پول چیست؟ برای مدت طولانی هیچ پولی وجود نداشت: کالاها با کالا مبادله می شدند سپس دام معیار ارزش بود. در لاتین، نام پول به معنای گاو بود. فلزات به معیار دیگری برای ارزش تبدیل شدند. برای مدت طولانی آنها بر اساس وزن مورد قضاوت قرار می گرفتند و وزن با وزن معامله می شدند. شگفت آور

قزاق ها چه کسانی هستند؟ نسخه ای وجود دارد که آنها نسب خود را از رعیت های فراری می گیرند. با این حال، برخی از مورخان استدلال می کنند که ریشه قزاق ها به قرن هشتم قبل از میلاد باز می گردد.

قزاق ها از کجا آمدند؟

مجله: تاریخچه از "هفت روسی"، سالنامه شماره 3، پاییز 2017
موضوع: اسرار پادشاهی مسکو
متن: الکساندر سیتنیکوف

امپراتور بیزانس کنستانتین هفتم پورفیروگنیتوس در سال 948 از قلمرو قفقاز شمالی به عنوان کشور کاساخیا یاد کرد. مورخان فقط پس از کاپیتان A.G. اهمیت خاصی به این واقعیت دادند. تومانسکی در سال 1892 در بخارا جغرافیای فارسی گودودالعلم را که در سال 982 گردآوری شده بود، کشف کرد.
معلوم می شود که سرزمین کاساک که در دریای آزوف قرار داشت نیز در آنجا یافت می شود. جالب است که مورخ، جغرافی دان و جهانگرد عرب، ابوالحسن علی بن الحسین (956-896) که لقب امام همه مورخان را دریافت کرده است، در نوشته های خود گزارش کرده است که کساق ها در آن سوی قفقاز زندگی می کردند. محدوده کوهنورد نبودند.
توصیف خسیسی از یک قوم نظامی خاص که در منطقه دریای سیاه و در ماوراء قفقاز زندگی می کردند نیز در اثر جغرافیایی استرابون یونانی یافت می شود که تحت "مسیح زنده" کار می کرد. او آنها را قزاق نامید. قوم شناسان مدرن اطلاعاتی در مورد سکاها از قبایل تورانی کوس-ساکا ارائه می دهند که اولین ذکر آنها به حدود 720 قبل از میلاد برمی گردد. گمان می رود که در آن زمان بود که دسته ای از این عشایر از ترکستان غربی به سرزمین های دریای سیاه راه یافتند و در آنجا توقف کردند.
علاوه بر سکاها، در قلمرو قزاق های مدرن، یعنی بین دریاهای سیاه و آزوف، و همچنین بین رودخانه های دون و ولگا، قبایل Sarmatian حکومت می کردند که دولت آلان را ایجاد کردند. هون ها (بلغارها) آن را شکست دادند و تقریباً تمام جمعیت آن را نابود کردند. آلان های بازمانده در شمال - بین دون و دونتس و در جنوب - در کوهپایه ها پنهان شدند: قفقاز. اساساً این دو گروه قومی - سکاها و آلان ها بودند که با اسلاوهای آزوف ازدواج کردند و ملیتی را تشکیل دادند که نام "قزاق" را دریافت کردند. این نسخه یکی از نسخه های اساسی در بحث در مورد اینکه قزاق ها از کجا آمده اند در نظر گرفته می شود.

قبایل اسلاو-تورانی

قوم شناسان دون همچنین ریشه قزاق ها را با قبایل شمال غربی سکایی مرتبط می کنند. این را تپه های دفن قرن های III-II قبل از میلاد نشان می دهد.
در این زمان بود که سکاها شروع به سبک زندگی بی تحرک کردند و با اسلاوهای جنوبی که در Meotida زندگی می کردند - در ساحل شرقی دریای آزوف متقاطع و ادغام شدند.
این زمان را عصر "معرفی سارماتی ها به میوتی ها" می نامند که نتیجه آن قبایل تورت ها (تورکف، اودز، برنگر، سیراکوف، براداس-برودنیکوف) از نوع اسلاو-تورانی است. در قرن پنجم، هون ها حمله کردند، در نتیجه بخشی از قبایل اسلاو-تورانی فراتر از ولگا و به استپ جنگلی دون بالا رفتند. کسانی که باقی ماندند، تسلیم هون ها، خزرها و بلغارها شدند و نام "کاساکس" را دریافت کردند. پس از 300 سال به مسیحیت گرویدند (تقریباً در سال 860 پس از خطبه قدیس سیریل) و سپس به دستور خزر خاقان پچنگ ها را بیرون کردند. در سال 965، سرزمین کازاک تحت کنترل مستیسلاو روریکویچ قرار گرفت.

تاریکی

این مستیسلاو روریکوویچ بود که شاهزاده نووگورود یاروسلاو را در نزدیکی لیستون شکست داد و شاهزاده خود - Tmutarakan را تأسیس کرد که تا شمال گسترش داشت. اعتقاد بر این است که این ایالت قزاق تا حدود سال 1060 برای مدت طولانی در اوج قدرت خود نبود و پس از ورود قبایل پولوفتسی به تدریج شروع به محو شدن کرد.
بسیاری از ساکنان Tmutarakan به شمال فرار کردند - به جنگل-استپ و همراه با روسیه با عشایر جنگیدند. اینگونه بود که کلاه سیاه ظاهر شد که در تواریخ روسی به آنها قزاق و چرکاسی می گفتند. بخش دیگری از ساکنان تموتارکان را سرگردان پو دون می نامیدند.
مانند شاهزادگان روسیه، سکونتگاه های قزاق در نهایت به قدرت گروه ترکان طلایی رسیدند، با این حال، به طور مشروط، از خودمختاری گسترده برخوردار بودند. در قرون XIV-XV، از قزاق ها به عنوان یک جامعه تشکیل شده صحبت می شد که شروع به پذیرش افراد فراری از بخش مرکزی روسیه کردند.

نه خزرها و نه گوت ها

نسخه دیگری وجود دارد که در غرب رایج است، مبنی بر اینکه خزرها اجداد قزاق ها بودند. طرفداران آن استدلال می کنند که کلمات "خسار" و "قزاق" مترادف هستند، زیرا در هر دو مورد اول و دوم ما در مورد سوارکاران جنگی صحبت می کنیم. علاوه بر این، هر دو کلمه دارای ریشه یکسانی "کاز" به معنای "قدرت"، "جنگ" و "آزادی" هستند. با این حال، معنای دیگری وجود دارد - آن "غاز" است. اما در اینجا نیز قهرمانان رد خزر از سوارکاران-هوساری صحبت می کنند که تقریباً همه کشورها از ایدئولوژی نظامی آنها کپی کرده اند حتی آلبیون مه آلود.
قومیت خزر قزاق ها مستقیماً در "قانون اساسی پیلیپ اورلیک" آمده است: "مردم قزاق مبارز باستانی که قبلاً قزاق نامیده می شدند ، ابتدا با شکوه جاودانه ، دارایی های وسیع و افتخارات شوالیه بزرگ شدند ..." ، گفته می شود که قزاق ها ارتدکس را از قسطنطنیه (قسطنطنیه) در عصر خاقانات خزر پذیرفتند.
در روسیه، این نسخه در محیط قزاق باعث سوء استفاده منصفانه می شود، به ویژه در زمینه مطالعات شجره نامه های قزاق، که ریشه های آنها منشاء روسی است. بنابراین ، قزاق موروثی کوبان ، آکادمیک آکادمی هنر روسیه دیمیتری شمارین ، در این رابطه با عصبانیت صحبت کرد: "نویسنده یکی از این نسخه ها از منشاء قزاق ها هیتلر است. او حتی یک سخنرانی جداگانه در این زمینه دارد. طبق نظریه او، قزاق ها گوت هستند. ویزیگوت ها آلمانی هستند. و قزاق ها اوستروگوت ها هستند، یعنی نوادگان استروگوت ها، متحدان آلمان ها، از نظر خون و با روحیه جنگجویانه به آنها نزدیک هستند. او با ستیزه جویی آنها را با توتون ها مقایسه کرد. بر این اساس هیتلر قزاق ها را فرزندان آلمان بزرگ معرفی کرد. پس چه، آیا اکنون باید خود را از نوادگان آلمانی ها بدانیم؟

دایره قزاق: چیست؟

6 باور غلط در مورد قزاق ها

اجازه دهید امروز به یک صفحه بسیار جالب و شاخص از تاریخ خود بپردازیم. تا سال 1914، 11 سرباز قزاق در روسیه وجود داشت. با این حال، این بدان معنا نیست که همیشه تعداد زیادی از آنها وجود داشته است. امروز ما نیروهای باشکوهی را به یاد می آوریم که توسط قدرت عالی روسیه منسوخ شده و به طور غیرمستقیم فراموش شده اند. و شاید امروز درست باشد که قزاق ها در کرانه های ولگا زندگی می کنند و ارتش ولگا را احیا می کنند، اما اکنون نه به عنوان یک جامعه آزاد، بلکه به عنوان یک ساختار دولتی، به عنوان راهی برای خدمت به روسیه.
از زمان شاهزادگان مسکو و کیف، دولت روسیه در قزاق ها نه یک جامعه، بلکه نوعی نیروی نظامی برای محافظت از مرزهای دارایی خود دیده است. اینها برادنیکی و کلاه سیاه معروف در دوره کیوان روس و ارتش مردمی دونسکوی در دوره روس مسکوی هستند. با دیدن اینکه هر جامعه قزاق با موفقیت در مکانی جدید ریشه می گیرد ("هیچ ترجمه ای برای خانواده قزاق وجود ندارد")، مقامات ایالتی در هر منطقه تازه به دست آمده به دنبال سازماندهی "ارتش خدمات" بودند، ارتشی شبیه به دان. . از این گذشته ، تجربه توسعه سیبری نشان داد که جذب قزاق ها به خدمات حاکمیت چقدر سودآور است. اما به محض اینکه منطقه تسلط یافت و نیاز به خدمت در ارتش از بین رفت، ارتش یا منحل شد یا جابجا شد. و در پایان، در آغاز قرن بیستم، ساختار کم و بیش هماهنگی از 11 سرباز و منطقه قزاق ایجاد شد. اما اول از همه.

قزاق های چوگوف

در سال 1639 شهر چوگوئف در ایالت مسکو تاسیس شد. برای مدت طولانی، این شهر هیچ ارتباطی با قزاق های معمولی نداشت، اما قزاق ها در آن زندگی می کردند. و در 28 فوریه 1700 ، به دستور پیتر کبیر ، یک تیم ویژه قزاق از قزاق های شهر چوگوف و همچنین قزاق های دون و یایتسکی که در اورل ، کورسک و اوبویان خدمت می کردند تشکیل شد. تزار اصلاح طلب جنگ شمال را آغاز کرد و تشکیل واحدها و تیم های قزاق از نیاز به استقرار هنگ های منظم در این مکان ها رها شد - ارتش هنوز در حال تشکیل بود و سربازان کافی برای محافظت از مرزها و استان های داخلی وجود نداشت. امپراتوری و تجربه ارتش دون نشان داد که جامعه قزاق و خدمات حاکم می توانند حکومت کنند و نظم را تضمین کنند و خود را تغذیه کنند. بنابراین مبدل بزرگ روسیه عجله ای برای اصلاح قزاق ها نداشت، اما از تجربه مفید به هر طریق ممکن استفاده کرد. علاوه بر این، برای تقویت تیم چوگوف (سه شرکت، سیصد قزاق)، شامل دو صد نفر کالمیک نیز بود. زندگی قزاق های چوگوف در طول جنگ شمالی طبق معمول ادامه داشت و تنها در سال 1721، همراه با سایر نیروهای قزاق و تشکل های دولت روسیه، تیم 500 قزاق چوگوف تحت صلاحیت دانشکده نظامی قرار گرفت.
سرنوشت اصلی قزاق ها خدمت به میهن است و قرن آشفته هجدهم سرشار از درگیری های نظامی بود. بنابراین، ابتدا در سال 1749، بر اساس تیم قزاق چوگوف، هنگ سواره نظام قزاق چوگوف تشکیل شد. اما تمام قزاق های تیم وارد هنگ نشدند و سپس در سال 1769 بخشی از قزاق های چوگوف وارد یک تیم جداگانه اسب سبک (400 قزاق) و بخشی - به لژیون پترزبورگ (نیمی از لژیون) شدند.
مرحله جدیدی در تاریخ روسیه آغاز شد - فتح نووروسیا. و در اینجا Chuguevs به کار آمدند. هنگ سواره نظام قزاق چوگوف (به عنوان هنگ سواره نظام یکاترینوسلاو) و تیم اسب سبک چوگوف بخشی از سپاه گارد پیشرو قزاق های منظم یکاترینوسلاو شدند که به دستور شاهزاده پوتمکین در فوریه 1788 تشکیل شد. با این حال، یک سال بعد، سپاه منحل شد و واحدها به هنگ سواره نظام قزاق چوگوف و هنگ سواره نظام قزاق اسکورت شاهزاده پوتمکین سازماندهی مجدد شدند. در بهار سال 1893، هنگ قزاق کوچک روسیه به این دو هنگ متصل شد (در سال 1890 در ارتش او از سربازگیری توسط شاهزاده قدرتمند پوتمکین، که ضعف خاصی برای قزاق ها داشت، تشکیل شد). هر سه هنگ نام های جدیدی دریافت کردند - هنگ های سواره نظام قزاق 1، 2 و 3 Chuguev. در همین حال، تیم دربار چوگوف، در پاییز 1896، بخشی از هنگ های زندگی هوسر و لایف قزاق شد - زاییده فکر امپراتور جدید روسیه.
در زمستان همان سال، سومین هنگ سواره نظام قزاق چوگوف منحل شد و در بهار سال 1800 دو هنگ باقی مانده در یک هنگ ادغام شدند. سه سال بعد، قزاق های چوگوف به املاک مشمول مالیات منتقل شدند. و در 18 اوت 1808 ، بر اساس هنگ سواره نظام قزاق چوگوف ، هنگ لنسر چوگوف تشکیل شد که وارد شهرک های نظامی شد. Chuguev Lancers به ​​عنوان یازدهمین هنگ لنسر تا زمان فروپاشی امپراتوری بزرگ وجود داشت.

