प्रेरित पतरस और पॉल गद्दार और हत्यारे हैं। प्रेरित पतरस का इन्कार
प्रेरित पतरस का इनकार एक नए नियम का प्रकरण है जो बताता है कि कैसे प्रेरित पतरस ने अपनी गिरफ्तारी के बाद यीशु मसीह को नकार दिया था, जिसकी भविष्यवाणी यीशु ने अंतिम भोज के दौरान की थी। पतरस ने इस डर से तीन बार इनकार किया कि उसे भी गिरफ्तार कर लिया जाएगा, और जब उसने मुर्गे की बाँग सुनी, तो उसे अपने शिक्षक के शब्द याद आए और उसने बहुत पश्चाताप किया।
कार्ल हेनरिक बलोच. पीटर को मुर्गे की बांग सुनाई देती है।
यह कहानी चारों सुसमाचारों में पाई जाती है (मत्ती 26:69-75; मरकुस 14:66-72; लूका 22:55-62; यूहन्ना 18:15-18, 18:25-27)। यह एपिसोड ईसा मसीह के जुनून को संदर्भित करता है और यहूदा के चुंबन के बाद गेथसमेन के बगीचे में यीशु की गिरफ्तारी का अनुसरण करता है। सुसमाचार की घटनाओं के कालक्रम के अनुसार, यह गुरुवार से शुक्रवार की रात को हुआ।
वासिलिव दिमित्री यूरीविच। पीटर का इनकार.
जेम्स टिसोट. सेंट पीटर का दूसरा खंडन. 1886-1994
यीशु मसीह ने अंतिम भोज के दौरान, अपने शिष्यों को पहले से ही बता दिया था कि पतरस उनका इन्कार करेगा: “उसने [पतरस] उसे उत्तर दिया: प्रभु! आपके साथ मैं जेल जाने और मरने के लिए तैयार हूं। परन्तु उसने कहा, “हे पतरस, मैं तुझ से कहता हूं, कि आज मुर्गे के बांग देने से पहिले तू तीन बार इन्कार करेगा, कि तू मुझे नहीं जानता।” (मैथ्यू 26:34; मरकुस 14:30; यूहन्ना 13:38)।
सभी चार विहित गॉस्पेल इस प्रकरण और क्षण को मुर्गे के बांग देने से पहले तीन त्यागों के साथ चिह्नित करते हैं, मार्क के अपवाद के साथ, जो जोड़ता है कि मुर्गा दो बार बांग देता है।
रॉबर्ट लेइनवेबर. पतरस आंसुओं में डूबा हुआ महायाजक के आँगन से बाहर चला गया। पहले 1921.
जॉर्जेस डे ला टूर. पीटर का इनकार. 1650
“वे उसे पकड़कर ले गए, और महायाजक के घर में ले आए। पतरस ने दूर से पीछा किया। जब वे आँगन के बीच में आग जलाकर एक साथ बैठ गए, तो पतरस उनके बीच में बैठ गया। एक दासी ने उसे आग के पास बैठा देखकर और उसकी ओर देखते हुए कहा, "यह भी उसके साथ था।" परन्तु उस ने उसका इन्कार करते हुए स्त्री से कहा, मैं उसे नहीं जानता। इसके तुरंत बाद, दूसरे ने उसे देखकर कहा: "आप भी उनमें से एक हैं।" परन्तु पतरस ने उस मनुष्य से कहा, नहीं! लगभग एक घंटा बीत गया, और किसी और ने आग्रहपूर्वक कहा: निश्चय यह उसके साथ था, क्योंकि वह गलीली था। परन्तु पतरस ने उस से कहा, मैं नहीं जानता कि तू क्या कह रहा है। और वह अभी बोल ही रहा था, कि तुरन्त मुर्गे ने बाँग दी। तब प्रभु ने घूमकर पतरस की ओर देखा, और पतरस को प्रभु का वह वचन स्मरण आया, जो उस ने उस से कहा था, मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। और बाहर जाकर वह फूट-फूटकर रोने लगा।” (लूका 22, 54-62)
स्मिरनोव अलेक्जेंडर। पीटर का इनकार. 2009
जेरार्ड ज़ेगर्स (जेरार्ड ज़ेगर्स; जेरार्ड ज़ेगर्स)। सेंट पीटर का खंडन. 17वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध।
“और जो यीशु को पकड़ ले गए, वे उसे कैफा नाम महायाजक के पास ले गए, जहां शास्त्री और पुरनिये इकट्ठे हुए थे। पतरस दूर से महायाजक के आंगन तक उसके पीछे हो लिया; और अन्दर जाकर अंत देखने के लिये सेवकों के साथ बैठ गया। (...) पीटर बाहर आँगन में बैठा था। और एक दासी ने उसके पास आकर कहा, “तू भी यीशु गलीली के साथ था।” लेकिन उन्होंने सबके सामने इससे इनकार करते हुए कहा, ''मुझे नहीं पता कि आप क्या कह रहे हैं.'' जब वह फाटक से बाहर निकला, तो दूसरे ने उसे देखा, और जो वहां थे उन से कहा, यह भी यीशु नासरत के साथ था। और उस ने फिर शपथ खाकर इन्कार किया कि वह इस मनुष्य को नहीं जानता। थोड़ी देर बाद जो वहां खड़े थे, उन्होंने आकर पतरस से कहा, नि:सन्देह तू भी उन में से एक है, क्योंकि तेरी बातें भी तुझे दोषी ठहराती हैं। तब वह शपथ खाकर कहने लगा कि मैं इस मनुष्य को नहीं जानता। और अचानक मुर्गे ने बाँग दी। और पतरस को वह बात याद आई जो यीशु ने उस से कही थी, कि मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। और बाहर जाकर वह फूट-फूटकर रोने लगा।” (मत्ती 26:69-75)
क्रुकोव वेलेरियन स्टेपानोविच। मसीह को पकड़ना (स्केच)। 1860
वैलेन्टिन डी बोलोग्ने। सेंट का खंडन पेट्रा.
“और वे यीशु को महायाजक के पास ले आए; और सब महायाजक और पुरनिये और शास्त्री उसके पास इकट्ठे हुए। पतरस दूर से, यहाँ तक कि महायाजक के आँगन तक उसके पीछे हो लिया; और सेवकों के साथ बैठकर आग तापी। (...) जब पीटर नीचे आँगन में था, तो महायाजक की नौकरानियों में से एक आई और पीटर को खुद को गर्म करते हुए और उसकी ओर देखते हुए कहा: "आप भी नाज़रेथ के यीशु के साथ थे।" लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इनकार कर दिया: मैं नहीं जानता और न ही समझता हूं कि आप क्या कह रहे हैं। और वह बाहर सामने आँगन में चला गया; और मुर्गे ने बाँग दी।
दासी उसे फिर देखकर वहाँ खड़े लोगों से कहने लगी: यह उनमें से एक है। उसने फिर इनकार कर दिया. थोड़ी देर के बाद वहाँ खड़े लोग फिर पतरस से कहने लगे, “तू निःसन्देह उनमें से एक है; क्योंकि तू गलीली है, और तेरी बोली भी वैसी ही है। वह शपथ खाकर कहने लगा: मैं इस मनुष्य को नहीं जानता, जिसके विषय में तुम बातें करते हो। फिर मुर्गे ने दूसरी बार बाँग दी। और पतरस को वह बात याद आई जो यीशु ने उस से कही थी, कि मुर्ग के दो बार बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा; और रोने लगे।” (मरकुस 14:66-72)
पनोव इगोर गेनाडिविच। पीटर का इनकार.
कारवागियो. सेंट का इनकार. पीटर. 1610
“शमौन पतरस और एक अन्य शिष्य यीशु के पीछे हो लिये; यह शिष्य महायाजक को जानता था और यीशु के साथ महायाजक के आँगन में दाखिल हुआ। और पतरस दरवाज़ों के बाहर खड़ा रहा। तब एक और शिष्य, जो महायाजक को जानता था, बाहर आया और द्वारपाल से बात की और पीटर को अंदर ले आया। तब नौकर ने पतरस से कहा, क्या तू इस मनुष्य के चेलों में से नहीं है? वह बोला, नहीं। इस बीच, दास और सेवक ठंड के कारण आग जलाकर खड़े हो गए और खुद को गर्म कर रहे थे। पतरस भी उनके साथ खड़ा रहा और अपने आप को गर्म किया। (...) साइमन पीटर ने खड़े होकर खुद को गर्म किया। तब उन्होंने उस से कहा, क्या तू भी उसके चेलों में से नहीं है? उन्होंने इनकार करते हुए कहा: नहीं. महायाजक के सेवकों में से एक, जो उस व्यक्ति का रिश्तेदार था जिसका कान पतरस ने काट डाला था, ने कहा: क्या मैंने तुम्हें उसके साथ बगीचे में नहीं देखा था? पतरस ने फिर इन्कार किया; और तुरन्त मुर्गे ने बाँग दी।” (यूहन्ना 18:15-18, 25-27)
जेरार्ड सेगर्स के फ्लेमिश अनुयायी। पीटर का इनकार. 1628
लेबेदेव क्लावडी वासिलिविच। एपी का त्याग. पेट्रा.
गेरिट वैन होंथोर्स्ट। प्रेरित पतरस का इन्कार।
तीन प्रचारकों के अनुसार, जैसे ही मुर्गे ने बांग दी, पीटर को भविष्यवाणी याद आ गई और ल्यूक ने आगे कहा कि यीशु ने उस समय पीटर की आँखों में देखा। पतरस अपना विश्वासघात कभी नहीं भूला। उनके शिष्य, सेंट क्लेमेंट का कहना है कि अपने पूरे जीवन में, पीटर, आधी रात को मुर्गे की बांग के समय, घुटनों के बल बैठ गए और, आँसू बहाते हुए, अपने त्याग पर पश्चाताप किया, हालाँकि प्रभु ने स्वयं, उनके पुनरुत्थान के तुरंत बाद, उन्हें माफ कर दिया। एक प्राचीन किंवदंती संरक्षित की गई है कि प्रेरित पतरस की आँखें बार-बार और फूट-फूट कर रोने से लाल हो गई थीं। ईसाई कला में मुर्गा इसकी पहचान योग्य विशेषताओं में से एक बन गया।
जान मिनसे मोलिनार. पीटर का इनकार.
जेरार्ड ज़ेगर्स (जेरार्ड ज़ेगर्स; जेरार्ड ज़ेगर्स)। प्रेरित पतरस का इन्कार। 17वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध।
भित्ति चित्रण। यूएसए।
शतान इंगा. प्रेरित पतरस का इन्कार।
रोएरिच निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच। पीटर का इनकार.
