مسیر زندگی فرد. چگونه مسیر زندگی را انتخاب کنیم و اشتباه نکنیم

مسیر زندگی یک فرد چیست - انتخاب خودش است یا سرنوشت؟ در مواجهه با یک مشکل جدید، فرد بیش از یک بار این سوال را از خود می پرسد. نظر واحدی وجود ندارد. اکثر مردم تمام شکست های خود را در زندگی به سرنوشت و تمام موفقیت ها را به توانایی ها و ویژگی های شخصی خود نسبت می دهند.

مسیر زندگی چیست

در نهایت، این زندگی یک فرد است. چرا راه؟ زندگی یک حرکت مداوم، توسعه است. بنابراین می گویند زندگی یک مسیر است، راهی است که انسان باید طی کند. مانند هر جاده ای، دو نقطه دارد: ابتدایی - تولد و نهایی - مرگ. هر چه انسان در این مسیر حرکت کند، توشه دانش او بیشتر می شود. هر چه بیشتر بیاموزد، عاقل تر می شود، مسیری که برای رفتنش باقی می ماند کوتاه تر می شود.

مدت آن بستگی به سلامتی، ترکیب بسیاری از شرایط و تلاقی سرنوشت انسان دارد. کیفیت مسیر زندگی با تلاشی که فرد در راه رسیدن به اهدافش انجام می دهد نسبت مستقیم دارد.

دیدگاه های مختلف در مورد مسیری که انسان طی کرده است

واقع گرایان استدلال می کنند که انتخاب مسیر زندگی همیشه با شخص باقی می ماند. هر آنچه او در این زندگی به دست می آورد نتیجه تلاش، دانش، حرکت به سمت هدف انتخاب شده است. اکثرا با این موافق خواهند بود. افرادی که در زندگی هدف خاصی را برای خود تعیین کرده اند و با وجود موانعی که به سمت آن حرکت می کنند، همیشه به آن می رسند. اما هر یک از واقع گرایان موافق خواهند بود که موقعیت ها و رویدادهایی در زندگی رخ می دهد که کاملاً مستقل از اراده شخص است. آنها در زندگی خود تغییراتی ایجاد می کنند. این چیست - کاملاً قابل توضیح یا سنگ سرنوشت است که نمی توانید از آن فرار کنید؟

عرفان بر این باورند که زندگی انسان از قبل توسط شخصی برنامه ریزی شده است، اما از تأثیر شرایط زندگی مصون نیست. این را می توان با رویدادهای منفی که در طول زندگی فرد را آزار می دهد تأیید کرد. اما روانشناسان این توضیح و نام خود را - احساسات "گیر" می دهند. اگر منفی باشند، پس با ایجاد انرژی منفی در اطراف خود، رویدادهای مشابه را نیز به سمت خود جذب می کنند. اما چه احساسات «گیر» می‌تواند جنگ‌ها، بلایا، حوادث و حوادث دیگر را توضیح دهد؟ بنابراین چیزی در بالا وجود دارد.

دیدگاه فلسفی

از دیدگاه فلسفه، مسیر زندگی به عنوان تاریخ شکل گیری و شکل گیری یک شخص، شخصیت تلقی می شود. باید توجه داشت که هر فردی در روند شکل گیری شخصیت نمی شود. همه چیز به اهمیت و پرحادثه بودن مسیر او بستگی دارد. در اینجا نیز همه چیز با تولد آغاز می شود و با گذار به دنیایی دیگر به پایان می رسد.

برخی از فیلسوفان مفهوم «مسیر زندگی» را کمی متفاوت تفسیر می کنند. توضیح همه چیز با توالی گذراندن مراحل خاصی از تغییر شخص، تبدیل شدن به یک شخص. اینها نوزادی، کودکی، نوجوانی، جوانی، بلوغ، پیری، پیری هستند. هر کدام رویدادهای مهم خود را دارند و اثری پاک نشدنی در زندگی یک فرد بر جای می گذارند.

تعاریف بسیار دیگری از مفهوم "مسیر زندگی" وجود دارد، اما همه آنها به هر شکلی به مفاهیم فوق منتهی می شوند. این گذر شخص از تمام مراحل مسیر از تولد تا مرگ، تکامل او، اهمیت در زندگی جامعه است.

رویدادهای زندگی یک فرد، معنی و ترتیب آنها

از آنجایی که ما در یک جامعه زندگی می کنیم، مسیر زندگی یک فرد به خودی خود نمی گذرد، بلکه تحت تأثیر رویدادهای خاص و توالی آنها است. رویدادها می توانند معنای مثبت و منفی در سرنوشت یک فرد داشته باشند، به آشکار شدن استعدادها، قوی تر کردن آنها یا برعکس، شکستن آنها کمک کنند. در سرنوشت او تغییراتی ایجاد کنید. به عنوان مثال، ملاقات با فردی با شخصیت روشن، چه مثبت و چه منفی، می تواند زندگی فرد را به شدت تغییر دهد، حرکت او را به سمت یک هدف معین تسریع یا کند کند.

یک رویداد خصوصی می تواند یک فرد یا عزیزان او را تحت تأثیر قرار دهد، سرنوشت آنها را تغییر دهد. اتفاقات زندگی کشور بر سرنوشت بسیاری تأثیر می گذارد. شما می توانید با برخی از آنها مبارزه کنید، سعی کنید تأثیر آنها را در زندگی خود تغییر دهید، برای خود و اطرافیان خود فوایدی استخراج کنید. دیگران به عنوان سرنوشت تلقی می شوند، با توجه به اینکه شما باید برای زنده ماندن تلاش کنید. اما عملا حتی یک اتفاق بدون ردی نمی گذرد، رد خاصی در زندگی انسان به جا می گذارد.

احساسات مرتبط با رویدادها

شکل گیری یک فرد به عوامل زیادی بستگی دارد. این رشد جسمی و روحی است، دانشی که او در فرآیند زندگی به دست می آورد. احساسات ناشی از رویدادهای خاصی که حامل بار مثبت یا منفی هستند از اهمیت بالایی برخوردار است. مثبت ها زندگی را روشن تر، شادتر، سرزنده تر، غنی تر می کنند. آنها به انسان به زندگی، مردم و خودشان ایمان می دهند. آنها سلامتی را تقویت می کنند، قدرت می بخشند.

رویدادهای منفی از یک طرف باعث ایجاد احساسات دشوار می شوند: ترس، ناامیدی، دلسردی، از دست دادن ایمان فرد به بهترین ها. آنها می توانند زندگی را نابود کنند، او را به عنوان یک شخص در هم بشکنند. آنها منشا بیماری های مختلف هستند. از طرف دیگر، اگر شخصی شخصیت قوی داشته باشد، می توانند او را قوی تر و عاقل تر کنند. ایمان مسیحی وقایع دشوار را با احساسات منفی همراه می‌نامد، آزمایش‌هایی که فرد باید از آن عبور کند و بر آنها غلبه کند.

هدف از زندگی به عنوان یک نیروی محرکه

هر مسیری باید انسان را به هدف خاصی برساند. بدون آن زندگی بی معنی است. یک هدف، حتی کوچکترین آن، محرکی است که به شما کمک می کند تا به جلو بروید و حرکت، زندگی است. پس از رسیدن به هدف، فرد احساسات مثبت زیادی دریافت می کند، اعتماد به نفس، رضایت از آنچه به دست آمده است. بدون آن، شخص زندگی نمی کند، بلکه وجود دارد. زمانی که هیچ معنایی در زندگی خود نمی بینیم یک تراژدی است. با دستیابی به چیزهای کوچک، می توانید پیش بروید، سعی کنید به قله های بزرگ برسید.

شغل یا شغل دائم

غیرممکن است که بدون سختی راه خود را طی کنید. یک حرفه یا حرفه یکی از مراحل اصلی زندگی یک فرد است. این اوست که نقش بزرگی در شکل گیری او به عنوان یک شخص ایفا می کند. زندگی و خلاقیت جدایی ناپذیرند. کار، خلاقیت بخش مهمی در سرنوشت هر فرد است. کیفیت و راحتی زندگی به انتخاب حرفه بستگی دارد. کار معتبری که می تواند مزایای خاصی را ارائه دهد، نیاز به دانش، مهارت و بسیاری از ویژگی های دیگر دارد.

کار مورد علاقه نه تنها رفاه مادی، بلکه بسیاری از احساسات مثبت، احساس رضایت را به ارمغان می آورد. کار به مذاق تو ستم می کند. اگر تغییر شغل مورد علاقه غیرممکن باشد، در این صورت احساس عذاب، ویژگی یک فرد اجباری وجود دارد.

جاده هایی که انتخاب می کنیم

چگونه مسیر خود را انتخاب کنید که در آن بتوانید با افتخار به پایان برسید؟ مشکل مسیر زندگی، انتخاب هدفی است که به آن منتهی می شود. هر فردی منحصر به فرد است و مسیر زندگی او کاملا فردی است. علیرغم تجربه غنی بشر: صدها کتاب از نویسندگان برجسته که سرنوشت قهرمانان را در آثار خود شرح داده اند. زندگینامه هزاران نفر از افراد برجسته را منتشر کرد. تجزیه و تحلیل کامل آزمون و خطا، جاده هایی که به جایی نمی رسند - هرکس راه خود را می رود، اشتباهات خود را می کند و سقوط می کند.

