इसका क्या मतलब है जो कूदता नहीं है? "वह जो कूदता नहीं है वह मोस्कल है" कहां से आया?

इससे पहले कि हम यह जानें कि इस अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है, आइए पहले यह पता करें कि वे मस्कोवाइट्स किसे कहते हैं।

अगर हम अपने समय की बात करें, तो आधुनिक यूक्रेन में सभी रूसियों को तिरस्कारपूर्वक मस्कोवाइट्स कहा जाता है, हालांकि, जैसा कि इतिहास चलता है, शुरुआत में 18वीं और 19वीं शताब्दी में, मस्कोवाइट्स रूसी सेना के सैनिकों और अधिकारियों को दिया गया नाम था, जिन्होंने यूक्रेनी धरती पर सेवा की थी।

• चार्टर के अनुसार, उन्हें बिना वर्दी के घूमने, स्थानीय आबादी से परिचित होने और उनके जीवन में भाग लेने का अधिकार नहीं था। उन्हें मौज-मस्ती करने की भी अनुमति नहीं थी, और अगर वे वर्दी में होते तो वे एक ही हॉपक नृत्य नहीं कर पाते।

संदर्भ के लिए: हॉपक एक यूक्रेनी नृत्य है जिसमें मुख्य रूप से विभिन्न छलांगें (जंप = जंप) शामिल हैं।

चौड़े कोसैक पतलून में यह सुलभ है, सैन्य वर्दी पतलून की तरह नहीं।

उन दिनों, इस अभिव्यक्ति का मतलब गरीब सैनिकों या एक चतुर लड़के का पूरी तरह से हानिरहित उपहास करना था जो नृत्य में भाग नहीं लेना चाहता था।

कुछ समय बाद उन्हें मस्कोवाइट कहा जाने लगा और यूक्रेनियन जिन्हें 25 वर्षों के लिए भर्ती किया गया था।

उसी समय, यह शब्द अपमानजनक चरित्र प्राप्त करने लगा, क्योंकि, एक नियम के रूप में, कट्टर गुंडों को सेना में सेवा करने के लिए भेजा जाता था।

फिर, जब सैनिक सेवानिवृत्त होकर घर लौटे, तो उन्हें ईर्ष्या के कारण यह नाम दिया गया, क्योंकि स्थानीय मानकों के अनुसार, वे अमीर थे और अच्छी पेंशन प्राप्त कर रहे थे।

हाल ही में, यूक्रेन के कुछ प्रतिनिधि सभी रूसियों को मस्कोवाइट कह रहे हैं, हालांकि यह अच्छा है कि उनमें से बहुत सारे नहीं हैं।

• यूक्रेनी साहित्य के क्लासिक्स में, मोस्कलहालाँकि, यह एक सकारात्मक चरित्र है, जैसा कि हम नाटकों से सीख सकते हैं जैसे - "मोस्कल - चारिवनिक", "मैचमेकिंग ऑन गोंचारिवत्सी", "शेलमेन्को द बैटमैन"।

• इस अभिव्यक्ति के समान, ऐसे भी हैं "जो नहीं कूदता वह पुलिस है"फ़ुटबॉल प्रशंसकों के बीच या क्यूबा में - "वह जो कूदता नहीं वह यांकी है".

मेरी राय में, "जो नहीं कूदता वह मस्कोवाइट है!" तकनीक शानदार है। कुछ ही महीनों में, उसने (मूर्ख बनाकर) हाल ही में बहुत शिक्षित राष्ट्र को एकजुट किया। मैं हमेशा सोचता था कि यह किसने किया, यह कैसे और क्यों किया गया - और हाल ही में मुझे इसका उत्तर मिला। यह पता चला है कि यूरोपीय बौद्धिक जंपर्स को हवा से नहीं चूसा गया था, बल्कि चेक लेखक जारोस्लाव हसेक से चुराया गया था। यहां 1923 में लिखे गए उनके उपन्यास "द एडवेंचर्स ऑफ द गुड सोल्जर श्विक" का एक अंश दिया गया है: "... उन्होंने अंततः पेप्का-जंप नामक एक ग्राम सहायक को अपनी सेवा में लेने का फैसला किया। वह एक मूर्ख था जो अपना उपनाम सुनकर हमेशा उछल पड़ता था, एक दुर्भाग्यपूर्ण प्राणी जो प्रकृति और लोगों से नाराज था, एक अपंग था जो साल में कुछ सोने के टुकड़ों और दयनीय भोजन के लिए गाँव के झुंड की देखभाल करता था..."