ड्यूकियो डि बुओनिनसेग्ना। पीटर का इनकार. ठीक है। 1255-1319
जूलियस श्नोरर वॉन कैरोल्सफेल्ड। बाइबिल के लिए चित्रण. 1852-1860
पेत्रोव-वोडकिन कुज़्मा सर्गेइविच। पीटर का इनकार. 1919
हैराच की गणना करें. पतरस का मसीह को अस्वीकार करना।
रेम्ब्रांट हर्मेंस वैन रिजन। पीटर का इनकार. 1660
कोज़लोव गेब्रियल इग्नाटिविच। प्रेरित पतरस मसीह का इन्कार करता है। 1762
जॉर्जेस डे ला टूर. पीटर के आँसू. 1645
ड्यूकियो डि बुओनिनसेग्ना। पीटर का इनकार. टुकड़ा. ठीक है। 1255-1319
पॉल गुस्ताव डोरे. बाइबिल के लिए चित्रण. पीटर का इनकार.
जॉर्जेस डी लैटौर. प्रेरित पतरस का इन्कार। टुकड़ा.
जेम्स टिसोट. सेंट पीटर का प्रथम त्याग. 1886-1994
साइमन बेनिंग. पीटर और नौकरानी. 1525 - 1530
इसके पन्नों पर धर्मग्रंथ हमें आध्यात्मिक दुनिया की अद्भुत सूक्ष्मताओं को प्रकट करता है। हमारा जीवन सरल ही लगता है. वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति विचारों, भावनाओं, आकलन, इच्छाओं, प्रेरणाओं और निर्णयों का एक जटिल अंतर्संबंध है। एक समय मनुष्य की आंतरिक दुनिया सामंजस्यपूर्ण और सुंदर थी। उसके अंदर बिल्कुल सब कुछ शांति और संतुष्टि से भरा हुआ था। लेकिन पतन के बाद यह तस्वीर नाटकीय रूप से बदल गई।
ऐसा लग रहा था कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया मिश्रित हो गई है, व्यवस्था अराजकता में बदल गई है, सद्भाव असंगति में बदल गया है। शांति और संतुष्टि की भावनाओं का स्थान अनिश्चितता, भय और लोगों से हमलों और चालों की अपेक्षाओं ने ले लिया। ये पाप के परिणाम हैं. मसीह में रूपांतरण इस स्थिति को मौलिक रूप से बदल देता है। जब कोई व्यक्ति मसीह को अपने भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है, तो उसकी आंतरिक दुनिया एक ठोस आधार प्राप्त कर लेती है, जिससे उसमें एक नया, सामंजस्यपूर्ण और आत्मविश्वासपूर्ण जीवन बनाना संभव हो जाता है। यह निर्माण रातोरात नहीं होता. यह आध्यात्मिक विकास की एक क्रमिक प्रक्रिया है जिसमें गंभीर कार्य, अनुशासन, दृढ़ता और समर्पण शामिल है। इस निर्माण या सृजन की प्रक्रिया में काफी कठिनाइयां उत्पन्न होती हैं। अक्सर दबाव हमारी अपेक्षा से अधिक भारी हो जाते हैं: प्रतिकूल परिस्थितियाँ, कठिन लोग...
लेकिन शायद ईसाइयों के जीवन की सबसे बड़ी कठिनाइयाँ उन संकटों से जुड़ी हैं जो अचानक हमारे आंतरिक दुनिया की कमजोरी और गरीबी को प्रकट करते हैं। धर्मग्रंथ इस वास्तविकता को छिपाता नहीं है, इसमें वर्णित लगभग सभी आध्यात्मिक नेताओं के जीवन में उत्पन्न संकटों का विस्तार से वर्णन किया गया है। प्रेरित पतरस के जीवन में भी संकट था। हम बात कर रहे हैं उनके त्याग की. महान प्रेरित के जीवन की यह दुखद घटना शायद उनके आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया में सबसे कठिन और दर्दनाक बिंदु थी। फिर भी, उस रात गेथसमेन के बगीचे में और बाद में कैफा के घर के आंगन में जो कुछ हुआ उसकी गंभीरता के बावजूद, इस गंभीर संकट ने पीटर के जीवन और मंत्रालय को नष्ट नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, उसे और मजबूत बना दिया। इस तरह ईश्वर की सच्ची संतानें संकटों को सहन करती हैं, उन लोगों के विपरीत जो केवल औपचारिक रूप से विश्वास करते हैं।
पतरस के इनकार की कहानी उन लोगों को एक महत्वपूर्ण सबक सिखाती है जो अपने जीवन के प्रति ईमानदार हैं और जो मसीह का अनुसरण करने के बारे में गंभीर हैं। ये कहानी कुछ इस प्रकार है. गेथसमेन के बगीचे में अपने शिक्षक की रक्षा करने के असफल प्रयास के बाद, पीटर उन कुछ शिष्यों में से एक थे जिन्होंने कैफा के घर तक मसीह का अनुसरण करने का फैसला किया।
मत्ती 26:57-58
और जो यीशु को पकड़ ले गए, वे उसे कैफा नाम महायाजक के पास ले गए, जहां शास्त्री और पुरनिये इकट्ठे हुए थे। पतरस दूर से महायाजक के आंगन तक उसके पीछे हो लिया; और अन्दर जाकर अंत देखने के लिये सेवकों के साथ बैठ गया।
जो कुछ हो रहा था उसे देखकर पीटर को अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ और इसलिए, खतरे के बावजूद, उसने दूर से भीड़ का पीछा करने का फैसला किया यह देखने के लिए कि यह सब कैसे समाप्त होगा। उस पल, उसने खतरे के बारे में नहीं सोचा, मसीह की चेतावनी को याद नहीं किया कि उस रात वह उससे इनकार करेगा। उसके मन में जो कुछ चल रहा था, वह उसके तथ्यों से मेल नहीं खा पा रहा था। जिस पर वह मसीहा विश्वास करता था उसने स्वयं को गिरफ्तार होने की अनुमति क्यों दी?
क्या ऐसा हो सकता है कि ईश्वर के राज्य को पुनर्स्थापित करने का विचार, जो वहां साकार होने के करीब था, और जिस पर उसे इतनी बड़ी उम्मीदें थीं, एक पल में ढह गया? कैफा के घर में रहने वाले किसी व्यक्ति के साथ जॉन के परिचय का लाभ उठाते हुए, प्रेरित पतरस, भावनात्मक रूप से कुचला हुआ और पूरी तरह से भ्रम की स्थिति में, अंततः वहां आया जहां उसके शिक्षक का पहला परीक्षण हुआ। कई नौकरों और सैनिकों के साथ मिलकर, पीटर ने उनके साथ आग से खुद को गर्म किया, अवसाद और भ्रम के अंत की प्रतीक्षा की। इसी वक्त थोड़ी परेशानी खड़ी हो गयी. नौकरानियों में से एक ने लापरवाही से कहा कि उसने सोचा था कि पीटर परीक्षण के तहत गैलीलियन के अनुयायियों में से एक हो सकता है।
मत्ती 26:69
पीटर बाहर आँगन में बैठा था। और एक दासी ने उसके पास आकर कहा, “तू भी यीशु गलीली के साथ था।”
इंजीलवादी ल्यूक इसके बारे में थोड़ा और विस्तार से बात करते हैं, आंगन के बीच में जल रही आग और उसके आसपास के लोगों के एक समूह का चित्र चित्रित करते हैं।
लूका 22:55-56
जब वे आँगन के बीच में आग जलाकर एक साथ बैठ गए, तो पतरस उनके बीच में बैठ गया। एक दासी ने उसे आग के पास बैठा देखकर और उसकी ओर देखते हुए कहा, "यह भी उसके साथ था।"
जाहिर है, इस नौकरानी ने एक बार यीशु मसीह का उपदेश देखा था, और पीटर की ओर ध्यान आकर्षित किया था, जो शिष्यों में से था। ऐसे अप्रत्याशित प्रश्न पर पीटर की प्रतिक्रिया उग्र थी और स्वभाव से बहादुर इस व्यक्ति के लिए पूरी तरह से असामान्य थी।
मत्ती 26:70
लेकिन उन्होंने सबके सामने इससे इनकार करते हुए कहा, ''मुझे नहीं पता कि आप क्या कह रहे हैं.''
