एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व विकास के मनोसामाजिक चरण। एरिक एरिकसन (सामाजिक पहचान की अवधारणा) के सिद्धांत में आयु संकट

एरिकसन की उम्र की अवधि एरिक एरिकसन द्वारा बनाई गई मनोसामाजिक व्यक्तित्व विकास का एक सिद्धांत है, जिसमें उन्होंने व्यक्तित्व विकास के 8 चरणों का वर्णन किया है और "मैं-व्यक्ति" के विकास पर ध्यान केंद्रित किया है।

एरिकसन एक तालिका के रूप में आवर्तीकरण का प्रस्ताव करता है। यह टेबल क्या है?

• अवधि पदनाम;
• सामाजिक समूह का पदनाम जो विकास के कार्यों को आगे बढ़ाता है, और जिसमें एक व्यक्ति सुधार करता है (या आप "महत्वपूर्ण संबंधों की त्रिज्या" शब्द का एक प्रकार भी देख सकते हैं);
• विकास का कार्य या वह मनोसामाजिक संकट जिसमें व्यक्ति एक विकल्प का सामना करता है;
• इस संकट के पारित होने के परिणामस्वरूप, वह या तो मजबूत व्यक्तित्व लक्षण प्राप्त करता है या, तदनुसार, कमजोर।

  ध्यान दें कि एक मनोचिकित्सक के रूप में, एरिकसन का कभी भी मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है। वह कभी भी अच्छे और बुरे के रूप में मानवीय गुणों की बात नहीं करता।

व्यक्तिगत गुण अच्छे या बुरे नहीं हो सकते। लेकिन वह मजबूत गुणों को कहते हैं जो किसी व्यक्ति को विकास की समस्याओं को हल करने में मदद करते हैं। कमजोर वह हस्तक्षेप करने वालों को बुलाएगा। यदि किसी व्यक्ति में कमजोर व्यक्तित्व लक्षण हैं, तो उसके लिए अगला चुनाव करना अधिक कठिन है। लेकिन वह कभी नहीं कहते कि यह असंभव है। यह सिर्फ कठिन है;

संघर्ष समाधान के परिणामस्वरूप प्राप्त किए गए लक्षणों को गुण ("गुण") कहा जाता है।

गुणों के नाम, उनके क्रमिक अधिग्रहण के क्रम में: आशा, इच्छा, उद्देश्य, आत्मविश्वास, निष्ठा, प्रेम, देखभाल और ज्ञान।

यद्यपि एरिकसन ने अपने सिद्धांत को कालानुक्रमिक युग से जोड़ा, प्रत्येक चरण न केवल किसी व्यक्ति में उम्र से संबंधित परिवर्तनों पर निर्भर करता है, बल्कि सामाजिक कारकों पर भी निर्भर करता है: स्कूल और कॉलेज में पढ़ना, बच्चे पैदा करना, सेवानिवृत्त होना आदि।

बचपन

जन्म से लेकर एक वर्ष तक का पहला चरण है जिसमें एक स्वस्थ व्यक्तित्व की नींव सामान्य विश्वास के रूप में रखी जाती है।

लोगों में विश्वास की भावना विकसित करने के लिए मुख्य शर्त यह है कि एक माँ की अपने छोटे बच्चे के जीवन को इस तरह से व्यवस्थित करने की क्षमता है कि उसे अनुभवों की निरंतरता, निरंतरता और पहचान की भावना हो।

बुनियादी भरोसे की स्थापित भावना वाला एक शिशु अपने पर्यावरण को विश्वसनीय और अनुमानित मानता है। वह अपनी माँ की अनुपस्थिति को बिना किसी अनुचित पीड़ा और उससे "अलग" होने की चिंता के सहन कर सकता है। मुख्य अनुष्ठान पारस्परिक मान्यता है, जो बाद के सभी जीवन तक रहता है और अन्य लोगों के साथ सभी संबंधों में व्याप्त है।

विभिन्न संस्कृतियों में विश्वास या संदेह सिखाने के तरीके मेल नहीं खाते, लेकिन सिद्धांत ही सार्वभौमिक है: एक व्यक्ति अपनी मां में विश्वास के माप के आधार पर अपने आसपास की दुनिया पर भरोसा करता है। अविश्वास, भय और संदेह की भावना प्रकट होती है यदि माँ अविश्वसनीय है, दिवालिया है, बच्चे को अस्वीकार करती है।

अविश्वास बढ़ सकता है यदि बच्चा माँ के लिए अपने जीवन का केंद्र बनना बंद कर देता है, जब वह उन गतिविधियों में वापस आती है जो उसने पहले छोड़ी थी (एक बाधित कैरियर को फिर से शुरू करता है या अगले बच्चे को जन्म देता है)।

आशा, किसी के सांस्कृतिक स्थान के बारे में आशावाद के रूप में, अहंकार का पहला सकारात्मक गुण है, जिसे विश्वास/अविश्वास संघर्ष के सफल समाधान के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया है।

बचपन

दूसरा चरण एक से तीन साल तक रहता है और सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत में गुदा चरण से मेल खाता है। जैविक परिपक्वता कई क्षेत्रों में बच्चे की स्वतंत्र क्रियाओं के उद्भव का आधार बनाती है (चलना, धोना, कपड़े पहनना, खाना)। एरिकसन के दृष्टिकोण से, बच्चे का समाज की आवश्यकताओं और मानदंडों के साथ टकराव न केवल तब होता है जब बच्चा पॉटी का आदी हो जाता है, माता-पिता को धीरे-धीरे स्वतंत्र कार्रवाई की संभावनाओं और बच्चों में आत्म-नियंत्रण की प्राप्ति का विस्तार करना चाहिए।

उचित अनुमति बच्चे की स्वायत्तता के गठन में योगदान करती है।

लगातार अत्यधिक संरक्षकता या उच्च उम्मीदों के मामले में, वह शर्म, संदेह और आत्म-संदेह, अपमान, कमजोर इच्छाशक्ति का अनुभव करता है।

इस स्तर पर एक महत्वपूर्ण तंत्र महत्वपूर्ण कर्मकांड है, जो अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे, अनुमत और निषिद्ध, सुंदर और बदसूरत के विशिष्ट उदाहरणों पर आधारित है। इस स्तर पर बच्चे की पहचान को सूत्र द्वारा इंगित किया जा सकता है: "मैं स्वयं" और "मैं वही हूं जो मैं कर सकता हूं।"

संघर्ष के सफल समाधान के साथ, अहंकार में इच्छाशक्ति, आत्म-नियंत्रण और नकारात्मक परिणाम के साथ - कमजोर इच्छाशक्ति शामिल है।

खेलने की उम्र, पूर्वस्कूली उम्र

तीसरी अवधि "खेल की उम्र" है, 3 से 6 साल तक। बच्चे विभिन्न कार्य गतिविधियों में रुचि रखने लगते हैं, नई चीजों को आजमाते हैं, साथियों से संपर्क करते हैं। इस समय, सामाजिक दुनिया में बच्चे को सक्रिय होने, नई समस्याओं को हल करने और नए कौशल हासिल करने की आवश्यकता होती है, छोटे बच्चों और पालतू जानवरों के लिए उसके पास अतिरिक्त जिम्मेदारी होती है। यह वह उम्र है जब पहचान की मुख्य भावना बन जाती है "मैं वही हूं जो मैं बनूंगा"।

अनुष्ठान का एक नाटकीय (नाटक) घटक होता है, जिसकी मदद से बच्चा घटनाओं को फिर से बनाता है, सुधारता है और घटनाओं का अनुमान लगाना सीखता है।

पहल गतिविधि, उद्यम के गुणों और कार्य पर "हमला" करने की इच्छा से जुड़ी है, स्वतंत्र आंदोलन और कार्रवाई की खुशी का अनुभव करती है। बच्चा आसानी से महत्वपूर्ण लोगों के साथ खुद को पहचानता है, एक विशिष्ट लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए, प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए आसानी से उधार देता है।

इस स्तर पर, सामाजिक मानदंडों और निषेधों को अपनाने के परिणामस्वरूप, सुपर-अहंकार का निर्माण होता है, आत्म-संयम का एक नया रूप उत्पन्न होता है।

माता-पिता, बच्चे के ऊर्जावान और स्वतंत्र उपक्रमों को प्रोत्साहित करते हुए, जिज्ञासा और कल्पना के अधिकारों को पहचानते हुए, पहल के गठन में योगदान करते हैं, स्वतंत्रता की सीमाओं का विस्तार करते हैं, रचनात्मक क्षमताओं का विकास करते हैं।

करीबी वयस्क जो पसंद की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से प्रतिबंधित करते हैं, बच्चों को अत्यधिक नियंत्रित और दंडित करते हैं, उन्हें बहुत अधिक अपराध बोध कराते हैं।

अपराध-बोध से ग्रस्त बच्चे निष्क्रिय, विवश और भविष्य में उत्पादक कार्य करने में बहुत सक्षम नहीं होते हैं।

विद्यालय युग

चौथी अवधि 6 से 12 वर्ष की आयु से मेल खाती है और कालानुक्रमिक रूप से फ्रायड के सिद्धांत में अव्यक्त अवधि के समान है। समान लिंग के माता-पिता के साथ प्रतिद्वंद्विता पहले ही दूर हो चुकी है, बच्चा परिवार छोड़ रहा है और संस्कृति के तकनीकी पक्ष से परिचित हो रहा है।

इस समय, बच्चे को व्यवस्थित सीखने की आदत हो जाती है, उपयोगी और आवश्यक चीजें करके मान्यता प्राप्त करना सीखता है।

शब्द "मेहनती", "काम के लिए स्वाद" इस अवधि के मुख्य विषय को दर्शाता है, इस समय बच्चे यह पता लगाने की कोशिश में लीन हैं कि यह क्या और कैसे काम करता है। बच्चे की अहंकार-पहचान अब इस रूप में व्यक्त की जाती है: "मैं वही हूं जो मैंने सीखा है।" स्कूल में पढ़ते हुए, बच्चे सचेत अनुशासन, सक्रिय भागीदारी के नियमों से जुड़े होते हैं। स्कूल बच्चे को कड़ी मेहनत और उपलब्धि की भावना विकसित करने में मदद करता है, जिससे व्यक्तिगत ताकत की भावना की पुष्टि होती है। स्कूल के आदेशों से जुड़ी रस्म निष्पादन की पूर्णता है।

प्रारंभिक अवस्था में विश्वास और आशा, स्वायत्तता और "इच्छा की शक्ति", पहल और उद्देश्यपूर्णता की भावनाओं का निर्माण करने के बाद, बच्चे को अब वह सब कुछ सीखना चाहिए जो उसे वयस्कता के लिए तैयार कर सके।

सबसे महत्वपूर्ण कौशल जो उसे हासिल करने चाहिए, वे हैं समाजीकरण के पहलू: सहयोग, अन्योन्याश्रयता और प्रतिस्पर्धा की एक स्वस्थ भावना।

यदि एक बच्चे को बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, सुई का काम, खाना बनाना, जो उसने शुरू किया है उसे पूरा करने की अनुमति दी, परिणामों के लिए प्रशंसा की, तो वह क्षमता की भावना विकसित करता है, "कौशल", विश्वास है कि वह एक नए व्यवसाय में महारत हासिल कर सकता है, क्षमता विकसित कर सकता है तकनीकी रचनात्मकता।

दूसरी ओर, यदि माता-पिता या शिक्षक बच्चे की श्रम गतिविधि में केवल लाड़ प्यार और "गंभीर अध्ययन" के लिए एक बाधा देखते हैं, तो उसमें हीनता और अक्षमता की भावना विकसित होने का खतरा है, उसकी क्षमताओं या स्थिति के बारे में संदेह है। उसके साथी। इस स्तर पर, यदि वयस्कों की अपेक्षाएँ बहुत अधिक या बहुत कम हैं, तो बच्चा एक हीन भावना विकसित कर सकता है।

इस स्तर पर उत्तर दिया जाने वाला प्रश्न है: क्या मैं सक्षम हूँ?

युवा

एरिक्सन के 12 से 20 साल के जीवन चक्र में पांचवां चरण मानव मनोसामाजिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण अवधि माना जाता है:

"युवा एक प्रभावशाली सकारात्मक पहचान की अंतिम स्थापना का युग है।

यह तब है कि भविष्य, निकट भविष्य की सीमाओं के भीतर, जीवन की सचेत योजना का हिस्सा बन जाता है।" स्वायत्तता विकसित करने का यह दूसरा महत्वपूर्ण प्रयास है, और इसके लिए माता-पिता और सामाजिक मानदंडों को चुनौती देने की आवश्यकता है।

किशोरों को नई सामाजिक भूमिकाओं और उनसे जुड़ी मांगों का सामना करना पड़ता है। किशोर दुनिया और उसके प्रति दृष्टिकोण का मूल्यांकन करते हैं। वे आदर्श परिवार, धर्म, विश्व की सामाजिक संरचना के बारे में सोचते हैं।

महत्वपूर्ण प्रश्नों के नए उत्तरों की स्वतःस्फूर्त खोज की जा रही है: वह कौन है और कौन बनेगा? वह बच्चा है या वयस्क? उसकी जातीयता, नस्ल और धर्म उसके प्रति लोगों के दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित करता है? उसकी असली पहचान क्या होगी, एक वयस्क के रूप में उसकी असली पहचान क्या होगी?

