होता है। यदि श्लेष्म झिल्ली बहुत अधिक नमी खो देती है, तो उस पर दरारें दिखाई दे सकती हैं। साथ ही, जीभ के सूखने से स्वाद का नुकसान होता है।

3. लाख और शतरंज की भाषा. लच्छेदार जीभ - सतह चिकनी, चमकदार, चमकदार लाल (स्वाद कलियों के शोष के परिणामस्वरूप) होती है। रोग: क्रोनिक कोलाइटिस, पेलाग्रा, पेट का कैंसर। "शतरंज" जीभ एक प्रकार की लाख की जीभ है। यह विटामिन बी और निकोटिनिक एसिड की कमी के कारण होता है।

4. परजीभ के पपीली का इज़ाफ़ा और लाली. जीभ के दाहिने आधे हिस्से पर, टिप के करीब पैपिला का बढ़ना और लाल होना, जिगर की क्षति को इंगित करता है, बायां आधा - प्लीहा रोग, जीभ की नोक पर - श्रोणि अंगों के रोग, किनारों के साथ और बीच में जीभ की - फेफड़ों की बीमारी।

5. जीभ की रेखा की वक्रतारीढ़ की वक्रता को इंगित करता है: जीभ की जड़ पर गुना की वक्रता काठ का क्षेत्र में रीढ़ की वक्रता को इंगित करती है, जीभ के केंद्र में गुना की वक्रता - वक्ष क्षेत्र में एक वक्रता, एक वक्रता जीभ की नोक पर रेखा की - ग्रीवा क्षेत्र में एक वक्रता (सरवाइकल ओस्टियोचोन्ड्रोसिस)।

6. जीभ की ओर की ओर वक्रता या विचलन- मस्तिष्क के संवहनी विकार (स्ट्रोक), मानसिक बीमारी।

7. कांपती जीभ- मस्तिष्क की एक बीमारी, एक गहरी विक्षिप्तता विकार।

8. जीभ पर छाले. जीभ की सतह पर छाले पाचन तंत्र (क्रोहन रोग) की बीमारी का संकेत दे सकते हैं।

हमने केवल मुख्य संकेतों को सूचीबद्ध किया है जिनके द्वारा भाषा द्वारा रोगों का निदान किया जा सकता है। इस निदान पद्धति के लिए डॉक्टर के कौशल की आवश्यकता होती है, न केवल भाषा में परिवर्तनों को नोटिस करने की क्षमता, बल्कि सही निदान करने के लिए प्राप्त जानकारी को संयोजित करने की क्षमता, जिसे बाद के नैदानिक ​​​​विधियों द्वारा पुष्टि की जा सकती है।

1. भाषा - I भाषा (लिंगुआ, या ग्लोसा) कशेरुकियों और मनुष्यों में मौखिक गुहा के नीचे की एक अयुग्मित वृद्धि है। I. मछली श्लेष्मा झिल्ली की तह से बनती है... महान सोवियत विश्वकोश
2. जीभ - -ए, एम। 1. कशेरुक और मनुष्यों में पेशी के रूप में मौखिक गुहा में एक अंग, जो भोजन को चबाने और निगलने में योगदान देता है, जो इसके स्वाद गुणों को निर्धारित करता है। - कठिन श्रम जीवन! वह अपनी जीभ से मुंह में काली रोटी के टुकड़े लुढ़कता हुआ बुदबुदाया। लघु शैक्षणिक शब्दकोश
3. जीभ - (लिंगुआ, ग्लोसा), कशेरुकियों में मौखिक गुहा के नीचे का एक प्रकोप, जो भोजन के परिवहन और स्वाद विश्लेषण का कार्य करता है। I. लंगफिश के अपवाद के साथ, मछली में कोई मांसलता नहीं होती है और यह हाइपोइड-गिल कंकाल के साथ चलती है। जैविक विश्वकोश शब्दकोश
4. भाषा - जीनस की भाषा। n. -ए, पीएल। भाषाएं, अक्सर एक सेमिनरी उच्चारण के साथ, भाषाएं, डायल। लाइज़िक "भाषा", नोवगोरोड, बेलोज़र्स्क। (जहाँ l- चाटना से है), जीभ, यूक्रेनी। भाषा, blr. भाषा, अन्य रूसी ज़ज़िक, पुराना स्लाव। भाषा α, (ओस्ट्रोम।, क्लॉट्स।, सुपर।), बल्गेरियाई। मैक्स वासमेर का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश
5. जीभ-जीभ I मी. 1. मनुष्यों और कशेरुकियों में मौखिक गुहा में एक मोबाइल, लम्बा पेशीय अंग, जिसकी सहायता से भोजन को चबाने और निगलने की प्रक्रिया की जाती है, उसके स्वाद गुणों का पता चलता है। || स्वाद के अंग के रूप में ऐसा अंग। Efremova . का व्याख्यात्मक शब्दकोश
6. भाषा - सभी देशों और सभी लोगों में एक व्यापक यौन-कामुक शब्दकोश है। इसमें महिला और पुरुष जननांगों, संभोग, दुलार, और प्रेम और कामुकता के अन्य क्षेत्रों के लिए विशेष भाव या भाषण के आंकड़े शामिल हैं। सेक्सोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिया
7. भाषा - भाषा - शरीर रचना विज्ञान में - स्थलीय कशेरुकियों और मनुष्यों में, मौखिक गुहा के तल पर एक पेशीय वृद्धि (मछली में, श्लेष्म झिल्ली की एक तह)। निगलने और भाषण (मनुष्यों में) के कृत्यों में भोजन को पकड़ने, प्रसंस्करण में भाग लेता है। जीभ पर स्वाद कलिकाएँ होती हैं। भाषा: हिन्दी - .. बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
8. भाषा - 1. I. (अंग्रेजी भाषा) - किसी भी भौतिक प्रकृति के संकेतों की एक प्रणाली, मानव संचार और सोच को लागू करने के साधन के रूप में कार्य करना; उचित अर्थों में, शब्दों की भाषा एक ऐसी घटना है जो सामाजिक रूप से आवश्यक और ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित है। बड़ा मनोवैज्ञानिक शब्दकोश
9. भाषा - मानव समाज में संचार के साधन; बोलने, लिखने, मौखिक रूप से अपने विचारों को व्यक्त करने की क्षमता; व्यक्त विचार, भाषण; शैली, प्रस्तुति की शैली। भाषण की ध्वनि के बारे में, ध्वनियों के उच्चारण की प्रकृति। रूसी भाषा के विशेषणों का शब्दकोश
10. भाषा - भाषा, भाषा (भाषा अप्रचलित, केवल 3, 4, 7 और 8 अर्थों में), पुरुष। 1. मौखिक गुहा में एक मोबाइल नरम बहिर्वाह के रूप में एक अंग, जो स्वाद का अंग है, और मनुष्यों में यह भाषण ध्वनियों के निर्माण में भी योगदान देता है। गाय की जीभ। जीभ काटने में दर्द होता है। Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश
11. भाषा - 1. भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा 2. भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा, भाषा , भाषा , भाषा ज़ालिज़्न्याक का व्याकरण शब्दकोश
12. भाषा - भाषा - अंग्रेज़ी भाषा: हिन्दी; जर्मन फैलाना। संकेतों की एक प्रणाली जो मानव संचार, मानसिक गतिविधि, किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना को व्यक्त करने का एक तरीका, पीढ़ी से पीढ़ी तक संचारित करने और जानकारी संग्रहीत करने का एक साधन है। भाषण देखें। समाजशास्त्रीय शब्दकोश
13. भाषा - भाषा -ए; मी. 1. कशेरुकियों और मनुष्यों में पेशीय वृद्धि के रूप में मौखिक गुहा में एक अंग, जो भोजन को चबाने और निगलने में योगदान देता है, जो उसके स्वाद गुणों को निर्धारित करता है। गुलाबी मुझे लंबा। कुत्ते। मुझे कठोर बिल्ली। अपने होठों को अपनी जीभ से चाटें। जलाना... Kuznetsov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश
14. भाषा - भाषा दुनिया का प्राथमिक, सबसे प्राकृतिक और सार्वजनिक प्रतिनिधित्व है। भाषा की स्वाभाविकता, जो किसी भी समाज में अपनी उपस्थिति में खुद को महसूस करती है (इस या उस भाषा के बिना एक जीवित प्राणी विज्ञान के लिए अज्ञात है) ... न्यू फिलोसोफिकल इनसाइक्लोपीडिया
15. जीभ - कशेरुकियों की मौखिक गुहा में एक अंग जो भोजन के परिवहन और स्वाद विश्लेषण का कार्य करता है। जीभ की संरचना पशु पोषण की बारीकियों को दर्शाती है। जीव विज्ञान। आधुनिक विश्वकोश
16. जीभ - I जीभ (लिंगुआ) मौखिक गुहा का एक पेशीय अंग है। जीभ शीर्ष, शरीर और जड़ में विभाजित है। नवजात शिशु में, जीभ छोटी, चौड़ी और मोटी होती है, पूरी तरह से मौखिक गुहा में स्थित होती है, इसकी जड़ क्षैतिज रूप से स्थित होती है। चिकित्सा विश्वकोश
17. भाषा - 1) किसी भी विन्यास के संकेतों की एक प्रणाली, मानव (राष्ट्रीय सहित) संचार, साथ ही सोच के साधन के रूप में कार्य करना; 2) सूचना के भंडारण और प्रसारण के साधन; 3) मानव व्यवहार को नियंत्रित करने के साधनों में से एक ... नृवंशविज्ञान शब्दकोश
18. भाषा - ओर्फ। भाषा, एक लोपतिन की स्पेलिंग डिक्शनरी
19. जीभ - ऑफल (देखें); खाना पकाने में, आमतौर पर बीफ (गाय, बैल, गोजातीय) और वील जीभ का उपयोग किया जाता है। बीफ की जीभ का वजन 1.5-2 किलोग्राम, वील की जीभ का वजन - 0.5 किलोग्राम होता है। पाक शब्दकोश
20. - भाषा एक जटिल विकासशील लाक्षणिक प्रणाली है, जो व्यक्तिगत चेतना और सांस्कृतिक परंपरा दोनों की सामग्री को वस्तुनिष्ठ बनाने का एक विशिष्ट और सार्वभौमिक साधन है, जो इसकी अंतर्विषयकता की संभावना प्रदान करता है ... नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश
21. भाषा - 1. LANGUAGE1, a, pl। i, ov, m. 1. मौखिक गुहा में एक चल पेशीय अंग, स्वाद संवेदनाओं को समझते हुए, मनुष्यों में भी अभिव्यक्ति में भाग लेता है। जीभ चाटना। कोशिश करो (यानी स्वाद)। सर्पेन्टाइन... Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश
22. भाषा - संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या... रूसी भाषा के समानार्थक शब्द का शब्दकोश

शब्दकोश उषाकोव

भाषा

भाषा: हिन्दी, भाषा (भाषा पुस्तकें। अप्रचलित, केवल 3, 4, 7 और 8 . में मूल्य), पति।

1. एक मोबाइल नरम बहिर्वाह के रूप में मौखिक गुहा में एक अंग, जो स्वाद का अंग है, और मनुष्यों में भी भाषण ध्वनियों के निर्माण में योगदान देता है। गाय की जीभ। जीभ काटने में दर्द होता है। जीभ चाटना। किसी को जुबान दिखाओ। "जीभ एक रंग नहीं है, यह जानता है कि मीठा क्या है।" पोगोव "और वह मेरे होठों से लगा रहा, और मेरी पापमय जीभ को फाड़ डाला।" पुश्किन. "सिग्नल ने अपनी जीभ से बजाया, उसने गाने गाए - इतना लोभी।" नेक्रासोव.

| जानवरों की भाषा से भोजन। मसले हुए आलू के साथ जीभ। स्मोक्ड जीभ।

2. केवल इकाइयों बोलने की क्षमता, मौखिक रूप से किसी के विचार व्यक्त करने के लिए, *****

भाषा

1) ध्वन्यात्मक, शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की एक प्रणाली, जो विचारों, भावनाओं, इच्छा की अभिव्यक्तियों को व्यक्त करने और लोगों के बीच संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में सेवा करने का एक उपकरण है। किसी दिए गए मानव समूह के साथ अपने मूल और विकास में अटूट रूप से जुड़े होने के कारण, भाषा एक सामाजिक घटना है। भाषा सोच के साथ एक जैविक एकता बनाती है, क्योंकि एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं है।

2) एक प्रकार का भाषण जिसमें कुछ शैलीगत विशेषताएं होती हैं। पुस्तक भाषा। बोलचाल। काव्य भाषा। अखबार की भाषा। सेमी।दूसरे अर्थ में।

"भाषा" और "भाषण" की अवधारणाओं के बीच संबंध के मुद्दे पर, आधुनिक भाषाविज्ञान में विभिन्न दृष्टिकोण सामने आए हैं।

पहली बार, स्विस भाषाविद् फर्डिनेंड डी सॉसर द्वारा दोनों घटनाओं के संबंध और बातचीत को नोट किया गया था: निस्संदेह, ये दोनों विषय एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और परस्पर एक-दूसरे को मानते हैं: भाषण को समझने और उसका उत्पादन करने के लिए भाषा आवश्यक है। प्रभाव; भाषण, बदले में, भाषा की स्थापना के लिए आवश्यक है; ऐतिहासिक रूप से, भाषण का तथ्य हमेशा भाषा से पहले होता है। फर्डिनेंड डी सौसुरे के बाद, कई शोधकर्ता (वी। डी। अरकिन, वी। ए। आर्टेमोव, ओ.एस. अखमनोवा, एल.आर. जिंदर, टी.पी. लोमटेव, ए। आई। स्मिरनित्सकी और अन्य) इन अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं, पर्याप्त सामान्य कार्यप्रणाली और भाषाई आधार पाते हैं। इसके लिए। भाषा और भाषण विभिन्न कारणों से विरोध कर रहे हैं: संचार के साधनों की प्रणाली इस प्रणाली का कार्यान्वयन है (बोलने की वास्तविक प्रक्रिया), भाषाई इकाइयों की प्रणाली संचार के कार्य में उनका अनुक्रम है, स्थिर घटना एक गतिशील घटना है , प्रतिमान योजना में तत्वों का समूह वाक्य रचना योजना में उनका सेट है, सार - घटना, सामान्य - अलग (निजी), सार - ठोस, आवश्यक - गैर-आवश्यक, आवश्यक - यादृच्छिक, प्रणालीगत - गैर-प्रणालीगत, स्थिर (अपरिवर्तनीय) - चर (चर), सामान्य - सामयिक, मानक - गैर-मानक, सामाजिक - व्यक्तिगत, प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य - संचार के कार्य में उत्पादित, कोड संदेशों का आदान-प्रदान है, साधन लक्ष्य है, आदि। कुछ भाषाविद भाषा और भाषण के विभिन्न स्तरों की सहसंबद्ध इकाइयों के संबंध में लगातार इस भेद को बनाते हैं: फोनेम - एक विशिष्ट ध्वनि, मर्फीम - शब्दांश, लेक्सेम - शब्द, वाक्यांश - वाक्य-विन्यास, वाक्य - वाक्यांश, जटिल वाक्यात्मक पूर्णांक ई - सुपरफ्रेसल एकता। अन्य वैज्ञानिक (V. M. Zhirmunsky, G. V. Kolshansky, A. G. Spirkin, A. S. Chikobava) इन अवधारणाओं की पहचान करते हुए भाषा और भाषण के बीच अंतर से इनकार करते हैं। तीसरे शोधकर्ता (ई। एम। गल्किना-फेडोरुक, वी। एन। यार्तसेवा), भाषा और भाषण का विरोध या पहचान किए बिना, उन्हें एक घटना के दो पक्षों के रूप में परिभाषित करते हैं, जो प्रकृति में पूरक और परस्पर संबंधित गुणों की विशेषता है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की शुरुआत। कोश

भाषा

अभिव्यक्ति का सबसे व्यापक और सबसे विभेदित साधन जो एक व्यक्ति का मालिक है, वस्तुनिष्ठ भावना की अभिव्यक्ति का उच्चतम रूप है। भाषा में तीन मुख्य कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अभिव्यक्ति (खोज), प्रभाव (कॉल, संदेश, आदि की मदद से), किसी चीज़ से संबंध (नामकरण, अभिविन्यास, छवि)। जीवन का यह या वह क्षेत्र भाषा में अंकित है, अभिव्यक्ति पाता है, हमारे लिए - विज्ञान का क्षेत्र; यह आंखों के सामने उठता है, श्रोता की मन की आंख, जिसे भाषा, इस विशेषता के लिए धन्यवाद, अपने निश्चित क्षणों को अनुभव के एक निश्चित क्षेत्र, अनुभवों को संदर्भित करती है।

संस्कृति विज्ञान। शब्दकोश-संदर्भ

भाषा

संकेतों की एक प्रणाली जो मानव संचार, संस्कृति के विकास के साधन के रूप में कार्य करती है और दुनिया के बारे में और अपने बारे में किसी व्यक्ति के ज्ञान, विचारों और विश्वासों की समग्रता को व्यक्त करने में सक्षम है। आध्यात्मिक संस्कृति के एक तथ्य के रूप में, भाषा इसके विकास और कामकाज में भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादन की प्रक्रियाओं, लोगों के सामाजिक संबंधों की समग्रता से निर्धारित होती है। यह दुनिया को जानने, बनाने, भंडारण, प्रसंस्करण और सूचना प्रसारित करने का एक साधन है। भाषा का सार यह है कि यह दुनिया के अलग-अलग तत्वों को कुछ अर्थ प्रदान करती है और उन्हें एक विशेष तरीके से वर्गीकृत करती है।

संकेतों की एक प्रणाली जिसकी मदद से मानव संचार, सोच और आत्म-अभिव्यक्ति होती है। यह दुनिया को जानने, बनाने, संग्रहीत करने, प्रसंस्करण और सूचना प्रसारित करने का एक साधन है। भाषा का सार यह है कि यह दुनिया को असतत अवधारणाओं में विभाजित करती है, अर्थात। दुनिया के अलग-अलग तत्वों को कुछ मूल्य प्रदान करता है और उन्हें एक विशेष तरीके से वर्गीकृत करता है।

