मुख्य बात के बारे में स्पष्ट रूप से: वे मठ में क्यों और कैसे जाते हैं। मैं मठ में कैसे गया

चूँकि यह अपने आप में एक पापमय जीवन का त्याग, चुने जाने की मुहर, हमेशा के लिए मसीह के साथ एक होना और परमेश्वर की सेवा के प्रति समर्पण को वहन करता है।

मठवाद आत्मा और शरीर में मजबूत की नियति है। यदि कोई व्यक्ति सांसारिक जीवन में दुखी है, तो मठ में भाग जाना उसके दुर्भाग्य को और बढ़ा देगा।

बाहरी दुनिया से नाता तोड़कर, सांसारिक सब कुछ पूरी तरह से त्यागकर और भगवान की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने के बाद ही मठ के लिए जाना संभव है। इसके लिए एक इच्छा ही काफी नहीं है: हृदय की पुकार और आज्ञा व्यक्ति को अद्वैतवाद के करीब बनाती है। ऐसा करने के लिए, आपको कड़ी मेहनत और तैयारी करने की आवश्यकता है।

मठ का मार्ग आध्यात्मिक जीवन की गहराई के ज्ञान से शुरू होता है।

मठवासी व्रत लिया

महिलाओं के कॉन्वेंट के लिए प्रस्थान

एक महिला मठ में कैसे प्रवेश कर सकती है? यह एक ऐसा निर्णय है जो महिला खुद करती है, लेकिन आध्यात्मिक गुरु की मदद और भगवान के आशीर्वाद के बिना नहीं।

यह मत भूलो कि लोग मठ में आते हैं, दुखी प्रेम, प्रियजनों की मृत्यु से दुनिया में प्राप्त आध्यात्मिक घावों को ठीक करने के लिए नहीं, बल्कि प्रभु के साथ पुनर्मिलन के लिए, पापों से आत्मा की शुद्धि के साथ, इस समझ के साथ कि सारा जीवन अब मसीह की सेवा के अंतर्गत आता है।

मठ सभी को देखकर प्रसन्न होता है, लेकिन जब तक सांसारिक जीवन में समस्याएं हैं, मठ की दीवारें नहीं बचा पाएंगी, लेकिन केवल स्थिति को खराब कर सकती हैं। मठ के लिए प्रस्थान करते समय, ऐसा कोई लगाव नहीं होना चाहिए जो रोजमर्रा की जिंदगी में देरी करे। यदि भगवान की सेवा में समर्पण करने की इच्छा प्रबल है, तो मठवासी जीवन भी नन को लाभान्वित करेगा, दैनिक श्रम, प्रार्थना और प्रभु के हमेशा रहने की भावना में शांति मिलेगी।

अगर दुनिया में लोग गैर-जिम्मेदाराना व्यवहार करते हैं - वे अपनी पत्नी को छोड़ना चाहते हैं, अपने बच्चों को छोड़ना चाहते हैं, तो कोई निश्चितता नहीं है कि मठवासी जीवन ऐसी खोई हुई आत्मा को लाभान्वित करेगा।

महत्वपूर्ण! जिम्मेदारी की जरूरत हमेशा और हर जगह होती है। आप अपने आप से भाग नहीं सकते। आपको मठ में जाने की जरूरत नहीं है, लेकिन मठ में आएं, एक नए दिन, एक नई सुबह की ओर जाएं, जहां प्रभु आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।

पुरुषों के मठ को छोड़कर

एक आदमी मठ में कैसे जा सकता है? यह फैसला आसान नहीं है। लेकिन नियम महिलाओं के लिए समान हैं। बात बस इतनी है कि समाज में पुरुषों पर परिवार, काम, बच्चों की जिम्मेदारी ज्यादा होती है।

इसलिए, एक मठ के लिए जा रहे हैं, लेकिन साथ ही, भगवान के करीब आते हुए, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि क्या प्रियजनों को एक आदमी के समर्थन और मजबूत कंधे के बिना नहीं छोड़ा जाएगा।

एक मठ में प्रवेश करने की इच्छा रखने वाले पुरुष और महिला के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है। मठ छोड़ने का कारण सबके लिए अलग-अलग होता है। भविष्य के भिक्षुओं को एकजुट करने वाली एकमात्र चीज मसीह के जीवन के तरीके की नकल है।

मठवासी जीवन की तैयारी

भिक्षु - ग्रीक से अनुवादित का अर्थ है "अकेला", और रूस में उन्हें भिक्षु कहा जाता था - "अन्य", "अन्य" शब्द से। मठवासी जीवन दुनिया की उपेक्षा नहीं है, इसके रंग और जीवन के लिए प्रशंसा है, लेकिन यह हानिकारक जुनून और पापपूर्णता, भौतिक सुखों और सुखों का त्याग है। मठवाद मूल पवित्रता और पापहीनता को बहाल करने का कार्य करता है जिसके साथ आदम और हव्वा को स्वर्ग में संपन्न किया गया था।

हाँ, यह एक कठिन और कठिन मार्ग है, लेकिन प्रतिफल महान है - मसीह की छवि की नकल, ईश्वर में अंतहीन आनंद, प्रभु द्वारा भेजे गए हर चीज को कृतज्ञता के साथ स्वीकार करने की क्षमता। इसके अलावा, भिक्षु पापी दुनिया के लिए पहली प्रार्थना पुस्तकें हैं। जब तक उनकी प्रार्थना सुनाई देती है, दुनिया खड़ी रहती है। साधुओं का यही मुख्य कार्य है - समस्त जगत के लिए प्रार्थना करना।

जब तक कोई पुरुष या महिला दुनिया में रहते हैं, लेकिन पूरे मन से महसूस करते हैं कि उनका स्थान मठ में है, उनके पास सांसारिक जीवन और जीवन के बीच भगवान के साथ एकता में सही और अंतिम विकल्प तैयार करने और बनाने का समय है:

• सबसे पहले आपको एक रूढ़िवादी ईसाई होने की आवश्यकता है;
• मंदिर में जाओ, लेकिन औपचारिक रूप से नहीं, लेकिन आत्मा को सेवाओं में प्रवेश करो और उन्हें प्यार करो;
• सुबह और शाम प्रार्थना नियम करें;
• शारीरिक और आध्यात्मिक उपवास का पालन करना सीखें;
• रूढ़िवादी छुट्टियों का सम्मान करें;
• आध्यात्मिक साहित्य, संतों के जीवन को पढ़ें और पवित्र लोगों द्वारा लिखी गई पुस्तकों से परिचित होना सुनिश्चित करें जो मठवासी जीवन, मठवाद के इतिहास के बारे में बताती हैं;
• एक आध्यात्मिक गुरु की तलाश करें जो सच्चे मठवाद के बारे में बात करे, एक मठ में जीवन के बारे में मिथकों को दूर करे, और भगवान की सेवा करने का आशीर्वाद दे;
• अनेक मठों की तीर्थ यात्रा करो, कर्मयोगी बनो, आज्ञाकारिता में रहो।

रूढ़िवादी मठों के बारे में:

मठ में कौन प्रवेश कर सकता है

भगवान के बिना जीने की असंभवता एक पुरुष या महिला को मठ की दीवारों तक ले जाती है। वे लोगों से दूर नहीं भागते हैं, लेकिन पश्चाताप की आंतरिक आवश्यकता के लिए उद्धार के लिए जाते हैं।

और फिर भी मठ में प्रवेश करने में बाधाएं हैं, मठवाद के लिए सभी को आशीर्वाद नहीं दिया जा सकता है।

साधु या नन नहीं हो सकते:

• एक मदद करें;
• छोटे बच्चों की परवरिश करने वाला पुरुष या महिला;
• दुखी प्यार, कठिनाइयों, असफलताओं से छिपाना चाहते हैं;
• एक व्यक्ति की उन्नत उम्र मठवाद के लिए एक बाधा बन जाती है, क्योंकि मठ में वे कड़ी मेहनत और कड़ी मेहनत करते हैं, और इसके लिए आपको स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है। हां, और अंतर्निहित आदतों को बदलना मुश्किल है जो मठवाद के लिए एक बाधा बन जाएगी।

यदि यह सब नहीं है और मठ में आने का इरादा एक मिनट के लिए भी एक व्यक्ति को नहीं छोड़ता है, तो कोई भी और कुछ भी निश्चित रूप से उसे दुनिया को त्यागने और मठ में प्रवेश करने से नहीं रोकेगा।

मठ में बिल्कुल अलग लोग जाते हैं: जिन्होंने दुनिया में सफलता हासिल की है, शिक्षित, स्मार्ट, सुंदर। वे जाते हैं क्योंकि आत्मा और अधिक के लिए तरसती है।

मठवाद सभी के लिए खुला है, लेकिन हर कोई इसके लिए पूरी तरह से तैयार नहीं है। अद्वैतवाद दुःख रहित जीवन है, इस अर्थ में कि व्यक्ति सांसारिक उपद्रव और चिंताओं से मुक्त हो जाता है। लेकिन यह जीवन एक पारिवारिक व्यक्ति के जीवन से कहीं अधिक कठिन है। पारिवारिक क्रॉस मुश्किल है, लेकिन इससे भागकर मठ में जाने से निराशा का इंतजार है और राहत नहीं आती है।

सलाह! और फिर भी, मठवाद के कठिन रास्ते पर कदम रखने के लिए, जो कुछ लोगों का है, किसी को सावधानीपूर्वक और सावधानी से विचार करना चाहिए, ताकि बाद में पीछे मुड़कर न देखें और जो हुआ उसके लिए पछतावा न करें।

मठवासी व्रत लिया

माता-पिता के साथ कैसे व्यवहार करें

प्राचीन रूस और अन्य रूढ़िवादी देशों में कई माता-पिता ने अपने बच्चों की भिक्षु बनने की इच्छा का स्वागत किया। मठवाद को स्वीकार करने के लिए युवा बचपन से ही तैयार थे। ऐसे बच्चों को पूरे परिवार के लिए प्रार्थना की किताब माना जाता था।

लेकिन गहरे धार्मिक लोग भी थे जिन्होंने मठवासी क्षेत्र में अपने बच्चों की सेवकाई का स्पष्ट विरोध किया। वे अपने बच्चों को सांसारिक जीवन में सफल और समृद्ध देखना चाहते थे।

जिन बच्चों ने स्वतंत्र रूप से मठ में रहने का फैसला किया है, वे अपने प्रियजनों को इस तरह के गंभीर विकल्प के लिए तैयार कर रहे हैं। सही शब्दों और तर्कों को चुनना आवश्यक है जो माता-पिता द्वारा सही ढंग से माना जाएगा और उन्हें निंदा के पाप में नहीं ले जाएगा।

बदले में, विवेकपूर्ण माता-पिता अपने बच्चे की पसंद का पूरी तरह से अध्ययन करेंगे, पूरे मुद्दे के सार और समझ में तल्लीन होंगे, ऐसे महत्वपूर्ण उपक्रम में किसी प्रियजन की मदद और समर्थन करेंगे।

यह सिर्फ इतना है कि बहुसंख्यक, मठवाद के सार की अज्ञानता के कारण, बच्चों की भगवान की सेवा करने की इच्छा को कुछ अलग, अप्राकृतिक मानते हैं। वे निराशा और लालसा में गिरने लगते हैं।

माता-पिता दुखी हैं कि कोई पोता नहीं होगा, कि एक बेटे या बेटी के पास सभी सामान्य सांसारिक सुख नहीं होंगे, जो किसी व्यक्ति के लिए सर्वोच्च उपलब्धियां मानी जाती हैं।

सलाह! मठवाद एक बच्चे के लिए एक योग्य निर्णय है, और जीवन में भविष्य के मार्ग के सही विकल्प के अंतिम अनुमोदन में माता-पिता का समर्थन एक महत्वपूर्ण घटक है।

विश्वास में बच्चों की परवरिश पर:

प्रतिबिंब के लिए समय: कार्यकर्ता और नौसिखिया

एक मठ चुनने के लिए जिसमें भविष्य के भिक्षु रहेंगे, वे एक से अधिक बार पवित्र स्थानों की यात्रा करते हैं। एक मठ का दौरा करते समय, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि किसी व्यक्ति का दिल यहां भगवान की सेवा करने के लिए रहेगा।

मठ में कुछ हफ्तों तक रहने के बाद, एक पुरुष या महिला को एक कार्यकर्ता की भूमिका सौंपी जाती है।

इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति:

• बहुत प्रार्थना करता है, कबूल करता है;
• मठ के लाभ के लिए काम करता है;
• धीरे-धीरे मठवासी जीवन की मूल बातें समझ लेता है।

मजदूर मठ में रहता है और यहीं खाता है। इस स्तर पर, वे उसे मठ में देखते हैं, और यदि कोई व्यक्ति मठवाद के अपने व्यवसाय के प्रति वफादार रहता है, तो वे मठ में एक नौसिखिया के रूप में रहने की पेशकश करते हैं - एक व्यक्ति जो एक भिक्षु को मुंडन करने और आध्यात्मिक परीक्षण से गुजरने की तैयारी कर रहा है। मठ में।

महत्वपूर्ण: आज्ञाकारिता एक ईसाई गुण है, एक मठवासी व्रत, एक परीक्षा, जिसका पूरा अर्थ आत्मा की मुक्ति के लिए आता है, न कि दासता के लिए। आज्ञाकारिता के सार और महत्व को समझना और महसूस करना चाहिए। समझें कि सब कुछ अच्छे के लिए किया जाता है, न कि पीड़ा के लिए। आज्ञाकारिता को पूरा करते हुए, वे समझते हैं कि बुजुर्ग, जो भविष्य के भिक्षु के लिए जिम्मेदार है, अपनी आत्मा के उद्धार की परवाह करता है।

असहनीय परीक्षणों के साथ, जब आत्मा कमजोर हो जाती है, तो आप हमेशा अपने बड़े की ओर मुड़ सकते हैं और कठिनाइयों के बारे में बता सकते हैं। और ईश्वर से निरंतर प्रार्थना आत्मा को मजबूत करने में पहला सहायक है।

आप कई वर्षों तक अनुयायी हो सकते हैं। क्या कोई व्यक्ति मठवाद को स्वीकार करने के लिए तैयार है या नहीं, यह स्वीकारकर्ता द्वारा तय किया जाता है।आज्ञाकारिता के चरण में, अभी भी भविष्य के जीवन के बारे में सोचने का समय है।

मठ के बिशप या रेक्टर मठवासी मुंडन का संस्कार करते हैं। मुंडन के बाद, कोई रास्ता नहीं है: जुनून, दुख और शर्मिंदगी से दूर जाने से भगवान के साथ एक अटूट संबंध होता है।

महत्वपूर्ण: जल्दी मत करो, साधु बनने के लिए जल्दी मत करो। आवेगी आवेगों, अनुभवहीनता, ललक को एक साधु होने के लिए एक सच्चे व्यवसाय के रूप में गलत तरीके से लिया जाता है। और फिर एक व्यक्ति चिंता करना शुरू कर देता है, निराशा, उदासी, मठ से भाग जाती है। मन्नतें दी जाती हैं और उन्हें कोई तोड़ नहीं सकता। और जीवन आटे में बदल जाता है।

इसलिए, पवित्र पिताओं का मुख्य निर्देश एक निश्चित अवधि के लिए सावधानीपूर्वक आज्ञाकारिता और परीक्षण है, जो मठवाद को बुलाए जाने का सही इरादा दिखाएगा।

मठ में जीवन

हमारी 21वीं सदी में, साधारण सामान्य लोगों के लिए भिक्षुओं के जीवन को देखना और देखना संभव हो गया है।

महिलाओं और पुरुषों के मठों की तीर्थ यात्राएं अब आयोजित की जा रही हैं। तीर्थयात्रा कई दिनों के लिए डिज़ाइन की गई है। मठ में आमजन रहते हैं, मेहमानों के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट कमरों में। कभी-कभी आवास का भुगतान किया जा सकता है, लेकिन यह एक प्रतीकात्मक मूल्य है और इससे प्राप्त धन मठ के रखरखाव के लिए जाता है। मठवासी चार्टर के अनुसार भोजन निःशुल्क है, अर्थात दाल का भोजन।

लेकिन आमजन मठ में पर्यटकों के रूप में नहीं रहते, बल्कि भिक्षुओं के जीवन में शामिल हो जाते हैं।वे आज्ञाकारिता से गुजरते हैं, मठ की भलाई के लिए काम करते हैं, प्रार्थना करते हैं और अपने पूरे अस्तित्व के साथ भगवान की कृपा महसूस करते हैं। वे बहुत थक जाते हैं, लेकिन थकान सुखद, दयालु होती है, जो आत्मा को शांति और भगवान की निकटता की भावना लाती है।

ऐसी यात्राओं के बाद, भिक्षुओं के जीवन के बारे में कई मिथक दूर हो जाते हैं:

1. मठ में सख्त अनुशासन है, लेकिन यह ननों और भिक्षुओं पर अत्याचार नहीं करता, बल्कि आनंद लाता है। उपवास, काम और प्रार्थना में वे जीवन का अर्थ देखते हैं।
2. कोई भी साधु को किताबें रखने, संगीत सुनने, फिल्में देखने, दोस्तों के साथ संवाद करने, यात्रा करने से मना नहीं करता है, लेकिन आत्मा की भलाई के लिए सब कुछ होना चाहिए।
3. सेल सुस्त नहीं हैं, जैसा कि वे फीचर फिल्मों में दिखाते हैं, एक अलमारी, एक बिस्तर, एक टेबल, बहुत सारे आइकन हैं - सब कुछ बहुत आरामदायक है।

मुंडन के बाद, तीन प्रतिज्ञाएँ ली जाती हैं: पवित्रता, अपरिग्रह, आज्ञाकारिता:

• मठवासी शुद्धता- यह ब्रह्मचर्य है, भगवान के लिए प्रयास करने के एक घटक तत्व के रूप में; मांस की वासनाओं को संतुष्ट करने से परहेज के रूप में शुद्धता की अवधारणा दुनिया में मौजूद है, इसलिए मठवाद के संदर्भ में इस व्रत का अर्थ कुछ और है - स्वयं भगवान का अधिग्रहण;
• मठवासी आज्ञाकारिता- सबके सामने अपनी इच्छा को काट देना - बड़ों, हर व्यक्ति के सामने, मसीह के सामने। ईश्वर पर असीम भरोसा रखें और हर चीज में उसके आज्ञाकारी बनें। जो जैसा है उसे कृतज्ञता के साथ स्वीकार करें। ऐसा जीवन एक विशेष आंतरिक दुनिया को प्राप्त करता है जो ईश्वर के सीधे संपर्क में है और किसी भी बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित नहीं है;
• गैर कब्जेअर्थात सभी सांसारिक वस्तुओं का त्याग। मठवासी जीवन सांसारिक आशीर्वादों का त्याग करता है: साधु को किसी भी चीज का आदी नहीं होना चाहिए। सांसारिक धन से इनकार करते हुए, वह आत्मा की हल्कापन प्राप्त करता है।

और केवल प्रभु के साथ, जब उसके साथ संचार सब से ऊपर हो जाता है - बाकी, सिद्धांत रूप में, आवश्यक नहीं है और महत्वपूर्ण नहीं है।