ऐसा नहीं है कि यूरोपीय संघ में यूक्रेनियन की कथित भूमिका के साथ मजबूत संबंध हैं, लेकिन आप किसी क्लासिक के खिलाफ बहस नहीं कर सकते। जो कोई भी स्वयं देखना चाहता है, उसे "बुडजोविस अनाबासिस स्वेइका" अध्याय खोलने दें

प्रश्न "कैसे" स्पष्ट लगता है, अब प्रश्न "क्यों" है। यहाँ एक और उद्धरण दिमाग में आता है:

“...भीड़ सोचने में असमर्थ है। भीड़ इसे हल्के में ले लेगी और अपने लिए समस्याएँ खड़ी कर लेगी। जैसे ही हम पृथ्वी की आबादी के लिए इनमें से एक दर्जन मूर्खतापूर्ण अभ्यास शुरू करते हैं और हर कोई नम्रतापूर्वक प्रस्तुत करता है, हम दुनिया के मालिक होंगे..."

विक्टर सुवोरोव, "चॉइस"

सब कुछ सरल और स्पष्ट है. प्रवेश द्वार पर हम प्रतीत होने वाले बुद्धिमान लोगों को लेते हैं, उन्हें समझाते हैं कि कोरस में कूदना "यूक्रेन के लिए" है, और बाहर निकलने पर हमें एक उच्च गुणवत्ता वाला यूरो-पापुआन राष्ट्र मिलता है।

आलोचनात्मक सोच अब उनके लिए काम नहीं करती और वे जो कुछ भी उन्हें बताया जाता है उस पर विश्वास करने के लिए तैयार रहते हैं। और तथ्य यह है कि डोनबास में हम स्वयं उन शहरों पर गोलाबारी कर रहे हैं जहां हमारे प्रियजन रहते हैं, और तथ्य यह है कि एक रूसी दुश्मन है, और एक जर्मन एक दोस्त है, और यूक्रेन के राष्ट्रपति के लिए अब रूस में पैसा कमाना कोषेर है।

एक यूक्रेनी देशभक्त ने हाल ही में मुझे लिखा। उनका दावा है कि इतिहास के सभी महान लोग यूक्रेनियन हैं, उन्होंने एक सूची भी संलग्न की।

सूची प्रभावशाली है. मेरे आश्चर्य के लिए, मुझे इसमें हैरी पॉटर और फ्रोडो बैगन नहीं मिले, लेकिन मुझे लगता है कि वे समायोजन करेंगे। ऐसे सकारात्मक पात्र मस्कोवाइट नहीं हो सकते। यह बुद्धिमत्ता में एक प्रकार का उछाल है जो प्रौद्योगिकी "वह जो कूदता नहीं है वह एक मस्कोवाइट है!" इस बारे में कुछ नहीं किया जा सकता, इसे स्वीकार करना ही होगा.

यदि पूरा देश कुछ ज़्लॉटी के लिए यूरोप में झुंड चराने और अपने खाली समय में अपने सिर पर बर्तन रखकर कूदने का सपना देखता है, तो देर-सबेर वे सफल होंगे। एक रज़ाईदार जैकेट वाले व्यक्ति के रूप में, मुझे ऐसा लगता है कि यह विचार "वह जो कूदता नहीं है वह एक मस्कोवाइट है!" थोड़ा सुधार किया जा सकता है. उदाहरण के लिए, जंप के नीचे अच्छा लयबद्ध संगीत लगाएं, जो एक ही समय में नए यूक्रेनी विचार के मुख्य मूल्यों और संभावनाओं के बारे में बताएगा।

