रोसिया 1 टीवी चैनल ने मॉस्को और ऑल रश के पैट्रिआर्क किरिल के साथ एक पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार प्रसारित किया। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के रेक्टर ने पत्रकार और टीवी प्रस्तोता, एमआईए रोसिया सेगोडन्या दिमित्री किसेलेव के महासचिव के सवालों के जवाब दिए।

- बेशक, हर व्यक्ति अद्वितीय है - कोई भी दो व्यक्ति एक जैसे नहीं होते। और प्रत्येक देश अद्वितीय है. यह कारक विभिन्न परिस्थितियों के प्रभाव में बनता है। अगर हम रूस के बारे में बात करें तो ये हैं इसका आकार, जलवायु, इतिहास वगैरह। लेकिन कुछ ऐसा है जो अधिकांश लोगों की प्रेरणा को रेखांकित करता है: जब वे आंतरिक आवाज सुनते हैं, जिसे हम अंतरात्मा की आवाज कहते हैं।

मुझे लगता है कि रूस की विशिष्टता काफी हद तक इस तथ्य में निहित है कि, हालांकि इससे कभी-कभी समस्याएं पैदा होती हैं, हमारा देश एक कर्तव्यनिष्ठ देश है। और मैं कुछ उदाहरण दूंगा, जो बहुत ही ज्वलंत और कई लोगों के लिए प्रसिद्ध हैं, जब कर्तव्यनिष्ठा व्यावहारिकता पर हावी हो गई थी। उदाहरण के लिए, क्रीमिया युद्ध, पवित्र भूमि में रूढ़िवादी की रक्षा, निकोलस प्रथम। हमारे कुछ दर्शक कहेंगे: "हाँ, लेकिन यह एक भूराजनीतिक कार्यक्रम था।" हालाँकि, यह भू-राजनीतिक विचार नहीं थे जिसने लोगों को पवित्र भूमि में तीर्थस्थलों और रूढ़िवादी ईसाइयों की रक्षा के लिए प्रेरित किया, बल्कि विवेक ने प्रेरित किया। और अलेक्जेंडर द्वितीय के तहत बाल्कन युद्ध? हजारों आम रूसी लोग अपने स्लाविक भाइयों के लिए लड़ने गए। और उनके साथ - कठिन लोग, सेनापति और शाही परिवार के सदस्य। क्या यह सिर्फ व्यावहारिकता है? क्या कोई व्यक्ति वास्तव में व्यावहारिकता के नाम पर मरने में सक्षम है? कभी नहीं! सुरक्षा के लिए खतरे की ओर बढ़ना भी विवेक की पुकार पर है। निकोलस द्वितीय और प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बारे में क्या, जब रूसी अपने सर्बियाई भाइयों की रक्षा के लिए खड़े हुए थे? लेकिन कोई यह भी कह सकता है कि यह व्यावहारिकता है. लेकिन क्या लोग सिर्फ उसके लिए युद्ध करेंगे? अत: रूस के इतिहास में कर्तव्यनिष्ठा बहुत स्पष्ट दृष्टिगोचर होती है।

— अनेकउनका मानना ​​है कि रूस दुनिया में असंगत भूमिका निभाने की कोशिश कर रहा है। और इसमें हमारे देश के लिए कुछ जोखिम भी शामिल हैं। तो क्या क्रॉस संभव है?

"आपको क्रूस नहीं छोड़ना चाहिए - यही रूढ़िवादी चर्च सिखाता है।" यदि रूस यह सलीब अपने ऊपर ले लेता है तो ईश्वर हमें इसे सहने की शक्ति देगा। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि राजनीति में नैतिक आयाम, जिसके बारे में हमने अभी बात की है, कभी भी नैतिकता से दूर व्यावहारिक लक्ष्यों द्वारा अवशोषित नहीं होता है। और यदि हम अपनी राजनीति, जीवन और सामाजिक संरचना में न्याय की विजय के लिए, लोगों की नैतिक भावना को शांत करने के लिए प्रयास करते हैं, तो निस्संदेह, हमें किसी प्रकार का क्रूस उठाना होगा। हम विवरण में नहीं जाएंगे, लेकिन, निश्चित रूप से, दुनिया में ऐसे लोग हैं जो इस स्थिति से असहमत हैं। लेकिन मैं फिर से दोहराना चाहता हूं: यदि भगवान क्रूस पर चढ़ाते हैं, तो वह हमें इसे सहन करने की शक्ति देते हैं। और इस क्रूस को धारण करने का तथ्य ही पूरी दुनिया के लिए, पूरे मानव समुदाय के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे हमारी (विदेश सहित) नीति को अलग-अलग रंगों में कैसे पेश करने की कोशिश करते हैं, यह दुनिया के कई लोगों के लिए तब तक आकर्षक रहेगी जब तक यह इस नैतिक आयाम को बरकरार रखती है।

- और फिर भी आपने हाल ही में सर्वनाश के बारे में बात की। प्रतिक्रियाएँ बहुत अलग थीं। हम व्याख्या करना जानते हैं, आप जानते हैं। लेकिन फिर भी क्या और कैसे तैयारी करें?

- सर्वनाश इतिहास का अंत है, और पैट्रिआर्क किरिल ने इसका आविष्कार नहीं किया था।

बाइबल स्पष्ट है कि इतिहास का अंत होगा। और सामान्य तौर पर यह एक बहुत ही तार्किक कहानी है। आख़िरकार, हर व्यक्ति किसी न किसी समय मरेगा। बहुत से लोग दुनिया के अंत के विषय में व्यस्त हैं, लेकिन उन्हें यह एहसास नहीं है कि हमारा अपना अंत और दुनिया का अंत एक बहुत ही विशिष्ट समय अवधि से अलग हो गए हैं, जैसा कि बाइबिल में कहा गया है। सत्तर साल की उम्र, ज़्यादा से ज़्यादा 80। लेकिन अगर ताकत से बाहर हो, तो 90। यह क्या है? यह एक क्षण है.

वैसे, कुछ प्रकार का समझ से बाहर है, लेकिन स्पष्ट रूप से यादृच्छिक नहीं, पैटर्न है। उदारवादी विचार रखने वाले लोगों को वास्तव में यह पसंद नहीं आता जब चर्च दो विषय उठाता है: शैतान और दुनिया का अंत। प्रश्न यह है कि यह प्रतिक्रिया क्यों होती है? और यह इसी कारण से उत्पन्न होता है कि आधुनिक संस्कृति में, बोलने के लिए, वे मृत्यु के विषय को एक तरफ धकेलने की कोशिश कर रहे हैं, जो मनोरंजन के रूप में कई फिल्मों में मौजूद है। लेकिन हमें मानवीय अंत पर गंभीर चिंतन पसंद नहीं है। और वे मृत्यु के बारे में बात करना पसंद नहीं करते। और न केवल यहाँ, बल्कि पश्चिम में भी, और भी अधिक है। वहां आमतौर पर अंतिम संस्कार विदाई समारोह के दौरान ताबूत नहीं खोला जाता, चाहे वह मंदिर में हो या किसी अन्य स्थान पर। और हम इसके बारे में जितना कम बात करेंगे, यह सभी के लिए उतना ही शांत होगा। और क्यों? लेकिन क्योंकि अंत के विषय में दार्शनिक समझ की आवश्यकता होती है। और जब कोई व्यक्ति अपने अंत के बारे में या इतिहास के अंत के बारे में सोचना शुरू करता है, तो वह सीधे धार्मिक कारक से संबंधित निष्कर्ष पर पहुंचता है।

और अब मुद्दे पर आते हैं. दुनिया कभी ख़त्म कैसे हो सकती है? जब मानव समाज व्यवहार्य नहीं रह जाएगा, तो उसके अस्तित्व के संसाधन समाप्त हो जाएंगे। ऐसा किस स्थिति में हो सकता है? ऐसी स्थिति में बुराई का पूर्ण प्रभुत्व हो जाता है। और इससे क्या होगा? बुराई व्यवहार्य नहीं है, और जिस व्यवस्था में यह व्याप्त है वह अस्तित्व में नहीं रह सकती। और यदि बुराई बढ़ती रही और मानव जीवन से अच्छाई को विस्थापित करती रही, तो अंत आ जाएगा।

आज हमें इस बारे में बात करने की ज़रूरत क्यों है? आज हम एक विशेष ऐतिहासिक काल का अनुभव कर रहे हैं। इससे पहले कभी भी मानवता ने अच्छाई और बुराई को एक ही स्तर पर नहीं रखा है। बुराई को सही ठहराने की चाहत थी. लेकिन कभी यह कहने का प्रयास नहीं किया गया कि अच्छाई और बुराई पूर्ण सत्य नहीं हैं। लोगों के मन में, अच्छाई और बुराई दोनों ही पूर्ण सत्य थे। और आज वे रिश्तेदार बन गए हैं.

मानव समाज में बुराई कब अनियंत्रित रूप से बढ़ सकती है? यह तब होता है जब यह दृष्टिकोण, जब अच्छाई और बुराई एक ही स्तर पर खड़े होते हैं, वैश्विक स्तर पर विजय प्राप्त करेंगे। और चूँकि आज हम इस प्रक्रिया की शुरुआत में भी नहीं हैं, लेकिन एक निश्चित अवधि बीत चुकी है, कुछ इतिहास पहले ही समाप्त हो चुका है, तो चर्च इस बारे में कैसे बात नहीं कर सकता, वह घंटियाँ बजाकर चेतावनी कैसे नहीं दे सकता इसके बारे में क्या हम आत्म-विनाश के खतरनाक रास्ते पर चल पड़े हैं? चर्च नहीं तो इस बारे में कौन कहेगा?

“लेकिन हमारे इतिहास में ऐसे दौर भी आए हैं जब अच्छाई और बुराई में अंतर नहीं किया जा सकता था। इसका एक उदाहरण शाही परिवार की हत्या है। हम जल्द ही अपनी 100वीं वर्षगांठ मनाएंगे।' क्योंकि हम याद रखेंगे, क्योंकि हमें इस तथ्य पर पुनर्विचार करना होगा। तो इस तारीख का क्या मतलब है? और आख़िरकार वे कब ख़त्म होंगे सभी प्रकार केइंतिहान?

— मैं आपके प्रश्न के अंतिम भाग से शुरुआत करूँगा। परीक्षाएं तब समाप्त हो जाएंगी जब विशेषज्ञ उन्हें पूरा कर लेंगे और परिणाम प्रस्तुत कर देंगे। कोई भी जानबूझकर इस प्रक्रिया में देरी नहीं कर रहा है, लेकिन कोई भी उन वैज्ञानिकों पर विशेष रूप से दबाव नहीं डाल रहा है जो लगातार उठने वाले सवालों का व्यापक उत्तर देने की कोशिश कर रहे हैं। आप जानते हैं कि सेरेन्स्की मठ में एक सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसमें मैंने भाग लिया था, और मेरे लिए वैज्ञानिकों द्वारा किए गए कार्यों और उनसे पूछे गए प्रश्नों पर उनकी रिपोर्ट सुनना बेहद महत्वपूर्ण था। जब विशेषज्ञों ने कहा: "हमारे पास कोई तैयार उत्तर नहीं है। हमें यकीन नहीं है, हमें अभी भी कुछ ऐसा तलाशने की जरूरत है जिससे निश्चित निष्कर्ष पर पहुंचने की संभावना खुलेगी।"

जब ऐसा होगा, तब हम निश्चित रूप से उन लोगों की राय को ध्यान में रखते हुए बिशप परिषद में निर्णय लेंगे जिनके पास अभी भी प्रश्न हो सकते हैं।

खैर, अब - सामान्य तौर पर उस त्रासदी के बारे में जो घटित हुई, रेजीसाइड की त्रासदी। यहां मेरा एक प्रश्न है जिसे मैं उठाना चाहता हूं। शायद वहाँ होगाकोई सक्षमइसका जवाब दो। 1905 में, पहली क्रांति के अंत में, सम्राट ने एक घोषणापत्र अपनाया जिसने व्यापक स्वतंत्रता को साकार करने की संभावना को खोल दिया। एक बहुदलीय प्रणाली, राज्य ड्यूमा, बनाई जा रही है। यह अवसर क्रांति द्वारा नहीं, बल्कि ज़ार द्वारा खोला गया था। आख़िरकार, ऐसे लोग भी थे जिन्होंने कहा कि ऐसा नहीं किया जाना चाहिए। इस क्रांति को जीतने के लिए सभी विरोधों को कुचलना होगा। और राजा उन लोगों की ओर चले गए जो देश में राजनीतिक व्यवस्था को बदलना चाहते थे। उन्होंने इन संभावनाओं को खोला. ड्यूमा मुख्य रूप से राजनीतिक मुद्दों को हल करने के लिए नहीं, बल्कि ज़ार और निरंकुशता के आसपास संघर्ष के लिए एक क्षेत्र के रूप में बदल गया। उन्होंने उसके बारे में जो कुछ भी कहा!

