Un fonctionnaire du clergé de l'évêque. Officiel (livre liturgique) pour instruire les autres

Outre les textes contenus dans le Carnet de Service, Officiel contient également des textes et instructions relatifs exclusivement au culte de l'évêque : les rites d'ordination (ordination au degré de lecteur, sous-diacre, ordination au diacre, prêtre et évêque, consécration des antimensions et des églises, cuisine du monde, rencontre avec l'évêque et ses vêtements.

Si l'Euchologium grec est destiné à être utilisé à la fois pendant le service épiscopal et lors de l'accomplissement du service par le prêtre, alors dans l'Église russe, un livre spécial est attribué pour le service épiscopal, appelé l'Officiel. Le nom du livre s'explique par le fait qu'il contient les « rites » de divers services accomplis uniquement par l'évêque. The Modern Official est publié en deux parties. La première partie du livre contient les séquences des Vêpres, des Matines et de la Liturgie de Saint Jean Chrysostome, de la Liturgie de Saint Basile le Grand et de la Liturgie des Dons Présanctifiés. Ici, une attention particulière (contrairement au Livre de service) est accordée aux particularités de l'accomplissement de ces services par l'évêque. Suivez ensuite des « rites » spéciaux exécutés uniquement par l’évêque. Il s'agit des grades de toutes les consécrations (diacre, presbytre et évêque) et consécrations (lecteur et sous-diacre), ainsi que les grades de promotion à un rang supérieur (protodiacre, archidiacre, archiprêtre, abbé, archimandrite). Il existe également une séquence pour la consécration par l'évêque de l'antimension et certains rites et prières qui figurent dans le livre de culte, mais qui peuvent être accomplis par l'évêque (par exemple, le rite de bénédiction de la koliva). Il convient également de noter que les textes des prières et des exclamations de l’évêque sont tapés en caractères slaves de l’Église et relativement volumineux pour faciliter la lecture par l’évêque. Toutes les autres remarques et prières prononcées par les prêtres et les diacres sont en caractères civils beaucoup plus petits. En conclusion, notons que la plus répandue et la plus utilisée dans l'Église russe reste l'édition de 1982, consacrée au 25e anniversaire de la consécration épiscopale de Sa Sainteté le Patriarche Pimen. En 2009, une nouvelle édition du Journal officiel de l'évêque a été publiée, qui est devenue le premier livre publié par le Conseil des éditions de l'Église orthodoxe russe avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Par rapport à l'édition de 1982, quelques modifications ont été apportées au texte de la nouvelle édition, reflétant la pratique moderne des évêques et les particularités du ministère patriarcal. En particulier, les textes des litanies utilisées dans les rites d'ordinations de diacre et de prêtre sont placés à la fois dans le texte du rite correspondant, et (pour la première fois) sur un encart spécial qui peut être remis temporairement à l'archidiacre concélébrant ou prêtre. A la fin du volume, un psaume d'ouverture (103) est ajouté.

Kashkin Alexeï Sergueïevitch. CHARTE DU CULTE ORTHODOXE Maison d'édition du diocèse de Saratov, Saratov 2010.

Remarques

Liens

• Diacre Mikhaïl Jeltov Nouvelle source sur l'histoire du culte russe : copie de citation du « Officier du ministère de l'évêque » de 1677 // Bulletin d'histoire de l'Église. 2006. N° 2. pp. 235-239.

Fondation Wikimédia. 2010.

Voyez ce qu'est « Officiel (livre liturgique) » dans d'autres dictionnaires :

Officier du service divin de l'évêque- un livre liturgique destiné aux offices épiscopaux. En plus des séquences de la liturgie, l'officiel contient les rites d'ordinations et de dédicaces, la consécration du temple et l'antimension, et quelques autres. Voir les livres liturgiques... Orthodoxie. Dictionnaire-ouvrage de référence

Dans l'Orthodoxie, des livres sont autorisés par l'Église pour le culte, énonçant certains rites (ou prières), ainsi que des instructions liturgiques (statutaires). Vous trouverez ci-dessous les titres des livres conformément à la tradition de l'Église russe... Wikipédia

Livre liturgique pour prêtre et diacre. Contient l'ordre des Vêpres, des Matines et de la Liturgie. A la fin du carnet de service sont placés : les dispenses, les prokeimnas, les grossissements et les mois, c'est-à-dire une liste des saints commémorés quotidiennement par l'église. Carnet de service de l'évêque... Histoire de la Russie

CULTE- l'une des manifestations les plus fondamentales de la religiosité humaine, consistant à accomplir des actions spéciales dont le but est d'établir ou de démontrer un lien (lat. religio) avec le Divin. Dans toutes les religions, la principale expression de B. est sociale... ... Encyclopédie orthodoxe

LIVRES DE SERVICE, dans le christianisme, livres sur lesquels le culte est accompli (voir LE CULTE DANS LE CHRISTIANITÉ). Dans l'Église orthodoxe, ils sont divisés en simples (non notés) et chorales (notés). Les livres liturgiques simples sont divisés en... ... Dictionnaire encyclopédique

JEAN CHRYSOSTOME. Partie II- Enseignement Considérant la foi correcte comme une condition nécessaire au salut, I.Z. appelle en même temps à croire dans la simplicité du cœur, sans faire preuve d'une curiosité excessive et en rappelant que « la nature des arguments rationnels est comme une sorte de labyrinthe et de réseaux, nulle part... Encyclopédie orthodoxe

JEAN DE DAMAS- St. Jean de Damas. Icône. Début XIVe siècle (croquis de Sainte-Anne sur Athos) St. Jean de Damas. Icône. Début XIVe siècle (croquis de Sainte-Anne sur Athos) [grec. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, lat. Ioannes Damascenus] (2e moitié du VIIe siècle, Damas jusqu'en 754), St. (mémoire... Encyclopédie orthodoxe

- (dans le monde Anton) hiéromoine, bâtisseur du monastère de l'Épiphanie de Moscou, qui appartenait à la Laure Sergius, et cellérier du monastère de la Trinité-Serge, né, croit-on, vers 1600 dans le village. Brusnitsyna, dans la famille d'un petit noble, placée... ... Grande encyclopédie biographique

- (Mont Athos, Montagne Sainte, Άγιον Όρος en grec, chez les Turcs Aineros) une étroite péninsule montagneuse (la partie orientale de la vaste péninsule de Chalcidique), s'avançant dans l'archipel (mer Égée), quelque peu à l'est du golfe de Thessalonique, 40° 40° N. ch., 42°... Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éfron

HOMÉLIE- [du grec. ὁμιλία conversation, communication, réunion et lat. ethica, la doctrine de la moralité], la science de la prédication ecclésiale, exposant systématiquement la doctrine de ce type de ministère pastoral. L'homélie ou la conversation est la première, la plus ancienne... ... Encyclopédie orthodoxe

, diacre, prêtre et évêque, consécration des antimensions et des églises, cuisine du monde, rencontre avec l'évêque et ses vêtements.

Histoire de l'édition moderne du texte

Actuellement utilisé dans l'Église orthodoxe russe Officiel- édition de 1675 (publiée sous le Patriarche Joachim) ; a été compilé par Euthymius Chudovsky et d'autres références basées sur le « Rite de la célébration liturgique de l'évêque », écrit en 1653 à la demande du patriarche Nikon par le patriarche Athanase III de Constantinople ; d'ailleurs, le mot « Patriarche » est partout remplacé par « évêque », et les « évêques » concélébrants sont remplacés par « archimandrites ».

