चरवाहा और शिक्षक. शाही परिवार के संरक्षक

…;">आ रहा: गाँव कोबिलन्या 54 गज, 201 आत्माएँ पुरुष। लिंग और 210 महिला आत्माएं। अर्ध,

कनीज़ेव्स्की बस्तियों के गाँव में 40 घर, 132 पुरुषों की आत्माएँ हैं। लिंग और 147 महिला आत्माएं। अर्ध,

खुप्टा कोबिल्स्की गांव में 29 घर, 116 पुरुष आत्माएं हैं। सेक्स और महिलाओं की 122 आत्माएं. अर्ध,

मतवेव्स्की गांव की बस्तियों में 18 घर, 67 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और 53 महिला आत्माएं। अर्ध,

स्ट्रेलचा गाँव में 16 घर हैं, 84 पुरुष आत्माएँ। सेक्स और महिलाओं की 72 आत्माएं. अर्द्ध.

कुल 160 घर, 630 पुरुष आत्माएँ। लिंग और महिलाओं की 604 आत्माएँ। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

लुब्यंका में ट्रिनिटी चर्च

इमारत असली पत्थर की है, छत और गुंबद लकड़ी के हैं। घंटाघर भी पत्थर का है।

1909 में /…/ को अंदर से ठीक किया गया और पूरे अंदर को ऑयल पेंट से रंगा गया। चर्च गर्म है.

3 सिंहासन हैं: वर्तमान में - परम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर, दूसरा - भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के सम्मान में, तीसरा - पवित्र सिल्वरलेस कॉसमस और डेमियन के सम्मान में।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कोई वेतन नहीं है.

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = 98 रूबल। - सिपाही। प्रति वर्ष.

चर्च भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति 4 डेस। थाह, /…/ कृषि योग्य 78 डेस। 1200 वर्ग. थाह, चर्च से 1-2 मील की दूरी पर, एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, अधिकांश लोग इसका उपयोग स्वयं करते हैं, कुछ को वे 10 रूबल के हिसाब से किराए पर देते हैं। प्रति दस प्रति वर्ष.

पादरी का घर चर्च की जमीन पर है, जो बीमा राशि से बना है, जो चर्च की संपत्ति है। उपयाजक और भजनहार के अपने घर हैं, जो चर्च की भूमि पर स्थित हैं। घर नये हैं, लोहे की छत वाले हैं।

अन्य इमारतें: लोहे की छत वाला एक लकड़ी का गेटहाउस, 1912 में बनाया गया था।

कंसिस्टरी से 120 मील, टुरोव में डीनरी से 7.

रियाज़स्क से 23 मील, केनज़िनो रेलवे स्टेशन से 9।

निकटतम चर्च: कोबिलन्या में निकोल्स्काया, 3 मील दूर, और ज़्नामेंस्काया गांव। 4 पर रैटलर्स.

कोई संबद्धता नहीं है.

1884 से संपत्ति की सूची, 1913 से रसीद और व्यय पुस्तकें, 1804 से जन्म प्रमाण पत्र की प्रतियां, 1913 से खोज पुस्तक, 11 लिखित पत्रक, 1820 से स्वीकारोक्ति।

चर्च पुस्तकालय में 140 पुस्तकें हैं।

पैरिश में स्कूल हैं: लुब्यंका में ज़ेम्स्टोवो, बारानोव्का में ज़ेम्स्टोवो, अक्सेनी में ज़ेम्स्टोवो।

पहली तीन साल की सालगिरह पर, किसान शिमोन ग्रिगोरिएव सुएटिन 1914 से चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1887 में दौरा किया था।

पादरी:

• पुजारी ग्रिगोरी वासिलिव मेलिओरान्स्की 43 वर्ष,
• डेकोन इओन इवफिमिएव फेवरोव, 49 वर्ष,
• भजनहार एलेक्सी बोरिसोव ट्रॉट्स्की 72 वर्ष के हैं। /…/

आ रहा: लुब्यंका गाँव 151 गज, 461 आत्माएँ पुरुष। लिंग और 479 महिला आत्माएं। अर्ध,

बारानोव्का गाँव में 118 घर हैं, 362 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 360 महिला आत्माएं। अर्ध,

अक्सेनी गांव में 39 घर हैं, 110 पुरुष आत्माएं। लिंग और 117 महिला आत्माएं। अर्ध,

साल्टीकोवस्की विसेल्की गांव में 16 आंगन, 50 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और 49 महिला आत्माएं। अर्द्ध.

कुल 324 घर, 983 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 1005 महिला आत्माएं। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

मोर्डविनोव्का में महादूत चर्च

1896 में निर्मित अच्छे लोगों के परिश्रम से.

इमारत असली लकड़ी की है, लोहे से ढकी हुई है, घंटाघर लकड़ी का है, लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - भगवान के महादूत माइकल के नाम पर, दाईं ओर - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, बाईं ओर चैपल - मॉस्को वंडरवर्कर्स के संत पीटर, एलेक्सी, जोनाह और फिलिप के नाम पर।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: पुजारी और भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

वेतन 392 रूबल। दो के लिए.

क्लब फीस: 300 रूबल। सिपाही. -

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = (गणना नहीं - लगभग)।

चर्च भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति 5 डेस., /…/ कृषि योग्य 33 डेस. और देश की सड़क 1 डेस के नीचे। चर्च से 2 मील की दूरी पर एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, आंशिक रूप से बंजर है, आय 300 रूबल है। प्रति वर्ष.

चर्च की भूमि पर पादरी वर्ग के घर, जो स्वयं परिश्रम से बनाए गए हैं और उनकी संपत्ति हैं, औसत स्थिति में हैं।

अन्य इमारतें: गाँव में संकीर्ण विद्यालय। ल्यपुनोव्का गांव में मोर्डविनोव्का और पैरिश स्कूल।

कंसिस्टरी से 110 मील की दूरी पर, टुरोव में डीनरी से 8 मील की दूरी पर।

रियाज़स्क से 20 मील, केनज़िनो रेलवे स्टेशन से 4।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च हैं: चुरिलोव्का में 2 वर्स्ट पर निकोल्सकाया और केनज़िनो में 3 वर्स्ट पर पोक्रोव्स्काया।

कोई संबद्धता नहीं है.

1878 से संपत्ति की सूची, 1877 से प्राप्तियां और व्यय पुस्तकें, 1780 से जन्म प्रमाण पत्र की प्रतियां, 1912 से खोज पुस्तक, 17 लिखित पत्रक, 1827 से स्वीकारोक्ति।

चर्च की लाइब्रेरी में 50 किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पैरिश में स्कूल हैं: मोर्डविनोव्का में एक पैरिश स्कूल, दो कमरे का स्कूल और ल्यपुनोव्का में एक कमरे का स्कूल। चर्च के घरों में रखा गया, पैरिशियनर्स से और 114 रूबल की रियाज़स्की जिला शाखा से जारी किया गया। प्रति वर्ष 60 लड़के और 50 लड़कियाँ पढ़ते हैं।

चर्च का बुजुर्ग गाँव का एक किसान है। मोर्डविनोव्का एमिलीन शापोशनिकोव 1895 से, तीन साल के लिए।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1914 में दौरा किया था।

पादरी:

• पुजारी दिमित्री इयोनोव पेसोचिन 27 वर्ष,
• और/या भजनकार फ्योदोर आयोनोव चिलिन 22 वर्ष। /…/

आ रहा: मोर्डविनोव्का गाँव में 129 घर, 362 आत्माएँ पुरुष। लिंग और 414 महिला आत्माएं। अर्ध,

ल्यपुनोवा गाँव में 77 घर हैं, 241 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 218 महिला आत्माएं। अर्ध,

एलागिन खुटोर गांव में 21 गज, 59 नर शावर हैं। लिंग और 66 महिला आत्माएँ। अर्द्ध.

कुल 227 घर, 662 पुरुषों की आत्माएँ। लिंग और 698 महिला आत्माएं। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

मोस्टजे में निकोलस चर्च

1884-1900 में निर्मित। पैरिशियनों और अन्य दानदाताओं के परिश्रम के माध्यम से, इसे 1901 में पवित्रा किया गया था।

इमारत असली पत्थर की है, एक ही घंटी टॉवर के साथ, गर्म, मजबूत, लोहे से ढकी हुई है।

सिंहासन 3: मुख्य एक - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर,

2) दाहिनी ओर - रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नाम पर,

3) बाईं ओर - सेंट के नाम पर। शहीद जॉन योद्धा.

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: पुजारी, उपयाजक और भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

कोई वेतन नहीं है.

क्लब फीस: 480 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = 64 रूबल। 55 कोप्पेक प्रति वर्ष.

चर्च की भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति 4 डेसियाटिना, /…/ कृषि योग्य 40 डेसियाटिना, चर्च से 200 थाह, एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, आंशिक रूप से बंजर है, आय 180 रूबल है। प्रति वर्ष.

चर्च की ज़मीन पर पादरी वर्ग के घर पादरी वर्ग की, उनकी अपनी देखभाल से बनाए गए थे।

घर अच्छी हालत में है. भजन-पाठक के पास घर नहीं होता।

अन्य इमारतें: पत्थर का चर्च गेटहाउस, लोहे से ढका हुआ।

कंसिस्टरी से 115 मील, टुरोव में डीनरी से 20 मील।

रियाज़स्क से 30 मील, सिज़रान-व्याज़मेस्काया रेलवे 4 के सुखारेवो रेलवे स्टेशन से।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च: डबरोव्का में पुनरुत्थान 1 मील पर और सर्बिनो में कज़ानस्काया 3 मील पर, उखोलोवो में ट्रिनिटी 5 मील पर।

कोई संबद्धता नहीं है.

1884 से संपत्ति की सूची, 1913 से रसीद और व्यय पुस्तकें, 1872 से मेट्रिक्स की प्रतियां, 1785, 1786, 1790 और 1890 को छोड़कर, 1912 से खोज पुस्तक, 14 शीट लिखी गईं, 1826 से स्वीकारोक्ति।

चर्च की लाइब्रेरी में 5 खंड की किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पल्ली में स्कूल हैं: गाँव में ज़ेमस्टोवो। ब्यूटिरकी में मोस्टियर और पैरिश चर्च।

गाँव में ही, खरीदी गई ज़मीन पर एक पारलौकिक स्कूल बनाया गया था, रियाज़ान डायोसेसन स्कूल काउंसिल की रियाज़स्की जिला शाखा से रखरखाव के लिए 390 रूबल आवंटित किए गए हैं, 29 लड़के और 22 लड़कियाँ शिक्षित हैं।

सपोझकोव ट्रेड्समैन इओन ग्रिगोरिएव क्रॉम 1909 से तीन साल तक चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार दौरा किस वर्ष किया था।

पादरी:

• पवित्र कॉस्मा फ़ोफ़ानोव नज़रेव 39 वर्ष,
• डेकोन मिखाइल मिखाइलोव लेबेदेव 56 वर्ष,
• भजनहार - (कोई भजनहार नहीं है)। /…/

आ रहा: मोस्टये गांव 96 घर, 273 आत्मा पुरुष। लिंग और 277 महिला आत्माएं। अर्ध,

कैरोवॉय गांव में 13 घर हैं, 54 पुरुष आत्माएं। लिंग और 39 महिला आत्माएं। अर्ध,

ओट्राडा गांव में 40 घर हैं, 108 पुरुष आत्माएं। लिंग और 118 महिला आत्माएं। अर्ध,

अलेक्जेंड्रोव्का गांव में 16 आंगन, 69 पुरुषों के स्नानघर हैं। लिंग और 67 महिला आत्माएँ। अर्ध,

सैटिन गांव में 13 घर, 53 पुरुषों की आत्माएं हैं। मंजिल और 60 महिलाओं के घर। अर्ध,

बुटिरकी गाँव में 114 घर हैं, 353 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 369 महिला आत्माएं। अर्ध,

इसाव्शिना गांव में 20 घर, 79 पुरुष आत्माएं हैं। सेक्स और महिलाओं की 84 आत्माएं. अर्द्ध.

कुल 312 घर, 989 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 1014 महिला आत्माएं। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

पोगोरेलोव्का में महादूत चर्च

1869 में पैरिशियनों और विभिन्न दानदाताओं के परिश्रम से निर्मित।

इमारत असली लकड़ी की है, ईंट की नींव पर, घंटाघर भी वैसा ही है। अंदर प्लास्टर किया गया है, पेंट किया गया है, इसके गुंबद को तख्तों से ढका गया है, चर्च और घंटाघर दोनों के बाहर तख्तों से ढका गया है और पेंट किया गया है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - 1) भगवान माइकल के महादूत के नाम पर,

2) जॉन द बैपटिस्ट का जन्म,

3) महान शहीद थियोडोर टिरोन।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: पुजारी, भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

वेतन 400 रूबल। प्रति वर्ष.

क्लब फीस: 400 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = 60 रूबल। - सिपाही। प्रति वर्ष.

चर्च की भूमि: कब्रिस्तान सहित संपत्ति, 4 डेस. थाह, /…/ कृषि योग्य 31 डेस। 304 वर्ग. फ़ैदम्स, चर्च से ½ मील दूर, इसके अलावा, 440 फ़ैदम्स एक देहाती सड़क के नीचे स्थित है। एक योजना है.

भूमि की गुणवत्ता छोटी काली मिट्टी, आय 10-15 रूबल है। दशमांश से प्रति वर्ष.

1890 में पादरी और भजन-पाठक की मेहनत से बने चर्च की ज़मीन पर पादरी वर्ग के घर उनके अपने हैं। मकान मजबूत हैं.

