मृत्यु के बाद जीवन के अस्तित्व के वैज्ञानिक प्रमाण। लेंस में - एक दिवंगत आत्मा

ज्ञान की पारिस्थितिकी: हम स्कूल से यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि कोई ईश्वर नहीं है, कोई अमर आत्मा नहीं है। साथ ही हमें बताया गया कि विज्ञान यही कहता है। और हमने विश्वास किया ... ध्यान दें कि हम मानते हैं कि कोई अमर आत्मा नहीं है, विश्वास है कि विज्ञान ने इसे साबित कर दिया है, विश्वास है कि कोई भगवान नहीं है। हममें से किसी ने भी यह जानने की कोशिश नहीं की कि एक निष्पक्ष विज्ञान आत्मा के बारे में क्या कहता है।

किसी प्रियजन की मृत्यु का सामना करने वाला कोई भी व्यक्ति सोचता है कि क्या मृत्यु के बाद भी जीवन है? हमारे समय में, यह मुद्दा विशेष प्रासंगिकता का है। यदि कुछ सदियों पहले इस प्रश्न का उत्तर सभी के लिए स्पष्ट था, तो अब नास्तिकता के दौर के बाद इसे हल करना अधिक कठिन है।

हम अपने पूर्वजों की सैकड़ों पीढ़ियों पर विश्वास नहीं कर सकते, जिन्होंने व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से, सदी दर सदी विश्वास किया था कि एक व्यक्ति के पास एक अमर आत्मा है। हम तथ्य चाहते हैं। इसके अलावा, तथ्य वैज्ञानिक हैं। उन्होंने स्कूल की बेंच से हमें समझाने की कोशिश की कि कोई भगवान नहीं है, कोई अमर आत्मा नहीं है। साथ ही हमें बताया गया कि विज्ञान यही कहता है। और हमने विश्वास किया ... ध्यान दें कि हम मानते हैं कि कोई अमर आत्मा नहीं है, विश्वास है कि विज्ञान ने इसे साबित कर दिया है, विश्वास है कि कोई भगवान नहीं है। हममें से किसी ने भी यह जानने की कोशिश नहीं की कि एक निष्पक्ष विज्ञान आत्मा के बारे में क्या कहता है। हमने केवल कुछ अधिकारियों पर भरोसा किया, विशेष रूप से उनके विश्वदृष्टि, निष्पक्षता और वैज्ञानिक तथ्यों की उनकी व्याख्या के विवरण में जाने के बिना।

और अब, जब त्रासदी हुई, हमारे भीतर एक संघर्ष है:

हमें लगता है कि मृतक की आत्मा शाश्वत है, वह जीवित है, लेकिन दूसरी ओर, पुरानी और प्रेरित रूढ़िवादिता कि कोई आत्मा नहीं है, हमें निराशा के रसातल में खींचती है। हमारे भीतर यह संघर्ष बहुत कठिन और थका देने वाला है। हम सच चाहते हैं!

तो आइए एक वास्तविक, गैर-वैचारिक, वस्तुनिष्ठ विज्ञान के माध्यम से आत्मा के अस्तित्व के प्रश्न को देखें। हम इस मुद्दे पर वास्तविक वैज्ञानिकों की राय सुनेंगे, हम व्यक्तिगत रूप से तार्किक गणनाओं का मूल्यांकन करेंगे। आत्मा के अस्तित्व या गैर-अस्तित्व में हमारा विश्वास नहीं है, लेकिन केवल ज्ञान ही इस आंतरिक संघर्ष को बुझा सकता है, हमारी ताकत को बनाए रख सकता है, आत्मविश्वास दे सकता है, त्रासदी को एक अलग, वास्तविक दृष्टिकोण से देख सकता है।

लेख चेतना पर केंद्रित होगा। हम विज्ञान के दृष्टिकोण से चेतना के प्रश्न का विश्लेषण करेंगे: हमारे शरीर में चेतना कहां है और क्या यह अपने जीवन को रोक सकती है।

चेतना क्या है?

सबसे पहले, सामान्य रूप से चेतना क्या है। मानव जाति के पूरे इतिहास में लोगों ने इस मुद्दे के बारे में सोचा है, लेकिन अभी भी अंतिम निर्णय पर नहीं आ सकते हैं। हम केवल कुछ गुणों, चेतना की संभावनाओं को जानते हैं। चेतना स्वयं के बारे में जागरूकता है, किसी के व्यक्तित्व, यह हमारी सभी भावनाओं, भावनाओं, इच्छाओं, योजनाओं का एक महान विश्लेषक है। चेतना वह है जो हमें अलग करती है, जो हमें खुद को वस्तुओं के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तियों के रूप में महसूस कराती है। दूसरे शब्दों में, चेतना चमत्कारिक रूप से हमारे मौलिक अस्तित्व को प्रकट करती है। चेतना हमारे "मैं" के बारे में हमारी जागरूकता है, लेकिन साथ ही चेतना एक महान रहस्य है। चेतना का कोई आयाम नहीं है, कोई रूप नहीं है, कोई रंग नहीं है, कोई गंध नहीं है, कोई स्वाद नहीं है; इसे किसी के हाथ में छुआ या घुमाया नहीं जा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि हम चेतना के बारे में बहुत कम जानते हैं, हम पूरी तरह से जानते हैं कि हमारे पास यह है।

मानवता के मुख्य प्रश्नों में से एक इस चेतना (आत्मा, "मैं", अहंकार) की प्रकृति का प्रश्न है। भौतिकवाद और आदर्शवाद ने इस मुद्दे पर विचारों का विरोध किया है। भौतिकवाद की दृष्टि से मानव चेतना मस्तिष्क का आधार है, पदार्थ का उत्पाद है, जैव रासायनिक प्रक्रियाओं का उत्पाद है, तंत्रिका कोशिकाओं का एक विशेष संलयन है। आदर्शवाद की दृष्टि से चेतना है-अहंकार, "मैं", आत्मा, आत्मा - अभौतिक, अदृश्य शरीर का अध्यात्मीकरण, सदा विद्यमान, मरती हुई ऊर्जा नहीं। चेतना के कार्यों में, विषय हमेशा भाग लेता है, जो वास्तव में सब कुछ महसूस करता है।

यदि आप आत्मा के बारे में विशुद्ध रूप से धार्मिक विचारों में रुचि रखते हैं, तो धर्म आत्मा के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं देगा। आत्मा का सिद्धांत एक हठधर्मिता है और वैज्ञानिक प्रमाण के अधीन नहीं है।

भौतिकवादियों के लिए बिल्कुल कोई स्पष्टीकरण नहीं है, बहुत कम सबूत हैं जो मानते हैं कि वे निष्पक्ष वैज्ञानिक हैं (हालांकि यह मामले से बहुत दूर है)।

लेकिन अधिकांश लोग जो धर्म, दर्शन और विज्ञान से भी समान रूप से दूर हैं, इस चेतना, आत्मा, "मैं" की कल्पना कैसे करते हैं? आइए अपने आप से पूछें, "मैं" क्या है?

लिंग, नाम, पेशा और अन्य भूमिका कार्य

बहुमत के दिमाग में पहली बात यह आती है: "मैं एक पुरुष हूं", "मैं एक महिला (पुरुष) हूं", "मैं एक व्यवसायी (टर्नर, बेकर) हूं", "मैं तान्या (कात्या, एलेक्सी) हूं। )", "मैं एक पत्नी (पति, बेटी) हूँ", आदि। ये निश्चित रूप से मजेदार जवाब हैं। किसी के व्यक्तिगत, अद्वितीय "I" को सामान्य शब्दों में परिभाषित नहीं किया जा सकता है। दुनिया में समान विशेषताओं वाले लोगों की एक बड़ी संख्या है, लेकिन वे आपके "मैं" नहीं हैं। उनमें से आधी महिलाएं (पुरुष) हैं, लेकिन वे भी "मैं" नहीं हैं, समान व्यवसायों वाले लोगों के अपने "मैं" नहीं, बल्कि पत्नियों (पतियों), अलग-अलग लोगों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। पेशे, सामाजिक स्थिति, राष्ट्रीयता, धर्म, आदि। किसी भी समूह से संबंधित कोई भी आपको यह नहीं समझाएगा कि आपका व्यक्ति "मैं" क्या दर्शाता है, क्योंकि चेतना हमेशा व्यक्तिगत होती है। मैं गुण नहीं हूं (गुण केवल हमारे "मैं" के हैं), क्योंकि एक ही व्यक्ति के गुण बदल सकते हैं, लेकिन उसका "मैं" अपरिवर्तित रहेगा।

मानसिक और शारीरिक विशेषताएं

कुछ लोग कहते हैं कि उनका "मैं" उनकी सजगता, उनका व्यवहार, उनके व्यक्तिगत विचार और व्यसन, उनकी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं आदि हैं।

वास्तव में, यह व्यक्तित्व का मूल नहीं हो सकता, जिसे "मैं" कहा जाता है। क्यों? क्योंकि जीवन भर, व्यवहार और विचार और व्यसनों में परिवर्तन होता है, और इससे भी अधिक मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। यह नहीं कहा जा सकता है कि यदि पहले ये विशेषताएँ भिन्न थीं, तो यह मेरा "मैं" नहीं था।

इसे समझते हुए, कुछ लोग निम्नलिखित तर्क देते हैं: "मैं अपना व्यक्तिगत शरीर हूँ।" यह पहले से ही अधिक दिलचस्प है। आइए इस धारणा की जांच करें।

शारीरिक रचना के स्कूली पाठ्यक्रम से अब भी हर कोई जानता है कि हमारे शरीर की कोशिकाएँ जीवन भर धीरे-धीरे नवीनीकृत होती रहती हैं। पुराने मर जाते हैं (एपोप्टोसिस) और नए पैदा होते हैं। कुछ कोशिकाएं (जठरांत्र संबंधी मार्ग का उपकला) लगभग हर दिन पूरी तरह से नवीनीकृत होती हैं, लेकिन ऐसी कोशिकाएं होती हैं जो अपने जीवन चक्र से बहुत अधिक समय तक चलती हैं। औसतन हर 5 साल में शरीर की सभी कोशिकाओं का नवीनीकरण होता है। यदि हम "I" को मानव कोशिकाओं का एक साधारण संग्रह मानते हैं, तो हमें एक बेतुकापन मिलता है। यह पता चला है कि यदि कोई व्यक्ति रहता है, उदाहरण के लिए, 70 वर्ष। इस दौरान, एक व्यक्ति अपने शरीर की सभी कोशिकाओं (यानी 10 पीढ़ियों) को कम से कम 10 बार बदलेगा। क्या इसका मतलब यह हो सकता है कि एक व्यक्ति नहीं, बल्कि 10 अलग-अलग लोगों ने अपना 70 साल का जीवन जिया? क्या यह काफी बेवकूफी नहीं है? हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि "मैं" शरीर नहीं हो सकता, क्योंकि शरीर स्थायी नहीं है, लेकिन "मैं" स्थायी है।

इसका अर्थ है कि "मैं" या तो कोशिकाओं के गुण या उनकी समग्रता नहीं हो सकता।

लेकिन यहाँ, विशेष रूप से विद्वान लोग एक प्रतिवाद देते हैं: "ठीक है, यह हड्डियों और मांसपेशियों के साथ स्पष्ट है, यह वास्तव में" मैं "नहीं हो सकता है, लेकिन तंत्रिका कोशिकाएं हैं! और वे जीवन के लिए अकेले हैं। शायद "मैं" तंत्रिका कोशिकाओं का योग है?

आओ मिलकर इस पर विचार करें...

क्या चेतना तंत्रिका कोशिकाओं से बनी होती है?

भौतिकवाद पूरे बहुआयामी दुनिया को यांत्रिक घटकों में विघटित करने का आदी है, "बीजगणित के साथ सामंजस्य की जाँच" (ए.एस. पुश्किन)। व्यक्तित्व के संबंध में उग्रवादी भौतिकवाद की सबसे भोली भ्रांति यह धारणा है कि व्यक्तित्व जैविक गुणों का एक संग्रह है। हालाँकि, अवैयक्तिक वस्तुओं का संयोजन, चाहे वे परमाणु भी हों, यहाँ तक कि न्यूरॉन्स भी, एक व्यक्तित्व और उसके मूल - "I" को जन्म नहीं दे सकते।

यह सबसे जटिल "मैं" कैसे हो सकता है, अनुभव करने में सक्षम, प्यार करने में सक्षम, शरीर की विशिष्ट कोशिकाओं का योग, साथ ही चल रही जैव रासायनिक और जैव-विद्युत प्रक्रियाएं? ये प्रक्रियाएं "मैं" कैसे बना सकती हैं ???