मठ में कैसे जाना है, इस पर एक वीडियो देखें

जब भिक्षुओं से पूछा जाता है: वे मठ में क्यों जाते हैं, वे उत्तर देते हैं: "वे मठ में नहीं जाते हैं, लेकिन वे आते हैं।" दुःख और दुर्भाग्य आपको दुनिया छोड़ने के लिए मजबूर न करें। मसीह का प्रेम मठ में आने का आह्वान करता है। साधु होना एक पुकार है।
जब कोई व्यक्ति प्रभु की सेवा करना चाहता है और मुंडन लेता है, तो वह स्वेच्छा से मसीह के साथ पीड़ित होता है, उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया जाता है। और वे क्रूस पर से नीचे नहीं उतरते, वे उसे नीचे ले जाते हैं।
सच्चा साधु होना बहुत बड़ी उपलब्धि है।
क्रांति से पहले कई मठ थे, 1200 से अधिक। 70 के दशक में उनमें से लगभग 15 थे, अब रूस में 500 से अधिक हैं। ये सभी हाल के वर्षों में खोले गए हैं। हमारा मठ शायद अपनी तरह का पहला मठ है: इसे बहाल नहीं किया जा रहा है, बल्कि बनाया जा रहा है।
... Svyato-Vvedensky चर्च 50 वर्षों से निष्क्रिय था। 25 साल जेल में बिताने वाले धर्मपरायण साधुओं में से एक, एल्डर लियोन्टी ने कहा कि समय आएगा, इस मंदिर को खोला जाएगा, और पूरी दुनिया को इसके बारे में पता चल जाएगा। वह समय आ गया है। 1989 में, जब वेवेदेंस्काया चर्च के भविष्य के पैरिशियन भूख हड़ताल पर चले गए, मंदिर की वापसी की मांग करते हुए, उन्होंने न केवल रूस में पवित्र वेदेंस्काया चर्च के बारे में सीखा - टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्र, यहां और विदेशों में पत्रिकाओं ने बहुत कुछ लिखा यह।
मंदिर के लिए दो साल का संघर्ष - और अब यह विश्वासियों को लौटा दिया गया है। फिर उन्होंने एक दयनीय दृश्य की कल्पना की: विशाल छिद्रों में दीवारें संचालित लॉग के निशान थे, मंदिर सभी घायल हो गए थे, जैसे कि गोलाबारी के बाद, खिड़कियां टूट गई थीं, छत लीक हो रही थी (टिन से बनी छत के बजाय - एक तिरपाल चित्रित किया गया था) हरे रंग के साथ)। लेकिन मुख्य बात यह थी कि भगवान की सेवा करना शुरू करना, उपदेश देना शुरू करना, क्योंकि 70 साल की ईश्वरविहीन शक्ति के लिए, लोग आध्यात्मिक भोजन के भूखे-प्यासे थे - परमेश्वर का वचन। सबसे पहले, सेवाओं की शुरुआत और अंत दोनों में उपदेश दिए गए थे। रविवार की शाम को, सभी लोगों ने एक गीत में भगवान की माँ को अकाथिस्ट गाया, और फिर पुजारी बाहर गए, उनसे लिखित और मौखिक रूप से विश्वास और आत्मा के उद्धार के बारे में प्रश्न पूछे गए, जिसका उत्तर दिया गया। तुरंत दिए गए। यह परंपरा आज भी जारी है...
पवित्र वेदवेन्स्की चर्च में, एक छोटा समुदाय बनाया गया था, कई बहनें, ज्यादातर गायक। चर्च में कॉन्वेंट को आशीर्वाद देने के अनुरोध के साथ आर्कबिशप एम्ब्रोस को एक याचिका प्रस्तुत की गई थी, उन्होंने परम पावन को परम पावन के पास भेजा था। 27 मार्च, 1991 को एक नया मठ दिखाई दिया - पवित्र वेदवेन्स्की कॉन्वेंट।
मठ छह महीने से थोड़ा अधिक पुराना था जब इवानोवो और किनेश्मा के व्लादिका आर्कबिशप एम्ब्रोस ने पहला कसाक मुंडन किया था। व्लादिका प्रत्येक बहन से जोर से और आकर्षित होकर कहेगा: "हमारी बहन कैथरीन पूर्ण आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में अपने सिर के बाल काट रही है।" यह बहुत ही गंभीर, सुंदर था, और सभी सामान्य लोग, युवा और बूढ़े, यह देखने के लिए तैयार थे कि कैसे यह सब किया गया था। बहनों ने अपना सिर ढक लिया, अपने लंबे बालों में कंघी की (और कुछ के छोटे बाल थे - वे अभी तक दुनिया से बाहर नहीं निकली थीं)। जब व्लादिका ने बहनों का मुंडन कराया, तो ऐसा लगा जैसे उसने एक पेड़ लिया हो, उसे उखाड़ दिया हो, और उसे एक स्थान से दूसरे स्थान पर, अधिक विश्वसनीय स्थान पर प्रत्यारोपित किया हो - बहनों को भगवान के हाथों में सौंप दिया। इस तरह के व्रत तब हमारे मठ में एक से अधिक बार किए गए थे।
मठ में 235 नन श्रम करती हैं। बहनें आती रहती हैं... जब हमारे मठ में 100 लोग थे, मेरा एक सपना था: परम पावन कुलपति एलेक्सी द्वितीय हमारे पास आते हैं और पूछते हैं: "आपकी कितनी बहनें हैं?" "लगभग 100," हम कहते हैं। "क्या आप अभी भी भर्ती करने की सोच रहे हैं?" - "मुझे एक और सौ चाहिए" ... और फिर उसने आशीर्वाद दिया, अपना हाथ पार किया और कहा: "भगवान भला करे।" यह एक सपना है, लेकिन हमारे निवासियों की संख्या बढ़ रही है।
रोज पूछते हैं। जवान और बूढ़े दोनों। कई बुजुर्ग लोग मठ में अपना जीवन समाप्त करना चाहते हैं, और हर बार हम समझाते हैं कि हमारे पास एक बड़ा सहायक खेत है, बहुत काम है, कि वे इसे नहीं कर सकते। और मठवासी चार्टर भारी है: मंदिर में सेवाएं हर दिन सुबह और शाम को आयोजित की जाती हैं। सेवा के अलावा, मठ के क्षेत्र में और उसके बाहर, स्केट्स पर, जहां एक सहायक खेत है: गायों, बकरियों, सब्जियों के 200 से अधिक बेड, आलू के खेत में बहुत सारी अलग-अलग आज्ञाकारिताएँ हैं। सब्जियों को बोना, रोपना, खरपतवार निकालना, फसल काटना, संरक्षित करना, संरक्षित करना आवश्यक है। और इस सब के लिए ताकत की जरूरत होती है। हमें सभी माताओं को कपड़े पहनने की जरूरत है (और सिलाई का बहुत काम है), सभी को खिलाने के लिए (हमारे पास हर दिन मेज पर 300 लोग हैं)। इसलिए परिवार बड़ा है, चिंताएं बहुत हैं।
प्रत्येक मठ मधुमक्खी के छत्ते जैसा दिखता है। छत्ते में प्रत्येक मधुमक्खी अपना काम करती है: कुछ टोही के लिए उड़ान भरते हैं, अमृत की तलाश में; अन्य मधुमक्खियां इसे इकट्ठा करती हैं; छत्ते में अन्य लोग चीजों को क्रम में रखते हैं; चौथा - गार्ड। अर्थात्, प्रत्येक मधुमक्खी अपनी आज्ञाकारिता करती है, लेकिन सामान्य तौर पर सभी के लिए एक इनाम होता है, सभी मधुमक्खियों को प्यार और सम्मान दिया जाता है।
मठ में ऐसा ही है, हर किसी की अपनी आज्ञाकारिता है, लेकिन सामान्य तौर पर एक सामान्य कारण चल रहा है, प्रार्थना है, भगवान की सेवा है, पड़ोसियों की मदद है: जेलों, अस्पतालों, स्कूलों में। आध्यात्मिक गतिविधियां हो रही हैं। मधुमक्खियों का लक्ष्य शहद प्राप्त करना है, मठवासियों का लक्ष्य पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना है...
और यहोवा हमें अपनी दया से नहीं छोड़ता। उन्होंने हमारे मठ को भगवान के पवित्र संतों के अवशेषों के साथ आशीर्वाद दिया: किनेश्मा के सेंट बेसिल और एलनाट के धन्य एलेक्सी। उन दोनों ने हमारे क्षेत्र में यहोवा के लिए काम किया, दोनों ने ईश्वरविहीन अधिकारियों का सामना किया।
अगस्त 2000 में, सेंट। वसीली किनेश्मा और धन्य। एलेक्सी Elnatsky रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक संत के रूप में विहित।
और एक और सांत्वना: दिसंबर 1998 से, हमारे मठ में एक चमत्कार हो रहा है - प्रतीक लोहबान की स्ट्रीमिंग कर रहे हैं। पहले से ही 12 हजार से अधिक आइकन एक धन्य लोहबान का उत्सर्जन करते हैं। शांति ईश्वर की दया है, प्रत्यक्ष रूप से प्रभु पुष्टि करता है कि वह हमारे साथ है।
प्रभु ने मुझे एक भिक्षुणी खोजने का आशीर्वाद दिया। इसे किसी को भ्रमित न करें: चर्च का इतिहास कई उदाहरण जानता है जब भिक्षुओं ने महिलाओं के मठों को जीवन दिया।
मुझसे अक्सर पूछा जाता है: “आप इतनी बहनों के साथ कैसे रहती हैं? यह कहाँ आसान है - एक पुरुष मठ में या एक महिला में? मैं हमेशा जवाब देता हूं: “पुरुषों में यह आसान है। नाराजगी, ईर्ष्या, आंसू कम हैं।" नौसिखिए नौसिखिए अपने साथ बहुत सारी सांसारिक चीजें लाते हैं, और मठवाद एक स्वर्गदूत पद है। "भिक्षुओं का प्रकाश देवदूत है, और लोगों के लिए प्रकाश मठवासी जीवन है।" इसलिए हम अपने आप में सांसारिक सब कुछ से छुटकारा पाने और आध्यात्मिक प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।
पेशा
मठ दीवार नहीं है। मठ लोग हैं। और मठ में आत्मा इस बात पर निर्भर करती है कि वे क्या होंगे। संतों का कहना है कि जो कोई भी मठ में जाना चाहता है उसे धैर्य रखना चाहिए, गाड़ी नहीं, बल्कि पूरी ट्रेन। अलग-अलग उम्र के लोग, अलग-अलग परवरिश, अलग-अलग शिक्षा, चरित्र मठ में इकट्ठा होते हैं, वे एक-दूसरे को "पीसते हैं", समुद्र के कंकड़ की तरह पॉलिश करते हैं। नुकीले कोने थे और घिसे-पिटे थे। कंकड़ समतल और चिकना हो गया।
मठ आध्यात्मिक गुणों को सीखने का एक बड़ा अवसर प्रस्तुत करता है। आप अपनी आत्मा, अपने चरित्र को एक आदर्श स्थिति में ला सकते हैं, यदि, निश्चित रूप से, आप इसे गंभीरता से लेते हैं। तब आत्मा में कोई उदासी, निराशा, निराशा नहीं होगी: आत्मा में शांति और शांति मिलेगी। आज्ञाकारिता में, व्यक्ति को संतुष्टि और आनंद मिलेगा। वह किसी भी आज्ञाकारिता को खुशी से पूरा करने के इतने आदी हो सकते हैं कि न तो बड़बड़ाना होगा और न ही नाराजगी होगी। अपने चेहरे के पसीने से वह परमेश्वर की महिमा के लिए काम करेगा। और पसीने की बूँदें, पवित्र पिताओं की गवाही के अनुसार, परमेश्वर के स्वर्गदूत शहीद के खून की बूंदों के रूप में स्वर्ग में प्रभु के सिंहासन को इकट्ठा करेंगे और ले जाएंगे। इसलिए, मठवाद को एक उपलब्धि माना जाता है।
तीन प्रकार के तप हैं जिन्हें भगवान स्वयं बुलाते हैं। पहला करतब मूर्खता है, जब कोई व्यक्ति उपहार के रूप में भगवान से निरंतर हार्दिक प्रार्थना प्राप्त करता है, और विवेकपूर्ण होकर, अपने आप को सभी के सामने पागल कर देता है - मूर्खता। इन विषमताओं को देखकर हर कोई उसे डांटता है और उसकी निंदा करता है। अभिजात वर्ग के लिए यह रास्ता कठिन है। सरोवर के भिक्षु सेराफिम कहते हैं: "एक हजार पवित्र मूर्खों में से, यह संभावना नहीं है कि कोई अपने लिए नहीं, बल्कि मसीह के लिए होगा।"
दूसरे प्रकार की तपस्या है निर्जन जीवन। एक आदमी एक सुनसान जगह पर जाता है: पहाड़ों पर, जंगल में, स्टेपी में। इसके लिए आपके पास आत्मा का विशेष स्वभाव होना चाहिए। मरुभूमि में एक अनवरत संघर्ष, आध्यात्मिक युद्ध होता है, क्योंकि राक्षस साधुओं को लगातार पीटते और पीटते हैं। और वे निराशा, और निराशा, और उदासी को पकड़ लेते हैं। एक सच्चा तपस्वी यह सब साहसपूर्वक सहन करता है, धैर्य और विनम्रता के साथ राक्षसों के महान क्रोध पर विजय प्राप्त करता है। बिना बुलाए, ईश्वर के विशेष विधान के बिना, यह करतब नहीं किया जा सकता। यदि कोई व्यक्ति बिना आध्यात्मिक तैयारी के रेगिस्तान में चला जाता है, तो वह वहां अधिक समय तक नहीं रहेगा। कुछ ही समय में राक्षसों को बाहर निकाल दिया जाएगा।
तीसरा मार्ग, जिसे स्वयं प्रभु कहते हैं, अद्वैतवाद है। भिक्षु मसीह की सेना के सैनिक हैं। हमारे देश में कई सैन्य इकाइयाँ हैं, जहाँ सैनिक लगातार सेवा करते हैं, हमारी मातृभूमि की सीमाओं की हिंसा की निगरानी करते हैं। उनकी सेवा यह सुनिश्चित करना है कि आबादी शांति से सोए। मठ भी एक प्रकार के सीमांत भाग होते हैं, भिक्षु अदृश्य संसार की सीमा पर खड़े होते हैं। योद्धा भिक्षु लोगों को अदृश्य शत्रु - शैतान, उसके हमलों और छल से बचाने के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं। क्योंकि रूस में जितने अधिक मठ हैं, उसके लिए, उसके लोगों के लिए उतना ही अच्छा है। जितने अधिक सक्रिय मंदिर होंगे, लोगों की आत्मा उतनी ही समृद्ध और जीवंत होगी। हम संतों की प्रार्थना से जीते हैं, भगवान की कृपा से जो हम पर उतरता है। मठवासी प्रार्थना, लगातार भगवान के पास जा रही है, सभी लोगों के लिए स्वर्गीय समर्थन और अनुग्रह मांगती है।
अद्वैतवाद में, एक व्यक्ति दुनिया छोड़ देता है, भगवान के लिए खुद को बलिदान कर देता है और पवित्रता में रहने की कोशिश करता है।
प्रत्येक व्यक्ति की अपनी कॉलिंग होती है। हर कोई डॉक्टर, कलाकार, अच्छा गायक, पायलट नहीं हो सकता। प्रभु प्रत्येक को अपना देता है, प्रत्येक को अपने मार्ग पर बुलाता है। उसी तरह, भगवान एक व्यक्ति को मठवाद के लिए बुलाते हैं।
कोई भी मठ जन्नत की दहलीज है। यदि कोई व्यक्ति पवित्र रहता है, तो प्रभु उसे नहीं छोड़ता, उसे शक्ति देता है, उसे शक्ति और धैर्य देता है।
कुंजी आज्ञाकारिता है।
मठ एक नैतिक संस्था है जहां एक रूढ़िवादी ईसाई का चरित्र जाली है। मठ के अपने कानून हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात आज्ञाकारिता है। आज्ञाकारिता के बिना कोई मोक्ष नहीं है। रैंक में आध्यात्मिक गुरु, माताओं, बड़ों का पालन करना आवश्यक है। हमें अपने आज्ञाकारिता कार्य को प्रेम से करने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन इसके आदी नहीं होना चाहिए। वे किसी और चीज़ के लिए आशीष देंगे: "परमेश्वर की महिमा," और कुछ नया करने के लिए जाते हैं।
आमतौर पर मठ में, ननों को सभी आज्ञाकारिता से गुजरना पड़ता है। किसलिए? आज्ञाकारिता की गंभीरता को जानना और दूसरे पर भोग करना। जब मुझे ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में एक हाइरोडीकॉन ठहराया गया, तो उन्होंने मुझे आज्ञाकारिता के लिए रेफरी में भेजा। और मैंने सीखा कि वहां काम करना कितना बड़ा बोझ है! सुबह 6 बजे रोटी लाना, मजदूरों के लिए नाश्ते के लिए टेबल तैयार करना, उन्हें खिलाना, टेबल साफ करना, भाइयों के खाने के लिए टेबल तैयार करना (100 लोगों के लिए), ब्रेड काटना जरूरी था। रात के खाने में, प्रत्येक को एक सेकंड वितरित करें, फिर से मेजें व्यवस्थित करें, रात के खाने के लिए सब कुछ तैयार करें, फिर सफाई करें ... शाम की प्रार्थना, और आप शाम को 11 बजे सेल में आते हैं। आप पूरे दिन रिफ्लेक्टरी नहीं छोड़ते हैं। इसके अलावा, आपको रोटी लाने के लिए बेकरी को बुलाना होगा, तहखाने से रात के खाने के लिए अपनी जरूरत की हर चीज प्राप्त करनी होगी, हर दूसरे दिन क्वास (200 लीटर) बनाना होगा, और पूरे दिन आपको सभी को खिलाने की जरूरत है: देर से आने वाले और आगंतुक दोनों। और जब मेरी आज्ञाकारिता बदल दी गई और एक और भाई नियुक्त किया गया, तो मुझे उससे सहानुभूति हुई, मुझे पता था कि यह कितना कठिन था। और फिर हमेशा रात के खाने के बाद उन्होंने व्यंजन इकट्ठा करने में मदद की, उन्हें डिशवॉशर में ले गए।
पुराने मठों में, भिक्षु पहले ही कठोर हो चुके हैं, उनके पास आध्यात्मिक अनुभव है, और वे एक उदाहरण स्थापित कर सकते हैं। और हमारे मठ में सब कुछ दुनिया से है, और हर कोई जो फिर से आता है, हम कहते हैं: "हमारे मठ में वे कसम नहीं खाते, हर कोई एक दूसरे को सहन करता है। यदि आप किसी अन्य व्यक्ति में दोष देखते हैं, तो जान लें कि आप अपने स्वयं के पापों को देखते हैं। शुद्ध के लिए सब कुछ शुद्ध है, और गंदे के लिए सब कुछ गंदा है। ”
और मठ के पास अपनी कमियों से निपटने का हर मौका है: 6 बजे, आधी रात को कार्यालय में उठना। दिव्य पूजा, सामान्य भोजन, आज्ञाकारिता, शाम की सेवा, शाम की प्रार्थना - यह सब एक व्यक्ति को आध्यात्मिक जीवन के लिए तैयार करता है।
मैं 15 वर्षों से मठों में रहा हूं, और कहीं भी किसी भाई को निराशा में नहीं देखा है। लेकिन महिलाओं के मठों में ऐसा होता है, और, मुझे कहना होगा, अक्सर बिना किसी कारण के: अगर वह इसे पाता है, तो बस। जाहिरा तौर पर, महिला आत्मा अधिक कमजोर, रक्षाहीन होती है, और इसलिए अक्सर प्रलोभनों के अधीन होती है।
जो भी हो, प्रत्येक बहन अपनी आज्ञाकारिता में काम करती है। कुछ ठीक नहीं चल रहा है, वे पश्चाताप करने आएंगे (आखिरकार, हर कोई काम करने का आदी नहीं था), और चीजें चल रही हैं। सभी को काम करना है - मठ आत्मनिर्भरता पर रहता है। हम खुद बिस्तर खोदते हैं, बोते हैं, खेत करते हैं, फसल काटते हैं। जैसा कि वे कहते हैं: जैसे आप स्टंप करते हैं, वैसे ही आप स्लो करते हैं ... कुछ के लिए, यह पहली बार में मुश्किल है: वे दुनिया में रहते थे, धर्मनिरपेक्ष गीत और टेलीविजन कार्यक्रम अभी भी उनके सिर में बने हुए थे। वे कई कलाकारों, गायकों को जानते हैं, शायद उन्हें पहले भी धर्मनिरपेक्ष कपड़ों में फ्लॉन्ट करना और मेकअप करना पसंद था। लेकिन धीरे-धीरे वे इससे खुद को छुड़ा लेते हैं, खुद को समेट लेते हैं। और अगर आंगन में एक युवा एक धर्मनिरपेक्ष गीत शुरू करता है, तो बड़ी बहनें उन्हें इतनी सख्ती से देखेंगी कि वे चुप हो जाती हैं।
और चूंकि मठ में प्रार्थना आम है, भगवान सभी कमियों को कवर करते हैं, यही कारण है कि पवित्र पिता कहते हैं: "अच्छा, भाइयों, एक साथ रहो।"

नीलो-स्टोलोबेन्स्काया रेगिस्तान के निवासी हिरोमोंक मित्रोफ़ान की तस्वीर।

हेगुमेन वेलेरियन (गोलोवचेंको)

फादर वेलेरियन, आप कहाँ सेवा करते हैं?

