विश्लेषणात्मक भाषाएं- जिन भाषाओं में व्याकरणिक अर्थ मुख्य रूप से शब्द के बाहर, वाक्य में व्यक्त किए जाते हैं: अंग्रेजी, फ्रेंच, और सभी अलग-अलग भाषाएं, जैसे वियतनामी। इन भाषाओं में, शब्द शाब्दिक अर्थ का एक ट्रांसमीटर है, और व्याकरणिक अर्थ अलग-अलग प्रेषित होते हैं: वाक्य में शब्दों के क्रम से, कार्य शब्द, इंटोनेशन इत्यादि।

उदाहरण

रूसी में वाक्यांश - "पिता बेटे को प्यार करता है". यदि आप शब्द क्रम बदलते हैं - "एक पिता अपने बेटे से प्यार करता है", तो वाक्यांश का अर्थ नहीं बदलेगा, "बेटा" शब्द और "पिता" शब्द समाप्त होने वाले मामले को बदल देते हैं। अंग्रेजी में वाक्यांश - "पिता बेटे को प्यार करता है". जब शब्द क्रम को में बदल दिया जाता है "बेटा पिता से प्यार करता है"मुहावरे का अर्थ भी ठीक इसके विपरीत बदल जाता है - "बेटा पिता से प्यार करता है", चूंकि कोई मामला समाप्त नहीं होता है, और शब्द बेटालगता है और रूसी भाषा के नाममात्र मामले और अप्रत्यक्ष मामलों के पत्राचार के मामले में एक ही वर्तनी है। इसलिए, वाक्य का अर्थ वाक्य में शब्दों के क्रम पर निर्भर करता है। यदि हम फ्रांसीसी वाक्यांश पर विचार करें तो वही घटना देखी जाती है "ले पेरे एमे ले फिल्स"एक ही अर्थ के साथ।

यह सभी देखें

लिंक

• // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "विश्लेषणात्मक भाषा" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

विश्लेषणात्मक भाषा- (अंग्रेजी विश्लेषणात्मक भाषा)। एक भाषा जो वाक्य में सहायक शब्दों और शब्द क्रम का उपयोग करके व्याकरणिक संबंधों को व्यक्त करती है (उदाहरण के लिए, अंग्रेजी में), मामले के अंत के बजाय, सिंथेटिक भाषाओं में (उदाहरण के लिए, ... ... कार्यप्रणाली की शर्तों और अवधारणाओं का एक नया शब्दकोश (भाषा शिक्षण का सिद्धांत और अभ्यास)

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- (फ्र।)। निहित या विश्लेषण से संबंधित। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910. विश्लेषणात्मक [जीआर। विश्लेषणात्मक] 1) विश्लेषण से संबंधित, विश्लेषण के आवेदन के आधार पर; 2) ए. दर्शन दिशा …… रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