बशर्ते कि अगर तंत्रिका कोशिकाएं हमारी "मैं" होतीं, तो हम हर दिन अपने "मैं" का हिस्सा खो देते। प्रत्येक मृत कोशिका के साथ, प्रत्येक न्यूरॉन के साथ, "मैं" छोटा और छोटा होता जाएगा। कोशिकाओं की बहाली के साथ, यह आकार में बढ़ जाएगा।

दुनिया के विभिन्न देशों में किए गए वैज्ञानिक अध्ययन यह साबित करते हैं कि मानव शरीर की अन्य सभी कोशिकाओं की तरह तंत्रिका कोशिकाएं पुनर्जनन (पुनर्प्राप्ति) में सक्षम हैं। यहाँ सबसे गंभीर अंतरराष्ट्रीय जैविक पत्रिका नेचर लिखती है: “कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट फॉर बायोलॉजिकल रिसर्च के कर्मचारी। साल्क ने पाया कि वयस्क स्तनधारियों के मस्तिष्क में, पूरी तरह कार्यात्मक युवा कोशिकाएं पैदा होती हैं जो पहले से मौजूद न्यूरॉन्स के बराबर कार्य करती हैं। प्रोफेसर फ्रेडरिक गेज और उनके सहयोगियों ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि शारीरिक रूप से सक्रिय जानवरों में मस्तिष्क के ऊतकों का सबसे तेजी से नवीनीकरण होता है।

एक अन्य आधिकारिक, सहकर्मी-समीक्षित जैविक पत्रिका - विज्ञान में प्रकाशन द्वारा इसकी पुष्टि की गई है: "पिछले दो वर्षों में, शोधकर्ताओं ने पाया है कि तंत्रिका और मस्तिष्क कोशिकाएं मानव शरीर में बाकी की तरह अद्यतन होती हैं। शरीर अपने आप तंत्रिका क्षति की मरम्मत करने में सक्षम है, "वैज्ञानिक हेलेन एम। ब्लॉन कहते हैं।"

इस प्रकार, शरीर के सभी (तंत्रिका सहित) कोशिकाओं के पूर्ण परिवर्तन के साथ भी, एक व्यक्ति का "I" वही रहता है, इसलिए, यह लगातार बदलते भौतिक शरीर से संबंधित नहीं है।

किसी कारण से, हमारे समय में यह साबित करना बहुत मुश्किल है कि पूर्वजों के लिए क्या स्पष्ट और समझने योग्य था। रोमन नियोप्लाटोनिक दार्शनिक प्लोटिनस, जो अभी भी तीसरी शताब्दी में रहते थे, ने लिखा: "यह मानना ​​बेतुका है कि चूंकि किसी भी हिस्से में जीवन नहीं है, तो जीवन उनकी समग्रता से बनाया जा सकता है, .. इसके अलावा, यह जीवन के लिए पूरी तरह से असंभव है। भागों का ढेर उत्पन्न करने के लिए, और यह कि मन ने उसे जन्म दिया जो मन से रहित है। यदि कोई इस पर आपत्ति करता है कि ऐसा नहीं है, लेकिन वास्तव में आत्मा परमाणुओं से बनी है जो एक साथ आए हैं, अर्थात शरीर के अंगों में अविभाज्य हैं, तो वह इस तथ्य से खण्डित हो जाएगा कि परमाणु स्वयं केवल एक दूसरे में स्थित हैं। दूसरे के लिए, एक जीवित संपूर्ण बनाने के बिना, एकता और संयुक्त भावना के लिए असंवेदनशील और एकीकरण में असमर्थ निकायों से प्राप्त नहीं किया जा सकता है; लेकिन आत्मा खुद को महसूस करती है" 2.

"मैं" व्यक्तित्व का अपरिवर्तनीय मूल है, जिसमें कई चर शामिल हैं, लेकिन स्वयं परिवर्तनशील नहीं है।

संशयवादी अंतिम हताश तर्क दे सकता है: "क्या यह संभव है कि 'मैं' मस्तिष्क है?"

क्या चेतना मस्तिष्क की गतिविधि का एक उत्पाद है? विज्ञान क्या कहता है?

यह कहानी कि हमारी चेतना मस्तिष्क की गतिविधि है, स्कूल में कई लोगों ने सुनी थी। यह धारणा कि मस्तिष्क अनिवार्य रूप से अपने "मैं" वाला व्यक्ति है, अत्यंत व्यापक है। अधिकांश लोग सोचते हैं कि यह मस्तिष्क है जो आसपास की दुनिया से जानकारी प्राप्त करता है, इसे संसाधित करता है और यह तय करता है कि प्रत्येक विशिष्ट मामले में कैसे कार्य करना है, वे सोचते हैं कि यह मस्तिष्क है जो हमें जीवित बनाता है, हमें व्यक्तित्व देता है। और शरीर एक स्पेससूट से ज्यादा कुछ नहीं है जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की गतिविधि को सुनिश्चित करता है।

लेकिन इस कहानी का विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। मस्तिष्क का अब गहराई से अध्ययन किया जाता है। रासायनिक संरचना, मस्तिष्क के खंड, मानव कार्यों के साथ इन वर्गों के संबंध का लंबे समय से अध्ययन किया गया है। धारणा, ध्यान, स्मृति और भाषण के मस्तिष्क संगठन का अध्ययन किया गया है। मस्तिष्क के कार्यात्मक ब्लॉकों का अध्ययन किया गया है। बड़ी संख्या में क्लीनिक और अनुसंधान केंद्र सौ से अधिक वर्षों से मानव मस्तिष्क का अध्ययन कर रहे हैं, जिसके लिए महंगे, कुशल उपकरण विकसित किए गए हैं। लेकिन, किसी भी पाठ्यपुस्तक, मोनोग्राफ, न्यूरोफिज़ियोलॉजी या न्यूरोसाइकोलॉजी पर वैज्ञानिक पत्रिकाओं को खोलने के बाद, आपको मस्तिष्क और चेतना के बीच संबंध पर वैज्ञानिक डेटा नहीं मिलेगा।

ज्ञान के इस क्षेत्र से दूर के लोगों के लिए, यह आश्चर्यजनक लगता है। दरअसल, इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि किसी ने भी मस्तिष्क और हमारे व्यक्तित्व के केंद्र, हमारे "मैं" के बीच संबंध की खोज नहीं की है। बेशक, भौतिकवादी वैज्ञानिक हमेशा से यही चाहते हैं। हजारों अध्ययन और लाखों प्रयोग किए गए, इस पर कई अरबों डॉलर खर्च किए गए। वैज्ञानिकों के प्रयास व्यर्थ नहीं गए। इन अध्ययनों के लिए धन्यवाद, मस्तिष्क के कुछ हिस्सों की खोज और अध्ययन किया गया था, शारीरिक प्रक्रियाओं के साथ उनका संबंध स्थापित किया गया था, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रियाओं और घटनाओं को समझने के लिए बहुत कुछ किया गया था, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं की गई थी। मस्तिष्क में वह स्थान खोजना संभव नहीं था जो हमारा "मैं" है। मस्तिष्क को हमारी चेतना से कैसे जोड़ा जा सकता है, इस बारे में गंभीर धारणा बनाना इस दिशा में अत्यधिक सक्रिय कार्य के बावजूद भी संभव नहीं था।

यह धारणा कहाँ से आई कि चेतना मस्तिष्क में निवास करती है? इस तरह की धारणा को 18 वीं शताब्दी के मध्य में प्रसिद्ध इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिस्ट डुबोइस-रेमंड (1818-1896) द्वारा सामने रखा गया था। अपने विश्वदृष्टि में, डुबोइस-रेमंड यंत्रवत दिशा के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक थे। अपने मित्र को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा है कि "शरीर में केवल भौतिक और रासायनिक नियम ही काम करते हैं; यदि सब कुछ उनकी सहायता से नहीं समझाया जा सकता है, तो यह आवश्यक है, भौतिक और गणितीय विधियों का उपयोग करते हुए, या तो उनकी क्रिया का एक तरीका खोजने के लिए, या यह स्वीकार करने के लिए कि भौतिक और रासायनिक बलों के मूल्य के बराबर पदार्थ की नई ताकतें हैं।

लेकिन एक अन्य उत्कृष्ट शरीर विज्ञानी कार्ल फ्रेडरिक विल्हेम लुडविग (लुडविग, 1816-1895) जो उसी समय रेमंड के रूप में रहते थे, जिन्होंने 1869-1895 में लीपज़िग में नए फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट का नेतृत्व किया, जो प्रायोगिक शरीर विज्ञान के क्षेत्र में दुनिया का सबसे बड़ा केंद्र बन गया। उससे सहमत नहीं था। वैज्ञानिक स्कूल के संस्थापक, लुडविग ने लिखा है कि तंत्रिका गतिविधि के मौजूदा सिद्धांतों में से कोई भी, डबॉइस-रेमंड द्वारा तंत्रिका धाराओं के विद्युत सिद्धांत सहित, कुछ भी नहीं कह सकता है कि तंत्रिकाओं की गतिविधि के कारण संवेदना के कार्य कैसे संभव हो जाते हैं। ध्यान दें कि यहां हम चेतना के सबसे जटिल कृत्यों के बारे में भी बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि बहुत सरल संवेदनाओं के बारे में भी बात कर रहे हैं। अगर चेतना नहीं है, तो हम कुछ भी महसूस और महसूस नहीं कर सकते हैं।

19वीं शताब्दी के एक अन्य प्रमुख शरीर विज्ञानी, उत्कृष्ट अंग्रेजी न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट सर चार्ल्स स्कॉट शेरिंगटन, नोबेल पुरस्कार विजेता, ने कहा कि यदि यह स्पष्ट नहीं है कि मस्तिष्क की गतिविधि से मानस कैसे उत्पन्न होता है, तो स्वाभाविक रूप से, यह उतना ही कम स्पष्ट है कि कैसे इसका किसी भी जीव के व्यवहार पर कोई प्रभाव पड़ सकता है, जो तंत्रिका तंत्र द्वारा नियंत्रित होता है।

नतीजतन, डुबोइस-रेमंड खुद इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "जैसा कि हम जानते हैं, हम नहीं जानते और कभी नहीं जान पाएंगे। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इंट्रासेरेब्रल न्यूरोडायनामिक्स के जंगल में कितनी गहराई तक जाते हैं, हम चेतना के दायरे में एक पुल नहीं फेंकेंगे।" रेमोन एक निष्कर्ष पर पहुंचे, नियतिवाद के लिए निराशाजनक, कि भौतिक कारणों से चेतना की व्याख्या करना असंभव है। उन्होंने स्वीकार किया कि "यहां मानव मन एक 'विश्व पहेली' का सामना करता है जिसे वह कभी हल नहीं कर पाएगा" 4.

मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, दार्शनिक ए.आई. 1914 में वेवेदेंस्की ने "एनीमेशन के उद्देश्य संकेतों की अनुपस्थिति" का कानून तैयार किया। इस नियम का अर्थ यह है कि व्यवहार के नियमन की भौतिक प्रक्रियाओं की प्रणाली में मानस की भूमिका बिल्कुल मायावी है और मस्तिष्क की गतिविधि और चेतना सहित मानसिक या आध्यात्मिक घटना के क्षेत्र के बीच कोई बोधगम्य पुल नहीं है। .