راهی را که انسان انتخاب می کند، باید طی کند. نیازی به ترس از اشتباهات، سقوط و ناامیدی نیست - این تجربه ای است که در زندگی مفید خواهد بود. این ما را قوی تر، اعتماد به نفس تر می کند. شرط دیگری وجود دارد که به شما کمک می کند تا تمام پیچیدگی ها و فراز و نشیب های سرنوشت خود را درک کنید، به شما یاد می دهد که چگونه دانه های حقیقت را تجزیه و تحلیل و استخراج کنید. این دانش است. یادگیری مادام العمر پیش نیاز موفقیت است.

قهرمانان "جنگ و صلح" در جستجوی معنای زندگی

همه می خواهند زندگی شایسته ای داشته باشند. در هر سنی، انسان رویای چیزهای خوب را می بیند. در مقالات خود در مورد مسیر زندگی ، دانش آموزانی که هنوز دانش کافی را به دست نیاورده اند ، فقط یک دوره ناچیز از زندگی را پشت سر گذاشته اند ، در مورد انتخاب خود می نویسند و تصور نمی کنند که چه چیزی در پیش است. این خوبه. این فرصتی است برای فکر کردن، اجازه دهید مقاله با کلمات دیگران نوشته شود و همیشه در عملکرد قهرمانان ادبی چیزهای زیادی روشن نیست. اما سرنوشت آنها که توسط استاد نوشته شده است این امکان را به شما می دهد که بفهمید نکته اصلی این است که یک هدف روشن در مقابل خود داشته باشید و به سمت آن بروید.

نمونه آن سرنوشت قهرمانان جنگ و صلح است. مسیر زندگی پیر، مسیر معنوی جستجوی جایگاه خود در زندگی است، پر از رنج، اشتباه و ناامیدی که به عشق و خوشبختی منجر شد. زیرا کار معنوی او بیهوده نبود، او آموخت که مردم را درک کند، حق را قدر بداند و باطل را رد کند. او، فرزند نامشروع، محروم از خانواده، محبت پدر و مادر، فردی عجیب و غریب بود که او را می خندیدند و جدی نمی گرفتند. با تبدیل شدن به یک فراماسون، او عمیقاً ناامید شد.

او که صاحب ثروت هنگفتی شده است، ناگهان تبدیل به فردی می شود که در چشمان او را تحسین می کنند و پشت سر او همچنان بی ارزش می پندارند. او با چاپلوسی، نیایش، حنایی کردن آشنا شد، کاملاً از این موضوع آگاه بود. عشق به هلن او را ناراضی کرد، زیرا فهمید که این زن به سادگی نمی تواند دوست داشته باشد. او از او برای اهداف خود استفاده می کند و به او خیانت می کند. تنها پس از گذشتن از اسارت فرانسه و عاشق شدن با ناتاشا، او معنای زندگی را درک کرد، نیاز خود را احساس کرد و خوشبختی یافت.

اکثر دانش آموزان ترجیح می دهند در مورد مسیر زندگی بولکونسکی مقاله بنویسند، زیرا قابل درک تر است. این شخصیت اصلی، که با عشق توسط L. Tolstoy توصیف شده است، بر خلاف دوست خود Pierre Bezukhov، خوش تیپ است، در جامعه مورد احترام است. او می داند که در زندگی چه چیزی لازم است. او نیازی به جستجوی معنای زندگی نداشت، او آن را در خدمت به وطن، مراقبت از پدری سالخورده و بزرگ کردن پسر جوان می دید. او که از همه صفات مثبت برخوردار بود، با دانستن مسیری که باید طی کرد، خوشحال بود؟ از این گذشته، به گفته بزوخوف، شادی ساده انسانی است که بالاترین معنای زندگی است.

مسیر زندگی یک فرد ... چیست؟ مجموعه ای ساده از حقایق بیوگرافی یا تصویری ذهنی از جهان، چیزی که مقدر شده یا متحرک است که به خواست خود شخصیت تغییر می کند؟

سوالاتی که پاسخ دادن به آنها چندان آسان نیست. با این حال، می توان حدس زد و دید که دانشمندان در مورد این مشکل اساسی چه نظراتی را بیان می کنند.

آنچه علم می گوید

مسئله مسیر زندگی توسط بسیاری از رشته ها مورد مطالعه قرار می گیرد: روانشناسی، تاریخ، فلسفه، زیست شناسی... و البته متخصصان در هر زمینه پیشنهاد می کنند از زاویه خاصی به این مشکل نگاه کنند. به عنوان مثال، زیست شناسان در مورد اهمیت دوره های به اصطلاح حساس در زندگی یک فرد صحبت می کنند، یعنی دوره هایی که در آنها مساعدترین شرایط برای شکل گیری برخی از خواص و کیفیت های بدن ایجاد می شود (مثلا دوره رشد گفتار).

جامعه شناسان به اهمیت آداب و رسوم اجتماعی اشاره می کنند: به بلوغ رسیدن، ازدواج ... بالاخره پس از چنین اتفاقاتی، به عنوان یک قاعده، یک فرد دارای مجموعه جدیدی از حقوق و وظایف است، نگرش او نسبت به خود و نگرش دیگران تغییر می کند.

اکنون روانشناسی مسیر زندگی فرد را بسیار گسترده تعریف می کند: فرآیند رشد فردی از تولد تا مرگ. اما آیا واقعا فردی است؟ هر یک از ما تحت تأثیر قوانین و هنجارهای پذیرفته شده در جامعه هستیم، همان آیین های اجتماعی که در هر فرهنگی وجود دارد.

اعتقاد بر این است که شما باید مدرسه را تمام کنید، سپس دانشگاه، کار کنید، تشکیل خانواده دهید ... یا آیا مراحل بیولوژیکی رشد برای همه موجودات یک گونه، که قبلاً نیز به آن اشاره کردیم، یکسان است؟ و سپس اگر به نظر می رسد همه چیز برای شما تصمیم گرفته شده است، چگونه می توانید راه خود را پیدا کنید؟

در اینجا اصطلاح دیگری می آید - "چرخه زندگی". این فقط شامل مراحل مکرر و از قبل تعریف شده رشد است که همه افراد باید از آن عبور کنند - مراحل بیولوژیکی و اجتماعی. اولی، برای مثال، شامل تولد، کودکی، جوانی، بزرگ شدن، پیری... دوم - جذب هر نقش اجتماعی، اجرای آن، و سپس رد آن.

کجا داریم میریم

از تعریف چرخه زندگی بود که شارلوت بولر، محققی که مفهوم "مسیر زندگی شخصی" را پیشنهاد کرد، دفع شد. برخلاف چرخه زندگی، مسیر زندگی شامل توانایی انتخاب از بین گزینه های مختلف است. او با توجه به رابطه بین مراحل چرخه زندگی و مطالعه زندگی نامه افراد واقعی متعلق به گروه های اجتماعی مختلف، سه خط را شناسایی کرد که مسیر زندگی انسان را تعیین می کند.

• رویدادهای عینی که جایگزین یکدیگر می شوند.
• شیوه ای که انسان تغییر این اتفاقات را تجربه می کند، دنیای معنوی اوست.
• نتایج عمل انسان

به طور کلی، از نظر بوهلر، نیروی اصلی که انسان را در مسیر زندگی به حرکت در می آورد، میل به «خودشکوفایی» است، یعنی دستیابی به همه اهداف، آگاهانه یا ناخودآگاه. بولر مراحل مسیر زندگی را بر اساس دو عامل شناسایی کرد - سن فرد و نگرش او نسبت به اهداف در هر دوره رشد.

• تا 16-20 سال: قبل از تعیین سرنوشت. سؤالاتی در مورد چگونگی پیدا کردن مسیر زندگی خود هنوز شخص را آزار نمی دهد.
• تا 25-30 سال: فعال شدن تمایلات به سمت خودمختاری. فرد به دنبال نوع فعالیت مناسب است، شریک زندگی خود را انتخاب می کند. اهداف و برنامه های زندگی هنوز مقدماتی هستند.
• تا 45-50 سال: اوج خودتعیین. این زمان شکوفایی است: اعتقاد بر این است که تعیین یک حرفه حرفه ای، ایجاد یک خانواده پایدار امکان پذیر است. در حال حاضر نتایجی وجود دارد که می توان آنها را با اهداف مورد نظر مقایسه کرد. با این حال، ممکن است یک بحران نیز در این مرحله رخ دهد. ممکن است فرد متوجه شود که اهداف به دست نیامده اند یا به اشتباه تعیین شده اند.
• تا 65-70 سال: کاهش تمایل به تعیین سرنوشت. روانشناسی شخصیت در حال تغییر است: از این پس، فرد بیشتر به گذشته برمی گردد و نه به امکان دستاوردهای جدید.
• از 70 سالگی: پس از تعیین سرنوشت. آدمی گرفتار میل به نظم و آرامش می شود. در این مرحله، فرد می تواند از زندگی به عنوان یک کل قدردانی کند.

بوهلر رویداد را به عنوان یک واحد ساختاری اولیه زندگی متمایز می کند و همانطور که او معتقد بود رویدادها می توانند عینی (در دنیای بیرون روی می دهند) و ذهنی (در دنیای درونی فرد) باشند. جالبه که تعداد زیادی ازبه گفته محقق، مورد دوم نشان دهنده تلاش های فعال تر برای کشف سرنوشت، تمایل قوی تر برای تعیین سرنوشت است.

