एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के लक्ष्य। शिक्षा संस्थान की सामाजिक भूमिका और कार्य

शिक्षा एक महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था है। यह ज्ञात है कि एक सामाजिक संस्था संबंधों और सामाजिक मानदंडों की एक संगठित प्रणाली है जो समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने वाले महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों और प्रक्रियाओं को जोड़ती है। कोई भी कार्यात्मक संस्था उत्पन्न होती है और कार्य करती है, इस या उस सामाजिक आवश्यकता को पूरा करती है।

संस्थान की सफल गतिविधि तभी संभव है जब कुछ शर्तों को पूरा किया जाए:

• 1) इस संस्था के ढांचे के भीतर लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले सामाजिक मानदंडों और विनियमों का अस्तित्व;
• 2) समाज के सामाजिक-राजनीतिक और मूल्य संरचना में इसका एकीकरण, जो एक तरफ, संस्था की गतिविधियों के लिए औपचारिक कानूनी आधार प्रदान करता है, और दूसरी ओर, प्रासंगिक प्रकार के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण की अनुमति देता है;
• 3) भौतिक संसाधनों और शर्तों का होना आवश्यक है जो संस्थानों द्वारा नियामक आवश्यकताओं के सफल कार्यान्वयन और सामाजिक नियंत्रण के अभ्यास को सुनिश्चित करते हैं।

प्रत्येक सामाजिक संस्था में अन्य संस्थाओं के साथ विशिष्ट विशेषताएं और सामान्य विशेषताएं दोनों होती हैं।

शिक्षा संस्थान के लक्षण हैं: व्यवहार और व्यवहार के पैटर्न - ज्ञान के लिए प्यार, उपस्थिति; प्रतीकात्मक सांस्कृतिक संकेत; उपयोगितावादी सांस्कृतिक लक्षण; मौखिक और लिखित कोड; विशिष्ट विचारधारा - शैक्षणिक स्वतंत्रता, प्रगतिशील शिक्षा, शिक्षा में समानता।

अपने संबंधित सामाजिक पदों के साथ एक मूल्य-मानक संरचना होने के कारण, एक सामाजिक संस्था को एक स्वतंत्र सामाजिक प्रणाली के रूप में माना जा सकता है, अधिक सटीक रूप से, सामाजिक संपूर्ण की एक उपप्रणाली, जिसकी गतिविधि एक बड़े की महत्वपूर्ण आवश्यकता की प्राप्ति से जुड़ी है। सामाजिक व्यवस्था (समाज)। इस प्रकार, एक उपप्रणाली के रूप में मानी जाने वाली सामाजिक संस्था और समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था के बीच, कुछ निश्चित (कार्यात्मक) निर्भरताएँ होती हैं जो समाज की स्थिरता और विकास को सुनिश्चित करती हैं।

शिक्षा एक सामाजिक उपप्रणाली है जिसकी अपनी संरचना है। इसके मुख्य तत्वों के रूप में, शैक्षिक संस्थानों को सामाजिक संगठनों, सामाजिक समुदायों (शिक्षकों और छात्रों), शैक्षिक प्रक्रिया को एक प्रकार की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

शिक्षा के दर्शन और समाजशास्त्र से संबंधित आधुनिक अवधारणाओं में, औपचारिक और गैर-औपचारिक शिक्षा के बीच अंतर करने की प्रथा है। शब्द "औपचारिक शिक्षा" का अर्थ है, सबसे पहले, विशेष संस्थानों (स्कूलों, कॉलेजों, तकनीकी स्कूलों, विश्वविद्यालयों, आदि) के समाज में अस्तित्व जो सीखने की प्रक्रिया को अंजाम देते हैं। दूसरे, आधुनिक औद्योगिक समाज में प्रचलित शिक्षा प्रणाली राज्य द्वारा आधिकारिक तौर पर निर्धारित शैक्षिक मानक के अधीन है, जो व्यावसायिक गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में समाज द्वारा आवश्यक ज्ञान और कौशल की न्यूनतम सीमाओं को परिभाषित करता है। इसके अलावा, राज्य शैक्षिक मानक में स्पष्ट रूप से या निहित रूप से युवा पीढ़ी की शिक्षा और परवरिश से संबंधित कुछ सामाजिक-सांस्कृतिक रुझान शामिल हैं:

• ए) किसी दिए गए समाज में अपनाए गए व्यक्ति (नागरिक) का मानक सिद्धांत;
• बी) किसी दिए गए समाज में सामान्य सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति के लिए नियामक आवश्यकताएं।

इसलिए, औपचारिक शिक्षा प्रणाली की गतिविधियाँ समाज में प्रचलित सांस्कृतिक मानकों, विचारधारा और राजनीतिक दृष्टिकोण से निर्धारित होती हैं, जो राज्य द्वारा अपनाई गई शैक्षिक नीति में सन्निहित हैं।

समाजशास्त्र में, अध्ययन का उद्देश्य, सबसे पहले, औपचारिक शिक्षा की प्रणाली है, जिसे समग्र रूप से शिक्षा की प्रक्रिया के साथ पहचाना जाता है, क्योंकि शैक्षणिक संस्थान इसमें निर्णायक भूमिका निभाते हैं। शब्द "गैर-औपचारिक शिक्षा" के रूप में, यह एक व्यक्ति के ज्ञान और कौशल के असंगठित शिक्षण के रूप में समझा जाता है कि वह आसपास के सामाजिक वातावरण (दोस्तों, साथियों, आदि) या व्यक्ति के माध्यम से संवाद करने की प्रक्रिया में सहज रूप से महारत हासिल करता है। सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित कराना, समाचार पत्रों, रेडियो, टेलीविजन आदि से प्राप्त सूचनाओं को आत्मसात करना। अनौपचारिक शिक्षा व्यक्ति के समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, उसे नई सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने में मदद करता है, आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देता है, लेकिन आधुनिक समाज में औपचारिक शिक्षा की प्रणाली के संबंध में, यह एक सहायक भूमिका निभाता है। शिक्षा की सामाजिक समस्याओं की बात करें तो हमें सबसे पहले औपचारिक शिक्षा की व्यवस्था का ध्यान रखना होगा। शिक्षा प्रणाली भी अन्य सिद्धांतों के अनुसार संरचित है, इसमें कई लिंक शामिल हैं: पूर्वस्कूली शिक्षा की एक प्रणाली, एक सामान्य शिक्षा स्कूल, व्यावसायिक शिक्षा, माध्यमिक विशेष शिक्षा, उच्च शिक्षा, स्नातकोत्तर शिक्षा, उन्नत प्रशिक्षण की एक प्रणाली और पुनर्प्रशिक्षण कर्मियों, ब्याज से शिक्षा।

सामाजिक संस्थाओं के कार्यों को आमतौर पर उनकी गतिविधियों के विभिन्न परिणामों के रूप में समझा जाता है, जो एक निश्चित तरीके से समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के संरक्षण और रखरखाव को प्रभावित करते हैं। "फ़ंक्शन" शब्द की व्याख्या अक्सर सकारात्मक अर्थ में की जाती है, अर्थात। यह एक सामाजिक संस्था की गतिविधि के अनुकूल परिणामों को संदर्भित करता है, समाज के एकीकरण और संरक्षण में इसका सकारात्मक योगदान। इसलिए, एक सामाजिक संस्था की गतिविधि को कार्यात्मक माना जाता है यदि यह समाज की स्थिरता और एकीकरण को बनाए रखने में योगदान देता है। इस गतिविधि को निष्क्रिय माना जा सकता है यदि यह व्यवस्था की सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति में हस्तक्षेप करती है, इसके संरक्षण के लिए नहीं, बल्कि इसके विनाश के लिए काम करती है। सामाजिक संस्थानों की गतिविधियों में शिथिलता की वृद्धि से सामाजिक अव्यवस्था हो सकती है, सामाजिक व्यवस्था की अस्थिरता हो सकती है, जो कि, रूस की वर्तमान स्थिति के लिए विशिष्ट है, जहां कई बुनियादी संस्थान, मुख्य रूप से अर्थशास्त्र और राजनीति ( राज्य), उनकी गतिविधियों से कई दुष्परिणाम पैदा होते हैं।

समाज के सामान्य कामकाज और विकास की प्रक्रिया में, शिक्षा की सामाजिक संस्था एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसकी बदौलत पिछली पीढ़ियों के काम से संचित सामग्री और आध्यात्मिक मूल्य, ज्ञान, अनुभव और परंपराएँ नई पीढ़ी को हस्तांतरित हो जाती हैं। लोगों की और उनके द्वारा आत्मसात। शिक्षा को एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र प्रणाली के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जिसका कार्य समाज के सदस्यों की व्यवस्थित शिक्षा और परवरिश है, जो कुछ ज्ञान (मुख्य रूप से वैज्ञानिक), वैचारिक और नैतिक मूल्यों, कौशल, आदतों, व्यवहार के मानदंडों, सामग्री में महारत हासिल करने पर केंद्रित है। जिनमें से सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था, समाज, इसकी सामग्री और तकनीकी विकास के स्तर द्वारा निर्धारित किया जाता है। शिक्षा सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों से जुड़ी हुई है। यह संबंध सीधे आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक और अन्य सामाजिक संबंधों में शामिल व्यक्ति के माध्यम से महसूस किया जाता है।

शिक्षा एक ऐसी संस्था है जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को व्यवस्थित, आम तौर पर स्वीकृत और आम तौर पर मान्यता प्राप्त ज्ञान के हस्तांतरण और स्वागत की सुविधा प्रदान करती है। यह ज्ञान, कौशल, रचनात्मक गतिविधि और दुनिया के लिए भावनात्मक और मूल्य दृष्टिकोण में सन्निहित मानव जाति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण अनुभव की महारत से जुड़े व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास की प्रक्रिया प्रदान करता है। इसके अलावा, यह प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, औपचारिक समूह के ढांचे के भीतर, औपचारिक संबंधों "शिक्षक - छात्र" के दौरान होती है। शिक्षा एक विशेष संस्था है, जिसके सिद्धांत और मानदंड काफी स्पष्ट रूप से इंगित किए गए हैं, और जो विशेष स्थितियों और भूमिकाओं के एक विशेष सेट को जोड़ती है, और विशेष कर्मियों द्वारा भी प्रबंधित किया जाता है। परिवार को स्कूल से अलग करने वाली दहलीज को पार करते हुए, बच्चा मौलिक रूप से भिन्न प्रकार के अधिकार क्षेत्र में चला जाता है। परिवार, जैसा कि यह था, इसे किसी अन्य सामाजिक संस्था और पूरी तरह से अलग प्रकार की संस्था में "स्थानांतरित" करता है। व्यवहार के अन्य मानदंड और नियम यहां काम कर रहे हैं, और वे न केवल इस बच्चे पर लागू होते हैं, बल्कि अन्य सभी पर समान रूप से लागू होते हैं।

अधिकांश समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि शिक्षा संस्था समाज (विशेषकर आधुनिक समाज) में कई महत्वपूर्ण कार्य करती है। इसमे शामिल है:

1) सामाजिक नियंत्रण समारोह

2) प्रजनन कार्य,

3) बौद्धिकता समारोह

4)

5)

परम्परागत समाजों में शिक्षण संस्थाओं का निर्माण लेखन के उद्भव से ही संभव हो पाता है। शिक्षा के संस्थागतकरण के दो पहलू हैं: एक ओर, यह इस संचित ज्ञान को आत्मसात करने में समाज के एक निश्चित हिस्से की जरूरतों का विकास है, और दूसरी ओर, समाज की खुद की जरूरतों को और अधिक बढ़ाने और विस्तार करने के लिए। उनकी मात्रा। ये दोनों जरूरतें सिक्के के दो पहलू के रूप में पूरक और अन्योन्याश्रित के रूप में कार्य करती हैं - औपचारिक शिक्षा का संस्थानीकरण।

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प्रकाशन तिथि: 2014-11-03; पढ़ें: 525 | पेज कॉपीराइट उल्लंघन

/. 1. शिक्षा के लिए संस्थागत दृष्टिकोण

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शिक्षा के समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए संस्थागत दृष्टिकोण सबसे विशिष्ट है। इसके अनुसार, हम शिक्षा को सामाजिक जीवन और लोगों की संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के एक स्थायी रूप के रूप में समझेंगे, जिसमें कार्यान्वयन के लिए शक्ति और भौतिक साधनों (कुछ मानदंडों और सिद्धांतों के आधार पर) से संपन्न व्यक्तियों और संस्थानों का एक समूह शामिल है। सामाजिक कार्यों और भूमिकाओं, प्रबंधन और सामाजिक नियंत्रण, जिसके दौरान व्यक्ति के प्रशिक्षण, शिक्षा, विकास और समाजीकरण को उसके पेशे, विशेषता, योग्यता के बाद की महारत के साथ किया जाता है।

शिक्षा की उपरोक्त परिभाषा किसी भी सामाजिक संस्था के ऐसे संरचनात्मक तत्वों को दर्शाती है: क) लोगों के जीवन के संगठन के एक विशेष रूप की उपस्थिति; बी) ऐसे संगठन के लिए विशेष संस्थाएं जिनके पास गतिविधियों के प्रबंधन और नियंत्रण में आवश्यक सामाजिक कार्यों और भूमिकाओं को करने के लिए अधिकृत व्यक्तियों का एक उपयुक्त समूह है; ग) इस सामाजिक संस्था की कक्षा में शामिल इन अधिकारियों और समाज के सदस्यों के बीच संबंधों के मानदंड और सिद्धांत, साथ ही इन मानदंडों और सिद्धांतों का पालन करने में विफलता के लिए प्रतिबंध; घ) आवश्यक भौतिक संसाधन (सार्वजनिक भवन, उपकरण, वित्त, आदि); ई) विशेष कार्य और गतिविधियाँ।

आइए हम शिक्षा के सामाजिक संस्थान के कार्यों पर अधिक विस्तार से ध्यान दें। इसे, किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तरह, एक बहुक्रियाशील संस्था के रूप में माना जाना चाहिए। यह उसे समाज और व्यक्तिगत सामाजिक समुदायों और व्यक्तियों दोनों के स्तर पर हमेशा मांग में रहने की अनुमति देता है। बहुक्रियाशीलता शिक्षा के सामाजिक संस्थान के प्रतिपूरक कार्यों की सफल पूर्ति में भी योगदान देती है, जिसका अर्थ है कि संस्था, कुछ कार्यों के कमजोर होने की स्थिति में, दूसरों की कार्रवाई को मजबूत करेगी (उदाहरण के लिए, की मात्रा में कमी) शैक्षिक प्रक्रिया में कक्षा के घंटों को छात्रों की स्व-शिक्षा के लिए अतिरिक्त परिस्थितियों के निर्माण की ओर ले जाना चाहिए)।

शिक्षा के कार्यों की कई व्याख्याएं हैं, मुख्य रूप से शिक्षाशास्त्र, शिक्षा के दर्शन और शिक्षा के समाजशास्त्र में, लेकिन अक्सर वे गतिविधि, प्रणालीगत, सामाजिक-सांस्कृतिक और प्रक्रियात्मक दृष्टिकोण से संबंधित होते हैं। इस विषय पर चर्चा किए बिना, हम शिक्षा के सामाजिक संस्थान के कार्यों की व्याख्या के लेखक के संस्करण की पेशकश करेंगे। सबसे पहले, हम उन्हें दो बड़े समूहों में विभाजित करते हैं - शिक्षा की संस्था के लिए बाहरी और आंतरिक, या बाहरी संस्थागत और अंतर-संस्थागत।

1.2. शिक्षा के बाहरी संस्थागत और अंतर-संस्थागत कार्य

कार्यों का पहला समूह समग्र रूप से समाज में शिक्षा लाता है, इसकी कई सामाजिक संस्थाएं, घटनाएं और आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक प्रकृति की प्रक्रियाएं। यहां, सामाजिक जीव में स्थिरता और संतुलन का रखरखाव, और उत्पादन का विकास, और समाज की पेशेवर संरचना में सुधार, और सामाजिक संरचना में परिवर्तन, सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता, और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाएं आदि हैं। .