न्यूरोफिज़ियोलॉजी में अग्रणी विशेषज्ञ, नोबेल पुरस्कार विजेता डेविड हुबेल और थॉर्स्टन विज़ेल ने माना कि मस्तिष्क और चेतना के बीच संबंध पर जोर देने में सक्षम होने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि इंद्रियों से आने वाली जानकारी को क्या पढ़ता और डिकोड करता है। वैज्ञानिकों ने माना है कि ऐसा करना असंभव है।

चेतना और मस्तिष्क के काम के बीच संबंध की कमी का एक दिलचस्प और ठोस सबूत है, जो विज्ञान से दूर लोगों के लिए भी समझ में आता है। यह रहा:

मान लीजिए कि "मैं" (चेतना) मस्तिष्क के कार्य का परिणाम है। जैसा कि न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट निश्चित रूप से जानते हैं, एक व्यक्ति मस्तिष्क के एक गोलार्ध के साथ भी रह सकता है। उसी समय, उसे चेतना होगी। एक व्यक्ति जो केवल मस्तिष्क के दाहिने गोलार्ध के साथ रहता है, उसके पास निश्चित रूप से एक "I" (चेतना) है। तदनुसार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "मैं" बाएं, अनुपस्थित, गोलार्ध में नहीं है। एक एकल कार्यशील बाएं गोलार्ध वाले व्यक्ति के पास भी "I" होता है, इसलिए "I" दाएं गोलार्ध में नहीं है, जो इस व्यक्ति के पास नहीं है। चेतना बनी रहती है, भले ही गोलार्द्ध को हटा दिया जाए। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के पास चेतना के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क क्षेत्र नहीं है, न तो बाएं और न ही मस्तिष्क के दाएं गोलार्ध में। हमें यह निष्कर्ष निकालना होगा कि किसी व्यक्ति में चेतना की उपस्थिति मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों से जुड़ी नहीं है।

प्रोफेसर, एमडी वॉयनो-यासेनेत्स्की का वर्णन है: "एक युवा घायल व्यक्ति में, मैंने एक विशाल फोड़ा (लगभग 50 घन सेमी, मवाद) खोला, जिसने निस्संदेह पूरे बाएं ललाट लोब को नष्ट कर दिया, और मैंने इस ऑपरेशन के बाद कोई मानसिक दोष नहीं देखा। मैनिन्जेस के एक विशाल पुटी के लिए ऑपरेशन किए गए एक अन्य रोगी के बारे में भी मैं यही कह सकता हूं। खोपड़ी के एक विस्तृत उद्घाटन के दौरान, मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि इसका लगभग पूरा दाहिना आधा हिस्सा खाली था, और मस्तिष्क का पूरा बायां गोलार्द्ध संकुचित हो गया था, लगभग इसे भेद करना असंभव था।

1940 में, डॉ. ऑगस्टीन इटुरिचा ने बोलिविया के सूकरे में मानव विज्ञान सोसायटी में एक सनसनीखेज घोषणा की। उन्होंने और डॉ. ऑर्टिज़ ने डॉ. ऑर्टिज़ के क्लिनिक में एक मरीज़, एक 14 वर्षीय लड़के का लंबा इतिहास लिया। किशोरी वहां ब्रेन ट्यूमर के निदान के साथ थी। युवक ने अपनी मृत्यु तक चेतना को बनाए रखा, केवल सिरदर्द की शिकायत की। जब उनकी मृत्यु के बाद, एक शव परीक्षण किया गया, तो डॉक्टर चकित रह गए: संपूर्ण मस्तिष्क द्रव्यमान कपाल की आंतरिक गुहा से पूरी तरह से अलग हो गया था। एक बड़े फोड़े ने सेरिबैलम और मस्तिष्क के हिस्से पर कब्जा कर लिया। यह पूरी तरह से समझ से बाहर था कि बीमार लड़के की सोच को कैसे संरक्षित किया गया।

तथ्य यह है कि चेतना मस्तिष्क से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, इसकी पुष्टि पिम वैन लोमेल के नेतृत्व में डच शरीर विज्ञानियों द्वारा हाल के अध्ययनों से भी होती है। बड़े पैमाने पर प्रयोग के परिणाम सबसे आधिकारिक अंग्रेजी जैविक पत्रिका द लैंसेट में प्रकाशित हुए थे। "मस्तिष्क के काम करना बंद कर देने के बाद भी चेतना मौजूद है। दूसरे शब्दों में, चेतना अपने आप में "जीवित" रहती है, बिल्कुल स्वतंत्र रूप से। जहां तक ​​मस्तिष्क का सवाल है, यह कोई सोचने वाली बात नहीं है, बल्कि एक अंग है, किसी भी अन्य की तरह, जो कड़ाई से परिभाषित कार्य करता है। यह बहुत संभव है कि सिद्धांत रूप में भी विचार मौजूद नहीं है, अध्ययन के प्रमुख, प्रसिद्ध वैज्ञानिक पिम वैन लोमेल ने कहा।

गैर-विशेषज्ञों की समझ के लिए सुलभ एक और तर्क प्रोफेसर वी.एफ. Voyno-Yasenetsky: "चींटियों के युद्ध में जिनके पास मस्तिष्क नहीं है, पूर्वचिन्तन स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, और इसलिए तर्कसंगतता, जो मानव से अलग नहीं है" 8. यह वास्तव में एक आश्चर्यजनक तथ्य है। चींटियाँ जीवित रहने, आवास बनाने, खुद को भोजन उपलब्ध कराने के कठिन कार्यों को हल करती हैं, अर्थात्। एक निश्चित बुद्धि है, लेकिन दिमाग बिल्कुल नहीं है। आपको लगता है, है ना?

न्यूरोफिज़ियोलॉजी अभी भी खड़ा नहीं है, लेकिन सबसे गतिशील रूप से विकासशील विज्ञानों में से एक है। अनुसंधान के तरीके और पैमाने मस्तिष्क के अध्ययन की सफलता की बात करते हैं।कार्यों, मस्तिष्क के हिस्सों का अध्ययन किया जा रहा है, इसकी संरचना को और अधिक विस्तार से स्पष्ट किया जा रहा है। मस्तिष्क के अध्ययन पर टाइटैनिक कार्य के बावजूद आज विश्व विज्ञान भी यह समझने से कोसों दूर है कि रचनात्मकता, सोच, स्मृति क्या हैं और मस्तिष्क से उनका क्या संबंध है।

चेतना की प्रकृति क्या है?

यह समझने के बाद कि शरीर के अंदर कोई चेतना नहीं है, विज्ञान चेतना की गैर-भौतिक प्रकृति के बारे में स्वाभाविक निष्कर्ष निकालता है।

शिक्षाविद पी.के. अनोखिन: "कोई भी "मानसिक" ऑपरेशन जिसे हम "दिमाग" से जोड़ते हैं, वह अब तक सीधे मस्तिष्क के किसी भी हिस्से से जुड़ा नहीं है। यदि, सिद्धांत रूप में, हम यह नहीं समझ सकते हैं कि मस्तिष्क की गतिविधि के परिणामस्वरूप चैत्य कैसे उत्पन्न होता है, तो क्या यह सोचना अधिक तर्कसंगत नहीं है कि मानस अनिवार्य रूप से मस्तिष्क का कार्य नहीं है, बल्कि एक अभिव्यक्ति है कुछ अन्य, अभौतिक आध्यात्मिक शक्तियों का? 9

20वीं शताब्दी के अंत में, क्वांटम यांत्रिकी के निर्माता, नोबेल पुरस्कार विजेता ई. श्रोडिंगर ने लिखा कि व्यक्तिपरक घटनाओं (जिसमें चेतना शामिल है) के साथ कुछ भौतिक प्रक्रियाओं के संबंध की प्रकृति "विज्ञान से दूर और मानव समझ से परे है।"

सबसे बड़े आधुनिक न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, चिकित्सा में नोबेल पुरस्कार विजेता जे। एक्लस ने इस विचार को विकसित किया कि मस्तिष्क गतिविधि के विश्लेषण के आधार पर मानसिक घटनाओं की उत्पत्ति का निर्धारण करना असंभव है, और इस तथ्य की आसानी से इस अर्थ में व्याख्या की जा सकती है कि मानस नहीं है मस्तिष्क का एक कार्य बिल्कुल। एक्ल्स के अनुसार, न तो शरीर विज्ञान और न ही विकासवाद का सिद्धांत चेतना की उत्पत्ति और प्रकृति पर प्रकाश डाल सकता है, जो ब्रह्मांड में सभी भौतिक प्रक्रियाओं के लिए बिल्कुल अलग है। एक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया और मस्तिष्क की गतिविधि सहित भौतिक वास्तविकताओं की दुनिया पूरी तरह से स्वतंत्र स्वतंत्र दुनिया है जो केवल बातचीत करती है और कुछ हद तक एक दूसरे को प्रभावित करती है। वह कार्ल लैश्ले (एक अमेरिकी वैज्ञानिक, ऑरेंज पार्क (फ्लोरिडा) में प्राइमेट बायोलॉजी प्रयोगशाला के निदेशक, जिन्होंने मस्तिष्क के तंत्र का अध्ययन किया) और हार्वर्ड विश्वविद्यालय के डॉक्टर एडवर्ड टॉलमैन जैसे प्रमुख विशेषज्ञों द्वारा प्रतिध्वनित किया है।

अपने सहयोगी के साथ, आधुनिक न्यूरोसर्जरी के संस्थापक, वाइल्डर पेनफील्ड, जिन्होंने 10,000 से अधिक मस्तिष्क सर्जरी की, एक्ल्स ने द मिस्ट्री ऑफ मैन। बॉडीज पुस्तक लिखी।" "मैं प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि कर सकता हूं," एक्ल्स लिखते हैं, "कि चेतना के कामकाज को मस्तिष्क के कामकाज से समझाया नहीं जा सकता है। चेतना बाहर से इससे स्वतंत्र रूप से मौजूद है।

एक्ल्स के गहरे विश्वास के अनुसार, चेतना वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय नहीं हो सकती। उनकी राय में, चेतना का उदय, साथ ही जीवन का उदय, सर्वोच्च धार्मिक रहस्य है। अपनी रिपोर्ट में, नोबेल पुरस्कार विजेता ने अमेरिकी दार्शनिक और समाजशास्त्री कार्ल पॉपर के साथ संयुक्त रूप से लिखी गई पुस्तक "पर्सनैलिटी एंड द ब्रेन" के निष्कर्षों पर भरोसा किया।

वाइल्डर पेनफील्ड, मस्तिष्क की गतिविधि के कई वर्षों के अध्ययन के परिणामस्वरूप, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "मन की ऊर्जा मस्तिष्क के तंत्रिका आवेगों की ऊर्जा से अलग है" 11.

रूसी संघ के चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, मस्तिष्क अनुसंधान संस्थान (RAMS RF) के निदेशक, विश्व प्रसिद्ध न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, प्रोफेसर, एमडी नताल्या पेत्रोव्ना बेखटेरेवा: "यह परिकल्पना कि मानव मस्तिष्क केवल विचारों को कहीं बाहर से मानता है, मैंने पहली बार मौखिक नोबेल पुरस्कार विजेता, प्रोफेसर जॉन एक्लेस से सुना। बेशक, उस समय मुझे यह बेतुका लग रहा था। लेकिन फिर हमारे सेंट पीटर्सबर्ग रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ द ब्रेन में किए गए शोध ने पुष्टि की कि हम रचनात्मक प्रक्रिया के यांत्रिकी की व्याख्या नहीं कर सकते हैं। मस्तिष्क केवल सबसे सरल विचार उत्पन्न कर सकता है, जैसे कि आप जिस पुस्तक को पढ़ रहे हैं उसके पन्ने कैसे पलटें या एक गिलास में चीनी को कैसे हिलाएं। और रचनात्मक प्रक्रिया पूरी तरह से नए गुण की अभिव्यक्ति है। एक आस्तिक के रूप में, मैं विचार प्रक्रिया के प्रबंधन में सर्वशक्तिमान की भागीदारी को स्वीकार करता हूं” 12.

विज्ञान धीरे-धीरे इस निष्कर्ष पर पहुंच रहा है कि मस्तिष्क विचार और चेतना का स्रोत नहीं है, बल्कि अधिक से अधिक इसका रिले है।

प्रोफ़ेसर एस. ग्रॉफ़ इसके बारे में यह कहते हैं: “कल्पना कीजिए कि आपका टीवी खराब हो गया है और आपने एक टीवी तकनीशियन को बुलाया, जो अलग-अलग नॉब घुमाकर इसे सेट करता है। आपके साथ ऐसा नहीं होता है कि ये सभी स्टेशन इस बॉक्स में बैठे हैं ”13.

1956 में वापस, सबसे बड़े वैज्ञानिक-सर्जन, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर वी.एफ. वायनो-यासेनेत्स्की का मानना ​​​​था कि हमारा मस्तिष्क न केवल चेतना से जुड़ा है, बल्कि स्वतंत्र रूप से सोचने में भी सक्षम नहीं है, क्योंकि मानसिक प्रक्रिया अपनी सीमा से बाहर हो जाती है। अपनी पुस्तक में, वैलेन्टिन फेलिकोविच का दावा है कि "मस्तिष्क विचार, भावनाओं का अंग नहीं है", और यह कि "आत्मा मस्तिष्क से परे जाती है, इसकी गतिविधि और हमारे पूरे अस्तित्व को निर्धारित करती है, जब मस्तिष्क एक ट्रांसमीटर के रूप में काम करता है, संकेत प्राप्त करता है। और उन्हें शरीर के अंगों तक पहुँचाना ”चौदह।

लंदन इंस्टीट्यूट ऑफ साइकियाट्री के अंग्रेजी शोधकर्ता पीटर फेनविक और साउथेम्प्टन सेंट्रल क्लिनिक के सैम पारनिया ने भी यही निष्कर्ष निकाला था। उन्होंने उन रोगियों की जांच की, जो कार्डियक अरेस्ट के बाद वापस जीवित हो गए थे, और पाया कि उनमें से कुछ ने उन बातचीत की सामग्री को सटीक रूप से बताया, जो मेडिकल स्टाफ ने नैदानिक ​​मृत्यु की स्थिति में होने के दौरान की थी। दूसरों ने इस समयावधि में हुई घटनाओं का सटीक विवरण दिया। सैम पारनिया का तर्क है कि मस्तिष्क, मानव शरीर के किसी भी अन्य अंग की तरह, कोशिकाओं से बना है और सोचने में असमर्थ है। हालाँकि, यह दिमाग का पता लगाने वाले उपकरण के रूप में कार्य कर सकता है, अर्थात। एक एंटीना के रूप में, जिसके साथ बाहर से संकेत प्राप्त करना संभव हो जाता है। वैज्ञानिकों ने सुझाव दिया कि नैदानिक ​​​​मृत्यु के दौरान, चेतना, मस्तिष्क से स्वतंत्र रूप से कार्य करती है, इसे एक स्क्रीन के रूप में उपयोग करती है। एक टेलीविजन रिसीवर की तरह, जो पहले इसमें प्रवेश करने वाली तरंगों को प्राप्त करता है, और फिर उन्हें ध्वनि और छवि में परिवर्तित करता है।