आदर्श रूप में भिक्षु मठ में होना चाहिए. लेकिन मैं तथाकथित "संकुचित मठवाद" से संबंधित हूं, अर्थात। मैं पल्ली में सेवा करता हूँ। आइए हम तुरंत याद करें कि मठवाद पर सबसे अच्छी किताब, द ऑर्डर ऑफ मोनास्टिक टोनसुर में, यह स्पष्ट रूप से कहा गया है: "चाहे आप इस मठ में रहें, या ऐसी जगह जहां आपको पवित्र आज्ञाकारिता के बारे में बताया जाएगा।" भिक्षुओं को एक मठ में रहने के लिए नियुक्त किया जाता है, या जहां आज्ञाकारिता सौंपी जाती है - परगनों में। एक नियम के रूप में, उन्हें उन जगहों पर भेजा जाता है जहां यह मुश्किल है - "समस्या" परगनों के लिए, जो उनके विकार के कारण विवाहित पादरियों के लिए बहुत मुश्किल होगा। आखिरकार, एक विवाहित पुजारी को, अन्य बातों के अलावा, अपने परिवार की देखभाल करनी चाहिए। इसलिए मैं एक पल्ली में सेवा करता हूं, लेकिन मैं शहर के एक अपार्टमेंट में अकेला रहता हूं।

आपने किस उम्र में मुंडन लिया था, आप इस निर्णय पर कैसे आए?

जब मैं 25 वर्ष का था तब मैंने मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। मैंने इसे काफी होशपूर्वक स्वीकार किया, किसी बाहरी परिस्थिति के प्रभाव में नहीं। 21 साल की उम्र में, सेना में और एक साल पॉलिटेक्निक विश्वविद्यालय में सेवा देने के बाद, मैंने मदरसा में प्रवेश लिया। फिर भी मैंने सोचा कि, सबसे अधिक संभावना है, मैं एक साधु बन जाऊंगा, मैं काले पादरियों का रास्ता चुनूंगा।

लोग साधु क्यों बनते हैं?

मैं आपको मुख्य कारण बताता हूँ। यह सभी के लिए समान है: भगवान ने बुलाया!यह आंतरिक कारण इतना प्रबल है कि तुम कुछ और नहीं कर सकते, अन्यथा तुम स्वयं ही नहीं रह जाओगे। मैं कहना चाहता हूं कि मुझे अपने चुने हुए रास्ते पर कभी गंभीरता से पछतावा नहीं हुआ। हां, मेरे पास कमजोरी के क्षण हैं, अंत में मेरा मूड खराब है। ऐसा होता है कि मैं कठिनाइयों से थक जाता हूं, समस्याओं का ढेर। लेकिन भगवान की मदद से मैंने किसी तरह इस पर काबू पा लिया!

लेकिन क्या भिक्षुओं को "जड़ता से" गहरी निराशा, मठवासी जीवन का अनुभव नहीं होता है?

मेरे पास वह नहीं था। मैं सभी के लिए हस्ताक्षर नहीं करूंगा, लेकिन उनमें से अधिकांश नहीं करते हैं। वे कहते हैं: "निराश न होने के लिए, आपको मोहित नहीं होना चाहिए।" पर्याप्त शांत और संतुलित दृष्टिकोण। और रोमांटिक आवेग इसका कारण नहीं हैं जीवन के लिएएक साधु बनो।

इसलिए वे आपको साधुओं के रूप में नहीं लुभाते, बल्कि वे आपको अद्वैतवाद से दूर करते हैं। जब एक युवक मठ में प्रवेश करने की इच्छा व्यक्त करता है, तो भिक्षु स्वयं उसे मना कर देते हैं: “कहाँ जा रहे हो! जाओ शादी करो, बच्चे पैदा करो, दुनिया में कुछ उपयोगी करो!" और ऐसा करना उनके लिए काफी मुश्किल होगा। इसका अपना अर्थ है। वे देखते हैं कि किसी व्यक्ति में यह निर्णय कितना होशपूर्वक है, वह इस तरह से जाने की इच्छा में कितना दृढ़ है। ताकि वह शुरू में ही खुद को समझ सके। इसलिए, मठवासी प्रतिज्ञा (मठवाद की शुरुआत) से पहले, एक लंबी परिवीक्षा अवधि दी जाती है - ये वर्ष हैं आज्ञाकारिता. केवल असाधारण मामलों में ही किसी व्यक्ति को परिवीक्षाधीन अवधि के बिना मुंडन किया जा सकता है - यदि निर्णय लेने वाले उसे लंबे समय से जानते हैं, यदि वह अपने जीवन के अधिकांश समय के लिए इस मठ के पैरिशियन रहे हैं।

लेकिन ऐसे मामले हैं जब युवा लोगों को मठवाद में बहकाया जाता है, मठवाद की ओर धकेला जाता है और मठवासी बनने के लिए आंदोलन किया जाता है?

मैं आपको सीधे बता दूं: मुझे नहीं लगता कि यह अच्छा है। किसी को कोई भी कार्रवाई करने के लिए उकसाना: चाहे वह मठवाद हो, या पौरोहित्य, या नौकरी का परिवर्तन, निवास का परिवर्तन, पुजारी को अपनी शक्ति का उपयोग करना चाहिए (और वह, एक चरवाहे के रूप में, अपने झुंड पर एक निश्चित शक्ति रखता है) वह जो सलाह देता है उसके लिए बड़ी जिम्मेदारी। उसे दस बार सोचना चाहिए कि क्या वह इस व्यक्ति के लिए उत्तर दे सकता है।

मैंने किसी को मठवाद के लिए नहीं बुलाया। और अगर मैंने किसी व्यक्ति को पवित्र आदेश लेने के बारे में सोचने की सलाह दी, तो भी मुझे इसका पछतावा नहीं है। इसलिए मैं इस मुद्दे को बड़े तर्क के साथ समझने की कोशिश करता हूं। अगर कोई फैसला करता है कि उसे वास्तव में इस मठवाद की जरूरत है, तो कृपया। लेकिन किसी को मठ में ऐसे ही बुलाना, मुफ्त श्रम के लिए... यह "यीशु मसीह के नाम पर सामूहिक खेत" बन जाएगा, मठ नहीं!

कितने प्रतिशत भिक्षु मठ छोड़ते हैं? क्या आपकी याददाश्त में कोई खिंचाव के निशान थे?

मेरी स्मृति में ऐसा कुछ कभी नहीं हुआ - मठवाद का त्याग और मठवासी व्रतों को हटाना। लेकिन कई वर्षों के नवप्रवर्तन के बाद मठ से प्रस्थान हुए, और एक से अधिक बार। इस अभ्यास को मठों के विश्वासियों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है - व्यक्ति ने खुद को समझा, महसूस किया कि यह "उसका नहीं" था। लेकिन आज्ञाकारिता के वर्षों में, मैंने अपनी आत्मा के लिए कुछ हासिल किया। एक नौसिखिए को छोड़ने का, अगर वह चाहे तो शादी करने का पूरा अधिकार है। इसमें कुछ भी गलत नहीं है, यह सामान्य है।

जहां तक ​​मुंडन वाले साधु के मठ से जाने की बात है, हां, मुझे इससे निपटना था। लेकिन, ईमानदारी से कहूं तो, 18 साल के मंत्रालय में, मुझे ऐसे कुछ ही मामलों की जानकारी हुई। मैंने इन लोगों के साथ बात की, यहाँ मैं मठवाद की ओर ले जाने वाली प्रेरणा और मठवाद छोड़ने की प्रेरणा दोनों को समझता हूँ। इन लोगों को दिल से खेद है, वे अपने आप में भ्रमित हैं।

प्रेरणा क्या है?

खैर, एक आदमी बिना सोचे-समझे, बाहरी कारणों से, किसी तरह के रूमानियत से मठवाद में चला गया। अद्वैतवाद में ही, मुझे केवल बाहरी छवि से आकर्षित किया गया था, न कि मठवाद की आंतरिक सामग्री से। और फिर, उसी तरह, वह रोमांस और सांसारिक खुशियों की बाहरी चमक से मोहित हो गया।

हम कह सकते हैं कि जब मैं साधु बना तो मैंने खुद गलती की। यह कहा जा सकता है कि जिन लोगों ने उन्हें एक साधु मुंडन कराया, वे भी गलत थे। बस यही मुझे लगता है भगवान गलती नहीं करता है!और अगर उन्होंने किसी व्यक्ति को मठवासी मन्नत लेने की अनुमति दी, तो शायद उन्हें खुद को एक भिक्षु के रूप में महसूस करने का अवसर मिला। और अगर किसी व्यक्ति ने इस अवसर का उपयोग नहीं किया, इसे अस्वीकार कर दिया, तो यह पूरी तरह से उसके विवेक पर है। यह मेरी निजी राय है।

क्या आपको लगता है कि उसके लिए रहना और जीवन भर पाखंडी रहना बेहतर था? शायद मठवाद के प्रति कुछ लोगों के नकारात्मक रवैये का कारण यह है कि उन्होंने बार-बार इन "असफल" को देखा है जो मठ में रहना जारी रखते हैं?

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि भिक्षु दुनिया छोड़ देते हैं ताकि वे गिनी सूअरों की तरह "देखे" न जाएं जिनके पास जीवन में और कुछ नहीं है। लोग अपनी आत्मा को ठीक करने के लिए मठ में जाते हैं, और यह एक स्थायी प्रक्रिया है, सब कुछ तुरंत ठीक नहीं होता है।

और तुरंत "पाखंडी" क्यों? व्याख्या करना आसान बनाने के लिए, मुझे एक सादृश्य का उपयोग करने दें। मठवाद को सही मायने में चर्च का "आध्यात्मिक रक्षक" कहा जा सकता है। और, सैनिकों की तरह, गार्ड न केवल एक सुंदर वर्दी है, "एपॉलेट्स और एगुइलेट्स" (या "हुड और मेंटल")। तुम्हें पता है, खाइयों में, दुश्मन के हमले के तहत, गार्ड भी अलग तरह से व्यवहार करते हैं। कोई लड़ रहा है, और कोई डर के मारे खाई के तल में छिप सकता है। क्या वह पाखंडी है? इसके बारे में गर्म कुर्सी पर बैठकर अच्छी तरह से बात करें.

बेशक, एक या दो ऐसे होंगे जो पद छोड़ देंगे, पीछे की ओर दौड़ेंगे (या मठ छोड़ देंगे)। उनके लिए बेहतर होता कि वे गार्ड के पास नहीं जाते, बल्कि वैगन ट्रेन में कहीं खाना बनाते। काम जरूरी भी है और जरूरी भी। लेकिन आखिरकार, वे खुद करतब चाहते थे, हालांकि उन्हें चेतावनी दी गई थी कि यह मुश्किल होगा। काश, उनके तपस्वी न होते ...

लेकिन जो शायद पहले तो डर गया, लेकिन बाद में खुद पर काबू पा लिया, फिर वह शान से लड़ेगा। इसलिए, उन लोगों पर फैसला सुनाने में जल्दबाजी न करें, जैसा कि आप सोचते हैं, अपने मठवासी जीवन में अभी भी लापरवाही कर रहे हैं। समय के साथ, वे वास्तविक तपस्वी, संत बन सकते हैं। लोग संत पैदा नहीं होते, संत बन जाते हैं।और अगर कोई सफल नहीं होता है, तो भी उसके पास मृत्यु से पहले का समय होता है। आखिरी सांस तक।

लेकिन अगर मठवाद से प्रस्थान हुआ, तो यह कैसे नियंत्रित होता है? वे इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या यह एक झूठी गवाही या एक अमिट अपमान माना जाता है?

यह तुरंत स्पष्ट है कि इस तरह के सवाल पूछने वालों में ज्यादातर धर्मनिरपेक्ष साहित्य और फिल्मों की छाप हैं, जिनमें ज्यादातर पश्चिमी हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि जब कोई व्यक्ति मठ छोड़ता है, तो यह एक पूरी प्रक्रिया है, एक जुलूस है। ऐसा कुछ नहीं है। आता है और कहता है: "मैंने जाने का फैसला किया है।" वे उससे पूछते हैं कि क्या उसने अच्छा सोचा, क्या उसने सोचा कि जब वह यहाँ आया था? लेकिन हाथ से पकड़ना, पकड़ना, कोई नहीं करेगा।

यह निंदा के साथ नहीं, बल्कि दुख के साथ व्यवहार किया जाता है। यह एक आदमी के लिए अफ़सोस की बात है - क्योंकि वह अपने आप में भ्रमित है। चर्च के साथ उसका क्या संबंध है? अक्सर चर्च को एक सार्वजनिक संस्था के रूप में, एक संरचना के रूप में देखा जाता है, लेकिन चर्च एक स्वैच्छिक समाज है। ऐसे कई लोग हैं जो किसी भी तरह से चर्च से संबंधित नहीं हैं, या बहुत औपचारिक रूप से संबंधित हैं। वे अपने दम पर रहते हैं। मैं सिर्फ पुजारियों या भिक्षुओं के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, मैं सामान्य लोगों के बारे में भी बात कर रहा हूं। और चर्च हर परिवार या समाज की तरह अपने नियमों से जीता है। लेकिन कोई उस पर पत्थर नहीं फेंकेगा जिसने मठ छोड़ दिया है, वे उसका पीछा ड्रैकुला आदि से नहीं करेंगे। एक आम आदमी की स्थिति में या किसी अन्य तरीके से उसे कैसा माना जाएगा, यह प्रत्येक विशिष्ट मामले में तय किया जाता है।

हां, यह बहुत अच्छा नहीं है कि वह चला गया, लेकिन आपको यह याद रखने की जरूरत है कि यह लोग नहीं होंगे जो उसका न्याय करेंगे, बल्कि भगवान होंगे। और चर्च भगवान की इच्छा पर निर्भर है। भगवान, जैसा कि वे जानते हैं, इस आदमी और उसके उद्धार की देखभाल करें। हमसे नहीं, चर्च से नहीं, उसने अपनी मन्नतें पूरी कीं, लेकिन भगवान से। भगवान उसकी देखभाल करे। वह हमारे साथ रहता था - यह काम नहीं करता था। खैर, कोई आपको जबरदस्ती मठ में नहीं रखता। यह याद रखना चाहिए।

क्या कोई पारित होने का संस्कार है?

और आप इसकी कल्पना कैसे करते हैं? बाल काटते समय, बालों की चार छोटी-छोटी किस्में काट दी जाती हैं। और जब उन्होंने उसे वापस काट दिया, तो दो भारी भिक्षुओं ने उसका हाथ पकड़ लिया, उसके सिर को कार्यालय के गोंद में डुबो दिया, और उसके बालों को वापस चिपका दिया ?! क्या आप हंसे? मैं भी।

मध्य युग के अंत में, "काटने" को एक निश्चित अनुष्ठान रूप देने के लिए तत्काल प्रयास किए गए थे। सौभाग्य से, उन्होंने जड़ नहीं ली, क्योंकि धार्मिक दृष्टिकोण से उनका कोई आधार नहीं है।

जब कोई व्यक्ति छोड़ना चाहता है, तो वह अपने मठवासी वस्त्रों को छोड़ देता है। एक नियम के रूप में, इन चीजों को जला दिया जाता है - इस तरह सभी अप्रचलित पवित्र वस्तुओं का निपटान किया जाता है। और शायद ही कोई इसे पहनना चाहेगा। यह भौतिक पहलू है। इसके अलावा, चर्च संबंधी कानूनी पहलू है। चर्च के दस्तावेजों में, वे बताते हैं कि वह अब फलाना नहीं है। अनस्ट्रैप्ड कृपया अपने आप को दूर न देंपादरी या साधु के लिए। और बस इतना ही - वह शांति से अपने आप जाता है, जहाँ वह चाहता है।

सामान्य तौर पर, उसे रहने के लिए राजी नहीं किया जाएगा। बस पूछें कि क्या उसने अच्छा सोचा।

कोई अक्सर यह राय सुनता है कि भिक्षु वे हैं जिन्होंने खुद को किसी चीज के लिए आश्वस्त किया है, नींद या अन्य जरूरतों में कमी के कारण खुद को किसी चीज से प्रेरित किया है, खुद को थकावट में लाया है और आसानी से सुझाव देने योग्य हो गए हैं?