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विश्लेषणात्मक भाषाएं

यह नाम नई इंडो-यूरोपीय भाषाओं के भाइयों फ्रेडरिक और अगस्त श्लेगल द्वारा भाषाओं के उनके वर्गीकरण में दिया गया था। सभी भाषाएं जिनमें कम या ज्यादा विकसित व्याकरणिक संरचना होती है, जो एक शब्द को थोड़े संशोधित रूप में हमेशा एक ही अवधारणा को व्यक्त करने की अनुमति देती है, लेकिन एक ही व्याकरणिक संबंध नहीं, श्लेगल्स द्वारा कार्बनिक कहा जाता है। इस प्रकार, प्रत्येक इंडो-यूरोपीय भाषा को जैविक कहा जा सकता है, जहां एक निश्चित संख्या में रूप जो अंत को बदलते हैं, एक ही अवधारणा को व्यक्त करते हैं, लेकिन मामले, संख्या, व्यक्ति और काल, आवाज आदि के विभिन्न मामलों में। उदाहरण के लिए , लैटिन रूप ल्यूपस, ल्यूपी, ल्यूपो, ल्यूपम, आदि एक ही अवधारणा "भेड़िया" को व्यक्त करते हैं, लेकिन एक वाक्य में इनमें से प्रत्येक रूप तार्किक रूप से संबंधित अन्य रूपों के साथ एक विशेष संबंध व्यक्त करता है। इस तरह के व्याकरणिक संबंध को विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है: या तो किसी शब्द के अंत, मध्य या शुरुआत में विशेष परिवर्तनों के माध्यम से, यानी तथाकथित। विभक्ति, या वर्णनात्मक अभिव्यक्तियों के माध्यम से। इस आधार पर, श्लेगल्स ने सभी कार्बनिक भाषाओं को सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक में विभाजित किया। पूर्व का चरित्र है कि वे शब्द में आंतरिक परिवर्तनों के माध्यम से व्याकरणिक संबंधों को व्यक्त करते हैं, अर्थात, विभक्ति, जबकि विश्लेषणात्मक मुख्य रूप से रूपों की बाहरी गतिहीनता पर आधारित होते हैं और साथ ही, जोड़ पर। यह अंतर स्पष्ट प्रतीत होगा यदि हम लैटिन कैबेली और फ्रेंच डे शेवाल, लैटिन की तुलना करें। कैबेलो और फ्र। शेवाल, dat. अमाबो और फ्र। जे "एमेराई (मैं प्यार करूंगा): हम यहां देखते हैं कि पहले मामले में एक ही व्याकरणिक अभिव्यक्ति एक साधारण शब्द में व्यक्त की जाती है, दूसरे में - दो सरल या जटिल शब्दों में। भाषाओं के इतिहास से यह स्पष्ट है कि सभी भाषाएं एक विश्लेषणात्मक चरित्र प्राप्त करती हैं: प्रत्येक नए युग के साथ विश्लेषणात्मक वर्ग की विशेषताओं की संख्या बढ़ जाती है। वेदों की सबसे प्राचीन भाषा लगभग पूरी तरह से सिंथेटिक थी, शास्त्रीय संस्कृत ने पहले से ही कुछ और नए विश्लेषणात्मक तत्व विकसित किए थे; अन्य सभी भाषाओं के साथ भी ऐसा ही हुआ: प्राचीन सिंथेटिक चरित्र में, उदाहरण के लिए, ग्रीक, लैटिन, संस्कृत, ज़ेंडा, आदि। इसके विपरीत, नई भाषाओं ने एक विश्लेषणात्मक चरित्र लिया, अंग्रेजी यूरोपीय भाषाओं की सबसे उन्नत भाषा है। , केवल अवनति और संयुग्मन के नगण्य अवशेष छोड़कर फ्रेंच में भी नहीं, लेकिन अभी भी संयुग्मन हैं जो काफी दृढ़ता से विकसित हैं और जर्मन में, जहां रोमांस भाषाओं की तुलना में बड़े आकार में गिरावट को संरक्षित किया गया था। यह भाग्य लगभग सभी अन्य नई इंडो-यूरोपीय भाषाओं, जैसे; न्यू इंडियन, लाइक पाली, पहलवी, अफ़ग़ान, or पश्तो, नई फ़ारसी बोलियाँ, न्यू अर्मेनियाई, आदि। प्राचीन काल की भाषाओं की तुलना में इन सभी भाषाओं में एक मजबूत विश्लेषणात्मक चरित्र है। हालाँकि, नई भाषाओं के दो समूह उन सभी से भिन्न हैं: स्लाव और लिथुआनियाई। सिंथेटिक चरित्र लक्षण अभी भी यहां प्रबल हैं; यह रूढ़िवाद स्लाव में लिथुआनियाई समूह के रूप में लगभग समान रूप से निहित है, और इन दो समूहों की तुलना इंडो-यूरोपीय परिवार की बाकी भाषाओं के साथ करते समय बहुत ही हड़ताली है। इन दो सजातीय समूहों में घोषणाओं और संयुग्मन के व्याकरणिक रूप पनपते हैं, और यह तय करना मुश्किल है कि किस तरफ प्रमुखता है। यदि ऐसा लगता है कि लिथुआनियाई संज्ञाओं की वर्तमान घोषणा, और विशेष रूप से विशेषण, स्लाव से अधिक समृद्ध है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि स्लाव संयुग्मन लिथुआनियाई से अधिक समृद्ध है। किसी भी मामले में, तथ्य यह है कि स्लाव-लिथुआनियाई समूह सिंथेटिक है, जबकि अन्य नई इंडो-यूरोपीय भाषाओं ने विश्लेषणात्मक सिद्धांत को प्राथमिकता दी है।

विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रॉन। - सेंट पीटर्सबर्ग: ब्रोकहॉस-एफ्रोन. 1890-1907 .

