पास्कल का दर्शन - संक्षेप में। ब्लेज़ पास्कल बोरिस निकोलाइविच तरासोव

ब्लेस पास्कल, फ्रांसीसी दार्शनिक और भौतिक विज्ञानी ने 1670 में प्रकाशित अपने प्रसिद्ध काम "थॉट्स" में घोषणा की: "हृदय में तर्क हैं कि मन नहीं जानता।" यदि कवियों, प्रेमियों और मनीषियों ने हमेशा यह जाना है कि "हृदय के पास ऐसे कारण हैं जिन्हें मन नहीं जानता", तो ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि उन्होंने सहज रूप से महसूस किया कि हृदय एक महत्वपूर्ण भावनात्मक अंग है, प्रेम, उदासी और विषाद का एक रूपक है। साथ ही घृणा, क्रोध और क्रूरता। इस अध्याय में मैं जो विश्लेषण दूंगा, वह एक ऐसे व्यक्ति की विश्लेषणात्मक कहानी है, जो बचपन से ही "हृदयहीन" बनने का सपना देखता था, ताकि उसे शारीरिक या मानसिक पीड़ा न हो। दर्दनाक परिस्थितियों के माध्यम से, इस बहादुर छोटे लड़के के मानस में भावनात्मक अभेद्यता का आदर्श स्थापित किया गया था। कम से कम इस तरह इस बच्चे ने हाल के दिनों में अपनी मां के निर्देशों की व्याख्या की। हमारी मनोविश्लेषणात्मक यात्रा के प्रकाश में, जो छह साल तक चली, यह माना जा सकता है कि एक माँ जिसने अपने पति को खो दिया है, जो अपने भावनात्मक दर्द को नियंत्रित करने और काम करने में असमर्थ है, ने अपने बच्चों पर एक छिपा हुआ कानून थोपा है, जिसके तहत उनकी भावनाओं पर पूर्ण नियंत्रण की आवश्यकता होती है। परिस्थितियां। भय, आँसू, क्रोध, या भावनाओं का कोई अन्य प्रकटीकरण उसकी नाराजगी का कारण बन सकता है और इससे भी बदतर, बच्चे ने अपने प्यार को खोने का जोखिम उठाया। और चूंकि कभी किसी को उसके प्यार पर शक नहीं हुआ, इसलिए इस मुद्दे पर कभी चर्चा नहीं की गई।

टिम लगभग तीस का था। गोल रिम वाले चश्मे, एक स्वेटर और नीली जींस के साथ, वह एक गंभीर युवा प्रोफेसर की तरह लग रहा था। उन्होंने दो साल पहले बाधित विश्लेषण को जारी रखने की अपनी इच्छा की घोषणा की। "हमने उस विश्लेषक के साथ पांच साल तक काम किया। उनकी मदद से, मुझे और अधिक आत्मविश्वास महसूस हुआ, मेरे विचार स्पष्ट हो गए, कपड़ों की शैली बदल गई ... लेकिन फिर भी, मेरी कोई भी वैश्विक समस्या हल नहीं हुई। मुझे अभी भी खालीपन महसूस होता है ... और अन्य लोगों के साथ संपर्क की कमी। जब तक वह याद रख सकता है, हमेशा से ऐसा ही रहा है।

बाह्य रूप से, ऐसा लगता था कि टिम ने एक मापा जीवन व्यतीत किया, जो काफी सफल रहा। हालाँकि, उनके करियर में बदलाव हुए, और स्थानीय विश्वविद्यालय में एक शिक्षक का पद उनके लिए कोई दिलचस्पी का विषय नहीं रह गया। उन्होंने अपनी पत्नी और बेटियों के लिए अपने स्नेह के बारे में बात की, लेकिन साथ ही कहा कि उनके साथ रहने से उन्हें बहुत कम खुशी मिलती है। कभी-कभी उसके लिए यह विश्वास करना कठिन होता था कि वे नाटक नहीं कर रहे थे। अपनी पत्नी के साथ, वह नियमित रूप से प्यार करता था, और उन्हें कोई समस्या नहीं थी, लेकिन यौन जीवन में उसकी कोई दिलचस्पी नहीं थी, क्योंकि प्यार करने से उसे शायद ही कभी खुशी मिलती थी। साथ ही उसे सुख के अभाव में कोई लक्षण नजर नहीं आया। इसलिए, जब काम पर कुछ महिलाओं ने उनमें एक निश्चित रुचि दिखाई, तो उनके पास उनके बारे में कोई इच्छा या कल्पना नहीं थी।

टिम ने मुझे अपने बचपन के बारे में जो जानकारी प्रदान की वह विरल और बिखरी हुई थी। जब टिम सात वर्ष का था, उसके पिता की अचानक मृत्यु हो गई, और कोई अन्य व्यक्ति घर में उसकी जगह लेने में कामयाब नहीं हुआ। टिम और उसकी दो बड़ी बहनों को अकेले ही पालने के लिए माँ के लिए यह एक अविश्वसनीय प्रयास था।

टिम ने कहा, "मुझे अच्छी तरह से याद है जिस दिन मेरे पिता का निधन हुआ था," लेकिन मुझे याद नहीं है कि यह मुझे किसी भी तरह से प्रभावित कर रहा है। मैं बिल्कुल नहीं रोया। जब ऐसा हुआ तो मैं कई दिनों तक रिश्तेदारों से मिलने गया। मेरे पिता की मृत्यु के एक दिन पहले, मुझे आंतों का विकार था जिसे समझाना असंभव था, और मुझे इससे बहुत शर्म आती थी, क्योंकि मेरे साथ ऐसा कुछ लंबे समय से नहीं हुआ था। अगले दिन मेरी चाची ने कहा कि उन्हें मेरे पिता के बारे में कुछ दुखद समाचार मिला है। मेरा पहला विचार यह था कि वह जेल में था। लेकिन जब उसने मुझे बताया कि वह मर चुका है, तो मुझे यकीन हो गया कि यह मेरी गलती थी - उस आंत्र विकार के कारण। मानो मैंने उसे मार डाला।"

"द मैन इज ए थिंकिंग रीड" (पास्कल)

ब्लेज़ पास्कल का जन्म 1623 में क्लेरमोंट (फ्रांस) शहर में एक न्यायिक रईस के परिवार में हुआ था (बड़प्पन पैतृक नहीं था, लेकिन एक निश्चित राशि के लिए भविष्य के दार्शनिक के पिता द्वारा खरीदा गया था)। पास्कल के पिता चालीस सबसे अमीर क्लेरमोंटियन में से एक थे, गणित के शौकीन थे और यहां तक ​​कि इस विज्ञान के विकास में योगदान दिया। पास्कल की माँ गंभीर रूप से बीमार थी - और जब लड़का केवल तीन साल का था, तब उसकी मृत्यु हो गई। पिता ने अपने बेटे की परवरिश खुद की - और अपनी प्रतिभा को विकसित करने की पूरी कोशिश की जो कम उम्र में ही प्रकट हो गई थी। पास्कल, बेटा, अपनी उम्र से अधिक होशियार था, अक्सर अपने पिता के पास विभिन्न प्रश्नों के साथ जाता था और गंभीर, विस्तृत उत्तर की मांग करता था। इसके अलावा, युवा विचारक के पास एक अभूतपूर्व स्मृति थी। हालांकि, पास्कल का स्वास्थ्य कमजोर रहा, वह अक्सर बीमार रहता था।

दस साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला ग्रंथ "ऑन साउंड्स" लिखा, तेरह साल की उम्र में उन्हें तत्कालीन प्रसिद्ध विचारक मेर्सन के दार्शनिक सर्कल में मुफ्त पहुंच प्राप्त हुई, सोलह साल की उम्र में उन्होंने "कॉनिक सेक्शन पर प्रयोग" ग्रंथ लिखा, जो उन्हें समकालीन वैज्ञानिकों के बीच प्रसिद्धि दिलाई।

एक समय के लिए, पास्कल जैनसेनिस्ट धार्मिक संप्रदाय के प्रभाव में था, जिसे उसने अपने पिता की सिफारिश पर तेईस साल की उम्र में शामिल किया था। इस संप्रदाय की विशेषता तीन मानवीय दोषों की निंदा थी: अभिमान, जिज्ञासा और कामुकता। हालाँकि, इन तीन अभिधारणाओं पर बाद में पास्कल ने पुनर्विचार किया और आलोचना की। इसलिए, उनका मानना ​​​​था कि जिज्ञासा, जिसे नए ज्ञान की इच्छा के रूप में समझा जाता है, कोई बुराई नहीं है: इसके विपरीत, यह एक सम्मानजनक विषय भी है और काफी योग्य है।

