व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि: अवधारणा, विशेषताएं, कार्यान्वयन की शर्तें। समाज की सामाजिक गतिविधि क्या है

समाज के गुणात्मक परिवर्तन की शर्तों के तहत, जनता और व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि की समस्या विशेष महत्व प्राप्त करती है। "

भागीदारी के बिना आमूल-चूल नवीनीकरण की प्रक्रिया असंभव है

इसमें सामाजिक गतिविधि के नए गैर-पारंपरिक रूपों के विकास के बिना व्यापक जनसमूह। इस बीच, समाज की यह जरूरत संतुष्ट नहीं है। रचनात्मक रचनात्मक गतिविधि को विकसित करने की आवश्यकता और जनता की गतिविधि की वास्तविक स्थिति के बीच, इस आवश्यकता और गतिविधि की अभिव्यक्ति में विनाशकारी, नकारात्मक और अस्थिर करने वाले कारकों के बीच विरोधाभास बढ़ जाता है। ^

सामाजिक गतिविधि क्या है?

सामाजिक गतिविधि को समझने का प्रारंभिक बिंदु व्यक्ति की सामाजिकता के साथ उसके संबंध की समझ है। शब्द के व्यापक अर्थों में व्यक्ति की सामाजिकता सामाजिकता के साथ उसका संबंध है

व्यक्तित्व

संपूर्ण: समाज, सामाजिक समुदाय, मानवता। सह

सामाजिकता हो सकती है। विभिन्न प्रकार के समुदायों के साथ व्यक्ति के सामाजिक संबंधों की प्रणाली के अध्ययन के माध्यम से ही पता चला:

वर्ग, पेशेवर, निपटान, जनसांख्यिकीय, जातीय, सांस्कृतिक, स्थिति, आदि। इन समूहों की रुचियां, जरूरतें, मूल्य विविध हैं। सामाजिक गतिविधि की अवधारणा सामाजिकता की गुणवत्ता, स्तर . का एक विचार देती है

और इसके कार्यान्वयन की प्रकृति।

गुणात्मक परिवर्तनों की स्थितियों में, व्यक्तित्व की सामाजिकता के स्तर और प्रकृति का पता लगाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। क्या व्यक्ति महसूस करता है, समाज की जरूरतों, हितों को समझता है और, इसके संबंध में, लक्ष्यों और

सामाजिक आंदोलनों के लक्ष्य? क्या वह उन्हें अपना मानता है? क्या वह बिना सोचे-समझे उनका अनुसरण करती है, या क्या वह स्वयं को समझने में सक्षम है? यह कैसे लागू होता है? क्या वह स्वयं को सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में जानता है? मनुष्य मनुष्य में कितना विकसित है, क्या उसके ऐतिहासिक सामाजिक विकास के अनुभव में महारत हासिल है? सामाजिक गतिविधि की श्रेणी का उल्लेख किए बिना इन प्रश्नों का उत्तर देना असंभव है।

व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि एक व्यवस्थित सामाजिक गुण है जिसमें उसकी सामाजिकता के स्तर को व्यक्त और महसूस किया जाता है,

वे। समाज के साथ व्यक्ति के संबंधों की गहराई और पूर्णता, सामाजिक संबंधों के विषय में व्यक्ति के परिवर्तन का स्तर।

सामाजिक गतिविधि को व्यक्ति की चेतना या गतिविधि के क्षणों में से एक में कम नहीं किया जा सकता है। यह प्रारंभिक सामाजिक गुण है, जो समाज के प्रति एक समग्र, स्थायी सक्रिय दृष्टिकोण, इसके विकास की समस्याओं को व्यक्त करता है और व्यक्ति की चेतना, गतिविधि और अवस्था की गुणात्मक विशेषताओं को निर्धारित करता है।

व्यक्ति के हित, जिन मूल्यों को वह स्वीकार करता है, वे व्यापक समुदायों के हितों के साथ संघर्ष कर सकते हैं,

समग्र रूप से समाज, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति सामाजिक रूप से सक्रिय नहीं है। उच्च स्तर की सामाजिक गतिविधि का अर्थ समाज के हितों के प्रति लापरवाह पालन, इसके मूल्यों की स्वत: स्वीकृति नहीं है।

सामाजिक गतिविधि न केवल समाज और कुछ समुदायों के हितों की समझ और स्वीकृति है, बल्कि एक इच्छा भी है,

इन हितों को महसूस करने की क्षमता, एक स्वतंत्र विषय की जोरदार गतिविधि।

व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण लक्षण (में .)

एक निष्क्रिय व्यक्तित्व के विपरीत) एक मजबूत, स्थिर है

• 4 5-275

व्यक्तित्व एक शिष्टता है, न कि सामाजिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने की स्थितिजन्य इच्छा

(आखिरकार समग्र रूप से समाज) और सार्वजनिक मामलों में वास्तविक भागीदारी, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को बदलने, बदलने, या इसके विपरीत, संरक्षित, मजबूत करने की इच्छा से निर्धारित होती है,

इसके रूप, पक्ष। और इसकी सामग्री के संदर्भ में, कुछ मूल्यों पर ध्यान दें, और उनकी समझ के संदर्भ में, और प्रकृति के संदर्भ में

और सामाजिक गतिविधि के कार्यान्वयन का स्तर विविध है। ऐसा लगता है कि यह सामाजिकता के साथ इसके संबंध का विश्लेषण है जो कुछ प्रकार की सामाजिक गतिविधियों की पहचान करना संभव बनाता है। इस संबंध की विशेषताओं के आधार पर, सामाजिक गतिविधि के तीन मुख्य मानदंडों को अलग करना संभव है।

पहला मानदंड व्यक्ति के मूल्यों की चौड़ाई, सीमा, सामाजिकता के स्तर की पहचान करना संभव बनाता है।

कुछ हितों, जरूरतों, मूल्यों के लिए अभिविन्यास। हितों, जरूरतों, मूल्यों की स्वीकृति की प्रकृति और स्तर। हितों, जरूरतों, मूल्यों की प्राप्ति की प्रकृति और स्तर।

न केवल एक संकीर्ण सामाजिक समूह के संसाधन, बल्कि व्यापक समुदाय, समग्र रूप से समाज, मानवता। सामाजिक गतिविधि में एक अहंकारी अभिविन्यास हो सकता है, एक व्यक्ति को बंद कर सकता है

उनकी व्यक्तिगत व्यक्तिपरकता का स्थान; प्रियजनों की सेवा के लिए परिवर्तनशील, अधीनस्थ जीवन; विभिन्न स्तरों की सामाजिक आवश्यकताओं की प्राप्ति के उद्देश्य से समाजशास्त्रीय,

व्यापक सामाजिक समुदायों की चिंताओं और समस्याओं से मानव जीवन को अविभाज्य बनाना। आधुनिक परिस्थितियों में, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की ओर उन्मुखीकरण का महत्व बढ़ रहा है। सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति के लिए, वे प्रारंभिक, परिभाषित करने वाले होते हैं। इस प्रकार, पहला मानदंड ड्राइविंग बलों की प्रकृति को प्रकट करता है,