सर्गेई वासिलिव्स्की, एलपीआर के पीपुल्स मिलिशिया, विशेष रूप से न्यूज़ फ्रंट

जब नवंबर 2013 में, रूसियों ने अपने टीवी स्क्रीन पर कूदते यूक्रेनियन लोगों की भीड़ को यह कहते हुए देखा: "वह जो सरपट नहीं दौड़ता, वह एक मस्कोवाइट है!", पहली प्रतिक्रिया हतप्रभ थी और हर्षित विडंबना से रहित भी नहीं थी। इंटरनेट पर इस अजीब घटना पर चर्चा करते हुए, कई लोगों ने यूक्रेनी जंपिंग की तुलना मसाई जनजाति के प्रतिनिधियों की जंपिंग से की (यूट्यूब मसाई अनुष्ठान जंप के वीडियो से भरा है) और पाया कि वे जंपिंग बहुत अजीब लग रहे थे। किसी एक मंच पर पोस्ट करें: "हे भगवान, यह तीसरा दिन है जब मैं दोनों जंप पर स्कीइंग कर रहा हूँ!"... किसी ने यूक्रेनियनों की सामूहिक छलांग में खलीस संप्रदाय के उत्साह की समानता देखी: विवरण के अनुसार, खलीस कूद रहे थे, खुद को उन्माद में डाल रहे थे। लेकिन, फिर भी, ऐसी समानताओं के बारे में बातचीत मज़ाकिया लहजे में की गई।

चुटकुलों के अलावा, रूसी इंटरनेट ने उपाख्यानों, व्यंग्यात्मक रेखाचित्रों, फोटो और वीडियो टॉड के साथ-साथ एक प्रतिक्रिया "मंत्र" बनाने का प्रयास किया। सच है, यह पता चला कि रचनात्मकता बल्कि खराब थी, और प्रयास बहुत अनाड़ी निकला: "हम कूदते नहीं हैं, हम मस्कोवाइट हैं!"

हालाँकि, जैसे ही कूदने की महामारी यूक्रेन की आबादी के नए तबके में फैल गई, जहां पहले तो खुशी के साथ, और फिर बढ़ती क्रूरता के साथ, उन्होंने पूरी सड़कों, चौकों, स्टेडियमों, सेना शिविरों, शैक्षणिक संस्थानों, मेट्रो कारों - और न सिर्फ छलांग लगा दी। कूद गया, लेकिन "मस्कोवाइट्स से चाकू, मस्कोवाइट्स से गिल्याक" (यानी, एक शाखा, फांसी के तख्ते तक) जैसे अधिक से अधिक हानिरहित मंत्र पेश किए गए - जो हो रहा है उसके बारे में विडंबनापूर्ण होने की इच्छा कम हो गई है। क्या सामूहिक हिंसा के तमाशे का यहां निर्णायक प्रभाव था, या ऐतिहासिक स्मृति चलन में आई (आखिरकार, "मोस्कल्याकु से गिल्याक" का नारा पुराने यूपीए के नारे "कमीज़ टू गिल्याक" और यूपीए उग्रवादियों के दौरान का दोहराव है) द्वितीय विश्व युद्ध तेजी से नारों से कार्रवाई की ओर चला गया), फिर यह बहुत ही "गिल्यक" है), लेकिन एक तरह से या किसी अन्य आसन्न आपदा का एक अप्रिय और कष्टप्रद पूर्वाभास उत्पन्न हुआ। हालाँकि, कई लोग यह तर्क देते रहे कि यूक्रेनी खुले स्थानों में कूदने वाली भीड़ बस खुद को गर्म कर रही थी। और कीव यूरोमैदान में, "लोग" भी बस गर्म हो रहे हैं। अभी भी ठंड है - बाहर नवंबर है।

और फिर वही हुआ जो यूरोमैडन पर हुआ था।

और फिर वही हुआ जो ओडेसा में हुआ.

और फिर यूक्रेनी सेना ने "डोनबास अलगाववादियों" को खदेड़ना शुरू कर दिया।

और यूक्रेनी इंटरनेट घृणित वीडियो से भर गया है जहां न केवल वयस्क, बल्कि बच्चे भी कूद रहे हैं, नारे लगा रहे हैं और यूक्रेन के "मस्कोवाइट्स" और "मोस्कल्नी" निवासियों के विनाश का आह्वान कर रहे हैं।

दो किशोर लड़कियाँ, बहुत कुशलता से नहीं, लेकिन भावना के साथ, यूक्रेनी में एक "प्यारा" रेखाचित्र बनाती हैं (हम अनुवादित पाठ प्रदान करते हैं)।

पहला (बड़े चाकू पार करते हुए): ठीक है, मस्कोवाइट्स...