अब यह व्यापक रूप से माना जाता है कि राजा कमज़ोर था। आइए सोचें: क्या वह कमजोर था या आंतरिक रूप से मजबूत व्यक्ति था? आख़िरकार, वह एक ताली के साथ राज्य ड्यूमा को समाप्त कर सकता था, सभी दलों को तितर-बितर कर सकता था, सेंसरशिप फिर से लागू कर सकता था - उसके पास वास्तविक राजनीतिक शक्ति थी। और उसने इसका उपयोग नहीं किया. हमारे उदारवादी इतिहासकार अभी भी निकोलस द्वितीय पर कीचड़ उछाल रहे हैं और अलेक्जेंडर द्वितीय की प्रशंसा कर रहे हैं। और समस्याओं पर लोकतांत्रिक चर्चा के अवसर खोलने, सार्वजनिक नीति के निर्माण में भागीदारी के दृष्टिकोण से, किसने अधिक किया: अलेक्जेंडर II या निकोलस II? बेशक, निकोलस द्वितीय। और अब उसे उखाड़ फेंका गया है. जैसा कि उन्होंने स्वयं कहा था, चारों ओर विश्वासघात है। उसे उखाड़ फेंका जाता है, फिर पूरे परिवार को बेरहमी से नष्ट कर दिया जाता है। नाम में मिट्टी मिल गई है. और यहां तक ​​कि जो लोग उसके साथ बिना किसी नकारात्मकता के व्यवहार करते हैं, वे भी कहते हैं, ठीक है, वह कमज़ोर था। आपको बस रूस और उसके अंतिम सम्राट के साथ हुई हर चीज के प्रति ऐतिहासिक रूप से सहानुभूति रखने की जरूरत है। अब यदि वह कोई कमज़ोर व्यक्ति होता तो इतनी हिम्मत से मौत को स्वीकार नहीं करता।

शाही परिवार को संत घोषित इसलिए नहीं किया गया क्योंकि निकोलस द्वितीय एक अच्छा शासक, बुद्धिमान राजनयिक और सैन्य रणनीतिकार था। उनका महिमामंडन ठीक इसलिए किया गया क्योंकि उन्होंने ईसाई तरीके से मृत्यु को स्वीकार किया था। और न केवल मृत्यु, बल्कि आपके जीवन का यह पूरा भयानक हिस्सा। वह गिरफ़्तार थे और उन्हें अपमान और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। वह कल का राजा है जिसने सब कुछ खो दिया। और साथ ही, ऐसी शांत डायरियाँ, उसके साथ जो हो रहा था उसके बारे में ऐसा सच्चा ईसाई दृष्टिकोण। और यह न केवल उनकी, बल्कि परिवार के सभी सदस्यों की विशेषता थी।

इसका मतलब यह है कि, उनकी गतिविधियों के राजनीतिक मूल्यांकन की परवाह किए बिना, लोगों को जीवन में इस पथ के प्रति सम्मान रखना चाहिए, खासकर उदार लोगों को। लेकिन ऐसा कुछ नहीं होता. और क्रांतिकारी घटनाओं के शताब्दी वर्ष में भी, स्क्रीन पर कुछ भी दिखाई नहीं दिया - बस एक फिल्म जो जुनून-वाहक के चेहरे पर एक और गंदगी फेंकती है। इसलिए लोग इस फिल्म से नाराज थे. अच्छा, सचमुच, और कुछ नहीं मिला? और फिर, ऐसा लगता है कि यह तस्वीर उदारवादी हलकों से उभरी है। सम्राट की खूबियाँ कहाँ हैं?

अपने उत्तर में, मैं उनकी राजनीतिक गतिविधियों का कोई विश्लेषण नहीं देता, न ही उनके शासनकाल के परिणामों का सारांश प्रस्तुत करता हूँ। मैं बस रूसी साम्राज्य के नागरिकों के लिए स्वतंत्रता और अधिकारों के उद्घाटन से संबंधित उनके जीवन के एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्से पर प्रतिक्रिया दे रहा हूं और उनका जीवन कैसे समाप्त हुआ। और इस अर्थ में, निस्संदेह, सम्राट और हमारे देश के साथ जो कुछ भी हुआ, उससे हमें सोचने के लिए बहुत कुछ मिलना चाहिए।

“हालाँकि, क्रांति हर किसी के लिए पर्याप्त नहीं थी। यूक्रेन में इस वक्त चल रहे गृहयुद्ध में आए दिन लोग मारे जा रहे हैं। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च यूक्रेन के लिए, फूट को ठीक करने के लिए प्रार्थना करता है, लेकिन और क्या किया जा सकता है?

- प्रार्थना ही- यह बहुत शक्तिशाली क्षण है. मैं समझता हूं कि गैर-धार्मिक लोग इसे नहीं समझ सकते। लेकिन जो लोग प्रार्थना के अनुभव से गुजरते हैं वे जानते हैं कि स्वर्ग उत्तर देता है। मैंने कई बार कहा है कि यदि हमारे बॉस ने हमें एक बार धोखा दिया है, तो हम माफ कर सकते हैं और उसे सही ठहरा सकते हैं। यदि हम, कार्यालय में आकर बॉस से कुछ माँगते हैं, तो दूसरी बार कोई उत्तर या सहायता नहीं मिलती है, तो हम ऐसे संपर्क की संभावनाओं के बारे में बहुत सशंकित होने लगते हैं। लेकिन अगर हमें तीसरी बार धोखा दिया गया, तो सब कुछ वहीं समाप्त हो जाता है।

जीवन भर, एक व्यक्ति लगातार प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ता है और अपने दिनों के अंत तक आस्तिक बना रहता है। इसका मतलब यह है कि उन्हें उत्तर मिला कि आकाश उनके लिए बंद नहीं है। और जब हम कहते हैं कि हम शांति के लिए, यूक्रेन में लोगों के मेल-मिलाप के लिए, भाईचारे के संघर्ष पर काबू पाने के लिए प्रार्थना करते हैं, तो हम यह विश्वास भी रखते हैं कि प्रभु किसी बिंदु पर यूक्रेनी लोगों पर दया दिखाएंगे। और आपसी युद्ध बंद हो जायेगा.

लेकिन, इसके अलावा, निश्चित रूप से, हमारा यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आज यह यूक्रेन में एकमात्र शांति सेना है। आख़िरकार, उसका झुंड पूर्व में, पश्चिम में और केंद्र में है। चर्च समूहों, पार्टियों या देश के भौगोलिक क्षेत्रों के राजनीतिक हितों की पूर्ति नहीं कर सकता। इसका आह्वान सभी तक एक ऐसा संदेश पहुंचाने के लिए किया जाता है जो मेल-मिलाप को बढ़ावा देने सहित लोगों के दिलो-दिमाग को बदल सके।

जहां तक ​​हमारे पूरे चर्च की बात है, हमने कैदियों की वापसी को सुविधाजनक बनाने के लिए अपनी पूरी क्षमता से प्रयास किया। ईश्वर की कृपा से, नए साल और ईसा मसीह के जन्मोत्सव की पूर्व संध्या पर, युद्धबंदियों का बड़े पैमाने पर आदान-प्रदान हुआ, हालाँकि उस तरह से नहीं जैसा हम चाहते थे। इसलिए, हमारा मानना ​​है कि यह युद्ध बंदी विनिमय कार्यक्रम का पहला चरण है, जिसके कार्यान्वयन में हमारा चर्च शुरू से लेकर आज तक सक्रिय रूप से भाग लेता रहा है।

- एक और हॉट स्पॉट- सीरिया. युद्ध के दौरान वहां कई ईसाई भी मारे गये. क्या आपने किसी भी तरह से उनकी मदद करने का प्रबंधन किया? तो, आगे क्या है? यह केवल सीरिया नहीं है, यह संपूर्ण मध्य पूर्व है।

- 2014 में ही, यह स्पष्ट हो गया कि सीरिया में बढ़ते संघर्ष कट्टरपंथी ताकतों द्वारा उकसाए गए हैं, जो सत्ता में आने पर, इस देश में ईसाई उपस्थिति को खत्म करके शुरू करेंगे। यही कारण है कि ईसाइयों ने सक्रिय रूप से असद और उनकी सरकार का समर्थन किया। क्योंकि देश में शक्ति का एक निश्चित संतुलन सुनिश्चित किया गया और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, लोगों को सुरक्षा महसूस हुई। 2014 में, कुछ चेतावनियों के बावजूद कि यह खतरनाक है, मैंने फिर भी सीरिया जाने का फैसला किया। मैं दमिश्क में था, वहां सेवाएं दीं और देखा कि लोग कितने उत्साहित थे। मुसलमानों, ईसाइयों और राजनेताओं से बात करते हुए मुझे एहसास हुआ कि लोगों की मुख्य चिंता यह थी कि अगर सीरिया में इस्लामी कट्टरपंथी सत्ता में आए, तो सबसे पहले इसका खामियाजा ईसाइयों को भुगतना पड़ेगा। इराक में जो हुआ वह होगा: 85 प्रतिशत ईसाई या तो नष्ट कर दिए जाएंगे या देश से निकाल दिए जाएंगे।

हुसैन शासन के दौरान भी, मैंने इराक, उसके उत्तरी हिस्सों सहित, का दौरा किया और मोसुल में था। सबसे प्राचीन ईसाई मठों का दौरा किया। मैंने लोगों की धर्मपरायणता देखी और खुशी जताई कि मुस्लिम माहौल में ईसाई चर्च चुपचाप मौजूद हैं। अब इसमें व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं बचा है। मठों को नष्ट कर दिया गया, चर्चों को उड़ा दिया गया। ऐसा सीरिया में भी हो सकता है. इसलिए, निश्चित रूप से, रूस की भागीदारी, कुछ मुद्दों को हल करने के अलावा जिनमें मैं पूरी तरह से सक्षम नहीं हूं और इसलिए कुछ भी कहना संभव नहीं मानता, लेकिन मैं स्थिति के स्थिरीकरण से संबंधित मुद्दों के बारे में संक्षेप में बताऊंगासैन्य खतरों को रोकना, आतंकवादियों को सत्ता पर कब्ज़ा करने से रोकना।

यहाँ एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार था- ईसाई अल्पसंख्यक की सुरक्षा। 2013 में, जब स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रमुख रूस के बपतिस्मा की 1025वीं वर्षगांठ मनाने के लिए मास्को पहुंचे, तो व्लादिमीर व्लादिमीरोविच पुतिन के साथ एक बैठक के दौरान, सबसे मजबूत संदेशों में से एक यह अनुरोध था कि रूस सुरक्षा में भाग ले। मध्य पूर्व में ईसाइयों की. और मुझे ख़ुशी है कि ऐसा हुआ. और रूस की भागीदारी के कारण ईसाइयों का नरसंहार रोका गया।

और अब सवाल शांति, न्याय, सुरक्षा बहाल करने का उठता हैइस देश में कई आर्थिक समस्याओं को हल करने का अवसर है। लेकिन जो चीज विशेष रूप से हमारे करीब है वह है मुस्लिम और प्राचीन सहित मंदिरों, मठों, स्मारकों का जीर्णोद्धार। हमारा चर्च मानवीय सहायता प्रदान करने में शामिल है। हम अपनी ओर से काम करते हैं और ऐसी अखिल-ईसाई कार्रवाई में भाग लेते हैं, जिसका गठन रूस की अंतरधार्मिक परिषद के मंच पर किया गया था। और, इसके अलावा, हमने संयुक्त रूप से मानवीय सहायता प्रदान करने के लिए कैथोलिक चर्च के साथ द्विपक्षीय समझौते भी किए हैं। हमारी बातचीत के विभिन्न क्षेत्र हैं। मुझे उम्मीद है कि हम उन लोगों को वास्तविक सहायता प्रदान करने में अपनी भूमिका निभाएंगे जो अभी भी सीरिया में पीड़ित नहीं हैं।

— इस संबंध में निम्नलिखित प्रश्न तर्कसंगत है। अब स्वयंसेवक आंदोलन लोकप्रिय होता जा रहा है। लेकिन एक पुजारी मूलतः एक स्वयंसेवक होता है। वह प्रार्थना के अलावा और भी बहुत सारे काम करता है। खैर, इस तथ्य के अलावा कि हम सीरिया में ईसाइयों की मदद कर रहे हैं, अब क्या होगा? यहाँ, हमारे क्षेत्र में क्या हो रहा है?

- यहां मैक्सिम द कन्फेसर दो अवधारणाओं को जोड़ता है - प्यार और इच्छा। किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक गुण। यदि प्रेम इच्छाशक्ति को उर्वर बनाता है, तो ऐसे लोगों के बारे में हम कहते हैं कि वे अच्छी इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति हैं। स्वयंसेवक जो कुछ भी करते हैं वह सद्भावना की अभिव्यक्ति है। यह तब होता है जब स्वैच्छिक प्रयासों को दया, करुणा और प्रेम की भावनाओं का समर्थन प्राप्त होता है।

रूसी चर्च के लिए स्वयंसेवी आंदोलनों का निर्माण बहुत महत्वपूर्ण है। ऐतिहासिक रूप से, यह पता चला कि कठिन परिस्थितियों में, विशेष रूप से हमारे देश में नास्तिक काल के दौरान, रूढ़िवादी पारिशों के भीतर एकजुटता की कोई भी प्रणाली नष्ट हो गई थी, लोग स्वतंत्र रूप से मिल नहीं सकते थे, बात नहीं कर सकते थे, या कोई संगठन नहीं बना सकते थे। यह सब निषिद्ध था और सख्ती से नियंत्रित किया गया था। और ऐसे धार्मिक व्यक्तिवाद के विकास में योगदान दिया। मैं चर्च आता हूं और वास्तव में, वही होता है जो मैं घर पर होता हूं: मैं स्वयं प्रार्थना करता हूं, भगवान की ओर मुड़ता हूं।

और जो कुछ भी मुझे घेरता है वह सीधे तौर पर मुझसे संबंधित नहीं है। और अगर हम मॉस्को की बात करें तो लगभग अधिकांश पारिशों में स्वयंसेवी आंदोलनों का निर्माण इस व्यक्तिवाद को नष्ट कर देता है। लोग स्वयं को एक समुदाय के रूप में पहचानने लगे हैं। और वे उन कार्यों को पूरा करने के लिए संयुक्त प्रयासों को निर्देशित करते हैं जिन्हें उन्हें हल करना होगा, जिसमें उनकी अंतरात्मा की आवाज और उनकी ईसाई बुलाहट भी शामिल है।

युवाओं के बीच स्वयंसेवी आंदोलन की बहुत अच्छी संभावनाएं हैं। आप जानते हैं, इससे माहौल बदल रहा है और, मुझे लगता है, न केवल रूढ़िवादी समुदायों में, बल्कि हमारे समाज में भी।

— केवल दो महीने से अधिक समय में, रूस में राष्ट्रपति और राज्य प्रमुख के लिए चुनाव होंगे। चर्च चुनावों के बारे में कैसा महसूस करता है?

— चर्च का रवैया बहुत सकारात्मक है। क्योंकि चर्च में चुनाव राज्य से पहले होते थे। कुलपतियों को चुना गया था और ईश्वर की कृपा से वे अब भी चुने जाते हैं।

लेकिन, इसके अलावा, हमारी परिषदें मतदान के आधार पर भी निर्णय लेती हैं। इसलिए, मतदान और चुनाव चर्च में अंतर्निहित हैं। यदि यह चर्च में स्वीकार्य है, तो विश्वासियों को यह क्यों सोचना चाहिए कि यह एक धर्मनिरपेक्ष समाज में अस्वीकार्य है? यह न केवल स्वीकार्य है, बल्कि इसका बहुत स्वागत किया जाना चाहिए जब लोग अपने सर्वोच्च नेता या संसद में अपने प्रतिनिधियों सहित चुनाव में भाग लेते हैं। कुछ लोगों के लिए, यह किसी तरह स्थिति को प्रभावित करने का एकमात्र अवसर है। कई लोग मानते हैं कि प्रभावित करना असंभव है: मैं अकेला हूं, वहां लाखों लोग हैं। लेकिन ये बिल्कुल भी सच नहीं है. कुछ लोगों की आवाज़ से लाखों लोगों की आवाज़ बनती है। इसलिए, मैं रूढ़िवादी लोगों सहित सभी से आगामी राष्ट्रपति चुनावों में भाग लेने का आग्रह करूंगा। बहुत जरुरी है।

- परम पावन, लेकिन राष्ट्रपति पुतिन ने रूस में डिजिटल अर्थव्यवस्था के निर्माण का कार्य निर्धारित किया है। यहाँ चर्च कहाँ है?