प्रश्न यह है कि क्या मठवासी मूर्ख नहीं हैं जिन्होंने "प्रार्थना और प्रार्थना की" और "स्वयं को किसी बात के लिए आश्वस्त किया"? धर्मनिरपेक्ष दुनिया ने चर्च से इस सवाल को पूछने की कोशिश करने से बहुत पहले, पवित्र पिता ने इसका उत्तर बहुत पहले दिया था। उन्होंने भ्रम पर पूरी किताबें लिखी हैं। आकर्षण, या प्रलोभन - यह तब होता है जब कोई व्यक्ति इच्छाधारी सोचने लगता है। चर्च ने बहुत पहले इस घटना को आध्यात्मिकता की विकृति के रूप में, कुछ के नकारात्मक आध्यात्मिक अनुभव के रूप में एक स्पष्ट मूल्यांकन दिया था।

शक्ति बहाल करने के लिए जब तक आवश्यक हो, भिक्षु आवश्यकतानुसार सोता है। और, अगर अधिक काम से उसके साथ कुछ ऐसा ही होता है, तो सबसे अधिक संभावना है, वह इस बारे में अपने विश्वासपात्र से बात करेगा। या भाइयों को पता चलेगा कि वह अजीब तरह से काम करना शुरू कर रहा है और उसे धरती पर लौटा देगा ताकि कोई आवाज या दर्शन न हो। देशभक्त धर्मशास्त्र किसे कहते हैं देवत्व, मानसिक रूप से "चेबरशकी जिसका कोई दोस्त नहीं है" ड्राइंग से बहुत अलग है।

एक ईसाई के लिए, ईश्वर एक वास्तविक जीवन की सुपरपर्सनैलिटी है, न कि "काल्पनिक वस्तु।" पवित्र पिताओं ने हमेशा कहा है: "कल्पना मत करो, सपने मत देखो, अपनी कल्पना को चालू मत करो।" लेकिन भगवान के साथ मेरे रिश्ते के संदर्भ में भगवान के बारे में सोचना एक दैनिक गतिविधि है. जुनून नहीं, जुनून नहीं। "दृष्टिकोण", एक नियम के रूप में, एक मनोचिकित्सक के लिए हैं। हम टीवी स्क्रीन के अस्वस्थ रहस्यवाद से तंग आ चुके हैं, हमारे लिए किसी तरह के चमत्कार और दर्शन होना निश्चित है। हाँ, ईसाई धर्म में चमत्कार और ईश्वर के रहस्योद्घाटन दोनों के लिए जगह है। लेकिन चर्च इसे बड़े तर्क के साथ मानता है, हमेशा आलोचनात्मक और संदेहपूर्ण तरीके से गेहूं को भूसे से अलग करने के लिए हर चीज की जांच करता है।

कई लोगों को ऐसा लगता है कि चर्च दर्शन को ठीक दैवीय रहस्योद्घाटन के रूप में मानता है। उस बारे में आप क्या कहेंगे?

खैर, सबसे पहले, रहस्योद्घाटन हमेशा दर्शन नहीं होते हैं। व्यक्तिगत रूप से, मुझे दर्शन का कोई अनुभव नहीं है। दूसरे, व्यक्तिगत रहस्यमय अनुभव के विषय पर, चर्च केवल आपके विश्वासपात्र के साथ संवाद करने की सलाह देता है। उन लोगों के बारे में जिन्हें ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का अनुभव था, हम उनकी मृत्यु के बाद सीखते हैं। क्योंकि जो लोग आध्यात्मिक रूप से छोटा, वे बस इसे नहीं समझेंगे, वे इसे समायोजित नहीं करेंगे। और जो आध्यात्मिक रूप से वृद्ध, वे तुम्हें गर्दन में मारेंगे और कहेंगे: "तुम इस बारे में क्यों बात कर रहे हो?"

मेरी सलाह : ऐसे व्यक्ति से दूर रहो जो हर तरफ चिल्लाता है कि उसके पास दृष्टि है। इसी तरह, अगर कोई डॉक्टर आपको बताता है कि एलियंस उसे दिखाई दिए हैं और उसे सलाह दी है कि "सभी बीमारियों के लिए" जादू के मलम से आपका अभिषेक करें। सबसे अधिक संभावना है, आप इस तरह के डॉक्टर के पास नहीं जाने के लिए सावधान रहेंगे, ठीक ही संदेह है कि यह एलियंस नहीं थे जो उसे दिखाई दिए, लेकिन उसे प्रलाप कांप रहा था। आप एक नियमित जीपी के पास जाएंगे। अगर वह मदद नहीं कर सकता है, तो वह आपको प्रोफेसर के पास भेज देगा, लेकिन उस चैत्य के पास नहीं जिसे एलियंस ने देखा था। कभी-कभी आप "आध्यात्मिक जीवन के प्रोफेसरों" से मिल सकते हैं (चर्च उन्हें बुलाता है बड़ों), लेकिन अधिकतर आप "जिला चिकित्सक" से मिलेंगे।

मठ क्या रहते हैं, अगर निर्वाह खेती नहीं है तो उन्हें खिलाती है?

आज, कुछ मठ ऐसे हैं जो लगभग निर्वाह खेती से रहते हैं। मठ अलग हैं, लेकिन मठ के लिए आय का मुख्य स्रोत स्वैच्छिक दान है। राजधानी के बीच में एक मठ खड़ा है, जहां अक्सर श्रद्धालु आकर दान देते हैं। और दूसरा जंगल में है, और यह अच्छा है अगर उनके पास एक शुभचिंतक, एक प्रायोजक है जो किसी भी तरह से उनकी मदद करता है।

फिर, क्षमा करें, भिक्षु भिखारी हैं? क्या वे हमेशा पूछते हैं?

नहीं, भिखारी नहीं। मैं अनुभव से जानता हूं। गणित में एक बहुत अच्छा शब्द है: आवश्यक और पर्याप्त शर्तें. यहोवा मनुष्य को वह नहीं भेजता जो वह चाहता है, परन्तु सामयिक- जो अच्छे के लिए जरूरी है, जो उसे अपंग नहीं करता, वह उसे नहीं मारेगा। ठीक उतनी ही जितनी जरूरत है। अच्छा, उदाहरण के लिए, अब आपको 50 रोटियों की आवश्यकता क्यों है, जो आप में खिलेंगी? एक आपके लिए काफी है।

आप पैसे कमाने के लिए किसी मठ में नहीं जाते। इन सबका समर्थन करने के लिए फंड की जरूरत है। साधु भिखारी नहीं होते। उन्होंने खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है, और भगवान उनकी देखभाल करते हैं ... लोगों के माध्यम से।

लेकिन इस तथ्य के बारे में कि वे कुछ नहीं करते हैं। "आप चर्च में क्या कर रहे हैं? आप अपना हथौड़ा नहीं लहराते, वे आए, उन्होंने इसे पढ़ा - और बस इतना ही?! इस प्रश्न को याद रखें, हम बाद में इस पर लौटेंगे और अधिक विस्तार से उत्तर देंगे। ऐसे प्रश्न पूछने वाले लोग स्वयं स्पष्ट रूप से स्वीकार करते हैं कि उनके लिए चर्च में एक घंटे भी खड़े रहना और अपने प्रियजनों के लिए प्रार्थना करना मुश्किल है। विश्वासियों को पता है कि पूजा में भाग लेना (और एक पर्यटक के रूप में उपस्थिति नहीं) केवल शारीरिक रूप से भी कठिन है। प्रार्थना कठिन है! इसकी तुलना किससे की जा सकती है? यह तुम्हारे हृदय की पुकार है। अगर आप जोर से चिल्लाएंगे तो आपका गला खराब हो जाएगा। लोगों के लिए प्रार्थना करना कठिन काम है! और कौन जानता है, शायद कई संशयवादी और इस उम्र के साथी, और यहां तक ​​कि मठवाद के विरोधी अभी भी केवल इसलिए जीवित हैं क्योंकि कहीं न कहीं कुछ भिक्षु उनके लिए प्रार्थना कर रहे हैं।

अधिकांश लोगों के अनुसार साधु मूर्ख, आलसी लोग होते हैं जो बकवास करते हैं और अपना जीवन बर्बाद करते हैं?

नहीं, मुझे ऐसा नहीं लगता। मुझे आश्चर्य करने का अवसर मिला है कि मैं ऐसा क्यों कर रहा हूं। और, शायद, वे लोग जिन्होंने मुझे किसी चीज़ के लिए धन्यवाद दिया, इस बात के प्रमाण हैं।

समझे, साधु अपने लिए नहीं जीता है। क्या आप सोच सकते हैं कि आप लगातार अधर में रहेंगे, आप लगातार किसी के सवालों को हल करेंगे? आप अपने लिए नहीं जीएंगे, जैसा कि ज्यादातर लोग जीते हैं। तुम दूसरों के लिए जीओगे: मठ के भाइयों के लिए, पैरिशियन के लिए। उन लोगों के लिए जो आपके पास प्रश्न लेकर आते हैं, सलाह के लिए। लेकिन अपने लिए नहीं! तुम आत्मकेन्द्रित नहीं, क्राइस्ट-केन्द्रित हो जाते हो। और मसीह के लिए तुम्हारा प्रेम "और जो कोई मेरे पास आएगा उसे मैं न निकालूंगा" में सन्निहित होगा (यूहन्ना 6:37)।

लोग आपके पास प्रश्न लेकर आते हैं, और आप उन पर समय और ऊर्जा बर्बाद करते हैं। हां, मेरे पास आलसी होने का समय नहीं है। मैं काम की कमी से पीड़ित नहीं हूं, न तो शारीरिक और न ही मानसिक। मेरे पास हमेशा नौकरी होती है। और इसमें हमेशा बहुत कुछ होता है।

यदि यह उतना ही कठिन है जितना आप कहते हैं, क्या इससे आप कुछ आसान करना चाहते हैं? अपने लिए जियो?

भगवान ने मुझे यह काम सौंपा है, और मैं इसे नहीं छोड़ूंगा! निःसंदेह मैं भी एक जीवित व्यक्ति हूँ। और मुझे, किसी भी व्यक्ति की तरह, दु: ख, निराशा है। केवल भिक्षुओं के पास ऐसे प्रलोभन होते हैं जो बहुत अधिक सूक्ष्म होते हैं।

एक आम आदमी और एक साधु के प्रलोभन में क्या अंतर है? एक आम आदमी के लिए, प्रलोभन एक लॉग के साथ एक झटका की तरह है, जैसे नॉकआउट। तुमने होश खो दिया, लेकिन फिर चले गए, होश में आए। और भिक्षुओं को एक पतली, तेज सुई से छेदा जाता है। खून नहीं है, बाहरी चोट नहीं है, लेकिन आंतरिक रक्तस्राव मौत की ओर ले जाता है! इसलिए, मठवासी प्रलोभन अधिक सूक्ष्म होते हैं, जो अंदर से गहराई तक प्रवेश करते हैं।

निराशा के दौर हैं, लेकिन वे हल हो गए हैं, उन लोगों के अनुभव के लिए धन्यवाद जो मेरे सामने इस रास्ते पर चले हैं। लेकिन आपने जिस हताशा का जिक्र किया वह मेरे साथ कभी नहीं हुआ।

यदि भिक्षु लोगों की मदद करना चाहते हैं, तो क्या वे एक डॉक्टर के रूप में अध्ययन करने जा सकते हैं, या अन्य व्यवसायों में जहां आपको लोगों की मदद करने की आवश्यकता है, या मठ में "गोभी उगाने" के बजाय अनाथालयों, नर्सिंग होम में मदद करने के लिए जा सकते हैं?

हाँ, यह एक सामान्य विचार है कि वे मठ में क्या करते हैं, और क्या अच्छा है। शायद, इसे शब्दों में परिभाषित करना आवश्यक है। हम अलग तरह से समझते हैं अच्छा, हम एक ही शब्द की अलग-अलग तरह से व्याख्या करते हैं। बात यह है कि धर्मनिरपेक्ष धारणा समझती है अच्छाकैसे हाल चाल- "प्राप्त करने के लिए अच्छा है।" और रूढ़िवादी के लिए अच्छाहै, सबसे पहले, कृपा- "देने के लिए अच्छा है।" स्वयं शब्दों में भी, यह वेक्टर दिखाई देता है - "स्वयं की ओर" या "स्वयं से दूर"। इसलिए, जब दुनिया कहती है "क्या अच्छा है", इसका मतलब है भौतिक धन की खोज। जैसे, "विकलांगों की मदद करने का अर्थ है उनके लिए ढेर सारे घर बनाना।" मैं बहस नहीं करता, यह भी जरूरी है। और यह बेहतर है कि ये नर्सिंग होम मौजूद न हों - कि बुजुर्ग लोगों को उनके घरों से बाहर नर्सिंग होम में न फेंका जाए। सवाल मुश्किल है...

और अगर मैं कहूं कि "हमारे पेंशनभोगियों को मार डाला जाए ताकि वे पीड़ित न हों" यह एक महान आशीर्वाद होगा? मुझे ऐसा नहीं लगता, लेकिन जब हम "क्या अच्छा है और क्या बुरा" के बारे में बात करते हैं, तो हमें हमेशा अच्छे की अस्पष्ट समझ को याद रखना चाहिए। सवाल यह है कि हम मानक के रूप में क्या लेते हैं क्या(या द्वारा किसको) हम इसे सत्यापित करते हैं अच्छा? धार्मिक मानवतावाद, विशेष रूप से ईसाई, मसीह के अनुसार अच्छाई की पुष्टि करता है। सुसमाचार के अनुभव के आधार पर: वह सुसमाचार मसीह क्या कहेगा, जिसे मैं न केवल पुस्तक से, बल्कि अपने अनुभव से भी जानता हूँ? मेरे बगल में होने के कारण वह क्या कहेगा? क्या "मेरा भला" सुसमाचार की आत्मा में है?

और एक और मानक है - धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद। तुम्हें पता है, आखिरकार, जर्मनी में फासीवादी एकाग्रता शिविरों को एक वरदान माना जाता था! युद्ध और कई भयानक अत्याचारों को वरदान माना जाता था! हाल ही में, पार्टी की बैठकों में उन्होंने कहा: "कीट - गोली मार दी जाए!" और हम, अधिकांश भाग के लिए, उत्साहपूर्वक इसे स्वीकार करते हैं। लेकिन सामूहिकता और बेदखली के "लाभ" का परिणाम अकाल के शिकार होते हैं।

हम विकलांगों, बीमारों, दुर्भाग्यपूर्ण और जरूरतमंदों की मदद करते हैं। लेकिन हम तर्क करने में मदद करते हैं! और दुनिया जो सहायता प्रदान करती है वह अक्सर जानबूझकर नुकसान से भी बदतर होती है।

जटिल समस्या...

हाँ, यह एक कठिन प्रश्न है। यह मानवतावाद के बारे में एक अलग सवाल है।

लेकिन अक्सर चर्च और मठवाद की मदद को केवल आध्यात्मिक पोषण के रूप में माना जाता है, लेकिन क्या होगा यदि एक विशिष्ट कार्य अनाथालयों में सिर्फ "बर्तन ले जाना" है?

मेरा विश्वास करो, यह भी है। मैं एक उदाहरण दूंगा: मठों में से एक में एक नर्सिंग होम है, और भिक्षु बूढ़ी महिलाओं की देखभाल करते हैं, जिनमें से कुछ उनके दिमाग से बाहर हैं। बर्तन निकाले जाते हैं, डायपर बदले जाते हैं। या एक मठ, जिसमें 200 बच्चों का एक अनाथालय हो, जिसकी पूरी देखभाल ननों द्वारा की जाती है। लेकिन जो साधु विशिष्ट कार्य करते हैं, वे समाचार पत्र में विज्ञापन नहीं देंगे, अपनी दानशीलता को चारों ओर से नहीं रौंदेंगे।

और किसी की राय है कि वे "कुछ नहीं करते" - वे बहुत कम परवाह करते हैं। आप जानते हैं, जो अच्छा देखना चाहता है, वह अच्छा देखेगा, लेकिन जो व्यक्ति गंदगी देखना चाहता है, वह केवल उसे देखेगा। लेकिन मैं आपको बता दूं कि जो लोग नहीं जानते कि भिक्षु क्या कर सकते हैं, वे भी बर्तन निकाल सकते हैं।

और भिक्षु ऐसा क्या कर सकते हैं जो इतना खास है?

भिक्षु ने खुद को प्रार्थना और भगवान के साथ संवाद के लिए समर्पित कर दिया। उसका काम पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना करना है, और उनके लिए जो अपने लिए प्रार्थना नहीं करते हैं।

बहुत से लोग सोचते हैं कि भिक्षु वे हैं जो कुछ नहीं कर सकते, सोचना नहीं चाहते, समस्याओं का समाधान करना चाहते हैं, और ये लोग या तो सेना में जाते हैं या मठ में जाते हैं?

मठों और सेना दोनों को साधारण समझना एक बड़ी भूल होगी हारने वालों का ठिकाना. यह अफ़सोस की बात है कि समाज में उनकी सेना के प्रति ऐसा रवैया बन गया है। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "जो अपनी सेना को खिलाना नहीं चाहता वह किसी और को खिलाएगा।" हालांकि, हमारी बातचीत सेना के बारे में नहीं है। हालांकि, कुछ हद तक, सादृश्य उपयुक्त है। एक समाज जो अपनी जड़ों से दूर हो गया है, अपने विश्वास के बारे में नकारात्मक और संदेहजनक रूप से, आसानी से गुप्त "महात्माओं", सांप्रदायिक प्रचारकों और जिप्सी टीवी भाग्य-बताने वालों का शिकार बन जाता है। जिसे देखकर हमें दुख होता है।

व्हाट अबाउट हारे... मुझे लगता है कि मठों और किसी भी सेना में ऐसे लोगों का एक निश्चित प्रतिशत है। लेकिन किसी भी तरह से वे वहां स्वर सेट नहीं करते हैं, जो हो रहा है उसका सार निर्धारित करते हैं। मैं बहुत से भिक्षुओं को जानता हूं, जो अगर मठ में नहीं जाते, तो दुनिया में सफल व्यवसायी बन जाते, शायद करोड़पति। लेकिन उन्होंने अपने लिए कुछ अधिक महत्वपूर्ण, उच्चतर पाया। मैं किसी व्यक्ति को अनंत काल के इस स्पर्श के बारे में कैसे बता सकता हूं, अगर उसने कभी अनंत काल के बारे में सोचा ही नहीं है?

याद रखें, लूका के सुसमाचार में, कैसे मार्था ने "एक महान व्यवहार का ध्यान रखा" (लूका 10:38...42)? आखिरकार, मसीह ने मार्था को उसके परिश्रम की व्यर्थता के लिए फटकार नहीं लगाई। मैंने अभी देखा कि उस समय उसकी बहन मारिया जो कर रही थी वह कहीं अधिक महत्वपूर्ण और आवश्यक थी - बस भगवान से बात करो. क्या हम अक्सर इस बातचीत के लिए, प्रार्थना के लिए, भगवान के साथ संवाद के लिए दैनिक उपद्रव को दूर करने में सक्षम हैं? भिक्षुओं ने अपने जीवन के कार्य के रूप में शाश्वत के स्पर्श को चुनकर, इसी के लिए दुनिया छोड़ दी।

आप अपने मंत्रालय को कैसे देखते हैं, इससे समाज को क्या लाभ होता है?

मैं भगवान और लोगों की सेवा करता हूं। भगवान को किसी चीज की जरूरत नहीं है, उसे हर चीज की जरूरत है। उसने मुझे यह जीवन दिया ताकि मैं उसकी सेवा करके कुछ सीख सकूं। मेरे आस-पास बहुत सारे लोग हैं जिन्हें लगातार किसी न किसी चीज के लिए मेरी जरूरत होती है, जिनके लिए मैं अपना समय, स्वास्थ्य और कई अन्य लोगों का बलिदान करूंगा। जरूरत पड़ी तो मैं अपनी जान भी कुर्बान कर दूंगा। मेरा विश्वास करो, ये खाली शब्द नहीं हैं।

अगर एथोस पर महिलाओं को अनुमति दी जाए तो क्या होगा?

और अगर आपके अपार्टमेंट में जिप्सी कैंप की अनुमति दी जाए तो क्या होगा? एथोस एथोस नहीं रहेगा, साथ ही आपका अपार्टमेंट भी बंद हो जाएगा आपकाअपार्टमेंट। खैर, कहीं न कहीं कोई ऐसी जगह होनी चाहिए जहां नियम लागू हों? अगर पुरुषों के कमरे में महिलाओं को अनुमति दी जाए तो क्या होगा? और अगर मैच के दौरान फ़ुटबॉल के मैदान पर एक कॉर्प्स डी बैले छोड़ दिया जाए तो क्या होगा?