दूसरा (कुल्हाड़ी उठाते हुए): क्या हम बात करें?

पहला: यूक्रेन की जय!

दूसरा: वीरों की जय! राष्ट्र की जय!

पहला (जोर से चाकू पर चाकू बजाते हुए): मस्कोवियों को मौत!

दूसरा व्यक्ति, कुल्हाड़ी उठाते हुए, कैमरे की ओर बढ़ता है - मानो वह दर्शक की ओर चल रहा हो, यह वही मस्कोवाइट है। स्केच का अंत...

एक अतिउत्साहित लड़का रैप शैली में एक आक्रामक मास्को-विरोधी गीत प्रस्तुत कर रहा है, जो विशेष रूप से कहता है कि "कट्सप" (रूसियों के लिए एक और अपमानजनक नाम) के बजाय बांदेरा के अधीन रहना बेहतर है...

छोटे और बड़े सभी तरह के पागलों की तरह उछल-कूद करने वाले वीडियो का एक समूह। वे कूदते हैं, बस जप की प्रक्रिया से ही गर्म हो जाते हैं: "कौन सरपट नहीं दौड़ता..."। वे सरपट दौड़ते हैं, न केवल जप करते हैं, बल्कि एक बड़े टॉम-टॉम के प्रहार से उत्साहित भी होते हैं। वे गठन में सरपट दौड़ते हैं। वे एक-दूसरे के कंधों पर हाथ रखकर कूदते हैं और एक घेरा बनाते हैं। ऊपर-नीचे कूदते हुए, वे वयस्कों के साथ गोल नृत्य करते हैं - उदाहरण के लिए, रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन के प्रतीक आग लगे पुतले के चारों ओर। चाकूओं के लिए मस्कोवाइट्स! या आग में - जैसे ओडेसा में।

बेशक, यूक्रेनी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से को बड़े पैमाने पर मनोविकृति की स्थिति में लाने के लिए, सूचना और मनोवैज्ञानिक साधनों के एक पूरे शस्त्रागार का इस्तेमाल किया गया था। इस लेख में हम केवल एक तकनीक पर विचार करेंगे, जिसके बारे में, वास्तव में, हम पहले ही बात करना शुरू कर चुके हैं - कूदना।

संयुक्त समकालिक आंदोलनों की सहायता से किसी भी कार्य के लिए सामूहिक मनोदशा प्राचीन काल से ज्ञात है। कई लोगों के पास अनुष्ठान थे जो उन्हें लड़ाई या शिकार से पहले एक विशेष तरीके से ट्यून करने में मदद करते थे। ऐसे अनुष्ठानों का उद्देश्य योद्धा (शिकारी) को एक विशेष ट्रान्स अवस्था में लाना है। आइए कम से कम कोकेशियान लोगों के बीच धिक्कार के नृत्य को याद रखें। लेख की शुरुआत में उल्लिखित मासाई जनजाति की कूदने की गतिविधियाँ उसी उद्देश्य को पूरा करती हैं।

बड़ी संख्या में लोगों द्वारा एक साथ की जाने वाली लयबद्ध क्रियाएं उन्हें एक ही तरंग दैर्ध्य में समायोजित करती हैं, जिससे एकता और ताकत की भावना पैदा होती है। शारीरिक दृष्टि से सामूहिक लयबद्ध उछल-कूद से क्या प्रभाव प्राप्त होता है? मस्तिष्क में ऑक्सीजन का प्रवाह बढ़ता है, एंडोर्फिन (खुशी का हार्मोन) रक्त में जारी होता है, मूड में सुधार होता है और स्वास्थ्य में अस्थायी रूप से सुधार होता है। और मानव शरीर अपने मालिक को "संकेत" देना शुरू कर देता है: "चूंकि आप अच्छा महसूस करते हैं, इसका मतलब है कि अब आप जो कुछ भी कर रहे हैं (या करेंगे) वह सही है।" अर्थात्, कूदती भीड़ के प्रत्येक तत्व को, कुछ अर्थों में, समाज में मौजूद वर्जनाओं, निषेधों और मानदंडों को हटाने के लिए आंतरिक भोग प्राप्त होता है।