कार्यों के दूसरे समूह को अंतर-संस्थागत के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, यह शिक्षा के भीतर ही प्रक्रियाओं और घटनाओं से संबंधित है और शैक्षिक प्रक्रिया, इसकी सामग्री विशेषताओं, गुणवत्ता, दक्षता, व्यक्ति के समाजीकरण, उसकी परवरिश, आध्यात्मिक और शारीरिक से जुड़ा है। सुधार और मानव विकास, आदि।

आइए पहले हम बाहरी संस्थागत दृष्टिकोण से शिक्षा की सामाजिक संस्था के कार्यों की विशेषता बताएं। सबसे पहले, यह समाज, सामाजिक व्यवस्था, और न केवल शिक्षा के क्षेत्र में, बल्कि अपनी सीमाओं से परे भी स्थिरता सुनिश्चित करता है, क्योंकि यह अन्य सामाजिक संस्थानों (उदाहरण के लिए, राज्य, उत्पादन, विज्ञान) के साथ विविध संबंधों से जुड़ा हुआ है। , संस्कृति, परिवार) और उन पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। शिक्षा संस्थान कई सामाजिक संस्थाओं के साथ प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष दोनों तरह से संपर्क करता है (इसका एक उदाहरण ऊपर वर्णित संस्थान हैं), और परोक्ष रूप से, अप्रत्यक्ष लिंक के माध्यम से (उदाहरण के लिए, सामाजिक आंदोलनों और राजनीतिक दलों, खेल, आदि के संस्थानों के साथ)। ।)

शिक्षा के नामित कार्य काफी सामान्य हैं, सार्वजनिक जीवन के व्यक्तिगत क्षेत्रों के संबंध में निर्दिष्ट नहीं हैं। इस बीच, शिक्षा संस्थान समाज में कई अच्छी तरह से परिभाषित आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक कार्य करता है।

आर्थिक लोगों में शामिल हैं, सबसे पहले, समाज के सामाजिक-पेशेवर ढांचे की शिक्षा संस्थान द्वारा गठन और आवश्यक ज्ञान, कौशल और क्षमता रखने वाले कार्यकर्ता। शिक्षा संस्थान मुख्य रूप से उत्पादन प्रक्रिया में प्रतिभागियों के उचित प्रशिक्षण के माध्यम से अर्थव्यवस्था को प्रभावित करता है - पेशेवर और सामाजिक दोनों। सवाल यह है कि उत्पादन और समाज में इसकी प्रासंगिकता के संदर्भ में इसकी प्रकृति और सामग्री के संदर्भ में आज किस तरह की शिक्षा दी जानी चाहिए। लेकिन यह पहले से ही व्यावसायिक शिक्षा, इसकी संरचना और सामग्री की समस्या है, जिस पर हम विशेष रूप से संबंधित अध्याय में विचार करेंगे। यहां, एक और परिस्थिति को बहुत ही उल्लेखनीय के रूप में नोट किया जाना चाहिए: आज भी विकसित देशों में कामकाजी व्यवसायों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए न केवल माध्यमिक, बल्कि उच्च शिक्षा की आवश्यकता होती है, और व्यावसायिक और सामाजिक और व्यक्तिगत दोनों जरूरतों के दृष्टिकोण से।

शिक्षा के सामाजिक कार्य काफी विविध हैं।

सबसे पहले, यह समाज की सामाजिक संरचना में पुनरुत्पादन और परिवर्तन है, समग्र रूप से इसका स्तरीकरण मॉडल और विशेष रूप से इसके विशिष्ट तत्व। दूसरे, ये सामाजिक आंदोलन हैं, समूहों, तबकों और लोगों का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में संक्रमण, या, जैसा कि वे समाजशास्त्र में कहते हैं, सामाजिक गतिशीलता, जो शिक्षा के कारण काफी हद तक होती है।

शिक्षा के सामाजिक संस्थान के सांस्कृतिक कार्यों में व्यक्ति द्वारा उपयोग, रचनात्मक गतिविधि के गठन और विकास और संस्कृति के सुधार के लिए उसकी उपलब्धियों का सामाजिक समुदाय शामिल है।

शिक्षा न केवल एक सामाजिक संस्था और जीवन के एक विशेष क्षेत्र के रूप में इसके विकास के संदर्भ में, बल्कि व्यक्तिगत रूप से भी संस्कृति की नींव है। आखिरकार, शिक्षा प्राप्त करना सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण, उपभोग और प्रसार में जागृति, गठन और जरूरतों की प्राप्ति की प्रक्रिया के अलावा और कुछ नहीं है। यह विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि शिक्षा के सांस्कृतिक कार्य में सबसे विविध स्तरों और आबादी के समूहों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का प्रजनन और विकास शामिल है, लेकिन मुख्य रूप से युवा लोग।

शिक्षा को केवल सार्वजनिक प्रकृति की आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और अन्य जरूरतों को पूरा करने के लिए एक उपकरण के रूप में मानना ​​गलत होगा। अर्थव्यवस्था, राजनीति, सामाजिक क्षेत्र और संस्कृति के विकास से जुड़े लक्ष्यों और उद्देश्यों से परे अपने शैक्षिक हितों और जरूरतों को पूरा करने वाले किसी व्यक्ति विशेष के लिए शिक्षा की संस्था का कोई कम महत्व नहीं है।

शिक्षा भी अपने आप में एक मूल्य है, अपने आप में एक लक्ष्य है। अब इस परिस्थिति की समझ समाज के लिए विशेष महत्व रखती है। यह इस भूमिका में है कि शिक्षा और इसकी विविधता, स्व-शिक्षा, अक्सर वैज्ञानिक और सांस्कृतिक प्रगति के स्रोत के रूप में कार्य करती है। दुर्भाग्य से, शिक्षा के सामाजिक संस्थान की गतिविधियों में, इसके इस पक्ष को शायद ही कभी ध्यान में रखा जाता है, जो शिक्षा के संगठन और विकास को प्रभावित करता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जो लोग आवश्यक शर्तों की कमी के कारण कम आध्यात्मिक भोजन प्राप्त करते हैं। इसके लिए।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा की नामित कार्यात्मक विशेषता किसी भी शैक्षिक संरचना के लिए महत्वपूर्ण है। वे सभी समाज के व्यक्तिगत "मूल" को बनाने के कार्य द्वारा एक साथ लाए जाते हैं। इस संबंध में, यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिक्षा व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया के सक्रिय कार्यान्वयन में योगदान करती है, जिसके बिना वह सामाजिक भूमिकाओं की पूरी श्रृंखला को सफलतापूर्वक पूरा करने में सक्षम नहीं होगा। यहां हम शिक्षा के अंतर-संस्थागत कार्यों पर विचार करते हैं।

शिक्षा संस्थान छात्रों और शिक्षण कर्मचारियों के बीच सामाजिक संबंधों और इंट्रा-ग्रुप सामंजस्य को मजबूत करने में योगदान देता है। यह शिक्षा, पालन-पोषण, समाजीकरण, पेशेवर प्रशिक्षण, लोकतांत्रिक नवाचारों के ढांचे के भीतर इन समूहों की बातचीत, सहयोग की शिक्षाशास्त्र, शैक्षिक प्रक्रिया के मानवीकरण आदि के क्षेत्र में सामाजिक समूहों के वांछनीय व्यवहार को प्रोत्साहित करता है। आचरण के मानदंड और सिद्धांत . इस अर्थ में, शिक्षा की सामाजिक संस्था का सबसे महत्वपूर्ण कार्य सामाजिक समुदायों की गतिविधियों को अपने ढांचे के भीतर सामाजिक भूमिकाओं के पूर्वानुमानित पैटर्न में सुव्यवस्थित और कम करना, सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने और समाज में एक अनुकूल नैतिक वातावरण बनाए रखने में मदद करना है।

शिक्षा के अंतर-संस्थागत कार्यों में, सबसे पहले शिक्षा, परवरिश, विकास, व्यक्ति के समाजीकरण, पेशेवर प्रशिक्षण (इसमें एक उपयुक्त योग्यता प्राप्त करने वाले छात्र के साथ एक विशेषता में प्रशिक्षण सहित) के कार्यों का नाम देना आवश्यक है। शिक्षा का एक महत्वपूर्ण अंतर-संस्थागत कार्य इसकी उच्च गुणवत्ता सुनिश्चित करना है, जो एक शैक्षणिक संस्थान के स्नातक को श्रम बाजार में मांग में रहने की अनुमति देता है।

हम शिक्षा के अंतर-संस्थागत कार्यों के प्रश्न पर एक विशेष और विस्तृत चर्चा का लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं, यह मानते हुए कि यह मुख्य रूप से समाजशास्त्रीय नहीं, बल्कि शैक्षणिक विज्ञान का कार्य है। ध्यान दें कि समाजशास्त्रीय साहित्य में इन कार्यों का विश्लेषण वी.आई. के कार्यों में विस्तार से किया गया था। डोब्रेनकोव और वी.वाई.ए. नेचेव 1। वे जिन कार्यों पर विचार करते हैं उनमें अनुशासनात्मक प्रशिक्षण, समाजीकरण-शिक्षा, व्यावसायिक प्रशिक्षण (इसके मुख्य चरणों के विस्तृत विवरण के साथ), वैधता और एकीकरण, एक सांस्कृतिक-उत्पादक कार्य और सामाजिक नियंत्रण का एक कार्य है।

शिक्षा के कार्यों की विशेषताएं सार्वजनिक जीवन में इसके स्थान और भूमिका को निर्धारित करना संभव बनाती हैं। बेशक, यह न केवल एक सामाजिक संस्था के रूप में कार्य करता है, बल्कि एक प्रणाली के रूप में इसकी अन्य अभिव्यक्तियों में भी कार्य करता है। इसके अलावा, लोग अक्सर शिक्षा को एक ऐसी प्रणाली के रूप में देखते हैं जिसमें विभिन्न चरण, लिंक और स्तर (पूर्वस्कूली, स्कूल, व्यावसायिक, अतिरिक्त शिक्षा, आदि) शामिल होते हैं।

अन्य दृष्टिकोणों की तुलना में शिक्षा के लिए संस्थागत दृष्टिकोण की विशेषताएं अच्छी तरह से समझ में आती हैं। यह संस्थागत और प्रणालीगत दृष्टिकोणों की तुलना करके सबसे अच्छा किया जाता है, क्योंकि बाद वाले को अक्सर शिक्षा के क्षेत्र में विश्लेषणात्मक, अनुसंधान, प्रबंधन और सुधार गतिविधियों के दौरान लागू किया जाता है।

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प्रकाशन तिथि: 2014-10-25; पढ़ें: 1269 | पेज कॉपीराइट उल्लंघन

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एक सामाजिक संस्था कनेक्शन और सामाजिक मानदंडों की एक संगठित प्रणाली है जो समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने वाले महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों और प्रक्रियाओं को एकीकृत करती है।

कोई भी कार्यात्मक संस्था उत्पन्न होती है और कार्य करती है, इस या उस सामाजिक आवश्यकता को पूरा करती है।

प्रत्येक सामाजिक संस्था में अन्य संस्थाओं के साथ विशिष्ट विशेषताएं और सामान्य विशेषताएं दोनों होती हैं।

शिक्षा संस्थान की विशेषताएं हैं:

1. व्यवहार और व्यवहार के पैटर्न - ज्ञान का प्यार, उपस्थिति

2. प्रतीकात्मक सांस्कृतिक संकेत - स्कूल का लोगो, स्कूल के गीत

3. उपयोगितावादी सांस्कृतिक लक्षण - कक्षाएं, पुस्तकालय, स्टेडियम

5. विचारधारा - शैक्षणिक स्वतंत्रता, प्रगतिशील शिक्षा, शिक्षा में समानता

शिक्षा एक सामाजिक उपप्रणाली है जिसकी अपनी संरचना है। इसके मुख्य तत्वों के रूप में, शैक्षिक संस्थानों को सामाजिक संगठनों, सामाजिक समुदायों (शिक्षकों और छात्रों), शैक्षिक प्रक्रिया के रूप में एक प्रकार की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

शिक्षा के मुख्य प्रकार

शिक्षा प्रणाली भी अन्य सिद्धांतों के अनुसार संरचित है, इसमें कई लिंक शामिल हैं: पूर्वस्कूली शिक्षा की एक प्रणाली, एक सामान्य शिक्षा स्कूल, व्यावसायिक शिक्षा, माध्यमिक विशेष शिक्षा, उच्च शिक्षा, स्नातकोत्तर शिक्षा, उन्नत प्रशिक्षण की एक प्रणाली और पुनर्प्रशिक्षण कर्मियों, ब्याज से शिक्षा।

पूर्वस्कूली शिक्षा के संबंध में, समाजशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि बचपन में ही किसी व्यक्ति के पालन-पोषण, उसकी मेहनती और कई अन्य नैतिक गुणों की नींव रखी जाती है।

सामान्य तौर पर, पूर्वस्कूली शिक्षा के महत्व को कम करके आंका जाता है। अक्सर इस बात की भी अनदेखी की जाती है कि यह व्यक्ति के जीवन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण कदम है, जिस पर व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों की नींव रखी जाती है। और बात बच्चों के "कवरेज" या माता-पिता की इच्छाओं की संतुष्टि के मात्रात्मक संकेतकों में नहीं है। किंडरगार्टन, नर्सरी, कारखाने केवल बच्चों की "देखभाल" का साधन नहीं हैं, यहाँ उनका मानसिक, नैतिक और शारीरिक विकास होता है। 6 साल की उम्र से बच्चों को पढ़ाने के लिए संक्रमण के साथ, किंडरगार्टन को अपने लिए नई समस्याओं का सामना करना पड़ा - तैयारी समूहों की गतिविधियों का आयोजन ताकि बच्चे सामान्य रूप से जीवन की स्कूल लय में प्रवेश कर सकें और स्वयं सेवा कौशल प्राप्त कर सकें।

समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से, शिक्षा के पूर्वस्कूली रूपों का समर्थन करने पर समाज के फोकस का विश्लेषण, बच्चों को काम के लिए तैयार करने के लिए माता-पिता की तत्परता और उनके सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के तर्कसंगत संगठन का विशेष महत्व है। .

शिक्षा के इस रूप की बारीकियों को समझने के लिए, उन लोगों की स्थिति और मूल्य अभिविन्यास जो बच्चों के साथ काम करते हैं - शिक्षक, सेवा कर्मचारी - साथ ही उनकी तत्परता, समझ और उन्हें सौंपे गए कर्तव्यों और आशाओं को पूरा करने की इच्छा विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

प्री-स्कूल शिक्षा और पालन-पोषण के विपरीत, जो हर बच्चे को कवर नहीं करता है (1992 में, केवल हर दूसरा बच्चा किंडरगार्टन में था), माध्यमिक सामान्य शिक्षा स्कूल का उद्देश्य पूरी युवा पीढ़ी को, बिना किसी अपवाद के, जीवन के लिए तैयार करना है। सोवियत काल की स्थितियों में, 60 के दशक से, एक स्वतंत्र कामकाजी जीवन में प्रवेश करते समय युवाओं को "समान शुरुआत" प्रदान करने के लिए पूर्ण माध्यमिक शिक्षा की सार्वभौमिकता के सिद्धांत को लागू किया गया था। रूसी संघ के नए संविधान में ऐसा कोई प्रावधान नहीं है। और अगर सोवियत स्कूल में, हर युवा को माध्यमिक शिक्षा देने की आवश्यकता के कारण, प्रतिशत उन्माद, पंजीकरण, अकादमिक प्रदर्शन का कृत्रिम overestimation फला-फूला, तो रूसी स्कूल में स्कूल छोड़ने वालों की संख्या बढ़ रही है (विशेषज्ञों के अनुसार, में 1997, 1.5-2 मिलियन लोगों ने अध्ययन नहीं किया) बच्चे), जो समय के साथ समाज की बौद्धिक क्षमता को प्रभावित करेगा।

लेकिन इस स्थिति में भी, शिक्षा के समाजशास्त्र का उद्देश्य अभी भी सामान्य शिक्षा के मूल्यों का अध्ययन करना है, माता-पिता और बच्चों के दिशानिर्देशों पर, शिक्षा के नए रूपों की शुरूआत पर उनकी प्रतिक्रिया पर, क्योंकि एक सामान्य शिक्षा स्कूल से स्नातक एक युवा व्यक्ति के लिए एक ही समय में भविष्य के जीवन पथ, पेशे, व्यवसाय के प्रकार को चुनने का क्षण बन जाता है। विकल्पों में से किसी एक को चुनना, स्कूल का स्नातक इस प्रकार एक या दूसरे प्रकार की व्यावसायिक शिक्षा को वरीयता देता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा (पेज 5 में से 1)

लेकिन क्या उसे अपने भविष्य के जीवन पथ के प्रक्षेपवक्र को चुनने में प्रेरित करता है, इस विकल्प को क्या प्रभावित करता है और यह जीवन भर कैसे बदलता है, समाजशास्त्र की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। व्यावसायिक शिक्षा के अध्ययन द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है - व्यावसायिक, माध्यमिक विशेष और उच्चतर।