देखें कि "विश्लेषणात्मक भाषाएँ" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

साहित्यिक विश्वकोश

एक प्रकार की भाषा जिसमें व्याकरणिक अर्थ शब्द रूपों (सिंथेटिक भाषाओं के रूप में) द्वारा नहीं, बल्कि मुख्य रूप से कार्य शब्दों, शब्द क्रम, इंटोनेशन आदि द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। विश्लेषणात्मक भाषाओं में अंग्रेजी, फ्रेंच, ... .. शामिल हैं। . बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

विश्लेषणात्मक भाषाएं- विश्लेषणात्मक भाषाएँ। और मैं। सिंथेटिक के विपरीत। ऐसी भाषाएँ जिनमें वाक्यांश (देखें) में शामिल शब्दों के बीच संबंध केवल संपूर्ण वाक्यांश के रूपों द्वारा इंगित किया जाता है, जैसे, उदाहरण के लिए, शब्द क्रम, संपूर्ण का स्वर ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

एक प्रकार की भाषा जिसमें व्याकरणिक अर्थ शब्द रूपों (सिंथेटिक भाषाओं में) द्वारा नहीं, बल्कि मुख्य रूप से कार्यात्मक शब्दों, शब्द क्रम, इंटोनेशन आदि द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। विश्लेषणात्मक भाषाओं में अंग्रेजी, फ्रेंच, बल्गेरियाई और ... ... विश्वकोश शब्दकोश

वे भाषाएँ जिनमें व्याकरणिक अर्थ (एक वाक्य में शब्दों के बीच संबंध) स्वयं शब्दों के रूपों (cf।: सिंथेटिक भाषा) द्वारा व्यक्त नहीं किए जाते हैं, लेकिन महत्वपूर्ण शब्दों के साथ सहायक शब्दों द्वारा, महत्वपूर्ण शब्दों का क्रम, का स्वर वाक्य। प्रति… … भाषाई शब्दों का शब्दकोश

विश्लेषणात्मक भाषाएं- जिन भाषाओं में व्याकरणिक अर्थ शब्द के बाहर (वाक्य में) के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं: 1) शब्द क्रम; 2) इंटोनेशन; 3) आधिकारिक शब्द, आदि। हैं: अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश और सभी अलग-अलग भाषाएं ... भाषाई शब्दों का शब्दकोश टी.वी. घोड़े का बच्चा

एक प्रकार की भाषा जिसमें व्याकरणिक संबंध कार्यात्मक शब्दों, शब्द क्रम, स्वर, आदि द्वारा व्यक्त किए जाते हैं, न कि विभक्ति द्वारा, अर्थात शब्द के रूप में रूप के व्याकरणिक प्रत्यावर्तन द्वारा नहीं, जैसा कि सिंथेटिक भाषाओं में होता है। करने के लिए ए. आई. ... ... महान सोवियत विश्वकोश

विश्लेषणात्मक भाषाएं- और मैं। सिंथेटिक के विपरीत। ऐसी भाषाएँ जिनमें वाक्यांश (देखें) में शामिल शब्दों के बीच संबंध केवल पूरे वाक्यांश के रूपों द्वारा इंगित किया जाता है, जैसे, उदाहरण के लिए, शब्द क्रम, पूरे वाक्यांश का स्वर, ... ... व्याकरण शब्दकोश: व्याकरण और भाषाई शब्द

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(विश्लेषणात्मक भाषा से पुनर्निर्देशित)