जल्द ही, दुर्भाग्य पास्कल पर आ गया: अपनी भावुकता और मजबूत भावनाओं के कारण, उसे लकवा हो गया और वह चल नहीं सकता था। हालांकि, इच्छाशक्ति और ज्ञान की प्यास ने दार्शनिक को खुद पर काम करने के लिए मजबूर किया, और थोड़ी देर बाद वह स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ने में सक्षम हो गया। 1662 में विचारक की मृत्यु हो गई।

ब्लेज़ पास्कल के मुख्य दार्शनिक कार्य को "विचार" कहा जाता है और यह लघु नोट्स और सूत्र का संग्रह है जिसमें उन्होंने मनुष्य की प्रकृति और सार के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया है। हालांकि, यह प्रसिद्ध काम लेखक की मृत्यु के कई दशकों बाद ही प्रकाशित हुआ था, क्योंकि अधिकारियों ने पहले पास्कल की पिछली पुस्तक की निंदा का फैसला जेसुइट्स के खिलाफ निर्देशित किया था। पुस्तक को सार्वजनिक रूप से जला दिया गया था, और समकालीनों द्वारा पास्कल के काम की धारणा पर इसका नकारात्मक प्रभाव पड़ा। इस तथ्य ने नीत्शे को 19वीं शताब्दी के मध्य में यह लिखने की अनुमति दी कि कैसे ईसाई धर्म कभी-कभी प्रतिभाशाली लोगों के लिए क्रूर था।

पास्कल के दर्शन के लिए, सबसे विशिष्ट मकसद एक व्यक्ति को केंद्र में रखने की इच्छा है। वह इस सवाल में बेहद दिलचस्पी रखते हैं कि हम अपने आस-पास की वास्तविकता के बारे में और अपने बारे में सही ज्ञान कैसे प्राप्त कर सकते हैं। वह इस प्रश्न के उत्तर को अनुभूति की एक विशेष संभावना मानता है, अर्थात् तथाकथित "दिल की अंतर्ज्ञान।" पास्कल के अनुसार, यह हृदय है जो प्राथमिक स्वयंसिद्ध और शर्तों को महसूस करता है जिसके द्वारा ज्ञान मौजूद है।

हृदय के अन्तर्ज्ञान में व्यक्ति को दैनिक जीवन की सीमित दुनिया की सीमाओं से परे ले जाने की क्षमता होती है, यहाँ तक कि उसके मन की सीमा से भी परे, जो समस्याग्रस्त और त्रुटि के लिए प्रवण है। दार्शनिक का मानना ​​है कि हृदय के अपने नियम होते हैं और वे मन के नियमों से मेल नहीं खाते। यह नए प्रकार का कामुक अंतर्ज्ञान प्रतिबिंब का प्रारंभिक बिंदु है, जिस पर हर कोई जो सत्य को सोचना और खोजना चाहता है, उसे भरोसा करना चाहिए।

पास्कल के लिए, एक व्यक्ति के रूप में और एक दार्शनिक के रूप में, दिल के अंतर्ज्ञान के अलावा, भावनात्मक जीवन बहुत महत्वपूर्ण है, जो उनकी राय में, जो हो रहा है उसका सच्चा ज्ञान और सच्चा अनुभव देता है।

यहाँ, मनुष्य और उसके सार से संबंधित प्रतिबिंब के क्षेत्र में, पास्कल को अनंत की समस्या का सामना करना पड़ता है। उसके लिए अनंत वह है जो मानव मन पर काबू पाने में सक्षम नहीं है, जिसके आगे व्यक्ति देता है, भ्रम और भय की स्थिति में है। और केवल हृदय और हृदय की अंतर्ज्ञान की सहायता से ही हम अनंत को समझ सकते हैं, उसे अपनी आंखों से भेद सकते हैं, उसके साथ सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं। पास्कल के लिए वास्तविकता में अनंत की अभिव्यक्ति इसकी सभी विविधता में प्रकृति है। इसलिए प्रकृति का अध्ययन और उसके साथ एक तरह की सहानुभूति अनंत के ज्ञान की दिशा में एक महत्वपूर्ण और आवश्यक कदम है।

अनंत का दूसरा पक्ष वह जटिलता है जिसके साथ प्रत्येक जीवित जीव, प्रत्येक प्राणी और विशेष रूप से मनुष्य को व्यवस्थित किया जाता है। पास्कल के अनुसार, प्रत्येक विषय में कारण और भावनाओं का युद्ध होता है। मन मानता है कि केवल वही सत्य को जान सकता है और अपने स्वामी - मनुष्य - वास्तविकता के गुप्त पक्षों को प्रकट कर सकता है। हालाँकि, भावनाओं को समान रूप से माना जाता है, अपने स्वयं के अनुभव से सच्चा ज्ञान देने का प्रयास करता है। वास्तव में, उन्हें एक दूसरे के साथ संघर्ष नहीं करना चाहिए, क्योंकि उनके द्वारा दिया गया ज्ञान पूरक है और पूर्ण नहीं है, एक दूसरे के बिना विद्यमान है। इन्द्रियों और मन के आंकड़ों को अलग-अलग लिया जाए तो यह किसी व्यक्ति को आसानी से धोखा दे सकता है, उसे भूल में छोड़ सकता है।

लेकिन मन के डेटा और इंद्रियों द्वारा प्राप्त जानकारी के संयोजन से जो ज्ञान प्राप्त होता है, वह भी बिना शर्त सत्य नहीं है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हमारे चारों ओर की दुनिया अनंत और विविध है, और एक व्यक्ति इसकी तुलना में महत्वहीन है, जैसे कि समुद्र पर रेत का एक छोटा कण। पास्कल ने उन्हें अपनी पुस्तक "द थिंकिंग रीड" में बुलाया है, जिसका अर्थ है इन शब्दों से इतिहास की हवा से प्रभावित इंसान की नाजुकता। हालाँकि, अपनी नाजुकता के बावजूद, मनुष्य चेतना और सत्य की इच्छा से संपन्न है। चारों ओर जो हो रहा है उसमें उसकी निरंतर रुचि नाजुक प्राणी को कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों में जीवित रहने की अनुमति देती है और न केवल जीवन को बचाती है, बल्कि प्रकृति को भी जीत लेती है, उसका स्वामी और स्वामी बन जाता है।

इसलिए, मनुष्य अपनी सारी तुच्छता के बावजूद एक ही समय में महान और शक्तिशाली है। वह सब कुछ नहीं जान सकता, लेकिन ज्ञान के लिए प्रयास करता है, वह तत्वों को दूर नहीं कर सकता है, लेकिन अपनी प्रतिभा द्वारा बनाए गए उपकरणों की मदद से वह उस पर विजय प्राप्त करता है। मनुष्य की महानता इस बात में भी निहित है कि अच्छाई, सुंदरता और प्रेम हमेशा उसकी आकांक्षाओं के आधार पर होता है। पृथ्वी पर किसी अन्य प्राणी को इन तीन अवधारणाओं की समझ नहीं दी गई है। इसलिए, केवल एक व्यक्ति कई अद्भुत परियोजनाओं को महसूस कर सकता है, दुनिया को बदल सकता है और बेहतर के लिए खुद को बदल सकता है।

केवल एक व्यक्ति ही आत्म-प्रेम को त्याग सकता है और अन्य लोगों और जीवित प्राणियों के लिए प्रेम ला सकता है। पास्कल के अनुसार प्रेम करने की क्षमता मानवीय क्षमताओं में सबसे महत्वपूर्ण है। प्रेम के माध्यम से ही हम जीवित रह सकते हैं और जीवित रह सकते हैं, इसके द्वारा ही हम नई पीढ़ियों को जन्म देते हैं और कला के ऐसे कार्यों का निर्माण करते हैं जिनकी सैकड़ों साल बाद वंशज प्रशंसा करेंगे। एक प्यार करने वाला व्यक्ति ही बदसूरत में सुंदरता को पहचान सकता है, केवल एक प्यार करने वाला व्यक्ति ही स्वार्थ और गुप्त इरादे के बिना अच्छा कर सकता है। यही कारण है कि पास्कल के लिए एक वास्तविक व्यक्ति का गुण अपने आप को एक तुच्छ प्राणी के रूप में घृणा करना और अपने लिए सम्मान करना, अच्छा करना, सुंदरता पैदा करना और प्यार देना है।

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यह ज्ञात है कि दार्शनिक पास्कल एक बहुत ही प्रभावशाली व्यक्ति था, जिसने किसी घटना के बाद उसे भावनात्मक आघात का अनुभव कराया, कई दिनों तक स्तब्धता की स्थिति में रह सकता था, आसपास कुछ भी नहीं देख रहा था और लोगों पर ध्यान नहीं दे रहा था और क्या हो रहा था। .