Description des éditions modernes de l'Officiel

The Modern Official est publié en deux livres. DANS premier livre(l'une des publications les plus répandues et les plus utilisées du Patriarcat de Moscou, M., 1982, consacrée au 25e anniversaire de la consécration épiscopale du patriarche Pimen. Nombre de pages - 252.) contient ce qui suit :

• Pour les Vêpres (prières dactylographiées en gros caractères de la séquence des Vêpres, figurant dans le missel),
• Rite de la Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome,
• Divine Liturgie de Basile le Grand,
• Rite de la Divine Liturgie des Dons Présanctifiés,
• Le rang d'ordination à lecteur et chanteur (d'abord à prêtre),
• Le rang d'ordination au sous-diacre,
• Ordre d'ordination au rang de diacre,
• Le rang d'élévation à l'archidiacre et au protodiacre,
• Le rite de consécration d'un prêtre,
• Le rite d'élévation au rang de protopresbytre,
• Le rang d'élévation à l'abbé,
• Le rang d'élévation à l'archimandrite,
• Vacances des vacances du Maître,
• Prières d'action de grâce pour la Sainte Communion (énoncées dans le même ordre que dans le livre de service. Le livre de prières est plus complet),
• Mois (certains jours la mémoire d'un seul saint est indiquée).

Dans deuxième livre(Publication du Patriarcat de Moscou, M., 1983, p. 175) contient ce qui suit :

• Le rite de nomination, de confession et d'ordination des évêques,
• Conséquence de la consécration des antimensions,
• Le rite de la grande consécration de l'eau en la fête de l'Épiphanie,
• Prières au début du Carême de la Sainte Pentecôte,
• Le rite de bénédiction du koliva,
• Suite à la Semaine de l'Orthodoxie (sans anathèmes),
• Prière pour la consécration des saules (selon la tradition russe - la consécration des saules lors de la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem),
• Le rite du lavement des pieds le Jeudi Saint,
• Sermon catéchétique sur le saint et grand dimanche de Pâques par saint Jean Chrysostome (du Triodion coloré),
• Prière pour la bénédiction d'Artos,
• Prière pour la fragmentation des artos (le samedi de la Bright Week),
• Prières des Vêpres de la Sainte Pentecôte à genoux,
• Prières pour la bénédiction des raisins (pour la Transfiguration),
• Prières pour la bénédiction des fruits (La même prière est écrite dans le livret d'office et dans le missel Prière pour ceux qui portent les prémices des légumes, et le Menaion contient deux autres prières : Prière pour la bénédiction du groupe Et Prière sur chaque fruit),

Les rites donnés sont accomplis soit uniquement par l'évêque, soit (contrairement au Livre de service) avec les particularités de les accomplir selon le rite de l'évêque.

Cette édition ne comprend pas certains rites :

• Le rite de consécration du monde,
• Le rang d'élévation à l'archevêque,
• Le rang d'élévation au rang métropolitain,
• Le rite d'intronisation (ascension au trône du patriarche),
• Le rite du couronnement des augustes personnages impériaux,
• Les anathématismes ont été supprimés de la célébration de la Semaine de l'Orthodoxie.

En 2009, une nouvelle édition du Bishop's Official a été publiée, qui est devenue le premier livre publié par le Conseil des éditions avec la bénédiction du patriarche Cyrille. Par rapport à l'édition de 1982, quelques modifications ont été apportées au texte de la nouvelle édition, reflétant la pratique moderne des évêques et les particularités du ministère patriarcal. En particulier, les textes des litanies utilisées dans les rites d'ordinations de diacre et de prêtre sont placés à la fois dans le texte du rite correspondant, et (pour la première fois) sur un encart spécial qui peut être remis temporairement à l'archidiacre concélébrant ou prêtre. À la fin du volume, le Psaume d'ouverture 103 est ajouté. Comme dans l’édition de 1982, les textes des prières et des exclamations de l’évêque sont tapés en caractères slaves d’Église et relativement grands pour faciliter la lecture par l’évêque ; le reste des prières, ainsi que les instructions et les commentaires, sont tapés dans une police civile beaucoup plus petite dans l'orthographe russe post-réforme.

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Remarques

Littérature

• Le diacre Mikhaïl Jeltov. Une nouvelle source sur l'histoire du culte russe : un exemplaire de citation de « L'officier du service épiscopal » de 1677 // Bulletin d'histoire de l'Église. 2006. N° 2. pp. 235-239.

Liens

• MS. Jeltov.

Un extrait caractérisant un responsable du clergé épiscopal

Parfois, en regardant les pas étranges mais drôles exécutés par les danseurs, qui avaient décidé une fois pour toutes qu'ils étaient habillés, que personne ne les reconnaîtrait et n'étaient donc pas gênés, Pelageya Danilovna se couvrait d'un foulard, et tout son corps Le corps corpulent tremblait sous le rire incontrôlable et gentil de la vieille dame. - Sashinet est à moi, Sashinet c'est ça ! - dit-elle.
Après les danses russes et les danses en rond, Pelageya Danilovna a réuni tous les serviteurs et messieurs ensemble, en un grand cercle ; Ils apportèrent une bague, une ficelle et un rouble, et des jeux généraux furent organisés.
Une heure plus tard, tous les costumes étaient froissés et bouleversés. Des moustaches et des sourcils en liège étaient étalés sur des visages en sueur, rouges et joyeux. Pelageya Danilovna a commencé à reconnaître les mamans, a admiré la qualité des costumes, la façon dont ils allaient particulièrement aux jeunes filles et a remercié tout le monde de l'avoir rendue si heureuse. Les invités étaient invités à dîner dans le salon et la cour était servie dans le hall.
- Non, deviner dans les bains, ça fait peur ! - dit la vieille fille qui vivait avec les Melyukov au dîner.
- De quoi ? – a demandé la fille aînée des Melyukov.
- N'y va pas, il te faut du courage...
"Je vais y aller", dit Sonya.
- Dis-moi, comment ça s'est passé avec la demoiselle ? - dit la deuxième Melyukova.
"Oui, juste comme ça, une jeune femme est allée", dit la vieille fille, "elle a pris un coq, deux ustensiles et s'est assise correctement." Elle était assise là, juste entendue, tout à coup elle conduisait... avec des cloches, avec des cloches, un traîneau est arrivé ; entend, vient. Il arrive complètement sous forme humaine, comme un officier, il est venu s'asseoir avec elle devant l'appareil.
- UN! Ah !... » cria Natasha en roulant des yeux d'horreur.
- Comment peut-il dire ça ?
- Oui, en tant que personne, tout est comme il se doit, et il a commencé et a commencé à persuader, et elle aurait dû l'occuper de conversation jusqu'aux coqs ; et elle est devenue timide ; – elle est juste devenue timide et s'est couverte de ses mains. Il l'a ramassé. C'est bien que les filles soient venues en courant...
- Eh bien, pourquoi leur faire peur ! - a déclaré Pelageya Danilovna.
"Mère, tu devinais toi-même..." dit la fille.
- Comment prédisent-ils l'avenir dans la grange ? – a demandé Sonya.
- Eh bien, au moins maintenant, ils iront à la grange et écouteront. Qu'entendrez-vous : marteler, frapper - mauvais, mais verser du pain - c'est bien ; et puis ça arrive...
- Maman, dis-moi ce qui t'est arrivé dans la grange ?
Pélagia Danilovna sourit.
"Oh, eh bien, j'ai oublié…" dit-elle. - Tu n'iras pas, n'est-ce pas ?
- Non, j'y vais ; Pepageya Danilovna, laisse-moi entrer, j'y vais, dit Sonya.
- Eh bien, si tu n'as pas peur.
- Luiza Ivanovna, puis-je ? – a demandé Sonya.
Qu'ils jouaient de la bague, de la ficelle ou du rouble, ou qu'ils parlaient, comme maintenant, Nikolai n'a pas quitté Sonya et l'a regardée avec des yeux complètement nouveaux. Il lui semblait qu'aujourd'hui, seulement pour la première fois, grâce à cette moustache liégeuse, il la reconnaissait pleinement. Ce soir-là, Sonya était vraiment joyeuse, vive et belle, comme Nikolai ne l'avait jamais vue auparavant.
"Alors c'est ce qu'elle est, et je suis un imbécile !" pensa-t-il en regardant ses yeux pétillants et son sourire heureux et enthousiaste, faisant des fossettes sur ses joues sous sa moustache, un sourire qu'il n'avait jamais vu auparavant.
"Je n'ai peur de rien", a déclaré Sonya. - Je peux le faire maintenant ? - Elle se leva. Ils ont expliqué à Sonya où se trouvait la grange, comment elle pouvait rester silencieuse et écouter, et ils lui ont donné un manteau de fourrure. Elle le jeta par-dessus sa tête et regarda Nikolaï.
"Quelle beauté cette fille est!" il pensait. "Et à quoi ai-je pensé jusqu'à présent !"
Sonya sortit dans le couloir pour se rendre à la grange. Nikolai s'est précipité vers le porche, disant qu'il avait chaud. En effet, la maison était étouffante à cause de la foule bondée.
C'était le même froid immobile dehors, le même mois, seulement il faisait encore plus léger. La lumière était si forte et il y avait tellement d’étoiles sur la neige que je ne voulais pas regarder le ciel, et les vraies étoiles étaient invisibles. Dans le ciel, c'était noir et ennuyeux, sur terre, c'était amusant.
« Je suis un imbécile, un imbécile ! Qu'attendiez-vous jusqu'à présent ? pensa Nikolaï et, courant vers le porche, il contourna le coin de la maison le long du chemin qui menait au porche arrière. Il savait que Sonya viendrait ici. Au milieu de la route, il y avait des tas de bois de chauffage empilés, il y avait de la neige dessus, et une ombre en tombait ; à travers eux et de leurs côtés, s'entrelaçant, les ombres de vieux tilleuls nus tombaient sur la neige et sur le chemin. Le chemin menait à la grange. Le mur coupé de la grange et le toit, recouverts de neige, comme sculptés dans une sorte de pierre précieuse, brillaient dans la lumière mensuelle. Un arbre craqua dans le jardin et, à nouveau, tout devint complètement silencieux. La poitrine ne semblait pas respirer de l'air, mais une sorte de force et de joie éternellement jeunes.
Des pieds claquaient sur les marches du porche de la jeune fille, il y eut un grand craquement sur le dernier, qui était couvert de neige, et la voix d'une vieille fille dit :
- Tout droit, tout droit, le long du chemin, jeune femme. Ne regardez pas en arrière.
"Je n'ai pas peur", répondit la voix de Sonya, et les jambes de Sonya criaient et sifflaient dans ses chaussures fines le long du chemin, en direction de Nikolaï.
Sonya marchait enveloppée dans un manteau de fourrure. Elle était déjà à deux pas lorsqu'elle l'aperçut ; Elle ne le voyait pas non plus comme elle le connaissait et comme elle avait toujours eu un peu peur. Il portait une robe de femme avec des cheveux emmêlés et un sourire heureux et nouveau pour Sonya. Sonya courut rapidement vers lui.
« Complètement différent, et toujours le même », pensa Nikolaï en regardant son visage tout illuminé par le clair de lune. Il passa ses mains sous le manteau de fourrure qui lui couvrait la tête, la serra dans ses bras, la pressa contre lui et l'embrassa sur les lèvres, au-dessus desquelles se trouvait une moustache et d'où se dégageait une odeur de liège brûlé. Sonya l'embrassa au centre même de ses lèvres et, tendant ses petites mains, lui prit les joues des deux côtés.
« Sonya !… Nicolas !… » viennent-ils de dire. Ils coururent vers la grange et revinrent chacun de leur propre porche.

