आदिम समाज के इतिहास का पुरातात्विक कालक्रम। इतिहास के अध्ययन में कालक्रम और अवधिकरण

मानव जाति का आदिम युग वह काल है जो लेखन के आविष्कार से पहले तक चला था। 19 वीं शताब्दी में, इसे थोड़ा अलग नाम मिला - "प्रागैतिहासिक"। यदि आप इस शब्द के अर्थ में तल्लीन नहीं करते हैं, तो यह ब्रह्मांड के उद्भव से शुरू होकर पूरे समय की अवधि को जोड़ता है। लेकिन एक संकीर्ण धारणा में, हम केवल मानव प्रजाति के अतीत के बारे में बात कर रहे हैं, जो एक निश्चित अवधि तक चला (यह ऊपर उल्लेख किया गया था)। यदि मीडिया, वैज्ञानिक या अन्य लोग आधिकारिक स्रोतों में "प्रागैतिहासिक" शब्द का उपयोग करते हैं, तो विचाराधीन अवधि आवश्यक रूप से इंगित की जाती है।

यद्यपि आदिम युग की विशेषताओं को शोधकर्ताओं द्वारा लगातार कई शताब्दियों तक थोड़ा-थोड़ा करके बनाया गया था, फिर भी उस समय के बारे में नए तथ्य खोजे जा रहे हैं। लिखित भाषा की कमी के कारण लोग इसके लिए पुरातात्विक, जैविक, नृवंशविज्ञान, भौगोलिक और अन्य विज्ञानों के आंकड़ों की तुलना करते हैं।

आदिम युग का विकास

मानव जाति के विकास के दौरान, प्रागैतिहासिक काल को वर्गीकृत करने के लिए विभिन्न विकल्प लगातार प्रस्तावित किए गए हैं। इतिहासकार फर्ग्यूसन और मॉर्गन कई चरणों में विभाजित हैं: हैवानियत, बर्बरता और सभ्यता। मानव जाति का आदिम युग, पहले दो घटकों सहित, तीन और अवधियों में विभाजित है:

पाषाण युग

आदिम युग को इसकी अवधि प्राप्त हुई। मुख्य चरणों को बाहर करना संभव है, जिनमें से था और उस समय, रोजमर्रा की जिंदगी के लिए सभी हथियार और वस्तुएं पत्थर से बनाई गई थीं, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं। कभी-कभी लोग अपने कामों में लकड़ी और हड्डियों का इस्तेमाल करते थे। इस अवधि के अंत के करीब, मिट्टी से बने व्यंजन दिखाई दिए। इस सदी की उपलब्धियों के लिए धन्यवाद, मानव ग्रह के बसे हुए क्षेत्रों में आवास का क्षेत्र बहुत बदल गया है, और इसके परिणामस्वरूप ही मानव विकास शुरू हुआ। हम मानवजनन के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात ग्रह पर बुद्धिमान प्राणियों के उद्भव की प्रक्रिया। पाषाण काल ​​के अंत को जंगली जानवरों के पालतू बनाने और कुछ धातुओं के गलाने की शुरुआत द्वारा चिह्नित किया गया था।

समय अवधि के अनुसार, यह युग जिस आदिम युग से संबंधित है, उसे चरणों में विभाजित किया गया था:

ताम्र युग

आदिम समाज के युग, एक कालानुक्रमिक क्रम में, जीवन के विकास और गठन को अलग-अलग तरीकों से चित्रित करते हैं। विभिन्न क्षेत्रीय क्षेत्रों में, अवधि अलग-अलग समय तक चली (या बिल्कुल भी मौजूद नहीं थी)। एनोलिथिक को कांस्य युग से जोड़ा जा सकता है, हालांकि वैज्ञानिक अभी भी इसे एक अलग अवधि के रूप में अलग करते हैं। अनुमानित समयावधि - 3-4 हजार वर्ष यह मानना ​​तर्कसंगत है कि यह आदिम युग आमतौर पर तांबे के उपकरणों के उपयोग की विशेषता थी। हालांकि, पत्थर "फैशन" से बाहर नहीं गया। नई सामग्री से परिचित होना अपेक्षाकृत धीमा था। लोगों ने उसे ढूंढ़ते हुए सोचा कि यह कोई पत्थर है। उस समय जो प्रसंस्करण आम था - एक टुकड़े को दूसरे के खिलाफ मारना - सामान्य प्रभाव नहीं देता था, लेकिन फिर भी तांबे ने विरूपण के आगे घुटने टेक दिए। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कोल्ड फोर्जिंग की शुरुआत के साथ, इसके साथ काम करना बेहतर हो गया।

कांस्य युग

कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, यह आदिम युग मुख्य में से एक बन गया है। लोगों ने कुछ सामग्रियों (टिन, तांबे) को संसाधित करना सीखा, जिसके कारण उन्होंने कांस्य की उपस्थिति हासिल की। इस आविष्कार के लिए धन्यवाद, सदी के अंत में एक पतन शुरू हुआ, जो काफी समकालिक रूप से हुआ। हम मानव संघों - सभ्यताओं के विनाश के बारे में बात कर रहे हैं। इसने एक निश्चित क्षेत्र में लौह युग का एक लंबा गठन किया और कांस्य युग की बहुत लंबी निरंतरता की आवश्यकता थी। ग्रह के पूर्वी भाग में अंतिम एक दशकों की रिकॉर्ड संख्या तक चला। यह ग्रीस और रोम के आगमन के साथ समाप्त हुआ। सदी को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक, मध्य और देर से। इन सभी अवधियों के दौरान, उस समय की वास्तुकला सक्रिय रूप से विकसित हो रही थी। यह वह थी जिसने धर्म के गठन और समाज के विश्वदृष्टि को प्रभावित किया।

लौह युग

आदिम इतिहास के युगों को ध्यान में रखते हुए, कोई भी इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि वह तर्कसंगत लेखन के आगमन से पहले अंतिम था। सीधे शब्दों में कहें, इस सदी को सशर्त रूप से एक अलग के रूप में चुना गया था, क्योंकि लोहे की वस्तुएं दिखाई दीं, वे जीवन के सभी क्षेत्रों में व्यापक रूप से उपयोग की गईं।

उस सदी के लिए लोहे को गलाना एक श्रमसाध्य प्रक्रिया थी। आखिरकार, वास्तविक सामग्री प्राप्त करना असंभव था। यह इस तथ्य के कारण है कि यह आसानी से खराब हो जाता है और कई जलवायु परिवर्तनों का सामना नहीं करता है। अयस्क से इसे प्राप्त करने के लिए, कांस्य की तुलना में बहुत अधिक तापमान की आवश्यकता होती है। और लोहे की ढलाई में बहुत लंबे समय के बाद महारत हासिल हुई।

शक्ति का उदय

बेशक, सत्ता के उदय को आने में ज्यादा समय नहीं था। समाज में हमेशा से नेता रहे हैं, भले ही हम आदिम युग की बात कर रहे हों। इस काल में सत्ता की कोई संस्था नहीं थी और न ही कोई राजनीतिक प्रभुत्व था। यहां सामाजिक मानदंड अधिक महत्वपूर्ण थे। उन्होंने रीति-रिवाजों, "जीवन के नियमों", परंपराओं में निवेश किया। आदिम व्यवस्था के तहत, सभी आवश्यकताओं को सांकेतिक भाषा में समझाया गया था, और उनके उल्लंघन को समाज से बहिष्कृत की मदद से दंडित किया गया था।

संस्कृति और सभ्यता

• संस्कृति और सभ्यता - पृष्ठ 2
• संस्कृति और सभ्यता - पृष्ठ 3

संस्कृतियों और सभ्यताओं की टाइपोलॉजी

• संस्कृतियों और सभ्यताओं की टाइपोलॉजी - पृष्ठ 2
• संस्कृतियों और सभ्यताओं की टाइपोलॉजी - पृष्ठ 3

आदिम समाज: मनुष्य और संस्कृति का जन्म

• आदिमता की सामान्य विशेषताएं
• भौतिक संस्कृति और सामाजिक संबंध
• आध्यात्मिक संस्कृति
  • पौराणिक कथाओं, कला और वैज्ञानिक ज्ञान का उदय
  • धार्मिक विचारों का निर्माण