अन्य चर्च भवन:

1) लकड़ी, लोहे की छत वाला पैरिश स्कूल भवन,

2) संकीर्ण स्कूल के लिए एक नई पत्थर, लोहे की छत वाली इमारत,

3) चर्च के गेटहाउस के लिए एक पत्थर (ईंट) लोहे की छत वाली इमारत।

कंसिस्टरी से 100 मील, टुरोव में डीनरी से 20 मील।

रियाज़स्क से 27 मील, रेलवे स्टेशन से -।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च हैं: उखोलोवो में ट्रिनिटी, 3 मील दूर, और केनज़िन में पोक्रोव्स्काया, 6 मील दूर।

कोई संबद्धता नहीं है.

1878 से संपत्ति की सूची, 1912 से प्राप्तियां और व्यय पुस्तकें, 1812 से जन्म प्रमाण पत्र की प्रतियां, 1911 से खोज पुस्तक, 32 लिखित पत्रक, 1826 से स्वीकारोक्ति।

चर्च की लाइब्रेरी में 10 किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पैरिश में एक स्कूल है: एक कक्षा, दो कमरे वाला संकीर्ण स्कूल।

गाँव में ही, अपने स्वयं के चर्च हाउस में एक स्कूल है, पैरिश स्कूल के रखरखाव के लिए, स्थानीय किसानों से रियाज़स्की जिला विभाग से 50 रूबल, 100 रूबल, 45 लड़के और 23 लड़कियाँ पढ़ रहे हैं।

द्वितीय गिल्ड के रियाज़ियन व्यापारी, अकीम मित्रोफ़ानोव प्रोश्लियाकोव, 1899 से चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1878 में दौरा किया था।

पादरी:

• पुजारी जॉन जॉर्जिएव कारिंस्की 65 वर्ष,
• भजनकार स्टीफ़न निकोलेव सोलोचिन 40 वर्ष के हैं। /…/

पैरिश: पोगोरेलोव्का गांव 106 घर, 324 पुरुष और 334 महिला आत्माएं,

काकुय गाँव में 31 गज, 99 नर और 105 मादा आत्माएँ हैं,

काकुयस्किये गांव में 18 घर हैं, 50 पुरुष और 60 महिलाएं,

स्लोबोड्का गनिलोव्का गाँव में 13 घर हैं, 40 पुरुष और 48 महिलाएँ।

कुल 169 घर, 518 आत्माएं (पति) और 557 आत्माएं (पत्नियां) आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

पोक्रोवस्कॉय गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन

इसका निर्माण 1789 में ज़मींदार फ्योदोर मतवेव लेओन्टयेव के परिश्रम से किया गया था, और साइड-चैंबर को 1890 में पुराने तंग हिस्से को तोड़कर बनाया गया था, जिसे ज़मींदार एलेक्जेंड्रा निकोलायेवना डबरोविना और पैरिशियन के संरक्षकों की कीमत पर बनाया गया था, जिसे 1893 में पवित्रा किया गया था।

इमारत असली पत्थर की है, एक पत्थर की नींव पर, एक ही घंटी टॉवर के साथ, मजबूत, सब कुछ लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - इंटरसेशन एवेन्यू के नाम पर। थियोटोकोस, और चैपल में दो हैं - जॉन द बैपटिस्ट और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ऑफ मायरा के जन्म के नाम पर।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: 2 पुजारी, एक उपयाजक और 2 भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

कोई वेतन नहीं है.

क्लब फीस: लगभग 2000 रूबल।

आय के अन्य स्रोत: भूमि से आय 600 रूबल प्रति वर्ष।

चर्च की भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति, एक साथ 10 डेसियाटिनास। लगभग /…/ कृषि योग्य 65 डेस. 350 वर्ग. थाह, कोई घास काटना नहीं, कोई योजना नहीं, चर्च से 2 1/2 मील दूर।

भूमि की गुणवत्ता रेतीली दोमट है, आय 10 रूबल है। दशमांश से प्रति वर्ष.

चर्च की भूमि पर पादरी वर्ग के घर उनकी देखरेख में बनाये गये थे। मकानों को नवीनीकरण की आवश्यकता है।

अन्य इमारतें: एक लकड़ी का शेड, लोहे की छत वाला एक ईंट चर्च गेटहाउस और एक पैरिश स्कूल, ईंट और लोहे की छत।

कंसिस्टरी से 100 मील, टुरोव में डीनरी से 30 मील।

रियाज़स्क से 33 मील, रेलवे स्टेशन से -।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च: टॉल्स्ट्यख ओलखोव पोक्रोव्स्काया गांव 5 मील दूर है और यासेनोक पोक्रोव्स्काया गांव 8 मील दूर है।

कोई संबद्धता नहीं है.

1878 से संपत्ति की सूची, 1910 से प्राप्तियां और व्यय पुस्तकें, 1783 से मेट्रिक्स की प्रतियां, 1911 से खोज पुस्तक, लिखी गई 162 शीट, 1826 से स्वीकारोक्ति, 1895 को छोड़कर।

चर्च की लाइब्रेरी में 132 किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पैरिश में स्कूल हैं: गाँव में एक पैरिश स्कूल, चर्च की बाड़ में, और गाँव में जेम्स्टोवो स्कूल। पोक्रोव्स्की, और दूसरा सोलोवाचेवो गांव में।

पोक्रोव्स्की में ही, चर्च ट्रस्टीशिप के घर में एक स्कूल है, स्थानीय किसानों से पैरिश स्कूल के रखरखाव के लिए 103 रूबल आवंटित किए जाते हैं, और शिक्षकों के रखरखाव के लिए रियाज़स्की जिला विभाग से 780 रूबल आवंटित किए जाते हैं, 87 लड़के और 29 लड़कियां हैं। अध्ययनरत, कुल 116 छात्र।

रियाज़ियन व्यापारी वासिली इवसिग्निव पोपोव 1896 से तीन साल तक चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1874 में दौरा किया था।

पादरी:

• आर्कप्रीस्ट निकोलाई अलेक्सेव सबचकोव 76 वर्ष,
• पुजारी जॉन जॉर्जिएव टवेरडोव 38 वर्ष,
• डेकोन सर्गी दिमित्रीव एंटीपैट्रोव 45 वर्ष,
• भजनहार वासिली पेत्रोव अर्खान्गेल्स्की 54 वर्ष,
• भजनकार अलेक्जेंडर इवानोव अर्खांगेल्स्की 22 वर्ष के हैं। /…/

आ रहा: पोक्रोवस्कॉय गांव में 545 घर, 2056 पुरुष और 2158 महिलाएं,

सोलोवाचेवा गांव में 81 आंगन, 298 पुरुष और 325 महिला आत्माएं हैं।

कुल 626 घर, 2354 आत्माएं (पति) और 2483 आत्माएं (पत्नियां) आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

बैपटिस्ट – 2 (2+1). विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

सेर्बिन में कज़ान चर्च

1794 में जमींदार अगाफ्या ओन्सिफोरोवा सेर्बिना की देखरेख में निर्मित।

इमारत पत्थर से बनी है, पत्थर की नींव पर, संबंध में एक ही घंटाघर के साथ, मजबूत, लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: मुख्य ठंडा - "भगवान की कज़ान माँ" के नाम पर, दाहिने गलियारे में - पवित्र। निकोलस, बाईं ओर - "सभी संत"।

बर्तन ख़राब हैं.

कर्मचारी: पुजारी, भजन-पाठक और प्रोस्फोरा निर्माता। चेहरे पर - वही.

वेतन 400 रूबल। पर्च पर.

क्लब फीस: 287 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: ज़मीन किराये पर लेने से आय... (पूरी तरह से नहीं - लगभग)।

चर्च भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति देस - वर्ग साझेन, /.../ कृषि योग्य 30 डेसियाटिनास, - जिनमें से 3 डेसियाटिना दलदल हैं, चर्च से 100 साझेन।

भूमि की गुणवत्ता औसत, आंशिक रूप से बंजर, तथाकथित बेल (नमक दलदल) है। पादरी सदस्यों द्वारा स्वयं संसाधित किया गया।

मैदानी भूमि पर पादरियों के घर 1903 में पादरियों की देखरेख में बनाए गए थे। मकान अच्छी स्थिति में हैं.

अन्य इमारतें: पैरिश स्कूल, लकड़ी, 1900 में निर्मित।

कंसिस्टरी से 120 मील, टुरोवो में डीनरी से 25 मील।

रियाज़स्क से 30 मील, रेलवे स्टेशन से 5 मील।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

1861 के आंकड़ों के अनुसार, 109 पुजारी, 58 डीकन और 205 पादरी (निचले चर्च के सेवक - सेक्स्टन और भजन-पाठक) ने जिले में सेवा की। 1911 में, 123 पुजारी, 63 डीकन और 97 भजनकार थे, सभी पुजारियों ने मदरसा शिक्षा पूरी या अधूरी थी। उपयाजकों और भजन-पाठकों के बीच शिक्षा का स्तर काफी कम था। ग्रामीण पादरियों की वित्तीय स्थिति सीधे तौर पर पैरिश और पैरिशियनों की स्थिति पर निर्भर करती थी, और अधिकांश भाग के लिए, वे गरीब थे। इसलिए, पादरी अपनी सहायक खेती चलाते थे। मधुमक्खी पालन से पादरी वर्ग को एक निश्चित आय होती थी।

19वीं सदी में पादरी परिवारों में बच्चों की औसत संख्या 3-4 थी। यदि 19वीं सदी में बेटे अपने लिए केवल एक ही रास्ता चुन सकते थे - आध्यात्मिक, और मुख्य रूप से अपने माता-पिता की कीमत पर अध्ययन करते थे, तो 20वीं सदी की शुरुआत में कई लोग पहले से ही धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश कर चुके थे और अक्सर उन्हें सरकारी खर्च पर वहां समर्थन दिया जाता था। अतीत में, पादरी वर्ग की बेटियाँ केवल घर पर शिक्षा प्राप्त करती थीं, फिर शादी कर लेती थीं (अक्सर पादरी वर्ग के प्रतिनिधि से) या अपने माता-पिता के साथ रहती थीं। 20वीं सदी की शुरुआत तक, पुजारियों और पादरियों की अधिकांश बेटियाँ डायोसेसन महिला स्कूल में, उच्चतम महिला पाठ्यक्रमों में पढ़ती थीं। उन्हें प्राप्त शिक्षा से उन्हें प्राथमिक विद्यालयों में शिक्षक के रूप में काम करने का अवसर मिला।

पादरी वर्ग के मुख्य कर्तव्यों में पुराने विश्वासियों और संप्रदायों को रूढ़िवादी में परिवर्तित करना और प्रोत्साहित करना था। कोस्मोडामियान्स्काया गांव के पुजारी इरा आई.वी. वोस्करेन्स्की ने 1839 में पेरेसिप्किनो गांव के पुजारी एम.एस. ने पुराने विश्वासियों में से 14 लोगों को परिवर्तित किया। बोगोस्लोव्स्की - 7 मोलोकन, व्याज़ली आई. क्रेज़ोव गांव के पुजारी ने 9 पुराने विश्वासियों को चर्च में जोड़ा और 27 मोलोकन को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया। हम बाद में सफल मिशनरी कार्य के उदाहरण भी देखते हैं: आर्कप्रीस्ट आई.ई. Rozhdestvensky 111 मोलोकन को रूढ़िवादी में शामिल कर लिया। हालाँकि, ये सभी मामले, जाहिरा तौर पर, असाधारण और अलग-थलग प्रकृति के थे।

19वीं सदी की शुरुआत में उपदेश देने के मामले में पादरी वर्ग को बहुत कम सफलता मिली। जब 1803 में आध्यात्मिक अधिकारियों ने किरसानोव में उपदेश देने के लिए ग्रामीण प्रचारकों में से सर्वश्रेष्ठ को चुनने का प्रस्ताव रखा, तो केवल एक पुजारी मिला - फादर। किपेट्स गांव से प्योत्र एंटोनोव। धीरे-धीरे स्थिति बदल गई. इसलिए, 1806 में, वोल्कोवो गांव के दोनों पुजारियों ने उन्हें उपदेश देने की अनुमति मांगी।

सदी के अंत तक, 1894 में, किर्सानोव्स्की जिले के डीन ने पहले ही लिखा था: "जिले के पादरी अपनी सेवा के चरम पर हैं, दैवीय सेवाएं क्षमाशील तरीके से की जाती हैं, मांगों को सही ढंग से पूरा किया जाता है, शिक्षाएं दी जाती हैं प्रत्येक रविवार और छुट्टी के दिन सभी चर्चों में अतिरिक्त धार्मिक बातचीत आयोजित की जाती है...नैतिकता का स्तर बढ़ता है"।

जिला पादरियों की वित्तीय स्थिति कठिन बनी रही। ज़मींदार दिवालिया हो गए, किसानों को किसी तरह गुजारा करने के लिए ज़मीन किराये पर लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, उनकी आय कम हो गई और इसलिए, मंदिर में चढ़ावा कम हो गया। मौद्रिक दान के अलावा, चर्च के लिए आय का एक और स्रोत था - रूगा, यानी प्राकृतिक उत्पादों के रूप में एक भेंट। रूगा 19वीं शताब्दी में नियमित रूप से मिलते थे और पादरी वर्ग को प्रदान करने में काफी मदद करते थे। 20वीं सदी की शुरुआत में, यह किसानों के लिए एक असुविधाजनक परंपरा बन गई, खासकर गरीब इलाकों में।

1836-1839 के वर्षों में, 3-4 मामले ज्ञात हैं जब क्लर्क सैन्य सेवा में समाप्त हो गए। उनका स्थान पत्नियों को सौंप दिया गया। पादरी वर्ग की विधवाएँ और बेटियाँ पैरिश में प्रोस्फोरा बेकर्स (बेक प्रोस्फोरा) बन सकती थीं। 20वीं सदी में, प्रोस्फ़ोर्नी मुख्य रूप से किसान विधवाएँ और लड़कियाँ थीं। उन्हें प्रति प्रोस्फोरा 2-3 कोपेक मिलते थे। शहर और गाँव दोनों में अधिसंख्य पादरी अपने पुत्रों द्वारा समर्थित रहे। 19वीं सदी के पूर्वार्ध में विधवाओं को उनके पति का स्थान सौंपा जाता था। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में। प्रति वर्ष 25 रूबल तक की छोटी पेंशन का भुगतान चर्च फंड से किया जाने लगा। पेंशन प्रणाली में सुधार किया गया। 19वीं शताब्दी के अंत में, तथाकथित एमेरिटल कैश डेस्क खुलने लगे ("एमेरिट" - सेवा की लंबाई, योग्यता)।