जरूरतें, मूल्य अंतर्निहित सामाजिक गतिविधि।

एक सक्रिय व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसके लिए सार्वजनिक हितों के नाम पर जीवन, सामाजिक घटनाओं के बीच जीवन, आंदोलन में विषयगत रूप से शामिल जीवन सबसे अधिक मूल्य है और

सामाजिक जीवों और सामाजिक प्रक्रियाओं का विकास।

सामाजिक गतिविधि का आधार व्यक्ति की आत्म-चेतना की विशेष विशेषताएं हैं, जो उसे समाज और जाति के साथ पहचानती हैं।

व्यक्तित्व

इसे एक ऐसे विषय के रूप में देखना जो समुदाय के हितों को अपने स्वयं के रूप में व्यक्त और संरक्षित करता है। उत्पादक व्यक्तित्व के सामान्य मूल्य अभिविन्यास की अवधारणा है, जिसमें-

"सभी मूल्यों, विचारों को एक समग्र एकता में एकीकृत करता है। किसी व्यक्ति के सामान्य मूल्य अभिविन्यास की सामग्री को जानना असंभव है

उसके जीवन पथ के निश्चित, असतत खंडों (वे कई कारकों के प्रभाव का परिणाम हो सकते हैं) पर निश्चित रूप से उसके कार्यों की भविष्यवाणी करना संभव है, लेकिन निश्चित रूप से उसकी सामाजिक गतिविधि की सामान्य रेखाओं की निश्चित रूप से भविष्यवाणी करना संभव है जीवन दृष्टिकोण।

दूसरा मानदंड माप, स्वीकृति की गहराई, मूल्यों को आत्मसात करने की विशेषता है। इसी समय, सामाजिक गतिविधि को समझने का प्रारंभिक कार्यप्रणाली सिद्धांत इसके तीन पक्षों का आवंटन है: तर्कसंगत, कामुक-भावनात्मक, स्वैच्छिक। व्यक्तित्व

भावनाओं, मनोदशाओं, ज्ञान या स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर मूल्यों को स्वीकार कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, भावनाओं के स्तर पर, एक व्यक्ति मूल्यों को सतही रूप से आत्मसात करता है, हालांकि एक ज्वलंत भावनात्मक रूप में। ज्ञान के स्तर पर, मूल्यों का गहरा और अधिक विशिष्ट आत्मसात होता है। स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर, सामाजिक दृष्टिकोण बनते हैं, अर्थात। जरूरतों, मूल्यों की प्राप्ति के लिए कार्रवाई के लिए तत्परता। केवल एकता में ही ये सभी स्तर मूल्यों की सही मायने में पूर्ण और गहरी स्वीकृति देते हैं। वास्तविक सामाजिक गतिविधि प्रदान करने वाले ज्ञान, भावनाओं और इच्छा के जैविक संबंध की एक विशद अभिव्यक्ति, व्यक्ति की मान्यताएं, उसके सामाजिक दृष्टिकोण हैं। उच्च स्तर की सामाजिक गतिविधि के संकेतक सामाजिक जीवन में सचेत भागीदारी हैं,

संपूर्ण और विशिष्ट समुदायों के रूप में समाज के हितों का उच्च व्यक्तिगत महत्व, समाज में अपने स्थान के बारे में व्यक्ति की जागरूकता, उसमें होने वाली प्रक्रियाओं के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी।

तीसरा मानदंड मूल्यों की प्राप्ति की विशेषताओं को प्रकट करता है। कार्यान्वयन के स्तर के संकेतक प्रकृति और पैमाने, परिणाम, गतिविधि के रूप हैं।

चरित्र का विश्लेषण करते समय, यह पता लगाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि क्या हितों, सामाजिक भूमिकाओं को विशुद्ध रूप से औपचारिक, मानक या रचनात्मक रूप से महसूस किया जाता है, रचनात्मकता का स्तर क्या है, तरीकों में नवाचार, कार्यान्वयन के तरीके। क्या एक आंतरिक रूप से सुसंगत प्रक्रिया का कार्यान्वयन है जब व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास, उसके सामाजिक दृष्टिकोण को महसूस किया जाता है, या क्या मूल्यों, व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास, उसके सामाजिक दृष्टिकोण और के बीच कोई अंतर है

गतिविधियों, जब स्थितिजन्य उद्देश्यों के आधार पर अन्य

मूल्य व्यक्तित्व। मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक दृष्टिकोण और व्यक्ति की गतिविधियों की तुलना के परिणामस्वरूप कार्यान्वयन की प्रक्रिया की आंतरिक एकता का खुलासा किया जाता है।

पैमाने का अध्ययन करते समय, यह पहचानना आवश्यक है कि क्या व्यक्ति लक्ष्य के कुछ मूल्यों की ओर उन्मुखीकरण के संबंध में खुद को लेता है,

अतिरिक्त दायित्व, अधिक महत्वपूर्ण विशिष्ट भूमिकाएं, या केवल ईमानदारी से या सक्रिय रूप से अपने पहले निहित लोगों को पूरा करते हैं।

गतिविधि के रूपों के अध्ययन में, सबसे आवश्यक स्पष्टीकरण सामाजिक गतिविधि की अभिव्यक्तियों की एक-आयामीता या बहुआयामीता है। क्या कुछ मूल्यों, रुचियों, लक्ष्यों को महसूस किया जाता है?

एक या कई रूपों में? आधुनिक परिस्थितियों में, गतिविधि के रूपों के विकास के स्तर की तुलना करना और उनके संबंध की पहचान करना उत्पादक है।

सामाजिक गतिविधि के रूपों का घनिष्ठ संबंध, अंतर्विरोध इसके अस्तित्व और विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।

और, इसके विपरीत, गतिविधि एक हानिकारक चरित्र प्राप्त करती है जब रूप असंगत होते हैं, पूरक नहीं होते हैं, लेकिन एक दूसरे का विरोध करते हैं। आधुनिक परिस्थितियों में हमें राजनीतिक विरोध का सामना करना पड़ रहा है

और नैतिक गतिविधि। नैतिक गतिविधि का विकास पिछड़ जाता है, और इससे राजनीतिक गतिविधि का परिवर्तन होता है

अर्ध-गतिविधि, जो नैतिक और अन्य सभी मामलों में हानिकारक परिणामों को जन्म देती है।

हम व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के मुख्य संकेतकों की निम्नलिखित योजना दे सकते हैं (चित्र बी 6 देखें)।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के साथ, सामाजिक गतिविधि आंतरिक रूप से बहुआयामी घटना के रूप में, व्यक्तिपरक और उद्देश्य की एकता के रूप में, अभिविन्यास और मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में प्रकट होती है जो कुछ सामाजिक समुदायों के हितों को भावनाओं, ज्ञान, स्वैच्छिक प्रणाली के रूप में व्यक्त करती है। घटक, एक रचनात्मक दृष्टिकोण के रूप में जिसमें विभिन्न रूपों में मूल्यों को समझने और लागू करने में नवाचार शामिल हैं;