व्यावसायिक शिक्षा सबसे सीधे तौर पर उत्पादन की जरूरतों से जुड़ी हुई है, युवा लोगों को जीवन में लाने के एक ऑपरेटिव और तुलनात्मक रूप से तेज़ रूप के साथ। यह सीधे बड़े औद्योगिक संगठनों या राज्य शिक्षा प्रणाली के ढांचे के भीतर किया जाता है। 1940 में एक फैक्ट्री अप्रेंटिसशिप (FZU) के रूप में उभरने के बाद, व्यावसायिक शिक्षा विकास के एक जटिल और घुमावदार रास्ते से गुजरी है। और विभिन्न लागतों के बावजूद (आवश्यक व्यवसायों की तैयारी में संपूर्ण प्रणाली को पूर्ण और विशिष्ट शिक्षा के संयोजन में स्थानांतरित करने का प्रयास, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय विशेषताओं का खराब विचार), व्यावसायिक प्रशिक्षण एक पेशा प्राप्त करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण चैनल बना हुआ है। शिक्षा के समाजशास्त्र के लिए, छात्रों के उद्देश्यों, प्रशिक्षण की प्रभावशीलता, कौशल में सुधार में इसकी भूमिका और राष्ट्रीय आर्थिक समस्याओं को हल करने में वास्तविक भागीदारी को जानना महत्वपूर्ण है।

इसी समय, 70-80 और 90 के दशक में समाजशास्त्रीय अध्ययन अभी भी इस प्रकार की शिक्षा की अपेक्षाकृत कम (और कई व्यवसायों में कम) प्रतिष्ठा दर्ज करते हैं, क्योंकि स्कूल के स्नातकों का उन्मुखीकरण उच्च प्राप्त करने के लिए है, और फिर माध्यमिक विशेष शिक्षा हावी है। माध्यमिक विशिष्ट और उच्च शिक्षा के लिए, समाजशास्त्र के लिए युवा लोगों के लिए इस प्रकार की शिक्षा की सामाजिक स्थिति की पहचान करना, भविष्य के वयस्क जीवन में संभावनाओं और भूमिका का आकलन करना, व्यक्तिपरक आकांक्षाओं और समाज की उद्देश्य आवश्यकताओं के पत्राचार, गुणवत्ता का आकलन करना महत्वपूर्ण है। और प्रशिक्षण की प्रभावशीलता। 1995 में, 12 से 22 वर्ष की आयु के 27 मिलियन युवा अध्ययन कर रहे थे, जिनमें से 16% विश्वविद्यालय और तकनीकी स्कूल के छात्र थे।

भविष्य के विशेषज्ञों की व्यावसायिकता का प्रश्न विशेष रूप से तीव्र है, कि उनके आधुनिक प्रशिक्षण की गुणवत्ता और स्तर आज की वास्तविकताओं से मेल खाते हैं। हालाँकि, 80 के दशक के अध्ययन और 90 के दशक के अध्ययन दोनों से पता चलता है कि इस संबंध में कई समस्याएं जमा हो गई हैं। समाजशास्त्रीय अनुसंधान के परिणामों के अनुसार, युवा लोगों के व्यावसायिक हितों की निम्न स्थिरता बनी हुई है। समाजशास्त्रियों के शोध के अनुसार, 60% तक विश्वविद्यालय के स्नातक अपना पेशा बदलते हैं। मास्को में तकनीकी स्कूलों के स्नातकों के एक सर्वेक्षण के अनुसार, उनमें से केवल 28% प्राप्त करने के तीन साल बाद

शिक्षा के कार्य

1 शिक्षा प्रणाली के सामाजिक कार्य

पहले यह कहा जाता था कि शिक्षा सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों से जुड़ी है। यह संबंध सीधे आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक और अन्य सामाजिक संबंधों में शामिल व्यक्ति के माध्यम से महसूस किया जाता है। शिक्षा समाज की एकमात्र विशिष्ट उपप्रणाली है, जिसका लक्ष्य कार्य समाज के लक्ष्य के साथ मेल खाता है। यदि अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्र और शाखाएँ किसी व्यक्ति के लिए कुछ सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादों के साथ-साथ सेवाओं का उत्पादन करती हैं, तो शिक्षा प्रणाली व्यक्ति के बौद्धिक, नैतिक, सौंदर्य और शारीरिक विकास को प्रभावित करते हुए स्वयं "उत्पादन" करती है। यह शिक्षा के प्रमुख सामाजिक कार्य को निर्धारित करता है - मानवतावादी।

मानवीकरण सामाजिक विकास की एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता है, जिसका मुख्य वेक्टर ध्यान केंद्रित करना है (एक व्यक्ति। सोचने की एक विधि के रूप में वैश्विक तकनीकी और एक औद्योगिक समाज की गतिविधि के सिद्धांत ने सामाजिक संबंधों, उलट लक्ष्यों और साधनों को अमानवीय बना दिया है। हमारे समाज में , उच्चतम लक्ष्य के रूप में घोषित एक व्यक्ति, वास्तव में, "श्रम संसाधन" में बदल गया था। यह शिक्षा प्रणाली में परिलक्षित हुआ, जहां स्कूल ने "जीवन की तैयारी" में अपना मुख्य कार्य देखा, और "जीवन" निकला श्रम गतिविधि हो। एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में व्यक्ति का मूल्य, सामाजिक विकास के अपने आप में एक अंत को एक तरफ धकेल दिया गया था "कार्यकर्ता" को सबसे पहले महत्व दिया गया था। और चूंकि कार्यकर्ता को प्रतिस्थापित किया जा सकता है, इसने अमानवीय थीसिस को जन्म दिया कि " कोई अपूरणीय लोग नहीं हैं"। संक्षेप में, यह पता चला कि एक बच्चे का जीवन, एक किशोर अभी तक पूर्ण जीवन नहीं है, लेकिन केवल जीवन की तैयारी है , जीवन श्रम गतिविधि में प्रवेश के साथ शुरू होता है। इ? यह कोई संयोग नहीं है कि जनता के मन में समाज के हीन सदस्यों के रूप में बुजुर्गों, विकलांगों के प्रति दृष्टिकोण था। दुर्भाग्य से, वर्तमान में इस संबंध में स्थिति में सुधार नहीं हुआ है, हमें एक वास्तविक प्रक्रिया के रूप में समाज के बढ़ते अमानवीयकरण के बारे में बात करनी होगी, जहां श्रम का मूल्य पहले ही खो चुका है।

मानवतावादी कार्य को ध्यान में रखते हुए यह कहा जाना चाहिए कि यह अवधारणा नई सामग्री से भरी है। आधुनिक परिस्थितियों में अपनी शास्त्रीय, मानव-केंद्रित समझ में मानवतावाद सीमित और अपर्याप्त है, सतत विकास, मानव जाति के अस्तित्व की अवधारणा के अनुरूप नहीं है। आज, एक व्यक्ति को दूसरी सहस्राब्दी के अंत के प्रमुख विचार - सह-विकास के विचार के दृष्टिकोण से एक खुली प्रणाली के रूप में माना जाता है। मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र नहीं है, बल्कि समाज, प्रकृति, ब्रह्मांड का एक कण है। इसलिए नवमानवतावाद की बात करना जायज है। यदि हम शिक्षा प्रणाली के विभिन्न हिस्सों की ओर मुड़ें, तो नव-मानवतावादी कार्य को पूर्वस्कूली शिक्षा की प्रणाली और सामान्य शिक्षा स्कूल में पूरी तरह से महसूस करने के लिए कहा जाता है, और सबसे बड़ी सीमा तक - निचले स्तर पर ग्रेड। यहीं पर व्यक्ति की बौद्धिक, नैतिक, शारीरिक क्षमता की नींव रखी जाती है। जैसा कि मनोवैज्ञानिकों और आनुवंशिकीविदों द्वारा हाल के अध्ययनों से पता चलता है, 9 वर्ष की आयु तक किसी व्यक्ति की बुद्धि 90% बन जाती है। लेकिन यहां हमारा सामना "उल्टे पिरामिड" की घटना से होता है। शिक्षा प्रणाली में ही इन कड़ियों को गैर-बुनियादी माना जाता है, और व्यावसायिक, माध्यमिक और उच्च शिक्षा सामने आती है (महत्व, वित्त पोषण, आदि के संदर्भ में)। नतीजतन, समाज के सामाजिक नुकसान महान और अपूरणीय हैं। समस्या को हल करने के लिए, यह आवश्यक है: शिक्षा में विषय-केंद्रित दृष्टिकोण को दूर करना, मुख्य रूप से सामान्य शिक्षा विद्यालय में; शिक्षा की सामग्री में परिवर्तन के साथ-साथ शिक्षा का मानवीकरण और मानवीकरण, शिक्षक-छात्र प्रणाली में संबंधों में परिवर्तन (वस्तु से विषय-वस्तु तक)।

समाज में शिक्षा का स्थान और भूमिका।शिक्षा एक ऐसी संस्था है जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को व्यवस्थित, आम तौर पर स्वीकृत और आम तौर पर मान्यता प्राप्त ज्ञान के हस्तांतरण और स्वागत की सुविधा प्रदान करती है। यह ज्ञान, कौशल, रचनात्मक गतिविधि और दुनिया के लिए भावनात्मक और मूल्य दृष्टिकोण में सन्निहित मानव जाति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण अनुभव की महारत से जुड़े व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास की प्रक्रिया प्रदान करता है। इसके अलावा, यह प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, औपचारिक समूह के ढांचे के भीतर, औपचारिक संबंधों "शिक्षक - छात्र" के दौरान होती है।

शिक्षा एक विशेष संस्था है, जिसके सिद्धांत और मानदंड काफी स्पष्ट रूप से इंगित किए गए हैं, और जो विशेष स्थितियों और भूमिकाओं के एक विशेष सेट को जोड़ती है, और विशेष कर्मियों द्वारा भी प्रबंधित किया जाता है। परिवार को स्कूल से अलग करने वाली दहलीज को पार करते हुए, बच्चा मौलिक रूप से भिन्न प्रकार के अधिकार क्षेत्र में चला जाता है। परिवार, जैसा कि यह था, इसे किसी अन्य सामाजिक संस्था और पूरी तरह से अलग प्रकार की संस्था में "स्थानांतरित" करता है। व्यवहार के अन्य मानदंड और नियम यहां काम कर रहे हैं, और वे न केवल इस बच्चे पर लागू होते हैं, बल्कि अन्य सभी पर समान रूप से लागू होते हैं।

सामाजिक शिक्षा संस्थान के कार्य।अधिकांश समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि शिक्षा संस्था समाज (विशेषकर आधुनिक समाज) में कई महत्वपूर्ण कार्य करती है।

10. एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा।

इसमे शामिल है:

1) सामाजिक नियंत्रण समारोह. स्कूली बच्चे या छात्र, एक शैक्षणिक संस्थान की दीवारों के भीतर, न केवल शिक्षकों की ओर से, बल्कि उनके आसपास के सहपाठियों से भी लगातार सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दबाव का अनुभव करते हैं, यह वे हैं जो अब उसके लिए "महत्वपूर्ण अन्य" बन जाते हैं।

2) प्रजनन कार्य,वे। समाज के नए पूर्ण सदस्यों का पुनरुत्पादन (शब्द के व्यापक अर्थ में), जिनके पास इस समाज के अन्य सभी सदस्यों के रूप में उनके आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान का लगभग समान सेट है और मूल्यों और मानकों की एक समान प्रणाली है व्‍यवहार।

3) बौद्धिकता समारोह(बुद्धि का विकास) समाज के उन सदस्यों के जो इसके प्रभाव क्षेत्र में आते हैं, अर्थात। उन्हें आम तौर पर मान्यता प्राप्त महत्व और महत्व के ज्ञान का एक सेट स्थानांतरित करने में - वैज्ञानिक और अन्यथा दोनों, साथ ही साथ तार्किक सोच के कौशल को विकसित करने में। नीत्शे के शब्दों में, "स्कूल के पास सख्त सोच, निर्णय में सावधानी और निष्कर्षों में निरंतरता सिखाने के अलावा और कोई महत्वपूर्ण कार्य नहीं है।"

4)सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाने का कार्य।शिक्षा की संस्था को सामाजिक गतिशीलता के महत्वपूर्ण चैनलों में से एक माना जाता है। हमें ज्ञात अधिकांश समाजों में औपचारिक शिक्षा को उच्च स्तर के पदों तक पहुँचने के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में देखा जाता है।

5) सामाजिक अनुरूपता बनाने का कार्य।यह याद रखना चाहिए कि सामाजिक गतिशीलता के किसी भी चैनल के अपने फिल्टर होते हैं। शिक्षा संस्थान में, इस तरह के फिल्टर में न केवल औपचारिक परीक्षाएं शामिल हैं, बल्कि शासन प्रणाली और उसमें प्रचलित मूल्यों की प्रणाली के प्रति वफादारी की परीक्षा भी शामिल है। शिक्षा की संस्था केवल बुद्धि का निर्माण और अनुशासित नहीं करती है, यह अपने विद्यार्थियों में सामाजिक अनुरूपता के कौशल का विकास करती है। उदाहरण के लिए, पियरे बॉर्डियू का तर्क है कि यह स्कूल है, प्रमाण पत्र और डिप्लोमा प्रदान करने के लिए अपने तंत्र के माध्यम से, यही वह प्रमुख संस्थान है जिसके माध्यम से समाज में स्थापित व्यवस्था को बनाए रखा जाता है।

विभिन्न प्रकार के समाजों में शिक्षा।जिन समाजों में शिक्षा की संस्थाएँ उत्पन्न होती हैं, वे सामाजिक संबंधों की सामान्य प्रणाली में मजबूती से एकीकृत हो जाती हैं, इसका एक कार्बनिक हिस्सा बन जाती हैं, और अन्य संस्थानों में होने वाले सामाजिक परिवर्तन अनिवार्य रूप से शिक्षा में परिलक्षित होते हैं।

आदिम समाजों में, शिक्षा की कोई संस्था नहीं है और न ही हो सकती है। यहां, जीवन के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का संचय और बाद की पीढ़ियों को उनका हस्तांतरण विशेष रूप से मौखिक रूप से और सबसे अधिक बार व्यक्तिगत आधार पर किया जाता है। यहां, बुजुर्गों की एक विशेष भूमिका होती है, जो अभिभावक, अभिभावक और यहां तक ​​​​कि आवश्यक मामलों में भी - रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और ज्ञान के पूरे परिसर के सुधारक के रूप में कार्य करते हैं, जो भौतिक और आध्यात्मिक का सार बनाते हैं। जिंदगी। एक आदिम समाज में शिक्षा का संस्थागतकरण इस तथ्य के कारण असंभव है कि कोई लिखित भाषा नहीं है। यह काफी महत्वपूर्ण है क्योंकि एक लिखित भाषा की अनुपस्थिति ज्ञान के कम या ज्यादा मानक सेट के एकीकरण को बाहर करती है, जो हमेशा किसी भी औपचारिक शिक्षा की नींव पर होती है।

परम्परागत समाजों में शिक्षण संस्थाओं का निर्माण लेखन के उद्भव से ही संभव हो पाता है।

शिक्षा के संस्थागतकरण के दो पहलू हैं: एक ओर, यह इस संचित ज्ञान को आत्मसात करने में समाज के एक निश्चित हिस्से की जरूरतों का विकास है, और दूसरी ओर, समाज की खुद की जरूरतों को और अधिक बढ़ाने और विस्तार करने के लिए। उनकी मात्रा। ये दोनों जरूरतें सिक्के के दो पहलू के रूप में पूरक और अन्योन्याश्रित के रूप में कार्य करती हैं - औपचारिक शिक्षा का संस्थानीकरण।