— हमारे लिए, डिजिटल अर्थव्यवस्था का विषय दो अवधारणाओं से जुड़ा है। हमारे लिए, यह चर्च में है. एक ओर, दक्षता की अवधारणा है; धर्मनिरपेक्ष लोग, विशेषकर प्रबंधक, इस पर जोर देते हैं। निस्संदेह, डिजिटल प्रौद्योगिकियों की शुरूआत निर्णय लेने की प्रक्रिया में अधिक दक्षता प्रदान करेगी। जो निःसंदेह अच्छा है। लेकिन चर्च की एक और अवधारणा भी है - सुरक्षा। और हम केवल किसी देश, समाज या किसी एक व्यक्ति को अपूरणीय क्षति पहुंचाने के लिए डिजिटल प्रौद्योगिकी का उपयोग करने की दुर्भावनापूर्ण लोगों या ताकतों की क्षमता के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। लेकिन यह सब तकनीकी स्तर पर है और अब मैं आध्यात्मिक स्तर के बारे में बात करूंगा। चर्च इस बात से बहुत चिंतित है कि आधुनिक तकनीकी साधन मानव स्वतंत्रता को पूरी तरह से सीमित कर सकते हैं। यहाँ एक छोटा सा उदाहरण है.

हमारे पास ऐसे उत्साही लोग हैं जो नकदी को खत्म करने और केवल इलेक्ट्रॉनिक कार्ड पर स्विच करने की आवश्यकता के बारे में उत्साहपूर्वक बात करते हैं। यह पारदर्शिता, नियंत्रण इत्यादि सुनिश्चित करेगा - ऐसे तर्क जो कई लोगों से परिचित हैं। और यह सब सच है. क्या होगा यदि, ऐतिहासिक विकास के किसी बिंदु पर, आपकी वफादारी के जवाब में इन कार्डों तक पहुंच खोल दी जाएगी?

आज, यूरोपीय देशों में से किसी एक में नागरिकता प्राप्त करने के लिए, जो लोग वहां रहते हैं और नागरिकता या निवास परमिट प्राप्त करना चाहते हैं, उन्हें एक वीडियो देखने की पेशकश की जाती है जो देश के जीवन, रीति-रिवाजों और कानूनों के बारे में बताता है। और इस वीडियो में संपूर्ण एलजीबीटी विषय को बहुत स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। रंगों में। देखने के अंत में वे प्रश्न पूछते हैं: "क्या आप इस सब से सहमत हैं?" यदि कोई व्यक्ति कहता है: "हां, मैं सहमत हूं, मैं स्वीकार करता हूं, यह सब मेरे लिए सामान्य है," वह स्क्रीनिंग से गुजरता है। और वह या तो नागरिक बन जाएगा या निवास परमिट प्राप्त करेगा। और यदि नहीं, तो उसे यह प्राप्त नहीं होगा। यदि इस प्रकार की स्थितियों के कारण वित्त तक पहुंच सीमित हो तो क्या होगा? आज चर्च इन खतरों के बारे में जोर-शोर से बोलता है।

- चलिए क्रिसमस थीम पर वापस आते हैं। बेशक, इन दिनों मेज़ें सेट हैं। और फर्क दिख रहा है. कुछ लोग, कहने को तो, झींगा मछलियों को मिस कर रहे हैं, जबकि अन्य लोग चॉकलेट से खुश हैं। और फिर भी हम समाज की एकता की बात कर रहे हैं. यद्यपि स्तरीकरण स्पष्ट है। लेकिन क्या यह एकता मूर्खतापूर्ण नहीं है?

— समाज का स्तरीकरण एक बहुत बड़ी समस्या है यह सब आज हमारे जीवन में मौजूद है। समाजवाद ने इस समस्या को हल करने का प्रयास किया। लेकिन आइए ईमानदार रहें: उसने इसे हल नहीं किया। मुझे अपनी चाची की भी गवाही मिली, जो 50 के दशक में एक गाँव में रहती थी, जिसके पास पासपोर्ट नहीं था, और जो किसी तरह चमत्कारिक ढंग से रिश्तेदारों से मिलने के लिए लेनिनग्राद भाग गई थी। उन्होंने उस समय गांव की भयावह स्थिति के बारे में बताया. और ये सब समाजवादी समाज में हुआ. अतः सामाजिक असंतुलन की समस्या सदैव विद्यमान रही है।

लेकिन समाज की स्थिरता और समाज में न्याय, जिसकी हम आज शुरू से बात कर रहे हैं, मुख्य रूप से इस अंतर को पाटने पर निर्भर करता है। यह जितना गहरा होता है, उतनी ही अधिक अस्थिरता होती है, उतनी ही अधिक नकारात्मक ऊर्जा उत्पन्न होती है। समाज में, देश में जो कुछ भी घटित होता है, उससे जितने अधिक लोग अस्वीकृत होते हैं, उतनी ही अधिक आलोचना होती है। अतः इस विषय का राजनीतिक, सामाजिक एवं आध्यात्मिक आयाम है। लेकिन यह, निश्चित रूप से, अधिकारियों - विधायी और कार्यकारी - के लिए एक चुनौती है। लेकिन आपने जो कहा उसे बर्दाश्त नहीं किया जा सकता. इन विरोधाभासों पर काबू पाने का कार्य निर्धारित करना आवश्यक है। मैं एक बार फिर कहना चाहता हूं कि अमीर और गरीब हमेशा रहेंगे। लेकिन यह बहुत ज़रूरी है कि अंतर ख़त्म हो. और इसलिए गरीबी की अवधारणा का मतलब जीवित रहने की कगार पर खड़े व्यक्ति की विकट स्थिति नहीं है।

बेशक, कई पेंशनभोगियों की स्थिति भी चिंताजनक है, साथ ही तथ्य यह है कि कई लोग अपने जीवन के अंत में अपना आवास खो देते हैं, उन्हें काले रैकेटियर, अपार्टमेंट जब्त करने वाले व्यापारियों द्वारा सड़क पर फेंक दिया जाता है। राज्य के पास एक बहुत स्पष्ट प्रणाली होनी चाहिए जो लोगों को इस प्रकार की जीवन स्थितियों से बचाए। और भगवान करे कि आर्थिक विकास और सही घरेलू नीति अमीर और गरीब के बीच के इस बड़े विभाजन को दूर करने में मदद करेगी। और ताकि न्याय हमारे राष्ट्रीय जीवन की गहराइयों में अधिक से अधिक प्रवेश कर सके।

- छुट्टी पर बधाई, परमपावन।

“मैं अपने टीवी दर्शकों को आगामी क्रिसमस पर ईमानदारी से बधाई देना चाहता हूं। हम जिस दुनिया में रहते हैं वह आसान नहीं है। और आपके साथ हमारी बातचीत ने कई समस्याओं पर प्रकाश डाला। लेकिन मैं क्या कहना चाहूंगा. ईसा मसीह का जन्म, सामान्य तौर पर दुनिया में उद्धारकर्ता का आगमन, एक नए युग, एक नए युग की शुरुआत है। यह एक ऐसी घटना है जो व्यक्ति को बहुत ताकत देती है और उसके आशावाद को मजबूत करती है।

क्रिसमस सेवाओं में हम अद्भुत भजन "भगवान हमारे साथ हैं" गाते हैं। ये बाइबिल के शब्द हैं. भगवान हमारे साथ हैं, मेरा मतलब भाषा से है, यानी लोगों से है। क्योंकि भगवान हमारे साथ है. वास्तव में, दुनिया में उद्धारकर्ता के आगमन के माध्यम से, भगवान हमारे साथ हैं। और प्रभु के साथ संबंध स्थापित करके, हम अपने व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामाजिक जीवन में समस्याओं को हल करने के लिए बहुत बड़ी ताकत हासिल करने में सक्षम होते हैं। इसलिए, ईश्वर का आशीर्वाद हमारे सभी लोगों और हमारे देश पर बना रहे।

- इस अद्भुत साक्षात्कार के लिए मैं आपका हृदय से आभारी हूं।

7 जनवरी, 2017 को, ईसा मसीह के जन्मोत्सव के अवसर पर, रोसिया 1 टीवी चैनल ने मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल के साथ पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार प्रसारित किया। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट ने ऑल-रूसी स्टेट टेलीविज़न और रेडियो ब्रॉडकास्टिंग कंपनी के राजनीतिक पर्यवेक्षक, वेस्टी कार्यक्रम के मेजबान ए.ओ. के सवालों के जवाब दिए। कोंड्राशोवा.

- परम पावन, इन छुट्टियों में मिलने के लिए धन्यवाद। पिछले कुछ वर्षों में, रूस का एक के बाद एक परीक्षण किया जा रहा है। इसलिए बीता साल हमारे लिए बहुत बड़ी सौगात लेकर आया: आप जैसे लोग, हमारे राष्ट्रीय जीवन का गौरव, प्रतीक, मर गए। उस प्रश्न का उत्तर कैसे दूं जो काम और घर दोनों जगह लगता है, मैं इसे अक्सर सुनता हूं: भगवान सर्वश्रेष्ठ को अपने पास क्यों बुलाते हैं? हम आराम कैसे पा सकते हैं?

- यह प्रश्न संपूर्ण मानव इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है। और हर बार जब हम उस दुःख के संपर्क में आते हैं जो वास्तव में हमारे स्वभाव को जला देता है - कोई सतही, कृत्रिम नहीं, बल्कि वास्तविक दुःख जो हमारी आत्मा को छू जाता है - हम यह प्रश्न पूछते हैं।

मैं अब कुछ विचार व्यक्त करने के लिए तैयार हूं, लेकिन पहली चीज जो मैं करना चाहूंगा वह एक बार फिर उन सभी के प्रति अपनी गहरी संवेदना व्यक्त करना है जो मुख्य रूप से इस पीड़ा, इस दुःख से जले हुए हैं। और तुर्की में हमारे अद्भुत परिवार के लिए, और उन सभी के रिश्तेदारों के लिए जो टीयू-154 विमान में मारे गए। और यदि हम परमेश्वर के मार्गों के बारे में बात करें, तो परमेश्वर का वचन कहता है: "मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, और मेरे मार्ग तुम्हारे मार्ग नहीं हैं" (यशा. 55:8)। हमारे तर्क और न्याय के विचार के दृष्टिकोण से यह समझना असंभव है कि क्या हो रहा है। ईश्वर मानव जाति और हममें से प्रत्येक को उसी मार्ग पर ले जाता है जो उसे ज्ञात है। जो हमारे लिए त्रासदी है वह ईश्वर के लिए त्रासदी नहीं है, क्योंकि ईश्वर अनंत काल में है। वह जानता है कि मरने के बाद इंसान का क्या होता है। लेकिन जब हम यहां हैं, जब हम शरीर में हैं, जबकि हम अपने तर्क, हमारे दृष्टिकोण तक सीमित हैं कि दुख क्या है और खुशी क्या है, हम, निश्चित रूप से, इस सवाल का पूरी तरह से जवाब नहीं दे पाएंगे कि आप अभी हैं मेरे सामने प्रस्तुत करना.

मुझे लगता है कि इन सवालों का जवाब ढूंढना तर्कसंगत स्तर पर नहीं है, बल्कि व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में है, जब वह अचानक प्रार्थना में राहत महसूस करता है, जब मृतकों की याद के माध्यम से, उसे कुछ पता चलता है कि वह अचानक उसके दिल में महसूस होने लगता है और शांत हो जाता है। इसीलिए मैं हमेशा लोगों से आग्रह करता हूं और अब मैं एक बार फिर से, मरने वालों के प्रियजनों को संबोधित करते हुए कहना चाहूंगा: हमें विशेष रूप से मृतकों की शांति के लिए और भगवान से उनकी आत्मा को शांति देने के लिए दृढ़ता से प्रार्थना करने की आवश्यकता है। चर्च इस बारे में प्रार्थना कर रहा है, हमारे देश और विदेश में कई लोग प्रार्थना कर रहे हैं, क्योंकि जो हुआ वह वास्तव में हमारे लोगों के लिए दुःख बन गया।

- परम पावन, पिछले साल आपने फ्रांस और इंग्लैंड जैसे कई बड़े यूरोपीय राज्यों का दौरा किया और न केवल झुंड से मुलाकात की, बल्कि इन राज्यों के नेताओं से भी मुलाकात की। इन बैठकों से आपके क्या प्रभाव हैं? आख़िरकार, एक ओर, ऐसा प्रतीत होता है कि हमारी शुरुआत एक समान ईसाई धर्म से हुई है, लेकिन हाल के वर्षों में हम यूरोप में गंभीर गैर-ईसाईकरण देख रहे हैं। क्या हमारे पास कुछ बचा है जिस पर हम भरोसा कर सकें और मेल-मिलाप के रास्ते पर चल सकें, या हम पहले ही लंबे समय से अलग हो चुके हैं?

- ईसाई विरासत का जो अवशेष है वह हमें एकजुट कर सकता है। और कुछ भी हमें एकजुट नहीं कर सकता. आख़िरकार, यूरोप में जो कुछ हो रहा है, वह 20वीं सदी के अंत या 21वीं सदी की शुरुआत में नहीं हुआ - यह ऐतिहासिक विकास की गहराई में परिपक्व हुआ, जो किसी बिंदु पर (और हम जानते हैं कि इतिहास में इस क्षण को कहा जाता है) ज्ञानोदय के युग) ने मानव जीवन से ईश्वर को बाहर करना शुरू कर दिया और मानव जीवन को विशेष रूप से तर्कसंगत आधार पर व्यवस्थित किया। कई लोगों को ऐसा लगा कि यह सही रास्ता है, कि भगवान एक पुरानी अवधारणा है, और सामान्य तौर पर, जैसा कि अज्ञेयवादी कहते हैं, इससे हमें कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह मौजूद है या नहीं, आइए जीवन को विशेष रूप से तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करें।

इस रास्ते पर बहुत कुछ हासिल किया गया है, लेकिन एक ऐतिहासिक विकास जिसमें ईश्वर को शामिल नहीं किया गया है, व्यवहार्य नहीं है। ऐसे ऐतिहासिक विकास, जीवन की संरचना के ऐसे अनुभव के पतन का एक उल्लेखनीय उदाहरण हमारा अपना क्रांतिकारी-पश्चात इतिहास है। हमने ईश्वर को त्याग दिया, हमने वह सब कुछ त्याग दिया जो पवित्र था और हमारे लिए आदर्श था। तर्क की शक्ति पर, संगठन की शक्ति पर, पार्टी की शक्ति पर, सेना की शक्ति पर, जो कुछ भी हमारे हाथ में था उसकी शक्ति पर भरोसा करते हुए, हम उस न्यायसंगत और समृद्ध समाज का निर्माण करने में विफल रहे जो हम चाहते थे इस तर्कवाद के आधार पर निर्माण करना।

यही बात अब पश्चिम में भी हो रही है। 20वीं सदी के अंत में हमें अपने नास्तिक विचार के पतन का सामना करना पड़ा, और मुझे लगता है कि अब पश्चिमी यूरोप में तर्कवाद का एक महत्वपूर्ण पुनर्मूल्यांकन हो रहा है। बेशक, प्रतिष्ठान, बड़े व्यवसाय से जुड़े राजनीतिक अभिजात वर्ग, मीडिया और शिक्षा प्रणाली हमेशा की तरह काम कर रहे हैं और इन प्रेत को पुन: पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन लोगों की आत्मा, मानवीय विवेक, वास्तविक जीवन का अनुभव लोगों को बताता है कि यह गलत रास्ता है, और अगर हम कहें कि आज पूरा यूरोप ईसाईकरण से मुक्त हो गया है, तो हम बहुत गलत बात कहेंगे।

- शायद यह सरकार है जो गैर-ईसाईकृत हो गई है...