इस तथ्य के बारे में कई रचनाएँ लिखी गई हैं कि भीड़ में एक व्यक्ति का व्यवहार भीड़ के बाहर उसी व्यक्ति के व्यवहार से काफी भिन्न होता है। भीड़ की घटना में गहन शोध रुचि 19वीं सदी के अंत में जनता के क्रांतिकारी उभार की प्रतिक्रिया के रूप में पैदा हुई। इसके अलावा, क्रांतिकारी विचारों के प्रति लेखकों का विशुद्ध रूप से नकारात्मक रवैया - सबसे पहले, समानता के विचार के प्रति ("डॉल्फ़िन" हर समय "एंकोवीज़" के साथ उनकी समानता के विचार से गहराई से अलग है) - बनाया गया समस्या का कुछ हद तक विशिष्ट दृष्टिकोण।

उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री गुस्ताव ले बॉन (1841-1931) ने अपनी पुस्तक "साइकोलॉजी ऑफ पीपल्स एंड मासेस" (1895) में आक्रोशपूर्वक कहा कि अभिजात वर्ग की शक्ति को अनिवार्य रूप से भीड़ की शक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। पुश्किन की परिभाषा का उपयोग करने के लिए, किसी भी सामूहिक विरोध को "संवेदनहीन भीड़" के अतार्किक विद्रोह में बदल देता है। वैसे, "संवेदनहीन भीड़" का वर्णन करते समय, कवि बहुत सटीक रूप से भीड़ का वर्णन करता है:

संवेदनहीन भीड़ चंचल, विद्रोही, अंधविश्वासी, आसानी से खोखली आशा के प्रति समर्पित, तत्काल सुझाव के प्रति आज्ञाकारी, बहरी और सत्य के प्रति उदासीन होती है, और दंतकथाओं पर निर्भर रहती है।

यह दिलचस्प है कि भीड़ की मुख्य विशेषताओं में से ले बॉन ने इसकी आवेगशीलता, परिवर्तनशीलता, भोलापन और सुझाव के प्रति संवेदनशीलता का नाम दिया है। यानी यह वास्तव में पुश्किन द्वारा दी गई सूची को दोहराता है। साथ ही, ले बॉन इस बात पर जोर देते हैं कि उनके लिए अध्ययन का विषय केवल उन लोगों की भीड़ नहीं है जो एक निश्चित समय पर गलती से खुद को एक निश्चित स्थान पर पाते हैं (उदाहरण के लिए, एक मेले से गुजरने वाली भीड़)। वह केवल उस क्लस्टर में रुचि रखता है जिसने अचानक दिशा प्राप्त कर ली है, यानी, यह किसी (या कुछ) द्वारा कुछ कार्रवाई करने के लिए चार्ज किया गया है। इतनी भीड़ में एक-एक व्यक्ति "चेतन व्यक्तित्व गायब हो जाता है, सभी व्यक्तिगत इकाइयों की भावनाएँ और विचार... एक ही दिशा ले लेते हैं।"इसे वह "संगठित भीड़" या "आध्यात्मिक भीड़" भी कहते हैं। लोगों की भीड़ का संगठित भीड़ में तब्दील होना जरूरी है "कुछ रोगजनकों का प्रभाव।"जिस मामले की हम जांच कर रहे हैं, उसमें कूदना इन रोगजनकों में से एक की भूमिका निभाता है।

इससे पहले कि हम आगे बढ़ें, आइए एक अस्वीकरण करें। "आध्यात्मिक भीड़" शब्द एक घंटी बजाता है। ले बॉन इसके उपयोग को इस तथ्य से उचित ठहराते हैं कि भीड़ में एक व्यक्ति न केवल प्रदर्शन करता है "मनमानेपन, हिंसा, उग्रता के साथ-साथ उत्साह और वीरता की प्रवृत्ति... यह वीरता है, कुछ हद तक अचेतन, लेकिन इसकी मदद से इतिहास बनता है।"लेकिन इतिहास लोगों से बनता है, भीड़ से नहीं. यानी, ले बॉन वास्तव में इतिहास रचने वाले लोगों की तुलना भीड़ से करते हैं, चाहे आप इसे कुछ भी कहें - "संगठित", "आध्यात्मिक"...