एक पारंपरिक समाज के पास अभी तक अपने अधिकांश सदस्यों के लिए साक्षरता को सार्वभौमिक बनाने के लिए संसाधन या प्रेरणा नहीं है। नतीजतन, समाज न केवल अमीर और गरीब में विभाजित है, बल्कि उन लोगों में भी जो पढ़ और लिख सकते हैं और जो नहीं करते हैं। पारंपरिक समाज के शुरुआती चरणों में, शिक्षा संस्थान लगभग विशेष रूप से पादरियों की जिम्मेदारी है। यहां के स्कूल को अभी तक सामाजिक गतिशीलता का सबसे महत्वपूर्ण चैनल नहीं माना जा सकता है: किसी भी मामले में, यह इन कार्यों को सेना या चर्च के संस्थानों जैसे चैनलों की तुलना में बहुत कम हद तक करता है। एक पारंपरिक समाज के अधिकांश सदस्यों के पास कम से कम प्राथमिक साक्षरता सीखने के लिए वित्तीय साधन या पर्याप्त प्रेरणा नहीं होती है - उनकी दैनिक गतिविधियों के लिए इसकी आवश्यकता नहीं होती है। शहरी निवासियों में शिक्षा का स्तर कुछ अधिक था। जनता के लिए शिक्षा की दुर्गमता का सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक इसकी उच्च लागत थी। एक पारंपरिक समाज के सदस्यों द्वारा प्राप्त औपचारिक शिक्षा की प्रकृति सामग्री और गुणवत्ता दोनों में, इसके विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों के लिए बहुत स्पष्ट रूप से भिन्न होती है। इसके अलावा, यह न केवल शैक्षणिक संस्थानों के प्रतिष्ठित और गैर-प्रतिष्ठित में भेदभाव के अस्तित्व से जुड़ा हुआ है। मुद्दा यह भी है कि अपने समाजीकरण के दौरान निम्न सामाजिक तबके के प्रतिनिधियों को अपने बौद्धिक स्तर में सुधार करने के लिए बहुत कमजोर प्रेरणा मिलती है, जो अक्सर बहुत कम के साथ काफी संतुष्ट होती है। तो सूचना न्याय की समस्याएं, समाज के सदस्यों के बीच इसकी सूचना क्षमता के वितरण की प्रकृति से जुड़ी, आर्थिक या राजनीतिक न्याय की समस्याओं से कम जटिल नहीं हैं।

एक औद्योगिक समाज में, जन साक्षरता की आवश्यकता का उदय श्रम परिवर्तन के कानून के प्रभाव में तेज वृद्धि के कारण होता है: औद्योगीकरण के दौरान औसत कार्यकर्ता अधिक से अधिक नए ज्ञान, कौशल और हासिल करने के लिए मजबूर हो जाता है। क्षमताओं, अगर वह नहीं चाहता कि उसे पानी में फेंक दिया जाए और अपनी आजीविका खो दी जाए। उच्च आय और सामाजिक स्थिति प्राप्त करने की शर्त के रूप में व्यावसायिक विकास, या कम से कम उन्हें एक ही स्थिर स्तर पर बनाए रखने के लिए, प्राप्त शिक्षा के स्तर (विशुद्ध रूप से औपचारिक सहित) पर निर्भर करता है। बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए भी कम या ज्यादा प्रशिक्षित श्रमिकों की भारी आमद की आवश्यकता होती है, और इसका तेजी से विकास, निरंतर प्रतिस्पर्धा से प्रेरित, सामान्य और व्यावसायिक प्रशिक्षण की पिछली गति से संतुष्ट नहीं हो सकता है। जैसे-जैसे औद्योगिक क्रांति विकसित होती है, इसके संगठन की प्रकृति प्रौद्योगिकी और उत्पादन तकनीक के साथ-साथ पूरी आबादी के शैक्षिक स्तर को बढ़ाने में सबसे महत्वपूर्ण उत्तेजक कारक के रूप में कार्य करना शुरू कर देती है। साथ ही, बड़े पैमाने पर उत्पादन, जन साक्षरता की आवश्यकता के साथ-साथ इसके विकास के लिए भौतिक पूर्वापेक्षाएँ बनाता है; सबसे पहले, यह मुद्रित सामग्री की लागत में कमी को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है पाठ्यपुस्तकों की व्यापक उपलब्धता। जन साक्षरता के प्रसार में योगदान देने वाला एक अन्य महत्वपूर्ण कारक राजनीतिक प्रक्रिया में मीडिया द्वारा निभाई गई बढ़ती भूमिका को देखते हुए औद्योगिक क्रांति के कारण राजनीतिक संस्थानों में परिवर्तन था। अंततः, देर-सबेर शिक्षा की संगठनात्मक और भौतिक लागतों का अधिकांश हिस्सा राज्य और साथ ही इसका प्रतिनिधित्व करने वाले स्थानीय अधिकारियों द्वारा वहन किया जाता है। औद्योगिक युग में शिक्षा सामाजिक गतिशीलता का निर्णायक चैनल नहीं तो सबसे महत्वपूर्ण हो जाती है, जो व्यक्तिगत जीवन शैली में महत्वपूर्ण बदलाव लाती है।

उत्तर-औद्योगिक राज्य के निकट आने वाले उन्नत समाजों में, एक स्पष्ट प्रवृत्ति उभरी है: यहां शिक्षित लोगों को अपने काम के लिए इतिहास में किसी भी समय की तुलना में अधिक प्राप्त होता है। साथ ही, उच्च और समकक्ष शिक्षा वाले समाज के सदस्यों का अनुपात लगातार बढ़ रहा है। उत्तर-औद्योगिक समाजों को जिन सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं का सामना करना पड़ेगा उनमें से एक औपचारिक शिक्षा के दौरान प्राप्त की जाने वाली जानकारी की कुल मात्रा का विस्फोट है। व्यवहार में, यह प्रश्न वास्तव में दो अपेक्षाकृत स्वतंत्र कार्यों में टूट जाता है: 1) बढ़ते सूचना प्रवाह को प्रभावी ढंग से कैसे नेविगेट किया जाए? 2) उस जानकारी को प्रभावी ढंग से और पूरी तरह से कैसे आत्मसात करें जिस तक आपको अंततः वास्तविक पहुंच प्राप्त हुई है? आखिरी समस्या का समाधान व्यवहार में प्राप्त हुआ है के खिलाफ लड़ाई का नाम कार्यात्मक निरक्षरता. इस अवधारणा का अर्थ है: सबसे पहले, पढ़ने, लिखने और प्रारंभिक गणना में कौशल का व्यावहारिक नुकसान; दूसरे, सामान्य शैक्षिक ज्ञान का ऐसा स्तर जो उन्हें आधुनिक, लगातार अधिक जटिल समाज में पूरी तरह से कार्य करने की अनुमति नहीं देता है। हम उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो लिखित पाठ के अक्षरों को शब्दों में, शब्दों को वाक्यांशों में डाल सकते हैं, लेकिन वास्तव में यह नहीं समझ पा रहे हैं कि इन शब्दों और वाक्यांशों का वास्तव में क्या अर्थ है। इस तथ्य का क्या उपयोग है कि कंप्यूटर और संचार नेटवर्क की मदद से लगभग कोई भी जानकारी आपको जल्दी से उपलब्ध हो जाती है यदि आप इसे पर्याप्त रूप से समझने और आत्मसात करने में सक्षम नहीं हैं? क्योंकि जानकारी, भौतिक वस्तुओं के विपरीत, विनियोजित नहीं की जा सकती है, लेकिन इसे ठीक से आत्मसात किया जाना चाहिए, अर्थात। समझा और समझा, लेकिन आपके निपटान में पहले से ही जानकारी के दृष्टिकोण से। कार्यात्मक निरक्षरता की समस्या के बारे में जागरूकता सूचना क्रांति के पथ पर समाज की गंभीर प्रगति का संकेत है: जिन समाजों ने इसे महसूस किया है, वे इसे हल करने के लिए गंभीर उपाय कर रहे हैं; दूसरों में, यह अभी तक एजेंडे में बिल्कुल भी नहीं है। आगे, कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों के ज्ञान की कमी को कार्यात्मक निरक्षरता का एक अभिन्न अंग माना जाता है।

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प्रकाशन तिथि: 2014-11-03; पढ़ें: 526 | पेज कॉपीराइट उल्लंघन

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शिक्षा और विज्ञान के सामाजिक संस्थान

शिक्षा प्रणाली सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थानों में से एक है। यह व्यक्तियों के समाजीकरण को सुनिश्चित करता है, जिसके माध्यम से वे अपरिहार्य जीवन प्रक्रियाओं और परिवर्तनों के लिए आवश्यक गुणों का विकास करते हैं।

शिक्षा संस्थान का माता-पिता से बच्चों में ज्ञान हस्तांतरण के प्राथमिक रूपों का एक लंबा इतिहास रहा है।

शिक्षा व्यक्ति के विकास की सेवा करती है, उसके आत्म-साक्षात्कार में योगदान करती है।

साथ ही, व्यावहारिक और प्रतीकात्मक प्रकृति के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों की पूर्ति सुनिश्चित करने, समाज के लिए शिक्षा का महत्वपूर्ण महत्व है।

शिक्षा प्रणाली समाज के एकीकरण में महत्वपूर्ण योगदान देती है और इस एकल समाज से संबंधित सामान्य ऐतिहासिक नियति की भावना के निर्माण में योगदान करती है।

लेकिन शिक्षा प्रणाली के अन्य कार्य भी हैं। सोरोकिन ने नोट किया कि शिक्षा (विशेषकर उच्च शिक्षा) एक प्रकार का चैनल (लिफ्ट) है जिसके माध्यम से लोग अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करते हैं। साथ ही, शिक्षा बच्चों और किशोरों के व्यवहार और विश्वदृष्टि पर सामाजिक नियंत्रण रखती है।

एक संस्था के रूप में शिक्षा प्रणाली में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

1) शैक्षिक प्राधिकरण और संस्थान और उनके अधीनस्थ संगठन;

2) शैक्षिक संस्थानों (स्कूलों, कॉलेजों, व्यायामशालाओं, गीतों, विश्वविद्यालयों, अकादमियों, आदि) का एक नेटवर्क, जिसमें शिक्षकों के उन्नत प्रशिक्षण और पुन: प्रशिक्षण के लिए संस्थान शामिल हैं;

3) रचनात्मक संघ, पेशेवर संघ, वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली परिषद और अन्य संघ;

4) शैक्षिक और वैज्ञानिक बुनियादी ढांचा संस्थान, डिजाइन, उत्पादन, नैदानिक, चिकित्सा और निवारक, औषधीय, सांस्कृतिक और शैक्षिक उद्यम, प्रिंटिंग हाउस, आदि।

क्या आपको यकीन है कि आप इंसान हैं?

5) शिक्षकों और छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण सहायक सामग्री;

6) पत्रिकाएं और वार्षिक पुस्तकों सहित पत्रिकाएं, वैज्ञानिक विचारों की नवीनतम उपलब्धियों को दर्शाती हैं।

शिक्षा संस्थान में गतिविधि का एक निश्चित क्षेत्र, स्थापित अधिकारों और दायित्वों, संगठनात्मक मानदंडों और अधिकारियों के बीच संबंधों के सिद्धांतों के आधार पर कुछ प्रबंधकीय और अन्य कार्यों को करने के लिए अधिकृत व्यक्तियों के समूह शामिल हैं।

सीखने के बारे में लोगों की बातचीत को नियंत्रित करने वाले मानदंडों का सेट इंगित करता है कि शिक्षा एक सामाजिक संस्था है।

समाज की आधुनिक जरूरतों को पूरा करने वाली एक सामंजस्यपूर्ण और संतुलित शिक्षा प्रणाली समाज के संरक्षण और विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

शिक्षा के साथ-साथ विज्ञान को एक सामाजिक मैक्रो-संस्था के रूप में माना जा सकता है।

विज्ञान, शिक्षा प्रणाली की तरह, सभी आधुनिक समाजों में एक केंद्रीय सामाजिक संस्था है और मानव बौद्धिक गतिविधि का सबसे जटिल क्षेत्र है।

अधिक से अधिक, समाज का अस्तित्व उन्नत वैज्ञानिक ज्ञान पर निर्भर करता है। न केवल समाज के अस्तित्व के लिए भौतिक स्थितियां, बल्कि दुनिया के बारे में इसके सदस्यों के विचार भी विज्ञान के विकास पर निर्भर करते हैं।

विज्ञान का मुख्य कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है। वैज्ञानिक गतिविधि का उद्देश्य नए ज्ञान का अधिग्रहण है।

शिक्षा का उद्देश्य-नई पीढ़ी यानी युवाओं को नए ज्ञान का हस्तांतरण।

यदि कोई पहला नहीं है, तो कोई दूसरा नहीं है। यही कारण है कि इन संस्थानों को घनिष्ठ संबंध और एकल प्रणाली के रूप में माना जाता है।

बदले में, शिक्षा के बिना विज्ञान का अस्तित्व भी असंभव है, क्योंकि शिक्षा की प्रक्रिया में ही नए वैज्ञानिक कर्मियों का निर्माण होता है।

विज्ञान के सिद्धांतों का निरूपण प्रस्तावित किया गया है रॉबर्ट मर्टन 1942 में

उनमें से: सार्वभौमिकता, सांप्रदायिकता, अरुचि और संगठनात्मक संशयवाद।

सार्वभौमिकता का सिद्धांतइसका मतलब है कि विज्ञान और उसकी खोज एक ही, सार्वभौमिक (सार्वभौमिक) चरित्र के हैं। व्यक्तिगत वैज्ञानिकों (लिंग, आयु, धर्म, आदि) की कोई भी व्यक्तिगत विशेषता उनके काम के मूल्य का आकलन करने में मायने नहीं रखती है।

शोध के परिणामों को केवल उनकी वैज्ञानिक योग्यता के आधार पर आंका जाना चाहिए।

साम्प्रदायिकता के सिद्धांत के अनुसार कोई भी वैज्ञानिक ज्ञान किसी वैज्ञानिक की निजी संपत्ति नहीं बन सकता, बल्कि वैज्ञानिक समुदाय के किसी भी सदस्य को उपलब्ध होना चाहिए।

अरुचि के सिद्धांत का अर्थ है कि व्यक्तिगत हितों की खोज वैज्ञानिक की पेशेवर भूमिका के लिए आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है।

संगठित संशयवाद के सिद्धांत का अर्थ है कि वैज्ञानिक को निष्कर्ष निकालने से बचना चाहिए जब तक कि तथ्य पूरी तरह से सुसंगत न हों।

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एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा

शिक्षा एक उद्देश्यपूर्ण, संगठित प्रक्रिया है जिसके आधार पर समाज मूल्यों, कौशलों, ज्ञान को एक व्यक्ति (समूह) से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरित करता है।

शिक्षा, एक सामाजिक संस्था के रूप में, शिक्षा से संबंधित विचार और लक्ष्य, उन्हें लागू करने वाले संगठन, इन प्रक्रियाओं के लिए प्रबंधन निकाय, इन संगठनों और प्रबंधन निकायों में काम करने वाले लोग शामिल हैं।

समाज में शिक्षा के कार्य

याद रखें कि किसी भी सामाजिक घटना पर विचार करने के लिए समाजशास्त्रियों का दृष्टिकोण इस मायने में भिन्न होता है कि समाजशास्त्री उन्हें अन्य सामाजिक घटनाओं के संबंध में व्यवस्थित रूप से मानते हैं। इसलिए, समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के कार्य, उदाहरण के लिए, शिक्षकों के दृष्टिकोण से बिल्कुल समान नहीं दिखते।

तो, समाज में शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कार्य: (स्मेलसर के अनुसार)

— प्रमुख संस्कृति के मूल्यों का संचरण। लेकिन समाज में हमेशा कई उपसंस्कृति होती है, इसलिए शिक्षा के लक्ष्यों और विभिन्न सामाजिक (जातीय और अन्य) समूहों की जरूरतों के बीच, केंद्र और परिधि आदि के बीच हमेशा संघर्ष होता है।

— सामाजिक नियंत्रण के साधन। स्कूल और अन्य शैक्षणिक संस्थान न केवल ज्ञान, कौशल और क्षमताएं प्रदान करते हैं। लेकिन वे कुछ मूल्य और व्यवहार पैटर्न बनाते हैं। वर्तमान, बहुत ही व्यवस्थित रूप से सुसज्जित शिक्षा, वास्तव में, छात्रों को न केवल व्यवहार के कुछ पैटर्न के लिए, बल्कि सोच के कुछ मॉडलों के लिए भी प्रोग्राम करती है। इसलिए, सभी देशों की सरकारें बहुत करीब से देख रही हैं (या देखना चाहिए) कि वे युवा पीढ़ी को क्या और कैसे सिखाती हैं।

— फ़िल्टर डिवाइस , लोगों को उनकी योग्यता और योग्यता के अनुसार बांटने का एक तरीका। यहाँ भी, एक महत्वपूर्ण विरोधाभास है। सबसे पहले, स्कूल और जीवन में सफलता के मानदंड हमेशा मेल नहीं खाते, लेकिन स्कूल हमेशा अपने छात्रों पर एक निश्चित लेबल (कलंक) लटकाता है और इस प्रकार, जैसा कि यह था, उनके जीवन पथ को पूर्व निर्धारित करता है। दूसरे, दुनिया के अधिकांश स्कूल चौथी कक्षा के बाद बच्चों का परीक्षण करते हैं और बाद में शिक्षा के विभिन्न स्तरों पर उनका जबरन वितरण किया जाता है। मजबूत को "कुलीन" धाराओं में चुना जाता है और विश्वविद्यालयों में प्रवेश के लिए तैयार किया जाता है, औसत माध्यमिक व्यावसायिक स्कूलों में प्रवेश करने के लिए तैयार होते हैं, आगे की शिक्षा के बाकी रास्ते व्यावहारिक रूप से बंद हो जाते हैं।