इस तरह के सवाल अक्सर किशोर को इस बारे में रुग्ण रूप से चिंतित करते हैं कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं और उसे अपने बारे में क्या सोचना चाहिए। अनुष्ठान सुधारात्मक हो जाता है, यह वैचारिक पहलू पर प्रकाश डालता है। विचारधारा युवा लोगों को पहचान संघर्ष से संबंधित मुख्य प्रश्नों के सरल लेकिन स्पष्ट उत्तर प्रदान करती है।

एक किशोरी का कार्य इस समय तक अपने बारे में उपलब्ध सभी ज्ञान को एक साथ लाना है (वे किस तरह के बेटे या बेटियाँ हैं, छात्र, एथलीट, संगीतकार, आदि) और अपनी एक छवि (अहंकार-पहचान) बनाएँ। अतीत के साथ-साथ प्रत्याशित भविष्य के बारे में जागरूकता भी शामिल है।

बचपन से वयस्कता में संक्रमण शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों परिवर्तनों का कारण बनता है।

मनोवैज्ञानिक परिवर्तन एक ओर स्वतंत्रता की इच्छा और उन लोगों पर निर्भर रहने की इच्छा के बीच एक आंतरिक संघर्ष के रूप में प्रकट होते हैं जो आपकी परवाह करते हैं, दूसरी ओर वयस्क होने की जिम्मेदारी से मुक्त होने की इच्छा। अपनी स्थिति के बारे में इस तरह के भ्रम का सामना करते हुए, एक किशोर हमेशा आत्मविश्वास, सुरक्षा की तलाश में रहता है, अपने आयु वर्ग के अन्य किशोरों की तरह बनने का प्रयास करता है। वह रूढ़िबद्ध व्यवहार और आदर्श विकसित करता है। आत्म-पहचान की बहाली के लिए "साथियों" के समूह बहुत महत्वपूर्ण हैं। पहनावे और व्यवहार में सख्ती का विनाश इस काल में निहित है।

किशोरावस्था की अवधि के संकट से एक सफल निकास से जुड़ा सकारात्मक गुण है स्वयं के प्रति निष्ठा, अपनी पसंद बनाने की क्षमता, जीवन में एक रास्ता खोजना और अपने दायित्वों के प्रति सच्चे रहना, सामाजिक सिद्धांतों को स्वीकार करना और उनसे चिपके रहना।

कठोर सामाजिक परिवर्तन, आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों के साथ असंतोष, एरिकसन पहचान के विकास में बाधा डालने वाले कारक के रूप में मानते हैं, अनिश्चितता की भावना और करियर चुनने या शिक्षा जारी रखने में असमर्थता में योगदान करते हैं। संकट से बाहर निकलने का एक नकारात्मक तरीका खराब आत्म-पहचान, बेकार की भावना, मानसिक कलह और लक्ष्यहीनता में व्यक्त किया जाता है, कभी-कभी किशोर अपराधी व्यवहार की ओर भागते हैं। रूढ़िबद्ध नायकों या प्रतिसंस्कृति के प्रतिनिधियों के साथ अत्यधिक पहचान पहचान के विकास को दबाती है और सीमित करती है।

युवा

छठा मनोसामाजिक चरण 20 से 25 वर्ष तक रहता है और वयस्कता की औपचारिक शुरुआत का प्रतीक है। सामान्य तौर पर, यह एक पेशा, प्रेमालाप, शीघ्र विवाह और एक स्वतंत्र पारिवारिक जीवन की शुरुआत की अवधि है।

अंतरंगता (अंतरंगता प्राप्त करना) - रिश्तों में पारस्परिकता बनाए रखने के रूप में, खुद को खोने के डर के बिना किसी अन्य व्यक्ति की पहचान के साथ विलय करना।

प्रेम संबंधों में शामिल होने की क्षमता में पिछले सभी विकास कार्य शामिल हैं:

• एक व्यक्ति जो दूसरों पर भरोसा नहीं करता है, उसे खुद पर भरोसा करना मुश्किल होगा;
• संदेह और अनिश्चितता के मामले में, दूसरों को अपनी सीमाओं को पार करने की अनुमति देना मुश्किल होगा;
• एक व्यक्ति जो अपर्याप्त महसूस करता है उसे दूसरों से संपर्क करना और पहल करना मुश्किल होगा;
• परिश्रम की कमी से रिश्तों में जड़ता आएगी और समाज में अपने स्थान की समझ की कमी मानसिक कलह को जन्म देगी।

अंतरंगता की क्षमता तब पूर्ण होती है जब कोई व्यक्ति घनिष्ठ साझेदारी बनाने में सक्षम होता है, भले ही उन्हें महत्वपूर्ण त्याग और समझौता करने की आवश्यकता हो।

दूसरे पर भरोसा करने और प्यार करने की क्षमता, एक परिपक्व यौन अनुभव से संतुष्टि प्राप्त करने के लिए, सामान्य लक्ष्यों में समझौता करने के लिए - यह सब युवाओं के स्तर पर एक संतोषजनक विकास को इंगित करता है।

अंतरंगता/अलगाव के संकट से बाहर निकलने के सामान्य तरीके से जुड़ा सकारात्मक गुण प्रेम है। एरिकसन रोमांटिक, कामुक, यौन घटकों के महत्व पर जोर देता है, लेकिन सच्चे प्यार और अंतरंगता को अधिक व्यापक रूप से मानता है - अपने आप को किसी अन्य व्यक्ति को सौंपने और इस रिश्ते के प्रति वफादार रहने की क्षमता के रूप में, भले ही उन्हें रियायतें या आत्म-इनकार की आवश्यकता हो, करने की इच्छा सभी कठिनाइयों को एक साथ साझा करें। इस प्रकार का प्रेम पारस्परिक देखभाल, सम्मान और दूसरे व्यक्ति के प्रति जिम्मेदारी के रिश्ते में प्रकट होता है।

इस चरण का खतरा उन स्थितियों और संपर्कों से बचना है जो अंतरंगता की ओर ले जाते हैं।

"स्वतंत्रता खोने" के डर से अंतरंगता के अनुभव से बचने से आत्म-अलगाव होता है। शांत और भरोसेमंद व्यक्तिगत संबंधों को स्थापित करने में विफलता अकेलेपन, सामाजिक निर्वात और अलगाव की भावनाओं को जन्म देती है।

जिस प्रश्न का वे उत्तर देते हैं: क्या मेरा अंतरंग संबंध हो सकता है?

परिपक्वता

सातवां चरण जीवन के मध्य वर्ष में 26 से 64 वर्ष तक आता है, इसकी मुख्य समस्या उत्पादकता (जनरिटी) और जड़ता (ठहराव) के बीच चयन है। इस चरण का एक महत्वपूर्ण बिंदु रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार है।

"परिपक्व वयस्कता" स्वयं की अधिक सुसंगत, कम अस्थिर भावना लाती है।

"मैं" खुद को प्रकट करता है, मानवीय रिश्तों में अधिक रिटर्न देता है: घर पर, काम पर और समाज में। पहले से ही एक पेशा है, बच्चे किशोर हो गए हैं। स्वयं के लिए, दूसरों के लिए और दुनिया के लिए जिम्मेदारी की भावना गहरी हो जाती है।

सामान्य तौर पर, इस चरण में एक उत्पादक कार्य जीवन और एक पालन-पोषण शैली शामिल होती है। सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों में रुचि रखने की क्षमता, अन्य लोगों के भाग्य, आने वाली पीढ़ियों और दुनिया और समाज की भविष्य की संरचना के बारे में सोचने की क्षमता विकसित हो रही है।

उत्पादकता उन लोगों के लिए पुरानी पीढ़ी की चिंता के रूप में प्रकट होती है जो उन्हें बदल देंगे - जीवन में खुद को स्थापित करने और सही दिशा चुनने में उनकी मदद कैसे करें।

यदि वयस्कों में उत्पादक गतिविधि की क्षमता इतनी स्पष्ट है कि यह जड़ता पर हावी है, तो इस चरण का सकारात्मक गुण प्रकट होता है - देखभाल।

"उत्पादकता" में कठिनाइयों में शामिल हो सकते हैं: छद्म अंतरंगता के लिए जुनूनी इच्छा, बच्चे के साथ अति-पहचान, ठहराव को हल करने के तरीके के रूप में विरोध करने की इच्छा, अपने बच्चों को छोड़ने की अनिच्छा, किसी के निजी जीवन की दरिद्रता, आत्म- अवशोषण।

वे वयस्क जो उत्पादक बनने में विफल होते हैं, वे धीरे-धीरे आत्म-अवशोषण की स्थिति में चले जाते हैं, जब मुख्य चिंता उनकी अपनी, व्यक्तिगत ज़रूरतें और सुख-सुविधाएँ होती हैं। ये लोग किसी की या किसी चीज की परवाह नहीं करते हैं, वे केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं। उत्पादकता के नुकसान के साथ, समाज के एक सक्रिय सदस्य के रूप में व्यक्ति का कामकाज बंद हो जाता है, जीवन अपनी जरूरतों की संतुष्टि में बदल जाता है, और पारस्परिक संबंध खराब हो जाते हैं।

यह घटना, एक मध्य जीवन संकट की तरह, जीवन की निराशा और अर्थहीनता की भावना में व्यक्त की जाती है।

उत्तर दिए जाने वाले प्रश्न: आज मेरे जीवन का क्या अर्थ है? मैं अपने पूरे जीवन के साथ क्या करने जा रहा हूँ?

बुढ़ापा

आठवीं अवस्था, बुढ़ापा, 60-65 वर्ष के बाद, पूर्णता और निराशा का संघर्ष है। चरमोत्कर्ष पर, स्वस्थ आत्म-विकास पूर्णता तक पहुँचता है। इसका अर्थ है अपने आप को और जीवन में अपनी भूमिका को गहरे स्तर पर स्वीकार करना और अपनी व्यक्तिगत गरिमा, ज्ञान को समझना। जीवन में मुख्य कार्य समाप्त हो गया है, यह प्रतिबिंब और पोते के साथ मस्ती करने का समय है।

एक व्यक्ति जिसके पास ईमानदारी की कमी है वह अक्सर अपना जीवन फिर से जीना चाहता है।

वह कुछ लक्ष्यों को पूरी तरह से प्राप्त करने के लिए अपने जीवन को बहुत छोटा मान सकता है और इसलिए वह निराशा और असंतोष का अनुभव कर सकता है, निराशा का अनुभव कर सकता है क्योंकि जीवन काम नहीं करता है, और फिर से शुरू होने में बहुत देर हो चुकी है, निराशा और भय की भावना है की मृत्यु।

साहित्य और स्रोत

https://www.psysovet.ru

अग्रणी गतिविधियाँ

डी.बी. के लिए एक "सामान्य" व्यक्ति। एल्कोनिन एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास मानसिक विकास के आंतरिक नियमों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक चेतना, व्यक्तित्व और सहजता की स्वायत्तता है।

घरेलू मनोवैज्ञानिकों के बाद के कार्यों में, ए.एन. अग्रणी गतिविधि के बारे में लियोन्टीव, यानी गतिविधि का रूप जो निर्धारित करता है एक विशेष अवधि में बाल विकास. आज यह माना जाता है कि डी.बी. एल्कोनिन और इसका शोधन ए.एन. लेओन्टिव एल.एस. की सामान्य मनोवैज्ञानिक अवधारणा से जुड़े हैं। भाइ़गटस्कि . नया गतिविधि के प्रकार, जो एक विशेष उम्र में एक बच्चे के समग्र मानसिक विकास को रेखांकित करता है, और कहा जाता था "प्रमुख"।

आधुनिक मनोविज्ञान में, एक और शोध स्थिति है, मैं इसे एक पर्यवेक्षक की स्थिति कहूंगा जो अध्ययन के तहत प्रक्रिया के अंदर है। यह ई. एरिकसन की स्थिति है, जिसे मानव जीवन चक्र के उनके आवर्तकाल में प्रस्तुत किया गया है।

ई। एरिकसन एक "सामान्य" व्यक्ति की विशेषताओं को पाता है, एक परिपक्व व्यक्तित्व की विशेषताओं में उसकी सामान्यीकृत छवि, जो उसे इस छवि पर ध्यान केंद्रित करते हुए, जीवन के पिछले चरणों में अपने संगठन की उत्पत्ति की तलाश करने की अनुमति देती है।

व्यक्तिगत परिपक्वताई. एरिकसन समझता है उसकी पहचान के रूप में।यह एक बहुत ही सामान्यीकृत अवधारणा है, जिसमें किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य की अभिव्यक्ति, किसी व्यक्ति द्वारा स्वीकार की गई स्वयं की छवि और उसके आसपास की दुनिया से मेल खाने वाले व्यवहार का एक रूप शामिल है।

ई. एरिकसन इस स्थिति को सामने रखते हैं कि मनुष्य के स्वभाव में ही मनोसामाजिक पहचान की आवश्यकता होती है।

पहचानई. एरिकसन के अनुसार, व्यक्तित्व का एकीकृत केंद्र, जो इसकी अखंडता, मूल्य प्रणाली, सामाजिक भूमिका, आदर्शों, व्यक्ति की जीवन योजनाओं, उसकी क्षमताओं और जरूरतों को निर्धारित करता है। इसके माध्यम से, एक व्यक्ति अपने मनोदैहिक संगठन का एहसास करता है और उसका मूल्यांकन करता है, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र विकसित करता है, आत्म-नियंत्रण बनाता है।

के बीच एक परिपक्व व्यक्तित्व के गुणई. एरिकसन दूसरों से अलग होने के लिए व्यक्तित्व, स्वतंत्रता, मौलिकता, साहस पर प्रकाश डालता है। शिक्षा के माध्यम से समाज के मूल्यों और मानदंडों को व्यक्ति तक पहुँचाया जाता है।

ई। एरिकसन के सिद्धांत में, साथ ही डी.बी. एल्कोनिन, एक व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म के लगातार गठन के बारे में एक विचार है, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित क्षण में किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन और व्यवहार का केंद्र बन जाता है। व्यक्तित्व के विकास को नए गुणों के निर्माण की एक सतत प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। प्रत्येक नई संरचना एक व्यक्ति के समाज के प्रति, अन्य लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करती है।

एक व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा से दूसरे ई. एरिक्सन में संक्रमण कॉल संकट - बढ़ती भेद्यता और साथ ही साथ मानव क्षमता में वृद्धि का समय. इस समय प्रत्येक विकास प्रक्रिया आगे के विकास के लिए ऊर्जा लाती है, और समाज व्यक्ति को इस ऊर्जा की प्राप्ति के लिए नए और विशिष्ट अवसर प्रदान करता है।

ई. एरिकसन हाइलाइट्स व्यक्तित्व विकास के आठ चरण(तालिका 2)। उनमें से प्रत्येक पर, एक व्यक्ति को दुनिया और खुद के लिए संभावित ध्रुवीय संबंधों के बीच चयन करना चाहिए। विकास के प्रत्येक चरण में एक नया संघर्ष होता है जो नए व्यक्तित्व लक्षणों के उद्भव को प्रभावित करता है, जो एक अनुकूल संकल्प के साथ मानव व्यक्तित्व की ताकत के विकास के लिए सामग्री प्रदान करता है, और एक विनाशकारी विकल्प के साथ इसकी कमजोरी का स्रोत बन जाता है। ई. एरिकसन के अनुसार, किसी चरण में त्वरण या सापेक्ष विलंब का बाद के सभी चरणों पर एक संशोधित प्रभाव पड़ेगा।

ई। एरिकसन द्वारा वर्णित आठ चरण उपलब्धियों के पैमाने का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। मानव व्यक्तित्व जीवन भर "नकारात्मक" भावनाओं सहित अस्तित्व के विभिन्न खतरों का लगातार सामना करता है।

वह सूचीबद्ध करता है व्यक्तित्व की मुख्य ताकत, उन्हें प्रत्येक मनोवैज्ञानिक अवस्था में नोट किए गए व्यक्तिगत गुणों के "अनुकूल अनुपात" का एक निरंतर परिणाम मानते हुए: अंतरंगता बनाम अकेलापन: समूह बंधन और प्रेम; उत्पादकता बनाम ठहराव: उत्पादन और देखभाल.