यह अज्ञात है कि उस समय पीटर के दिमाग में क्या विचार चल रहे थे, लेकिन उसे स्पष्ट रूप से एहसास हुआ कि उसके लिए वहां से चले जाना ही बेहतर है और वह बाहर निकलने की ओर बढ़ने लगा। लेकिन असफलताएं उनका पीछा करती रहीं। अब द्वारपाल उसे प्रतिवादी के छात्र के रूप में देखता है।
मत्ती 26:71
जब वह फाटक से बाहर निकला, तो दूसरे ने उसे देखकर वहां मौजूद लोगों से कहा, “यह भी यीशु नासरत के साथ था।”
पीटर ने और भी अधिक घबराहट के साथ उस पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए, मना करने के अलावा और भी बहुत कुछ करना शुरू कर दिया। अधिक आश्वस्त होने के लिए, उन्होंने शपथ के साथ मुकरा, शायद भगवान के नाम का भी उल्लेख किया, जो, हालांकि, उस समय आम था।
मत्ती 26:72
और उस ने फिर शपथ खाकर इन्कार किया कि वह इस मनुष्य को नहीं जानता।
दुर्भाग्य से, उसकी कठिन परीक्षा यहीं समाप्त नहीं हुई। गेट पर नौकरों और गुलामों की भीड़ में शामिल होकर, थोड़ी देर के बाद पीटर ने फिर से सवाल सुना:
मत्ती 26:73
थोड़ी देर बाद जो वहां खड़े थे, उन्होंने आकर पतरस से कहा, नि:सन्देह तू भी उन में से एक है, क्योंकि तेरी बातें भी तुझे दोषी ठहराती हैं। इस बार पीटर को उसके भाषण के आधार पर ईसा मसीह के साथ संबंध होने का संदेह हुआ।
गलील में रहने वाले लोग स्पष्टतः यहूदिया में रहने वाले लोगों से थोड़े अलग लहजे में बात करते थे। पीटर पर बढ़ते दबाव में यह आखिरी तिनका था। प्रेरित ने और भी अधिक सक्रिय रूप से यीशु मसीह को अस्वीकार कर दिया। उसी क्षण, कुछ ऐसा हुआ जिसने अचानक पतरस को अपने शिक्षक के शब्दों की याद दिला दी।
मत्ती 26:74-75
तब वह शपथ खाकर कहने लगा कि मैं इस मनुष्य को नहीं जानता। और अचानक मुर्गे ने बाँग दी। और पतरस को वह बात याद आई जो यीशु ने उस से कही थी, कि मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। और बाहर जाकर वह फूट-फूटकर रोने लगा।
बहुत दुखद कहानी. पीटर न केवल इस तथ्य से कुचला गया कि उसकी सभी योजनाएँ ध्वस्त हो गईं, न केवल इस तथ्य से कि उसके प्रिय शिक्षक को अपमानित किया गया और अन्यायपूर्ण तरीके से निंदा की गई, बल्कि, सबसे अधिक, इस तथ्य से कि उस क्षण वह स्वयं इतना कमजोर निकला। और कायरता है कि वह खुलकर उसके पक्ष में खड़ा नहीं हो सका। "मैं फूट-फूट कर रोया..." - पीटर निराशा से, अपने शिक्षक के प्रति दया से और आत्म-घृणा से रोता है। इन पंक्तियों को पढ़कर यह विश्वास करना मुश्किल है कि हम ईसा मसीह के सबसे प्रमुख प्रेरितों में से एक के बारे में बात कर रहे हैं। उल्लेखनीय है कि पतरस न केवल इस क्षण से पहले, बल्कि उसके बाद भी प्रेरितों में अग्रणी था। वस्तुतः इसके कुछ सप्ताह बाद, यीशु मसीह ने पतरस को अपनी सबसे कीमती संपत्ति सौंपी, और उससे कहा, "मेरी भेड़ों को चरा।" पीटर सचमुच चर्च के महान संस्थापकों में से एक बन गया। प्रेरित पतरस के इन्कार की कहानी हमें बहुत कुछ सिखा सकती है। यह हमें बताता है कि संकट कैसे उत्पन्न होते हैं, भगवान संकट क्यों आने देते हैं, और संकटों से कैसे उचित ढंग से निपटना है ताकि वे आशीर्वाद में बदल जाएं। भविष्य के ब्लॉगों में इसके बारे में और पढ़ें।
के साथ संपर्क में
पतरस ने इस डर से तीन बार इनकार किया कि उसे भी गिरफ्तार कर लिया जाएगा, और जब उसने मुर्गे की बाँग सुनी, तो उसे अपने शिक्षक के शब्द याद आए और उसने बहुत पश्चाताप किया।
यह कहानी चारों सुसमाचारों में पाई जाती है (मत्ती 26:69-75; मरकुस 14:66-72; लूका 22:55-62; यूहन्ना 18:15-18, 18:25-27)।
यह एपिसोड ईसा मसीह के जुनून को संदर्भित करता है और यहूदा के चुंबन के बाद गेथसमेन के बगीचे में यीशु की गिरफ्तारी का अनुसरण करता है। सुसमाचार की घटनाओं के कालक्रम के अनुसार, यह गुरुवार से शुक्रवार की रात को हुआ।
नये नियम में
भविष्यवाणी
यीशु मसीह ने अंतिम भोज के दौरान, अपने शिष्यों को पहले ही बता दिया था कि पतरस उनका इन्कार करेगा:
अनाम, सार्वजनिक डोमेन"उसने उसे उत्तर दिया: भगवान! आपके साथ मैं जेल जाने और मरने के लिए तैयार हूं। परन्तु उसने कहा, “हे पतरस, मैं तुझ से कहता हूं, कि आज मुर्गे के बांग देने से पहिले तू तीन बार इन्कार करेगा, कि तू मुझे नहीं जानता।” (मैथ्यू 26:34; मरकुस 14:30; यूहन्ना 13:38)।
मार्क के अपवाद के साथ, सभी चार कैनोनिकल गॉस्पेल इस प्रकरण और क्षण को मुर्गे के बांग देने से पहले तीन त्यागों के साथ चिह्नित करते हैं, जो कहते हैं कि मुर्गा दो बार बांग देता है।
तीन त्याग
- यीशु को गिरफ्तार करने के बाद, उसे महायाजक कैफा के दरबार में लाया गया। पीटर ने उसका पीछा किया, लेकिन बाहर आंगन में नौकरों के साथ बैठा रहा (मार्क और ल्यूक के अनुसार - आग के पास)। तब एक दासी उसके पास आई (मार्क के अनुसार - महायाजक की दासी) और बोली, “और तू गलीली यीशु के साथ थी।” (जॉन के अनुसार, पीटर अभी भी बाहर था, आंगन में प्रवेश नहीं कर रहा था, और उसके नौकर को द्वारपाल ने पहचान लिया था, जिसके पास से कैफा के परिचित एक प्रेरित ने उसे ले जाने की कोशिश की थी, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है - कथावाचक, प्रेरित जॉन)। यहाँ पतरस ने पहली बार सबके सामने शिक्षक का इन्कार किया। मार्क के अनुसार (लेकिन पांडुलिपि की सभी प्रतियों में नहीं), मुर्गे ने पहली बार यहीं बांग दी थी।
- तब उसे फिर से एक नौकरानी द्वारा पहचाना गया (मैथ्यू के अनुसार - एक और, जिसने उसे गेट से बाहर जाने के बाद देखा; मार्क के अनुसार - वही) या एक निश्चित आदमी (ल्यूक और जॉन के अनुसार, बाद के अनुसार, वे आग के पास एक साथ खड़े थे)। यहां पीटर दूसरी बार इनकार करता है।
- तब वे पतरस के पास आए और कहा कि वह निश्चित रूप से यीशु के साथ था, क्योंकि वह एक गैलीलियन की तरह बोलता था (मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के अनुसार)। जॉन उच्चारण का उल्लेख नहीं करता है, लेकिन कहता है कि महायाजक के सेवकों में से एक, जो मल्चस का रिश्तेदार था, जिसका कान प्रेरित ने गेथसमेन के बगीचे में काट दिया था, उसके पास आया और उसकी पहचान की। पीटर ने तीसरी बार इन्कार किया और फिर मुर्गे ने बाँग दी (मार्क के अनुसार - दूसरी बार)।
प्रचारकों के त्याग का वर्णन |
| पहला त्याग | दूसरा त्याग | तीसरा त्याग | |
|---|---|---|---|
| मैथ्यू से (मत्ती 26:69-75)  | और जो यीशु को पकड़ ले गए, वे उसे कैफा नाम महायाजक के पास ले गए, जहां शास्त्री और पुरनिये इकट्ठे हुए थे। पतरस दूर से महायाजक के आंगन तक उसके पीछे हो लिया; और अन्दर जाकर अंत देखने के लिये सेवकों के साथ बैठ गया। (...) पीटर बाहर आँगन में बैठा था। और एक दासी ने उसके पास आकर कहा, “तू भी यीशु गलीली के साथ था।” लेकिन उन्होंने सबके सामने इससे इनकार करते हुए कहा, ''मुझे नहीं पता कि आप क्या कह रहे हैं.'' | जब वह फाटक से बाहर निकला, तो दूसरे ने उसे देखा, और जो वहां थे उन से कहा, यह भी यीशु नासरत के साथ था। और उस ने फिर शपथ खाकर इन्कार किया कि वह इस मनुष्य को नहीं जानता। | थोड़ी देर बाद जो वहां खड़े थे, उन्होंने आकर पतरस से कहा, नि:सन्देह तू भी उन में से एक है, क्योंकि तेरी बातें भी तुझे दोषी ठहराती हैं। तब वह शपथ खाकर कहने लगा कि मैं इस मनुष्य को नहीं जानता। और अचानक मुर्गे ने बाँग दी। और पतरस को वह बात याद आई जो यीशु ने उस से कही थी, कि मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। और बाहर जाकर वह फूट-फूटकर रोने लगा। |
| मार्क से (मरकुस 14:66-72)  | और वे यीशु को महायाजक के पास ले आए; और सब महायाजक और पुरनिये और शास्त्री उसके पास इकट्ठे हुए। पतरस दूर से, यहाँ तक कि महायाजक के आँगन तक उसके पीछे हो लिया; और सेवकों के साथ बैठकर आग तापी। (...) जब पीटर नीचे आँगन में था, तो महायाजक की नौकरानियों में से एक आई और पीटर को खुद को गर्म करते हुए और उसकी ओर देखते हुए कहा: "आप भी नाज़रेथ के यीशु के साथ थे।" लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इनकार कर दिया: मैं नहीं जानता और न ही समझता हूं कि आप क्या कह रहे हैं। और वह बाहर सामने आँगन में चला गया; और मुर्गे ने बाँग दी। | दासी उसे फिर देखकर वहाँ खड़े लोगों से कहने लगी: यह उनमें से एक है। उसने फिर इनकार कर दिया. | थोड़ी देर के बाद वहाँ खड़े लोग फिर पतरस से कहने लगे, “तू निःसन्देह उनमें से एक है; क्योंकि तू गलीली है, और तेरी बोली भी वैसी ही है। वह शपथ खाकर कहने लगा: मैं इस मनुष्य को नहीं जानता, जिसके विषय में तुम बातें करते हो। फिर मुर्गे ने दूसरी बार बाँग दी। और पतरस को वह बात याद आई जो यीशु ने उस से कही थी, कि मुर्ग के दो बार बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा; और रोने लगा. |
| ल्यूक से (लूका 22:55-62)  | वे उसे पकड़कर ले गए, और महायाजक के घर में ले आए। पतरस ने दूर से पीछा किया। जब वे आँगन के बीच में आग जलाकर एक साथ बैठ गए, तो पतरस उनके बीच में बैठ गया। एक दासी ने उसे आग के पास बैठा देखकर और उसकी ओर देखते हुए कहा, "यह भी उसके साथ था।" परन्तु उस ने उसका इन्कार करते हुए स्त्री से कहा, मैं उसे नहीं जानता। | इसके तुरंत बाद, दूसरे ने उसे देखकर कहा: "आप भी उनमें से एक हैं।" परन्तु पतरस ने उस मनुष्य से कहा, नहीं! | लगभग एक घंटा बीत गया, और किसी और ने आग्रहपूर्वक कहा: निश्चय यह उसके साथ था, क्योंकि वह गलीली था। परन्तु पतरस ने उस से कहा, मैं नहीं जानता कि तू क्या कह रहा है। और वह अभी बोल ही रहा था, कि तुरन्त मुर्गे ने बाँग दी। तब प्रभु ने घूमकर पतरस की ओर देखा, और पतरस को प्रभु का वह वचन स्मरण आया, जो उस ने उस से कहा था, मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। और बाहर जाकर वह फूट-फूट कर रोने लगा। |