اولین دانشمند روسی که مشکل مسیر زندگی را در نظر گرفت، S. L. Rubinshtein، نیز به رویکرد رویداد پایبند بود. به نظر او تنها نقاط عطف خاصی را می توان به رویدادها نسبت داد که جهت رشد شخصیت را در دوره بعدی زندگی تعیین می کند. روبینشتاین اصرار داشت که مسیر زندگی را نه تنها باید به عنوان فرآیند رشد ارگانیسم، بلکه به عنوان تاریخچه فردی یک فرد خاص در نظر گرفت.

سهم فردی یک شخص نیز توسط K. A. Abulkhanova-Slavskaya تأکید شده است. محقق منکر محدود بودن فرد توسط جامعه و هنجارهای حاکم در آن نمی شود، اما در عین حال می تواند با مقایسه خود با دیگران، جایگاه خود را در جهان پیدا کند. نگاه ویژه به زندگی خود مهم است - باید آن را کنترل شده، تابع ذهن و تلاش یک شخص در نظر گرفت.

در جستجوی خودم

روانشناسی مدرن به طور کلی به چندین عامل تأثیر می گذارد که بر مسیر زندگی یک فرد تأثیر می گذارد: یک دوره تاریخی خاص، رویدادهای عینی که در طول آن رخ می دهد، هنجارهای اجتماعی، اقدامات یک فرد، تجربیات درونی او و غیره.

به هر طریقی، سخت است که نپذیریم که انتخاب مسیر زندگی تا حد زیادی به خود شخص بستگی دارد. هر دوره بندی توسعه زندگی مشروط است، هر رویکرد ذهنی است.

به عنوان مثال می توان با مرحله پیری در مفهوم بوهلر بحث کرد. بله، البته این دوره نسبت به بلوغ کمتر فعال است، اما زندگی (به خصوص در عصر ما) بعد از 70 سال به هیچ وجه متوقف نمی شود. در ابتدایی ترین مرحله نیز همین گونه است: افراد خاصی شناخته شده اند که در سنین نوجوانی در مورد برنامه های زندگی تصمیم گرفته اند.

هنگام تلاش برای یافتن راه خود در زندگی، این را نباید فراموش کرد: در نهایت، انتخاب همیشه با شماست. البته مشکل انتخاب مسیر زندگی بعد از خواندن این متن حل نخواهد شد. حتی بعد از ده ها متن از این قبیل یا کارهای روانشناختی جدی تر، حل نمی شود.

روانشناسی فقط تا حدی می تواند در اینجا کمک کند، اما آموزش روانشناختی شایسته یا مشاوره تخصصی ممکن است به شما بگوید که در کدام جهت حرکت کنید. در هر صورت، شما جستجو برای یافتن پاسخ را آغاز کرده اید، به این معنی که در مسیری دشوار، اما فوق العاده جالب و مفید برای خودسازی قدم گذاشته اید. و در حال حاضر عالی است! نویسنده: Evgeniya Bessonova

استراتژی زندگی شخصی

مسیر زندگی تاریخچه فردی یک فرد، محتوای آن، جوهر ایدئولوژیک است. ساختار مسیر زندگی شامل آن واقعیت ها، رویدادها و اعمالی است که شکل گیری فرد را به عنوان یک شخص تعیین می کند.

استراتژی مسیر زندگی:

با تمرکز رویاهای نوجوانی و آرزوهای مبهم شروع می شود، برنامه هایی که در آنها ایده آینده خودش مطرح می شود.

از طریق انتخاب یک حرفه و برنامه های خاص زندگی، یک برنامه زندگی محقق می شود که در آن فرد حرفه خود، یک هدف غالب و هدف خاص زندگی خود را تجسم می بخشد.

نگرش فعال نسبت به خود و عملکرد زندگی فرد را قادر می سازد تا حد زیادی آگاهانه طرح و جهت مسیر زندگی را در مختصات مکانی-زمانی فیزیکی، اجتماعی و معنوی تعیین کند.

انسان با درک نیازها و انگیزه های خود، با ارضای علایق خود، مسیر زندگی خود را در مسیر تحصیل، ارتباط و کار مشخص می کند.

استراتژی زندگی، همسویی دائمی شخصیت فرد با ماهیت و شیوه زندگی، ساختن زندگی، ابتدا بر اساس توانایی ها و داده های فردی او و سپس بر اساس آنهایی است که در زندگی ایجاد می شود. راهبرد زندگی عبارت است از روش‌های تغییر، تغییر شرایط، موقعیت‌های زندگی مطابق با ارزش‌های فردی، حفظ چیزهای اصلی به قیمت امتیاز دادن در خصوصی، غلبه بر ترس از دست دادن و یافتن خود. .

استراتژی زندگی می تواند بر اساس این ایده باشد:

تمامیت؛

مرحله بندی

چشم انداز زندگی شما

هر فردی استراتژی خاص خود را دارد. این یک سازمان فردی است، یک تنظیم ثابت از مسیر زندگی است، زیرا در جهتی مطابق با ارزش های یک شخصیت معین و فردیت آن انجام می شود.

پنج مرحله از چرخه زندگی انسان (ش. بوهلر، 1968):

مشخصات کلی مراحل چرخه زندگی.

• 1.1 تا 16/20 - بدون خانواده، حرفه، بدون مسیر زندگی.
• 1.2.16 /20-23/30 - خود تعیین اولیه، انتخاب همسر؛
• 1.3.23 /30-45/50 - بلوغ - خانواده خود، فراخوانی پیدا کرد، اهداف خاص زندگی را تعیین کرد، تحقق خود.
• 1.4.45 / 50 - 69/70 - یک فرد سالخورده، یک سن دشوار بحران معنوی، خود تعیین کننده تا پایان ناپدید می شود، تعیین اهداف زندگی.
• 1.5.69/70. - یک فرد مسن، بدون پیوندهای اجتماعی، وجود بی هدف، روی آوردن به گذشته، انتظار منفعل مرگ، تکمیل خود.

دیدگاه S. Buhler (1968) در مورد مشکل مسیر زندگی فرد:

زندگی یک شخص خاص تصادفی نیست، بلکه طبیعی است، نه تنها به توصیف، بلکه به توضیح نیز می‌پردازد.

نیروی محرکه اصلی رشد شخصیت، تمایل ذاتی انسان به خودشکوفایی، خودشکوفایی، یعنی تحقق همه جانبه خود است.

شخص فقط از طریق خلاقیت، خلقت می تواند خود را درک کند.

خودشکوفایی نتیجه سفر زندگی است.

پیشینه نظری این رویکرد در آثار S.L. روبینشتاین (1989)، بی.جی. Ananiev (1980)، K.A. ابولخانوا-اسلاوسکایا (1991)، I.I. Loginova (1978) و دیگران در روانشناسی مدرن غربی، B. Liverhood (1977)، H. Tohme (1983) به این مشکل پرداختند.

مسیر زندگی بر اساس S.L. روبینشتاین (1989) حرکتی به سوی کمال (زیبایی شناختی، اجتماعی، روانی) است. برای B.G. Ananiev (1980) ویژگی اصلی زندگی، سن یک فرد است. سن، اجتماعی و بیولوژیکی را به "کوانتا" اصلی - دوره های زندگی متصل می کند. او در مسیر زندگی، دانش، فعالیت، ارتباطی که از طریق آن شخصیت خود را نشان می دهد و چندین دوره از زندگی را متمایز می کند (جدول 51).

مسیر زندگی - زندگی یک فرد به عنوان یک شخص، تاریخچه رشد فردی (B.G. Ananiev، 1980).

دوره های زندگی

تجلی شخصیت در روند زندگی:

دوران کودکی - آموزش، آموزش، توسعه؛

جوانان - آموزش، آموزش، ارتباطات؛

بلوغ - حرفه ای بودن، خودتعیین اجتماعی فرد، ایجاد خانواده، اجرای فعالیت های مفید اجتماعی.

پیری دور شدن از فعالیت های مفید و حرفه ای اجتماعی و حفظ فعالیت در حوزه خانواده است.

ک.ا. ابولخانوا-اسلاوسکایا (1991) مشکلات زندگی شخصی را برجسته می کند:

خود را با انواع شرایط اجتماعی، اشکال و ساختارهای زندگی، اصول و مکانیسم های آشکار و پنهان آن و تعیین مسیر حرکت خود در آنها مرتبط می کند.

خود را با اشکال زندگی اجتماعی که باید در آن زندگی و عمل کند، آشکار ساختن توانایی های خود، و بر این اساس تعیین جایگاه خود در این اشکال، ساختارها - یکی از وظایف اصلی زندگی فردی است.

جداسازی منافع جامعه از یک سو و سهم فردی هر فرد در زندگی عمومی در جهت استفاده از توانایی های خود و از سوی دیگر ایجاد شرایط برای رشد فردیت او توسط خود فرد. .

بزرگترین مشکل در طرح مسئله زندگی شخصی دقیقاً درک آن به عنوان یک مشکل است، تصور کردن آن نه به شکلی که خود به خود به وجود می آید، بلکه آن گونه که می تواند با نگرش منطقی به زندگی و تلاش باشد.

روش تحقیق در مسیر زندگی

شکل‌گیری و توسعه روان‌شناسی مسیر زندگی در قرن بیستم منجر به ظهور روش‌های جدیدی برای درون‌نگری رشد یک فرد در طول زندگی او شد. بسیاری از این روش ها با اصطلاح روش "بیوگرافی" مطالعه شخصیت (از یونانی "bios" - زندگی، "grapos" - توضیحات) مشخص می شود.