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दिल के पास ऐसे कारण होते हैं जिन्हें दिमाग नहीं जानता।

ब्लेस पास्कल

सोचने के लिए 3 मिनट

दिल के बारे में उद्धरण

जिसने दिल पर दस्तक नहीं दी, वो बेवजह दरवाज़ा खटखटाता है!

लोप डी वेगा

सोचने के लिए 3 मिनट

पेरिस और रूस दोनों में मानव हृदय हमेशा एक हृदय होता है: यह धोखा नहीं दे सकता।

डेनिस इवानोविच फोनविज़िन

सोचने के लिए 3 मिनट

हृदय की अनैतिकता भी मन की सीमाओं की गवाही देती है।

बेंजामिन कॉन्स्टेंट

सोचने के लिए 3 मिनट

जब तुम आनन्दित हो, तो अपने हृदय की गहराइयों में झांको, और तुम पाओगे कि अब तुम ठीक उसी में आनन्दित हो रहे हो, जिसने तुम्हें पहले दुखी किया था। भविष्य में बहुत खुशी की उम्मीद से भरे दिल के साथ रहना अच्छा है!

मक्सिम गोर्क्यो

सोचने के लिए 7 मिनट

आपको अपने दिल की चाबी सौंपने के बाद, वह आदमी तुरंत ताला बदलने के बारे में सोचने लगता है।

हेलेन रोलैंड

सोचने के लिए 3 मिनट

दिल पर झुर्रियां नहीं होती, सिर्फ निशान होते हैं।

कोलेट

सोचने के लिए 3 मिनट

हमारा हृदय मुख्य रूप से प्रेम के लिए पूर्वनियत है, घृणा करने के लिए नहीं: घृणा केवल एक प्रकार के झूठे प्रेम की प्रतिक्रिया है।

मैक्स स्केलेर

सोचने के लिए 5 मिनट

कोई भी कल्पना इतनी विरोधाभासी भावनाओं के साथ नहीं आ सकती है जितनी आम तौर पर एक मानव हृदय में सह-अस्तित्व में होती है।

फ़्राँस्वा डे ला रोशेफौकौल्डी

सोचने के लिए 3 मिनट

लॉन बैंगनी रंग के कोलचिकम फूलों से ढंके हुए थे, छोटे-छोटे फटे दिल।

एना डी नोएलेस

सोचने के लिए 3 मिनट

दिल में एक ताले का आकार होता है, लेकिन यह एक बहुत ही अविश्वसनीय ताला है।

रेमन गोमेज़ डे ला सेर्नास

सोचने के लिए 3 मिनट

ब्लेज़ पास्कल (1623 - 1662) - अपने समय के अद्वितीय व्यक्तित्वों से संबंधित हैं। इसने एक गणितज्ञ और एक मैकेनिक, एक भौतिक विज्ञानी और एक लेखक, एक आविष्कारक और एक दार्शनिक को जोड़ा। एक गहन धार्मिक व्यक्ति होने के नाते, इकतीस वर्ष की आयु में उन्होंने एक उच्च दिव्य रहस्योद्घाटन का अनुभव किया जिसने उनके पूरे जीवन को बदल दिया।पास्कल शब्दों का स्वामी है: "आइए अच्छी तरह से सोचना सीखें - यह नैतिकता का मूल सिद्धांत है।" लियो टॉल्स्टॉय ने उनके बारे में महान दिमाग और महान हृदय के व्यक्ति के रूप में लिखा था। तुर्गनेव ने अपने विचार, स्वतंत्र, मजबूत और शक्तिशाली भाषा की गहराई और भव्यता की प्रशंसा की।इस लेख में, लेखक पास्कल की हृदय की समझ के बारे में बात करता है,किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की गहरी और प्राथमिक नींव के रूप में, होने की अनुभूति के उच्च संवाहक के रूप में।वैज्ञानिक पास्कल के शब्दों को शुद्ध हृदय के बारे में उद्धृत करते हैं, जिसमें केवल पूर्ण और सच्चा प्रेम ही जाग्रत हो सकता है। उनका कहना है कि "यह हमारे अस्तित्व का अंतिम और पूर्ण आधार है, जो वास्तविक वास्तविकता और साक्ष्य की तुलना में व्यक्तिगत अनुभव में उच्चतम निश्चितता प्राप्त करता है। मन की।"दिल के विभिन्न हाइपोस्टेस की गणना करते हुए, लेखक इसे आत्मा के एक अंग की भूमिका प्रदान करता है जो एक व्यक्ति को आध्यात्मिक विमान से जोड़ता है। दुनिया की वर्तमान स्थिति के बारे में बोलते हुए, वह इसे "पतन के लिए खेल" के रूप में मूल्यांकन करता है, जहां उच्चतम को निम्नतम तक घटा दिया जाता है, जहां बुनियादी कानूनों में से एक का उल्लंघन होता है - मूल्यों के पदानुक्रम का कानून .. .

बोरिस निकोलाइविच तरासोवी

डी. फिलोल। पीएचडी, प्रोफेसर, विभाग के प्रमुख

विदेशी साहित्य

ए एम गोर्की के नाम पर साहित्यिक संस्थान।

ईसाई विश्वदृष्टि में, मानव हृदय को किसी व्यक्ति के सभी शारीरिक और आध्यात्मिक जीवन का केंद्र माना जाता है, उसकी इच्छाओं, भावनाओं और विचारों, उत्तेजनाओं और जुनून के मुख्य अंग और ग्रहण के रूप में। हम दिल से सुन और पहचान सकते हैं, जिसमें एक व्यक्ति के सभी नैतिक राज्य एकजुट होते हैं - अनुग्रह और ईश्वर-प्रेमी के दिल से बुराई और गर्व के दिल तक।

हृदय का ऐसा दर्शन पास्कल के विचारों में निहित है। उनके अनुसार, हमारे सभी तर्क और सभी कार्य होने की गहरी आध्यात्मिक भावना और इस भावना के आधार पर उत्पन्न होने वाले उसके सचेत या अचेतन मूल्यांकन द्वारा निर्धारित होते हैं। हमारे सभी तर्क इस तरह के पूर्वाग्रह से उत्पन्न होते हैं, और अंत में हमेशा इसके लिए झुकते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपने आप को इससे मुक्त करने के लिए कितनी भी कोशिश कर लें: "हृदय के अपने कारण हैं, जो कारण बिल्कुल नहीं जानता।" और यह हर कदम पर, विभिन्न जीवन स्थितियों में प्रकट होता है। पास्कल के अनुसार, यह मुख्य बात में खुद को प्रकट करता है: मानव हृदय स्वाभाविक रूप से खुद से प्यार करता है और भगवान के खिलाफ कठोर होता है, इसके विपरीत, यह भगवान से प्यार करता है और खुद के खिलाफ कठोर होता है। और ऐसी भावनाओं को खोजने का कोई कारण नहीं है जिसके आगे कोई व्यक्ति अपने किसी भी कार्य में बाहर नहीं निकल सकता है: "आपने एक को त्याग दिया और दूसरे को संरक्षित किया - क्या आप तर्क की मदद से प्यार करते हैं?" लेकिन यह ऐसी भावनाओं से ठीक है, जैसे अदृश्य उप-अनाज, पास्कल नोट्स से, एक व्यक्ति की जीवन और महत्वपूर्ण गतिविधि की समझ पैदा होती है।

पास्कल लिखते हैं, शुद्ध हृदय में ही पूर्ण और सच्चा प्रेम जागता है - यह हमारे अस्तित्व का अंतिम और पूर्ण आधार है, व्यक्तिगत अनुभव में वास्तविक वास्तविकता और मन के प्रमाण की तुलना में उच्चतम निश्चितता प्राप्त करना, सबसे शक्तिशाली अलौकिक मानव क्षमताओं से परे बल, हमारे जीवन के सभी बहुरूपदर्शक अंशों को एक साथ इकट्ठा करना। और शरीर और आत्मा के बीच की अनंत दूरी, आत्मा और प्रेम के बीच की अतुलनीय रूप से अधिक दूरी का केवल एक छोटा सा सादृश्य है, जो एक व्यक्ति को एक नई रूपांतरित वास्तविकता की ओर ले जाती है।

ऐसे लोग हैं जो केवल शारीरिक महानता पर अचंभित करने में सक्षम हैं, जैसे कि आध्यात्मिक का अस्तित्व ही नहीं था; अन्य लोग केवल आध्यात्मिक महानता की प्रशंसा करते हैं, जैसे कि ज्ञान की कोई असीम उच्च महानता नहीं थी।

