Fêtes des Cent Noirs. Les Cent-Noirs ou en route vers un nouveau type de parti Les Cent-Noirs à la Douma d'Etat

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Black Hundreds Black Hundreds est un nom collectif désignant les représentants des organisations d'extrême droite en Russie entre 1905 et 1917, qui agissaient sous les slogans du monarchisme, du chauvinisme des grandes puissances et de l'antisémitisme. Le mouvement des Cent-Noirs ne représentait pas un tout et se composait de diverses associations, telles que le « Parti monarchiste russe », les « Cent-Noirs », « l'Union du peuple russe », « l'Union de l'Archange Michel », etc.

Leader de l'organisation L'un des fondateurs et principaux idéologues du mouvement des Cent-Noirs était l'homme politique russe V. A. Gringmut. Gringmut était le leader de cette ligne des Cent-Noirs qui prônait le plus systématiquement une monarchie illimitée et niait toute concession au parlementarisme.

V. A. Gringmut En juin 1906, fut publié son article «Le Guide des Cent-Noirs Monarchistes», qui, sous une forme systématique et accessible à l'homme ordinaire, apportait des réponses aux questions socio-politiques de notre temps. Ce document fournit la liste suivante des « ennemis intérieurs de la Russie » : les démocrates constitutionnels, les socialistes, les révolutionnaires, les anarchistes et les juifs. Ces opinions radicales et d’autres de Gringmuth l’ont amené à être jugé en 1906 pour « incitation à l’hostilité d’une partie de la population contre une autre ».

Composition La base sociale de ces organisations était constituée d'éléments hétérogènes : propriétaires fonciers, représentants du clergé, grande et petite bourgeoisie urbaine, commerçants, paysans, ouvriers, bourgeois, artisans, policiers qui prônaient le maintien de l'inviolabilité de l'autocratie. La période d'activité particulière des Cent-Noirs tomba dans les années 1905 - 1914.

La question ouvrière et paysanne Les Cent-Noirs prônaient le raccourcissement de la journée de travail, l'amélioration des conditions de travail et de l'assurance des travailleurs, ainsi que la préservation de la propriété foncière. L'empereur russe Nicolas II rencontre les Cent-Noirs.

Idées de base L'idéologie des Cent-Noirs est exposée dans l'article de Gringmut « Le guide d'un monarchiste des Cent-Noirs ». Les idées principales : la préservation d'une Russie unique et indivisible, l'autocratie, le nationalisme et l'antisémitisme.

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La terreur des Cent-Noirs au début du XXe siècle. représente une page tout à fait unique dans l’histoire russe. Cette particularité réside dans les objectifs déclarés des actes terroristes. Si les révolutionnaires terroristes espéraient saper et renverser l’autocratie par des attaques ciblées, les Cent-Noirs ont tenté de la défendre par la terreur. Dans les deux cas, les méthodes de terreur étaient quasiment identiques. La justification idéologique de la terreur n’était pas très différente, ce qui nous permet de parler de la logique vicieuse des terroristes, quelles que soient leurs opinions politiques.

Tout terroriste révolutionnaire, quels que soient sa nationalité, son pays de résidence et même son époque, répondrait que la terreur est générée par un système social injuste et qu'en tirant depuis un Browning ou en plantant une machine infernale, lui et ses partisans ne font qu'exercer leur pouvoir. droit légal de répondre par la violence à la violence avec les côtés du régime féodal anti-populaire (capitaliste, impérialiste). À son tour, la terreur révolutionnaire provoque une réponse de la part des gardes, et cela s'exprime non seulement par un durcissement de la législation et un renforcement des mesures répressives, mais aussi par le désir de récompenser les méchants terroristes avec la même pièce de monnaie.

En Russie, la première expérience de terreur protectrice remonte à la période clandestine de la Volonté populaire. Pour se faire une idée du contexte psychologique de ce phénomène, il suffit de se tourner vers les mémoires bien connues de S.Yu. Witte. Un jeune et prospère dirigeant des chemins de fer, dont les opinions ne pouvaient être qualifiées de rétrogrades, apprit le 1er mars 1881 au théâtre l'assassinat du tsar. En colère et en colère, il se précipite chez lui et écrit une lettre dans laquelle « le sentiment a pris le pas sur la raison » et qui a fini sur le bureau du nouvel empereur. Witte a proposé de combattre les « anarchistes » avec leurs propres armes - « Par conséquent, il est nécessaire de créer une communauté de personnes absolument honnêtes qui, chaque fois qu'une tentative est faite de la part des anarchistes ou que des préparatifs sont faits pour un attentat contre le souverain. , répondrait de la même manière envers les anarchistes les plus, c'est-à-dire ils auraient été tués tout aussi traîtreusement et traîtreusement. "J'ai écrit", se souvient Witte, "que c'est le seul moyen de les combattre, et j'ai pensé que cela découragerait beaucoup de chasser constamment nos souverains".

Comme on le sait, les activités de la « Sacred Squad » bientôt créée n’avaient pas une importance sérieuse. Cependant, le court historique de cette organisation indique que la terreur protectrice surgit lorsque le gouvernement officiel démontre son incapacité à faire face au mouvement antigouvernemental en utilisant les moyens et méthodes dont il dispose. Pendant la période de crise de l'autocratie, des assistants bénévoles de la « Holy Squad » sont apparus. Et exactement de la même manière, un quart de siècle plus tard, les syndicats des Cent-Noirs sont venus en aide à l’autocratie.

À l'automne 1905, alors que les troubles internes faisaient déjà rage en Russie, les Cent-Noirs entrèrent dans l'arène de la lutte politique avec un retard notable par rapport aux partis démocrates et radicaux. D'une part, l'émergence des Cent-Noirs était une réaction typique de la partie conservatrice de la société aux événements révolutionnaires et a été entreprise, sinon à l'initiative, du moins avec l'approbation et le soutien des cercles dirigeants. Les Cent-Noirs étaient partisans d’une monarchie autocratique illimitée, d’un système de classes et d’une Russie unie et indivisible. D’un autre côté, les programmes et les activités pratiques de ces organisations d’extrême droite montraient des tendances plus probablement caractéristiques de l’époque ultérieure. Les Cent-Noirs ont tenté d’influencer la conscience de masse, ont largement utilisé la démagogie sociale et se sont appuyés sur le nationalisme militant et l’antisémitisme. Tout cela a permis à certains chercheurs de soulever la question de la proximité des Cent-Noirs et de l'idéologie fasciste et même (mais sans fondement suffisant) de qualifier les Cent-Noirs de prédécesseurs des fascistes italiens et des nationaux-socialistes allemands.

Les Cent-Noirs étaient un conglomérat de syndicats, de sociétés et de confréries vaguement connectés. Le plus grand des partis des Cent-Noirs était l'Union du peuple russe, fondée en novembre 1905 à Saint-Pétersbourg. Il est à noter que l'« Union », qui présentait tous les signes d'un parti politique (programme, charte, instances dirigeantes, réseau d'organisations locales, etc.), niait catégoriquement son caractère partisan, se faisant passer pour une association nationale, et dans le Au sens large, le terme s'identifiait à l'ensemble de la nation russe. Selon cette interprétation, l’appartenance à « l’Union » n’était pas un choix volontaire, mais un devoir sacré de tout sujet loyal, tandis que l’appartenance à toute autre organisation politique était assimilée à une haute trahison.