- संभ्रांत लोग, अधिकारी, वे लोग जो सामाजिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना चाहते हैं, वे वित्त, मीडिया और राजनीतिक प्रतिष्ठान से जुड़ी शक्तिशाली ताकतें हैं। लेकिन लोगों का जीवन अभी भी पश्चिमी दुनिया की खिड़की में दिखाई देने वाली चीज़ों से अलग है। इसलिए, मुझे गहरा विश्वास है कि यदि, जैसा कि आपने कहा, ईसाई विरासत के अवशेषों को संरक्षित किया जाता है, तो वे यूरोप के पूर्व और पश्चिम को एक साथ लाने के लिए एक सामान्य मूल्य आधार बन सकते हैं। परिभाषा के अनुसार, इसका कोई अन्य आधार हो ही नहीं सकता।

- लेकिन कुछ सामान्य परेशानियां हमें कितना करीब ला सकती हैं, जैसे बर्लिन के मेले में, अंकारा में हमारे राजदूत की जघन्य हत्या?

- हो सकता है, लेकिन यह मेल-मिलाप कभी भी जैविक नहीं होगा। मैं आपको एक उदाहरण देता हूं। युद्ध और फासीवाद के खिलाफ लड़ाई ने सोवियत संघ को पश्चिमी गठबंधन के करीब ला दिया। द्वितीय विश्व युद्ध का अंतिम संकट अभी ख़त्म नहीं हुआ था और ट्रूमैन ने सोवियत संघ के परमाणु विनाश की योजनाएँ बनानी शुरू कर दीं। यह क्या है? आख़िरकार, हमने एक साथ खून बहाया है। एल्बे पर मुलाकात - आखिरकार, यह भावनाओं की नकली अभिव्यक्ति नहीं थी, और न केवल संबद्ध भावनाएं, बल्कि दोस्ती, सम्मान, सैन्य भाईचारा था। ऐसा लगता है कि अब कई वर्षों के लिए आपसी समझ सुनिश्चित हो गई है, लेकिन सब कुछ बहुत जल्दी गायब हो गया। इसका मतलब ये नहीं कि साथ मिलकर लड़ने की जरूरत नहीं है, बल्कि साथ मिलकर लड़ना जरूरी है.

- वे आतंकवाद के खिलाफ साझा लड़ाई में हमारी मदद क्यों नहीं करना चाहते?

- ठीक है, यह एक विशेष रूप से राजनीतिक विषय है। वे ऐसा नहीं चाहते, क्योंकि आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई को कई लोग अपने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए दुनिया को प्रभावित करने के एक उपकरण के रूप में समझते हैं। और यदि आतंकवाद की घटना को अपने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगे, तो आतंकवाद के खिलाफ कोई वास्तविक लड़ाई नहीं होगी। यह स्पष्ट रूप से वही है जिसका हम आज मध्य पूर्व में सामना कर रहे हैं। हाल ही में जो हो रहा है, कि रूस सीरिया में आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में एक गठबंधन बनाने में कामयाब रहा है, निस्संदेह, आधुनिक राजनीतिक जीवन में एक उल्लेखनीय घटना है। मैं ईमानदारी से कामना करता हूं कि आतंकवाद पर सचमुच जीत हासिल हो - पहले सीरिया में, और फिर जहां भी आतंकवाद अपना सिर उठाए।

लेकिन मैं इसे फिर से कहूंगा: लोग करीब आते हैं, स्वाभाविक रूप से करीब आते हैं, जब एक समुदाय होता है - न केवल एक संघर्ष, बल्कि मूल्यों का एक समुदाय। और मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: यह ईसाई विरासत है जो मूल्यों का समुदाय है जो पूर्व और पश्चिम के बीच वास्तविक मेल-मिलाप की आशा देता है। यदि यह घटना पश्चिमी जीवन से लुप्त हो जाए, यदि यह सचमुच नष्ट हो जाए, तो हम सब कुछ खो देंगे। अब मूल्यों का कोई समुदाय नहीं रहेगा और व्यावहारिकता आपको दूर नहीं ले जाएगी, चाहे वह आर्थिक हो, राजनीतिक हो या सैन्य व्यावहारिकता हो।

- परम पावन, हम सभी जानते हैं कि रूसी रूढ़िवादी चर्च और आपने व्यक्तिगत रूप से अजन्मे शिशुओं के जीवन के लिए लड़ने में बहुत सारी ऊर्जा खर्च की है। महिलाएं अक्सर कहती हैं कि इसका कारण भौतिक असुरक्षा है, लेकिन हम जानते हैं कि वास्तव में समस्या व्यापक है। यह हमारे जीवन जीने का तरीका है. कुछ लोगों को अपनी पढ़ाई पूरी करनी है, दूसरों को नौकरी ढूंढनी है, लेकिन उन्हें नौकरी मिल गई - अब उन्हें अपना करियर बनाने की ज़रूरत है। न समय है, न समय है, न समय है...आज यह समस्या कितनी गहरी है? और हम यह कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं कि हमारे यहां कम गर्भपात हों और अधिक बच्चे हों?

- हाँ, सब कुछ हम पर, हमारी आंतरिक दुनिया पर, हमारे लक्ष्य निर्धारण पर निर्भर करता है, क्योंकि हर कोई किसी न किसी स्तर पर, किसी न किसी क्षेत्र में अपना करियर बनाना चाहता है, और यह वांछनीय है कि इस करियर के साथ-साथ वृद्धि भी हो। भौतिक कल्याण - यह सब बिल्कुल ठीक है।

अब सवाल पूछते हैं: करियर बनाने के लिए व्यक्ति को क्या करना चाहिए? सबसे पहले, उसे खुद को प्रबंधित करना सीखना होगा। उसे आत्म-संयम सीखना चाहिए। कुछ लोग डांस करने जाना चाहते हैं तो कुछ लोग बहुत गंभीरता से परीक्षा की तैयारी कर रहे हैं। कुछ लोग अपनी छुट्टियाँ खुद को आज़ाद करने और जीवन का आनंद लेने में बिताना चाहते हैं, जबकि अन्य लोग इस समय खुद पर अतिरिक्त कार्यों, कुछ समस्याओं का बोझ डालते हैं जिन्हें उन्हें हल करने की आवश्यकता होती है, ताकि वे एक सफल करियर के लिए खुद को तैयार कर सकें।

मैं सोवियत अतीत का एक उदाहरण देना चाहूँगा। वैज्ञानिक जगत से, चिकित्सा जगत से मेरे कई परिचित थे, और इनमें से कई अद्भुत विशेषज्ञों ने अपनी डॉक्टरेट की उपाधि ख्रुश्चेव-युग के छोटे अपार्टमेंटों की रसोई में लिखी थी। क्या यह एक उपलब्धि नहीं है? क्या यह आत्मसंयम नहीं है? क्या होगा अगर उन्होंने इन डॉक्टरेट शोध प्रबंधों को लिखने से इनकार कर दिया और कहा: "मैं रसोई में नहीं रह सकता, वहां फ्राइंग पैन बज रहा है और बच्चे इधर-उधर भाग रहे हैं"? लेकिन इस आत्म-संयम ने एक शानदार करियर को जन्म दिया...

- और क्या खोजें! हम अभी भी इसका उपयोग करते हैं!

- खोजों के लिए. तो, बच्चों के साथ भी ऐसा ही है। करियर के नाम पर आप एक व्यक्ति के रूप में आपके सामने आने वाले कार्यों को अपने से दूर नहीं कर सकते। आपको आत्म-संयम बनाना होगा। हां, एक बच्चा प्रकट होता है - बेशक, इसमें समय, प्रयास, मानसिक ऊर्जा और आराम पर प्रतिबंध खर्च होता है। लेकिन ऐसी सीमा के बिना मानव विकास नहीं हो सकता। इसलिए, जब वे मुझसे कहते हैं कि खुश रहने के लिए आपको गर्भपात कराने की ज़रूरत है, तो मैं जवाब देता हूं: यह एक भयानक ग़लतफ़हमी है। यदि आप अपने रहने की जगह सुनिश्चित करते समय एक बच्चे की हत्या करने की हद तक चले जाएंगे तो आपको खुशी नहीं होगी। यही कारण है कि चेतना का पुनर्गठन करना महत्वपूर्ण है। यह समझना हर किसी के लिए आवश्यक है: आत्म-संयम के बिना, पराक्रम के बिना, बलिदान के बिना, मानव व्यक्तित्व अस्तित्व में नहीं रह सकता। इसका मतलब यह है कि वास्तविक करियर नहीं बनेगा। किसी भी सफल व्यक्ति से पूछें: आपने इसे कैसे हासिल किया? और उत्तर होगा: काम और आत्म-संयम के माध्यम से। यह मानव विकास के लिए अनिवार्य शर्त है। और ईश्वर करे कि यह समझ हमारे लोगों की चेतना में गहराई से प्रवेश करे।

यही बात मैं एक और बात के बारे में कहना चाहूँगा. आत्म-संयम के बिना कोई प्रेम नहीं है। प्रेम हमेशा त्याग के साथ होता है। यदि कोई व्यक्ति स्वयं को दूसरे को देने में असमर्थ है, तो वहां प्रेम नहीं है। प्यार में आत्म-संयम की क्षमता ही इस बात की सच्ची परीक्षा है कि आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं या नहीं। यदि आप उसके लिए कुछ नहीं कर सकते, तो कोई प्यार नहीं है, चाहे वह व्यक्ति आपके लिए कितना भी आकर्षक क्यों न हो - दृष्टि से, भावनात्मक रूप से या किसी अन्य तरीके से।

इसलिए, यह सब बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है - बलिदान, आत्म-संयम, वीरता, करियर, प्रेम और मानवीय खुशी। और इस पूरी व्यवस्था में बच्चे का संरक्षण मानव जीवन की पूर्णता को निर्धारित करने वाला एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है।

- परम पावन, पिछले वर्ष के अंत में, आपकी भागीदारी के साथ-साथ प्राइमेट की भागीदारी के साथ, हमने देखा कि कैसे यूक्रेन को युद्ध बंदी मिला। वह, और बिना किसी शर्त के - बहुत ही दयालु और प्रदर्शनकारी भाव था। कृपया मुझे बताएं, क्या आपको लगता है कि यूक्रेन में चर्च राष्ट्रीय सुलह की प्रक्रिया में कम से कम कुछ भूमिका निभाएगा? आखिरकार, सिद्धांत रूप में, यूक्रेनियन शायद अभी भी भगवान में विश्वास करते हैं - उदाहरण के लिए, जिसमें इतने सारे लोगों ने भाग लिया था। लेकिन क्या अब राष्ट्रीय सुलह संभव है? क्या कोई मदद करने वाला है?

- मैं और अधिक कहूंगा: यदि राष्ट्रीय सुलह शुरू होती है, तो यह ठीक इसलिए होगा क्योंकि यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने वह स्थान ले लिया है जिस पर उसका कब्जा है। यही एकमात्र सही स्थिति है. वास्तव में गृहयुद्ध है, नागरिक टकराव है, देश विभाजित है। ऐसे नागरिक विरोधाभास हैं जिनके ऐतिहासिक, धार्मिक, सांस्कृतिक कारण हैं - हम अभी इस पर नहीं जाएंगे - और सार्वजनिक जीवन को विनियमित करने का कोई भी तानाशाही दृष्टिकोण इन विरोधाभासों को दूर नहीं कर सकता है। रूढ़िवादी चर्च समझता है कि ये विरोधाभास मौजूद हैं, लेकिन हमें एक साथ रहने की जरूरत है, अन्यथा देश वास्तव में टूट जाएगा। और ऑर्थोडॉक्स चर्च यह शांति स्थापित करने वाली शक्ति है; इसके पूर्व और पश्चिम दोनों में झुंड हैं। आख़िरकार, धार्मिक जुलूस पूर्व और पश्चिम दोनों ओर से आया था: वहाँ और वहाँ दोनों ही हज़ारों लोग थे! यह एक प्रतीक और संकेत था कि यूक्रेन में शांति स्थापना और न्यायपूर्ण और शांतिपूर्ण जीवन के निर्माण की संभावना बनी हुई है। लेकिन मुझे कहना होगा कि हम सभी को इस मेल-मिलाप के लिए काम करना चाहिए। मैं समझता हूं कि यूक्रेन के क्षेत्र में कुछ घटनाएं, जो मीडिया हमें बताती हैं, लोगों में विरोध की भावना पैदा करती हैं। लेकिन ये बहुत ज़रूरी है कि विरोध की ये भावना नफरत की भावना में न बदल जाए. और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मीडिया यूक्रेनी विषयों को इस तरह से कवर करे, ताकि हमारे लोगों के बीच यूक्रेन के प्रति नकारात्मक, नकारात्मक, शत्रुतापूर्ण रवैया पैदा न हो। और यह सभी प्रतिकूल राजनीतिक संदर्भ बीत जायेंगे।

- तो आप सोचते हैं कि अब ऊपर क्या है, ये झाग चला जाएगा?