अगर हम रेडियो बंद कर देते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि रेडियो स्टेशन प्रसारण बंद कर देता है। यानी भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद भी चेतना जीवित रहती है।

शरीर की मृत्यु के बाद चेतना के जीवन की निरंतरता के तथ्य की पुष्टि रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, मानव मस्तिष्क अनुसंधान संस्थान के निदेशक, प्रोफेसर एन.पी. बेखटेरेव ने अपनी पुस्तक "द मैजिक ऑफ द ब्रेन एंड द लेबिरिंथ ऑफ लाइफ" में लिखा है। इस पुस्तक में विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक मुद्दों पर चर्चा करने के अलावा, लेखक मरणोपरांत घटनाओं का सामना करने के अपने व्यक्तिगत अनुभव का भी हवाला देते हैं।

नताल्या बेखटेरेवा, बल्गेरियाई क्लैरवॉयंट वंगा दिमित्रोवा के साथ एक बैठक के बारे में बात करते हुए, अपने एक साक्षात्कार में इस बारे में निश्चित रूप से बोलती है: "वंगा के उदाहरण ने मुझे पूरी तरह से आश्वस्त किया कि मृतकों के साथ संपर्क की एक घटना है," और उसका एक और उद्धरण किताब: “मैंने खुद को जो सुना और देखा है, उस पर मुझे विश्वास नहीं हो रहा है। एक वैज्ञानिक को तथ्यों को अस्वीकार करने का अधिकार नहीं है (यदि वह एक वैज्ञानिक है!) सिर्फ इसलिए कि वे एक हठधर्मिता, विश्वदृष्टि में फिट नहीं होते हैं ”12.

वैज्ञानिक टिप्पणियों के आधार पर जीवन के बाद का पहला सुसंगत विवरण स्वीडिश वैज्ञानिक और प्रकृतिवादी इमैनुएल स्वीडनबोर्ग द्वारा दिया गया था। तब इस समस्या का गंभीरता से अध्ययन किया गया था प्रसिद्ध मनोचिकित्सक एलिजाबेथ कुबलर रॉस, कोई कम प्रसिद्ध मनोचिकित्सक रेमंड मूडी, कर्तव्यनिष्ठ शिक्षाविद ओलिवर लॉज15,16, विलियम क्रुक्स17, अल्फ्रेड वालेस, अलेक्जेंडर बटलरोव, प्रोफेसर फ्रेडरिक मायर्स18, अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ मेल्विन मोर्स। मरने के मुद्दे पर गंभीर और व्यवस्थित शोधकर्ताओं में, एमोरी विश्वविद्यालय में चिकित्सा के प्रोफेसर और अटलांटा के वेटरन्स अस्पताल में स्टाफ चिकित्सक, डॉ माइकल सबोम का उल्लेख करना चाहिए, मनोचिकित्सक केनेथ रिंग का व्यवस्थित अध्ययन भी बहुत मूल्यवान है। ; , हमारे समकालीन, थानाटोसाइकोलॉजिस्ट ए.ए. नलचाद्झयान। एक प्रसिद्ध सोवियत वैज्ञानिक, थर्मोडायनामिक प्रक्रियाओं के क्षेत्र में एक प्रमुख विशेषज्ञ, बेलारूस गणराज्य के विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य अल्बर्ट वेनिक ने भौतिकी के दृष्टिकोण से इस समस्या को समझने के लिए कड़ी मेहनत की। निकट-मृत्यु के अनुभवों के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण योगदान चेक मूल के विश्व प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, मनोविज्ञान के ट्रांसपर्सनल स्कूल के संस्थापक, डॉ। स्टानिस्लाव ग्रोफ द्वारा किया गया था।

विज्ञान द्वारा संचित तथ्यों की विविधता निर्विवाद रूप से साबित करती है कि शारीरिक मृत्यु के बाद, प्रत्येक जीवित व्यक्ति अब अपनी चेतना को संरक्षित करते हुए एक अलग वास्तविकता प्राप्त करता है।

भौतिक साधनों की सहायता से इस वास्तविकता को पहचानने की हमारी क्षमता की सीमाओं के बावजूद, आज इस समस्या की जांच करने वाले वैज्ञानिकों के प्रयोगों और टिप्पणियों के माध्यम से इसकी कई विशेषताएं प्राप्त हुई हैं।

इन विशेषताओं को ए.वी. सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट इलेक्ट्रोटेक्निकल यूनिवर्सिटी के एक शोधकर्ता मिखेव ने अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी "जीवन के बाद जीवन: विश्वास से ज्ञान तक" में अपनी रिपोर्ट में 8-9 अप्रैल, 2005 को सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित किया था:

"एक। एक तथाकथित "सूक्ष्म शरीर" है, जो आत्म-चेतना, स्मृति, भावनाओं और व्यक्ति के "आंतरिक जीवन" का वाहक है। यह शरीर मौजूद है ... शारीरिक मृत्यु के बाद, भौतिक शरीर के अस्तित्व की अवधि के लिए इसका "समानांतर घटक", उपरोक्त प्रक्रियाओं को प्रदान करता है। भौतिक शरीर भौतिक (स्थलीय) स्तर पर उनकी अभिव्यक्ति के लिए केवल एक मध्यस्थ है।

2. किसी व्यक्ति का जीवन वर्तमान सांसारिक मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होता है। मृत्यु के बाद जीवित रहना मनुष्य के लिए एक प्राकृतिक नियम है।

3. अगली वास्तविकता को बड़ी संख्या में स्तरों में विभाजित किया गया है, जो उनके घटकों की आवृत्ति विशेषताओं में भिन्न है।

4. मरणोपरांत संक्रमण के दौरान किसी व्यक्ति का गंतव्य एक निश्चित स्तर पर उसकी ट्यूनिंग से निर्धारित होता है, जो पृथ्वी पर उसके जीवन के दौरान उसके विचारों, भावनाओं और कार्यों का कुल परिणाम है। जिस प्रकार किसी रासायनिक पदार्थ द्वारा उत्सर्जित विद्युत चुम्बकीय विकिरण का स्पेक्ट्रम उसकी संरचना पर निर्भर करता है, उसी प्रकार किसी व्यक्ति का मरणोपरांत गंतव्य उसके आंतरिक जीवन की "समग्र विशेषता" से निर्धारित होता है।

5. "स्वर्ग और नर्क" की अवधारणाएं दो ध्रुवीयताओं, संभावित मरणोपरांत अवस्थाओं को दर्शाती हैं।

6. ऐसे ध्रुवीय राज्यों के अलावा, कई मध्यवर्ती राज्य भी हैं। एक पर्याप्त राज्य का चुनाव स्वचालित रूप से सांसारिक जीवन के दौरान किसी व्यक्ति द्वारा गठित मानसिक-भावनात्मक "पैटर्न" द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसीलिए नकारात्मक भावनाएँ, हिंसा, विनाश की इच्छा और कट्टरता, चाहे वे बाहरी रूप से कितनी भी उचित क्यों न हों, इस संबंध में व्यक्ति के भविष्य के भाग्य के लिए अत्यंत विनाशकारी हैं। यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी और नैतिक सिद्धांतों के पालन के लिए एक ठोस तर्क है” 19.

उपरोक्त सभी तर्क आश्चर्यजनक रूप से सभी पारंपरिक धर्मों के धार्मिक ज्ञान के अनुरूप हैं। यह संदेह को दूर करने और निर्णय लेने का अवसर है। ऐसा नहीं है?

1. कोशिका ध्रुवता: भ्रूण से अक्षतंतु तक // प्रकृति पत्रिका। 27.08. 2003 वॉल्यूम। 421, एन 6926। पी 905-906 मेलिसा एम। रोल्स और क्रिस क्यू। डो

2. प्लोटिनस। एननेड। ग्रंथ 1-11।, "ग्रीक-लैटिन कैबिनेट" यू। ए। शिचलिन, मॉस्को, 2007।

3. डू बोइस-रेमंड ई. गेसमेल्टे अबंदलुंगेन ज़ूर ऑलगेमीनन मस्केल- और नर्वनफिसिक। बी.डी. एक।

लीपज़िग: वीट एंड कंपनी, 1875, पृष्ठ 102

4. डू बोइस-रेमंड, ई. गेसमेल्टे अबंदलुंगेन ज़ूर ऑलगेमीनन मस्केल- और नर्वनफिसिक। बी.डी. 1. पी. 87

5. कोबोज़ेव एनआई सूचना और सोच प्रक्रियाओं के ऊष्मप्रवैगिकी के क्षेत्र में अनुसंधान। एम।: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1971। एस। 85।

6, Voyno-Yasenetsky VF आत्मा, आत्मा और शरीर। सीजेएससी "ब्रोवरी प्रिंटिंग हाउस", 2002. पी. 43.

7. कार्डिएक अरेस्ट से बचे लोगों में नियर-डेथ एक्सपीरियंस: नीदरलैंड्स में एक संभावित अध्ययन; डॉ पिरन वैन लोमेल एमडी, रुड वैन वेस पीएचडी, विन्सेंट मेयर्स पीएचडी, इंग्रिड एल्फेरिच पीएचडी // द लैंसेट। दिसंबर 2001 2001। वॉल्यूम 358। नंबर 9298 पी। 2039-2045।

8. Voyno-Yasenetsky VF आत्मा, आत्मा और शरीर। सीजेएससी "ब्रोवरी प्रिंटिंग हाउस", 2002 पी. 36.

9/ अनोखी पी.के. उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रणालीगत तंत्र। चुने हुए काम। मॉस्को, 1979, पृष्ठ 455।

10. एक्ल्स जे। मानव रहस्य।

बर्लिन: स्प्रिंगर 1979. पी. 176.

11. पेनफील्ड डब्ल्यू। मन का रहस्य।

प्रिंसटन, 1975. पी. 25-27

12.. मुझे लुकिंग ग्लास के माध्यम से अध्ययन करने का सौभाग्य मिला। साक्षात्कार एन.पी. बेखटेरेवा अखबार "वोल्ज़स्काया प्रावदा", 19 मार्च, 2005।

13. ग्रोफ एस। होलोट्रोपिक चेतना। मानव चेतना के तीन स्तर और हमारे जीवन पर उनका प्रभाव। मस्तूल; गंगा, 2002, पृ. 267.

14. Voyno-Yasenetsky VF आत्मा, आत्मा और शरीर। सीजेएससी "ब्रोवरी प्रिंटिंग हाउस", 2002 पी.45।

15. लॉज ओ रेमंड या जीवन और मृत्यु।

लंदन 1916

16. लॉज ओ। मनुष्य का अस्तित्व।

लंदन 1911

17. क्रुक्स डब्ल्यू। अध्यात्मवाद की घटनाओं में शोध।

लंदन, वर्ष 1926 पी. 24

18. मायर्स। मानव व्यक्तित्व और शारीरिक मृत्यु से उसका अस्तित्व।

लंदन, वर्ष 1st.1903 पी. 68

19. मिखेव ए। वी। मृत्यु के बाद का जीवन: विश्वास से ज्ञान तक

जर्नल "कॉन्शियसनेस एंड फिजिकल रियलिटी", नंबर 6, 2005 और अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी के सार में "संस्कृति, शिक्षा, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, स्वास्थ्य देखभाल में नोस्फेरिक नवाचार", 8 - 9 अप्रैल, 2005, सेंट पीटर्सबर्ग।

मानव स्वभाव इस तथ्य के साथ कभी नहीं आ सकता है कि अमरता असंभव है। इसके अलावा, कई लोगों के लिए आत्मा की अमरता एक निर्विवाद तथ्य है। और हाल ही में, वैज्ञानिकों को इस बात के प्रमाण मिले हैं कि शारीरिक मृत्यु मानव अस्तित्व का पूर्ण अंत नहीं है और जीवन की सीमाओं से परे अभी भी कुछ है।

आप अंदाजा लगा सकते हैं कि इस खोज ने लोगों को कितना खुश किया। आखिरकार, मृत्यु, जन्म की तरह, मनुष्य की सबसे रहस्यमय और अज्ञात अवस्था है। उनसे जुड़े कई सवाल हैं। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति क्यों पैदा होता है और खरोंच से जीवन शुरू करता है, वह क्यों मरता है, आदि।

एक व्यक्ति अपने सचेत जीवन में इस दुनिया में अपने अस्तित्व को लम्बा करने के लिए भाग्य को धोखा देने की कोशिश कर रहा है। "मृत्यु" और "अंत" शब्द पर्यायवाची हैं या नहीं, यह समझने के लिए मानव जाति अमरता के सूत्र की गणना करने की कोशिश कर रही है।