सामाजिक गतिविधि एक प्रणाली बनाने वाला गुण है,

व्यक्ति की अखंडता की विशेषता। इसका स्तर तत्वों की संगति से, उनके विकास के स्तर से नहीं, बल्कि उनके संबंधों की प्रकृति, एकता से प्रमाणित होता है।

इसलिए, गुणवत्ता को मापते समय, गतिविधि की परिपक्वता का स्तर, व्यक्तित्व संस्कृति को एक एकीकृत संकेतक के रूप में उपयोग करना उपयोगी होता है। सबसे अधिक बार, संस्कृति को कुछ निश्चित झुकावों, मूल्यों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिन्हें इसमें महसूस किया जाता है

व्यक्तित्व

(अहंकेन्द्रित और परिवर्तनकेन्द्रित अभिविन्यास मोनोसाइकेंट्रिक अभिविन्यास कुछ हितों, जरूरतों, मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करें

Polysociocentric;?I उन्मुखीकरण सार्वभौमिक मूल्यों के लिए उन्मुखीकरण

भावनाओं के स्तर पर स्वीकृति "ज्ञान के स्तर" पर स्वीकृति स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति, ^ भावनाओं, ज्ञान, स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति - हमारा हितैषी और रुचियों, मूल्यों की स्वीकृति का स्तर

भावनाओं और स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति ज्ञान और भावनाओं के स्तर पर स्वीकृति ज्ञान और स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति

चरित्र रचनात्मक, गैर-रचनात्मक, विरोधाभासी और सुसंगत है तराजू और परिणाम (सामाजिक भूमिकाएं और गतिविधि की प्रभावशीलता) रूप (एक बहुआयामी और एक-आयामी स्थान के लिए उन्मुखीकरण, रूपों का कनेक्शन) हितों की जरूरतों की प्राप्ति के स्तर की विशेषता है, "मूल्य"

व्यक्तित्व परिवर्तनकारी गतिविधि। ए. मोल के अनुसार, व्यक्तित्व संस्कृति इसका आध्यात्मिक उपकरण है। ऐसा लगता है कि ये परिभाषाएँ पर्याप्त सटीक नहीं हैं। संस्कृति एक अधिक सामान्य अवधारणा है

यह व्यक्ति की सामाजिकता की गुणात्मक रूप से परिपक्व अभिव्यक्ति है, जिसे व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के तत्वों की स्थिरता के माध्यम से मापा जाता है, यह व्यक्ति के लिए सामाजिक अनुभव, सामाजिक भूमिकाओं, कार्यों में महारत हासिल करने का एक सामान्य तरीका है। संस्कृति न केवल एक अभिविन्यास है, चेतना की मनोदशा है, न केवल ज्ञान का एक शरीर है, बल्कि उनके उत्पादक कार्यान्वयन की एक निश्चित स्थिति है, सामाजिक गतिविधि की अभिव्यक्ति और किसी व्यक्ति की सामाजिक पहल। यह आध्यात्मिक उपकरण की प्राप्ति है । यह दुनिया को समझने का एक तरीका है, गतिविधि के प्रकार, जो कुछ मूल्य अभिविन्यास, ज्ञान, विश्वास, कुछ गतिविधियों के आधार पर बनते हैं और व्यक्तित्व में निहित सामाजिक गुणों की अभिव्यक्ति है। ओएस

व्यक्तित्व संस्कृति के नए संरचनात्मक तत्व विश्वास, व्यक्तित्व लक्षण, गतिविधि की प्रकृति, उसके कौशल और हैं

कौशल। इसलिए, हम किसी व्यक्ति की संस्कृति को मुख्य रूप से सामाजिक भूमिकाओं के विकास और कार्यान्वयन के स्तर, कुछ कार्यों के प्रदर्शन, आत्मसात करने और सामाजिक अनुभव के विकास के तंत्र के संबंध में कब्जे से आंकते हैं। एक एकीकृत संकेतक के रूप में संस्कृति के लिए अपील व्यक्तित्व गतिविधि के क्षणों के अध्ययन पर केंद्रित है, इसके समग्र अभिविन्यास, परस्पर संबंध को व्यक्त करते हुए,

संरचनात्मक क्रम, गुणों की निरंतरता, गतिविधि की अखंडता।

आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के गठन के तंत्र के अध्ययन के लिए, सबसे पहले, सामाजिक जीवन में नवाचारों के प्रभाव का विश्लेषण, नए आर्थिक गठन की आवश्यकता होती है,

सामाजिक और राजनीतिक संरचनाएं, आध्यात्मिक विकास के नए क्षण, वर्तमान समय में हमारे समाज की विशेषता। इस प्रभाव की तुलना पुराने रूढ़िवादी संरचनाओं और पारंपरिक रूपों के प्रभाव से करना महत्वपूर्ण है।

अध्याय 1 सैद्धांतिक नींव

छात्र युवाओं की सामाजिक गतिविधि का विकास

1.1 सामाजिक गतिविधि की अवधारणा और उसका सार

1.1.1 वैज्ञानिक साहित्य में व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि

आइए हम "व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा के सार पर विचार करें, इसकी मुख्य विशेषताएं, और इसके विकास के तरीकों का वर्णन करें। उसी समय, अवधारणाओं की श्रृंखला ("गतिविधि" - "व्यक्ति की गतिविधि" - "सामाजिक गतिविधि") की उत्पत्ति की पहचान उनके साथ परस्पर जुड़ी अवधारणाओं के साथ करना आवश्यक है।

"गतिविधि" एक जटिल, सामान्यीकृत अवधारणा है जिसका उपयोग जीवों के स्तर पर प्रतिबिंब की विशेषता के लिए किया जाता है। गतिविधि और इसकी विशेषताएं प्रतिबिंब की एक संवैधानिक विशेषता के रूप में कार्य करती हैं। तो, एम.एस. कगन गतिविधि को "... जीवित पदार्थ की आंतरिक रूप से निर्धारित गति ..." के रूप में मानते हैं। अपने कार्यों में वी.एस. Tyukhtin ने नोट किया कि "गतिविधि के साथ, जीवित चीजें ऐसी क्षमताओं से जुड़ी होती हैं जैसे कि आत्म-संरक्षण, अनुकूलन, आत्म-नियमन, आत्म-प्रजनन और जीवित वातावरण के साथ जीवों की बातचीत की प्रक्रिया में विकास"। बदले में, एन.ए. जीवित जीवों के आंदोलनों के अध्ययन के आधार पर, बर्शेटिन ने "गतिविधि के शरीर विज्ञान" की अवधारणा विकसित की, जिसके अनुसार गतिविधि को एक जीवित जीव की एक आवश्यक संपत्ति के रूप में माना जाता है जो उसके व्यवहार को निर्धारित करता है।