قزاق باخموت

باخموت قزاق های تاریخ از دیرباز شناخته شده اند. اما خدمات منظم آنها در سال 1701 آغاز شد، زمانی که دولت نیاز داشت از چشمه های نمک باخموت که برای خزانه انتخاب شده بود محافظت کند. برای این منظور، شرکت قزاق باخموت از قزاق های باخموت، تورسک و مایاتسکی تشکیل شد. این تصمیم کاملاً بحث برانگیز بود و به آتامان باخموت کندراتی بولاوین در سال 1707 اجازه داد تا کل دون را برای مبارزه برای آزادی ها و سنت های باستانی قزاق ها جمع کند. شورش قاطعانه توسط نیروهای دولتی سرکوب شد - اصلاح طلب تزار هرگز طرفدار شورشیان نبود، حاکمیت به هر قیمتی سرکش را خواهد شکست. سپس مقامات برای مدت طولانی باخموت را فراموش کردند و تنها در بهار 1721 قزاق های مایاتسکی، تورسکی و باخموتسکی مستقیماً تابع کالج نظامی شدند. در پاییز 1748، نیازهای فوری نظامی خواستار ایجاد هنگ سواره نظام قزاق باخموت شد. با این حال ، در تابستان 1764 ، هنگ به رده واحدهای منظم ارتش روسیه منتقل شد. در ابتدا به هنگ لوگانسک پیک معروف بود و سپس به هنگ 4 هوسر تغییر نام داد. هنگ در ارتش امپراتوری تا زمان مرگ امپراتوری ادامه داشت.

ارتش قزاق باگ.

ترک ها بارها با روس ها جنگیدند و ارزش واقعی سپر روسیه را به خوبی می دانستند. به همین دلیل آنها سعی کردند تمام قزاق های ناراضی از سیاست روسیه را به سمت خود جذب کنند. پس از انتقال به خدمت سلطان قزاق ها - نکراسوویت ها و بخشی از قزاق ها، بندر شروع به بررسی جدی امکان تشکیل واحدهای قزاق کرد. با این حال، ریشه های ارتدکس جنگجوی روسی در آن زمان به او اجازه نمی داد شمشیر خود را بر علیه هم ایمان خود بلند کند. و قزاق ها تغییر ایمان را عملی ناشایست یک جنگجو می دانستند. ارتش باگ از قزاق هایی است که خدمت سلطان را ترک کردند. در سال 1769، ترک ها یک هنگ قزاق از مسیحیان ماوراء النهر تشکیل دادند که در طول جنگ، در اولین فرصت به سمت ارتش روسیه رفتند. قزاق های این هنگ در سال 1774 برای اطمینان از حفاظت از منطقه جدید در امتداد باگ مستقر شدند. سال بعد، یک هنگ قزاق استخدام شده متشکل از بیگانگان با خون اسلاو در همان نزدیکی به فرماندهی سرگرد کاسپروف قرار گرفت. اما این نیروها کافی نبودند. و دولت شروع به خرید بخشی از دهقانان از زمینداران Bug کرد. این اقدام در زمستان 1785 امکان تشکیل هنگ سواره نظام قزاق باگ را به تعداد 1.5 هزار نفر از مهاجران و دهقانان خریداری کرد. حفاظت از سرزمین خود، قزاق های باگ در دوره 1787 - 17996. بخشی از ارتش موسوم به یکاترینوسلاو قزاق بودند. سپس، در بهار سال 1803، بر اساس هنگ سواره نظام قزاق باگ، با مشارکت مهاجران اسلاو (بلغارها، صرب ها و دیگران)، ارتش قزاق باگ به عنوان بخشی از سه هنگ تشکیل شد. در سال 1814، قزاق‌های کوچک روسی، که مدت‌ها در نزدیکی باگ زندگی می‌کردند، نیز در ارتش ثبت نام کردند.
قزاق های باگ بیش از یک بار صادقانه به میهن خود خدمت کردند. بنابراین برای جنگ میهنی و کمپین خارجی، هنگ قزاق 1 باگ استاندارد سنت جورج را دریافت کرد. با این حال، جنگ خاموش شد، مرز به سمت غرب حرکت کرد و نیاز به وجود جوامع قزاق ناپدید شد. در 8 اکتبر 1817، لنسرهای اوکراینی و قزاق های حشره در به اصطلاح گنجانده شدند. شهرک های نظامی و چهار هنگ باگ اوهلان تشکیل دادند. این هنگ ها تا زمان انقلاب در ارتش روسیه وجود داشت (هنگ های 7 - 10 اولان).

میزبان یکاترینوسلاو قزاق

تسخیر سرزمین های جدید در کریمه و منطقه دریای سیاه مستلزم شکل گیری هر گونه شکل پایدار زندگی و فعالیت انسانی در این قلمرو بود. بنابراین ، در تابستان سال 1787 ، تمام ادنودوورسی های استان یکاترینوسلاو مستقر در خط سابق اوکراین توسط دولت روسیه به املاک قزاق تبدیل شدند. از میان این قزاق ها، یک سپاه ویژه قزاق به شکل قزاق های دون تشکیل شد. از پاییز سال 1787، در اسناد رسمی، سپاه شروع به نامگذاری کرد یا سپاه قزاق یکاترینوسلاو یا میزبان قزاق یکاترینوسلاو (ارتش قزاق نوودون).
برای تقویت ارتش، قزاق های باگ در پاییز 1787 به آن منصوب شدند و در ژانویه 1788، مؤمنان قدیمی استان یکاترینوسلاو، و همچنین مردم شهر و استان های صنفی یکاترینوسلاو، ووزنسنسکایا و خارکف، بخشی از ارتش شدند. ارتش. با این حال ، تقریباً در همان زمان ، قزاق های چوگوف ارتش را ترک کردند.
در 11 فوریه 1788 ، بر اساس ارتش یکاترینوسلاو قزاق ، یک سپاه از نگهبانان پیشرو از قزاق های منظم یکاترینوسلاو تشکیل شد که متشکل از 4 تیپ بود. این تیپ شامل 5 صد سوار قزاق و 2 کالمیک بود. با این حال ، قبلاً در 23 ژوئن 1789 ، سپاه منحل شد. و در 5 ژوئن 1796، خود ارتش یکاترینوسلاو وجود خود را متوقف کرد و به نیروهای قزاق Bug و Voznesensky تقسیم شد. مرحله جدیدی از سیاست امپراتوری آغاز شد - فتح قفقاز و کوبان. و قبلاً در 23 اکتبر 1801 ، فرماندهی عالی در مورد اسکان مجدد قزاق های سربازان باگ و ووزنسنسکی به قفقاز اعلام شد. جانشینان قزاق های باشکوه یکاترینوسلاو، هنگ های کوبان میزبان قزاق کوبان هستند.

ارتش قزاق دانوب

سرنوشت قزاق ها به هر کجا که آنها را برد. و در نهایت به آن سوی دانوب رسیدند. زیرا امپراتور روسیه سیچ Zaporozhian را منسوخ کرد و سربازان روسی به سادگی شهرک های آزاد قزاق ها را با سرنیزه و شات انگور ویران کردند. و قزاق ها به دانوب رفتند. با این حال، دست دراز و سنگین حاکمان روس به آنجا نیز دراز شد. و پس از مدتی، امپراتوری نیاز به ایجاد یک سد قابل اعتماد در این مرزها داشت. و در پایان فوریه 1807، ژنرال میکلسون ایجاد قزاق های فراری ارتش قزاق اوست-دانوب را در دانوب اعلام کرد. با این حال، برنامه های دولت به زودی تغییر کرد. در دسامبر همان سال، ارتش منحل شد و نیروهای قزاق به دانوب تقسیم شدند و قزاق های ساکن بودژاکسکی. ظاهراً برای قدرت سلطنتی بسیار آرامتر بود.
در سال 1816، مهاجران از اسلاوهای جنوبی به قزاق‌های مستقر در بودژاکسکی اسکان داده شدند. این اسلاوها هنگ های مخصوص پیاده و اسب داوطلب را در شهرک ها تشکیل دادند. با این حال، پس از مدتی، مقامات از بازی با دموکراسی خسته شدند. در سال 1827، قزاق های بودژاک و دانوب در بسارابیا مستقر شدند و تابع مقامات مدنی منطقه شدند. و همه چیز در طول زمان فراموش می شود، "علف های هرز و افسنطین بیش از حد رشد می کنند." بله، در سال 1828 جنگ دیگری با ترکها اتفاق افتاد. و دوباره مهاجران در دانوب وارد دسته خدمت به قزاق ها شدند و دوباره ارتش قزاق دانوب را تشکیل دادند که از دو هنگ (اسب و پا) تشکیل شده بود. یک سال بعد هنگ ها منحل شدند. اما ارتش دانوب به عنوان یک واحد اداری در منطقه حفظ شده است. کمی از کمبود فاجعه بار مردم وجود داشت و دولت تزاری رویه شریرانه معمول خود را به کار گرفت. در تابستان 1836، کولی های ساکن اطراف به ارتش دانوب منصوب شدند! و در پاییز 1838، "درجات پایین بازنشسته با رفتار خوب" به ارتش اختصاص یافت.
در زمستان 1844، ارتش قزاق دانوب دوباره از قزاق های اوست-دانوب و بودژاک، مهاجران اسلاوی جنوبی و "دیگر افراد با درجه ها و خاستگاه های مختلف" به عنوان یک نیروی نظامی متشکل از دو هنگ سواره نظام تشکیل شد. و به مناسبت آغاز جنگ در سال 1854، سومین هنگ سواره نظام تشکیل شد. و قزاق های دانوب صادقانه خدمت کردند. برای جنگ، این هنگ نیروها بنرهایی از پادشاه دریافت کردند - یک جایزه عالی و افتخاری.
اسلحه ها خاموش شدند و دیگر نیازی به خدمات قزاق نبود. ابتدا در سال 1856، ارتش دانوب به نووروسیسک تغییر نام داد. و در 3 دسامبر 1868، به دستور عالی، ارتش قزاق نووروسیسک منسوخ شد. بنرهای ارتش به کلیسای روستای Volonterovka تحویل داده شد و جمعیت ارتش در نهایت به وضعیت مدنی تبدیل شدند. خوب، در استان های داخلی دولت تزاری، قزاق ها مورد نیاز نبودند. و اگر تزار جرات نداشت ارتش دون را از بین ببرد ، نمی توان با نیروهایی که توسط قدرت او تأسیس شده بود ، در مراسم ایستاد. یک بار، و ارتشی وجود ندارد، گویی هرگز وجود نداشته است.