Quand tout le monde est revenu de Pelageya Danilovna, Natasha, qui voyait et remarquait toujours tout, a arrangé l'hébergement de telle manière que Luiza Ivanovna et elle étaient assises dans le traîneau avec Dimmler, et Sonya était assise avec Nikolai et les filles.
Nikolaï, ne dépassant plus, roulait en douceur sur le chemin du retour, et scrutant toujours Sonya dans cet étrange clair de lune, cherchant dans cette lumière toujours changeante, sous ses sourcils et sa moustache, cette ancienne et actuelle Sonya, avec qui il avait décidé ne plus jamais être séparé. Il regarda, et quand il reconnut l'un et l'autre et se souvint, entendant cette odeur de liège mêlée à la sensation d'un baiser, il inspira profondément l'air glacial et, regardant la terre qui s'éloignait et le ciel brillant, il se sentit encore une fois dans un royaume magique.
- Sonya, ça va ? – demandait-il de temps en temps.
"Oui", répondit Sonya. - Et toi?
Au milieu de la route, Nikolaï laissa le cocher tenir les chevaux, courut un instant vers le traîneau de Natasha et se tint en tête.
"Natasha," lui dit-il dans un murmure en français, "tu sais, j'ai pris ma décision à propos de Sonya."
-Tu lui as dit? – a demandé Natasha, rayonnante soudain de joie.
- Oh, comme tu es étrange avec ces moustaches et ces sourcils, Natasha ! Es-tu heureux?

Les livres liturgiques de la Russie antique étaient souvent la seule source de lecture ; certains d'entre eux étaient utilisés pour apprendre à lire et à écrire. Les textes qu'ils contenaient étaient constamment entendus lors des offices religieux. Puis d'autres temps sont arrivés... Aujourd'hui, ces livres sont à nouveau accessibles au public, mais de nombreuses personnes, à l'exception du clergé et de certains scientifiques, n'ont même pas entendu parler de leur existence. Essayons de combler un peu cette lacune.

Évangile liturgique a ses propres différences dans l'organisation du texte de l'Évangile que nous lisons à la maison. Dans l’Évangile liturgique, le texte est divisé en « conceptions », c’est-à-dire en passages lus lors du service. De plus, il indique le début de phrases que l'on entend lors du culte, mais que l'on ne retrouve jamais dans le texte de l'Évangile : « En ce temps-là… » ou « Le Seigneur parla… », etc. A la fin de l'Évangile liturgique se trouve un index des lectures pour chaque jour de l'année (chaque livre liturgique a son propre « noyau », la base de son contenu, et des annexes plus ou moins nombreuses qui y sont incluses pour faciliter la lecture). utilisation ; parfois les annexes peuvent être les mêmes pour des livres différents).

Apôtre contient les Actes des Apôtres et les Épîtres. Ce livre contient également des prokeimenons et des alleluiaries, car c'est très pratique : le lecteur ou le diacre sort, proclame le prokeimenon, lit l'Apôtre, puis récite des versets appelés alleluiaries. L'Apôtre contient des antiennes de vacances et quotidiennes, ainsi qu'un index des lectures par jour de l'année.

Livre d'heures - un livre liturgique contenant les textes des livres de prières immuables du cercle liturgique quotidien (y compris les heures), ainsi que les textes de certains des livres de prières modifiables les plus couramment utilisés.

Typicon il s'agit d'un livre liturgique contenant une charte liturgique, un livre mensuel avec des chapitres de Marc reliant les cercles liturgiques annuels mobiles et fixes, des règles de jeûne, des règles de vie communautaire monastique et des instructions sur la célébration des fêtes du temple.

Octoéchos contient des hymnes (tropaires, kontakions, canons, etc.), divisés en huit airs ou « voix ». Chaque voix, à son tour, contient des hymnes pour toute la semaine, de sorte que les services des Octoechos soient répétés une fois toutes les huit semaines. La division du chant religieux en voix a été réalisée par le célèbre hymnaire de l'Église grecque, St. Jean de Damas (VIIIe siècle). La compilation des Octoechos lui est également attribuée, même s'il convient de noter que St. a participé à la compilation des Octoechos. Mitrofan, évêque de Smyrne, St. Joseph l'hymne et autres
tome I
tome II

Minea Général contient des hymnes communs à tout un groupe de saints, par exemple en l'honneur des prophètes, des apôtres, des martyrs, des saints, etc. Il est utilisé pendant les services divins dans le cas où aucun service séparé n'a été compilé pour aucun saint du Menaion du mois.

Minea Festive contient les services des Grandes Fêtes, extraits du Menaion du Mois.

Bréviaire il s'agit d'un livre liturgique contenant les rites des sacrements et autres rites sacrés accomplis par l'église lors d'occasions spéciales et non inclus dans le culte (public) du temple du cycle quotidien, hebdomadaire et annuel.