हालाँकि, हाल के शोध ने विज्ञान और धर्म को एक साथ ला दिया है: मृत्यु अंत नहीं है। आखिरकार, जीवन की सीमा से परे ही कोई व्यक्ति अस्तित्व के एक नए रूप की खोज कर सकता है। इसके अलावा, वैज्ञानिकों को यकीन है कि हर व्यक्ति अपने पिछले जीवन को याद कर सकता है। और इसका मतलब है कि मृत्यु अंत नहीं है, और वहाँ, रेखा के पार, एक और जीवन है। मानव जाति के लिए अज्ञात, लेकिन जीवन।

हालाँकि, यदि आत्माओं का स्थानांतरण मौजूद है, तो व्यक्ति को न केवल अपने पिछले सभी जन्मों को याद रखना चाहिए, बल्कि मृत्यु को भी याद रखना चाहिए, जबकि हर कोई इस अनुभव से नहीं बच सकता।

एक भौतिक खोल से दूसरे में चेतना के हस्तांतरण की घटना कई सदियों से मानव मन को सता रही है। पुनर्जन्म का पहला उल्लेख वेदों में मिलता है - हिंदू धर्म का सबसे पुराना पवित्र ग्रंथ।

वेदों के अनुसार, कोई भी जीव दो भौतिक शरीरों में रहता है - स्थूल और सूक्ष्म में। और उनमें आत्मा की उपस्थिति के कारण ही वे कार्य करते हैं। जब स्थूल शरीर अंततः समाप्त हो जाता है और अनुपयोगी हो जाता है, तो आत्मा इसे दूसरे, सूक्ष्म शरीर में छोड़ देती है। यह मृत्यु है। और जब आत्मा को मानसिकता के अनुसार एक नया और उपयुक्त भौतिक शरीर मिल जाता है, तो जन्म का चमत्कार होता है।

एक शरीर से दूसरे शरीर में संक्रमण, इसके अलावा, एक ही शारीरिक दोषों के एक जीवन से दूसरे में स्थानांतरण, प्रसिद्ध मनोचिकित्सक इयान स्टीवेन्सन द्वारा विस्तार से वर्णित किया गया था। उन्होंने पिछली सदी के साठ के दशक में पुनर्जन्म के रहस्यमय अनुभव का अध्ययन करना शुरू किया। स्टीवेन्सन ने ग्रह के विभिन्न हिस्सों में अद्वितीय पुनर्जन्म के दो हजार से अधिक मामलों का विश्लेषण किया। शोध के माध्यम से वैज्ञानिक एक सनसनीखेज निष्कर्ष पर पहुंचे। यह पता चला है कि जिन लोगों ने पुनर्जन्म का अनुभव किया है, उनके नए अवतारों में पिछले जन्म के समान ही दोष होंगे। यह निशान या तिल, हकलाना या कोई अन्य दोष हो सकता है।

अविश्वसनीय रूप से, वैज्ञानिक के निष्कर्ष का केवल एक ही अर्थ हो सकता है: मृत्यु के बाद, हर किसी का नया जन्म होना तय है, लेकिन एक अलग समय में। इसके अलावा, स्टीवेन्सन ने जिन बच्चों की कहानियों का अध्ययन किया उनमें से एक तिहाई बच्चों में जन्म दोष थे। तो, सम्मोहन के तहत, उसके सिर के पिछले हिस्से में खुरदुरे विकास वाले लड़के को याद आया कि पिछले जन्म में उसे कुल्हाड़ी से काटकर मार डाला गया था। स्टीवेन्सन को एक ऐसा परिवार मिला जहाँ एक व्यक्ति जो एक बार कुल्हाड़ी से मारा गया था, वास्तव में रहता था। और उसके घाव की प्रकृति लड़के के सिर पर घाव के निशान की तरह थी।

हाथ पर कटी हुई अंगुलियों के साथ पैदा हुए एक अन्य बच्चे ने कहा कि वह खेत में काम करते समय घायल हो गया था। और फिर से ऐसे लोग थे जिन्होंने स्टीवेन्सन को पुष्टि की कि एक बार मैदान में एक आदमी खून की कमी से मर गया, जिसने अपनी उंगलियों को थ्रेसर में मारा।

प्रोफेसर स्टीवेन्सन के शोध के लिए धन्यवाद, आत्माओं के स्थानांतरण के सिद्धांत के समर्थक पुनर्जन्म को वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य मानते हैं। इसके अलावा, उनका दावा है कि लगभग हर व्यक्ति सपने में भी अपने पिछले जन्मों को देखने में सक्षम है।

और देजा वु की स्थिति, जब अचानक यह महसूस होता है कि किसी व्यक्ति के साथ ऐसा पहले ही हो चुका है, तो यह पिछले जन्मों के बारे में स्मृति का एक फ्लैश हो सकता है।

पहली वैज्ञानिक व्याख्या कि किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु के साथ जीवन समाप्त नहीं होता है, Tsiolkovsky द्वारा दिया गया था। उन्होंने तर्क दिया कि पूर्ण मृत्यु असंभव है, क्योंकि ब्रह्मांड जीवित है। और जिन आत्माओं ने नाशवान शरीर छोड़ दिया, त्सोल्कोवस्की ने ब्रह्मांड के चारों ओर घूमते हुए अविभाज्य परमाणुओं के रूप में वर्णित किया। यह आत्मा की अमरता के बारे में पहला वैज्ञानिक सिद्धांत था, जिसके अनुसार भौतिक शरीर की मृत्यु का अर्थ मृत व्यक्ति की चेतना का पूर्ण रूप से गायब होना नहीं है।

लेकिन आधुनिक विज्ञान के लिए, निश्चित रूप से, आत्मा की अमरता में विश्वास पर्याप्त नहीं है। मानवता अभी भी इस बात से सहमत नहीं है कि शारीरिक मृत्यु अजेय है, और इसके खिलाफ गहनता से हथियारों की तलाश कर रही है।

कुछ वैज्ञानिकों के लिए मृत्यु के बाद जीवन का प्रमाण क्रायोनिक्स का अनूठा अनुभव है, जब मानव शरीर जमे हुए और तरल नाइट्रोजन में तब तक रखा जाता है जब तक कि शरीर में किसी भी क्षतिग्रस्त कोशिकाओं और ऊतकों को बहाल करने के तरीके नहीं मिल जाते। और वैज्ञानिकों द्वारा किए गए नवीनतम शोध यह साबित करते हैं कि ऐसी प्रौद्योगिकियां पहले ही मिल चुकी हैं, हालांकि, इन विकासों का केवल एक छोटा सा हिस्सा सार्वजनिक डोमेन में है। मुख्य अध्ययनों के परिणामों को "गुप्त" शीर्षक के अंतर्गत रखा गया है। ऐसी तकनीकों का सपना केवल दस साल पहले ही देखा जा सकता था।

आज, विज्ञान पहले से ही किसी व्यक्ति को सही समय पर पुनर्जीवित करने के लिए फ्रीज कर सकता है, यह एक अवतार रोबोट का एक नियंत्रित मॉडल बनाता है, लेकिन अभी भी यह नहीं पता है कि आत्मा को कैसे स्थानांतरित किया जाए। और इसका मतलब यह है कि एक पल में मानवता को एक बड़ी समस्या का सामना करना पड़ सकता है - बिना आत्मा वाली मशीनों का निर्माण जो कभी किसी व्यक्ति की जगह नहीं ले सकती।

इसलिए, आज, वैज्ञानिकों को यकीन है, मानव जाति के पुनरुद्धार के लिए क्रायोनिक्स ही एकमात्र तरीका है।

रूस में, केवल तीन लोगों ने इसका इस्तेमाल किया। वे जमे हुए हैं और भविष्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं, अठारह और ने मृत्यु के बाद क्रायोप्रिजर्वेशन के लिए अनुबंध किया है।

तथ्य यह है कि एक जीवित जीव की मृत्यु को ठंड से रोका जा सकता है, वैज्ञानिकों ने कई सदियों पहले सोचा था। जमने वाले जानवरों पर पहला वैज्ञानिक प्रयोग सत्रहवीं शताब्दी में किया गया था, लेकिन केवल तीन सौ साल बाद, 1962 में, अमेरिकी भौतिक विज्ञानी रॉबर्ट एटिंगर ने आखिरकार लोगों से वादा किया कि उन्होंने मानव जाति के पूरे इतिहास में क्या सपना देखा था - अमरता।

प्रोफेसर ने लोगों को मृत्यु के तुरंत बाद फ्रीज करने और उन्हें इस अवस्था में रखने का प्रस्ताव दिया जब तक कि विज्ञान मृतकों को फिर से जीवित करने का कोई तरीका नहीं खोज लेता। फिर जमे हुए लोगों को गर्म किया जा सकता है और पुनर्जीवित किया जा सकता है। वैज्ञानिकों के अनुसार, एक व्यक्ति पूरी तरह से सब कुछ बरकरार रखेगा, यह वही व्यक्ति होगा जो मृत्यु से पहले था। और उसकी आत्मा के साथ वही होगा जो अस्पताल में उसके साथ होता है, जब रोगी को पुनर्जीवित किया जाता है।

यह केवल यह तय करने के लिए रहता है कि नए नागरिक के पासपोर्ट में किस उम्र में प्रवेश करना है। आखिरकार, पुनरुत्थान बीस और सौ या दो सौ वर्षों में हो सकता है।

प्रसिद्ध आनुवंशिकीविद् गेनेडी बर्डीशेव का सुझाव है कि ऐसी तकनीकों को विकसित करने में और पचास साल लगेंगे। लेकिन यह तथ्य कि अमरता एक वास्तविकता है, वैज्ञानिक को संदेह नहीं है।

आज, गेन्नेडी बर्डीशेव ने अपने डचा में एक पिरामिड बनाया, जो मिस्र के एक की एक सटीक प्रति है, लेकिन लॉग से, जिसमें वह अपने वर्षों को डंप करने जा रहा है। बर्डीशेव के अनुसार, पिरामिड एक अनूठा अस्पताल है जहां समय रुक जाता है। इसके अनुपात की गणना प्राचीन सूत्र के अनुसार कड़ाई से की जाती है। गेन्नेडी दिमित्रिच ने आश्वासन दिया: इस तरह के पिरामिड के अंदर प्रतिदिन पंद्रह मिनट बिताने के लिए पर्याप्त है, और वर्षों की गिनती शुरू हो जाएगी।

लेकिन लंबी उम्र के लिए इस प्रख्यात वैज्ञानिक के नुस्खा में पिरामिड ही एकमात्र घटक नहीं है। यौवन के रहस्यों के बारे में, वह जानता है, यदि सब कुछ नहीं, तो लगभग सब कुछ। 1977 में वापस, वह मास्को में किशोर विज्ञान संस्थान के उद्घाटन के आरंभकर्ताओं में से एक बन गए। गेन्नेडी दिमित्रिच ने कोरियाई डॉक्टरों के एक समूह का नेतृत्व किया जिन्होंने किम इल सुंग का कायाकल्प किया। वह कोरियाई नेता के जीवन को नब्बे वर्ष तक बढ़ाने में भी सक्षम था।

कुछ सदियों पहले, पृथ्वी पर जीवन प्रत्याशा, उदाहरण के लिए, यूरोप में, चालीस वर्ष से अधिक नहीं थी। एक आधुनिक व्यक्ति औसतन साठ-सत्तर वर्षों तक जीवित रहता है, लेकिन यह समय भी विनाशकारी रूप से कम है। और हाल ही में, वैज्ञानिकों की राय अभिसरण होती है: किसी व्यक्ति के लिए जैविक कार्यक्रम कम से कम एक सौ बीस साल तक जीवित रहना चाहिए। इस मामले में, यह पता चला है कि मानवता बस अपने वास्तविक बुढ़ापे में नहीं रहती है।

कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि सत्तर साल की उम्र में शरीर में होने वाली प्रक्रियाएं समय से पहले बुढ़ापा हैं। रूसी वैज्ञानिक दुनिया में पहले थे जिन्होंने एक अनोखी दवा विकसित की जो जीवन को एक सौ दस या एक सौ बीस साल तक बढ़ाती है, जिसका अर्थ है कि यह बुढ़ापे को ठीक करता है। दवा में निहित पेप्टाइड बायोरेगुलेटर कोशिकाओं के क्षतिग्रस्त क्षेत्रों को बहाल करते हैं, और एक व्यक्ति की जैविक उम्र बढ़ जाती है।

जैसा कि पुनर्जन्म मनोवैज्ञानिक और चिकित्सक कहते हैं, एक व्यक्ति का जीवन उसकी मृत्यु से जुड़ा होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास नहीं करता है और पूरी तरह से "सांसारिक" जीवन जीता है, जिसका अर्थ है कि वह मृत्यु से डरता है, क्योंकि अधिकांश भाग को यह एहसास नहीं होता है कि वह मर रहा है, और मृत्यु के बाद खुद को "ग्रे" पाता है। अंतरिक्ष"।