ارتش قزاق اوکراین

در اوکراین، قزاق ها ریشه در میدان وحشی دارند. در زمان حکومت لهستانی-لیتوانیایی در اوکراین، یک سیستم مدیریت اداری شکل گرفت - تقسیم نه بر اساس مناطق، بلکه توسط هنگ ها - وینیتسا، چیگیرنسکی، چرکاسی، کانفسکی و دیگران. با این حال، با ظهور اوکراین تحت بازوی تزار سفید، وضعیت شروع به تغییر کرد. ابتدا آزادی های جداگانه و سپس نهاد قدرت هتمن به گذشته رفت.
در دوران پر دردسر تهاجم ناپلئون، تزار آماده بود تا از هر فرصتی برای تضمین پیروزی استفاده کند. بسیج کل نیروهای قزاق کمک کرد. اما این کافی نبود. و در 5 ژوئن 1812، ایجاد ارتش قزاق اوکراین از روستاییان کیف و بخشی از استان های کامنتز-پودولسک که قادر به خدمات قزاق هستند، متشکل از چهار هنگ 8 اسکادران اعلام شد. و قبلاً در اوت 1814 ، لوله های نقره ای به این هنگ ها "به عنوان پاداش اعمال عالی انجام شده در شرکت گذشته" اعطا شد. با این حال، تاریخ همه نیروهای فوق تکرار شد و در 26 اکتبر 1816، لشکر قزاق اوکراین به لشکر سواره نظام لنج های اوکراین تغییر نام داد. قزاق‌های اوکراینی هنگ‌های اولان (با شماره‌های هفتم تا دهم) ارتش روسیه را تشکیل می‌دادند. این هنگ ها در صفوف سواره نظام معمولی ما تا مشکلات سال 1917 وجود داشت.

ارتش قزاق آزوف

آزوف یک شهر قزاق است. قزاق‌های دون در قرن هفدهم این را نه تنها با گرفتن یک دژ قوی ترکیه، بلکه با مقاومت در برابر محاصره، "صندلی آزوف" ثابت کردند. آنها فقط نتوانستند ادامه دهند. سپس، با کمک نیروهای منظم، کمانداران و قزاق ها، پیتر کبیر آزوف را با طوفان گرفت. و باز نتوانست آن را نگه دارد - آن را به ترکان پس داد. اما قدرت ما قوی‌تر می‌شد و بار دیگر با گرفتن شهر، روسیه آن را برای خود تأیید کرد.
در سال 1828، بخشی از قزاق های ماوراء الطبیعه که در یک زمان امپراتوری را ترک کردند به خدمت روسیه بازگشتند. در راس آنها آتامان گلادکی بود. ناوگان قزاق ها به ارتش روسیه کمک زیادی کرد. و به دستور عالی در 4 آوریل 1829، هنگ قزاق دانوب از قزاق های آتامان گلادکی تشکیل شد. بعدها، در سال 1831، بنری به هنگ برای سوء استفاده های آنها در هنگام عبور از دانوب اهدا شد. و در بهار سال آینده، تمام قزاق هایی که از ترک ها به خدمت روسیه درآمدند، ارتش ویژه قزاق آزوف را تشکیل دادند که در قلمرو نووروسیسک مستقر بودند. طبق مقررات ویژه ارتش، موظف بود یگان های زیر را به خدمت بگیرد: یک گردان دریایی، یک نیمه گردان پیاده و تیم های کروز برای حفاظت از سواحل دریای سیاه. با بالاترین دستور در 1 ژوئن 1844، اولین یادگاری به ارتش اعطا شد - پرچم ارتش. قزاق‌های سربازان خود را در شرکت کریمه متمایز کردند به گونه‌ای که در 26 اوت 1856، پرچم سنت جورج به قزاق‌های AKV اعطا شد.
با این حال، صلح به تدریج در نووروسیا حاکم شد و قدرت و شجاعت قزاق در جاهای دیگر مورد نیاز بود. امپراتوری مبارزه طولانی و سرسختانه ای را در قفقاز به راه انداخت. بنابراین، بلافاصله پس از جنگ کریمه، قزاق های ارتش آزوف شروع به اسکان مجدد در قفقاز کردند. اولین 800 مهاجر در تابستان 1862 به دستور وزارت نظامی شماره 143 در 10 مه 1862 به قفقاز رفتند. و این آغاز پایان ارتش باشکوه بود. مردم آزوف بخشی از ارتش کوبان شدند و در 11 اکتبر 1864 ارتش قزاق آزوف منسوخ شد و پرچم های آن به انبارهای ارتش کوبان منتقل شد. و اکنون نوادگان قزاق های ماوراء الطبیعه قزاق های طبیعی کوبا هستند.

ارتش کالمیک استاوروپل.

کالمیک ها، مردم استپی آزاد، قطعه ای از امپراتوری باتو. آنها اغلب یا علیه روسیه و یا برعکس، در طرف آن عمل می کردند. مسیحیت به تدریج در میان کلیمی ها گسترش یافت. و تصمیم گرفته شد که همه کالمیک های غسل تعمید را به دست شاهزاده پیتر تایشین بدهند و قلعه ای در استپ بسازند. و در واقع ، تاتیشچف مشاور خصوصی در نزدیکی ولگا در مسیر کونیا ولوشکا قلعه ای ساخت که در سال 1739 استاوروپل نام گرفت. این قلعه محل سکونت رئیس کلیمیان غسل تعمید شده شد. اما شاهزاده تایشین دیگر قادر به رهبری مردم خود نبود، او در سال 1736 درگذشت. بنابراین، این پرونده توسط همسرش، شاهزاده تایشینا، ادامه یافت. بنابراین تمام کالمیک هایی که در مجاورت استاوروپل زندگی می کردند یک ارتش ویژه را تشکیل می دادند. با این حال، قوانین مدیریت ارتش سرانجام در زمستان 1745، زمانی که همه کالمیک ها به پنج شرکت تقسیم شدند، ایجاد شد. و در بهار 1756، به نشانه لطف سلطنتی، به کالمیک ها پرچم ارتش استاوروپل و 5 نشان سنتزی اعطا شد.
در سال 1760، Tszungar غسل تعمید Kalmyks، که از اسارت قرقیز-Kaisak بیرون آمده بودند، به ارتش متصل شدند، که سه شرکت نظامی دیگر را تشکیل دادند. سپس برای چندین دهه خدمات ارتش کالمیک طبق معمول ادامه یافت. تنها در پاییز سال 1803، دولت روسیه نگران وضعیت امور در منطقه استاوروپل شد و مقررات تشکیل ارتش استاوروپل کالمیک را به عنوان بخشی از یک هزارمین هنگ استاوروپل تصویب کرد. در این وضعیت، ارتش به عنوان یک جامعه جداگانه تا 24 مه 1842 وجود داشت، زمانی که کالمیک های ارتش به یک ساختار بزرگتر متصل شدند - ارتش قزاق اورنبورگ.
امروزه، به عنوان بخشی از اتحادیه قزاق های روسیه، ساختاری مانند ارتش قزاق کالمیکیا وجود دارد. جمهوری کالمیکیا در داخل روسیه یک ایالت کوچک است. اما رئیس جمهور کالمیکیا، K. N. Ilyumzhinov، نماینده حلقه مؤسسان اتحادیه قزاق های روسیه و یک سرهنگ قزاق، به بهترین وجه به این ساختار کمک می کند. و حتی در غیاب قانون فدرال در مورد قزاق ها، ارتش قزاق کالمیکیا به روسیه خدمت می کند.

ارتش باشقیر-مشچریاک.

در سال 1574، شهر مستحکم اوفا تأسیس شد و همه ساکنان منطقه اورنبورگ به اطاعت از روسیه آورده شدند. با این حال ، برای مدت طولانی دولت روسیه هیچ اقدامی برای جذب باشقیرها به خدمات دولتی انجام نداد. تنها در سال 1714، باشقیرها برای اولین بار برای خدمت در سیبری فرستاده شدند. سیبری در حال ساخت بود و مکان های ساخت و ساز باید محافظت می شد. با این حال ، قبلاً در سال 1724 " دستور داده شد که باشقیرها را در طرح قفسه ها قرار ندهند." قرن 18 طوفانی بود و قبلاً در ژانویه 1736 به مناسبت جنگ با ترکیه ، سکونتگاه های باشقیر برای 3000 سوار سفارش دریافت کردند. همین 3000 سوار نیز به عنوان بخشی از ارتش روسیه در جنگ هفت ساله شرکت کردند.
برای مدت طولانی، شورش پوگاچف در میان باشقیرها و مشچریاک ها شعله ور شد. و این شورش در خون غرق شد. امپراطور پولس پس از به تخت نشستن، به حل بسیاری از مشکلاتی که کشور با آن مواجه بود، پرداخت. و در بهار 1798، برای اولین بار، تقسیم نظامی صحیح ارتش باشقیر انجام شد. 12 کانتون باشکر و 5 کانتون مشچریاک تشکیل شد. دوران جنگ های ناپلئونی مستلزم تلاش همه نیروهای دولت روسیه بود. در بهار 1811، 2 هنگ مشچریاک از ارتش تشکیل شد و در اوت 1812، در اوج تهاجم، 20 هنگ باشکری. و ارتش باشقیر-مشچریاک در کل امپراتوری شجاعانه علیه دشمن مشترک جنگید. توپ ها و لوله ها خاموش شدند و دیگر نیازی به خدمات هنگ های باشقیر نبود. در سال 1846، تنها کانتون های 4، 5 و 9 در وضعیت جنگی بر روی حقوق ارتش باقی ماندند. برخی دیگر به وضعیت غیرنظامی بازگردانده شدند. بنابراین، با شروع جنگ کریمه، ارتش تنها 4 هنگ باشقیر را تشکیل داد. در طول جنگ، ارتش دوباره سازماندهی شد. اکنون به 13 کانتون باشکر و 4 کانتون مشچریاک می رسید. طبق برنامه زمان صلح، باشکرها و مشچریاک ها از کل ارتش یک هنگ سواره نظام تشکیل دادند.
در سال 1863، در 15 مه، مقررات مربوط به ارتش باشقیر توسط بالاترین تصویب شد. با این حال، در تابستان 1865، ارتش تحت کنترل وزارت کشور قرار گرفت. و اصلاحات نظامی به این واقعیت منجر شد که در سال 1874 فقط یک اسکادران از کل ترکیب نیروها تشکیل شد. سال بعد، اسکادران باشقیر به یک لشکر دوباره سازماندهی شد. فقط در 1 آوریل 1878 ، لشکر به هنگ سواره نظام باشقیر مستقر شد. با این حال، سیستم جدید تشکیل ارتش به دولت اجازه داد تا برخی از واحدهای نظامی نامنظم را رها کند. و در 24 ژوئیه 1882، هنگ سواره نظام باشقیر منحل شد. تنها در زمان جنگ بود که تصمیم به تشکیل واحدهای پلیس سوار شده از باشقیرها گرفته شد. به این ترتیب داستان یک ارتش دیگر به پایان رسید.

ارتش تاتار کریمه

تاتارها، نوادگان مغرور انبوهی از چنگیزخان. رزمندگان عشایری می دانستند که چگونه نه تنها از همسایگان خود غارت کنند، بلکه باید صادقانه خدمت کنند. واحدهای تاتار هم در خدمت روسیه و هم لهستان بودند. بله، شکارچیان استپ با نرمی خلق و خوی متمایز نبودند، اما خدمات شتابزده به چنین ویژگی هایی نیاز داشت.
در کریمه، برای مدت طولانی، آخرین قطعه امپراتوری مغول وجود داشت - خانات کریمه، که وابستگی خود را به امپراتوری عثمانی تشخیص داد. سپس کاترین کبیر با یک ضربه قلم با تکیه بر سرنیزه ها و توپ های ژنرال های خود کریمه (شبه جزیره تورید) را به سرزمین های روسیه ضمیمه کرد. با این حال، نیروهای منظم کافی برای محافظت از منطقه وجود نداشت، و در بهار 1784، دولت تصمیم گرفت چندین بخش ملی Tauride را از ساکنان محلی تشکیل دهد، که تا سال 1796 در کریمه وجود داشت. دوران جنگ های ناپلئون تصمیم به تشکیل تشکل های بزرگ از ساکنان شبه جزیره را زنده کرد. و در دوره 1808 تا 1817. هنگ های سواره نظام سیمفروپل، پرکوپ، یوپاتوریا و فئودوسیا به عنوان بخشی از ارتش منظم روسیه عمل کردند. و در طول جنگ 1812 ، این هنگ ها خود را بسیار متمایز کردند. برای این تمایزات، در تابستان 1827، اسکادران تاتار کریمه محافظان زندگی تشکیل شد، در بهار 1863 به تیم گارد نجات تاتارهای کریمه کاروان خود اعلیحضرت سازماندهی شد و تا ماه مه در یک ظرفیت جدید وجود داشت. 1890.
در مورد واحدهای منظم ارتش روسیه، تنها در بهار 1874 بود که یک اسکادران جداگانه از تاتارهای کریمه تشکیل شد، سپس به یک لشکر سازماندهی شد. در 24 فوریه 1906، این لشکر به هنگ اژدها کریمه اعزام شد. در دسامبر 1907، هنگ به سواره نظام کریمه تغییر نام داد و در 10 اکتبر 1909، هنگ سواره نظام کریمه ملکه الکساندرا فئودورونا. طبق دستور اداره نظامی شماره 166 در 5 آوریل 1911، از اول مارس 1874 به این هنگ ارشدیت داده شد.
این هنگ در تمام طول جنگ جهانی اول در صفوف ارتش روسیه بود. سپس احیا و سقوط حکومت ملی کریمه را دید. افسران هنگ (در درجه اول سرهنگ باکو) هنگ را در صفوف ارتش داوطلب جنوب روسیه احیا کردند. همراه با بقایای ارتش روسیه، هنگ از کریمه در نوامبر 1920 تخلیه شد. دور از سرزمین خود، در پاریس، انجمن هنگ کریمه تشکیل شد.