L’« Union du peuple russe » s’appuyait sur la question nationale. Puisqu’aucun des partis politiques panrusses de direction libérale-démocrate ne s’est associé exclusivement à la population russe, les Cent-Noirs ont rapidement rempli la niche vide, déclarant leur monopole du patriotisme et ont appelé à protéger le peuple russe du « danger étranger ». .» Les syndicats des Cent-Noirs, comme l’a déclaré l’extrême droite elle-même, s’adressaient principalement aux « simples travailleurs noirs ». Ils ont réussi à attirer plus de membres sous leur bannière que tous les partis politiques russes réunis. Une analyse approfondie des sources permet d'établir qu'à l'époque de la plus grande floraison des Cent-Noirs, survenue en 1907-1908, il y avait plus de 400 000 membres dans les rangs des organisations monarchiques. L’inconvénient de l’adhésion massive était le caractère vague et amorphe des organisations des Cent-Noirs. La plupart des membres des syndicats monarchiques n'y étaient enregistrés que nominalement.

Les documents de programme des syndicats des Cent-Noirs indiquaient que les monarchistes atteindraient leurs objectifs exclusivement par des moyens légaux sur la base de l'amour chrétien du prochain et de la miséricorde. En fait, les Cent-Noirs étaient très loin de la tolérance et du pardon. L’esprit de vengeance était cultivé au sein de l’extrême droite, et les premières pages de leurs journaux publiaient constamment des listes de personnes victimes du « mouvement de libération prédateur et impie ». Selon des témoins oculaires, les dirigeants de l'Union du peuple russe n'ont parlé que de meurtres.

Les Cent-Noirs ont acquis une triste réputation grâce aux pogroms de 1905. En toute honnêteté, il convient de noter que des flambées de violence de masse se sont produites avant même la formation de l'Union du peuple russe, même si nombre de ses futurs membres ont pris une part active à la pogroms. Dans la période qui a suivi, les groupes de combat de « l’Union du peuple russe » et d’autres organisations d’extrême droite sont devenus une arme de terreur des Cent-Noirs. Malgré le fait que les documents statutaires des syndicats « patriotiques » ne prévoyaient pas la création de groupes armés, les escouades combattantes des Cent-Noirs opéraient pratiquement légalement à Arkhangelsk, Astrakhan, Vologda, Gomel, Ekaterinoslav, Kiev, Chisinau, Moscou, Odessa, Saint-Pétersbourg, Tiflis, Iaroslavl. Dans certains départements, selon les Cent-Noirs eux-mêmes, il n'y avait pas d'escouades, mais plusieurs dizaines de « patriotes » armés de bâtons et de couteaux finlandais - ce qui signifiait en fait la même chose.

Sans aucun doute, l’extrême droite a tenté d’apprendre de ses ennemis et de copier les organisations terroristes clandestines des révolutionnaires. Il s'agissait cependant là d'une caricature d'imitation, puisque les syndicats des Cent-Noirs, ni dans leur organisation et leur discipline, ni dans la composition de leurs participants, n'étaient semblables aux partis antigouvernementaux. Il n'existait pas de principes généraux pour la création d'escouades militaires et chacun des départements de « l'Union du peuple russe » agissait à sa discrétion. À Odessa, ils ont essayé de suivre les coutumes cosaques. L'escouade de combat, parfois appelée « Garde blanche », était divisée en six « centaines », chacune d'entre elles ayant à son tour un nom indépendant (par exemple, « Les Cent Méchants », etc.). Les guerriers étaient dirigés par les « ataman mandataires », les « esauls », les « contremaîtres ». Ils prirent tous des pseudonymes patriotiques : Ermak, Minin, Platov, etc.

Contrairement à la croyance populaire, la composition sociale des syndicats d’extrême droite était extrêmement diversifiée et, aux côtés des paysans, des artisans et des ouvriers d’usine, l’intelligentsia et la jeunesse étudiante étaient représentées dans les syndicats monarchiques. Les éléments déclassés constituaient une petite partie des membres des syndicats d’extrême droite. Cependant, cette image change radicalement si l’on examine la composition des escadrons de combat des Cent-Noirs. Si à Saint-Pétersbourg les escouades régionales de combat - Nevskaya, Putilovskaya - étaient en partie reconstituées avec des travailleurs des entreprises locales, alors l'escouade du Conseil principal était composée d'habitants du bas de la ville. Des éléments criminels donnent le ton au sein de la Garde blanche d'Odessa. Et même si le nombre de justiciers n'était pas comparable au nombre de membres des syndicats monarchiques, dans l'opinion publique l'image des Cent-Noirs leur était associée.

En fonction du contingent, les ordres au sein des escouades combattantes se sont également développés. L'accueil dans les escouades s'est déroulé dans l'esprit d'une opérette bon marché : les militants ont signé par le sang l'obligation de servir fidèlement l'autocratie. Cependant, dans toute l'histoire de la terreur des Cent-Noirs, il n'y a eu aucun exemple d'abnégation et d'altruisme : les justiciers servaient contre rémunération et utilisaient souvent des menaces pour obtenir son augmentation. Une faible discipline et un manque de secret complétaient le tableau.

Les miliciens étaient armés principalement d’armes légères et d’armes blanches. Les Cent-Noirs stockaient également des explosifs, mais leurs tentatives d'utilisation de bombes se soldaient toujours par un échec. Les armes étaient transportées de Finlande, mais la principale source d'armes était les arsenaux de l'armée et de la police. Il existe des documents indiquant le transfert, avec l'autorisation des autorités, d'armes obsolètes aux escadrons des Cent-Noirs « à des fins d'autodéfense ». La facilité avec laquelle les « alliés » se procuraient des armes était parfois mise à profit par leurs adversaires. Ainsi, les socialistes-révolutionnaires d'Odessa se sont inscrits comme membres de « l'Union du peuple russe » et ont reçu « avec l'aide de vrais alliés, des armes à prix réduit, qu'ils ont distribuées à leurs compatriotes partageant les mêmes idées ».

Le fait que les Cent-Noirs aient accès aux arsenaux de l’État lève le voile sur les relations spécifiques entre les escouades combattantes des Cent-Noirs et la police politique. Les autorités considéraient les groupes armés de « patriotes » comme leur soutien et, dans certains cas, les utilisaient pour maintenir l'ordre dans les rues et dans les entreprises en grève. Cette proximité était particulièrement évidente à Odessa. Avec l'accord des autorités militaires et de la Société russe de navigation et de commerce, le département d'Odessa de l'Union du peuple russe a pris en charge le déchargement des navires. « Dans le port, témoignent les observateurs, il y a environ 200 Cent-Noirs, des escadrons de combat entraînés et armés de revolvers. Aucune grève, aucune protestation n’est possible. Les militants gardent les briseurs de grève.»