पूर्व की प्राचीन सभ्यताओं का इतिहास और संस्कृति

• पूर्व एक सामाजिक-सांस्कृतिक और सभ्यतागत घटना के रूप में
• प्राचीन पूर्व की पूर्व-अक्षीय संस्कृतियां
  • पूर्व में प्रारंभिक अवस्था
  • कला संस्कृति
• प्राचीन भारत की संस्कृति
  • विश्वदृष्टि और धार्मिक विश्वास
  • कला संस्कृति
• प्राचीन चीन की संस्कृति
  • भौतिक सभ्यता के विकास का स्तर
  • सामाजिक संबंधों की स्थिति और उत्पत्ति
  • विश्वदृष्टि और धार्मिक विश्वास
  • कला संस्कृति

पुरातनता यूरोपीय सभ्यता का आधार है

• सामान्य विशेषताएं और विकास के मुख्य चरण
• एक अनूठी घटना के रूप में प्राचीन पोलिस
• प्राचीन समाज में मनुष्य की विश्वदृष्टि
• कला संस्कृति

यूरोपीय मध्य युग का इतिहास और संस्कृति

• यूरोपीय मध्य युग की सामान्य विशेषताएं
• मध्य युग में भौतिक संस्कृति, अर्थव्यवस्था और रहने की स्थिति
• मध्य युग की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था
• दुनिया के मध्यकालीन चित्र, मूल्य प्रणाली, मानवीय आदर्श
  • विश्व के मध्यकालीन चित्र, मूल्य प्रणाली, मानवीय आदर्श - पृष्ठ 2
  • विश्व के मध्यकालीन चित्र, मूल्य प्रणाली, मानवीय आदर्श - पृष्ठ 3
• मध्य युग की कलात्मक संस्कृति और कला
  • मध्य युग की कलात्मक संस्कृति और कला - पृष्ठ 2

मध्यकालीन अरब पूर्व

• अरब-मुस्लिम सभ्यता की सामान्य विशेषताएं
• आर्थिक विकास
• सामाजिक-राजनीतिक संबंध
• विश्व धर्म के रूप में इस्लाम की विशेषताएं
• कला संस्कृति
  • कलात्मक संस्कृति - पृष्ठ 2
  • कला संस्कृति - पृष्ठ 3

बीजान्टिन सभ्यता

• दुनिया की बीजान्टिन तस्वीर

बीजान्टिन सभ्यता

• बीजान्टिन सभ्यता की सामान्य विशेषताएं
• बीजान्टियम की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था
• दुनिया की बीजान्टिन तस्वीर
  • विश्व की बीजान्टिन तस्वीर - पृष्ठ 2
• बीजान्टियम की कलात्मक संस्कृति और कला
  • बीजान्टियम की कलात्मक संस्कृति और कला - पृष्ठ 2

मध्य युग में रूस

• मध्ययुगीन रूस की सामान्य विशेषताएं
• अर्थव्यवस्था। सामाजिक वर्ग संरचना
  • अर्थव्यवस्था। सामाजिक वर्ग संरचना - पृष्ठ 2
• राजनीतिक व्यवस्था का विकास
  • राजनीतिक व्यवस्था का विकास - पृष्ठ 2
  • राजनीतिक व्यवस्था का विकास - पृष्ठ 3
• मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति
  • मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति - पृष्ठ 2
  • मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति - पृष्ठ 3
  • मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति - पृष्ठ 4
• कलात्मक संस्कृति और कला
  • कलात्मक संस्कृति और कला - पृष्ठ 2
  • कला संस्कृति और कला - पृष्ठ 3
  • कलात्मक संस्कृति और कला - पृष्ठ 4

पुनर्जागरण और सुधार

• अवधारणा की सामग्री और युग की अवधि
• यूरोपीय पुनर्जागरण की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक पृष्ठभूमि
• नागरिकों की सोच में बदलाव
• पुनर्जागरण सामग्री
• मानवतावाद - पुनर्जागरण की विचारधारा
• टाइटैनिस्म और इसका "रिवर्स" पक्ष
• पुनर्जागरण कला

आधुनिक समय में यूरोप का इतिहास और संस्कृति

• नए युग की सामान्य विशेषताएं
• आधुनिक समय की जीवन शैली और भौतिक सभ्यता
• आधुनिक समय की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था
• आधुनिक समय की दुनिया की तस्वीरें
• आधुनिक समय की कला में कलात्मक शैली

आधुनिक युग में रूस

• सामान्य जानकारी
• मुख्य चरणों की विशेषताएं
• अर्थव्यवस्था। सामाजिक रचना। राजनीतिक व्यवस्था का विकास
  • रूसी समाज की सामाजिक संरचना
  • राजनीतिक व्यवस्था का विकास
• रूसी समाज की मूल्य प्रणाली
  • रूसी समाज की मूल्य प्रणाली - पृष्ठ 2
• आध्यात्मिक संस्कृति का विकास
  • प्रांतीय और महानगरीय संस्कृति के बीच संबंध
  • डॉन Cossacks की संस्कृति
  • सामाजिक-राजनीतिक सोच का विकास और नागरिक चेतना का जागरण
  • सुरक्षात्मक, उदार और समाजवादी परंपराओं का उदय
  • XIX सदी की रूसी संस्कृति के इतिहास में दो पंक्तियाँ।
  • रूसी समाज के आध्यात्मिक जीवन में साहित्य की भूमिका
• आधुनिक समय की कलात्मक संस्कृति
  • आधुनिक समय की कलात्मक संस्कृति - पृष्ठ 2
  • आधुनिक समय की कलात्मक संस्कृति - पृष्ठ 3

XIX के अंत में रूस का इतिहास और संस्कृति - XX सदी की शुरुआत में।

• अवधि की सामान्य विशेषताएं
• सामाजिक विकास के मार्ग का चुनाव। राजनीतिक दलों और आंदोलनों के कार्यक्रम
  • रूस के परिवर्तन के लिए उदार विकल्प
  • रूस के परिवर्तन के लिए सामाजिक-लोकतांत्रिक विकल्प
• जनता के मन में मूल्यों की पारंपरिक प्रणाली का पुनर्मूल्यांकन
• रजत युग - रूसी संस्कृति का पुनर्जागरण

20वीं सदी में पश्चिम की सभ्यता

• अवधि की सामान्य विशेषताएं
  • अवधि की सामान्य विशेषताएं - पृष्ठ 2
• XX सदी की पश्चिमी संस्कृति में मूल्य प्रणाली का विकास।
• पश्चिमी कला के विकास में मुख्य रुझान

सोवियत समाज और संस्कृति

• सोवियत समाज और संस्कृति के इतिहास की समस्याएं
• सोवियत प्रणाली का गठन (1917-1930s)
  • अर्थव्यवस्था
  • सामाजिक संरचना। सार्वजनिक चेतना
  • संस्कृति
• युद्ध और शांति के वर्षों के दौरान सोवियत समाज। सोवियत प्रणाली का संकट और पतन (40-80 के दशक)
  • विचारधारा। राजनीतिक व्यवस्था
  • सोवियत समाज का आर्थिक विकास
  • सामाजिक संबंध। सार्वजनिक चेतना। मूल्यों की प्रणाली
  • सांस्कृतिक जीवन

90 के दशक में रूस

• आधुनिक रूस का राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक विकास
  • आधुनिक रूस का राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक विकास - पृष्ठ 2
• 90 के दशक में सार्वजनिक चेतना: मुख्य विकास रुझान
  • 90 के दशक में सार्वजनिक चेतना: मुख्य विकास रुझान - पृष्ठ 2
• सांस्कृतिक विकास

आदिम इतिहास की अवधि

मानव इतिहास का सबसे प्राचीन काल (प्रागितिहास) - पहले लोगों की उपस्थिति से लेकर पहले राज्यों के उद्भव तक - को आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था या आदिम समाज कहा जाता था। इस समय, न केवल व्यक्ति का भौतिक प्रकार बदल गया, बल्कि श्रम के उपकरण, आवास, सामूहिक संगठन के रूप, परिवार, विश्वदृष्टि आदि भी बदल गए। इन घटकों को ध्यान में रखते हुए, वैज्ञानिकों ने आदिम इतिहास की अवधिकरण की कई प्रणालियों को सामने रखा है।