अमूर क्षेत्र का टोपोनिक डिक्शनरी

भाषा

1) चमड़े की चक्की का दबाने वाला हिस्सा एक छड़ी है जिस पर अनुप्रस्थ खांचे काटे जाते हैं;

2) मछली पकड़ने के प्रक्षेप्य या उपकरण के अंदर डाले गए शिकार जाल का विवरण।

रूसी भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

भाषा

बातें (या वैग, खरोंच, आदि।. पी.) भाषा: हिन्दी सरल।- बकवास बात करो, बकवास बात करो

जीभ बाहर निकालना(दौड़ना) - तेजी से, बिना सांस लिए

बढ़ाना (प्रमुख होना) भाषा: हिन्दी- आखिरी ताकत खर्च करें, कमजोर करें

भाषा मुक्त करें- बहुत बातें करना शुरू करें, अनियंत्रित रूप से

अपना मुंह बंद रखो(या एक पट्टा पर) - चुप रहना, कुछ न बोलना

आपके लिए (उसका उसकी) आप अपनी जीभ नहीं पकड़ेंगे (तथा) नंगे पाँव- यह किसी से या किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में मजाक में कहा जाता है जो अत्यधिक बातूनी होता है

जुबान तोड़ो- गलत तरीके से बोलना, शब्दों और ध्वनियों को विकृत करना

आपसी भाषा- किसी के बीच आपसी समझ

अपनी जुबां पर नियंत्रण रखो- बोलने से परहेज करें

जीभ निगल - के बारे मेंएक मूक व्यक्ति जो कुछ भी नहीं कह सकता या नहीं कह सकता

जुबान के लिए पूछो- शब्दों के बारे में, बोलने के लिए तैयार वाक्यांश

जुबान खोलनाउधेड़ना

1) सक्षम, प्रेरित या बोलने के लिए मजबूर करना

2) बहुत बात करो, बहुत बात करना शुरू करो (चुप्पी के बाद)

टूट गया (शब्द) जुबान से- अनैच्छिक रूप से, अप्रत्याशित रूप से स्पीकर के उच्चारण के लिए

जीभ पर खींचो या टग करोउधेड़ना बोलने के लिए मजबूर

हड्डियों के बिना जीभ- बातूनी व्यक्ति

जुबान मुड़ जाती हैकिसको - के बारे मेंएक व्यक्ति जो स्पष्ट रूप से कुछ नहीं कह सकता

रेजर की तरह जीभकोई - कोई तीखा या मजाकिया बोलता है

कंधे पर जीभ- महान थकान की स्थिति के बारे में (काम, आंदोलन से)

जुबान नहीं मुड़तीकौन ( कहो, पूछो) - कोई निश्चय नहीं

भाषा . से ली गई थीकिसके बारे में - एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जो अचानक बोलने की क्षमता खो देता है (आमतौर पर आश्चर्य, भय आदि से)

जीभ गले से चिपकी हुई है- कोई सुन्न है (भय, भ्रम से)

जीभ लटकानाकौन ( अच्छा बुरा) - बोलने की क्षमता या अक्षमता के बारे में

आप अपनी जीभ निगल लें- बहुत स्वादिष्ट

जीभ खुलीकिस पर - एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जो बहुत ज्यादा बातूनी हो जाता है

अपनी जुबान तोड़ो- एक कठिन-से-उच्चारण शब्द, वाक्यांश आदि के बारे में।

जीभ अच्छी तरह से निलंबित है(या निलंबित) किसी के लिए - एक वाक्पटु, धाराप्रवाह बोलने वाले व्यक्ति के बारे में

जीभ खरोंच- चैट करने के लिए

खुजली वाली जीभकोई - अपनी राय व्यक्त करने के लिए, बोलने की एक महान, बेकाबू इच्छा के बारे में

अपनी जीभ हिलाओ (खरोंच, चैट, पीस) प्रकट करना - बात करना (व्यर्थ, कोई फायदा नहीं हुआ, समय बीतने के लिए)

भाषाई शब्दों का शब्दकोश

भाषा

1. (अनात।)

भाषण ध्वनियों के निर्माण में शामिल एक अंग, विशेष रूप से, भाषाई व्यंजन - दुनिया की भाषाओं में सबसे आम।

2. (लिंग।)

संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन, संचार का एक संकेत तंत्र;

व्यक्तियों के विशिष्ट बयानों की विविधता से अमूर्तता में संचार की संकेत इकाइयों की समग्रता और प्रणाली। I. में पांच मुख्य स्तर शामिल हैं: ध्वन्यात्मकता, शब्दावली, शब्द निर्माण, आकृति विज्ञान, वाक्य रचना। शैलीविज्ञान भाषा का एक विशेष "स्तर" है, जो, जैसा कि यह था, इसकी संरचना के पूरे कट के साथ चलता है। (जी.ओ. विनोकुर)।

समाजशास्त्र में

1. भाषा (एक सामान्यीकृत अर्थ में)। एक निश्चित प्रकार की साइन सिस्टम।

2. (एक विशिष्ट अर्थ में) "इडियोएथनिक" भाषा एक निश्चित वास्तविक जीवन संकेत प्रणाली है जिसका उपयोग कुछ समाज में, किसी समय और कुछ स्थान पर किया जाता है, जो सामान्य रूप से भाषा के गुणों का एक ठोस कार्यान्वयन है।

नृवंशविज्ञान शब्दकोश

भाषा

1) किसी भी विन्यास के संकेतों की एक प्रणाली, मानव (राष्ट्रीय सहित) संचार, साथ ही सोच के साधन के रूप में कार्य करना;

2) सूचना के भंडारण और प्रसारण के साधन;

3) मानव व्यवहार के प्रबंधन के साधनों में से एक;

4) जातीयता की नींव में से एक, जातीय समूह और राज्य, पूरे समाज दोनों की एकता सुनिश्चित करना।

शब्दों की भाषा एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना है, सामाजिक रूप से आवश्यक और ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित। I. की प्राकृतिक अभिव्यक्ति वाणी है। राष्ट्रीय I. - विशिष्ट जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों द्वारा संचार, संचय और अनुभव की अभिव्यक्ति का एक साधन, उनकी राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को प्रभावित करना (देखें) और उनकी राष्ट्रीय पहचान (देखें)।

I. संस्कृति के आधार पर निहित है, इसे व्यक्त करता है, एक जातीय समूह के गठन, आत्मनिर्णय, भेदभाव, सामाजिक उन्नति का एक साधन के लिए सबसे महत्वपूर्ण तंत्र है। धर्म के साथ, यह जातीय पहचान के विकास को सुनिश्चित करता है। परिवर्तन I। या इसका नुकसान आत्मसात (देखें), संवर्धन - (देखें) नृवंशविज्ञान को उत्तेजित करता है।

I. की विशिष्ट विशेषताएं हैं: विशिष्टता, इसकी विशिष्टता और स्वतंत्रता के बारे में विचारों द्वारा निर्धारित; सामाजिक प्रतिष्ठा, जो संचार मूल्य (व्यापकता) पर आधारित है। कार्य हां। विविध हैं - संचार ^ और एकीकरण, राजनीतिक। वाई की मदद से, एक विदेशी जातीय वातावरण के साथ संचार के चैनल बनाए जाते हैं, अन्य लोगों की अन्य संस्कृतियों से परिचित होते हैं। मूल भाषा के प्रति लगाव भाषा के उत्पीड़न के लिए दर्दनाक प्रतिक्रिया, संबंधित आंदोलनों में लामबंदी की आसानी, इसके बचाव में बोलने के लिए कॉल का जवाब देने की तत्परता को निर्धारित करता है।

जातीय भाषाई समुदाय भाषा के आधार पर बनते हैं, और जातीय समूह को एक भाषा द्वारा एकजुट भागों में विभाजित किया जाता है। जर्मन और ऑस्ट्रियाई लोग जर्मन, स्पेनिश - स्पेनिश और लैटिन अमेरिका के लोग, अंग्रेजी - अंग्रेजी, अमेरिकी, ऑस्ट्रेलियाई, न्यूजीलैंड, काबर्डियन-सेरासियन - काबर्डियन और सर्कसियन बोलते हैं, बेल्जियम के लोग फ्रेंच और वालून, मारी - माउंटेन मारी और लूगो मारी, मोर्दोवियन बोलते हैं। - मोक्ष और एर्ज़्या में।

I. सत्ता के प्रतीकात्मक संसाधनों (राजनीतिक और जातीय) का हिस्सा है, बैनर, हथियारों के कोट आदि के साथ। मूल भाषा में बोलने और लिखने का अधिकार सामूहिक, जातीय अधिकारों का हिस्सा है।

हां की स्थिति भाषाई समानता या असमानता को निर्धारित करती है, और समाज में जातीय समूह की सामान्य स्थिति को दर्शाती है (विशेषाधिकार प्राप्त, प्रभावशाली, या भेदभाव के साथ)। जातीय समूह के उच्च समेकन और भाषा को थोपने की नीति के कार्यान्वयन से भाषा का मुद्दा सबसे अधिक बार बढ़ जाता है। इस आधार पर, नृवंशविज्ञानवादी आंदोलन उत्पन्न होते हैं।

हां विभिन्न रूपों में मौजूद है: मौखिक, बोलचाल या साहित्यिक, अलिखित और लिखित; स्तर पर कार्य - राष्ट्रीय, स्थानीय, स्थानीय। तदनुसार, वे बाहर खड़े हैं - अंतरजातीय संचार की भाषा; सरकारी, लोक प्रशासन में प्रयुक्त; क्षेत्रीय; आदिवासी, बोलियों सहित स्थानीय; ऑटोचथोनस या राष्ट्रीय, देशी या विदेशी I.

(क्रिस्को वी.जी. नृवंशविज्ञान संबंधी शब्दकोश। एम.1999)

समाजशास्त्रीय शब्दों का शब्दकोश

भाषा

मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन भाषा विज्ञान के अध्ययन का मुख्य उद्देश्य है।

शब्द "भाषा" के कम से कम दो संबंधित अर्थ हैं:

1) सामान्य रूप से भाषा, एक निश्चित प्रकार की साइन सिस्टम के रूप में;

2) विशिष्ट, तथाकथित। "आइडियो-एथनिक" भाषा एक निश्चित वास्तविक जीवन संकेत प्रणाली है जिसका उपयोग किसी समाज में, किसी समय और कुछ स्थान पर किया जाता है, जो सामान्य रूप से भाषा के गुणों का एक ठोस कार्यान्वयन है।

प्राकृतिक मानव भाषा कृत्रिम भाषा और पशु भाषा का विरोध करती है।

वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (वोल्कोवा)

भाषा

अपनी जीभ बाहर निकालना(दौड़ना)( मातृभाषा) - तेजी से, बिना सांस लिए।

अपनी जीभ बाहर निकाल कर घर पहुंचे.

अपना मुंह बंद रखो-चुप रहें, जब जरूरी न हो तब न बोलें।

वह जानता है कि अपना मुंह कैसे बंद रखना है.

अधिक बोलने वाला (कौन) - (ट्रांस.) एक बातूनी व्यक्ति के बारे में।

मुझे लंबी जुबान पसंद नहीं है.

अपनी जीभ काटो- बोलने से परहेज करना, चुप रहना।

यहाँ इवान इग्नाटिच ने देखा कि उसने उसे फिसलने दिया, और अपनी जीभ को काट लिया।. ए पुश्किन।

गपशप - ट्रांस.गपशप, निंदा करने वालों, किसी के बारे में दुर्भावनापूर्ण अफवाहें फैलाने वाले लोगों के बारे में।

आह, बुरी जुबान बंदूक से भी बदतर होती है. ए ग्रिबॉयडोव। ये सभी बुरी जुबान बोलती हैं.

टूटी हुई जीभ- विकृत, गलत उच्चारण (भाषा, भाषण के बारे में) के साथ।

टूटी-फूटी फ्रेंच भाषा में, उन्होंने बड़ी मुश्किल से समझाया कि उन्हें क्या चाहिए।.

प्रति भाषा- आपके भाषण में, आपके शब्दों में।

क्यों, मैं आपको दो टूक बता दूं, क्या मुझे अपनी जुबान पर इतना संयम रखना चाहिए?ए ग्रिबॉयडोव।

जीभ पर ओस्टर.

जुबान पर

1) कहने, बोलने, कुछ कहने की तीव्र इच्छा को दर्शाता था।

-ये आपत्तियां पिछले वसंत में मेरी जुबान पर थीं. एम। साल्टीकोव-शेड्रिन। जुबान पर शब्द घूम रहा है, मैं पकड़ नहीं पाऊंगा. एम गोर्की।

2) भाषण में, बातचीत में।

एक शराबी के दिमाग में क्या होता है, फिर उसकी जुबान पर. कहावत।

आपसी भाषा (किसके साथ - थान) किसी के बीच आपसी समझ - कुछ।

सहकर्मियों के साथ एक आम भाषा खोजें.

अपनी जुबां पर नियंत्रण रखो (उधेड़ना) - बोलने से परहेज करना, चुप रहना।

अपनी जुबान पकड़ो, यहाँ बहुत भीड़ है.

जीभ निगल- एक मूक व्यक्ति के बारे में जो कुछ कहना या नहीं कहना चाहता।

-बताओ तुम्हारे मन में क्या है?

कुंआ!., तो तुमने अपनी जीभ क्या निगल ली?पी। मेलनिकोव-पेचेर्स्की।

जुबान खोलना (उधेड़ना)

1) (किसके लिए; किस लिए) बात करने के लिए सक्षम, प्रोत्साहित या बलपूर्वक।

तेरा शहद और मखमली बियर आज तो मेरी जुबान खुली थी. ए.ए. पुश्किन।

अचानक एक ऐसी घटना घटी जिसने उनकी जुबान ढीली कर दी.. उसपेन्स्की।

2) (बिना अतिरिक्त।) बात करो, बहुत बात करना शुरू करो (चुप्पी के बाद)।

यह सच है कि मैंने गलत समय पर अपनी जीभ ढीली कर दी. मैं निकितिन।

जुबान काट दी- अप्रत्याशित रूप से, अचानक कहा जाना, उच्चारित ( उधेड़ना).

होठों से आखरी, प्रेरणादायक आवाज तोड़ी. आई. तुर्गनेव।

मेरे मुँह से एक बेहूदा शब्द निकल गया. आई.तुर्गनेव।

खींचना या जीभ खींचो (उधेड़ना) - बोलने के लिए मजबूर करना, बोलना।

कोई आपकी जुबान नहीं खींच रहा.

अच्छी तरह से लटकाया निलंबितकिसी की भाषा - उस व्यक्ति के बारे में जो चालाकी से, सहजता से, अच्छा बोलता है।

उसकी जुबान अच्छी है.

हड्डियों के बिना जीभ कौन (उधेड़ना ट्रांस.) - बहुत ज्यादा कहने वाले व्यक्ति के बारे में।

यहाँ तेरी जीभ बिना हड्डियों के, अब हड्डियों के बिना है; और उस तरह बात करो, उस तरह बात करो. ए ओस्ट्रोव्स्की।

कहने को ज़ुबान नहीं चलेगी- कहने की हिम्मत नहीं है।

मैं अब उसे यह बताने के लिए अपनी जीभ नहीं मोड़ूंगा कि मैं उससे प्यार करता हूँ. एल टॉल्स्टॉय,

आपने अपनी जीभ कैसे घुमाई?

अपनी जीभ हिलाओ(खरोंच करना, चैट करना, पीसना; उधेड़ना) - बोलना (व्यर्थ, व्यर्थ, समय व्यतीत करना)।

अपनी जुबान से बात करें, लेकिन अपने हाथों को खाली न होने दें. कहावत।

आप अपनी जीभ निगल लें- बहुत स्वादिष्ट।

वे कुलीन गोभी का सूप पकाते हैं - आप अपनी जीभ निगल लेंगे. पी। मेलनिकोव-पेचेर्स्की।

जीभ खुली - कौन (उधेड़ना) - कोई तो। बात करना शुरू किया, बहुत बात करने लगा (चुप्पी के बाद)।

जुबान खुली, खुलकर बातचीत हुई. मेलनिकोव-पेचेर्स्की।

जीभ खरोंच (उधेड़ना) - व्यर्थ बोलना, व्यर्थ बोलना, समय व्यतीत करना।

अभी तक अपनी जीभ खुजलाने से नहीं थक रहे हैं?

खुजली वाली जीभ (उधेड़ना) - एक इच्छा है, मैं कहना चाहता हूं, बोलो।

तो हर बात को स्वीकार करने में जुबान खुजलाती है,

शब्दावली शब्दकोश-साहित्यिक आलोचना पर थिसॉरस

भाषा

संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन जो मानव समाज में अनायास उत्पन्न हुआ और ध्वनि संकेतों की एक विकासशील प्रणाली जो संचार के उद्देश्यों के लिए कार्य करती है और दुनिया के बारे में किसी व्यक्ति के ज्ञान और विचारों की समग्रता को व्यक्त करने में सक्षम है।

आरबी: भाषा। दृश्य और अभिव्यंजक साधन

कोर: भाषण

शैली: काल्पनिक भाषा

गधा: साइन सिस्टम

* "मूल और विकास की सहजता का संकेत, साथ ही अभिव्यक्ति की गुंजाइश और संभावनाओं की असीमता भाषा को तथाकथित कृत्रिम भाषाओं और भाषा के आधार पर बनाई गई विभिन्न सिग्नलिंग प्रणालियों से अलग करती है" (एन.डी. अरुतुनोवा) ) *

गैस्पारोव। प्रविष्टियां और निष्कर्ष

भाषा

♦ "आपको लगता है कि आधिकारिक भाषा एक वाक्यांश पुस्तक है जिसमें केवल तैयार वाक्यांश होते हैं, और यह एक ऐसा शब्दकोश है जिसका उपयोग आपके अपने विचारों को कहने के लिए किया जा सकता है।" बयानबाजी देखें।

एनेंस्की "स्थानीय भाषा से प्यार करता था, इसे विदेशी शब्दों की तरह उच्चारण करता था" (वोस वोलोशिन)।

फेरारा-फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल में, लैटिन से अनुवादित, "तीन भाषाओं में बोलना, ग्रीक, फ़्रायज़ और दार्शनिक" (लॉटमैन, लेटर्स, 617 द्वारा उद्धृत)। कुरगनोव की लेटरबुक देखें।

"बॉट ऑन द डेरिडा" - एनटी में एक अभिव्यक्ति (मुझे लगता है जी. दाशेव्स्की)।

एन. ए.वी., जब जिप्सी उसे तंग करती है, तो वह उन्हें वर्जिल या होरेस के पहले याद किए गए छंद बताती है, और वे गाली-गलौज में पीछे रह जाते हैं। वे अपनी भाषा से और भी तेज़ी से पीछे हटते हैं: ए.ए. बेलेट्स्की ने मुझे बताया कि जिप्सी में कैसे जवाब देना है "चले जाओ," लेकिन मैं भूल गया।

♦ "कोई भाषा नहीं"। "चाची की भाषा"। "भाषा कहती है कुछ नहीं हुआ।" बी ज़िटकोव के भाव।

♦ बैठक में सोएं। समुंदर का किनारा, ओलोग्राफिक नीला आकाश, दूरी में फैला खाली समुद्र तट। मैं रेत के अंधेरे किनारे पर चलता हूं, एक किशोर लड़की दूर से आती है, नंगे पैर, पतलून लुढ़कती है, एक प्लेड शर्ट। वह मुझे देखती है, और मैं समझती हूं: वह मेरे लिए वासना महसूस करने की प्रतीक्षा कर रही है, और वह जैसा चाहेगी वैसा करेगी। लेकिन मैं वासना महसूस नहीं कर सकता क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं कौन हूं? जैसे यह है? बुढ़ापे में कैसा था? मैं कल्पना में खुद की कल्पना कैसे करूं? और क्योंकि मैं इसे नहीं जानता, मैं धीरे-धीरे गायब हो जाता हूं और अस्तित्व समाप्त हो जाता है।.