ÉGLISE ORTHODOXE APOSTOLIQUE

OFFICIEL

L'ÉVÊQUE

MINISTERE DU PRÊTRE

MOSCOU

À la gloire du Saint Consubstantiel, vivifiant

et la Trinité indivisible,

Père, Fils et Saint-Esprit :

bénédiction du Saint-Synode

ce livre est imprimé,

OFFICIEL DE L'ÉVÊQUE

MINISTERE DU PRÊTRE

dans la ville de Moscou,

Département des éditions synodales

sous la direction du Business Manager

Église orthodoxe apostolique

en été à partir de Noël selon la chair de Dieu la Parole

2002

© Métropolite Vitaly (Koujevatov), ​​​​Église orthodoxe apostolique, 2002.

Mais je veux faire mieux à l'église

dis cinq mots avec mon esprit,

pour instruire les autres,

que mille mots dans une langue inconnue.

(1 Cor.14:19)

AU LIEU D'UNE INTRODUCTION

À LA SAINTE CATHÉDRALE

ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE

Rapport du Département du Culte, de la Prédication et du Temple

« Sur le langage liturgique de l'Église »

1. La langue slave dans le culte est le grand héritage sacré de notre antiquité ecclésiale natale et doit donc être préservée et soutenue en tant que langue principale de notre culte.

2. Afin de rapprocher nos services religieux de la compréhension du peuple, les droits des langues panrusse et petit russe à usage liturgique sont reconnus.

3. Le remplacement immédiat et généralisé de la langue slave de l'Église dans le culte par la langue panrusse ou petite russe est indésirable et impraticable.

4. Utilisation partielle de la langue panrusse ou petit-russe dans le culte (lecture de la parole de Dieu, chants individuels, prières, remplacement de mots et de dictons individuels, etc.) afin d'atteindre une compréhension plus intelligible du culte avec l'approbation une telle démarche par les autorités ecclésiastiques est actuellement souhaitable.

5. La demande de toute paroisse concernant le désir d'écouter les services divins dans les langues panrusse ou petit-russe, dans la mesure du possible, est soumise à satisfaction après approbation de la traduction par les autorités ecclésiastiques.

6. Dans de tels cas, le Saint Évangile est lu en deux langues, slave et russe ou petit russe.

7. Il est nécessaire de former immédiatement une commission spéciale auprès de l'administration supérieure de l'Église à la fois pour simplifier et corriger le texte slave de l'Église des livres liturgiques, et pour traduire les services en tout russe ou en petit russe et dans d'autres langues utilisées en russe. L'Église, et la commission devraient prendre en compte à la fois les expériences existantes de telles traductions et celles qui apparaissent à nouveau.

8. L'administration supérieure de l'Église doit immédiatement s'occuper de la publication de livres liturgiques dans les langues parallèles slaves, panrusses ou petit-russes utilisées dans l'Église orthodoxe russe, ainsi que de la publication des mêmes livres séparés avec des langues slaves d'Église sélectionnées. prières et chants liturgiques.

9. Il est nécessaire de prendre des mesures pour nous familiariser largement avec la langue de culte slave de l'Église, à la fois en l'étudiant dans les écoles et en apprenant les hymnes religieux des paroissiens pour le chant général de l'église.

10. L'utilisation de poèmes folkloriques de l'Église, d'hymnes en russe et dans d'autres langues dans des entretiens non liturgiques basés sur des recueils approuvés par les autorités de l'Église est reconnue comme utile et souhaitable.

Président suppléant, Mgr Simon

1918.

ORDRE DE SERVICE TOUTE LA NUIT

VÊPRES

Le service divin, qui a lieu en fin de journée et marque le début du cycle quotidien des services religieux, est appelé Vêpres. Les Vêpres contiennent des prières, des chants et des rites sacrés dans lesquels la Sainte Église glorifie Dieu le Créateur pour sa Providence pour le monde et l'homme. Il transporte les croyants à l'époque de l'Ancien Testament, rappelant le séjour heureux de nos premiers parents au paradis, leurs besoins et leurs chagrins après la Chute, la promesse qui leur a été donnée ainsi qu'à tous les hommes concernant le Sauveur du monde ; sur la foi de l'homme de l'Ancien Testament dans la rédemption de la race humaine par la mort sur la croix du Fils unique de Dieu. Au service des Vêpres, nous remercions Dieu pour toutes ses bénédictions qui nous sont manifestées, et surtout le jour écoulé, nous nous repentons des péchés commis pendant la journée ; Nous demandons au Seigneur la paix et l'absence de péché pour le reste du jour et de la nuit, une vie paisible et une mort bénie, semblable à celle qui a été accordée au juste Siméon le Dieu-Récepteur. Après les Vêpres, chaque jour, conformément à la Parole mensuelle, l'un ou l'autre événement sacré est rappelé ou la mémoire des saints vénérés est célébrée et un service est célébré en l'honneur des icônes miraculeuses (selon le Menaion, Triodion). De plus, le dimanche, le service est dédié à la Résurrection du Christ, le lundi - aux Puissances Éthérées, le mardi - au Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean, le mercredi - à la Croix vivifiante du Christ, le jeudi - aux saints apôtres et à Saint Nicolas le Wonderworker ; vendredi, nous nous souvenons des souffrances du Seigneur et de sa mort sur la Croix ; le samedi, le service est dédié aux saints et à tous les saints ; les morts sont commémorés. Des prières et des chants en l'honneur de la Mère de Dieu sont entendus quotidiennement dans l'église, mais elle est particulièrement glorifiée le dimanche (Servante. Teaching News

Prière à l'entrée du Temple

Évêque: Je me suis réjoui lorsqu’ils m’ont dit : « Allons à la maison du Seigneur. » Et moi, selon l'abondance de ta miséricorde, j'entrerai dans ta maison, j'adorerai ton saint temple dans ta crainte. Seigneur, guide-moi dans ta justice, pour le bien de mes ennemis ; aplanissez votre chemin devant moi, afin que, sans trébucher, je puisse glorifier l'unique Divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière en entrant dans le Temple

Évêque: Je t'adore, mon Seigneur Dieu, qui par ta grâce demeure dans ce saint temple, en particulier dans les mystères les plus purs et les plus vivifiants ; Je fléchis les genoux de mon cœur devant Toi, le vrai Christ mon Sauveur. J'adore aussi Votre Mère Immaculée, la Très Pure Dame Vierge Marie, Theotokos, Aide, Intercesseur, Intercesseur, le seul Espoir et Confiance en mon salut. J'honore le saint Ange, votre serviteur, qui garde toujours votre divin autel. Avec amour, j'embrasse tous vos saints représentés sur les icônes et reposant dans leurs reliques. Et je Te prie, mon bon Seigneur : que Tes oreilles soient toujours attentives à la voix priante du peuple qui Te prie dans ce saint temple ; Souviens-toi de ses paroissiens décédés dans ton Royaume céleste, pardonnant tous leurs péchés, comme l'Éternel Bon et Miséricordieux. Amen.

A l'heure dite, après avoir fait trois révérences à partir de la taille, les concélébrants entrent dans l'autel. Après s'être inclinés trois fois devant le trône sacré, ils enfilèrent leurs vêtements. Après avoir reçu une bénédiction de l'évêque, le protodiacre met le surplis, l'orarion et les poils, et retire le linceul du saint autel. Les prêtres revêtirent l'étole, le bord et le phélonion, les bénissant et embrassant la croix dessus. Debout ensemble devant le trône sacré, ils prient et embrassent le bord du trône sacré. L'évêque reçoit un encensoir dans lequel il dépose de l'encens et récite en secret la prière « Nous vous apportons l'encensoir... ». Le protodiacre ouvre le rideau et les portes royales ; Le sacristain lui tend une bougie allumée.

Le prêtre, avec le diacre, encense d'abord le saint autel, puis le haut lieu, l'autel, les saintes icônes dans les parties sud et nord de l'autel et se tient devant le saint autel face à l'est.

Évêque: Béni soit notre Dieu toujours, maintenant et continuellement, et dans les siècles des siècles.

Lecteur. Amen. Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Roi Céleste, Consolateur, Esprit de vérité, omniprésent et remplissant le monde entier, Source de bénédictions et Donateur de vie, viens habiter en nous ; purifie-nous de toute saleté et sauve, ô Bon Dieu, nos âmes.