- ये सब बीत जाएगा. यूक्रेनी और महान रूसी लोग बने रहेंगे। हम हमेशा साथ थे, हम एक लोग थे, फिर ये लोग अलग-अलग अपार्टमेंट में बिखर गए। लेकिन हम ऐसे लोग हैं जो एक समान विश्वास, एक समान इतिहास और समान मूल्यों से एकजुट हैं। और यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया जाना चाहिए कि लोगों के दिलों में लोगों के प्रति शत्रुता और नकारात्मक रवैया पैदा न हो। यह मेल-मिलाप का कार्य है जो हमारा चर्च करता है। हम हर सेवा में प्रार्थना करते हैं कि प्रभु यूक्रेनी लोगों पर अपनी दया बरसाएंगे और नागरिक टकराव समाप्त हो जाएगा। और हम अपने लोगों को यूक्रेन में रहने वाले अपने भाइयों और बहनों के प्रति प्रेम को शिक्षित करने और, मुझे लगता है, सफलता के बिना नहीं, प्रयास कर रहे हैं। यह उन घनिष्ठ संबंधों को बनाए रखने का एकमात्र तरीका है जो हमें सदियों से एक साथ बांधे हुए हैं। यही काम, बहुत कठिन परिस्थितियों के बावजूद, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा किया जा रहा है।

“अपने अस्तित्व की सदियों में, हमारे चर्च ने हमारी महान रूसी संस्कृति के फलने-फूलने के लिए सभी आवश्यक शर्तें तैयार की हैं। हाल के महीनों में, एक अजीब संघर्ष अचानक सामने आया है - बेशक, आपने इसके बारे में सुना होगा। रचनात्मक लोगों के बीच संघर्ष: कुछ लोग इस विचार के ख़िलाफ़ हैं कि रचनात्मकता की कोई सीमा होनी चाहिए; दूसरी ओर, जो लोग मानते हैं कि ऐसी रूपरेखा मौजूद होनी चाहिए क्योंकि अच्छे के बारे में उनके कुछ विचारों का उल्लंघन होता है। इसके अलावा, कभी-कभी बाद वाले अपने तरीकों का उपयोग करके लड़ते हैं, कभी-कभी बलपूर्वक भी। कोई कुछ प्रस्तुतियों पर प्रतिबंध लगाता है, कोई फिल्मों की आलोचना करता है, और अब तक न तो किसी का आपस में मेल हो पाया है और न ही दूसरे का। तो, आपकी राय में, परम पावन, हमें समझौते की तलाश कैसे करनी चाहिए, उन्हें कैसे समेटना चाहिए?

"मुझे लगता है कि ब्रोडस्की ने कहा: सारी रचनात्मकता प्रार्थना है।" सारी रचनात्मकता सर्वशक्तिमान के कानों में है, यही उसकी ओर निर्देशित है। एक आलंकारिक अभिव्यक्ति, लेकिन यह सबसे महत्वपूर्ण चीज़ के बारे में बताती है। सृजनात्मकता एवं संस्कृति मानव व्यक्तित्व को उन्नत बनायें। यदि कोई प्रोडक्शन, कोई फिल्म, कोई कलाकृति, कोई साहित्यिक कृति किसी व्यक्ति को ऊपर उठाती है, अगर यह उसे प्यार, त्याग, काम करने, दूसरे का सम्मान करने की ताकत देती है, तो यह वास्तविक संस्कृति है। सांस्कृतिक रचनात्मकता के ये उदाहरण मानव व्यक्तित्व को विकसित और उन्नत करते हैं।

लेकिन आइए ईमानदार रहें, तथाकथित आधुनिक संस्कृति के कई कार्य एक व्यक्ति को जानवर में बदल देते हैं, वृत्ति को मुक्त करते हैं, और मानव स्वभाव की सबसे वीभत्स अभिव्यक्तियों को प्रोत्साहित करते हैं। क्या हम संस्कृति उसे कह सकते हैं जो मानव व्यक्तित्व को नष्ट कर दे, जो मानव समुदाय को झुंड में, जानवरों के झुंड में बदल दे? आख़िरकार, हममें से प्रत्येक व्यक्ति उन फ़िल्मों और पुस्तकों के उदाहरण जानता है जो किसी व्यक्ति में डायोनिसियन सिद्धांत, इस काली ऊर्जा को मुक्त करती हैं। और अगर लोग धार्मिक, वैचारिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक सिद्धांतों के कारण संस्कृति और कला के ऐसे कार्यों से असहमत हैं, तो उन्हें चुप क्यों रहना चाहिए? ईश्वर को खामोशी ने पैरों तले कुचल दिया है। सत्य को मौन द्वारा पैरों तले कुचल दिया जाता है। कई बार ऐसा होता है जब आप चुप नहीं रह सकते। दूसरी बात यह है कि यह बर्बरता या हिंसा के कृत्य में नहीं बदलना चाहिए। ये बिल्कुल स्पष्ट है.

यदि हम उस व्यक्ति को चुप करा देते हैं जो अच्छाई और बुराई की अपनी समझ के आधार पर तथाकथित रचनात्मकता की अभिव्यक्तियों का विरोध करता है, तो हम बहुत बड़ी गलती करेंगे। दूसरी बात यह है कि इस सारे विमर्श को एक सभ्य क्षेत्र में पेश करने की जरूरत है। लेकिन इसके लिए क्या करना होगा? बेशक, अब हर कोई उन लोगों पर ध्यान देता है जो मौलिक रूप से विरोध करते हैं, न कि उन पर जो इन कट्टरपंथी कार्यों को भड़काते हैं। मैं आपको एक उदाहरण देता हूं। मानेगे में प्रसिद्ध प्रदर्शनी वादिम सिदुर की कृतियाँ हैं। इस प्रदर्शनी से कुछ महीने पहले, संस्कृति मंत्रालय के कुछ अधिकारी इन निंदनीय छवियों को कला का काम घोषित करने वाले एक आदेश पर हस्ताक्षर करते हैं। और फिर मास्को के केंद्र में एक प्रदर्शनी आयोजित की जाती है। यह क्या है? सीधा उकसावा. इसलिए, यदि हम केवल विरोध करने वालों को दंडित करते हैं, और यह नहीं समझते हैं कि ये छवियां कब और कैसे कला का काम बन गईं, उन्हें मॉस्को में क्यों प्रदर्शित किया गया, तो इस विषय पर हमारा दृष्टिकोण एकतरफा होगा।

लेकिन मैं रचनात्मकता की स्वतंत्रता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के पक्ष में हूं। धार्मिक विषयों पर छवियों में कुछ मेरी धारणा के लिए पूरी तरह से सुविधाजनक नहीं हो सकता है, लेकिन मैं वास्तविक कलाकारों के काम का सम्मान करता हूं, और इस अर्थ में, चर्च हमेशा बहुत संवेदनशील रहा है और हमेशा अपनी असहमति व्यक्त करने की सीमाएं जानता है। इसलिए, मैं रचनात्मकता की स्वतंत्रता के पक्ष में हूं, सेंसरशिप की अनुपस्थिति के पक्ष में हूं, लेकिन आपसी सम्मान के पक्ष में भी हूं, बर्बरता और उकसावे दोनों के खिलाफ लड़ाई के पक्ष में हूं।

"परम पावन, जीवन अब बहुत तेज़ है, यह उन्मत्त गति है, ऐसा लगता है जैसे समय संकुचित हो गया है।" एक निश्चित अवधि में इतनी सारी घटनाएँ घटित होती हैं - मुझे ऐसा लगता है कि ऐसा कभी नहीं हुआ है, और हम इसी लय में हैं। और अभी भी विशाल सूचना शोर की पृष्ठभूमि के खिलाफ, युद्ध जो एक या दूसरे तरीके से न केवल पत्रकारों को, बल्कि सभी लोगों को प्रभावित करते हैं। हम सभी इस बात से नाराज हैं कि अब दुनिया में रूसियों के बारे में कितना अन्याय हो रहा है। ये शोर, शोर, लय, ताल - रुकने का, सोचने का समय नहीं है। कृपया सिखाएं, सलाह दें, परम पावन, कैसे रुकें और, कम से कम एक सेकंड के लिए, ईसा मसीह के जन्म के उत्सव को समझें, पूरी मानवता के लिए और प्रत्येक व्यक्ति के लिए, ईसा मसीह के जन्म की घटना के महत्व को समझें। हम।

- व्यक्ति के पास किसी न किसी प्रकार का आश्रय अवश्य होना चाहिए। युद्ध के दौरान आश्रय आपको शारीरिक मृत्यु से बचाता है। हम लगातार अविश्वसनीय अशांति में हैं, आप सही हैं। विशाल शक्ति का सूचना प्रवाह हमारे घरों में, हमारे परिवारों में, हमारी चेतना में, हमारी आत्मा में हमारे चारों ओर की दुनिया के संघर्षों को लाता है। मानव मानस, उसके तंत्रिका तंत्र और निश्चित रूप से, नैतिक भावनाओं पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। यदि आप लगातार इस अशांति की स्थिति में हैं, तो यह वास्तव में किसी व्यक्ति के लिए बहुत ही नकारात्मक परिणामों का खतरा है। और हम जानते हैं कि न्यूरोसिस कैसे विकसित होते हैं, मानसिक बीमारियाँ कैसे विकसित होती हैं, मानव शरीर तनाव का सामना कैसे नहीं कर पाता है, आत्महत्याओं की संख्या कैसे बढ़ती है, जिसमें युवा लोग भी शामिल हैं। मेरे लिए, भगवान का मंदिर हमेशा एक आश्रय स्थल रहा है। जब आप मंदिर में आते हैं तो ऐसा लगता है जैसे सब कुछ इसकी दीवारों के बाहर ही रह गया है। आप अपने आप को ऐसे माहौल में पाते हैं जहां ईश्वर की कृपा का प्रभाव विशेष रूप से महसूस होता है, जब कोई व्यक्ति यह नहीं सोचना शुरू करता है कि मंदिर के बाहर क्या है, बल्कि उसके दिल में क्या है, उसकी आत्मा में क्या है, जब वह ईश्वर की ओर मुड़ता है उसके अंतरतम विचार. इसके अलावा, यह सेवा के दौरान और उसके बाहर दोनों जगह हो सकता है। बहुत सारे लोग बस दिन में आते हैं, मोमबत्ती जलाते हैं, खड़े होते हैं, चुप रहते हैं, सोचते हैं, इस बवंडर में थोड़ा आराम करते हैं। और यदि आप मंदिर नहीं जा सकते (कभी-कभी इसके लिए पर्याप्त समय नहीं होता है, तब भी जब मंदिर बहुत करीब हो और रास्ते में हो), तो आपको घर पर ऐसा समय चाहिए। विश्वासी इसे प्रार्थना का समय कहते हैं - कार्य दिवस की शुरुआत और अंत में। प्रार्थना आपको शांत होने, ध्यान केंद्रित करने और ताकत हासिल करने में मदद करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि ऐसे लोग भी हैं जो अपना पूरा जीवन प्रार्थना में समर्पित कर देते हैं। इसलिए नहीं कि वे अपने ऊपर कोई असहनीय बोझ लादना चाहते हैं, बल्कि इसलिए कि व्यक्ति को ऐसी ज़रूरत होती है।

खैर, क्रिसमस एक विशेष समय है, क्योंकि जो कुछ भी हमें घेरता है वह हमें इस घटना की याद दिलाता है: गंभीर सेवाएं और जिस तरह से लोग इस घटना को मनाते हैं। इसलिए, इन दिनों हमें विशेष रूप से भगवान की उपस्थिति का एहसास करना चाहिए। और मैं आज हमें सुनने और देखने वाले हर किसी को क्रिसमस की शुभकामनाएं देना चाहता हूं - इस अर्थ में कि यह छुट्टी वास्तव में हमें हार्दिक खुशी, खुशी, शांति और शांति का अनुभव करने का अवसर देती है। इसके बिना, मानव जीवन अपनी पूर्णता से वंचित है, और चाहे बाहरी जीवन की परिस्थितियाँ कितनी भी कठिन क्यों न हों, अपनी आत्मा को प्रभावित करने के लिए, पवित्र, उज्ज्वल और आनंदमय को छूने सहित, अपने आप में शक्ति खोजना बहुत महत्वपूर्ण है। इसमें अधिक शांति और अच्छाई और सच्चाई है।

- धन्यवाद, परम पावन। छुट्टी मुबारक हो!

- धन्यवाद। छुट्टी मुबारक हो!

मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क की प्रेस सेवा

क्राइस्टचर्च, न्यूजीलैंड में आतंकवादी हमले के संबंध में परम पावन पितृसत्ता किरिल की ओर से संवेदना [कुलपति: संदेश]

ज़ापोरोज़े में, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के मंदिर में आग लगाने की कोशिश करने वाले व्यक्तियों को हिरासत में लिया गया

[लेख]

परम पावन पितृसत्ता किरिल और संयुक्त राष्ट्र के महासचिव के बीच एक बैठक हुई

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सिनोडल डिपार्टमेंट फॉर चैरिटी के सहयोग से, उर्झम सूबा में संकट की स्थिति में गर्भवती महिलाओं के लिए एक सहायता केंद्र खोला गया था।

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रूस के दक्षिण में सबसे बड़ा क्रिसमस प्रदर्शनी-मेला, "रूढ़िवादी डॉन", रोस्तोव-ऑन-डॉन में होता है।

7 जनवरी 2016 को, रोसिया 1 टीवी चैनल ने टीवी प्रस्तोता, रूसी अंतरराष्ट्रीय समाचार एजेंसी रोसिया सेगोडन्या के जनरल डायरेक्टर, दिमित्री किसेलेव के साथ मॉस्को और ऑल रश के परम पावन पितृसत्ता किरिल का एक क्रिसमस साक्षात्कार प्रसारित किया।

- परम पावन, इस पारंपरिक क्रिसमस साक्षात्कार के लिए धन्यवाद। लेकिन इस साल हमारी बातचीत पिछली सभी बातचीत से इस मायने में अलग है कि रूस सैन्य अभियानों में लगा हुआ है। एक आस्तिक को इसके बारे में कैसा महसूस करना चाहिए? यह स्पष्ट है कि हम बात कर रहे हैं, सबसे पहले, रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में, लेकिन मुसलमानों के बारे में भी।