लेनोर का एक भयानक सपना है -

लेनोर सपना नहीं देखता.

1918 में, हेटमैन की सरकार और मॉस्को सरकार के बीच वार्ता अनुवादकों के माध्यम से हुई।

"पश्का भालू के साथ भी बात करना जानता था, और अगर, उदाहरण के लिए, वह अंग्रेजी नहीं समझता था, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि वे शायद अपनी भाषा गलत बोलते हैं" ("इप्रिट", ch.2)।

जब मेज़ोफ़ंती पागल हो गया, तो उसकी सभी 32 भाषाओं में से, उसे केवल जिप्सी (W. Weidle) याद थी।

एन ने कहा कि एक बच्चे के रूप में उसे लग रहा था कि अंग्रेजी में झूठ बोलना असंभव है, क्योंकि वहां सभी शब्द पहले से ही झूठ थे। और क. बचपन में यह माना जाता था कि विदेशी भाषा वह होती है जिसमें नमक को चीनी और चीनी को नमक कहा जाता है।

"मैं अन्य भाषाएं बोलता हूं, और मेरा मुझे बोलता है।" कार्ल क्रॉस।

ओडेसा गर्मियों के बारे में एस क्रिज़िज़ानोव्स्की: समुद्र तट पर उतरने पर, पथ फूलों के बिस्तर के चारों ओर चला गया, सभी ने कोने को काट दिया और फूलों पर रौंद दिया, किसी भी कांटेदार तार ने मदद नहीं की। फिर उन्होंने पीले रंग से लाल रंग में लिखा: "क्या यह सड़क है?" - और इससे मदद मिली। "एक आदमी से उसकी भाषा में बात करने का यही मतलब है।"

1920 में पेत्रोग्राद में वेल्स से पूछा गया था: आपका बेटा भाषा क्यों बोलता है और आप नहीं? उसने उत्तर दिया: क्योंकि वह एक सज्जन का पुत्र है, और मैं एक सज्जन का पुत्र नहीं हूं। “मेरा बेटा भी सज्जन का बेटा नहीं है।

पिसम्स्की के व्यापारी की पत्नी अपने पति, अधिकारी और कोचमैन के साथ (व्यक्तित्व देखें) - यह एल। लेसनॉय के गीत का एक प्रकार है, कैसे एक जापानी ने एक अश्वेत महिला के साथ एक जापानी महिला को धोखा दिया, लेकिन यह विश्वासघात नहीं था, क्योंकि " वह उसके साथ जापानी नहीं बोलता था।" (रेफरी एलडी ब्लोक; वे कुओक्कले में एक साथ खेले)। इसलिए वैक्स पर्सन में कामुक रूपक।

कलात्मक भाषा, जिसमें हर दूसरा वाक्य विस्मयादिबोधक बिंदु होना चाहिए।

प्लेबैक V. Parnaha (RGALI 2251.1.44): उन्होंने de-Russify करने के लिए 11 भाषाएं सीखीं, और जिज्ञासुओं की भाषा में लिखने वाले स्पेनिश यहूदियों को पढ़कर खुद को सांत्वना दी। "समुद्र पर बालकनियों की तरह स्वर, लैटिन-अबाम की टिमपनी और स्पेनिश-एडो की पत्थर की धड़कन, अरबों के कूदते सिंकोपेशन, यहूदी की उदासी श्रीएक खड़खड़ाहट के साथ सी".

"बाउडेलेयर को चर्च स्लावोनिक में अनुवाद करना कितना अच्छा होगा, यह कैसा लगेगा!" यू सिदोरोव ने लोकों से कहा।

फ्रांसीसी भाषा का ज्ञान अहंकार विकसित करता है, और ग्रीक - विनय, - व्यायामशाला कार्यक्रम विकसित करने वाली शैक्षणिक समिति के सदस्यों ने निकोलस I से तर्क दिया; लेकिन उवरोव ने असत्य को समझा, और पुश्किन ने बेकार के बारे में लिखा, और ग्रीक का परिचय नहीं हुआ।

♦ उवरोव ने गोएथे को अपना जर्मन लेख भेजा, उन्होंने लिखा: "व्याकरण की अपनी अज्ञानता का प्रयोग करें: मैं खुद इसे कैसे भूलूं, इस पर 30 साल से काम कर रहा हूं" (फिर से एल्डानोव से)।

रूसी विहित बाइबिल के लिए बाइबिल शब्दकोश

भाषा

भाषा - एक निश्चित लोगों के भाषण की ध्वनि और लिखित प्रणाली। शुरुआत में, सभी लोगों की एक भाषा थी (उत्प. 11:1), जो शायद, पूरी सृष्टि के लिए भी समझ में आती थी ( सीएफउत्पत्ति 2:19; जनरल 6:19-20)। शायद यही मूल और शुद्ध भाषा पिन्तेकुस्त के दिन मसीह के प्रेरितों को दी गई थी, क्योंकि हर कोई इसे समझता था (प्रेरितों के काम 2:4,6)। अन्य शिष्यों को भी इसी तरह का उपहार मिला (प्रेरितों के काम 10:46; प्रेरितों के काम 19:6; 1 कुरि0 12:10; 1 कुरि0 14: 2), और विशेष रूप से काफी हद तक अनुप्रयोग।पॉल (1 कुरिन्थियों 14:18)। ऐसा माना जाता है कि यह भाषा इब्राहीम और उसके तत्काल वंशजों द्वारा बोली जाने वाली मूल हिब्रू भाषा थी। यह राय इस तथ्य से समर्थित है कि यह भाषा, अन्य सभी के विपरीत, मुख्य रूप से अवधारणाओं के साथ संचालित होती है। इसमें प्रत्येक नाम और शीर्षक किसी व्यक्ति या वस्तु की विशेषता और उद्देश्य होता है, जो अन्य भाषाओं में नहीं मिलता है। यह भाषा अरामी (या सिरिएक) भाषा से भिन्न थी (उत्प. 31:47; 2 राजा 18:26) और समय के साथ इसके द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। लूका 24:38; यूहन्ना 19:13,17,20; प्रेरितों के काम 21:40; प्रेरितों के काम 22:2; प्रेरितों के काम 26:14; प्रकाशितवाक्य 9:11 इब्रानी भाषा को ठीक यही अरामी भाषा कहा जाता है, जिसमें मसीह के समय पूरे मध्य पूर्व की व्याख्या की गई थी ( सीएफमैट.27:46; मरकुस 5:41)। वर्तमान में, प्राचीन लिखित दस्तावेजों को समझने के लिए केवल विद्वानों द्वारा हिब्रू भाषा को संरक्षित किया गया है। लिखित रूप में, उनके पास स्वर नहीं थे (पांडुलिपियों के निरंतर ग्रंथों में केवल व्यंजन शामिल थे), जो ऐसे ग्रंथों को समझने और अनुवाद करने के लिए एक अतिरिक्त कठिनाई प्रस्तुत करता है।

न्यू टेस्टामेंट (यूहन्ना 19:20; प्रेरितों 21:37; प्रकाशितवाक्य 9:11) की पुस्तकों में उल्लिखित यूनानी भाषा उस समय की सच्ची यूनानी भाषा नहीं थी, बल्कि इब्रानी (अरामी) भाषा की यूनानी भाषा की बोली थी। . पुराने नियम का इस भाषा में सत्तर अनुवादकों द्वारा अनुवाद किया गया था, और लगभग पूरा नया नियम एक ही भाषा में लिखा गया था (लूका के सुसमाचार के अपवाद के साथ, प्रेरितों के काम की पुस्तक और सभी पत्रियाँ अनुप्रयोग।पॉल, जो अधिक सटीक ग्रीक में लिखे गए हैं)। यह नए नियम की पुस्तकों के अनुवाद और व्याख्या में सबसे बड़ी कठिनाइयों में से एक है।

रोमन भाषा (यूहन्ना 19:20) रोमन साम्राज्य की आधिकारिक भाषा है, जिसे अब लैटिन कहा जाता है। ( सेमी। , )

सिनेमाई लाक्षणिकता की शर्तें

भाषा: हिन्दी

और F. de Saussure के अनुसार स्पीच

स्विस भाषाविद् फर्डिनेंड डी सौसुरे लिखते हैं: भाषा उन सभी में भाषण के अभ्यास द्वारा जमा एक खजाना है जो एक सामाजिक समूह से संबंधित हैं, यह एक व्याकरणिक प्रणाली है जो संभावित रूप से हर मस्तिष्क में मौजूद है, या बल्कि, इस समूह के दिमाग में मौजूद है व्यक्तियों, क्योंकि भाषा का अस्तित्व नहीं है, पूरी तरह से उनमें से किसी में भी नहीं, यह केवल द्रव्यमान में पूर्ण मात्रा में मौजूद है।

भाषा और भाषण को अलग करके, हम इस प्रकार अलग करते हैं: 1) व्यक्ति से सामाजिक; 2) आकस्मिक और कमोबेश आकस्मिक से आवश्यक।

भाषा बोलने वाले विषय का कार्य नहीं है, यह व्यक्ति द्वारा निष्क्रिय रूप से पंजीकृत उत्पाद है; यह कभी भी प्रारंभिक प्रतिबिंब का अनुमान नहीं लगाता है, और इसमें विश्लेषण केवल वर्गीकरण गतिविधि के क्षेत्र में दिखाई देता है ...

इसके विपरीत, भाषण इच्छा और समझ का एक व्यक्तिगत कार्य है, जिसमें अंतर करना आवश्यक है: 1) संयोजन जिसके साथ बोलने वाला विषय अपने व्यक्तिगत विचार को व्यक्त करने के लिए भाषा कोड का उपयोग करता है; 2) एक मनोभौतिक तंत्र जो उसे इन संयोजनों को वस्तुनिष्ठ बनाने की अनुमति देता है।

जबकि समग्र रूप से भाषाई गतिविधि में एक विषम चरित्र होता है, भाषा, जैसा कि हमने इसे परिभाषित किया है, एक ऐसी घटना है जो प्रकृति में सजातीय है: यह संकेतों की एक प्रणाली है जिसमें केवल आवश्यक चीज अर्थ और ध्वनिक छवि का संयोजन है, और राशि के ये दोनों तत्व समान रूप से मानसिक हैं।

भाषा, भाषण से कम नहीं, ठोस प्रकृति की वस्तु है, और यह इसके अध्ययन में बहुत योगदान देती है। यद्यपि भाषाई संकेत अपने सार में मानसिक हैं, साथ ही वे अमूर्त नहीं हैं; सामूहिक समझौते द्वारा एक साथ रखे गए संघ, जिनकी समग्रता भाषा का गठन करती है, वास्तविकता का सार, मस्तिष्क में स्थित है। इसके अलावा, एक भाषा के संकेत, इसलिए बोलने के लिए, मूर्त हैं: लिखित रूप में उन्हें सशर्त रूपरेखा के माध्यम से तय किया जा सकता है, जबकि सभी विवरणों में भाषण के कृत्यों को चित्रित करना असंभव लगता है; सबसे छोटे शब्द का उच्चारण पेशीय आंदोलनों का एक असंख्य सेट है जिसे जानना और चित्रित करना बेहद मुश्किल है। दूसरी ओर, भाषा में एक ध्वनिक छवि के अलावा कुछ भी नहीं है जिसे एक निश्चित दृश्य छवि के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। वास्तव में, यदि हम भाषण की प्राप्ति के लिए आवश्यक व्यक्तिगत आंदोलनों की भीड़ को अनदेखा करते हैं, तो कोई भी ध्वनिक छवि, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, सीमित संख्या में तत्वों या स्वरों का योग है, जिसे बदले में लिखित रूप में चित्रित किया जा सकता है। संकेतों की इसी संख्या की मदद से। भाषा से संबंधित घटनाओं को ठीक करने की यही संभावना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक शब्दकोष और व्याकरण इसकी वास्तविक छवि के रूप में काम कर सकता है; भाषा के लिए ध्वनिक छवियों का एक गोदाम है, और लेखन उनका मूर्त रूप है (F. de Saussure Course of General Linguistics M., Logos, 1998, pp. 19-21)।

दार्शनिक शब्दकोश (कॉम्टे-स्पोंविल)

भाषा

भाषा

लैंगेज

व्यापक अर्थों में - संकेतों के माध्यम से कोई भी संचार (ऐसी "भाषा" के पास है, उदाहरण के लिए, मधुमक्खियों द्वारा)। एक सख्त, या विशेष रूप से मानव, अर्थ में, बोलने की क्षमता (संभावित भाषा) या मानव भाषाओं की संपूर्ण मौजूदा विविधता। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा आम तौर पर बोलने या सोचने में असमर्थ होती है; इसका कोई मतलब नहीं है, और इसीलिए हम बोलने और सोचने में सक्षम हैं। भाषा एक अमूर्तता है; केवल क्रिया में शब्द, एक विशेष भाषा में वास्तविक, वास्तविक हैं। इस प्रकार, ठोस भाषाओं और शब्दों के संबंध में, भाषा लगभग उसी तरह है जैसे जीवन प्रजातियों और व्यक्तियों के संबंध में है - उनका योग और साथ ही साथ उनका शेष।

"भाषा," डी सॉसर कहते हैं, "भाषण शून्य शब्द है," जब हम चुप हो जाते हैं तो क्या रहता है। जो बात करने वालों के पक्ष में नहीं बल्कि भाषाविदों के पक्ष में बोलता है।

लेकिन एक शब्द क्या है? किसी व्यक्ति द्वारा किसी भाषा के दिए गए क्षण में व्यावहारिक उपयोग। इसका मतलब यह है कि भाषा वह है जिसके भीतर हम बोलते हैं, पारंपरिक संकेतों का एक सेट जो आर्टिक्यूलेशन (डबल आर्टिक्यूलेशन - फोनेम्स और मोनेम के रूप में) के माध्यम से उत्पन्न होता है और एक निश्चित संख्या में अर्थ और व्याकरणिक संरचनाओं के अधीन होता है।

यह देखना आसान है कि भाषाओं की बहुलता, जो एक वास्तविक दी गई है, भाषा की एकता को बाहर नहीं करती है (क्योंकि एक भाषा में व्यक्त किसी भी कथन का दूसरी भाषा में अनुवाद किया जा सकता है) और कारण की एकता। मेरी राय में, यह दोनों का सुझाव भी देता है। यदि भाषा के आगमन से पहले मन नहीं था, और विशिष्ट भाषाओं के आगमन से पहले प्रतीकात्मक कार्य मौजूद नहीं था, तो हम कभी भी बोलने में सक्षम नहीं होंगे। इस दृष्टिकोण से, भाषाओं की उत्पत्ति के बारे में प्रसिद्ध एपोरिया (कारण के लिए, आपको एक भाषा की आवश्यकता है, और एक भाषा का आविष्कार करने के लिए, आपको एक दिमाग की आवश्यकता है) वास्तव में एक सख्त एपोरिया नहीं है। सबसे पहले, किसी भी भाषा का आविष्कार नहीं किया गया है (यह एक ऐतिहासिक प्रक्रिया का परिणाम है, व्यक्तिगत कार्य नहीं); दूसरे, बुद्धि और प्रतीकात्मक कार्य भाषाओं की उपस्थिति से पहले भी मौजूद थे (जिसके कारण नवजात शिशु भाषण प्राप्त करते हैं, जाहिरा तौर पर, मानवता को विशेष रूप से संवेदी-मोटर संचार से कई हजार वर्षों में स्थानांतरित करने की अनुमति दी जाती है, जो कि जानवरों की भी विशेषता है। - चीख, हावभाव, चेहरे के भाव, भाषाई संचार के लिए)।