روش بیوگرافی در ابتدا به عنوان یک روش ادبی پدید آمد؛ بزرگترین نماینده آن منتقد و نویسنده فرانسوی قرن نوزدهم است. سنت بوو. روش بیوگرافی، که نه تنها از دیدگاه تاریخ، بلکه از چشم انداز رشد فرد نیز درک می شود، از ارزش ویژه ای برخوردار است، زیرا مطالعه مسیر زندگی در حال تبدیل شدن به یکی از مشکلات اصلی و کلیدی انسان مدرن است. دانش

مفهوم «روش بیوگرافی» معانی مختلفی دارد. به چند مورد اشاره می کنیم:

این استفاده از فهرست های بیوگرافی، بیوگرافی ها است که در روان شناسی و تاریخ علم رایج شده است، به عنوان منبعی برای به دست آوردن اطلاعات در مورد ویژگی های شخصی و روانی یک فرد.

استفاده برای تجزیه و تحلیل مواد از انواع اسناد شخصی (زندگی نامه، نامه ها، خاطرات، خاطرات و غیره)، و همچنین مصاحبه ها و پرسشنامه های زندگی نامه.

استفاده از تکنیک های تجزیه و تحلیل بیوگرافی برای پیش بینی دستاوردهای خلاقانه یک فرد. به عنوان مثال، پرسشنامه های بیوگرافی، ایده اصلی آن پرسیدن سؤال هایی با هدف برجسته کردن رویدادها، نگرش ها، ترجیحات، رفتارهایی است که قبلاً با گذشته مرتبط هستند، که بیشتر از سؤالات مربوط به رویدادهای حال پیش بینی می کنند.

معنای روش بیوگرافی در جستجوی خطوط قابل توجه رشد شخصیت، برجسته کردن رویدادهای کلیدی این توسعه، ایجاد رابطه بین آنها است. روش بیوگرافی از طریق:

یک مصاحبه بیوگرافی (به عنوان مثال، یک "انتخاب زندگی" مصاحبه بیوگرافی).

روش های رایانه ای انتخاب زندگی (به عنوان مثال، سیستم "Persoplan" (A.G. Shmelev)؛ "بیوگرافی" (A.A. Kronik)؛ "Lifeline" (A.A. Kronik)؛

آزمون ها (به عنوان مثال، آزمون شاخص رضایت از زندگی)؛

علت سنجی موقعیتی (مرتبط با مشکلات پیش بینی و مطالعه واقع گرایی انتظارات ما (I.B. Kuzmina).

هرمنوتیک - روشی از روانشناسی توصیفی، مشترک در علوم اجتماعی، فرهنگی، انسانی، هنر تفسیر انواع متون - ادبی، مذهبی، تاریخی، علمی و غیره است. مشابه هرمنوتیک در روانشناسی عینی روش تجزیه و تحلیل محصولات فعالیت درک گسترده ای از هرمنوتیک وجود دارد که شامل درک و تفسیر هر متنی است. علاوه بر این، کلیت تجربه انسانی به عنوان یک کل می تواند به عنوان یک «متن» عمل کند. این تجربه هم در انواع متون و هم در محصولات دیگر فرهنگ مادی و معنوی قابل ارائه است. در روانشناسی، اینها می توانند داستان ها، زندگی نامه ها، نقاشی ها، اعمال، رفتار و غیره باشند. بنابراین هرمنوتیک روانشناختی هنر و نظریه تفسیر و درک تجربه روانشناختی است. روش هرمنوتیک در میان روش‌های روان‌شناسی توصیفی برای بررسی و توصیف مسیر زندگی انسان به کار می‌رود.

علائم توقف در رشد شخصی

رشد شخصی تغییرات خود به خودی است که در دنیای درونی فرد رخ می دهد و در تسلط سازنده بر محیط، توسعه اجتماعی سودمند و همکاری با مردم بیان می شود.

رشد شخصی شامل:

گسترش مناطق خودآگاهی (F. Perls);

آگاهی کامل از زندگی واقعی "اینجا و اکنون"؛

تصمیم گیری در مورد چگونگی زندگی در لحظه حال؛

مسئولیت انتخاب های خود را بپذیرید

رشد شخصی فرآیندی بحث برانگیز است که در مسیر آن موانع زیادی وجود دارد. تضاد اصلی رشد شخصی ناشی از طبیعت دوگانه انسان است. یک مانع جدی برای رشد شخصی می تواند تضاد بین میل به عشق و شناخت از بیرون و نیاز طبیعی به فعالیت، تحقق خود آرزوهای خود باشد. رشد شخصی مستلزم تغییر مداوم، ارزیابی مجدد تجربه قبلی در هر مرحله جدید از رشد آن است.

رشد شخصی یک فرآیند پیچیده دیالکتیکی است که برای حل تضادهایی که هر فرد در زندگی خود به آن نیاز دارد تا بتواند:

درک و پذیرش خود، فردیت خود، زیرا انسان با شناخت خود، آزادی و استقلال واقعی به دست می آورد.

جایگاه خود را در زندگی در میان افراد دیگر تعیین کنید ، زیرا با برقراری ارتباط با مردم ، شخص عشق و حمایت آنها را دریافت می کند.

ارزش و معنای زندگی خود، هدف منحصر به فرد خود را بیابید و مسئولیت آن را بر عهده بگیرید، زیرا این هدف اصلی رشد شخصی است.

مکانیسم های بیماری زایی که در رشد شخصیت اختلال ایجاد می کنند به شرح زیر است:

موقعیت منفعل در رابطه با واقعیت؛

سرکوب و سایر راه های محافظت از "من": فرافکنی، جایگزینی، تحریف وضعیت واقعی امور به خاطر تعادل و آرامش درونی.

تنزل شخصیت توسط عوامل روانی و اجتماعی ترویج می شود. مراحل تنزل شخصیت:

• 1) شکل گیری روانشناسی "پیاده"، احساس جهانی وابستگی فرد به نیروهای دیگر (پدیده "درماندگی آموخته شده").
• 2) ایجاد کمبود کالا، در نتیجه نیازهای اولیه برای غذا و بقا پیشرو می شود.
• 3) ایجاد "پاکسازی" محیط اجتماعی - تقسیم افراد به "خوب" و "بد"؛ «ما» و «آنها»، ایجاد گناه و شرم برای خود;
• 4) ایجاد فرقه «انتقادی از خود»، به رسمیت شناختن حتی در ارتکاب آن اعمال ناپسندی که شخص هرگز مرتکب نشده است.
• 5) حفظ «مبانی مقدس» (حتی اندیشیدن و تردید در مقدمات اساسی ایدئولوژی ممنوع است).
• 6) تشکیل یک زبان تخصصی (مسائل پیچیده به عبارات کوتاه، بسیار ساده و آسان برای به خاطر سپردن فشرده می شوند).

در نتیجه همه این عوامل، «وجود غیرواقعی» برای انسان عادی می شود، زیرا از یک دنیای واقعی پیچیده، متناقض، نامعین، انسان به «دنیای غیر واقعی وضوح، سادگی» می گذرد، چندین «خود» را می سازد. از نظر عملکردی از یکدیگر جدا شده اند.

علائم توقف در رشد فردی:

خودپذیری؛

تعارض درون فردی؛

جهت گیری های شخصی غیرمولد؛

نقض هماهنگی درونی، تعادل بین شخصیت و محیط؛

نزدیکی به تجربه جدید؛

باریک شدن مرزهای "من"؛

جهت گیری به ارزش های خارجی و نقاط مرجع (اختلاف بین خود واقعی و ایده آل)؛

عدم انعطاف پذیری، خودانگیختگی؛

محدود کردن مناطق خودآگاهی؛

مسئولیت نپذیرفتن وجود خود و غیره

مکانیسم های دفاع شخصی

مکانیسم های دفاعی نوع خاصی از فعالیت ذهنی است که در قالب تکنیک های پردازش اطلاعات خاص اجرا می شود که می تواند از از دست دادن عزت نفس جلوگیری کند و از تخریب وحدت "تصویر من" جلوگیری کند. در بیشتر موارد، دفاع روانی ماهیت مخربی دارد (جدول 52).

اجازه دهید مکانیسم‌های دفاعی روان‌شناختی «کارآمد» را که هم در روانکاوی شناسایی شده‌اند و هم توسط سایر محققان توصیف شده‌اند (F.V. Bassin، F.E. Vasilyuk، R.M. Granovskaya، I.S. Kon) را مشخص کنیم.

انکار به عنوان فرآیند حذف و نادیده گرفتن ادراکات آسیب زا از واقعیت خارجی تعریف می شود. این مکانیسم دفاعی خود را در درگیری‌های مرتبط با ظهور انگیزه‌هایی آشکار می‌کند که نگرش‌های اساسی فرد را از بین می‌برد. با ظهور اطلاعاتی که حفظ خود، اعتبار و احترام به خود را تهدید می کند. فرمول اصلی نفی: "خطری نیست، این نیست"; "من نمی بینم، نمی شنوم" و غیره. در زندگی روزمره، چنین مکانیسمی به عنوان "موقعیت شترمرغ" نامیده می شود (به عنوان مثال، واکنش به تشخیص جدی یک بیماری - انکار، عدم اعتقاد به آن).

مکانیسم های دفاعی روانی

سرکوب مکانیزمی برای خلاص شدن از تعارض درونی با حذف یک انگیزه غیرقابل قبول یا اطلاعات ناخواسته از آگاهی است. پدیده فراموش کردن چیزی اغلب با سرکوب همراه است. به عنوان مثال، حقایقی که مخصوصا برای ما ناخوشایند هستند به راحتی فراموش می شوند.