-किसी व्यक्ति की हत्या करना पाप है. कैन ने हाबिल को मार डाला, और पाप करने के रास्ते पर चलकर, मानवता ने खुद को ऐसी स्थिति में पाया जहां किसी व्यक्ति, लोगों के समूह या देश को प्रभावित करने का हिंसक तरीका अक्सर संघर्षों को सुलझाने का एक साधन और तरीका बन जाता है। . निस्संदेह, यह सबसे चरम और सबसे पापपूर्ण तरीका है। लेकिन सुसमाचार में अद्भुत शब्द हैं, जिनका सार यह है कि धन्य वह है जो दूसरे के लिए अपना जीवन देता है (यूहन्ना 15:13 देखें)। इसका अर्थ क्या है? इसका मतलब यह है कि कुछ ऐसी गतिविधियों में भाग लेना जिनके परिणामस्वरूप मृत्यु हो सकती है, उचित ठहराया जा सकता है। सुसमाचार स्पष्ट रूप से वर्णन करता है कि यह किन मामलों में संभव है - जब आप दूसरों के लिए अपना जीवन देते हैं। वस्तुतः, न्यायसंगत युद्ध का विचार इसी पर आधारित है। यहां तक ​​कि धन्य ऑगस्टीन ने भी 5वीं शताब्दी में ऐसे युद्ध के मापदंडों का वर्णन करने का प्रयास किया था। अब, शायद, कुछ अलग विचार हैं, लेकिन सार एक ही है: सैन्य कार्रवाई तब उचित होती है जब वे किसी व्यक्ति, समाज और राज्य की रक्षा करती हैं।

आज सुदूर प्रतीत होने वाले सीरिया में, जो वास्तव में बिल्कुल भी दूर नहीं है, वस्तुतः हमारा पड़ोसी है, पितृभूमि की रक्षा हो रही है। बहुत से लोग आज इस बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं, क्योंकि अगर सीरिया में आतंकवाद जीतता है, तो उसके पास बहुत बड़ा मौका है, अगर नहीं जीतता है, तो हमारे लोगों के जीवन को बेहद अंधकारमय बनाने, दुर्भाग्य और आपदा लाने का। इसलिए, यह युद्ध रक्षात्मक है - उतना युद्ध नहीं जितना लक्षित प्रभाव। लेकिन, फिर भी, यह शत्रुता में हमारे लोगों की भागीदारी है, और जब तक यह युद्ध रक्षात्मक प्रकृति का है, तब तक यह उचित है।

इसके अलावा, हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं कि आतंकवाद कितनी भयानक मुसीबतें लाता है। हमारे लोग भयानक परीक्षणों से गुज़रे - बेसलान, वोल्गोग्राड, उन सभी को सूचीबद्ध करना असंभव है। हम इस दर्द से जल गए हैं, हम जानते हैं कि यह क्या है। हमारे विमान के बारे में क्या जिसे सिनाई के ऊपर मार गिराया गया था? इसलिए, जो कुछ होता है वह रक्षात्मक प्रतिक्रिया है। इस अर्थ में, हम साहसपूर्वक निष्पक्ष लड़ाई की बात करते हैं।

इसके अलावा एक और बेहद महत्वपूर्ण बात है. अपने कार्यों के माध्यम से हम सीरिया और मध्य पूर्व में कई लोगों के उद्धार में भाग ले रहे हैं। मुझे याद है कि कैसे 2013 में, जब हमने रूस के बपतिस्मा की 1025वीं वर्षगांठ मनाई थी, सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के कुलपति और प्रतिनिधि मास्को आए थे। हम क्रेमलिन में व्लादिमीर व्लादिमीरोविच से मिले, और मुख्य विषय मध्य पूर्व में ईसाई उपस्थिति को बचाना था। यह राष्ट्रपति से एक सामान्य अपील थी। मैं यह नहीं कहना चाहता कि यह विशेष उद्देश्य निर्णायक है, लेकिन हम उन लोगों की रक्षा के बारे में बात कर रहे हैं जो आतंकवादी कार्रवाइयों के परिणामस्वरूप अन्यायपूर्ण तरीके से नष्ट हो गए हैं - जिनमें, निश्चित रूप से, ईसाई समुदाय भी शामिल है।

इसलिए, किसी भी युद्ध और लोगों की मृत्यु से जुड़ी किसी भी सैन्य कार्रवाई की तरह, यह युद्ध एक दुःख है और पाप भी हो सकता है। लेकिन जब तक यह लोगों के जीवन और हमारे देश की रक्षा करता है, हम इसे उचित लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से एक उचित कार्रवाई मानते हैं।

- परम पावन, आप लोगों को बचाने की बात कर रहे हैं, लेकिन यह युद्ध (मेरा मतलब सीरिया में युद्ध और इसके हिस्से के रूप में हमारा सैन्य अभियान) दुनिया में रूढ़िवादी की स्थिति को जटिल बनाता है - किसी भी मामले में, वे रूस से जुड़े हुए हैं। ..

- जैसा कि वे कहते हैं, आगे जाने के लिए कोई जगह नहीं थी। सीरिया, इराक और कई अन्य देशों में ईसाइयों की स्थिति चरम सीमा पर पहुंच गई है। आज, ईसाई सबसे उत्पीड़ित धार्मिक समुदाय हैं, न केवल जहां इस्लामी चरमपंथियों के साथ झड़पें होती हैं, बल्कि समृद्ध यूरोप सहित कई अन्य स्थानों पर भी, जहां ईसाई भावनाओं का सार्वजनिक प्रदर्शन, जैसे खुले तौर पर क्रॉस पहनना, व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है। काम से निकाल दिया जायेगा. हम जानते हैं कि कैसे ईसाई धर्म को सार्वजनिक स्थानों से बाहर किया जा रहा है - कई देशों में आज "क्रिसमस" शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है। ईसाई वास्तव में बहुत कठिन स्थिति में हैं, और मुझे ऐसा लगता है कि अब सीरिया में जो हो रहा है, उससे स्थिति और खराब नहीं होगी। इसके विपरीत, हम कैद से वापसी के मामलों को जानते हैं, हम ईसाइयों और संपूर्ण ईसाई बस्तियों, उनके सघन निवास स्थानों की मुक्ति के मामलों को जानते हैं। हमें अपने भाइयों से जो प्रतिक्रिया मिल रही है, उससे यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वे मुक्ति के इस युद्ध में, आतंकवाद पर काबू पाने के उद्देश्य से की जाने वाली इन कार्रवाइयों में रूस की भागीदारी को आशा भरी दृष्टि से देख रहे हैं।

- ऐसे में अब सीरिया में जो हो रहा है, वह किस हद तक धार्मिक युद्ध है? उन कट्टरपंथियों का क्या विरोध किया जा सकता है, जो, जैसा कि वे कहते हैं, आस्था से प्रेरित होते हैं? इस घटना की प्रकृति क्या है?

“यह कहना पहले से ही आम बात हो गई है कि यह बिल्कुल भी धार्मिक युद्ध नहीं है, और मैं इस संघर्ष के प्रति इस दृष्टिकोण से सहमत हूं। मैं आपको एक ऐतिहासिक उदाहरण देता हूँ. इतिहास में ईसाइयों और मुसलमानों के बीच संबंध मधुर नहीं रहे हैं। हम जानते हैं कि इस्लाम में जबरन धर्म परिवर्तन और बीजान्टियम द्वारा ईसाई क्षेत्रों पर विजय के मामले थे। लेकिन, अगर हम वास्तविक सैन्य कार्रवाइयों को छोड़ दें, जिनमें हमेशा दोनों पक्षों को नुकसान होता था, तो अब जो हो रहा है, वैसा कुछ भी इस्लामी दुनिया में कभी नहीं हुआ है।

ओटोमन साम्राज्य का ही उदाहरण लीजिए। धार्मिक समुदायों के बीच संबंधों का एक निश्चित क्रम था। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की चाबियाँ अभी भी एक अरब मुस्लिम के हाथ में हैं। यह सब उसी तुर्की काल की बात है, जब ईसाई धर्मस्थलों की सुरक्षा और रख-रखाव की जिम्मेदारी एक मुसलमान की होती थी। यानी, समुदायों के बीच बातचीत का एक तरीका विकसित किया गया था, जिसे बेशक, सबसे पसंदीदा राष्ट्र शासन नहीं कहा जा सकता है, लेकिन लोग रहते थे, अपने धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करते थे, पितृसत्ता अस्तित्व में थी, चर्च अस्तित्व में था - और यह सब प्राचीन काल में, में पहली सहस्राब्दी या तथाकथित अंधेरे मध्य युग में।

लेकिन अब प्रबुद्ध समय आ गया है - 20वीं सदी का अंत और 21वीं सदी की शुरुआत। तो हम क्या देखते हैं? ईसाइयों का नरसंहार, जैसा कि हमने अभी कहा, ईसाई आबादी का विनाश। इराक और सीरिया में ईसाइयों की उपस्थिति में भारी कमी आई है; लोग पूरे परिवार के नष्ट हो जाने के डर से पलायन कर रहे हैं...

कट्टरता जैसी कोई चीज़ होती है, यानी एक विचार जिसे बेतुकेपन की हद तक ले जाया जाता है। इसलिए, कट्टरपंथियों का मानना ​​है कि उन्हें लोगों की नियति को नियंत्रित करने का अधिकार है, यानी, स्वतंत्र रूप से यह तय करने का कि ईसाई समुदाय का अस्तित्व होना चाहिए या नहीं - अक्सर, इसका अस्तित्व नहीं होना चाहिए, क्योंकि ईसाई "काफिर" हैं और अधीन हैं विनाश। बेहूदगी की हद तक पहुँचाया गया यह कट्टर विचार ही धार्मिक विचार के विपरीत है, ईश्वर के विपरीत है। ईश्वर ने किसी को भी उसके साथ रिश्ते के नाम पर या, बेहतर कहा जाए तो, धार्मिक भावनाओं को प्रदर्शित करने के लिए नष्ट करने के लिए नहीं बुलाया। इसलिए, कट्टरता के पीछे, अंततः, ईश्वरहीनता है, लेकिन इन भयानक कार्यों में शामिल लोगों का अंधेरा समूह इसे नहीं समझता है। इस प्रकार कार्य करना ईश्वर और ईश्वर की दुनिया को अस्वीकार करना है।

— क्या कट्टरपंथी नास्तिक हैं?

- कट्टरपंथी वास्तव में नास्तिक हैं। यद्यपि वे अपने विश्वास से संबंधित होने की बात करते हैं और यहां तक ​​कि कुछ धार्मिक अनुष्ठान भी करते हैं, अपने विश्वासों से, अपने विचारों से, ये वे लोग हैं जो उनकी इच्छा और भगवान की शांति से इनकार करते हैं। यह अन्यथा नहीं हो सकता. आतंकवादी समुदाय बनाने के लिए लोगों को नफरत के लिए प्रेरित करने की जरूरत है और नफरत ईश्वर की ओर से नहीं है, यह किसी अन्य स्रोत से आती है। इसलिए, जब हम तथाकथित धार्मिक कट्टरता, उग्रवाद और आतंकवाद के बारे में बात करते हैं, तो हम एक ऐसी घटना के बारे में बात कर रहे हैं जो किसी व्यक्ति के आस्तिक होने और ईश्वर के साथ जुड़ने से इनकार करने से जुड़ी है।

— दुनिया विभाजित है, और शायद आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई इसके लिए एक मौका है? क्या आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई मानवता को एकजुट कर सकती है, और यदि हां, तो किस आधार पर?

"शायद यह आम समस्याओं को हल करने के लिए कुछ ताकतों को सामरिक रूप से समेट देगा, लेकिन वे कभी भी किसी के खिलाफ लड़ाई को एकजुट नहीं कर सकते।" हमें एक सकारात्मक एजेंडे की जरूरत है. हमें एक ऐसी मूल्य प्रणाली की आवश्यकता है जो लोगों को एकजुट करे, और मुझे आज इस अवसर का उपयोग धार्मिक आतंकवाद की घटना के बारे में कुछ कहने के लिए करना चाहिए जो मैंने पहले कभी नहीं कहा है।

वे लोगों को आतंकवादी समुदाय में कैसे शामिल करते हैं? पैसा, ड्रग्स, कुछ प्रकार के वादे - यह सब, बोलने के लिए, गैर-आदर्शवादी कारक पूरी तरह से काम करता है। और इस समुदाय में शामिल होने वाले हर व्यक्ति को आदर्श बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है। बहुत से लोग विशेष रूप से सख्त व्यावहारिक हितों से प्रेरित होते हैं - लाभ प्राप्त करना, जीतना, चोरी करना, कब्ज़ा करना। सीरियाई तेल का वही उपयोग पूरी तरह से लाभ और विजय की प्यास की उपस्थिति को दर्शाता है। लेकिन ऐसे ईमानदार लोग भी हैं, या कम से कम वे लोग जो वास्तव में धार्मिक कारणों से आतंकवादियों की श्रेणी में शामिल होते हैं। मुझे यकीन है कि ऐसा है, क्योंकि लोग अक्सर मस्जिदों में प्रार्थना के बाद चरमपंथियों के आह्वान का जवाब देते हैं, लेकिन आप उस व्यक्ति को कैसे प्रभावित कर सकते हैं जिसने अभी-अभी प्रार्थना करके उसे हथियार उठाने के लिए मजबूर किया है? उसकी धार्मिक भावनाओं, उसके विश्वास को बहुत विशिष्ट तर्कों के साथ जोड़ना आवश्यक है, जिसका उद्देश्य अन्य बातों के अलावा, सैन्य अभियानों और आतंकवादी गतिविधि से जुड़ी हर चीज में भागीदारी है। तर्क क्या हो सकता है - क्या हमने कभी इसके बारे में सोचा है? "आप ख़िलाफ़त के लिए एक योद्धा बन जाइए।" - "खिलाफत क्या है?" “और यह एक ऐसा समाज है जहां आस्था और ईश्वर केंद्र में हैं, जहां धार्मिक कानून हावी हैं। आप उस सभ्यता के संबंध में एक नई सभ्यता का निर्माण कर रहे हैं जो अब दुनिया में स्थापित हो चुकी है - ईश्वरविहीन, धर्मनिरपेक्ष और अपनी धर्मनिरपेक्षता में कट्टरपंथी भी।''

अब हम देखते हैं कि यह ईश्वरविहीन सभ्यता वास्तव में हमला कर रही है, जिसमें लोगों के अधिकार भी शामिल हैं, जिन्हें लगभग उच्चतम मूल्य के रूप में घोषित किया जाता है, लेकिन आप क्रॉस नहीं पहन सकते। यौन अल्पसंख्यकों की परेड आयोजित की जा सकती है, इसका स्वागत है, लेकिन पारिवारिक मूल्यों की रक्षा में लाखों फ्रांसीसी ईसाइयों के प्रदर्शन को पुलिस द्वारा तितर-बितर कर दिया जाता है। यदि आप अपरंपरागत संबंधों को पाप कहते हैं, जैसा कि बाइबल हमें बताती है, और आप एक पुजारी या पादरी हैं, तो आप न केवल सेवा करने का अवसर खो सकते हैं, बल्कि आप जेल भी जा सकते हैं।