अंत में, मार्टिनेट ने जिसे डबल आर्टिक्यूलेशन कहा है, उसकी अत्यंत उच्च दक्षता (अवसरों और मितव्ययिता के संदर्भ में) पर जोर देना आवश्यक है। किसी भी भाषा को न्यूनतम अर्थपूर्ण इकाइयों (मोनेम्स) में विभाजित किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक, बदले में, न्यूनतम ध्वनि इकाइयों (स्वनिम) में उप-विभाजित होती है, और परिणाम मानव संचार के रूप में एक ऐसा उद्देश्यपूर्ण मौजूदा चमत्कार है। हमारे अनुभव, विचारों और भावनाओं की सारी समृद्धि; सभी किताबें, जो पहले ही लिखी जा चुकी हैं और जो अभी लिखी जानी बाकी हैं; सभी शब्द - बोले गए और वे जो भविष्य में बोले जाएंगे - यह सब रोने की कई दर्जन छोटी किस्मों का उपयोग करके व्यक्त किया जा सकता है - न्यूनतम ध्वनि संकेत जिनमें विशुद्ध रूप से आवाज अंतर किसी भी भाषा में निहित है (फ्रेंच में, उदाहरण के लिए, लगभग चालीस हैं ध्वन्यात्मकता)। ये ध्वनियाँ, जिनका अपने आप में कोई अर्थ नहीं है, किसी भी अर्थ को व्यक्त करने में सक्षम हैं। हमेशा की तरह, सबसे कठिन सबसे सरल तरीके से हासिल किया जाता है। हम परमाणुओं के लिए धन्यवाद सोचते हैं, जो स्वयं नहीं सोचते हैं; हम उन ध्वनियों के माध्यम से बोलते हैं जिनका कोई मतलब नहीं है। इस अर्थ में, भाषाविज्ञान, पहली नज़र में, हर चीज से दूर, भौतिकवाद की ओर ले जाने में सक्षम है।

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश (अलबुगिना)

भाषा

लेकिन, एम।

1. मौखिक गुहा में एक चल पेशीय अंग जो स्वाद संवेदनाओं को मानता है, और मनुष्यों में, ध्वनियों के उच्चारण में भाग लेता है।

* जुबान से कोशिश करो। जीभ से जेली। *

2. ट्रांस.किसी ऐसी चीज के बारे में जिसका लम्बा आकार हो।

* लौ की जीभ। ताली बजानेवाला। *

♦ अधिक बोलने वाला . बातूनी व्यक्ति।

♦ गपशप. गपशप।

♦ अपनी जुबां पर नियंत्रण रखो . चुप रहें।

♦ जुबान खोलना . बात करना।

लेकिन, एम।

1. ध्वनि, शब्दावली और व्याकरणिक साधनों की ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली, जिसकी मदद से एक व्यक्ति सोचता है और लोग संवाद करते हैं।

* स्लाव भाषाएँ। रूसी भाषा। *

2. संकेतों (ध्वनियों, संकेतों) की एक प्रणाली जो सूचना देती है।

* कंप्यूटर भाषा। *

3. बोलने की क्षमता, मौखिक रूप से अपने विचार व्यक्त करना; भाषण।

* डर के मारे अपनी जुबान खो दो। *

4. Style1 (3 मानों में)।

* प्रिंट भाषा। लेखक की भाषा। *

5. भाषण की गुणवत्ता।

* रंगीन भाषा। *

6. जो व्यक्त करता है, कुछ समझाता है।

* प्रकृति की भाषा। *

7. ट्रांस.एक कैदी, आवश्यक जानकारी प्राप्त करने के लिए पकड़ा गया।

* भाषा पर कब्जा। *

व्याकरण शब्दकोश: व्याकरण और भाषाई शब्द

भाषा

शब्द I. मानव भाषण के संबंध में विभिन्न अर्थों में प्रयोग किया जाता है: 1. मानव I को सामान्य रूप से, बोलने की क्षमता के रूप में संदर्भित करने के लिए; 2. बोली और बोली या बोली के विपरीत, एक अलग I को नामित करने के लिए; 3. नामित करने के लिए I. लोगों का कोई समूह या कोई व्यक्ति जो किसी भी तरह से I से अलग है। लोगों का दूसरा समूह या अन्य व्यक्ति।

I. सामान्य तौर पर - शब्दों की मदद से विचार व्यक्त करने के तरीकों का एक सेट। मानव स्वयं के शब्द, दोनों स्वयं और एक दूसरे के संयोजन में, ध्वनि प्रतीक हैं, अर्थात। विचार के हिस्से के रूप में विभिन्न अवधारणाओं के पारंपरिक संकेत; एक शब्द का संबंध, ध्वनि प्रतीक के रूप में, इसके द्वारा निरूपित अवधारणा के साथ केवल अहंकार में मौजूद है; शब्द और अवधारणा के बीच अहंकार से स्वतंत्र कोई अन्य संबंध नहीं है; उदाहरण के लिए, सिमेंटिक भाषा के बाहर ऐसा कुछ भी नहीं है जो किसी को "जल" शब्द की ध्वनियों को पानी की अवधारणा के साथ जोड़ दे, और अन्य स्वयं पर एक ही अवधारणा को ध्वनियों के पूरी तरह से अलग संयोजनों द्वारा निरूपित किया जा सकता है, cf. लैटिन एक्वा, फ्रेंच ईयू, जर्मन वासर, प्राचीन यूनानी। हाइडोर, हेब। मैम, आदि। सच है, कुछ ध्वनियों या उनके निर्माता को दर्शाने वाले शब्द स्वयं उनका प्रजनन हो सकते हैं या ऐसी ध्वनियाँ हो सकती हैं जो इस तरह की प्रजनन हैं, cf. रूसी वाई। "कोयल", "कुकुयू", आदि में; छोटे बच्चे अक्सर गाय को "म्यू-म्यू" आदि कहते हैं। लेकिन ये काफी स्वाभाविक मामले हैं, तथाकथित के साथ सजातीय। काव्यात्मक ध्वनि लेखन या दृश्य छवियों को न केवल शब्दों में व्यक्त करने की आवश्यकता के साथ, बल्कि चित्र में भी, सामान्य तौर पर, सभी I में, जिसे हम जानते हैं, सबसे महत्वहीन भूमिका निभाते हैं। यह संभव है कि आदिम I में इस तरह के और भी शब्द थे, लेकिन मानव भाषण की ध्वनियों को I कहा जा सकता है। केवल उसी क्षण से वे (स्वयं या उनके संयोजन में) अवधारणाओं के प्रतीक बन जाते हैं, अर्थात। केवल ओनोमेटोपोइया होना बंद करें। एक प्राकृतिक, अहंकार से स्वतंत्र, उच्चारित ध्वनियों के बीच संबंध और जो वे संचारित करते हैं, अर्थात् अनैच्छिक ध्वनियों और विभिन्न प्रभावों के कारण उनके संयोजन के बारे में एक और मामले के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए, अर्थात। भावनाओं की अभिव्यक्ति के रूप में सेवा करना, उदाहरण के लिए, आह, ओह, आह, ओह, आदि के बारे में अंतःक्षेपण; इस तरह के अंतःक्षेपण I के बाहर खड़े हैं, जब तक कि वे भावनाओं की अभिव्यक्ति हैं, न कि अवधारणाओं के पारंपरिक संकेत। किसी को यह सोचना चाहिए कि I से पहले शब्द के वास्तविक अर्थों में उत्पन्न हुआ था, और उस युग में जब Y. अभी तक अपने उचित विकास तक नहीं पहुंचा था, ऐसे अंतःक्षेपों का अधिक बार उपयोग किया जाता था।

मानव स्वयं की मुख्य संपत्ति इसकी है जोड़बंदी, भाषण बनाने वाली ध्वनियों के पृथक्करण के अर्थ में नहीं, बल्कि ध्वनियों और उनके संयोजनों द्वारा निरूपित अवधारणाओं के पृथक्करण के अर्थ में समझा जाता है। इस तथ्य के कारण कि अलग-अलग शब्द और उनके हिस्से व्यक्तिगत अवधारणाओं को निरूपित कर सकते हैं, इन अवधारणाओं में आंशिक परिवर्तन और एक-दूसरे से उनके संबंध और स्वयं विचार, पूरे विचार को खंडित करना संभव हो जाता है, जिसके लिए मैं एक साधन नहीं है। केवल विचार प्रसारित करने का, बल्कि विचार प्रक्रिया का भी। मैं इस क्षमता तक तुरंत नहीं पहुंचा; आदिम I में, किसी को सोचना चाहिए, विचार उन I की तुलना में बहुत कम विच्छेदित था जिन्हें हम जानते हैं।

विचारों को दूसरे व्यक्ति तक पहुँचाने के साधन के रूप में उत्पन्न होने के बाद, मैं लोगों के बीच संचार का मुख्य साधन बना हुआ हूँ; इसलिए इस तरह के संचार में शामिल लोगों के एक या दूसरे समूह के लिए स्वयं को समझने की आवश्यकता, और स्वयं का उपयोग करने वाले सामाजिक संघों के भाग्य पर स्वयं के भाग्य की निर्भरता। सामाजिक संघों का इतिहास जुड़ा हुआ है मानव स्व का विकास और परिवर्तन, साथ ही अलग-अलग I और बोलियों में इसका विखंडन, एक I और अन्य घटनाओं में कई अलग-अलग I का मिलन। I. आम तौर पर कई अलग-अलग I में टूट जाता है; उनमें से कई के संबंध में, हम यह नहीं कह सकते कि उनके बीच पीएच.डी. सुदूर अतीत में भी मूल से संबंध। फिर भी, हम I के बारे में बात कर सकते हैं, एकल के रूप में, जिसका अर्थ है शारीरिक और मानसिक आधार की एकता। सभी मानव स्वयं ध्वनि के स्व हैं; सभी I में भाषण ध्वनियाँ फेफड़ों से हवा के ग्लोटिस और मुंह और नाक की गुहाओं के माध्यम से साँस छोड़ने से समान रूप से बनती हैं, और उन बाधाओं से जो साँस की हवा को ग्लोटिस और मौखिक गुहा में अपने रास्ते में सामना करती है; सभी लोगों में, अहंकार एक विच्छेदित विचार व्यक्त करने का कार्य करता है और सभी मानव जाति के लिए सामान्य मानसिक संगठन में निहित समान कानूनों के अधीन है।

अलग I, बोली या बोली के विपरीत कहा जाता है। ऐसा I., जो किसी दिए गए युग में किसी अन्य I के साथ एक संपूर्ण का गठन नहीं करता है, हालांकि, शायद, यह किसी अन्य युग में इस तरह के एक पूरे का गठन करता है। एक I की क्रियाविशेषण कहा जाता है। ऐसा मैं।, जो, एक निश्चित युग में उनके बीच सभी मतभेदों के साथ, एक संपूर्ण का गठन करता है। दो अलग-अलग सामाजिक समूहों की भाषा को एक ही भाषा के क्रियाविशेषण माने जाने के लिए, यह आवश्यक है: 1. एक और दूसरे सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्तियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्दों और व्याकरणिक रूपों को उनके द्वारा पहचाना जाए, यदि केवल ज्यादातर मामलों में, समान शब्दों और व्याकरणिक रूपों के रूप में; यह तभी संभव है जब दोनों सामाजिक समूहों की भाषा में ये शब्द और रूप समान हों या ध्वनि पक्ष में आसानी से ध्यान देने योग्य अंतरों का प्रतिनिधित्व करते हों; उदाहरण के लिए, ओका और ओकेआ महान रूसी बोलियों के बीच अंतर हैं, जिसमें एक ही शब्द का उच्चारण बिना तनाव के किया जाता है के बारे मेंकुछ बोलियों में और अन्य बोलियों में अन्य अस्थिर ध्वनियों के साथ: पानी, पहनावा, गाँव, कुछ में वसंत, वड़ा, नसीत, स्यालो, व्यास या शक्ति, दूसरों में विस्ना, आदि; 2. ताकि एक ही समय में एक और दूसरे सामाजिक समूह के I के बीच संचार बाधित न हो; क्योंकि मैं निरंतर परिवर्तनों के अधीन हूँ (देखें जीवन मैं।), तो यह इस I का उपयोग करने वाले दोनों सामाजिक समूहों के लिए सामान्य घटनाओं के उद्भव में परिलक्षित होगा, और इसके अलावा, न केवल शब्द और व्याकरणिक रूप, पी। बल्कि ध्वनि (ध्वन्यात्मक, देखें) परिवर्तन भी। इस तरह के सामान्य ध्वनि परिवर्तनों के अभाव में, ऐसे I अलग हैं I, चाहे वे अपने अतीत में कितने ही करीब क्यों न हों। चूंकि I. मुख्य रूप से लोगों के बीच संचार का एक साधन है, इसलिए I का जीवन (देखें) इस संचार की स्थितियों के साथ निकट संबंध में है: यह जितना करीब होगा, I. समाज के सदस्यों में उतनी ही अधिक समानता होगी, और कमजोर यह है, उनके I में अंतर अधिक आसानी से उत्पन्न होता है। इसलिए, I का जीवन सामाजिक संघों या समूहों के जीवन पर निर्भर करता है जो इसे I बोलते हैं: एक ज्ञात सामाजिक समूह जितना अधिक एकजुट होगा, उतना ही सजातीय इसका I .; अपने कमजोर सामंजस्य के साथ, भाषा को बोलियों और क्रियाविशेषणों में विभाजित किया जाता है, जिसके बीच के अंतर जितनी आसानी से उत्पन्न होते हैं, इस सामाजिक समूह के अलग-अलग हिस्सों के बीच संबंध उतने ही कमजोर होते हैं; जब सामाजिक मिलन टूट जाता है, तो मुहावरा भी बिखर जाता है, और आपकी अलग-अलग बोलियाँ स्वतंत्र हो जाती हैं; इसके विपरीत, जब सामाजिक संघ विलीन हो जाते हैं, तो उनके शब्दांश एक-दूसरे से संपर्क कर सकते हैं, एक शब्दांश के क्रियाविशेषण बन सकते हैं या मिश्रित शब्दांश बन सकते हैं, या एक के बाद एक मजबूर हो सकते हैं। अलग-अलग भाषाएं आंशिक रूप से संबंधित भाषाओं के समूहों में एकजुट होती हैं (देखें भाषाओं की रिश्तेदारी), और आंशिक रूप से अलगाव में खड़ी होती हैं, अर्थात। संबंधित नहीं हैं, कम से कम सिद्ध, किसी अन्य I के साथ; ऐसे हैं, उदाहरण के लिए, हां। पाइरेनीज़ में बास्क, हां जापानी, चीनी। कुछ नामकरण। I. एक दूसरे से असंबंधित, हम केवल इससे संकेत करते हैं कि उनका संबंध वर्तमान समय में सिद्ध नहीं हुआ है, लेकिन यह संभव है कि यह बाद में सिद्ध हो। यह प्रश्न कि क्या सभी मानव स्वयं एक स्वयं से उत्पन्न हुए हैं या कई स्वयं से जो एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुए हैं, वर्तमान समय में तुलनात्मक भाषाविज्ञान के लिए उपलब्ध साधनों से हल नहीं किया जा सकता है। किसी भी स्थिति में, ऐसा मूल I. या ऐसा प्रारंभिक I. बहुत खराब था, अर्थात। शब्दों की बहुत सीमित संख्या थी, और शब्दों के अर्थ हमारे दृष्टिकोण से अत्यंत अनिश्चित थे। Zhizn Ya., Adverb, भाषा का संबंध, तुलनात्मक भाषाविज्ञान भी देखें। आई के बारे में साहित्य। भाषाविज्ञान देखें।

भाषा और जाति। ये अवधारणाएं अक्सर भ्रमित होती हैं, हालांकि वे अनिवार्य रूप से भिन्न होती हैं। हां क्या है, ऊपर देखें; आर भौतिक विशेषताओं का एक समूह है जो लोगों के एक निश्चित समूह को एकजुट करता है। समरूपता वाई। भाषाओं (देखें) और सामाजिक संघों के संबंध की गवाही देता है, जिनके प्रतिनिधि ये वाई बोलते हैं, अर्थात। इस तथ्य के बारे में कि ये सामाजिक संघ एक सामाजिक संघ से बने थे, लेकिन इन संघों के प्रतिनिधियों के एक-दूसरे से शारीरिक संबंध की बात नहीं करते हैं। आर की समरूपता एक ही आर से संबंधित व्यक्तियों के शारीरिक संबंध को इंगित कर सकती है, और यह दौड़ या समान भौतिक परिस्थितियों (उदाहरण के लिए, जलवायु) के मिश्रण के कारण भी हो सकती है, लेकिन सी.-एल को इंगित नहीं करती है। उन सामाजिक संघों के बीच संबंध, जिनमें एक आर से संबंधित लोग शामिल हैं। इसलिए, अलग-अलग आर से संबंधित लोग संबंधित वाई बोल सकते हैं। तो, फिन्स, यानी। जो लोग फिनिश भाषा बोलते हैं वे आंशिक रूप से मंगोलियाई आर (वोगल्स, ओस्त्यक्स, आदि) से संबंधित हैं, आंशिक रूप से यूरोपीय आर (मैग्यार्स, आदि) के हैं, आंशिक रूप से दोनों आर (सुओमी, करेलियन, चेरेमिस, आदि) की विशेषताओं को जोड़ते हैं। ।) अन्य); तुर्कों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए, जिनमें से अधिकांश मंगोलियाई आर के हैं, लेकिन कुछ (क्रीमियन टाटर्स, यूरोपीय तुर्क तुर्क का हिस्सा) यूरोपीय आर से संबंधित हैं; मलय-पोलिनेशियन भाषाओं (मलक्का, मलय द्वीप और पोलिनेशिया में) के वक्ता भी अलग-अलग आर से संबंधित हैं। इंडो-यूरोपीय भाषाओं के अधिकांश वक्ता यूरोपीय आर के हैं, लेकिन उनमें से कुछ यूरोपीय के संकेतों को जोड़ते हैं। और मंगोलियाई आर। ( महान रूसी और पूर्वी बल्गेरियाई का हिस्सा); उनमें से नीग्रो (उदाहरण के लिए, लाइबेरिया में) और अमेरिकी आर (दक्षिण अमेरिका में) के लोग हैं। उत्तरी फ्रांसीसी नस्लीय रूप से उत्तरी जर्मनों के करीब हैं, दोनों की तुलना में दक्षिणी फ्रांसीसी और जर्मन हैं। दूसरी ओर, आर का समुदाय वाई की रिश्तेदारी की गवाही नहीं देता है: उदाहरण के लिए, काकेशस के लोग एक ही यूरोपीय आर के हैं, लेकिन बी। ज. कोकेशियान वाई. यूरोपीय लोगों से संबंधित नहीं हैं; मंगोल और चीनी नस्लीय आधार पर एक-दूसरे के बहुत करीब हैं, लेकिन उनकी भाषाएं किसी भी तरह से एक-दूसरे से संबंधित नहीं हैं।

विश्वकोश "जीव विज्ञान"