सदी के अंत में ग्रामीण पादरी एक सजातीय, धूसर और निष्क्रिय जनसमूह का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे, जैसा कि उस समय के उदारवादी प्रेस में आलोचनात्मक लेखों के पाठकों को अक्सर लग सकता है। पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच विभिन्न प्रकार के लोगों से मुलाकात हो सकती है।

तो, पुजारी एफ.ए. पेरेवोज़ गांव के कोब्याकोव, जिनकी 1915 में 37 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, ने मंदिर का जीर्णोद्धार किया, स्कूल का पुनर्निर्माण किया और बपतिस्मा के उन्मूलन में योगदान दिया। 1904-1905 में उन्होंने सेना की मदद की। उनका धन्यवाद, पल्ली में कोई दंगा नहीं हुआ।

1914 में, वह एक बचत और ऋण साझेदारी में अकाउंटेंट और कैशियर थे, जिसे उन्होंने स्वयं खोला था। उन्होंने अपने बारे में कहा: "मैं पहिये में गिलहरी की तरह घूमता हूं, कभी शांति नहीं जानता, यही कारण है कि मैं जल गया।" पादरी वर्ग की युवा पीढ़ी में इनमें से कई थे। वे भगवान की सेवा को समाज की सेवा के समान मानते थे, और इसलिए वे बहुत सक्रिय और सक्रिय थे।

अर्बेनयेवका गांव के पुजारी वी.आई. राव डायोसेसन संरक्षकता के एक कर्मचारी, जनरल डायोसेसन कांग्रेस के एक डिप्टी, राज्य ड्यूमा के एक निर्वाचक, एक क्रेडिट साझेदारी परिषद के अध्यक्ष, एक उपभोक्ता समाज के लेखा परीक्षा आयोग के अध्यक्ष और प्रथम की शुरुआत से थे। विश्व युद्ध, युद्ध के लिए जुटाए गए व्यक्तियों के परिवारों की संरक्षकता का अध्यक्ष।

जिला पुजारी का परिवार.
20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर.

और उस समय के ग्रामीण पादरियों की पुरानी पीढ़ी में, जो हमेशा सक्रिय सामाजिक सेवा से प्रतिष्ठित नहीं थे, कई उज्ज्वल व्यक्तित्व थे जो एक अच्छी स्मृति छोड़ गए थे। पुजारी एफ.आई. के बारे में उन्होंने रज़हक्सा गांव († 1915) से बेल्याकोव को लिखा: "वह एक शुद्ध आदर्शवादी, एक पूर्ण पारिवारिक व्यक्ति थे... वह जीवंत, संक्षिप्त और दिलचस्प तरीके से बोलना जानते थे, वह विनम्र, एक हास्यकार थे। हमने कभी नहीं सुना।" उसकी ओर से निंदा या निन्दा का शब्द।”

1884 में, बीस साल के जबरन ब्रेक के बाद, रूढ़िवादी पादरी फिर से स्कूल शिक्षण गतिविधियों के क्षेत्र में प्रवेश कर गए। चर्च स्कूल पादरी वर्ग की एक आम चिंता बन गए। 1917 तक, 6,194 लोग (3,726 लड़के और 2,468 लड़कियाँ) किर्सानोव्स्की जिले के 106 संकीर्ण स्कूलों में पढ़ रहे थे। यह ध्यान देने योग्य है कि अधिकांश पुजारियों, उपयाजकों और भजन-पाठकों ने स्कूली शिक्षा और पालन-पोषण के मामले को जिम्मेदारी से निभाया। इसके अलावा, उन्हें स्कूल में काम करने के लिए पैसे नहीं मिलते थे।

हिरोमोंक वेनियामिन (फेडचेनकोव)
बोराटिंस्की मारा एस्टेट के पार्क में।
1900 के दशक की तस्वीर।

रूसी साम्राज्य में संकीर्ण स्कूलों के निर्माण का इतिहास सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रचिन्स्की के नाम के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की मां, वरवरा अव्रामोव्ना (अब्रामोव्ना), जिनके पालन-पोषण और प्राथमिक शिक्षा का श्रेय उन्हें जाता है, कवि येवगेनी बोराटिन्स्की की छोटी बहन थीं और ताम्बोव प्रांत के किर्सानोव्स्की जिले के मारा एस्टेट में पली-बढ़ीं। बोराटिंस्की परिवार की संस्कृति को जानकर, कोई कल्पना कर सकता है कि सार्वजनिक शिक्षा की नींव तांबोव मैरी से स्मोलेंस्क टेटेवो (एक कुलीन संपत्ति से किसान गांवों तक) और टेटेव से पूरे रूस में कैसे फैली। पहल एस.ए. रैचिंस्की 1882 में टेटेवो गांव में एक संयमित "सौहार्द" की स्थापना और रूस में समान समाजों के प्रसार के लिए भी जिम्मेदार है।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में पादरी और स्थानीय ज़मींदारों के प्रयासों के लिए धन्यवाद। जिले के कुछ गांवों में तथाकथित लोक वाचन की परंपरा उत्पन्न होती है। इस तरह की पहली रीडिंग 1882 में किर्सानोव्स्की जिले के वेल्मोझिनो गांव में स्थानीय जमींदार गोरयानोव और उनकी पत्नी और किसानों के बीच निजी बातचीत के रूप में आयोजित की गई थी। बातचीत सर्दियों में रविवार को होती थी, अक्टूबर में शुरू होती थी और ईस्टर तक जारी रहती थी। बातचीत का विषय था: पुराने और नए नियम, पूजा की व्याख्या और संतों का जीवन। उसी समय, "मैजिक लैंटर्न" (ओवरहेड प्रोजेक्टर) की मदद से मॉस्को से मंगवाई गई पेंटिंग दिखाई गईं। 1894 में डायोकेसन अधिकारियों द्वारा सोकोलोवो गांव में (सोकोलोव्स्की स्कूल के कानून के शिक्षक, पुजारी आई. विनोग्रादोव की व्यक्तिगत जिम्मेदारी के तहत), 1895 में पेरेवोज़ गांव में (पुजारी ए द्वारा संचालित) उसी पाठ की अनुमति दी गई थी। सोवेतोव, शिक्षक डी. अलाडिंस्की और डेकोन ए. विंड्रीएव्स्की) और जिले के अन्य गांव।

दुर्भाग्य से, स्थानीय जमींदारों के अच्छे इरादे, यदि कोई हों, हमेशा स्थानीय पादरी वर्ग के साथ मेल नहीं खाते थे। इस प्रकार, जब बोगोस्लोव्का, किर्सानोव्स्की जिले में संपत्ति के मालिक, व्लादिमीर मिखाइलोविच एंड्रीव्स्की को किसानों द्वारा चर्च वार्डन चुना गया, तो उन्होंने "खुशी से इस मामले को समझ लिया, यह कल्पना करते हुए कि चर्च पैरिश खेती में संलग्न होना विकास के लिए एक उत्कृष्ट मिट्टी होगी" धर्मार्थ और शैक्षिक गतिविधियाँ, जो माना जाता था... एक ऐसी कड़ी को जोड़ने वाली जो उस अंतर को भर सकती थी जिसने कुलीन वर्ग को किसानों से अलग कर दिया था।" "हालाँकि, मेरी आशाएँ," एंड्रीव्स्की याद करते हैं, "उचित होना तय नहीं था: ग्रामीण पादरियों के बीच मुझे हर चीज़ के प्रति ऐसा स्वार्थी, क्षुद्र, निंदनीय, ठंडा स्वार्थी रवैया मिला, जो उनके निजी हितों की सीमाओं से परे था। केवल एक बार, 1891 में, जनसंख्या की भयावह स्थिति के प्रभाव में, पूरी तरह से फसल की विफलता के कारण, मुझे अपने अच्छे इरादों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, मैं एक पैरिश समिति का आयोजन करने में कामयाब रहा, जिसमें मेरी अध्यक्षता में शामिल थे: एक पुजारी , एक बुजुर्ग, एक शिक्षक और किसानों के निर्वाचित प्रतिनिधि समिति के कार्यों में शामिल थे: धन इकट्ठा करना, हमारे पल्ली में सबसे अधिक जरूरतमंद लोगों को भोजन की आपूर्ति करना, गरीबों के लिए चिकित्सा देखभाल और अंत्येष्टि... समिति ने उत्साह के साथ काम किया; धन और विभिन्न उत्पाद हमारे पास प्रचुर मात्रा में और अक्सर सबसे अप्रत्याशित स्रोतों से आते थे। किसानों ने समिति को अपने करीब माना, लेकिन अकाल समाप्त हो गया, जीवन सामान्य हो गया और... हमारी समिति समाप्त हो गई।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस प्रकार के ग्रामीण प्रार्थना पादरी भी थे, जिन्हें बाद में मेट्रोपॉलिटन वेनामिन (फेडचेनकोव) ने याद किया। भावी महानगर और उसका दोस्त चुटानोव्का गांव से 40 मील दूर ऐसे ही एक पुजारी - फादर वसीली - के पास गए, जहां वह पढ़ाई के बाद अपने माता-पिता के साथ रह रहा था। फादर वसीली एस., जिनका परिवार बड़ा था, ने पूरे नियमों के अनुसार सेवा की, और उन्होंने स्वयं पुराने भजन-पाठक के साथ बीच-बीच में स्टिचेरा गाया। वह जल्दी उठ गया, तीन बजे, पाँच बजे मैटिन्स को सेवा देना शुरू किया, और प्रोस्कोमीडिया को प्रस्तुत करने में उसे तीन या उससे भी अधिक घंटे लगे। 10 बजे पूजा-पाठ के लिए सुसमाचार सुना गया, और फादर वसीली अभी भी वेदी में कण निकाल रहे थे और निकाल रहे थे। दोपहर एक बजे तक धर्मविधि समाप्त हो गई और प्रार्थना सभाएं शुरू हो गईं। तीन बजे तक वह घर लौट आया. और शाम को फिर मंदिर। और इसलिए हर दिन. वे बीमारों को, जिनमें राक्षस थे, फादर वसीली के पास लाए। उन्होंने विभिन्न दिशाओं से स्मरण के नोट भेजे। निःसंदेह, इस पथ में अक्सर सभी प्रकार की समाजों, समितियों और अन्य सामाजिक रूप से उपयोगी और महत्वपूर्ण प्रयासों में सक्रिय भागीदारी को शामिल नहीं किया जाता था। लेकिन यह वास्तव में इस प्रकार की चरवाही थी जिसे आम लोगों के बीच निरंतर प्यार मिलता था; जिले के विभिन्न हिस्सों और कभी-कभी प्रांत के लोग भी इसकी ओर आकर्षित होते थे। ऐसे चरवाहों की सबसे ज़्यादा ज़रूरत थी और उनकी तलाश थी।

अक्सर ऐसा होता था कि गाँव में झुंड अपने युवा चरवाहे की तुलना में आध्यात्मिक रूप से बहुत ऊँचा था, "और फिर उन्होंने धीरे-धीरे अपने पूरे जीवन में चरवाहे को आध्यात्मिक बना दिया," जैसा कि आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़डीवस्की) ने अपने लेखन में गवाही दी, जो कि टैम्बोव के रेक्टर थे। आध्यात्मिक चर्च.

रूस में बीसवीं सदी की शुरुआत राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियों में उछाल का समय था। पादरी वर्ग भी इससे अलग नहीं रहा। उन पादरियों में से एक, जो प्रेस में चर्च और समाज की समस्याओं पर सार्वजनिक रूप से चर्चा करने से नहीं कतराते थे, मोर्शन-ल्याडोव्का गाँव के पुजारी, कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की थे। के बारे में लेख. टैम्बोव डायोसेसन बुलेटिन में कॉन्स्टेंटाइन असामान्य नहीं हैं। उन्होंने अपने काम के उद्देश्य के बारे में लिखा: "मेरा मानना ​​​​है कि अगर मेरे द्वारा लिखे गए एक दर्जन लेखों में से कम से कम एक अच्छा विचार पाठक के दिल में पड़ता है, तो यह पहले से ही बहुत अच्छी बात है..."। फादर कोन्स्टेंटिन ने एक बहुत ही निश्चित राजनीतिक स्थिति ली: "वहाँ वाचाएँ होनी चाहिए: रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता, रूस की एकता।" एकता उनका मुख्य विषय बन गया। वह पादरी वर्ग को भी इसके लिए बुलाते हैं और सुझाव देते हैं: "आइए हम अराजकता और अव्यवस्था से लड़ने के लिए "भ्रातृ पत्रक" का एक कोष बनाएं।" पत्रकारिता संबंधी लेखों के अलावा, फादर. कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की ने कथा साहित्य भी लिखा। 1906 में, उनकी लंबी कहानी "द टेरिबल सिटिंग" वेदोमोस्ती के कई अंकों में प्रकाशित हुई थी।

एपिफेनी के पुजारी का प्रभाव उनके गाँव के किसानों पर इतना अधिक था कि 1905 की अशांति के दौरान फादर के पल्ली में। कॉन्स्टेंटाइन के लिए कोई भाषण नहीं था, और यहां तक ​​कि गांव में आए आंदोलनकारियों को भी पैरिशवासियों ने बाहर निकाल दिया। गवर्नर के अनुरोध पर, डायोसेसन अधिकारियों ने इस कठिन अवधि के दौरान उनकी गतिविधियों के लिए पुजारी कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की को एक पुरस्कार से सम्मानित किया।