मैं इस बात का भयावह उदाहरण देना जारी रख सकता हूं कि यह ईश्वरविहीन सभ्यता कैसे आगे बढ़ रही है। और यही उंगली उन युवाओं पर उठाई जाती है जो चरमपंथियों द्वारा बहकाए जाते हैं। "देखो वे कैसी दुनिया बना रहे हैं - एक शैतानी दुनिया, और हम आपको भगवान की दुनिया बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं।" और वे इसका जवाब देते हैं, वे इसके लिए अपनी जान देने तक पहुंच जाते हैं। फिर वे नशीली दवाओं और जो कुछ भी वे चाहते हैं उसका उपयोग कर सकते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को लड़ने के लिए प्रेरित करने के लिए, आपको पहले उसे दुश्मन दिखाना होगा। वे यही करते हैं, विशिष्ट पते बताते हैं और बताते हैं कि क्यों कुछ लोग आपके संबंध में, और शायद संपूर्ण मानव जाति के संबंध में दुश्मन हैं।

इसलिए आतंकवाद के ख़िलाफ़ लड़ाई के आधार पर मेल-मिलाप नहीं किया जाना चाहिए. हम सभी को मानव सभ्यता के विकास के तरीकों के बारे में सोचने की ज़रूरत है, हम सभी को यह सोचने की ज़रूरत है कि आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी या, जैसा कि वे अब कहते हैं, उत्तर-औद्योगिक समाज को उन आध्यात्मिक और धार्मिक मूल्यों के साथ कैसे जोड़ा जाए जिनके बिना कोई व्यक्ति ज़िंदा नहीं रह सकते। चर्च पर अत्याचार किया जा सकता है, उसे किनारे किया जा सकता है, लोगों को उनकी धार्मिक जरूरतों को पूरा करने के अवसर से वंचित किया जा सकता है, लेकिन धार्मिक भावनाओं को नहीं मारा जा सकता है, और यह सर्वविदित है। मानवीय स्वतंत्रता को नैतिक जिम्मेदारी के साथ जोड़ना आवश्यक है। प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर के नियम के अनुसार जीने का अवसर देना आवश्यक है। धार्मिक भावनाओं की अभिव्यक्ति को सीमित करने की कोई आवश्यकता नहीं है और साथ ही मानव की पसंद की स्वतंत्रता को भी सीमित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि हम इन सभी घटकों को जोड़ सकें, तो हम एक व्यवहार्य सभ्यता का निर्माण करेंगे। और यदि हम असफल होते हैं, तो हम निरंतर संघर्ष और निरंतर पीड़ा के लिए अभिशप्त हैं। रस्साकशी से, एक मॉडल की दूसरे पर जीत से, मानव समाज के कुछ कृत्रिम रूपों का निर्माण करके भविष्य का निर्माण करने का प्रयास करना असंभव है जो नैतिक प्रकृति या धार्मिक भावना के अनुरूप नहीं हैं। और यदि मानवता एक नैतिक सहमति प्राप्त करने में सफल हो जाती है, यदि इस नैतिक सहमति को किसी तरह अंतरराष्ट्रीय कानून में, कानून में शामिल किया जा सकता है, तो एक निष्पक्ष वैश्विक सभ्यतागत प्रणाली बनाने का मौका है।

—आप संयोग की बात करते हैं और फ़्रांस का उल्लेख करते हैं। फ्रांस में, पेरिस में इन भयानक आतंकवादी हमलों के बाद, उनके प्रति राष्ट्रीय प्रतिक्रिया प्रार्थना का आह्वान थी - और यह उस देश में जहां, आंकड़ों के अनुसार, ईसाई पहले से ही अल्पसंख्यक हैं, आधे से भी कम। तो यह क्या था? आप जिस मौके की बात कर रहे थे उसका फायदा उठा रहे हैं?

“यह लोगों की स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी। आप जानते हैं, 11 सितंबर के बाद न्यूयॉर्क में भी ऐसा ही हुआ - सभी संप्रदायों और धर्मों के चर्चों में लोगों की भीड़ उमड़ने लगी। ऐसा ही तब हुआ जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान पूरी तरह से नास्तिक सोवियत समाज ईश्वर की ओर मुड़ गया। मन्दिरों में अत्यधिक भीड़ थी; जैसा कि शत्रुता में भाग लेने वाले लोगों ने मुझे बताया, अग्रिम पंक्ति में एक भी नास्तिक नहीं था। जब किसी व्यक्ति का सामना किसी ऐसे खतरे से होता है जिसे वह अकेले और यहां तक ​​कि दूसरों के साथ मिलकर भी नहीं जीत सकता, तो वह ईश्वर की ओर मुड़ता है - और वह ईश्वर से यह उत्तर सुनता है! अन्यथा वे उसकी ओर न मुड़ते।

इसलिए, हमें कुछ परीक्षणों से गुज़रते हुए, प्रभु, निश्चित रूप से, हमारे परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और इस अर्थ में, आज हमारे देश में जो कुछ हो रहा है, मैं उसकी बहुत सराहना करता हूं। जो कुछ हो रहा है उसे मैं आदर्श नहीं बनाता, लेकिन मैं देखता हूं कि कैसे धीरे-धीरे, बिना किसी कठिनाई के, लेकिन हमारे लोगों के जीवन में दो सिद्धांतों का एक निश्चित मेल-मिलाप हो रहा है, कैसे सामग्री, वैज्ञानिक, तकनीकी सिद्धांत, लोगों का एक निश्चित संश्लेषण हो रहा है अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं की वृद्धि के साथ समृद्ध जीवन की आकांक्षा। मैं यह नहीं कह सकता कि हमने बहुत कुछ हासिल किया है. हो सकता है कि हम रास्ते की शुरुआत में हों, लेकिन यह बिल्कुल सही रास्ता है। जब मैं शिक्षित, सफल, युवाओं को उनके दिलों में उज्ज्वल, मजबूत विश्वास के साथ देखता हूं, तो आप जानते हैं, मेरी आत्मा प्रसन्न होती है। आप नए रूस की छवि देखते हैं - वास्तव में, यह जीने लायक है।

— परम पावन, जब आप हमारे देश के बारे में बात करते हैं, तो निस्संदेह, हम रूस को पहचानते हैं। दूसरी ओर, उदाहरण के लिए, आपके पास एक से अधिक देश हैं। यूक्रेन भी आपका देश है, और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च यूक्रेन के लिए, पीड़ितों के लिए हर सेवा में प्रार्थना करता है। आप यूक्रेन में होने वाली प्रक्रियाओं का आकलन कैसे करते हैं?

- मेरे लिए, यूक्रेन रूस के समान है। वहाँ मेरे लोग, चर्च हैं, जिनका नेतृत्व करने के लिए प्रभु ने मुझे इस ऐतिहासिक काल में आशीर्वाद दिया। यह मेरी खुशी और मेरा दर्द है. यही रातों की नींद हराम करने का कारण है और उस उच्च उत्साह का कारण है जो कभी-कभी मुझ पर तब आता है जब मैं उन लोगों के बारे में सोचता हूं जो इतनी ताकत और विश्वास के साथ अपने विश्वासों, रूढ़िवादी बने रहने के अपने अधिकार की रक्षा करते हैं।

आज यूक्रेन में जो कुछ हो रहा है, वह निस्संदेह मन को चिंता से भर देता है। हम मंदिरों पर कब्जे की भयानक कहानियाँ देख रहे हैं। पिच्ये गांव, रिव्ने क्षेत्र। कई महिलाएँ, दो पुजारी कई दिनों तक एक साथ बैठे रहते हैं - ठंड है, बिजली बंद है, कोई गर्मी नहीं है, कोई भोजन नहीं है, कोई पानी नहीं है। चमत्कारिक ढंग से, एक व्यक्ति फोन करने में कामयाब रहा और हमें पता चला कि अंदर क्या हो रहा था। और चारों ओर एक उग्र भीड़ है, जो इन लोगों को बाहर फेंकने और उनके द्वारा बनाए गए मंदिर को, जो उनका है, किसी अन्य धार्मिक समूह को सौंपने की मांग कर रही है, जिसे हम विद्वतावादी कहते हैं, जो विहित चर्च से संबंधित नहीं है। अदालत हमारे चर्च के विश्वासियों के अधिकारों के लिए खड़ी है, लेकिन कोई भी सरकार इन अधिकारों की रक्षा नहीं करती है।

शायद कोई कहेगा: “अच्छा, आप किस विशेष मामले के बारे में बात कर रहे हैं? आप देश के जीवन को समग्र रूप से देखें।” लेकिन इसका क्या मतलब है? लोगों ने विकास का तथाकथित यूरोपीय रास्ता चुना है - ठीक है, उन्होंने चुना और चुना है, कोई भी इस बारे में अपना बाल नहीं बाँट रहा है और कोई भी इस रास्ते में हस्तक्षेप करने की कोशिश नहीं कर रहा है। खैर, इस रास्ते पर चलें! क्या आधुनिक यूरोपीय जीवन में आतंक एक कारक है, इसकी सभी लागतों के साथ, जिनके बारे में हमने बात की है? क्या इस तरह से लोगों को विकास के यूरोपीय रास्ते पर आकर्षित करना संभव है, जबकि कई लोगों के लिए यह खून और पीड़ा से जुड़ा है? कई लोगों की भूख और दुर्भाग्य का तो जिक्र ही नहीं...

और मैं यही कहना चाहता हूं, और मैं जानता हूं कि मेरी बातें यूक्रेन में सुनी जाएंगी। यह पूरा संघर्ष, अन्य बातों के अलावा, एक सौहार्दपूर्ण यूक्रेन के लिए, उसकी एकता के संरक्षण के लिए चल रहा है। लेकिन इस तरह एकता कैसे कायम रखी जा सकती है? आख़िरकार, जो लोग पिचये गांव के अनुभव को दोहराना नहीं चाहते - वे अपनी पूरी ताकत से लड़ेंगे ताकि जो सरकार चर्चों की इस तरह की जब्ती और विश्वासियों के उत्पीड़न को नज़रअंदाज करती है, वह उनके घर न आए! इसका मतलब यह है कि इस तरह की नीति यूक्रेनी लोगों के विभाजन को बढ़ावा देती है। इसलिए, व्यावहारिक दृष्टिकोण से, यह मूर्खतापूर्ण है। हमें लोगों को एकजुट करने की जरूरत है, और हम एकजुट हो सकते हैं, जैसा कि पारिवारिक रिश्तों के उदाहरण से हर कोई जानता है, केवल प्यार, खुलेपन और सुनने की इच्छा से। हर किसी को अच्छा महसूस कराने के लिए प्रयास करने की जरूरत है, हमें अति उत्साही लोगों को शांत करने की जरूरत है जो नाव को हिलाने की कोशिश कर रहे हैं, हमें दूसरों को खुद को साबित करने का मौका देने की जरूरत है। लेकिन दुर्भाग्य से आज यूक्रेन में ऐसा कुछ नहीं हो रहा है. मेरी केवल एक ही आशा है, कि एक यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च, एक कन्फेसर चर्च है, जो आज वास्तव में लोगों को एकजुट करता है। एक भी राजनीतिक शक्ति लोगों को एकजुट नहीं करती है, एक भी राजनीतिक शक्ति एक सौहार्दपूर्ण यूक्रेन के लिए काम नहीं करती है, विशेष रूप से वे बहुत ज़ोर से बोलने वाले लोग जो एक सौहार्दपूर्ण यूक्रेन के विचार को अपने राजनीतिक कार्यक्रम के रूप में घोषित करते हैं। वे इस कार्यक्रम के लिए काम नहीं करते हैं, लेकिन यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च काम करता है, जो पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण को एकजुट करता है, जो विनम्रतापूर्वक लेकिन साहसपूर्वक सच्चाई बताता है, जो लोगों को एकीकरण की ओर ले जाता है, और यही है एकमात्र रास्ता और केवल इसी एकीकरण से यूक्रेन के समृद्ध भविष्य को इसी कारक से जोड़ा जा सकता है।

मैं उनके धन्य मेट्रोपॉलिटन ओनफ्री के लिए, हमारे चर्च के बिशप के लिए, पादरी के लिए, विश्वास करने वाले लोगों के लिए प्रार्थना करता हूं, और मेरा मानना ​​​​है कि इस तरह यूक्रेन जीवित रहेगा और एक समृद्ध, शांतिपूर्ण, शांत देश होगा, जो अपने पड़ोसियों के प्रति मित्रतापूर्ण होगा। यूरोप की ओर खुला. इससे किसी को बुरा नहीं लगेगा, इसलिए भगवान न करे कि ऐसा हो.

— यूक्रेन न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि भौतिक रूप से भी कठिन समय से गुजर रहा है। लोग गरीबी में गिर गए हैं, और आर्थिक संकट रूस और दुनिया के कई देशों को प्रभावित कर रहा है। जो लोग कल तक खुद को मध्यम वर्ग का मानते थे, वे गरीब होते जा रहे हैं और खुद को गरीब महसूस करने लगे हैं, भले ही वे गरीबी में नहीं जी रहे हों, लेकिन भौतिक दृष्टि से कल से भी बदतर जीवन जी रहे हों। उनमें एक निश्चित कम आत्म-सम्मान विकसित हो जाता है, और हाल ही में एक विश्वदृष्टि विकसित हुई है कि केवल एक अच्छा जीवन ही मूल्यवान है, और एक बुरे जीवन की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। इससे यह तथ्य सामने आता है कि कोई आत्महत्या भी कर सकता है, कोई निराशा में पड़ जाता है, हार मान लेता है...फिर भी, जीवन का मूल्य - यह कैसे बदलता है, और क्या यह बदलता है, आर्थिक संकट की स्थितियों में, किसी चीज़ की कमी?

"मुझे लगता है कि यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति के अंदर क्या है।" आख़िरकार, हम और हमारे माता-पिता, आर्थिक दृष्टिकोण से कठिन दौर से गुज़रे, जो अब से कहीं अधिक कठिन है। अब, सामान्य तौर पर, गंभीरता सापेक्ष होती है - एक व्यक्ति थोड़ा अधिक या कम कमाता है, लेकिन भगवान न करे कि आर्थिक स्थिति खराब हो, लेकिन सामान्य तौर पर आज देश में कोई त्रासदी नहीं है। अत: बुजदिल, आंतरिक रूप से कमजोर, खाली लोग निराश हो जाते हैं। यदि आप अपनी सारी भलाई को केवल पैसे से जोड़ते हैं, यदि खुशहाली को आपकी छुट्टियों की गुणवत्ता, आपके जीवन की भौतिक स्थितियों से मापा जाता है, तो उपभोग में थोड़ी सी भी कमी एक भयानक त्रासदी की तरह लग सकती है। और इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि वह व्यक्ति बहुत व्यवहार्य नहीं है। वह सदैव कुछ विशेष अनुकूल परिस्थितियों में नहीं रह सकता; और यदि परिस्थितियाँ भौतिक दृष्टि से अनुकूल हों तो भी सब कुछ उसकी आत्मा में घटित होता है। और कितनी बार काफी समृद्ध लोग अपने पारिवारिक जीवन में संकट, निराशा से गुजरते हैं, अमीर और समृद्ध लोगों में कितनी आत्महत्याएं होती हैं!