उसी समय, आत्मा अपने सभी पिछले अवतारों की स्मृति को बनाए रखती है। और यह अनुभव एक नए जीवन पर अपनी छाप छोड़ता है। और विफलताओं, समस्याओं और बीमारियों के कारणों से निपटने के लिए जो लोग अक्सर अपने दम पर सामना नहीं कर सकते हैं, पिछले जन्मों से याद करने का प्रशिक्षण मदद करता है। विशेषज्ञों का कहना है कि पिछले जन्मों में अपनी गलतियों को देखकर लोग इस जीवन में अपने निर्णयों के प्रति अधिक जागरूक होने लगते हैं।

पिछले जीवन के दर्शन साबित करते हैं कि ब्रह्मांड में एक विशाल सूचना क्षेत्र है। आखिरकार, ऊर्जा संरक्षण का नियम कहता है कि जीवन में कुछ भी गायब नहीं होता है और कुछ भी नहीं से प्रकट होता है, लेकिन केवल एक राज्य से दूसरे राज्य में जाता है।

इसका मतलब यह है कि मृत्यु के बाद, हम में से प्रत्येक ऊर्जा के थक्के की तरह कुछ में बदल जाता है जो पिछले अवतारों के बारे में सारी जानकारी रखता है, जो फिर से जीवन के एक नए रूप में अवतार लेता है।

और यह बहुत संभव है कि किसी दिन हम एक अलग समय में और एक अलग स्थान पर जन्म लेंगे। और पिछले जीवन को याद रखना न केवल पिछली समस्याओं को याद रखने के लिए, बल्कि अपने भाग्य के बारे में सोचने के लिए भी उपयोगी है।

मृत्यु अभी भी जीवन से अधिक मजबूत है, लेकिन वैज्ञानिक विकास के दबाव में इसकी रक्षा कमजोर होती जा रही है। और कौन जानता है, वह समय आ सकता है जब मृत्यु हमारे लिए दूसरे के लिए मार्ग खोल देगी - अनन्त जीवन।

क्या मृत्यु किसी व्यक्ति के जीवन का अंतिम मोटा बिंदु है, या क्या उसका "मैं" शरीर की मृत्यु के बावजूद भी बना रहता है? यह एक ऐसा प्रश्न है जो लोग सहस्राब्दियों से स्वयं से पूछते आ रहे हैं, और यद्यपि लगभग सभी धर्म इसका सकारात्मक उत्तर देते हैं, अब कई लोग जीवन के बाद तथाकथित जीवन की वैज्ञानिक पुष्टि करना चाहते हैं।

कई लोगों के लिए बिना प्रमाण के आत्मा की अमरता के कथन को स्वीकार करना कठिन है। भौतिकवाद के हाल के दशकों के अत्यधिक प्रचार का असर हो रहा है, और कभी-कभी आपको याद आता है कि हमारी चेतना मस्तिष्क में होने वाली जैव रासायनिक प्रक्रियाओं का केवल एक उत्पाद है, और बाद की मृत्यु के साथ, मानव "मैं" गायब हो जाता है। पता लगाना। यही कारण है कि हम अपनी आत्मा के शाश्वत जीवन के बारे में वैज्ञानिकों से प्रमाण प्राप्त करना चाहते हैं।

हालाँकि, क्या आपने कभी सोचा है कि यह सबूत क्या हो सकता है? कुछ जटिल सूत्र या किसी मृत हस्ती की आत्मा के साथ सत्र का प्रदर्शन? सूत्र समझ से बाहर और असंबद्ध होगा, और सत्र कुछ संदेह पैदा करेगा, क्योंकि हमने पहले ही किसी तरह सनसनीखेज "मृतकों के पुनरुद्धार" को देखा है ...

शायद, केवल जब हम में से प्रत्येक एक निश्चित उपकरण खरीद सकता है, दूसरी दुनिया से जुड़ने के लिए इसका इस्तेमाल कर सकता है और लंबे समय से मृत दादी के साथ बात कर सकता है, क्या हम अंत में आत्मा की अमरता की वास्तविकता में विश्वास करेंगे।

इस बीच, इस मुद्दे पर हमारे पास आज जो है, उससे हम संतुष्ट रहेंगे। आइए विभिन्न हस्तियों की आधिकारिक राय से शुरू करें। आइए सुकरात के छात्र को याद करें महान दार्शनिक प्लेटो, जो लगभग 387 ईसा पूर्व है। इ। एथेंस में अपना स्कूल स्थापित किया।

उन्होंने कहा: “मनुष्य की आत्मा अमर है। उसकी सारी आशाएं और आकांक्षाएं दूसरी दुनिया में स्थानांतरित हो जाती हैं। एक सच्चे संत मृत्यु को एक नए जीवन की शुरुआत के रूप में चाहते हैं।" उनकी राय में, मृत्यु एक व्यक्ति के शारीरिक अंग (शरीर) से निराकार भाग (आत्मा) का अलगाव था।

प्रसिद्ध जर्मन कवि जोहान वोल्फगैंग गोएथेइस विषय पर निश्चित रूप से बात की: "मृत्यु के विचार पर, मैं पूरी तरह से शांत हूं, क्योंकि मुझे दृढ़ता से विश्वास है कि हमारी आत्मा एक ऐसा प्राणी है जिसका स्वभाव अविनाशी है और जो निरंतर और हमेशा के लिए कार्य करेगा।"

जे. डब्ल्यू. गोएथे का पोर्ट्रेट

लेकिन लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉयउसने कहा: "केवल वह जिसने कभी मृत्यु के बारे में गंभीरता से नहीं सोचा है, वह आत्मा की अमरता में विश्वास नहीं करता है।"

स्वीडनबॉर्ग से शिक्षाविद सखारोव तक

विभिन्न हस्तियों को सूचीबद्ध करना संभव होगा जो लंबे समय से आत्मा की अमरता में विश्वास करते हैं, और इस विषय पर उनके बयानों का हवाला देते हैं, लेकिन यह वैज्ञानिकों की ओर मुड़ने और उनकी राय जानने का समय है।

आत्मा की अमरता का मुद्दा उठाने वाले पहले वैज्ञानिकों में से एक स्वीडिश शोधकर्ता, दार्शनिक और रहस्यवादी थे। इमैनुएल स्वीडनबोर्ग. उनका जन्म 1688 में हुआ था, उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया, विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों (खनन, गणित, खगोल विज्ञान, क्रिस्टलोग्राफी, आदि) में लगभग 150 निबंध लिखे, कई महत्वपूर्ण तकनीकी आविष्कार किए।

वैज्ञानिक के अनुसार, जिनके पास दूरदर्शिता का उपहार है, वे बीस वर्षों से अधिक समय से अन्य आयामों का अध्ययन कर रहे हैं और उनकी मृत्यु के बाद एक से अधिक बार लोगों से बात कर चुके हैं।

इमैनुएल स्वीडनबोर्ग

उन्होंने लिखा: "जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है (जो तब होता है जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है), वह जीवित रहती है, वही व्यक्ति रहती है। ताकि मैं इस पर आश्वस्त हो सकूं, मुझे व्यावहारिक रूप से उन सभी से बात करने की अनुमति दी गई जिन्हें मैं भौतिक जीवन में जानता था-कुछ कुछ घंटों के लिए, कुछ महीनों के लिए, कुछ वर्षों तक; और यह सब एक ही उद्देश्य के अधीन था: ताकि मैं आश्वस्त हो सकूं कि मृत्यु के बाद जीवन जारी है, और इसका गवाह बन सकता हूं।

यह उत्सुक है कि उस समय पहले से ही कई लोग वैज्ञानिक के ऐसे बयानों पर हंसते थे। निम्नलिखित तथ्य प्रलेखित है।

एक बार, स्वीडन की रानी ने एक विडंबनापूर्ण मुस्कान के साथ स्वीडनबोर्ग से कहा कि, अपने मृत भाई के साथ बात करने के बाद, वह बिना देर किए उसका पक्ष जीत लेगा।

अभी एक हफ्ता हुआ है; रानी से मिलने के बाद, स्वीडनबॉर्ग ने उसके कान में कुछ फुसफुसाया। शाही व्यक्ति ने अपना चेहरा बदल दिया, और फिर दरबारियों से कहा: "केवल भगवान भगवान और मेरे भाई ही जान सकते हैं कि उन्होंने मुझसे अभी क्या कहा।"

मैं मानता हूं कि इस स्वीडिश वैज्ञानिक के बारे में बहुत कम लोगों ने सुना है, लेकिन अंतरिक्ष विज्ञान के संस्थापक के.ई. त्सोल्कोवस्कीशायद सभी जानते हैं। तो, कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच का भी मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु से उसका जीवन समाप्त नहीं होता है। उनकी राय में, शवों को छोड़ने वाली आत्माएं ब्रह्मांड के विस्तार में भटकते हुए अविभाज्य परमाणु थे।

और शिक्षाविद ए. डी. सखारोवने लिखा: "मैं किसी प्रकार की सार्थक शुरुआत के बिना ब्रह्मांड और मानव जीवन की कल्पना नहीं कर सकता, बिना आध्यात्मिक "गर्मी" के स्रोत के बाहरी पदार्थ और उसके नियमों के बिना।"

आत्मा अमर है या नहीं?

अमेरिकी सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी रॉबर्ट लैंजाअस्तित्व के पक्ष में भी बोला
मृत्यु के बाद के जीवन और यहां तक ​​कि क्वांटम भौतिकी की मदद से इसे साबित करने की कोशिश की। मैं प्रकाश के साथ उनके प्रयोग के विवरण में नहीं जाऊंगा, मेरी राय में, इस ठोस सबूत को कॉल करना मुश्किल है।

आइए हम वैज्ञानिक के मूल विचारों पर ध्यान दें। भौतिक विज्ञानी के अनुसार, मृत्यु को जीवन का अंतिम अंत नहीं माना जा सकता है; वास्तव में, यह हमारे "मैं" का दूसरे, समानांतर, दुनिया में संक्रमण है। लैंजा यह भी मानते हैं कि यह हमारी "चेतना है जो दुनिया को अर्थ देती है।" वे कहते हैं: "वास्तव में, जो कुछ भी आप देखते हैं वह आपकी चेतना के बिना मौजूद नहीं है।"

चलो भौतिकविदों को अकेला छोड़ दें और डॉक्टरों की ओर मुड़ें, वे क्या कहते हैं? अपेक्षाकृत हाल ही में, मीडिया में सुर्खियों में आया: "मृत्यु के बाद जीवन है!", "वैज्ञानिकों ने मृत्यु के बाद जीवन के अस्तित्व को साबित किया है," आदि। पत्रकारों के बीच इस तरह की आशावाद का क्या कारण था?

उन्होंने अमेरिकी द्वारा रखी गई परिकल्पना पर विचार किया एनेस्थेसियोलॉजिस्ट स्टुअर्ट हैमरॉफएरिज़ोना विश्वविद्यालय से। वैज्ञानिक आश्वस्त है कि मानव आत्मा में "ब्रह्मांड का ताना-बाना" होता है और इसमें न्यूरॉन्स की तुलना में अधिक मौलिक संरचना होती है।

"मुझे लगता है कि ब्रह्मांड में चेतना हमेशा मौजूद रही है। शायद बिग बैंग के समय से, ”हैमरॉफ कहते हैं और नोट करते हैं कि आत्मा के शाश्वत अस्तित्व की एक उच्च संभावना है। "जब दिल धड़कना बंद कर देता है और रक्त वाहिकाओं से बहना बंद हो जाता है," वैज्ञानिक बताते हैं, "सूक्ष्म नलिकाएं अपनी क्वांटम अवस्था खो देती हैं। हालांकि, उनमें मौजूद क्वांटम जानकारी नष्ट नहीं होती है। इसे नष्ट नहीं किया जा सकता है, इसलिए यह पूरे ब्रह्मांड में फैलता और फैलता है। यदि रोगी, एक बार गहन देखभाल में, जीवित रहता है, तो वह "श्वेत प्रकाश" के बारे में बात करता है, वह यह भी देख सकता है कि वह अपने शरीर को कैसे "छोड़ता है"। यदि यह मर जाता है, तो क्वांटम जानकारी शरीर के बाहर अनिश्चित काल के लिए मौजूद रहती है। वह आत्मा है।"

जैसा कि हम देख सकते हैं, अभी तक यह केवल एक परिकल्पना है और, शायद, यह मृत्यु के बाद के जीवन को साबित करने से बहुत दूर है। सच है, इसके लेखक का दावा है कि अभी तक कोई भी इस परिकल्पना का खंडन नहीं कर सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस सामग्री में दिए गए तथ्यों की तुलना में मृत्यु के बाद जीवन के पक्ष में गवाही देने वाले बहुत अधिक तथ्य और अध्ययन हैं, आइए हम कम से कम डॉ। रेमंड मूडी.