यह निर्धारित करने के बाद कि हमारे लिए क्रांतियों, युद्धों और अन्य बड़े पैमाने पर घटनाओं में भाग लेने वाले लोगों की बड़ी संख्या किसी भी तरह से भीड़ के समान नहीं है, हम बताते हैं कि भीड़ क्या है, इसके बारे में ले बॉन के कई सिद्धांत आज भी मान्य हैं।

एक संगठित भीड़ (ले बॉन इस शब्द का उपयोग "आध्यात्मिक भीड़" शब्द के साथ करता है; हम भी इसका उपयोग करेंगे) में "सामूहिक आत्मा" होती है। ले बॉन इस बात पर जोर देते हैं “सामूहिक आत्मा में, व्यक्तियों की बौद्धिक क्षमताएं और, परिणामस्वरूप, उनका व्यक्तित्व गायब हो जाता है; विषम को सजातीय में दफन कर दिया जाता है..."एक संगठित भीड़ का हिस्सा बनकर, व्यक्ति पूरी तरह से नई, विशेष सुविधाएँ प्राप्त करते हैं। ले बॉन चार को मुख्य मानते हैं।

पहली पंक्ति- चेतन व्यक्तित्व का लुप्त होना। भीड़ में आदमी ऐसी प्रवृत्ति के आगे झुक जाता है, “जब वह अकेला होता है तो वह कभी भी इसकी खुली छूट नहीं देता है। भीड़ में, वह इन प्रवृत्तियों पर अंकुश लगाने के लिए कम इच्छुक होता है, क्योंकि भीड़ गुमनाम होती है और जिम्मेदारी नहीं उठाती है। ज़िम्मेदारी की भावना, जो हमेशा व्यक्तियों को रोकती है, भीड़ में पूरी तरह से गायब हो जाती है।

दूसरी विशेषता- अचेतन सिद्धांत की प्रधानता. अचेतन की विजय प्रकट होती है, विशेष रूप से, किसी व्यक्ति की अपने बगल वाले किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं से तुरंत संक्रमित होने की क्षमता में, प्रतिबिंब के बिना अपने कार्यों को अपनाने आदि में। मैदान इसकी स्पष्ट पुष्टि है। जैसे ही एक व्यक्ति जीवित लोगों पर मोलोटोव कॉकटेल फेंकना शुरू करता है, यह उदाहरण संक्रामक हो जाता है।

तीसरा गुण(ले बॉन इसे मुख्य मानते हैं) - बढ़ी हुई सुझावशीलता। भीड़ में एक शख्स बहुत जल्दी आ जाता है "ऐसी स्थिति में जो सम्मोहित विषय से काफी मिलती-जुलती है।"

और अंत में चौथी पंक्तिले बॉन के अनुसार, भीड़ में किसी व्यक्ति का चरित्र चित्रण करना अधीरता है, "प्रेरित विचारों को तुरंत कार्य में बदलने की इच्छा।"

जो कोई संगठित भीड़ का हिस्सा बन गया है और इन नई विशिष्ट विशेषताओं को हासिल कर लिया है, “सभ्यता की सीढ़ी पर कई सीढ़ियाँ नीचे चला जाता है। पृथक स्थिति में वह शायद एक सुसंस्कृत व्यक्ति रहा होगा; भीड़ में वह एक बर्बर अर्थात् सहज प्राणी है।"- लेबन ने संक्षेप में बताया .