मानव विकास के चरण (ई. एरिक्सन के अनुसार)

	मंच	आधार संघर्ष	स्पष्टीकरण	अधिग्रहण
लेकिन	मौखिक-संवेदी	विश्वास और आशा बनाम निराशा	यह तय होता है कि क्या इस दुनिया पर बिल्कुल भी भरोसा किया जा सकता है, क्या इसमें सहारा है	आत्मविश्वास
बी	पेशी-गुदा	स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह	शर्म और संदेह बच्चे को अन्य लोगों पर निर्भर बनाते हैं, स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता स्वायत्तता विकसित करने में मदद करती है	इच्छाशक्ति की ताकत
सी	हरकत-टोर्नो-जननांग	पहल बनाम अपराध	कार्य करने की इच्छा सामाजिक मानदंडों और स्वयं की क्षमताओं से संबंधित है; यदि कार्य मानदंडों का पालन नहीं करते हैं, तो अपराध की भावना होती है	निरुउद्देश्यता
डी	अव्यक्त	मेहनती बनाम हीनता	बच्चा नए कौशल और ज्ञान हासिल करना चाहता है; असफलता के मामले में, उसे हीनता की भावना है	नया ज्ञान और कौशल
इ	यौवन (किशोरावस्था)	व्यक्तित्व बनाम भूमिका निभाना	सवालों के जवाब: मैं कौन हूँ? मैं क्या हूँ? मैं अन्य लोगों के समान कैसे हूँ और मैं उनसे कैसे भिन्न हूँ? पहचान मानदंड स्थापित किए जाते हैं और सामाजिक भूमिकाएं चुनी जाती हैं	निष्ठा
एफ	जल्दी यौवन	अंतरंगता बनाम अकेलापन	अंतरंग (करीबी) संबंध बनाना या लोगों से अलग होना	प्यार, प्रेमकाव्य
जी	वयस्कता	प्रदर्शन बनाम ठहराव	रचनात्मकता और किसी के व्यक्तित्व के विकास की इच्छा, या शांति और स्थिरता की इच्छा	देखभाल करने की क्षमता
एच	परिपक्वता	व्यक्तिगत ईमानदारी बनाम निराशा	जीवन को संक्षेप में प्रस्तुत करना। परिणाम - शांति और संतुष्टि या स्वयं के प्रति असंतोष और मृत्यु का भय	लचीलापन, ज्ञान

स्टेज ए.ई। एरिकसन के लिए, यह पहचान के पहले स्तर और मनोवैज्ञानिक रक्षा के पहले, सबसे गहरे तंत्र के गठन से जुड़ा है - प्रक्षेपण तंत्र, जो कि दूसरों के गुणों को जिम्मेदार ठहराता है, और अंतर्मुखता तंत्र - "बाहर में" लेना स्रोत, विशेष रूप से माता-पिता की छवियां। अगले चरण में संक्रमण के लिए जैविक स्थिति मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम की परिपक्वता है, जो बच्चे को वयस्क से सापेक्ष स्वायत्तता की अनुमति देती है।

स्टेज बी.यह बच्चे को पसंद की परिस्थितियों में डालता है - आत्मविश्वास हासिल करना या खुद पर संदेह करना, खुद पर शर्म करना। यह विकल्प वयस्कों की मांगों और बच्चे के उनके नकारात्मक आकलन से जटिल है। ई. एरिकसन "दुनिया की आंखों" की बात करते हैं, जिसे बच्चा खुद पर निर्णय लेने वाले वयस्कों की उपस्थिति के रूप में महसूस करता है। पसंद की एक नई सामग्री का अनुभव बच्चे को व्यवहार के उन रूपों में महारत हासिल करने के लिए लाता है जो एक मनोसामाजिक पहचान के निर्माण में योगदान करते हैं।

स्टेज सी.इस स्तर पर बच्चे का विशिष्ट व्यवहार प्रश्नों, कार्यों के साथ सक्रिय घुसपैठ है। आदर्श लक्ष्यों, मूल्यों द्वारा क्रियाओं को विनियमित किया जाने लगता है। बच्चा पहले से ही आत्म-निरीक्षण करने में सक्षम है, उसमें आत्म-नियमन, नैतिक भावनाएँ बनती हैं। बुद्धि का विकास और तुलना करने की क्षमता बच्चे को इन विशेषताओं के अनुरूप लिंग और व्यवहार से खुद को पहचानने के लिए भारी मनोवैज्ञानिक सामग्री प्रदान करती है।

स्टेज डीयह स्कूली जीवन में बच्चे के प्रवेश से जुड़ा है, और ये दुनिया के साथ गुणात्मक रूप से नए सामाजिक संबंध हैं। सामाजिक और मनोवैज्ञानिक उपयोगिता के गठन के लिए यह एक महत्वपूर्ण समय है - काम करने के लिए पर्याप्त दृष्टिकोण। किसी प्रकार के श्रम के साथ, परिणाम और किसी चीज़ या विचार को उत्पन्न करने की प्रक्रिया के साथ पहचान की सबसे महत्वपूर्ण भावना प्रकट होती है। ई. एरिकसन के अनुसार, "संस्कृति के तकनीकी नृवंशविज्ञान" के अनुसार बच्चे मास्टर होते हैं।

स्टेज ई.किशोरी द्वारा पूर्णता और व्यक्तित्व की एक नई भावना की खोज की जाती है। यह पहले से ही जीव की शारीरिक परिपक्वता से जुड़े अनुभवों और सामाजिक भूमिकाओं द्वारा पेश किए गए अवसरों के साथ सभी पहचानों को एकीकृत करने की व्यक्ति की अपनी क्षमता का एक सचेत अनुभव है। स्वयं की पहचान, आंतरिक व्यक्तित्व की भावना कैरियर के दृष्टिकोण से जुड़ी होती है, यानी अखंडता जो स्वयं के लिए और दूसरों के लिए मायने रखती है।

पहचान को नियंत्रित करने वाले सामाजिक मूल्यों की तलाश में, एक किशोर को समाज की विचारधारा और नेतृत्व (प्रबंधन) की समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

स्टेज एफइस स्तर पर, समाज को एक व्यक्ति को उसमें अपना स्थान, एक पेशे की पसंद, यानी आत्मनिर्णय का निर्धारण करने की आवश्यकता होती है। इसी समय, परिपक्वता होती है, उपस्थिति में परिवर्तन होता है, जो किसी व्यक्ति के स्वयं के विचार को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है, उसे अन्य जनसांख्यिकीय और सामाजिक समूहों में ले जाता है।

अन्य लोगों के प्रति कर्तव्य की सीमाओं की उभरती भावना उस नैतिक भावना का विषय बन जाती है जो एक वयस्क की विशेषता है। इस समय, एक युवा वयस्क, प्रयोग कर रहा है, समाज में एक स्थान की तलाश कर रहा है, और समाज युवा लोगों को खोज करने के अधिकार को पहचानता है, उन्हें उपयुक्त सामाजिक मानदंड प्रदान करता है। एक व्यक्ति को जीवन के सिद्धांत द्वारा प्रदान किए गए आत्मनिर्णय के स्तर तक बढ़ने के लिए अपनी खुद की ताकत और समाज से मदद की बहुत आवश्यकता होती है, जिसे युवा काल में समझा और स्वीकार किया जाता है।

स्टेज जीएक वयस्क के स्तर पर, ई. एरिकसन के अनुसार, एक परिपक्व व्यक्ति को अन्य लोगों के लिए अपने महत्व को महसूस करने की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिनकी वह परवाह करता है और जिसका वह नेतृत्व करता है। उनके लिए, उत्पादकता की अवधारणा न केवल मानव जीवन की मात्रात्मक विशेषताओं से जुड़ी है, बल्कि, सबसे बढ़कर, नई पीढ़ी की पीढ़ी और पालन-पोषण की चिंता से जुड़ी है। इस गतिविधि के लिए एक व्यक्ति से उत्पादकता और रचनात्मकता की आवश्यकता होती है, जो अपने आप में (जीवन के अन्य क्षेत्रों में) उत्पादकता को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है।

स्टेज एन.इस स्तर पर एक व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता, ई। एरिकसन व्यक्तित्व की गुणवत्ता की उपस्थिति पर विचार करती है, जो एक व्यक्ति को उसकी अखंडता और मौलिकता, स्वयं होने का साहस प्रदान करती है।

किसी व्यक्ति के लिए, उसकी संस्कृति या सभ्यता द्वारा विकसित अखंडता का प्रकार उसकी अखंडता का अनुभव करने का आधार बन जाता है। जीवन के लिए एक व्यक्ति का दृष्टिकोण, उसके भौतिक अंत के निकट, उस विश्वास और उसमें आशा से निर्धारित होता है, जो जीवन के प्रेम को मृत्यु के भय से अलग करता है।

इस अर्थ में, एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक एक "सामान्य व्यक्ति" की अवधारणा की सैद्धांतिक जटिलताओं में तल्लीन नहीं हो सकता है, लेकिन अपने लिए किसी प्रकार की विकास योजना चुन सकता है या अपना खुद का निर्माण कर सकता है और उसके अनुसार काम कर सकता है। उसका काम यह निर्धारित करना होगा कि वह जिस व्यक्ति के साथ काम कर रहा है, वह जीवन के किस चरण में है। यह उसे अपनी समस्या की सामग्री को और अधिक स्पष्ट रूप से नेविगेट करने का अवसर देगा, व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति और जीवन विकास की सामान्य योजना के बीच संबंध को ध्यान में रखते हुए।

मनोचिकित्सा और परामर्श गतिविधियों के रूप में आधुनिक व्यावहारिक मनोविज्ञान ने एक बड़ी अनुभवजन्य (व्यावहारिक) सामग्री जमा की है जिसे विभिन्न आयु चरणों में बच्चे की समस्याओं के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया जा सकता है। उपरोक्त को देखते हुए, इन समस्याओं को हल करने के तरीकों पर चर्चा करना आवश्यक है, एक आधुनिक बच्चे और उसके परिवार की मदद करने के सामाजिक और मनोचिकित्सा अभ्यास पर ध्यान केंद्रित करना।

एगनी कोवान ने बनाया "विकास योजना" जो मानव जीवन चक्र को दर्शाता है (तालिका 3)। उसका पहला कॉलम "लाइफ स्टेज" एक व्यक्ति के प्राकृतिक उम्र से संबंधित परिवर्तन को नोट करता है, "कुंजी सिस्टम" अपने जीवन की प्रत्येक अवधि में किसी व्यक्ति के सामाजिक वातावरण की अधिक सार्थक चर्चा की अनुमति देता है। "विकास लक्ष्य" मानव अस्तित्व और खुशी की उपलब्धि से संबंधित हैं। "विकास के संसाधन" - किसी व्यक्ति के विकास के अपने जीवन कार्यों को हल करने के लिए आवश्यक सामग्री। प्रत्येक चरण का अपना विकासात्मक संकट होता है, जिसे जीवन कार्यों (संसाधनों का उपयोग करके) के समाधान की प्रकृति के आधार पर हल किया जाएगा। विकास की यह योजना हमें किसी विशेष जीवन चरण के कार्यों की सामग्री और उनके समाधान की विशेषताओं को किसी व्यक्ति की शारीरिक, पासपोर्ट आयु के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देती है, ताकि संकट की सामग्री के रूप में विभिन्न भावनाओं की विशिष्ट अभिव्यक्ति का विश्लेषण किया जा सके।

मानव विकास का पहला चरण शास्त्रीय मनोविश्लेषण के मौखिक चरण से मेल खाता है और आमतौर पर जीवन के पहले वर्ष को कवर करता है।

इस अवधि के दौरान, एरिकसन का मानना ​​​​है, सामाजिक संपर्क का पैरामीटर विकसित होता है, जिसका सकारात्मक ध्रुव विश्वास है, और नकारात्मक ध्रुव अविश्वास है।

एक बच्चे का अपने आस-पास की दुनिया में, अन्य लोगों में और अपने आप में कितना विश्वास होता है, यह काफी हद तक उसे दिखाई गई देखभाल पर निर्भर करता है। जिस बच्चे को वह सब कुछ मिलता है जो वह चाहता है, जिसकी ज़रूरतें जल्दी पूरी होती हैं, जो लंबे समय तक बीमार महसूस नहीं करता है, जो पालना और दुलारता है, खेलता है और बात करता है, उसे लगता है कि दुनिया सामान्य रूप से एक आरामदायक जगह है, और लोग सहानुभूति रखते हैं और मददगार जीव.. यदि बच्चे को उचित देखभाल नहीं मिलती है, प्यार से देखभाल नहीं मिलती है, तो उसमें अविश्वास विकसित होता है - सामान्य रूप से दुनिया के प्रति भय और संदेह, विशेष रूप से लोगों के प्रति, और वह इस अविश्वास को अपने विकास के अन्य चरणों में ले जाता है .

हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि कौन सा सिद्धांत प्रबल होगा, यह प्रश्न जीवन के पहले वर्ष में एक बार और सभी के लिए तय नहीं किया जाता है, बल्कि विकास के प्रत्येक बाद के चरण में नए सिरे से उठता है। यह आशा और खतरे दोनों लाता है। एक बच्चा जो डर की भावना के साथ स्कूल आता है, वह धीरे-धीरे किसी ऐसे शिक्षक में विश्वास विकसित कर सकता है जो बच्चों के साथ अन्याय नहीं होने देता। ऐसा करने में, वह प्रारंभिक अविश्वसनीयता को दूर कर सकता है। लेकिन दूसरी ओर, एक बच्चा जिसने शैशवावस्था में जीवन के लिए एक भरोसेमंद दृष्टिकोण विकसित किया है, विकास के बाद के चरणों में अविश्वास से भरा हो सकता है, यदि कहें, माता-पिता के तलाक की स्थिति में, परिवार में अतिप्रवाह का माहौल बनाया जाता है आपसी आरोपों और घोटालों के साथ।

स्वतंत्रता और अनिर्णय

दूसरा चरण जीवन के दूसरे और तीसरे वर्ष को कवर करता है, जो फ्रायडियनवाद के गुदा चरण के साथ मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, एरिकसन का मानना ​​​​है कि बच्चा अपनी मोटर और मानसिक क्षमताओं के विकास के आधार पर स्वतंत्रता विकसित करता है। इस स्तर पर, बच्चा विभिन्न आंदोलनों में महारत हासिल करता है, न केवल चलना सीखता है, बल्कि चढ़ना, खोलना और बंद करना, धक्का देना और खींचना, पकड़ना, छोड़ना और फेंकना भी सीखता है। बच्चे आनंद लेते हैं और अपनी नई क्षमताओं पर गर्व करते हैं और सब कुछ स्वयं करने का प्रयास करते हैं: लॉलीपॉप खोलना, एक बोतल से विटामिन प्राप्त करना, शौचालय को फ्लश करना आदि। यदि माता-पिता बच्चे को वह करने दें जो वह करने में सक्षम है, तो उसे जल्दी करने के बजाय, बच्चा यह भावना विकसित करता है कि वह अपनी मांसपेशियों, अपने आवेगों, खुद और काफी हद तक अपने पर्यावरण का मालिक है - यानी, वह स्वतंत्रता प्राप्त करता है।

लेकिन अगर शिक्षक अधीरता दिखाते हैं और बच्चे के लिए वह करने की जल्दी करते हैं जो वह खुद करने में सक्षम है, तो वह शर्म और अनिर्णय का विकास करता है। बेशक, ऐसे माता-पिता नहीं हैं जो किसी भी परिस्थिति में बच्चे को जल्दी नहीं करते हैं, लेकिन बच्चे का मानस इतना अस्थिर नहीं है कि वह दुर्लभ घटनाओं पर प्रतिक्रिया दे सके। केवल अगर, बच्चे को प्रयास से बचाने के प्रयास में, माता-पिता लगातार परिश्रम दिखाते हैं, अनुचित और अथक रूप से उसे "दुर्घटनाओं" के लिए डांटते हैं, चाहे वह गीला बिस्तर, गंदा पैंट, टूटा हुआ प्याला या गिरा हुआ दूध हो, क्या बच्चा समेकित करता है अन्य लोगों के सामने शर्म की भावना और खुद को और पर्यावरण को प्रबंधित करने की उनकी क्षमता में आत्मविश्वास की कमी।

यदि बच्चा इस अवस्था को बहुत अधिक अनिश्चितता के साथ छोड़ देता है, तो यह भविष्य में किशोर और वयस्क दोनों की स्वतंत्रता पर प्रतिकूल प्रभाव डालेगा। इसके विपरीत, एक बच्चा जिसने इस अवस्था से शर्म और अनिर्णय से कहीं अधिक स्वतंत्रता सीख ली है, वह भविष्य में स्वतंत्रता के विकास के लिए अच्छी तरह से तैयार होगा। और फिर, एक तरफ स्वतंत्रता और दूसरी तरफ शर्म और अनिश्चितता के बीच का अनुपात, इस स्तर पर स्थापित, बाद की घटनाओं द्वारा एक दिशा या किसी अन्य में बदला जा सकता है।

उद्यमिता और अपराध

तीसरा चरण आमतौर पर चार और पांच साल की उम्र के बीच होता है। प्रीस्कूलर पहले से ही कई शारीरिक कौशल हासिल कर चुका है, वह जानता है कि कैसे एक तिपहिया साइकिल की सवारी करना है, और दौड़ना है, और चाकू से काटना है, और पत्थर फेंकना है। वह अपने लिए गतिविधियों का आविष्कार करना शुरू कर देता है, न कि केवल अन्य बच्चों के कार्यों का जवाब देता है या उनका अनुकरण करता है। उनकी सरलता भाषण और कल्पना करने की क्षमता दोनों में ही प्रकट होती है। इस चरण का सामाजिक आयाम, एरिकसन कहते हैं, एक चरम पर उद्यम और दूसरे पर अपराध बोध के बीच विकसित होता है। इस स्तर पर माता-पिता बच्चे के उपक्रमों पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं, यह काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि उसके चरित्र में कौन सा गुण प्रबल होगा। जिन बच्चों को मोटर गतिविधियों को चुनने में पहल दी जाती है, जो दौड़ते हैं, कुश्ती करते हैं, रोपते हैं, साइकिल चलाते हैं, स्लेज करते हैं, स्केट करते हैं, अपनी उद्यमशीलता की भावना को विकसित और समेकित करते हैं। यह माता-पिता की बच्चे के सवालों (बौद्धिक उद्यम) का जवाब देने और उसकी कल्पनाओं में हस्तक्षेप न करने और खेल शुरू करने की इच्छा से भी प्रबलित होता है। लेकिन अगर माता-पिता बच्चे को दिखाते हैं कि उसकी मोटर गतिविधि हानिकारक और अवांछनीय है, कि उसके प्रश्न घुसपैठ कर रहे हैं, और उसके खेल बेवकूफ हैं, तो वह दोषी महसूस करना शुरू कर देता है और जीवन के आगे के चरणों में अपराध की भावना को ले जाता है।

कौशल और हीनता

चौथा चरण छह से ग्यारह वर्ष की आयु है, प्राथमिक विद्यालय के वर्ष। शास्त्रीय मनोविश्लेषण उन्हें गुप्त चरण कहते हैं। इस अवधि के दौरान, अपनी माँ के लिए बेटे का प्यार और अपने पिता के लिए ईर्ष्या (लड़कियों के लिए, इसके विपरीत) अभी भी एक गुप्त अवस्था में है। इस अवधि के दौरान, बच्चा संगठित खेलों और विनियमित गतिविधियों में कटौती करने की क्षमता विकसित करता है। केवल अब, उदाहरण के लिए, बच्चे कंकड़ और अन्य खेल खेलना ठीक से सीख रहे हैं जहाँ आदेश का पालन करना आवश्यक है। एरिकसन का कहना है कि इस चरण के मनोसामाजिक आयाम की विशेषता एक ओर कुशलता और दूसरी ओर हीनता की भावना है।

इस अवधि के दौरान, बच्चे में अधिक रुचि हो जाती है कि चीजें कैसे काम करती हैं, उन्हें कैसे महारत हासिल की जा सकती है, किसी चीज के अनुकूल बनाया जा सकता है। रॉबिन्सन क्रूसो समझ में आता है और इस उम्र के करीब है; विशेष रूप से, रॉबिन्सन जिस उत्साह के साथ अपनी गतिविधियों का हर विवरण में वर्णन करता है, वह श्रम कौशल में बच्चे की जागृति रुचि से मेल खाता है। जब बच्चों को कुछ भी बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, झोपड़ी और विमान के मॉडल बनाने, खाना बनाने, पकाने और सुई का काम करने के लिए, जब उन्हें अपने द्वारा शुरू किए गए काम को पूरा करने की अनुमति दी जाती है, तो उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके परिणामों के लिए पुरस्कृत किया जाता है, तब बच्चे में तकनीकी कौशल और क्षमता विकसित होती है। रचनात्मकता। इसके विपरीत, जो माता-पिता अपने बच्चों की श्रम गतिविधि को केवल "लाड़" और "गंदा" देखते हैं, उनमें हीनता की भावना के विकास में योगदान करते हैं।

इस उम्र में, हालांकि, बच्चे का वातावरण अब घर तक ही सीमित नहीं है। परिवार के साथ-साथ अन्य सामाजिक संस्थाएं भी उसके आयु संबंधी संकटों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगती हैं। यहां एरिकसन ने फिर से मनोविश्लेषण के दायरे का विस्तार किया, जिसने अब तक बच्चे के विकास पर केवल माता-पिता के प्रभाव को ध्यान में रखा है। बच्चे का स्कूल में रहना और वहां मिलने वाले रवैये का उसके मानस के संतुलन पर बहुत प्रभाव पड़ता है। एक बच्चा जो होशियार नहीं है, उसे स्कूल में विशेष रूप से आघात लग सकता है, भले ही उसके परिश्रम को घर पर प्रोत्साहित किया जाए। वह इतना गूंगा नहीं है कि मानसिक रूप से मंद बच्चों के लिए एक स्कूल में प्रवेश करता है, लेकिन वह अपने साथियों की तुलना में अधिक धीरे-धीरे शैक्षिक सामग्री सीखता है और उनका मुकाबला नहीं कर सकता है। कक्षा में लगातार पिछड़ने से उनमें हीनता की भावना का विकास होता है।

दूसरी ओर, एक बच्चा जिसकी कुछ बनाने की प्रवृत्ति घर पर शाश्वत उपहास के कारण मर गई है, एक संवेदनशील और अनुभवी शिक्षक की सलाह और मदद के लिए स्कूल में इसे पुनर्जीवित कर सकता है। इस प्रकार, इस पैरामीटर का विकास न केवल माता-पिता पर निर्भर करता है, बल्कि अन्य वयस्कों के दृष्टिकोण पर भी निर्भर करता है।

पहचान और भूमिका भ्रम

शास्त्रीय मनोविश्लेषण के अनुसार, पांचवें चरण (12-18 वर्ष) में संक्रमण के दौरान, माता-पिता के लिए "प्यार और ईर्ष्या" के जागरण के साथ बच्चे का सामना करना पड़ता है। इस समस्या का सफल समाधान इस बात पर निर्भर करता है कि वह अपनी ही पीढ़ी में प्रेम का विषय पाता है या नहीं। एरिकसन किशोरों में इस समस्या के होने से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन बताते हैं कि अन्य भी हैं। किशोर शारीरिक और मानसिक रूप से परिपक्व होता है, और इस परिपक्वता के परिणामस्वरूप उभरने वाली नई संवेदनाओं और इच्छाओं के अलावा, वह चीजों पर नए दृष्टिकोण, जीवन के लिए एक नया दृष्टिकोण विकसित करता है। किशोर मानस की नई विशेषताओं में एक महत्वपूर्ण स्थान अन्य लोगों के विचारों में उनकी रुचि है, जो वे अपने बारे में सोचते हैं। किशोर अपने लिए एक परिवार, धर्म, समाज का एक मानसिक आदर्श बना सकते हैं, जिसकी तुलना में आदर्श से बहुत दूर, लेकिन वास्तव में मौजूदा परिवार, धर्म और समाज बहुत कुछ खो देते हैं। किशोर उन सिद्धांतों और विश्वदृष्टि को विकसित करने या अपनाने में सक्षम है जो सभी विरोधाभासों को समेटने और एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण बनाने का वादा करते हैं। संक्षेप में, किशोर एक अधीर आदर्शवादी है जो मानता है कि व्यवहार में एक आदर्श बनाना सिद्धांत रूप में उसकी कल्पना करने से अधिक कठिन नहीं है।

एरिकसन का मानना ​​​​है कि इस अवधि के दौरान उत्पन्न होने वाले पर्यावरण के साथ संबंध का पैरामीटर "I" की पहचान के सकारात्मक ध्रुव और भूमिका भ्रम के नकारात्मक ध्रुव के बीच उतार-चढ़ाव करता है। दूसरे शब्दों में, किशोर, जिसने सामान्यीकरण करने की क्षमता हासिल कर ली है, को अपने बारे में एक स्कूली लड़के, बेटे, खिलाड़ी, दोस्त, बॉय स्काउट, अखबार के आदमी, आदि के रूप में जो कुछ भी पता है उसे संयोजित करने के कार्य का सामना करना पड़ता है। उसे इन सभी भूमिकाओं को एक पूरे में एकत्रित करना चाहिए, इसे समझना चाहिए, इसे अतीत से जोड़ना चाहिए और इसे भविष्य में प्रोजेक्ट करना चाहिए। यदि कोई युवा इस कार्य - मनोसामाजिक पहचान का सफलतापूर्वक सामना करता है, तो उसे इस बात का आभास होगा कि वह कौन है, कहाँ है और कहाँ जा रहा है।

पिछले चरणों के विपरीत, जहां माता-पिता का विकास संबंधी संकटों के परिणाम पर कमोबेश प्रत्यक्ष प्रभाव था, उनका प्रभाव अब कहीं अधिक अप्रत्यक्ष हो गया है। यदि, माता-पिता के लिए धन्यवाद, एक किशोर पहले से ही विश्वास, स्वतंत्रता, उद्यम और कौशल विकसित कर चुका है, तो उसकी पहचान की संभावना, यानी अपने स्वयं के व्यक्तित्व को पहचानने की संभावना काफी बढ़ जाती है।

अविश्वासी, शर्मीले, असुरक्षित किशोर, अपराधबोध से भरे और अपनी हीनता की चेतना के लिए विपरीत है। इसलिए, किशोरावस्था में व्यापक मनोसामाजिक पहचान की तैयारी, वास्तव में, जन्म के क्षण से ही शुरू हो जानी चाहिए।