सबसे विकसित पुरातात्विक कालक्रम है, जो मानव निर्मित औजारों, उनकी सामग्रियों, आवासों के रूपों, कब्रों आदि की तुलना पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुसार मानव सभ्यता का इतिहास सदियों में विभाजित है - पत्थर, कांस्य और लोहा। पाषाण युग में, जिसे आमतौर पर आदिम सांप्रदायिक प्रणाली के साथ पहचाना जाता है, तीन युग प्रतिष्ठित हैं: पुरापाषाण (ग्रीक - प्राचीन पत्थर) - 12 हजार साल पहले तक, मेसोलिथिक (मध्य पत्थर) - 9 हजार साल पहले तक, नवपाषाण ( नया पत्थर ) - 6 हजार साल पहले तक।

युगों को अवधियों में विभाजित किया जाता है - प्रारंभिक (निचला), मध्य और देर से (ऊपरी), साथ ही संस्कृतियों को कलाकृतियों के एक समान परिसर की विशेषता है। संस्कृति का नाम उसके वर्तमान स्थान ("शेल" - उत्तरी फ्रांस में शेल शहर के पास, "कोस्टेनकी" - यूक्रेन में गांव के नाम से) या अन्य संकेतों के अनुसार रखा गया है, उदाहरण के लिए: "की संस्कृति बैटल एक्सिस", "लॉग दफन की संस्कृति", आदि।

लोअर पैलियोलिथिक की संस्कृतियों का निर्माता पिथेकेन्थ्रोपस या सिनथ्रोपस प्रकार का एक व्यक्ति था, मध्य पुरापाषाण - निएंडरथल, ऊपरी पुरापाषाण - क्रो-मैग्नन। यह परिभाषा पश्चिमी यूरोप में पुरातात्विक अनुसंधान पर आधारित है और इसे अन्य क्षेत्रों में पूरी तरह से विस्तारित नहीं किया जा सकता है। पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में, निचले और मध्य पुरापाषाण काल ​​​​के लगभग 70 स्थलों और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​के लगभग 300 स्थलों का पता लगाया गया है - पश्चिम में प्रुत नदी से लेकर पूर्व में चुकोटका तक।

पुरापाषाण काल ​​​​में, लोगों ने शुरू में चकमक पत्थर से खुरदरी कुल्हाड़ी बनाई, जो एकीकृत उपकरण थे। फिर विशेष उपकरणों का निर्माण शुरू होता है - ये चाकू, पियर्सर, साइड-स्क्रैपर्स, मिश्रित उपकरण, जैसे पत्थर की कुल्हाड़ी हैं। मेसोलिथिक में, माइक्रोलिथ प्रबल होते हैं - पतली पत्थर की प्लेटों से बने उपकरण, जिन्हें एक हड्डी या लकड़ी के फ्रेम में डाला जाता था।

उसी समय, धनुष और बाण का आविष्कार किया गया था। नवपाषाण काल ​​को पत्थर की नरम चट्टानों - जेड, स्लेट, स्लेट से पॉलिश किए गए औजारों के निर्माण की विशेषता है। पत्थर में छेद करने और छेद करने की तकनीक में महारत हासिल की जा रही है।

पाषाण युग को एनोलिथिक की एक छोटी अवधि से बदल दिया गया है, अर्थात। तांबे-पत्थर के औजारों के साथ संस्कृतियों का अस्तित्व।

कांस्य युग (लैटिन - एनोलिथिक; ग्रीक - चालकोलिथिक) यूरोप में तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू हुआ था। इस समय, ग्रह के कई क्षेत्रों में, पहले राज्यों का उदय होता है, सभ्यताओं का विकास होता है - मेसोपोटामिया, मिस्र, भूमध्यसागरीय (प्रारंभिक मिनोअन, प्रारंभिक हेलैडिक), मैक्सिकन और पेरू अमेरिका में। लोअर डॉन पर, इस समय की बस्तियों का अध्ययन कोब्याकोवो, ग्निलोव्स्काया, सफ़्यानोवो में, मन्च झीलों के तट पर किया गया था।

10 वीं -7 वीं शताब्दी में रूस के क्षेत्र में पहले लोहे के उत्पाद दिखाई दिए। ईसा पूर्व - उत्तरी काकेशस (सीथियन, सिमरियन) में रहने वाली जनजातियों में, वोल्गा क्षेत्र (डायकोवो संस्कृति), साइबेरिया और अन्य क्षेत्रों में। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्व से विभिन्न लोगों के लगातार और बड़े पैमाने पर पलायन, मध्य रूस और डॉन स्टेप्स के क्षेत्र से गुजरते हुए, बसे हुए आबादी की बस्तियों को नष्ट कर दिया, पूरी संस्कृतियों को नष्ट कर दिया, जो अनुकूल परिस्थितियों में, सभ्यताओं में विकसित हो सकती थीं और राज्यों।

भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृतियों के व्यापक विवरण के आधार पर कालक्रम की एक अन्य प्रणाली, 19वीं शताब्दी के 70 के दशक में प्रस्तावित की गई थी। एल मॉर्गन। उसी समय, वैज्ञानिक अमेरिकी भारतीयों की आधुनिक संस्कृतियों के साथ प्राचीन संस्कृतियों की तुलना पर आधारित थे। इस प्रणाली के अनुसार, आदिम समाज तीन अवधियों में विभाजित है: हैवानियत, बर्बरता और सभ्यता।

जंगलीपन का काल प्रारंभिक आदिवासी व्यवस्था (पुरापाषाण और मध्यपाषाण) का समय है, यह धनुष और बाण के आविष्कार के साथ समाप्त होता है। बर्बरता की अवधि के दौरान, चीनी मिट्टी के उत्पाद दिखाई दिए, कृषि और पशुपालन का उदय हुआ। सभ्यता को कांस्य धातु विज्ञान, लेखन और राज्यों की उपस्थिति की विशेषता है।

XX सदी के 40 के दशक में। सोवियत वैज्ञानिक पी.पी. एफिमेंको, एमओ कोस्वेन, ए.आई. पर्सिट्स और अन्य ने आदिम समाज की अवधिकरण की प्रस्तावित प्रणालियाँ, जिसके लिए मानदंड स्वामित्व के रूपों का विकास, श्रम विभाजन की डिग्री, पारिवारिक संबंध आदि थे।

एक सामान्यीकृत रूप में, इस तरह की अवधि को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:

1. आदिम झुंड का युग;
2. आदिवासी व्यवस्था का युग;
3. सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था के विघटन का युग (पशु प्रजनन, हल खेती और धातु प्रसंस्करण, शोषण और निजी संपत्ति के तत्वों का उदय)।

ये सभी आवधिक प्रणाली अपने तरीके से अपूर्ण हैं। ऐसे कई उदाहरण हैं जब 16वीं-17वीं शताब्दी में सुदूर पूर्व के लोगों द्वारा पैलियोलिथिक या मेसोलिथिक रूप के पत्थर के औजारों का उपयोग किया गया था, जबकि उनके पास एक आदिवासी समाज था और धर्म और परिवारों के विकसित रूप थे। इसलिए, इष्टतम आवधिक प्रणाली को समाज के विकास के संकेतकों की सबसे बड़ी संख्या को ध्यान में रखना चाहिए।

आदिम समाज का इतिहास (बाद में - आईपीओ) मानव जाति के इतिहास में सबसे पुराना चरण है, जो कालानुक्रमिक दृष्टि से सबसे लंबा है। यह शब्द सोवियत वैज्ञानिकों द्वारा पेश किया गया था। विदेशी साहित्य में, इसका नाम "प्रागितिहास", "प्रागितिहास" (लेखन की कमी के कारण) है। आईपीओ अनुसंधान का विषय मानव जाति का समाज और संस्कृति, शरीर विज्ञान और बौद्धिक क्षमता है। आईपीओ एकल ऐतिहासिक विज्ञान का हिस्सा है। विशिष्टता: अन्य ऐतिहासिक विषय लिखित स्रोतों के अध्ययन पर आधारित हैं, आईपीओ में व्यावहारिक रूप से ऐसे कोई स्रोत नहीं हैं। इतिहासकारों को पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, पैलियोन्थ्रोपोलॉजी, पेलियोजूलॉजी और पैलियोबोटनी के आंकड़ों के आधार पर आईपीओ का पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर किया जाता है। आईपीओ पुनर्निर्माण कई अन्य विज्ञानों से डेटा के संश्लेषण का परिणाम है। इस तरह के अध्ययनों (डीएनए) का मुख्य पहलू यह है कि वे स्वयं व्यक्ति के उद्भव के इतिहास के पुनर्निर्माण की अनुमति देते हैं।
डीएनए संरचना के स्तर पर एक व्यक्ति की चरम समानता बंदरों के साथ देखी जाती है, विशेष रूप से चिंपैंजी के साथ, जिनके साथ हम आनुवंशिक स्तर पर लगभग 99% समान हैं। (+33% नार्सिसस के साथ, 75% कुत्ते के साथ)। यह फिर से जीवाश्म बंदरों की प्रजातियों में से एक से मनुष्य की उत्पत्ति को साबित करता है।