अंत में, मैं उल्लेखनीय वैज्ञानिक को याद करना चाहूंगा, रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, प्रोफेसर एन.पी. बेखटेरेव(1924-2008), जिन्होंने लंबे समय तक मानव मस्तिष्क अनुसंधान संस्थान का नेतृत्व किया। अपनी पुस्तक "द मैजिक ऑफ द ब्रेन एंड द लेबिरिंथ ऑफ लाइफ" में, नताल्या पेत्रोव्ना ने पोस्टमार्टम की घटनाओं को देखने के अपने व्यक्तिगत अनुभव के बारे में बताया।

एक साक्षात्कार में, वह स्वीकार करने से नहीं डरती थी: "वंगा के उदाहरण ने मुझे पूरी तरह से आश्वस्त किया कि मृतकों के साथ संपर्क की घटना है।"

वैज्ञानिक जो स्पष्ट तथ्यों से आंखें मूंद लेते हैं, "फिसलन" विषयों से बचते हुए, इस उत्कृष्ट महिला के निम्नलिखित शब्दों को याद रखना चाहिए: "एक वैज्ञानिक को तथ्यों को अस्वीकार करने का अधिकार नहीं है (यदि वह एक वैज्ञानिक है!) सिर्फ इसलिए कि वे नहीं करते हैं एक हठधर्मिता, विश्वदृष्टि में फिट। ”

मानव स्वभाव कभी भी यह स्वीकार नहीं कर सकता कि अमरता असंभव है। इसके अलावा, कई लोगों के लिए आत्मा की अमरता एक निर्विवाद तथ्य है। और हाल ही में, वैज्ञानिकों को इस बात के प्रमाण मिले हैं कि शारीरिक मृत्यु मानव अस्तित्व का पूर्ण अंत नहीं है और जीवन की सीमाओं से परे अभी भी कुछ है।

आप अंदाजा लगा सकते हैं कि इस खोज ने लोगों को कितना खुश किया। आखिरकार, मृत्यु, जन्म की तरह, मनुष्य की सबसे रहस्यमय और अज्ञात अवस्था है। उनसे जुड़े कई सवाल हैं। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति क्यों पैदा होता है और खरोंच से जीवन शुरू करता है, वह क्यों मरता है, आदि।

एक व्यक्ति अपने सचेत जीवन में इस दुनिया में अपने अस्तित्व को लम्बा करने के लिए भाग्य को धोखा देने की कोशिश कर रहा है। "मृत्यु" और "अंत" शब्द पर्यायवाची हैं या नहीं, यह समझने के लिए मानव जाति अमरता के सूत्र की गणना करने की कोशिश कर रही है।

वैज्ञानिकों को इस बात के प्रमाण मिले हैं कि मृत्यु के बाद भी जीवन होता है

हालाँकि, हाल के शोध ने विज्ञान और धर्म को एक साथ ला दिया है: मृत्यु अंत नहीं है। आखिरकार, जीवन की सीमा से परे ही कोई व्यक्ति अस्तित्व के एक नए रूप की खोज कर सकता है। इसके अलावा, वैज्ञानिकों को यकीन है कि हर व्यक्ति अपने पिछले जीवन को याद कर सकता है। और इसका मतलब है कि मृत्यु अंत नहीं है, और वहाँ, रेखा के पार, एक और जीवन है। मानव जाति के लिए अज्ञात, लेकिन जीवन।

हालाँकि, यदि आत्माओं का स्थानांतरण मौजूद है, तो व्यक्ति को न केवल अपने पिछले सभी जन्मों को याद रखना चाहिए, बल्कि मृत्यु को भी याद रखना चाहिए, जबकि हर कोई इस अनुभव से नहीं बच सकता।

एक भौतिक खोल से दूसरे में चेतना के हस्तांतरण की घटना कई सदियों से मानव मन को सता रही है। पुनर्जन्म का पहला उल्लेख वेदों में मिलता है - हिंदू धर्म का सबसे पुराना पवित्र ग्रंथ।

वेदों के अनुसार, कोई भी जीव दो भौतिक शरीरों में रहता है - स्थूल और सूक्ष्म में। और उनमें आत्मा की उपस्थिति के कारण ही वे कार्य करते हैं। जब स्थूल शरीर अंततः समाप्त हो जाता है और अनुपयोगी हो जाता है, तो आत्मा इसे दूसरे में छोड़ देती है - एक सूक्ष्म शरीर। यह मृत्यु है। और जब आत्मा को मानसिकता के अनुसार एक नया और उपयुक्त भौतिक शरीर मिल जाता है, तो जन्म का चमत्कार होता है।

एक शरीर से दूसरे शरीर में संक्रमण, इसके अलावा, एक ही शारीरिक दोषों के एक जीवन से दूसरे में स्थानांतरण, प्रसिद्ध मनोचिकित्सक इयान स्टीवेन्सन द्वारा विस्तार से वर्णित किया गया था। उन्होंने पिछली सदी के साठ के दशक में पुनर्जन्म के रहस्यमय अनुभव का अध्ययन करना शुरू किया। स्टीवेन्सन ने ग्रह के विभिन्न हिस्सों में अद्वितीय पुनर्जन्म के दो हजार से अधिक मामलों का विश्लेषण किया। शोध के माध्यम से वैज्ञानिक एक सनसनीखेज निष्कर्ष पर पहुंचे। यह पता चला है कि जिन लोगों ने पुनर्जन्म का अनुभव किया है, उनके नए अवतारों में पिछले जन्म के समान ही दोष होंगे। यह निशान या तिल, हकलाना या कोई अन्य दोष हो सकता है।

अविश्वसनीय रूप से, वैज्ञानिक के निष्कर्ष का केवल एक ही अर्थ हो सकता है: मृत्यु के बाद, हर किसी का नया जन्म होना तय है, लेकिन एक अलग समय में। इसके अलावा, स्टीवेन्सन ने जिन बच्चों की कहानियों का अध्ययन किया उनमें से एक तिहाई बच्चों में जन्म दोष थे। तो, सम्मोहन के तहत, उसके सिर के पिछले हिस्से में खुरदुरे विकास वाले लड़के को याद आया कि पिछले जन्म में उसे कुल्हाड़ी से काटकर मार डाला गया था। स्टीवेन्सन को एक ऐसा परिवार मिला जहाँ एक व्यक्ति जो एक बार कुल्हाड़ी से मारा गया था, वास्तव में रहता था। और उसके घाव की प्रकृति लड़के के सिर पर घाव के निशान की तरह थी।

हाथ पर कटी हुई अंगुलियों के साथ पैदा हुए एक अन्य बच्चे ने कहा कि वह खेत में काम करते समय घायल हो गया था। और फिर से ऐसे लोग थे जिन्होंने स्टीवेन्सन को पुष्टि की कि एक बार मैदान में एक आदमी खून की कमी से मर गया, जिसने अपनी उंगलियों को थ्रेसर में मारा।

प्रोफेसर स्टीवेन्सन के शोध के लिए धन्यवाद, आत्माओं के स्थानांतरण के सिद्धांत के समर्थक पुनर्जन्म को वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य मानते हैं। इसके अलावा, उनका दावा है कि लगभग हर व्यक्ति सपने में भी अपने पिछले जन्मों को देखने में सक्षम है।

और देजा वु की स्थिति, जब अचानक यह महसूस होता है कि किसी व्यक्ति के साथ ऐसा पहले ही हो चुका है, तो यह पिछले जन्मों के बारे में स्मृति का एक फ्लैश हो सकता है।

पहली वैज्ञानिक व्याख्या कि किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु के साथ जीवन समाप्त नहीं होता है, Tsiolkovsky द्वारा दिया गया था। उन्होंने तर्क दिया कि पूर्ण मृत्यु असंभव है, क्योंकि ब्रह्मांड जीवित है। और जिन आत्माओं ने नाशवान शरीर छोड़ दिया, त्सोल्कोवस्की ने ब्रह्मांड के चारों ओर घूमते हुए अविभाज्य परमाणुओं के रूप में वर्णित किया। यह आत्मा की अमरता के बारे में पहला वैज्ञानिक सिद्धांत था, जिसके अनुसार भौतिक शरीर की मृत्यु का अर्थ मृत व्यक्ति की चेतना का पूर्ण रूप से गायब होना नहीं है।

लेकिन आधुनिक विज्ञान के लिए, निश्चित रूप से, आत्मा की अमरता में विश्वास पर्याप्त नहीं है। मानवता अभी भी इस बात से सहमत नहीं है कि शारीरिक मृत्यु अजेय है, और इसके खिलाफ गहनता से हथियारों की तलाश कर रही है।

कुछ वैज्ञानिकों के लिए मृत्यु के बाद जीवन का प्रमाण क्रायोनिक्स का अनूठा अनुभव है, जब मानव शरीर जमे हुए और तरल नाइट्रोजन में तब तक रखा जाता है जब तक कि शरीर में किसी भी क्षतिग्रस्त कोशिकाओं और ऊतकों को बहाल करने के तरीके नहीं मिल जाते। और वैज्ञानिकों द्वारा किए गए नवीनतम शोध यह साबित करते हैं कि ऐसी प्रौद्योगिकियां पहले ही मिल चुकी हैं, हालांकि, इन विकासों का केवल एक छोटा सा हिस्सा सार्वजनिक डोमेन में है। मुख्य अध्ययनों के परिणामों को "गुप्त" शीर्षक के अंतर्गत रखा गया है। ऐसी तकनीकों का सपना केवल दस साल पहले ही देखा जा सकता था।

आज, विज्ञान पहले से ही किसी व्यक्ति को सही समय पर पुनर्जीवित करने के लिए फ्रीज कर सकता है, यह एक अवतार रोबोट का एक नियंत्रित मॉडल बनाता है, लेकिन अभी भी यह नहीं पता है कि आत्मा को कैसे स्थानांतरित किया जाए। और इसका मतलब यह है कि एक पल में मानवता को एक बड़ी समस्या का सामना करना पड़ सकता है - बिना आत्मा वाली मशीनों का निर्माण जो कभी किसी व्यक्ति की जगह नहीं ले सकती।

इसलिए, आज, वैज्ञानिकों को यकीन है, मानव जाति के पुनरुद्धार के लिए क्रायोनिक्स ही एकमात्र तरीका है।

रूस में, केवल तीन लोगों ने इसका इस्तेमाल किया। वे जमे हुए हैं और भविष्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं, अठारह और ने मृत्यु के बाद क्रायोप्रिजर्वेशन के लिए अनुबंध किया है।

तथ्य यह है कि एक जीवित जीव की मृत्यु को ठंड से रोका जा सकता है, वैज्ञानिकों ने कई सदियों पहले सोचा था। जमने वाले जानवरों पर पहला वैज्ञानिक प्रयोग सत्रहवीं शताब्दी में किया गया था, लेकिन केवल तीन सौ साल बाद, 1962 में, अमेरिकी भौतिक विज्ञानी रॉबर्ट एटिंगर ने आखिरकार लोगों से वादा किया कि उन्होंने मानव जाति के पूरे इतिहास में क्या सपना देखा था - अमरता।

प्रोफेसर ने लोगों को मृत्यु के तुरंत बाद फ्रीज करने और उन्हें इस अवस्था में रखने का प्रस्ताव दिया जब तक कि विज्ञान मृतकों को फिर से जीवित करने का कोई तरीका नहीं खोज लेता। फिर जमे हुए लोगों को गर्म किया जा सकता है और पुनर्जीवित किया जा सकता है। वैज्ञानिकों के अनुसार, एक व्यक्ति पूरी तरह से सब कुछ बरकरार रखेगा, यह वही व्यक्ति होगा जो मृत्यु से पहले था। और उसकी आत्मा के साथ वही होगा जो अस्पताल में उसके साथ होता है, जब रोगी को पुनर्जीवित किया जाता है।

यह केवल यह तय करने के लिए रहता है कि नए नागरिक के पासपोर्ट में किस उम्र में प्रवेश करना है। आखिरकार, पुनरुत्थान बीस और सौ या दो सौ वर्षों में हो सकता है।

प्रसिद्ध आनुवंशिकीविद् गेनेडी बर्डीशेव का सुझाव है कि ऐसी तकनीकों को विकसित करने में और पचास साल लगेंगे। लेकिन यह तथ्य कि अमरता एक वास्तविकता है, वैज्ञानिक को संदेह नहीं है।

आज, गेन्नेडी बर्डीशेव ने अपने डचा में एक पिरामिड बनाया, जो मिस्र के एक की एक सटीक प्रति है, लेकिन लॉग से, जिसमें वह अपने वर्षों को डंप करने जा रहा है। बर्डीशेव के अनुसार, पिरामिड एक अनूठा अस्पताल है जहां समय रुक जाता है। इसके अनुपात की गणना प्राचीन सूत्र के अनुसार कड़ाई से की जाती है। गेन्नेडी दिमित्रिच ने आश्वासन दिया: इस तरह के पिरामिड के अंदर प्रतिदिन पंद्रह मिनट बिताने के लिए पर्याप्त है, और वर्षों की गिनती शुरू हो जाएगी।