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि "भीड़ में एक व्यक्ति" की आलोचनात्मक सोच का स्तर पांच साल के बच्चे के बराबर कम हो जाता है (यह आंशिक रूप से बढ़ी हुई सुझावशीलता के कारण है जिसके बारे में ले बॉन बात करते हैं)। ब्लैक एंड व्हाइट बाइनरी लॉजिक चालू है। जब भीड़ बिखर जाती है (और भीड़ हमेशा एक अस्थायी जीव होती है), तो ज्यादातर मामलों में लोग गंभीर रूप से सोचने की क्षमता हासिल कर लेते हैं।

भीड़ में निष्क्रिय तटस्थ पर्यवेक्षक बने रहना लगभग असंभव है - विशाल मानव जनसमूह की ऊर्जा आपको एक कीप की तरह अपनी ओर खींचती है। भीड़ में रहने की कोशिश करें और वह न करें जो वह इस समय कर रही है - स्टेडियम में मंत्रोच्चार करते समय चिल्लाएं नहीं, किसी संगीत समारोह में जब हर कोई तालियां बजा रहा हो तो ताली न बजाएं। आप खुद को रोक सकते हैं, लेकिन भीड़ में घुलने-मिलने का आवेग तुरंत महसूस होगा। भीड़ में शामिल होने से जानबूझकर इनकार करने को शरीर एक शारीरिक असुविधा के रूप में मानता है। भीड़ में शामिल न होना और उसमें एक व्यक्ति बने रहना संभव नहीं है, लेकिन इसके लिए महत्वपूर्ण भावनात्मक तनाव की आवश्यकता होती है।

मंत्रोच्चार, मंत्रोच्चार, नारे आदि का जाप भीड़ की मनोदशा और ध्यान को नियंत्रित करने और "दोस्त या दुश्मन" की पहचान करने के लिए मनोवैज्ञानिक तंत्र को सक्रिय करने का काम करता है: चूँकि चारों ओर हर कोई मेरे जैसा ही काम कर रहा है, इसका मतलब है कि हर कोई ऐसा कर रहा है। हम में से एक। और जो हमारे साथ नहीं, वह हमारे विरूद्ध है। इसी सिद्धांत पर यह नारा बनाया गया है कि "जो सरपट नहीं दौड़ता वह मस्कोवाइट है!" कूदने वाली भीड़ मस्कोवाइट दुश्मन के खिलाफ एकजुट हो जाती है, और साथ ही चाकू और गिलाक का उपयोग करने के लिए उत्तेजित हो जाती है।

भीड़ सृजन करने में सक्षम नहीं है - सृजन करने के लिए, लोग बहुत अधिक जटिल संरचनाओं में एकत्रित होते हैं, और फिर वे पहाड़ों को हटा देते हैं और नदियों को वापस मोड़ देते हैं। भीड़ सिर्फ विनाश कर सकती है. इसी के लिए वे इसे "आयोजित" करते हैं।

पश्चिम में कई गंभीर संरचनाएं इस सवाल का जवाब ढूंढ रही हैं कि भीड़ को कैसे नियंत्रित किया जाए, कुछ प्रमुख "गैर-मानक" राजनीतिक समस्याओं (जैसे स्थिति को अस्थिर करना या यहां तक ​​कि तख्तापलट) को हल करने के लिए इसका उपयोग कैसे किया जाए। ). इन संरचनाओं ने दुनिया की शास्त्रीय धार्मिक परंपराओं, संप्रदायों, सभी प्रकार के नए धार्मिक और अर्ध-धार्मिक आंदोलनों का सबसे बारीकी से अध्ययन किया, जो मुख्य रूप से समूह ट्रान्स और परमानंद राज्यों में रुचि रखते थे। कार्य "प्रौद्योगिकियाँ" प्राप्त करना था जिसकी सहायता से बड़ी संख्या में लोगों को ऐसे राज्यों में रखा जा सके।

लेकिन हम इस बारे में अगले आर्टिकल में बात करेंगे.