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विश्लेषणात्मक भाषाएं- ऐसी भाषाएं जिनमें व्याकरणिक संबंध मुख्य रूप से वाक्य रचना के माध्यम से प्रसारित होते हैं, अर्थात्, व्यक्तिगत कार्यात्मक शब्दों (पूर्वसर्ग, मोडल क्रिया, आदि) के माध्यम से एक निश्चित शब्द क्रम, संदर्भ और / या अन्तर्राष्ट्रीय विविधताओं के माध्यम से, न कि विभक्ति के माध्यम से आश्रित मर्फीम (अंत, प्रत्यय, उपसर्ग, आदि) का उपयोग करना। दूसरे शब्दों में, शब्दों के बीच संबंधों को व्यक्त करने का सिंथेटिक तरीका एक मर्फीम के ढांचे के भीतर है, जो एक शब्द का हिस्सा है, और विश्लेषणात्मक भाषाओं में इन संबंधों को शब्द रूपों से लिया जाता है, यानी की विशेषज्ञता है व्याकरणिक रूप से महत्वपूर्ण सेवा शब्दों (पूर्वसर्ग, सहायक क्रिया) और शाब्दिक रूप से महत्वपूर्ण इकाइयों के बीच श्रम जो रूप में अपरिवर्तित रहता है या केवल थोड़ा बदलता है। यदि भाषा अलग हो रही है (प्रति शब्द केवल एक मर्फीम), तो यह परिभाषा के अनुसार "बेहद विश्लेषणात्मक" होगा (लेकिन सभी विश्लेषणात्मक भाषाएं अलग नहीं हैं: आधुनिक चीनी (官话) में अधिकांश शब्द यौगिक, दो-मॉर्फेम हैं, हालांकि इसका व्याकरण विश्लेषणात्मक रहता है)। अफ्रीकी, अंग्रेजी, डच, नई फारसी, मैसेडोनियन और बल्गेरियाई पारंपरिक रूप से विश्लेषिकी की ओर एक मजबूत प्रवृत्ति वाली भाषाएं रही हैं। साथ ही, इन सभी भाषाओं के पूर्वज सुविख्यात विभक्ति चरित्र के थे। विश्लेषणात्मकता की ओर एक स्पष्ट प्रवृत्ति फ्रांसीसी समेत सभी रोमांस भाषाओं में प्रकट होती है, जो इसे पूरी तरह से दर्शाती है, जो विभक्तिपूर्ण लैटिन की तुलना में सबसे बड़ा विपरीत दिखाती है। हालाँकि कुछ विश्लेषणात्मक रचनाएँ रूसी और जर्मन में दिखाई दीं, हालाँकि, ये भाषाएँ मुख्य रूप से विभक्ति संरचना को बनाए रखती हैं।

11. एग्लूटिनेटिव भाषाएं(अक्षांश से। भागों का जुड़ना - चिपकाने) - ऐसी भाषाएँ जिनमें एक संरचना होती है जिसमें प्रमुख प्रकार का विभक्ति विभिन्न रूपों (प्रत्यय या उपसर्ग) का एग्लूटिनेशन ("ग्लूइंग") होता है, और उनमें से प्रत्येक का केवल एक ही अर्थ होता है।

एग्लूटिनेटिव संरचना विभक्ति के विपरीत है, जिसमें प्रत्येक फॉर्मेंट एक साथ कई अविभाज्य अर्थ रखता है (उदाहरण के लिए, मामला, लिंग, संख्या, आदि)। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि एग्लूटिनेटिव भाषाओं में, फॉर्मेंट अविभाज्य संरचनाएं नहीं बनाते हैं और अन्य फॉर्मेंट के प्रभाव में नहीं बदलते हैं।

सिंथेटिक भाषाएं जिनमें विभक्ति गैर-एग्लूटिनेटिव तरीके से होती है, विभक्ति कहलाती है। उनकी विशेषता विभिन्न अर्थों के एक निश्चित सेट के साथ एक अविभाज्य पूरे में "एक साथ रहना" फॉर्मेंट की संपत्ति है, जो अक्सर महत्वपूर्ण रूप से बदलती है।

कभी-कभी एग्लूटीनेशन की अवधारणा को सभी सिंथेटिक भाषाओं तक बढ़ा दिया जाता है, जो गलत है। जब इस तरह से उपयोग किया जाता है, तो इस शब्द में विभक्ति भाषाएँ भी शामिल होंगी और सामान्य तौर पर, वे सभी भाषाएँ जिनमें विभक्ति होती है। सामान्य तौर पर, किसी भाषा में विभक्ति के प्रमुख सिद्धांत को निर्धारित करना अक्सर मुश्किल होता है। उदाहरण के लिए, सिंथेटिक भाषाओं में कुछ एग्लूटिनेटिव तत्व शामिल हो सकते हैं, जबकि शेष आम तौर पर विभक्तिपूर्ण होते हैं।

आमतौर पर agglutinative भाषाओं में एक शब्द में कई प्रत्यय / मर्फीम होते हैं। हालांकि, अपवाद आमतौर पर न्यूनतम होते हैं। उदाहरण के लिए, जापानी में केवल दो अनियमित क्रियाएं हैं (जो "थोड़ा" अनियमित हैं), तुर्की में एक है, और क्वेशुआ में कोई अनियमित क्रिया नहीं है।