लेकिन लंबी उम्र के लिए इस प्रख्यात वैज्ञानिक के नुस्खा में पिरामिड ही एकमात्र घटक नहीं है। यौवन के रहस्यों के बारे में, वह जानता है, यदि सब कुछ नहीं, तो लगभग सब कुछ। 1977 में वापस, वह मास्को में किशोर विज्ञान संस्थान के उद्घाटन के आरंभकर्ताओं में से एक बन गए। गेन्नेडी दिमित्रिच ने कोरियाई डॉक्टरों के एक समूह का नेतृत्व किया जिन्होंने किम इल सुंग का कायाकल्प किया। वह कोरियाई नेता के जीवन को नब्बे वर्ष तक बढ़ाने में भी सक्षम था।

कुछ सदियों पहले, पृथ्वी पर जीवन प्रत्याशा, उदाहरण के लिए, यूरोप में, चालीस वर्ष से अधिक नहीं थी। एक आधुनिक व्यक्ति औसतन साठ-सत्तर वर्षों तक जीवित रहता है, लेकिन यह समय भी विनाशकारी रूप से कम है। और हाल ही में, वैज्ञानिकों की राय अभिसरण होती है: किसी व्यक्ति के लिए जैविक कार्यक्रम कम से कम एक सौ बीस साल तक जीवित रहना चाहिए। इस मामले में, यह पता चला है कि मानवता बस अपने वास्तविक बुढ़ापे में नहीं रहती है।

कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि सत्तर साल की उम्र में शरीर में होने वाली प्रक्रियाएं समय से पहले बुढ़ापा हैं। रूसी वैज्ञानिक दुनिया में पहले थे जिन्होंने एक अनोखी दवा विकसित की जो जीवन को एक सौ दस या एक सौ बीस साल तक बढ़ाती है, जिसका अर्थ है कि यह बुढ़ापे को ठीक करता है। दवा में निहित पेप्टाइड बायोरेगुलेटर कोशिकाओं के क्षतिग्रस्त क्षेत्रों को बहाल करते हैं, और एक व्यक्ति की जैविक उम्र बढ़ जाती है।

जैसा कि पुनर्जन्म मनोवैज्ञानिक और चिकित्सक कहते हैं, एक व्यक्ति का जीवन उसकी मृत्यु से जुड़ा होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास नहीं करता है और पूरी तरह से "सांसारिक" जीवन जीता है, जिसका अर्थ है कि वह मृत्यु से डरता है, क्योंकि अधिकांश भाग को यह एहसास नहीं होता है कि वह मर रहा है, और मृत्यु के बाद खुद को "ग्रे" पाता है। अंतरिक्ष"।

उसी समय, आत्मा अपने सभी पिछले अवतारों की स्मृति को बनाए रखती है। और यह अनुभव एक नए जीवन पर अपनी छाप छोड़ता है। और विफलताओं, समस्याओं और बीमारियों के कारणों से निपटने के लिए जो लोग अक्सर अपने दम पर सामना नहीं कर सकते हैं, पिछले जन्मों से याद करने का प्रशिक्षण मदद करता है। विशेषज्ञों का कहना है कि पिछले जन्मों में अपनी गलतियों को देखकर लोग इस जीवन में अपने निर्णयों के प्रति अधिक जागरूक होने लगते हैं।

पिछले जीवन के दर्शन साबित करते हैं कि ब्रह्मांड में एक विशाल सूचना क्षेत्र है। आखिरकार, ऊर्जा संरक्षण का नियम कहता है कि जीवन में कुछ भी गायब नहीं होता है और कुछ भी नहीं से प्रकट होता है, लेकिन केवल एक राज्य से दूसरे राज्य में जाता है।

इसका मतलब यह है कि मृत्यु के बाद, हम में से प्रत्येक ऊर्जा के थक्के की तरह कुछ में बदल जाता है जो पिछले अवतारों के बारे में सारी जानकारी रखता है, जो फिर से जीवन के एक नए रूप में अवतार लेता है।

और यह बहुत संभव है कि किसी दिन हम एक अलग समय में और एक अलग स्थान पर जन्म लेंगे। और पिछले जीवन को याद रखना न केवल पिछली समस्याओं को याद रखने के लिए, बल्कि अपने भाग्य के बारे में सोचने के लिए भी उपयोगी है।

मृत्यु अभी भी जीवन से अधिक मजबूत है, लेकिन वैज्ञानिक विकास के दबाव में इसकी रक्षा कमजोर होती जा रही है। और कौन जानता है, वह समय आ सकता है जब मृत्यु हमारे लिए दूसरे के लिए मार्ग खोल देगी - अनन्त जीवन।

अविश्वसनीय तथ्य

वैज्ञानिकों के पास मृत्यु के बाद जीवन के अस्तित्व के प्रमाण हैं।

उन्होंने पाया कि मृत्यु के बाद भी चेतना जारी रह सकती है।

यद्यपि इस विषय को बहुत संदेह के साथ माना जाता है, ऐसे लोगों के प्रमाण हैं जिन्होंने इस अनुभव का अनुभव किया है जो आपको इसके बारे में सोचने पर मजबूर कर देगा।

और यद्यपि ये निष्कर्ष निश्चित नहीं हैं, आप संदेह करना शुरू कर सकते हैं कि मृत्यु वास्तव में हर चीज का अंत है।

क्या मृत्यु के बाद जीवन है?

1. मृत्यु के बाद भी जारी रहती है चेतना

नियर-डेथ एक्सपीरियंस और कार्डियोपल्मोनरी रिससिटेशन के प्रोफेसर डॉ. सैम पारनिया का मानना ​​है कि मस्तिष्क में रक्त का प्रवाह नहीं होने और विद्युतीय गतिविधि न होने पर व्यक्ति की चेतना ब्रेन डेथ से बच सकती है।

2008 की शुरुआत में, उन्होंने मृत्यु के निकट के अनुभवों के बारे में साक्ष्यों का खजाना एकत्र किया, जो तब हुआ जब किसी व्यक्ति का मस्तिष्क रोटी की रोटी से ज्यादा सक्रिय नहीं था।

दर्शन के अनुसार दिल के रुकने के तीन मिनट बाद तक सचेत जागरूकता बनी रही, हालांकि मस्तिष्क आमतौर पर दिल के रुकने के 20 से 30 सेकंड के भीतर बंद हो जाता है।

2. शरीर से बाहर का अनुभव

आपने लोगों से अपने शरीर से अलग होने की भावना के बारे में सुना होगा, और वे आपको एक बनावटी लग रहे थे। अमेरिकी गायक पाम रेनॉल्ड्सउन्होंने ब्रेन सर्जरी के दौरान अपने शरीर से बाहर के अनुभव के बारे में बात की, जिसे उन्होंने 35 साल की उम्र में अनुभव किया था।

उसे एक कृत्रिम कोमा में रखा गया था, उसके शरीर को 15 डिग्री सेल्सियस तक ठंडा कर दिया गया था, और उसका मस्तिष्क व्यावहारिक रूप से रक्त की आपूर्ति से वंचित था। इसके अलावा, उसकी आँखें बंद कर दी गईं, और उसके कानों में हेडफ़ोन डाला गया, जिससे आवाज़ें डूब गईं।

आपके शरीर पर तैर रहा है वह अपने ऑपरेशन की देखरेख करने में सक्षम थी. विवरण बहुत स्पष्ट था। उसने किसी को कहते सुना: उसकी धमनियां बहुत छोटी हैं"और बैकग्राउंड में बज रहा गाना" होटल कैलिफोर्नियाईगल्स द्वारा।

पाम ने अपने अनुभव के बारे में जो कुछ बताया, उससे डॉक्टर खुद हैरान रह गए।

3. मृतकों से मिलना

निकट-मृत्यु अनुभव के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक दूसरी तरफ मृतक रिश्तेदारों के साथ मुठभेड़ है।

शोधकर्ता ब्रूस ग्रेसन(ब्रूस ग्रेसन) का मानना ​​​​है कि जब हम नैदानिक ​​​​मृत्यु की स्थिति में होते हैं तो हम जो देखते हैं वह केवल विशद मतिभ्रम नहीं होता है। 2013 में, उन्होंने एक अध्ययन प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने संकेत दिया कि मृतक रिश्तेदारों से मिलने वाले रोगियों की संख्या जीवित लोगों से मिलने वालों की संख्या से कहीं अधिक है।

इसके अलावा, ऐसे कई मामले थे जब लोग दूसरी तरफ एक मृत रिश्तेदार से मिले, यह नहीं जानते कि इस व्यक्ति की मृत्यु हो गई है।

मृत्यु के बाद का जीवन: तथ्य

4. एज रियलिटी

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त बेल्जियम के न्यूरोलॉजिस्ट स्टीफ़न लोरीज़(स्टीवन लॉरीज़) मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि सभी निकट-मृत्यु अनुभवों को भौतिक घटनाओं के माध्यम से समझाया जा सकता है।

लोरेस और उनकी टीम को उम्मीद थी कि एनडीई सपने या मतिभ्रम की तरह होंगे और समय के साथ फीके पड़ जाएंगे।

हालांकि, उन्होंने पाया कि गुजरे हुए समय की परवाह किए बिना निकट-मृत्यु की यादें ताजा और ज्वलंत रहती हैंऔर कभी-कभी वास्तविक घटनाओं की यादों को भी ढक लेता है।

5. समानता

एक अध्ययन में, शोधकर्ताओं ने 344 रोगियों को पुनर्जीवन के एक सप्ताह के भीतर अपने अनुभव का वर्णन करने के लिए कार्डियक अरेस्ट का अनुभव करने के लिए कहा।

सर्वेक्षण में शामिल सभी लोगों में से, 18% शायद ही अपने अनुभव को याद रख पाए, और 8-12 % ने निकट-मृत्यु अनुभव का एक उत्कृष्ट उदाहरण दिया. इसका मतलब है कि 28 से 41 लोगों के बीच, एक दूसरे से असंबंधित, विभिन्न अस्पतालों से लगभग एक ही अनुभव को याद किया।

6. व्यक्तित्व में परिवर्तन

डच खोजकर्ता पिम वैन लोमेले(पिम वैन लोमेल) ने उन लोगों की यादों का अध्ययन किया जो नैदानिक ​​​​मृत्यु से बच गए थे।

परिणामों के अनुसार, बहुत से लोगों ने मृत्यु का भय खो दिया है, अधिक खुश, अधिक सकारात्मक और अधिक मिलनसार बन गए हैं. वस्तुतः सभी ने निकट-मृत्यु के अनुभवों को एक सकारात्मक अनुभव के रूप में बताया जिसने समय के साथ उनके जीवन को और अधिक प्रभावित किया।

मृत्यु के बाद का जीवन: सबूत

7. पहले हाथ की यादें

अमेरिकी न्यूरोसर्जन एबेन सिकंदरखर्च किया कोमा में 7 दिन 2008 में, जिसने NDE के बारे में उनका विचार बदल दिया। उन्होंने दावा किया कि उन्होंने ऐसी चीजें देखी हैं जिन पर विश्वास करना मुश्किल था।

उन्होंने कहा कि उन्होंने वहां से निकलते हुए एक प्रकाश और एक माधुर्य देखा, उन्होंने अवर्णनीय रंगों के झरनों से भरी एक शानदार वास्तविकता के लिए एक पोर्टल जैसा कुछ देखा और इस चरण में लाखों तितलियां उड़ रही थीं। हालाँकि, इन दर्शनों के दौरान उनका मस्तिष्क अक्षम हो गया था।उस बिंदु तक जहां उसे चेतना की कोई झलक नहीं मिलनी चाहिए थी।

कई लोगों ने डॉ. एबेन की बातों पर सवाल उठाए हैं, लेकिन अगर वह सच कह रहे हैं, तो शायद उनके और दूसरों के अनुभवों को नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए।

8. अंधों के दर्शन

उन्होंने 31 नेत्रहीन लोगों का साक्षात्कार लिया, जिन्होंने नैदानिक ​​​​मृत्यु या शरीर के बाहर के अनुभवों का अनुभव किया था। वहीं, इनमें से 14 जन्म से अंधे थे।

हालाँकि, वे सभी वर्णन करते हैं दृश्य छविआप अपने अनुभवों के दौरान, चाहे वह प्रकाश की सुरंग हो, मृतक रिश्तेदार हों, या अपने शरीर को ऊपर से देख रहे हों।

9. क्वांटम भौतिकी

प्रोफेसर के अनुसार रॉबर्ट लैंजा(रॉबर्ट लैंजा) ब्रह्मांड में सभी संभावनाएं एक ही समय में घटित होती हैं। लेकिन जब "पर्यवेक्षक" देखने का फैसला करता है, तो ये सभी संभावनाएं एक हो जाती हैं, जो हमारी दुनिया में होती है।