मेरे पास एक दरवाजा भी है, बख्तरबंद नहीं, बल्कि एक ताला के साथ - ताकि घूमना न पड़े। मेरे अपार्टमेंट में किसी को क्या करना चाहिए? एथोस पर महिलाओं को क्या करना चाहिए? नज़र रखना?

और अगर हर कोई अचानक सामूहिक रूप से साधु बन जाए, तो दुनिया में लोग नहीं होंगे?

नहीं, वे नहीं करेंगे।

दरअसल, ऐसा सवाल निपादेत्स्की विचार की शक्ति से टकराता है! यह तुरंत स्पष्ट है कि इसे स्थापित करने वालों के लिए न केवल सेरेब्रल कॉर्टेक्स काम करता है, बल्कि इसकी लकड़ी भी ...

और अगर हर कोई सामूहिक रूप से अग्निशमन विभाग में जाता है? आग नहीं लगेगी, दवा भी नहीं होगी।

मठवाद का प्रतिशत कुछ सीमाओं के भीतर उतार-चढ़ाव करता है। और चर्च की समृद्धि के युग में, और उत्पीड़न के युग में, उनकी संख्या लगभग समान है। इसलिए, बड़ी मात्रा में - नहीं होगा!

मुझे ऐसे प्रश्न पूछने वाले लोगों की सामान्य गलती के बारे में कहना चाहिए। मुझे नहीं पता कि उन्होंने इतने भिक्षुओं को कहाँ देखा, उनके भिक्षुओं को कहाँ बहुत डरा हुआ. बहुत सारे भिक्षु नहीं हैं! आरओसी वेबसाइट पर ऐसे आंकड़े हैं जो मठों की संख्या और भिक्षुओं की संख्या को इंगित करते हैं - उनमें से कई नहीं हैं। निवासियों की कुल संख्या की तुलना में, केवल कुछ ही भिक्षु हैं! यदि हम तुलना करें कि अध्ययन की प्रक्रिया में या उसके पूरा होने के कुछ समय बाद धर्मशास्त्रीय मदरसों के कितने छात्र मठ में जाते हैं, तो 80/20 का अनुपात स्पष्ट रूप से पता चलता है। सेमिनरियों में से, 80% शादी करते हैं, 20% मठवाद में जाते हैं। और निराश होने वालों का प्रतिशत बहुत कम है। आखिरकार, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, वे साधु बनने से पहले सोचने के लिए काफी लंबा समय देते हैं।

आप लगातार बाहरी कारणों से मठवाद में जाने पर विचार कर रहे हैं, लेकिन मैं आपको बताता हूं कि लोग मठवाद में आते हैं क्योंकि भगवान ने बुलाया है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि वे सबसे अच्छे या सबसे बुरे हैं, वे वही हैं जो वे हैं। और मठ के लिए कोई सामूहिक प्रस्थान नहीं होगा।

मठवाद में वे छिपते नहीं हैं, जैसे कि एक छेद में। मठवाद में वे चट्टान की तरह चढ़ते हैं।

भिक्षु उस प्राकृतिक यौन आवश्यकता को कैसे छोड़ सकते हैं जिसके बिना मनुष्य नहीं रह सकता? क्या उनके पास सिर्फ एक प्राकृतिक शरीर विज्ञान है?

बहुत मेहनत से। यदि आप बहुत सी अन्य चीजों को छोड़े बिना इसे छोड़ने का प्रयास करते हैं, तो इससे कुछ नहीं आएगा। अंतरंग जीवन से संन्यासियों के इनकार को संपूर्ण मठवासी तपस्या से अलग नहीं माना जा सकता है। सम्पूर्ण तपस्वी पराक्रम के सन्दर्भ में ही शुचिता प्राप्त होती है। इस बारे में कई किताबें लिखी जा चुकी हैं। मैं यह नहीं कहूंगा कि यह आसान है। साथ ही, कृपया ध्यान दें कि भिक्षु सामान्य स्वस्थ लोग हैं, सामाजिक नहीं-, सेक्स नहीं-, मनोवैज्ञानिक नहीं। नपुंसक नहीं, विकृत नहीं। लोग बहुत अलग स्वभाव और विभिन्न शारीरिक शक्तियों के साथ मठवाद में आते हैं।

एक बहुत ही सरल और एक ही समय में बहुत कठिन तपस्या है - जब आप इससे बचते हैं। समय के साथ, आप अपनी सोच, चेतना का पुनर्निर्माण करते हैं, आप सेक्स के प्रति आसक्त नहीं होते हैं। काम सिर्फ परहेज करना नहीं है, बल्कि दुनिया के प्रति कामुक रवैये से छुटकारा पाना है। जब आप लोगों को सेक्स ऑब्जेक्ट के रूप में नहीं देखते हैं। एक सामान्य स्वस्थ व्यक्ति में निकट संबंधियों के प्रति कोई यौन आकर्षण नहीं होता है। यह कुछ ऐसा है जब आप सभी लोगों को करीबी रिश्तेदार के रूप में देखते हैं। भिक्षुओं का शरीर विज्ञान सभी लोगों के समान होता है। लेकिन भिक्षुओं के पास सदियों का तपस्वी अनुभव है, अपने मांस की इच्छाओं को रोकने का अनुभव है। यह सिर्फ "कामेच्छा उच्च बनाने की क्रिया" नहीं है। सब कुछ बहुत सरल और अधिक जटिल है ...

क्या भिक्षुओं में समलैंगिक हैं?

डॉक्टरों या सेना, या ट्रॉली बस चालकों के बीच से ज्यादा नहीं।

क्या आज यह संभव है कि एक भी साक्षात्कार बिना पैदल चलने वालों के उल्लेख के पूरा न हो? ऐसा लगता है कि समाज अब "इस विषय" के बिना नहीं रह सकता है, जैसे "वाटसन बिना पाइप" (मजाक से)।

और आप इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं?

मैं करने के लिए यह मैं संबंधित नहीं हूं!

इस पर चर्च का रवैया स्पष्ट रूप से बाइबिल - नकारात्मक, पाप के रूप में है।

मैं ईमानदार रहूंगा, मुझे समलैंगिकता के बारे में कुछ भी नहीं पता, मुझे बस कोई दिलचस्पी नहीं है। मैं कोशिश करता हूं कि उनके साथ खिलवाड़ न करूं। मुझे परवाह नहीं है, यह उनके पाप हैं। मेरे लिए, इसके बारे में सोचना भी घृणित है, मेरे अपने पापों के लिए पर्याप्त है।

मैं एक पापी व्यक्ति हूं और मुझे ऐसे लोगों से घृणा है। लेकिन जब मैंने ऐसे लोगों से पश्चाताप स्वीकार किया, तो मुझे बिल्कुल अलग एहसास हुआ - मेरे लिए पश्चाताप करने वाले पापी से अधिक प्रिय कोई व्यक्ति नहीं था! उसके जो भी पाप थे, केवल समलैंगिकता ही नहीं। उदाहरण के लिए, मैं भी चकमा पसंद नहीं करता - वे जो जीवित प्राणियों की पीड़ा का आनंद लेते हैं। मेरे लिए, यह घृणित है, और जब कोई व्यक्ति इस पर पश्चाताप करता है, तो मैं उसके लिए अविश्वसनीय रूप से खुश होता हूं।

लेकिन मठों में ऐसा नहीं होना चाहिए?!

तुम समझते हो चांद से लोग मठ में नहीं आते। कुछ समय पहले तक इसके बारे में बात करना शर्मनाक था, लेकिन अब यह फैशनेबल हो गया है। टीवी चालू करें, कुछ चैनलों के माध्यम से फ्लिप करें, और आपको निश्चित रूप से पैदल चलने वाले दिखाए जाएंगे। वे ऐसी फिल्में और कार्यक्रम दिखाते हैं जहां यह विषय सुर्खियों में रहता है। मुझे इसके प्रति "सहिष्णु" कैसे होना चाहिए? क्या आप सहमत हैं कि यह बहुत अच्छा और सामान्य है? नहीं, मैं "असहिष्णुता" का अधिकार सुरक्षित रखता हूं।

मेरा विश्वास करो, एक अभ्यास करने वाले पुजारी के रूप में जिसने कई स्वीकारोक्ति ली हैं, मुझे पता है कि यह क्या है और इससे क्या होता है। कुछ भी अच्छा नही। हां, अगर मठों में कहीं है, तो यह बुरा है। जैसा कि किसी भी परिवार में होता है, रिश्ते सामान्य और असामान्य हो सकते हैं। और पहले से ही परिवार को इन पापों और दोषों से छुटकारा मिलता है या नहीं मिलता है।

अर्जन की शपथ के बावजूद मठों के पास संपत्ति क्यों होती है, कभी-कभी तो बड़ी संपत्ति भी?

एक बार फिर, आवश्यक और पर्याप्त. भिक्षुओं का अपना घर होता है, भिक्षु कक्ष बनाते हैं। मठवासी संपत्ति और भिक्षुओं की निजी संपत्ति किसी भी तरह से विलासिता नहीं है। मठवासी कोठरी - वही छात्रावास, "बड़ी संपत्ति" कहाँ से आती है? फिल्में देखें, बेकार की दंतकथाएं पढ़ें - और आइए "मठवासी खजाने" की तलाश करें!

लेकिन भिक्षु अन्य लोगों की तुलना में बहुत बेहतर जानते हैं कि वे अपने साथ कब्र में कुछ भी सामग्री नहीं ले जाएंगे। क्योंकि वे इसे हर दिन याद करते हैं। वैसे, पिछले मालिकों की स्मृति के रूप में, "प्राचीन मठवासी चीजें" उनके इतिहास के लिए मूल्यवान हैं।

दरअसल, मैंने अपनी कहानी "द ग्रीडी मॉन्क" में इस सवाल का जवाब पहले ही दे दिया था।

भिक्षुओं के पास ऐसी संपत्ति है जो उन्हें प्रार्थना के लिए अधिक समय देने की अनुमति देती है। यह "अनुग्रह के लिए समृद्धि" है, जैसा कि यह विरोधाभासी लगता है। यह "खुद के लिए" नहीं है।

आपको क्या लगता है कि भिक्षुओं को कहीं नहीं जाना चाहिए और भगवान को उन्हें खिलाने की प्रतीक्षा करनी चाहिए? क्या यह आपके मुंह में गिरेगा? भौतिक चीज़ों के बारे में चिंता न करने के बारे में मसीह के शब्दों, आधुनिक उपयोगकर्ता के लिए अनुकूलन, को इस प्रकार से दोहराया जा सकता है: "भौतिक वस्तुओं से परेशान न हों।" ऐसे रहते हैं साधु!

आधुनिक समाज उपभोक्तावाद से ग्रस्त है। आज का सारा सामाजिक जीवन इसी सिद्धांत पर टिका है। बहुत से लोग केवल कुछ खरीदकर जीते हैं, और फिर बदले में कुछ नया खरीद लेते हैं, इत्यादि। भिक्षु इस उपभोक्ता बवंडर से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, मेरे पास फर्नीचर है जो मुझसे तीन साल छोटा है, लेकिन मैंने इसे सामान्य कर दिया ताकि यह जर्जर न हो। और जब कोई व्यक्ति हर साल फर्नीचर, एक कार, एक अपार्टमेंट बदलता है, तो उसने बस अपनी इच्छाओं और जरूरतों पर फैसला नहीं किया है।

जब आप ठीक-ठीक जानते हैं कि आपको क्या चाहिए, तो यह बहुत आसान हो जाता है, यह जीने में मदद करता है।

साक्षात्कार की तैयारी में, मेरे एक सहकर्मी, एक पत्रकार ने कहा: "एक साधु क्या जवाब दे सकता है यदि उसका पूरा जीवन एक बड़े झूठ पर बना है?"

मुझे ऐसे अविश्वासी व्यक्ति के लिए बस खेद है। जो लोग किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते हैं, वे अपने आस-पास वही दुर्भाग्य और मोहभंग देखना चाहते हैं जैसे वे हैं। यह उनके लिए आसान है। जब आप किसी धर्मपरायण व्यक्ति को देखते हैं, तो आप कम से कम किसी तरह उसकी नकल करने की कोशिश कर सकते हैं। और आप कह सकते हैं कि ऐसा नहीं होता है। एक दुष्ट व्यक्ति बहुत चाहता है कि कोई सभ्य लोग न हों। क्योंकि सभ्य लोगों की उपस्थिति ही उसके जीवन के असत्य को उजागर कर देती है, उसके अस्तित्व को असहनीय बना देती है। इसलिए वे सिद्धांत के अनुसार जीते हैं "तुम आज मरते हो, और मैं कल।"

आज कुछ लोग वही करते हैं जो वे पूरी दुनिया को इंटरनेट पर दिखाते हैं उनके पेट की सामग्री, जो चारों तरफ से चढ़ता है। कुछ अच्छा करने में असमर्थ होने के कारण, इस दुनिया में कुछ अच्छा लाने के लिए, वे दिन-रात हर चीज पर गंदगी फेंकते हैं, अपने आसपास की हर चीज को प्रदूषित और जहर देते हैं।

मैं अपने जुनून के साथ खुद एक आदर्श व्यक्ति नहीं हूं। ऐसी चीजें हैं जिन्हें मैं छिपाता नहीं हूं, लेकिन विज्ञापन नहीं करता। परंतु मैं आज से बेहतर कल बनने की कोशिश करना चाहता हूं.

जब हजारों लोगों को पोषण की जरूरत है तो साधु दुनिया से कैसे हट सकते हैं?

मेरा विश्वास करो, जो पोषण चाहता है वह हमेशा उन लोगों से भी प्राप्त करेगा जो दुनिया छोड़ चुके हैं। लेकिन जो लोग सिर्फ बेकार की बकवास में समय बिताना चाहते हैं, वे वास्तव में इससे दूर भागने लायक हैं। उनकी भलाई के लिए!

मैं बिल्कुल भी दूर नहीं भागा - मैं एक मठ में नहीं रहता, मैं एक पल्ली में सेवा करता हूँ, मैं लोगों के साथ काम करता हूँ, मैं युवा बातचीत करता हूँ। आप चाहें तो इन सभी गतिविधियों के बारे में जान सकते हैं।

लेकिन मठों में ऐसा काम नहीं किया जाता है, है ना?

कुछ करते हैं, कुछ नहीं। और यह उनका अधिकार है। आप जानते हैं, बात करने वाले होते हैं, और मूक लोग होते हैं। कोई मिशनरी है तो कोई साधु। मठवासी कार्य को एकतरफा न देखें। सामान्य तौर पर, जब कोई कहता है "केवल इसी तरह और कुछ नहीं" - इस व्यक्ति से दूर रहें।

करने का तरीका अलग है। रूप बदल सकता है, लेकिन केवल इस हद तक कि वह उसी सामग्री को दर्शाता है।

क्या एक साधु महँगे टेलीफोन, कार का उपयोग कर सकता है, एक बड़े रहने की जगह पर कब्जा कर सकता है, महंगे उत्पाद खरीद सकता है?

यह संभव है, लेकिन यह अच्छा नहीं है. मैंने पहले ही कहा है: आवश्यक और पर्याप्त।

सिस्टम उपयोगकर्ता के लिए पर्याप्त होना चाहिए।

साधु की तनख्वाह कितनी होती है, जरूरत पड़ने पर आप किसके पास जाते हैं?

जब मैं मदरसा में था, उन्होंने मुझे कुछ छोटे पैसे दिए, उन्होंने मुझे मठवासी कपड़े दिए। चूँकि मैं एक पल्ली में सेवा करता हूँ, इसलिए पल्ली परिषद मुझे किसी भी पुजारी की तरह वेतन देती है। इसी तरह, एक मठ में, मठ की परिषद भिक्षु को वेतन का भुगतान करती है जो इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति कहाँ काम करता है और उसकी ज़रूरतें क्या हैं। यह सब सोच-समझकर किया जाता है।

इस सवाल ने मुझे कभी परेशान नहीं किया। सिद्धांत रूप में, "कभी मोटा, कभी खाली।" मैं कह सकता हूं कि मेरे पास चौकस पैरिशियन हैं जो हमेशा मेरी मदद करेंगे। मेरे बहुत सारे मित्र हैं। अगर यह वास्तव में कड़ा होने वाला है, तो मैं उनसे पूछूंगा। माँ और पिताजी पेंशनभोगी हैं। हम भी एक दूसरे की मदद करते हैं।

अगर मुझे पैसा कमाना होता तो मैं साधु नहीं बनता। मेरे पास पर्याप्त है, क्योंकि मैं समझ गया था कि मुझे अपनी जरूरतों के लिए क्या और कितना चाहिए। लोग पैसे की कमी से पीड़ित हैं क्योंकि वे अपनी जरूरतों को नहीं समझते हैं। बहुत सी चीजें केवल इसलिए खरीदी जाती हैं क्योंकि यह प्रतिष्ठित है, क्योंकि "सभी के पास", पंथ आदि हैं। और भिक्षु आवश्यक का उपयोग करते हैं। और अगर एक साधु की कई मिशनरी यात्राएं होती हैं, अगर उसे कार की जरूरत होती है, तो भगवान भेजता है।

कारों की बात हो रही है। भिक्षुओं, जब उन्हें एक महंगी कार दी जाती है, तो उसे बेचकर गरीबों को पैसे क्यों नहीं देते? या दान किए गए पैसों से कोई महंगी कार खरीदें?

अगर किसी साधु को एक महंगी कार भेंट की जाए, और उसने बेचा और गरीबों को पैसे बांटे, तो आप इसके बारे में समाचारों में नहीं सुनेंगे। ऐसे कई मामले हैं, मेरा विश्वास करो। इसे विज्ञापित करना केवल सुसमाचार परंपरा में नहीं है।

आगे। कल्पना कीजिए कि एक साधु को एक सस्ती पुरानी जंग लगी कार दी जाती है। नतीजतन, साधु को एक साधु से एक ऑटो मैकेनिक के रूप में फिर से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए, जो इस कबाड़ में घंटों तक टिंकर करेगा। आखिरकार, उसे सड़क दौड़ के लिए नहीं, बल्कि बीमारों, मरने वाले, मिशनरी कार्यों के लिए, मठ के आर्थिक कार्यों की पूर्ति के लिए एक कार की आवश्यकता है। और यहाँ कार लगती है, लेकिन ऐसा नहीं है! क्या आपको लगता है कि इस तरह एक साधु अधिक उपयोगी होगा?

बेचो और दे दो? कहीं मैंने इसे पहले ही सुना है! ऐसा लगता है कि एक सबसे अच्छा सुसमाचार चरित्र पहले से ही गन्धरस बेचने और सभी गरीबों के लिए अच्छा करने की पेशकश कर चुका है (यूहन्ना 12:3...6)। बहुत ज्यादा तर्क कहो? क्या यह वास्तव में आसान है, जैसा कि शारिकोव ने कहा: "इसमें सोचने के लिए क्या है? सब कुछ ले लो और साझा करो! कोशिश की - काम नहीं किया। धन व्यक्ति के लाभ के लिए तब जाएगा जब वह तैयार होगा।

भिखारी अक्सर सिद्धांत पर काम नहीं करना चाहते, उनके पास है फावड़ा एलर्जी. यहां आप गली से एक औसत बेघर व्यक्ति को ले जाएंगे, उसे एक अपार्टमेंट खरीदेंगे, उसे सभी भौतिक लाभ देंगे। कुछ देर बाद क्या होगा? एक हफ्ते में अपार्टमेंट हैंगआउट हो जाएगा, सारा पैसा संदिग्ध मनोरंजन पर खर्च किया जाएगा। यह सब उसके लिए काम नहीं करेगा यदि वह खुद "ऊपर से उपहार" के लिए मानसिक रूप से तैयार नहीं है। इसलिए हर काम तर्क से करना चाहिए।

मैंने कई बार एक प्रयोग किया: एक व्यक्ति रोटी मांगता है, मैं कहता हूं, मेरे साथ सुपरमार्केट में आओ, मैं तुम्हें न केवल रोटी खरीदूंगा, बल्कि कई दिनों तक भोजन भी खरीदूंगा। सोचो वे मुझे कहाँ भेजते हैं? क्योंकि वे या तो अपने "दर्शकों" के लिए नकद मांगते हैं, या एक बोतल के लिए। आखिर उन्होंने पूछा भोजन के लिएऔर शराब पीना प्राथमिकता नहीं है। तो "सब कुछ साझा करें" विधि काम नहीं करती है!