आदिम समाज के इतिहास का इतिहासलेखन।

आदिमता के बारे में सबसे प्रारंभिक जानकारी प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की जातीय-अवलोकन है। लेखन की शुरुआत प्राचीन मिस्र से होती है। मिस्र के ग्रंथों में उन पड़ोसियों के बारे में जानकारी है जो विकास के निचले स्तर पर थे। प्राचीन काल में, सभ्यता का केंद्र भूमध्यसागरीय था, इस क्षेत्र के लोग, ग्रीक और रोमन, सभ्य माने जाते हैं। प्राचीन शोधकर्ता भी उनमें रुचि रखते थे, प्राचीन साहित्य में उन लोगों के बारे में काफी सामग्री है जो प्राचीन ग्रीस और रोम के विकास के स्तर के मामले में कम थे। मध्य युग में, पश्चिमी यूरोप में वैज्ञानिक विचारों के पतन और ठहराव का युग शुरू हुआ। पवित्र शास्त्र के सभी अभिधारणाओं को विश्वास पर लिया गया। आदिमता की अवधारणा पूरी तरह से हठधर्मी रूप से ईसाई बनी रही। इसका मतलब है कि मानव जाति का पूरा इतिहास आदम और हव्वा के साथ शुरू हुआ। महान भौगोलिक खोजों के युग की शुरुआत के साथ, यूरोपीय लोगों का सामना ऐसे लोगों से हुआ जो विकास के काफी निचले स्तर पर थे। मानव विकास को समझने के लिए चार्ल्स डार्विन का 1859 में स्थापित विकासवाद का सिद्धांत महत्वपूर्ण है। बाद के समय में, मानव कंकाल के प्राचीन अवशेषों की बढ़ती संख्या ने इस सिद्धांत की पुष्टि करना शुरू कर दिया। 20 वीं सदी - एक बड़ा वैज्ञानिक गहन प्रसंस्करण, बड़ी संख्या में नई पुरातात्विक खोजें, प्राकृतिक विज्ञान से डेटा की भागीदारी। आधुनिक चरण: मानव पुश्तैनी रूपों का शोधन और परिवर्धन। आनुवंशिकी की उपलब्धियों के संयोजन के साथ विकास के डार्विनियन सिद्धांत का और विकास।

आदिम समाज के इतिहास का कालक्रम।

पहले राज्यों और लेखन के उद्भव के बाद से लगभग 6 हजार साल बीत चुके हैं। आईपीओ के कालक्रम के संबंध में, घटनाओं और घटनाओं की दो प्रकार की परिभाषाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

• पूर्ण कालक्रम - जब किसी घटना की एक विशिष्ट, कम या ज्यादा सटीक तारीख का संकेत दिया जाता है (उदाहरण के लिए, वर्ष, शताब्दी, हजारों साल पहले की संख्या),
• कालक्रम सापेक्ष है, जब, कई घटनाओं और घटनाओं पर विचार और तुलना करते हुए, हम केवल विशिष्ट तिथियों का नाम लिए बिना, एक दूसरे के सापेक्ष समय में उनकी स्थिति निर्धारित करते हैं (उदाहरण के लिए: साइट ए साइट बी से पहले मौजूद थी, लेकिन साइट सी की तुलना में बाद में)।

जहाँ तक पूर्ण कालक्रम की विधियों का संबंध है, वे रासायनिक अध्ययन पर आधारित हैं। रेडियोधर्मी तत्वों की क्षय दर स्थिर होती है और व्यावहारिक रूप से पर्यावरणीय परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करती है। इस दर को जानकर और पुरातात्विक खोज में ऐसे तत्वों की सामग्री को मापकर, यह गणना करना संभव है कि जीव की मृत्यु या उपकरण के निर्माण के बाद से कितना समय बीत चुका है। सापेक्ष कालक्रम विधियाँ मुख्य रूप से भूवैज्ञानिक और जीवाश्मिकीय विधियाँ हैं, जिनका सार विभिन्न भूवैज्ञानिक और सांस्कृतिक परतों की सापेक्ष स्थिति की पहचान करना है, अर्थात्, दूसरे शब्दों में, स्ट्रैटिग्राफी की स्थापना और अध्ययन करना। कालक्रम का कालक्रम से गहरा संबंध है।

आदिम समाज के इतिहास का कालक्रम।

पुरातत्त्व कालक्रम 19वीं शताब्दी में बनाया गया था, यह कच्चे माल के उपयोग पर आधारित है जिससे उपकरण बनाए गए थे, थॉमसन। पूरे इतिहास को तीन शताब्दियों में विभाजित किया गया है: पत्थर (आरपी ​​- 2-3 मिलियन - 250 हजार ईसा पूर्व; एसआरपी - 250-40 हजार ईसा पूर्व; वीपी - 40-12 हजार ईसा पूर्व; मेज़ - 10-5 हजार ईसा पूर्व; नव - 5 -3 हजार ईसा पूर्व; एनियो - 3-2 हजार ईसा पूर्व), कांस्य (2 हजार ईसा पूर्व - 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और लोहा (8-7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। जॉन लुबॉक, पैलियोलिथिक और नियोलिथिक। ओ थोरेल, मेसोलिथिक।

भूविज्ञान पृथ्वी की सतह और इसकी संरचना में परिवर्तन का विज्ञान है। पृथ्वी के इतिहास के अंतिम 65 मिलियन वर्षों को सेनोजोइक युग कहा जाता है। सेनोज़ोइक के अंतिम चरण को आमतौर पर चतुर्धातुक काल के रूप में पहचाना जाता है। इओसीन - 54 मिलियन (बंदर), ओलिगोसिन (38 मिलियन), मियोसीन - 23 मिलियन (होमिनोइड्स), प्लियोसीन - 5.5 मिलियन (होमिनिड्स), प्लीस्टोसिन - 1.7 मिलियन, होलोसीन - 10 हजार ईसा पूर्व। इ।

बड़ी संख्या में उपकरण - अतिरिक्त अवधि (पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक, उपकरण प्रसंस्करण)। फ्रेंचमैन गेब्रियल डे मोर्टिली शेल, एशेल, मौस्टरियन।

परिचय

लगभग 3 मिलियन वर्ष पहले मनुष्य पशु साम्राज्य से अलग हो गया। 35-10 हजार वर्ष पूर्व तक आधुनिक मनुष्य का निर्माण हो चुका है। और केवल 5 - 1 हजार साल पहले, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में वर्गों और राज्यों का गठन हुआ। वैज्ञानिकों ने गणना की है कि यदि मानव जाति के पूरे इतिहास को एक दिन के बराबर कर दिया जाए, तो कक्षाओं के गठन के समय से लेकर आज तक केवल 4 मिनट लगेंगे।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था सबसे लंबी थी - एक लाख से अधिक वर्षों में। किसी भी सटीकता के साथ इसकी निचली सीमा को निर्धारित करना आसान नहीं है, क्योंकि हमारे दूर के पूर्वजों के नए खोजे गए अस्थि अवशेषों में, अधिकांश विशेषज्ञ या तो एक मानव या मानव देखते हैं, और समय-समय पर प्रचलित राय बदल जाती है। वर्तमान में, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि सबसे प्राचीन व्यक्ति (और इस प्रकार आदिम समाज) 1.5 - 1 मिलियन वर्ष पहले उत्पन्न हुआ था, अन्य लोग इसकी उपस्थिति को 2.5 मिलियन वर्ष से अधिक पहले बताते हैं। आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था की ऊपरी सीमा पिछले 5 हजार वर्षों के भीतर अलग-अलग महाद्वीपों पर अलग-अलग उतार-चढ़ाव करती है। एशिया और अफ्रीका में, प्रथम श्रेणी के समाज और राज्य ईसा पूर्व चौथी और तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर बने, अमेरिका में - पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, एक्यूमिन के अन्य क्षेत्रों में - बाद में भी।