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous (trois fois).

Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

le Seigneur a pitié (trois fois).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal (Matthieu 6 : 9-13).

Évêque: Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Lecteur: Amen. Le Seigneur a pitié. (12 fois). Slava : Et maintenant :

Venez, adorons notre Roi Dieu. Venez, adorons et tombons devant le Christ, notre Roi Dieu. Venez, inclinons-nous et tombons devant le Christ lui-même, notre Roi et Dieu.

Et la 9ème heure est lue.

Les portes royales s'ouvrent et restent ouvertes jusqu'à la fin du service. Le Protodiacre, portant un surplis, un orar et des cordelettes, prit un cierge allumé et un encensoir et remit celui-ci à l'évêque en disant :

Bénis, Seigneur, l'encensoir.

Évêque (bénédiction, dit une prière) : Nous T'offrons l'encensoir, Christ notre Dieu, comme un arôme de parfum spirituel ; accepte-le sur ton autel au-dessus du ciel et fais descendre sur nous la grâce de ton Très Saint-Esprit, afin que nous puissions te glorifier avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Protodiacre : Se soulever . (Puis, tournant son visage vers l'est, il dit): Que Dieu bénisse.

Évêque (donnant en son nom et en celui de ceux qui prient Gloire à la Très Sainte Trinité, il fait le signe de croix avec un encensoir devant le Saint Autel et proclame): Gloire à la Sainte Trinité, Consubstantielle, vivifiante et Indivisible, toujours, maintenant et sans cesse et pour toujours et à jamais.

Cette exclamation est prononcée lors de la veillée nocturne. Aux Vêpres, célébrées avant la liturgie, l'exclamation initiale est"Béni soit le Royaume...", en fait vêpres -"Béni soit notre Dieu..."

Les gens chantent : Amen. Venez, adorons le Roi, notre Dieu. Venez, adorons et tombons devant le Christ, le Roi, notre Dieu. Venez, inclinons-nous et tombons devant le Christ lui-même, notre Roi et Dieu. Venez, adorons-nous et tombons devant Lui.

Et le 103ème Psaume : tous les versets marqués, et tout le reste sont lus. La semaine de Pâques, au lieu du Psaume 103, le clergé chante les vers « Que Dieu ressuscite... » et le chœur du tropaire « Le Christ est ressuscité... ».

Au début du chant du Psaume 103, l'évêque, précédé d'un diacre muni d'un cierge, encense toute l'église. Après avoir encensé les portes droite et gauche des portes royales, ils sortent par elles de l'autel à la solea et encensent devant les portes royales, puis encensent les icônes locales du Sauveur, celle du temple et celles qui le suivent ; puis l'icône de la Mère de Dieu et les icônes qui lui sont adjacentes, les chœurs de droite et de gauche et tout le peuple (à chaque encensement le diacre s'incline). Après avoir quitté la solea, l'évêque brûle de l'encens du chœur de droite à l'icône de gauche le long des murs du temple et du peuple devant. Le rituel se termine devant les portes royales et les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu ; puis ils entrent dans l'autel par les portes royales. L'évêque encense le saint autel et passe l'encensoir au diacre qui, « trois fois trois fois », se tourne vers l'évêque, s'incline devant le haut lieu et donne l'encensoir et le cierge au sacristain et, selon la coutume, quitte le autel près de la porte nord pour réciter la grande litanie.

Bénis le Seigneur, mon âme. Béni sois-tu, Seigneur. Seigneur mon Dieu, tu es merveilleusement grand. Béni sois-tu, Seigneur. Vous êtes revêtu de gloire et de grandeur. Béni sois-tu, Seigneur. Tu t'habilles de lumière comme une robe, tu étends les cieux comme une tente ; Tu bâtis tes hauts palais sur les eaux, tu fais des nuages ​​ton char, tu marches sur les ailes du vent. Vous créez vos anges comme des esprits, vos serviteurs comme un feu ardent. Tu as posé la terre sur des fondations solides ; il ne sera pas ébranlé pour toujours et à jamais. Tu l'as recouvert de l'abîme comme d'un vêtement ; il y a des eaux sur les montagnes. Merveilleuses sont tes œuvres, Seigneur ! Ils fuient devant ton tonnerre, ils s'en vont promptement à la voix de ton tonnerre, ils gravissent les montagnes, ils descendent dans les vallées, jusqu'au lieu que tu leur as désigné. Tu as fixé une limite qu'ils ne franchiront pas et ne reviendront pas couvrir la terre. Tu as envoyé des sources dans les vallées : L'eau coule entre les montagnes. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Ils donnent de l'eau à toutes les bêtes des champs ; les ânes sauvages étanchent leur soif. Les oiseaux du ciel vivent avec eux et font entendre leur voix parmi les branches. Tu arroses les montagnes de tes hauteurs, la terre est rassasiée des fruits de tes actes. Vous cultivez de l'herbe pour le bétail et des herbes pour le bien de l'homme, pour produire de la terre des aliments et du vin qui réjouissent le cœur de l'homme, et de l'huile qui fait briller son visage, et du pain qui fortifie le cœur de l'homme. Les arbres du Seigneur sont nourris, les cèdres du Liban qu'il a plantés. Les oiseaux y nichent : les épicéas sont la demeure des cigognes, les hautes montagnes sont les chamois ; les falaises de pierre sont un refuge pour les lièvres. Il a créé la lune pour indiquer les heures, le soleil connaît son ouest. Tu répands les ténèbres et il y a la nuit ; et à cette époque tous les animaux de la forêt errent ; les lions rugissent à la recherche de proies et demandent à Dieu de la nourriture pour eux-mêmes. Le soleil se lève, ils se rassemblent et se couchent dans leurs antres ; un homme va à ses affaires et à son travail jusqu'au soir. Combien tes œuvres sont nombreuses, Seigneur, tu les as toutes faites avec sagesse ; la terre est pleine de tes œuvres. Cette mer est grande et spacieuse ; Il y a là des reptiles qui ne sont pas en nombre, des animaux petits et grands ; il y a des navires qui naviguent, il y a ce Léviathan que Tu as créé pour y jouer. Ils attendent tous que Tu leur donnes leur nourriture en temps voulu. Vous le leur donnez, ils l'acceptent ; Tu ouvres Ta main - ils se contentent du bien ; si vous cachez votre visage, ils sont troublés, si vous leur enlevez leur esprit, ils meurent et retournent à leur poussière ; Si tu envoies ton esprit, ils seront créés et tu renouvelleras la face de la terre. Que le Seigneur soit gloire pour toujours, que le Seigneur se réjouisse de ses œuvres. Il regarde le sol, et il tremble ; touche les montagnes - et ils fument. Je chanterai au Seigneur toute ma vie, je chanterai à mon Dieu tant que j'existerai. Que mon chant lui soit agréable ; Je me réjouirai dans le Seigneur. Que les pécheurs disparaissent de la terre et qu’il n’y ait plus de gens sans loi. Bénis le Seigneur, mon âme ! Le soleil connaît son ouest ; Vous répandez les ténèbres et il fait nuit. Combien sont Tes œuvres, ô Seigneur ? ! Vous avez tout fait avec sagesse. Gloire ToiSeigneur, qui a tout créé. Gloire à ce jour :

Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu. (Trois fois).

Protodiacre(Grande Litanie) : Prions le Seigneur en paix.

Personnes (pour chaque demande du Protodiacre): Le Seigneur a pitié.

Prions le Seigneur pour l'envoi de la paix d'en haut, le pardon des péchés et le salut de nos âmes.

Prions le Seigneur pour la paix du monde entier, la position inébranlable des saintes églises de Dieu et l’unité de tous.

Prions le Seigneur pour ce saint temple et pour ceux qui y entrent avec foi, révérence et crainte de Dieu.

Pour les très saints patriarches œcuméniques, les très révérends métropolites, archevêques et évêques, les prêtres servant dans la pureté et la sainteté, les diacres respectueux, pour tous les rangs et personnes de l'Église et du monastère, prions le Seigneur.