एक ऐसा अच्छा नियम है जो आपको तर्क सहित सड़क पर सेवा करने में मदद करेगा। बस चारों ओर एक नज़र डालें। आपके आँगन, घर, सामने के दरवाजे में ज़रूर ज़रूरतमंद लोग रहते हैं। एक विशिष्ट व्यक्ति को लें और उसकी मदद करें, ठीक उसी तरह। यह तुम्हारा दान होगा, न कि भीख माँगने में लिप्त।

भिक्षुओं ने कुछ बनाने के बजाय खुद को बंद क्यों कर लिया? आखिरकार, मनोवैज्ञानिक भी आध्यात्मिक सांत्वना दे सकते हैं, और भिक्षु बन सकते हैं?

प्रश्न का पूरा पहला भाग दर्शाता है कि एक व्यक्ति के लिए अच्छाई केवल भौतिक है। मैं इस बारे में पहले ही बोल चुका हूं - हम इस शब्द को अलग तरह से समझते हैं अच्छा.

और दूसरी बात, मनोवैज्ञानिकों के बारे में। स्टीवन सीगल के फिल्म नायकों में से एक के शब्दों को स्पष्ट करने के लिए, मैं उत्तर दूंगा: "चलो बस कहें, मैं भी एक मनोवैज्ञानिक हूं।" लेकिन आध्यात्मिक सांत्वना का सवाल मुख्य रूप से सभी मठवाद से नहीं, बल्कि मठवासी पुजारियों से संबंधित है।

पुजारी के मंत्रालय में मनोवैज्ञानिक सहायता शामिल है, हालांकि यह इस पर ध्यान नहीं देता है। मैं मनोचिकित्सा और आध्यात्मिकता के बीच के अंतर को विस्तार से नहीं बताऊंगा। आलंकारिक रूप से बोलते हुए, आध्यात्मिकता एक घन की तरह है, और मनोचिकित्सा सिर्फ एक वर्ग है। मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान केवल एक प्रकार का सपाट प्रक्षेपण है, यह समझने की एक छोटी सी छवि है कि मानव आत्मा वास्तव में क्या है।

मनोवैज्ञानिकों और पुजारियों के बीच अधिक स्पष्ट अंतर है। एक मनोवैज्ञानिक के साथ एक नियुक्ति पर जाकर, आप अपने बटुए की सामग्री की सावधानीपूर्वक जांच करते हैं कि आप कितने मिनट की पेशेवर गतिविधि का भुगतान करने में सक्षम हैं। और अपने प्रश्नों पर पहले से विचार करें और समस्याओं को निर्दिष्ट करें - बस समय बर्बाद न करने के लिए और, तदनुसार, बिना कुछ लिए पैसा। पुजारी के साथ संवाद करते समय, यह, अफसोस की आवश्यकता नहीं है! आखिरकार, उसने आपकी समस्याओं को हिप्पोक्रेट्स से नहीं, बल्कि स्वयं भगवान से निपटने का वादा किया। यहाँ वे कभी-कभी आते हैं सिर्फ गपशप, यह नहीं जानते कि वे क्या चाहते हैं और क्या ढूंढ रहे हैं, अपने या अन्य लोगों के समय पर बिल्कुल भी विचार नहीं कर रहे हैं।

एक पुजारी को बस एक घायल, भूखी आत्मा को सांत्वना देने से इनकार करने का नैतिक अधिकार नहीं है। यही कारण है कि आपको अपना सारा समय इसके लिए समर्पित करना होगा। व्यावहारिक रूप से मेरा सारा जीवन। यह पौरोहित्य का क्रॉस है, क्राइस्ट के क्रॉस का वह हिस्सा, जिसकी छवि हम पादरी की छाती पर देखते हैं।

भिक्षुओं ने मठों में खुद को दुनिया से क्यों छुपाया?

मठ अलग हैं। साधु हैं, और मिशनरी मठ हैं। यहां आपको एक बात समझने की जरूरत है: यदि पैरिश चर्च पैरिशियन की जरूरतों के लिए बनाया गया है, तो मठ चर्च में सभी पैरिशियन मेहमान हैं जिन्हें मठवासी समुदाय की पूजा में भाग लेने की अनुमति दी गई थी। यह सवाल पूछता है, आपको उन्हें समुदायों में एकजुट होने और एक साथ रहने और एकांत में प्रार्थना करने के अवसर से वंचित करने का क्या अधिकार है? भिक्षुओं ने सामान्य जन को सेवा में उपस्थित होने की अनुमति दी, लेकिन उन्हें अपने कक्षों में जाने की अनुमति नहीं दी। यही कारण है कि हम सभी को अपने अपार्टमेंट में नहीं जाने देते।

तुम्हे पता हैं अकेलापन ज़बरदस्ती संभोग जितना डरावना नहीं है. एक आधुनिक व्यक्ति अक्सर इस तथ्य से पीड़ित होता है कि उसके पास सोचने, खुद के साथ अकेले रहने, भगवान से बात करने तक का समय नहीं है। साधु एकांत में चले जाते हैं बस इसी के लिए - भगवान से बात करने के लिए।

लेकिन मठों की गतिविधियां बंद हैं। क्या सब कुछ खुला होना चाहिए?

यदि आप खुलापन चाहते हैं, तो अपने आप से शुरुआत करें - अखबार में रिपोर्ट करें कि आप घर पर क्या करते हैं। यदि मठ में कोई अपराध होता है, तो इसकी निगरानी करना कानून प्रवर्तन एजेंसियों का व्यवसाय है। यदि चर्च के अपराध हैं, तो चर्च पदानुक्रम इस पर नज़र रखता है।

प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत स्थान और स्वतंत्रता का अधिकार है। भिक्षुओं के पास भी है, केवल वे अपने तरीके से उनका उपयोग करते हैं।

फिर भिक्षु आधुनिक जीवन की घटनाओं पर टिप्पणी क्यों करते हैं?

साधु इस दुनिया को बाहर से देखते हैं।

क्या दुनिया अक्सर उनकी राय नहीं पूछती?

निश्चित रूप से उस तरह से नहीं। पहले वे पूछते हैं, और फिर कहते हैं: "आप क्यों हस्तक्षेप कर रहे हैं!"

दुनिया एक बाहरी पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण की तलाश में है, किसी ऐसे व्यक्ति का दृष्टिकोण जो उपभोक्ता मूल्यों की प्रणाली से बाहर है। मठवासी इस बारे में उत्तर दे सकते हैं कि वे दुनिया में कैसे और क्या देखते हैं। बेशक, यह राय बहुत व्यक्तिपरक हो सकती है - आखिरकार, भिक्षु लोग हैं, न कि सांसारिक स्वर्गदूत। वे सांसारिक जीवन आदि के किसी पहलू या बारीकियों को नहीं जानते होंगे। हालाँकि, मानव आत्माओं के ज्ञान के कारण, यह वही उत्तर काफी उद्देश्यपूर्ण हो सकता है। क्योंकि गुण और धर्मपरायणता, साथ ही पाप और पाप, सभी युगों में समान हैं। यहां ऐसे प्रश्न हैं जिनके साथ लोग आते हैं, वे बहुत बार दोहराए जाते हैं, हालांकि लोग अपनी समस्याओं को अद्वितीय मानते हैं।

मठ चर्च के आध्यात्मिक अनुभव के एक प्रकार के संचायक हैं। इसी अनुभव के कारण वे वहाँ मुड़ते हैं।

जीवन की गति दिन प्रतिदिन बढ़ती जा रही है। मैं पहले ही कह चुका हूं कि आधुनिक मनुष्य के पास बस रुकने और सोचने का समय नहीं है। नियाग्रा फॉल्स की गर्जना के साथ ही सूचनाओं का प्रवाह आज लोगों पर पड़ता है। और इन फुहारों के बवंडर में, एक व्यक्ति पूरी बात समझे बिना विवरण छीन लेता है। यह बाहर से देखने के लिए है, जो हो रहा है उसकी समग्र तस्वीर के आकलन के लिए, वे भिक्षुओं की ओर रुख करते हैं।

क्या भिक्षु कंप्यूटर या किसी अन्य तकनीकी का उपयोग कर सकते हैं?

व्यापक रूप से शिक्षित और साक्षर होना कब से पाप बन गया है? धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की उपस्थिति मठवाद के लिए एक अनिवार्य शर्त नहीं है, लेकिन सभी युगों में चर्च द्वारा उच्च बौद्धिक स्तर की मांग की गई है। अपने आप में, शिक्षा और विद्वता किसी व्यक्ति को अच्छा या बुरा नहीं बनाती है। लेकिन, आप देखते हैं, एक साक्षर व्यक्ति एक अज्ञानी से अधिक सक्षम है। एकमात्र सवाल यह है कि क्या वह अपने ज्ञान का उपयोग अच्छे के लिए करेगा।

मेरी युवावस्था के वर्षों में, सोवियत चेतना "बेवकूफ पुजारी" और "सेमिनरी शिक्षा" के बारे में उत्साही किंवदंतियों के बारे में दंतकथाओं के बीच फेंक दी गई थी। तो अंत तक, आप देखते हैं, और निर्णय लेने का समय नहीं था ...

आज बिल्कुल वैसा ही है। "वे नहीं जानते कि इंटरनेट का उपयोग कैसे करें!"?! और फिर: "ओह, वे इंटरनेट का उपयोग करते हैं!" आप जो कुछ भी करते हैं, आप कृपया नहीं करेंगे! आखिर सवाल यह नहीं है कैसे, एक किसलिएआप इसका इस्तेमाल करते हैं। आखिर रोटी को आप चाकू से भी काट सकते हैं, लेकिन लोगों को काट भी सकते हैं. हर चीज का उपयोग अपने और दूसरों के आध्यात्मिक लाभ के लिए किया जाना चाहिए।

आप कंप्यूटर गेम खेलते हैं?

एक बार! इसके अलावा, मैं पहले ही बन चुका हूं कंप्यूटर गेम चरित्र- प्रसिद्ध खेल श्रृंखला के नायकों में से एक मेरा नाम रखता है, दूसरा मेरी उपस्थिति का एक 3D मॉडल है।

आप इंटरनेट, ब्लॉग, ऑनलाइन समुदायों पर संचार के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

निजी तौर पर, मैं हमेशा कंप्यूटर पर लाइव संचार पसंद करता हूं। इंटरनेट पर, मैं ऑफ़लाइन संचार (ई-मेल द्वारा पत्राचार) पसंद करता हूं - यह अधिक तर्कसंगत है। लाइव पत्रिकाएँ और ब्लॉग महत्वाकांक्षा, अज्ञानता और साधारण निरक्षरता की प्रचुरता से विस्मित करते हैं। हालांकि सुखद अपवाद हैं।

हालांकि, मेरे लिए विश्वकोश संबंधी जानकारी हमेशा किसी और के लिए बेहतर होती है। मनगढ़ंत. Odnoklassniki, आदि के बारे में। - जिन लोगों को मैं नहीं जानता, उनके साथ दोस्ती करने की तुलना में मेरे पास उन लोगों के साथ पर्याप्त वास्तविक दोस्ती है जिन्हें मैं जानता हूं। वैसे, "सहपाठियों" और अन्य "VKontakte" की जीवनी के विवरण के बारे में जानकारी किसके लिए एकत्र की जाती है?

ऐसी दुनिया में जहां न पापी छिप सकता है, न धर्मी...

क्या आप सिनेमा जाते हैं? टीवी देखो?

मैं ज्यादातर वे फिल्में और कार्यक्रम देखता हूं जो मेरी सेवा करते हैं मिशनरी ब्रिज. इससे बातचीत बनाने के लिए मुझे यह जानने की जरूरत है कि लोग किस बारे में बात कर रहे हैं। एक विदेशी की तरह न दिखने के लिए जो यह नहीं जानता कि हमारा राष्ट्रपति कौन है, आदि। बेशक, आप इसके बिना रह सकते हैं, लेकिन लोगों के साथ सुलभ रूप में संवाद करना मुश्किल होगा। हालाँकि, मास मीडिया में कुछ विषय, मैं अभी भी कभी अध्ययन नहीं करूँगा।

आपको क्या लगता है कि लोग क्यों सोचते हैं कि बहुत सारे भिक्षु हैं?

पहले ही समझाया। आंशिक रूप से क्योंकि मठवाद उनके लिए आंख का कांटा है। यहीं से ज़ेनोफोबिया शुरू होता है। आदमी देखता है उसके जैसा नहीं. यह उसे बेतहाशा चिढ़ाता है, वह उसे समझ नहीं पाता है, वह उससे डरता है, और वह हर जगह भिक्षुओं को देखता है (यहूदी, फासीवादी, चेकिस्ट, समलैंगिक - आवश्यकतानुसार रेखांकित करें)।

एक साधु सड़क पर चल रहा है, और वह पहले से ही निकट अवलोकन का विषय बन जाता है। मैं अपने लिए कह सकता हूं, अगर मैं मठवासी वस्त्रों में एक दुकान में जाता हूं, तो हर कोई तुरंत मेरी खरीदारी की टोकरी की सामग्री में गहरी दिलचस्पी लेता है। इसके अलावा, वे वहां जो कुछ भी देखते हैं, सब कुछ उन्हें परेशान करेगा। अगर मैं खुद सड़ा हुआ आलू खरीदूं, तो वे कहेंगे: "यह वही है जो वे खाते हैं!" अगर मैं खुद कुछ व्यंजन खरीदता हूं: "यहाँ, वे छींटाकशी कर रहे हैं!" हालांकि मैं साधारण उत्पाद खरीदता हूं - बाकी सभी के समान।

"क्या आप यह कर सकते हैं? सफेद रोटी खरीदें! आखिर अब है पोस्ट?! एक बार में ही ऐसे बन जाते हैं उपवास के विशेषज्ञ! कई लोग उपवास को आहार के रूप में देखते हैं, और तदनुसार तर्क करते हैं। 70 वर्षों से, कई परंपराएं बाधित हुई हैं। और लोग, यह नहीं जानते थे कि विश्वास के बारे में चर्च की शिक्षा कहाँ से प्राप्त करें, कठिन सोचने लगे। दुर्भाग्य से, द कई लोगों के लिए, धर्म कर्मकांडों और वर्जनाओं का एक समूह बन गया है, न कि ईश्वर के साथ एक जीवित संवाद।.

मैं हमेशा कर्मकांडों के सचेतन प्रदर्शन पर जोर देता हूं। किसी चीज पर स्वतंत्र आत्म-निषेध पर, आपकी सचेत इच्छा के अनुसार। युक्तियुक्त आत्मसंयम पर, और किसी प्रकार के अनुष्ठान के साधारण प्रदर्शन पर किसी भी तरह से नहीं। सब कुछ सार्थक तरीके से किया जाना चाहिए।

रास्ता चुनने में आपको क्या आत्मविश्वास देता है?

"देता है" शब्द की व्याख्या दो तरह से की जा सकती है। क्या पुष्टमेरा आत्मविश्वास? या इससे क्या होता हैयह निश्चितता?

मैं इस तथ्य से मजबूत हुआ हूं कि इतने सारे लोगों ने गरिमा के साथ इस रास्ते को पार किया है, मैं उनमें से कई के बारे में प्रत्यक्ष संचार से जानता हूं। मैं इसमें रहता हूं, मैं इसमें रहता हूं - यह स्वाभाविक है। इस सब की पुष्टि मेरे निरंतर मठवासी अभ्यास से होती है, जिस पर मैं खुद को नियंत्रित नहीं करता, मैं विश्वासपात्र से भी सलाह लेता हूं, मैं खुद को बालों से नहीं खींचता। लगातार मैं खुद को सत्यापित करता हूं।आप जानते हैं, किसी भी सटीक उपकरण को सत्यापित करने की आवश्यकता होती है - मानक की तुलना में।

दूसरा प्रश्न: क्यों? यह सुनने में अटपटा लग सकता है, लेकिन "मैं अपना जीवन इस तरह से जीना चाहता हूं कि यह लक्ष्यहीन वर्षों के लिए दर्दनाक और अपमानजनक न हो". मैं पहले ही कई लोगों की जितनी मदद कर सकता था, कर चुका हूं। मैं कुछ अच्छा लाया। मैं इस दुनिया में लाई गई बुरी चीजों के बारे में भी जानता हूं, और यदि संभव हो तो मैं इसे ठीक करना चाहता हूं। मैं खुद को सही करना चाहता हूं। मेरा पूरा जीवन अनंत काल की एक प्रवेश परीक्षा मात्र है...

आप साक्षात्कार के लिए क्यों सहमत हुए?

मुझे विज्ञापन देने की जरूरत नहीं है। मैं पहले से ही किताबों, प्रकाशनों, टेलीविजन कार्यक्रमों से, आयोनिंस्की मठ में युवाओं के साथ बातचीत से और मेरी पैरिश सेवा से काफी प्रसिद्ध हूं। आखिरकार, मेरी साइट है वेबसाइट, जहां मैंने जो कुछ भी लिखा है वह निर्धारित है।

मैं सिर्फ इसलिए राजी हुआ क्योंकि मेरे अच्छे दोस्त ने मुझे यह इंटरव्यू देने के लिए कहा था। मैंने सुझाव दिया कि वह एक मठ में जाए - वहां के भिक्षु मुझसे बेहतर हैं। लेकिन उन्होंने जोर देकर कहा कि मैं ही इन सवालों का जवाब दूंगा। इसके अलावा, सांसारिक तरीके से बोलते हुए, मैं अपना समय और ऊर्जा मुफ्त में खर्च करता हूं, इसके बजाय, जैसा कि आप कहते हैं, बीमारों की देखभाल करना, सोना, आराम करना, कुछ दर्शन और अन्य चीजों पर विचार करना जो आप सोच सकते हैं।

मठवाद पर हमलों और मठवाद पर लगातार नकारात्मक हमलों के बारे में आप कैसा महसूस करते हैं?