पश्चिमी देशों में, उन्होंने बच्चों के इस तरह के भेदभाव की हानिकारकता को लंबे समय से समझा है और बच्चों के स्तरीकरण के बिना, शिक्षा के अन्य मॉडलों में संक्रमण के लिए दीर्घकालिक कार्यक्रमों को अपनाया (या अपनाने की कोशिश कर रहे हैं)। हमारे देश में, सोवियत काल में, बच्चों के इस तरह के भेदभाव को प्रतिबंधित किया गया था, लेकिन अब, दुर्भाग्य से, हमारे स्कूल उन स्कूलों के समान हो रहे हैं जिन्हें पश्चिम में छोड़ दिया गया है।

— भविष्य में निवेश। शिक्षा में, जैसा कहीं और नहीं, सच सच है: आज आप जो निवेश करते हैं, वह आपको कल मिलेगा। इसलिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि युवा शिक्षा कार्यक्रम विकसित करते समय, 10-15 वर्षों के लिए समाज के भौतिक और गैर-भौतिक क्षेत्रों की जरूरतों का सही अनुमान लगाया जाए।

जन शिक्षा के विकास में कारक

बड़े पैमाने पर मुक्त शिक्षा (प्राथमिक कक्षाएं पहले), सबसे पहले, बड़े पैमाने पर साक्षर कार्यबल की आवश्यकता के जवाब में, औद्योगिक क्रांतियों की एक श्रृंखला के साथ-साथ कई देशों में लोकतांत्रिक क्रांतियों के जवाब में, अंत में दिखाई दीं 18वीं, 19वीं सदी की शुरुआत। गैर-कुलीन वर्गों को राजनीतिक जीवन में भाग लेने के लिए साक्षरता और जनता के समर्थन की आवश्यकता थी। समान सामाजिक अवसर समान शैक्षिक अवसरों का पर्याय बन गए हैं। शिक्षा संस्थान के आत्म-विकास ने भी अपनी भूमिका निभाई - शिक्षकों का एक सामाजिक समूह दिखाई दिया, जो अपने पेशे की प्रतिष्ठा बढ़ाने, राज्य से भौतिक समर्थन, उनके प्रभाव का विस्तार करने आदि में वैध रुचि से एकजुट था।

और अब हम कह सकते हैं कि शिक्षा के विकास में मुख्य कारक अर्थव्यवस्था की जरूरतें हैं, सरकार की नीति, जो काफी हद तक एक निश्चित विचारधारा से जुड़ी है, साथ ही शिक्षा क्षेत्र के आत्म-विकास का तर्क भी है।

समाजशास्त्र की दृष्टि से एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के विकास के लिए तीन और कारक बहुत महत्वपूर्ण हैं:

- शिक्षा के केंद्रीकरण की डिग्री। सबसे केंद्रीकृत (अर्थात, एक ही केंद्र है, उदाहरण के लिए, शिक्षा मंत्रालय, जो वास्तव में देश के सभी शैक्षिक ढांचे को निर्धारित करता है कि किसे, क्या, कैसे, किस समय सीमा में पढ़ाया जाना चाहिए, आदि) दुनिया में शिक्षा यूएसएसआर में थी। सबसे विकेन्द्रीकृत (ऐसा कोई केंद्र नहीं है जो यह बताए कि सभी को क्या और कैसे पढ़ाया जाए, इसलिए प्रत्येक क्षेत्र अपने लिए निर्धारित करता है ...) - यूएसए में।

हर चरम की तरह, शिक्षा के केंद्रीकृत और विकेन्द्रीकृत संगठन में महत्वपूर्ण कमियां हैं। प्रत्येक देश के लिए, स्थानीय परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, केंद्रीकरण-विकेंद्रीकरण का इष्टतम स्तर खोजना आवश्यक है।

- प्राकृतिक / उदार शिक्षा का अनुपात। यहाँ, "सबसे प्राकृतिक" (अर्थात, प्राकृतिक चक्र के विषय स्पष्ट रूप से हावी हैं - भौतिकी, गणित, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, आदि) शिक्षा यूएसएसआर में थी। और संयुक्त राज्य अमेरिका में, उदाहरण के लिए, "सबसे मानवीय" शिक्षा (मानवीय चक्र के विषयों को प्राथमिकता - इतिहास, कानून, कला, आदि)।

यह अनुपात किस पर निर्भर करता है? - सबसे ऊपर सरकार की नीति (प्रमुख विचारधारा) से! उदाहरण के लिए, यूएसएसआर अपनी स्थापना के बाद से हमेशा युद्ध या युद्ध की तैयारी में रहा है। इसलिए, शिक्षा के लिए राज्य का क्रम काफी निश्चित था: सबसे पहले, उद्योग के लिए सैन्य और श्रम बल तैयार करना (वकील, अर्थशास्त्री, आदि नहीं, बल्कि, सबसे पहले, सैन्य कारखानों के लिए श्रमिक और इंजीनियर)।

- शिक्षा का अभिजात्यवाद। संभ्रांत शिक्षा का अर्थ है विशेष और एक संकीर्ण दायरे के लिए। प्राचीन काल में, सभी शिक्षा अभिजात्य थी: प्राचीन एथेंस में, अभिजात वर्ग के लिए स्कूलों में ललित कला का अध्ययन किया जाता था, प्राचीन रोम में, सैन्य नेताओं और राजनेताओं को प्रशिक्षित किया जाता था। वे स्वतंत्र रूप से सोचने, निर्णय लेने आदि की क्षमता को सबसे अधिक महत्व देते थे।

वर्तमान समय में - सभी आर्थिक रूप से विकसित देशों में "सभी के लिए" मुफ्त माध्यमिक शिक्षा है, और चीजें मुफ्त उच्च शिक्षा की ओर बढ़ रही हैं। ये अर्थव्यवस्था और समाज की लोकतांत्रिक संरचना की आवश्यकताएं हैं। हालाँकि, तबके में विभाजित समाज में, एक या दूसरे प्रकार की शिक्षा का अभिजात्यवाद पूरी तरह से प्राकृतिक घटना है। क्यों? उच्च वर्ग के माता-पिता हमेशा अपने बच्चों को सर्वोत्तम शिक्षा (सर्वोत्तम शिक्षक, सबसे प्रतिष्ठित स्कूल और विश्वविद्यालय) प्रदान करने में सक्षम होंगे।

इसके अलावा, इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों को, हर समय, और अभी भी डर था कि "अत्यधिक" शिक्षा गरीबों को जीवन में उनकी स्थिति के अनुकूल कम कर देगी ... आधुनिक अभिजात वर्ग और जन विद्यालयों के बीच मुख्य अंतर यह है कि अभिजात वर्ग - सबसे पहले, वे (लोगों, सामाजिक प्रक्रियाओं) का प्रबंधन करना सिखाते हैं, और बड़े पैमाने पर - उन्हें प्रबंधकों का पालन करना सिखाया जाता है।

शिक्षा और सामाजिक गतिशीलता

एक स्टीरियोटाइप है: जितनी बेहतर और उच्च शिक्षा प्राप्त की, जीवन में उतनी ही बड़ी सफलता। विभिन्न देशों में क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों से पता चलता है कि, कुल मिलाकर, यह मामला है। हालांकि, स्कूल और विश्वविद्यालय में उत्कृष्ट ग्रेड प्रशिक्षण के बाद उत्कृष्ट उपलब्धियों की गारंटी नहीं देते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि बच्चों की सामाजिक गतिशीलता उनकी मानसिक क्षमताओं, उनके माता-पिता की सामाजिक आर्थिक स्थिति और स्कूल में शिक्षण की गुणवत्ता से काफी प्रभावित होती है। हालांकि, सबसे मजबूत प्रभाव माता-पिता के मूल्यों, उनके पारिवारिक जीवन में आंतरिक सद्भाव या अंतर्विरोधों, उनके जीवन के वास्तविक तरीके से होता है। बच्चे मूल रूप से अपने माता-पिता की जीवन शैली को "पकड़" लेते हैं और इसे अपने जीवन में पुन: पेश करते हैं। यह, कई मायनों में, कई मामलों की व्याख्या करता है जब बच्चे एक ही यार्ड में बड़े होते हैं, एक ही कक्षा में पढ़ते हैं, लेकिन फिर एक वैज्ञानिक बन जाता है, और दूसरा अपराधी हो जाता है, आदि।

शिक्षा के विकास की संभावनाएं

शिक्षा एक सांस्कृतिक सार्वभौम है, अर्थात यह किसी न किसी रूप में समाज की संस्कृति में सदैव विद्यमान रहती है। जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, शिक्षा अर्थव्यवस्था की वास्तविक जरूरतों, सरकार की नीति, समाज की परंपराओं और स्वयं शिक्षा संस्थान पर निर्भर करती है। समाज के विकास की प्रवृत्तियों का शिक्षा के विकास पर स्वाभाविक रूप से प्रभाव पड़ेगा। यदि समाज अधिक लोकतांत्रिक होगा, तो शिक्षा अधिक लोकतांत्रिक होगी, यदि समाज में निरंकुशता की प्रवृत्ति दिखाई देगी, तो इसका प्रभाव शिक्षा पर भी पड़ेगा।

विषय पर सुरक्षा प्रश्न

शिक्षा क्या है - एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में?

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा में क्या शामिल है?

समाज में एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के क्या कार्य हैं?

समाज के विकास में किन कारकों के कारण शिक्षा के मौजूदा स्वरूप का उदय हुआ?

अभिजात वर्ग और जन शिक्षा के लक्ष्यों में क्या अंतर है?

शिक्षा समाज में सामाजिक गतिशीलता को कैसे प्रभावित करती है?

1. सामाजिक संस्थाएं(अक्षांश से। संस्थान - स्थापना, संस्था) - ये ऐतिहासिक रूप से लोगों की संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के स्थिर रूप हैं।

दूसरे शब्दों में, सामाजिक संस्थाएँ गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में लोगों और सामाजिक संगठनों के व्यवहार के अपेक्षाकृत स्थिर पैटर्न हैं।

"सामाजिक संस्था" शब्द का प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है। यह परिवार, राज्य, कानून, अर्थव्यवस्था, संपत्ति आदि पर लागू होता है।

बाहर से (औपचारिक)एक सामाजिक संस्था कुछ भौतिक संसाधनों से लैस व्यक्तियों, संस्थाओं के एक समूह की तरह दिखती है और एक विशिष्ट सामाजिक कार्य करती है। अंदर (सामग्री) की तरफ- यह कुछ स्थितियों में कुछ व्यक्तियों के व्यवहार के मानदंडों, मूल्यों, समीचीन रूप से उन्मुख मानकों का एक निश्चित सेट है।

इस प्रकार, एक सामाजिक संस्था के रूप में न्याय बाह्य रूप से व्यक्तियों (न्यायाधीशों, अभियोजकों, वकीलों, नोटरी, आदि), संस्थानों (अदालतों, अभियोजक के कार्यालयों, सुधारक संस्थानों, आदि) के साथ-साथ उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली सामग्री का प्रतिनिधित्व करता है। भवन, उपकरण, वित्त, आदि)। सामग्री पक्ष से, न्याय की सामाजिक संस्था पात्र व्यक्तियों के व्यवहार के मानकीकृत पैटर्न का एक समूह है जो इस सामाजिक कार्य की पूर्ति सुनिश्चित करती है। व्यवहार के ये मानक न्याय प्रणाली (न्यायाधीश, अभियोजक, वकील, आदि की भूमिका) की सामाजिक भूमिकाओं में सन्निहित हैं।

एक सामाजिक संस्था की संरचना:

1. सामाजिक पदों और भूमिकाओं का एक समूह।

2. इस सामाजिक क्षेत्र के कामकाज को नियंत्रित करने वाले सामाजिक मानदंड और प्रतिबंध।

3. इस क्षेत्र में पेशेवर रूप से कार्यरत व्यक्तियों का एक समूह।

4. इस क्षेत्र में काम कर रहे संगठनों और संस्थानों की समग्रता।

5. भौतिक साधन और संसाधन जो क्षेत्र के कामकाज को सुनिश्चित करते हैं।

अपने कार्यों को करने में, सामाजिक संस्थान व्यवहार के प्रासंगिक मानकों के अनुरूप अपने सदस्यों के कार्यों को प्रोत्साहित करते हैं, और इन मानकों की आवश्यकताओं से व्यवहार में विचलन को दबाते हैं, अर्थात वे व्यक्तियों के व्यवहार को नियंत्रित और सुव्यवस्थित करते हैं। दूसरी ओर, सामाजिक संस्थाएँ समाज की कुछ आवश्यकताओं को पूरा करती हैं और समाज के लिए उपलब्ध संसाधनों के उपयोग को नियंत्रित करती हैं।

एक सामाजिक संस्था एक संगठन की तुलना में एक व्यापक इकाई है। सामाजिक संस्थाओं में निहित मुख्य विशेषताएं और उन्हें अन्य संस्थाओं से अलग करना:

1. सामाजिक संस्थाओं को स्थान और समय में स्थिरता की विशेषता है, अर्थात। ऐतिहासिकता।

2. संस्थागत व्यवहार की विशिष्टता जो व्यक्तियों की अन्योन्याश्रयता को अंतःक्रिया की एक अभिन्न प्रणाली में लागू करती है।

3. इस तरह की बातचीत के अधिकांश प्रतिनिधियों के लिए गतिविधि के इस संस्थागत रूप के अनिवार्य मानदंड और आवश्यकताएं।

समाज की जरूरतों के प्रकार के आधार पर, विभिन्न हैं सामाजिक संस्थाओं के प्रकार।

1. आर्थिक, जो भौतिक वस्तुओं और सेवाओं (संपत्ति, धन, बैंक, विभिन्न प्रकार के व्यावसायिक संघों) के उत्पादन, विनिमय और वितरण में लगे हुए हैं।

2. राजनीतिक, सत्ता की स्थापना, रखरखाव और निष्पादन से जुड़ा (राज्य, राजनीतिक दल, अभियोजक का कार्यालय, संसदवाद)।

3. सांस्कृतिक, जो संस्कृति को मजबूत करने के लिए बनाई गई हैं, युवा पीढ़ी का समाजीकरण (शिक्षा, विज्ञान, कला)।

4. धार्मिक, व्यक्तियों की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करना।

5. विवाह और परिवार संस्थान।

एक सामाजिक संस्था के मुख्य कार्य जैसे:

1. एक निश्चित क्षेत्र में सामाजिक संबंधों को मजबूत और पुन: उत्पन्न करने का कार्य।

2. समाज के एकीकरण और सामंजस्य का कार्य।

3. विनियमन और सामाजिक नियंत्रण का कार्य।

4. संचारी कार्य या गतिविधियों में लोगों को शामिल करना।

प्रत्येक विशिष्ट संस्था के लिए, स्पष्ट कार्यों, गुप्त कार्यों और शिथिलता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

एक सामाजिक संस्था के स्पष्ट कार्य- वे कार्य जिनके निष्पादन के लिए इस सामाजिक संस्था का निर्माण किया गया था, अर्थात् अपने उद्देश्य के अनुरूप कार्य करता है। (इसलिए, परिवार की सामाजिक संस्था का स्पष्ट कार्य संतानों का प्रजनन, उसका पालन-पोषण और सामाजिक जीवन से परिचित होना है)।

एक सामाजिक संस्था के गुप्त (छिपे हुए) कार्य- एक सामाजिक संस्था के जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले स्पष्ट कार्यों के प्रदर्शन के सकारात्मक परिणाम इस संस्था के उद्देश्य से निर्धारित नहीं होते हैं। (इसलिए, परिवार संस्था का गुप्त कार्य सामाजिक स्थिति है, या परिवार के भीतर एक निश्चित सामाजिक स्थिति का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण)।

रोगसामाजिक संस्था - एक सामाजिक संस्था की गतिविधियों और मौजूदा सामाजिक जरूरतों के बीच विसंगति की घटना।

बाह्य रूप से, एक सामाजिक संस्था की शिथिलता की घटना को प्रशिक्षित कर्मियों की कमी, भौतिक संसाधनों, संगठनात्मक कमियों आदि में व्यक्त किया जा सकता है। एक वास्तविक दृष्टिकोण से, गतिविधि के लक्ष्यों की अस्पष्टता, कार्यों की अनिश्चितता, सामाजिक प्रतिष्ठा में गिरावट और इस संस्था के अधिकार में शिथिलता व्यक्त की जाती है।