Le plus souvent encore, les services de sécurité et de gendarmerie ont eu recours aux Cent-Noirs. Les contacts de l'extrême droite avec des représentants de l'enquête politique étaient bien connus. Parmi les Cent-Noirs, il y avait des agents de sécurité secrets, tandis que l'extrême droite avait des informateurs volontaires dans les services de police. Ainsi, la « Société de lutte active contre la révolution » de Saint-Pétersbourg disposait de son propre réseau d'agents et, en août 1906, ses dirigeants avertirent les gardes de P.A. Stolypine à propos de la prochaine tentative d'assassinat du Premier ministre.

En même temps, il serait simpliste de considérer les escadrons de combat d’extrême droite comme des branches d’investigation politique. Les Cent-Noirs poursuivaient leurs propres objectifs, ce qui conduisait souvent à des conflits avec la police. Ainsi, en avril 1906, le Caucase rapporta à la police que les Cent-Noirs de Tiflis « avaient eux-mêmes commencé à mener diverses actions d'enquête, perquisitionnant et arrêtant à leur propre discrétion, au-delà de tout contrôle de la police et de la gendarmerie ». Les autorités civiles d'Odessa ont également tenté de freiner la tyrannie des Cent-Noirs.

Les escadrons des Cent-Noirs ont subi de lourdes pertes lors d'affrontements violents avec des groupes militants des socialistes-révolutionnaires et des sociaux-démocrates. En janvier 1906, le Comité de Saint-Pétersbourg du RSDLP ordonna au centre de combat du district de Nevski de liquider l'escouade des Cent-Noirs basée dans la taverne de Tver. À la suite de l'explosion perpétrée par les bolcheviks, deux personnes ont été tuées et onze ont été blessées. Au printemps 1906, les affrontements se poursuivirent dans les entreprises de Saint-Pétersbourg, à la suite desquels les Cent-Noirs furent chassés de la plupart des usines, à l'exception de Putilovsky. L'année suivante, 1907, 24 monarchistes moururent dans des affrontements avec des révolutionnaires.

Il est paradoxal que, malgré toute l'acharnement de la lutte contre les militants socialistes-révolutionnaires et bolcheviques, les Cent-Noirs aient choisi des représentants de mouvements politiques complètement différents comme objets de terreur individuelle. Membre du Conseil principal de l'Union du peuple russe P.F. Bulatzel a déclaré un jour lors d'une réunion du conseil que les protestations révolutionnaires se poursuivraient jusqu'à ce que « la droite ne réponde pas aux meurtres par des meurtres, comme par exemple ceux de Gruzenberg, Vinaver, Milioukov, Stolypine et Shcheglovitov, concluant que Stolypine et Shcheglovitov sont les principaux coupables et facilitateurs " Et bien que Bulatzel ait exprimé des opinions extrêmement extrémistes, les Cent-Noirs ont en fait inclus les dirigeants du parti cadet sur leurs listes de victimes potentielles.

On sait que le chef des cadets, P.N., a été attaqué par les Cent-Noirs. Milioukov. Mais les actes terroristes les plus sensationnels des Cent-Noirs ont été les meurtres de deux membres du Comité central du Parti cadet - M.Ya. Herzenstein et G.B. Yollosa. Les deux victimes incarnaient un ennemi détesté des Cent-Noirs : il s’agissait de libéraux, d’anciens députés de la Douma d’État rebelle et de Juifs. Le professeur Herzenstein a surtout suscité l'ire de l'extrême droite avec ses discours sur la question agraire. Le 18 juillet 1906, il fut tué dans la station balnéaire de Terijoki. Le meurtre a été commis par un groupe de combat rattaché au Conseil principal de l'Union du peuple russe.

La tentative d'assassinat contre l'ex-Premier ministre Witte n'a pas suscité moins de résonance. Il est curieux que Witte, qui préconisait autrefois des méthodes terroristes pour combattre les révolutionnaires, soit lui-même devenu la cible d'une chasse aux terroristes de droite. Selon la logique particulière des Cent-Noirs, Witte était l’un des dirigeants secrets de la révolution russe. Lors de la tentative d'assassinat de l'ex-Premier ministre, les Cent-Noirs ont complètement changé de tactique. Il a été décidé de commettre un acte terroriste par les mains de quelqu'un d'autre. L'organisation de la tentative d'assassinat a été réalisée par A.E. Kazantsev, qui a réussi à tromper deux jeunes - V.D. Fedorov et A.S. Stepanov, qui croyait remplir la tâche des socialistes-révolutionnaires-maximalistes. Le 29 janvier 1907, ils posèrent de puissantes bombes dans la maison de Witte, mais il n'y eut aucune explosion.

Le 14 mars 1907, Fedorov, sur ordre de Kazantsev, tua Yollos, croyant également qu'il agissait sur ordre des révolutionnaires. Cependant, en mai 1907, lors de la préparation de la deuxième tentative contre Witte, Fedorov, qui soupçonnait une tromperie, tua Kazantsev. De plus, les révélations de Fedorov ont été connues dans toute la Russie.

Quelques mois plus tôt, grâce à une enquête indépendante menée par des avocats spécialisés dans les cadets, les circonstances du meurtre d’Herzenstein avaient été connues. Le tribunal du district de Kivinepp a commencé à examiner le cas du meurtre d'Herzenstein et Witte a demandé aux autorités de mener une enquête sur le président du Conseil principal de l'Union du peuple russe, A.I. Dubrovina. Les autorités ont fait tout leur possible pour mettre fin aux révélations scandaleuses. Le ministère de la Justice a refusé d'extrader les membres du Conseil principal de « l'Union du peuple russe » vers la justice finlandaise, et deux d'entre eux ont été condamnés par le tribunal, A. Polovnev et N.M. Yuskevich-Krasovsky - en décembre 1909, ils furent graciés par le tsar. Witte ne parvenait pas non plus à faire démarrer son entreprise. La question de l’implication des dirigeants de l’Union du peuple russe dans la tentative d’assassinat de Witte restait ouverte. L'implication d'agents secrets de la police politique dans cette tentative est beaucoup plus visible, mais le ministère de l'Intérieur et Stolypine ont personnellement nié catégoriquement la participation d'agents de la police secrète. La double révélation des activités terroristes de l'extrême droite a fait dérailler leurs projets d'élimination des dirigeants des partis libéraux. Et bien que les dirigeants de l’Union du peuple russe, avec l’aide des autorités, aient réussi à éviter les poursuites, les révélations scandaleuses ont porté un coup très négatif à la réputation de l’extrême droite. Les actes terroristes se sont révélés être une méthode de lutte très inefficace pour les Cent-Noirs.

Numérisation et traitement : Sergey Agishev.

A lire aussi sur ce sujet :

1. Witte S. Yu. Souvenirs. T. 1. Tallinn, 1994. P. 133.

2. GARF. F. 102. DP 00. 1908. D. 9. Partie 72. L. 35.

3. Idem. F. 102. DP 00. 1905. D. 1255. Partie 27. L. 8.

4. Idem. F. 1467. Op. 1. D. 599. L. 6.

Les Cent-Noirs étaient membres des organisations patriotiques russes de 1905-1917, qui adhéraient aux positions du monarchisme, de l'antisémitisme et qui utilisaient la terreur contre les rebelles. Les partis des Cent-Noirs ont participé à la dispersion des rassemblements, des manifestations et des réunions. Des organisations ont soutenu le gouvernement et mené des pogroms contre les Juifs.