فرافکنی - فرآیند نسبت دادن (انتقال) احساسات، خواسته ها و ویژگی های شخصیتی خود، که در آن فرد نمی خواهد به دلیل عدم پذیرش آنها، به شخص دیگری اعتراف کند. بنابراین ، یک خسیس تمایل دارد که حرص و آز را در افراد دیگر توجه کند ، یک تهاجمی - ظلم و غیره. کسی که دائماً انگیزه های ناپسند خود را به دیگران نسبت می دهد، منافق نامیده می شود.

شناسایی مکانیزم محافظتی است که در آن شخص دیگری را در خود می بیند، انگیزه ها و ویژگی های ذاتی در شخص دیگر را به خود منتقل می کند. همچنین یک نکته مثبت در شناسایی وجود دارد - این مکانیسمی برای جذب تجربه اجتماعی است. همدلی عاطفی بیننده یا خواننده با قهرمانان یک اثر هنری مبتنی بر مکانیسم شناسایی است. به عنوان یک مکانیسم دفاعی، شناسایی زمانی استفاده می شود که یک فرد به طور غیرارادی به طور کامل یا تا حدی شبیه دیگری می شود تا از تمایلات خود یا بازنمایی ها و تأثیراتی که باعث ترس می شود جلوگیری کند. به عنوان مثال، یک دختر هشت ساله که دوست دارد با دوستانش بازی کند اما هنوز تکالیفش را انجام نداده است، رفتار پدرش را که هر روز ساعت های طولانی را پشت میزش می گذراند، اتخاذ می کند.

رگرسیون یک مکانیسم محافظتی است که توسط آن آزمودنی به دنبال اجتناب از اضطراب درونی، از دست دادن عزت نفس در شرایط افزایش مسئولیت با کمک آن دسته از رفتارهایی است که در مراحل اولیه رشد کافی بودند. رگرسیون بازگشت یک فرد از شکل های بالاتر رفتار به شکل های پایین تر است. شیرخوارگی در رفتار و روابط یک پدیده بارز پسرفت است.

تشکل های واکنشی یک مکانیسم محافظتی برای تبدیل یک انگیزه آسیب زا به مخالف آن هستند. به عنوان مثال، خصومت غیرمنطقی و غیرمنطقی با یک فرد می تواند تبدیل به احتیاط خاصی نسبت به او شود که از طریق آن آزمودنی سعی می کند بر احساسات پرخاشگرانه خود غلبه کند و برعکس، همدردی با یک فرد را اغلب می توان به اشکال مشخصه نشان داد. خصومت

عقلانی کردن، نسبت دادن دلایل منطقی یا قابل قبول به رفتاری است که انگیزه های آن غیرقابل قبول یا ناشناخته است، به عنوان بهانه ای برای دیگران یا خود برای شکست خود. به ویژه، عقلانی کردن با تلاش برای کاهش ارزش غیرقابل دسترس همراه است. این مکانیسم همچنین "انگور سبز" نامیده می شود (طبق داستان معروف I.A. Krylov "روباه و انگور").

جایگزینی یک مکانیسم دفاعی است که با انتقال یک عمل از یک شی غیرقابل دسترس به یک شی در دسترس مرتبط است. جایگزینی تنش ایجاد شده توسط یک نیاز غیرقابل تحقق، یک هدف دست نیافتنی را تخلیه می کند.

انزوا یا بیگانگی - انزوا و بومی سازی در آگاهی عواملی که به فرد آسیب می رساند. دسترسی به آگاهی برای احساسات آسیب زا مسدود شده است، به طوری که ارتباط بین یک رویداد خاص و رنگ عاطفی آن در آگاهی منعکس نمی شود. پدیده های «شکاف (شکاف) شخصیت» را می توان با چنین حفاظتی همراه کرد. طبق داده های بالینی، شیردوش تجسم چیزی است که با اولین "من" بیگانه است. در حالی که "من" های مختلف ممکن است چیزی در مورد یکدیگر ندانند.

تصعید. رابطه تصعید با مکانیسم‌های دفاعی قابل بحث است: برخی از روانکاوان تصعید را یک مکانیسم دفاعی می‌دانند، اما تأکید می‌کنند که به‌علاوه، این یک معیار فردی بلوغ از نوع خاصی است. منجر به این واقعیت می شود که فرد از رضایت فوری و مستقیم انگیزه ها چشم پوشی می کند و انرژی آزاد شده در این مورد، برای فعالیت فرهنگی در اختیار "من" قرار می گیرد.

تظاهرات حفاظت روانی:

در اعمال شخص برای حفظ عقیده همیشگی در مورد خود،

در اقداماتی برای رد یا تغییر اطلاعاتی که نامطلوب تلقی می شود و ایده های اساسی در مورد خود یا دیگران را از بین می برد.

برای اولین بار، مکانیسم های دفاعی توسط Z. Freud (1989) شناسایی شد. مطالعه ویژه آنها با نام دخترش - A. Freud (1993) مرتبط است.