एग्लूटिनेटिव भाषाएं तुर्किक, कुछ फिनो-उग्रिक, मंगोलियाई, तुंगस-मांचू, कोरियाई, जापानी, जॉर्जियाई, बास्क, अबखज़-अदिघे, द्रविड़ियन, भारतीय और कुछ अफ्रीकी भाषाओं का हिस्सा हैं। सुमेरियन भाषा (प्राचीन सुमेरियों की भाषा) भी एग्लूटिनेटिव भाषाओं से संबंधित थी।

अधिकांश नियोजित भाषाएं (एस्पेरान्तो, इडौ) सहित कई कृत्रिम भाषाएं एग्लूटिनेटिव हैं।

अभिसारी विकास की परिस्थितियों में कई भाषाएँ विकसित हुई हैं। यह माना जाता है कि एग्लूटिनेटिव भाषाओं के विभक्ति में संक्रमण की दिशा में एक सामान्य प्रवृत्ति है, जो तब गैर-सिंथेटिक भाषाओं में चली जाती है, आगे अलग-अलग भाषाओं में विकसित होती है, समय के साथ एग्लूटिनेटिव में लौटती है। हालाँकि, ये केवल व्याकरणिकरण और सामान्य भाषाई प्रक्रियाओं (विशेषकर शब्द-अंतिम सर्वनाश और elision) के सिद्धांत में वर्णित धारणाएं हैं। विवरण के लिए भाषा बहाव देखें।

12. विभक्ति प्रणाली(अक्षांश से। फ्लेक्टिवस"लचीला") - एक सिंथेटिक प्रकार की भाषा का एक उपकरण, जिसमें विभक्ति की मदद से विभक्ति हावी होती है - फॉर्मेंट जो एक साथ कई अर्थ जोड़ते हैं। विभक्ति संरचना एग्लूटिनेटिव के विपरीत है, जिसमें प्रत्येक फॉर्मेंट का केवल एक ही अर्थ होता है।

विभक्ति भाषाओं के शास्त्रीय उदाहरण लैटिन, जर्मन, रूसी हैं। यह कहा जा सकता है कि सभी स्थिर इंडो-यूरोपीय भाषाएं विभक्तिपूर्ण हैं। विभक्ति भाषाओं का एक और बड़ा समूह सेमेटिक भाषाएँ हैं। सामी भाषाओं में विभक्ति स्वरूपों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

एक उदाहरण "अच्छा" शब्द है, जहां अंत -ij नाममात्र मामले, एकवचन, मर्दाना इंगित करता है। विभिन्न शब्द रूपों में, अंत -ij को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

विभक्ति भाषाओं की एक विशेषता अनियमित रूपों की उपस्थिति है (एग्लूटिनेटिव भाषाओं में यह नहीं हो सकता है, क्योंकि प्रत्येक फॉर्मेंट का केवल एक ही अर्थ हो सकता है)। यह माना जाता है कि विभक्ति प्रणाली agglutinative से विकसित हुई है, लेकिन फिलहाल इस परिकल्पना का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है। [ स्रोत अनिर्दिष्ट 623 दिन] साथ ही, जैसे-जैसे वे विकसित होते हैं, विभक्तिक भाषाएं अपने विभक्ति खो देती हैं - कुछ तेज, कुछ धीमी। उदाहरण के लिए, स्लोवेनियाई, लिथुआनियाई, अर्मेनियाई ने बड़े पैमाने पर प्रोटो-इंडो-यूरोपीय की विभक्ति प्रणाली को बरकरार रखा है, जबकि अंग्रेजी और अफ्रीकी लगभग विश्लेषणात्मक भाषाएं हैं।

विभक्ति भाषाओं की एक और विशिष्ट विशेषता उनकी घोषणा प्रणाली है। उदाहरण के लिए, जर्मन में, निश्चित और अनिश्चित लेख लिंग, संख्या और मामले के अनुसार बदलते हैं। निश्चित लेख की घोषणा प्रणाली इस तरह दिखती है:

कर्ताकारक मामले: डीईआर(नर), मरना(महिला), दास(सीएफ।), मरना(एकाधिक)

अनुवांशिक: डेस(नर), डीईआर(महिला), डेस(सीएफ।), डीईआर(एकाधिक)