Il est assez difficile de comprendre ce mouvement au premier abord. Les partis des Cent-Noirs comprenaient des représentants d’organisations qui n’agissaient pas toujours ensemble. Cependant, si nous nous concentrons sur la chose la plus importante, nous pouvons voir que les Cent-Noirs avaient des idées et des orientations de développement communes. Présentons brièvement les principaux partis des Cent-Noirs en Russie et leurs dirigeants.

Grandes organisations et dirigeants

L'« Assemblée de Russie », créée en 1947, peut être considérée comme la première organisation monarchique de notre pays. Nous ne tiendrons pas compte de son prédécesseur, la « Russian Squad » (cette organisation clandestine n’a pas duré longtemps). Cependant, la principale force du mouvement des Cent-Noirs était « l’Union du peuple russe », qui a vu le jour en 1905.

Il était dirigé par Dubrovin. En 1908, Pourishkevich n'était pas d'accord avec lui et quitta le RNC. Il a créé sa propre organisation, l'Union de l'Archange Michel. Une deuxième scission se produit au sein du RNC en 1912. Cette fois, la confrontation a éclaté entre Markov et Dubrovin. Dubrovin a désormais quitté l'Union. Il a formé l’« Union du peuple russe » d’extrême droite Dubrovinsky. Ainsi, 3 dirigeants monarchistes se sont imposés : Markov (RNC), Pourishkevitch (SMA) et Dubrovin (VDSRN).

Les principaux partis des Cent-Noirs sont ceux énumérés ci-dessus. On peut également noter « l'Union monarchique russe ». Cependant, les représentants de ce parti étaient le clergé orthodoxe et la noblesse, cette association était donc petite et sans grand intérêt. De plus, après un certain temps, le parti se sépara. Une partie de l'organisation est allée à Pourishkevitch.

Origine du mot « Cents Noirs »

Le mot « cents-noirs » vient du vieux mot russe désignant la population fiscale des citadins, divisée en unités militaro-administratives (centaines). Les représentants du mouvement qui nous intéresse étaient membres d’organisations monarchistes russes, chrétiennes de droite et antisémites. « Cent Noirs » est un terme largement utilisé pour désigner les antisémites et les hommes politiques d’extrême droite. Les représentants de ce mouvement mettent en avant le pouvoir individuel et absolu comme contrepoids à la démocratie. Ils pensaient que la Russie avait trois ennemis à combattre. C'est un dissident, un intellectuel et un étranger.

Les Cent-Noirs et le absoluisme

En partie, le parti des Cent-Noirs a été formé pour lutter contre l'ivresse. Ces organisations n’ont jamais nié le absoluisme. Dans le même temps, on pensait que boire de la bière avec modération était une alternative à l'empoisonnement à la vodka. Certaines cellules des Cent-Noirs furent même constituées sous la forme de sociétés de tempérance, de sociétés de lecture pour le peuple, de salons de thé et même de brasseries.

Les Cent-Noirs et la paysannerie

Les Cent-Noirs sont un parti dont le programme d’action n’a pas été correctement élaboré, à l’exception d’un appel à battre les juifs, les intellectuels, les libéraux et les révolutionnaires. La paysannerie, qui n’avait pratiquement aucun contact avec ces catégories, restait donc quasiment insensible à ces organisations.

Pogroms d'intellectuels et de juifs

Les partis des Cent-Noirs ont mis l’accent principalement sur l’incitation à la haine ethnique et nationale. Le résultat fut des pogroms qui balayèrent la Russie. Il faut dire que les pogroms ont commencé avant même le développement du mouvement des Cent-Noirs. L’intelligentsia n’a pas toujours évité le coup porté aux « ennemis de la Russie ». Ses représentants pouvaient facilement être battus et même tués dans les rues, souvent au même titre que les Juifs. Le fait qu’une partie importante des organisateurs du mouvement des Cent-Noirs soit constitué d’intellectuels conservateurs n’a même pas aidé.

Tous les pogroms, contrairement à l’opinion populaire, n’ont pas été préparés par les partis des Cent-Noirs. En 1905-07, ces organisations étaient encore assez petites. Cependant, les Cent-Noirs étaient très actifs dans les zones où la population était mixte (en Biélorussie, en Ukraine et dans 15 provinces de ce qu’on appelle la « Pâle des colonies juives »). Plus de la moitié de tous les représentants de l’Union du peuple russe, ainsi que d’autres organisations similaires, se trouvaient dans ces régions. La vague de pogroms a commencé à s'atténuer plus rapidement à mesure que les activités des Cent-Noirs se développaient. De nombreuses personnalités de ces partis l’ont souligné.

Organismes de financement, édition de journaux

Les subventions gouvernementales constituaient une source importante de financement pour les syndicats des Cent-Noirs. Des fonds ont été alloués sur les fonds du ministère de l'Intérieur afin de contrôler la politique de ces associations. Parallèlement, les partis des Cent-Noirs ont également collecté des dons auprès de particuliers.

À différentes époques, ces organisations ont publié les journaux « Pochaevsky Listok », « Russian Banner », « Groza », « Bell », « Veche ». Les partis des Cent-Noirs du début du XXe siècle ont promu leurs idées dans de grands journaux tels que Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet et Citizen.

Congrès à Moscou

Les organisations tinrent un congrès à Moscou en octobre 1906. Il a élu le Conseil principal et unifié tous les Cent-Noirs, créant ainsi le « Peuple russe uni ». Cependant, leur fusion n’a pas eu lieu. L'organisation a cessé d'exister un an plus tard.

Il faut dire que les idées constructives des Cent-Noirs (tant les sujets abordés dans la presse que dans les programmes des organisations) supposaient la création d'une société conservatrice. Il y a eu un débat considérable sur la nécessité du parlementarisme et des institutions représentatives en général. Les Cent-Noirs sont un parti dont le programme n'a été décrit qu'en termes généraux. Par conséquent, ainsi que pour un certain nombre d’autres raisons, ces organisations se sont révélées non viables.

Soirées des Cent Noirs : programme

La théorie de la « nationalité officielle » était au cœur du programme de ces organisations. Elle a été nommée par S.S. Uvarov, ministre de l'Éducation, dans la première moitié du XIXe siècle. Cette théorie reposait sur la formule « Orthodoxie, autocratie, nationalité ». L'autocratie et l'orthodoxie étaient présentées comme des principes originellement russes. Le dernier élément de la formule, la « nationalité », était compris comme l’engagement du peuple envers les deux premiers. Les partis et organisations des Cent-Noirs adhéraient à une autocratie illimitée en matière de structure interne du pays. Ils considéraient même la Douma d'État, apparue lors de la révolution de 1905-1907, comme un organe consultatif sous le tsar. Ils considéraient les réformes dans le pays comme une entreprise futile et impossible. Dans le même temps, les programmes de ces organisations (par exemple le RNC) proclamaient la liberté de la presse, d'expression, de religion, de syndicats, de réunion, d'intégrité personnelle, etc.