भाषा

कशेरुकियों की मौखिक गुहा में एक अंग जो भोजन के परिवहन और स्वाद विश्लेषण का कार्य करता है। जीभ की संरचना पशु पोषण की बारीकियों को दर्शाती है। लैम्प्रेज़ में, जीभ ऊब जाती है, सींग वाले दांतों के साथ; मछली में, यह एक अयुग्मित कंकाल तत्व, कोपुला द्वारा समर्थित श्लेष्मा झिल्ली की एक छोटी तह होती है। अधिकांश उभयचरों में एक वास्तविक पेशीय जीभ जुड़ी होती है (मेंढकों में) जिसके सामने का सिरा मुंह के नीचे तक होता है। सांपों और छिपकलियों की जीभ चल, लंबी, पतली, अक्सर अंत में कांटेदार होती है, जिसका उद्देश्य पर्यावरण के रासायनिक विश्लेषण के लिए होता है। गिरगिट की लंबी जीभ, अंत में विस्तारित और चिपचिपी, शिकार को पकड़ने के लिए डिज़ाइन की गई है। पक्षियों की भाषा का रूप अत्यंत विविध है: शिकारियों में छोटा और कठोर; कठफोड़वा में लंबा और पतला; गीज़ में चौड़ा और मांसल। स्तनधारियों की पेशीय जीभ जटिल खिला गतिविधियों को सक्षम बनाती है। मानव जीभ खाद्य प्रसंस्करण, निगलने में शामिल एक मोबाइल पेशी अंग है; भाषण कार्य भी करता है। जीभ की मोटाई अनुदैर्ध्य, अनुप्रस्थ और ऊर्ध्वाधर मांसपेशियों द्वारा बनाई जाती है। जीभ की निचली सतह से मौखिक गुहा के नीचे तक, श्लेष्म झिल्ली की एक तह उतरती है - फ्रेनुलम, जो इसके आंदोलनों को पक्षों तक सीमित करता है। जीभ की ऊपरी सतह पर विभिन्न आकृतियों के पपीला होते हैं, जिनमें से तंत्रिका अंत दर्द, स्वाद, तापमान और स्पर्श संवेदनशीलता प्रदान करते हैं। लिंगीय मांसपेशियों के बीच छोटी लार ग्रंथियां होती हैं, और जीभ की जड़ के श्लेष्म झिल्ली में लिंगीय टॉन्सिल होता है, जो प्रतिरक्षा कार्यों में शामिल होता है।

व्याख्यात्मक अनुवाद शब्दकोश

भाषा

1. समाज की स्वाभाविक रूप से विद्यमान संचार प्रणाली।

2. भाषाई शब्दार्थ या शब्दार्थ इकाइयों का एक क्रमबद्ध सेट या प्रणाली भाषाई संकेतों का सार है।

3. संदेशों और वास्तविकता के बीच पत्राचार प्रणाली; शक्ति; श्रेणियाँ।

4. विचारों की मौखिक अभिव्यक्ति की एक प्रणाली, जिसमें एक निश्चित ध्वनि और व्याकरणिक संरचना होती है और लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करती है।

5. एक प्रकार का भाषण जिसमें कुछ विशिष्ट विशेषताएं (शैली) होती हैं।

6. शब्दहीन संचार का एक साधन।

7. ज्ञान का एक साधन। भाषा की सहायता से हम लोगों को वह बताते हैं जो वे नहीं जानते, साथ ही जो हम नहीं जानते और जानना चाहते हैं। भाषा के माध्यम से हम अन्य लोगों के विचारों को सीखते हैं।

8. विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच संचार का एक साधन। संकेतों की एक प्रणाली का उपयोग करके एक भाषा में व्यक्त किए गए विचार, अर्थात। एक भाषा के अभिव्यंजक साधन दूसरी भाषा बोलने वाले लोगों के लिए समझ में आ सकते हैं, यदि संचार की प्रक्रिया में, उन्हें इस दूसरी भाषा के संकेतों की प्रणाली का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है, अर्थात। इस दूसरी भाषा के अभिव्यंजक साधनों का उपयोग करना। यह अनुवादकों द्वारा किया जाता है, जिनके बिना विचारों को व्यक्त करने के लिए संकेतों की विभिन्न प्रणालियों का उपयोग करने वाले लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया अत्यंत कठिन होगी।

9. भौतिक संकेतों की ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संरचना जो एक संचार कार्य करती है।

10. असतत (व्यक्त) ध्वनि संकेतों की एक प्रणाली जो मानव समाज में अनायास उत्पन्न हुई और विकसित हो रही है, संचार के उद्देश्यों के लिए सेवा कर रही है और दुनिया के बारे में ज्ञान और विचारों की समग्रता को व्यक्त करने में सक्षम है।

11. भाषा मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। संचार के साधन के रूप में, भाषा एक विशेष प्रकृति के संकेतों की एक प्रणाली है, जो विचारों को व्यक्त करने और लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करती है। भाषा को सोच के कार्यान्वयन के लिए एक शर्त के रूप में समझा जाता है और सोच की प्रक्रिया में पहले से तैयार किए गए विचारों को संग्रहीत करने और प्रसारित करने के साधन के रूप में समझा जाता है। मानव समाज में, भाषा सूचनाओं के भंडारण, प्रसंस्करण और संचारण के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक है। चूंकि भाषा व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित होती है और कोड के नियमों के अनुसार कार्य करती है, स्पीकर, बहुत कम संख्या में मूल तत्वों से शुरू होकर, संकेतों के समूह, और अंत में, विभिन्न कथनों की एक अनंत संख्या की रचना कर सकता है। इन कथनों में से प्रत्येक को विचारक द्वारा पहचाना जा सकता है यदि उसके पास समान प्रणाली है।

12. एक कोड जिसके साथ हम अपने आसपास की दुनिया के बारे में अपने विचार को ठीक करते हैं और इसके बारे में एक दूसरे को जानकारी देते हैं।

13. भाषा न केवल आसपास की दुनिया की नकल करने की कोशिश करती है, बल्कि इस भाषा के बोलने वालों के बीच एक समझौते (सम्मेलन) के आधार पर पूरी तरह से इसके साथ जुड़ी हुई है।

14. भाषा भाषण के संदर्भ में "वास्तविकता के संदर्भ" को दर्शाती है, व्याकरण और व्यंजना के अपने आंतरिक नियमों के साथ संगतता के महत्वपूर्ण नियमों का समन्वय करती है।

15. भाषा एक कोड (ध्वनियों या प्रतीकों का एक समूह) है जिसका अर्थ सम्मेलन, संदर्भ, स्थिति और पृष्ठभूमि ज्ञान द्वारा निर्धारित किया जाता है।

16. लोगों के बीच संचार का एक साधन, विचारों, भावनाओं, भावनाओं के गठन और अभिव्यक्ति के लिए एक हथियार, जानकारी को आत्मसात करने और प्रसारित करने का एक साधन।

17. भाषाई शब्दार्थ या शब्दार्थ-विशिष्ट इकाइयों का एक आदेशित सेट या प्रणाली।

लेम की दुनिया - शब्दकोश और गाइड

भाषा

1) कई जानवरों में पाया जाने वाला और मुंह में स्थित अंग; मनुष्यों में, यह दिखाकर गैर-मौखिक संचार के साधन के रूप में कार्य करता है; 2) एक कैदी, जिसकी पूछताछ के माध्यम से जानकारी प्राप्त करना है; 3) सूचना के प्रसारण के लिए अभिप्रेत संकेतों की एक प्रणाली; भाषा में इन संकेतों (शब्दावली), संगतता (व्याकरण) और प्रसंस्करण (अर्थशास्त्र) के संचारण और प्राप्त करने वाले सिरों के रूप को नियंत्रित करने वाले नियम शामिल हैं; भाषाओं को इन मापदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है, साथ ही उनकी उत्पत्ति की सहजता / नियतत्ववाद के अनुसार (उदाहरण के लिए, एस्पेरान्तो निर्धारित किया जाता है, आधुनिक हिब्रू तात्विक हिब्रू के आधार पर मध्यवर्ती है), ऐसे (मानव और) की सामाजिकता पशु भाषाएं सामाजिक हैं, वंशानुगत डीएनए कोड की भाषा सामाजिक नहीं है), जिस तरह से सिग्नल प्रोसेसिंग - प्राप्तकर्ता पर विश्व मॉडल का प्रत्यक्ष नियंत्रण / प्रबंधन (जानवरों और मनुष्यों की गंध और आंदोलनों की भाषा, और भी, बी. बेटटेलहेम के अनुसार, एकाग्रता शिविरों में आदेशों की भाषा - सीधे नियंत्रण, मानव भाषाएं और मनुष्य द्वारा शुरू की गई बंदरों की भाषा - मॉडल को नियंत्रित करना):

* "पहला, ख्रानिस्लाव मेगावाट, कोल्डेय के लिए उड़ान भरी, जहाँ होलोडत्सोव की जनजाति रहती थी, क्योंकि उसने वहाँ एक "भाषा" प्राप्त करने की योजना बनाई थी। - एर्ग पालेनो का सेल्फ-एक्साइटर कैसे जीता*

* "हम केवल दो प्रकार की भाषाएं जानते हैं - वंशानुगत कोड और प्राकृतिक भाषा, लेकिन इससे इसका पालन नहीं होता है कि कोई अन्य भाषाएं नहीं हैं। मैं मानता हूं कि वे मौजूद हैं और उनमें से एक में पत्र लिखा गया है।" - स्वर्ग की आवाज*

* "दूसरा, और यह एक निर्णायक विचार है, जो भाषा व्यक्तियों के समूह विकास के दौरान सहज रूप से बनाई गई थी, वह हमारे लिए समझ से बाहर होगी; इसका अध्ययन एक रहस्यमय सिफर को हल करने जैसा होगा, इस तथ्य के अलावा जटिल है कि सिफर जिन्हें हम आम तौर पर हल करते हैं, वे अन्य लोगों के लिए बनाए गए थे, एक ऐसी दुनिया में जो क्रिप्टोग्राफर्स और डिक्रिप्टर्स के लिए आम है। और व्यक्तित्वों की दुनिया गुणात्मक रूप से हमारी से अलग है, और इसलिए इसके लिए सबसे उपयुक्त भाषा किसी भी जातीय भाषा से बिल्कुल अलग होनी चाहिए। " "मैं सेवा नहीं करूँगा" *

* "भाषा लगभग समान है, क्योंकि अलग-अलग शब्द अर्थ के स्वतंत्र वाहक नहीं हैं, लेकिन हमें बड़ी अवधारणाओं के लिए संदर्भित करते हैं और अंत में, यह पता चलता है कि भाषा में वास्तव में शब्द होते हैं, लेकिन शब्द कुल में अर्थ प्राप्त करते हैं, एक प्रणाली के रूप में भाषा में काम करने की प्रक्रिया। - तीस साल बाद (व्या)*

* "जिस भाषा में हमारी नसें हमारे मस्तिष्क से बात करती हैं, वह लगभग सभी लोगों में समान होती है, लेकिन भाषा, या यों कहें कि यादों और साहचर्य संबंधों को कोडित करने का तरीका विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है।" - तीस साल बाद (प्रौद्योगिकी के योग से उद्धरण) (वीवाई) *

* "एक व्यक्ति कल्पना कर सकता है कि उसने कथित तौर पर एक शाखा से एक सेब उठाया - यह पहले से ही संभव है, लेकिन वह इस प्रतिनिधित्व वाले सेब को तब तक नहीं खा पाएगा, जब तक हम दांतों के लिए, मुंह के लिए और मुंह के लिए कुछ नया नहीं लाते। जीभ की स्वाद कलिकाएँ।" - चीनी कमरे का रहस्य। फैंटामेटिक्स (VYa)*

* "मैं उस दिशा में पहला कदम देखता हूं, या रेंगता हूं, जहां मैंने कठिनाई के साथ ऊपर वर्णित करने की कोशिश की है, एक दीर्घकालिक पूर्वानुमान की विशिष्टता है, क्योंकि अभी तक कोई अनुमानित घटना नहीं है, साथ ही साथ शर्तें भी हैं, उनका वर्णन करने के लिए एक भाषा।" - चीनी कमरे का रहस्य। एक्सफोर्मेशन (ईआर) *

* "और मस्तिष्क केंद्रों का स्थानीयकरण, पालने से सीखी गई भाषा के लिए, वयस्कता में सीखी गई भाषा, लेखन, पढ़ना, आदि के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क केंद्रों का स्थानीयकरण - नवजात मस्तिष्क के ये सभी कार्यात्मक भाषा भ्रूण वास्तव में जैविक और लगभग समान हैं (चाहे वह पोलिश बच्चा हो या चीनी) और एक अनसुलझी पहेली का प्रतिनिधित्व करता है। आखिरकार, कोई यह नहीं कह सकता कि भाषा विरासत में नहीं मिली है, और कोई यह नहीं कह सकता कि भाषा विरासत में मिली है: एक व्यक्ति को केवल "कार्यात्मक तत्परता" विरासत में मिलती है। भाषा के माहौल में जल्दी से ढलने की क्षमता, जिसमें वह पैदा हुआ था।" - चीनी कमरे का रहस्य। टर्टियम तुलना (VYa) *

* "बीस अमीनो एसिड अक्षरों में से, प्रकृति ने" अपने शुद्धतम रूप में एक भाषा बनाई है ", जिसमें फेज, वायरस, बैक्टीरिया, अत्याचार, दीमक, चिड़ियों, जंगलों और लोगों को व्यक्त किया जाता है - न्यूक्लियोटाइड सिलेबल्स के एक तुच्छ क्रमपरिवर्तन के साथ, यदि केवल पर्याप्त समय उपलब्ध है। यह भाषा न केवल महासागरों के तल और पर्वत चोटियों पर स्थितियों का अनुमान लगाती है, बल्कि प्रकाश की क्वांटम प्रकृति, थर्मोडायनामिक्स, इलेक्ट्रोकैमिस्ट्री, इकोलोकेशन, हाइड्रोस्टैटिक्स, और भगवान जानता है कि हम और क्या नहीं जानते हैं फिर भी। "कुछ भी नहीं समझता है, लेकिन यह गलतफहमी हमारे ज्ञान से कितनी बेहतर है। वास्तव में, ऐसी भाषा सीखने लायक है - एक ऐसी भाषा जो दार्शनिकों को पैदा करती है, जबकि हमारी भाषा केवल दर्शन है।" - चीनी कमरे का रहस्य। सूचना की खेती (प्रौद्योगिकी के योग से उद्धरण) (VY)*

* "हमें भाषा के बारे में बात करनी चाहिए, स्वाभाविक रूप से, एक ऐसी भाषा का उपयोग करते हुए, जो इस कारण से एक धातुभाषा बन जाती है ("प्राथमिक स्तर" की भाषा के संबंध में "धातुभाषा" वही है जो "मेटामैथेमेटिक्स" गणित के संबंध में है: यह है ऊपर दिए गए पदानुक्रम में एक कदम, लेकिन चूंकि यह एक जटिल समस्या है, इसलिए मैं इससे बाद में निपटूंगा)"। - चीनी कमरे का रहस्य। भाषाएं और कोड (VYa) *

* "इस पैमाने के एक छोर पर "कठिन" भाषाओं का कब्जा है, और विपरीत छोर पर "नरम" भाषाएं हैं। "कठिन" एक ऐसी भाषा है जो मौलिक रूप से संदर्भ-मुक्त है या एक है, जैसे परिमित के लिए विशिष्ट प्रोग्रामिंग भाषाएं ऑटोमेटा (कंप्यूटर), कमांड का एक सेट है (जिसे सॉफ्टवेयर कहा जाता है) जो कंप्यूटर हार्डवेयर के माध्यम से इन "आदेशों" के निष्पादन के कारण डेटा प्रोसेसिंग (डेटा प्रोसेसिंग) का कारण बनता है। (...) भाषाएँ इसके विपरीत पैमाने के अंत, "नरम", मजबूत अर्थपूर्ण बहुरूपता द्वारा प्रतिष्ठित हैं (अर्थशास्त्र अर्थ का विज्ञान है, सांकेतिकता है - संकेतों के बारे में)। इसका अर्थ है बहुव्याख्या, या कई और एक ही समय में भाषाई अर्थों की अलग-अलग व्याख्याएं, दोनों का प्रतिनिधित्व करती हैं अलग-अलग शब्द (वर्णमाला के तत्वों से बना) और मुहावरे। - चीनी कमरे का रहस्य। भाषाएं और कोड (VYa) *

* "हर कोई जो प्रसिद्ध संभाव्य गणितज्ञ नलिमोव द्वारा" भाषा के संभाव्य मॉडल "को पढ़ता है, लेखक द्वारा आश्वस्त होगा कि मशीन के लिए ट्यूरिंग टेस्ट (एक व्यक्ति के साथ बातचीत में) को पूर्ण करने की तुलना में आसान है- एक गैर-सामान्य और गैर-वैज्ञानिक पाठ (उदाहरण के लिए, दार्शनिक, साहित्यिक और अधिक काव्य) का भाषा से भाषा में अनुवाद। और यह सच है, क्योंकि यदि आप तार्किक शब्दार्थ के चश्मे के माध्यम से एक अच्छे अनुवाद को देखते हैं, तो आप कर सकते हैं देखें कि हम कभी भी स्पष्ट शाब्दिकता के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। नलिमोव का दावा है, और मैं उनका अनुसरण करता हूं, कि अनुवाद हमेशा एक भाषा में व्यक्त करने वाले व्यक्तिगत वाक्यों के पीछे वैचारिक अर्थों की व्याख्या है जो किसी अन्य भाषा में समकक्ष का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। यह वास्तव में स्पष्ट है , चूंकि हम जानते हैं कि किसी भी भाषा में हर कोई किसी और को समझ सकता है जो इस भाषा का भी मालिक है (स्वाभाविक रूप से, हम टोपोलॉजी या बीजगणित के बारे में बात नहीं कर रहे हैं), लेकिन दो भाषाओं के साथ एक धाराप्रवाह परिचित वास्तव में एक अनिवार्य शर्त है एक सही अनुवाद के लिए, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है, क्योंकि हर व्यक्ति जो दो भाषाएं बोलता है, अनुवादक की क्षमता दिखाने में सक्षम नहीं होगा - यहां तक ​​​​कि गद्य (विश्व साहित्य केवल खराब अनुवादित कार्यों से भरा हुआ है)। - चीनी कमरे का रहस्य। पहेलियों (व्या)*