एकमात्र चीज जिसके खिलाफ हमें लड़ना चाहिए, जिसे हमें कभी अनुमति नहीं देनी चाहिए, जिसे हमें मिटाना है, वह है गरीबी को मिटाना। गरीबी और गरीबी में अंतर है. यह बात दोस्तोवस्की ने क्राइम एंड पनिशमेंट में बहुत अच्छी तरह से कही है। वहाँ मार्मेलादोव इस बारे में दर्शन देता है, कि गरीबी अभिमान, यानी एक निश्चित आत्मविश्वास को नष्ट नहीं करती है, बल्कि गरीबी लोगों को मानवीय संचार से बाहर कर देती है...

- "गरीबी एक बुराई नहीं है, गरीबी एक बुराई है"...

-दरअसल, गरीबी इंसान को समाज से बाहर कर देती है। सड़क पर रात बिताने वाले उस बदकिस्मत आवारा से कौन संवाद करेगा, कौन उसे घर में आने देगा? एक गरीब व्यक्ति, साफ-सुथरे कपड़े पहने हुए, बुद्धिमान, को अंदर आने दिया जाएगा, वे बात करेंगे, और वे उसे काम पर रखेंगे, लेकिन एक भिखारी - बस इतना ही, वह एक बहिष्कृत है। लेकिन ये हमारे लोग हैं, ये कोई एलियन नहीं हैं जो हमारे पास आये। यदि आप इन गरीब लोगों के इतिहास में गहराई से जाएँ तो क्या होगा? अक्सर वे एक या दो साल पहले समृद्ध होते थे, लेकिन विभिन्न परिस्थितियाँ - एक अपार्टमेंट पर हमलावर का कब्ज़ा, काम की हानि, स्वास्थ्य की हानि - इस स्थिति को जन्म देती है।

इसलिए, हमारा एक राष्ट्रीय कार्य यह सुनिश्चित करना होना चाहिए कि रूस में कोई गरीबी न हो, रूस में कोई बेघर लोग न हों। चर्च मदद करने, सर्दियों में गर्माहट देने, कपड़े धोने, सलाह देने, घर के लिए टिकट खरीदने आदि के लिए अपनी शक्ति से सब कुछ करने की कोशिश कर रहा है। ये बहुत महत्वपूर्ण उपाय नहीं हैं, लेकिन गरीबी के पूर्ण उन्मूलन के लिए एक कार्यक्रम राष्ट्रीय स्तर पर अपनाया जाना चाहिए।

लेकिन इन सबके बावजूद भी हम मानवीय खुशी की समस्या का समाधान नहीं कर पाएंगे। ब्याज दरों में कटौती या आय में बढ़ोतरी निर्णायक भूमिका नहीं निभाएगी. मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि यह इस समय हर किसी की जुबान पर है, लोग इस बात को लेकर बहुत चिंतित हैं कि बैंकों में उनके निवेश, ऋण और अन्य सभी चीजों के साथ क्या हो रहा है। बेशक, यह महत्वपूर्ण है, मैं इस समस्या को कम नहीं कर रहा हूं, लेकिन मैं यह कहना चाहता हूं कि यह किसी भी तरह से प्राथमिक रूप से यह निर्धारित नहीं करता है कि मानव जीवन और मानव खुशी का क्या मतलब है।

लेकिन जब आपकी आंतरिक स्थिति की बात आती है, तो आपको हर दिन काम करने की ज़रूरत होती है। आख़िर आस्था क्या है? यह आपकी आत्मा पर, आपकी चेतना पर निरंतर आत्म-नियंत्रण और प्रभाव डालने का एक तरीका है। जब हम सुबह और शाम प्रार्थना करते हैं, तो हमें स्वयं का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करना चाहिए। मुझे पता है कि कभी-कभी लोगों के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ना कठिन होता है, क्योंकि वे स्लाव भाषा में अच्छा नहीं करते हैं, और ऐसा लगता है कि उनके पास पर्याप्त समय नहीं है, लेकिन उस दिन अपने बारे में सोचने, अपने जीवन पर विचार करने के लिए पर्याप्त समय होता है वह बीत चुका है. तो इसे भगवान के सामने करो! अपने कार्यों का विश्लेषण करें, उन पर नियंत्रण रखें, भगवान से क्षमा और चेतावनी माँगें ताकि गलतियाँ न दोहराएँ। मैंने किसी से ग़लत बात की, किसी पर आवाज़ उठाई, किसी को वापस खींच लिया, किसी को दर्द पहुँचाया, किसी को ठेस पहुँचाई, किसी को धोखा दिया... अगर हम इन सबके बारे में ईश्वर से बात करें और उसकी मदद माँगें, तो हम खुद को बदल देंगे, हम अपनी आंतरिक दुनिया को बदल देंगे। हम मजबूत हो जाएंगे, और हमारी भलाई इस आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति पर निर्भर करती है - मेरी राय में, बाहरी भौतिक कारकों की तुलना में बहुत अधिक हद तक। हालाँकि, हमारे कई नागरिकों के दयनीय अस्तित्व के संबंध में हमने जो कुछ भी कहा है, उसे ध्यान में रखते हुए, इन कारकों को कम नहीं किया जाना चाहिए।

- परम पावन, मैं आने वाले वर्ष में यह प्रश्न पूछे बिना नहीं रह सकता। हम माउंट एथोस पर रूसी मठवासी उपस्थिति की 1000वीं वर्षगांठ मनाएंगे। आपको यह छुट्टी कैसे मनानी चाहिए?

- यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में, एथोस के इतिहास में और निश्चित रूप से, संपूर्ण सार्वभौमिक रूढ़िवादी के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना है। माउंट एथोस पर, हमारे मठों में इस छुट्टी की पूर्व संध्या पर, भव्य बहाली का काम किया गया था और किया जा रहा है। निजी परोपकारी लोग रूसी एथोनाइट मठों के जीर्णोद्धार में भारी निवेश कर रहे हैं, और हम वास्तव में आशा करते हैं कि इस घटना के जश्न में हमारे मठ, जो 20वीं शताब्दी के दौरान जीर्ण-शीर्ण हो गए थे, बदल दिए जाएंगे क्योंकि वहां भिक्षुओं की कोई आमद नहीं थी और रूस के साथ संबंध खराब थे। विच्छेदित.

साथ ही हमारे देश में वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किये जायेंगे, अनेक शोध परियोजनाएँ और प्रकाशन किये जायेंगे। हम इस उत्सव में अपने वैज्ञानिक समुदाय, अपने बुद्धिजीवियों और निश्चित रूप से अपने लोगों को शामिल करना चाहते हैं। क्यों? हां, क्योंकि एथोस एक ऐसा केंद्र था, है और रहेगा जिसका हमारे लिए, हमारे सभी लोगों के लिए विशेष आध्यात्मिक महत्व है। आश्चर्यजनक रूप से, एथोस ने हमारे समाज के ईसाईकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, निभा रहा है और जाहिर तौर पर निभाता रहेगा। आख़िरकार, बहुत से लोग वहाँ विदेशी चीज़ों के लिए जाते हैं - केवल यह देखने के लिए कि यह कैसी जगह है, जहाँ महिलाओं को जाने की अनुमति नहीं है, जहाँ भिक्षु स्वशासित हैं, राज्य के भीतर किसी प्रकार का राज्य... वे आते हैं - और अपने दिलों में वे वहां रहने वाले ईश्वर की कृपा को महसूस करते हैं, और हमेशा एथोस के साथ संबंध बनाए रखते हैं। यह संबंध कई लोगों को ईश्वर के पास लाता है और उनके आध्यात्मिक जीवन को मजबूत करता है। इसलिए, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व के अलावा, सालगिरह का हमारे लोगों के लिए बहुत आध्यात्मिक महत्व भी है।

— आने वाले वर्ष में रूस और दुनिया में आपके झुंड के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या होगा? क्या टालना है, क्या प्रयास करना है?

"मैं अभी कोई विशेष सलाह नहीं दे सकता।" क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह सब बहुत व्यक्तिगत है, और जो एक के लिए अच्छा है वह दूसरे के लिए बहुत अच्छा नहीं हो सकता है। और कुछ सामान्य सलाह, सामान्य इच्छाएं वास्तव में दिल और दिमाग को नहीं छूतीं... लेकिन मैं बहुत महत्वपूर्ण चीजों के बारे में कहना चाहूंगा जो योजनाओं को लागू करने और जीवन की कठिनाइयों पर काबू पाने में मदद करेंगी।

हम पहले ही कह चुके हैं कि हर सुबह और हर शाम भगवान के सामने खड़े होकर अपने जीवन का विश्लेषण करना, पश्चाताप करना और इस विश्लेषण के अनुसार भविष्य में कार्य करना अच्छा है, लेकिन अब मैं सामान्य रूप से प्रार्थना के बारे में बात करना चाहूंगा। यह एक पूरी तरह से विशेष घटना है, क्योंकि ईश्वर ने हमें स्वायत्त बनाया है, जिसमें वह भी शामिल है। उसने हमें ऐसी स्वतंत्रता दी कि हम उस पर विश्वास करें या न करें, उसके कानून के अनुसार जिएं या न जिएं, उसकी ओर मुड़ें या नहीं। तब हम बस इस संसार के नियमों और तत्वों के अनुसार जीते हैं। भौतिक नियम हैं, और हम इन नियमों के अनुसार जीते हैं, या हम स्वयं कुछ कानून बनाते हैं और उनके अनुसार जीते हैं। और प्रार्थना इस स्वायत्तता से बाहर निकलने का एक रास्ता है। वह आदमी कहता है: "आपने मुझे इस तरह बनाया है, लेकिन मैं आपके साथ रहना चाहता हूं।" प्रार्थना ईश्वर को आपके जीवन में ला रही है। प्रार्थना के माध्यम से हम ईश्वर को अपना सहकर्मी बनाते प्रतीत होते हैं। हम कहते हैं: "मदद करो, मेरे जीवन में आओ, मेरी स्वतंत्रता को सीमित करो," क्योंकि अक्सर हम नहीं जानते कि क्या करना है। इसलिए वे पुजारी के पास आते हैं और कहते हैं: "पिताजी, क्या मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?", "मुझे शादी करनी चाहिए या नहीं?" मैं हमेशा कबूलकर्ताओं से कहता हूं: "ऐसे उत्तरों से सावधान रहें, आप कैसे जान सकते हैं?" ये वे प्रश्न हैं जिन्हें एक व्यक्ति को ईश्वर से संबोधित करना चाहिए, साथ ही, शायद, रोजमर्रा की जिंदगी से संबंधित छोटे प्रश्न भी। जब हम भगवान से पूछते हैं, जब हम प्रार्थना करते हैं, तो हम उसके साथ एक संबंध स्थापित करते हैं, भगवान वास्तव में हमारे जीवन में मौजूद होते हैं, और हम मजबूत हो जाते हैं। यह पहली चीज़ है जो मैं लोगों से कहना चाहूंगा: प्रार्थना करना सीखें। प्रार्थना करना सीखने का अर्थ है मजबूत होना सीखना, और किसी भी मामले में भगवान के साथ हमारे संबंध में बाधा तब आएगी जब हम जानबूझकर पाप करेंगे। बेशक, हम पश्चाताप कर सकते हैं - सच्चा पश्चाताप पाप और उसके लिए ज़िम्मेदारी को हटा देता है, लेकिन, जो बहुत महत्वपूर्ण है, अगर हम जानबूझकर बिना पश्चाताप के पाप में रहते हैं, तो हमारी प्रार्थनाएँ भगवान तक नहीं पहुँचती हैं। पाप ही एकमात्र दीवार है जो वास्तव में हमें ईश्वर से अलग करती है। एक दीवार है, और यह संपर्क वहां नहीं है, सर्किट बंद नहीं होता है...

-अपश्चातापी पाप?

-अपश्चातापी पाप. इसलिए, जब हमें पता चलता है कि हम गलत कर रहे हैं, तो हमें सबसे पहले, भगवान के सामने, और अगर किसी के पास ताकत और क्षमताएं हैं, तो चर्च में पुजारी के सामने पश्चाताप करने की जरूरत है। यह दूसरी चीज़ है जो मैं चाहूँगा। वैसे, स्वीकारोक्ति पुजारी के सामने नहीं है, बल्कि भगवान के सामने पुजारी केवल पश्चाताप के तथ्य का गवाह है; पापी को चर्च के साम्य से बहिष्कृत कर दिया गया था, वह साम्य प्राप्त नहीं कर सका, वह चर्च में प्रवेश नहीं कर सका, और इसलिए यह कहने के लिए उसके पश्चाताप का गवाह होना आवश्यक था: "हाँ, वह आ सकता है, वह हमारे साथ प्रार्थना कर सकता है। ” यहीं से पुजारी की उपस्थिति में, लेकिन भगवान के सामने पश्चाताप की परंपरा आती है।

खैर, आखिरी बात जो मैं कहना चाहूंगा। यदि हम केवल अच्छे कर्म करते हैं तो हमारा जीवन ईश्वर को प्रसन्न करने वाला बन जाता है। बहुत से लोगों को इन अच्छे कार्यों की आवश्यकता होती है - हमारे निकटतम लोगों से लेकर जिनके साथ हम रहते हैं, उन लोगों तक जिनसे हम अपने कार्यक्षेत्र के माध्यम से, विभिन्न जीवन परिस्थितियों में मिलते हैं। अगर हम अच्छा करना सीख लें तो हम खुशहाल इंसान बन जाएंगे, क्योंकि अच्छाई से अच्छाई कई गुना बढ़ जाती है। मैं अपने लिए, आपके लिए और उन सभी के लिए यही कामना करना चाहता हूं जो हमें सुनते और देखते हैं।

- सभी के लिए इस महत्वपूर्ण साक्षात्कार के लिए हार्दिक धन्यवाद, परम पावन। धन्यवाद।

मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क की प्रेस सेवा