Quant au programme agricole, il était intransigeant. Les Cent-Noirs ne voulaient pas faire de concessions. Ils n'étaient pas satisfaits de l'option d'une confiscation partielle des terres des propriétaires fonciers. Ils proposaient de vendre aux paysans les terres vides appartenant à l’État, ainsi que de développer des systèmes de crédit et de location.

Meurtre de cadets

Les partis des Cent-Noirs du début du XXe siècle, pendant la révolution (1905-07), ont pour la plupart soutenu la politique menée par le gouvernement. Ils ont tué deux membres du Comité central du Parti cadet - G.B. Iollos et M.Ya. Herzenstein. Tous deux étaient leurs opposants politiques : ils étaient libéraux, juifs et anciens députés à la Douma d’État. Le professeur Herzenstein, qui s'est exprimé sur la question agraire, a suscité une colère particulière parmi les Cent-Noirs. Il fut tué le 18 juillet 1906 à Terijoki. Des membres de l'Union du peuple russe ont été condamnés dans cette affaire. Il s'agit de A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin et S. Alexandrov. Les trois premiers ont été condamnés pour complicité et condamnés à 6 ans chacun, et Alexandrov a été condamné à 6 mois pour ne pas avoir signalé le crime imminent. Alexandre Kazantsev, l'auteur de ce meurtre, avait lui-même été tué à ce moment-là et n'a donc pas été jugé.

Les Cent-Noirs perdent leur influence

Les Cent-Noirs sont un parti qui, après la révolution, n’est pas parvenu à devenir une force politique unifiée, malgré quelques succès. Ses représentants n’ont pas réussi à trouver un nombre suffisant d’alliés dans la société russe multistructurée et multiethnique. Mais les membres de ce mouvement se sont retournés contre eux-mêmes les partis de gauche radicale et les cercles centristes libéraux alors influents. Même certains alliés potentiels, partisans du nationalisme impérial, se sont également rebellés contre eux.

Effrayées par la violence épisodique et la rhétorique radicale des Cent-Noirs, les grandes puissances au pouvoir considéraient le nationalisme ethnique comme presque la principale menace pour l'État. Ils ont réussi à convaincre Nicolas II, qui sympathisait avec les « alliés », ainsi que les cercles judiciaires, de la nécessité de se détourner de ce mouvement. Cela affaiblit encore davantage les Cent-Noirs sur la scène politique à la veille des événements de 1917. La Première Guerre mondiale contribue également à l’affaiblissement de ce mouvement. De nombreux militants et membres ordinaires des organisations des Cent-Noirs se sont portés volontaires pour cela. Le mouvement qui nous intéresse n’a pas joué un rôle significatif dans la révolution de 1917. Les Cent-Noirs sont un parti dont les vestiges ont été impitoyablement détruits après la victoire des bolcheviks, qui considéraient le nationalisme comme une menace pour le système soviétique.

L'interdiction des organisations et le sort de leurs membres

Les organisations des Cent-Noirs ont été interdites après la révolution de février. Ils ne sont restés que partiellement sous terre. De nombreux dirigeants éminents de la guerre civile ont rejoint le mouvement blanc. Une fois en exil, ils critiquent les activités des émigrés russes. Certains représentants éminents de ce mouvement ont fini par rejoindre des organisations nationalistes.

Les partis des Cent-Noirs du début du XXe siècle : programme, dirigeants, représentants.

Les Cent-Noirs étaient membres des organisations patriotiques russes de 1905 à 1917, qui adhéraient aux positions du monarchisme, de l’antisémitisme et du chauvinisme des grandes puissances. Ces organisations ont eu recours à la terreur contre les émeutiers. Les partis des Cent-Noirs en Russie au début du XXe siècle ont participé à la dispersion des rassemblements, des manifestations et des réunions. Des organisations ont soutenu le gouvernement et mené des pogroms contre les Juifs. Il est assez difficile de comprendre ce mouvement au premier abord. Les partis des Cent-Noirs comprenaient des représentants d’organisations qui n’agissaient pas toujours ensemble. Cependant, si nous nous concentrons sur la chose la plus importante, nous pouvons voir que les Cent-Noirs avaient des idées et des orientations de développement communes. Présentons brièvement les principaux partis des Cent-Noirs en Russie et leurs dirigeants.

Principales organisations et dirigeants L'Assemblée russe, créée en 1900, peut être considérée comme la première organisation monarchique de notre pays. Nous ne tiendrons pas compte de son prédécesseur, la « Russian Squad » (cette organisation clandestine n’a pas duré longtemps). Cependant, la principale force du mouvement des Cent-Noirs était « l’Union du peuple russe », qui a vu le jour en 1905.

Il était dirigé par Dubrovin. En 1908, Pourishkevich n'était pas d'accord avec lui et quitta le RNC. Il a créé sa propre organisation, l'Union de l'Archange Michel. Une deuxième scission se produit au sein du RNC en 1912. Cette fois, la confrontation a éclaté entre Markov et Dubrovin. Dubrovin a désormais quitté l'Union. Il a formé l’« Union du peuple russe » d’extrême droite Dubrovinsky. Ainsi, 3 dirigeants monarchistes se sont imposés : Markov (RNC), Pourishkevitch (SMA) et Dubrovin (VDSRN).

Les principaux partis des Cent-Noirs sont ceux énumérés ci-dessus. On peut également noter « l'Union monarchique russe ». Cependant, les représentants de ce parti étaient le clergé orthodoxe et la noblesse, cette association était donc petite et sans grand intérêt. De plus, après un certain temps, le parti se sépara. Une partie de l'organisation est allée à Pourishkevitch.

Origine du mot « Cents Noirs »

Le mot « Cent-Noirs » vient du vieux mot russe « Cent-Noirs », désignant la population fiscale des villes, divisée en unités militaro-administratives (centaines). Les représentants du mouvement qui nous intéresse étaient membres d’organisations monarchistes russes, chrétiennes de droite et antisémites. « Cent Noirs » est un terme largement utilisé pour désigner les antisémites et les hommes politiques d’extrême droite. Les représentants de ce mouvement mettent en avant le principe du pouvoir individuel et absolu comme contrepoids aux principes démocratiques. Ils pensaient que la Russie avait trois ennemis à combattre. C'est un dissident, un intellectuel et un étranger.

Les Cent-Noirs et le absoluisme

En partie, les partis des Cent-Noirs sont nés du mouvement populaire de lutte contre l'ivresse. Ces organisations n’ont jamais nié le absoluisme. Dans le même temps, on pensait que boire de la bière avec modération était une alternative à l'empoisonnement à la vodka. Certaines cellules des Cent-Noirs furent même constituées sous la forme de sociétés de tempérance, de sociétés de lecture pour le peuple, de salons de thé et même de brasseries.

Les Cent-Noirs et la paysannerie

Les Cent-Noirs sont un parti dont le programme d’action n’a pas été correctement élaboré, à l’exception d’un appel à battre les juifs, les intellectuels, les libéraux et les révolutionnaires. La paysannerie, qui n’avait pratiquement aucun contact avec ces catégories, restait donc quasiment insensible à ces organisations.