संस्थागतकरणविभिन्न प्रकार की सामाजिक गतिविधियों को सामाजिक संस्थाओं का रूप देने की प्रक्रिया या दूसरे शब्दों में, सामाजिक संबंधों को सुव्यवस्थित करने, औपचारिक बनाने और मानकीकृत करने की प्रक्रिया है।

संस्थागतकरण की प्रक्रिया में कई बिंदु शामिल हैं:

एक)। नई प्रकार की सामाजिक गतिविधि और संबंधित सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थितियों के लिए कुछ सामाजिक आवश्यकताओं का उदय।

2))। आवश्यक संगठनात्मक संरचनाओं और संबंधित सामाजिक मानदंडों और व्यवहार नियामकों का विकास।

3))। नए सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के व्यक्तियों द्वारा आंतरिककरण, व्यक्तित्व की जरूरतों, मूल्य अभिविन्यास और अपेक्षाओं की एक प्रणाली के आधार पर उनका गठन।

सामाजिक क्षेत्र के संस्थागतकरण के संकेत के रूप में, कोई विशेष गतिविधियों में लगे एक नए सामाजिक समुदाय के उद्भव पर विचार कर सकता है, इस गतिविधि को विनियमित करने वाले सामाजिक मानदंडों (कानूनी रूप से तय किए गए सहित) के उद्भव, संस्थानों और संगठनों की सुरक्षा सुनिश्चित करने वाले कुछ हित। इस प्रकार, शिक्षा एक सामाजिक संस्था बन जाती है जब एक विशेष सामाजिक समुदाय दिखाई देता है, जो पेशेवर प्रशिक्षण और शिक्षा में लगा हुआ है, एक सामूहिक स्कूल विकसित होता है, सामाजिक अनुभव को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया को विनियमित करने वाले विशेष मानदंड।

हमारे समाज में आधुनिक परिस्थितियों में, आर्थिक गतिविधि के नए रूपों का संस्थागतकरण मानदंडों के उद्भव से जुड़ा हुआ है, कानून जो उनके विकास के पक्ष में हैं, विशेष संस्थान, संगठन नए रूपों की तैयारी और निष्पादन में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, निजीकरण के माध्यम से, सुरक्षा निजी मालिकों के हित।

2. शिक्षा की अवधारणा अस्पष्ट है। इसे एक प्रक्रिया के रूप में और व्यवस्थित ज्ञान, कौशल और व्यक्तिगत विकास को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप माना जा सकता है। यह ज्ञान का वास्तविक स्तर, व्यक्तित्व लक्षण, वास्तविक शिक्षा है। और इस प्रक्रिया का औपचारिक परिणाम एक प्रमाण पत्र, एक डिप्लोमा, एक प्रमाण पत्र है।

शिक्षा को एक ऐसी प्रणाली के रूप में भी देखा जाता है जिसमें विभिन्न स्तर शामिल होते हैं:

1. पूर्वस्कूली।

2. प्रारंभिक।

3. औसत।

4. उच्चतर।

5. स्नातकोत्तर अध्ययन

शिक्षा प्रणाली में विभिन्न प्रकार भी शामिल हैं:

1. मास और अभिजात वर्ग।

2. सामान्य और तकनीकी।

अपने आधुनिक रूप में शिक्षा का उदय हुआप्राचीन ग्रीस . इसमें निजी पारिवारिक शिक्षा का प्रभुत्व था, जो दासों द्वारा की जाती थी। पब्लिक स्कूल मुक्त आबादी के सबसे गरीब तबके के लिए काम करते थे। चयन प्रकट होता है। संभ्रांत स्कूल (सितारी) कलात्मक स्वाद, गाने की क्षमता, संगीत वाद्ययंत्र बजाते हैं। व्यायामशालाओं में विकसित पैलेस्ट्रा में शारीरिक विकास और सैन्य क्षमताओं का गठन किया गया था। यह प्राचीन ग्रीस में था कि मुख्य प्रकार के स्कूल पैदा हुए थे: व्यायामशाला, लिसेयुम (वह स्थान जहां अरस्तू ने अपनी प्रणाली प्रस्तुत की थी), अकादमी (प्लेटो)।

परप्राचीन रोमस्कूल ने लागू, उपयोगितावादी समस्याओं को हल करने के लक्ष्य का पीछा किया, जिसका उद्देश्य सैनिकों और राजनेताओं को प्रशिक्षित करना था, और इसमें सख्त अनुशासन का शासन था। नैतिकता, कानून, इतिहास, बयानबाजी, साहित्य, कला, चिकित्सा का अध्ययन किया गया।

मध्य युग में धार्मिक शिक्षा का गठन किया गया था। 3 प्रकार के शिक्षण संस्थान हैं:

1. चर्च और पैरिश। 2. कैथेड्रल। 3. धर्मनिरपेक्ष।

12वीं-13वीं शताब्दी में, यूरोप में विश्वविद्यालय दिखाई दिए, और उनके साथ सबसे गरीब तबके के लोगों के लिए कॉलेज। विशिष्ट संकाय: कला, कानून, धर्मशास्त्र और चिकित्सा।

पिछली दो या तीन शताब्दियों में शिक्षा व्यापक हो गई है। उन पर विचार करें सामाजिक परिवर्तन जिन्होंने शिक्षा के विकास में योगदान दिया।

प्रथमइन परिवर्तनों में से बन गया है लोकतांत्रिक क्रांति. जैसा कि फ्रांसीसी क्रांति (1789-1792) के उदाहरण से देखा जा सकता है, यह राजनीतिक मामलों में भाग लेने के लिए गैर-अभिजात वर्ग की बढ़ती इच्छा के कारण था।

इस मांग के जवाब में, शैक्षिक अवसरों का विस्तार किया गया: आखिरकार, राजनीतिक मंच पर नए अभिनेताओं को अज्ञानी जन नहीं होना चाहिए, वोट देने के लिए, जनता को कम से कम पत्रों को जानना चाहिए। जन शिक्षा राजनीतिक जीवन में लोगों की भागीदारी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी।

एक समान अवसर वाले समाज का आदर्श लोकतांत्रिक क्रांति का एक और पहलू है जो कई देशों में विभिन्न रूपों में और कई बार प्रकट हुआ है। चूँकि शिक्षा को ऊर्ध्वगामी सामाजिक गतिशीलता सुनिश्चित करने के मुख्य मार्ग के रूप में देखा जाता है, समान सामाजिक अवसर शिक्षा तक समान पहुँच का लगभग पर्याय बन गया है।

दूसराआधुनिक शिक्षा के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी औद्योगिक क्रांति. औद्योगिक विकास के प्रारंभिक चरणों में, जब प्रौद्योगिकी आदिम थी और श्रमिक कम कुशल थे, शिक्षित कार्यबल की कोई आवश्यकता नहीं थी। लेकिन बड़े पैमाने पर उद्योग के विकास के लिए शैक्षिक प्रणाली के विस्तार की आवश्यकता थी ताकि कुशल श्रमिकों को प्रशिक्षित किया जा सके जो नई और अधिक जटिल गतिविधियाँ कर सकें।

तीसराशिक्षा प्रणाली के विस्तार में योगदान देने वाला एक महत्वपूर्ण परिवर्तन स्वयं शिक्षा संस्थान के विकास से जुड़ा था। जब कोई संस्था अपनी स्थिति को मजबूत करती है, तो सामान्य वैध हितों से एकजुट होकर एक समूह बनता है, जो समाज पर अपनी मांग रखता है - उदाहरण के लिए, राज्य से अपनी प्रतिष्ठा या भौतिक समर्थन बढ़ाने के लिए। शिक्षा इस नियम का अपवाद नहीं है।

19वीं सदी में कैसे एक सामाजिक संस्था शिक्षा का गठन हुआजब एक मास स्कूल होता है। 20 वीं शताब्दी में, शिक्षा की भूमिका लगातार बढ़ रही है, जनसंख्या की शिक्षा का औपचारिक स्तर बढ़ रहा है। विकसित देशों में, अधिकांश युवा हाई स्कूल (यूएसए - 86% युवा, जापान - 94%) से स्नातक हैं। शिक्षा की ओर वापसी बढ़ रही है। शिक्षा में निवेश के कारण राष्ट्रीय आय में वृद्धि 40-50% तक पहुँच जाती है।

शिक्षा पर सार्वजनिक खर्च का हिस्सा बढ़ रहा है। जनसंख्या की शिक्षा के स्तर को चिह्नित करने के लिए, प्रति 10 हजार जनसंख्या पर छात्रों की संख्या जैसे संकेतक का उपयोग किया जाता है। इस सूचक के अनुसार, कनाडा अग्रणी है - 287, यूएसए - 257, क्यूबा - 239। 167 छात्रों ने 10 हजार, फिर 1997-98 में खाते - 219, 2000-01 शैक्षणिक वर्ष - 259. यह निजी शिक्षा के विकास और राज्य विश्वविद्यालयों में सशुल्क शिक्षा के विस्तार के कारण है।

सामान्य तौर पर, शिक्षा को पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रमुख संस्कृति के मूल्यों को प्रसारित करने के लिए कहा जाता है। हालाँकि, ये मूल्य बदल रहे हैं, इसलिए शिक्षा की सामग्री में भी बदलाव हो रहा है। यदि प्राचीन एथेंस में ललित कलाओं पर मुख्य ध्यान दिया जाता था, तो प्राचीन रोम में सैन्य नेताओं और राजनेताओं के प्रशिक्षण का मुख्य स्थान था। यूरोप में मध्य युग में, शिक्षा ईसाई शिक्षाओं को आत्मसात करने पर केंद्रित थी, पुनर्जागरण में, साहित्य और कला में रुचि फिर से देखी गई। आधुनिक समाजों में, मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन पर जोर दिया जाता है, और व्यक्ति के विकास, यानी शिक्षा के मानवीकरण पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

शिक्षा कार्य:

1. सामाजिक-आर्थिक।विभिन्न कौशल स्तरों के कार्यबल की श्रम गतिविधि की तैयारी

2. सांस्कृतिक।यह सांस्कृतिक विरासत को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचाना सुनिश्चित करता है।

3. समाजीकरण।व्यक्ति को सामाजिक मानदंडों और समाज के मूल्यों से परिचित कराना।

4. एकीकरण।सामान्य मूल्यों को पेश करके, कुछ मानदंडों को पढ़ाते हुए, शिक्षा सामान्य कार्यों को उत्तेजित करती है, लोगों को एकजुट करती है।

5. सामाजिक गतिशीलता का कार्य।शिक्षा सामाजिक गतिशीलता के एक चैनल के रूप में कार्य करती है। यद्यपि आधुनिक दुनिया में शिक्षा की असमान पहुंच बनी हुई है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में, $10,000 से कम आय वाले परिवारों के 15.4% बच्चे विश्वविद्यालयों में जाते हैं, $50,000 से अधिक। - 53%।

6. चयन समारोह।संभ्रांत स्कूलों में बच्चों का चयन होता है, उनकी आगे की पदोन्नति।

7. मानवतावादी।छात्र के व्यक्तित्व का व्यापक विकास।

शिक्षा के अव्यक्त कार्य भी हैं, जिसमें "नानी" का कार्य शामिल है (स्कूल माता-पिता को अपने बच्चों की देखभाल करने की आवश्यकता से कुछ समय के लिए मुक्त करता है), संचार वातावरण बनाने का कार्य, हमारे समाज में उच्च शिक्षा भूमिका निभाता है एक प्रकार का "भंडारण कक्ष"।

शिक्षा के विभिन्न लक्ष्यों में से तीन सबसे स्थिर हैं: गहन, व्यापक, उत्पादक।

व्यापक लक्ष्यशिक्षा में संचित ज्ञान, सांस्कृतिक उपलब्धियों का हस्तांतरण, मौजूदा क्षमता का उपयोग करके इस सांस्कृतिक आधार पर छात्रों को आत्मनिर्णय में मदद करना शामिल है।

गहन उद्देश्यशिक्षा में न केवल कुछ ज्ञान प्राप्त करने के लिए, बल्कि ज्ञान को लगातार गहरा करने, रचनात्मक क्षमता विकसित करने के लिए छात्रों के गुणों का व्यापक और पूर्ण विकास शामिल है।

उत्पादक लक्ष्यशिक्षा में छात्रों को उन गतिविधियों के प्रकार के लिए तैयार करना शामिल है जिसमें वे लगे रहेंगे और रोजगार की संरचना जो विकसित हुई है।

20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, शिक्षा के नवीनीकरण में मुख्य प्रवृत्तियों की स्पष्ट रूप से पहचान की गई:

शिक्षा और पालन-पोषण की संपूर्ण प्रणाली का लोकतंत्रीकरण;

शिक्षा के मूलभूत घटक के महत्व को बढ़ाना;

शिक्षा का मानवीकरण और मानवीकरण, नवीनतम शिक्षण तकनीकों का उपयोग;

राष्ट्रीय और वैश्विक दोनों स्तरों पर शिक्षा के विभिन्न रूपों और प्रणालियों का एकीकरण।

सुधार का मुख्य विचार- निरंतरता के सिद्धांत पर आधारित शिक्षा का विकास, जो मानव ज्ञान की निरंतर पुनःपूर्ति और अद्यतन, जीवन भर उसके आध्यात्मिक सुधार के लिए प्रदान करता है।

यूक्रेन में शिक्षा के कामकाज में समस्याएं:

1. व्यावसायिक शिक्षा के स्तर में गिरावट का खतरा है।

2. शैक्षिक प्रक्रिया की स्थितियों का बिगड़ना।

3. शिक्षण स्टाफ की गुणवत्ता में गिरावट।

4. व्यक्तिगत जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक प्रभावी साधन होने के लिए शिक्षा द्वारा इसकी गुणवत्ता का नुकसान।

5. शिक्षा और पालन-पोषण की घरेलू प्रणाली की सकारात्मक विशेषताओं को खोने का खतरा।

विवाह और परिवार संस्थान

1. विवाह- एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित, स्वीकृत और विनियमित समाज, बच्चों और समाज के लिए एक दूसरे के संबंध में अपने अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करना।

समाज में विवाह की संस्था के उदय से पूर्व, संकीर्णता- समाज की स्थिति, जो यौन संबंधों पर किसी भी प्रतिबंध के अभाव की विशेषता है, अर्थात। एक ऐसी स्थिति जिसमें किसी दिए गए समाज का कोई भी पुरुष उस समाज की किसी भी महिला का यौन साथी हो सकता है।

विवाह के रूप:

1. सामूहिक विवाह- एक ही लिंग के कई व्यक्ति विपरीत लिंग के कई व्यक्तियों से विवाह करते हैं।

2. बहुविवाह- एक लिंग का एक व्यक्ति दूसरे लिंग के कई व्यक्तियों से विवाह करता है। बहुविवाह दो प्रकार का होता है:

क) बहुपतित्व (या बहुपतित्व);

बी) बहुविवाह (या बहुविवाह)।

3. एक ही बार विवाह करने की प्रथा(या जोड़ी विवाह)।

पसंदीदा साथी के अनुसार, विवाह प्रतिष्ठित हैं:

1. बहिर्विवाह- दिए गए वंश के बाहर विवाह साथी का चयन किया जाता है , समूह, कुल।

2. सगोत्र विवाह- एक विवाह साथी को किसी दिए गए जीनस, समूह, कबीले के ढांचे के भीतर ही चुना जाता है।

जीवनसाथी की सामाजिक-जनसांख्यिकीय, जातीय, शैक्षिक विशेषताओं के अनुसार, विवाह हैं:

1. सजातीय - पति-पत्नी की उम्र समान होती है, शिक्षा, पेशा, एक ही जातीय समूह से संबंधित होते हैं।

2. विषमलैंगिक - पति-पत्नी सूचीबद्ध विशेषताओं में काफी भिन्न होते हैं।

पंजीकरण फॉर्म के अनुसार, विवाह हैं:

1. सिविल।

2. चर्च।

कानूनी कारणों से:

1. कानूनी विवाह।

2. मुफ्त विवाह (या सहवास)।

विवाह में वंशावली और संपत्ति का उत्तराधिकार किया जा सकता है:

1. महिला रेखा पर।

2. पुरुष रेखा में।

3. दोनों लाइनों पर।

विवाह संस्था प्राचीनतम सामाजिक संस्थाओं में से एक है। ऐतिहासिक विकास के क्रम में बड़े परिवर्तन होते हैं। दास-मालिक समाज में केवल स्वतंत्र नागरिकों के विवाह को राज्य द्वारा मान्यता दी जाती थी, दासों के वैवाहिक संबंधों को सहवास के रूप में माना जाता था। प्रारंभिक यूरोपीय मध्य युग में, चर्च विवाह सभी के लिए अनिवार्य था, सर्फ़ सामंती स्वामी की सहमति से ही विवाह कर सकते थे। पूंजीवाद के तहत, विवाह पर निजी संपत्ति संबंधों का प्रभाव काफी बढ़ जाता है।

महिलाओं की श्रम गतिविधि का प्रसार, धर्म की प्रतिष्ठा और प्रभाव में गिरावट, विवाह और पारिवारिक कानून के लोकतंत्रीकरण और यौन नैतिकता ने एक ओर, शास्त्रीय विवाह के संकट को जन्म दिया (जो संख्या में वृद्धि में प्रकट होता है) दूसरी ओर, वैवाहिक संबंधों के नए रूपों के विकास के लिए, जो मुख्य रूप से आपसी भावना और व्यक्तिगत पसंद पर आधारित होते हैं और जीवनसाथी की सापेक्ष समानता की विशेषता होती है।

2. परिवार- आम सहमति, शादी या गोद लेने के आधार पर, एक आम जीवन से जुड़े लोगों का एक संघ और बच्चों की परवरिश के लिए आपसी जिम्मेदारी।

पारिवारिक संकेत:

1. विवाह, रिश्तेदारी या गोद लेने के संबंध।

2. सहवास।

3. सामान्य परिवार का बजट।

एक छोटे समूह के परिवार की तरहसूक्ष्म स्तर पर अध्ययन किया जाता है, परिवार में पारस्परिक संपर्क, पारिवारिक जीवन के संगठन, समूह व्यवहार के विश्लेषण पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में, परिवारवृहद स्तर पर अध्ययन किया जाता है, इसके सामाजिक कार्यों, परिवार और अर्थव्यवस्था के पारस्परिक प्रभाव, राजनीति, धर्म, संस्कृति आदि का विश्लेषण किया जाता है।

परिवार संरचना के प्रकार के अनुसार परिवार हैं:

1. परमाणु - पति या पत्नी और उन पर निर्भर बच्चों से मिलकर बनता है।

2. विस्तारित - कई एकल परिवारों या एक एकल परिवार और अन्य रिश्तेदारों से मिलकर बनता है।

3. अधूरा - जीवनसाथी में से किसी एक का गुम होना।

शक्ति संरचना के प्रकार के अनुसार, परिवार हैं:

1. पितृसत्तात्मक।

2. मातृसत्तात्मक।

3. समतावादी (समान)।

नववरवधू के निवास स्थान के अनुसार:

1. पितृलोक - नवविवाहिता पति के माता-पिता के साथ रहती है।

2. मातृलोकल - नवविवाहिता पत्नी के माता-पिता के साथ रहती है।

3. नव-स्थानीय - नवविवाहिता अपने माता-पिता से अलग रहती है।

4. यूनीलोकल - नवविवाहिता उन माता-पिता के साथ रहती है जिनके पास रहने की जगह होती है।

बच्चों की संख्या से, परिवार हैं:

1. निःसंतान।

2. छोटे बच्चे (1-2 बच्चे)।

3. बड़े परिवार (3 या अधिक)।

पति-पत्नी की आयु विशेषताओं के आधार पर, निम्न हैं:

1. युवा परिवार (पति/पत्नी की आयु 30 वर्ष तक है);

2. मध्यम वैवाहिक आयु का परिवार;

3. एक बुजुर्ग दंपत्ति।

पारिवारिक कार्य:

पारिवारिक गतिविधि का क्षेत्र	समारोह के प्रकार
जनता	व्यक्तिगत
1. प्रजनन	जनसंख्या का जैविक प्रजनन	बच्चों की जरूरतों को पूरा करना
2. शैक्षिक	युवा पीढ़ी का समाजीकरण। समाज के सांस्कृतिक प्रजनन को बनाए रखना	पितृत्व की आवश्यकता की संतुष्टि, बच्चों से संपर्क, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार
3. घरेलू	समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना, बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल करना	परिवार के एक सदस्य द्वारा दूसरे को घरेलू सेवाओं का प्रावधान
4. आर्थिक	नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता	कुछ परिवार के सदस्यों द्वारा दूसरों से भौतिक संसाधनों की प्राप्ति (विकलांगता के मामले में या सेवाओं के बदले में)
5. प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का दायरा	जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन	परिवार के सदस्यों द्वारा मानदंडों के उल्लंघन के मामले में कानूनी और नैतिक प्रतिबंधों का गठन और रखरखाव
6. आध्यात्मिक संगति	परिवार के सदस्यों का व्यक्तिगत विकास	आध्यात्मिक संवर्धन। शादी में दोस्ती बनाए रखना
7. सामाजिक स्थिति	परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन	सामाजिक प्रचार की जरूरतों को पूरा करना
8. आराम	तर्कसंगत अवकाश का संगठन। सामाजिक नियंत्रण	संयुक्त अवकाश गतिविधियों की जरूरतों को पूरा करना, हितों का आपसी संवर्धन।
9. भावनात्मक	व्यक्तियों का भावनात्मक स्थिरीकरण और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा	परिवार में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, भावनात्मक सहयोग प्राप्त करना। खुशी और प्यार की जरूरतों को पूरा करना
10. सेक्सी	यौन नियंत्रण	यौन जरूरतों को पूरा करना, यौन तनाव से राहत

3. परिवार और पारिवारिक संबंधों की वर्तमान स्थिति को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक, विकास के कृषि चरण से औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक तक समाज का संक्रमण है।

इस संक्रमण में निम्नलिखित परिवर्तन शामिल हैं:

दो जीवन केंद्रों का विकास - काम और घर;

महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता में वृद्धि और श्रम गतिविधियों में उनकी सक्रिय भागीदारी;

धर्म की प्रतिष्ठा और प्रभाव को कम करना;

यौन क्रांति;

विवाह और परिवार कानून का लोकतंत्रीकरण;

गर्भनिरोधक के विश्वसनीय साधनों का आविष्कार।

कृषि समाज को परिवार, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक - आधुनिक के पारंपरिक मॉडल की विशेषता है। इन मॉडलों की मुख्य विशेषताओं को तालिका में प्रस्तुत किया गया है।

पारंपरिक परिवार	आधुनिक परिवार
1. जीवन को व्यवस्थित करने का नातेदारी-पारिवारिक सिद्धांत, व्यक्ति के लाभों को अधिकतम करने और आर्थिक दक्षता पर रिश्तेदारी के मूल्य की प्रधानता	1. रिश्तेदारी को सामाजिक-आर्थिक गतिविधि से अलग किया जाता है, जिससे व्यक्ति के आर्थिक लक्ष्यों को प्रधानता मिलती है
2. पारिवारिक परिवार एक कृषि प्रधान समाज के आर्थिक आधार के रूप में कार्य करता है, हर कोई घर पर वेतन के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए काम करता है	2. घर और काम को अलग करने से परिवार की अर्थव्यवस्था का नेता बनना बंद हो जाता है
3. परिवार और समुदाय के बीच मामूली मनोवैज्ञानिक अंतर	3. घर और बाहरी दुनिया का एक तेज परिसीमन, पारिवारिक प्रधानता और बाहरी दुनिया में संबंधों की अवैयक्तिकता
4. सामाजिक और भौगोलिक गतिशीलता कम है, बेटों को अपने पिता की स्थिति और विशेषज्ञता विरासत में मिलती है	4. उच्च सामाजिक और भौगोलिक गतिशीलता
5. बड़ों के प्रभुत्व के साथ केंद्रीकृत विस्तारित परिवार-रिश्तेदारी व्यवस्था	5. विकेंद्रीकृत एकल परिवार
6. परिवार की संतानहीनता के कारण पति की पहल पर तलाक होता है	6. पति-पत्नी की पारस्परिक असंगति के कारण तलाक
7. पितृसत्तात्मक पारिवारिक शक्ति संरचना	7. समतावादी शक्ति संरचना
8. रिश्तेदारी के नुस्खे और परंपराओं के आधार पर जीवनसाथी चुनने की "बंद" प्रणाली	8. व्यक्तिगत चयनात्मकता के आधार पर जीवनसाथी चुनने की "खुली" प्रणाली
9. गर्भावस्था की रोकथाम और समाप्ति पर सख्त वर्जना के साथ कई बच्चे पैदा करने की संस्कृति	9. प्रजनन चक्र में हस्तक्षेप वाले छोटे बच्चों की संस्कृति

आधुनिक परिवार के विकास में रुझान:

1. तलाक की संख्या में पूर्ण और सापेक्ष वृद्धि।

2. विवाह से बाहर पैदा हुए और अधूरे परिवारों में पले-बढ़े बच्चों की संख्या में वृद्धि।

3. विवाह की औसत अवधि को कम करना।

4. शादी के पल को टालना।

5. मुक्त विवाह में रहने वालों की संख्या बढ़ाना।

6. परिवार का आकार कम करना, जन्म दर को कम करना।

7. अविवाहित लोगों की संख्या में वृद्धि जो विवाह नहीं करते हैं।

परिवार संस्था के विकास में नकारात्मक प्रवृत्तियों ने कई सिद्धांतों को जन्म दिया है जो परिवार के भविष्य की गंभीर जांच करते हैं:

1. परिवार के पतन के बारे में एक निराशावादी बयान, जो एक पारंपरिक समाज (आर। फ्लेचर) में आधुनिक परिवार के पितृसत्तात्मक परिवार के विरोध से निकला है।

2. परिवार के संभावित संशोधन की आशा के साथ आधुनिक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के साथ परिवार की असंगति के बारे में बयान (बी. मोर)।

3. परिवार सामाजिक विकास के पथ पर एक ब्रेक है, क्योंकि इसमें बच्चों को ऐसे विचारों और मानदंडों के साथ डाला जाता है जो तेजी से बदलती वास्तविकता के अनुरूप नहीं होते हैं, वे एक नए वातावरण में रहने में सक्षम नहीं होते हैं, वे विकास में बाधा डालते हैं एक नया (डब्ल्यू। रीच, जी। मार्क्यूज़)।

4. अशिष्टता और हिंसा के गढ़ के रूप में परिवार की आलोचना।

5. महिलाओं के उत्पीड़न के लिए एक उपकरण के रूप में परिवार की नारीवादी आलोचना।

6. परिवार की आलोचना क्योंकि, अन्य सामाजिक संस्थाओं की तुलना में अधिक बार, यह मानसिक बीमारी और अस्थिर मानसिक स्थिति के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाता है।

परिवार और विवाह के नए (वैकल्पिक) रूप:

1. एक निश्चित अवधि के लिए एक विवाह अनुबंध संपन्न हुआ।

2. तीन साल की परिवीक्षा अवधि के साथ विवाह।

3. सामूहिक विवाह।

4. सीरियल मोनोगैमी।

5. अतिथि विवाह।

6. समलैंगिक विवाह।

7. एक कम्यून में जीवन।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा को संबंधों और सामाजिक मानदंडों की एक संगठित प्रणाली के रूप में देखा जा सकता है। यह समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण सामाजिक प्रक्रियाओं और मानदंडों को एक साथ लाता है।

कोई भी कार्यात्मक संस्था समाज की एक निश्चित आवश्यकता को पूरा करते हुए उत्पन्न होती है और कार्य करती है।

कुछ संकेत

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा की विशेषता वाली मुख्य विशेषताओं पर विचार करें:

• व्यवहार के दृष्टिकोण और उदाहरण: ज्ञान की इच्छा, कक्षाओं में उपस्थिति;
• सांस्कृतिक प्रतीकात्मक विशेषताएं: गीत, प्रतीक, आदर्श वाक्य;
• उपयोगितावादी विशेषताएं: पुस्तकालय, स्टेडियम, कक्षाएं;
• लिखित और मौखिक कोड - छात्रों के लिए आचरण के नियम;
• वैचारिक विशेषताएं: प्रगतिशील शिक्षा, शैक्षणिक स्वतंत्रता, सीखने की प्रक्रिया में समानता।

मुख्य तत्व हैं:

• संगठनों के रूप में शैक्षणिक संस्थान;
• सामाजिक समुदाय: छात्र और शिक्षक;
• अध्ययन प्रक्रिया।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा का विकास इस संरचना के सभी तत्वों के सुधार की अपेक्षा करता है। समय पर परिवर्तनों की शुरूआत के साथ ही हम इसके पूर्ण विकास और कामकाज के बारे में बात कर सकते हैं।

मुख्य प्रकार

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा का क्षेत्र कुछ अलग सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया है। इसमें लिंक की कई पंक्तियाँ हैं:

• पूर्वस्कूली शिक्षा की प्रणाली;
• स्कूली शिक्षा;
• पेशेवर और तकनीकी लिंक;
• विशेष माध्यमिक शिक्षा;
• उच्च शिक्षण संस्थान;
• स्नातकोत्तर शिक्षा;
• कर्मियों का पेशेवर विकास और पुनर्प्रशिक्षण।

प्रत्येक कड़ी के गठन के कार्यों पर विचार करें। पूर्वस्कूली शिक्षा में युवा पीढ़ी के परिश्रम, अच्छे प्रजनन की नींव, नैतिक गुणों का निर्माण शामिल है। यह पूर्वस्कूली शिक्षा है जो नागरिकता के विकास के लिए विशेष महत्व रखती है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा की संरचना में पूर्वस्कूली उम्र में व्यक्तिगत मानवीय गुणों की नींव रखना शामिल है। किंडरगार्टन बच्चों के लिए "देखभाल के स्थान" बन गए हैं, वे स्कूली बच्चों के मानसिक, नैतिक, शारीरिक विकास में योगदान करते हैं।

ऐसे समय में जब छह साल की उम्र से घरेलू शिक्षा में प्रशिक्षण का परीक्षण किया जा रहा था, किंडरगार्टन बच्चों को एक जटिल स्कूल लय में ढालने में लगे हुए थे, और बच्चों में स्वयं सेवा कौशल के निर्माण में योगदान दिया।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा राज्य द्वारा पूर्वस्कूली शिक्षा का समर्थन करती है, माता-पिता की पाठ्येतर गतिविधियों के तर्कसंगत संगठन में सक्रिय भाग लेने के लिए तत्परता।

पिछली शताब्दी के अंत में, केवल आधे बच्चे किंडरगार्टन गए, जिसने भविष्य के प्रथम-ग्रेडर में संचार गुणों के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया।

वर्तमान में, एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा प्रणाली का उद्देश्य सभी बच्चों को समाज में जीवन के लिए पूरी तरह से तैयार करना है।

रूसी पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में दूसरी पीढ़ी के मानकों की शुरूआत ने शैक्षिक और शैक्षिक कार्यक्रम की सामग्री में सुधार में योगदान दिया।

किंडरगार्टन में, शिक्षकों ने नागरिकता, प्रीस्कूलरों की व्यापक शिक्षा पर ध्यान देना शुरू किया।

शिक्षा के शिक्षण कार्यों को स्कूलों में स्थानांतरित कर दिया गया।

वर्तमान में, शिक्षक बुनियादी सामाजिक मूल्यों के अध्ययन पर, बच्चों और माता-पिता के दिशा-निर्देशों पर, नवीन शैक्षिक विधियों के उपयोग पर उनकी प्रतिक्रिया पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।

स्कुल स्तर

एक सामाजिक संस्था के रूप में इस शिक्षा का उद्देश्य न केवल छात्रों को विभिन्न शैक्षणिक विषयों की सैद्धांतिक नींव से परिचित कराना है, बल्कि उन्हें एक पेशा चुनने में भी मदद करना है। स्कूली शिक्षा पूरी होने तक, एक किशोर को अपने जीवन पथ, व्यवसाय, पेशे के विकल्पों में से एक पर रुकना चाहिए।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा समाज की व्यवस्था को पूरा करने का आधार है। इसके लिए सामान्य शिक्षा विद्यालयों के ढांचे में महत्वपूर्ण बदलाव किए गए हैं।

कैरियर मार्गदर्शन गतिविधियाँ

नौवीं कक्षा के छात्रों को प्री-प्रोफाइल प्रशिक्षण के हिस्से के रूप में कई वैकल्पिक पाठ्यक्रम चुनने का अधिकार दिया जाता है। यह उन्हें वैज्ञानिक क्षेत्रों की विशिष्ट विशेषताओं, उनके लागू महत्व से परिचित होने के साथ-साथ व्यवसायों की दुनिया से परिचित होने, श्रम बाजार में उनकी मांग का विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