जीव जंतुओं से मनुष्य की उत्पत्ति का इतिहास आज भी प्रकृति का रहस्य बना हुआ है। एक व्यक्ति और मानव समुदाय कहां, कब और क्यों दिखाई दिया - वैज्ञानिकों के बीच अभी भी कोई सहमति नहीं है। और सवाल बहुत दिलचस्प है, खासकर जब से उस समय के स्मारक नहीं हैं - न तो लिखित और न ही स्थापत्य। यह केवल सबसे प्राचीन लोगों के कंकाल अवशेषों का पता लगाने के लिए, लोगों के दफन स्थानों और आवासों को खोदने के लिए बनी हुई है - और इस तरह की अल्प सामग्री के आधार पर सामान्य निष्कर्ष निकालने, दूरगामी धारणाएं बनाने, आधुनिक की उत्पत्ति के बारे में बात करने के लिए मनुष्य और आधुनिक सभ्यता। इस संबंध में, बाद का समय, तांबा या कांस्य और लौह युग, ऐतिहासिक शोध के लिए अधिक "उपजाऊ" मिट्टी है - उस समय के लिखित और स्थापत्य सहित स्मारक अभी भी पर्याप्त रूप से जीवित हैं, और इसलिए उस चरण से उत्पन्न रहस्य इतिहास सभी लेकिन बहुत कम हैं। यही कारण है कि इस काम का उद्देश्य मानव जाति के प्राचीन अतीत के लिए मनोविज्ञान की बारीकियों को प्रकट करना है, खासकर जब से पिछले दशकों में कई सनसनीखेज खोजें प्रस्तुत की गई हैं जो मानव जाति के प्राचीन इतिहास के बारे में हमारे विचारों को काफी हद तक बदल देती हैं।

आदिम इतिहास की अवधि।

हम तुरंत ध्यान दें कि वर्तमान में, मानव जाति के प्राचीन इतिहास के अध्ययन में शामिल वैज्ञानिकों के बीच, इस इतिहास की अवधि पर कोई सहमति नहीं है। आदिम इतिहास के कई विशेष और सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम हैं, जो आंशिक रूप से उनके विकास में शामिल विषयों की प्रकृति को दर्शाते हैं।

विशेष अवधियों में से सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक है, जो उपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर पर आधारित है। प्राचीन चीनी और रोमन दार्शनिकों के लिए पहले से ही ज्ञात, प्राचीन इतिहास का तीन शताब्दियों में विभाजन - पत्थर, कांस्य (तांबा) और लोहा - 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिक विकास प्राप्त हुआ, जब इन सदियों के युग और चरणों को मूल रूप से टाइप किया गया था।

मानव जाति के सांस्कृतिक विकास के भोर में, पाषाण युग की अवधि मानव जाति के पूरे बाद के इतिहास की तुलना में कई सौ गुना लंबी है, और इस अवधि के भीतर की अवधि को रूपों के परिवर्तन और जटिलता के अनुसार किया जाता है। पत्थर की सूची। पैलियोलिथिक के भीतर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, निचले, मध्य और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​के युगों को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है, ऑस्ट्रेलोपिथेकस की ओल्डुवियन अवस्था की विशेषता, केवल निचले पुरापाषाण युग की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करती है। यह वह युग है जो पिथेकेन्थ्रोप्स के समय के साथ एक विस्तृत कालानुक्रमिक ढांचे में सहसंबंधित है, इसकी अवधि बहुत बड़ी है, और यह अपने आप में सबसे प्राचीन मानव समूहों की बस्तियों और उनके द्वारा बनाए गए पत्थर के औजारों के प्रकारों में महत्वपूर्ण गतिशीलता को प्रकट करता है।

तो, पाषाण युग पुराने पाषाण युग (पुरापाषाण युग) से शुरू होता है, जिसमें अधिकांश वैज्ञानिक अब प्रारंभिक (निचले), मध्य और देर (ऊपरी) पुरापाषाण काल ​​​​के युगों को अलग करते हैं।

फिर मध्य पाषाण युग (मेसोलिथिक) के संक्रमणकालीन युग का अनुसरण करता है, जिसे कभी-कभी "पोस्ट-पैलियोलिथिक" (एपिपेलियोलिथिक), या "प्री-नियोलिथिक" (प्रोटोनियोलिथिक) कहा जाता है, कभी-कभी यह बिल्कुल भी प्रतिष्ठित नहीं होता है।

पाषाण युग का अंतिम युग नया पाषाण युग (नियोलिथिक) है। इसके अंत में, तांबे से बने पहले उपकरण दिखाई देते हैं, जो एनोलिथिक, या ताम्रपाषाण के एक विशेष चरण की बात करने का कारण देते हैं।

विभिन्न शोधकर्ताओं के स्तर पर नए पाषाण, कांस्य और लौह युग की आंतरिक अवधि की योजनाएँ एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। चरणों के भीतर अलग-अलग संस्कृतियों या चरणों को और भी अलग किया जाता है, उन क्षेत्रों के नाम पर जहां उन्हें पहली बार खोजा गया था।

अधिकांश एक्यूमिन के लिए, लोअर पैलियोलिथिक लगभग 100 हजार साल पहले समाप्त हो गया था, मध्य पुरापाषाण - 45 - 40 हजार साल पहले, ऊपरी पुरापाषाण - 12 - 10 हजार साल पहले, मेसोलिथिक - 8 हजार से पहले नहीं और नवपाषाण - 5 हजार साल पहले से पहले नहीं। कांस्य युग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक चला। ई।, जब लोहे का युग शुरू हुआ।

पुरातात्विक कालक्रम पूरी तरह से तकनीकी मानदंडों पर आधारित है और समग्र रूप से उत्पादन के विकास की पूरी तस्वीर नहीं देता है। वर्तमान में, पुरातात्विक कालक्रम एक वैश्विक से क्षेत्रीय लोगों के एक समूह में बदल गया है, लेकिन इस रूप में भी यह काफी महत्व रखता है।

अपने लक्ष्यों में अधिक सीमित मानव जैविक विकास के मानदंडों के आधार पर, आदिम इतिहास का पैलियोएंथ्रोपोलॉजिकल (पैलेएंथ्रोपोलॉजिकल) अवधिकरण है। यह सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों का आवंटन है, अर्थात् आर्केंथ्रोपस, पैलियोन्थ्रोप (पैलेथ्रोपस) और नियोएंथ्रोप। स्वयं लोगों की वर्गीकरण, होमिनिड्स के परिवार या होमिनिन के उपपरिवार के रूप में प्रतिष्ठित, उनकी पीढ़ी और प्रजातियां, साथ ही साथ उनके नाम, विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहुत भिन्न होते हैं। तथाकथित कुशल व्यक्ति का सबसे विवादास्पद आवधिक स्थान, जिसमें कुछ शोधकर्ता एक पूर्व-मानव देखते हैं, अन्य - पहले से ही एक आदमी। फिर भी, अपने सबसे सुस्थापित हिस्से में पैलियोएंथ्रोपोलॉजिकल अवधिकरण आदिमता के पुरातात्विक कालक्रम को प्रतिध्वनित करता है।