Pogroms d'intellectuels et de juifs

Les partis des Cent-Noirs ont mis l’accent principalement sur l’incitation à la haine ethnique et nationale. Le résultat fut des pogroms qui balayèrent la Russie. Il faut dire que les pogroms ont commencé avant même le développement du mouvement des Cent-Noirs. L’intelligentsia n’a pas toujours évité le coup porté aux « ennemis de la Russie ». Ses représentants pouvaient facilement être battus et même tués dans les rues, souvent au même titre que les Juifs. Le fait qu’une partie importante des organisateurs du mouvement des Cent-Noirs soit constitué d’intellectuels conservateurs n’a même pas aidé. Tous les pogroms, contrairement à l’opinion populaire, n’ont pas été préparés par les partis des Cent-Noirs. En 1905-07, ces organisations étaient encore assez petites. Cependant, les Cent-Noirs étaient très actifs dans les zones où la population était mixte (en Biélorussie, en Ukraine et dans 15 provinces de ce qu’on appelle la « Pâle des colonies juives »). Plus de la moitié de tous les représentants de l’Union du peuple russe, ainsi que d’autres organisations similaires, se trouvaient dans ces régions. La vague de pogroms a commencé à s'atténuer plus rapidement à mesure que les activités des Cent-Noirs se développaient. De nombreuses personnalités de ces partis l’ont souligné.

Organismes de financement, édition de journaux

Les subventions gouvernementales constituaient une source importante de financement pour les syndicats des Cent-Noirs. Des fonds ont été alloués sur les fonds du ministère de l'Intérieur afin de contrôler la politique de ces associations. Parallèlement, les partis des Cent-Noirs ont également collecté des dons auprès de particuliers. À différentes époques, ces organisations ont publié les journaux « Pochaevsky Listok », « Russian Banner », « Groza », « Bell », « Veche ». Les partis des Cent-Noirs du début du XXe siècle ont promu leurs idées dans de grands journaux tels que Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet et Citizen.

Congrès à Moscou

Les organisations tinrent un congrès à Moscou en octobre 1906. Il a élu le Conseil principal et unifié tous les Cent-Noirs, créant ainsi le « Peuple russe uni ». Cependant, leur fusion n’a pas eu lieu. L'organisation a cessé d'exister un an plus tard. Il faut dire que les idées constructives des Cent-Noirs (tant les sujets abordés dans la presse que dans les programmes des organisations) supposaient la création d'une société conservatrice. Il y a eu un débat considérable sur la nécessité du parlementarisme et des institutions représentatives en général. Les Cent-Noirs sont un parti dont le programme n'a été décrit qu'en termes généraux. Par conséquent, ainsi que pour un certain nombre d’autres raisons, ces organisations se sont révélées non viables.

Soirées des Cent Noirs : programme

La théorie de la « nationalité officielle » était au cœur du programme de ces organisations. Elle a été nommée par S.S. Uvarov, ministre de l'Éducation, dans la première moitié du XIXe siècle. Cette théorie reposait sur la formule « Orthodoxie, autocratie, nationalité ». L'autocratie et l'orthodoxie étaient présentées comme des principes originellement russes. Le dernier élément de la formule, la « nationalité », était compris comme l’engagement du peuple envers les deux premiers. Les partis et organisations des Cent-Noirs adhéraient à une autocratie illimitée en matière de structure interne du pays. Ils considéraient même la Douma d'État, apparue lors de la révolution de 1905-1907, comme un organe consultatif sous le tsar. Ils considéraient les réformes dans le pays comme une entreprise futile et impossible. Dans le même temps, les programmes de ces organisations (par exemple le RNC) proclamaient la liberté de la presse, d'expression, de religion, des syndicats, des réunions, l'intégrité personnelle, etc. Quant au programme agraire, il était intransigeant. Les Cent-Noirs ne voulaient pas faire de concessions. Ils n'étaient pas satisfaits de l'option d'une confiscation partielle des terres des propriétaires fonciers. Ils proposaient de vendre aux paysans les terres vides appartenant à l’État, ainsi que de développer des systèmes de crédit et de location.

Meurtre de cadets

Les partis des Cent-Noirs du début du XXe siècle, pendant la révolution (1905-07), ont pour la plupart soutenu la politique menée par le gouvernement. Ils ont tué deux membres du Comité central du Parti cadet - G.B. Iollos et M.Ya. Herzenstein. Tous deux étaient leurs opposants politiques : ils étaient libéraux, juifs et anciens députés à la Douma d’État. Le professeur Herzenstein, qui s'est exprimé sur la question agraire, a suscité une colère particulière parmi les Cent-Noirs. Il fut tué le 18 juillet 1906 à Terijoki. Des membres de l'Union du peuple russe ont été condamnés dans cette affaire. Il s'agit de A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin et S. Alexandrov. Les trois premiers ont été condamnés pour complicité et condamnés à 6 ans chacun, et Alexandrov a été condamné à 6 mois pour ne pas avoir signalé le crime imminent. Alexandre Kazantsev, l'auteur de ce meurtre, avait lui-même été tué à ce moment-là et n'a donc pas été jugé.

Les Cent-Noirs perdent leur influence

Les Cent-Noirs sont un parti qui, après la révolution, n’est pas parvenu à devenir une force politique unifiée, malgré quelques succès. Ses représentants n’ont pas réussi à trouver un nombre suffisant d’alliés dans la société russe multistructurée et multiethnique. Mais les membres de ce mouvement se sont retournés contre eux-mêmes les partis de gauche radicale et les cercles centristes libéraux alors influents. Même certains alliés potentiels, partisans du nationalisme impérial, se sont également rebellés contre eux. Effrayées par la violence épisodique et la rhétorique radicale des Cent-Noirs, les grandes puissances au pouvoir considéraient le nationalisme ethnique comme presque la principale menace pour l’État. Ils ont réussi à convaincre Nicolas II, qui sympathisait avec les « alliés », ainsi que les cercles judiciaires, de la nécessité de se détourner de ce mouvement. Cela affaiblit encore davantage les Cent-Noirs sur la scène politique à la veille des événements de 1917. La Première Guerre mondiale contribue également à l’affaiblissement de ce mouvement. De nombreux militants et membres ordinaires des organisations des Cent-Noirs se sont portés volontaires pour cela. Le mouvement qui nous intéresse n’a pas joué un rôle significatif dans la révolution de 1917. Les Cent-Noirs sont un parti dont les vestiges ont été impitoyablement détruits après la victoire des bolcheviks, qui considéraient le nationalisme comme une menace pour le système soviétique.

L'interdiction des organisations et le sort de leurs membres

Les organisations des Cent-Noirs ont été interdites après la révolution de février. Ils ne sont restés que partiellement sous terre. De nombreux dirigeants éminents de la guerre civile ont rejoint le mouvement blanc. Une fois en exil, ils critiquent les activités des émigrés russes. Certains représentants éminents de ce mouvement ont fini par rejoindre des organisations nationalistes.

La période d'activité particulière des Cent-Noirs s'est produite dans les années 1905-1914.

Dans l’historiographie soviétique, les Cent-Noirs étaient considérés comme « des rétrogrades, spéculant sur l’ignorance et la terrible situation sociale du peuple, s’efforçant par tous les moyens de s’accrocher à l’édifice délabré et en ruine du tsarisme ».