| जॉन से (यूहन्ना 18:15-18, 25-27)  | शमौन पतरस और एक अन्य शिष्य यीशु के पीछे हो लिये; यह शिष्य महायाजक को जानता था और यीशु के साथ महायाजक के आँगन में दाखिल हुआ। और पतरस दरवाज़ों के बाहर खड़ा रहा। तब एक और शिष्य, जो महायाजक को जानता था, बाहर आया और द्वारपाल से बात की और पीटर को अंदर ले आया। तब नौकर ने पतरस से कहा, क्या तू इस मनुष्य के चेलों में से नहीं है? वह बोला, नहीं। | इस बीच, दास और सेवक ठंड के कारण आग जलाकर खड़े हो गए और खुद को गर्म कर रहे थे। पतरस भी उनके साथ खड़ा रहा और अपने आप को गर्म किया। (...) साइमन पीटर ने खड़े होकर खुद को गर्म किया। तब उन्होंने उस से कहा, क्या तू भी उसके चेलों में से नहीं है? उन्होंने इनकार करते हुए कहा: नहीं. | महायाजक के सेवकों में से एक, जो उस व्यक्ति का रिश्तेदार था जिसका कान पतरस ने काट डाला था, ने कहा: क्या मैंने तुम्हें उसके साथ बगीचे में नहीं देखा था? पतरस ने फिर इन्कार किया; और तुरन्त मुर्गे ने बाँग दी। |
पीटर का पश्चाताप
तीन प्रचारकों के अनुसार, जैसे ही मुर्गे ने बांग दी, पीटर को भविष्यवाणी याद आ गई और ल्यूक ने आगे कहा कि यीशु ने उस पल पीटर की आँखों में देखा।
अनाम, सार्वजनिक डोमेन यह उत्सुक है कि जॉन का सुसमाचार इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि यीशु मसीह, जो मरणोपरांत अपने शिष्यों के सामने प्रकट हुए, प्रेरित पतरस से तीन बार अपने प्रति अपने प्रेम की पुष्टि करने की मांग करते हैं:
“जब वे भोजन कर रहे थे, यीशु ने शमौन पतरस से कहा; शमौन योना! क्या तुम मुझसे उनसे अधिक प्रेम करते हो? उससे कहते हैं: हाँ, भगवान! आप जानते है मैं आपको प्यार करता हूँ। उस से कहा, मेरे मेमनोंको चरा। दूसरी बार वह उससे कहता है: शमौन योना! क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? उससे कहते हैं: हाँ, भगवान! आप जानते है मैं आपको प्यार करता हूँ। वह उससे कहता है: मेरी भेड़ों को चराओ। वह तीसरी बार उससे कहता है: शमौन योना! क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? पतरस को दुःख हुआ कि उस ने तीसरी बार उस से पूछा, क्या तू मुझ से प्रेम करता है? और उससे कहा: हे प्रभु! आप सब कुछ जानते हैं; आप जानते है मैं आपको प्यार करता हूँ। यीशु ने उससे कहा, "मेरी भेड़ों को चरा" (यूहन्ना 21:15-17)
रूसी धर्मशास्त्री पावेल फ्लोरेंस्की ने इस टुकड़े की कैथोलिक व्याख्या की आलोचना करते हुए इसे पीटर की प्रेरिताई की बहाली या अन्य प्रेरितों के बीच उसे असाधारण शक्तियां प्रदान करने के रूप में बताया है। मूल पाठ की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने नोट किया कि रूसी शब्द "प्रेम" का दो अलग-अलग ग्रीक शब्दों में अनुवाद किया गया है:
- मुंह खोले हुए- "सार्वभौमिक प्रेम", ईसा मसीह के पहले दो प्रश्नों में;
- फ़िलिया- "व्यक्तिगत, मैत्रीपूर्ण प्रेम", केवल अंतिम प्रश्न में।
इससे, फ्लोरेंस्की ने निष्कर्ष निकाला कि यह अनुच्छेद मसीह और पीटर के बीच विशुद्ध रूप से पारस्परिक संबंध की चिंता करता है, जिसने अपने त्याग से अपने मैत्रीपूर्ण प्रेम को धोखा दिया, लेकिन अंततः माफ कर दिया गया।
एंटोन रॉबर्ट लेइनवेबर (1845-1921), सार्वजनिक डोमेन पतरस अपना विश्वासघात कभी नहीं भूला। उनके शिष्य, सेंट क्लेमेंट का कहना है कि अपने पूरे जीवन में, पीटर, आधी रात को मुर्गे की बाँग के समय, घुटनों के बल बैठे और, आँसू बहाते हुए, अपने त्याग पर पश्चाताप किया, हालाँकि प्रभु ने स्वयं, अपने पुनरुत्थान के तुरंत बाद, उसे माफ कर दिया।
एक प्राचीन किंवदंती संरक्षित की गई है कि प्रेरित पतरस की आँखें बार-बार और फूट-फूट कर रोने से लाल हो गई थीं। ईसाई कला में मुर्गा इसकी पहचान योग्य विशेषताओं में से एक बन गया।
फोटो गैलरी
धार्मिक व्याख्याएँ
पीटर का इनकार और उससे जुड़ी मानसिक पीड़ा धार्मिक व्याख्याओं में परिलक्षित होती है। त्याग की घटना पर विचार शुरू होने से पहले ही, लोपुखिन की व्याख्यात्मक बाइबिल में उच्च पुजारी के घर में पीटर के आगमन का वर्णन करते हुए, प्रेरित की मनःस्थिति पर सवाल उठाया गया है:
“अंदर, पीटर की आत्मा में क्या हो रहा था, यह किसी को नज़र नहीं आ रहा था; और बाहर तो यही दिखाई दे रहा था कि वह आग ताप रहा है! स्वाभाविक रूप से, अगर, एक भौतिक लौ के पास होने के नाते, पीटर को सभी आंतरिक लपटों को सख्ती से बुझाना और नियंत्रित करना पड़ा, ताकि खुद को और अपने इरादों को धोखा न देना पड़े। वह उस आदमी की स्थिति में था जो किनारे से एक डूबते हुए आदमी को देखता है और उसके पास किसी भी तरह से उसकी मदद करने की न तो ताकत है और न ही साधन। यह आम तौर पर सभी दयालु और प्यार करने वाले लोगों के लिए सबसे दर्दनाक स्थितियों में से एक है। आग से तापते समय पतरस को कितनी मानसिक पीड़ा का अनुभव हुआ, यह लोगों की आँखों से छिपा है।”
बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट उस नौकर की छवि की व्याख्या पर विस्तार से बताता है जिसने पीटर को दोषी ठहराने की कोशिश की थी: "पीटर को एक नौकर के रूप में उजागर किया गया है, जो कि मानवीय कमजोरी, एक नीच चीज और योग्य दास है।" थियोफिलेक्ट के अनुसार, जिस मुर्गे ने प्रेरित को होश में लाया, वह "मसीह का वचन है, जो हमें आराम करने और सोने की अनुमति नहीं देता है, बल्कि कहता है: "जागो" और "सोने के लिए उठो।"
इंजीलवादी सैनहेड्रिन अदालत की घटनाओं के संदर्भ में पीटर के इनकार के दृश्य को अलग-अलग तरीकों से रखते हैं। भविष्यवक्ता बिना अंतराल के तीनों त्यागों के बारे में कहानी बताते हैं (केवल ल्यूक कहते हैं कि दूसरे और तीसरे त्याग के बीच लगभग एक घंटा बीत गया - ल्यूक 22:59)। उसी समय, इंजीलवादी ल्यूक ने उच्च पुजारी के परीक्षण में मसीह की निंदा से पहले त्याग को रखा, और मार्क ने निंदा के बाद। ल्यूक का संस्करण अधिक विश्वसनीय बताया गया है:
"यह संभव है कि पीटर के इनकार के बाद पहले, और फिर मसीह की निंदा हुई, क्योंकि इस तरह की निंदा शायद ही सुबह में की जा सकती थी: सैन्हेड्रिन के सदस्यों को इस तरह के महत्वपूर्ण पर चर्चा करने के लिए पर्याप्त संख्या में इकट्ठा होने के लिए कुछ समय की आवश्यकता थी मामला।" ।
यरूशलेम में पहुँचकर, रक्षक यीशु को महायाजक कैफा के पास नहीं लाए, जिसने पहले ही सैन्हेड्रिन में यह कहकर गलील के पैगंबर के प्रति अपनी नफरत साबित कर दी थी कि पूरे लोगों के नष्ट होने की तुलना में एक व्यक्ति का मरना बेहतर था; यीशु को उनके पास नहीं लाया गया था, बल्कि उनके ससुर अन्ना (जिन्हें जोसेफस एनानस कहते थे) के पास लाया गया था, जो एक सेवानिवृत्त महायाजक थे जिन्होंने ग्यारह वर्षों तक इस पद पर सेवा की थी।
पीटर और जॉन, जो पास ही चल रहे थे, यीशु के पीछे-पीछे अन्ना के आँगन में जाना चाहते थे। जॉन अन्ना को जानता था और इसलिए निडर होकर आंगन में प्रवेश कर गया, लेकिन पीटर प्रवेश द्वार पर खड़ा था, अंदर जाने की हिम्मत नहीं कर रहा था। तब यूहन्ना ने देखा, कि पतरस उसके निकट नहीं है, और फाटक के पास जाकर द्वारपाल से पतरस को भीतर आने देने को कहा, और उसके बाद वह उसे अपने साथ आंगन में ले आया।
वह ठंडी रात थी; दासों और सेवकों ने आँगन में आग जलाई, और सब लोग उसके चारों ओर तापने लगे। पतरस भी खड़ा हुआ और उनके साथ गर्म हुआ। द्वारपाल, जिसने पतरस को अंदर जाने दिया था, भी गर्म होने के लिए उनके पास आया, और चूँकि उस समय अन्ना यीशु से पूछताछ कर रही थी (नौकरों ने तुरंत पूछताछ का विवरण आंगन में खड़े लोगों को बताया), जो खुद को गर्म कर रहे थे आग के पास यीशु के शिष्यों के बारे में बात होने लगी, और फिर द्वारपाल ने पीटर की ओर देखते हुए पूछा: और क्या आप इस आदमी के शिष्यों में से एक नहीं हैं?? पीटर डरपोक हो गया और उत्तर दिया: नहीं ().
इस बीच, अन्ना, बंधे हुए यीशु को देखकर प्रसन्न होकर, उनसे उनकी शिक्षाओं और उनके शिष्यों के बारे में सवाल करने लगी। ये प्रश्न व्यर्थ की जिज्ञासा से पूछे गए थे, क्योंकि अन्ना को यीशु की शिक्षाओं को जानना चाहिए था; वह यह भी जानता था कि उसके भी शिष्य हैं।
धूर्त सदूकी की निष्क्रिय जिज्ञासा को संतुष्ट नहीं करना चाहता। उद्धारकर्ता ने कहा: मैं हमेशा आराधनालय और मंदिर में पढ़ाता था, जहां यहूदी हमेशा मिलते थे, और मैंने गुप्त रूप से कुछ भी नहीं कहा। तुम मुझे क्यों पूछ रहे हो? उन लोगों से पूछो जिन्होंने सुना है कि मैंने उनसे क्या कहा; देखो, वे जानते हैं कि मैं ने कहा है।
अन्ना के नौकर द्वारा यीशु का अपमान
अन्ना को एहसास हुआ कि किसी अन्य उत्तर की उम्मीद नहीं की जा सकती थी और शायद उन्होंने पूछताछ रोक दी होगी, लेकिन उनके नौकर, जो वहीं खड़े थे, ने इस उत्तर में पूर्व महायाजक जैसे महत्वपूर्ण व्यक्ति के लिए कुछ अपमानजनक पाया, और, दिखाना चाहते थे अपने स्वामी के प्रति विशेष उत्साह के कारण, उसने यीशु के गाल पर थप्पड़ मारा और साहसपूर्वक कहा: इसलिए-वह आप महायाजक को उत्तर दें?