सभी शरीर, स्वर्ग की तिजोरी, तारे, पृथ्वी अपने राज्यों के साथ सबसे कमजोर दिमाग के लायक नहीं हैं, क्योंकि वह यह सब और खुद को जानता है, लेकिन शरीर कुछ भी नहीं जानते हैं (यहां डेसकार्टेस इसे समाप्त कर देंगे। - बी। टी।) )

सभी शरीर एक साथ, सभी मन एक साथ, और उनके सभी कार्य प्रेम की थोड़ी सी भी अभिव्यक्ति के लायक नहीं हैं। यह एक असीम रूप से उच्च क्रम की संपत्ति है।

और यह अलौकिक घटना ठीक हृदय में घटित होती है।

मनुष्य के मनोवैज्ञानिक ब्रह्मांड में सच्चे पदानुक्रम और इच्छा, हृदय और मन की विभिन्न भूमिकाओं को समझने में एक समान तर्क द्वारा दोस्तोवस्की को पास्कल के करीब लाया गया है। हृदय उनके द्वारा किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की सबसे गहरी और प्राथमिक नींव के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, उसकी सक्रिय क्षमताओं की जड़, अच्छी और बुरी इच्छा का स्रोत, भावनाएं और ऊर्जाएं जो सामान्य आध्यात्मिक गोदाम और जीवन की समझ बनाती हैं। व्यक्ति, स्पष्ट रूप से और व्यवस्थित रूप से अपने विचारों को कुछ विचारों और सिद्धांतों के लिए "झुकता" है।

पास्कल की तरह, दोस्तोवस्की ने मनुष्य के मनोवैज्ञानिक ब्रह्मांड में मौलिक शक्तियों के बीच समान संबंध का खुलासा किया। "मन एक भौतिक क्षमता है," लेखक नोट करता है, "आत्मा, या आत्मा, इस विचार से जीता है कि दिल उसे फुसफुसाता है ... विचार आत्मा में पैदा होता है। मन एक उपकरण है, आध्यात्मिक अग्नि द्वारा संचालित एक मशीन है। . नतीजतन, "माइंड मशीन" एक माध्यमिक उदाहरण के रूप में सामने आती है, "दिल की फुसफुसाते हुए" और "आध्यात्मिक आग" के तार्किक ढांचे में बाधा के केवल आंशिक रूप से समझदार आकार देने के लिए एक सहायक, लेकिन आवश्यक उपकरण। उदाहरण के लिए, सभी प्रकार की नैतिक बाधाओं पर कूदने के लिए सुपरमैन की अनुमति के बारे में अपनी चर्चा में, इवान करमाज़ोव सख्त तर्क का पालन करता है, जो वास्तव में उसके प्राथमिक स्वैच्छिक आवेग की सेवा करता है, प्रकट होता है क्योंकि कहीं न कहीं उसकी आत्मा की गहराई में वह बनना चाहता है इस तरह एक व्यक्ति।

शैतान, जो इवान के विचारों को साझा करता है, उसे उनकी पृष्ठभूमि समझाता है: जहां भी मैं खड़ा हूं, वहां तुरंत पहला स्थान होगा। "सब कुछ अनुमत है", और सब्त! यह सब बहुत अच्छा है, यदि आप केवल धोखा देना चाहते हैं, तो ऐसा क्यों लगता है, सत्य की स्वीकृति? लेकिन ऐसा हमारा आधुनिक रूसी आदमी है: वह बिना अनुमति के धोखा देने की हिम्मत नहीं करेगा, उसने सच्चाई से इतना प्यार किया है।

रस्कोलनिकोव के लिए "प्रथम स्थान" में रहने की अपनी गुप्त इच्छा को पूरा करने के लिए सत्य की स्वीकृति, मानव जाति की भलाई भी आवश्यक है, एक प्रबल क्षमता रखने के लिए - एक इच्छा जिसे वह अंततः अपनी आत्मा के बहुत नीचे खोजता है। यहां तक ​​​​कि राकिटिन या लुज़हिन जैसे आदिम ठग, जिनके सुसंगत तर्क अदृश्य रूप से उनकी इच्छा की स्वयं-सेवा की दिशा से बंधे हैं, विज्ञान, उपयोगिता और सामान्य ज्ञान की अपील के बिना नहीं कर सकते।

अपनी मृत्यु से कुछ साल पहले, दोस्तोवस्की ने द राइटर्स डायरी में आध्यात्मिक आग की सही उद्देश्यपूर्णता, दिल की फुसफुसाहट की मौलिक प्रधानता और पूंजी महत्व को याद दिलाया:

"मन की गलतियाँ और उलझनें हृदय की त्रुटियों की तुलना में जल्दी और बिना किसी निशान के गायब हो जाती हैं। तथ्य, चाहे वे कितना भी सीधे रास्ते की ओर इशारा करें; इसके विपरीत, इन तथ्यों को अपने तरीके से संसाधित करना, उन्हें अपनी संक्रमित आत्मा से आत्मसात करना . .

दिल से जुड़ी आकांक्षाओं में, दोस्तोवस्की ने मानव अस्तित्व की "शुरुआत" और "अंत" के साथ जड़ों से जुड़ी अस्तित्ववादी ताकतों के थक्कों को देखा और सभी मानव सोच को प्रभावित किया।

तर्कशील स्वयं, वैज्ञानिक स्वयं, अब यह सिखाने लगे हैं कि शुद्ध कारण के कोई तर्क नहीं हैं, कि शुद्ध कारण दुनिया में मौजूद नहीं है, कि अमूर्त तर्क मानवता पर लागू नहीं होता है, कि इवानोव का कारण है, पेट्रोव, गुस्ताव, लेकिन शुद्ध कारण मौजूद नहीं है। ऐसा हुआ, कि यह केवल अठारहवीं शताब्दी का एक निराधार कल्पना है।

दोस्तोवस्की एक नबी था क्योंकि वह जानता था कि आत्मा की गहराई में कैसे देखना है, इच्छा की दिशा और इवान, पीटर, गुस्ताव की मौलिक (चाहे सचेत या बेहोश) इच्छाओं की गुणवत्ता की पहचान करना है, जो एक अदृश्य भाग के रूप में है हिमशैल, उनके द्वारा आविष्कार किए गए विचारों और सिद्धांतों का हिस्सा हैं, उनके व्यावहारिक विकास और अंतिम पूर्णता को पूर्व निर्धारित करते हैं। इसलिए, वह लगातार उन मुख्य "बिंदुओं" की तलाश में था, जिनके बारे में दिल सपने देखता है और जो छिपे हुए रूप में, तर्क, विज्ञान, सामाजिक संस्थानों आदि के पानी से पतला होकर ऐतिहासिक जीवन में प्रवेश करता है।

उसी समय, पास्कल और दोस्तोवस्की दोनों में, हृदय उन स्तरों और अस्तित्व के पहलुओं की अनुभूति का एक प्रकार का अंग है जो तर्क के अधीन नहीं हैं। "प्रकृति, आत्मा, ईश्वर, प्रेम को जानने के लिए," दोस्तोवस्की लिखते हैं, "यह दिल से जाना जाता है, दिमाग से नहीं ... अगर ज्ञान का लक्ष्य प्रेम और प्रकृति है, तो दिल के लिए एक स्पष्ट क्षेत्र है। " पास्कल द्वारा हृदय के बारे में ईश्वर की अनुभूति और जीवन के अलौकिक नियमों में एक ज्ञानमीमांसा उपकरण के रूप में एक से अधिक पृष्ठ लिखे गए हैं।

उसी समय, हृदय के क्रम में, एक मौलिक तर्कहीन विभाजन होता है, जो अलग-अलग निर्धारित करता है, सहज रूप से लोगों की व्यवहार प्रेरणा, मूल मूल्यों का मार्गदर्शन करता है। दिल भी स्व-इच्छाओं से प्यार करता है और भगवान से दूर हो जाता है, पास्कल जोर देता है, साथ ही इसके विपरीत - भगवान से प्यार करता है और स्वार्थी आकांक्षाओं की संतुष्टि के लिए ठंडा करता है।

फ्रांसीसी विचारक के नृविज्ञान के गुणों में से एक यह है कि वह "सपने" के लिए दिल की क्षमता पर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले लोगों में से थे, जैसे कि स्वयं के खिलाफ, अपने स्वयं के लाभ और लाभ के खिलाफ, मानव इच्छा की सनकी परिवर्तनशीलता पर। . हर कोई, वह जोर देता है, उसकी अपनी कल्पनाएँ होती हैं, अपने स्वयं के अच्छे और दूसरों को चकित करने के विपरीत। लोगों की इच्छाओं में इस तरह की खुदाई और ज़िगज़ैग का एक करीबी अध्ययन दोस्तोवस्की में "भूमिगत आदमी" के विषय से जुड़ा हुआ है।

"उसकी अपनी, स्वतंत्र और स्वतंत्र इच्छा," "अंडरग्राउंड से नोट्स" का नायक अपनी टकटकी व्यक्त करता है, "उसका अपना, यहां तक ​​​​कि बेतहाशा सनक, उसकी अपनी कल्पना, कभी-कभी पागलपन की हद तक भी चिढ़ - बस यही है वही अनदेखी, सबसे लाभदायक लाभ जो किसी भी वर्गीकरण में फिट नहीं होता है और जिससे सभी प्रणालियां और सिद्धांत लगातार नरक में उड़ते हैं। "उन्होंने निश्चित रूप से क्यों कल्पना की कि एक व्यक्ति की विवेकपूर्ण रूप से लाभकारी इच्छा होनी चाहिए?" .