आदिम इतिहास की अवधि का एक विशेष पहलू आदिम समाजों के इतिहास में इसका विभाजन है जो पहली सभ्यताओं की उपस्थिति से पहले मौजूद थे, और ऐसे समाज जो इन और बाद की सभ्यताओं के साथ सह-अस्तित्व में थे। पश्चिमी साहित्य में, उन्हें एक ओर, प्रागितिहास, दूसरी ओर, प्रोटो-, पैरा- या नृवंशविज्ञान के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जिन्हें न केवल विज्ञान के वर्गों के रूप में समझा जाता है, बल्कि उन युगों के रूप में भी समझा जाता है जिनका वे अध्ययन करते हैं। लेकिन यह मुख्य रूप से एक स्रोत अध्ययन भेद है: प्रागितिहास का अध्ययन मुख्य रूप से पुरातात्विक रूप से किया जाता है, प्रोटोहिस्ट्री - सभ्यताओं के पड़ोसी आदिम समाजों से लिखित जानकारी की सहायता से, जो कि ऐतिहासिक रूप से उचित है। इस बीच, उन और अन्य समाजों के चयन का एक सामग्री-ऐतिहासिक महत्व भी है। ये दोनों एक ही सामाजिक-आर्थिक संरचना से संबंधित हैं, क्योंकि किसी गठन से संबंधित होने की कसौटी उत्पादन का तरीका है, न कि उसके अस्तित्व का युग। हालांकि, वे अपने विकास की स्वतंत्रता की डिग्री के संदर्भ में समान नहीं हैं: एक नियम के रूप में, पूर्व ने बाद के मुकाबले कम बाहरी प्रभावों का अनुभव किया। इसलिए, हाल के वर्षों में, कई शोधकर्ता उन्हें एपोपोलाइट प्रिमिटिव सोसाइटीज (एपीओ) और सिनपोलिट प्रिमिटिव सोसाइटीज (एसपीओ) के रूप में अलग करते हैं।

आदिम इतिहास के विशेष कालखंडों के सभी महत्व के लिए, उनमें से कोई भी मानव जाति के सबसे प्राचीन अतीत के सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम को प्रतिस्थापित करने में सक्षम नहीं है, जिसका विकास एक सदी से अधिक समय से चल रहा है, मुख्य रूप से आधार पर नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक डेटा।

इस दिशा में पहला गंभीर प्रयास उत्कृष्ट अमेरिकी नृवंशविज्ञानी एल जी मॉर्गन ने किया था, जो आदिम इतिहास की ऐतिहासिक-भौतिकवादी समझ के करीब आए थे। XVIII सदी में स्थापित का उपयोग करना। ऐतिहासिक प्रक्रिया को बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता के युगों में विभाजित करते हुए, और मुख्य रूप से उत्पादक शक्तियों ("जीवन के साधनों का उत्पादन") के विकास के स्तर के मानदंडों के आधार पर, उन्होंने इनमें से प्रत्येक युग में निम्न, मध्य और उच्च चरण। हैवानियत का निम्नतम चरण मनुष्य की उपस्थिति और स्पष्ट भाषण के साथ शुरू होता है, मध्य चरण मछली पकड़ने और आग के उपयोग के साथ, उच्चतम चरण धनुष और तीर के आविष्कार के साथ शुरू होता है। बर्बरता के निचले चरण में संक्रमण को चीनी मिट्टी के बरतन के प्रसार द्वारा, मध्य चरण में कृषि और पशु प्रजनन के विकास द्वारा, उच्च चरण में लोहे की शुरूआत द्वारा चिह्नित किया जाता है। चित्रलिपि या वर्णमाला लेखन के आविष्कार के साथ, सभ्यता का युग शुरू होता है।

इस अवधिकरण की एफ. एंगेल्स द्वारा अत्यधिक सराहना की गई, जिन्होंने उसी समय इसके संशोधन की नींव रखी। उन्होंने मॉर्गन की अवधि को सामान्यीकृत किया, विनियोग के समय के रूप में जंगलीपन के युग को परिभाषित किया, और बर्बरता के युग को उत्पादक अर्थव्यवस्था के समय के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने प्रारंभिक की गुणात्मक मौलिकता पर भी जोर दिया। "मानव झुंड" की प्रारंभिक अवधि के एक प्रकार के रूप में आदिम इतिहास के चरण की क्रूरता के निम्नतम स्तर के अनुरूप। आदिम इतिहास के अंतिम चरण की वही गुणात्मक मौलिकता, जो बर्बरता के उच्चतम चरण के अनुरूप थी, उनके द्वारा अपने काम "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति" के एक विशेष अध्याय ("बर्बरता और सभ्यता") में दिखाई गई थी। " आदिम समाज की परिपक्वता के चरण को उसके गठन और पतन के चरणों से अलग करने वाली मौलिक रेखाओं की मॉर्गन की योजना में कम आंकना, और भविष्य में तथ्यात्मक सामग्री के एक महत्वपूर्ण विस्तार ने एक नई ऐतिहासिक-भौतिकवादी अवधि को विकसित करना आवश्यक बना दिया। आदिम इतिहास।

युद्ध पूर्व और विशेष रूप से युद्ध के बाद के वर्षों में सोवियत विज्ञान में कई अवधियों का प्रस्ताव रखा गया था, लेकिन उनमें से सबसे विचारशील भी समय की कसौटी पर खरे नहीं उतरे। विशेष रूप से, यह पता चला कि आदिम इतिहास की अवधि के मानदंड के रूप में केवल उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर का उपयोग सैद्धांतिक विसंगतियों की ओर जाता है। इसलिए, कुछ सभ्यताओं के निर्माता भी अभी तक धातुओं के उत्पादन उपयोग के बारे में नहीं जानते थे, जबकि कुछ आदिम आदिम जनजातियों ने पहले से ही लोहे को गलाने में महारत हासिल कर ली थी। इस अंतर्विरोध से बाहर निकलने के लिए, किसी को उस स्तर को ध्यान में रखना होगा, जो सापेक्ष उत्पादक शक्तियों के स्तर पर निरपेक्ष नहीं है, और इस तरह अंततः अवधिकरण के अद्वैतवादी सिद्धांत को त्यागना होगा। इसलिए, वैज्ञानिक, और सबसे बढ़कर, नृवंशविज्ञानियों ने उस मानदंड की ओर रुख किया, जिस पर संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया का गठनात्मक विभाजन आधारित है: उत्पादन के तरीके में अंतर और, विशेष रूप से, उत्पादन संबंधों के रूपों में। इस संबंध में, आदिम संपत्ति के रूपों के विकास का पता लगाने का प्रयास किया गया, जिसके कारण आवंटन हुआ, आदिम मानव झुंड के चरण के अलावा, आदिम आदिवासी समुदाय और आदिम पड़ोसी समुदाय के चरण।

आदिम इतिहास का ऐतिहासिक-भौतिकवादी कालक्रम उत्पादक शक्तियों के विकास पर आधारित है। इस योजना के अनुसार, मानव समाज के इतिहास को तीन बड़े चरणों में विभाजित किया गया है, जो उस सामग्री पर निर्भर करता है जिससे मनुष्य द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरण बनाए गए थे: पाषाण युग - 3 मिलियन वर्ष पूर्व - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत; कांस्य युग - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। - 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व; लौह युग - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से

आदिम इतिहास का सामान्य कालक्रम विकसित किया गया है और कई पश्चिमी शोधकर्ताओं द्वारा भी विकसित किया जा रहा है। इस तरह के प्रयास मुख्य रूप से कुछ ऐतिहासिक रूप से उन्मुख अमेरिकी वैज्ञानिकों द्वारा किए जाते हैं। सबसे आम अंतर समतावादी और स्तरीकृत, या पदानुक्रमित, समाजों के बीच है। समतावादी समाज आदिम आदिवासी समुदाय के युग के समाजों के अनुरूप हैं, स्तरीकृत - वर्ग गठन के युग के समाजों के लिए। समतावादी और स्तरीकृत समाजों के बीच, श्रेणीबद्ध समाज भी अक्सर हस्तक्षेप करते हैं। साथ ही, इन योजनाओं के समर्थकों का मानना ​​है कि रैंक वाले समाजों में केवल सामाजिक असमानता होती है, और स्तरीकृत समाजों में संपत्ति असमानता भी होती है। इन योजनाओं की सबसे महत्वपूर्ण और आकर्षक विशेषता आदिम समाज के समतावादी चरित्र, यानी आदिम सामूहिकता की मान्यता है। वी.पी. अलेक्सेव, ए.आई. काली मिर्च। "आदिम समाज का इतिहास"। एम। 1990। एस। 6 - 16

इस प्रकार, मानव इतिहास की अवधि के लिए पर्याप्त से अधिक मानदंड हैं - वे किसी भी "स्वाद और रंग" के लिए पाए जा सकते हैं, अर्थात। कुछ आदिम समुदायों, औजारों या जोतों को वर्गीकृत करने में समस्याएँ, यहाँ तक कि जीवाश्म अवशेष भी मौजूद नहीं हैं। तथाकथित की एक समस्या है। "मानव जाति की मातृभूमि"।