यदि यीशु ने इस अपमान को चुपचाप सह लिया होता, तो उन्होंने सोचा होता कि उसने इसे उचित समझा होता; एक अति उत्साही सेवक को अपने कार्य की ऐसी मौन स्वीकृति पर विशेष रूप से गर्व होता। इसलिए, बुराई को शुरुआत में ही रोकने के लिए, सेवक को उसके पाप का पूरा भार महसूस कराने के लिए, यीशु एक अच्छे शब्द से बुराई पर विजय प्राप्त करते हैं। " अगर मैंने कुछ बुरा कहा, - वह अपने अपराधी की ओर मुड़ते हुए कहता है, - फिर मुझे दिखाओ कि क्या बुरा है, इंगित करें कि महायाजक को मेरे उत्तर में आप वास्तव में क्या बुरा मानते हैं; और अगरमैंने कहा था अच्छा, फिर के लिए क्यावही तुम मुझे पीट देते हो? ()".
यीशु से पूछताछ जारी रखना बेकार लगा, हन्ना ने उसे बाँधकर असली महायाजक, उसके दामाद कैफा के पास भेज दिया।
कैफा के घर में महासभा के दरबार के सामने यीशु
इस बीच, जब यीशु अन्नास के साथ थे, सभी तथाकथित महायाजक, लोगों के बुजुर्ग और शास्त्री, एक शब्द में, लगभग संपूर्ण महासभा, महायाजक कैफा के घर में एकत्र हुए। गहरी रात के बावजूद, गलील के पैगंबर को शीघ्रता से समाप्त करने के लिए सभी ने मुकदमे की जल्दी की। महासभा के सभी उपस्थित सदस्यों ने पहले यीशु को मारने की साजिश रची थी, क्योंकि वे पूरी तरह से कैफा की राय से सहमत थे कि पूरे लोगों के नष्ट होने की तुलना में एक आदमी का मरना बेहतर था; लेकिन फिर भी उन्होंने यीशु के अपराध की औपचारिक जांच करना, गवाही के साथ आरोप का समर्थन करना और फिर अंत में मौत की सजा सुनाना आवश्यक समझा। इसलिए अब सारा दारोमदार गवाहों पर है. और इसलिए महायाजक और महासभा के सभी सदस्य ऐसे गवाहों की तलाश करने लगे, उन्हें याद आने लगा कि उनके परिचित व्यक्तियों में से कौन अपनी झूठी गवाही से उनकी सेवा कर सकता है; और उपयुक्त गवाह इकट्ठा करने के लिए उन्हें पूरे शहर में भेजा गया।
अधिकारियों को खुश करने के इच्छुक बहुत से लोग थे। उनसे पूछताछ शुरू हुई. उन्होंने वास्तव में क्या कहा यह अज्ञात है, लेकिन वे ऐसा कुछ भी कहने में असमर्थ रहे होंगे जो न्यायाधीश चाहते थे, क्योंकि इतनी स्पष्ट रूप से पक्षपाती अदालत ने भी उनके सबूतों को मौत की सजा सुनाने के लिए अपर्याप्त पाया। आख़िरकार दो गवाह सामने आये और बोले: उसने कहा: मैं भगवान के मंदिर को नष्ट कर सकता हूं और इसे तीन दिनों में बना सकता हूं(). उपस्थित लोगों में से कुछ खड़े हो गए और कहने लगे कि उन्होंने उसे यह कहते हुए भी सुना है: मैं हाथ से बनाये हुए इस मन्दिर को नष्ट कर दूंगा, और तीन दिन में हाथ से बना हुआ दूसरा मन्दिर खड़ा करूंगा।().
बाद की गवाही महासभा को मौत की सज़ा सुनाने का एक कारण दे सकती है। शब्द कृत्रिमइसका अर्थ मूर्ति होता था, और जब इसे मंदिर पर लागू किया जाता है तो इसका अर्थ मूर्ति मंदिर हो सकता है। यरूशलेम मंदिर के लिए इस तरह के स्पष्ट अनादर, जिसमें भगवान स्वयं रहते हैं, को भगवान के खिलाफ ईशनिंदा माना जा सकता है और अपराधी को कानून द्वारा स्थापित मौत की सजा दी जा सकती है ()। लेकिन यह गवाही मंदिर के विनाश के बारे में एक और गवाही के साथ स्पष्ट विरोधाभास में थी - मैं परमेश्वर के मन्दिर को नष्ट करके तीन दिन में बना सकता हूँ. इसलिए, मंदिर के विनाश के बारे में सभी गवाहों की गवाही को यीशु को मौत की सजा देने के लिए अपर्याप्त माना गया।
इस प्रकार, जल्दबाजी में एकत्र किए गए झूठे गवाहों ने, उनकी महत्वपूर्ण संख्या के बावजूद, महासभा को यीशु के अपराध के वांछित सबूत प्रदान नहीं किए। सभी गवाहों से पहले ही पूछताछ की जा चुकी है, कोई नया सामने नहीं आ रहा है। क्या करें? उनसे कहां मिलना संभव है? और क्या इस वजह से मुकदमे को स्थगित करना संभव है? समय समाप्त हो रहा है; हमें जल्दी करनी चाहिए ताकि सुबह उठने वाले लोग निंदा में हस्तक्षेप न करें। और इसलिए, कैफा अपनी अध्यक्षता की सीट से उठता है, न्याय आसन के बीच में जाता है और यीशु की ओर मुड़ता है, जो हर समय चुप रहता था, सवाल के साथ: " क्यावही आप किसी बात का उत्तर नहीं देते? क्या तुम सुन नहीं सकते कि वे तुम्हारे विरुद्ध गवाही दें? (). 26 यीशु चुप रहा। और ऐसे झूठे गवाहों के खिलाफ क्या कहा जा सकता है जिन्होंने खुद को और एक-दूसरे को झूठ में फंसाया? लेकिन इस चुप्पी ने महायाजक को चिढ़ा दिया। उसने यीशु से पूछताछ करना शुरू कर दिया, इस उम्मीद में कि वह उसे एक बयान देने के लिए मजबूर करेगा जो अदालत को उसके अपराध के बारे में और सबूत मांगने से मुक्त कर देगा। लेकिन यीशु चुप थे. तब कैफा ने एक निर्णायक उपाय का सहारा लिया। महायाजक के रूप में उन्हें शपथ के तहत आरोपी से पूछताछ करने का अधिकार दिया गया था। और इसलिए, वह शपथ के तहत यीशु के पास उस प्रश्न का उत्तर देने की मांग करता है जो प्रस्तावित किया जाएगा। मैं जीवित परमेश्वर के द्वारा तुम्हें मंत्रमुग्ध करता हूँ, वह कहता है, हमें बताओ, क्या तुम परमेश्वर के पुत्र मसीह हो?().
यदि यीशु ने उत्तर नहीं दिया, अर्थात, झूठे गवाहों की गवाही पर आपत्ति नहीं जताई, तो कैफा द्वारा सीधे उससे पूछे गए प्रश्न का, उसने बिना किसी मंत्र के उत्तर दिया होता, क्योंकि उसका अपने दिव्य, मसीहाई महत्व को छिपाने का कोई इरादा नहीं था। यहां तक कि ऐसे अधर्मी दरबार से भी पहले, जैसा कि अब सैन्हेड्रिन था। कैफा बिल्कुल इसी पर भरोसा कर रहा था; यीशु के स्वयं के उत्तर से, उसका इरादा उसे ईश्वर की निंदा करने का दोषी ठहराना था।
तो, सीधे प्रश्न पर: क्या आप मसीह, परमेश्वर के पुत्र हैं?? अर्थात्, "क्या आप वही मसीहा हैं जिसका हमसे वादा किया गया था?" - यीशु ने उत्तर दिया: मैं; और तुम मनुष्य के पुत्र को सर्वशक्तिमान की दाहिनी ओर बैठा, और आकाश के बादलों पर आते देखोगे ().
कैफा और सैन्हेड्रिन के अन्य सदस्यों को पता था कि इस तरह के भावों में भविष्यवक्ता डैनियल ने मनुष्य के पुत्र को स्वर्ग के बादलों पर चलने और प्राचीन काल, यानी यहोवा ईश्वर () के पास लाने के अपने दर्शन का वर्णन किया था।
कैफा को इसी उत्तर की आशा थी; इसे प्राप्त करने के लिए, उन्होंने अपना प्रश्न प्रस्तावित किया। इसलिए, यीशु ने जो उत्तर चाहा उससे उसे प्रसन्न होना चाहिए था, और वास्तव में उसने ऐसा किया, क्योंकि इसने महासभा को आगे की कानूनी कार्यवाही से मुक्त कर दिया। लेकिन इस खुशी को सबके सामने प्रकट करना उनके पद के लिए अशोभनीय होगा. जब परमेश्वर के सेवक ने परमेश्वर के विरुद्ध निन्दा सुनी, तो उसे क्रोधित होना पड़ा, और निन्दा करने वाले पर अपना क्रोध और परमेश्वर की महिमा के लिए उत्साह व्यक्त करने के लिए कुछ विशेष करना पड़ा। और इसलिए, चालाक महायाजक ने यीशु के ऐसे दुस्साहस से क्रोधित होने का नाटक किया, जिसने स्वयं को मसीह, ईश्वर का पुत्र कहने का साहस किया; दिखावटी क्रोध के आवेश में, उसने यहोशू और अन्य पूर्वजों की नकल करते हुए, अपने बागे का अगला भाग फाड़ दिया, और चिल्लाया: वह निन्दा कर रहा है! हमें गवाहों की और क्या जरूरत है? अब आप यहाँ हैंखुद उसकी निन्दा सुनी!().
यह क्या निन्दा थी? क्या ऐसा नहीं है कि यीशु ने अब उस बात की पुष्टि कर दी है जो उसने पहले कहा था, कि वह वास्तव में मसीहा है? क्यों, यहूदी मसीहा के आने की आशा कर रहे थे; क्योंकि मसीहा आने वाला था; एक व्यक्ति के रूप में यहूदियों को इस बारे में कोई संदेह नहीं था; फ़रीसी भी इस पर विश्वास करते थे। मसीहा को स्वयं इस तथ्य से परखना असंभव है कि वह मसीहा है? नतीजतन, अगर यह एक निष्पक्ष अदालत होती तो अदालत के लिए यीशु की निंदा करना उचित नहीं होता, बल्कि यह जांच करना होता कि क्या भविष्यवाणियों का खंडन किए बिना, यीशु में आने वाले मसीहा को पहचानना संभव है? लेकिन यह सवाल अब दुष्ट न्यायाधीशों के दिमाग में नहीं था, जिन्होंने लंबे समय से भविष्यवाणियों के सही अर्थ को समझना बंद कर दिया था और उन्हें समझने की कुंजी खो दी थी। वे अपने स्वयं के आविष्कृत मसीहा को पृथ्वी के अजेय राजा, पूरी दुनिया के यहूदियों के विजेता के रूप में विश्वास करने के इतने आदी थे कि वे सोच भी नहीं सकते थे कि मसीहा गरीब और नम्र गैलीलियन शिक्षक हो सकते हैं।
अभियुक्त का कबूलनामा प्राप्त करने के बाद, कैफा ने महासभा के सदस्यों की ओर मुड़ते हुए पूछा: "ठीक है, आप क्या सोचते हैं?क्या उसका अपराध पर्याप्त रूप से प्रकट हो गया है, और वह किस सज़ा का भागी है?”