Afin que le Seigneur Dieu conduise bientôt les cœurs irréconciliables de ses serviteurs, les bergers de toutes les Églises et de tous les chrétiens à l'unité, à l'amour fraternel et à la paix de l'Église, et préserve ainsi sa Sainte Église des hérésies, des schismes et des superstitions, prions le Seigneur.

Afin de mettre fin aux conflits et aux divisions dans l’Église, et par la puissance de son Saint-Esprit, il a converti tous ceux qui avaient apostasié à la connaissance de la vérité et les a ajoutés à son troupeau choisi. Prions le Seigneur.

Pour éclairer de la lumière de sa connaissance de Dieu les pensées de ceux qui sont obscurcis par l'incrédulité ; Il a fortifié ses fidèles et les a maintenus fermes dans la Vérité, prions le Seigneur.

Prions le Seigneur pour notre pays protégé par Dieu, pour qu'il y établisse la paix, la sérénité et la piété.

Prions le Seigneur pour la prospérité spirituelle de notre ville, de toutes les villes et de l'univers, ainsi que des chrétiens qui y vivent.

Prions le Seigneur pour un temps plus favorable, une abondance de fruits terrestres et des temps de paix.

Prions le Seigneur pour ceux qui naviguent, voyagent, malades, souffrants, captifs, prisonniers, et pour leur salut.

Prions le Seigneur pour ceux qui luttent dans la virginité et la pureté, pour les veuves et les orphelins, pour ceux qui vivent mariés et qui ont des enfants, élevant leurs enfants dans la crainte de Dieu.

Pour nous libérer de tout chagrin, de toute colère et de tout besoin, prions le Seigneur.

Personnes: A Toi, Seigneur.

Évêque (1 lampe de prière): Seigneur, Généreux et Miséricordieux, Longanime et Miséricordieux, écoute notre prière et écoute la voix de notre prière ; travaillez avec nous un signe pour le bien ; guide-nous sur Ton chemin pour marcher dans Ta vérité ; rends nos cœurs heureux de craindre ton saint nom ; car tu es grand et tu fais des merveilles ; Tu es un seul Dieu et il n'y a personne comme toi parmi les dieux, ô Seigneur, bon en miséricorde et fort en force, pour aider, réconforter et sauver tous ceux qui ont confiance en ton saint nom, car toute gloire, honneur et adoration sont dus à Toi. Au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Personnes: Amen.

On lit le premier kathisma (Psaume I à Psaume 8), divisé en trois parties (antienne), à ​​partir desquelles les vers suivants sont généralement chantés avec le refrain « Alléluia » (trois fois).

1. Bienheureux est l'homme qui ne marche pas dans le conseil des méchants. 2. Car le Seigneur connaît la voie des justes, mais la voie des méchants périra. 3. Servez le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous devant Lui avec tremblement. 4. Bienheureux tous ceux qui lui font confiance. 5. Lève-toi, Seigneur, sauve-moi, mon Dieu. 6. Le salut vient du Seigneur. Ta bénédiction est sur ton peuple (Ésaïe 1 ; 1, 6. 2 ; 11-12. 3 ; 8-9). 7. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu. (Trois fois).

Protodiacre : En paix, prions le Seigneur.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Évêque (Prière 2) : Seigneur, ne nous réprimande pas dans ta colère, et ne nous punis pas dans ta colère ; mais fais tout avec nous selon Ta miséricorde, Docteur et Guérisseur de nos âmes, nous dirigeant vers le trône de Ta Gloire ; éclaire les yeux de nos cœurs à la connaissance de Ta vérité et accorde-nous le reste de la journée actuelle et tout le temps de notre vie paisible et sans péché, par les prières de la Sainte Mère de Dieu et de tous Tes saints, Pour Ta Puissance et Votre Royaume et la puissance et la gloire du Père et du Fils et du Saint-Esprit maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Personnes: Amen.

Protodiacre : En paix, prions le Seigneur.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Évêque (Prière 4) : Sans cesse chanté et sans cesse loué par les saints Anges, remplis nos lèvres de ta louange afin de magnifier ton saint nom et honore-nous de participer à l'héritage avec tous ceux qui te craignent vraiment et accomplissent tes commandements, par les prières de la Sainte Mère. de Dieu et de tous tes saints. Car c'est à Toi qu'appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Personnes: Amen.

Protodiacre : Prions le Seigneur en paix.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Évêque (Prière 5) : Seigneur, Seigneur, qui tiens tout de Ta main la plus pure, qui souffre longuement envers nous tous et regrette nos péchés. Nous connaissons Ta générosité et Ta miséricorde, visite-nous de Ta bonté et accorde-nous, par Ta miséricorde, et pour le reste de la journée actuelle d'éviter les différents pièges du diable et de préserver nos vies par la grâce immaculée de Ton Tout-Saint. Esprit, la Miséricorde, la générosité et l'amour de Ton Fils Unique, avec Lui Béni sois-Tu, avec Ton Tout-Saint, Bon et Esprit vivifiant, maintenant et toujours dans les siècles des siècles.

Personnes: Amen.

Protodiacre : Prions le Seigneur en paix.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Évêque (Prière 6) : Dieu, Grand et Merveilleux, par une providence impénétrable, par une riche miséricorde, régnant sur tout, Tu nous as donné les bénédictions du monde et à travers ces dons, Tu nous conduis à Ton Royaume promis. Délivre-nous de tout mal dans le passé de la journée, et accorde-nous de passer le reste du temps sans reproche, en te louant, notre seul Dieu bon et humain, car tu es notre Dieu et nous te rendons gloire, au Père. et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Personnes: Amen.

Tout en chantant « Seigneur, je crie vers toi » et la stichera, le diacre encense l'autel, le temple tout entier et les fidèles. Après avoir accepté l'encensoir, le diacre y met de l'encens avec la bénédiction de l'évêque : « Nous vous offrons l'encensoir... » et fait un encensement en forme de croix du trône, puis du haut lieu, de l'autel et des icônes dessus. les côtés sud, nord et ouest, et encense également les frères sur l'autel des côtés sud et nord. Ensuite, il sort sur la soleya par la porte nord et encense les icônes locales, les chœurs, les fidèles et tout le temple, en commençant par les icônes du côté sud de la soleya. Le diacre finit d'encenser devant les portes royales et les icônes locales, entre dans l'autel par la porte sud, encense à nouveau l'autel et l'évêque et, après avoir prié le haut lieu, donne l'encensoir au sacristain.

Ensuite, le peuple chante les Psaumes 140 et 141 à la voix du service prescrit, soit les deux premiers versets du Psaume 140. à la voix indiquée, et le reste à la troisième voix. L'évêque (ou le diacre) encense toute l'église.

Seigneur, je fais appel à Toi, écoute-moi. Écoute-moi, Seigneur. Seigneur, je crie vers Toi, écoute-moi. Écoute la voix de ma prière, quand je crie vers Toi, écoute-moi, Seigneur. Que ma prière soit dirigée comme l'encens devant Ta face, le lever de mes mains, le sacrifice du soir, écoute-moi, ô Seigneur. Établis, Seigneur, une garde sur mes lèvres et gardes les portes de ma bouche ; Que mon cœur ne se détourne pas vers de mauvaises paroles, pour excuser des actes pécheurs, en compagnie des gens qui commettent l'iniquité, et que je ne mange pas de leurs autorités. Que les justes me punissent : c'est la miséricorde ; qu'il me réprimande : c'est la meilleure huile, qui ne me fera pas mal à la tête ; mais mes prières sont contre leurs atrocités. Leurs chefs sont dispersés le long des falaises et entendent mes paroles selon lesquelles ils sont doux. C’est comme si la terre était coupée et écrasée ; nos os tombent dans les mâchoires de l’enfer. Mais vers Toi, Seigneur, Seigneur, mes yeux sont ; J'ai confiance en Toi, ne jette pas mon âme. Sauve-moi des pièges qui me sont tendus, des pièges des méchants. Les méchants tomberont dans leurs pièges, mais moi je passerai. (Psaume 140).