यदि, असफल बचपन या कठिन जीवन के कारण, एक किशोर पहचान की समस्या को हल नहीं कर सकता है और अपने "I" को परिभाषित नहीं कर सकता है, तो वह यह समझने में भूमिका भ्रम और अनिश्चितता के लक्षण दिखाना शुरू कर देता है कि वह कौन है और वह किस वातावरण से संबंधित है। यह भ्रम अक्सर किशोर अपराधियों में देखा जाता है। जो लड़कियां किशोरावस्था में संलिप्तता दिखाती हैं, उनमें अक्सर अपने व्यक्तित्व का एक खंडित विचार होता है और वे अपने बौद्धिक स्तर या अपनी मूल्य प्रणाली के साथ अपनी संलिप्तता का संबंध नहीं रखते हैं। कुछ मामलों में, युवा लोग "नकारात्मक पहचान" की ओर प्रवृत्त होते हैं, अर्थात, वे अपने "I" की पहचान एक ऐसी छवि के साथ करते हैं, जो माता-पिता और मित्र देखना चाहते हैं।

लेकिन कभी-कभी "हिप्पी" के साथ "किशोर अपराधी" के साथ पहचान करना बेहतर होता है, यहां तक ​​​​कि "ड्रग एडिक्ट" के साथ भी, "आई" न होने की तुलना में।

हालाँकि, जो व्यक्ति किशोरावस्था में अपने व्यक्तित्व का स्पष्ट विचार प्राप्त नहीं करता है, वह अभी तक अपने शेष जीवन के लिए बेचैन रहने के लिए अभिशप्त नहीं है। और जो एक किशोर के रूप में अपने "मैं" को पहचानता है, वह निश्चित रूप से अपने जीवन पथ पर ऐसे तथ्यों का सामना करेगा जो उसके स्वयं के विचार का खंडन करते हैं या उसे खतरा भी देते हैं। शायद एरिकसन, किसी भी अन्य सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिकों की तुलना में, इस बात पर जोर देते हैं कि जीवन अपने सभी पहलुओं का एक निरंतर परिवर्तन है और एक चरण में समस्याओं का सफल समाधान किसी व्यक्ति को जीवन के अन्य चरणों में नई समस्याओं के उभरने से मुक्ति की गारंटी नहीं देता है। पुराने, पहले से हल किए गए समाधानों के लिए नए समाधानों का उद्भव एक समस्या प्रतीत हुई।

निकटता और अकेलापन

जीवन चक्र का छठा चरण परिपक्वता की शुरुआत है - दूसरे शब्दों में, प्रेमालाप की अवधि और पारिवारिक जीवन के प्रारंभिक वर्ष, अर्थात किशोरावस्था के अंत से मध्य आयु की शुरुआत तक। शास्त्रीय मनोविश्लेषण कुछ नया नहीं कहता है या, दूसरे शब्दों में, इस चरण और इसके बाद के चरण के बारे में कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन एरिकसन, "I" की पहचान को ध्यान में रखते हुए, जो पहले से ही पिछले चरण में हो चुका है और श्रम गतिविधि में एक व्यक्ति को शामिल करना, इस चरण के लिए विशिष्ट पैरामीटर की ओर इशारा करता है, जो निकटता के सकारात्मक ध्रुव के बीच संपन्न होता है। और अकेलेपन का नकारात्मक ध्रुव।

अंतरंगता से, एरिकसन का मतलब केवल शारीरिक अंतरंगता नहीं है। इस अवधारणा में, वह इस प्रक्रिया में खुद को खोने के डर के बिना किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल करने और उसके साथ आवश्यक सब कुछ साझा करने की क्षमता शामिल करता है। यह पहचान के समान ही अंतरंगता के साथ है: इस स्तर पर सफलता या असफलता सीधे माता-पिता पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि केवल इस बात पर निर्भर करती है कि व्यक्ति पिछले चरणों से कितनी सफलतापूर्वक गुजरा। जैसे ही पहचान के मामले में, सामाजिक स्थितियां अंतरंगता को प्राप्त करना आसान या कठिन बना सकती हैं। यह अवधारणा जरूरी नहीं कि यौन आकर्षण से जुड़ी हो, बल्कि दोस्ती तक फैली हो। कठिन लड़ाइयों में कंधे से कंधा मिलाकर लड़ने वाले साथी सैनिकों के बीच, ऐसे घनिष्ठ संबंध बहुत बार बनते हैं जो शब्द के व्यापक अर्थों में निकटता के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। लेकिन अगर कोई व्यक्ति न तो शादी में या दोस्ती में अंतरंगता हासिल करता है, तो एरिक्सन के अनुसार, अकेलापन उसका बहुत कुछ बन जाता है - एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति जिसके साथ अपना जीवन साझा करने वाला कोई नहीं है और देखभाल करने वाला कोई नहीं है।

मानवता और आत्म-अवशोषण

सातवां चरण- परिपक्व उम्र, यानी पहले से ही वह अवधि जब बच्चे किशोर हो गए हैं, और माता-पिता ने खुद को एक निश्चित व्यवसाय से मजबूती से जोड़ा है। इस स्तर पर, व्यक्तित्व का एक नया आयाम पैमाने के एक छोर पर सार्वभौमिक मानवता के साथ और दूसरे पर आत्म-अवशोषण के साथ प्रकट होता है।

एरिकसन सार्वभौमिक मानवता को परिवार के दायरे से बाहर के लोगों के भाग्य में रुचि रखने के लिए, भावी पीढ़ियों के जीवन, भविष्य के समाज के रूपों और भविष्य की दुनिया की संरचना के बारे में सोचने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता कहते हैं। नई पीढ़ियों में इस तरह की रुचि जरूरी नहीं कि उनके अपने बच्चों की उपस्थिति से जुड़ी हो - यह उन सभी के लिए मौजूद हो सकती है जो सक्रिय रूप से युवा लोगों की परवाह करते हैं और भविष्य में लोगों के लिए जीवन और काम को आसान बनाने के बारे में हैं। जिसने मानवता से संबंधित होने की इस भावना को विकसित नहीं किया है, वह खुद पर ध्यान केंद्रित करता है और उसकी मुख्य चिंता उसकी जरूरतों की संतुष्टि और खुद की सुविधा है।

संपूर्णता और निराशा

एरिक्सन के वर्गीकरण में आठवां और अंतिम चरण वह अवधि है जब जीवन का मुख्य हिस्सा समाप्त हो जाता है और एक व्यक्ति के लिए पोते-पोतियों के साथ प्रतिबिंब और मस्ती का समय आता है, यदि कोई हो। . इस काल का मनोसामाजिक आयाम पूर्णता और निराशा के बीच है। संपूर्णता, जीवन की सार्थकता की भावना किसी ऐसे व्यक्ति में पैदा होती है, जो अतीत को पीछे मुड़कर देखता है, संतुष्टि का अनुभव करता है। जिसके लिए जीवन जिया गया था, वह छूटे हुए अवसरों और दुर्भाग्यपूर्ण भूलों की एक श्रृंखला प्रतीत होता है, यह महसूस करता है कि पहले से ही फिर से शुरू होने में बहुत देर हो चुकी है और खोया हुआ वापस नहीं किया जा सकता है। ऐसा व्यक्ति अपने जीवन का विकास कैसे कर सकता है, इस विचार से निराशा से उबर जाता है, लेकिन नहीं किया।

तालिका में एरिक एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व विकास के आठ चरण

№	मंच	आयु	एक संकट	प्रधान गुण
1	मौखिक-संवेदी	1 वर्ष तक	मूल विश्वास - मूल अविश्वास	आशा
2	पेशी-गुदा	1-3 साल	स्वायत्तता - शर्म और संदेह	इच्छाशक्ति की ताकत
3	लोकोमोटर-जननांग	3-6 साल पुराना	पहल अपराध है	लक्ष्य
4	अव्यक्त	6-12 साल पुराना	परिश्रम हीनता है	क्षमता
5	किशोर का	12-19 वर्ष	अहंकार पहचान - भूमिका मिश्रण	निष्ठा
6	जल्दी परिपक्वता	20-25 साल पुराना	अंतरंगता अलगाव है	प्यार
7	मध्यम परिपक्वता	26-64 वर्ष	उत्पादकता स्थिर है	ध्यान
8	देर से परिपक्वता	65-मृत्यु	अहंकार एकीकरण - निराशा	बुद्धि

यह मानते हुए कि सूचीबद्ध आठ चरण मानव विकास की एक सार्वभौमिक विशेषता का प्रतिनिधित्व करते हैं, एरिकसन प्रत्येक चरण में निहित समस्याओं को हल करने के तरीकों में सांस्कृतिक अंतर की ओर इशारा करते हैं। उनका मानना ​​है कि प्रत्येक संस्कृति में व्यक्ति के विकास और उसके सामाजिक परिवेश के बीच एक "महत्वपूर्ण समन्वय" होता है। हम समन्वय के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे वह "जीवन चक्र का कोगव्हील" कहते हैं - समन्वित विकास का नियम, जिसके अनुसार समाज विकासशील व्यक्ति को ठीक उसी समय सहायता प्रदान करता है जब उसे इसकी तत्काल आवश्यकता होती है। इस प्रकार, एरिकसन के दृष्टिकोण से, पीढ़ियों की जरूरतें और अवसर आपस में जुड़े हुए हैं।