ارتش یونان (آلبانیایی).

آخرین پروژه بزرگ کاترین کبیر. او آرزو داشت بالکان را تحت حکومت نوه اش کنستانتین متحد کند. بنابراین، در سال 1774، زمانی که ناوگان روسیه در مجمع الجزایر جنگیدند، ارتش آلبانی از یونانی ها و آلبانیایی هایی که در خدمت روسیه بودند تشکیل شد. پس از پایان جنگ با ترک ها، یونانی ها و آلبانیایی ها توسط دولت روسیه در کریمه نزدیک قلعه کرچ اسکان داده شدند. در تابستان 1779، ارتش آلبانی دوباره به یک هنگ یونانی سازماندهی شد. در پاییز 1887، لشکرهای آزاد در ارتش شاهزاده پوتمکین از یونانی ها و آلبانیایی ها در خدمت روسیه تشکیل شد.
در بهار 1796، هنگ یونانی، یونانی‌های بخش‌های آزاد و آلبانیایی‌ها، که در یک بخش آلبانیایی جداگانه گرد هم آمده بودند، توسط دولت روسیه در منطقه اودسا مستقر شدند. در دسامبر همان سال، هنگ یونانی تحت فرماندهی کالج نظامی قرار گرفت و در گردان پیاده نظام یونانی تجمیع شد. سال بعد، گردان به بالاکلاوا منتقل شد و لشکر آلبانیایی به طور کامل منحل شد. در پاییز 1803، گردان یونانی دوباره در اودسا تشکیل شد و گردان در بالاکلاوا به بالاکلاوسکی تغییر نام داد. در پاییز 1810، یونانی ها در اودسا و بالاکلاوا به رده مهاجران نظامی منتقل شدند و در پاییز 1819 گردان اودسا به بالاکلاوا منتقل شد و به گردان پیاده نظام بالاکلاوا متصل شد. در طول جنگ کریمه در سواستوپل، علاوه بر واحدهای ارتش منظم، لژیون نیکلاس اول از اسلاوهای جنوبی تشکیل شد. با این حال، جنگ به زودی به پایان رسید، لژیون منحل شد، و به زودی، در 21 اکتبر 1859، گردان پیاده نظام یونان بالاکلاوا نیز منحل شد. رویای خودمختاری برای مهاجران یونانی محقق نشد. اگرچه ترکیه استقلال یونان را در اواسط قرن نوزدهم به رسمیت شناخت. اما این یک داستان کاملا متفاوت است.

بنابراین، می بینیم که امپراتوری روسیه به دنبال گزینه های مختلفی برای حفاظت از مناطق تازه به دست آمده - روسیه کوچک، نووروسیا، تاوریا، قفقاز و باشکریا بود. و او بهینه ترین و کم هزینه ترین راه را پیدا کرد - تشکیل جوامع قزاق یا جوامع خارجی مانند قزاق ها. سپس نیاز به خدمت از بین رفت یا به طور قابل توجهی ضعیف شد و ارتش منحل شد. چه کسی می داند، اگر امپراتوری روسیه کمی بیشتر وجود داشت، تعداد نیروهای سنتی قزاق های روسیه به طور قابل توجهی تغییر می کرد. امروزه در روسیه مدرن، در غیاب یک سیاست محکم دولتی در قبال قزاق ها، شاهد تقابل و سوء تفاهم متقابل بین جوامع ثبت شده و ساختارهای عمومی هستیم.

قزاق ها

خاستگاه قزاق ها.

قزاق ها قومی هستند که در آغاز عصر جدید، در نتیجه پیوندهای ژنتیکی بین بسیاری از قبایل تورانی (سیبری) از قوم سکایی کوس-ساکا (یا کا-ساکا)، اسلاوهای آزوف، میئوتو-قیزار با مخلوطی از Ases-Alans یا Tanaits (Dontsov). یونانیان باستان آنها را کوساخا می نامیدند که به معنای "ساخی سفید" بود و سکایی-ایرانی به معنای "کو-ساخا" - "گوزن سفید" نامیده می شد. گوزن مقدس - نماد خورشیدی سکاها را می توان در تمام دفن های آنها، از پریموریه تا چین، از سیبری تا اروپا، یافت. این مردم دون بودند که این نماد نظامی باستانی قبایل سکاها را به روزهای ما آوردند. در اینجا متوجه خواهید شد که قزاق ها از کجا آمده اند، یک سر تراشیده با پیشانی و سبیل آویزان، و چرا شاهزاده ریشدار Svyatoslav ظاهر خود را تغییر داده است. همچنین منشأ بسیاری از نام‌های قزاق، دان، گربن، سرگردان، کلاه سیاه و غیره را خواهید آموخت، لوازم نظامی قزاق، کلاه، چاقو، کت چرکس، گازیری از کجا آمده است. همچنین متوجه خواهید شد که چرا قزاق ها را تاتار می نامیدند، چنگیزخان از کجا آمد، چرا نبرد کولیکوو رخ داد، حمله به باتو و واقعاً چه کسی پشت همه اینها بود.

«قزاق ها، یک جامعه (گروه) قومی، اجتماعی و تاریخی، که به دلیل ویژگی های خاص خود، همه قزاق ها را متحد می کرد ... قزاق ها نیز به عنوان یک قوم جداگانه، یک ملیت مستقل یا به عنوان یک ملت خاص تعریف می شدند. منشاء ترکی-اسلاوی مختلط." فرهنگ لغت سیریل و متدیوس 1902.

در نتیجه فرآیندهایی که در باستان شناسی معمولاً از آن به عنوان "معرفی سرمتی ها به محیط Meots" در شمال یاد می شود. در قفقاز و در دون، یک نوع ملیت خاص اسلاو-تورانی مخلوط ظاهر شد که به قبایل بسیاری تقسیم شد. از همین سردرگمی بود که نام اصلی «قزاق» به وجود آمد که یونانیان باستان در زمان های قدیم به آن اشاره می کردند و به عنوان «کوساخ» می نوشتند. کتیبه یونانی Kasakos تا قرن 10 حفظ شد و پس از آن وقایع نگاران روسی شروع به مخلوط کردن آن با نام های رایج قفقازی Kasagov ، Kasogov ، Kazyag کردند. اما از ترکی باستانی "کای ساک" (سکایی) به معنای آزادی خواه، به معنای دیگر - یک جنگجو، یک نگهبان، یک واحد معمولی از گروه ترکان و مغولان بود. این هورد بود که به اتحاد قبایل مختلف تحت یک اتحادیه نظامی تبدیل شد - که امروز نام آنها قزاق است. معروف ترین: "گروه طلایی"، "پیبالد هورد سیبری". بنابراین قزاق ها با به یاد آوردن گذشته بزرگ خود ، هنگامی که اجدادشان فراتر از اورال در کشور Asses (آسیای بزرگ) زندگی می کردند ، نام خود را از مردم "قزاق" ، از As و Saki ، از آریایی "as" - جنگجو به ارث بردند. املاک نظامی، "ساک" - بر اساس نوع سلاح: از ساک، شلاق، برش. "اس-ساک" بعداً به یک قزاق تبدیل شد. و خود نام قفقاز - کاو-ک-از از ایرانی باستان کاو یا کو - کوه و آز-آس، یعنی. کوه آزوف (Asov) و همچنین شهر آزوف در ترکی و عربی به نامهای: Assak، Adzak، Kazak، Kazova، Kazava و Azak خوانده می شد.
همه مورخان باستان ادعا می کنند که سکاها بهترین جنگجویان بودند و سویداس شهادت می دهد که آنها از زمان های قدیم پرچم هایی در سربازان داشتند که منظم بودن در شبه نظامیان آنها را ثابت می کند. گتاهای سیبری، آسیای غربی، هیتی‌های مصر، آزتک‌ها، هندوستان، بیزانس، روی پرچم‌ها و سپرها نشانی از عقاب دو سر داشتند که توسط روسیه در قرن پانزدهم پذیرفته شد. به عنوان میراث اجداد باشکوه خود.

جالب اینجاست که قبایل مردمان سکایی که بر روی آثار کشف شده در سیبری، در دشت روسیه به تصویر کشیده شده اند، با ریش و موهای بلند روی سر نشان داده شده اند. شاهزادگان، فرمانروایان، جنگجویان روسی نیز ریشو و مودار هستند. پس این شهرک نشین از کجا آمد، سر تراشیده با پیشانی و سبیل آویزان؟
برای مردمان اروپایی، از جمله اسلاوها، رسم تراشیدن سر کاملاً بیگانه بود، در حالی که در شرق برای مدت طولانی و بسیار گسترده، از جمله در میان قبایل ترک و مغول، رواج داشته است. بنابراین مدل مو با کم تحرکی از مردمان شرقی وام گرفته شد. در سال 1253 روبروک آن را در هورد طلایی باتو در ولگا توصیف کرد.
بنابراین، می توان با اطمینان گفت که رسم تراشیدن سر اسلاوها در روسیه و اروپا کاملاً بیگانه و غیرقابل قبول بود. این اولین بار توسط هون ها به اوکراین آورده شد، برای قرن ها در میان قبایل ترکی مختلط که در سرزمین های اوکراین زندگی می کردند - آوارها، خزرها، پچنگ ها، پولوفسی ها، مغول ها، ترک ها و غیره زندگی می کردند، تا اینکه در نهایت توسط قزاق های زاپوریژیه وام گرفته شد. همراه با تمام سنت های ترکی-مغولی دیگر سیچ ها. اما کلمه "Sich" از کجا آمده است؟ در اینجا چیزی است که استرابون می نویسد. XI.8.4:
ساکس به تمام سکاهای جنوبی که به آسیای غربی حمله می کردند گفته می شد. سلاح ساک ها ساکار نامیده می شد - تبر، از شلاق زدن، بریدن. از این کلمه، به احتمال زیاد، نام سیچ Zaporozhian و همچنین کلمه Sicheviki، همانطور که قزاق ها خود را می نامیدند، آمده است. سیچ - اردوگاه ساک ها. ساک در تاتاری به معنای محتاط است. ساکال - ریش. این کلمات از اسلاوها، ماساکس ها، ماساجت ها وام گرفته شده است.

در زمان های قدیم، در خلال اختلاط خون قفقازی های سیبری با مغولوئیدها، اقوام مستیزو جدید شروع به شکل گیری کردند که بعداً نام ترک ها را دریافت کردند و این هنوز مدت زیادی از ظهور خود اسلام و آنها می گذشت. پذیرش دین محمدی متعاقباً از این اقوام و مهاجرت آنها به غرب و آسیا، نام جدیدی پدید آمد که آنها را هون ها (هون ها) تعریف کرد. از دفن‌های کشف‌شده هونیک‌ها، جمجمه را بازسازی کردند و معلوم شد که برخی از جنگجویان هونیک لباسی بی‌تحرک می‌پوشیدند. همان جنگجویان پیشانی در آن زمان جزو بلغارهای باستانی بودند که در ارتش آتیلا جنگیدند و بسیاری از مردمان دیگر با ترک‌ها مخلوط شدند.