पादरी वर्ग के निचले सदस्य भी अधिक सक्रिय हो गये। अक्सर भजन-पाठक और उपयाजक मिशनरी कार्य में लगे होते थे और शिक्षक होते थे। स्टारया गवरिलोव्का गांव के पादरी, जिनकी मृत्यु 1905 में हुई थी, की मृत्युलेख में ए.वी. अलेक्सेव ने कहा: "वह एक आदर्श मंत्री थे। 22 वर्षों तक वह एक स्थानीय संकीर्ण स्कूल में शिक्षक और 10 वर्षों तक ट्रस्टी रहे, और उन्होंने खुद को पूरी तरह से इस काम के लिए समर्पित कर दिया।"

1914-1918 के युद्ध के दौरान किरसानोव पादरी ने विशेष गतिविधि दिखाई। शरणार्थियों की सहायता के लिए डायोकेसन समिति की एक शाखा शहर में खोली गई, जिसकी एक बैठक में उन्होंने प्रत्येक चर्च से 2% मौद्रिक संग्रह का निर्णय लिया। रेड क्रॉस की स्थानीय शाखा और अस्पताल में नामित बिस्तर बनाए गए थे। प्रत्येक पल्ली में, युद्ध में ले जाए गए व्यक्तियों के परिवारों के लिए संरक्षकता बनाई गई थी। उनका मुख्य लक्ष्य धन इकट्ठा करना, मोर्चे पर भेजने के लिए चीजें और सैनिकों के परिवारों की मदद करना है।

युद्ध के दौरान सक्रिय पैरिश गतिविधि ने पादरी और पैरिशियनों को एकजुट किया। सेना को सहायता प्रदान करने में पैरिशियनों की भागीदारी भी संकीर्ण स्कूलों के माध्यम से की गई थी। स्कूल के विद्यार्थियों ने चीज़ें बनाईं और पैसे इकट्ठा किए. इसके अलावा, स्कूलों में सुबह की प्रार्थनाओं में शहीद सैनिकों को याद किया गया, रविवार की प्रार्थनाएँ की गईं और धार्मिक जुलूस निकाले गए।

किर्सानोव्स्की जिले के मठों ने दान इकट्ठा करने और जरूरतमंद लोगों को सहायता प्रदान करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अलेक्जेंडर नेवस्की मठ ने 10 बिस्तरों वाला एक अस्पताल खोला, तिख्विन-बोगोरोडिचनी कॉन्वेंट ने मठ की इमारतों में से एक की ऊपरी मंजिल रेड क्रॉस को दे दी, और ओरज़ेव्स्की बोगोलीबोव कॉन्वेंट ने गिरे हुए सैनिकों के बच्चों के लिए एक आश्रय खोला।

जिले के स्थानीय रूढ़िवादी मंदिरों में, पवित्र झरनों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है। आत्मा और शरीर की चिकित्सा प्राप्त करने की आशा कई तीर्थयात्रियों को झरनों तक ले आई, जिन्होंने अपने मूल स्थानों में पवित्र वार्ताकारों के साथ जो देखा और सुना उसे साझा किया। स्रोत प्राचीन और नवीन दोनों थे। तो, क्लेटिन्शिना गांव से ज्यादा दूर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का झरना नहीं था। स्थानीय किंवदंती इसकी उत्पत्ति के बारे में इस प्रकार बताती है: "एक समय की बात है, एक भाई और बहन रहते थे, जिन्हें "बेवकूफ" माना जाता था। एक दिन, वह एक चरवाहा था और आराम करने के लिए लेटा था घास, एक बूढ़ा आदमी उसे सपने में दिखाई दिया और कहा: "गांव जाओ और बूढ़ों को इस जगह पर खुदाई करने के लिए कहो।" जागते हुए, लड़के ने सोचा: "आप सपने में क्या नहीं देखेंगे।" , अगले दिन, जब वह फिर से उसी स्थान पर आराम करने के लिए लेटा, तो बूढ़ा आदमी उसे फिर से सपने में दिखाई दिया और दूसरी बार वही आदेश दिया। अब भाई को एहसास हुआ कि यह कुछ भी नहीं था जो वह कर रहा था ये सपने, और उसने अपनी माँ को सब कुछ बताया, लेकिन माँ ने अपने बेटे की बात नहीं मानी। दूसरी बार वह बिस्तर पर नहीं गया और देखा कि जो बूढ़ा आदमी सपने में आया था, वह उसके करीब आ रहा था एक छड़ी के साथ जमीन पर एक वर्ग की रूपरेखा तैयार की, जिसके साथ खुदाई करना आवश्यक था, केवल अब लड़के ने जाकर बूढ़ों को सब कुछ बताया।

ईश्वर से डरने वाले बूढ़े लोग उस स्थान पर आए, उन्होंने फावड़े से खुदाई की और एक पत्थर देखा, और उसके नीचे, किनारे पर, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का एक प्रतीक था। यह वह बूढ़ा व्यक्ति था जो साधारण चरवाहे को दिखाई देता था। आइकन के भाग्य के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लेकिन जिस स्थान पर यह पाया गया था, वहां एक झरना बहने लगा।

कुछ समय बाद, लड़के की बहन ने सपने में सेंट निकोलस को देखा और आदेश दिया: "बूढ़े लोगों से कहो कि इस जगह पर एक चैपल बनाया जाए।" उसने सपने के बारे में बताया, और गांव के बुजुर्गों ने एक फ्रेम तैयार किया, लेकिन उन्हें इसे स्रोत तक ले जाने की कोई जल्दी नहीं थी। तभी भाई को सपने में फिर से बूढ़ा आदमी दिखाई देता है, जो उससे कहता है कि जल्दी करो और आज फ्रेम को हटा दो। और उन्होंने वैसा ही किया. और जब ढाँचा खड़ा किया गया, तो उस स्थान पर जहाँ वह पहले खड़ा था, आग लग गई, और गाँव का कुछ भाग जलकर खाक हो गया। लोग स्रोत की ओर आकर्षित हुए और, अपने विश्वास से, उपचार प्राप्त करना शुरू कर दिया।

करंदीव्स्काया भगवान की माँ का चमत्कारी प्रतीक "जॉय ऑफ़ ऑल हू सॉरो" ने जिले में बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की। जमींदार पावलोव, जिसने करंदीवका गांव को अपने कब्जे में ले लिया था, यहां एक मंदिर बनाना चाहता था, लेकिन निर्माण के लिए पैसे नहीं थे। उनकी पत्नी ने भगवान की माँ के प्रतीक "सभी दुखों की खुशी" पर प्रार्थना करना शुरू कर दिया और एक सपने में गाँव के बुजुर्ग ने उन्हें दर्शन दिए और शिलालेख के साथ एक कागज दिया: "मेरे लिए एक चर्च बनाओ, बनाओ, मैं जिंदगी भर तुम्हें नहीं छोड़ूंगा।” और हस्ताक्षर "भगवान की माँ"। इस सपने के बाद, पावलोव के पास अनाज की एक बड़ी फसल थी, जिसकी बिक्री से उन्होंने कई हजार रूबल कमाए। इस पैसे से 1865 में करणदेवका में एक मंदिर बनाया गया। वहां एक आइकन भी रखा गया था.

व्याज़ल्या नदी.
20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर.

इस आइकन के साथ कई चमत्कारी घटनाएं जुड़ी हुई थीं। यहां उनमें से कुछ टैम्बोव डायोसेसन गजट पत्रिका में प्रकाशित हैं। पल्ली पुरोहित की पत्नी अंधी थी। एक बार, पूरी रात की निगरानी के दौरान, उसने उपचार के लिए करंदीव्स्काया आइकन पर प्रार्थना की। अभिषेक के बाद मुझे दृष्टि प्राप्त हुई। तब से, ट्रिनिटी के बाद पहला शुक्रवार - करणदीवका में आइकन का जश्न मनाने के लिए एक विशेष दिन स्थापित किया गया है।

सेराटोव प्रांत के बालाशोव जिले के कोलेनो गांव के एक किसान आंद्रेई पेत्रोविच बेज़पोलोव तीन साल से नहीं चल सके। कोई भी उसकी मदद नहीं कर सका. 1872 में वे उसे करणदेवका ले आये। प्रार्थना और अभिषेक के बाद वह ठीक हो गए।

मुचकाप गाँव की एक किसान महिला, ल्यूकेरिया फ़ोफ़ानोवा, गंभीर सिरदर्द से पीड़ित थी। 1875 में वह करणदीवका गयीं। प्रार्थना सेवा और पवित्र जल छिड़कने के बाद, उसे राहत मिली और वोरोना नदी में तैरने के बाद, वह पूरी तरह से स्वस्थ महसूस करने लगी। तीन साल तक, हर साल वह छुट्टियों पर आती थी, लेकिन चौथे में नहीं जाती थी, और गंभीर सिरदर्द वापस आ जाता था। तीर्थयात्रा फिर से शुरू होने के बाद उपचार हुआ।

ग्रुशेवका गांव की कुलीन महिला ए.ए. मुराटोवा 10 साल से बहरी थी। अपनी सहेली किरियाकोवा की सलाह पर वह करनदीवका गई। सभी समारोहों में भाग लिया। उसके कानों का अभिषेक करने के बाद, वह ठीक हो गई।

किर्सानोव्स्की व्यापारी इवान निकोलाइविच क्रुचेनकोव को उसके दाहिने हाथ के गैंग्रीन के परिणामस्वरूप जान से मारने की धमकी दी गई थी। डॉक्टरों ने पैर काटने की सलाह दी. क्रुचेनकोव सहमत नहीं हुए और उन्होंने बिना विच्छेदन के मरने का फैसला किया। वह शराबी जीवनशैली जीता था, लेकिन धार्मिक था और एक भी छुट्टी की सेवा नहीं चूकता था।

और इसलिए, एक दिन, मरणासन्न पीड़ा में, मैं घर के बरामदे में गया और लोगों को करनदीवका की ओर जाते देखा। इवान ने उनके साथ जाने का फैसला किया. उन्होंने धार्मिक अनुष्ठान, एक प्रार्थना सभा का बचाव किया, एक धार्मिक जुलूस में भाग लिया, वोरोना नदी में स्नान किया और जब उन्होंने पट्टियाँ उतारीं, तो उन्हें पता चला कि उनका हाथ पूरी तरह से स्वस्थ था। ये 1880 में हुआ था.

हमारे क्षेत्र में कई अन्य अज्ञात या, सीधे शब्दों में कहें तो, लोगों के लिए भगवान की मदद के सबूत हैं जो हम तक नहीं पहुंचे हैं। यह अध्याय उनमें से केवल एक छोटे से भाग का वर्णन करता है।

टिप्पणियाँ

82. कुछ अपवाद भी थे. इसका एक उदाहरण ओरज़ेव्स्की का कुलीन परिवार है, जो पादरी वर्ग से आए थे और किर्सानोव्स्की जिले के ओरज़ेव्का गांव से अपना उपनाम प्राप्त किया था। एक पुजारी का बेटा ऑर्ज़ेव्का वासिली व्लादिमीरोविच ऑर्ज़ेव्स्की (1797-1868) ने कार्यकारी पुलिस विभाग के निदेशक के रूप में कार्य किया; प्रिवी काउंसलर का पद था। उनके एक बेटे, प्योत्र वासिलिविच (1839-1897) को 1873 में वारसॉ जेंडरमे जिले का प्रमुख नियुक्त किया गया था। 1882 से 1887 तक प्योत्र वासिलीविच - आंतरिक मामलों के मंत्री के कॉमरेड और जेंडरमेस के अलग कोर के कमांडर; सीनेटर. 1893 से अपने जीवन के अंत तक, विल्ना, कोव्नो और ग्रोड्नो के गवर्नर-जनरल; घुड़सवार सेना के जनरल (1896)। पीटर वासिलीविच की पत्नी नताल्या इवानोव्ना (नी प्रिंसेस शखोव्स्काया) रेड क्रॉस की नर्सों के ज़िटोमिर समुदाय की ट्रस्टी थीं, और उस प्रतिनिधिमंडल का हिस्सा थीं जिसने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी और ऑस्ट्रिया में युद्ध के रूसी कैदियों की स्थिति की जांच की थी। वासिली व्लादिमीरोविच के एक और बेटे, व्लादिमीर वासिलीविच (1838 में पैदा हुए) ने 22वें इन्फैंट्री डिवीजन में एक ब्रिगेड की कमान संभाली। उनके बेटे, एलेक्सी व्लादिमीरोविच (मृत्यु 1915) ने महारानी मारिया फेडोरोव्ना की कैवेलरी गार्ड रेजिमेंट में एक कॉर्नेट के रूप में कार्य किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने लाइफ गार्ड्स प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में सेवा की।
83. क्लिमकोवा एम. "पितृभूमि..."। बोराटिंस्की एस्टेट का इतिहास। पी. 351.
84. गैटो. एफ. 181. ऑप. 1. डी. 404. एल. 177.
85. वही. डी. 411. एल. 2.
86. वही. डी. 1835. एल. 48-50.
87. टीईवी, 1915. संख्या 4. पी. 315-316।
88. गैटो. एफ. 181. ऑप. 1. डी. 2272. एल. 9.
89. टीईवी, 1915. संख्या 18. पी. 636-638।
90. अधिक जानकारी के लिए, पुस्तक देखें: क्लिमकोवा एम.ए. "पितृभूमि..." बोराटिंस्की एस्टेट का इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 2006।
91. देखें: क्लिमकोवा एम. "चौकस ग्रामीण शिक्षक..."। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रचिन्स्की और उनके पब्लिक स्कूलों की नींव // टैम्बोव डायोसेसन न्यूज़, 2008. नंबर 8. पी. 21-25; 2009. नंबर 6.
92. सार्वजनिक वाचन के संगठन पर सोसायटी की रिपोर्ट से। ताम्बोव, 1896.
93. एंड्रीव्स्की वी.एम. "मेरी खेती के बारे में।" आत्मकथात्मक यादें (GATO. F. R-5328. Op. 1. D. 8)।
94. देखें: महानगर। वेनियामिन (फेडचेनकोव)। भगवान के लोग. मेरी आध्यात्मिक बैठकें. एम., 2011.
95. देखें: ईश्वर और रूस की सेवा। नए शहीद आर्कबिशप थियोडोर। लेख और भाषण 1904-1907। कॉम्प. एलेनोव ए.एन., प्रोस्वेतोव आर.यू., लेविन ओ.यू. एम., 2002. पी. 117.
96. टीईवी, 1905. संख्या 46. एस. 1961-1967।
97. वही. क्रमांक 44. पृ. 1824-1832.
98. वही. क्रमांक 14. पृ. 724-727.
99. वही. 1905. क्रमांक 10. पी. 430-433.
100. वही. 1916. क्रमांक 5. पृ. 125-136.