सीडीटी "खिबिनी" वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" एक पद्धतिविज्ञानी द्वारा संकलित, पीएच.डी. सुलेइमानोवा एन.आई. एरिक एरिकसन: अहंकार व्यक्तित्व का एक सिद्धांत है। एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व समाजीकरण के चरण। व्यक्तित्व विकास की आयु अवधि और संकट। एरिक एरिकसन का जन्म 1902 में जर्मनी में हुआ था। स्नातक के बाद औपचारिक उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं की। उन्होंने इतिहास और कला का अध्ययन किया। उन्होंने वियना के एक छोटे से प्रायोगिक अमेरिकी स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। वियना के पास एक पहाड़ी रिसॉर्ट में, उन्होंने मनोविश्लेषण का अध्ययन करना शुरू किया, उन्होंने खुद मनोविश्लेषण किया। वहां उन्होंने फ्रायड परिवार से मुलाकात की, और फिर वियना मनोविश्लेषण संस्थान में कक्षाओं के लिए एक उम्मीदवार के रूप में स्वीकार किया गया। 1927 से 1933 तक, एरिकसन ने अन्ना फ्रायड के तहत मनोविश्लेषण का अध्ययन जारी रखा। शिक्षक संघ द्वारा जारी प्रमाण पत्र के अलावा यह उनकी एकमात्र औपचारिक शैक्षणिक शिक्षा थी। वियना में मारिया मोंटेसरी। 1933 में वे कोपेनहेगन के लिए रवाना हुए और वहां मनोविश्लेषण के अध्ययन के लिए एक केंद्र स्थापित करने का प्रयास किया। लेकिन वह विफल हो जाता है और संयुक्त राज्य अमेरिका में चला जाता है और बोस्टन में बस जाता है, जहां पहले से ही एक मनोविश्लेषणात्मक समाज है। वह एक बाल मनोविश्लेषक के रूप में काम करती हैं और हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में मनोविज्ञान में एक शोध सहायक हैं। उन्हें डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी की डिग्री के लिए एक उम्मीदवार के रूप में नामांकित किया गया था, लेकिन वे इसके लिए आवश्यक परीक्षण पास नहीं कर सके और खुद का बचाव करने के आगे के प्रयासों से इनकार कर दिया। 1938 में, उन्होंने नृविज्ञान और इतिहास का अध्ययन करते हुए, बच्चे के विकास पर संस्कृति के प्रभाव की समस्याओं से निपटना शुरू किया। मानव विज्ञान - मनुष्य की जैविक प्रकृति का विज्ञान, विभिन्न जातियों के लोगों की संरचना में समानता और अंतर का अध्ययन करता है। वह आरक्षण के लिए एक अभियान पर निकलता है, जहां वह सिओक्स इंडियंस द्वारा बच्चों के पालन-पोषण की देखरेख करता है। 1942 से वे कैलिफोर्निया के बर्कले विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर रहे हैं। मनोविश्लेषण के आदरणीय विद्वान। 1950 में, उन्होंने अपनी पहली पुस्तक चाइल्डहुड एंड सोसाइटी प्रकाशित की, जिसे 1963 में संशोधित और पुनर्प्रकाशित किया गया। 1951 से वह मानसिक विकारों वाले किशोरों के लिए एक निजी पुनर्वास चिकित्सा केंद्र में काम कर रहे हैं। मनोसामाजिक विकास के अपने सिद्धांत को बनाना जारी रखता है। वह विभिन्न ऐतिहासिक हस्तियों और अमेरिकी बच्चों की जीवनी का अध्ययन करती है। बहुत कुछ प्रकाशित हो चुकी है।. 1969 गांधीज़ ट्रुथ 1958 लूथर यूथ: ए साइकोएनालिटिक एंड हिस्टोरिकल स्टडी। 1964 - "अंतर्दृष्टि और जिम्मेदारी"। 1968 - "आइडेंटिटी: द क्राइसिस ऑफ यूथ"। "युवा: परिवर्तन और चुनौती"। 1994 में निधन हो गया। अहंकार-मनोविज्ञान मनोविश्लेषण के विकास का परिणाम है। सिद्धांत के बुनियादी प्रावधान। एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में कई चरणों से गुजरता है जो सभी मानव जाति के लिए सार्वभौमिक हैं। मनुष्य की आठ आयु। प्रत्येक चरण एक संकट के साथ होता है - जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़, जो विकास के एक निश्चित स्तर तक पहुंचने के परिणामस्वरूप होता है। अपने विकास के प्रत्येक चरण में, एक व्यक्ति को अपने सामाजिक विकास में एक निश्चित जीवन कार्य, एक समस्या को हल करना चाहिए। यह कार्य आवश्यक रूप से समाज द्वारा व्यक्ति के सामने रखा जाता है, लेकिन हमेशा व्यक्ति यह नहीं जानता कि इसे कैसे हल किया जाए। संकट के साथ खबीनी सेंट्रल चिल्ड्रन सेंटर वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" है, जो एक कार्यप्रणाली, पीएच.डी. द्वारा संकलित है। सुलेइमानोवा एन.आई. व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष। यदि संघर्ष सुरक्षित रूप से हल हो जाता है, तो व्यक्ति अपने विकास के अगले चरण में चला जाता है। यदि नहीं, तो व्यक्ति किसी प्रकार का न्यूरोसिस या चरित्र का नकारात्मक गुण अर्जित करता है। जीवन के पहले दिनों से, बच्चा लोगों के एक निश्चित समूह में शामिल होने पर केंद्रित होता है, जिसके बगल में वह बड़ा होता है। वह सबसे पहले दुनिया को प्रियजनों की नजर से देखता है। वयस्क उसे बताते हैं कि यह कैसे काम करता है, उनके दृष्टिकोण से क्या अच्छा है और क्या बुरा। लेकिन धीरे-धीरे बच्चा खुद को महसूस करने लगता है, उसका अहंकार विकसित होता है, लोगों और दुनिया के प्रति उसका अपना नजरिया होता है। यह एक लंबी प्रक्रिया है जो जीवन भर चलती है। शैशवावस्था। बच्चे के जीवन में मुख्य भूमिका माँ द्वारा निभाई जाती है। अगर वह बच्चे को खिलाती है, उसकी देखभाल करती है, उसकी देखभाल करती है और उसकी देखभाल करती है, बच्चे से बात करती है, तो वह दुनिया में एक बुनियादी विश्वास बनाता है। वह अच्छी तरह से सोता है, अच्छा खाता है, जानता है कि शांति से अपनी माँ की प्रतीक्षा कैसे करें, चिल्लाता नहीं है। यदि माँ चिंतित और विक्षिप्त है, परिवार में स्थिति तनावपूर्ण है, बच्चे पर थोड़ा ध्यान दिया जाता है, तो स्थिर निराशावाद और दुनिया का एक बुनियादी अविश्वास बनता है। भावनात्मक संचार की कमी बच्चे के मानसिक विकास में देरी करती है। बचपन। बच्चे में स्वायत्तता और स्वतंत्रता की भावना विकसित होती है। वह चलना शुरू करता है, दौड़ता है, वह शौचालय जाने के लिए कहता है। बच्चा यह महसूस करने लगता है कि लोगों के बीच कुछ किया जा सकता है, लेकिन कुछ नहीं। आप "गीली पैंट" में नहीं चल सकते, यह शर्मनाक है, उसे सजा की संभावना महसूस होती है। आप एक बच्चे को बहुत डांट नहीं सकते, उसे किसी ऐसी चीज के लिए सजा दें जिसे वह अभी तक नियंत्रित नहीं कर पा रहा है। लेकिन जब वह किसी को पीटता है, थूकता है, जानवरों को नाराज करता है, गंदा करता है तो उसे प्रोत्साहित करना असंभव है। उसके कार्यों की आपकी निंदा को सख्त स्वर में दिखाया जाना चाहिए। बच्चे के लिए आवश्यकताएं निरंतर, सुसंगत और उसके व्यक्तित्व से नहीं, बल्कि उसके कार्य से संबंधित होनी चाहिए। उसकी स्वतंत्रता, स्वयं सब कुछ करने की इच्छा को प्रोत्साहित करना आवश्यक है। "मैं खुद हूं," बच्चा कहता है, पहली बार खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में महसूस कर रहा है जिसे अपनी राय और काम करने का अधिकार है। खेल बच्चे के लिए जीवन का पाठशाला बन जाता है। यह बहुत अच्छा है अगर इस उम्र में वह साथियों के साथ सक्रिय रूप से संवाद करना शुरू कर दे। कभी-कभी माता-पिता दादा-दादी को सौंपकर बच्चे को जबरन अलग कर देते हैं। यह वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए बुरा है। बच्चों के साथ खेलते हुए, बच्चा उद्यम और पहल विकसित करता है, वह दूसरों को समझना सीखता है, खुद को सीमित करता है और दूसरों के साथ तालमेल बिठाता है। यदि बच्चे को पूरी तरह से खेलने का अवसर नहीं मिलता है, तो बच्चा निष्क्रिय हो जाता है, वयस्कों की अनुमति नहीं देने के लिए दोषी महसूस करता है, और आत्म-संदेह बढ़ता है। जूनियर स्कूल की उम्र - बच्चा तेजी से परिवार से दूर होता जा रहा है। उसे वह सीखना चाहिए जो हमेशा दिलचस्प न हो। शिक्षक की आवश्यकताओं का पालन करना सीखना चाहिए। अगर वह अच्छी तरह से पढ़ाई करता है, तो आत्मविश्वास मजबूत होता है। वह अपने लिए सोचना सीखता है, प्रतिबिंब का संचालन करता है: उसके कार्यों का चरणबद्ध विश्लेषण। मनमाना (इच्छाशक्ति से) सुनना, याद करना। यदि कोई बच्चा स्कूल में बुरा महसूस करता है, तो उसमें हीनता की भावना, आत्म-संदेह, जीवन के लिए सीखने में रुचि की कमी, निराशा की भावना होती है। यदि माता-पिता बच्चे को डांटते हैं, तो वह उनसे दूर जाने लगता है, आत्मकेंद्रित, आत्म-अलगाव के लिए प्रयास करता है। या वह किसी भी तरह से अपनी विफलताओं की भरपाई करना शुरू कर देता है: आक्रामकता, सनक, लगातार बीमारियाँ, आदि। किशोरावस्था: यदि पहले चरण में बच्चे ने दुनिया में विश्वास, स्वायत्तता, पहल, अपनी उपयोगिता, महत्व में विश्वास बनाया है, तो किशोरी एक ऐसे व्यक्ति की तरह महसूस करने लगती है जो इस दुनिया में अच्छा है। अब मुख्य बात यह है कि उसके साथियों को भी उसकी बहुत सराहना करनी चाहिए, जैसे वह खुद करता है। बच्चा अपने लक्ष्यों और इच्छाओं को साकार करने के लिए खुद को मुखर करना शुरू कर देता है, खिबिनी सीडीटी वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" एक कार्यप्रणाली, पीएच.डी. द्वारा संकलित। सुलेइमानोवा एन.आई. समझें कि उसे क्या पसंद है और क्या नहीं। यदि आत्म-पुष्टि विफल हो जाती है, तो वह चिंतित हो जाता है, अकेलापन, खालीपन की भावना होती है, एक चमत्कार की उम्मीद की निरंतर भावना होती है जो उसके जीवन को बेहतर के लिए बदल देगी। इन्फैंटिलिज्म, जब कोई व्यक्ति हर किसी और हर चीज से असंतुष्ट होता है, लेकिन वह खुद अपनी स्थिति बदलने के लिए कुछ नहीं करता है। व्यक्तिगत संचार का डर है, विपरीत लिंग के व्यक्तियों को भावनात्मक रूप से प्रभावित करने में असमर्थता। समाज के लिए अवमानना, शत्रुता, दूसरों से "खुद को न पहचानने" की भावना। यौवन और यौवन। वास्तविक समस्याएं भविष्य के सभी जीवन के लिए सबसे अधिक वैश्विक हैं: पेशे और जीवन साथी का चुनाव। गलती न करना बहुत महत्वपूर्ण है। वयस्कता - एक व्यक्ति खुद को उस उद्देश्य के लिए देता है, जिसे वह अपने परिवार की सेवा भी करता है। यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि आप जो करते हैं वह लोगों के लिए आवश्यक है, कि आपका परिवार आपके बिना नहीं कर सकता। आपको अपने प्रियजनों और बच्चों के लिए क्या चाहिए। यदि कोई पसंदीदा काम नहीं है, परिवार, बच्चे, "मैं" डालने वाला कोई नहीं है, तो व्यक्ति तबाह हो जाता है, ठहराव, जड़ता, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक प्रतिगमन को रेखांकित किया जाता है। 50 वर्षों के बाद, एक व्यक्ति अपने जीवन पर पुनर्विचार करता है, पिछले वर्षों के आध्यात्मिक प्रतिबिंबों में अपने आप को महसूस करता है। एक व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि उसका जीवन एक अद्वितीय नियति है जिसे फिर से बनाने की आवश्यकता नहीं है। अगर आपको बदली हुई परिस्थितियों के कारण बुढ़ापे में अपने जीवन का पुनर्मूल्यांकन करना है, तो यह बहुत दर्दनाक होता है। एक व्यक्ति को यह महसूस करना चाहिए कि उसके आस-पास के लोगों को उस पर गर्व है, जो उसने उनके लिए किया है उसके लिए उसके आभारी हैं। यदि रिश्तेदार उदासीन हैं, डांटते हैं और उसे दोष देते हैं, तो व्यक्ति जीवन के लिए अपना स्वाद खो देता है। युवा लोगों से असंतुष्ट होना, उनके स्वाद और जीवन शैली को डांटना, बड़बड़ाना और आलोचना करना। आयु संकट एक अवस्था से दूसरी अवस्था में संक्रमण के साथ होता है। एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण एक व्यक्ति की चेतना में, स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण में, लोगों और जीवन में परिवर्तन है। पुराने सामाजिक संबंधों में दरार आ रही है। संकट के समय बच्चे शरारती हो जाते हैं, बड़ों के कहने से मना करते हैं, हठ करते हैं। वयस्क उनके लिए असामान्य तरीके से व्यवहार करने लगते हैं। नवजात संकट। 3 साल का संकट है जिद, सब कुछ अपने तरीके से करने की चाहत, सनक। 6-7 साल का संकट व्यवस्थित अध्ययन की शुरुआत है। 13-14 साल का संकट हर तरह से आत्म-पुष्टि है। 17-18 साल का संकट है आत्मनिर्णय, खुद की पहचान। भूमिका मिश्रण, यदि स्वयं की छवि का चयन नहीं किया गया है, या चयनित छवि आपको शोभा नहीं देती है। करियर चुनने और शिक्षा जारी रखने में असमर्थता, विपरीत लिंग के साथ असफलता। 35 साल का संकट जीवन विकल्पों का संशोधन है। 45 वर्ष का संकट जीवन मूल्यों का पुनरीक्षण है। बुढ़ापे का संकट। एरिकसन के सिद्धांत से निष्कर्ष। प्रत्येक युग की विशेषताओं को जानने से किसी की चिंताओं के कारणों और उनके जीवन के विभिन्न अवधियों में अन्य लोगों के व्यवहार को बेहतर ढंग से समझना संभव हो जाता है। समझ दूसरों की स्वीकृति में योगदान करती है, दुनिया को अन्य लोगों की स्थिति से देखने की क्षमता विकसित करती है।

अपनी उम्र के विकास के प्रत्येक चरण में एक बच्चे को अपने लिए एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। शिक्षा प्रणाली और बच्चे की परवरिश करने वाले सभी वयस्कों का कार्य ओण्टोजेनेसिस के प्रत्येक आयु चरण में इसके पूर्ण विकास को बढ़ावा देना है। यदि किसी एक उम्र के स्तर पर विफलता होती है, तो बच्चे के विकास के लिए सामान्य परिस्थितियों का उल्लंघन होता है, मेंबाद की अवधि, वयस्कों के मुख्य ध्यान और प्रयासों को इस विकास के सुधार पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर किया जाएगा, जो न केवल वयस्कों के लिए, बल्कि बच्चे के लिए भी मुश्किल है। इसलिए, समय पर ढंग से बच्चों के मानसिक और आध्यात्मिक विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करने के लिए कोई प्रयास और साधन न छोड़ना आर्थिक रूप से फायदेमंद और नैतिक रूप से उचित है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रत्येक उम्र की विशेषताओं को जानना होगा।

सामान्य तौर पर, प्रो मानसिक विकास की आयु अवधि की समस्या मानव मनोविज्ञान की सबसे कठिन समस्याओं में से एक है।. एक बच्चे (और सामान्य रूप से एक व्यक्ति) के मानसिक जीवन की प्रक्रियाओं में परिवर्तन एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से नहीं होते हैं, लेकिन आंतरिक रूप से एक दूसरे से जुड़े होते हैं। अलग-अलग प्रक्रियाएं (धारणा, स्मृति, सोच, आदि) मानसिक विकास में स्वतंत्र रेखाएं नहीं हैं। अपने वास्तविक पाठ्यक्रम और विकास में प्रत्येक मानसिक प्रक्रिया व्यक्तित्व के सामान्य विकास पर, व्यक्तित्व पर निर्भर करती है: अभिविन्यास, चरित्र, क्षमताएं, भावनात्मक अनुभव। इसलिए धारणा, याद और विस्मृति आदि की चयनात्मक प्रकृति।

जीवन चक्र की कोई भी अवधि हमेशा संस्कृति के मानदंडों से संबंधित होती है और इसमें मूल्य-मानक विशेषता होती है।

आयु वर्ग हमेशा अस्पष्ट होते हैं, क्योंकि वे आयु सीमाओं की पारंपरिकता को दर्शाते हैं। यह विकासात्मक मनोविज्ञान की शब्दावली में परिलक्षित होता है: बच्चे बचपन, किशोरावस्था, युवावस्था, वयस्कता, परिपक्वता, बुढ़ापा - आयु सीमामानव जीवन की ये अवधियाँ चंचल हैं, जो काफी हद तक समाज के सांस्कृतिक, आर्थिक, सामाजिक विकास के स्तर पर निर्भर करती हैं।

यह स्तर जितना ऊँचा होगा, विज्ञान और अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में उतना ही अधिक विविधतापूर्ण होगा, स्वतंत्र श्रम गतिविधि में प्रवेश करने वाले लोगों को उतना ही रचनात्मक रूप से विकसित होना चाहिए, और इसके लिए लंबी तैयारी की आवश्यकता होती है और बचपन और किशोरावस्था की आयु सीमा बढ़ जाती है; दूसरे, व्यक्ति की परिपक्वता की अवधि जितनी लंबी होती है, बुढ़ापे को जीवन के बाद के वर्षों में धकेलती है, आदि।

मानसिक विकास के चरणों का आवंटन स्वयं इस विकास के आंतरिक नियमों पर आधारित है और एक मनोवैज्ञानिक आयु अवधि का गठन करता है। सबसे पहले, बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक है - यह है उम्र और विकास.