(1859-1947) یکی از اولین کسانی بود که تلاش کرد تکامل ذهنی یک فرد را در زمان واقعی به تصویر بکشد، مراحل سنی و مراحل زندگی نامه ای مسیر زندگی را به هم مرتبط کند، زمان بیولوژیکی، روانی و تاریخی را در یک سیستم مختصات تکامل شخصیت پیوند دهد. .
کارل یاسپرس ایده‌های جانت را به نظریه‌های مراحل یا سطوح ارجاع می‌دهد. برای چنین نظریه هایی معمول است که زندگی ذهنی را به عنوان یک کل در نظر بگیرند که در آن هر عنصر جای خود را می گیرد و کل مجموعه عناصر به شکل یک هرم ساخته شده است. بالای هرم نشان دهنده هدف یا واقعیت حیاتی ضروری است. پیوندهای بین سطوح از طریق رابطه بین اهداف و وسایل وجود فعلی تحقق می یابد. "جانت توابع را به عنوان یک سری نزولی تفسیر می کند. بالا مربوط به "عملکرد واقعی" است که در اعمال ارادی، توجه و احساس واقعیت لحظه بیان می شود. در زیر "فعالیت بی علاقه" و سپس عملکرد" ​​تخیل " فانتزی)، سپس "واکنش احشایی احساس" و در نهایت، "حرکات جسمی بی فایده" (Jaspers K. General psychopathology. M., 1997. P. 644).
پیر ژانت این موضع را فرموله کرد که اصلی است عمل واقعیدر شرایط همکاری بین مردم تولید می شود. در آینده این کنش از واقعی تبدیل به لفظ می شود و سپس تقلیل می یابد و به سطح درونی - صفحه گفتار خاموش - می رسد و در نهایت به یک کنش ذهنی تبدیل می شود. تمام عملیات داخلی جوهره عملیات خارجی تغییر یافته است که در شرایط همکاری انجام می شود.
در کنش گروهی همکاری جنبه خاصی وجود داشت که تمرکز بر آن به این نتیجه رسید که در تعامل افراد نه تنها یک زمینه اجتماعی، بلکه یک زمینه روانی نیز وجود دارد. او اعلام می کند اصل همکاریبر اساس آن رفتار انسان نه تنها بر اساس ایده های جمعی ساخته می شود، دارای بار انگیزشی است و توسط سیستمی از عملیات بیرونی و درونی اجرا می شود، بلکه شامل رابطه بین شرکت کنندگان در فعالیت های مرتبط نیز می شود. تحلیل مقوله «نگرش» از نظر او جنبه خاصی از فعالیت ذهنی فرد است که نه در مقوله های جامعه شناسی و نه از لحاظ روانشناسی تصویر- کنش- انگیزه به طور کامل آشکار نمی شود. اصطلاح "نگرش روانی اجتماعی" برای تعیین واقعیت جدید استفاده شد. جانت رویکردی تاریخی به روان دارد. تاکید بر سطح اجتماعی رفتار و مشتقات آن - اراده - توانایی فرد در رسیدن به اهداف خود در مواجهه با غلبه بر موانع. اساس اجرای فرآیندهای ارادی، میانجیگری رفتار او از ویژگی های یک فرد - از طریق استفاده از ابزارها یا وسایل توسعه یافته اجتماعی است. فرآیندی ایجاد می کند که تغییرات فردی قابل توجهی از کنترل آگاهانه بر حالات یا انگیزه های عاطفی خاص دارد. با توجه به این کنترل، فرد این توانایی را به دست می آورد که برخلاف انگیزه قوی عمل کند یا تجارب عاطفی قوی را نادیده بگیرد. رشد اراده کودک، از اوایل کودکی، از طریق شکل گیری کنترل آگاهانه بر رفتار مستقیم در جذب برخی از قوانین رفتار انجام می شود.")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">اراده، حافظه، تفکر تعمیم‌یافته‌ترین و با واسطه‌ترین شکل بازتاب ذهنی است که ارتباطات و روابط بین اشیاء قابل شناخت را برقرار می‌کند. تفکر بالاترین سطح دانش بشری است. به شما امکان می دهد در مورد چنین اشیاء، خواص و روابط دنیای واقعی که به طور مستقیم در سطح حسی دانش قابل درک نیستند، دانش کسب کنید. اشکال و قوانین تفکر توسط منطق، مکانیسم های جریان آن - توسط روانشناسی و فیزیولوژی عصبی مورد مطالعه قرار می گیرد. سایبرنتیک تفکر را در ارتباط با وظایف مدل‌سازی برخی از عملکردهای ذهنی تحلیل می‌کند.")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">فکر کنید. P. Janet خودآگاهی را با رشد حافظه و ایده های مربوط به زمان پیوند می دهد ().
مفهوم دیگری از تکامل روانشناختی شخصیت توسط شارلوت بوهلر (1893-1982) ارائه شد. مسیر زندگی فرد از طریق حل تعدادی از وظایف آشکار شد: 1) تحقیقات بیولوژیکی و بیوگرافی، یا مطالعه شرایط عینی زندگی. 2) مطالعه تاریخچه تجربیات، شکل گیری و تغییر ارزش ها، تکامل دنیای درونی یک فرد. 3) تجزیه و تحلیل محصولات فعالیت، تاریخچه خلاقیت فرد در موقعیت های مختلف زندگی.
بلوغ بیولوژیکی و فرهنگی، به گفته بوهلر، منطبق نیستند. او با پیوند دادن این دو فرآیند با ویژگی های روند فرآیندهای ذهنی، دو مرحله از نوجوانی - منفی و مثبت را متمایز می کند.
فاز منفیاز دوره قبل از بلوغ شروع می شود و با بی قراری، اضطراب، وجود عدم تعادل در رشد جسمی و ذهنی، پرخاشگری مشخص می شود. دوره منفی نگری در دختران از 2 تا 9 ماه (از 11 تا 13 سالگی) طول می کشد و با شروع قاعدگی به پایان می رسد، در حالی که در پسران حد نوسانات سنی بیشتر است و در 14-16 سالگی کاهش می یابد. .
فاز مثبتبه تدریج می آید و در این واقعیت بیان می شود که یک نوجوان شروع به تجربه احساسات عشق، زیبایی، احساس وحدت با طبیعت، مردم، هماهنگی با خود می کند.
S. Buhler در شناخت دنیای درونی یک شخصیت، روش بیوگرافی، مطالعه خاطرات را ترجیح می دهد. او با جمع آوری بیش از 1000 دفتر خاطرات، شباهت شگفت انگیزی را بین آنها کشف کرد که در درجه اول مربوط به موضوعاتی است که توسط یک نوجوان لمس می شود، مانند احساس تنهایی، علاقه شخصی، مشکل زمان، جستجوی ایده آل، عطش عشق، و غیره نظریه های P. Janet و S. Buhler متعلق به رویکرد تکاملی- ژنتیکی است که در آن تلاش می شود تا ارتباط بین مسیر زندگی فرد و دوره بندی سنی، نسبت رویدادهای بیرونی و درونی زندگی را ردیابی کند.
متداول ترین روش تئوری های اولیه در مورد سیر زندگی یک فرد، مجموعه بیوگرافیک مطالب است. محققان با آگاهی از مزایا و معایب آنها، چنین روش های تجربی را بسیار جدی گرفتند. "کاربرد بی رویه مقوله های رویکرد زندگی نامه ای در مورد هر چیزی که در تاریخچه یا تحقیق آشکار می شود غیرقابل قبول است. روش زندگی نامه یک توضیح نیست، بلکه نوعی ادراک مشاهده ای است. با استفاده از آن هیچ عامل یا عامل جدیدی کشف نمی کنیم. موادی مانند تشعشعات یا ویتامین ها. اما تأثیری دگرگون کننده بر مقوله های اساسی تبیین دارد. گنجاندن عامل ذهنی در روش شناسی تحقیق، نقطه ای است که در آن جابجایی در مقوله های بنیادی رخ می دهد. آسیب شناسی روانی. M., 1997. P. 812).
این روش مبتنی بر ایده تجزیه و تحلیل موارد فردی، مطالعه ماهیت منحصر به فرد یک فرد، منحصر به فرد بودن او و همیشه قابل پیش بینی نیست. به عنوان یک قاعده، روش تجزیه و تحلیل یک مورد، حداقل در روانشناسی تجربی، در معرض ارزیابی انتقادی مغرضانه قرار می گیرد. مبتنی بر این واقعیت است که استنتاج - (از لات. deductio - استنتاج) یک نتیجه منطقی در روند تفکر از کلی به جزئی. ")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">قیاسینتیجه گیری را نمی توان بر اساس منطق استقرایی ساخت - (از لاتین inductio - هدایت) 1) نتیجه گیری منطقی در فرآیند تفکر از جزئی به کلی. 2) انتقال از یک دانش واحد در مورد اشیاء فردی یک کلاس معین به یک نتیجه گیری کلی در مورد همه اشیاء یک کلاس مشخص. یکی از روش های شناخت.")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> منطق استقراییدر مطالعه تاریخچه زندگی مجردی استفاده می شود. یاسپرس، با بحث در مورد احتمالات به کارگیری روش زندگینامه، پیشنهاد می کند که تاریخ فردی را از دیدگاه مقوله های اساسی تاریخ زندگی در نظر بگیریم.
این دسته بندی ها عبارتند از: آگاهی به عنوان وسیله ای برای دستیابی به اتوماسیون های جدید، ساختن دنیای شخصی و خلاقیت، تغییرات و سازگاری ناگهانی، هجومی، موقعیت های بحرانی و رشد معنوی. همه مقوله های پیشنهادی در کلی ترین، فلسفی ترین و روش شناختی ترین تفسیر ارائه شده اند.
آثار اولیه در مورد مشکل تکامل زندگی ریشه های مشترکی داشتند - آنها توسعه را به عنوان یک فرآیند تکاملی و کاملاً تعریف شده درک کردند که توسط عوامل خارجی و داخلی تعیین می شود. توسعه زندگی انسان را از یک سو منحصر به فرد و از سوی دیگر به عنوان یک فرآیند جهانی در نظر گرفت. هم فرد و هم عمومی اغلب به عنوان از پیش تعیین شده، از پیش تعیین شده معرفی می شدند. "زندگی یک فرد به لطف کار او، فعالیت هایی برای ایجاد دنیای خود، خلاقیت ساخته شده است. زندگی یک فرد، تا عمیق ترین پایه ها، توسط امکانات فعالیت سازنده در جهانی که این شخص در آن رشد می کند تعیین می شود. افق‌های او، ثبات پایه‌هایش، شوک‌هایی که تجربه می‌کند - همه این‌ها در مجموع منشأ خود را در دنیایی دارد که فرد معین در آن متولد شده است و میزان خودآگاهی و محتوای تجربه وجودی او را تعیین می‌کند. K. Jaspers. روانشناسی عمومی. M.، 1997. ص 835).
در اثر خود "ریشه های فلسفی روانشناسی تجربی" S.L. روبینشتاین نوشت که نفوذ اصل تکامل به روانشناسی نقش مهمی در توسعه آن ایفا کرد. اولاً، نظریه تکاملی "دیدگاه جدید و بسیار پرباری را در مطالعه پدیده های ذهنی معرفی کرد که مطالعه روان و رشد آن را نه تنها با مکانیسم های فیزیولوژیکی، بلکه با رشد موجودات در روند سازگاری با محیط" ()، و ثانیا، منجر به توسعه روانشناسی ژنتیک، تحریک کار در زمینه فیلو و انتوژنز - (از یونانی به بعد، ontos - هستی و پیدایش - تولد، منشاء) رشد فردی بدن است. کل دگرگونی هایی که بدن از بدو تولد تا پایان زندگی متحمل شده است. این اصطلاح توسط زیست شناس آلمانی E. Haeckel (1866) معرفی شد. onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogeny.
S.L. روبینشتاین یکی از آن روانشناسان داخلی است که به طور هدفمند به مشکل مسیر زندگی فرد پرداخته است. او به نظریه تکاملی S. Buhler واکنش انتقادی نشان داد و برخلاف او استدلال کرد که مسیر زندگی آشکار کردن ساده یک برنامه زندگی نیست که در کودکی تعیین شده است. این یک فرآیند اجتماعی تعیین شده است که در هر مرحله از آن نئوپلاسم ها بوجود می آیند. در عین حال، فرد در این فرآیند مشارکت فعال دارد و در هر لحظه می تواند در آن مداخله کند. در این راستا است، یعنی. از نظر طرح مسئله مسیر زندگی فرد به عنوان یک فرآیند تعیین شده توسط متغیرهای اجتماعی و ذهنی، در دهه 30 قرن بیستم. و وظیفه مطالعه تاریخ فردی یک فرد تدوین شد.