विज्ञान, सामान्य ज्ञान, यूटोपियन फालानस्ट्री, क्रिस्टल पैलेस, आदि के नियमों का विरोध करते हुए, "भूमिगत आदमी" पूछता है: "ठीक है, सज्जनों, क्या हमें इस सभी विवेक को एक पैर, धूल से नहीं धकेलना चाहिए। उद्देश्य है कि ये सभी लघुगणक नरक में जाएँ और हम फिर से अपनी मूर्खता के अनुसार जिएँ!

पास्कल के दृष्टिकोण से, एक भ्रष्ट मानव इच्छा और अशुद्ध हृदय के निरंतर आवेग अपूर्ण इच्छाओं का एक दुष्चक्र बनाते हैं। पास्कल का कहना है कि जिन लोगों का मन हमेशा "मूर्ख" बन जाता है और जो अपनी अंतिम अभिव्यक्ति में, ईश्वर के प्रेम के लिए आत्म-प्रेम का परोक्ष रूप से विरोध करते हैं, पास्कल का कहना है कि उनके पास स्वार्थी वासनाओं के अलावा और कोई दुश्मन नहीं है। जो उन्हें अलग करते हैं और उन्हें ईश्वर से दूर कर देते हैं। इसलिए मुख्य कार्य और एकमात्र गुण उनके खिलाफ लड़ना और दिल को शुद्ध करना है ताकि दिव्य इच्छा के साथ एकजुट होकर सच्ची शांति और अविनाशी सुख प्राप्त हो सके।

ठीक इसी तरह, अंत में, दोस्तोवस्की द्वारा प्रश्न को बहुत अधिक तीक्ष्णता के साथ प्रस्तुत किया गया, जिन्होंने "दिमाग मशीन" को वश में करने वाले हृदय के "सपनों" के मौलिक विभाजन और तार्किक निष्कर्ष का अध्ययन किया। "हर कोई अपने दिल के पास चलता है," द ब्रदर्स करमाज़ोव में बड़ी जोसिमा को विविध मानवीय इच्छाओं, आकांक्षाओं, उद्देश्यों की "शुरुआत" और "अंत" में देखने के लिए कहते हैं, उनमें भ्रूण में बुरे से अच्छे को अलग करने के लिए, पहले का विकास करो और दूसरे को मिटाओ। दोस्तोवस्की मुख्य रूप से एक व्यक्ति के दिल में अच्छाई और बुराई के बीच जटिल संबंधों में रुचि रखते थे।

और रूसी दार्शनिक पी। ए। फ्लोरेंस्की के लिए, हृदय हमारे आध्यात्मिक जीवन के केंद्र "भूमिगत, "अंदर", "कोर" के रूप में कार्य करता है, जिस स्थिति में इसकी सद्भाव और गुणवत्ता, मन की दिशा और कार्यों की दिशा व्यक्तिगत निर्भर।

मनुष्य को त्रिगुण (पेट, छाती, सिर) मानकर वह तीन प्रकार के रहस्यवाद में भेद करता है।

"या तो यह सिर का रहस्यवाद है, मन का एक रहस्यमय पुन: विकास, हृदय से अनुग्रह से पोषित नहीं है, लेकिन अपने आप ही पोषित है, राक्षसी गर्व के साथ, और पृथ्वी और स्वर्ग के सभी रहस्यों को झूठ के साथ गले लगाने की कोशिश कर रहा है ज्ञान; या, इसके विपरीत, यह जैविक जीवन का एक रहस्यमय पुन: विकास है, गर्भ का रहस्यवाद, फिर से "वह जो जीवन के स्रोत प्राप्त करता है, उस हृदय से नहीं जो आध्यात्मिकता को दूर करता है, लेकिन राक्षसों से, अशुद्धता से। और यहां और वहां व्यक्तित्व संपूर्ण नहीं है, लेकिन बिना केंद्र के खंडित और विकृत है। तपस्वी पहले प्रकार के मनीषियों से अभिमानी मन के संयम से भिन्न होता है; एक वासनापूर्ण गर्भ को रोकने के द्वारा - बाद के प्रकार के मनीषियों से। , प्राण आंदोलन स्वाभाविक रूप से (और अस्वाभाविक रूप से नहीं, जैसा कि झूठे मनीषियों के मामले में) महत्वपूर्ण गतिविधि के अंगों के माध्यम से फैलता है निष्ठा, और फिर वे सभी एक दूसरे के अनुसार और उसके अनुसार कार्य करते हैं।

फ्लोरेंस्की पुरातनता और आधुनिकता के ऑर्गैस्टिक पंथों में "पेट के रहस्यवाद" की अभिव्यक्तियों को नोट करता है, और आंशिक रूप से कैथोलिक धर्म में, और "सिर का रहस्यवाद" - योग, भोगवाद, थियोसोफी और वैज्ञानिकता में। उनकी राय में, ये दोनों रहस्यवादी, व्यक्तित्व को एक तरफा विकास देते हुए, इसके संतुलन का उल्लंघन करते हैं, मुख्य बात नहीं देते - हृदय की शुद्धि। नतीजतन, आत्मा का दाना, अनुग्रह पर खिलाने में असमर्थ, "पवित्र त्रिमूर्ति की आंतों में नहीं उगता है, लेकिन कहीं तरफ, सूख जाता है और मर जाता है।" और "सामान्य रहस्यवाद", "हृदय का रहस्यवाद", एक चर्च की बाड़ में अधिग्रहित, "एक व्यक्ति में अनुग्रह की पहुंच को खोलता है जो उसकी आंतों को पोषण देता है, केवल यही रहस्यवाद व्यक्तित्व को सही करता है और इसे माप से मापने के लिए बढ़ने देता है। कोई अन्य रहस्यवाद जीवन के पहले से ही अस्त-व्यस्त संतुलन को अनिवार्य रूप से बढ़ाता है और अंत में एक पापी व्यक्ति के स्वभाव को विकृत करता है।

"पीड़ा" से "देवता" के आंदोलन में किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के ज्ञान और सामंजस्य में हृदय की अग्रणी भूमिका की मान्यता फ्लोरेंसकी के पूर्ण तर्क में "प्रकार के विकास" के सिद्धांत के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। , जिसे वे पास्कल के "स्मारक" की समझ की कुंजी ("स्तंभ" में विकसित विचारों के साथ) कहते हैं। प्रत्येक व्यक्तित्व का अपना विकास होता है, जो उसके अंतर्निहित आदर्शों, आंतरिक विकास के पैटर्न, "आध्यात्मिक जलन" पर निर्भर करता है। इसलिए विकास के प्रकारों की विविधता और असमानता, जिनकी सीमाएँ अगम्य हैं और कभी भी एक दूसरे के बराबर नहीं हो सकती हैं। यहाँ, पास्कल के होने के तीन आदेशों (पदार्थ का क्रम, आत्मा का क्रम, प्रेम और दया का क्रम) पर प्रतिबिंब के साथ एक सादृश्य तुरंत उत्पन्न होता है, जिसमें शरीर और आत्मा के बीच की अनंत दूरी केवल एक के रूप में कार्य करती है आत्मा और प्रेम के बीच असीम रूप से अधिक दूरी की कमजोर झलक, एक व्यक्ति को एक नए रूपान्तरित दुनिया की ओर ले जाती है। वास्तविकता।

"कुल मिलाकर सभी शरीर सबसे तुच्छ विचार उत्पन्न नहीं कर सके: यह असंभव है, यह एक अलग क्रम की घटना है। सभी शरीरों और दिमागों से सच्चे प्यार की एक भी गति निकालना असंभव होगा: यह असंभव है, यह एक अलग क्रम की घटना है, यह प्रकृति से ऊपर है।"