व्यक्तिगत विकास।

भेद 2 उम्र की अवधारणाएं: कालानुक्रमिक और मनोवैज्ञानिक।

कालानुक्रमिक जन्म के क्षण से व्यक्ति की विशेषता है, मनोवैज्ञानिक शरीर के विकास, रहने की स्थिति, प्रशिक्षण और शिक्षा के पैटर्न की विशेषता है।

विकास शायद जैविक, मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत। जैविक शारीरिक और शारीरिक संरचनाओं की परिपक्वता है। मानसिक मानसिक प्रक्रियाओं में एक नियमित परिवर्तन है, जो मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तनों में व्यक्त किया जाता है। व्यक्तिगत - समाजीकरण और शिक्षा के परिणामस्वरूप व्यक्तित्व का निर्माण।

व्यक्ति के जीवन पथ को आवर्तित करने के कई प्रयास होते हैं।वे लेखकों के विभिन्न सैद्धांतिक पदों पर आधारित हैं।

एल.एस. भाइ़गटस्कि उन्होंने बचपन को तीन समूहों में विभाजित करने के सभी प्रयासों को विभाजित किया: बाहरी मानदंड के अनुसार, बाल विकास के किसी एक संकेत के अनुसार, बाल विकास की आवश्यक विशेषताओं की एक प्रणाली के अनुसार।

वायगोत्स्की लेव सेमेनोविच (1896-1934) - रूसी मनोवैज्ञानिक। उन्होंने एक व्यक्ति द्वारा मानव संस्कृति और सभ्यता के मूल्यों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में मानस के विकास का एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत विकसित किया। उन्होंने "प्राकृतिक" (प्रकृति द्वारा दिए गए) मानसिक कार्यों और "सांस्कृतिक" कार्यों (आंतरिककरण के परिणामस्वरूप प्राप्त, यानी किसी व्यक्ति द्वारा सांस्कृतिक मूल्यों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया) के बीच अंतर किया।

1. नवजात संकट- बच्चे के विकास में सबसे उज्ज्वल और निस्संदेह संकट, क्योंकि पर्यावरण में परिवर्तन होता है, गर्भाशय के वातावरण से बाहरी वातावरण में संक्रमण होता है।

2. शिशु आयु(2 महीने-1 साल)।

3. एक साल का संकट- एक सकारात्मक सामग्री है: यहां नकारात्मक लक्षण स्पष्ट रूप से और सीधे सकारात्मक अधिग्रहण से संबंधित हैं जो बच्चा अपने पैरों पर खड़ा होने और भाषण में महारत हासिल करता है।

4. बचपन(1 वर्ष-3 वर्ष)।

5. संकट 3 साल- हठ या हठ का चरण भी कहा जाता है। इस अवधि के दौरान, थोड़े समय के लिए सीमित, बच्चे के व्यक्तित्व में भारी और अचानक परिवर्तन होते हैं। बच्चा हठ, हठ, नकारात्मकता, शालीनता, आत्म-इच्छा दिखाता है। सकारात्मक अर्थ: बच्चे के व्यक्तित्व की नई विशिष्ट विशेषताएं हैं।

6. पूर्वस्कूली उम्र(3-7 वर्ष)।

7. संकट 7 साल- अन्य संकटों से पहले खोजा और वर्णित किया गया था। नकारात्मक पहलू: मानसिक असंतुलन, इच्छाशक्ति की अस्थिरता, मनोदशा आदि। सकारात्मक पहलू: बच्चे की स्वतंत्रता बढ़ती है, अन्य बच्चों के प्रति उसका दृष्टिकोण बदलता है।

8. विद्यालय युग(7-10 वर्ष)।

9. संकट 13 साल- यौवन की आयु का नकारात्मक चरण: शैक्षणिक प्रदर्शन में गिरावट, कार्य क्षमता में कमी, व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना में असमानता, रुचियों की पहले से स्थापित प्रणाली में कमी और मुरझाना, छात्रों की मानसिक उत्पादकता काम। यह इस तथ्य के कारण है कि यहां दृष्टिकोण में दृश्यता से समझ में परिवर्तन होता है। बौद्धिक गतिविधि के उच्चतम रूप में संक्रमण दक्षता में अस्थायी कमी के साथ है।

10. तरुणाई(10(12)-14(16) वर्ष)।

11. संकट 17 साल।

लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की

(1896 – 1934)

आयु अवधि एल.एस. भाइ़गटस्कि
अवधि	वर्षों	अग्रणी गतिविधि	सूजन	विकास की सामाजिक स्थिति
नवजात संकट	0-2 महीने
बचपन	2 महीने-1		चलना, पहला शब्द	लोगों के बीच संबंधों के मानदंडों में महारत हासिल करना
संकट 1 साल
बचपन	1-3	विषय गतिविधि	"बाहरी स्व"	वस्तुओं के साथ गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करना
संकट 3 साल
पूर्वस्कूली उम्र	3-6(7)	भूमिका निभाने वाला खेल	व्यवहार की मनमानी	सामाजिक मानदंडों में महारत हासिल करना, लोगों के बीच संबंध
संकट 7 साल
जूनियर स्कूल की उम्र	7-12	शैक्षिक गतिविधि	बुद्धि को छोड़कर सभी मानसिक प्रक्रियाओं की मनमानी	ज्ञान का विकास, बौद्धिक और संज्ञानात्मक गतिविधि का विकास।
संकट 13 साल
मध्य विद्यालय की उम्र, किशोरी	10(11) - 14(15)	शैक्षिक और अन्य गतिविधियों में अंतरंग-व्यक्तिगत संचार	"वयस्कता" की भावना, "एक बच्चे की तरह नहीं" के विचार का उदय	लोगों के बीच मानदंडों और संबंधों में महारत हासिल करना
संकट 17 साल
वरिष्ठ छात्र (प्रारंभिक किशोरावस्था)	14(15) - 16(17)		पेशेवर और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय	पेशेवर ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करना

एल्कोनिन डेनियल बोरिसोविच - सोवियत मनोवैज्ञानिक, "अग्रणी गतिविधि" की अवधारणा के आधार पर, ओण्टोजेनेसिस में मानसिक विकास की अवधि की अवधारणा के निर्माता। खेल की मनोवैज्ञानिक समस्याओं का विकास, बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण।

अवधिकरण:

1 अवधि - शैशवावस्था(जन्म से 1 वर्ष तक)। प्रमुख गतिविधि प्रत्यक्ष भावनात्मक संचार है, एक वयस्क के साथ व्यक्तिगत संचार जिसके भीतर बच्चा वस्तुनिष्ठ क्रियाएं सीखता है।

2 अवधि - प्रारंभिक बचपन(1 वर्ष से 3 वर्ष तक)।

प्रमुख गतिविधि वस्तु-जोड़-तोड़ है, जिसके भीतर बच्चा नई गतिविधियों में महारत हासिल करने में वयस्कों के साथ सहयोग करता है।

तीसरी अवधि - पूर्वस्कूली बचपन(3 से 6 वर्ष तक)।

अग्रणी गतिविधि एक प्लॉट-रोल-प्लेइंग गेम है, जिसके भीतर बच्चे को मानवीय गतिविधि के सबसे सामान्य अर्थों में निर्देशित किया जाता है, उदाहरण के लिए, परिवार और पेशेवर।

4 अवधि - प्राथमिक विद्यालय की आयु(7 से 10 वर्ष तक)।

प्रमुख गतिविधि शिक्षा है। बच्चे सीखने की गतिविधियों के नियमों और विधियों को सीखते हैं। आत्मसात करने की प्रक्रिया में, संज्ञानात्मक गतिविधि के उद्देश्य भी विकसित होते हैं।

5 अवधि - किशोरावस्था(10 से 15 वर्ष तक)।

अग्रणी गतिविधि - साथियों के साथ संचार। वयस्कों की दुनिया में मौजूद पारस्परिक संबंधों को पुन: प्रस्तुत करते हुए, किशोर उन्हें स्वीकार या अस्वीकार करते हैं।

6 अवधि - प्रारंभिक युवावस्था(15 से 17 वर्ष तक)।

प्रमुख गतिविधि शैक्षिक और पेशेवर है। इस अवधि के दौरान, पेशेवर कौशल और क्षमताओं का विकास होता है।

Elkonon D.B. की आयु अवधिकरण
अवधि	वर्षों	अग्रणी गतिविधि	नियोप्लाज्म और सामाजिक विकास
बचपन	0-1	एक बच्चे और एक वयस्क के बीच भावनात्मक संचार	एक वयस्क के साथ व्यक्तिगत संचार जिसके भीतर बच्चा वस्तुनिष्ठ क्रियाएं सीखता है
बचपन	1-3	वस्तु-छेड़छाड़	बच्चा नई गतिविधियों के विकास में एक वयस्क के साथ सहयोग करता है
पूर्वस्कूली बचपन	3-6	भूमिका निभाने वाला खेल	मानव गतिविधि के सबसे सामान्य अर्थों में उन्मुख है, उदाहरण के लिए, परिवार और पेशेवर
प्राथमिक विद्यालय की आयु	7-10	अध्ययन करते हैं	बच्चे सीखने की गतिविधियों के नियमों और विधियों को सीखते हैं। आत्मसात करने की प्रक्रिया में, संज्ञानात्मक गतिविधि के उद्देश्य भी विकसित होते हैं।
किशोरावस्था	10-15	साथियों के साथ संचार	वयस्कों की दुनिया में मौजूद पारस्परिक संबंधों को पुन: प्रस्तुत करते हुए, किशोर उन्हें स्वीकार या अस्वीकार करते हैं।
जल्दी यौवन	15-17	शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियाँ	पेशेवर कौशल और क्षमताओं का विकास

डेनियल बोरिसोविच

एल्कोनिन

(1904 - 1984)

आयु अवधिकरण ई। एरिकसन

एरिकसन, एरिक गोम्बर्गर- अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक, अहंकार मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक, जीवन चक्र के पहले मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक के लेखक, सामाजिक अनुभूति के मनो-ऐतिहासिक मॉडल के निर्माता।

एरिकसन के अनुसार, पूरे जीवन पथ में आठ चरण शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक के अपने विशिष्ट कार्य हैं और भविष्य के विकास के लिए अनुकूल या प्रतिकूल रूप से हल किए जा सकते हैं। एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान सभी मानव जाति के लिए सार्वभौमिक कई चरणों से गुजरता है। एक पूर्ण रूप से कार्यशील व्यक्तित्व का निर्माण उसके विकास के सभी चरणों को क्रमिक रूप से पारित करने से ही होता है। प्रत्येक मनोसामाजिक चरण एक संकट के साथ होता है - व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़, जो मनोवैज्ञानिक परिपक्वता और सामाजिक आवश्यकताओं के एक निश्चित स्तर तक पहुंचने के परिणामस्वरूप होता है। हर संकट में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों घटक होते हैं। यदि संघर्ष को संतोषजनक ढंग से हल किया जाता है (अर्थात, पिछले चरण में, अहंकार नए सकारात्मक गुणों से समृद्ध था), तो अब अहंकार एक नए सकारात्मक घटक को अवशोषित करता है - यह भविष्य में व्यक्तित्व के स्वस्थ विकास की गारंटी देता है। यदि संघर्ष अनसुलझा रहता है, तो नुकसान होता है और एक नकारात्मक घटक निर्मित होता है। कार्य यह है कि एक व्यक्ति प्रत्येक संकट को पर्याप्त रूप से हल करता है, और फिर उसे अगले चरण में अधिक अनुकूल और परिपक्व व्यक्तित्व के साथ संपर्क करने का अवसर मिलेगा। एरिकसन के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के सभी 8 चरणों को निम्नलिखित तालिका में प्रस्तुत किया गया है:

अवधि:

1. जन्म - 1 वर्ष विश्वास - संसार का अविश्वास।

2. वर्ष 1-3 स्वायत्तता - शर्म और संदेह।

3. 3-6 साल पहल - अपराधबोध।

4. 6-12 वर्ष की आयु में परिश्रम हीनता है।

5. 12-19 वर्ष व्यक्तित्व का निर्माण (पहचान) - भूमिका मिश्रण।

6. 20-25 साल इंटिमेसी - अकेलापन।

7. 26-64 वर्ष उत्पादकता - ठहराव।

8. 65 वर्ष - मृत्यु तुष्टिकरण - निराशा।

1. भरोसा - दुनिया का अविश्वास।एक बच्चा जिस हद तक अन्य लोगों और दुनिया में विश्वास की भावना विकसित करता है, वह उस मां की देखभाल की गुणवत्ता पर निर्भर करता है जो उसे प्राप्त होती है।

विश्वास की भावना बच्चे को मान्यता, निरंतरता और अनुभवों की पहचान की भावना को व्यक्त करने के लिए मां की क्षमता से जुड़ी होती है। संकट का कारण उसके द्वारा बच्चे की असुरक्षा, असफलता और अस्वीकृति है। यह भय, संदेह, उनकी भलाई के लिए भय के मनोसामाजिक रवैये के बच्चे में उभरने में योगदान देता है। इसके अलावा, अविश्वास की भावना, एरिकसन के अनुसार, तब बढ़ सकती है जब बच्चा मां के लिए ध्यान का मुख्य केंद्र बनना बंद कर देता है, जब वह गर्भावस्था के दौरान छोड़ी गई गतिविधियों में वापस आती है (उदाहरण के लिए, एक बाधित कैरियर को फिर से शुरू करता है, जन्म देता है) अगले बच्चे के लिए)। संघर्ष के सकारात्मक समाधान के परिणामस्वरूप आशा की प्राप्ति होती है।

2. स्वायत्तता - शर्म और संदेह।बुनियादी विश्वास की भावना प्राप्त करना एक निश्चित स्वायत्तता और आत्म-नियंत्रण प्राप्त करने, शर्म, संदेह और अपमान की भावनाओं से बचने के लिए मंच तैयार करता है। इस स्तर पर मनोसामाजिक संघर्ष का संतोषजनक समाधान माता-पिता की इच्छा पर निर्भर करता है कि वे धीरे-धीरे बच्चों को अपने स्वयं के कार्यों पर नियंत्रण रखने की स्वतंत्रता दें। साथ ही, एरिकसन के अनुसार, माता-पिता को जीवन के उन क्षेत्रों में बच्चे को विनीत रूप से लेकिन स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित करना चाहिए जो बच्चों के लिए और उनके आसपास के लोगों के लिए संभावित रूप से खतरनाक हैं। शर्म आ सकती है अगर माता-पिता अधीर, चिड़चिड़े और लगातार अपने बच्चों के लिए कुछ ऐसा करते हैं जो वे अपने लिए कर सकते हैं; या, इसके विपरीत, जब माता-पिता अपने बच्चों से वह करने की अपेक्षा करते हैं जो वे स्वयं अभी तक नहीं कर पाए हैं। नतीजतन, आत्म-संदेह, अपमान और कमजोर इच्छाशक्ति जैसे लक्षण बनते हैं।