मूल निवासी: डेम(नर), डीईआर(महिला), डेम(सीएफ।), मांद(एकाधिक)

अभियोगात्मक: मांद(नर), मरना(महिला), दास(सीएफ।), मरना(एकाधिक)

विशेषण आमतौर पर उनके द्वारा वर्णित संज्ञा के अनुसार बदलते हैं। जर्मनिक भाषाओं में, एक विशेषण एक संज्ञा और एक निश्चित लेख (कमजोर घोषणा), और एक अनिश्चित लेख (मिश्रित घोषणा) या कोई लेख (मजबूत घोषणा) के बीच एक स्थिति ले सकता है।

उदाहरण के लिए:

डेर हम्सटर(जर्मन हम्सटर- एन।, मर्दाना, प्रख्यात। पी।)

डेस हैम्स्टर(जर्मन हम्सटर- एन।, पुरुष।, माता-पिता। पी।)

विशेषण का परिचय देते समय क्लीन- यह। छोटा.

ईआईऍनक्लीन एरहम्सटर("एक छोटा हम्सटर" - मिश्रित घोषणा, नाम)

डीईआरक्लीन इहम्सटर("यह छोटा हम्सटर" एक कमजोर घोषणा है, नाम)

इच सेहे मांदक्लीन एनहम्सटर("मैं इस छोटे हम्सटर को देखता हूं" - कमजोर। गिरावट, दोष। पी।)

मिट क्लेन एमहम्सटर("एक साथ थोड़ा हम्सटर के साथ" - कोई लेख नहीं; मजबूत गिरावट, मूल)।

विभक्ति (जैसे अंग्रेजी) से विकसित विश्लेषणात्मक भाषाएं विभक्ति की पुरानी प्रणाली के कुछ अवशेषों को बरकरार रखती हैं, खासकर व्यक्तिगत सर्वनाम के क्षेत्र में। उदाहरण के लिए: आप देखते हैं मुझे. (vinit.p.) - "आप देखते हैं" मुझे».

6. विल्हेम वॉन हंबोल्ट (1767-1835), "जर्मनी में सबसे महान पुरुषों में से एक" (के अनुसार)

वी। थॉमसन के अनुसार), सामान्य भाषा विज्ञान और दर्शन के संस्थापक माने जाते हैं

डब्ल्यू हम्बोल्ट भाषाविदों में पहले थे जिन्होंने गतिविधि के भाषाई सिद्धांत की अपनी अवधारणा के लिए जानबूझकर आधार रखा: "भाषा को मृत उत्पाद के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। लेकिन एक रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में "भाषाविज्ञान के इतिहास में सबसे पहले, हम्बोल्ट ने भाषा की प्रणालीगत प्रकृति की पुष्टि की। भाषा और सोच के बीच संबंधों की समस्या हम्बोल्ट की भाषाई अवधारणा में केंद्रीय लोगों में से एक है। विशेष रूप से समर्पित एक छोटे से लेख में उसके लिए ("सोच और भाषण पर"), हम्बोल्ट प्रतिबिंब में सोच के सार को देखता है, अर्थात। विचारक और विचार की वस्तु के बीच अंतर में। अपने सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति एक संकेत की तलाश में है जिसके साथ वह एकता के एक सेट के रूप में संपूर्ण का प्रतिनिधित्व कर सके। अपने काम में "मानव भाषाओं की संरचना में अंतर और मानव जाति के आध्यात्मिक विकास पर इसके प्रभाव" में, हम्बोल्ट ने थीसिस को आगे रखा: "भाषा गतिविधि का उत्पाद नहीं है, बल्कि गतिविधि है।" भाषा का रूप है कुछ के रूप में माना जाता है "आत्मा की इस गतिविधि में स्थायी और समान।" अपने भाषाई अध्ययनों में हम्बोल्ट ने "लोगों" और "भाषा" की अवधारणाओं की पहचान से संबंधित एक सामाजिक-दार्शनिक प्रकृति की महत्वपूर्ण समस्याओं को छुआ। हम्बोल्ट "राष्ट्र" को "मानव आत्मा के वैयक्तिकरण" के रूप में मानते हैं, जिसकी "भाषाई" स्थिति है। भाषाई निश्चितता के साथ राष्ट्र को मानवता का आध्यात्मिक रूप मानते हुए "