© लेविन ओ.यू., प्रोस्वेतोव आर.यू.
किरसानोव रूढ़िवादी हैं।

1851–1940
स्मरण के दिन: 11 मई (24), 19 मई (1 जून), 1 सितंबर (14), पेंटेकोस्ट के बाद चौथा सप्ताह, 30 अक्टूबर (12 नवंबर)।

दुनिया में अलेक्जेंडर फ़ोफ़ानोव पेत्रोव्स्की। 23 अगस्त, 1851 को वोलिन प्रांत के लुत्स्क शहर में एक बधिर के परिवार में जन्म। उन्होंने अपने पिता को जल्दी ही खो दिया था और उनका पालन-पोषण उनकी माँ ने किया, जिनसे वे बहुत प्यार करते थे। वोलिन थियोलॉजिकल सेमिनरी की चौथी कक्षा से स्नातक किया। शादी नहीं की. 12 अक्टूबर, 1892 को, उन्हें वोलिन प्रांत के डबेंस्की जिले के कन्यागिनिनो गांव में पारोचियल स्कूल का शिक्षक नियुक्त किया गया। 1 सितंबर, 1897 को, उन्हें स्थानीय चर्च ऑफ़ द एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस का भजन-पाठक नियुक्त किया गया। उसी वर्ष उन्हें "पहली सामान्य जनगणना में उनके काम के लिए" कांस्य पदक से सम्मानित किया गया। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, अलेक्जेंडर ने जीना शुरू कर दिया, जैसा कि उन्होंने तब कहा था, एक "विचलित जीवन"। कभी-कभी वह सुबह ही घर आता था। एक दिन देर रात लौटकर वह अपने कमरे में लेट गया। अचानक उसने सपना देखा कि उसकी माँ अंदर आई और बोली: "यह सब छोड़ो और मठ में प्रवेश करो।" अपनी माँ की याद और पश्चाताप ने सिकंदर को इतना प्रभावित किया कि उसने अपना जीवन बदलने का दृढ़ निर्णय ले लिया।

1 सितंबर, 1899 को उन्होंने डर्मन होली ट्रिनिटी मठ में प्रवेश किया। जल्द ही उन्हें स्थानीय पैरोचियल स्कूल में शिक्षक नियुक्त किया गया। 9 जून, 1900 को, सिकंदर को उसका पूर्व नाम बरकरार रखते हुए भिक्षु बना दिया गया। एक अर्थशास्त्री के रूप में नामित किया गया था.

15 अगस्त, 1900 को, पोचेव लावरा के कैथेड्रल चर्च में, भिक्षु अलेक्जेंडर को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था। 29 अक्टूबर, 1900 को, उन्हें एक हिरोमोंक नियुक्त किया गया और एक पवित्र व्यक्ति की आज्ञाकारिता निभाने के लिए नियुक्त किया गया। 18 नवंबर, 1900 को फादर अलेक्जेंडर को कार्यवाहक गवर्नर नियुक्त किया गया।

16 जनवरी, 1901 को, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को क्रेमेनेट्स एपिफेनी मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया। पुरोहिती कार्य करने के अलावा, वह मठ संकीर्ण स्कूल में कानून के शिक्षक थे। 1902 में उन्हें होली एपिफेनी ब्रदरहुड का कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया। उसी वर्ष, वॉलिन के आर्कबिशप मोडेस्ट (स्ट्रेलबिट्स्की) ने उन्हें "कोषाध्यक्ष के पद पर उनकी गतिविधि और उत्साह के लिए" आशीर्वाद दिया।

1903 में, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को तुर्केस्तान सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वह फिर से कोषाध्यक्ष और फिर बिशप के घर के गृहस्वामी बन गए। उसी वर्ष उन्हें डायोसेसन स्कूल काउंसिल और ऑडिट कमेटी का सदस्य नियुक्त किया गया।

1905 में, उन्हें तुर्केस्तान मिशनरी सोसाइटी के कोषाध्यक्ष, कंसिस्टरी का अस्थायी रूप से वर्तमान सदस्य नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष, "आध्यात्मिक विभाग में सेवाओं के लिए" उन्हें पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया।

हिरोमोंक अलेक्जेंडर तीन साल तक तुर्केस्तान सूबा में रहा। स्थानीय जलवायु का उनके स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। इस कारण से, 6 फरवरी, 1906 को, उन्हें सूबा से बर्खास्त कर दिया गया और ज़िरोवित्स्की असेम्प्शन मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। 1907 में, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को पैरोचियल स्कूल का कोषाध्यक्ष और प्रमुख नियुक्त किया गया था।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (पुस्तक में कुल 23 पृष्ठ हैं) [उपलब्ध पठन अनुच्छेद: 16 पृष्ठ]

व्याचेस्लाव मार्चेंको, रिचर्ड (थॉमस) बैट्स
शाही परिवार का पुष्टिकर्ता. पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान, न्यू रेक्लूस (1873-1940)

यह प्रकाशन आर्कबिशप थियोफन द न्यू रेक्लूस की धन्य मृत्यु की सत्तरवीं वर्षगांठ के वर्ष में प्रकाशित हुआ है।

पहला संस्करण 1994 में सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन और लाडोगा जॉन (स्निचेव) के आशीर्वाद से प्रकाशित हुआ था।

पोल्टावा (बिस्ट्रोव) के आर्कबिशप फ़ोफ़ान की जीवनी

धन्य हो तुम, जब वे मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और हर प्रकार से अन्याय से तुम्हारी निन्दा करते हैं।

(मत्ती 5:11)

मरते दम तक वफादार रहो

और मैं तुम्हें जीवन का मुकुट दूंगा।

(अपोक. 2,10)

प्रथम संस्करण की प्रस्तावना. पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान - रूढ़िवादी के रक्षक

महान संत और आध्यात्मिक लेखक थियोफन द रेक्लूस के कई पाठक थे जो उनकी शिक्षाओं का पालन करते हुए एक ईसाई की तरह रहना चाहते थे। लेकिन कुछ सच्चे अनुयायी थे जो पवित्र आत्मा की प्राप्ति के लिए पूरी तरह से ग्रहणशील थे।

वास्तविक विरासत के दुर्लभ प्राप्तकर्ताओं में से एक उसके नाम का मामूली वाहक था ~ फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव), पोल्टावा का आर्कबिशप, बाद में बुल्गारिया का, जो फ्रांस की गुफाओं में एक वैरागी के रूप में मर गया। उनका आध्यात्मिक स्वरूप कई मायनों में उनके नाम, महान वैरागी फ़ोफ़ान वैशेंस्की († 1894) की याद दिलाता है, और यद्यपि ऐतिहासिक बवंडर उन्हें रूस की सीमाओं से परे ले गए, फिर भी 20वीं शताब्दी की रूसी जीवनी में उनका स्थान ध्यान देने योग्य और महत्वपूर्ण है। आर्कबिशप थियोफ़ान द न्यू रेक्लूस के दुश्मनों ने उनकी स्मृति को नष्ट करने की कोशिश की, लेकिन भगवान का दीपक, आवरण के नीचे भी, भगवान की कृपा से चमकेगा; ऐसे महान तपस्वी को छिपाया नहीं जा सकता और उनकी स्मृति हर साल मजबूत होती जाती है।

पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान का महत्व, जो शाही परिवार के विश्वासपात्र थे, अपने समय के महानतम धर्मशास्त्रियों में से एक और क्रूस पर चढ़ाए गए पवित्र रूस के एक विनम्र प्रतिनिधि थे, मुख्य रूप से रूढ़िवादी की शुद्धता के लिए खड़े होने में निहित है। हमारी सदी के प्रलोभनों के बावजूद, रूसी लोगों के मनोविज्ञान में ऐतिहासिक परिवर्तनों के बावजूद, बिशप थियोफ़ान हर साल चर्च के सच्चे पिता के रूप में हमारी स्मृति में उभरते हैं।

आर्कबिशप फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव)

आर्कबिशप फ़ोफ़ान के धार्मिक कार्यों का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है और वे छिपे हुए हैं। रूढ़िवादी देशभक्तों के खजाने में उनके योगदान को अब तक केवल में ही जाना जाता है

दो क्षेत्र: सबसे पहले, ~ प्रभु के क्रॉस की रक्षा, यानी, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) के नवाचार से मुक्ति की हठधर्मिता पर रूढ़िवादी शिक्षण; और, दूसरी बात, फादर सर्जियस बुल्गाकोव के सोफ़ियनवाद की उनकी आलोचना। यदि इतिहास को जारी रखना तय है, तो पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान की आध्यात्मिक छवि को सार्वभौमिक रूप से महिमामंडित किया जाएगा। यदि दुनिया का अंत दूर नहीं है, तो बिशप थियोफ़ान की शिक्षाएँ आने वाले परीक्षणों को सहने के लिए सहारा होंगी।

बिशप थियोफ़ान की जीवनी उनके चार छात्रों और सेल अटेंडेंट के रिकॉर्ड के आधार पर संकलित की गई थी: सिरैक्यूज़ के आर्कबिशप एवरकी († 1976) और कनाडा के जोसाफ († 1955) और युवा सेल अटेंडेंट - सेव्रीयुगिन और चेर्नोव (अब जीवित स्कीमामोनक) एपिफेनिसियस)। हमारे आग्रह पर, आर्कबिशप एवेर्की ने एक जीवनी संकलित की और प्रकाशित की, साथ ही व्लादिका द्वारा लिखे गए पत्र भी, जिनमें से अधिकांश स्वयं को लिखे गए थे। चेर्नोव ने हमारे लिए एक महान कार्य तैयार किया, लेकिन इसमें बहुत सी बाहरी चीजें शामिल थीं जो सीधे मुख्य लक्ष्य से संबंधित नहीं हैं - एक धर्मी व्यक्ति की सामान्य उपस्थिति, सच्चे रूढ़िवादी के विश्वासपात्र को दिखाने के लिए। लेकिन इन अभिलेखों के प्रकाशन के लिए मुख्य "अपराधी" रूस में बिशप थियोफ़ान की आध्यात्मिक बेटी, ऐलेना युरेवना कोंटसेविच, सेंट थियोफ़ान के एक अन्य प्रशंसक, प्रसिद्ध चर्च लेखक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच निलस की भतीजी है। वह न्यू रेक्लूस की पवित्रता में दृढ़ता से विश्वास करती थी, फ्रांस में उनसे मिलने गई और हमसे उनके बारे में और रूढ़िवादी शिक्षण की शुद्धता की रक्षा के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित करने का वादा किया।

सिरैक्यूज़ एवेर्की (तौशेव) के आर्कबिशप

कनाडा के आर्कबिशप जोसाफ (स्कोरोडुमोव)

जागृत पवित्र रूस के लिए, बिशप थियोफ़ान का आध्यात्मिक महत्व सत्य में प्रेरितिक खड़े होने में समर्थन है, जिसके बिना हमारे समय की मसीह-विरोधी भावना पर काबू पाना असंभव है।

सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर, अब जीवित सेंट जॉन के आशीर्वाद से, अलास्का के सेंट हरमन के ब्रदरहुड का यह मामूली काम मुद्रित किया जा रहा है।

प्रकाशकों ने आशा व्यक्त की है कि यह पुस्तक भविष्य में बिशप थियोफ़ान के अप्रकाशित कार्यों के प्रकाशन के लिए प्रेरणा का काम करेगी। कम से कम उनकी अद्भुत कृति "रूसी फिलोकलिया" का गहन अध्ययन युवा तपस्वियों को आध्यात्मिक शक्ति प्रदान करेगा।

पुस्तक स्वयं बिशप की स्पष्ट रहस्यमय मदद से प्रकट होती है... जब वह अपने आध्यात्मिक शिक्षक, सेंट थियोफन द रेक्लूस ऑफ वैशेंस्की की मृत्यु के शताब्दी वर्ष (1894-1994) में, स्वर्ग में अब कैसे आनन्दित होता है, संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया में सम्मानित, भगवान और उनका योगदान एक आध्यात्मिक खजाने में प्रकाश में आता है, जहां से आध्यात्मिक गरीब अपने जीवन को आराम से जीने और न्याय के समय अमीर दिखने के लिए, अपने लिए पितृसत्तात्मक ज्ञान का धन निकालने में सक्षम होंगे। भगवान की।

स्कीमामोन्क एपिफेनियस (चेर्नोव)

आर्कबिशप थियोफन द न्यू रेक्लूस के उपर्युक्त मित्र अब आनन्दित हो रहे हैं, क्योंकि उन्होंने पवित्र रूस के पूर्व गौरव को इकट्ठा करने के कार्य में अपने सभी प्रयास भी लगाए हैं। यह विरासत अब ईश्वर की मदद से नई पीढ़ी को दी जा रही है, ताकि हमारे युवा, दोनों संतों थियोफन की अद्भुत छवियों को देखकर, नए जोश के साथ, महान तपस्वियों द्वारा हमारे लिए छोड़ी गई पवित्र और अच्छी चीजों का बीजारोपण करें। .