3. पहल - अपराधबोध।इस समय, बच्चे की सामाजिक दुनिया में उसे सक्रिय रहने, नई समस्याओं को हल करने और नए कौशल हासिल करने की आवश्यकता होती है; प्रशंसा सफलता का पुरस्कार है। बच्चों के पास खुद के लिए और उनकी दुनिया (खिलौने, पालतू जानवर और संभवतः भाई-बहन) के लिए अतिरिक्त जिम्मेदारी है। यह वह उम्र है जब बच्चे यह महसूस करने लगते हैं कि उन्हें लोगों के रूप में स्वीकार किया जाता है और उनके साथ माना जाता है और उनके लिए उनके जीवन का एक उद्देश्य है। जिन बच्चों के स्वतंत्र कार्यों को प्रोत्साहित किया जाता है वे उनकी पहल के लिए समर्थन महसूस करते हैं। पहल की आगे की अभिव्यक्ति माता-पिता द्वारा बच्चे की जिज्ञासा और रचनात्मकता के अधिकार की मान्यता से सुगम होती है, जब वे बच्चे की कल्पना में बाधा नहीं डालते हैं। एरिकसन बताते हैं कि इस स्तर पर बच्चे उन लोगों के साथ पहचान करना शुरू कर देते हैं जिनके काम और चरित्र को वे समझने और सराहना करने में सक्षम होते हैं, अधिक लक्ष्य-उन्मुख बन जाते हैं। वे सख्ती से सीखते हैं और योजनाएँ बनाना शुरू करते हैं। बच्चों में अपराधबोध माता-पिता के कारण होता है जो उन्हें स्वतंत्र रूप से कार्य करने की अनुमति नहीं देते हैं। माता-पिता द्वारा भी अपराधबोध को बढ़ावा दिया जाता है, जो विपरीत लिंग के माता-पिता से प्यार करने और प्यार प्राप्त करने की आवश्यकता के जवाब में अपने बच्चों को अधिक दंड देते हैं। ऐसे बच्चे अपने लिए खड़े होने से डरते हैं, वे आमतौर पर एक सहकर्मी समूह में नेतृत्व करते हैं और वयस्कों पर अत्यधिक निर्भर होते हैं। उनके पास यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के लिए दृढ़ संकल्प की कमी है।

4. परिश्रम - हीनता।स्कूल में अपनी संस्कृति की तकनीक सीखने के साथ-साथ बच्चों में परिश्रम की भावना विकसित होती है। इस चरण का खतरा हीनता या अक्षमता की भावनाओं की संभावना में निहित है। उदाहरण के लिए, यदि बच्चे अपने साथियों के बीच उनकी क्षमताओं या स्थिति पर संदेह करते हैं, तो यह उन्हें आगे सीखने से हतोत्साहित कर सकता है (यानी, शिक्षकों के प्रति दृष्टिकोण और सीखने का अधिग्रहण किया जाता है)। एरिकसन के लिए, मेहनतीपन में पारस्परिक क्षमता की भावना शामिल है - यह विश्वास कि, महत्वपूर्ण व्यक्तिगत और सामाजिक लक्ष्यों की तलाश में, एक व्यक्ति का समाज पर सकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। इस प्रकार, सक्षमता की मनोसामाजिक शक्ति सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक जीवन में प्रभावी भागीदारी का आधार है।

5. व्यक्तित्व का निर्माण (पहचान) - भूमिका मिश्रण।किशोरों को जिस कार्य का सामना करना पड़ता है, वह इस समय तक अपने बारे में सभी ज्ञान को एक साथ लाना है (वे किस तरह के बेटे या बेटियाँ हैं, संगीतकार, छात्र, एथलीट) और स्वयं की इन असंख्य छवियों को एक व्यक्तिगत पहचान में एकत्र करते हैं जो जागरूकता का प्रतिनिधित्व करती है अतीत के रूप में, और

भविष्य जो तार्किक रूप से इसका अनुसरण करता है। एरिकसन की पहचान की परिभाषा में तीन तत्व हैं। पहला: व्यक्ति को अपनी एक छवि बनानी चाहिए, जो अतीत में बनी हो और भविष्य से जुड़ी हो। दूसरा, लोगों को इस विश्वास की आवश्यकता है कि उनके द्वारा पहले विकसित की गई आंतरिक अखंडता अन्य लोगों द्वारा स्वीकार की जाएगी जो उनके लिए महत्वपूर्ण हैं। तीसरा, लोगों को "बढ़े हुए विश्वास" को प्राप्त करना चाहिए कि इस पूर्णता के आंतरिक और बाहरी स्तर एक दूसरे के अनुरूप हैं। प्रतिक्रिया के माध्यम से पारस्परिक संचार के अनुभव से उनकी धारणा की पुष्टि की जानी चाहिए। भूमिका भ्रम को कैरियर चुनने या शिक्षा जारी रखने में असमर्थता की विशेषता है।

कई किशोर बेकार, मानसिक कलह और लक्ष्यहीनता की भावनाओं का अनुभव करते हैं।

एरिकसन ने जोर देकर कहा कि जीवन एक निरंतर परिवर्तन है। जीवन के एक चरण में समस्याओं का सफल समाधान इस बात की गारंटी नहीं देता है कि वे बाद के चरणों में फिर से प्रकट नहीं होंगे, या पुरानी समस्याओं के नए समाधान नहीं मिलेंगे। किशोरावस्था के संकट से सफलतापूर्वक बाहर निकलने से जुड़ा सकारात्मक गुण वफादारी है। यह युवाओं की समाज की नैतिकता, नैतिकता और विचारधारा को स्वीकार करने और उनका पालन करने की क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है।

6. अंतरंगता - अकेलापन।यह चरण वयस्कता की औपचारिक शुरुआत का प्रतीक है। सामान्य तौर पर, यह प्रेमालाप, प्रारंभिक विवाह, पारिवारिक जीवन की शुरुआत की अवधि है। इस समय के दौरान, युवा आमतौर पर एक पेशा और "निपटान" प्राप्त करने की ओर उन्मुख होते हैं। एरिकसन "अंतरंगता" का अर्थ समझते हैं, सबसे पहले, हमारे पास जीवनसाथी, दोस्तों, माता-पिता और अन्य करीबी लोगों के लिए अंतरतम भावना है। लेकिन किसी अन्य व्यक्ति के साथ वास्तव में घनिष्ठ संबंध होने के लिए, यह आवश्यक है कि इस समय तक उसे एक निश्चित जागरूकता हो कि वह कौन है और वह क्या है। इस स्तर पर मुख्य खतरा अत्यधिक आत्म-अवशोषण या पारस्परिक संबंधों से बचना है। शांत और भरोसेमंद व्यक्तिगत संबंध स्थापित करने में असमर्थता अकेलेपन की भावना, एक सामाजिक शून्य की ओर ले जाती है। आत्म-अवशोषित लोग काफी औपचारिक व्यक्तिगत बातचीत (नियोक्ता-कर्मचारी) में प्रवेश कर सकते हैं और सतही संपर्क (स्वास्थ्य क्लब) बना सकते हैं। एरिकसन प्यार को किसी अन्य व्यक्ति के लिए खुद को प्रतिबद्ध करने और इस रिश्ते के प्रति वफादार रहने की क्षमता के रूप में देखते हैं, भले ही उन्हें रियायतों की आवश्यकता हो या आत्म-इनकार। इस प्रकार का प्रेम पारस्परिक देखभाल, सम्मान और दूसरे व्यक्ति के प्रति जिम्मेदारी के रिश्ते में प्रकट होता है।

7. उत्पादकता - ठहराव।एरिकसन ने तर्क दिया कि प्रत्येक वयस्क को अपनी संस्कृति को संरक्षित और सुधारने में मदद करने वाली हर चीज को नवीनीकृत करने और सुधारने के लिए अपनी जिम्मेदारी के विचार को या तो अस्वीकार या स्वीकार करना चाहिए। इस प्रकार, उत्पादकता उन लोगों के लिए पुरानी पीढ़ी की चिंता के रूप में कार्य करती है जो उनकी जगह लेंगे। व्यक्ति के मनोसामाजिक विकास का मुख्य विषय मानव जाति के भविष्य की भलाई के लिए चिंता है। वे वयस्क जो उत्पादक बनने में असफल होते हैं वे धीरे-धीरे आत्म-अवशोषण की स्थिति में चले जाते हैं। ये लोग किसी की या किसी चीज की परवाह नहीं करते हैं, वे केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं।

8. तुष्टिकरण - निराशा।अंतिम चरण व्यक्ति के जीवन को समाप्त कर देता है। यही वह समय है जब लोग पीछे मुड़कर देखते हैं और अपने जीवन के फैसलों पर पुनर्विचार करते हैं, अपनी उपलब्धियों और असफलताओं को याद करते हैं। एरिकसन के अनुसार, परिपक्वता के इस अंतिम चरण की विशेषता एक नए मनोसामाजिक संकट से नहीं है, बल्कि इसके विकास के सभी पिछले चरणों के योग, एकीकरण और मूल्यांकन से है। शांति एक व्यक्ति की अपने पूरे पिछले जीवन (विवाह, बच्चों, पोते, करियर, सामाजिक संबंधों) को देखने और विनम्रतापूर्वक लेकिन दृढ़ता से कहने की क्षमता से आती है, "मैं संतुष्ट हूं।" मृत्यु की अनिवार्यता अब डराती नहीं है, क्योंकि ऐसे लोग या तो वंशजों में या रचनात्मक उपलब्धियों में खुद की निरंतरता देखते हैं। विपरीत ध्रुव पर वे लोग हैं जो अपने जीवन को अवास्तविक अवसरों और गलतियों की एक श्रृंखला के रूप में देखते हैं। अपने जीवन के अंत में, उन्हें एहसास होता है कि फिर से शुरू करने और कुछ नए तरीकों की तलाश करने में बहुत देर हो चुकी है। एरिकसन क्रोधित और चिड़चिड़े वृद्ध लोगों में दो प्रचलित प्रकार के मूड को अलग करता है: अफसोस है कि जीवन को फिर से नहीं जिया जा सकता है और अपनी कमियों और दोषों को बाहरी दुनिया में पेश करके उन्हें नकारना है।

एरिकसन, एरिक गोम्बर्गर

(1902 – 1994)

आयु अवधि

मानसिक विकास की आयु से संबंधित आवधिकता की समस्या विज्ञान और शैक्षणिक अभ्यास दोनों के लिए अत्यंत कठिन और महत्वपूर्ण है। आधुनिक मनोविज्ञान में, मानसिक विकास की अवधि लोकप्रिय है, जो बुद्धि के गठन के पैटर्न को प्रकट करती है, और दूसरा - बच्चे का व्यक्तित्व। प्रत्येक आयु अंतराल पर, सम्पदा होती है, शारीरिक और मानसिक और व्यक्तिगत दोनों। सबसे उज्ज्वल आयु चरण जूनियर हैं। स्कूल की उम्र, किशोर और युवा।

जूनियर स्कूल की उम्र- 6-10 साल। गतिविधि में परिवर्तन - खेल से अध्ययन तक। नेता का परिवर्तन: शिक्षक बच्चे के लिए एक अधिकार बन जाता है, माता-पिता की भूमिका कम हो जाती है। वे शिक्षक की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, उसके साथ विवाद में प्रवेश नहीं करते हैं, शिक्षक के आकलन और शिक्षाओं को विश्वासपूर्वक समझते हैं। स्कूली जीवन में असमान अनुकूलन। शैक्षिक, गेमिंग और श्रम गतिविधियों के पहले से प्राप्त अनुभव के आधार पर, सफलता प्राप्त करने के लिए प्रेरणा के गठन के लिए आवश्यक शर्तें बनाई जाती हैं। संवेदनशीलता में वृद्धि। नकल इस तथ्य में निहित है कि छात्र शिक्षक, साथियों के तर्क को दोहराते हैं।

मनोवैज्ञानिक विकास और व्यक्तित्व निर्माण किशोरावस्था- 10-12 साल की उम्र - 14-16 साल की। लड़कियों में, यह पहले आता है एक स्थिर और पूर्ण रुचि की कमी के कारण अक्सर किशोरों के आसपास के वयस्कों में उज्ज्वल रुचियों की अनुपस्थिति में होते हैं।

आवश्यकताएँ: साथियों के साथ संचार में, आत्म-पुष्टि की आवश्यकता, वयस्क होने और माने जाने की आवश्यकता। वयस्कों के साथ संवाद करने में एक किशोरी के संघर्ष और कठिनाइयाँ। आत्म-जागरूकता के विकास में बदलाव: एक किशोर में एक वयस्क की स्थिति बनने लगती है,

इस अवधि के दौरान, किसी के लिंग के प्रति जागरूकता से जुड़े व्यवहार की रूढ़ियों को गहनता से आत्मसात किया जाता है। कम आत्म सम्मान।

एक अस्थिर आत्म-अवधारणा अपने बारे में किसी व्यक्ति के विचारों की एक विकासशील प्रणाली है, जिसमें उसके शारीरिक, बौद्धिक, चरित्रगत, सामाजिक और अन्य गुणों के बारे में जागरूकता शामिल है; आत्म सम्मान।

चतुर्थ। दृश्य ध्यान और स्मृति के विकास के लिए व्यायाम।

उद्धरण; कारण और क्रांति। हेगेल और सामाजिक सिद्धांत का उदय" ("कारण और क्रांति। हेगेल और सामाजिक सिद्धांत का उदय", 1941) - मार्क्यूज़ का काम