* "तो, अनसुने उपकरणों की मदद से सीधे" दिमाग "पढ़ने" में सक्षम होने का कोई सवाल ही नहीं हो सकता है, या कम से कम यह निर्धारित करने का कोई सवाल ही नहीं है कि कोई व्यक्ति किस भाषा में सोचता है और जिसमें वह कुछ भी नहीं समझता है। - मेगाबिट बम। हेल्समैन के रूप में मन (व्या) *

* "जब मैं जर्मन में लिखता हूं, तो मैं जर्मन में सोचता हूं, लेकिन मेरी मूल पोलिश भाषा में अर्थों का उपयोग किसी भी तरह "अंतिम" है, जो कि "गहरा" है। मैं इसे अपने जर्मन के बारे में कई संदेहों से तब भी देखता हूं, जब मैं बोलता हूं और जानता हूं कि मैं गलत नहीं हूं, पोलिश भाषा में इस तरह के संदेह दुर्लभ हैं। - मेगाबिट बम। दिमाग बदलें? (वीवाई) *

* इसके अलावा, हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि वाक्य-विन्यास के नियमों के अनुसार निर्मित एक पूरी तरह से समझ से बाहर का वाक्य किस भाषा का है। उदाहरण: अपेंटुला नीव्ड्ज़िओसेक ते बेडी ग्रुवास्नी डब्ल्यू कोस टर्मिएला वेप्रज़ाचनी, कोस्ट्रा बजते स्पोज़ी... (यह साइबरियाड से मेरा है)। या: व्होर्ग कैंटील वोर्थ मधुमक्खी एस्बिन? कैम हम सब उसके सभी दोषपूर्ण बैगनोज़ (लेनन) के साथ पूरा करते हैं। और इसी तरह यह पहचानना आसान है कि पहली कविता पोलिश में लिखी गई है और दूसरी अंग्रेजी में। ध्वनि संयोजन अर्थहीन रिश्तेदारी को धोखा देते हैं। - मेगाबिट बम। मन (हां)*

* "मुझे यह भी यकीन नहीं है कि हमारी भाषा (स्थलीय भाषाओं) की रैखिक और क्वांटम संरचना ब्रह्मांडीय पैमाने पर मौलिक रूप से सार्वभौमिक होनी चाहिए, और ध्वनि-लिखित भाषा का उपयोग करने वाली सभ्यताओं का अस्तित्व भी मुझे कुछ नहीं लगता है दुनिया की आवश्यकता है, यदि केवल इसलिए कि बंदर (उदाहरण के लिए, बोनोबो चिंपैंजी), जिनकी स्वरयंत्र हमारी तुलना में एक अलग तरीके से व्यवस्थित है, प्रतीकात्मक रेखाचित्रों से बनी पंक्तियों की सामग्री को समझते हैं, लेकिन बोल नहीं सकते। - मेगाबिट बम। मन (हां)*

* "दूसरे शब्दों में, और अधिक सरलता से: सटीकता की अधिकता, यानी अवधारणाओं के बिल्कुल सटीक भाषाई विवरण को प्राप्त करने की इच्छा, औपचारिक प्रणालियों की ओर ले जाती है, जिसके बाद हम कर्ट गोडेल द्वारा खोले गए एक भयानक रसातल में गिर जाते हैं।" - तीस साल बाद (व्या)*

* "इसके अलावा, हमारी भाषा और इसकी प्रत्येक प्रजाति, इसकी रचना, शब्दावली, वाक्यांशविज्ञान, साथ ही मुहावरों के लिए धन्यवाद, जाल और विश्वासघाती जाल से बचाती है, जिसकी उपस्थिति हर अंकगणितीय रूप से बंद प्रणाली में महान गोडेल द्वारा खोजी गई थी ... "- चीनी कमरे का रहस्य। टर्टियम तुलना (VYa) *

* "तथ्य यह है कि" सॉफ्ट "भाषाएं गोडेल द्वारा खोले गए रसातल से बच सकती हैं। और इसलिए यह है: एक निश्चित में निहित कथन की शुद्धता को साबित करने के लिए (चलो इसे "शून्य" कहते हैं) कथन की संकेत प्रणाली, गोडेल के नियम के अनुसार, इस प्रणाली के अंदर पुष्टि नहीं की जा सकती है - हमें सिस्टम के अगले स्तर तक बढ़ना चाहिए और केवल वहां ही हम समस्या का समाधान कर सकते हैं।" - चीनी कमरे का रहस्य। भाषाएं और कोड (VYa) *

* हम जिस सामान्य जातीय भाषा का उपयोग करते हैं, वह तार्किक-अर्थपूर्ण स्तरों के झूलों की परवाह किए बिना, गोडेल की बाधाओं का अपने आप मुकाबला करती है। यह उस स्थान से चलता है जहां यह हमारे पैमाने पर है, बीच में बार। यह वहां है कि भाषा स्थित है, समझने के लिए पर्याप्त कठिन कोडिंग किया जा रहा है, और साथ ही साथ विभिन्न विचलन के साथ अपने ग्रंथों को समझने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त नरम है। यह गोडेल को रसातल में गिरने से बचाता है। मैंने रसातल कहा, क्योंकि कई व्याख्याओं की संभावना से मुक्त भाषा में, अस्पष्टता, संदर्भ पर अर्थ की निर्भरता, यानी एक मोनोमोर्फिक भाषा में (जिसमें प्रत्येक शब्द का एक ही अर्थ होगा) एक भयानक संख्यात्मक अतिरिक्त प्रबल होगा, एक वास्तविक बेबीलोनियाई विश्वकोश - ऐसी भाषा का आनंद लेना असंभव है। प्रतीकात्मक रूप से अपूर्ण प्रणालियों को अंतत: कसकर बंद करने का प्रत्येक प्रयास प्रतिगामी एड इनफिनिटम की ओर ले जाता है। इस प्रकार, हमारी धारणा में भाषा थोड़ी धुंधली है, और ग्रंथ जितने लंबे होते हैं, उतने ही असमान रूप से कथित आभामंडल उनके चारों ओर दिखाई देते हैं। यह गोडेल के जाल में गिरने के बिना मौजूद है, इसके लचीलेपन, लोच के साथ उनका विरोध करके, या, एक शब्द में, रूपक होने के कारण और रूपकों को तदर्थ बनाने में सक्षम है। चीनी कमरे का रहस्य। भाषाएं और कोड (VYa) *

* "हमें रूपकों से डरना नहीं चाहिए, क्योंकि वे सबसे प्रभावी उपकरणों में से एक हैं जो हमारे भाषाई बयानों को गोडेल द्वारा खोजे गए हर रेग्रेसस एड इनफिनिटम से बचाते हैं। प्राकृतिक भाषाएं गोडेल के अपरिवर्तनीय दोष का सामना करती हैं, क्योंकि उनकी अस्पष्टता, सांकेतिक-सांकेतिक अस्पष्टता , साथ ही प्रासंगिकता, उन्हें न केवल "नरम" (अर्थात्) विरोधाभासों को बेअसर करने की अनुमति देती है, बल्कि "कठिन" (तार्किक) भी। - चीनी कमरे का रहस्य। प्रायोगिक दर्शन के रूप में आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (एपी) *

* "इसके अलावा, ऐसा लगता है कि मानव मन का "भाषाई मूल" दुर्घटना से काफी उत्पन्न हुआ, और केवल जब इसका उपयोग धीरे-धीरे "उचित" हुआ, तो "भाषाई पक्ष" के लिए एक अधिक अभिव्यंजक बहाव शुरू हुआ, जिसे (हम नहीं जानते) कैसे) "गोडेलियन रसातल" और आत्म-वापसी की अथाह अनिश्चितताओं को बायपास करने के लिए "सीखा", ​​लेकिन ये कदम पहले से ही ऐतिहासिक पैमाने पर काफी देर से हो रहे थे और एक निश्चित चरण में "एंटीक्रोनिक" के रूप में लेखन के उद्भव को पीछे छोड़ दिया। है, समय की क्षरणकारी कार्रवाई के विरोध में, जिसके पाठ्यक्रम में हम में से प्रत्येक को मारता है) स्टेबलाइजर, और यहां तक ​​​​कि "पोल" के रूप में, साथ (ऊपर की ओर) जिसे मन को बाइंडवीड की तरह फैलाना चाहिए था (बीन्स के साथ तुलना, शायद, के लिए कई व्यक्ति अखाद्य होंगे)"। - मेगाबिट बम। मन (हां)*

भाषा

Syn: ढंग, शैली, शब्दांश (उठाया)

विश्वकोश शब्दकोश

भाषा

1. शरीर रचना विज्ञान में - स्थलीय कशेरुकियों और मनुष्यों में, मौखिक गुहा के तल पर एक पेशीय वृद्धि (मछली में, श्लेष्म झिल्ली की एक तह)। निगलने और भाषण (मनुष्यों में) के कृत्यों में भोजन को पकड़ने, प्रसंस्करण में भाग लेता है। जीभ पर स्वाद कलिकाएँ होती हैं।
2. ..1) प्राकृतिक भाषा, मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन। भाषा सोच के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; सूचनाओं को संग्रहीत करने और प्रसारित करने का एक सामाजिक साधन है, जो मानव व्यवहार के प्रबंधन के साधनों में से एक है। आदिम लोगों की संयुक्त श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में समाज के उद्भव के साथ-साथ भाषा का उदय हुआ। मुखर भाषण का उद्भव मनुष्य, समाज और चेतना के आगे विकास के लिए एक शक्तिशाली उपकरण था। एहसास हुआ और भाषण में मौजूद है। दुनिया की भाषाएं संरचना, शब्दावली आदि में भिन्न होती हैं, हालांकि, सभी भाषाओं में कुछ सामान्य पैटर्न होते हैं, भाषा इकाइयों का व्यवस्थित संगठन (उदाहरण के लिए, उनके बीच प्रतिमान और वाक्य-विन्यास संबंध), आदि। समय के साथ भाषा में परिवर्तन होता है। (Diachrony देखें), संचार के क्षेत्र (मृत भाषा) में इस्तेमाल होना बंद हो सकता है। भाषा की विविधताएँ (राष्ट्रीय भाषा, साहित्यिक भाषा, बोलियाँ, भाषाई पंथ, आदि) समाज के जीवन में एक अलग भूमिका निभाती हैं ... 2) कोई भी संकेत प्रणाली, उदाहरण के लिए। गणित, सिनेमा, सांकेतिक भाषा की भाषा। यह भी देखें: कृत्रिम भाषाएं, प्रोग्रामिंग भाषा... 3) शैली के समान (उपन्यास की भाषा, अखबार की भाषा)।

ओझेगोव का शब्दकोश

याज़ी एसकश्मीर 1, एक, कृपयाऔर, ओउ, एम।

1. मौखिक गुहा में एक चल पेशीय अंग जो स्वाद संवेदनाओं को मानता है, मनुष्यों में भी यह अभिव्यक्ति में भाग लेता है। जीभ चाटना। कोशिश करो (यानी स्वाद)। मुझे सर्पेंटाइन।(सांप के मुंह में अंत में ऐसा द्विभाजित अंग)। मुझे दिखाओ। कम्यून (छोड़ना; उपहास, तिरस्कार के संकेत के रूप में भी)। मुझे पकड़ कर रखो। दांतों के पीछे (ट्रांस।: बहुत ज्यादा मत कहो, चुप रहो; बोलचाल)। मुझे लंबा। कोगन में। (यह भी ट्रांस।: एक बात करने वाले के बारे में, किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जो बहुत अधिक बोलता है; बोलचाल की अस्वीकृति)। गपशप(ट्रांस।: गपशप, निंदा करने वाले)। मुझे पर। तेज कौन। (तेज बोलना जानता है)। प्रश्न कोगनों की भाषा में था। (जो एक प्रश्न पूछने के लिए तैयार था)। मन में जो है वह कोगनों की जुबान पर है। (वह क्या सोचता है, वह कहता है; बोलचाल)। मुझे पकड़ कर रखो। (ट्रांस।: बहुत ज्यादा नहीं कहना; बोलचाल)। तुम कौन हो (मैं, उसे आदि।) मेरे लिए। खींचा?(उन्होंने ऐसा क्यों कहा, क्या उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा?; बोलचाल की अस्वीकृति।) फिर खोलो (अधिक स्वतंत्र रूप से, अधिक स्वेच्छा से बोलना शुरू करें, और उन्हें बोलने के लिए भी बोलें; बोलचाल)। फिर भंग (बहुत अधिक बोलना शुरू करें; बोलचाल की अस्वीकृति)। हां काटने या थोडा सा खाएं(यह भी ट्रांस .: एहसास हुआ, भयभीत, तुरंत चुप हो गया; बोलचाल)। हां किसने निगल लिया। (चुप, बोलना नहीं चाहता; बोलचाल)। जुबान से कुछ छूट गया। कोगन में। (उन्होंने अनजाने में, बिना सोचे समझे, बोलचाल में कहा)। मैं कोगनों में हड्डियों के बिना हूँ। (किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जो बहुत बात करना पसंद करता है, वह बहुत ज्यादा कहता है; बोलचाल की अस्वीकृति।) I. कोगन से अच्छी तरह से निलंबित है। (अच्छी तरह से बोलने का एक मास्टर, वाक्पटु; बोलचाल)। हां कहने के लिए नहीं मुड़ेंगे (कहने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं; बोलचाल)। मैं।या जीभ खरोंच या बात करो, जीभ हिलाओ (ट्रांस।: खाली बकबक में संलग्न होना; बोलचाल)। I. कोगन में खुजली होती है। (ट्रांस।: चुप रहना मुश्किल है, कहने के लिए अधीर; बोलचाल)। जुबान पर कुछ घूम रहा है। कोगन में। (मैं वास्तव में चाहता हूं, मैं कुछ कहने के लिए इंतजार नहीं कर सकता; बोलचाल)। हां निगल (कुछ बहुत स्वादिष्ट; बोलचाल के बारे में)।

2. भोजन के रूप में ऐसा पशु अंग। मुझे बीफ। मुझे जेली।

3. घंटी में: एक धातु की छड़ जो दीवारों से टकराकर बजती है।

4. ट्रांस।, क्याया कौन सा।किसी ऐसी चीज़ के बारे में जिसमें लम्बी, लम्बी आकृति हो। लौ की जीभ। आग जीभ। हां ग्लेशियर। हां लहरें।

| कम करना जुबान,चाका, एम।

| विशेषण भाषा: हिन्दी,वें, वें (1 और 2 मानों के लिए) तथा भाषाई,वें, वें (से 1 मान; विशेष)। भाषिक पैपिला। जीभ सॉसेज (2 अंकों में जीभ से बना)। भाषिक मांसपेशियां।

याज़ी एसकश्मीर 2, एक, कृपयाऔर, ओउ, एम।

1. ध्वनि, शब्दावली और व्याकरणिक साधनों की एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली जो सोच के काम को वस्तु बनाती है और संचार, विचारों के आदान-प्रदान और समाज में लोगों की आपसी समझ के लिए एक उपकरण है। महान रूसी मुझे। स्लाव भाषाएँ। मुझे साहित्यिक। आम भाषा का उच्चतम रूप। भाषा का इतिहास। मृत भाषाएं(केवल लिखित अभिलेखों से ज्ञात)। मुझे सशर्त।(अर्गो)। किसी के साथ अलग-अलग भाषाएं बोलें। (यह भी ट्रांस.: आपसी समझ तक बिल्कुल नहीं पहुंचने के लिए)। एक आम मैं खोजें। एक पत्थर के साथ (ट्रांस।: आपसी समझ, समझौते तक पहुँचने के लिए)।

2. इकाइयोंराष्ट्रव्यापी ध्वनि, शब्दावली और व्याकरणिक प्रणाली (3 अर्थों में) के आधार पर मौखिक रचनात्मकता में अभिव्यक्ति के साधनों का एक सेट। आई. पुश्किन। मैं लेखक। मैं कल्पना। मैं पत्रकारिता।

3. इकाइयोंभाषण, बोलने की क्षमता। अपनी जुबान खो दो। रोगी बिना जीभ के और बिना हिले-डुले लेटा रहता है।

4. संकेतों (ध्वनियों, संकेतों) की एक प्रणाली जो सूचना देती है। मैं जानवर। मैं मधुमक्खियों। मैं इशारों। हां सड़क के संकेत। मैं प्रोग्रामिंग। सूचना भाषा (सूचना प्रसंस्करण प्रणाली में)।

5. इकाइयों, ट्रांस।, क्या। जो व्यक्त करता है वह कुछ समझाता है। (वस्तुओं और घटनाओं के बारे में)। मैं तथ्य। मैं फूल। हां नृत्य।

6. ट्रांस.आवश्यक जानकारी (बोलचाल) प्राप्त करने के लिए पकड़ा गया एक कैदी। लो, भाषा लाओ।

| विशेषण भाषा: हिन्दी,वें, वें (1, 2 और 3 मानों के लिए)।

याज़ी एसकश्मीर 3, एक, कृपयाऔर, ओउ, एम।(पुराना)। लोग, राष्ट्र। बारह का आक्रमण (यानी बारह) भाषाओं(1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान नेपोलियन की सेना के बारे में)।

घृणा का पात्र(किताबी, आमतौर पर विडंबना, वाक्य के पुराने रूप के शहर में) सामान्य बातचीत का विषय। यह आदमी शहर की चर्चा बन गया है।

Efremova . का शब्दकोश

भाषा

1. एम।
   1. :
      1. कशेरुकियों और मनुष्यों की मौखिक गुहा में चल पेशीय अंग, जो लोभी, चबाने आदि की सुविधा प्रदान करता है। भोजन।
      2. स्वाद के अंग के रूप में ऐसा अंग।
      3. भाषण ध्वनियों (मनुष्यों में) के निर्माण में शामिल ऐसा अंग।
   2. ऐसे पेशीय अंग (आमतौर पर गाय या सुअर) से तैयार पकवान।
   3. ट्रांस. घंटी या घंटी में धातु की छड़ जो दीवार से टकराती है और बजती है।
   4. ट्रांस. उधेड़ना किसी ऐसी चीज का नाम जिसमें लम्बी, लम्बी आकृति हो।
2. एम।
   1. :
      1. विचारों की मौखिक अभिव्यक्ति की एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली, जिसमें एक निश्चित ध्वनि, शाब्दिक और व्याकरणिक संरचना होती है और मानव समाज में संचार के साधन के रूप में कार्य करती है।
      2. अध्ययन या शिक्षण के विषय के रूप में ऐसी प्रणाली।
   2. :
      1. मौखिक रचनात्मकता में अभिव्यक्ति के साधनों की समग्रता।
      2. एक प्रकार का भाषण जिसमें कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं।
      3. smb के लिए अजीबोगरीब अभिव्यक्ति का तरीका।
   3. मौखिक रूप से अपने विचारों को व्यक्त करने, बोलने की क्षमता।
   4. :
      1. सूचना देने वाले संकेतों की एक प्रणाली; कुछ ऐसा जो शब्दहीन संचार के साधन के रूप में कार्य करता है।
      2. वह जो कुछ व्यक्त या समझाता हो।
3. एम।
   1. उधेड़ना आवश्यक जानकारी प्राप्त करने के लिए एक दुश्मन को पकड़ लिया गया।
   2. अप्रचलित कंडक्टर, अनुवादक।
4. एम. अप्रचलित। लोग, लोग, राष्ट्र।

रूसी भाषा शब्दकोश

भाषा क्या है?