सर्व उदार प्रभु हमारे ईश्वर यीशु मसीह हम सभी को आध्यात्मिक रूप से मजबूत बनने और ईसाई जाति को मजबूत करने के पवित्र कार्य को जारी रखने में मदद करें।

हेगुमेन जर्मन अपने भाइयों के साथ।

मई 7/20 1994;

पवित्र क्रॉस की उपस्थिति

351 में यरूशलेम में

दूसरे संस्करण की प्रस्तावना

मसीह में प्रिय पाठकों! आपके हाथों में एक अमूल्य खजाना है - ईश्वर के चुने हुए एक, यूनिवर्सल ऑर्थोडॉक्स चर्च के महान दीपक, आर्कबिशप थियोफ़ान के बारे में एक गवाही। यह "कन्फ़ेसर ऑफ़ द रॉयल फ़ैमिली" पुस्तक का दूसरा संस्करण है। पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान, न्यू रेक्लूस।"

दूसरा संस्करण कवर

ईश्वर की इच्छा ऐसी थी कि कई दशकों तक प्रभु का नाम अधिकांश विश्वासियों के लिए अज्ञात रहा, लेकिन इस पुस्तक के लेखकों को ईसा मसीह के एक सेवक की भविष्यवाणी पता थी, जिसकी आध्यात्मिक सलाह आर्कबिशप थियोफन ने स्वयं अपने जीवनकाल के दौरान इस्तेमाल की थी। ~ रूस के भाग्य के बारे में और उस असाधारण स्थिति के बारे में जो वह सांसारिक चर्च में बिशप थियोफ़ान के समय में ग्रहण करेगा, जब वह सार्वभौमिक महत्व के प्रिय और श्रद्धेय रूसी संतों में से एक बन जाएगा। बिशप थियोफ़ान ने रूढ़िवादी विश्वास के लिए ईमानदारी से और शहीद होकर लड़ाई लड़ी, प्रभु ने उन्हें अपने स्वर्गीय साम्राज्य में जगह दी, उन्होंने भविष्य में पुनर्जीवित रूस में, रूस में होना तय किया, जिसने 20 वीं सदी के अपने भयानक पापों का प्रायश्चित किया है।

आश्चर्यजनक, चमत्कारी परिस्थितियों में, ऊपर से स्पष्ट मदद से, व्लादिका का संग्रह, जिसे हमेशा के लिए खोया हुआ माना जाता था, पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से पाया गया था। और परम दयालु प्रभु ने यह खज़ाना हमें दे दिया। “हे प्रभु, जो कुछ हम ने सुना था उस पर किस ने विश्वास किया, और यहोवा का भुजबल किस पर प्रगट हुआ?” (भजन 53:1) ~ पवित्र भविष्यवक्ता दुःख से चिल्लाता है। लेकिन हमारे पास उस तपस्वी की भविष्यवाणी है जिसका हमने उल्लेख किया है कि बिशप थियोफ़ान, जो अनंत काल में चले गए हैं, उनकी मृत्यु के बाद भी रूस में कार्य करेंगे।

रिचर्ड (थॉमस) बैट्स

व्याचेस्लाव मार्चेंको।

इस संस्करण की प्रस्तावना

धर्मी लोगों को उनके जीवनकाल में हमेशा सताया जाता है; महान धर्मी लोगों को अक्सर मरणोपरांत सताया जाता है - जबकि उनके उत्पीड़क जीवित हैं और जबकि उनकी स्मृति नास्तिकों के साथ हस्तक्षेप करती है।

सम्राट निकोलस द्वितीय का पवित्र शाही परिवार दुनिया में सबसे बड़ी बदनामी का शिकार हुआ है और हो रहा है। उसके आस-पास के लोगों को भी बहुत झूठ और अस्वीकृति मिली। बुराई में पड़ी दुनिया अच्छाई जानना नहीं चाहती, रोशनी से डरती है। आर्कबिशप थियोफ़ान, पवित्र ज़ार निकोलस और उनके पवित्र परिवार के विश्वासपात्र, एक सच्चे तपस्वी थे, वह मसीह के नए गौरवशाली संतों में से एक बन गए; अपने जीवनकाल के दौरान उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, लेकिन आज तक इसे सभी रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा भी स्वीकार नहीं किया गया है - उनमें से वे जो बाहरी कल्याण के संगठन के बारे में सबसे अधिक चिंतित हैं।

भगवान के जीवन का उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाता है कि मोक्ष की ओर जाने वाला मार्ग कितना संकीर्ण है, और मजबूत आत्माओं को इस मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करता है।

जब नब्बे के दशक में मेरे आध्यात्मिक भाई थॉमस (रूढ़िवादी अमेरिकी रिचर्ड बैट्स) के माध्यम से फादर हरमन (पॉडमोशेंस्की) से बिशप थियोफ़ान की पांडुलिपियाँ मेरे हाथ में आईं, तो मुझे तुरंत समझ नहीं आया कि यह कितना खजाना था। लेकिन जीवनी संकलित करने के लिए फोमा के साथ संयुक्त कार्य के कई महीने बीत गए, जो सामग्री हमारे पास आई - हमारी योग्यता के अनुसार नहीं - उसके महत्व की समझ आई और भय पैदा हुआ। डर यह है कि पुस्तक को न तो बाहरी लोगों द्वारा और न ही चर्च में कई लोगों द्वारा स्वीकार किया जाएगा। लेकिन प्रभु, जिन्होंने चमत्कारिक ढंग से अपने चुने हुए की पांडुलिपियों और उनकी यादों को संरक्षित किया, ने हमें अपना संत दिखाया जो इस काम को आशीर्वाद दे सकता था: हमें पता चला कि सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव) बिशप थियोफ़ान के प्रशंसक हैं, कि वह उन्होंने यह भी चाहा कि तपस्वी की कब्र को फ्रांस से रूस स्थानांतरित कर दिया जाए।

और इसलिए हमने पांडुलिपि सेंट पीटर्सबर्ग भेज दी।

...सप्ताह बीत गए।

इस समय, उत्तरी कैलिफोर्निया (यूएसए) में प्लैटिना में सेंट हरमन हर्मिटेज के मठाधीश, फादर जर्मन (पॉडमोशेंस्की), रूस में व्यवसाय पर थे।

मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव)

पिता ने मुझसे मेट्रोपॉलिटन जॉन से फोन पर बात कराने के लिए कहा। तब मुझे पहली बार व्लादिका से बात करने का अवसर मिला। बिशप जॉन ने तुरंत हमें उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया, और मुझे फादर हरमन के साथ उनसे मिलने का अवसर मिला। मुझे अपने जीवन में एकमात्र बार इस तपस्वी को देखने और उनसे संवाद करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ।

मैं विवरण के बारे में बात नहीं करूंगा; बिशप जॉन और फादर हरमन ने हमारी यात्रा के मुख्य उद्देश्य के बारे में बात की। मुझे हमारी पांडुलिपि के बारे में व्लादिका की राय में अधिक दिलचस्पी थी। और इसलिए मैंने मौके का फायदा उठाते हुए उत्साहपूर्वक उसके बारे में पूछा। बिशप ने उत्तर दिया कि उसके पास इतनी सारी पांडुलिपियाँ आ रही थीं, बड़ी मेज छत तक ढेर हो गई थी, कि जो कुछ भेजा गया था उसका एक छोटा सा हिस्सा भी वह शारीरिक रूप से नहीं पढ़ सका। उन्होंने नाराज न होने के लिए कहा, लेकिन साथ ही पूछा कि यह किस तरह की पांडुलिपि है। जब मैंने उत्तर दिया कि यह व्लादिका फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव) के बारे में था, तो व्लादिका जॉन, पूरी तरह से बदल गए, कहा: "क्यों, मैंने इसे पढ़ा, और बहुत ध्यान से!" भविष्य की पुस्तक की प्रस्तावना लिखने के मेरे अनुरोध के जवाब में, उन्होंने उत्तर दिया कि वह स्वयं इसे पढ़ने से पहले बहुत कम जानते थे, और उनके पास जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं था। जब मैंने प्रकाशन के लिए आशीर्वाद मांगा, तो उन्होंने तुरंत मेरे स्पष्ट प्रश्न पर आशीर्वाद दे दिया: "तो, हम लिख सकते हैं: सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के महानगर, महामहिम जॉन का आशीर्वाद?" - उन्होंने जवाब दिया: "अगर आप ऐसा करेंगे तो मुझे खुशी होगी।"

व्याचेस्लाव मार्चेंको

परिचय। बचपन

कमजोर मानव शब्द भगवान के उच्च जीवन के बारे में पर्याप्त रूप से बताने में सक्षम नहीं है। हमारे क्रूर समय में प्रभु ने उनमें चर्च के एक महान प्रकाशक, उच्च आध्यात्मिक जीवन के एक पदानुक्रम, एक तपस्वी को प्रकट किया, जिसका पूरा जीवन ईश्वर-लड़ाई के तहत पीड़ित रूसी देश के लिए एक निरंतर प्रार्थना थी।

एक विद्वान-धर्मशास्त्री और पदानुक्रम के रूप में, जिन्होंने लगातार गवाही दी कि "रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा की सच्ची अभिव्यक्ति चर्च के पवित्र पिताओं के कार्यों में व्यक्त की गई शिक्षा है," मसीह के संत ने अटूट रूप से रूढ़िवादी की शुद्धता की रक्षा की। और चर्च ऑफ क्राइस्ट की हठधर्मी शिक्षा से नए खोजे गए विचलन के खिलाफ बोलने के लिए मजबूर किया गया।

और स्वाभाविक रूप से, उसने, शांत और अगोचर, अपने लिए कई दुश्मन और निंदक बना लिए।

शाही परिवार के विश्वासपात्र आर्कबिशप थियोफ़ान ने अपने पूरे जीवनकाल में ईश्वर के अभिषिक्त, ईसाई भावना के सच्चे वाहक के रूप में ज़ार, महारानी और उनके पवित्र बच्चों के प्रति उच्च और मार्मिक श्रद्धा और ईसाई प्रेम बनाए रखा, जिन्होंने महान पीड़ा स्वीकार की। मसीह और प्रभु की ओर से शहादत का ताज।

भावी आर्कबिशप फ़ोफ़ान का जन्म नोवगोरोड प्रांत के पॉडमोशी गांव में ग्रामीण पुजारी दिमित्री बिस्ट्रोव और मां मारिया (नी रज़ुमोव्स्काया) के एक बड़े परिवार में हुआ था, जिनकी पूरी संपत्ति उनके माता-पिता की धर्मपरायणता थी। बच्चे का जन्म 1873 (पुरानी कला) के आखिरी दिन हुआ था और उसका नाम निकटतम संत, बेसिल द ग्रेट, तीन महान सार्वभौमिक शिक्षकों और संतों में से एक, के नाम पर रखा गया था।

बचपन में, जब वसीली तीन या चार साल का था, उसने ऊपर से भेजा गया एक अद्भुत, भविष्यसूचक सपना देखा। उसने इसे अपने माता-पिता को अपनी बचकानी भाषा में दोबारा बताया, बिना यह समझे कि इसका क्या मतलब हो सकता है। उसने सपने में खुद को पहले से ही "बड़ा", बिशप की वेशभूषा में और "सुनहरी टोपी" में देखा। और वह दिव्य आराधना के दौरान ऊँचे स्थान पर वेदी में खड़ा था, और पुजारी, उसके अपने पिता, ने एक बिशप के रूप में उसके लिए धूप जलाई।

यह दिलचस्प है कि सपना इतने विस्तार से सच हुआ कि उसके अपने पिता ने, पवित्र धर्मसभा द्वारा अपने बेटे के अभिषेक के लिए बुलाया, सेवा में भाग लिया और वास्तव में उसके लिए धूप जलाई, जो उच्च स्थान पर खड़ा था।

छोटे वास्या को, अपने माता-पिता की यादों के अनुसार, बचपन से ही प्रार्थना करना पसंद था। वह अभी तक पढ़ना नहीं जानता था, प्रार्थनाओं को दिल से नहीं जानता था... लेकिन बच्चे ने भगवान की महानता के विस्मय में पवित्र चिह्नों के सामने घुटने टेक दिए और बड़बड़ाने लगा अवर्णनीय आहों के साथ(रोम. 8:26):

- भगवान, भगवान, आप बहुत बड़े हैं, और मैं बहुत छोटा हूँ!..

और उस अद्भुत, छोटे से बच्चे की अद्भुत प्रार्थना सुनी गई - शब्दों में नासमझ, लेकिन अर्थ में बुद्धिमान - एक नए तपस्वी के रूप में यीशु की भविष्य की निरंतर प्रार्थना। और सुसमाचार के शब्द उस पर पूरे हुए: बच्चों और दूध पीते बच्चों के मुख से तू ने स्तुति की है(मत्ती 21:16)

इस प्रार्थना के बारे में, जो उन वर्षों में एक बच्चे की आत्मा की सांस थी, व्लादिका ने स्वयं अपने सांसारिक जीवन के अंतिम वर्षों में अपने एक कक्ष परिचारक से बात की थी: "आखिरकार, यह सब इतना मर्मस्पर्शी है... हाँ, प्रभु प्रार्थना करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को उचित स्तर की प्रार्थना देते हैं (देखें: 1 शमूएल 2:9 - महिमा, पाठ)... और उन बचकाने, असहाय शब्दों के आंतरिक अर्थ के बारे में सोचें, वे कितने अच्छे हैं: "भगवान, दया करो मुझ पर और मेरी मदद करो, अपनी असीम रूप से कमजोर, असहाय और व्यथित रचना... मुझ पर दया करो, भगवान!