11.2. مشکل مسیر زندگی در آثار S.L. Rubinshtein

11.3. فضا و زمان شخصیت

شخصیت و رشد آن به طور سنتی در تقاطع دو محور زمان و مکان در نظر گرفته شده است. در ادبیات روسیه، فضا با واقعیت اجتماعی، فضای اجتماعی، واقعیت عینی شناسایی می شود. به گفته A.G. آسمولوف، فردی تبدیل به یک فرد می شود که با کمک گروه های اجتماعی، در جریان فعالیت ها قرار گیرد و از طریق سیستم آنها بیرونی سازی را بیاموزد - (از لاتین بیرونی - خارجی) گذار از یک برنامه عمل درونی و ذهنی به خارجی که در قالب تکنیک ها و اقدامات با اشیا اجرا می شود. 2) برعکس درونی سازی است.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> بیرونی شدهدر دنیای انسان معنا
مسئله فضا و تفسیر روانشناختی آن در آثار S.L. روبینشتاین. او آن را مشکل هستی، جهان و وجود شخص به عنوان یک موضوع کنشگر، کنشگر و کنشگر تعبیر می کند. این دیدگاه البته با موضع بیان شده توسط A.G. آسمولوف، زیرا امکان سازماندهی فضای زندگی توسط خود شخص را فراهم می کند. دومی با توانایی فرد در ایجاد انواع روابط با افراد دیگر و عمق آنها تعیین می شود. شخص دیگر، روابط مردم، اعمال آنها به عنوان شرایط واقعی "انسانی" و نه "عینی" زندگی - هستی شناسی زندگی انسان چنین است. فضای فرد نیز با آزادی او تعیین می شود، توانایی فراتر رفتن از موقعیت، برای آشکار ساختن ماهیت انسانی واقعی خود.
در ارتباط با چنین تفسیری از فضای شخصیت، سؤالاتی فرموله می شود - آزادی و عدم آزادی فرد، رابطه I-Other، تجربه حالت و احساس تنهایی و غیره.
مسئله زمان در ادبیات فلسفی و روانشناختی با جزئیات بیشتری توسعه یافته است. حل مسئله اصلی روانشناسی در مورد زمان عینی و ذهنی امکان آشکارسازی بیشتر جنبه های زمانی روان، مکانیسم های عمل آنها - سرعت، ریتم، شدت را فراهم کرد.
در یک زمینه گسترده تر، مشکل مادام العمر در حل شد مفاهیم سازماندهی شخصی زمانک.ا. ابولخانوا-اسلاوسکایا. مفهوم زمان شخصیدر این نظریه از طریق مقوله فعالیت آشکار می شود، که به عنوان راهی برای سازماندهی زمان زندگی، به عنوان راهی برای تبدیل زمان بالقوه رشد شخصیت به زمان واقعی زندگی عمل می کند (به Reader 11.1 مراجعه کنید).
فرضاً فرض بر این است که زمان شخصی دارد گونه‌شناختی-گونه‌شناختیشخصیت، و نمی توان آن را از نظر زمان منحصر به فرد و بیوگرافی فردی مورد بررسی علمی قرار داد.
این فرضیه در مطالعات تجربی خاص مورد آزمایش قرار گرفته است. بنابراین، در کار V.I. کووالف چهار نوع تنظیم زمان را شناسایی کرد. اساس ساخت نوع شناسی - ماهیت تنظیم زمان و سطح فعالیت بود.

• نوع عادی خود به خودی تنظیم زمان با وابستگی به رویدادها، موقعیتی بودن، ناتوانی در سازماندهی یک توالی از رویدادها، عدم ابتکار مشخص می شود.
• نوع کارآمد تنظیم زمان با سازماندهی فعال رویدادها در یک توالی خاص، توانایی تنظیم این فرآیند مشخص می شود. ابتکار عمل فقط در واقعیت به وجود می آید، هیچ تنظیم طولانی مدت زمان زندگی وجود ندارد - خط زندگی.
• نوع متفکر با انفعال، عدم توانایی در سازماندهی زمان مشخص می شود. تمایلات طولانی فقط در حوزه فعالیت معنوی و فکری یافت می شود.
• نوع خلاق و متحول کننده دارای ویژگی هایی مانند سازماندهی طولانی مدت است که با معنای زندگی و منطق روندهای اجتماعی مرتبط است.

تنها یکی از انواع متمایز، یعنی آخرین، توانایی تنظیم و سازماندهی کل نگر، طولانی مدت و زمان زندگی را دارد. او خودسرانه زندگی خود را به دوره ها، مراحل تقسیم می کند و نسبتاً مستقل از مجموعه حوادث است. از این نظر، رویکرد رویداد (A.A. Kronik) نمی تواند تفاوت های فردی موجود در سازماندهی زمان زندگی را توضیح دهد.
مسئله همبستگی زمان ذهنی و عینی در مطالعه توسط L.Yu فرموله شد. Kublickene. موضوع تحلیل رابطه بین تجربه زمان، آگاهی آن و تنظیم عملی آن بود.

• در نتیجه، پنج شیوه اجرای فعالیت ها شناسایی شد:
  • 1) حالت بهینه؛
  • 2) یک دوره نامحدود که در آن شخص خود کل زمان و مهلت تکمیل فعالیت را تعیین می کند.
  • 3) محدودیت زمانی - کار سخت در مدت زمان محدود.
  • 4) زمان اضافی، یعنی. بدیهی است که زمان برای تکمیل کار بیش از نیاز است.
  • 5) کمبود زمان - زمان ناکافی.

در طول مطالعه، تمام حالت‌ها به آزمودنی ارائه شد، که باید یکی از پنج گزینه پیشنهادی را هنگام پاسخ به سؤالات زیر انتخاب کند: "واقعاً معمولاً چگونه عمل می‌کنید؟" و "در حالت ایده آل چگونه عمل می کنید؟".

• در نتیجه این مطالعه، پنج نوع شخصیت شناسایی شد:
  • بهینه- با موفقیت در همه حالت ها کار می کند، با تمام وظایف موقتی کنار می آید. قادر به سازماندهی زمان
  • در کمبود- همه رژیم‌های ممکن را به کمبود زمان تقلیل می‌دهد، زیرا در کمبود است که با موفقیت بیشتر عمل می‌کند.
  • آرام- در کار تحت فشار زمان مشکل دارد. تلاش می کند همه چیز را از قبل بداند، اقدامات خود را برنامه ریزی کند. بی نظمی رفتار زمانی رخ می دهد که زمان از بیرون مشخص شود.
  • اجرایی- با موفقیت در همه حالت ها، به جز عدم قطعیت موقت، در همه حالت ها با یک دوره معین عمل می کند.
  • هشدار دهنده- در زمان بهینه موفق است، بیش از حد خوب کار می کند، اما از موقعیت کمیاب اجتناب می کند.