भाषाएक शब्द है जिसके कई अर्थ हैं:

1. ध्वन्यात्मक, शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की एक प्रणाली, जो विचारों, भावनाओं, इच्छा की अभिव्यक्तियों को व्यक्त करने और लोगों के बीच संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में सेवा करने का एक उपकरण है। किसी दिए गए मानव समूह के साथ अपने मूल और विकास में अटूट रूप से जुड़े होने के कारण, भाषा एक सामाजिक घटना है। भाषा सोच के साथ एक जैविक एकता बनाती है, क्योंकि एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं है।

2. एक प्रकार का भाषण जिसमें कुछ शैलीगत विशेषताएं होती हैं। पुस्तक भाषा। बोलचाल। काव्य भाषा। अखबार की भाषा। भाषण को दूसरे भाव में देखें।

"भाषा" और "भाषण" की अवधारणाओं के बीच संबंध के मुद्दे पर, आधुनिक भाषाविज्ञान में विभिन्न दृष्टिकोण सामने आए हैं।

स्विस भाषाविद् फर्डिनेंड डी सौसुरे ने पहली बार दोनों घटनाओं के संबंध और बातचीत को नोट किया था:

"निस्संदेह, ये दोनों विषय एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं और परस्पर एक-दूसरे को मानते हैं: भाषण को समझने और उसके प्रभाव को उत्पन्न करने के लिए भाषा आवश्यक है"; भाषण, बदले में, भाषा की स्थापना के लिए आवश्यक है; ऐतिहासिक रूप से, भाषण का तथ्य हमेशा भाषा से पहले होता है। फर्डिनेंड डी सौसुरे के बाद, कई शोधकर्ता (वी। डी। अरकिन, वी। ए। आर्टेमोव, ओ.एस. अखमनोवा, एल.आर. जिंदर, टी.पी. लोमटेव, ए। आई। स्मिरनित्सकी और अन्य) इन अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं, पर्याप्त सामान्य कार्यप्रणाली और भाषाई आधार पाते हैं। इसके लिए। भाषा और भाषण विभिन्न कारणों से विरोध कर रहे हैं: संचार के साधनों की प्रणाली इस प्रणाली का कार्यान्वयन है (बोलने की वास्तविक प्रक्रिया), भाषाई इकाइयों की प्रणाली संचार के कार्य में उनका अनुक्रम है, स्थिर घटना एक गतिशील घटना है , प्रतिमान योजना में तत्वों का समूह वाक्य रचना योजना में उनका सेट है, सार - घटना, सामान्य - अलग (निजी), सार - ठोस, आवश्यक - गैर-आवश्यक, आवश्यक - यादृच्छिक, प्रणालीगत - गैर-प्रणालीगत, स्थिर (अपरिवर्तनीय) - चर (चर), सामान्य - सामयिक, मानक - गैर-मानक, सामाजिक - व्यक्तिगत, प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य - संचार के कार्य में उत्पादित, कोड संदेशों का आदान-प्रदान है, साधन लक्ष्य है, आदि। कुछ भाषाविद भाषा और भाषण के विभिन्न स्तरों की सहसंबद्ध इकाइयों के संबंध में लगातार इस भेद को बनाते हैं: फोनेम - एक विशिष्ट ध्वनि, मर्फीम - शब्दांश, लेक्सेम - शब्द, वाक्यांश - वाक्य-विन्यास, वाक्य - वाक्यांश, जटिल वाक्यात्मक पूर्णांक ई - सुपरफ्रेसल एकता। अन्य वैज्ञानिक (V. M. Zhirmunsky, G. V. Kolshansky, A. G. Spirkin, A. S. Chikobava) इन अवधारणाओं की पहचान करते हुए भाषा और भाषण के बीच अंतर से इनकार करते हैं। तीसरे शोधकर्ता (ई। एम। गल्किना-फेडोरुक, वी। एन। यार्तसेवा), भाषा और भाषण का विरोध या पहचान किए बिना, उन्हें एक घटना के दो पक्षों के रूप में परिभाषित करते हैं, जो प्रकृति में पूरक और परस्पर संबंधित गुणों की विशेषता है।

रोगों के निदान में एक आवश्यक भूमिका जीभ की सतह के आकार, आकार और रंग के अध्ययन द्वारा निभाई जाती है।

भाषा- स्वाद और भाषण का अंग। जीभ के कई कार्य हैं: चबाने के दौरान भोजन को मिलाना, और स्वाद का निर्धारण करना, और निश्चित रूप से, भाषण। जीभ में एक श्लेष्म झिल्ली के साथ शीर्ष पर ढकी मांसपेशियां होती हैं। यह दो विभागों में विभाजित है, जिनके बीच, हालांकि, कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। जीभ का पिछला भाग, जो एक तरफ मुंह की श्लेष्मा झिल्ली से जुड़ता है, जड़ है।

सामने का भाग, जो अलग-अलग दिशाओं में स्वतंत्र रूप से चलता है, जीभ का शरीर कहलाता है। जीभ की ऊपरी सतह को उसकी पीठ कहा जाता है। आपने शायद इस तथ्य पर ध्यान दिया होगा कि जीभ बाहर से मखमली लगती है, मौखिक श्लेष्मा की तरह चिकनी और चमकदार नहीं।

इसकी पूरी सतह पपीली से ढकी होती है, जिसका मुख्य कार्य भोजन के स्वाद में अंतर करना है। ये पैपिल्ले हैं जो जीभ को मखमली रूप देते हैं। पैपिला 4 प्रकार के होते हैं। उनमें से सबसे छोटा - फ़िलीफ़ॉर्म - जीभ की पूरी सतह को कवर करता है और बाहरी रूप से एक कालीन के ढेर जैसा दिखता है। बड़े पपीली - मशरूम के आकार के - जीभ के पीछे फ़िलेफ़ॉर्म वाले के बीच स्थित होते हैं।

पत्तेदार पपीली कुछ हद तक मछली के गलफड़ों की याद दिलाते हैं। वे जीभ की पार्श्व सतहों पर स्थित होते हैं, और बच्चों की तुलना में वयस्कों में कम दिखाई देते हैं। सबसे बड़े पैपिल्ले गर्त के आकार के होते हैं। उनमें से बहुत सारे नहीं हैं - 7 से 11 तक। वे पीठ के पीछे स्थित हैं और वास्तव में शरीर और जड़ के बीच की सीमा के रूप में काम करते हैं।

भाषा को लंबे समय से मानव स्वास्थ्य का सूचक माना जाता रहा है। कभी-कभी इसके परिवर्तन रोग के अन्य सभी लक्षणों से पहले दिखाई देते हैं।

प्राचीन चीनी चिकित्सा में, जीभ के क्षेत्रों की स्थलाकृति के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण हैं: "तीन हीटर" के सिद्धांत के अनुसार, जीभ की नोक "ऊपरी फोकस" से मेल खाती है, मध्य - "मध्य" फोकस", जीभ का आधार "निचला फोकस", यानी शरीर के ऊपरी, मध्य और निचले हिस्से।

जब जीभ गीली होती है तो हम जीभ से स्वाद का अनुभव करते हैं। सूखी जीभ स्वाद को नहीं समझ सकती। यदि कोई व्यक्ति मीठा, खट्टा, नमकीन या कड़वा महसूस करना बंद कर देता है, तो तंत्रिका, अंतःस्रावी तंत्र के रोग होने की संभावना है।

भाषा भाषण का वह अंग भी है जिसका उपयोग विचारों, अवधारणाओं, विचारों और भावनाओं को शब्दों में बदलने के लिए किया जाता है। इस महत्वपूर्ण अंग के अध्ययन से शरीर में क्या हो रहा है, इसकी जानकारी मिलेगी।

पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा के अनुसार, जीभ हृदय से जुड़ी होती है। जीभ और वाणी की स्थिति हृदय की समस्याओं को दर्शाती है। हालाँकि, शरीर समग्र रूप से कार्य करता है और अन्य अंगों के साथ हृदय का संबंध भी भाषा में परिलक्षित होता है।

एक स्वस्थ व्यक्ति की जीभ की सतह चिकनी गुलाबी होती है और यह हल्के सफेद रंग के लेप से ढकी होती है, जो दांतों पर भी बनती है। इसमें बहुत कुछ नहीं है, और इसलिए जीभ का गुलाबी रंग संरक्षित है, और इसकी सतह पर पपीला स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

एक स्वस्थ व्यक्ति की जीभ पपीली की अधिक संख्या के कारण मखमली दिखती है।

अपनी जीभ को आईने में देखें। इसके आकार, सतह और रूपरेखा का निरीक्षण करें।

जीभ की जांच करते समय, आपको ध्यान देना चाहिए:

2. जीभ के विभिन्न क्षेत्रों में पट्टिका की प्रकृति।

3. सतह का आकार और प्रकृति। सतह हो सकती है: घनी, चिकनी, ढीली, धारीदार, आदि।

4. जीभ में विभिन्न गठन - पेपिलोमा, फफोले, एफथे। उनके स्थानीयकरण का स्थान रोगग्रस्त अंग को इंगित करता है।

5. जीभ की गतिशीलता।

यह आपको विभिन्न शरीर प्रणालियों की कार्यात्मक स्थिति और सबसे ऊपर, रक्त की स्थिति का न्याय करने की अनुमति देता है। चीनी डॉक्टरों के वर्गीकरण के अनुसार, एक कठोर, कठोर जीभ, "+", एक अतिरिक्त स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है; सामान्य स्थिरता की जीभ, "0", - सामान्य अवस्था; नरम भाषा, "-", - एक अपर्याप्त स्थिति।

चीनी निदान प्रणाली में, जीभ संबंधित ऊर्जा चैनलों के माध्यम से पथ के रूप में कार्य करती है। जीभ में चैनल (मेरिडियन) का संबंधित खंड इससे जुड़े शरीर के कई कार्यों को दर्शाता है और कुछ अंगों से जुड़ा होता है जिसके माध्यम से यह गुजरता है। उदाहरण के लिए, हृदय मध्याह्न रेखा जीभ की जड़ तक जाती है, प्लीहा मध्याह्न रेखा निचली सतह के साथ चलती है, गुर्दा मध्याह्न रेखा अपनी जड़ पर समाप्त होती है। इन अंगों में पैथोलॉजिकल परिवर्तन जीभ की उपस्थिति और इसे कवर करने वाली पट्टिका में परिलक्षित होते हैं। नमी, सूखापन और जीभ के अन्य लक्षण चीनी चिकित्सा के लिए पारंपरिक, खालीपन, परिपूर्णता, गर्मी और ठंड के सिंड्रोम का एक विचार देते हैं। छापे रोगों की प्रकृति और पाठ्यक्रम की बात करते हैं।

सबसे पुरानी भाषा निदान प्रणालियों में से एक आयुर्वेद ("जीवा") में प्रस्तुत की गई है। उनके अनुसार, प्रक्षेपण योजना के अनुसार, प्रत्येक अंग का भाषा में अपना "प्रतिनिधित्व" होता है। भाषा का यह आरेख एक "दो बार उल्टा नक्शा" है, जिस पर संबंधित अंगों के अनुमान स्थित हैं। पट्टिका, लालिमा और अन्य संकेतों की विशेषताओं से, कोई अंगों और प्रणालियों में प्रक्रियाओं, उनकी तीव्रता और विकास का न्याय कर सकता है।

जीभ के विभिन्न भागों में हमारे शरीर के खोखले और घने अंग प्रक्षेपित होते हैं। जीभ के कुछ हिस्सों की मलिनकिरण या बढ़ी संवेदनशीलता उन अंगों में उल्लंघन का संकेत देती है जो इस हिस्से से जुड़े होते हैं।

भाषा का अध्ययन आंतरिक अंगों के ऊर्जा संतुलन के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करता है और आपको उनके उल्लंघन के मामले में सटीक निदान करने की अनुमति देता है। पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा में भाषा निदान इस प्रकार हैं:

जीभ लाल, गीली: ऊर्जा और रक्त खिलना;

पीली जीभ: ऊर्जा और रक्त कमजोर हैं;

जीभ की परत पतली, सफेद, नम: पेट की ऊर्जा समृद्ध;

जीभ चमकदार होती है, बिना पट्टिका के: पेट की ऊर्जा कमजोर होती है, इसकी अंतःस्रावी गतिविधि प्रभावित होती है।

तिब्बत, चीन और भारत में एक रोगी की जांच में भाषा द्वारा रोगों का निदान एक महत्वपूर्ण कदम है। पंच तत्वों के सिद्धांत के अनुसार, जीभ की नोक हृदय और फेफड़ों की स्थिति से जुड़ी होती है, जीभ के पार्श्व भाग - यकृत और पित्ताशय की थैली, जीभ का पिछला भाग - पेट और प्लीहा, जड़ जीभ की - गुर्दे की स्थिति के साथ।

टिप की ओर जीभ के दाहिने आधे हिस्से के पैपिला की वृद्धि और लाली जिगर की क्षति के साथ देखी जाती है, बायां आधा - प्लीहा विकृति के साथ। जीभ की नोक पर लाल पपीली का पता लगाना पैल्विक अंगों की बीमारी को इंगित करता है, लाल पैपिला किनारों के साथ और जीभ के बीच में - फेफड़े अधिक होते हैं।

जीभ के सतही आवरण में परिवर्तन सबसे अधिक बार उन रोगों में देखा जाता है जो सीधे मौखिक गुहा के विकृति विज्ञान से संबंधित नहीं होते हैं।

जीभ की श्लेष्मा झिल्ली का सूखना बड़ी संख्या में बीमारियों का संकेत हो सकता है। कभी-कभी इसका कारण अपर्याप्त लार या प्यास का उत्पादन होता है। एक सूखी जीभ शरीर के तापमान में वृद्धि के साथ-साथ कुछ गंभीर बीमारियों (उदाहरण के लिए, कोमा के साथ जो मधुमेह मेलेटस के कारण होती है), आंतों में रुकावट, पेरिटोनिटिस (पेरिटोनियम की सूजन) के साथ हो सकती है। अक्सर जीभ के सूखेपन को उस पर भूरे रंग के लेप के साथ जोड़ दिया जाता है। कभी-कभी श्लेष्मा झिल्ली इतनी नमी खो देती है कि उस पर दरारें भी दिखाई देती हैं।

कुछ बीमारियों में, उदाहरण के लिए, गैस्ट्रिटिस, गैस्ट्रिक अल्सर या ग्रहणी संबंधी अल्सर, अपर्याप्त गुर्दा समारोह, एपेंडिसाइटिस, कोलेसिस्टिटिस, संक्रामक रोग (उदाहरण के लिए, खसरा), साथ ही खराब गुणवत्ता वाले भोजन या कुछ दवाओं के साथ विषाक्तता, जीभ का रंग बदल जाता है अतिरिक्त उड़ान के लिए।

ऐसी जीभ थोड़ी सूजी हुई और नम दिखती है। सबसे अधिक बार, यह एक शक्तिशाली सफेद कोटिंग के साथ कवर किया जाता है, जिसके कारण पैपिला व्यावहारिक रूप से अदृश्य हैं। पट्टिका को टूथब्रश से हटा दिया जाता है, लेकिन थोड़ी देर बाद इसे फिर से पट्टिका से ढक दिया जाता है।

अगर रंग पीला है, तो यह शरीर में खून की कमी या खून की कमी के संकेत देता है। एक सफेद रंग बलगम विकारों को इंगित करता है। सफेद कमजोर पट्टिका डिस्बैक्टीरियोसिस के साथ पेट में अम्लता में कमी को दर्शाती है।

ऊपर बताई गई भाषा में सामान्य लक्षण परिवर्तन पाचन अंगों के बीच घनिष्ठ संबंध का संकेत देते हैं: पेट, प्लीहा, अग्न्याशय मस्तिष्क संरचनाओं और मानस के साथ।

जीभ की पीली परत के साथ - शरीर में अत्यधिक गर्मी। जीभ के एक चिकना, सिल्की लेप के साथ - भोजन का ठहराव, बलगम का संचय, आदि, जीभ के धब्बेदार बैंगनी लेप के साथ - रक्त का ठहराव। जीभ की एक पतली परत एक प्रारंभिक बीमारी (या प्रक्रिया के सतही स्थानीयकरण) को इंगित करती है, जीभ की एक मोटी कोटिंग एक पुरानी बीमारी (या प्रक्रिया का गहरा स्थानीयकरण) इंगित करती है।

यदि रंग पीला है, तो पित्ताशय की थैली में पित्त अधिक है या यकृत में विकार है। जिगर और पित्ताशय की थैली के मौसमी तेज होने के साथ पीली पट्टिका बढ़ जाती है। पीलिया विकसित होने के लक्षणों में से एक जीभ के निचले हिस्से में पीलापन है, जिसका पता तब चलता है जब इसे आसमान में उठाया जाता है।