به هر حال، "ویرانی جهان" هونیک نقش مهمی در تاریخ قوم اسلاو ایفا کرد. برخلاف تهاجمات سکاها، سارمات ها و گوتیک ها، تهاجم هون ها بسیار گسترده بود و منجر به نابودی کل وضعیت قومی-سیاسی سابق در جهان بربر شد. عزیمت به غرب گوت ها و سارماتی ها و سپس فروپاشی امپراتوری آتیلا به مردم اسلاو در قرن پنجم اجازه داد. برای شروع استقرار انبوه دانوب شمالی، پایین دست دنیستر و میانه رود دنیپر.
در میان هون ها نیز گروهی (خود نام - گور) - بلغورها (گور سفید) وجود داشت. پس از شکست در فاناگوریا (دریای سیاه شمالی، بین النهرین دون-ولگا و کوبان)، بخشی از بلغارها به بلغارستان رفتند و با تقویت مؤلفه قومی اسلاو، به بلغارهای مدرن تبدیل شدند، بخشی دیگر در ولگا باقی ماند - بلغارهای ولگا، اکنون تاتارهای کازان و سایر مردمان ولگا. بخشی از خونگورها (هونو-گورز) - اونگارها یا اوگرها، مجارستان را تأسیس کردند، بخشی دیگر از آنها در ولگا مستقر شدند و با مردمان فنلاندی زبان مخلوط شدند و به مردمان فینو-اگریک تبدیل شدند. هنگامی که مغول ها از شرق آمدند، با توافقات شاهزاده کیف به غرب رفتند و با آنگارها-مجارها ادغام شدند. به همین دلیل است که ما در مورد گروه زبان فینو-اوگریک صحبت می کنیم، اما این به طور کلی در مورد هون ها صدق نمی کند.
در طول شکل گیری اقوام ترک، کل ایالت ها ظاهر شدند، به عنوان مثال، از اختلاط قفقازی های سیبری، دینلین ها با ترک های گانگون، قرقیزهای ینیسی ظاهر شدند، از آنها - کاگانات قرقیزستان، پس از - کاگانات ترک. همه ما کاگانات خزر را می شناسیم که به اتحاد اسلاوهای خزر با ترک ها و یهودیان تبدیل شد. از این همه انجمن ها و جدایی های بی پایان مردم اسلاو با ترک ها ، بسیاری از قبایل جدید ایجاد شد ، به عنوان مثال ، انجمن دولتی اسلاوها برای مدت طولانی از حملات پچنگ ها و پولوفسی ها رنج برد.

به عنوان مثال، طبق قانون چنگیزخان "یاسو" که توسط مسیحیان فرهنگی آسیای مرکزی از فرقه نسطوری و نه توسط مغولان وحشی تدوین شده است، مو باید تراشیده شود و فقط یک دم خوک روی تاج باقی بماند. شخصیت های عالی رتبه مجاز به گذاشتن ریش بودند و بقیه مجبور بودند ریش را بتراشند و فقط سبیل باقی بماند. اما این رسم تاتارها نیست، بلکه گتاهای باستانی (به فصل ششم مراجعه کنید) و ماساژتاها، یعنی. افرادی که در قرن 14 میلادی شناخته می شوند. قبل از میلاد و ارعاب مصر، سوریه و ایران، و سپس در قرن ششم ذکر شده است. به گفته R. X توسط پروکوپیوس مورخ یونانی. Massagetae - ساکی گتا بزرگ، که سواره نظام پیشرفته در انبوهی از آتیلا را تشکیل می دادند، سر و ریش خود را نیز تراشیدند و سبیل باقی گذاشتند و یک دم خوک را بالای سر خود گذاشتند. جالب است که طبقه نظامی روس ها همیشه نام گت را داشتند و خود کلمه "هتمن" دوباره منشأ گوتیک دارد: "جنگجوی بزرگ".
نقاشی شاهزادگان بلغاری و لیوتپراند از وجود این رسم در میان بلغارهای دانوبی خبر می دهد. بنا به توصیف مورخ یونانی لئو دیکن، دوک بزرگ روسی سواتوسلاو نیز ریش و سر خود را تراشید و یک قفسه جلویی به جای گذاشت. از قزاق های گتا تقلید کرد که سواره نظام پیشرفته ارتش او را تشکیل می دادند. در نتیجه، رسم تراشیدن ریش و سر و گذاشتن سبیل و پیشانی، تاتاری نیست، زیرا پیش از این، بیش از 2 هزار سال قبل از ظهور تاتارها در زمینه تاریخی، در میان گته ها وجود داشته است.

تصویر شاهزاده سویاتوسلاو، که قبلاً متعارف شده است، با سر تراشیده، پیشانی بلند و سبیل آویزان، مانند یک قزاق Zaporozhian، کاملاً صحیح نیست و عمدتاً توسط طرف اوکراینی تحمیل شده است. اجداد او دارای موها و ریش های مجلل بودند و خود او در تواریخ مختلف به عنوان ریش به تصویر کشیده شد. شرح سواتوسلاو جلو قفل شده از لئو دیکن فوق الذکر گرفته شده است ، اما او پس از اینکه شاهزاده کیوان روس شد ، بلکه شاهزاده پچنگ روسیه ، یعنی جنوب روسیه نیز شد. اما چرا پچنگ ها او را کشتند؟ همه چیز به این برمی گردد که پس از پیروزی سواتوسلاو بر کاگانات خزر و جنگ با بیزانس، اشراف یهودی تصمیم گرفتند از او انتقام بگیرند و پچنگ ها را متقاعد کردند که او را بکشند.

خوب، لئو شماس در قرن دهم، در "تواریخ" خود توصیف بسیار جالبی از سویاتوسلاو می دهد: "پادشاه آماده است اسونتوسلاو، یا سواتوسلاو، فرمانروای روسیه، و هتمان سربازان آنها، ریشه بالت ها، روریکوویچ ها (بالت ها سلسله سلطنتی گوت های غربی هستند. از این سلسله آلاریک بود که روم را گرفت.) ... مادرش، نایب السلطنه هلگا، پس از مرگ شوهرش اینگوار، که توسط اینگوار کشته شد. گروتونگس که پایتخت آن ایسکوروست بود، مایل بود دو سلسله ریکس های باستانی را زیر عصای بالت ها متحد کند و به مالفرد، ریکس گروتونگ ها روی آورد تا خواهرش مالفریدا را برای پسرش بدهد و به او قول داد که این کار را خواهد کرد. مرگ شوهرش مالفرد را ببخش. پس از رد شدن، شهر گروتونگی توسط او سوزانده شد و خود گروتونگی تسلیم شد... مالفرید تا دربار هلگا اسکورت شد، جایی که او تا زمانی که بزرگ نشد و در آنجا بزرگ شد. همسر پادشاه اسونتوسلاو نشد ... "
در این داستان نام شاهزاده مالا و مالوشا مادر شاهزاده ولادیمیر باپتیست به وضوح حدس زده می شود. جالب است که یونانیان سرسختانه درولیان ها را گریتونگ می نامیدند - یکی از قبایل گوتیک، و اصلاً درولیان ها نیستند.
خوب این را به وجدان ایدئولوگ های متأخر بسپاریم که بی تفاوت متوجه این گوتی ها نشدند. ما فقط توجه می کنیم که مالفریدا-مالوشا از ایسکوروستن-کوروستن (منطقه ژیتومیر) بود. سپس - دوباره لئو شماس: "جنگجویان سوارکار اسونتوسلاو بدون کلاه ایمنی و بر روی اسبهای سبک از نژادهای سکایی جنگیدند. هر یک از جنگجویان او از روسیه هیچ مویی روی سر خود نداشتند، فقط یک رشته بلند که تا گوش پایین می آمد - نمادی از خدای نظامی آنها. آنها با خشم جنگیدند، نوادگان آن دسته های گوتیک که روم بزرگ را به زانو درآوردند. این سوارکاران اسونتوسلاو از قبایل متحد گریتونگ ها، اسلاوها و روسومون ها جمع شده بودند، آنها همچنین در گوتیک به آنها می گفتند: "kosaks" - " سوارکار» یعنی، و در میان روس‌ها، خودشان نخبه بودند، اما روس‌ها از پدرانشان توانایی جنگیدن با پای پیاده، پنهان شدن در پشت سپرها را به ارث بردند - «لاک‌پشت» معروف وایکینگ‌ها. همانطور که پدربزرگ گوتیک خود، اجساد را بر روی قایق های خود یا در سواحل رودخانه می سوزاندند تا خاکستر را بر روی آن بگذارند و آنهایی را که با مرگ خود مرده بودند، آنها را در تپه ها می گذاشتند و تپه ها را بر فراز آن می ریختند. در گوت ها در سرزمین خود، چنین مکان های استراحت گاهی صدها مرحله کشیده می شود ... "
ما نخواهیم فهمید که چرا وقایع نگار گوت های روس را می نامد. و تپه‌های دفن در منطقه ژیتومیر بدون اندازه‌گیری تصادف می‌کنند. در میان آنها موارد بسیار باستانی وجود دارد - سکایی، حتی قبل از دوران ما. آنها عمدتا در مناطق شمالی منطقه Zhytomyr واقع شده اند. و موارد بعدی نیز وجود دارد، آغاز دوران ما، قرن IV-V. به عنوان مثال در منطقه هیدروپارک ژیتومیر. همانطور که می بینید، قزاق ها مدت ها قبل از سیچ Zaporozhian وجود داشتند.
و در اینجا چیزی است که گئورگی سیدوروف در مورد ظاهر تغییر یافته سواتوسلاو می گوید: "پچنگ ها او را بر خود انتخاب کردند ، پس از شکست خاقانات خزر ، او قبلاً در اینجا شاهزاده می شود ، یعنی خود خان های پچنگ قدرت او را بر خود تشخیص می دهند. آنها به او این فرصت را می دهند که سواره نظام پچنگ را کنترل کند و خود او سواره نظام پچنگ با او به بیزانس می رود.

برای اینکه پچنگ ها از او اطاعت کنند، او مجبور شد ظاهر آنها را به خود بگیرد، به همین دلیل به جای ریش و موهای بلند، مردی بی تحرک و سبیل های افتاده دارد. سواتوسلاو خونی بود، پدرش پیشانی نداشت، ریش و موهای بلندی داشت، مانند هر ونیت. روریک، پدربزرگش، همان بود، اولگ دقیقاً همان بود، اما آنها ظاهر خود را با پچنگ ها تنظیم نکردند. سواتوسلاو، برای مدیریت پچنگ ها، به طوری که آنها او را باور کنند، باید خود را مرتب می کرد، از نظر ظاهری شبیه آنها بود، یعنی او خان ​​پچنگ ها شد. ما دائماً تقسیم شده ایم، روسیه شمال است، جنوب پلوفسی است، این استپ وحشی و پچنگ است. در واقع، این همه یک روسیه بود، استپی، تایگا و جنگل-استپ - یک مردم، یک زبان. تنها تفاوت این بود که در جنوب هنوز زبان ترکی را می دانستند، زمانی اسپرانتو قبایل باستانی بود، آن را از شرق آوردند و قزاق ها نیز تا قرن بیستم این زبان را با حفظ آن می دانستند.
در هورد روسیه نه تنها از نوشتار اسلاوی استفاده می شد، بلکه از عربی نیز استفاده می شد. تا پایان قرن شانزدهم، روس ها به زبان ترکی در سطح روزمره تسلط خوبی داشتند، یعنی. ترکی تا آن زمان دومین زبان رایج در روسیه بود. و این با اتحاد قبایل اسلاو-ترک در یک اتحاد، که نام آن قزاق است، تسهیل شد. پس از به قدرت رسیدن رومانوف ها در سال 1613، آنها، به دلیل آزادی و سرکشی قبایل قزاق، شروع به القای افسانه ای در مورد آنها کردند، مانند "یوغ" تاتار-مغول در روسیه و تحقیر همه چیز "تاتاری". زمانی بود که مسیحیان، اسلاوها و مسلمانان در یک معبد دعا می کردند، این یک ایمان رایج بود. خدا یکی است، اما دین فرق می کند، آن وقت بود که همه به جهات مختلف تقسیم شدند و از هم جدا شدند.
خاستگاه واژگان نظامی اسلاوی باستان به دوران اتحاد اسلاو-ترک برمی گردد. این اصطلاح، تا کنون غیرمعمول، قابل اثبات است: منابع برای آن دلیل می‌آورند. و بالاتر از همه - یک فرهنگ لغت. تعدادی از نام‌گذاری‌ها برای کلی‌ترین مفاهیم امور نظامی از زبان‌های ترکی باستان گرفته شده‌اند. مانند - جنگجو، بویار، هنگ، کارگر، (در معنای جنگ)، شکار، گرد، چدن، آهن، فولاد دمشق، هالبرد، تبر، چکش، سولیتسا، لشکر، بنر، شمشیر، کمت، کوفت. ، تاریکی (10 هزارمین ارتش) ، به سلامتی ، بریم و غیره. آنها دیگر از فرهنگ لغت، این ترکیسم های نامرئی که قرن ها آزمایش شده اند، برجسته نیستند. زبان شناسان فقط بعداً متوجه اجزاء "غیر بومی" می شوند: saadak، horde، bunchuk، guard، esaul، ertaul، ataman، kosh، kuren، hero، biryuch، zhalav (بنر)، snuznik، rattletrap، alpaut، surnach و غیره. و نمادهای رایج قزاق ها، هورد روسیه و بیزانس، به ما می گوید که چیزی در گذشته تاریخی وجود داشته که همه آنها را در مبارزه با دشمن متحد کرده است، که اکنون توسط لایه های دروغین از ما پنهان شده است. نام آن "جهان غربی" یا جهان کاتولیک رومی تحت کنترل پاپ است، با عوامل مبلغان، صلیبیون، یسوعیان، اما ما بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد.