मैं बहुत सी बातें कह सकता हूं, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो टकराव के महत्वपूर्ण क्षणों में नियमित रूप से मैदान का दौरा करता था।

मैंने कुछ बार "सरपट दौड़ने वाला मस्कोवाइट कौन नहीं है" मंत्र सुना। इसके अलावा, यह 2013 के पतन की बात है, जब इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी था कि कोई भी सीमा शुल्क संघ में शामिल नहीं होना चाहता था। "गोल्डन ईगल" द्वारा छात्रों को पीटने के बाद, यह पूरी तरह से गायब हो गया और इसकी जगह "व्हाट डोज़ नॉट राइड इज़ द अज़िरोव" (अज़रोव-प्रधान मंत्री) ने ले ली। वे उसे कूदने और गर्म रहने के लिए चिल्लाने लगे। यदि किसी ने आदत से बाहर "मस्कोवाइट्स" के बारे में बात करना शुरू कर दिया, तो कुछ लोगों ने इसे उठाया और यह जल्दी से फीका पड़ गया या "एज़िरोव" में बदल गया - "मस्कोवाइट्स" के बारे में यह बस अप्रासंगिक हो गया।

यूरोपीय संघ, सीमा शुल्क संघ और "मस्कोवाइट्स" का मुद्दा लगभग पूरी तरह से एजेंडे से गायब हो गया - और मुख्य लक्ष्य सत्ता परिवर्तन बन गया। अगर मैं कहूं कि इस मुद्दे ने पहले सभी को पूरी विदेश नीति की तुलना में कहीं अधिक चिंतित किया है, तो मुझे ज्यादा गलती नहीं होगी, और हर कोई सशर्त समय "एच" की प्रतीक्षा कर रहा था। तो मैदान का फैलाव उसी समय "एच" बन गया - जब यह बिल्कुल सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि बाहर जाने का समय हो गया है।

जहाँ तक "मोस्काल्याकु से गिल्याकु" और "..मोस्कालिव से चाकू..." का सवाल है - मैंने आम तौर पर उन्हें केवल टीवी पर उग्रवादियों और कुछ कट्टरपंथियों के पुराने वीडियो में सुना है। मैंने इसे मैदान पर कभी नहीं सुना है। शायद कैमरे पर कहीं कुछ कट्टरपंथियों या यूँ कहें कि उकसाने वालों ने चिल्लाया होगा, मुझे नहीं पता। मैं कल्पना भी नहीं कर सकता कि कोई इसे उठा सकता है - यह प्रश्न इतना अप्रासंगिक था। रूस के प्रति सामान्यीकृत रवैया केवल पुतिन के व्यंग्यचित्रों और क्रिसमस ट्री पर लटके एक पोस्टर द्वारा व्यक्त किया गया था: "हम रूसियों से प्यार करते हैं, हम पुतिन का तिरस्कार करते हैं।" यदि कोई रूसी ध्वज लेकर घूमता था, तो इसे पर्याप्त रूसियों का समर्थन माना जाता था और इससे कोई आक्रामकता नहीं होती थी। केवल रूसी पत्रकार ही असंतोष पैदा कर सकते हैं (उनमें से कई जिन्होंने रूस24 को तब भी देखा था, उन्होंने सूचना की विकृत प्रस्तुति पर ध्यान दिया था)।

हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि एक और मंत्र था: "राष्ट्र की जय! दुश्मनों की मौत!" लेकिन यहां दुश्मन का मतलब एक काल्पनिक दुश्मन था - एक सामान्यीकृत दुश्मन, लोगों का दुश्मन। उस समय लोगों के दुश्मन को "बर्कुट" द्वारा सफलतापूर्वक चित्रित किया गया था, जिसकी क्रूरता से हर कोई पागल हो गया था। सारी आक्रामकता विशेष रूप से "उसे" पर निर्देशित की गई थी यदि सामान्य रूप से "जो नहीं कूदता वह बर्गकुट है" पर कूदना संभव होता, तो शायद उन्होंने ऐसा किया होता, लेकिन लय समान नहीं है...

क्रीमिया के एंस्क्लस के बाद ही स्थिति बदल गई - जब सभी ने देखा कि राज्य के झंडे फाड़े जा रहे थे और उनके स्थान पर रूसी झंडे लटकाए जा रहे थे। इसके बाद, एक अलग समझ आई - और कई "रूसी-भाषी" (यहां तक ​​कि वे जो पहले "पश्चिमी-बेंडर्स" को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे) को "बेंडर्स" के साथ देर से सहमत होने के लिए मजबूर किया गया - उन लोगों के साथ जिन्होंने लंबे समय से चेतावनी दी थी कि कहां असली दुश्मन था.