De ma voix j'ai crié au Seigneur, de ma voix j'ai prié le Seigneur ; J'ai répandu ma prière devant Lui : je lui ai révélé ma douleur. Quand mon esprit s'est évanoui en moi, Tu connaissais mon chemin. Sur le chemin que je parcourais, ils m'ont secrètement tendu des filets. Je regarde du côté droit et je vois que personne ne me reconnaît ; il n'y a pas de refuge pour moi, personne ne se soucie de mon âme. Je t'ai crié, Seigneur, j'ai dit : Tu es mon refuge et ma part dans le pays des vivants. Écoutez mon cri, car je suis très faible ; délivre-moi de mes persécuteurs, car ils sont plus forts que moi. Fais sortir mon âme de prison, afin que je puisse glorifier ton nom. Les justes se rassembleront autour de moi quand tu me montreras un bénéfice. (Psaume 141).

Des stichera avec des vers sont chantés. Poésieà 1 : Fais sortir mon âme de prison, afin que je puisse glorifier ton nom. Les justes se rassembleront autour de moi quand tu me montreras un bénéfice. (Psaume 141 : 7). À 8: Du fond des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, Seigneur, écoute ma voix. Que vos oreilles soient attentives à la voix de mes prières. À 6: Si Tu es le Seigneur, tu remarqueras les iniquités, Seigneur, qui peut tenir ? Mais tu as le pardon. J'espère dans le Seigneur, mon âme a confiance ; J'ai confiance en sa parole. Le 4 : Mon âme attend le Seigneur plus que les veilleurs du matin. Qu'Israël ait confiance dans le Seigneur. Car l'Éternel a pitié, et il a une grande délivrance, et il délivrera Israël de toutes ses iniquités. (Psaume 129 : 1-9). Louez le Seigneur, toutes les nations, glorifiez-le, toutes les nations. Car sa miséricorde envers nous est grande, et la vérité du Seigneur dure à jamais. (Ps. 116 ; 1-2). Gloire à ce jour :

Dogmatique ou Mère de Dieu, pendant le chant de laquelle une entrée se fait avec un encensoir.

Protodiacre(après avoir entouré les icônes locales et l'évêque en chaire, il proclame): Prions le Seigneur.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Évêque (Prière d'entrée) : Le soir, le matin et à midi, nous te louons, te bénissons, te remercions et te prions, Seigneur de tous, dirigeons notre prière comme de l'encens devant toi, et ne laissons pas nos cœurs s'égarer vers de mauvaises paroles ou pensées, mais délivre-nous de quiconque prend au piège nos âmes, car à Toi, Seigneur, Seigneur, nos yeux, et en Toi nous avons confiance, ne nous déshonore pas, notre Dieu, Car à Toi appartiennent toute gloire, honneur et adoration, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

A la fin de la prière, le Protodiacre, tenant l'orarion avec trois doigts de sa main droite et désignant l'est, s'écrie : Bénis, Seigneur, la sainte entrée.

Évêque (bénédiction à l'est): Béni soit l’entrée de Tes saints, ô Seigneur.

Protodiacre (ayant dessiné avec un encensoir une Croix dans les Portes Royales) : Sagesse. Soyez impressionné.

Personnes: Lumière tranquille de la sainte gloire du Père céleste immortel, Saint et Bienheureux Jésus-Christ. Nous, ayant vécu jusqu'au coucher du soleil, voyant la lumière du soir, chantons les louanges du Père, du Fils et du Saint-Esprit de Dieu. Tu es digne de chanter à tout moment avec des voix respectueuses, Fils de Dieu, donneur de vie, et le monde te glorifie.

L'évêque et le protodiacre, étant entrés dans l'autel, se tiennent en hauteur.

Protodiacre : Soyons prudents.

Évêque: Paix à tous!

Personnes: Et avec votre esprit.

Protodiacre : Sagesse, soyons prudents. Prokeimenon : ... (le prokeimenon quotidien est prononcé et les gens le chantent).

Prokimny

Dimanche, chapitre 8 : Bénissez le Seigneur maintenant, vous tous, serviteurs du Seigneur Poème: Debout dans le temple du Seigneur, dans les parvis de notre Dieu. (Psaume 133 : 1).

Lundi, Ch.4 : Le Seigneur m'entend lorsque je l'invoque. Poème: Quand je crie, écoute-moi, ô Dieu de ma justice. (Ps. 4 ; 4, 2).

Mardi, Ch.je: Que ta bonté et ta miséricorde, ô Seigneur, m'accompagnent tous les jours de ma vie. Poème: Le Seigneur est mon berger, je n'aurai besoin de rien. (Ps. 22 ; 6, 1).

Mercredi, Ch. 5 : Dieu, sauve-moi en ton nom et juge-moi par ta puissance. Poème: Dieu, écoute ma prière, écoute les paroles de ma bouche. (Ps. 53 ; 3, 4).

Jeudi, Ch. 6 : Mon aide vient du Seigneur, qui a créé le ciel et la terre. Poème: Je lève les yeux vers les montagnes d'où viendra mon secours. (Ps. 120 ; 2-1).

Vendredi, Ch. 7: Dieu, mon intercesseur, et ta miséricorde me précéderont. Poème: Délivre-moi de mes ennemis, mon Dieu, protège-moi de ceux qui s'élèvent contre moi. (Ps. 58 ; 10-11, 2).

Samedi, Ch. 6 : Le Seigneur règne ; Il est vêtu de grandeur. Poésie: Le Seigneur est revêtu de puissance et ceint. L’univers est donc solide et ne bougera pas éternellement. A ta maison, Seigneur, appartient la sainteté pour de nombreux jours. (Ps. 92 ; 1, 5).

A la veille de la fête, après le prokemna, le Protodiacre, sortant en chaire, prononce une litanie particulière :

Protodiacre : Crions tous de toute notre âme et de toutes nos pensées.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Protodiacre : Seigneur, Tout-Puissant, Dieu de nos Pères, nous Te prions, écoute et aie pitié.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Protodiacre : Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, nous te prions, écoute et aie pitié.

Personnes: le Seigneur a pitié (trois fois après chaque requête du Protodiacre).

Protodiacre : Nous prions également pour les très saints patriarches œcuméniques, pour les très révérends métropolitains, archevêques et évêques, pour nos frères prêtres, saints moines et pour toute notre fraternité dans le Christ.

Maître, Roi des siècles, Donateur de bénédictions, qui a détruit l'hostilité et donné la paix au genre humain et maintenant, par la puissance de Ton Saint-Esprit, réconcilie et unis Tes serviteurs - les bergers de toutes les églises et de tous les chrétiens ; Enracine en eux ta peur, éteint toute discorde et différences d'Église et accorde-leur l'amour les uns pour les autres pour la gloire et l'unité de Ta Sainte Église, nous Te prions, Dieu Tout-Puissant, écoute et aie pitié.

Nous prions également pour notre pays protégé par Dieu, pour que la paix, la sérénité et la piété y soient établies.

Seigneur notre Dieu, qui ne désire pas la mort des pécheurs, mais attend leur conversion et leur repentance, tourne tous ceux qui ont quitté la foi vers Ta Sainte Église, nous Te prions, écoutons et ayons pitié.

Ayant créé le monde entier pour ta gloire, fais en sorte que ceux qui s'opposent à ta parole se tournent vers toi et, avec tous les fidèles, te glorifient, notre Dieu, avec une vraie foi et piété, nous te prions, Créateur tout-puissant, d'entendre et Aies pitié.

Qui nous a donné ton commandement de t'aimer, notre Dieu et notre prochain, aide, Seigneur, pour que la haine, l'inimitié, le ressentiment, l'avidité, le parjure, les hérésies, les schismes, les tentations et autres iniquités cessent et que le véritable amour règne dans nos cœurs , nous Te prions , Notre Sauveur, écoute et, en tant qu'Amant de l'humanité, aie pitié.

Nous prions également pour le repos de tous nos ancêtres, pères et frères décédés.