هر فرد با دانستن ویژگی های خود در سازماندهی زمان، می تواند یا از رژیم های زمانی دشوار برای خود دوری کند یا توانایی های زمانی خود را بهبود بخشد.
رویکرد گونه‌شناختی به زمان زندگی و سازماندهی آن امکان طبقه‌بندی دقیق‌ترین و متفاوت‌ترین گونه‌های فردی تنظیم زمانی مسیر زندگی یک فرد را فراهم می‌کند.
در تعدادی از مطالعات، یک رویکرد گونه‌شناختی به سازماندهی زمان به لطف گونه‌شناسی شناخته شده C. Jung انجام شد. این مطالعه توسط T.N. برزینا.
کی یونگ هشت نوع شخصیت را شناسایی کرد. موارد زیر به عنوان معیار برای ساخت یک گونه‌شناسی انتخاب شدند: 1) عملکرد ذهنی غالب (تفکر، احساس، شهود، احساس) و 2) منیت‌گرایی درونگرایی یک ویژگی شخصیتی است که توسط روانپزشک و روانشناس سوئیسی سی. یونگ در سال 1910 توصیف شد و به معنای واقعی کلمه "onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">درونگرایی است.یا برون گرایی - جهت گیری غالب شخصیت در خارج، روی افراد اطراف، پدیده های بیرونی، رویدادها. ")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">برونگرایی).
این عقیده وجود داشت که نمایندگان نوع احساس با جهت گیری به گذشته، نوع تفکر به ارتباط حال با گذشته و آینده، نوع حسی به حال و نوع شهودی به آینده مشخص می شوند.
در مطالعه T.N. برزینا به سرپرستی K.A. ابولخانوا-اسلاوسکایا، مفهوم فرانگری پیشنهاد شده توسط V.I. کووالف. فرانگری، شکل‌گیری روان‌شناختی است که در آن گذشته، حال و آینده فرد به‌طور ارگانیک با هم ترکیب و تولید می‌شود. این مفهوم به معنای مرور یک فرد از سیر زندگی خود در هر یک از جهت ها، در هر یک از مراحل آن، بینشی از طریق گذشته و آینده در رابطه آنها با حال و حال است.
کل تنوع فرانگری در ارتباط با تیپ های شخصیتی در نظر گرفته می شود. به عنوان مثال، یک درونگرا شهودی گذشته، حال و آینده را به عنوان تصاویری مجزا و نامرتبط ارزیابی می کند. یک درونگرا ذهنی تصاویر گذشته، حال و آینده را به هم متصل می کند و آینده به عنوان دوره ای از زندگی دورتر از گذشته و حال دیده می شود. درونگرا حسگر زمان حال را برجسته می کند، در حالی که گذشته و آینده تعریف نشده و مبهم هستند و غیره.
رویکرد گونه‌شناختی به تنظیم زمان زندگی در مقایسه با رویکرد مبتنی بر رویداد (A.A. Kronik) و تکاملی-ژنتیکی (Sh. Buhler) دارای مزایای متعددی است. این امکان را فراهم می کند که تفاوت های فردی بین افراد در سازماندهی زمان کشف شود و مشکل زمان یا چشم اندازهای زندگی به روشی متفاوت در نظر گرفته شود. از دیدگاه این رویکرد، مرسوم است که بین دیدگاه های روانشناختی، شخصی و زندگی تمایز قائل شود.
دیدگاه روانشناختی- توانایی فرد برای پیش بینی آگاهانه آینده، پیش بینی آن. تفاوت در دیدگاه روانشناختی با جهت گیری های ارزشی فرد مرتبط است.
دیدگاه شخصی- توانایی پیش بینی آینده و آمادگی برای آن در حال، تنظیم برای آینده (آمادگی برای مشکلات، عدم اطمینان و غیره). دیدگاه شخصی ویژگی یک فرد است، شاخصی از بلوغ، پتانسیل توسعه، توانایی تشکیل شده برای سازماندهی زمان.
چشم انداز زندگی- مجموعه ای از شرایط و شرایط زندگی که فرصتی برای پیشرفت بهینه در زندگی فرد ایجاد می کند.
با توجه به رویکردهای تکاملی- ژنتیکی و عملکردی- پویایی به مسئله مسیر زندگی فرد و زمان آن، باید به این موضوع پرداخت. رویکرد رویداد A.A. کرونیکا، E.I. گولواخی.
از نقطه نظر رویکرد رویداد، تجزیه و تحلیل رشد شخصیت در صفحه - گذشته-حال-آینده انجام می شود. سن یک فرد از چهار دیدگاه در نظر گرفته می شود، که ایده ای از ویژگی های مختلف سن به دست می دهد: 1) سن تقویمی (گذرنامه)، 2) سن بیولوژیکی (عملکردی)، 3) سن اجتماعی (غیر نظامی)، 4) سن روانی (تجربه ذهنی).
نویسندگان حل مشکل سن روانی را با نگرش ذهنی فرد نسبت به آن، با خود ارزیابی سن مرتبط می دانند. برای آزمون فرضیه‌های نظری و تجربی، آزمایشی انجام شد که طی آن از آزمودنی‌ها خواسته شد تصور کنند که چیزی در مورد سن تقویمی خود نمی‌دانند و نامی را که به طور ذهنی مناسب آنهاست را نام ببرند. مشخص شد که در 24٪ از افراد ارزیابی خود با سن تقویمی آنها همزمان بود، 55٪ خود را جوان تر و 21٪ احساس کردند که مسن تر هستند. نمونه شامل 83 نفر (40 زن و 43 مرد) بود. تأثیر خاص عامل سن بر ارزیابی ذهنی سن مشخص شد - هر چه فرد مسن تر باشد، تمایل قوی تر به در نظر گرفتن خود را جوان تر از سن خود دارد.
A.A. کرونیک و E.I. گولواخ ارزیابی زمان زندگی را با ارزیابی شخصیت از دستاوردهای آنها (و مطابقت آنها با سن) مرتبط کرد. در شرایطی که سطح موفقیت بالاتر از انتظارات اجتماعی باشد، فرد احساس می کند از سن واقعی خود پیرتر است. اگر فردی در سن معینی کمتر از آنچه از او انتظار می رود، به دست آورده باشد، آنگاه احساس جوانی می کند. آزمایشی که در گروهی از افراد 23 تا 25 ساله انجام شد، نشان داد که جوانان مجرد/مجرد سن خود را در مقایسه با افراد متاهل/متاهل دست کم می گیرند. ظاهراً این بدان معناست که وضعیت تأهل مناسب - ازدواج و تشکیل خانواده، تعیین کننده سن روانی فرد است.
به گفته کرونیک، زمان زندگی یک فرد هم سال‌هایی است که زندگی می‌کند و هم سال‌هایی که در آینده باید زندگی کند، بنابراین سن روانی را باید با دو شاخص ارزیابی کرد: سال‌های زندگی و سال‌های آینده (بنابراین، اگر زندگی امید به 70 سال و خود ارزیابی سن 35 سال است، سپس درجه تحقق برابر با نیمی از طول عمر خواهد بود).
مطابق با رویکرد رویداد، ادراک فرد از زمان با تعداد و شدت رویدادهایی که در زندگی رخ می دهد تعیین می شود. اگر از شخصی سؤال زیر را بپرسید: "اگر کل محتوای رویداد زندگی شما را 100٪ در نظر بگیریم، چند درصد از آن قبلاً توسط شما محقق شده است" می توانید یک پاسخ مشخص دریافت کنید؟ رویدادها نه به عنوان واحدهای عینی زندگی، بلکه به عنوان مؤلفه های ذهنی که برای یک فرد مهم هستند ارزیابی می شوند.
تحقق زمان روانی توسط فرد در قالب تجربه یک عصر درونی محقق می شود که به آن سن روانی فرد می گویند.

• سن روانی مشخصه فردیت فرد است. با استفاده از یک سیستم مرجع داخلی اندازه گیری می شود.
• سن روانی قابل برگشت است - فرد می تواند هم پیر شود و هم جوانتر شود.
• سن روانی چند بعدی است. ممکن است در زمینه های مختلف زندگی (حرفه ای، خانوادگی و ...) منطبق نباشد.

همانطور که دیدیم، مفهوم S.L. روبینشتاین علاقه علمی جدی را برانگیخت که در توسعه بیشتر مفاد اصلی روانشناسی مسیر زندگی فرد منعکس شد. درست است ، تداوم ایده های روبینشتاین همیشه مشاهده نمی شد ، زیرا تحولات علمی بعدی در جهت هایی انجام شد که در مفاد روش شناختی و نظری آنها مطابقت نداشت - در مفهوم سازماندهی شخصی زمان و در چارچوب رویکرد رویداد. هر یک از این نظریه ها به روش خود وظایف مربوط به حل مشکل اساسی مسیر زندگی فرد را فرموله می کند، مشکل زمان شخصی و روانی را به روش های مختلف مورد مطالعه قرار می دهد. به نظر می رسد با همه اینها هر دو مکتب برای تبادل نظر و بحث علمی باز ماندند.

واژه نامه اصطلاحات

1. مسیر زندگی
2. فعالیت
3. ابتکار عمل
4. یک مسئولیت
5. زمان روانشناختی شخصیت
6. هویت اجتماعی
7. رویکرد عملکردی- پویا
8. رویکرد رویداد
9. رویکرد ژنتیکی تکاملی

سوالاتی برای خودآزمایی

1. کاستی های رویکرد تکاملی- ژنتیکی به مشکل مسیر زندگی یک فرد را در چه می بینید؟
2. ویژگی های اصلی یک فرد به عنوان موضوع زندگی چیست؟
3. تفاوت بین ابتکار و مسئولیت چیست؟
4. روبینشتاین چگونه آگاهی را که در چارچوب مسئله مسیر زندگی فرد مورد مطالعه قرار گرفته بود تفسیر کرد؟
5. ویژگی های رویکرد عملکردی- ژنتیکی به مسئله زمان شخصیت چیست؟
6. سن روانی در رویکرد رویداد به مسئله زمان چگونه سنجیده می شود؟

کتابشناسی - فهرست کتب

1. ابولخانوا-اسلاوسکایا K.A. رشد شخصیت در روند زندگی // روانشناسی شکل گیری و رشد شخصیت. M.: Nauka، 1981. S. 19-45.
2. ابولخانوا K.A. روبینشتاین اس.ال. - گذشته نگر و دیدگاه // مسئله موضوع در علم روانشناسی. م.: پروژه آکادمیک، 2000. S. 13-27.
3. ابولخانوا-اسلاوسکایا K.A.، Brushlinsky A.V. مفهوم فلسفی و روانشناختی S.L. روبینشتاین. M.: Nauka، 1989. 248 ص.
4. ابولخانوا K.A.، Berezina T.N. زمان شخصی و زمان زندگی. سن پترزبورگ: آلتهیا، 2001.
5. Antsyferova L.I. مفهوم روانشناختی پیر ژانت // سوالات روانشناسی، 1969. شماره 5.
6. Antsyferova L.I. روانشناسی شکل گیری و رشد شخصیت // روانشناسی شخصیت در آثار روانشناسان داخلی. SPb., 2000. S. 207-213.
7. Brushlinsky A.V. روانشناسی موضوع و فعالیت او // روانشناسی مدرن. راهنمای مرجع / ویرایش. V.N. Druzhinina M.: Infra-M, 1999. S. 330-346.
8. Brushlinsky A.V. در مورد معیارهای موضوع // روانشناسی موضوع فردی و گروهی / ویرایش. A.V. Brushlinskogo M., 2002. Ch. ص 9-34.
9. کرونیک A.A.، Golovakha E.I. سن روانشناختی شخصیت // روانشناسی شخصیت در آثار روانشناسان داخلی. سن پترزبورگ: پیتر، 2000. S. 246-256.
10. روبینشتاین اس.ال. مبانی روانشناسی عمومی. ویرایش دوم م.، 1946.
11. روبینشتاین اس.ال. هستی و آگاهی. م.، 1957.
12. روبینشتاین اس.ال. ریشه های فلسفی روانشناسی تجربی // مسائل روانشناسی عمومی. M.: Pedagogy, 1976. S. 67-89.
13. روبینشتاین اس.ال. انسان و جهان. M.: Nauka، 1997. 191 ص.
14. سرجینکو E.A. شکل گیری موضوع: یک بحث ناتمام // مجله روانشناسی. 2003. V. 24. شماره 2. S. 114-120.
15. یاسپرس K. آسیب شناسی روانی عمومی. م.، 1997. 1056 ص.

موضوعات مقالات ترم و انشا

1. توسعه دیدگاه های S.L. روبینشتاین در مورد مشکل مسیر زندگی فرد.
2. مسیر زندگی یک شخصیت و مشکل دوره‌بندی رشد در روان‌شناسی عمقی.
3. خود ادغام شخصیت در نظریه S.L. روبینشتاین و ادغام همه اضداد از نظر کی یونگ.
4. اصل جبر در مفهوم S.L. روبینشتاین.
5. تراژیک و کمیک در زندگی یک فرد.
6. توسعه ایده ها در مورد شخصیت در آثار S.L. روبینشتاین.