यदि जीभ का रंग फीका पड़ जाए, उसकी सुस्ती हो या उसके गोले का उभार हो, तो इस महत्वपूर्ण अंग में दोष होता है। उदाहरण के लिए, यदि आप जीभ के किनारों पर दांतों के निशान देखते हैं, तो यह अपर्याप्त आंतों के अवशोषण को इंगित करता है।

सफेद पट्टिका के साथ रोग का कारण ठंड, नमी, हवा हो सकता है। यदि जीभ पर सफेद कोटिंग, धीरे-धीरे मोटी होकर, पीली हो जाती है, और फिर ग्रे और गहरे रंग की हो जाती है, तो इसका मतलब है कि रोग का बढ़ना और, इसके विपरीत, पट्टिका का ज्ञान और पतला होना स्थिति में सुधार का संकेत देता है।

जीभ को ढकने वाली पट्टिका पेट, छोटी आंत या बड़ी आंत में विषाक्त पदार्थों को इंगित करती है। यदि केवल जीभ का पिछला भाग लेपित होता है, तो विषाक्त पदार्थ बड़ी आंत में होते हैं; यदि पट्टिका जीभ के बीच में होती है, तो पेट, ग्रहणी और छोटी आंत में विषाक्त पदार्थ मौजूद होते हैं।

जीभ के बीच में चलने वाली रेखा मेरुदंड के साथ-साथ जाने वाली उत्तेजना को इंगित करती है। यदि यह रेखा घुमावदार है, तो यह रीढ़ की विकृति या वक्रता का संकेत दे सकती है।

लाल या पीला-हरा पित्त के उल्लंघन का संकेत देता है, गैस्ट्रिक अल्सर या ग्रहणी संबंधी अल्सर के तेज होने के साथ, यह बहुत लाल हो सकता है, लेकिन गीला हो सकता है।

एक काली कोटिंग वाली जीभ पाचन तंत्र, विशेष रूप से पित्ताशय की थैली और अग्न्याशय के उल्लंघन का एक दुर्जेय संकेत है। काली पट्टिका शरीर के निर्जलीकरण के कारण एसिडोसिस (एसिड-बेस बैलेंस) की ओर रक्त के पीएच के उल्लंघन का भी संकेत देती है।

एक और बात यह है कि जब इस तरह का रंग किसी बीमारी के कारण होता है - क्रोहन रोग। उसी समय, शरीर में अधिवृक्क हार्मोन की मात्रा कम हो जाती है, जिसके परिणामस्वरूप त्वचा और श्लेष्म झिल्ली में मेलेनिन (वही वर्णक जो सनबर्न के दौरान बनता है) की मात्रा में वृद्धि होती है। नतीजतन, जीभ विभिन्न आकृतियों और आकारों के नीले-काले धब्बों से ढकी होती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पूरी तरह से काली भी हो जाती है। वहीं, सफाई के बाद और समय के साथ बीमारी का इलाज होने तक रंग फीका नहीं पड़ता।

स्वाद कलिकाओं के शोष के कारण वार्निश वाली जीभ में चमकदार, चिकनी, चमकदार लाल सतह होती है। कुछ बीमारियों में, पैपिला की संख्या कम हो जाती है, वे लगभग अदृश्य हो जाते हैं, और कभी-कभी पूरी तरह से अनुपस्थित होते हैं। इससे जीभ मुंह की पूरी श्लेष्मा झिल्ली की तरह चिकनी और चमकदार दिखती है। पेट के कैंसर, क्रोनिक कोलाइटिस में होता है। पेलाग्रा (निकोटिनिक एसिड और विटामिन बी की कमी) के साथ - जीभ एक काले-भूरे रंग की कोटिंग से ढकी होती है जिसे अलग करना मुश्किल होता है, जिसमें शतरंज की बिसात जैसी दरारें होती हैं। पेलाग्रा के अंतिम चरण में, जीभ एक वार्निश सतह के साथ एक लाल रंग की टिंट प्राप्त करती है - "कार्डिनल जीभ"।

भौगोलिक भाषा को गहरे खांचे और राहत के साथ विभिन्न रंग और आकार के क्षेत्रों की सतह पर उपस्थिति की विशेषता है। भौगोलिक जीभ जठरांत्र संबंधी मार्ग के पुराने घावों के साथ-साथ मानसिक विकारों के कुछ रूपों में होती है। इस भाषा में, आप व्यक्तिगत अंगों की एलर्जी की स्थिति का लगभग तुरंत निदान कर सकते हैं।

यदि, एक ही समय में, सामान्य गुलाबी रंग की पृष्ठभूमि के खिलाफ चमकीले लाल धब्बे दिखाई देते हैं, तो पैपिला का गायब होना एनीमिया (एनीमिया) का संकेत है। बढ़े हुए, समान रूप से लाल, लेकिन क्रिमसन नहीं, वार्निश जीभ अक्सर एक चयापचय विकार का संकेत है।

जीभ की जांच करते समय, निम्नलिखित लक्षण अक्सर नोट किए जाते हैं:

पार्श्व सतह और जीभ के सामने दांतों के गहरे निशान एक तनावपूर्ण स्थिति, अव्यक्त न्यूरोसिस की विशेषता रखते हैं, और न्यूरोसिस जितना अधिक स्पष्ट होता है, निशान उतने ही स्पष्ट होते हैं।

गंभीर संक्रामक रोगों में, विषाक्तता, तेज बुखार, गंभीर निमोनिया के साथ, जीभ लाल (रास्पबेरी) रंग प्राप्त कर लेती है।

गंभीर गुर्दे, विषाक्त विकारों में, जीभ का रंग गहरा लाल होता है।

एक पीली, रक्तहीन जीभ एनीमिया और शरीर की तीव्र कमी को इंगित करती है।

हृदय संबंधी विकारों के उन्नत मामलों में, जीभ का एक नीला रंग देखा जाता है। इसी समय, एक तेज सियानोटिक जीभ आसन्न मृत्यु का एक दुर्जेय संकेत है।

सेरिबैलम, सेरेब्रल सर्कुलेशन, रक्तस्रावी या इस्केमिक स्ट्रोक के कार्यों के उल्लंघन के साथ, जीभ मुड़ी हुई या बगल की ओर झुक जाती है।

गहरी अनुप्रस्थ दरार वाली जीभ भी मस्तिष्क के संवहनी विकारों के लिए एक पूर्वाभास का संकेत देती है।

जीभ पर सपाट घाव एक तपेदिक प्रक्रिया का संकेत देते हैं।

एक काली जीभ हैजा के संक्रमण का संकेत दे सकती है।

जीभ के मध्य भाग पर एक पट्टिका और उसके सिरे और किनारों के हल्के लाल रंग के साथ, कोई पेट के एसिड बनाने वाले कार्य के उल्लंघन के बारे में सोच सकता है।

जीभ के दोनों किनारों पर झाग की धारियाँ गठिया की उपस्थिति का संकेत देती हैं।

स्कार्लेट ज्वर के साथ, जीभ खट्टा क्रीम के साथ स्ट्रॉबेरी जैसा दिखता है - बारी-बारी से सफेद और लाल धब्बे।

जीभ का कांपना मस्तिष्क की बीमारी या गहरे विक्षिप्त विकार का संकेत देता है। उभरी हुई जीभ का कांपना। कुछ बीमारियों (उदाहरण के लिए, हाइपरथायरायडिज्म) का एक बहुत ही महत्वपूर्ण संकेत उभरी हुई जीभ का कांपना है। रोग के गंभीर रूपों में उंगलियां, पलकें और कभी-कभी पूरा शरीर भी कांपने लगता है। कुछ न्यूरोलॉजिकल और मानसिक रोगों (उदाहरण के लिए, कोरिया) में, उभरी हुई जीभ बगल की ओर झुक जाती है।

पुरानी शराबियों में जीभ का छोटा कांपना नोट किया जाता है, न्यूरोसिस के रोगियों में मध्यम तीव्रता का कंपकंपी, तंतुमय मरोड़ और मेडुला ऑबोंगटा के घावों वाले रोगियों में जीभ का शोष।

शरीर में आयरन की कमी से एनीमिया होने पर जीभ में जलन और झुनझुनी होने लगती है। कुछ प्रकार के रक्ताल्पता में, एक चिकना होता है, जैसे कि जीभ को खुरच कर निकाल दिया जाता है, जो पैपिलरी परत से रहित होता है।

मधुमेह एक सूखी जीभ की विशेषता है, जिसकी सतह पर कई दरारें हैं। मधुमेह के कोमा में, जीभ भी भूरा-भूरा रंग प्राप्त कर सकती है, जो उचित उपचार के अभाव में मधुमेह के रोगियों में विकसित होती है।

जीभ के नीचे के हिस्से के नीले रंग के साथ, कार्डियोपल्मोनरी अपर्याप्तता के साथ संचार संबंधी विकारों का अनुमान लगाया जा सकता है। यदि रंग नीला हो तो हृदय में दोष होता है।

जीभ के नीचे के हिस्से का पीला रंग यकृत और पित्ताशय की थैली की विकृति को इंगित करता है।

अस्वस्थ महसूस करना, एक तापमान जो लंबे समय तक कम नहीं होता है, पेट में दर्द और जीभ पर इस तरह का लेप डॉक्टर की तत्काल यात्रा के लिए पर्याप्त कारण है, क्योंकि फोड़ा टूट सकता है, जिससे पेरिटोनिटिस (पेरिटोनियम की सूजन) हो सकती है। . इसके अलावा, डिप्थीरिया के साथ जीभ पर थोड़ा हल्का, लेकिन ग्रे कोटिंग भी दिखाई देती है।

इसकी सूजन के साथ एक बढ़ी हुई, मोटी जीभ देखी जाती है, थायराइड समारोह में कमी, पिट्यूटरी रोग, ट्रंक के जालीदार गठन की विकृति, मानसिक बीमारी।

अक्सर जीभ का सिरा या पार्श्व किनारा दांतों के बीच में पड़ जाता है और व्यक्ति इसे लगातार काटता रहता है। नतीजतन, आप न केवल स्पष्ट रूप से बढ़े हुए जीभ को देख सकते हैं, बल्कि इसके किनारों पर दांतों के निशान भी देख सकते हैं। इस तरह के संकेत रक्त में थायराइड हार्मोन की मात्रा में कमी का संकेत दे सकते हैं - हाइपोथायरायडिज्म।

जीभ पर और गालों के श्लेष्म झिल्ली पर सफेद या भूरे-सफेद धब्बे सबसे अधिक बार श्लेष्म झिल्ली की लगातार जलन के साथ दिखाई देते हैं (उदाहरण के लिए, धूम्रपान करते समय)। अपने आप में, ऐसे धब्बे खतरनाक नहीं होते हैं, लेकिन बाद में वे एक घातक ट्यूमर के विकास का कारण बन सकते हैं।

जीभ की सतह पर अल्सर एक ऐसा घाव है जो लंबे समय तक ठीक नहीं होता है। जीभ की सतह पर छाले क्रोहन रोग का संकेत हो सकते हैं। यह रोग आंतों से शुरू होकर अधिकांश पाचन तंत्र पर कब्जा कर लेता है। अल्सर भिन्न हो सकते हैं।

क्रोहन रोग में अल्सर आमतौर पर छोटे होते हैं, एक साथ कई टुकड़ों में दिखाई देते हैं और बहुत परेशानी का कारण बनते हैं। यदि जीभ की सतह पर एक अल्सर दिखाई देता है (अक्सर पीठ पर) (यह विभिन्न आकारों का हो सकता है), गोल या अंडाकार, स्पष्ट सीमाओं के साथ, चमकदार लाल, चमकदार, कठोर सतह के साथ - यह एक संकेत है सिफलिस की प्राथमिक अवधि।

एक सिफिलिटिक अल्सर लगभग कभी दर्द नहीं करता है। इसके किनारे केवल जीभ की सतह से थोड़ा ऊपर उठते हैं या इसके साथ समान स्तर पर होते हैं। कभी-कभी इसके तल को भूरे-पीले रंग की फिल्म से ढका जा सकता है।

मौसा त्वचा या श्लेष्मा झिल्ली की वृद्धि है जो लगभग कभी भी अपने मालिक को असुविधा का कारण नहीं बनता है, क्योंकि वे चोट नहीं पहुंचाते हैं। त्वचा पर मस्सों की उपस्थिति एक वायरस के कारण हो सकती है। ऐसा काफी बार होता है। श्लेष्म झिल्ली पर, और इससे भी अधिक जीभ पर, मौसा शायद ही कभी होते हैं, और इसलिए उनकी उपस्थिति को सतर्क करना चाहिए। उदाहरण के लिए, जीभ के किनारों पर उसकी जड़ के करीब दिखाई देने वाले छोटे मस्से एक संकेत हो सकते हैं
एचआईवी संक्रमण।

अवलोकनों के अनुसार, जीभ की वक्रता दैहिक विकारों के कारण हो सकती है। जब शरीर का एक या आधा हिस्सा पीड़ित होता है: बायां (तिल्ली, बायां फेफड़ा) या दायां (यकृत, दायां फेफड़ा), जीभ का आधा हिस्सा मात्रा में बदल जाता है, और इसकी नोक विचलित हो जाती है। हाइपोग्लोसल तंत्रिका के केंद्रीय पैरेसिस का आकलन करते समय इस परिस्थिति को न्यूरोलॉजी में ध्यान में रखा जाना चाहिए।

भाषा में आंतरिक अंगों के "जिम्मेदारी के क्षेत्रों" का लेआउट।

भाषा की स्थिति के प्रेक्षणों के उदाहरण, जो अभ्यासी के लिए संकेत हो सकते हैं।

दृश्य भाषा सीखने के माध्यम से निदान तिब्बती चिकित्सा में एक माध्यमिक भूमिका निभाता है। हालांकि, लक्षणों की एक श्रृंखला की जांच के लिए इस पद्धति का उपयोग अतिरिक्त निदान के एक त्वरित रूप के रूप में किया जा सकता है।

यदि कोई असंतुलन है, तो भाषा में निम्नलिखित विशेषताएं हो सकती हैं:

ऊर्जा के असंतुलन के साथ जीभ की स्थिति फेफड़े (हवा)

लाल।

किनारों पर छोटे डेंट के साथ।

खुरदुरा।

त्रिपा ऊर्जा असंतुलन (पित्त) में जीभ की स्थिति

(पीला) - पीले रंग का लेप (अधिक या कम घना)।

थोड़ा कड़वा स्वाद।

"गंदा" लग रहा है।

ऊर्जा असंतुलन के साथ जीभ की स्थिति पेकेन (बलगम)

(पीला) सफेद-ग्रे कोटिंग (अधिक या कम घना)।

जीभ गीली और चिपचिपी।

जीभ कुछ सूज गई है, मानो सूज गई हो।

सौम्य सतह।

सुस्त सतह।

पूछताछ के अन्य क्षेत्र

पूर्व में रोगी की जांच करते समय शरीर के सभी अंगों पर ध्यान दिया जाता है। तिब्बती और आयुर्वेदिक डॉक्टर किसी व्यक्ति के चेहरे से बहुत कुछ पता लगा सकते हैं। उदाहरण के लिए: आंखों के नीचे काले घेरे - गुर्दे में क्यूई ऊर्जा की कमी; फुफ्फुस - गुर्दे / प्लीहा रोग; तंत्रिका लक्षण - यिन / यांग का दीर्घकालिक असंतुलन।

ब्रश भी बहुत कुछ बता सकते हैं। नाखून बिस्तर का रंग, नाखून मलिनकिरण, सूखापन या नमी, और हाथ की मांसपेशियों की कुछ स्थितियों के संकेत हो सकते हैं। पैर भी डॉक्टर के लिए बहुत सारी जानकारी प्रदान करते हैं।

पीठ की संरचना, कंधे की कमर और श्रोणि का संतुलन भी रोग के संभावित कारणों के महत्वपूर्ण संकेतक हैं।

• . मोरोज़ोवा ओ.जी., ज़डीब्स्की वी.आई., शचरबकोव एस.एस., यवलीन्स्की यू.वी.भाषा निदान की सुंदरता इसकी सादगी और दक्षता में निहित है। जब भी अंतर्विरोधों से भरा कोई जटिल विकार होता है, तो भाषा की जांच अंतर्निहित रोग प्रक्रिया की पहचान करने में मदद कर सकती है। पाठ को 54 आकृतियों और 8 तालिकाओं के साथ चित्रित किया गया है।

• . डेविडोव एम.ए.

  रोगी के चेहरे का निदान चिकित्सक (मालिशकर्ता) को उसके शरीर के "समस्या क्षेत्रों" को निर्धारित करने में मदद करता है, और फिर विंग चुन मालिश प्लास्टिक की तकनीक को लागू करके अंगों और प्रणालियों के उचित सुधार को पूरा करने में मदद करता है। आइए विंग चुन तकनीक के नाम के बारे में कुछ शब्द कहें, जिसका अर्थ है "शाश्वत वसंत" और युवाओं की लंबी अवस्था में संकेत। विंग चुन मालिश तकनीक मानव (रोगी) शरीर की चरणबद्ध तैयारी पर आधारित है।ई.आई. गोनिकमैन। प्रस्तावित एटलस में विभिन्न प्रकार के चेहरों के विस्तृत विवरण और चित्र शामिल हैं, जो कि चीनी चिकित्सा में उनकी संगत व्याख्या के साथ, क्षेत्रों में विभाजित हैं। इस निदान में बहुत महत्वपूर्ण है शरीर के अंदर आने वाली ज्यादतियों के बारे में पहले से जानने और उन्हें समय पर ठीक करने की क्षमता।

• पारंपरिक चीनी चिकित्सा की मूल बातें। नाड़ी, जीभ, नाभि द्वारा निदान। डीवीडी-रिप। (2011)। प्रशिक्षण वीडियो।
  
• चेहरे के बारे में सात सवाल। "मिस्टिकल एशिया" डीवीडी-रिप (2007) चक्र से छठी श्रृंखला। दस्तावेज़ी। दक्षिण कोरिया। एक चेहरा किसी व्यक्ति के बारे में क्या कह सकता है? यह पता चला है कि यह हमारे बारे में 99% जानकारी रखता है।