Idéologie

Les origines de l’idéologie des Cent-Noirs trouvent leur origine dans le mouvement slavophile. Beaucoup de ses dispositions étaient étroitement liées à la doctrine monarchiste officielle, à la plate-forme des nationalistes et, dans certains cas, au programme octobriste. Les Cent-Noirs se sont opposés au marxisme et n’ont pas reconnu la compréhension matérialiste de l’histoire. ] .

Dans le domaine économique, les Cent-Noirs prônaient un système multi-structures. Certains économistes des Cent-Noirs ont proposé d’abandonner l’adossement au rouble sur les matières premières.

Certaines des idées des Cent-Noirs - à la fois les programmes d'organisations et les sujets abordés dans la presse des Cent-Noirs - supposaient une structure sociale conservatrice (il y avait d'importants différends sur l'admissibilité du parlementarisme et des institutions généralement représentatives dans une monarchie autocratique) et une certaine restriction du droit des Cent-Noirs. « excès » du capitalisme, ainsi que le renforcement de la solidarité sociale, une forme de démocratie directe.

Histoire

Les dons et les collections privées constituaient une source importante de financement pour les syndicats des Cent-Noirs.

Selon un certain nombre de scientifiques, la participation de personnalités célèbres aux organisations des Cent-Noirs a ensuite été considérablement exagérée. Ainsi, docteur en philosophie, le professeur Sergueï Lebedev estime que

Les droitiers modernes... aiment allonger cette liste déjà longue au détriment des personnalités de la culture russe qui n'étaient pas officiellement membres des syndicats des Cent-Noirs, mais qui n'ont pas caché leurs opinions de droite. Il s'agit notamment du grand D. I. Mendeleev, de l'artiste V. M. Vasnetsov, du philosophe V. V. Rozanov...

Les « Cent-Noirs » de 1905-1917 sont constitués de plusieurs grandes et petites organisations monarchistes : « Union du peuple russe », « Union de l'Archange Michel », « Parti monarchiste russe », « Union du peuple russe », « Union pour le Lutte contre la sédition», «Conseil» de la noblesse unie», «Assemblée russe», «Aigle blanc à deux têtes», «Société de lutte active contre la révolution» et d'autres.

Le mouvement des Cent-Noirs a publié à plusieurs reprises les journaux « Bannière russe », « Zemshchina », « Pochaevsky Listok », « Bell », « Groza », « Veche », « Zemshchina ». Les idées des Cent-Noirs ont également été prêchées dans les grands journaux « Moskovskie Vedomosti », « Kievlyanin », « Grazhdanin », « Svet ».

Parmi les dirigeants du mouvement des Cent-Noirs se distinguent Alexandre Doubrovine, Vladimir Pourichkevitch, Nikolai Markov et le prince M.K. Shakhovskoy.

Rôle dans les pogroms

Les membres des Cent-Noirs ont mené des raids (avec l'approbation officieuse du gouvernement) contre divers groupes révolutionnaires et des pogroms, notamment contre les Juifs.

Le chercheur des « Cent-Noirs », l’historien Maxim Razmolodin, estime que cette question est discutable et nécessite une étude plus approfondie.

Les organisations des Cent-Noirs ont commencé leur formation non avant, UN après la première et la plus puissante vague de pogroms. Sergueï Stepanov, docteur en sciences historiques et historien du mouvement des Cent-Noirs, écrit qu'au cours de la période suivante, les unités de combat de l'« Union du peuple russe » et d'autres organisations d'extrême droite sont devenues une arme de terreur des Cent-Noirs. Maxim Razmolodin affirme qu'à mesure que les activités des organisations des Cent-Noirs se développaient, la vague de pogroms a commencé à s'atténuer, ce qui a été souligné par de nombreuses personnalités de ce mouvement et reconnu par les opposants politiques.

Les organisations des Cent-Noirs étaient plus actives dans les régions à population mixte (sur le territoire de l'Ukraine moderne, en Biélorussie et dans 15 provinces de la « Zone de colonisation »), où plus de la moitié de tous les membres de l'Union du peuple russe et autres Noirs Une centaine d'organisations étaient concentrées. Après l’organisation du mouvement des Cent-Noirs, seuls deux pogroms majeurs furent enregistrés. Les deux événements ont eu lieu en 1906 sur le territoire de la Pologne, où les Cent-Noirs russes n’avaient aucune influence. Les dirigeants du mouvement des Cent-Noirs et les chartes des organisations ont déclaré le caractère respectueux de la loi du mouvement et condamné les pogroms. En particulier, le président de l'Union du peuple russe, A.I. Dubrovin, dans une déclaration spéciale de 1906, a défini les pogroms comme un crime. Bien que la lutte contre la « domination juive » soit l’un des fondements du mouvement, ses dirigeants ont expliqué qu’elle ne devait pas être menée par la violence, mais par des méthodes économiques et idéologiques, c’est-à-dire principalement par une discrimination croissante à l’égard des Juifs. Razmolodin affirme que les journaux des Cent-Noirs, malgré leur orientation antisémite générale, n'ont publié aucun appel direct à un pogrom juif.

Cependant, Sergueï Stepanov affirme que les documents politiques et les activités réelles étaient très différents les uns des autres. Il existe des faits qui témoignent de la propagande active de violence anti-révolutionnaire de la part des Cent-Noirs. John Doyle Clear et Shlomo Lambroso citent les propos de M. Dubrovin, prononcés devant 300 membres de l'organisation d'Odessa RNC :

L’extermination des rebelles est une cause sacrée de la Russie. Vous savez qui ils sont et où les chercher... Mort aux rebelles et aux juifs ! .

Terreur contre les « Cent-Noirs »

Les partis socialistes radicaux ont lancé une campagne de terreur contre les Cent-Noirs. Le chef des sociaux-démocrates, V. I. Lénine, écrivait en 1905 :

Les détachements de l'armée révolutionnaire doivent immédiatement étudier qui, où et comment sont composés les Cent-Noirs, et ensuite ne pas se limiter à la seule prédication (c'est utile, mais cela ne suffit pas), mais aussi agir par la force armée, en battant les Noirs. Des centaines, les tuant, faisant exploser leur quartier général, etc.

Au nom du Comité de Saint-Pétersbourg du RSDLP, une attaque armée a été menée contre le salon de thé de Tver, où se rassemblaient les travailleurs du chantier naval Nevsky, membres de l'Union du peuple russe. Premièrement, deux bombes ont été lancées par des militants bolcheviques, puis ceux qui sortaient du salon de thé ont été abattus avec des revolvers. Les bolcheviks ont tué deux personnes et en ont blessé quinze.

Les organisations révolutionnaires ont commis de nombreux actes terroristes contre des membres de partis de droite, principalement contre les présidents des départements locaux de l'Union du peuple russe. Ainsi, selon le département de police, seulement en mars 1908, dans une province de Tchernigov de la ville de Bakhmach, une bombe a été lancée sur la maison du président du syndicat local du RNC, dans la ville de Nizhyn, sur la maison du le président du syndicat a été incendié et toute la famille a été tuée, dans le village de Domyany le président du département a été tué, deux présidents de département ont été tués à Nizhyn.