फ्रांसीसी विचारक और तीन सामान्यीकृत प्रकार के व्यक्तित्व के अनुरूप होने के तीन आदेश: राजा, धनी लोग, सेनापति मन के लोगों (वैज्ञानिकों, आविष्कारकों, कलाकारों) की महानता को नहीं देखते हैं, जो बदले में, अधिक संलग्न नहीं होते हैं इन "मांस के महान लोगों" की बाहरी प्रतिभा और ताकत के लिए महत्व। ये दोनों श्रेणियां पवित्रता और प्रेम में अर्जित ज्ञान की असीम उच्च महानता का एहसास नहीं करती हैं।

फ्लोरेंसकी, जैसा कि वह था, पास्कल के तर्क का अनुसरण करता है, जब वह चैनलों, प्रक्षेपवक्र और निम्न और उच्च प्रकार के व्यक्तित्व के विकास के क्षितिज के बीच विसंगति की तुलना शून्य के किसी भी योग से अंतिम मूल्य निकालने या एक बूंद को निचोड़ने की असंभवता के साथ करता है। सूखी रेत के अनगिनत ढेरों से नमी की, जिस तरह सिर और शरीर के फकीरों से दिल के फकीरों में बदलना असंभव है। फ्लोरेंस्की के लिए, पास्कल के लिए, व्यक्तित्व की उच्चतम अवस्था, जिसे यीशु मसीह में पूर्ण अभिव्यक्ति मिली, प्रेम और पवित्रता में निहित है, जो केवल मानव के लिए श्रेष्ठ है और अंततः "बाहर से, वहां से धक्का" के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया है। अकेले मानवीय प्रयास स्पष्ट रूप से यहां पर्याप्त नहीं हैं, क्योंकि दयालुता और उदारता, स्वार्थ और निस्वार्थता से अलगाव, गहरी बुद्धि और रचनात्मकता, शोषण और शहादत - यह सब "महानता अभी भी उच्चतम नस्ल बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है।" अस्तित्व के इस तीसरे क्रम, या व्यक्तित्व विकास के प्रकार के लिए एक वास्तविक संक्रमण केवल ईश्वरीय कृपा की सहायता से संभव है, जो हृदय की गहराई में कई स्कैब्स के माध्यम से प्रवेश कर रहा है। केवल एक शुद्ध हृदय में, पास्कल लिखते हैं, पूर्ण और सच्चा प्रेम जागृत होता है - यह हमारे अस्तित्व का अंतिम और पूर्ण आधार है, आध्यात्मिक विकास के व्यक्तिगत अनुभव में प्राप्त करना और वास्तविक वास्तविकता और तर्क के तर्कों की तुलना में उच्चतम निश्चितता प्राप्त करना। , एक अलौकिक शक्ति, जो मानव आत्मा में आंतरिक संघर्ष को शांत करती है और उसके लिए क्षितिज खोलती है और उसे ईश्वर के साथ संवाद के लिए दृष्टि प्रदान करती है।

फ्लोरेंस्की ने अपनी पुस्तक में दिल की "शुद्धता" के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान समर्पित किया है, जो उचित "आराम" के बिना अनुग्रह के साथ मिलन स्थल नहीं है, बल्कि पापी विचारों और विनाशकारी जुनून का स्रोत है, जो अहंकार और स्वार्थ की नकारात्मक स्वतंत्रता की पुष्टि करता है। एक निरपेक्ष के रूप में।

"स्वयं की शुद्धि या आत्म-सुधार की आवश्यकता है हृदय में संपूर्ण अस्तित्व को इकट्ठा करने के लिए, आत्मा की सभी शक्तियों के हृदय के चारों ओर आंतरिक संघनन के लिए - मन, इच्छा और भावना से<...>केवल एक शुद्ध हृदय ही ईश्वर के अवर्णनीय प्रकाश को अपने में प्राप्त कर सकता है और सुंदर बन सकता है।

एक अन्य रूसी दार्शनिक, बी.पी. वैशेस्लावत्सेव, पास्कल को "हृदय के तत्वमीमांसा" के सबसे उज्ज्वल प्रतिपादकों में से एक के रूप में श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, व्यक्तित्व के अंतिम रहस्यमय केंद्र के रूप में, "अदृश्य रूप से" इसकी मौलिकता और मूल्य वरीयताओं को निर्धारित करते हैं। यहां एस एल फ्रैंक के शब्दों को उनके काम "द क्रैश ऑफ आइडल्स" से उनकी विशेष नियमितता के साथ जीवन की आध्यात्मिक नींव के बारे में याद करना उचित होगा, जिसे "शानदार ईसाई विचारक पास्कल ने बुलाया था। मानव हृदय का क्रम। ” यह "हृदय की व्यवस्था" ईसाई धर्म के उपदेशों द्वारा प्रत्याशित और पूर्वाभासित है। "यह दण्ड से मुक्ति के साथ उल्लंघन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह सार्थकता, हमारे जीवन की ताकत, हमारे आध्यात्मिक संतुलन के लिए एक शर्त है और इसलिए हमारे अस्तित्व के लिए एक शर्त है। होने की यह आध्यात्मिक संरचना, जिसकी समझ है" यहूदियों के लिए प्रलोभन और हेलेनेस के लिए पागलपन। "देखे हुए निरपेक्ष, सख्त सत्य के लिए है जो उसके पूरे जीवन को प्रमाणित करता है और इसे उच्चतम तर्कसंगतता प्रदान करता है।

वैशेस्लावत्सेव के अनुसार, "आत्मा के केंद्र के रूप में हृदय का ईसाई प्रतीक" उन विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लेता है, जिनके पास "इस प्रतीक की अस्पष्टीकृत समृद्धि" को महसूस करने के लिए "पर्याप्त हृदय" है। बाइबिल की परंपरा के आधार पर और पास्कल, पी.डी. युर्केविच, पी.ए. फ्लोरेंस्की, वी.एन. लोस्की और अन्य विचारकों के आधार पर, वह हृदय को किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की सबसे गहरी और प्राथमिक नींव के रूप में मानता है, उसकी सक्रिय क्षमताओं की जड़, अच्छे और बीमार का स्रोत। मर्जी। हृदय की ऐसी अवधारणा वैशेस्लावत्सेव के साथ-साथ कई रूसी धर्मशास्त्रियों, दार्शनिकों और लेखकों को भी लगती है, "गणितीय रूप से सटीक, एक वृत्त के केंद्र की तरह, जहाँ से असीम रूप से कई त्रिज्याएँ निकल सकती हैं, या प्रकाश का एक केंद्र जिससे असीम रूप से विविध किरणें निकलती हैं। निकल सकता है!" . दूसरे शब्दों में, हृदय "छिपा हुआ आत्म", अमर आत्मा, सच्चा "मैं" है, जिसमें "व्यक्तित्व का सबसे रहस्यमय केंद्र है, जहां इसका पूरा मूल्य और इसकी सारी अनंतता निहित है!" . यह दिल में है कि भगवान के साथ एक व्यक्ति की मुलाकात होती है (या नहीं होती है), पास्कल के मुख्य विचारों में से एक का हवाला देते हुए, वैशेस्लावत्सेव ने जोर दिया: "भगवान दिल से महसूस किया जाता है, दिमाग से नहीं।"

उसी समय, वैशेस्लावत्सेव ने पास्कल के "दिल के विरोधीवाद" के विषय को एकल किया, जिसे नए नियम में एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है। प्रेरित यूहन्ना के अनुसार, "जो कोई परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, वह कोई पाप नहीं करता, क्योंकि उसका वंश उस में बना रहता है; और वह पाप नहीं कर सकता, क्योंकि वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है" (1 यूहन्ना 3:9)। लेकिन, के अनुसार

मरकुस के सुसमाचार के अनुसार, सभी बुराई की जड़ मानव हृदय में भी है: "क्योंकि भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामवासना, बुरी नज़र, निन्दा, अभिमान, मूर्खता" (मरकुस 7:21-22)।