गतिविधि का शरीर विज्ञान न केवल न्यूरोफिज़ियोलॉजी और मनोविज्ञान के विकास में एक मौलिक रूप से नया कदम था, बल्कि जीव विज्ञान, जीव को एक सक्रिय प्रणाली के रूप में मानने के लिए एक प्रतिक्रियाशील प्रणाली के रूप में विचार करने से एक संक्रमण था। गतिविधि तब प्रकट होती है जब शरीर द्वारा एक विशिष्ट लक्ष्य के लिए प्रोग्राम किए गए आंदोलन को पर्यावरण के प्रतिरोध पर काबू पाने की आवश्यकता होती है। लेकिन इस पर काबू पाने से जीव तब तक ऊर्जा छोड़ता है जब तक कि वह पर्यावरण पर विजय प्राप्त नहीं कर लेता या उसके साथ संघर्ष में नष्ट नहीं हो जाता। एक दार्शनिक श्रेणी के रूप में, गतिविधि "चेतन और निर्जीव प्रकृति की वस्तुओं की क्षमता और सामाजिक जीवन के विषयों को पर्यावरण के साथ सहज, गहन रूप से निर्देशित या सचेत रूप से बातचीत करने, खुद को और पर्यावरण को बदलने और बदलने के साथ-साथ इस प्रक्रिया की तीव्रता को दर्शाती है। , इसका माप"। व्याख्या में एस.एल. रुबिनशेटिन, एक व्यक्ति सचेत रूप से दुनिया को बदल देता है, और चेतना प्रकट होती है और गतिविधि में बनती है। किसी व्यक्ति की सचेत गतिविधि में उसकी गतिविधि प्रकट होती है। मानव गतिविधि की प्रेरक शक्ति के रूप में, एस.एल. रुबिनस्टीन ने मकसद बताया। उद्देश्य जो गतिविधि को निर्धारित करते हैं और जरूरतों से निर्धारित होते हैं, व्यक्तित्व गतिविधि के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं, इसे एक निश्चित दिशा प्रदान करते हैं। उद्देश्य, बदले में, विभिन्न संबंधों में एकीकृत होते हैं। संबंधों की सामग्री व्यक्तिगत अर्थों में पूरी तरह से परिलक्षित होती है, जिसे "... वास्तविकता का एक व्यक्तिगत प्रतिबिंब, उन वस्तुओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करना जिसके लिए उसकी गतिविधियों और संचार को तैनात किया जाता है" के रूप में समझा जाता है।

विशेष रूप से किए गए अध्ययनों में, गतिविधि की गतिशील अभिव्यक्तियों का आकलन करने के लिए मापदंडों की पहचान की गई थी। उदाहरण के लिए, वी.एम. रुसालोव गतिविधि के तीन मापदंडों की पहचान करता है:

1) उच्च गति;

2) एर्गिक (गहन मानसिक कार्य की इच्छा);

3) परिवर्तनशील (विभिन्न प्रकार के व्यवहार की आंतरिक प्रवृत्ति)।

मनोविज्ञान में, सामान्य और खोज जैसी गतिविधियाँ होती हैं।

सामान्य गतिविधि स्वभाव की अभिव्यक्ति की एक विशेषता है। कुछ लोग स्वभाव से निष्क्रिय, निष्क्रिय हो सकते हैं। इसलिए, उन्हें इस या उस गतिविधि में सक्रिय और सक्रिय होने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास करने की आवश्यकता है। अन्य, सक्रिय और तेज, को यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि किस दिशा में कार्य करना है ताकि उनकी ऊर्जा और उत्साह उन्हें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद कर सके।

खोज गतिविधि को उसके परिणामों के एक निश्चित पूर्वानुमान की अनुपस्थिति में मौजूदा स्थिति या उसके प्रति दृष्टिकोण को बदलने के उद्देश्य से व्यवहार के रूप में समझा जाता है, लेकिन इसकी प्रभावशीलता की डिग्री पर निरंतर विचार के साथ। खोज गतिविधि कई प्रकार के व्यवहार का एक आवश्यक घटक है। उदाहरण के लिए, खोज गतिविधि की अभिव्यक्ति स्व-शैक्षिक गतिविधि के परिणामों की भविष्यवाणी करते हुए, नियोजन प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

शिक्षाशास्त्र में, गतिविधि को सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता के रूप में प्रकट किया जाता है, जिसमें किसी की अपनी आवश्यकताओं, विचारों, लक्ष्यों के अनुसार आसपास की वास्तविकता को बदलने की क्षमता होती है और कार्य, अध्ययन, रचनात्मकता आदि में गहन गतिविधि में प्रकट होती है।

हमारे काम में, हम वी.आई. की स्थिति का पालन करते हैं। एंड्रीवा, एम.जी. गरुनोवा, ओ.जी. सुशचेंको, जी.आई. शुकुकिना, जो "गतिविधि" की अवधारणा पर विचार करते हुए, अपने गतिविधि पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं, यह तर्क देते हुए कि गतिविधि गतिविधि के विषय से प्रेरित है, और गतिविधि स्वयं गतिविधि के लिए एक मकसद के रूप में कार्य करती है।

तो, जी.आई. शुकुकिना ने विचाराधीन अवधारणा के शिक्षाशास्त्र में दो मुख्य दृष्टिकोणों की द्वंद्वात्मकता दिखाई: "गतिविधि" को गतिविधि या किसी व्यक्ति की गतिविधि की गुणवत्ता का पर्याय माना जाता है। उनकी राय में, यदि गतिविधि विषय-विषय गुणों की एकता है, तो गतिविधि एक व्यक्ति से संबंधित है, और अधिक हद तक, गतिविधि के विषय के लिए। इसलिए, गतिविधि गतिविधि को ही नहीं, बल्कि उसके स्तर और चरित्र को व्यक्त करती है। अभिनेता की विशेषता के रूप में, यह लक्ष्य-निर्धारण की प्रक्रिया, और प्रेरणा के निर्माण, और गतिविधि के तरीकों की पसंद दोनों को प्रभावित करता है।

प्रगति का अर्थ है प्रत्येक व्यक्ति को एक व्यक्ति में बदलना, दूसरों के लिए आवश्यक "सक्रिय व्यक्ति" में। अनुकूल परिस्थितियों में, एक स्वस्थ व्यक्ति तीन प्रकार की गतिविधि विकसित करता है: शारीरिक (जैविक), मानसिक और सामाजिक गतिविधि, जिसकी व्याख्या व्यक्ति की जरूरतों के चश्मे के माध्यम से की जा सकती है।