Affaiblissement et fin du mouvement des Cent-Noirs

Malgré le soutien massif de la bourgeoisie urbaine et la sympathie du clergé orthodoxe russe et des aristocrates influents, le mouvement de droite radicale russe est resté sous-développé dès son apparition sur la scène publique russe pour les raisons suivantes :

• Le mouvement des Cent-Noirs n’a pas réussi à convaincre la société russe de sa capacité à proposer un programme positif conforme aux exigences de l’idéologie politique de l’époque ; l'explication de tous les problèmes et maux de la société par les activités subversives des Juifs semblait trop unilatérale, même à ceux qui ne sympathisaient pas avec les Juifs ;
• Le mouvement des Cent-Noirs n’a pas réussi à offrir une alternative efficace aux idées libérales et révolutionnaires de gauche radicale qui avaient conquis de larges cercles de l’intelligentsia en Russie ;
• Les divisions et conflits internes continus au sein du mouvement des Cent-Noirs, accompagnés de nombreux scandales et accusations mutuelles (y compris de graves infractions pénales), ont miné la confiance du public dans le mouvement dans son ensemble ; par exemple, la figure la plus célèbre du mouvement de droite, le P. John Vostorgov a été accusé par des concurrents politiques de droite d'avoir empoisonné la personnalité politique de droite P. A. Krushevan, tué sa propre femme par désir de devenir évêque et volé des sommes à des organisations monarchiques ;
• Une forte opinion publique s’est formée selon laquelle le mouvement des Cent-Noirs est secrètement financé par des sommes secrètes du ministère de l’Intérieur, et tous les conflits au sein du mouvement sont provoqués par la lutte pour l’accès des individus à ces sommes ;
• La participation de ce dernier aux assassinats des députés de la Douma M. Ya Herzenstein et G. B. Yollos a eu un impact défavorable sur l'opinion publique à l'égard des Cent-Noirs ; ainsi que les accusations portées par l'ancien Premier ministre, le comte S. Yu. Witte, d'avoir tenté de le tuer en faisant exploser une maison ;
• Les activités des députés de la faction de droite à la Troisième Douma d'État, principalement V.M. Purishkevich et N.E. Markov 2e, étaient de nature provocatrice et choquante et se sont accompagnées de nombreux scandales qui n'ont pas contribué à la formation du respect pour ces personnalités politiques ; Les activités de A. N. Khvostov en tant que ministre de l'Intérieur se sont soldées par un grand scandale lié à sa prétendue tentative d'organiser l'assassinat de G. E. Raspoutine et à sa démission rapide qui a suivi.

Malgré certains succès politiques, après la Révolution russe de 1905, le mouvement des Cent-Noirs n’a pas réussi à devenir une force politique monolithique et à trouver des alliés dans la société russe multiethnique et multistructurée. Mais les Cent-Noirs ont réussi à se retourner contre eux-mêmes non seulement les cercles influents de la gauche radicale et du centre libéral, mais aussi certains de leurs alliés potentiels parmi les partisans des idées du nationalisme impérial russe.

Une certaine concurrence avec le mouvement des Cent-Noirs est venue de l'Union nationale panrusse et de la faction nationaliste associée à la Troisième Douma. En 1909, la faction de droite modérée fusionne avec la faction nationale. La nouvelle faction nationale russe (dans le langage courant « nationalistes »), contrairement à la droite, a réussi à se positionner de telle manière que ses voix, avec celles des octobristes, ont formé une majorité pro-gouvernementale à la Douma, alors que le gouvernement n'avait aucune majorité. besoin des voix de droite. Les députés de droite ont compensé l’insignifiance des votes de leur faction lors du vote par un comportement agressif et provocateur, qui a encore davantage transformé les membres de leur faction en parias politiques.

Centaines noires modernes

Une renaissance du mouvement des Cent-Noirs a été observée à la fin et après la perestroïka. Ainsi, en 1992, A. R. Shtilmark, membre de la société « Mémoire », a commencé à publier le journal « Black Hundred », en même temps que son groupe « Black Hundred » se séparait de la société « Mémoire ». Depuis 2003, « Orthodox Alarm » est la principale publication du mouvement des Cent-Noirs, dirigé par Shtilmark. Parmi les Cent-Noirs figurent l'« Union du peuple russe », recréée en 2005, le journal « Rus orthodoxe », des organisations dirigées par Mikhaïl Nazarov, fondées parmi les fans du groupe Alice « Cent-Rouges-Noirs », ainsi que de nombreux petits organisations. Une partie importante du nationalisme russe moderne, s’il ne dérive pas directement des Cent-Noirs du début du XXe siècle, ne nie pas du moins l’influence idéologique de ce mouvement.

Remarques

1. Les Juifs étaient considérés comme des exploiteurs du peuple russe
2. Union du peuple russe
3. Stepanov S. Cent Noir.
4. Centaines noires- article de la Grande Encyclopédie soviétique.
5. , Avec. 120.
6. S.A. Stepanov. « Les Cent Noirs. Qu’ont-ils fait pour la grandeur de la Russie ? // M. : Yauza-presse, 2013
7. Bizyukin S.S. Regards économiques sur le mouvement monarchiste de droite (Cent-Noirs) en Russie au début du XXe siècle // Vue du troisième millénaire : Recueil de résumés. Riaz. État péd. Université nommée d'après S.A. Yesenina - Riazan, 2003.
8. Informations sur l'organisation sur le site Chronos
9. L'idéologie du radicalisme de droite au début du XXe siècle (indéfini) (lien indisponible). Récupéré le 1er février 2008. Archivé le 6 février 2008.
10. Kulikov S.V. L'empereur Nicolas II pendant la Première Guerre mondiale. SPb. 2000. P. 285
11. Journal commercial sibérien. N° 83. 12 avril 1907. Tioumen
12. Centaines noires
13. Centaines noires
14. Razmolodin M. L. Quelques réflexions sur ce qu'on appelle "Pogroms juifs" (indéfini) (lien indisponible). Site Internet de Chronos. Récupéré le 11 avril 2012. Archivé le 23 décembre 2011.
15. Terreur des Cent Noirs 1905-1907
16. Lambrozo S., Klier J.D. Pogroms : la violence anti-juive dans l'histoire russe moderne. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
17. Comparez : The Times, 9 octobre 1906 ; Dans leur monographie, J.D. Klier et Shlomo Lambroso font référence au numéro du lendemain du Times du 10 octobre, qui publiait la fin de l'article « Russie ». Nom du correspondant de Dubrovin pour le Londres " Fois" mentionné à nouveau dans l'article " Cent Noir Russe" en date du 8 mars 1911.
18. Lénine. Tâches des unités de l'armée révolutionnaire
19. La première organisation militaire des bolcheviks. 1905-1907 - M., 1934. - P. 221.
20. Circulaire de la Police du 8 mars 1908 // Police politique et terrorisme politique en Russie (seconde moitié du XIXe - début du XXe siècles) : Recueil de documents. - M. : AIRO-XXI, 2001. - ISBN 5-88735-079-2