همانطور که در بالا ذکر شد، "محل نشین" برای اولین بار توسط هون ها به اوکراین آورده شد، و در تأیید ظاهر آنها در کتاب نام خان های بلغارستان یافت می شود، که فهرستی از فرمانروایان باستانی دولت بلغار، از جمله کسانی که در این کشور حکومت می کردند، آمده است. سرزمین های اوکراین امروزی:
"آویتوخول 300 سال زندگی کرده است، او دولو به دنیا آمد و من دیلوم تیویرم می خورم ...
این 5 شاهزاده به مدت 500 سال و 15 سر بریده بر کشور دانوب سلطنت می کنند.
و سپس به کشور شاهزاده ایسپریه دانوب آمدم، تا به حال همینطور هستم».
پس با موی صورت به گونه ای دیگر رفتار می شد: «بعض روس ریش خود را می تراشند و برخی دیگر مانند یال اسبی می پیچند و می بافند» (ابن خوکل). در شبه جزیره تامان، در میان اشراف "روس"، مد برای افراد کم تحرک، که بعداً توسط قزاق ها به ارث رسید، رواج یافت. جولیان راهب مجارستانی دومینیکن، که در سال 1237 از اینجا دیدن کرد، نوشت که "مردان محلی سر خود را با طاس می تراشند و با احتیاط ریش های خود را بلند می کنند، به جز افراد نجیب که به نشانه نجابت، کمی مو در بالای گوش چپ خود باقی می گذارند و اصلاح می کنند. بقیه سرشان."
و این است که چگونه پروکوپیوس قیصریه ای معاصر سبک ترین سواره نظام گوتیک را به صورت تکه ای توصیف می کند: «آنها سواره نظام سنگین کمی دارند، در لشکرکشی های طولانی، گوت ها سبک می روند، با بار کوچکی بر اسب، و هنگامی که دشمن ظاهر می شود، بر نور خود می نشینند. اسب ها و حمله ... سواران گوتیک خود را "کوزاک"، "صاحب اسب" می نامند. طبق معمول، سواران آنها سر خود را می تراشند و فقط یک دسته موی بلند باقی می مانند، بنابراین آنها مانند خدای نظامی خود - داناپر می شوند. از آنها خدایان با سرهای تراشیده شده به این صورت دارند و گوتها با ظاهر خود به تقلید از آنها عجله می کنند.. اگر لازم باشد، این سواره نظام پیاده می جنگد و در اینجا آنها همتای ندارند ... هنگام توقف، ارتش گاری ها را در اطراف اردوگاه قرار می دهد. برای محافظت، که دشمن را در صورت حمله ناگهانی نگه می دارد ... "
برای همه این قبایل نظامی، با پیشانی، با ریش یا سبیل، نام "Kosak" به مرور زمان ثابت شد و بنابراین شکل نوشتاری اصلی نام قزاق هنوز به طور کامل در تلفظ انگلیسی و اسپانیایی حفظ شده است.

N. Karamzin (1775-1826) قزاق ها را یک شوالیه مردمی می خواند و می گوید که منشأ آن قدیمی تر از حمله Batyevo (تاتار) است.
در رابطه با جنگ های ناپلئون، کل اروپا به طور خاص به قزاق ها علاقه مند شد. ژنرال انگلیسی نولان ادعا می کند: "قزاق ها در 1812-1815 بیشتر از کل ارتش آن برای روسیه انجام دادند." ژنرال فرانسوی Caulaincourt می گوید: "کل سواره نظام پرشمار ناپلئون عمدتاً تحت ضربات قزاق های آتامان پلاتوف از بین رفت." ژنرال ها هم همین را تکرار می کنند: دو براک، موران، دو بارت و دیگران، خود ناپلئون می گفت: "قزاق ها را به من بدهید و من با آنها تمام جهان را فتح خواهم کرد." و قزاق ساده Zemlyanukhin، در طول اقامت خود در لندن، تاثیر زیادی بر کل انگلستان گذاشت.
قزاق ها تمام ویژگی های متمایزی را که از اجداد باستانی خود دریافت کردند حفظ کردند ، این عشق به آزادی ، توانایی سازماندهی ، عزت نفس ، صداقت ، شجاعت ، عشق به اسب است ...

برخی از مفاهیم منشأ نام قزاق ها

سواره نظام آسیا - باستانی ترین ارتش سیبری که از قبایل اسلاو-آریایی سرچشمه می گیرد، یعنی. از سکاها و ساک ها و سرمات ها و ... همگی مال توران بزرگ هستند و تورها همون سکاها هستند. ایرانیان قبایل کوچ نشین سکاها را "تورا" می نامیدند، زیرا به دلیل هیکل قوی و شجاعت آنها، خود سکاها شروع به ارتباط با گاوهای نر تورها کردند. چنین مقایسه ای بر مردانگی و شجاعت رزمندگان تأکید داشت. بنابراین، به عنوان مثال، در تواریخ روسی می توان چنین عباراتی را یافت: "شجاع بو، مانند یک تور" یا "تور وسوولود را بخر" (اینگونه در مورد برادر شاهزاده ایگور در "داستان مبارزات ایگور" گفته می شود) . و اینجاست که عجیب ترین چیز به میان می آید. معلوم می شود که در زمان ژولیوس سزار (F.A. Brockhaus و I.A. Efron در فرهنگ لغت دایره المعارف خود به این موضوع اشاره می کنند) گاوهای وحشی توروف را "اوروس" می نامیدند! ... و امروز برای کل جهان ترک زبان، روس ها «اوروس» هستند. برای ایرانی ها ما "اورس" بودیم، برای یونانی ها "سکاها"، برای انگلیسی ها "گاو" و برای بقیه "تارترین" (تاتارها، وحشی) و "اوروس" بودیم. بسیاری از آنها سرچشمه می گیرند، اصلی ترین آنها از اورال، سیبری و هند باستان، که از آنجا دکترین نظامی به شکلی تحریف شده گسترش یافته است، که برای ما در چین به عنوان هنرهای رزمی شناخته می شود.
بعدها، پس از مهاجرت های منظم، برخی از آنها در استپ های آزوف و دون مستقر شدند و در میان اسلاو-روس های باستان، لیتوانیایی ها، مردمان ارسک ولگا و آزهای سوارکاری یا شاهزاده ها (در اسلاوی قدیمی، شاهزاده - konaz) نامیده شدند. کاما، موردویان و بسیاری دیگر از دوران باستان در راس هیئت قرار گرفتند و یک کاست نجیب ویژه از جنگجویان را تشکیل دادند. Perkun-az در بین لیتوانیایی ها و اصول اولیه در میان اسکاندیناوی های باستان به عنوان خدایان مورد احترام بودند. و چه پادشاهی در میان آلمانی های باستان و در میان آلمانی ها könig (könig)، در میان شاه نورمن ها، و در میان لیتوانیایی ها kunig-az، اگر از کلمه سوارکار که از سرزمین آزوف-آس ها بیرون آمده تبدیل نشده باشد. و رئیس هیئت مدیره شد.
سواحل شرقی دریای آزوف و دریای سیاه، از پایین دست های دان، تا دامنه کوه های قفقاز، تبدیل به مهد قزاق ها شد، جایی که آنها در نهایت به یک کاست نظامی تبدیل شدند که برای ما امروز قابل تشخیص است. این کشور توسط تمام مردمان باستانی سرزمین آزوف، آسیا ترا نامیده می شد. کلمه آذ یا اس (آذا، ازی، آذن) برای همه آریایی ها مقدس است. به معنای خدا، ارباب، پادشاه یا قهرمان مردمی است. در زمان های قدیم، قلمرو فراتر از اورال آسیا نامیده می شد. از اینجا، از سیبری، در زمان های قدیم، رهبران مردمی آریایی ها با طوایف یا جوخه های خود به شمال و غرب اروپا، به فلات ایران، دشت های آسیای مرکزی و هند می رفتند. به عنوان مثال، مورخان قبایل آندرونوف یا سکاهای سیبری را به عنوان یکی از این قبایل و یونانیان باستان - ایسدون ها، سیندون ها، سرس ها و غیره یاد می کنند.

آینو - در زمان های قدیم، آنها از اورال از طریق سیبری به Primorye، Amur، آمریکا، ژاپن نقل مکان کردند، که امروزه برای ما به عنوان ژاپنی ها و ساخالین آینو شناخته می شوند. در ژاپن، آنها یک کاست نظامی ایجاد کردند که امروزه توسط همه به عنوان سامورایی قابل تشخیص است. تنگه برینگ قبلاً Ain (Ainsky, Ansky, Anian Strait) نامیده می شد که در آن بخشی از آمریکای شمالی ساکن بودند.

کای ساکی (نباید با قرقیز-کایزاکس اشتباه شود)در حال پرسه زدن در استپ ها، اینها پولوفسی، پچنگ، یاس، هون، هون و غیره هستند که در قلمرو سیبری، در پینتو هورد، در اورال، دشت روسیه، اروپا، آسیا زندگی می کردند. از ترکی باستان "کای ساک" (سکایی) به معنای آزادی خواه، به معنای دیگر - یک جنگجو، یک نگهبان، یک واحد معمولی از گروه ترکان و مغولان است. در میان سکاها-ساک های سیبری، "kos-saka یا kos-sakha"، این یک جنگجو است که نماد آن یک گوزن حیوانی توتم است، گاهی اوقات یک گوزن، با شاخ های شاخه دار، که نمادی از سرعت، شعله های آتشین و خورشید درخشان است.

در میان ترکان سیبری، خدای خورشید با واسطه های او - قو و غاز تعیین شد، بعداً اسلاوهای خزر نماد غاز را از آنها می پذیرند و سپس هوسارها در صحنه تاریخی ظاهر می شوند.
و اینجا Kirgis-Kaisaki است،یا قزاق های قرقیز، اینها قرقیزها و قزاق های امروزی هستند. آنها از نوادگان گانگون و دینلینگ هستند. بنابراین، در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد. ه. در ینیسی (حوضه مینوسینسک)، در نتیجه اختلاط این قبایل، یک جامعه قومی جدید - قرقیزستان ینیسی شکل می گیرد.
آنها در سرزمین تاریخی خود، در سیبری، یک دولت قدرتمند ایجاد کردند - کاگانات قرقیزستان. در زمان های قدیم، این قوم توسط اعراب، چینی ها و یونانی ها به عنوان بلوند و چشم آبی مشخص می شد، اما در مرحله ای مشخص، مغول ها را به عنوان همسر خود انتخاب کردند و ظاهر خود را تنها در هزار سال تغییر دادند. جالب است که از نظر درصد، هاپلوگروپ R1A در بین قرقیزها بزرگتر از روس ها است، اما باید بدانید که کد ژنتیکی از طریق خط مرد منتقل می شود و علائم خارجی توسط ماده تعیین می شود.