चलने, व्यायाम करने और सभी प्रकार की बाधाओं को दूर करने के लिए शारीरिक गतिविधि एक स्वस्थ शरीर की स्वाभाविक आवश्यकता है। यह ओटोजेनी में मानसिक विकास के लिए एक पूर्वापेक्षा है।

मानसिक गतिविधि व्यक्ति की ज्ञान की आवश्यकता है, एक ओर, सामाजिक संबंधों सहित आसपास की वास्तविकता के बारे में, और दूसरी ओर, व्यक्ति के लिए खुद को जानने के लिए। सभी प्रकार की अनुभूति प्रतिबिंब के माध्यम से की जाती है - मानसिक गतिविधि का एक रूप जिसका उद्देश्य अन्य लोगों के कार्यों और उनके स्वयं के कार्यों को समझना है।

सामाजिक गतिविधि व्यक्ति की आवश्यकता है कि वह अपने विश्वदृष्टि के अनुसार, अपने मूल्य अभिविन्यास के अनुसार मानव जीवन की नींव को बदल या बनाए रखे। सकारात्मक सामाजिक गतिविधि दायित्व के कारण होती है। वास्तव में सामाजिक गतिविधि में लोगों के जीवन की परिस्थितियों को बदलने और स्वयं के और दूसरों के लाभ के लिए स्वयं परिवर्तन पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। सामाजिक गतिविधि के विकास की स्थिति किसी व्यक्ति को प्रभावित करने वाले सभी कारकों का एक जटिल है।

सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियाँ, निश्चित रूप से, एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं। हालांकि, किसी व्यक्ति द्वारा शारीरिक गतिविधि का नुकसान उसे अपने सामाजिक स्वभाव के कारण अपनी मानसिक और सामाजिक गतिविधि को विकसित करने और मुखर करने के अवसर से वंचित नहीं करता है। किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि न केवल उसकी मानसिक गतिविधि से निर्धारित होती है, बल्कि बदले में, मानसिक और शारीरिक गतिविधि के आगे के विकास को निर्धारित करती है। व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि तीन नींवों पर आधारित होती है: विश्वदृष्टि - दायित्व - इच्छा।

दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक साहित्य में, व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया जाता है: समाज में गतिविधि के एक प्रकार के उपाय के रूप में; गतिविधि की दिशा का माप; गतिविधि ही; वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के साथ विभिन्न प्रकार के सक्रिय संबंधों के लिए विषय की कुल क्षमता। राय व्यक्त की गई है कि "... सामाजिक गतिविधि अपनी सामान्य सामाजिक समझ में एक सामाजिक विषय की एक विशेषता है, एक व्यक्तिपरक सामाजिक कारण, एक स्रोत, इसके सभी सामाजिक गुणों, गुणों, इसकी संपूर्ण सामाजिक संरचना, इसके अलावा, इसकी बहुत सामाजिक प्राणी ..."। अन्य, संकीर्ण व्याख्याएं हैं जो सामाजिक गतिविधि को एक व्यक्तित्व विशेषता, एक तत्व, इसकी संरचना का एक घटक तक कम करती हैं।

साहित्य के विश्लेषण से निम्नानुसार है, सामाजिक गतिविधि की परिभाषा और वैज्ञानिकों के बीच इसके सार की समझ में पदों की एकता नहीं है। यह निर्विवाद है कि गतिविधि और गतिविधि के बीच संबंधों पर विचार किए बिना सामाजिक गतिविधि का सार निर्धारित नहीं किया जा सकता है।

इन अवधारणाओं के बीच संबंध के बारे में शोधकर्ताओं की अलग-अलग राय है, जिन्हें निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• सामाजिक गतिविधि की पहचान गतिविधि से की जाती है;
• "सामाजिक गतिविधि" श्रेणी "गतिविधि" श्रेणी से व्यापक है;
• "सामाजिक गतिविधि" श्रेणी "गतिविधि" श्रेणी की तुलना में संकीर्ण है।

हमारी राय में, सामाजिक गतिविधि को विषय की विश्वदृष्टि और गतिविधि में महसूस किया जाता है, अर्थात। ये श्रेणियां समग्र रूप से एक भाग से संबंधित हैं। एक समान दृष्टिकोण एसए के लिए विशिष्ट है। पोटापोवा, जो सामाजिक गतिविधि को "... सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, मूल्य, विषय की पेशेवर सेटिंग, उसकी गतिविधियों में लागू ..." के रूप में परिभाषित करता है।

सामाजिक गतिविधि को निर्धारित करने में एक महत्वपूर्ण कारक यह है कि प्रत्येक गतिविधि सामाजिक गतिविधि की अभिव्यक्ति और संकेतक नहीं है, बल्कि केवल एक गतिविधि है जिसके संबंध में कुछ गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताएं हैं। किसी गतिविधि को सक्रिय माना जाने के लिए, उसके पास स्वतंत्रता की संपत्ति होनी चाहिए। इसका मतलब है कि गतिविधि को बाहर से नहीं थोपा जाना चाहिए, बल्कि उसकी जरूरतों से उत्पन्न व्यक्ति के लिए आंतरिक रूप से आवश्यक होना चाहिए। आवश्यकताएँ गतिविधि का एक आंतरिक स्रोत हैं। इसके अलावा, विषय को सामाजिक रूप से सक्रिय के रूप में चिह्नित करने के लिए, उसे जागरूक होना चाहिए और सचेत रूप से अपनी आवश्यकताओं का एहसास होना चाहिए।

वी.जी. का पद्धतिगत निष्कर्ष। मोर्दकोविच, जिसके अनुसार गतिविधि विषय की एक अनिवार्य विशेषता है, क्योंकि "गतिविधि के बिना कोई विषय नहीं है।" यह इस तथ्य के कारण है कि उस पर लगाई गई गतिविधि को करते समय, एक व्यक्ति को "गतिविधि के वाहक" के रूप में चित्रित किया जाना चाहिए, अर्थात। वह वस्तु जो किसी और की इच्छा पूरी करती हो और उसकी अपनी आवश्यकता न हो। ऐसी गतिविधियों के प्रदर्शन को "सामाजिक निष्क्रियता" की श्रेणी की विशेषता हो सकती है, जो "सामाजिक गतिविधि" श्रेणी के विपरीत है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी जरूरतें सामाजिक गतिविधि में प्रेरक कारक नहीं हैं, बल्कि केवल वे हैं जिनकी संतुष्टि सामाजिक महत्व की है और सार्वजनिक हितों को प्रभावित करती है। विषय की प्रत्येक प्रकार की गतिविधि के लिए सामाजिक गतिविधि की संरचना और प्रकार अलग-अलग होंगे, अर्थात। सामाजिक गतिविधि को केवल एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के संयोजन के रूप में माना जा सकता है।

मनुष्य, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, एक सामाजिक प्राणी है। समाज में सहज महसूस करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि लोगों के साथ सही तरीके से कैसे संवाद किया जाए। आज हम बात करेंगे कि कैसे एक सामाजिक व्यक्ति बनें और अन्य लोगों के साथ संचार के माध्यम से खुद को पूरी तरह से महसूस करें।