मैं इसे बहुत सरलता से लेता हूं। "असुविधाजनक" प्रश्नों का कोई भी उत्तर है मिशनरी तरीका. और मिशनरी का मार्ग नए नियम के दो प्रसिद्ध उद्धरणों के बीच है। एक ओर: "जो कोई तुझ से अपनी आशा का लेखा नम्रता और श्रद्धा से चाहता है, उसे उत्तर देने के लिए सर्वदा तैयार रहना" (1 पत. 3:15)। और इस मार्ग का दूसरा पक्ष: "कुत्तों को पवित्र वस्तु न देना, और सूअरों के आगे अपने मोती मत डालना, ऐसा न हो कि वे उसे अपने पांवों तले रौंदें, और मुड़कर तुझे फाड़ डालें" (मत्ती 7:6)।

यदि कोई व्यक्ति किसी बात को न जानते हुए भी किसी बात पर संशयग्रस्त होकर जानने के लिए ईमानदारी से पूछता है, तो मैं उसे समझाने के लिए अपना सारा समय देने को तैयार हूं। क्या होगा अगर कोई व्यक्ति पूछे एक पुलिस अन्वेषक की शैली मेंजिसे आपके उत्तर में दिलचस्पी नहीं है... वह आपके उत्तर की प्रतीक्षा नहीं कर रहा है, वह आपकी प्रतीक्षा कर रहा है भ्रमित होने लगा. मैं ऐसे व्यक्ति से बात नहीं करूंगा - यह समय की बर्बादी है, मेरा और उसका दोनों। इसलिए जब कोई मुझसे कुछ पूछता है, तो मैं खुद को कुछ प्रश्न पूछने की अनुमति देता हूं ताकि यह पता लगाया जा सके कि व्यक्ति को उत्तर में कितनी दिलचस्पी है, वह मेरी बात सुन रहा है या नहीं।

मैं एक रचनात्मक संवाद के पक्ष में हूं और इसके लिए आपको तुरंत अवधारणाओं को परिभाषित करने की जरूरत है। मैं उन लोगों को पसंद नहीं करता जो सिर्फ गंदगी के साथ छिड़कते हैं, जो कुछ भी नहीं जानना चाहते हैं और अपनी दुष्टता के साथ "क्षेत्र को चिह्नित" करते हैं। उसे परवाह नहीं है कि किसका मजाक उड़ाया जाए, किस पर कीचड़ उछाला जाए। क्या वाकई उनकी आत्मा में गंदगी के अलावा कुछ नहीं बचा है? क्या वे वास्तव में अब इस दुनिया में कुछ अच्छा और सकारात्मक लाने में सक्षम नहीं हैं? हालांकि उनके संबंध में, यहां तक ​​​​कि बहुत धर्मनिरपेक्ष इंटरनेट भी सलाह देता है कि "ट्रोल को न खिलाएं"! मुझे बस इन लोगों के लिए खेद है। यह अफ़सोस की बात है कि वे इस पर अपना जीवन व्यतीत करते हैं, यह भूल जाते हैं कि हमारा इतना लंबा नहीं है। मुझे लगता है कि वे जितने बड़े होंगे, उतना ही वे समझेंगे कि यह इस पर अपना जीवन खर्च करने लायक नहीं है।

मैं सामान्य मानव संचार के लिए, सभी के साथ संवाद के लिए हूं। मैं किसी को भी अपने से कम या बुरा नहीं मानता, भले ही हम अलग-अलग जीवन स्थितियों पर खड़े हों, अलग-अलग दृष्टिकोणों, विचारों का पालन करें। हालांकि मैं संचार से इनकार करने का अधिकार सुरक्षित रखता हूं। लेकिन ये लोग हैं, और एक ईसाई के रूप में, मुझे उनके साथ प्यार से पेश आना चाहिए। खुद को राजी किए बिना मैं हर समय याद रखना चाहता हूं कि मसीह उनके लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था, भले ही वे इसके बारे में कुछ भी न जानते हों...

साक्षात्कार किया।

रूसी महिलाओं को क्या बनाता है नन

आज देशभक्ति की लहर पर, हम अधिक से अधिक पवित्र होते जा रहे हैं - कम से कम बाहरी रूप से। और महिलाओं के मठवाद के बारे में क्या - उनके प्रति हमारा रवैया और हमारे प्रति उनका रवैया? नन कौन और क्यों बनते हैं? क्या भगवान के पास एक परीक्षण अवधि है, नहीं तो इच्छा अचानक से गुजर जाएगी? और अगर यह बीत गया तो क्या दुनिया में वापस आना संभव है?

यूएसएसआर के तहत, व्याख्यात्मक शब्दकोश ने मठवाद की व्याख्या "जीवन की अमानवीय स्थितियों के खिलाफ निष्क्रिय विरोध का एक रूप, इन स्थितियों को बदलने की संभावना में निराशा और अविश्वास के संकेत के रूप में की," जो कि निरंकुशता के तहत उत्पन्न हुई थी। फिर, "नन" शब्द पर, यह केवल एक बुजुर्ग नानी लगती थी, जिसने कभी अतीत के पूर्वाग्रहों से छुटकारा नहीं पाया। आज मठ में जाने वाले बहुत अलग दिखते हैं।

उदाहरण के लिए, रोमांटिक युवा महिलाएं, "किताबी" लड़कियां जिन्होंने उपन्यासों और फिल्मों से मठों के बारे में अपने विचार आकर्षित किए। मस्कोवाइट लारिसा गरिना ने 2006 में नंगे पांव कार्मेलाइट्स के स्पेनिश मठ में आज्ञाकारिता देखी (सबसे सख्त में से एक, मौन की प्रतिज्ञा के साथ), एक व्रत लेने के लिए तैयार किया और आश्वासन दिया कि केवल भगवान के लिए प्यार ही उसे इन दीवारों पर लाया। "सेक्स के बिना एक सप्ताह के लिए यह कठिन है," लारिसा ने आश्वासन दिया, "लेकिन मेरा सारा जीवन यह सामान्य है!" आज लरिसा खुश है, शादीशुदा है, दो बच्चों की मां है। उसके लिए युवा और प्रयोग करने के लिए युवा।

समस्याओं वाली लड़कियों द्वारा एक महत्वपूर्ण दल का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो शुरू में केवल थोड़ी देर के लिए मठ में प्रवेश करती हैं। 25 साल की अलीना 7 साल पहले 18 साल की उम्र में ड्रग्स की आदी हो गई थी। "मेरे माता-पिता ने मुझे 9 महीने के लिए एक मठ में भेज दिया," वह याद करती हैं। - यह एक विशेष मठ है, मेरे जैसे 15 नौसिखिए थे। सुबह होने से पहले उठना मुश्किल था, दिन भर प्रार्थना करना और बगीचे में इधर-उधर घूमना, मुश्किल से सोना ... कुछ ने भागने की कोशिश की, "खुद को मारने" के लिए कुछ घास खोजने के लिए मैदान में गए। कम से कम कुछ के साथ। कुछ समय बाद, शरीर साफ हो गया लगता है। और थोड़ी देर बाद ज्ञान आता है। मुझे यह अवस्था अच्छी तरह याद है: मेरी आँखों से पर्दा कैसे गिरता है! मैं पूरी तरह से अपने होश में आया, अपने जीवन पर पुनर्विचार किया - और मेरे माता-पिता मुझे ले गए।

"मठ भी उन लोगों के लिए एक प्रकार का पुनर्वास केंद्र है जो" खो गए हैं ": पीने वाले, बेघर," बोगोरोड्निचनो-अल्बाज़िंस्की सेंट निकोलस कॉन्वेंट के विश्वासपात्र फादर पावेल, अलीना के शब्दों की पुष्टि करते हैं। “खोए हुए लोग मठ में रहते हैं और काम करते हैं और सामान्य जीवन शुरू करने की कोशिश करते हैं।

मठों में जाने वालों में कई जाने-माने लोग भी हैं। उदाहरण के लिए, अभिनेत्री मारिया शुक्शिना ओल्गा की छोटी बहन, लिडा और वासिली शुक्शिना की बेटी। सबसे पहले, ओल्गा ने अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए कई फिल्मों में अभिनय किया, लेकिन जल्द ही उसे एहसास हुआ कि वह इस माहौल में असहज थी। युवती को ईश्वर में जीवन का अर्थ मिला, वह इवानोवो क्षेत्र के एक रूढ़िवादी मठ में रहती थी, जहाँ उसके बीमार बेटे को कुछ समय के लिए पाला गया था। ओल्गा ने "आज्ञाकारिता" बोर की - प्रार्थना के अलावा, उसने रोटी बेक की और मठवासी घराने में मदद की।

1993 में, अभिनेत्री एकातेरिना वासिलीवा ने मंच छोड़ दिया और मठ में चली गईं। 1996 में, अभिनेत्री दुनिया और सिनेमा में लौट आई और उसके जाने का कारण बताया: "मैंने झूठ बोला, पिया, अपने पतियों को तलाक दिया, गर्भपात किया ..." वासिलीवा के पति, नाटककार मिखाइल रोशिन, तलाक के बाद जिनसे वह दुनिया छोड़ दी, आश्वासन दिया कि मठ ने उनकी पूर्व पत्नी को शराब की लत से ठीक कर दिया: “जिन क्लीनिकों में उनका इलाज नहीं किया गया, कुछ भी मदद नहीं की। लेकिन वह एक पुजारी, फादर व्लादिमीर से मिली, और उसने उसे ठीक होने में मदद की। मुझे लगता है कि वह ईमानदारी से एक आस्तिक बन गई, अन्यथा कुछ नहीं होता।"

2008 में, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट हुसोव स्ट्रिज़ेनोवा (अलेक्जेंडर स्ट्रिज़ेनोव की माँ) ने अपने सांसारिक जीवन को एक मठ में बदल दिया, अपने पोते-पोतियों के बड़े होने की प्रतीक्षा में। स्ट्रिज़ेनोवा चुवाशिया में अलाटियर मठ गए।

प्रसिद्ध अभिनेत्री इरिना मुरावियोवा मठ में छिपने की अपनी इच्छा को नहीं छिपाती हैं: “क्या अक्सर मंदिर की ओर जाता है? बीमारियाँ, कष्ट, मानसिक पीड़ा ... तो मुझे दुःख और दर्द भरे खालीपन के द्वारा भगवान के पास लाया गया। लेकिन अभिनेत्री के विश्वासपात्र ने अभी तक उसे मंच छोड़ने की अनुमति नहीं दी है।

मैं मॉस्को क्षेत्र के पास नोवोस्पासकी मठ के प्रांगण में जाता हूं, जो नौसिखियों को प्राप्त करने और घरेलू हिंसा की शिकार महिलाओं के लिए आश्रय प्रदान करने के लिए जाना जाता है। इसके अलावा, मठ ही पुरुष है।

मैं पुजारी को सूचित करता हूं कि मैं 20 वर्षीय भतीजी लिसा के बारे में परामर्श करने आया था - वे कहते हैं, वह मठ जाना चाहती है और कोई अनुनय नहीं सुनती है।

पिता, पिता व्लादिमीर, आश्वस्त करते हैं:

- तुम उसे ले आओ। हम इसे नहीं लेंगे, लेकिन हम बात जरूर करेंगे। यह एकतरफा प्यार रहा होगा। उम्र ढल जाती है... उसे मठ में नहीं जाना चाहिए! दुःख और निराशा से कोई ईश्वर के पास नहीं आ सकता, चाहे वह एकतरफा प्यार हो या कुछ और। लोग मठ में भगवान के प्रति सचेत प्रेम के कारण ही आते हैं। मदर जॉर्ज से पूछिए, वह 15 साल पहले सिस्टरहुड में आई थी, हालांकि उसके साथ सब कुछ ठीक था - काम और पूरा घर दोनों।

मठ में सेंट जॉर्ज के नाम पर बहन और अब मां को दुनिया में अलग तरह से बुलाया जाता था। काले लबादे और मेकअप की कमी के बावजूद वह 38-40 साल की दिखती हैं।

"मैं 45 साल की उम्र में आया था," मेरी माँ धूर्तता से मुस्कुराती है, "और अब मैं 61 साल का हूँ।

या तो एक प्रबुद्ध रूप ऐसा प्रभाव देता है, या एक शांत, दयालु चेहरा ... मुझे आश्चर्य है कि उसे भगवान के पास क्या लाया?

- क्या आपके पास जीवन में कोई लक्ष्य है? माँ एक प्रश्न का उत्तर एक प्रश्न के साथ देती है। - और वह कैसी है?

"खैर, खुशी से जीने के लिए, बच्चों और प्रियजनों से प्यार करने के लिए, समाज को लाभ पहुंचाने के लिए ..." मैं सूत्र बनाने की कोशिश करता हूं।

मदर जॉर्ज ने सिर हिलाया: "ठीक है, क्यों?"

और कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं अपने प्रतीत होने वाले महान लक्ष्यों के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की कितनी कोशिश करता हूं, मैं हमेशा एक मृत अंत में जाता हूं: वास्तव में, क्यों? यह पता चला है कि ऐसा लगता है कि मेरे लक्ष्य ऊंचे नहीं हैं, लेकिन व्यर्थ हैं। छोटे-मोटे काम - आराम से जीने के लिए सब कुछ, ताकि न तो विवेक और न ही गरीबी परेशान करे।

"जब तक आप अपने सांसारिक जीवन के उद्देश्य को महसूस नहीं करते हैं, तब तक मठ में करने के लिए कुछ नहीं है," माटुष्का जॉर्ज ने कहा, और फादर व्लादिमीर मुस्कुराते हुए मुस्कुराते हैं। - मैं तब आया जब अचानक एक अच्छी सुबह मुझे एहसास हुआ कि मैं किसके लिए जी रहा हूं। और मैं कहाँ जाना है की स्पष्ट समझ के साथ जाग गया। मैं मठ में भी नहीं आया, वे खुद पैर लाए। उसने बिना कुछ सोचे सब कुछ छोड़ दिया।

और क्या आपने कभी इसका पछतावा किया है?

"यह एक ऐसी अवस्था है जब आप अपना रास्ता स्पष्ट रूप से देखते हैं," माँ मुस्कुराती है। संदेह और पछतावे के लिए कोई जगह नहीं है। और अपनी लिसा को लाओ, हम उससे बात करेंगे, उसे बताएं कि उसे सांसारिक उपद्रव छोड़ने की जरूरत नहीं है - यह अभी भी बहुत जल्दी है। सिर्फ अपने निजी जीवन में परेशानियों के कारण किसी मठ में जाना अच्छा नहीं है! हां, और युवा मांस से अभी भी परीक्षाएं होंगी, यह प्रार्थना पर निर्भर नहीं होगी। लेकिन बात करना लाजमी है : नहीं तो जिद करे तो किस तरह का पंथ फुसला सकता है।

- आप आम तौर पर युवाओं को नहीं लेते हैं, है ना? लेकिन ये महिलाएं कौन हैं?मैं काले वस्त्र पहने महिलाओं के एक समूह की ओर इशारा करता हूं जो एक घरेलू भूखंड पर काम कर रहा है। उनमें से कुछ युवा लगते हैं।

"ऐसे लोग हैं जो मुंडन की प्रतीक्षा कर रहे हैं," पुजारी बताते हैं, "लेकिन वे यहां लंबे समय से नौसिखिया हैं, उन्होंने पहले ही प्रभु के लिए अपने प्यार का परीक्षण किया है। सामान्य तौर पर, 30 वर्ष की आयु तक, रेक्टर आमतौर पर किसी महिला को आशीर्वाद नहीं देता है। ऐसे लोग हैं जो केवल आज्ञाकारिता रखते हैं, वे हमेशा छोड़ सकते हैं। और ऐसे लोग हैं जो अपने राक्षस पति से बच गए, वे वहाँ रहते हैं, कुछ बच्चों के साथ, - पुजारी एक अलग लॉग हाउस की ओर इशारा करता है। हम सभी को शरण देंगे, लेकिन किसी तरह रहने के लिए आपको मठवासी घर में काम करना होगा।

— और ऐसे भी हैं जिन्हें, सिद्धांत रूप में, नन के रूप में नहीं लिया जाता है?

"विरोधाभास ड्राइविंग के लिए समान हैं," पुजारी अपनी उंगली से अपनी कार की ओर इशारा करते हुए मुस्कुराता है। - मिरगी, मानसिक विकार और शराबी मन।

लेकिन यदि कोई दुःख और निराशा से नहीं हो सकता तो किस प्रकार के सुख से मठ की ओर खींचा जा सकता है? उन लोगों के साथ मेरी बातचीत जो अभी मठ में जा रहे थे या गए थे, लेकिन दुनिया में लौट आए, यह दिखाते हैं कि ऐसे विचार अच्छे जीवन से नहीं आते हैं।

मस्कोवाइट ऐलेना की एक भयानक दुर्घटना में एक वयस्क बेटी थी। जब वे गहन देखभाल में उसके जीवन के लिए लड़े, तो उसने कसम खाई कि अगर लड़की बच गई तो वह मठ जाएगी। लेकिन बेटी को बचाया नहीं जा सका। त्रासदी के एक साल बाद, ऐलेना ने स्वीकार किया कि कभी-कभी उसे ऐसा लगता है कि उसकी बेटी की मृत्यु उसे मठवाद से बचाने के लिए हुई थी। क्योंकि ऐलेना खुश है कि उसे अपना वादा पूरा नहीं करना पड़ा और सांसारिक जीवन छोड़ना पड़ा। अब अनाथ माँ अपने विचार को अलग तरीके से तैयार न करने के लिए खुद को फटकारती है: उसकी बेटी को जीवित रहने दो, और हम एक साथ पूर्ण जीवन जीएंगे और इसका आनंद लेंगे।

32 वर्षीय सेराटोव निवासी ऐलेना ने स्वीकार किया कि एक साल पहले वह मठ जाना चाहती थी, ऑपरेशन के बाद गंभीर जटिलताओं के कारण अवसाद हुआ था। आज लीना खुश है कि ऐसे दयालु लोग थे जो उसे मना करने में कामयाब रहे:

"मेरे विश्वासपात्र, साथ ही रिश्तेदारों, दोस्तों और मनोवैज्ञानिकों ने मुझे इस कदम से दूर रखा। मुझे एक अच्छे पिता मिले, उन्होंने मेरी बात सुनी और कहा: आपका एक परिवार है - यह सबसे महत्वपूर्ण बात है! और उन्होंने मुझे एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक के पास जाने की सलाह दी। आज मैं समझ गया कि मठ में प्रवेश करने की मेरी इच्छा केवल वास्तविकता से बचने का एक प्रयास था और इसका भगवान के पास आने की सच्ची इच्छा से कोई लेना-देना नहीं था।

"लड़कियों की एक मठ में प्रवेश करने की इच्छा अक्सर इस तरह से आत्म-साक्षात्कार का एक प्रयास है," एक दुर्लभ "रूढ़िवादी" विशेषज्ञता वाले मनोवैज्ञानिक एलाडा पाकलेंको की पुष्टि करता है। वह उन कुछ पेशेवरों में से एक हैं जो विशेष रूप से "मठवाद" के साथ काम करते हैं - जो सांसारिक जीवन से दूर होना चाहते हैं, लेकिन संदेह है। वे स्वयं नर्क में आते हैं, कभी-कभी वे ऐसे रिश्तेदारों को लाते हैं जो अपने रिश्तेदारों को अपने दम पर इस तरह के कदम से मना नहीं कर सकते। यह पाकलेंको था जिसने सेराटोव से लीना को मठ की कोठरी से बचने में मदद की। हेलस जानता है कि वह किस बारे में बात कर रहा है: 20 साल की उम्र में वह खुद एक नौसिखिया के रूप में डोनेट्स्क मठ गई थी।