وقایع نگاران روسی فقط از نیمه اول قرن شانزدهم شروع به ذکر آنها می کنند و آنها را قزاق های هورد می نامند. شخصیت قرقیزی مستقیم و مغرور است. قرقیز-کایساک فقط خود را یک قزاق طبیعی می نامد و این را برای دیگران تشخیص نمی دهد. در میان قرقیزها تمام درجات انتقالی از انواع کاملاً قفقازی تا مغولی وجود دارد. آنها به مفهوم Tengrian وحدت سه جهان و موجودیت "Tengri - Man - Earth" ("پرندگان شکاری - گرگ - قو") پایبند بودند. بنابراین، برای مثال، قومیت‌هایی که در آثار مکتوب ترکی باستان یافت می‌شوند و با توتم و پرندگان دیگر مرتبط هستند عبارتند از: قیر قیز (پرندگان شکاری)، اوی‌گور (پرندگان شمالی)، بول‌گر (پرندگان آبی)، باش کور. تی (باشکورت-باشکیرها - سر پرندگان شکاری).
تا سال 581، قرقیزها به ترکان آلتای خراج می دادند و پس از آن قدرت خاقانات ترک را سرنگون کردند، اما برای مدت کوتاهی استقلال یافتند. در سال 629، قرقیزها توسط قبیله تلس (به احتمال زیاد منشاء ترکی) و سپس توسط کوک ترکها تسخیر شدند. جنگ‌های جاری با قوم‌های ترک، قرقیزهای ینی‌سی را مجبور به پیوستن به ائتلاف ضد ترک ایجاد شده توسط دولت تانگ (چین) کرد. در 710-711 ترکوتها قرقیزها را شکست دادند و پس از آن تا سال 745 تحت فرمانروایی ترکوتها بودند. در دوره موسوم به مغول (قرن XIII-XIV)، پس از شکست نایمان ها توسط سربازان چنگیزخان، امپراتوری قرقیزستان داوطلبانه امپراتوری او را دوباره پر کرد و سرانجام استقلال دولتی خود را از دست داد. گروه های رزمی قرقیزستان به گروه های مغول پیوستند.
اما قرقیز-قرقیزها از صفحات تاریخ ناپدید نشده اند، در حال حاضر در زمان ما، سرنوشت آنها پس از انقلاب تعیین شده است. تا سال 1925، دولت خودمختار قرقیزستان در اورنبورگ، مرکز اداری ارتش قزاق قرار داشت. برای از دست دادن معنای کلمه قزاق، کمیسرهای یهودی نام ASSR قرقیزستان را به قزاقستان تغییر دادند که بعداً به قزاقستان تبدیل شد. با فرمانی در 19 آوریل 1925، اتحاد جماهیر شوروی قرقیزستان به ASSR قزاقستان تغییر نام داد. کمی زودتر - در 9 فوریه 1925، با حکم کمیته اجرایی مرکزی اتحاد جماهیر شوروی قرقیزستان، تصمیم گرفته شد که پایتخت جمهوری از اورنبورگ به آک-مچت (پرووسک سابق) منتقل شود و نام آن به قیزیل-اوردا تغییر یابد. یکی از احکام سال 1925، بخشی از منطقه اورنبورگ به روسیه بازگردانده شد. بنابراین زمین های اصلی قزاق به همراه جمعیت به مردم کوچ نشین منتقل شد. اکنون صهیونیسم جهانی در قالب سیاست ضد روسی و وفاداری به غرب به قزاقستان امروزی خواهان پرداخت «خدمات» است.

تارتارهای سیبری - جاگاتای،این ارتش قزاق روسین های سیبری است. از زمان چنگیز خان، قزاق های تاتاری شروع به نشان دادن یک سواره نظام تندرو شکست ناپذیر کردند، که همیشه در مبارزات فتح پیشرفته بود، جایی که بر پایه چیگت ها - جیگیت ها (از چیگ ها و گتس های باستانی) بود. آنها نیز در خدمت تامرل بودند، امروز نامی در بین مردم از آنها باقی مانده است، مانند ژیگیت، ژیگیتوکا. مورخان روسی قرن هجدهم. تاتیشچف و بولتین می گویند که باسکاک های تاتار که توسط خان ها برای جمع آوری خراج به روسیه فرستاده شده بودند، همیشه دسته هایی از این قزاق ها را با خود داشتند. برخی از چیگ ها و گث که در نزدیکی آب های دریا گرفتار شدند، ملوانان عالی شدند.
به گفته مورخ یونانی نیکفور گرگوری، پسر چنگیز خان، به نام تله‌پوگ، در سال 1221 بسیاری از مردمان ساکن بین دون و قفقاز، از جمله چیگت‌ها - چیگ‌ها و گتس‌ها و همچنین آوازگان (آبخازیان) را تسخیر کرد. به گفته مورخ دیگری، گئورگی پاخیمر، که در نیمه دوم قرن سیزدهم می زیست، فرمانده تاتار به نام نوگا، تمام مردمانی را که در سواحل شمالی دریای سیاه زندگی می کردند تحت فرمان خود تحت سلطه خود درآورد و دولت خاصی را در این کشورها تشکیل داد. آلان‌ها، گوت‌ها، چیگی‌ها، راس‌ها و سایر مردم همسایه که توسط آنها فتح شده‌اند، با ترک‌ها مخلوط شده‌اند، کم کم آداب و رسوم، شیوه زندگی، زبان و پوشش خود را یاد گرفته‌اند، شروع به خدمت در ارتش خود کرده و قدرت این قوم را بالا برده‌اند. به بالاترین درجه شکوه
نه همه قزاقها، بلکه فقط بخشی از آن، زبان، آداب و رسوم خود را پذیرفتند و سپس همراه با آنها ایمان محمدی را پذیرفتند، در حالی که بخشی دیگر به ایده مسیحیت وفادار ماندند و قرنها از آن دفاع کردند. استقلال، تقسیم به بسیاری از جوامع، یا مشارکت، نماینده یک اتحادیه مشترک.

سیندز، میوت و تاناهیتاینها کوبان، آزوف، زاپوروژیه، تا حدی آستاراخان، ولگا و دان هستند.
زمانی از سیبری، بخشی از قبایل فرهنگ آندرونوو به هند نقل مکان کردند. و در اینجا یک نمونه شاخص از مهاجرت مردمان و تبادل فرهنگ ها وجود دارد، زمانی که بخشی از مردمان پروتو-اسلاوی قبلاً از هند نقل مکان کردند، با دور زدن قلمرو آسیای مرکزی، عبور از دریای خزر، عبور از ولگا، ساکن شدند. در قلمرو کوبان، آنها سیند بودند.

پس از اینکه آنها اساس ارتش قزاق آزوف را تشکیل دادند. تقریباً در قرن سیزدهم ، برخی از آنها به دهانه دنیپر رفتند ، جایی که بعداً به قزاق های Zaporizhzhya معروف شدند. در همان زمان، دوک نشین بزرگ لیتوانی تقریباً تمام سرزمین های اوکراین امروزی را تحت سلطه خود در آورد. لیتوانیایی ها شروع به استخدام این افراد نظامی برای خدمت سربازی خود کردند. آنها آنها را قزاق می نامیدند و در زمان مشترک المنافع، قزاق ها مرز Zaporozhian Sich را تأسیس کردند.
برخی از آزوف، زاپوریژژیا و قزاق های دون آینده، در حالی که هنوز در هند بودند، خون قبایل محلی با رنگ پوست تیره - دراویدی ها را پذیرفتند، و در بین تمام قزاق ها، آنها تنها کسانی هستند که موهای تیره و چشم دارند. آنچه آنها را متمایز می کند ارماک تیموفیویچ فقط از این گروه از قزاق ها بود.
در اواسط هزاره اول ق.م. در استپ ها در کرانه راست دون، سکاهای کوچ نشین، که سیمریان کوچ نشین را آواره کردند، و در ساحل چپ، سارماتی های کوچ نشین زندگی می کردند. جمعیت جنگل های دون دان اصلی بود - همه آنها در آینده دون قزاق نامیده می شوند. یونانیان آنها را Tanaites (دونتس) می نامیدند. در آن زمان، علاوه بر تاناهیت ها، بسیاری از قبایل دیگر در نزدیکی دریای آزوف زندگی می کردند که به لهجه های گروه زبان های هندواروپایی (از جمله اسلاوی) صحبت می کردند، که یونانیان نام جمعی "Meots" را به آنها دادند. در یونان باستان به معنی "باتلاق" (ساکنان مناطق باتلاقی) است. به نام این قوم، دریا نامگذاری شد که این قبایل در نزدیکی آن زندگی می کردند - "مئوتیدا" (دریای میوتی).
در اینجا باید توجه داشت که چگونه تانایی ها به قزاق های دون تبدیل شدند. در سال 1399 پس از نبرد در رودخانه. وورسکلا، تارتار-روسین های سیبری که با ادیگی آمدند، در امتداد بخش بالایی دون، جایی که برودنیکی نیز زندگی می کرد، ساکن شدند و نام قزاق های دون را به وجود آوردند. در میان اولین دون آتامان که توسط موسکووی شناخته شد، ساری آزمن است.

واژه ساری یا سار فارسی باستان به معنای شاه، ارباب، ارباب است. از این رو ساری آز من - قوم سلطنتی آزوف، همان سکاهای سلطنتی. کلمه سر به این معنا در اسم های خاص و رایج زیر یافت می شود: سرکل شهری سلطنتی است، اما سرمتیان (از سار و مدا، ماتا، مادر، یعنی زن) از تسلط زنان در میان این قوم، از آنها - آمازون ها. بالتا سار، سرداناپال، سردار، سزار، یا سزار، سزار، سزار و تزار اسلاو-روس ما. اگرچه بسیاری از مردم تمایل دارند فکر کنند که ساری یک کلمه تاتاری به معنای زرد است و از اینجا - قرمز را گرفته اند، اما در زبان تاتاری یک کلمه جداگانه برای بیان مفهوم قرمز وجود دارد، یعنی ژیریان. خاطرنشان می شود که یهودیان که خانواده خود را از طرف مادری رهبری می کنند، اغلب دختران خود را سارا می نامند. همچنین در مورد تسلط زنان ذکر شده است که از قرن اول. در امتداد سواحل شمالی آزوف و دریای سیاه، بین دون و قفقاز، مردم نسبتا قدرتمند روکسولان (روس-آلان) به گفته ایورناند (قرن VI) - روکاسی (روس-آسس)، که تاسیتوس آنها را رتبه بندی می کند، شناخته می شوند. با سارماتی ها و استرابون - با سکاها. Diodorus Siculus با توصیف ساک ها (سکاها) شمال قفقاز، در مورد ملکه زیبا و حیله گر آنها زرین که بسیاری از مردم همسایه را تسخیر کرد بسیار صحبت می کند. نیکلاس دمشقی (قرن اول) پایتخت زارینا را روسکاناکوی (از روسکناک، قلعه، قلعه، قصر) می نامد. بیخود نیست که ایورناند آنها را Ases یا Rokas می نامد، جایی که ملکه آنها هرمی غول پیکر با مجسمه ای در بالای آن برپا کرده بود.

از سال 1671 ، قزاق های دون تحت الحمایه تزار مسکو الکسی میخایلوویچ را به رسمیت شناختند ، یعنی آنها سیاست خارجی مستقل را کنار گذاشتند و منافع ارتش را تابع منافع مسکو کردند ، روال داخلی یکسان باقی ماند. و تنها زمانی که استعمار رومانوف در جنوب تا مرزهای سرزمین ارتش دون پیش رفت، پیتر اول ادغام سرزمین ارتش دون را به دولت روسیه انجام داد.
اینگونه بود که برخی از هورد سابق قزاق های دون شدند، سوگند یاد کردند که برای زندگی آزاد و حفاظت از مرزها به پدر تزار خدمت کنند، اما پس از سال 1917 از خدمت به مقامات بلشویکی خودداری کردند، که برای آن رنج کشیدند.

بنابراین، سندی، میوت و تانایت عبارتند از کوبان، آزوف، زاپوروژیه، تا حدی آستاراخان، ولگا و دون، که دو نفر اول عمدتاً به دلیل طاعون از بین رفتند و دیگران عمدتاً قزاق جایگزین شدند. هنگامی که با فرمان کاترین دوم، کل سیچ Zaporozhian نابود شد، پس از قزاق های بازمانده آنها جمع آوری و در کوبان اسکان داده شدند.

عکس بالا انواع تاریخی قزاق ها را نشان می دهد که ارتش قزاق کوبان را در بازسازی یساول استرینسکی تشکیل دادند.
اینجا یک قزاق خوپر، سه قزاق دریای سیاه، یک مامور خط و دو پیشاهنگ - یکی از شرکت کنندگان در دفاع از سواستوپل در طول جنگ کریمه است. قزاق ها همه ممتازند، بر سینه هایشان حکم و مدال دارند.
اولین نفر در سمت راست یک قزاق از هنگ خوپر است که به یک اسلحه سنگ چخماق سواره نظام و یک سابر دان مسلح شده است.
-در ادامه یک قزاق دریای سیاه را در قالب نمونه ای از 1840 - 1842 می بینیم. او در دستش یک تفنگ کوبه ای پیاده نظام، یک خنجر افسری و یک شمشیر قفقازی در غلاف به کمربندش آویزان است. کیسه فشنگ یا لاشه ای به سینه اش آویزان است. در طرفین یک هفت تیر در غلاف روی بند ناف قرار دارد.

برودنیکی و دونتس.
برودنیکی از اسلاوهای خزر آمده است. در قرن هشتم، اعراب آنها را ساکلاب می دانستند، یعنی. مردم سفید پوست، خون اسلاو. خاطرنشان می شود که در سال 737، 20 هزار نفر از خانواده های پرورش دهندگان اسب آنها در مرزهای شرقی کاختی ساکن شدند. آنها در جغرافیای ایرانی قرن دهم (گودودالعلم) در سرنم دون با نام براداس ذکر شده اند و تا قرن یازدهم در آنجا شناخته شده اند. پس از آن نام مستعار آنها در منابع با یک نام رایج قزاق جایگزین می شود.
در اینجا لازم است در مورد خاستگاه سرگردان ها به تفصیل توضیح داده شود.
تشکیل اتحادیه سکاها و سرمتیان نام کاس آریا را به خود گرفت که بعدها به طور تحریفی به نام خزریا درآمد. سیریل و متدیوس به خزرهای اسلاو (کازاری ها) بود که به کار تبلیغی رسیدند.