सामाजिक रूप से सक्रिय कैसे बनें

सबसे अधिक संभावना है, एक व्यक्ति जो कई वर्षों से समाज की छाया में रहा है, उसने कोई सामाजिक गतिविधि नहीं दिखाई है, अंततः खुद को साबित करना चाहेगा, लेकिन उसे इस सवाल का सामना करना पड़ सकता है कि सामाजिक कैसे बनें। और इसके लिए, किसी व्यक्ति को खुलने में मदद करने के लिए छोटी-छोटी युक्तियाँ हैं।

1. रूढ़िवादी मत बनो: आधुनिक गैजेट्स का उपयोग करें, फैशनेबल नवीनताएं रखें - कुछ ट्रेंडी चीजें अपनी अलमारी में दिखाई दें, आधुनिक किताबें पढ़ें, मूवी प्रीमियर पर जाएं। एक शब्द में, आधुनिक समाज के साथ लहर पर रहें।
2. परिचित होने से डरो मत, क्योंकि सामाजिक गतिविधि केवल लोगों के बीच ही संभव है। आप सामाजिक नेटवर्क और वास्तविक जीवन दोनों में मिल सकते हैं। इंटरनेट पर उन सामाजिक समूहों को खोजें जिनमें आप रुचि रखते हैं, उनसे जुड़ें और प्रतिभागियों के साथ सक्रिय संवाद करें। अब इंटरनेट के माध्यम से डेटिंग करना पूरी तरह से सामान्य और प्राकृतिक घटना है। प्रकृति के उद्धार के आंदोलन या किसी प्रकार के दान कार्यक्रम से आप किसी के साथ एकजुट हो सकते हैं। पता करें कि आप इन चैरिटी कार्यक्रमों में कहाँ भाग ले सकते हैं। एक नियम के रूप में, खुले और अच्छे स्वभाव वाले लोग होते हैं।
3. यदि आप एक सक्रिय सामाजिक स्थिति लेना चाहते हैं, तो अपने शहर, देश के जीवन में भाग लें। चुनाव में जाएं, अपने शहर में सामाजिक कार्यों का समर्थन करें। बेघर जानवरों की मदद करें, क्योंकि आप अपने शहर में एक आश्रय में स्वयंसेवक बन सकते हैं। सामाजिक व्यक्ति बनने के लिए यह एक बहुत ही उपयुक्त व्यवसाय है।

सही तरीके से संवाद कैसे करें

एक सुखद संवादी बनने के लिए, आपको अपने प्रतिद्वंद्वी को सुनना सीखना होगा। आमतौर पर लोग दूसरों की बात सुनने के बजाय अपने बारे में बात करना पसंद करते हैं। इसलिए, बात करते समय सावधान रहें, बीच में न आएं और कोशिश करें कि अपने वार्ताकार से दोबारा न पूछें। मिलनसार और विनम्र रहें, और बुनियादी नियमों का भी पालन करें:

अच्छी तरह से संवाद करने और एक अच्छा संवादी बनने के बारे में जानने से आपको समाज के साथ सफलतापूर्वक संवाद करने में मदद मिलेगी।

यदि आप गंभीरता से स्वयं पर कार्य करने का निर्णय लेते हैं, तो आप हमारी वेबसाइट के अनुभाग में रुचि ले सकते हैं।

समाज के गुणात्मक परिवर्तन की शर्तों के तहत, जनता और व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि की समस्या विशेष महत्व प्राप्त करती है।

सामाजिक गतिविधि के नए गैर-पारंपरिक रूपों के विकास के बिना, इसमें व्यापक जनता की भागीदारी के बिना आमूल-चूल नवीनीकरण की प्रक्रिया असंभव है। इस बीच, समाज की यह जरूरत संतुष्ट नहीं है। रचनात्मक रचनात्मक गतिविधि को विकसित करने की आवश्यकता और जनता की गतिविधि की वास्तविक स्थिति के बीच, इस आवश्यकता और गतिविधि की अभिव्यक्ति में विनाशकारी, नकारात्मक और अस्थिर करने वाले कारकों के बीच विरोधाभास बढ़ जाता है।

सामाजिक गतिविधि को समझने का प्रारंभिक बिंदु व्यक्ति की सामाजिकता के साथ उसके संबंध की समझ है। सामाजिक व्यक्तित्वशब्द के व्यापक अर्थ में, यह समाज, सामाजिक समुदायों, मानवता के साथ इसका संबंध है। विभिन्न प्रकार के समुदायों के साथ एक व्यक्ति के सामाजिक संबंधों की प्रणाली के अध्ययन के माध्यम से ही सामाजिकता का पता लगाया जा सकता है: वर्ग, पेशेवर, निपटान, जनसांख्यिकीय, जातीय, सांस्कृतिक, स्थिति, आदि। इन समूहों की रुचियां, जरूरतें, मूल्य विविध हैं। सामाजिक गतिविधि की अवधारणा सामाजिकता की गुणवत्ता, इसके कार्यान्वयन के स्तर और प्रकृति का एक विचार देती है।

व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि- एक प्रणालीगत सामाजिक गुण जिसमें इसकी सामाजिकता का स्तर व्यक्त और महसूस किया जाता है, अर्थात। समाज के साथ व्यक्ति के संबंधों की गहराई और पूर्णता, सामाजिक संबंधों के विषय में व्यक्ति के परिवर्तन का स्तर।

सामाजिक गतिविधि को व्यक्ति की चेतना या गतिविधि के क्षणों में से एक में कम नहीं किया जा सकता है। यह प्रारंभिक सामाजिक गुण है, जो समाज के प्रति एक समग्र, स्थायी सक्रिय दृष्टिकोण, इसके विकास की समस्याओं को व्यक्त करता है और व्यक्ति की चेतना, गतिविधि और अवस्था की गुणात्मक विशेषताओं को निर्धारित करता है।

व्यक्ति के हित, जिन मूल्यों को वह स्वीकार करता है, वे व्यापक समुदायों, समग्र रूप से समाज के हितों के साथ संघर्ष कर सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति सामाजिक रूप से सक्रिय नहीं है। उच्च स्तर की सामाजिक गतिविधि का अर्थ समाज के हितों के प्रति लापरवाह पालन, इसके मूल्यों की स्वत: स्वीकृति नहीं है।

सामाजिक गतिविधि न केवल समाज और कुछ समुदायों के हितों की समझ और स्वीकृति है, बल्कि इन हितों को महसूस करने की इच्छा, क्षमता, एक स्वतंत्र विषय की जोरदार गतिविधि भी है।

सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के संकेत(निष्क्रिय व्यक्तित्व के विपरीत) एक मजबूत, स्थिर, और स्थितिजन्य नहीं है, सामाजिक प्रक्रियाओं (अंततः समग्र रूप से समाज) को प्रभावित करने की इच्छा और सार्वजनिक मामलों में वास्तविक भागीदारी, परिवर्तन, परिवर्तन, या इसके विपरीत, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था, उसके रूपों, पक्षों को संरक्षित, मजबूत करना। और इसकी सामग्री के संदर्भ में, कुछ मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करें, और उनकी समझ के संदर्भ में, और प्रकृति और कार्यान्वयन के स्तर के संदर्भ में, सामाजिक गतिविधि विविध है।

सामाजिक गतिविधि के लिए मानदंड:

पहला मानदंडआपको न केवल एक संकीर्ण सामाजिक समूह, बल्कि व्यापक समुदायों, समग्र रूप से समाज, मानवता के हितों पर ध्यान केंद्रित करने के संदर्भ में व्यक्ति के मूल्यों की चौड़ाई, सीमा, सामाजिकता के स्तर की पहचान करने की अनुमति देता है।

दूसरा मानदंडमाप की विशेषता, स्वीकृति की गहराई, मूल्यों को आत्मसात करना। इसी समय, सामाजिक गतिविधि को समझने का प्रारंभिक कार्यप्रणाली सिद्धांत इसके तीन पक्षों का आवंटन है: तर्कसंगत, कामुक-भावनात्मक, स्वैच्छिक।

तीसरा मानदंडमूल्यों की प्राप्ति की विशेषताओं को प्रकट करता है। कार्यान्वयन के स्तर के संकेतक प्रकृति और पैमाने, परिणाम, गतिविधि के रूप हैं।

आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के गठन के तंत्र के अध्ययन के लिए, सबसे पहले, सामाजिक जीवन में नवाचारों के प्रभाव का विश्लेषण, नई आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक संरचनाओं का निर्माण, आध्यात्मिक के नए क्षण की आवश्यकता होती है। विकास जो वर्तमान समय में हमारे समाज की विशेषता है। इस प्रभाव की तुलना पुराने रूढ़िवादी संरचनाओं और पारंपरिक रूपों के प्रभाव से करना महत्वपूर्ण है।

आत्मनिरीक्षण के लिए प्रश्न:

1. "मनुष्य", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्तिगत" अवधारणाओं में क्या अंतर है?

2. व्यक्तित्व संरचना क्या है?

3. किसी व्यक्ति की "सामाजिक स्थिति" और "सामाजिक भूमिका" क्या है? ये अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं?

4. व्यक्तित्व की स्थिति-भूमिका अवधारणा के मुख्य प्रावधान तैयार करें।

5. भूमिका तनाव और भूमिका संघर्ष के मुख्य कारण क्या हैं? ये अवधारणाएँ कैसे भिन्न हैं? भूमिका संघर्ष की प्रकृति क्या है?

6. व्यक्ति के समाजीकरण को कौन से कारक प्रभावित करते हैं।

7. व्यक्ति के समाजीकरण के लिए शिक्षा और पालन-पोषण का क्या महत्व है?

एक सक्रिय जीवन स्थिति, एक सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति क्या है? इस सरल लगने वाले प्रश्न का कोई सरल उत्तर नहीं है। ये अभिव्यक्तियाँ कई अलग-अलग अर्थ लेती हैं। इसलिए, उत्तर भिन्न हो सकते हैं - स्थिति, गतिविधि के क्षेत्र, प्रतिवादी के अनुभव के आधार पर।

हमारा पहला वार्ताकार चेरेपोवेट्स स्कूलों में से एक के बीस साल के शिक्षण अनुभव के साथ एक शिक्षक था (हमारे वार्ताकार के अनुरोध पर, हम उसका नाम नहीं लेंगे)।

- एक सक्रिय जीवन स्थिति वह है जिसके बारे में हर कोई बात कर रहा है, लेकिन जिसे स्पष्ट करना मुश्किल है। हम चाहते हैं कि यह हमेशा एक सकारात्मक गतिविधि हो, सामूहिकता, सौहार्द, दोस्त बनाने और अपने दोस्तों के प्रति सच्चे होने की क्षमता का रूप ले। शायद ऐसी सामाजिक गतिविधि सिर्फ दया, करुणा, मानवता है। इसका मतलब है कि हम सभी को मिलकर अपने बच्चों को शिक्षित करना चाहिए।

लेकिन स्कूली पाठ्यक्रम के ढांचे में दया और मानवता की बात करना इतना आसान नहीं है। आखिरकार, एक नियम के रूप में, व्यावहारिक रूप से एकमात्र पारंपरिक स्कूल पाठ्यक्रम जहां नैतिकता और मानवतावाद के मुद्दों पर सीधे और एक प्रणाली में चर्चा की जाती है, वह साहित्य पाठ्यक्रम है। लेकिन उसके साथ, बस हर समय, शिक्षा के सुधारक उससे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं, फिर वे सब कुछ कम करने का प्रयास करते हैं, फिर सरल करने के लिए ...

आपको संदर्भ को भी ध्यान में रखना होगा: टेलीविजन और इंटरनेट, कंप्यूटर गेम और सोशल नेटवर्क। अपने आप में, वे अद्भुत और उपयोगी हैं। लेकिन आखिरकार, हम गंभीरता से यह नहीं कह सकते कि यह मानवता है जो कंप्यूटर "शूटर" और "वॉकर" में पैदा होती है? चारों ओर की दुनिया कठिन लगती है, कभी-कभी क्रूर। क्या ऐसी दुनिया किशोर होने की वास्तविक चुनौतियों के लिए तैयारी करती है? बहुत बड़ा सवाल। इसलिए, हमें अपनी शिक्षा को मानवीय बनाने के लिए संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता है, उन कुछ मानवीय विषयों की भूमिका और स्थान को मजबूत करने के लिए जो व्यवहार के पैटर्न देने में सक्षम हैं या, कम से कम, आपको अच्छे और बुरे, जिम्मेदारी और प्रेम के शाश्वत प्रश्नों के बारे में सोचते हैं। .