व्यावसायिक स्तर

एक सामाजिक संस्था के रूप में इस अवस्था के बिना इसे साकार करना कठिन है। यह माध्यमिक विशिष्ट शिक्षा है जिसका सामाजिक आवश्यकताओं से सीधा संबंध है, इसे युवा लोगों के जीवन में परिचय का एक परिचालन और त्वरित रूप माना जाता है।

यह बड़े औद्योगिक संगठनों के आधार पर या राज्य शिक्षा प्रणाली के ढांचे के भीतर किया जाता है। संपूर्ण रूसी प्रणाली को विशेष और पूर्णकालिक शिक्षा के संयोजन में बदलने के प्रयासों के बावजूद, हमारे समय में भी, भविष्य के पेशे को प्राप्त करने के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण को सबसे महत्वपूर्ण विकल्प माना जाता है।

क्या विज्ञान और शिक्षा सामाजिक संस्थाओं के रूप में संबंधित हैं? संबंध की पहचान करने के लिए, समाजशास्त्रियों को स्कूली बच्चों के उद्देश्यों, सीखने की प्रक्रिया की प्रभावशीलता, समाज की सामाजिक और आर्थिक समस्याओं को हल करने में कुछ वैज्ञानिक क्षेत्रों की भूमिका को जानना होगा।

वर्तमान में, विशेषज्ञों की व्यावसायिकता का मुद्दा विशेष रूप से तीव्र है, यही वजह है कि बड़े पैमाने पर सुधार ने न केवल किंडरगार्टन और स्कूलों को, बल्कि व्यावसायिक स्कूलों को भी प्रभावित किया है।

शिक्षा के कार्य

यह सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इस तरह के रिश्ते का कार्यान्वयन राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, आध्यात्मिक संबंधों में शामिल व्यक्ति के माध्यम से किया जाता है। शिक्षा समाज का एकमात्र विशिष्ट उपतंत्र है, जिसका मुख्य कार्य पूरी तरह से इसकी आवश्यकताओं से मेल खाता है।

अर्थव्यवस्था की विभिन्न शाखाएँ और क्षेत्र हैं जो आध्यात्मिक और भौतिक उत्पादों, सेवाओं का उत्पादन करते हैं, और शिक्षा प्रणाली एक व्यक्ति को "बाहर" करती है, जो उसके सौंदर्य, नैतिक, शारीरिक और बौद्धिक विकास को प्रभावित करती है।

यह वही है जो शिक्षा के प्रमुख सामाजिक कार्य - इसके मानवीकरण की उपस्थिति की गवाही देता है।

यह व्यक्ति के उद्देश्य से समाज के विकास के लिए एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता है।

सोचने की एक विधि और गतिविधि के सिद्धांत के रूप में, वैश्विक तकनीकी और एक औद्योगिक समाज की गतिविधि का सिद्धांत सामाजिक संबंधों में बदल गया है, जगह-जगह साधन और साध्य बदल गए हैं।

विचारधारा की विशिष्टता

हमारे समाज में एक व्यक्ति, जिसे सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में घोषित किया जाता है, वास्तव में एक विशिष्ट "श्रम संसाधन" में बदल गया है। यह शिक्षा प्रणाली में परिलक्षित होता था, जिसमें स्कूल का मुख्य कार्य "अगले जीवन के लिए तैयार करना" था, जिसका अर्थ प्रत्यक्ष श्रम गतिविधि था।

प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व को पृष्ठभूमि में ले जाया गया, केवल कार्यकर्ता का मूल्य था। चूंकि उन्हें हमेशा बदला जा सकता था, अमानवीय थीसिस प्रकट हुई कि "कोई अपूरणीय लोग नहीं हैं।"

इस विचारधारा के अनुसार, यह पता चला कि एक किशोरी और एक बच्चे के जीवन को पूर्ण जीवन नहीं माना जाता था, बल्कि भविष्य के काम के लिए किसी तरह की तैयारी के रूप में माना जाता था।

यह वह रवैया है जिसने विकलांगों, बुजुर्गों के प्रति समाज के नकारात्मक रवैये को जन्म दिया है। उन्हें "अपशिष्ट सामग्री" माना जाता था और वे उचित ध्यान और सम्मान के पात्र नहीं थे।

शिक्षा का मानवतावादी कार्य

वर्तमान में, वृद्ध नागरिकों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण में व्यावहारिक रूप से कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ है। लेकिन शिक्षा का मानवतावादी कार्य अद्यतन सामग्री से भरा होने लगा।

एक व्यक्ति को परवरिश और शैक्षिक प्रक्रिया में एक पूर्ण भागीदार के रूप में माना जाने लगा। यही कारण है कि दूसरी पीढ़ी के संघीय शैक्षिक मानक आत्म-विकास और स्व-शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र में व्यक्ति की शारीरिक, नैतिक, बौद्धिक क्षमता की नींव रखना विशेष महत्व का है।

मनोवैज्ञानिक शोध के परिणाम बताते हैं कि नौ वर्ष की आयु तक व्यक्ति की बुद्धि का निर्माण लगभग 90 प्रतिशत हो जाता है।

आधुनिक शिक्षा संस्थान

शैक्षिक समुदायों का गठन जो शैक्षिक प्रक्रियाओं में शामिल होने और शिक्षा के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण, साथ ही साथ उनके प्रजनन से जुड़ा हुआ है, का उद्देश्य प्रत्येक बच्चे का समाजीकरण करना है।

शिक्षा धीरे-धीरे सामाजिक आंदोलन के मुख्य चैनल में बदल रही है, जिसका किंडरगार्टन और स्कूलों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ रहा है।

सामाजिक चयन

घरेलू शिक्षा में, व्यक्तियों का प्रजनन धाराओं द्वारा किया जाता है। यह शिक्षा के वरिष्ठ स्तर पर स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। बच्चे उन वैज्ञानिक विषयों के लिए एक बुनियादी (मानक) या प्रोफाइल स्कूल चुन सकते हैं जिनकी उन्हें अपने बाद के समाजीकरण में आवश्यकता होगी।

किशोरों की मदद करने के लिए, विशेष परीक्षण की पेशकश की जाती है, और बाल मनोवैज्ञानिकों के साथ बातचीत की जाती है। प्रस्तावित परीक्षण कार्यों में एक निश्चित सांस्कृतिक संदर्भ होता है, जिसकी समझ समाज की आवश्यकताओं की विशेषता होती है।

निष्कर्ष

इस तथ्य के बावजूद कि शिक्षा एक सामाजिक संस्था के रूप में कार्य करती है, हाल के वर्षों में, माता-पिता की सामाजिक स्थिति और बच्चे के शैक्षिक कैरियर के बीच संबंध तेजी से दिखाई देने लगे हैं। स्कूल व्यक्तियों को असमान शिक्षा, कौशल और क्षमताओं का असमान विकास प्रदान करता है, जिसकी पुष्टि कुछ नमूनों के प्रमाण पत्र से होती है। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि पहले से ही स्कूल की बेंच पर युवा पीढ़ी का सामाजिक स्तरीकरण है।

यह शिक्षा है जो वर्तमान में आबादी की पेशेवर और योग्यता संरचना बनाती है। मात्रात्मक पक्ष पर, शैक्षिक प्रणाली उच्च योग्य कर्मियों के प्रशिक्षण के लिए जिम्मेदार है।

यदि जिन लोगों के पास कुछ प्रशिक्षण नहीं है, वे पेशे में आ जाते हैं, तो यह पेशेवर संरचना को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है और श्रम उत्पादकता में कमी की ओर जाता है।

समूहों के भीतर विनाश होता है, संबंधों की अस्पष्टता प्रकट होती है, व्यक्तियों की सामाजिक उन्नति के लिए स्थितियों की भूमिका बढ़ जाती है।

इस तरह की "ज्यादतियों" से बचने के लिए, घरेलू शिक्षा में एक गंभीर सुधार किया जा रहा है। इसका उद्देश्य पारंपरिक प्रणाली से स्थानांतरित करना है, जो स्कूली बच्चों द्वारा केवल सैद्धांतिक जानकारी को शिक्षा और प्रशिक्षण के रूप में आत्मसात करता है, जिसका उद्देश्य स्वतंत्र गतिविधि में व्यक्ति की भागीदारी को अधिकतम करना है।

रूसी पूर्वस्कूली और स्कूली शिक्षा की प्रणाली में पेश किए गए नए मानक समाज की जरूरतों को पूरा करते हैं। एक बालवाड़ी, बुनियादी और माध्यमिक स्तर, एक व्यावसायिक स्कूल, एक उच्च स्तर के एक शैक्षणिक संस्थान के स्नातक के व्यक्तित्व के लिए विशेष आवश्यकताएं विकसित की गई हैं। यह युवा पीढ़ी के इष्टतम समाजीकरण में योगदान देता है, उन्हें पेशेवर गतिविधि की दिशा चुनने में मदद करता है।

एक सामाजिक संस्था की अवधारणा

सामान्य कामकाज वाले किसी भी समाज को सामाजिक स्थिरता की आवश्यकता होती है, जो आदर्शों, नैतिक मानकों, विश्वास, परंपराओं आदि सहित मानदंडों, नियमों और मूल्यों की आम तौर पर स्वीकृत प्रणाली की उपस्थिति से सुनिश्चित होती है।

समाज और सामाजिक संरचनाओं की अखंडता और स्थिरता सुनिश्चित करने का तंत्र एक सामाजिक संस्था है, जो मूल्यों और मानदंडों का एक समूह है, जिसकी मदद से जीवन के क्षेत्र में लोगों की गतिविधियों का प्रबंधन किया जाता है।

टिप्पणी 1

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि एक सामाजिक संस्था एक ऐसा संगठन है जो समाज की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करता है।

हम कुछ शर्तों के तहत एक सामाजिक संस्था के प्रभावी संचालन के बारे में बात कर सकते हैं, अर्थात्:

• सामाजिक मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली की उपस्थिति जो लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करती है;
• संस्थान की गतिविधियों को समाज के मूल्य संरचना में शामिल करना, जो संस्थान को कानूनी ढांचे के साथ अपनी गतिविधियों को प्रदान करने और समाज के सदस्यों के व्यवहार पर नियंत्रण रखने की अनुमति देता है;
• इसके सामान्य कामकाज के लिए संसाधनों और शर्तों की उपलब्धता

शिक्षा संस्थान का सार

समाज के सामान्य कामकाज और उसकी संरचना के पुनरुत्पादन के लिए शिक्षा की एक सामाजिक संस्था आवश्यक है। यह आपको पिछली पीढ़ियों से संचित सामाजिक अनुभव, ज्ञान, मूल्यों, दृष्टिकोणों, आदर्शों को अगली पीढ़ी में स्थानांतरित करने की अनुमति देता है, और वर्तमान पीढ़ी द्वारा इस ज्ञान और मूल्यों को आत्मसात करने में भी योगदान देता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा एक स्वतंत्र प्रणाली है जो कुछ ज्ञान, मूल्यों, कौशल, मानदंडों को प्राप्त करने पर केंद्रित व्यक्तियों के निरंतर प्रशिक्षण और शिक्षा का कार्य करती है, जिसका सार समाज और इसकी विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जाता है।

आधुनिक समाजशास्त्र औपचारिक और गैर-औपचारिक शिक्षा के बीच अंतर करता है।

• औपचारिक शिक्षा में शैक्षिक संस्थानों की एक प्रणाली की उपस्थिति शामिल है जो सीखने के कार्य को पूरा करती है, साथ ही एक राज्य द्वारा निर्धारित शैक्षिक मानक जो समाज द्वारा आवश्यक न्यूनतम ज्ञान और कौशल को निर्धारित करता है। औपचारिक शिक्षा की प्रणाली समाज में स्वीकृत और प्राथमिकता वाले सांस्कृतिक मानकों और विचारधारा पर निर्भर करती है।
• अनौपचारिक शिक्षा किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के समाजीकरण का एक हिस्सा है, जो उसे सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों, मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करने में सहायता करती है, और आध्यात्मिक विकास में भी योगदान देती है, अर्थात अनौपचारिक शिक्षा ज्ञान का एक व्यवस्थित आत्मसात है। और एक व्यक्ति द्वारा कौशल, बाहरी दुनिया के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप उसके द्वारा अनायास ही महारत हासिल कर ली जाती है।

शिक्षा को एक सामाजिक संस्था मानते हुए सबसे पहले औपचारिक शिक्षा की संस्था के बारे में बोलना चाहिए।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के कार्य

शिक्षा कई कार्य करती है। अनुसंधान के क्षेत्रों के आधार पर, विभिन्न कार्य हैं, सबसे सामान्य निम्नलिखित कार्य हैं:

समाज में संस्कृति का प्रसार।

यह कार्य सांस्कृतिक मूल्यों को पीढ़ियों के बीच स्थानांतरित करना है। प्रत्येक राष्ट्र की अपनी सांस्कृतिक विशेषताएं होती हैं, इसलिए शिक्षा संस्थान लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं को प्रसारित करने और संरक्षित करने का एक सार्वभौमिक साधन है।

समाजीकरण।

शिक्षा संस्थान को समाजीकरण के मुख्य संस्थानों में से एक माना जाता है, क्योंकि शिक्षा युवा पीढ़ी की विश्वदृष्टि बनाती है। शिक्षा की प्रक्रिया में सीखे गए मूल्यों और दृष्टिकोणों के लिए धन्यवाद, युवा पीढ़ी समाज का हिस्सा बन जाती है, समाजीकरण करती है और सामाजिक व्यवस्था में शामिल होती है।

सामाजिक चयन।

इस फ़ंक्शन का तात्पर्य है, शैक्षिक प्रक्रिया के माध्यम से, सबसे प्रतिभाशाली और सक्षम का चयन करने के लिए छात्रों के लिए एक अलग दृष्टिकोण का कार्यान्वयन, जो युवाओं को उनकी रुचियों और क्षमताओं को पूरा करने वाली स्थिति प्राप्त करने की अनुमति देता है।

टिप्पणी 2

इस प्रकार, शिक्षा के चयनात्मक कार्य का परिणाम समाज की सामाजिक संरचना में सामाजिक पदों का वितरण है, और इस कार्य के कार्यान्वयन से सामाजिक गतिशीलता में योगदान होता है, क्योंकि शिक्षा के एक या दूसरे स्तर को प्राप्त करने से आप चैनलों के माध्यम से उच्च स्तर पर जा सकते हैं। सामाजिक गतिशीलता का।

सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तन का कार्य।

यह कार्य वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया के माध्यम से किया जाता है, वैज्ञानिक उपलब्धियां जो स्वयं शैक्षिक प्रक्रिया में योगदान और परिवर्तन करती हैं, प्रौद्योगिकी, अर्थशास्त्र, बदले में, शैक्षिक प्रक्रिया भी वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में परिवर्तन करती है। इस प्रकार, कोई शैक्षिक प्रक्रिया और समाज के संबंध और अन्योन्याश्रयता का निरीक्षण कर सकता है।

शिक्षा प्रणाली की संरचना

शिक्षा प्रणाली एक जटिल औपचारिक संगठन है। इसमें एक पदानुक्रमित प्रबंधन प्रणाली है, जिसका नेतृत्व मंत्रालय के तंत्र द्वारा किया जाता है।

नीचे क्षेत्रों के शिक्षा विभाग हैं, जो क्षेत्र में स्कूलों और माध्यमिक व्यावसायिक संस्थानों का समन्वय और प्रबंधन करते हैं।

इसके बाद माध्यमिक व्यावसायिक स्तर के स्कूलों और शैक्षणिक संस्थानों का नेतृत्व आता है - रेक्टर, डीन, निदेशक और प्रधान शिक्षक।

शिक्षा प्रणाली भी गतिविधियों की विशेषज्ञता की विशेषता है। उदाहरण के लिए, शिक्षक और प्रोफेसर उनके द्वारा पढ़ाए जाने वाले विषयों में भिन्न होते हैं। उच्च और माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षण संस्थान अपने पेशेवर और शैक्षिक कार्यक्रमों के विशेषज्ञ हैं।

उच्च शिक्षा प्रणाली में शिक्षण पदों का एक पदानुक्रम भी है।

टिप्पणी 3

एक प्रणाली के रूप में शिक्षा की एक विशेषता शैक्षिक प्रक्रिया का मानकीकरण है। प्रत्येक शिक्षण संस्थान अपनी गतिविधियों को अनिवार्य पाठ्यक्रम के अनुसार करता है।

शिक्षक एक प्रशासनिक नेता के रूप में कार्य करता है जो समूह में सीखने की प्रक्रिया को व्यवस्थित और प्रबंधित करता है।