सभी ने उत्तर दिया: मौत का दोषी ().
फैसला सुनाया जा चुका है; परन्तु कैफा इसे वैधानिकता का जामा पहनाना चाहता था जिसके लिए प्रथा स्थापित करना आवश्यक था। तल्मूड में कहा गया है कि आपराधिक मामलों में फैसले की अंतिम घोषणा सुनवाई शुरू होने के एक दिन से पहले नहीं होनी चाहिए। न तो कैफा और न ही महासभा यीशु की अंतिम निंदा को लंबे समय तक, यानी फसह की छुट्टियों के अंत तक स्थगित करना चाहते थे, क्योंकि इस तरह की देरी से लोगों में भ्रम पैदा हो सकता था, और उनकी सभी योजनाएँ विफल हो सकती थीं। लेकिन द्वितीयक न्यायालय का स्वरूप तो देखना ही था। और इसलिए, महासभा के सदस्यों ने घर जाने का फैसला किया, लेकिन भोर में फिर से इकट्ठा होंगे।
पीटर का इनकार
इसी बीच, जब यीशु का मुक़दमा चल रहा था, पतरस, जो शायद जॉन के साथ अन्ना के घर से कैफा के घर आया था, इस घर के आँगन में बैठ गया, और अपने आप को एक अजनबी का रूप देने की कोशिश कर रहा था जो यहाँ आया था। सरासर जिज्ञासा से बाहर शोर. कैफा के नौकर अक्सर अदालत कक्ष में प्रवेश करते थे और बाहर चले जाते थे, और आंगन में बैठे लोगों को सब कुछ बताते थे जो वहां हो रहा था। पीटर शायद उनकी कहानियाँ सुनकर बहुत चिंतित थे, और इस प्रकार उन्हें पता चला कि यह केवल निष्क्रिय जिज्ञासा नहीं थी जिसने उन्हें यहाँ आकर्षित किया। उनकी चिंता को देखते हुए, नौकरानियों में से एक उनके पास आई और पूछा: “यह होना चाहिए और तुम गलीली यीशु के साथ थे(), आप उसके बारे में जो कुछ भी कहते हैं उसे इतना क्यों सुनते हैं?” इससे पहले कि पतरस को जवाब देने का समय मिलता, महायाजक के नौकरों में से एक, मल्चस का एक रिश्तेदार, जिसका कान पतरस ने काट दिया था, पतरस की ओर देखते हुए बोला: क्या वह मैं नहीं था जिसने तुम्हें उसके साथ बगीचे में देखा था?
पीटर शर्मिंदा हुआ और बोला: मैं नहीं जानता और समझ नहीं पा रहा हूँ कि आप क्या कह रहे हैं (एमके . 14, 68). इन शब्दों के साथ, वह खड़ा हुआ और बाहर निकलने की ओर, सामने वाले आँगन की ओर चला गया; और जब वह फाटक के पास पहुंचा, तो मुर्गे ने बांग दी।
पतरस के इन्कार के बारे में यीशु की भविष्यवाणी को सभी प्रचारकों ने पूर्ण सहमति से व्यक्त किया है; परन्तु मैथ्यू, ल्यूक और जॉन इस बारे में कुछ नहीं कहते कि मुर्गे ने कितनी बार बाँग दी जबकि पतरस ने तीन बार यीशु का इन्कार किया; मार्क, जिन्होंने पीटर के शब्दों से अपना सुसमाचार लिखा था और इसलिए, इस दुखद घटना का विवरण अन्य प्रचारकों की तुलना में बेहतर जानते थे, यीशु की भविष्यवाणी को इन शब्दों में व्यक्त करते हैं: मैं तुम से सच कहता हूं, कि आज ही रात को मुर्ग के दो बार बांग देने से पहिले, तुम तीन बार मेरा इन्कार करोगे।(). इसलिए, इंजीलवादी मार्क, पीटर के इनकार के बारे में बताते हुए, विस्तार से बताते हैं कि कैफा के आंगन में पहले इनकार के बाद, मुर्गे ने पहली बार बांग दी, और तीसरे के बाद - दूसरी बार। निःसंदेह, यह विवरण, जो अत्यंत महत्वपूर्ण है, पीटर द्वारा भुलाया नहीं जा सका।
तो, पतरस पहले ही एक बार मसीह का इन्कार कर चुका है; और तुरंत, जैसे कि उसे यीशु की भविष्यवाणी की याद दिलाने के लिए और उसे आगे के इनकारों के बारे में चेतावनी देने के लिए, पहली आधी रात को मुर्गे की बांग सुनाई दी। लेकिन पीटर ने, जाहिरा तौर पर, इस चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया, क्योंकि जैसे ही वह गेट से बाहर निकला, एक और नौकरानी उसके पास आई और गेट पर खड़े लोगों का ध्यान उसकी ओर आकर्षित करते हुए कहा: और यह नासरत के यीशु के साथ था(). उपस्थित सभी लोग खोजी निगाहों से पतरस की ओर मुड़े; वह उन्हें बर्दाश्त नहीं कर सका; भय उस पर हावी हो गया, और उसने न केवल दूसरी बार यीशु का इन्कार किया, बल्कि शपथ लेकर सभी को यह विश्वास भी दिलाना शुरू कर दिया इस आदमी को नहीं जानता(); उसने उसे नाम से भी नहीं पुकारा।
संभवतः, पतरस की शपथों का उसके आरोप लगाने वालों पर प्रभाव पड़ा: उन्होंने उसे अकेला छोड़ दिया, और कुछ समय बाद, यह जानने की उत्कट इच्छा से प्रेरित होकर कि उसके शिक्षक के साथ क्या हो रहा था, वह फिर से आंगन में प्रवेश किया और आग के पास बैठ गया। इंजीलवादी ल्यूक की कथा के अनुसार, एक घंटा बीत गया() दूसरे त्याग के बाद; इंजीलवादी मैथ्यू () और मार्क () के अनुसार, थोड़ा बाद मेंउनका तीसरा त्याग प्रारंभ हुआ।
पीटर, गैलील के मूल निवासी और निवासी के रूप में, गैलीलियन बोली बोलते थे, जो अरामी बोली से अपनी अशिष्टता और कुछ ध्वनियों और यहां तक कि पूरे शब्दों के गलत उच्चारण में काफी भिन्न थी, जिसमें यहूदिया के निवासी उस समय बोलते थे।
महायाजक के सभी सेवक जो आग के चारों ओर बैठे थे, निस्संदेह, यीशु के बारे में बात कर रहे थे और शायद अपने स्वामी द्वारा पहले से ही उनमें डाली गई राय को दोहरा रहे थे कि मसीहा को बेथलहम से आना चाहिए, न कि गलील के नासरत से, और वह यीशु, एक गैलीलियन के रूप में, भविष्यवक्ता भी नहीं हो सकते थे। गैलील के बारे में बोलते हुए, वे मदद नहीं कर सके लेकिन पीटर पर ध्यान दिया, जिसने अपनी बोली के साथ स्पष्ट रूप से खुद को गैलीलियन के रूप में प्रस्तुत किया था; उन्हें पहले से उत्तेजित संदेह याद आया कि वह यीशु का शिष्य नहीं था, और उससे कहने लगे: “यद्यपि तुमने शपथ खाई थी कि तुम इस आदमी को नहीं जानते, अब हम अनुमान लगाते हैं कि तुम उनके शिष्यों में से एक हो, क्योंकि तुम्हारे भाषण से यह पता चलता है यह स्पष्ट है कि आप गैलीलियन हैं।”
डर ने फिर से पीटर पर हमला किया, और वह कसम खाने लगा और कसम खाने लगा, कह रहा: मैं उस आदमी को नहीं जानता जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं ().
इस समय तक, यीशु का परीक्षण पहले ही समाप्त हो चुका था, और उसे न्याय आसन से बाहर आँगन में ले जाया गया था। तुरन्त मुर्गे ने दूसरी बार बाँग दी, और मसीह ने पतरस की ओर देखा। तभी पतरस को वह शब्द याद आया जो यीशु ने उससे कहा था: इससे पहले कि मुर्ग़ दो बार बाँग दे, तुम तीन बार मेरा इन्कार करोगे(); वह बाहर गया और फूट-फूट कर रोने लगा।
प्रेरित पतरस के एक शिष्य, सेंट क्लेमेंट, इस बात की गवाही देते हैं कि अपने पूरे बाद के जीवन में, पतरस रात में मुर्गे की बाँग के समय मुँह के बल गिर पड़ा, उसने अपने त्याग पर आँसू बहाते हुए पश्चाताप किया और क्षमा माँगी, हालाँकि वह इसे पहले ही यीशु से प्राप्त कर चुका था। अपने पुनरुत्थान के तुरंत बाद मसीह स्वयं।
पतरस ने पश्चाताप में आँसू बहाए; लेकिन शेष ग्यारह शिष्यों में से सर्वश्रेष्ठ को यह शपथ लेते देखना यीशु के लिए कितना कठिन था कि वह नहीं जानता था यह आदमीजो उसका नाम लेने से भी डरते हैं! मानसिक वेदना का प्याला छलक उठा।
यीशु का उपहास
कड़वी दुनिया अब दिव्य पीड़ित के शरीर पर अत्याचार करना शुरू कर देती है। जब महासभा के सदस्य सुबह की सभा की प्रतीक्षा में अपने घरों में आराम कर रहे थे, यीशु को कैफा के आँगन में रखा गया था, पहरेदारों द्वारा पहरा दिया गया था और बाँध दिया गया था। उसने किसी के मन में अपने लिए कोई करुणा या यहाँ तक कि दया भी नहीं जगाई; ये भावनाएँ महायाजक के दासों और नौकरों के डरे हुए दिलों के लिए अलग थीं। भ्रष्ट मानव हृदय में एक बुरी भावना घर कर जाती है: अपमान करने की इच्छा, और अधिक शक्तिशाली रूप से, कोई ऐसा व्यक्ति जो कभी मजबूत था, लेकिन अब असहाय हो गया है। इस भावना से प्रेरित होकर, जो भीड़ अब यीशु को घेरे हुए थी, उसने उसका मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया। अधिकारियों ने उसे झूठा मसीहा, मौत का दोषी घोषित कर दिया, और शायद अपने नौकरों को संकेत दिया कि वे ऐसे आदमी से शर्मिंदा नहीं हो सकते। यह क्रूर भीड़ की भावनाओं को खुली छूट देने के लिए पर्याप्त था। वे यीशु को पीटने लगे; उन्होंने उसके चेहरे को घूँघट से ढँक दिया और उसके गाल पर हाथ मारते हुए पूछा: "पता करो तुम्हें किसने मारा?" मसीहा को सब कुछ जानना था, और यदि यीशु मसीहा है, तो, उसके उत्पीड़कों के अनुसार, उसे हर बार यह जानना होगा कि उसे किसने मारा। लेकिन मसीह चुप थे, और इस चुप्पी ने यहूदियों के बीच अत्यधिक अवमानना की सामान्य अभिव्यक्ति के साथ, उन्हें एक झूठे मसीहा के रूप में मानने का कुछ कारण दिया: उन्होंने उनके चेहरे पर थूकना शुरू कर दिया। और भी बहुत सी निन्दाएं उसके विरूद्ध कही गईं(). मसीह ने त्यागपत्र देकर इन सभी अपमानों और यातनाओं को सहन किया और, शायद, अब अपने आस-पास के लोगों के लिए चुपचाप प्रार्थना की, जैसे वह अपने क्रूस पर चढ़ने वालों के लिए प्रार्थना करता था: पिता! उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं().