एक व्यक्ति जो इन मुद्दों के चश्मे से दुनिया को देखता है वह एक सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति है, एक व्यक्ति जो सहानुभूति और सहानुभूति रखता है।

आगे क्या होगा? अधिकांश वर्तमान स्नातकों के लिए स्कूल की दीवारों के पीछे विश्वविद्यालय के दर्शक हैं। छात्र एक विशेष वर्ग है, जो जनमत में सबसे अधिक सक्रिय है। क्या ऐसा है, हम अपने अगले वार्ताकार, सीएचएसयू के मानवीय संस्थान के निदेशक, प्रोफेसर से पूछते हैं एलेक्जेंड्रा चेर्नोवा।

मैं इस मुद्दे को कम करने की कोशिश करूंगा। शायद, हम युवा शरीर विज्ञान में रुचि नहीं रखते हैं, जो सामाजिक गतिविधियों सहित कई गतिविधियों को जन्म देता है ... इसके बारे में सामान्य तौर पर कहने के लिए कुछ भी नहीं है। सिवाय, शायद, एक बात: समाजशास्त्रियों की एक राय है, जिसके अनुसार हम एक ऐसे युग में रहते हैं जब बचपन फिर से गायब हो जाता है ... 18 वीं शताब्दी से पहले, ऐसा कोई बचपन नहीं था, और कोई बच्चा नहीं था, एक था छोटे वयस्क, जिनके साथ अलग-अलग संस्कृतियों और अलग-अलग धर्मों में अलग-अलग व्यवहार किया जाता था। और बचपन का आविष्कार ज्ञानियों ने किया था।

आज, बचपन एक अलग दिशा में गायब हो रहा है - यह रुकना नहीं चाहता है, और एक तरफ, सामाजिक शिशुवाद विकसित हो रहा है, दूसरी तरफ, पूरे उपसंस्कृति, वयस्कों की तरह जो सचेत रूप से बड़ा नहीं होना चाहते हैं।

एक महत्वपूर्ण कारक है। अर्थों और संकेतों का संपूर्ण आधुनिक वैश्विक उद्योग उम्र से लड़ने के उद्देश्य से है। उपभोक्ता संस्कृति को सक्रिय उपभोक्ताओं की जरूरत है जो युवाओं की अतृप्ति के साथ और उम्र के लोगों के तंग बटुए और प्लास्टिक कार्ड के साथ हों।

विश्वविद्यालय एक विशेष स्थान है जहां सबसे वर्तमान रुझान और उभरते रुझान आपस में जुड़ते हैं। वयस्कता और बचपन के बारे में क्यों? क्योंकि, मेरी राय में, एक सक्रिय जीवन स्थिति का केवल एक विश्वसनीय आधार है - स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता। स्वतंत्रता हमेशा एक जिम्मेदारी है। जोखिम लेने और अति संरक्षण से बचने की इच्छा। रचनात्मकता, शौक, उनकी पहली नौकरी, प्यार, स्वतंत्रता और स्कूल माता-पिता के नियंत्रण की कमी, वयस्कता की भावना से मोहित, क्या लोग खुद इस तथ्य से निपटने के लिए तैयार हैं कि वे, "खराब" कर रहे हैं?

अच्छी खबर यह है कि जो तैयार हैं उनमें से अधिक से अधिक हैं। और राज्य परीक्षा में परिणामी जोड़ी एक "खोया वर्ष" में नहीं बदल जाती है, बल्कि वितरण नेटवर्क में एक सफल कैरियर और एक वर्ष में राज्य के सफल उत्तीर्ण होने में बदल जाती है। या पेशे के लिए जुनून आपको एक के बाद एक कार्यक्रम और विशेषता शुरू करने और छोड़ने के लिए मजबूर करता है। लेकिन तीन या चार "पुन: प्रवेश" के बाद, प्रतिभाशाली व्यक्ति आंतरिक रूप से खुद को अनुशासित करने और अध्ययन और कार्य को सफलतापूर्वक संयोजित करने में कामयाब रहा। यह सकारात्मक जीवन गतिविधि का एक उदाहरण है: स्वयं के लिए जिम्मेदारी, किसी की नियति।

और इसका मतलब है वास्तविक वयस्कता। युवाओं को कुछ गलतियाँ करने, अपने निर्णय लेने, अपनी स्वतंत्र पसंद करने का अधिकार होना चाहिए। यह उनका अधिकार है और यह ठीक है। क्या यह सिखाया जा सकता है? मुश्किल से। लेकिन सामाजिक मानदंडों के गठन को बढ़ावा देने के लिए, मेरी राय में, तैयार करने और मदद करने के लिए, शिक्षा प्रणाली बस बाध्य है।

लेकिन पेशेवर समाजशास्त्री सामाजिक गतिविधि की समस्या के बारे में क्या सोचते हैं? एक उत्तर के लिए, आइए क्षेत्र की सामाजिक समस्याओं के एक आधिकारिक शोधकर्ता की ओर मुड़ें, जो चेचन स्टेट यूनिवर्सिटी के मानवीय संस्थान के समाजशास्त्र और सामाजिक प्रौद्योगिकी विभाग के प्रमुख हैं। अल्बिना फूरो.

- एक सक्रिय जीवन स्थिति का अर्थ है आसपास जो हो रहा है उसके प्रति उदासीन रवैया। यही है, न केवल स्वीकृति, बल्कि उन समस्याओं को हल करने में भी सक्रिय भागीदारी जो न केवल स्वयं में, बल्कि समाज में, आसपास की दुनिया में उत्पन्न होती हैं। सब कुछ परिवार से शुरू होता है। लेकिन समाज, एक मैक्रो पर्यावरण के रूप में, एक सक्रिय जीवन स्थिति भी बनानी चाहिए या इसके गठन को प्रभावित करना चाहिए। यही है, ठीक उन कार्यों को जिन्हें सक्रिय जीवन स्थिति के रूप में नामित किया जा सकता है, उन्हें प्रोत्साहित और प्रोत्साहित किया जाना चाहिए: पहल करने के लिए, चुप न रहने के लिए, सामाजिक रूप से खतरनाक मामलों को उदासीनता से पारित करने के लिए नहीं।

अब जीवन की एक व्यक्तिगत शैली का स्वागत है। लेकिन इस व्यक्तित्व, आंतरिक दुनिया को समाज के सुधार के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए। मूलभूत परिवर्तनों की आवश्यकता है: युवा लोगों को न केवल अपने, बल्कि सांप्रदायिक समस्याओं, शिक्षा की समस्याओं, जैसे कि वे कैसे रहते हैं, वे किसमें शामिल हैं, को हल करने में युवाओं को शामिल करना।

मैं निम्नलिखित बातों पर भी ध्यान देना चाहूंगा: स्कूल को इस मुद्दे में एक बड़ी भूमिका निभानी चाहिए, न केवल ज्ञान की दृष्टि से, बल्कि एक ऐसा वातावरण बनाने की दृष्टि से भी जहां बच्चा उदासीनता के उदाहरण देखता है।

हम किस छोर तक आते हैं? सामाजिक गतिविधि और सक्रिय जीवन स्थिति बड़े होने का संकेत है। लेकिन उनके बनने और विकसित होने के लिए, परिस्थितियों की जरूरत है, समाज की स्थिति की जरूरत है ... एक युवा व्यक्ति की खोज को समझ के साथ मिलना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, अगर यह दूसरों के लिए खतरनाक नहीं है। यह बहुत अच्छा है जब आत्म-साक्षात्कार के लिए कई विकल्प हैं। कठिनाई यह है कि यह गठन वास्तविक जीवन में, वास्तविक लोगों के बीच होता है। लेकिन आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते: आखिरकार, आप किनारे पर तैरना नहीं सीख सकते।

अलेक्जेंडर वैलेंटिनोव