Nous prions également pour la manifestation de l’aide, de la miséricorde, de la paix, de la vie, de la santé, du salut, du pardon et du pardon des péchés de Dieu aux serviteurs bénis de Dieu, aux créateurs et aux frères de ce saint temple.

Nous prions également pour ceux qui font des offrandes, font le bien dans ce saint temple, pour ceux qui travaillent, chantent et se tiennent devant nous, attendant une grande et riche miséricorde de Dieu.

Évêque (Prière de la 3ème lampe) : Seigneur notre Dieu, lorsque nous invoquons ton nom saint et adoré, en prévision de ta miséricorde, accorde-nous, ô Dieu, de t'aimer de tout notre cœur et de te vénérer, en faisant ta volonté en tout.

Car tu es un Dieu miséricordieux et aimant, et à toi nous rendons gloire, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Personnes: Amen. Accorde, Seigneur, que ce soir nous soyons préservés sans péché. Béni soit le Seigneur Dieu de nos pères, ton nom est hautement loué et glorifié pour toujours. Amen. Que Ta miséricorde, Seigneur, soit sur nous, car nous avons confiance en Toi. Béni soit le Seigneur, enseigne-moi tes commandements. Béni soit le Seigneur, éclaire-moi de tes commandements. Bienheureux Saint, éclaire-moi de Tes commandements. Seigneur, ta miséricorde dure à jamais. Ne méprisez pas la création de vos mains. La louange vous est due, le chant vous est dû, la gloire vous est due, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Protodiacre : Offrons notre prière du soir au Seigneur.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Protodiacre : Protège, sauve, aie pitié et préserve-nous, ô Dieu, par ta grâce.

Personnes: Le Seigneur a pitié.

Protodiacre : Nous demandons au Seigneur que tout soit une soirée parfaite, sainte, paisible et sans péché.

Personnes (après chaque demande) : Donne-le, Seigneur.

Protodiacre : Nous demandons au Seigneur un ange de paix, un mentor fidèle et gardien de nos âmes et de nos corps.

Nous demandons au Seigneur pardon et pardon de nos péchés et transgressions.

Nous demandons au Seigneur ce qui est bon et bénéfique pour nos âmes et la paix pour le monde.

Nous demandons au Seigneur de terminer le reste de notre vie dans la paix et le repentir.

Nous demandons une fin chrétienne, indolore, sans vergogne et paisible à notre vie et une bonne réponse lors du Jugement dernier du Christ.

En invoquant notre Très Sainte, Très Pure, Très Bénie et Glorieuse Dame Théotokos et toujours Vierge Marie, nous nous confions nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie, au Christ notre Dieu.

Personnes: A Toi, Seigneur.

Évêque (7ème prière) : Dieu, le Grand et le Très-Haut, Celui qui possède l'immortalité, vit dans la lumière inaccessible, qui a créé toute la création avec sagesse, a séparé la lumière des ténèbres et a placé le soleil pour gouverner le jour, la lune et les étoiles pour gouverner la nuit, nous daignant pécheurs à comparaître devant Ta face à cette heure avec louange et à T'apporter la louange du soir. Toi-même, ô Amoureux de l'humanité, dirige vers Toi notre prière comme de l'encens, et reçois-la comme l'arôme d'un parfum spirituel ; donne-nous des paisibles : le soir présent et la nuit à venir ; revêtez-nous des armes de lumière, délivrez-nous de la terreur de la nuit et de toute force maléfique qui s'empare des ténèbres ; et rends le sommeil que tu as donné pour fortifier notre faiblesse étranger à toute suggestion diabolique. O Seigneur, Donateur de bénédictions, puissions-nous, même la nuit sur nos lits, nous souvenir de ton nom avec tendresse et, éclairés par l'instruction de tes commandements, puissions-nous nous lever dans la joie spirituelle pour glorifier ta bonté, en t'apportant les supplications miséricordieuses et supplications pour nos péchés et pour les péchés de tous les vôtres, que vous visitez par les prières de la Sainte Mère de Dieu, car vous êtes le Dieu bon et humain et nous vous envoyons gloire, au Père et au Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Personnes: Amen.

Évêque: Paix à tous!

Personnes: Et qu'il y ait la paix dans ton âme.

Protodiacre : Inclinons la tête devant le Seigneur.

Personnes: A Toi, Seigneur.

Évêque (prière d'adoration) : Seigneur notre Dieu, qui a incliné les cieux et est descendu pour sauver le genre humain, regarde ton héritage et tes serviteurs, qui ont incliné la tête devant toi, le juge terrible et aimant les hommes, et ont maîtrisé leur orgueil, sans espérer l'aide humaine. , mais en attendant Ta miséricorde et ton salut, et sauve-les ce soir, dans la nuit à venir et à tout moment de tout ennemi, de mauvaises actions diaboliques, de vaines pensées et de souvenirs pécheurs, que la puissance de Ton Royaume soit bénie et glorifiée, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Personnes: Amen.

Litiya est célébrée

(Agenouillé fervent, prière publique)

Les gens chantent stichera. L'évêque, le protodiacre avec l'encensoir et tous les concélébrants sortent dans le vestibule. Le protodiacre, ayant recouvert les icônes, l'évêque et le peuple, au bout de la stichera, s'écrie :

Sauve, ô Dieu, ton peuple et bénis ton héritage, visite le monde avec ta miséricorde et ta générosité, renforce le pouvoir des chrétiens et fais descendre sur nous tes riches miséricordes, à travers les prières de notre Toute-Pure Dame Théotokos et de la Toujours Vierge Marie. , par la puissance de la Croix Très Vénérée et vivifiante, par l'intercession des honnêtes Puissances célestes désincarnées, du grand glorieux Prophète, Précurseur et Baptiste Jean, des saints glorieux et tous loués Apôtres, nos saints pères et grands professeurs œcuméniques et saints : Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome, notre saint père Nicolas, archevêque de Myra de Lycie la faiseuse de miracles, saints égaux aux apôtres professeurs slaves Cyrille et Méthode, les saints égaux aux apôtres Grand-Duc Vladimir, nos saints pères de toute la Russie, faiseurs de miracles : Michel, Pierre, Alexy, Jonas, Philippe, Pitirim, Hermogène, Joasaph, Macaire, Tikhon, Théodose, Démétrius, Mitrofan, Jean, les saints martyrs glorieux et victorieux, notre vénérable et pères porteurs de Dieu, les saints et justes parrains Joachim et Anna, les saints nouveaux martyrs et confesseurs de Russie, le saint nouveau martyr et éclaireur Alexandre, nos saints pères Daniel de Pereyaslavl et Antoine de Padoue, (saints du jour) et tous les saints, nous Te prions, Seigneur Très Miséricordieux, écoute-nous, pécheurs, te prier et aie pitié de nous.

Personnes: Le Seigneur a pitié. (40 fois).

Protodiacre : Prions pour les très saints patriarches œcuméniques, les très révérends métropolites, archevêques et évêques, nos frères prêtres et saints moines, pour notre pays protégé par Dieu, pour toute notre fraternité en Christ et pour chaque âme en deuil, déchue et aigrie dans le besoin. de la miséricorde et de l'aide de Dieu ; sur la protection de notre ville (village, saint monastère) et de ceux qui y vivent ; sur la paix du monde entier, sur la présence inébranlable des saintes églises de Dieu ; sur le salut et l'aide avec zèle et crainte de Dieu de nos pères et frères qui travaillent et servent ; sur ceux qui sont ici et ceux qui sont absents ; sur la guérison des malades ; sur le repos, le soulagement, la mémoire bénie et le pardon des péchés de tous nos pères, frères et sœurs précédemment décédés, couchés ici et partout ; sur la libération des prisonniers et des détenus ; à propos de nos frères qui assistent aux offices et de tous ceux qui servent et ont servi dans ce saint temple (monastère), appelons.

Officier du clergé épiscopal

Il s’agit du même livret de service, mais destiné à être utilisé par les évêques accomplissant des services divins, indiquant toutes les caractéristiques du service épiscopal. Outre les rites des trois liturgies, il contient les rites d'ordination aux différents degrés ecclésiastiques et le rite de consécration des Antimins.

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