युवा वसीली एक शांत, अनजान आंतरिक जीवन जीते थे। वह केंद्रित, एकत्रित, लेकिन साथ ही उज्ज्वल और आनंदमय था। एक प्रार्थनापूर्ण मनोदशा ने उसे बनाए रखा

बच्चों की शरारतों और खेलों की अत्यधिक लत से। एक बच्चे के रूप में भी, वसीली ने इसका स्वाद चखा क्योंकि प्रभु भला है(भजन 33:9), उन्होंने प्रार्थना का उपहार चखा, और प्रार्थना उनके शेष जीवन के लिए उनकी गुरु बन गई। उसने उसे आध्यात्मिक दुनिया के बारे में सावधान रहना सिखाया, क्योंकि उसकी आत्मा में उसे एक पाखंडी, निर्विवाद न्यायाधीश की आवाज महसूस हुई, जिसने उसे स्पष्ट रूप से बताया कि क्या अच्छा था और क्या बुरा था। जैसे ही प्रार्थनापूर्ण मनोदशा बाधित हुई और मन की शांति भंग हुई, वसीली को एहसास हुआ कि कुछ गलत था। फिर उसने खुद की जांच करना शुरू किया और जो कुछ हुआ उसका कारण ढूंढना शुरू किया: या तो कोई अनुचित शब्द कहा गया था, या कोई ऐसा कार्य किया गया था जो भगवान को प्रसन्न नहीं करता था।

और अपनी आत्मा में कुछ गलत पाते हुए, उसने खुद को भगवान के सामने पश्चाताप में फेंक दिया, और उनसे क्षमा की भीख मांगी, जब तक कि उसकी अंतरात्मा शांत नहीं हो गई और जब तक कि आंतरिक न्यायाधीश ने उसे दोषी ठहराना बंद नहीं कर दिया, उसे सूचित किया कि पाप को भगवान ने माफ कर दिया था और शांति दिमाग ठीक हो गया था.

इस प्रकार, हार्दिक प्रार्थना और आंतरिक आध्यात्मिक शांति उनके आध्यात्मिक जीवन में उनके निरंतर मार्गदर्शक बन गए। इस आंतरिक गुरु ने हमेशा उन्हें अपना जीवन पथ दिखाया।

संत के प्रारंभिक वर्ष

अपनी शुद्ध आत्मा की पूरी शक्ति से भगवान भगवान से प्यार करते हुए, युवा वसीली ने उनके द्वारा बनाई गई प्रकृति से प्यार किया, विशेष रूप से उत्तर की कठोर प्रकृति, मानव हाथों से अछूती, जिसके बीच वह बड़ा हुआ। उसने उसमें अदृश्य ईश्वर को स्पष्ट रूप से देखा: उनकी अदृश्य, उनकी शाश्वत शक्ति और ईश्वरत्व के लिए(रोम. 1:20). उस समय, यह अभी भी अपनी प्राचीन, कुंवारी सुंदरता में संरक्षित था। इस क्षेत्र के सभी लोग किसान थे। परन्तु चारा देने वाली भूमि घटिया, चिकनी और दलदली, और बंजर है। इसलिए, यहां के लोग गरीबी में भी गरीबी में रहते थे। यहां गर्मी कम और सर्दी लंबी होती है। चारों ओर जंगल और दलदली जगहें हैं जहां पानी जमा है। जंगलों में बहुत सारे मशरूम और जामुन हैं: ब्लूबेरी, क्लाउडबेरी। बहुत सारे पक्षी. और इन सबके ऊपर यह विशाल जीवंत आकाश है। आस-पास के लोग शांत, धर्मनिष्ठ, विनम्र हैं। और लड़के वसीली ने इस धन्य हवा में सांस ली। पुजारी का बेटा, शांत और मेहनती, हमेशा नज़र में रहता था।

समय आ गया है, वह स्कूल में प्रवेश कर गया। शिक्षण में, भगवान ने उन्हें असाधारण योग्यताएँ दीं। वे बाद में पैरिश स्कूल में और उससे भी अधिक हद तक थियोलॉजिकल सेमिनरी और थियोलॉजिकल अकादमी में दिखाई दिए।

अपने माता-पिता की गरीबी और बड़ी संख्या में बच्चों के कारण, उनके सबसे छोटे बेटे वसीली ने जल्दी घर छोड़ दिया। उन्हें सार्वजनिक खर्च पर अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के प्राथमिक थियोलॉजिकल स्कूल में नियुक्त किया गया था। लड़का पतला और शारीरिक रूप से कमजोर हो गया, लेकिन उसने बहुत अच्छी पढ़ाई की: वह पहला छात्र था। लेकिन वह स्वयं तब पहले ही समझ चुके थे कि उनकी सफलताएँ उन पर निर्भर नहीं थीं, वे ईश्वर की ओर से एक उपहार थीं। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, वसीली ने थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया।

बिशप आर्कबिशप ने बाद में अपने सेल अटेंडेंट को अपनी पढ़ाई के बारे में बताया: “मेरे लिए थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन करना बहुत आसान था। मेरे लिए एक पृष्ठ पढ़ना पर्याप्त था, और मैं इसे लगभग शब्द दर शब्द दोबारा बता सकता था। और कक्षाओं में मैं कद में सबसे छोटा और उम्र में सबसे छोटा था।”

उनकी असाधारण क्षमताओं को देखते हुए, उन्हें तुरंत वरिष्ठ कक्षाओं में स्थानांतरित कर दिया गया, ताकि वे उन लोगों की तुलना में तीन साल पहले मदरसा से स्नातक हो जाएं जिनके साथ उन्होंने पहली कक्षा में प्रवेश किया था। लेकिन भविष्य के आर्कबिशप ने, इस सब में महान आध्यात्मिक खतरे को महसूस करते हुए, खुद की कल्पना न करने और विनाशकारी भ्रम में न पड़ने के लिए, विज्ञान के लिए अपनी क्षमताओं में कमी के लिए प्रार्थना की। उन्होंने इस तरह तर्क दिया: “हर किसी ने मेरी प्रशंसा की, मेरी प्रशंसा की। और मैं आसानी से घमंडी हो सकता था और कल्पना कर सकता था कि भगवान मेरे बारे में क्या जानता है। लेकिन अभिभावक देवदूत ने मुझे चेतावनी दी, और मुझे एहसास हुआ कि मेरे सामने कितनी गहरी खाई है। हम नहीं जानते कि उसकी प्रार्थना सुनी गई या नहीं, लेकिन यह आध्यात्मिक अवस्था अपने आप में, ईश्वर का उपहार छीनने की प्रार्थना, आध्यात्मिक जीवन में एक दुर्लभ घटना है, जो युवक के परिपक्व आध्यात्मिक तर्क की गवाही देती है।

वसीली ने एक माध्यमिक धार्मिक शैक्षणिक संस्थान से शानदार ढंग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और उन्हें एक उच्च शैक्षणिक संस्थान, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के लिए परीक्षा देनी पड़ी। तब उनकी उम्र सत्रह वर्ष से भी कम थी।

छात्र वर्ष

अपने शिक्षकों को याद रखें (इब्रा. 13:7)

प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव। प्रोसेसर ए.पी. लोपुखिन और एन.एच. ग्लुबोकोव्स्की। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन

आवेदकों में सबसे छोटा, मात्र एक लड़का, वसीली परीक्षा के लिए अच्छी तरह से तैयार था। एकमात्र चीज जिससे मैं डरता था वह थी प्रसिद्ध प्रोफेसर एम.आई. से दर्शनशास्त्र लिखना। कैरिंस्की, खासकर जब से सेमिनार कार्यक्रम में दर्शनशास्त्र को शामिल नहीं किया गया था। इसकी तैयारी में, उन्होंने पवित्र शहीद जस्टिन द फिलॉसफर और पवित्र महान सार्वभौमिक शिक्षकों और संतों बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलॉजियन और जॉन क्राइसोस्टोम से प्रार्थना की, सच्चे और आसान विचार देने के लिए, मन की प्रबुद्धता के लिए प्रार्थना की।

और अब परीक्षण का दिन आ गया है. प्रोफेसर एम.आई. करिंस्की ने प्रवेश किया, नमस्ते कहा और बोर्ड की ओर मुड़ते हुए निबंध का विषय लिखा: "विश्वदृष्टि विकसित करने के लिए व्यक्तिगत अनुभव का महत्व।" और युवा वसीली ने उस विषय के लिए भगवान को धन्यवाद दिया जो करीब और समझने योग्य था। संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, भगवान ने वास्तव में एक आसान विचार दिया। जो काम चार घंटे आवंटित किया गया था, वह आधे घंटे में पूरा हो गया और केवल एक पेज का रह गया। आवेदक बिस्ट्रोव खड़े हुए और अपना काम प्रस्तुत करने की अनुमति मांगी। श्री प्रोफेसर स्पष्ट रूप से आश्चर्यचकित थे। अपनी घड़ी की ओर देखते हुए उसने कुछ हैरानी से कहा:

- ठीक है, ठीक है... इसे परोसें।

प्रोफेसर करिंस्की मिखाइल इवानोविच

ऐसा लगता है कि उन्होंने तब सोचा था कि आवेदकों में से सबसे कम उम्र के आवेदकों को विषय समझ में नहीं आया: जब उन्होंने निबंध पत्र स्वीकार किया तो वे कुछ हद तक झिझक रहे थे। वसीली को थोड़ा इंतज़ार करने के लिए कहने के बाद परीक्षक ने पढ़ना शुरू किया। पढ़ते समय, मैं कई बार रुका और निबंध के लेखक को ध्यान से देखा। जब उन्होंने पढ़ना समाप्त किया, तो उन्होंने कहा:

- धन्यवाद, धन्यवाद!.. आप मुक्त हो सकते हैं।

सबसे कठिन परीक्षा इतनी जल्दी और आश्चर्यजनक रूप से आसानी से उत्तीर्ण हो गई! और सभी परीक्षाओं के परिणामों के आधार पर छात्रों की सूची में वसीली बिस्ट्रोव का नाम पहले स्थान पर था। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रोफेसर कारिंस्की को युवा छात्र के इस "अचानक" को कई वर्षों बाद याद आया, जब आर्किमेंड्राइट फ़ोफ़ान पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक थे।)

छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्ट्रोव ने पहले सभी चार शैक्षणिक वर्ष पूरे करने के बाद, इक्कीस साल की उम्र में अपनी धार्मिक शिक्षा पूरी की। अकादमिक परिषद के निर्णय से, उन्हें प्रोफेसरियल फेलो के रूप में वैज्ञानिक कार्य के लिए अकादमी में बरकरार रखा गया।

इसके बाद, उन्होंने अकादमी के बारे में बहुत गर्मजोशी से बात की: उन परिस्थितियों के बारे में जिनमें छात्र रहते थे और अध्ययन करते थे, वैज्ञानिक कार्य की संभावना के बारे में।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी

प्रोफेसरों ने कर्तव्यनिष्ठा और प्रतिभा से भी काम किया। उनमें से, एक अनमोल डला चमक गया - चर्च के प्राचीन इतिहास के प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव (1854-1900)। वसीली वासिलीविच ने कई भाषाएँ बोलीं, न केवल नई, बल्कि प्राचीन भी, और इसके अलावा, उन्होंने स्वयं और कम से कम समय में उनका अध्ययन किया। वह ग्रीक, लैटिन, हिब्रू, सिरिएक और असीरो-बेबीलोनियन क्यूनिफॉर्म, अरबी, एबिसिनियन (लिटर्जिकल - गीज़ और बोलचाल - अहमर), कॉप्टिक (और प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि), अर्मेनियाई, फ़ारसी (क्यूनिफॉर्म, ज़ेंड और न्यू फ़ारसी) जानता था। संस्कृत, जर्मन, फ्रेंच, अंग्रेजी, इतालवी, डच, डेनिश-नार्वेजियन, पुर्तगाली, गोथिक, सेल्टिक, तुर्की, फिनिश, मग्यार। वसीली वासिलीविच ने अपने वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए इन सभी भाषाओं का उपयोग किया।

प्रोफेसर बोलोटोव वासिली वासिलिविच

उन्होंने अपने ज्ञान से सभी को आश्चर्यचकित और चकित कर दिया, जिसका उनकी प्रोफेसरीय विशिष्टता से कोई लेना-देना नहीं था, जैसे, उदाहरण के लिए, उच्च गणित या खगोल विज्ञान। जहाँ तक उनकी विशेषता का सवाल है तो उनके ज्ञान के दायरे को निम्नलिखित उदाहरण से समझा जा सकता है।

प्रोफेसर ने स्वयं उन सभी चीज़ों के बारे में बात की जिन्हें यात्री ने अंधी आँखों से देखा और यह नहीं देखा कि प्राचीन काल के ये गूंगे गवाह क्या रिपोर्ट कर रहे थे, क्योंकि वह उन भाषाओं को नहीं जानते थे जिनमें ये शिलालेख बनाए गए थे। प्रोफेसर बिना रुके बातें करते रहे, जैसे कोई किताब पढ़ रहे हों। यात्री ने बाद में खुद बिशप थियोफ़ान के सामने स्वीकार किया: “मैं आश्चर्य और आकर्षण से अवाक रह गया था। आख़िरकार, प्रोफ़ेसर बोलोटोव कभी एबिसिनिया नहीं गए थे, लेकिन वहां के सभी स्मारकों के बारे में पुरातात्विक विस्तार से जानते थे। ज़रा सोचिए कि उन्होंने मेरे लिए कई शिलालेखों का हवाला दिया और इन सबके साथ ऐसी ऐतिहासिक व्याख्याएँ कीं कि घटनाओं की दूर की तस्वीर, जो हजारों वर्षों से हमसे दूर थी, अद्भुत वास्तविकता के साथ जीवंत हो उठी, जैसे कि किसी प्रत्यक्षदर्शी की पुनरावृत्ति में... मैं शीघ्र ही वह केवल एक आभारी और उत्साही श्रोता बन गया। मैं बहुत असहज था कि मैं ऐसे व्यक्ति को कुछ नई बात बताना चाहता था जो वह नहीं जानता था। प्रोफेसर बोलोटोव उन स्थानों और उन दूर के समय के निवासी निकले, और मैंने अपने क्षणभंगुर अल्प छापों से उन्हें एबिसिनिया के बारे में कुछ नया बताने की कोशिश की। वह सब कुछ इतनी सूक्ष्मता से जानता था कि मुझे इसका अंदाज़ा नहीं था... मुझे प्रोफेसर के सामने खुलकर सब कुछ स्वीकार करना पड़ा और उससे मुझे माफ़ करने के लिए कहना पड़ा।