पास्कल, जैसा कि पहले चर्चा की गई थी, ने कहा कि "हृदय के क्रम" में एक कट्टरपंथी तर्कहीन और एंटीनोमिक द्विभाजन है। दिल भी स्व-इच्छाओं से प्यार करता है और भगवान से दूर हो जाता है, उन्होंने जोर दिया, ठीक इसके विपरीत - यह भगवान से प्यार करता है और स्वार्थी आकांक्षाओं की संतुष्टि के लिए ठंडा करता है: "आपने एक को त्याग दिया और दूसरे को रखा; क्या आप अपने आप को तर्कसंगत रूप से प्यार करते हैं?" पास्कल के अनुसार, केवल शुद्ध हृदय में, अनुग्रह से रूपांतरित और विश्वास के एक विनम्र पराक्रम में, ईश्वर और पड़ोसी के लिए सच्चा प्रेम जागृत होता है, स्वार्थी नहीं, बल्कि उच्चतम इच्छा का पालन करने की आवश्यकता व्यवस्थित रूप से अनुभव की जाती है। फिर मन, प्रेम और दया के मुख्य लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, मुख्य रूप से बाहरी "शिक्षा" के लिए नहीं, बल्कि आंतरिक "शिक्षा" के लिए, तर्कसंगत ज्ञान को बढ़ाने के लिए नहीं, बल्कि आध्यात्मिक इच्छाओं को शुद्ध करने के लिए निर्देशित किया जाता है।

यदि, हालांकि, किसी व्यक्ति के दिल में भगवान के साथ एक बैठक नहीं होती है, पास्कल समस्या को विपरीत तल पर रखता है, तो उसकी इच्छा स्वाभाविक रूप से खुशी की "मूर्तियों" की खोज की ओर झुकती है, विभिन्न जुनून की संतुष्टि। पास्कल के नृविज्ञान के गुणों में से एक यह है कि वह पहले में से एक था, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था, मानव इच्छा की सनकी परिवर्तनशीलता पर ध्यान आकर्षित करने के लिए, अप्रत्याशित कल्पनाओं में "खुशी" की तलाश करने के लिए दिल की प्रवृत्ति, जो नहीं हैं केवल उपयोगिता और लाभ के विरोध में हैं, लेकिन आत्म-विनाश और मृत्यु की ओर ले जाने में सक्षम हैं।

मानव स्वतंत्रता की उचित और अनुचित अभिव्यक्तियों पर पास्कल के प्रतिबिंब, हृदय की प्रकाश और अंधेरे आकांक्षाओं को वैशेस्लावत्सेव द्वारा एक अजीब तरीके से अपवर्तित किया गया है:

"हृदय एक रहस्यमय और समझ से बाहर की धुरी है जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और शारीरिक जीवन को भेदती है और धारण करती है। शारीरिक हृदय कभी भी "मांस" नहीं होता है, बल्कि हमेशा एक अवतार होता है, क्योंकि इसकी प्रत्येक धड़कन का आध्यात्मिक अर्थ होता है: यह लाता है इस दुनिया में कुछ - प्यार या नफरत, एक पुरानी लय की पुनरावृत्ति या एक नए का जन्म।

वैशेस्लावत्सेव के अनुसार, हृदय अपने निचले क्षेत्र में तर्कहीन है, जो "मांस" के संपर्क में है, और इसके उच्च क्षेत्र में, जो "आत्मा" से जुड़ा है और आत्मा का अंग है। इसकी अतार्किकता और अथाह गहराई में उच्चतम रहस्यमय अनुभव और निम्नतम अवचेतन आवेग, "गर्भाशय की इच्छाएं" दोनों शामिल हैं। इस वजह से, मानव अस्तित्व के दुखद रहस्य में हृदय मुख्य "अदृश्य" भागीदार बन जाता है, जिसमें, होशपूर्वक या अनजाने में, सुधार या गिरावट के बीच, इतिहास के आगे-ऊपर या आगे-नीचे होने के बीच एक विकल्प होता है। यह दिल में है कि उच्च बनाने की क्रिया या अपवित्रता (वैशेस्लावत्सेव की शर्तें) होती है, अर्थात, शारीरिक-भौतिक का आध्यात्मिक रूप से उन्नयन या, इसके विपरीत, आध्यात्मिक को निम्न, भौतिक या यहां तक ​​​​कि शारीरिक स्तर तक कम करना, जो व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया के जीवन की मौलिक रूप से भिन्न गुणवत्ता को निर्धारित करता है।

वैशेस्लावत्सेव इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि आधुनिक दुनिया में, अपवित्रता की विजय के कारण मानव हृदय का आधार हड़ताली है। वह फॉस्ट में मेफिस्टोफिल्स में और मार्क्स और फ्रायड के दृष्टिकोण में प्योत्र वेरखोवेन्स्की में पॉज़्ड में अपवित्रता के मार्ग की खोज करता है। जो बात उन सभी को और उनके जैसे कई अन्य लोगों को एकजुट करती है, वह यह विश्वास है कि उदात्त और पवित्र सब कुछ केवल एक भ्रम है। यहाँ Vysheslavtsev लगभग शब्दशः समाजशास्त्री P. A. Sorokin को गूँजता है, जो दिखाता है और साबित करता है कि आध्यात्मिक, आदर्शवादी, उदासीन कुलीन सब कुछ धीरे-धीरे भ्रम, अज्ञानता में कम हो जाता है: मूर्खता, पाखंड, मुख्य व्यवहार उद्देश्यों के "निम्न मूल" को छिपाते हुए।

सच्ची नैतिक अवधारणाओं को "विचारधाराओं", "तर्कसंगतता", "सुंदर भाषण प्रतिक्रियाओं" के रूप में सबसे अच्छा माना जाता है। मानो सोरोकिन के तर्क को जारी रखते हुए, वैशेस्लावत्सेव ने नोट किया कि मार्क्स के "आर्थिक भौतिकवाद" या फ्रायड के "यौन भौतिकवाद" में मूल्यों के इस तरह के पुनर्मूल्यांकन में, एक सचेत या अचेतन विचार छिपा हुआ है। एक व्यक्ति "केवल एक जानवर" के रूप में सभी परिणामों के साथ इसलिए नरभक्षी परिणाम।

Vysheslavtsev आधुनिक दुनिया की मानसिक और आध्यात्मिक स्थिति को एक छोटे खेल के रूप में चित्रित करता है और इसकी मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डालता है:

1) श्रेणी सहसंबंधों के कानून का एक विकृति, जो कहता है: उच्चतम श्रेणी होने का एक स्वतंत्र और नया गुण है, जो निम्नतम से अपरिवर्तनीय है<.>2) मूल्यों के पदानुक्रम के कानून की विकृति, जो कहती है: सबसे कम मूल्य को उच्चतम के लिए पसंद नहीं किया जा सकता है। लेकिन यह वास्तव में निचले मूल्य हैं जो विशेष रूप से सभी के लिए आश्वस्त और लोकप्रिय हैं; "आर्थिक नींव" के प्राथमिक मूल्य को पहचानने में चिचिकोव पूरी तरह से मार्क्स के साथ और फ्रांसीसी बुर्जुआ रूसी कम्युनिस्ट के साथ सहमत होंगे।

बड़ी बात यह है कि सिद्धांत और व्यवहार में शॉर्टिंग हमेशा सबसे लोकप्रिय रहेगी। इसी लोकप्रियता में सभी प्रकार के भौतिकवाद और मार्क्सवाद की सामान्य पहुँच है। चढ़ाई की तुलना में अवरोहण हमेशा आसान होता है - यह मानव स्वभाव की जड़ता का नियम है, कम से कम प्रतिरोध की रेखा। "मनुष्य किस प्रसन्नता से सीखता है कि वह एक वानर का वंशज है, कि वह केवल एक जानवर है, केवल पदार्थ है, पवित्र प्रेम केवल कामुकता है, आदि। जाहिर है, कोई भी "केवल" गहरी राहत लाता है, जबकि कोई भी "न केवल" परेशान करता है, प्रयास को प्रोत्साहित करता है"।

हालांकि, रूसी दर्शन और साहित्य में निहित पास्कल चिंताओं और प्रयासों के बिना, वैशेस्लावत्सेव के अनुसार, सार्वभौमिक स्लाइडिंग से बाहर निकलने के लिए, "आदिम नेबुला के लिए" होने के निम्नतम स्तर पर वापस आना असंभव है। सच्चा ऊर्ध्वपातन भी असंभव है, अर्थात जीवन के निचले स्तरों की पुनःपूर्ति, परिवर्तन, उन्नयन और सुधार। और ये सभी प्रक्रियाएं मानव हृदय की गहराई में उत्पन्न और विकसित होती हैं।

साहित्य

1. ईसाई और भारतीय रहस्यवाद में Vysheslavtsev बी.पी. हार्ट // दर्शन की समस्याएं। - 1990. - अंक। चार।
2. Vysheslavtsev B.P. एथिक्स ऑफ़ ट्रांसफ़िगर्ड इरोस। - एम।, 1994।
3. दोस्तोवस्की एफ। एम। पूर्ण कार्य: 30 खंडों में - एल।, 1983। - टी। 25।
4. दोस्तोवस्की एफ। एम। पूर्ण कार्य: 30 खंडों में - एल।, 1985। - टी। 28, पुस्तक। एक।