भोर में महासभा की माध्यमिक बैठक
सुबह तक, मसीह कैफा के आँगन में रहे, हर समय अपमान और मार झेलते रहे। जब सुबह हुई, तो महायाजक, बुजुर्ग और शास्त्री फिर से अंतिम परीक्षण के लिए एकत्र हुए, लेकिन कैफा के घर में नहीं, बल्कि महासभा के परिसर में, जहाँ यीशु को भी ले जाया गया था।
जब सभी न्यायाधीश इकट्ठे हुए, तो यीशु को अंदर लाया गया। चेयरमैन कैफा ने मामले का विश्लेषण वहीं से शुरू किया, जहां उन्होंने रात की बैठक को छोड़ा था, यानी अभियुक्त की खुद की स्वीकारोक्ति को सुनने से, और उसकी ओर मुड़कर पूछा: क्या आप मसीह हैं?
ऐसे प्रश्न का उत्तर क्या था? यदि आप कहते हैं - हाँ, मैं मसीह हूँ - जैसा कि पहली पूछताछ के दौरान कहा गया था, तो यह बेकार होगा, क्योंकि पक्षपाती न्यायाधीश, जिन्होंने बहुत पहले यीशु को मारने का फैसला किया था, इस तरह के उत्तर के कारण उस पर विश्वास नहीं करेंगे; यदि आप स्वयं उनसे पूछें कि उन्हें मसीहा के रूप में पहचानने से क्या रोकता है, तो निस्संदेह, वे उत्तर नहीं देंगे; और अगर उन्होंने जवाब देने का फैसला किया और इस तरह इस सवाल की जांच में शामिल हो गए कि क्या वह वास्तव में मसीहा है, और अगर उसने उन्हें स्पष्ट रूप से साबित कर दिया कि वह मसीह है, तो उस स्थिति में भी वे उसे जाने नहीं देंगे। अत: प्रश्न पर - क्या आप मसीह हैं?यीशु ने उत्तर दिया: “ यदि मैं तुमसे कहूं तो तुम विश्वास नहीं करोगे; यदि मैं तुझ से पूछूं, तो तू मुझे उत्तर न देगा, और मुझे जाने न देगा(). परन्तु यह जान लो कि यह सब घटित होने के बाद, तुम मुझे मेरे पिता की महिमा के अलावा और किसी तरीके से नहीं देखोगे। अब से मनुष्य का पुत्र परमेश्वर की शक्ति के दाहिने हाथ पर बैठेगा ()".
प्रस्तावित प्रश्न का अधिक सटीक, सीधा उत्तर प्राप्त करने की इच्छा से, महासभा के सभी सदस्यों ने, मानो एक स्वर से पूछा: तो आप परमेश्वर के पुत्र हैं?
आपखुद कहो कि मैं परमेश्वर का पुत्र हूं, यीशु ने कहा; और इस उत्तर को प्रस्तावित प्रश्न () के लिए सकारात्मक माना गया।
और तब महासभा के सभी सदस्यों ने कहा: हमें और क्या सबूत चाहिए? क्योंकि हम ने आप ही उसके मुंह से सुना है.
यीशु को स्वयं को मसीहा के रूप में प्रस्तुत करने का दोषी पाते हुए, महासभा ने उसे मौत की सजा सुनाई, जो मूसा की कानूनी मौत की सजा थी। लेकिन झूठा मसीहा रोमन सरकार के लिए भी खतरनाक हो सकता है, वह लोगों में आक्रोश पैदा कर सकता है और सीज़र के खिलाफ विद्रोह कर सकता है; इसलिए, महासभा के अनुसार, रोमन कानूनों के अनुसार यीशु को मृत्युदंड दिया गया था। जैसा कि हो सकता है, सैन्हेड्रिन ने धार्मिक अपराधों के दोषियों को न्याय देने का अधिकार बरकरार रखते हुए, रोमन अधिकारियों की अनुमति या अनुमोदन के बिना मौत की सजा देने के अधिकार से पहले ही वंचित कर दिया था। यही कारण है कि महासभा को, यीशु को मृत्यु का दोषी पाते हुए, रोमन गवर्नर पिलातुस के अनुमोदन के लिए अपना फैसला प्रस्तुत करना पड़ा। महासभा ने इस मामले को ईस्टर की छुट्टी के अंत तक स्थगित करना खतरनाक समझा, जो उस दिन शाम को शुरू हुई थी, और इसलिए तुरंत, पूरी तरह से, पीलातुस के पास जाने और अनुमोदन और सजा के तत्काल निष्पादन की मांग करने का फैसला किया। और उन की सारी मण्डली पीलातुस के पास जाने को उठी।
यहूदा की उपस्थिति, उसका पश्चाताप और मृत्यु
लेकिन इससे पहले कि उन्हें अदालत कक्ष से बाहर निकलने का समय मिलता, गद्दार यहूदा अंदर दाखिल हुआ। यीशु को दोषी और बंधा हुआ देखकर, पश्चाताप उसे पीड़ा देने लगा, और उसने गंभीरता से महायाजकों और बुजुर्गों से कहा: मैंने निर्दोषों के खून के साथ विश्वासघात करके पाप किया है ().
ऐसा प्रतीत होता है कि यहूदा के पश्चाताप ने न्यायाधीशों को प्रभावित किया होगा और उन्हें अभी सुनाई गई सजा में न्याय के गर्भपात को साबित करना चाहिए था; वास्तव में, वे यहूदा से पूरी तरह सहमत हैं कि वे खून बहाने का इरादा रखते हैं मासूम, उन्होंने इसे यथाशीघ्र फैलाने की जल्दबाजी की; और इसलिए, जिसकी उन्होंने सर्वसम्मति से निंदा की थी, उसकी बेगुनाही की एक गद्दार द्वारा ऐसी अप्रत्याशित घोषणा की अनैच्छिक शर्मिंदगी पर काबू पाने के बाद, उन्होंने यहूदा को ठंडी अवमानना के साथ उत्तर दिया: “हमें आपके पाप की क्या परवाह है? तुमने पाप किया है, तुम्हें उत्तर देना होगा। हमें इसकी क्या परवाह? आप स्वयं देख लें()".
यहूदा स्वयं को यीशु के चरणों में फेंक सकता था और आंसुओं के साथ अपने गंभीर पाप के लिए क्षमा की प्रार्थना कर सकता था, और संभवतः सर्व-क्षमाकारी ने ईमानदारी से पश्चाताप करने वाले को क्षमा कर दिया होता। लेकिन या तो यहूदा के आने से पहले ही यीशु को न्याय आसन से हटा दिया गया था, या यहूदा ने उस व्यक्ति की क्षमा के लिए प्रार्थना करने की हिम्मत नहीं की थी जिसे उसने विश्वासघाती रूप से अपने दुश्मनों को सौंप दिया था - जो भी हो, यहूदा ने खुद को सीमित कर लिया केवल महायाजकों और महासभा के अन्य सदस्यों को पश्चाताप की पेशकश करने के लिए। उन्हें आशा थी कि उनसे उन्हें अपनी निराशा से थोड़ी सी भी राहत मिलेगी और घोषित सजा को तुरंत रद्द करने के अर्थ में न्यायिक विवेक को प्रभावित किया जा सकेगा; लेकिन उसने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया: उसने वाक्य की ताकत को बिल्कुल भी नहीं हिलाया, लेकिन उसे खुद ही तिरस्कारपूर्ण और ठंडे तरीके से खारिज कर दिया गया। न जाने क्या करना है, क्या निर्णय लेना है, वह अपने द्वारा प्राप्त चांदी के तीस सिक्कों को याद करता है और उन्हें महायाजकों के पास फेंक देता है, जबकि वह खुद अदालत से भाग जाता है, पश्चाताप से कहीं भी शांति नहीं पाता है और आत्महत्या कर लेता है: उसने खुद को फांसी लगा ली , खुद को फांसी लगा ली। इंजीलवादी ल्यूक द्वारा लिखित प्रेरितों के कार्य की पुस्तक से, हम जानते हैं कि यहूदा का शव गिर गया और गिर गया, और उसका पेट फट गया और उसकी सारी अंतड़ियाँ बाहर गिर गईं ().