इसलिए, आदिम इतिहास के मुख्य युगों की प्रकृति पर विचार पुरातात्विक और पुरापाषाण युगों के साथ उनके सहसंबंध पर विचारों की तुलना में अधिक समान हैं। यदि हम सबसे स्थापित दृष्टिकोण से आगे बढ़ते हैं, तो सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम के युगों को निम्नलिखित तरीके से पुरातात्विक और पुरापाषाणकालीन योजनाओं के सबसे महत्वपूर्ण लिंक के साथ संकलित किया जा सकता है।

इन युगों की पूर्ण आयु को इंगित करना और भी कठिन है, न कि केवल पुरातात्विक और पुरापाषाण युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों में अंतर के कारण। आखिरकार, पहले से ही आदिम समुदाय के समय से शुरू होकर, मानवता बेहद असमान रूप से विकसित हुई, जिसके कारण उन समाजों का सह-अस्तित्व हुआ जो उनके चरण संबद्धता में बहुत भिन्न थे।

वर्तमान में, मानव जाति के प्राचीन इतिहास के अध्ययन में शामिल वैज्ञानिकों के बीच, इस इतिहास की अवधि पर कोई सहमति नहीं है। आदिम इतिहास के कई विशेष और सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम हैं, जो आंशिक रूप से उनके विकास में शामिल विषयों की प्रकृति को दर्शाते हैं।

विशेष अवधियों में, सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक है, जो उपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर पर आधारित है। प्राचीन चीनी और रोमन दार्शनिकों के लिए पहले से ही ज्ञात, प्राचीन इतिहास का तीन शताब्दियों में विभाजन - पत्थर, कांस्य (तांबा) और लोहा - 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिक विकास प्राप्त हुआ, जब इन शताब्दियों के युग और चरणों को मूल रूप से टाइप किया गया था।

मानव जाति के सांस्कृतिक विकास के भोर में, पाषाण युग की अवधि मानव जाति के पूरे बाद के इतिहास की तुलना में कई सौ गुना लंबी है, और इस अवधि के भीतर की अवधि को रूपों के परिवर्तन और जटिलता के अनुसार किया जाता है। पत्थर के औजार। पैलियोलिथिक के भीतर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, निचले, मध्य और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​के युग आमतौर पर प्रतिष्ठित हैं, ओल्डुवियन चरण, आस्ट्रेलोपिथेकस की विशेषता, केवल निचले पुरापाषाण युग की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है। यह वह युग है जो पिथेकेन्थ्रोप्स के समय के साथ एक विस्तृत कालानुक्रमिक ढांचे में सहसंबंधित है, इसकी अवधि बहुत बड़ी है, और यह अपने आप में सबसे प्राचीन मानव समूहों की बस्तियों और उनके द्वारा बनाए गए पत्थर के औजारों के प्रकारों में महत्वपूर्ण गतिशीलता को प्रकट करता है।

तो, पाषाण युग पुराने पाषाण युग (पुरापाषाण युग) से शुरू होता है, जिसमें अधिकांश वैज्ञानिक अब प्रारंभिक (निचले), मध्य और देर (ऊपरी) पुरापाषाण काल ​​​​के युगों को अलग करते हैं।

फिर मध्य पाषाण युग (मेसोलिथिक) के संक्रमणकालीन युग का अनुसरण करता है, जिसे कभी-कभी "पोस्ट-पैलियोलिथिक" (एपिपेलियोलिथिक), या "प्री-नियोलिथिक" (प्रोटोनियोलिथिक) कहा जाता है, कभी-कभी यह बिल्कुल भी प्रतिष्ठित नहीं होता है।

पाषाण युग का अंतिम युग नया पाषाण युग (नियोलिथिक) है। इसके अंत में, तांबे से बने पहले उपकरण दिखाई देते हैं, जो एनोलिथिक, या ताम्रपाषाण के एक विशेष चरण की बात करने का कारण देते हैं।

विभिन्न शोधकर्ताओं के स्तर पर नए पाषाण, कांस्य और लौह युग की आंतरिक अवधि की योजनाएँ एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। चरणों के भीतर अलग-अलग संस्कृतियों या चरणों को और भी अलग किया जाता है, उन क्षेत्रों के नाम पर जहां उन्हें पहली बार खोजा गया था।

अधिकांश एक्यूमिन के लिए, लोअर पैलियोलिथिक लगभग 100 हजार साल पहले समाप्त हो गया था, मध्य पुरापाषाण - 45 - 40 हजार साल पहले, ऊपरी पुरापाषाण - 12 - 10 हजार साल पहले, मेसोलिथिक - 8 हजार से पहले नहीं और नवपाषाण - 5 हजार साल पहले से पहले नहीं। कांस्य युग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक चला। जब लौह युग शुरू हुआ।

पुरातात्विक कालक्रम पूरी तरह से तकनीकी मानदंडों पर आधारित है और समग्र रूप से उत्पादन के विकास की पूरी तस्वीर नहीं देता है। वर्तमान में, पुरातात्विक कालक्रम एक वैश्विक से क्षेत्रीय लोगों के एक समूह में बदल गया है, लेकिन इस रूप में भी यह काफी महत्व रखता है।

मानव जैविक विकास के मानदंडों के आधार पर आदिम इतिहास का पैलियोएंथ्रोपोलॉजिकल (पैलेएंथ्रोपोलॉजिकल) कालक्रम अपने लक्ष्यों में अधिक सीमित है। यह सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों का आवंटन है, अर्थात, आर्कन्थ्रोप, पैलियोन्थ्रोप (पैलेथ्रोप) और नियोएंथ्रोप। स्वयं लोगों की वर्गीकरण, होमिनिड्स के परिवार या होमिनिन के उपपरिवार के रूप में प्रतिष्ठित, उनकी पीढ़ी और प्रजातियां, साथ ही साथ उनके नाम, विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहुत भिन्न होते हैं। तथाकथित कुशल व्यक्ति का सबसे विवादास्पद आवधिक स्थान, जिसमें कुछ शोधकर्ता अभी भी एक पूर्व-मानव देखते हैं, अन्य पहले से ही एक आदमी। फिर भी, अपने सबसे स्थापित हिस्से में पुरापाषाणकालीन कालक्रम आदिमता के पुरातात्विक कालक्रम को प्रतिध्वनित करता है।

आदिम इतिहास की अवधि का एक विशेष पहलू आदिम समाजों के इतिहास में इसका विभाजन है जो पहली सभ्यताओं की उपस्थिति से पहले मौजूद थे, और ऐसे समाज जो इन और बाद की सभ्यताओं के साथ सह-अस्तित्व में थे। पश्चिमी साहित्य में, उन्हें एक ओर, प्रागितिहास, दूसरी ओर, प्रोटो-, पैरा- या नृवंशविज्ञान के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जिन्हें न केवल विज्ञान के वर्गों के रूप में समझा जाता है, बल्कि उन युगों के रूप में भी समझा जाता है जिनका वे अध्ययन करते हैं। लेकिन यह मुख्य रूप से एक स्रोत अध्ययन भेद है: प्रागितिहास का अध्ययन मुख्य रूप से पुरातात्विक रूप से किया जाता है, प्रोटोइतिहास - सभ्यताओं की लिखित जानकारी की सहायता से पड़ोसी आदिम समाजों, यानी ऐतिहासिक रूप से उचित। इस बीच, उन और अन्य समाजों के चयन का एक सामग्री-ऐतिहासिक महत्व भी है। दोनों एक ही सामाजिक-आर्थिक गठन से संबंधित हैं, क्योंकि एक गठन से संबंधित होने की कसौटी उत्पादन का तरीका है, न कि इसके अस्तित्व का युग। हालांकि, वे अपने विकास की स्वतंत्रता की डिग्री के संदर्भ में समान नहीं हैं: एक नियम के रूप में, पूर्व ने बाद के मुकाबले कम बाहरी प्रभावों का अनुभव किया। इसलिए, हाल के वर्षों में, कई शोधकर्ता उन्हें एपोपोलाइट प्रिमिटिव सोसाइटीज (एपीओ) और सिनपोलिट प्रिमिटिव सोसाइटीज (एसपीओ) के रूप में अलग करते हैं।