1. दोस्तोवस्की एफ। एम। पूर्ण कार्य: 30 खंडों में - एल।, 1989। - टी। 4।
2. तारासोव बी एन पास्कल। - एम।, 1979।
3. फ्लोरेंस्की पी.ए. स्तंभ और सत्य की पुष्टि। - एम।, 1990। - टी। 1, भाग 1।
4. फ्रैंक एस एल समाज की आध्यात्मिक नींव। - एम।, 1992।

*लेख रूसी मानवतावादी फाउंडेशन अनुदान संख्या 15-34-11 091 "विश्व सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ में रूसी शास्त्रीय साहित्य" के ढांचे के भीतर तैयार किया गया था।

रूसी ईसाई मानवतावादी अकादमी का बुलेटिन। 2015. खंड 16. अंक 3 229

ब्लेज़ पास्कल, जो 1623 में पैदा हुए थे और अपने जीवन के बारहवें वर्ष से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से गणित के अध्ययन में लगे हुए थे, हालांकि, अपनी महान गणितीय खोजों और प्रसिद्धि से इतना कम संतुष्ट महसूस करते थे कि प्रांतीय को उनके पत्र (लेट्रेस प्रांतीय) उसे बहुत दूर ले आया काटीज़ियनस्कूल, जो बीसवें वर्ष में, लगभग कट्टर उत्साह के साथ, एक संशयपूर्ण और चिंतनशील जीवन में बदल गया, जिससे 1662 में उनकी प्रारंभिक मृत्यु ने उन्हें जन्म दिया। पास्कल की दार्शनिक प्रसिद्धि उनके पेन्सिस सुर ला धर्म पर आधारित थी। उनके जीवनकाल में उनके द्वारा कई बार संशोधित किया गया था, लेकिन कभी भी व्यवस्थित रूप से पूरा नहीं किया गया था और पहली बार 1669 में उनके पत्रों के अनुसार प्रकाशित किया गया था। धर्म पर विचार एक स्मारक हैं, यदि दार्शनिक परिमाण के नहीं हैं, तो दिल की इतनी पवित्रता और दृढ़ विश्वास की गहराई है। जो इतिहास में कभी-कभार ही मिलता है।

ब्लेस पास्कल। ए. पाजू की मूर्ति, 1780s

अपने धार्मिक प्रतिबिंबों के एकांत से, पास्कल लोगों की उत्तेजित दुनिया, जिससे वह अलग हो गया था, और वैज्ञानिक कार्य, जिससे वह अलग हो गया, दोनों को शांत आँखों से देखता है। वह स्वीकार करता है कि दोनों में ज्ञान का खजाना है, लेकिन वे उस उच्चतम लक्ष्य के लिए अपर्याप्त हैं जिसे वह चाहता है। व्यावहारिक जीवन में, "एस्प्रिट डे फिनेसी" (शाब्दिक रूप से - लचीला दिमाग) को महत्व दिया जाता है - मन की आंख की सहज स्पष्टता और सटीकता, चीजों के संबंधों में प्रवेश करने और उनके बीच नेविगेट करने में सक्षम। विज्ञान में, मन इन संबंधों के विश्वसनीय स्पष्टीकरण पर विधिपूर्वक काम करता है। वह यह साबित करने का प्रयास करता है कि एक निश्चित सीमा तक एक प्रेजेंटेशन के रूप में उल्लिखित एस्प्रिट डे चालाकी क्या है, और विज्ञान विधिपूर्वक जांच और साबित कर सकता है (यहाँ पास्कल के तर्क में डेसकार्टेस का प्रभाव ध्यान देने योग्य है) केवल अगर यह हर जगह गणित की तरह काम करता है। वैज्ञानिक भावना गणित की आत्मा है।

लेकिन ये दो प्रकार के ज्ञान, चाहे वे अपने विशेष लक्ष्य के संबंध में कितने ही सही क्यों न हों, हृदय की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। क्योंकि हृदय वास्तविकता में जो प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त कर सकता है, उससे कहीं अधिक की इच्छा रखता है, और उससे अधिक जो गणितीय रूप से सिद्ध किया जा सकता है। यह अपने स्वयं के पाप से मुक्ति और एक निश्चित केंद्रीय बिंदु में आराम करने का आनंद चाहता है। इस आवश्यकता को सत्यापित करने के लिए पास्कल सोचते हैं, आत्मा का अपना ज्ञान है, जिस तक मन नहीं पहुंचता। विज्ञान बहुत अभिमानी है यदि वह अपने मार्ग को केवल एक ही मानता है; वह पहले से ही अतिशयोक्ति करती है जब वह इसे ज्ञान की ओर ले जाने वाले सभी रास्तों में सबसे मूल्यवान मानती है। एक व्यक्ति जो सबसे अच्छा जानने में सक्षम है वह है भगवान् और वह अनुग्रह जिसके द्वारा वह एक व्यक्ति को मुक्त करता है, और यह ज्ञान तर्क से नहीं, बल्कि एक शुद्ध और विनम्र हृदय द्वारा दिया जाता है।

दार्शनिक रहस्यवाद, जिसका पास्कल एक प्रतिनिधि है, काफी मौलिक है। नहीं है बौद्धिकईश्वर का चिंतन: पास्कल अपने आंतरिक जीवन के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को विशेष रूप से धार्मिक में रखता है भावना।शायद किसी ने पास्कल के रूप में एक धार्मिक मनोदशा के रहस्य को स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया है, जब उसने उच्चतम ज्ञानमीमांसीय महत्व की भावना की सामग्री की मांग की थी। अपने राष्ट्र की शैली के अनुकूल उस तीखे, विरोधी तरीके के साथ, पास्कल इसे इस तरह कहते हैं: "दिल के पास ऐसे कारण हैं जिन्हें कारण समझ नहीं सकता" ("ले कोइर ए सेस रायसन्स, क्यू ला राइसन ने कोनैट पास") - एक निर्णय जो इसकी बहुत ही विरोधाभास में इसका अपना खंडन शामिल है। लेकिन पास्कल के दर्शन में भावना की अनंत गहराई और पवित्र स्पष्टता है। हृदय का ज्ञान, जिसका वे उपदेश करते हैं, प्रेम का धर्म है; यह कभी भी भय या बाहरी हिंसा के माध्यम से अपने ज्ञान का विस्तार नहीं करना चाहता, बल्कि एक दिल से अपील करता है, क्योंकि यह दिल से आता है।

इस प्रकार, ब्लेज़ पास्कल, सबसे सच्चे ईसाइयों में से एक, जो कभी भी जीवित रहे, अपने विश्वास के साथ किसी के भी द्वारा नायाब, धार्मिक सहिष्णुता के सबसे प्रमुख अधिवक्ताओं के बीच में खड़ा है। इस रहस्यवादी दार्शनिक का धार्मिक जीवन बाहरी गतिविधि या सत्य के हठधर्मी स्वीकारोक्ति में शामिल नहीं है, लेकिन उसके लिए यह केवल भगवान के चिंतन के आनंद में शामिल नहीं है। बेशक, पास्कल इसे एक आदर्श मानते हैं कि वह समय आएगा जब एक व्यक्ति केवल एक विचार होगा, भगवान के नशे में, और यह भाग्य उसके लिए इस तथ्य में प्रकट होता है कि किसी व्यक्ति की सारी शक्ति वास्तव में उसके विचारों पर आधारित होती है। . लेकिन मनुष्य, जैसा कि वह अभी है, एक शुद्ध विचार नहीं हो सकता: वह प्राकृतिक मिलन में रहता है, और इसके लिए उसे जुनून की आवश्यकता होती है। इस जुनून के दो मुख्य प्रकार हैं: एक महत्वाकांक्षा, जो व्यक्ति को व्यापार की दुनिया में या वैज्ञानिक कार्य के लिए शक्ति और महिमा प्राप्त करने के लिए आकर्षित करती है, दूसरा प्रेम है, जो एक व्यक्ति में स्वार्थ को डूबता है और प्रेम के साथ समाप्त होता है भगवान। पास्कल की दार्शनिक शिक्षा में, एक पूरी कहानी बोलती है, एक दिल की कहानी जो खुद से संघर्ष कर रही है। यह उनके काम का मुख्य आकर्षण है: यह एक दर्शन के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति के रूप में आकर्षित करता है, और विचार के एक महान काम की नहीं, बल्कि एक महान व्यक्तित्व की छाप देता है, जिसकी उपस्थिति सभी अधिक आकर्षक है, और अधिक वह अपने तर्कसंगत समय की सामान्य पृष्ठभूमि के लिए विदेशी के रूप में सामने आती है।