इंजीलवादी मैथ्यू ने यह नहीं बताया कि यहूदा ने अपना पश्चाताप व्यक्त करने के लिए कहाँ प्रवेश किया था; लेकिन चूंकि वह इसकी कहानी यीशु के परीक्षण के अंत की कहानी के बाद शुरू करता है, और अपने शब्दों से शुरू करता है - फिर यहूदा.... - तब उच्च संभावना के साथ हम विश्वास कर सकते हैं कि यहूदा उसी दरबार में दाखिल हुआ और ठीक उसी समय जब महासभा वहां मौजूद थी। अन्य समय में, जब मुख्य पुजारी और बुजुर्ग पीलातुस और हेरोदेस के परीक्षण के साथ-साथ यीशु के क्रूस पर चढ़ने से विचलित हो गए थे, तो यहूदा मुश्किल से अपना पश्चाताप उन तक ला सका।
लेकिन यहूदा ने चाँदी के टुकड़े कहाँ फेंके? इंजीलवादी मैथ्यू ऐसा कहते हैं मंदिर में(). इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसे उन्हें उसी स्थान पर छोड़ना पड़ा जहां उसके पश्चाताप को इतनी बेरुखी से खारिज कर दिया गया था; क्या उसने मन्दिर में पश्चाताप नहीं किया था? आख़िरकार, नियमित पुजारियों को छोड़कर उस समय वहाँ कोई नहीं था; सभी महायाजक मुकदमे में व्यस्त थे, और उसने महायाजकों के सामने ही पश्चाताप किया। और चूंकि महासभा मंदिर की इमारतों में से एक में मिली थी, और सभी मंदिर की इमारतों, बरामदों और आंगनों को सामान्य नाम से बुलाया गया था मंदिर,तब हम यह मान सकते हैं कि मंदिर की इमारतों में से किसी एक में चांदी के टुकड़े फेंकने का मतलब उन्हें मंदिर में फेंकने के समान ही था। दूसरी ओर, यदि हम मैथ्यू के 27वें सुसमाचार के तीसरे अध्याय के श्लोक के शब्दों की तुलना करें - और पश्चात्ताप करते हुए चाँदी के तीस टुकड़े लौटा दिये, - उसी अध्याय के 5वें श्लोक के शब्दों के साथ - और, चाँदी के टुकड़े मन्दिर में फेंके, - तो हम मान सकते हैं कि यहूदा द्वारा लौटाए गए चांदी के टुकड़े महासभा के हॉल में उससे स्वीकार नहीं किए गए थे, और इसलिए यहूदा मंदिर के पास पहुंचा और उन्हें उसमें फेंक दिया। जो भी हो, महायाजकों ने चांदी के छोड़े गए टुकड़ों को उठाया और फिर, अपने खाली समय में, इस सवाल पर चर्चा की कि उनके साथ क्या किया जाए।
यहूदा द्वारा छोड़े गए धन से कुम्हार से ज़मीन ख़रीदना
अपनी सारी भ्रष्टता के बावजूद, उन्होंने अभी भी मंदिर के पक्ष में घृणित रिश्वत के इस उपकरण का उपयोग करना असंभव माना, क्योंकि ये है खून की कीमत (), और इसलिए उन्होंने पथिकों को दफ़नाने के लिए एक कुम्हार से ज़मीन का एक टुकड़ा खरीदा। और लंबे समय तक इस भूमि को रक्त की भूमि कहा जाता था।
इंजीलवादी ने अपनी कथा में कहा कि इस सब में भविष्यवक्ता यिर्मयाह की भविष्यवाणी सच हुई। वास्तव में, यह यिर्मयाह नहीं, बल्कि जकर्याह था जिसने कहा: और वे मुझे चाँदी के तीस टुकड़े देंगे. और प्रभु ने मुझसे कहा: उन्हें चर्च के भंडारगृह में फेंक दो - वह उच्च कीमत जिस पर उन्होंने मुझे महत्व दिया! और मैं ने चान्दी के तीस सिक्के लेकर कुम्हार के लिये यहोवा के भवन में फेंक दिए। ऐसा माना जाता है कि जकर्याह के स्थान पर यिर्मयाह का संकेत नकल करने वाले की गलती का परिणाम है, जबकि सबसे प्राचीन प्रतियों में जकर्याह का उल्लेख किया गया था।
यहूदा के व्यक्तित्व पर भिन्न-भिन्न राय
यहूदा के व्यक्तित्व के बारे में कई अलग-अलग राय व्यक्त की गई हैं। उदाहरण के लिए, कैनाइट संप्रदाय का मानना था कि सभी बारह प्रेरितों में से, केवल यहूदा ही अपने शिक्षक के उद्देश्य को पूरी तरह से समझता था - वह अकेला जानता था कि यीशु की महिमा मानव जाति के लिए उसकी पीड़ा और मृत्यु में निहित है; इसलिए, अपने विश्वासघात से, उन्होंने लोगों के उद्धार में योगदान दिया, और इसके लिए उनका सम्मान किया जाना चाहिए, न कि तिरस्कृत। यह राय उन सभी चीज़ों के साथ इतनी असंगत है जो हम सामान्य रूप से प्रेरितों के बारे में और विशेष रूप से यहूदा के बारे में सुसमाचार से जानते हैं कि इस पर आपत्ति करने की शायद ही कोई आवश्यकता है। लेकिन यहूदा का पश्चाताप, उसका दृढ़ विश्वास कि विश्वासघात के लिए कोई क्षमा या मोक्ष नहीं है, इस पाप के लिए उसकी स्वयं की निंदा और आत्महत्या द्वारा इस सजा का निष्पादन - यह सब साबित करता है कि यहूदा के प्रेम से उसकी अंतरात्मा की आवाज पूरी तरह से नहीं दब गई थी। धन; वह समय आया जब उसकी अंतरात्मा अपने आप में आ गई, जब उसकी पीड़ा शुरू हुई। लेकिन तब उसे अपने शिक्षक के बारे में पूरी गलतफहमी का पता चला: उसे विश्वास हो गया कि उसके लिए कोई क्षमा नहीं है, इस बीच मसीह ने, निर्दयी ऋणी और उड़ाऊ पुत्र के बारे में अपने दृष्टांतों के साथ, सामान्य रूप से और विशेष रूप से अपने सभी श्रोताओं को प्रेरित करने की कोशिश की प्रेरितों का कहना है कि किसी व्यक्ति के पापपूर्ण जीवन में ऐसी कोई स्थिति नहीं होती, जब क्षमा करना असंभव हो। हाँ, और यहूदा को क्षमा मिल सकती थी यदि उसने पश्चाताप के लिए परमेश्वर की ओर रुख किया होता। यदि किसी कारण से वह यीशु के चरणों में आंसुओं के साथ गिरकर क्षमा नहीं मांग सका, तो उसे स्वर्गीय पिता से लगातार और निरंतर प्रार्थना करने से कोई नहीं रोक सकता। परन्तु उसने इस साधन का सहारा नहीं लिया, वह दृष्टान्त के उड़ाऊ पुत्र के शब्दों को भूल गया - मैं उठकर अपने पिता के पास जाऊँगा और उनसे कहूँगा: पिताजी! मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और तुम्हारे सामने पाप किया है (). वह पिता के पास नहीं गया (और यह उसकी भयानक, विनाशकारी गलती थी), लेकिन वह अपने विवेक से, उसके उत्पीड़न से दूर जाना चाहता था; परन्तु वह जहां भी गया, जहां भी भागा, क्रूस का भूत हर जगह उसका पीछा करता रहा; उसकी अंतरात्मा ने और अधिक जोर से उसकी निंदा की, उसका पश्चाताप और भी अधिक दर्दनाक हो गया... वह इस यातना को बर्दाश्त नहीं कर सका और निराशा में खुद को फांसी लगा ली।
मुझे लगता है कि यहूदा ने यीशु की निंदा के बाद नहीं, बल्कि कुछ समय बाद खुद को फाँसी पर लटकाया। वह अब भी आशा कर सकता था कि पीलातुस निर्दोष को बरी कर देगा, और इसलिए वह अपने मुकदमे के समाप्त होने की प्रतीक्षा कर सकता था। जब पीलातुस ने यीशु को महासभा के अधिकार में सौंप दिया और यीशु को गोलगोथा ले जाया गया, तभी यहूदा अपने शिक्षक को मुक्त करने की सारी आशा खो सकता था, तभी वह निराशा से आत्महत्या कर सकता था। लेकिन इसकी चर्चा अगले अध्याय में की जायेगी.
प्रभु यीशु मसीह को गेथसमेन के बगीचे में हिरासत में ले लिया गया था। सभी प्रेरित उद्धारकर्ता को छोड़कर डर के मारे भाग गये। उनमें से केवल दो, पतरस और यूहन्ना, दूर से उसके पीछे हो लिये।
काफी रात हो चुकी थी. सशस्त्र सैनिकों और मंदिर के रक्षकों ने बंधे हुए उद्धारकर्ता को महायाजकों के सामने परीक्षण के लिए लाया: बुजुर्ग अन्नास और उनके दामाद, वर्तमान महायाजक कैफा।
प्रेरित यूहन्ना, जो महायाजक का परिचित था, आँगन में दाखिल हुआ और फिर पतरस को भी अन्दर ले आया। पीटर को देखकर दरवाजे पर खड़ी नौकरानी ने उससे पूछा: "पीटर ने उत्तर दिया: "।" रात ठंडी थी. नौकरों ने आँगन में आग जलाई और खुद को गर्म किया। पतरस उनके साथ आग के पास खड़ा रहा।
जल्द ही एक और नौकरानी ने पीटर की ओर इशारा करते हुए नौकरों से कहा: "और यह नाज़रेथ के यीशु के साथ था।"
परन्तु पतरस ने फिर यह कहकर इन्कार किया, कि मैं इस मनुष्य को नहीं जानता। भोर निकट आ रही थी, और आंगन में खड़े सेवक फिर पतरस से कहने लगे: ""। उसी मल्चस का एक रिश्तेदार, जिसका कान पीटर ने काट दिया था, तुरंत पास आया और कहा कि उसने पीटर को गेथसमेन के बगीचे में ईसा मसीह के साथ देखा था।
तब पतरस कसम खाकर कहने लगा: ""।
इसी समय मुर्गे ने बाँग दी। और पीटर को अंतिम भोज में कहे गए उद्धारकर्ता के शब्द याद आए: "मुर्गे के बांग देने से पहले, तुम मुझे तीन बार नकारोगे।"
उसी क्षण प्रभु ने, जो घर से बाहर निकाला गया था, पतरस की ओर देखा। उद्धारकर्ता की दृष्टि शिष्य के हृदय में प्रवेश कर गई। लज्जा और तीव्र पश्चाताप ने उसकी आत्मा को जकड़ लिया। प्रेरित महायाजक के आँगन से बाहर चला गया और अपने पाप पर फूट-फूट कर रोने लगा।
उस क्षण से, पतरस अपने पतन को कभी नहीं भूला। पीटर के एक शिष्य, सेंट क्लेमेंट का कहना है कि अपने पूरे जीवन में, मुर्गे की पहली बांग पर, प्रेरित ने घुटने टेक दिए और, आँसू बहाते हुए, अपने त्याग पर पश्चाताप किया, हालाँकि प्रभु ने स्वयं, अपने पुनरुत्थान के तुरंत बाद, उसे माफ कर दिया था .
शुक्रवार की सुबह है. महायाजक कैफा के नेतृत्व में संपूर्ण महासभा, यीशु के परीक्षण के लिए एकत्र हुई। स्वयं को ईश्वर का पुत्र कहने के कारण प्रभु यीशु मसीह को मृत्युदंड दिया गया।
जब गद्दार यहूदा को मौत की सजा के बारे में पता चला, तो उसे अपने पागल कृत्य की पूरी भयावहता का एहसास हुआ। पैसे के प्यार में अंधा होकर उसने यह नहीं सोचा कि उसके विश्वासघात का क्या परिणाम होगा। एक दर्दनाक पश्चाताप ने उसकी आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया। लेकिन यह पश्चाताप उसमें निराशा के साथ मिला हुआ था, न कि ईश्वर की दया और क्षमा की आशा के साथ।
यहूदा महायाजकों और पुरनियों के पास गया और उन्हें चाँदी के वे तीस टुकड़े लौटा दिए जो उसने परमेश्वर के पुत्र को पकड़वाने के बदले में उनसे प्राप्त किए थे। उन्होंने यहूदा के साथ रुखा और मज़ाक भरा व्यवहार किया। "इससे हमें क्या मतलब," उन्होंने कहा, "अपने मामलों के लिए खुद जिम्मेदार बनें।"
ईश्वर की क्षमा की आशा और उनके प्रेम में विश्वास के बिना अंतरात्मा की पीड़ा निरर्थक निकली। यहूदा अपनी मानवीय शक्ति से जो किया था उसे सुधार नहीं सका। मानसिक पीड़ा से लड़ने की ताकत न पाकर उसने उसी रात फांसी लगा ली।
उच्च पुजारियों ने यहूदा द्वारा लौटाए गए धन का उपयोग भटकने वालों को दफनाने के लिए भूमि का एक भूखंड खरीदने के लिए करने का निर्णय लिया।