आदिम इतिहास के विशेष कालखंडों के सभी महत्व के लिए, उनमें से कोई भी मानव जाति के सबसे प्राचीन अतीत के सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम को प्रतिस्थापित करने में सक्षम नहीं है, जिसका विकास एक सदी से अधिक समय से चल रहा है, मुख्य रूप से आधार पर नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक डेटा।

इस दिशा में पहला गंभीर प्रयास उत्कृष्ट अमेरिकी नृवंशविज्ञानी एल जी मॉर्गन ने किया था, जो आदिम इतिहास की ऐतिहासिक-भौतिकवादी समझ के करीब आए थे। XVIII सदी में स्थापित का उपयोग करना। ऐतिहासिक प्रक्रिया को बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता के युगों में विभाजित करते हुए, और मुख्य रूप से उत्पादक शक्तियों ("जीवन के साधनों का उत्पादन") के विकास के स्तर की कसौटी पर आधारित, उन्होंने इनमें से प्रत्येक युग में निम्न, मध्य और उच्च चरण। हैवानियत का निम्नतम चरण मनुष्य की उपस्थिति और स्पष्ट भाषण के साथ शुरू होता है, मध्य चरण मछली पकड़ने और आग के उपयोग के साथ, उच्चतम चरण धनुष और तीर के आविष्कार के साथ शुरू होता है। बर्बरता के निचले चरण में संक्रमण को चीनी मिट्टी के बरतन के प्रसार द्वारा, मध्य चरण में कृषि और पशु प्रजनन के विकास द्वारा, उच्च चरण में लोहे की शुरूआत द्वारा चिह्नित किया जाता है। चित्रलिपि या वर्णमाला लेखन के आविष्कार के साथ, सभ्यता का युग शुरू होता है।

इस अवधिकरण की एफ. एंगेल्स द्वारा अत्यधिक सराहना की गई, जिन्होंने उसी समय इसके संशोधन की नींव रखी। उन्होंने मॉर्गन की अवधि को सामान्यीकृत किया, विनियोग के समय के रूप में जंगलीपन के युग को परिभाषित किया, और बर्बरता के युग को उत्पादक अर्थव्यवस्था के समय के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने प्राथमिक की गुणात्मक मौलिकता पर भी जोर दिया। "मानव झुंड" की प्रारंभिक अवधि के एक प्रकार के रूप में आदिम इतिहास के चरण की क्रूरता के निम्नतम स्तर के अनुरूप। आदिम इतिहास के अंतिम चरण की वही गुणात्मक मौलिकता, जो बर्बरता के उच्चतम चरण के अनुरूप थी, उनके द्वारा अपने काम "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति" के एक विशेष अध्याय ("बर्बरता और सभ्यता") में दिखाई गई थी। " आदिम समाज की परिपक्वता के चरण को उसके गठन और पतन के चरणों से अलग करने वाली मौलिक रेखाओं की मॉर्गन की योजना में कम आंकना, और भविष्य में तथ्यात्मक सामग्री के एक महत्वपूर्ण विस्तार ने एक नई ऐतिहासिक-भौतिकवादी अवधि को विकसित करना आवश्यक बना दिया। आदिम इतिहास।

युद्ध पूर्व और विशेष रूप से युद्ध के बाद के वर्षों में सोवियत विज्ञान में कई अवधियों का प्रस्ताव रखा गया था, लेकिन उनमें से सबसे विचारशील भी समय की कसौटी पर खरे नहीं उतरे। विशेष रूप से, यह पता चला कि आदिम इतिहास की अवधि के मानदंड के रूप में केवल उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर का उपयोग सैद्धांतिक विसंगतियों की ओर जाता है। इसलिए, कुछ सभ्यताओं के निर्माता भी अभी तक धातुओं के उत्पादन उपयोग को नहीं जानते थे, जबकि स्वर्गीय आदिम जनजातियों के एक हिस्से को पहले से ही लोहे के गलाने में महारत हासिल थी। इस अंतर्विरोध से बाहर निकलने के लिए, किसी को उस स्तर को ध्यान में रखना होगा, जो सापेक्ष उत्पादक शक्तियों के स्तर पर निरपेक्ष नहीं है, और इस तरह अंततः अवधिकरण के अद्वैतवादी सिद्धांत को त्यागना होगा। इसलिए, वैज्ञानिक, और सबसे बढ़कर, नृवंशविज्ञानियों ने उस मानदंड की ओर रुख किया, जिस पर संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया का गठनात्मक विभाजन आधारित है: उत्पादन के तरीके में अंतर और, विशेष रूप से, उत्पादन संबंधों के रूपों में। इस संबंध में, आदिम संपत्ति के रूपों के विकास का पता लगाने का प्रयास किया गया, जिसके कारण आवंटन हुआ, आदिम मानव झुंड के चरण के अलावा, आदिम आदिवासी समुदाय और आदिम पड़ोसी समुदाय के चरण।

आदिम इतिहास का सामान्य कालक्रम विकसित किया गया है और कई पश्चिमी शोधकर्ताओं द्वारा भी विकसित किया जा रहा है। इस तरह के प्रयास मुख्य रूप से कुछ ऐतिहासिक रूप से उन्मुख अमेरिकी वैज्ञानिकों द्वारा किए जाते हैं। सबसे आम अंतर समतावादी और स्तरीकृत, या पदानुक्रमित, समाजों के बीच है। समतावादी समाज आदिम आदिवासी समुदाय के युग के समाजों के अनुरूप हैं, स्तरीकृत समाज वर्ग गठन के युग के समाजों के अनुरूप हैं। समतावादी और स्तरीकृत समाजों के बीच, श्रेणीबद्ध समाज भी अक्सर हस्तक्षेप करते हैं। साथ ही, इन योजनाओं के समर्थकों का मानना ​​है कि रैंक वाले समाजों में केवल सामाजिक असमानता होती है, और स्तरीकृत समाजों में संपत्ति असमानता भी होती है। इन योजनाओं की सबसे महत्वपूर्ण और आकर्षक विशेषता आदिम समाज के समतावादी चरित्र, यानी आदिम सामूहिकता की मान्यता है।

इस प्रकार, मानव इतिहास की अवधि के लिए पर्याप्त से अधिक मानदंड हैं - वे किसी भी "स्वाद और रंग" के लिए पाए जा सकते हैं, अर्थात। कुछ आदिम समुदायों, औजारों या जोतों को वर्गीकृत करने में समस्याएँ, यहाँ तक कि जीवाश्म अवशेष भी मौजूद नहीं हैं। तथाकथित की एक समस्या है। "मानव जाति की मातृभूमि"।

इस प्रकार, आदिम इतिहास के मुख्य युगों की प्रकृति पर विचार पुरातात्विक और पुरापाषाण युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों की तुलना में अधिक समान हैं। यदि हम सबसे स्थापित दृष्टिकोण से आगे बढ़ते हैं, तो सामान्य (ऐतिहासिक) अवधि के युगों को पुरातात्विक और पुरापाषाणकालीन योजनाओं के सबसे महत्वपूर्ण लिंक के साथ संकलित किया जा सकता है।

ऐतिहासिक युग		पुरातत्व युग	पैलियोएंथ्रोपोलॉजिकल युग
महान समुदाय का युग		निचला और मध्य पुरापाषाण	आर्कन्थ्रोप्स और पेलियोन्ट्रोप्स का समय
निओलिथिक	प्रारंभिक आदिम (प्रारंभिक आदिवासी) समुदाय का चरण	अपर पैलियोलिथिक और मेसोलिथिक	नवप्रवर्तन का समय
	स्वर्गीय आदिम (देर से सामान्य) समुदाय का चरण
वर्ग गठन का युग		देर से नवपाषाण, ताम्रपाषाण, या प्रारंभिक धातु युग

इन युगों की पूर्ण आयु को इंगित करना और भी कठिन है, न कि केवल पुरातात्विक और पुरापाषाण युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों में अंतर के कारण। आखिरकार, पहले से ही आदिम समुदाय के समय से शुरू होकर, मानवता बेहद असमान रूप से विकसित हुई, जिसके कारण उन समाजों का सह-अस्तित्व हुआ जो उनके चरण संबद्धता में बहुत भिन्न थे।