प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव आम लोगों से आए थे। वह एक गाँव के भजन-पाठक के पुत्र थे, जिनका जन्म 1 जनवरी, 1854 को हुआ था। बचपन से ही उन्होंने सीखने में अद्भुत क्षमता दिखाई और इस तरह सभी का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया। इसलिए, उन्होंने धार्मिक स्कूल और मदरसा से सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। एक मदरसा के छात्र के रूप में, वह प्राचीन ग्रीक भाषा को इतनी अच्छी तरह से जानते थे कि उन्होंने सेंट बेसिल द ग्रेट के लिए इस भाषा में एक कैनन संकलित किया, जिसका नाम उन्होंने रखा था। एबिसिनियन भाषा का एक व्याकरण, जो गलती से उनके हाथ लग गया, हिब्रू व्याकरण के बजाय गलती से उन्हें दे दिया गया, जिसके कारण उन्हें एबिसिनियन भाषा का अध्ययन करना पड़ा। मदरसा शिक्षकों की समीक्षाओं के अनुसार, वसीली बोलोटोव ने कक्षा में "पहले से ऊपर" स्थान पर कब्जा कर लिया, और पहले की तुलना में इतना अधिक कि अगले छात्र को रखने के लिए उसके पीछे चालीस नंबर छोड़ना आवश्यक था (" प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव की धन्य स्मृति।'' वी. प्रीओब्राज़ेंस्की, 1928, पृ.

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने तुरंत अकादमी के प्रोफेसरों की परिषद का विशेष ध्यान आकर्षित किया। जब चर्च के प्राचीन इतिहास विभाग के प्रोफेसर की मृत्यु हो गई, तो अकादमी परिषद ने पाठ्यक्रम के अंत तक छात्र वी.वी. द्वारा रिक्त विभाग पर कब्जा नहीं करने का निर्णय लिया। बोलोटोव, - इस छात्र ने खुद को वैज्ञानिक दृष्टि से इतना ऊंचा रखा। यह निर्णय 1878 में लिया गया था, और 1879 में, पाठ्यक्रम पूरा करने के कुछ ही महीनों बाद, उन्होंने चर्च के प्राचीन इतिहास पर अपने गुरु की थीसिस का शानदार ढंग से बचाव किया और प्रोफेसरशिप ली। उनके बचाव का विषय था: “ओरिजन का सिद्धांत पवित्र त्रिमूर्ति।” इस विषय के लिए धर्मशास्त्र और दर्शन दोनों के बहुमुखी और गहन ज्ञान की आवश्यकता थी। समीक्षक, प्रोफेसर आई.ई. ट्रॉट्स्की ने इस कार्य को तीन डॉक्टरेट डिग्रियों के योग्य बताया ("प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव की धन्य स्मृति के लिए," पृष्ठ 2)। इस क्षेत्र में उनके बाद के कई कार्यों के लिए, उन्हें चर्च इतिहास के डॉक्टर की वैज्ञानिक डिग्री से सम्मानित किया गया।

कई भाषाओं के अपने ज्ञान के साथ, वह विभिन्न आयोगों के सदस्य थे: पुराने कैथोलिकों के मुद्दे पर, चाल्डियन सीरियाई लोगों के रूढ़िवादी में शामिल होने पर, इत्यादि। अंततः, वह राज्य खगोलीय आयोग के सदस्य थे। इस आयोग से कैलेंडर सुधार की संभावनाओं के बारे में पूछा गया था. लेकिन जब प्रोफेसर बोलोटोव ने अपनी रिपोर्ट पढ़ी, जिसमें बहुत सारी वैज्ञानिक सामग्री शामिल थी - खगोलीय, गणितीय, पुरातात्विक, और प्राचीन कैलेंडर, बेबीलोनियन और अन्य को छुआ - तो आयोग ने फैसला किया कि कैलेंडर सुधार का प्रश्न वैज्ञानिक रूप से निराधार था।

आर्कबिशप फ़ोफ़ान ने वासिली वासिलीविच बोलोटोव के बारे में यह सब और बहुत कुछ कहा।

इस प्रतिभाशाली प्रोफेसर ने युवा छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्ट्रोव के साथ विशेष गर्मजोशी से व्यवहार किया। इसलिए, एक दिन परीक्षा सत्र के दौरान, प्रोफेसर बोलोटोव ने कक्षा में प्रवेश किया, जिसमें शैक्षणिक पाठ्यक्रम के महत्वपूर्ण विषयों में से एक की परीक्षा हो रही थी। लेकिन प्रोफेसर परीक्षा समिति में शामिल नहीं हुए. जब छात्र परीक्षा देने के लिए अपनी बारी का इंतजार कर रहे थे, वसीली वासिलीविच अप्रत्याशित रूप से छात्र वी.डी. के बगल में बैठ गए। बिस्ट्रोव। स्वाभाविक रूप से, छात्र इससे शर्मिंदा था। लेकिन प्रोफेसर ने छात्र के प्रति अपने सरल और जोरदार मैत्रीपूर्ण रवैये से इस शर्मिंदगी पर काबू पा लिया और एक प्रोफेसर के रूप में नहीं, बल्कि एक कॉमरेड के रूप में, वसीली दिमित्रिच से सवाल करना शुरू किया:

- शायद थक गये हो? मैं स्वयं जानता हूं कि परीक्षा सत्र बहुत थका देने वाला होता है और इसमें बहुत अधिक ऊर्जा लगती है। लेकिन क्या आप हमेशा की तरह तैयार हैं?

- हां, मैंने कड़ी मेहनत की। लेकिन मैं इस विषय को जानता हूं या नहीं, इसका निर्णय मैं नहीं कर सकता, यह तो परीक्षा समिति आपको बताएगी।

- मुझे आपकी तैयारी पर कोई संदेह नहीं है। लेकिन इस इंतज़ार में बहुत ऊर्जा लगती है.

व्लादिका ने बाद में याद करते हुए कहा, "और किसी तरह अनजाने में प्रोफेसर ने परीक्षा के लिए मेरी तैयारी में दिलचस्पी लेना शुरू कर दिया।" “हालाँकि, उनके प्रश्न एक प्रोफेसर से एक छात्र के प्रश्नों के रूप में नहीं थे। नहीं, स्वर में ये दो छात्रों के बीच बातचीत के प्रश्न थे, लेकिन अलग-अलग पाठ्यक्रमों के, वरिष्ठ और कनिष्ठ। उसने पूछा, लेकिन मानो मुझे अपने ज्ञान के बारे में आश्वस्त करना चाहता हो। प्रोफेसर ने कभी भी ज्ञान में अपनी श्रेष्ठता नहीं दिखाई। उनकी ओर से, यह पूरी तरह से कॉलेजियम, मैत्रीपूर्ण और यहाँ तक कि मैत्रीपूर्ण बातचीत थी। हालाँकि, इस बातचीत में अकादमिक पाठ्यक्रम की तुलना में अतुलनीय रूप से व्यापक मुद्दों पर चर्चा हुई।

- बढ़िया, बढ़िया... शांत रहें। सफलता की गारंटी है!

इन शब्दों के बाद, प्रोफेसर अचानक उठ खड़े हुए और आयोग को संबोधित करते हुए कहा:

– छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्ट्रोव ने विषय में "उत्कृष्ट" अंकों के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की!

लेकिन मुझे नहीं पता था कि ये इतनी अनोखी दोस्ताना बातचीत इम्तिहान बन जाएगी. जाहिर है, प्रोफेसर, मेरे प्रति अपने दयालु, सौहार्दपूर्ण रवैये पर जोर देने के लिए और साथ ही मुझे चिंताओं से मुक्त करने के लिए, पहले आयोग से सहमत हुए थे कि वह निजी तौर पर परीक्षा आयोजित करेंगे। इसलिए, आयोग के अध्यक्ष ने मुझे संबोधित करते हुए सार्वजनिक रूप से कहा:

- तो, ​​जैसा कि आपने सुना, आप पहले ही परीक्षा उत्तीर्ण कर चुके हैं। आप मुक्त हो सकते हैं!

प्रोफ़ेसर बोलोटोव ने मेरी ओर मुड़कर धीरे से कहा:

- तो, ​​हम स्वतंत्र हैं। हम जा सकते हैं! चल दर!

जो कुछ भी हुआ उससे मैं चकित था और निस्संदेह, प्रोफेसर वी.वी. का बहुत आभारी हूँ। बोलोटोव... लेकिन महिमा और प्रशंसा प्रभु की है।

प्रोफेसर ने युवा छात्र का पक्ष लिया, उसे न केवल एक सहकर्मी के रूप में देखा। प्रोफेसर और छात्र में बहुत समानता थी। ये दोनों गांव से आते हैं, आम लोगों से आते हैं. पहला गाँव के भजन-पाठक का बेटा है, दूसरा गाँव के पुजारी का बेटा है। दोनों को निस्संदेह उनके माता-पिता की प्रार्थनाओं से मदद मिली। दोनों को व्यक्तिगत अनुभव से इसकी आवश्यकता का पता था। दोनों ने असाधारण क्षमताएं दिखाईं. दोनों ने थियोलॉजिकल स्कूल और सेमिनरी में अपनी पढ़ाई शानदार सफलता के साथ पूरी की। उसके बाद, उन्होंने उसी सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी उच्च शिक्षा भी शानदार ढंग से पूरी की। एक और दूसरे दोनों को प्रोफेसरियल फेलो और मास्टर के छात्रों के रूप में अकादमिक परिषद द्वारा चुना और बनाए रखा गया था। जिस वर्ष पाठ्यक्रम पूरा हुआ उसी वर्ष दोनों ने अकादमी में पढ़ाना शुरू किया। बोलोटोव पच्चीस साल की उम्र में प्रोफेसर के रूप में, और बिस्ट्रोव इक्कीस साल की उम्र में एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में। दोनों का नाम एक ही था - सेंट बेसिल द ग्रेट, उनसे उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते थे, और वह उनके संरक्षक और नेता थे। निःसंदेह, यह सब उन्हें करीब और संबंधित लाया।

हमारे गहरे अफसोस के लिए, प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव, जो एक सख्त, तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, बहुत ही कम उम्र में, छत्तीस साल की उम्र में मर गए। रूसी राज्य के प्रमुख, संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय ने अपनी ओर से और पूरे अगस्त परिवार की ओर से उनकी मृत्यु के संबंध में गहरी संवेदना व्यक्त की, प्रोफेसर डॉ. वासिली वासिलीविच बोलोटोव को "अतुलनीय" कहा।

प्रभु ने उसे धर्मी मृत्यु भेजी। अपनी मृत्यु से तीन घंटे पहले उन्होंने निम्नलिखित महत्वपूर्ण शब्द कहे:

- मौत से पहले के पल कितने खूबसूरत होते हैं!

एक घंटे बाद उन्होंने कहा:

- मैं मर रहा हूं!

उन्होंने अपनी सामान्य प्रसन्न स्थिति बनाए रखी और अलग-अलग शब्दों का उच्चारण करना बंद नहीं किया, हालाँकि कठिनाई के साथ:

- मैं मसीह के पास आ रहा हूं... मसीह आ रहा है...

अपनी मृत्यु से सवा घंटे पहले उन्होंने बात करना बंद कर दिया, अपने हाथ अपनी छाती पर रख लिए और आंखें बंद करके जैसे सो गए।

उनकी मृत्यु से दस मिनट पहले, पुजारी अंदर आए और घुटने टेककर अस्पताल के कर्मचारियों के साथ अंतिम संस्कार की प्रार्थना पढ़ी। उनकी मृत्यु 5 अप्रैल, 1900 को मौंडी गुरुवार को पूरी रात निगरानी के दौरान हुई।

निकट भविष्य में भयानक घटनाओं की शुरुआत के बारे में संतों की भविष्यवाणियों को जानकर, उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान दोहराया:

– नहीं, मैं 20वीं सदी का निवासी नहीं हूँ! अनन्त स्मृति!

अन्य प्रोफेसरों में, प्रोफेसर अलेक्जेंडर पावलोविच लोपुखिन (1852 में पैदा हुए) सबसे अलग थे। वह उत्तरी अमेरिका में अपने मिशनरी कार्यों के लिए जाने जाते हैं। अकादमी में, उन्होंने अलग-अलग समय पर विभिन्न विभागों पर कब्जा कर लिया और कई वैज्ञानिक कार्यों को प्रकाशित किया, जो क्षमाप्रार्थी से शुरू होकर पुराने और नए नियम के पवित्र ग्रंथों की व्याख्या तक समाप्त हुआ। प्रोफेसर ए.पी. लोपुखिन वास्तव में व्लादिका थियोफ़ान को छोड़ना चाहते थे, जो उस समय एक हिरोमोंक थे, और फिर बाइबिल के इतिहास के विभाग में एक आर्किमंड्राइट और एसोसिएट प्रोफेसर थे, जिस पर उन्होंने खुद कब्जा कर लिया था, अपना काम जारी रखने के लिए और मरणोपरांत हजारों लोगों की अपनी लाइब्रेरी उन्हें सौंप दी थी। परन्तु प्रभु ने अन्यथा निर्णय किया।