एलास पाकलेंको। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

"सामान्य तौर पर, मठों के लिए सामान्य उड़ान हमेशा एक आर्थिक संकट, नरसंहार और अधिक जनसंख्या के साथ होती है," हेलस कहते हैं। "अगर हम इतिहास की ओर मुड़ें, तो यह स्पष्ट है कि आम लोगों का सामूहिक पलायन हमेशा पृष्ठभूमि के खिलाफ और एक बीमार समाज के परिणामस्वरूप होता है। और महिलाओं का बड़े पैमाने पर पलायन उन पर दबाव का एक निश्चित संकेत है। ऐसा तब होता है जब महिलाएं उन्हें सौंपे गए कार्य का सामना करना बंद कर देती हैं और ईश्वर पर भरोसा करके जिम्मेदारी के बोझ को उतारना चाहती हैं। और हमारे देश में, अनादि काल से, लड़कियों को बहुत उच्च मानकों के साथ पाला जाता है: उसे एक पत्नी, और एक माँ, और एक सुंदर, और शिक्षित होना चाहिए, और अपने बच्चों को खिलाने में सक्षम होना चाहिए। और लड़के गैर-जिम्मेदार हो जाते हैं, यह महसूस करते हुए कि वे खुद खुशी हैं और किसी भी महिला के लिए एक उपहार हैं।

एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक को यकीन है कि एक मठ में जाना एक महिला के लिए अधूरे प्यार की जगह लेता है:

- जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, मठ में जाने वाली लड़कियां चर्च वाले परिवारों से बिल्कुल नहीं हैं, लेकिन भावनात्मक रूप से बंद हैं, कम आत्मसम्मान और कमजोर कामुकता के साथ, यह विश्वास करते हुए कि केवल मठ की दीवारों के भीतर ही उन्हें "समझा जाएगा"। वे यह नहीं समझते कि यह कोई रास्ता नहीं है, और इससे भी अधिक, यह परमेश्वर के लिए अच्छा नहीं है। मठ भी मांस को शांत करने के लिए सबसे अच्छी जगह नहीं है: सामान्य कामुकता वाली लड़कियां, जो इसे इस तरह से दबाने की कोशिश करती हैं, मठ में कठिन समय होगा। इस अर्थ में कि उन्हें वह शांति नहीं मिलेगी जिसका वे वहां इंतजार कर रहे हैं।

पाकलेंको का कहना है कि उसने कई मठों का दौरा किया, नौसिखियों और ननों के साथ बात की, और निश्चित रूप से कह सकती है कि वह कल की लापरवाह लड़कियों को कोशिकाओं में लाती है। ये माता-पिता के साथ खराब संबंध हैं, खासकर मां के साथ, कम आत्मसम्मान और पूर्णतावाद।

- एक मठ में मैंने ऐसी नन देखीं कि हॉलीवुड आराम कर रहा है! एला याद करती है। - मॉडल दिखने वाली लंबी, दुबली-पतली लड़कियां। यह निकला, और सच्चाई - कल के मॉडल ने अमीर लोगों की महिलाओं को रखा। और उनकी आँखों में और उनके भाषणों में ऐसी चुनौती है: "मैं यहाँ बेहतर महसूस करता हूँ!"। युवा लोगों के लिए, मठ हमेशा समस्याओं से, असफलताओं से बच निकलता है। अपने स्वयं के जीवन में "निर्देशांक बदलने" का प्रयास, ताकि उनके साथ अलग व्यवहार किया जा सके। यह बुरा नहीं है, लेकिन यह सच्चे विश्वास के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि इन लड़कियों के पास अपना जीवन बदलने के लिए अन्य उपकरण नहीं हैं - हिम्मत मत हारो, काम करो, अध्ययन करो, प्यार करो। यह कमजोरी और जीने की इच्छा की कमी के बारे में है, और परमेश्वर के लिए प्रेम के बारे में बिल्कुल नहीं है। अच्छे विश्वासपात्र ऐसे लोगों को मना करते हैं। लेकिन सभी प्रकार के संप्रदाय, इसके विपरीत, तलाश करते हैं और लालच देते हैं। संप्रदायों को हमेशा निराश, हताश, नैतिक रूप से अस्थिर लोगों से ताजा खून की जरूरत होती है। और वे हमेशा इस तथ्य से आकर्षित होते हैं कि वे चुने जाने का वादा करते हैं: "हम विशेष हैं, हम अलग हैं, हम उच्चतर हैं।"

नर्क मठ की दीवारों के लिए अपने रास्ते के बारे में बताता है। यह अपने मूल डोनेट्स्क में था, वह 20 वर्ष की थी, वह एक सुंदर और सुंदर लड़की थी, पुरुषों के बढ़ते ध्यान का आनंद लेती थी, जिसके लिए उसे सख्त परिवार में लगातार फटकार लगाई जाती थी। किसी बिंदु पर, वह एक विराम चाहती थी - आंतरिक मौन, स्वयं को जानने के लिए। और वह कॉन्वेंट भाग गई। तब से, 20 साल बीत चुके हैं, और हेलस ने आश्वासन दिया कि मठ से वापस जाने का रास्ता है। हालांकि यह निश्चित रूप से आसान नहीं है।

"मुझे पता है कि एक मठ में नौसिखिए के रूप में रहना कैसा लगता है, और फिर महसूस करें कि यह आपका नहीं है, और वहां से चले जाओ और इन दीवारों पर केवल एक विशेषज्ञ के रूप में लौटो - मठ से एक "निराशाजनक"। अब मैं 40 वर्ष का हूं, मैं लोगों को परमेश्वर पर विश्वास करना और उसकी आज्ञाओं का पालन करना सिखाता हूं, और बाहरी दुनिया से खुद को केवल इसलिए नहीं बांधना चाहता क्योंकि उनके पास हिंसा, बुराई, दर्द का विरोध करने की ताकत नहीं है।

हेलस याद करते हैं कि मठ में, नौसिखियों और ननों के अलावा, बच्चों के साथ सिर्फ महिलाएं भी थीं जिनके पास कहीं नहीं जाना था। मठ की दीवारों के सभी निवासियों की अपनी-अपनी कहानियाँ थीं, लेकिन किसी को भी तुरंत मन्नत नहीं मिली। मठ में छह महीने से रहना आवश्यक था और अगर इच्छा बनी रही, तो मठाधीश का आशीर्वाद मांगें। विशेष अनुरोध और शिक्षा के बिना ज्यादातर वे साधारण महिलाएं थीं।

रूढ़िवादी नैतिकता और मनोविज्ञान के एक विशेषज्ञ, नताल्या ल्यास्कोवस्काया, मानते हैं कि संकट की शुरुआत के बाद से, ऐसी और भी महिलाएं हैं जो दुनिया से सेवानिवृत्त होना चाहती हैं। और वह "नन के लिए उम्मीदवारों" के 5 मुख्य प्रकारों की पहचान करता है।

नताल्या ल्यास्कोव्स्काया। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

1. आज अक्सर मठों के छात्र नन बन जाते हैं। रूस में ऐसे कई आश्रय स्थल हैं जहां अनाथ, जिन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया है, बेकार परिवारों के बच्चों को सुरक्षा, देखभाल और देखभाल मिलती है। ये लड़कियां मसीह में बहनों की देखरेख में ननरी में पली-बढ़ी हैं, जो न केवल अपने विद्यार्थियों के शारीरिक स्वास्थ्य का ध्यान रखती हैं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी - वे बच्चों के साथ उस प्यार से पेश आती हैं जिससे वे वंचित थीं। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, वे मठ की दीवारों को छोड़ सकते हैं, समाज में अपना स्थान पा सकते हैं, जो अर्जित कौशल के साथ मुश्किल नहीं है। हालांकि, लड़कियां अक्सर अपने शेष जीवन के लिए अपने मूल मठ में रहती हैं, मुंडन लेती हैं और बदले में, अनाथालयों, नर्सिंग होम, अस्पतालों (आज्ञाकारिता से), स्कूलों में काम करती हैं - और मठों में संगीत, कलात्मक और मिट्टी के बर्तन होते हैं। और अन्य स्कूल, न केवल सामान्य शिक्षा और संकीर्ण। ये लड़कियां मठ के बिना, मठ के बाहर जीवन की कल्पना नहीं कर सकती हैं।

2. मठ में वयस्क लड़कियों और महिलाओं के आने का दूसरा सामान्य कारण दुनिया में एक बड़ा दुर्भाग्य है: एक बच्चे की हानि, प्रियजनों की मृत्यु, एक पति का विश्वासघात, आदि। उन्हें आज्ञाकारिता के लिए स्वीकार किया जाता है, अगर लंबे समय तक महिला अभी भी नन बनना चाहती है और मदर सुपीरियर देखती है: वह नन बन जाएगी, उसे मुंडन कराया जाएगा। लेकिन अक्सर ऐसी महिलाएं धीरे-धीरे होश में आती हैं, मठ में आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करती हैं और दुनिया में लौट आती हैं।

4. महिलाओं की एक और श्रेणी है जिन पर हमारे मठ तेजी से ध्यान दे रहे हैं। ये वे महिलाएं हैं जो समाज के सामाजिक मॉडल में एकीकृत करने में विफल रही हैं या किसी कारण से जीवन के किनारे पर फेंक दी गई हैं: उदाहरण के लिए, जिन्होंने काले रियाल्टारों की गलती के कारण अपने घरों को खो दिया, बच्चों द्वारा घर से निष्कासित, शराब पीने वालों के साथ संघर्ष अन्य व्यसन। वे एक मठ में रहते हैं, उस पर भोजन करते हैं, अपनी ताकत के अनुसार काम करते हैं, लेकिन वे शायद ही कभी नन बनाते हैं। ऐसे व्यक्ति में संन्यासी आत्मा को प्रज्वलित करने के लिए एक लंबे आध्यात्मिक मार्ग से गुजरना आवश्यक है।

5. कभी-कभी विदेशी कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, मैं एक नन को जानता हूं जो एक मठ में गई थी (मठवासी जीवन के प्रति उसके ईमानदार झुकाव के अलावा) क्योंकि उसके द्वारा चुने गए मठ में अद्वितीय पुस्तकालय था। साइबेरियाई मठों में से एक में एक नीग्रो लड़की है, वह विशेष रूप से नन बनने और "चुप रहने" के लिए रूस आई थी: अपनी मातृभूमि में उसे एक नीग्रो यहूदी बस्ती में रहना पड़ा, जहाँ दिन-रात भयानक शोर होता था। लड़की ने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया और अब चार साल के लिए उसे एक नन के रूप में मुंडाया गया है।

पिता अलेक्सी यंदुश-रुम्यंतसेव। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

और सेंट पीटर्सबर्ग में हायर कैथोलिक थियोलॉजिकल सेमिनरी में अकादमिक और वैज्ञानिक कार्यों के लिए प्रीफेक्ट फादर अलेक्सी यांडुशेव-रुम्यंतसेव ने मुझे सच्ची महिला मठवाद की व्याख्या इस तरह से की:

"चर्च मठवासी पथ चुनने वाली महिलाओं में एक विशेष आशीर्वाद देखता है - हमेशा की तरह, जब उसके बच्चे दुनिया और पूरी मानवता के लिए प्रार्थना और आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए खुद को समर्पित करते हैं, क्योंकि यह अपने पड़ोसी के लिए प्यार है। आज, पिछले सभी युगों की तरह, प्रारंभिक मध्य युग से, जिन लोगों ने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा और प्रार्थना में समर्पित कर दिया, उनमें से अधिकांश महिलाएं थीं। हमारे जीवन का अनुभव बताता है कि, स्वभाव से नाजुक और रक्षाहीन होने के कारण, महिलाएं वास्तव में पुरुषों की तुलना में अक्सर अधिक मजबूत और अतुलनीय रूप से अधिक निस्वार्थ व्यक्तित्व होती हैं। यह उनके जीवन विकल्पों को भी प्रभावित करता है।"

बहुत से अनछुए लोग इस बात से हैरान हैं कि युवा स्वस्थ लड़के या लड़कियां, जिनके आगे अपना पूरा जीवन है, मठ में जाते हैं। सोवियत काल से समाज में यह दृढ़ता से स्थापित हो गया है कि मठ सभी जीवन का अंत है। लेकिन भिक्षु खुद मुस्कुराते हुए जवाब देते हैं: "यह अंत नहीं है, यह सिर्फ शुरुआत है।"

ऐसा माना जाता है कि अक्सर लोग बड़े दुख में मठ को छोड़ देते हैं। लेकिन फिर यह स्पष्ट नहीं है कि एक व्यक्ति को मठ की दीवारों में और भी अधिक पीड़ा के लिए खुद को क्यों बर्बाद करना चाहिए? इस बीच, सभी, भिक्षु और सामान्य लोग, समझते हैं कि मठ की दीवारों के पीछे शांति है। यहां कोई चिंता नहीं है जो दुनिया में हम पर बोझ है: आपको हर दिन सांसारिक काम पर जाने की जरूरत नहीं है, खाना बनाना, बच्चे आपको विचलित नहीं करते हैं, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपको अपने परिवार को खिलाने के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है , कितना पैसा बचाना है, और आप कितना खर्च कर सकते हैं। अंतहीन खरीदारी करने और भोजन, कपड़े, फर्नीचर, निर्माण सामग्री खरीदने की आवश्यकता नहीं है। आखिरकार, यह सब करते हुए, हम अपने जीवन के अनमोल मिनटों को जीते हैं, हालाँकि हम उन्हें किसी और महत्वपूर्ण चीज़ पर खर्च कर सकते हैं।

मठ में, जीवन एक बड़े परिवार की तरह चलता है: हर कोई अपना काम ईमानदारी से करता है। भिक्षुओं की जरूरतें बहुत मामूली होती हैं, इसलिए, खुद को हर चीज प्रदान करने में उतना समय और प्रयास नहीं लगता जितना कि आम लोगों के लिए लगता है। इसके लिए धन्यवाद, भिक्षुओं के पास प्रार्थना, दिव्य सेवाओं में भाग लेने, उनके आध्यात्मिक जीवन पर विचार करने के लिए अधिक खाली समय है। निस्संदेह, मठवासी जीवन बहुत कठिन है, कठिनाइयों और चिंताओं से भरा है, लेकिन साथ ही, यह भगवान के साथ घनिष्ठ संवाद का अवसर प्रदान करता है, और यह एक बड़ा आनंद है जिसके लिए लोग मठ में जाते हैं।

एचमठवाद क्या है?

मठवाद स्वैच्छिक शहादत है, क्रूस पर चढ़ना और जीवन के अंत तक इसे नम्रता से ले जाना। सीढ़ी के सेंट जॉन का कहना है कि एक भिक्षु मसीह का योद्धा है, जो स्वर्ग के राज्य की खातिर अपने जुनून के साथ एक निरंतर आध्यात्मिक लड़ाई लड़ रहा है।

एक व्यक्ति जो मठवासी मन्नत लेना चाहता है, वह 3 प्रतिज्ञा करता है:

1. आज्ञाकारिता की शपथ या किसी की इच्छा का त्याग। वह हेगुमेन या मठाधीश और आध्यात्मिक पिता का पालन करने का वचन देता है, जो अब से आध्यात्मिक जीवन में मठवासी का मार्गदर्शन करेंगे।

2. पवित्रता या ब्रह्मचर्य की शपथ - स्वर्ग के राज्य के लिए विवाहित जीवन का त्याग।

3. अपरिग्रह की शपथ। भिक्षु, निजी सामान के अलावा, अपनी संपत्ति में कुछ भी नहीं रखते, मठ में रहते हैं और केवल मठ के कल्याण के बारे में परवाह करते हैं, व्यक्तिगत जरूरतों के बारे में नहीं।

यहां तक ​​​​कि प्राचीन चर्च में भी पवित्र तपस्वी थे जिन्होंने अपना जीवन प्रार्थना के करतब के लिए समर्पित कर दिया: उन्होंने छोड़ दिया जंगल में जाकर खम्भों में बन्द हो जाना, और यहोवा से अनवरत प्रार्थना करना। तपस्वी अन्यजातियों के बगल में नहीं रहना चाहते थे और मूर्तिपूजक शासकों के कानूनों को पूरा करना चाहते थे। उदाहरण के लिए, सभी रोमनों के लिए कालीज़ीयम में भयानक चश्मे का दौरा करना अनिवार्य था। ईसाई कैसे जा सकते हैं और देख सकते हैं कि कैसे जंगली जानवर अपने गरीब भाइयों को विश्वास में यातना देते हैं? कई लोग उत्पीड़न से निर्जन स्थानों पर भाग गए और जीवन भर यहीं रहे।

जब ईसाई धर्म पूरे यूरोप में फैल गया, तब भी बुतपरस्त रीति-रिवाज और रीति-रिवाज समाज में बने रहे। यह दुखद था कि ईसाई समाज में ही नैतिकता की अनैतिकता देखी गई। ईसाई जीवन के आदर्शों के लिए प्रयास करते हुए, विश्वासियों की एक बड़ी संख्या ने सख्त नियमों वाले समुदायों में जीवन को प्राथमिकता दी - पहला मठ - एक "ईसाई" समाज के लिए।

समाज की आध्यात्मिक स्थिति और सुसमाचार की आज्ञाओं के बीच का अंतर अभी भी बहुत बड़ा है, और अभी भी बहुत से लोग हैं जो मसीह के बाद मठवासी तपस्या के संकीर्ण मार्ग का अनुसरण करना चाहते हैं।

साधु क्या करते हैं

आज, मठ में जीवन प्राचीन काल से अलग है। दैनिक प्रार्थना के अलावा, मठ सक्रिय रूप से शैक्षिक और सामाजिक कार्यों, भवन निर्माण में लगे हुए हैं मंदिर और कक्ष, इसके अलावा, उनमें से कई निर्वाह खेती हैं। फ़सलें उगाना, लड़कों के लिए अपने हाथों से बपतिस्मे की कढ़ाई करना, मोमबत्तियां, स्कार्फ़, माला बनाना और कार्यशालाओं और कारखानों में और भी बहुत कुछ करना, वे अपने उत्पाद बेचते हैं, और आय से मंदिर बनाते हैं। मठवासी किसी भी क्षमता और विशेषता के अनुसार मठ में काम पा सकते हैं। यह गायन है, और चर्च के बर्तनों की बिक्री, और सामाजिक परियोजनाओं, और प्रकाशन, निर्माण, शिक्षा, चिकित्सा, और बहुत कुछ।

विवाह या मठवाद - मोक्ष के उपाय

विवाह का जीवन भी कठिनाइयों से भरा होता है, इसलिए हमें विवाह को सबसे योग्य और सक्रिय ईसाइयों के योग्य नहीं समझना चाहिए। यदि आप सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार विवाह में रहते हैं, तो ऐसा जीवन किसी मठ से भी अधिक कठिन हो सकता है। शायद एक माँ जिसने चार बच्चों की परवरिश की, मठ में गंभीर काम कर सकती थी और दर्जनों बेसहारा लोगों की मदद कर सकती थी। लेकिन उसने अपने जीवन के सबसे अच्छे साल अपने बच्चों को समर्पित कर दिए: उसके पास अपने बड़े परिवार की देखभाल करने के लिए कोई दिन नहीं था, कोई अवकाश नहीं था। बदले में, परिवार का पिता कम से कम व्यक्तिगत समय के साथ पहाड़ों को हिला सकता था, लेकिन वह सुबह से शाम तक परिवार को खिलाने और बच्चों को अपने पैरों पर खड़ा करने के काम में व्यस्त रहता है। बच्चों के लिए निरंतर चिंता के अलावा, रूढ़िवादी परिवार को ईसाई जीवन का एक मॉडल और कई गैर-चर्च परिवारों के लिए एक उदाहरण बनने के लिए भी कहा जाता है, और यह एक आसान काम नहीं है।

निस्संदेह, ईसाई विवाह की तरह, मठवाद एक उपलब्धि है, और केवल व्यक्ति ही तय करता है कि वह किस रास्ते से मोक्ष की ओर जाएगा।