فعالیت آنها در جایی است که ذکر شد: مورخان عرب در قرن هشتم. ساکالیب‌ها در استپ جنگلی دون بالا و ایرانی‌ها، صد سال پس از آنها، براداسوف-برودنیکوف مورد توجه قرار گرفتند. بخش کم تحرک این قبایل، که در قفقاز باقی مانده بودند، از هون ها، بولگارها، کازارها و آسام آلان ها اطاعت کردند که در پادشاهی آنها دریای آزوف و تامان سرزمین کساک (گودود العالم) نامیده می شد. در آنجا، در میان آنها، سرانجام مسیحیت، پس از کار تبلیغی سنت، پیروز شد. سیریل، باشه 860
تفاوت کساریا در این است که کشور جنگجویان بود و بعداً به خزریه تبدیل شد - کشوری از بازرگانان که یهودیان در آن به قدرت رسیدند. و در اینجا، برای درک ماهیت آنچه در حال رخ دادن است، لازم است با جزئیات بیشتر توضیح داده شود. در سال 50 پس از میلاد امپراتور کلودیوس همه یهودیان را از روم بیرون کرد. در سالهای 66-73، قیام یهودیان برخاست. آنها معبد اورشلیم، قلعه آنتونی، کل شهر بالا و کاخ مستحکم هرود را تصرف می کنند و قتل عام واقعی را برای رومیان ترتیب می دهند. آنها سپس قیامی را در سرتاسر فلسطین آغاز کردند و هم رومی ها و هم هموطنان میانه رو ترشان را کشتند. این شورش سرکوب شد و در سال 70 مرکز یهودیت در اورشلیم ویران شد و معبد کاملاً در آتش سوخت.
اما جنگ ادامه داشت. یهودیان نمی خواستند شکست را بپذیرند. پس از قیام بزرگ یهودیان در 133-135، رومیان تمام سنت های تاریخی یهودیت را از بین بردند. از سال 137 یک شهر بت پرست جدید Elia Capitolina در محل اورشلیم ویران شده ساخته شده است، یهودیان از ورود به اورشلیم منع شدند. برای آزار بیشتر یهودیان، امپراتور آریادنه آنها را از ختنه کردن منع کرد. بسیاری از یهودیان مجبور به فرار به قفقاز و ایران شدند.
در قفقاز، یهودیان با خزرها همسایه شدند و در ایران آرام آرام وارد تمام شاخه های حکومت شدند. با انقلاب و جنگ داخلی به رهبری مزدک پایان یافت. در نتیجه، یهودیان از ایران رانده شدند - به خزریه، جایی که در آن زمان اسلاوهای خزر در آنجا زندگی می کردند.
در قرن ششم خاقانات بزرگ ترکی ایجاد شد. برخی از قبایل از دست او فرار کردند، مانند مجارها به پانونیا، و اسلاوهای خزر (kozare، kazara)، در اتحاد با بلغارهای باستان، با کاگانات ترک متحد شدند. نفوذ آنها از سیبری تا دان و دریای سیاه رسید. هنگامی که کاگانات ترک شروع به فروپاشی کرد، خزرها شاهزاده فراری خاندان آشین را پذیرفتند و بلغارها را بیرون کردند. خزر-ترک ها اینگونه ظاهر شدند.
به مدت صد سال، خزریه توسط خان های ترک اداره می شد، اما آنها روش زندگی خود را تغییر ندادند: آنها به عنوان یک زندگی عشایری در استپ زندگی می کردند و فقط در زمستان به خانه های خشتی ایتیل باز می گشتند. خان از خود و ارتشش حمایت می کرد، بدون اینکه بار مالیاتی بر خزرها تحمیل کند. ترکها با اعراب جنگیدند، به خزرها آموختند که هجوم نیروهای منظم را دفع کنند، زیرا آنها مهارتهای جنگ مانور استپی را داشتند. بنابراین، تحت رهبری نظامی ترکها (650-810)، خزرها با موفقیت تهاجمات دوره ای از جنوب اعراب را دفع کردند که این دو قوم را جمع کردند، علاوه بر این، ترکها عشایر باقی ماندند و خزرها - کشاورزان.
هنگامی که خزریه یهودیان فراری از ایران را پذیرفت و جنگ با اعراب منجر به آزادسازی بخشی از سرزمین های خزریه شد، این امر به پناهندگان اجازه داد تا در آنجا ساکن شوند. بنابراین، به تدریج، یهودیانی که از امپراتوری روم فرار کردند، شروع به پیوستن به آنها کردند، به لطف آنها بود که در آغاز قرن نهم. یک خانات کوچک به یک ایالت بزرگ تبدیل شد. جمعیت اصلی خزریه در آن زمان را می‌توان «اسلاو خزر»، «ترک خزر» و «یهودی خزر» نامید. یهودیانی که به خزریا رسیدند به تجارت مشغول بودند که خود اسلاوهای خزر هیچ توانایی از خود نشان ندادند. در نیمه دوم قرن هشتم یهودیان یهودی از ایران توسط یهودیان خاخام اخراج شده از بیزانس که در میان آنها نوادگان کسانی که از بابل و مصر رانده شده بودند نیز وارد خزریه شدند. از آنجایی که یهودیان خاخام ساکن شهر بودند، آنها منحصراً در شهرها ساکن شدند: ایتیل، سمندر، بلنجر و غیره.
در آغاز تبدیل خزرهای اسلاو به یهودیت چنین نبود، زیرا. جامعه یهودی در میان خزرهای اسلاو و ترک خزرها جدا از هم زندگی می کردند، اما به مرور زمان برخی از آنها به یهودیت گرویدند و امروزه برای ما به نام اشکنازی شناخته می شوند.

در پایان قرن هشتم. یهودیان خزر شروع به نفوذ تدریجی به ساختارهای قدرت خزریه کردند و به روش مورد علاقه خود عمل کردند - از طریق ارتباط دختران خود با اشراف ترک. فرزندان ترک-خزرها و یهودیان از تمام حقوق پدر و کمک جامعه یهودی در همه امور برخوردار بودند. و فرزندان یهودیان و خزرها به نوعی طردشدگان (قرائیان) شدند و در حومه خزریه - در تامان یا کرچ - زندگی کردند. در آغاز قرن نهم. یهودی بانفوذ عبدیا قدرت را به دست خود گرفت و پایه و اساس هژمونی یهودیان را در خزریه گذاشت و از طریق خان دست نشانده خاندان آشین که مادرش یهودی بود عمل کرد. اما همه ترک خزرها یهودیت را نپذیرفتند. به زودی کودتا در کاگانات خزر رخ داد که منجر به جنگ داخلی شد. اشراف "قدیمی" ترک بر علیه مقامات یهودی-خزر شورش کردند. شورشیان مجارها (اجداد مجارها) را به سمت خود جذب کردند، یهودیان پچنگ ها را استخدام کردند. کنستانتین پورفیروژنیتوس آن وقایع را چنین توصیف می کند: «وقتی آنها از قدرت جدا شدند و جنگ داخلی در گرفت، قدرت اول (یهودیان) چیره شد و برخی از آنها (شورشیان) کشته شدند، برخی دیگر گریختند و با ترکان (ماجاریان) ساکن شدند. سرزمین‌های پچنگ (پایین‌دست دنیپر)، صلح کردند و کبار نامیده شدند.

در قرن نهم، کاگان یهودی-خزر، جوخه وارنگیان شاهزاده اولگ را به جنگ با مسلمانان منطقه جنوب خزر دعوت کرد و وعده تجزیه اروپای شرقی و کمک به تصرف کاگانات کیف را داد. اولگ خسته از حملات مداوم خزرها به سرزمین های خود ، جایی که اسلاوها دائماً به بردگی گرفته می شدند ، از این موقعیت استفاده کرد ، کیف را در سال 882 تسخیر کرد و از اجرای توافقات خودداری کرد ، جنگ آغاز شد. تقریباً در سال 957 ، پس از غسل تعمید شاهزاده خانم کیوایی اولگا در قسطنطنیه ، یعنی. پس از جلب حمایت بیزانس، رویارویی بین کیف و خزریه آغاز شد. به لطف اتحاد با بیزانس، پچنگ ها از روس ها حمایت کردند. در بهار سال 965 ، نیروهای سواتوسلاو در امتداد اوکا و ولگا به پایتخت خزر ایتیل فرود آمدند و از سربازان خزر که در استپ های دون منتظر آنها بودند دور زدند. پس از نبردی کوتاه، شهر تصرف شد.
در نتیجه کارزار 964-965. سویاتوسلاو ولگا، بخش میانی ترک و دان میانی را از حوزه جامعه یهودی حذف کرد. سواتوسلاو استقلال را به کیوان روس بازگرداند. ضربه سواتوسلاو به جامعه یهودی خزاریا ظالمانه بود، اما پیروزی او نهایی نشد. پس از بازگشت، از کوبان و کریمه گذشت، جایی که قلعه های خزر در آنجا باقی ماندند. همچنین جوامعی در کوبان، در کریمه، تموتارکان وجود داشت، جایی که یهودیان، تحت نام خزرها، هنوز برای دو قرن دیگر موقعیت های مسلط داشتند، اما دولت خزریا برای همیشه وجود نداشت. بقایای یهودی-خزرها در داغستان (یهودیان کوهستانی) و کریمه (یهودیان کارائیت) ساکن شدند. بخشی از خزرهای اسلاو و خزرهای ترک در ترک و دون باقی ماندند و با قبایل محلی خود مخلوط شدند و طبق نام قدیمی جنگجویان خزر به آنها "پودون برودنیکی" می گفتند، اما این آنها بودند که علیه روسیه جنگیدند. روی رودخانه کالکا
در سال 1180، سرگردان به بلغارها در جنگ برای استقلال از امپراتوری روم شرقی کمک کردند. مورخ و نویسنده بیزانسی نیکیتا کونیاتس (آکومیناتوس) در "تواریخ" خود به تاریخ 1190 وقایع آن جنگ بلغارستان را شرح داده است، بنابراین با یک عبارت به طور جامع به پرسه نشینان می پردازد: "آنهایی که مرگ را تحقیر می کنند شاخه ای از روس ها هستند. " نام اولیه به عنوان "کوزاری" پوشیده می شد که از اسلاوهای کوزار سرچشمه می گرفت و از آنها نام خزاریا یا کاگانات خزر را دریافت کرد. این یک قبیله مبارز اسلاو است که بخشی از آنها نمی خواستند تسلیم خزریه قبلاً یهودی شوند و پس از شکست آن با اتحاد با قبایل خویشاوند خود ، متعاقباً در سواحل دون ساکن شدند ، جایی که تاناهیت ها ، سرمات ها ، رکسالان ها ، آلان ها (یاسه ها)، تورکی-برندی ها و دیگران زندگی می کردند. نام قزاق های دون پس از استقرار بیشتر ارتش سیبری روسیه از تزار ادیگی در آنجا دریافت شد که شامل کلاه های سیاه رنگی بود که پس از نبرد روی رودخانه باقی مانده بود. ورسکلا، در سال 1399. Edigey - بنیانگذار سلسله، که رهبری گروه ترکان و مغولان Nogai. نوادگان مستقیم او در نسل مذکر شاهزادگان اوروسوف و یوسوپوف بودند.
بنابراین، برودنیکی اجداد غیرقابل انکار قزاق های دون هستند. آنها در جغرافیای ایرانی قرن دهم (گودالعلم) در دون میانه با نام براداس ذکر شده اند و تا قرن یازدهم در آنجا شناخته شده اند. پس از آن نام مستعار آنها در منابع با یک نام رایج قزاق جایگزین می شود.
- برندی، از قلمرو سیبری، مانند بسیاری از قبایل به دلیل شوک های اقلیمی، به دشت روسیه نقل مکان کردند. میدانی که توسط پولوفسی ها (Polovtsy - از کلمه "جنسی" که به معنای "قرمز" است) از شرق رانده شد ، در پایان قرن یازدهم ، برندی ها با اسلاوهای شرقی قراردادهای متفقین مختلفی امضا کردند. طبق توافقات با شاهزادگان روسی، آنها در مرزهای روسیه باستان مستقر شدند و اغلب به نفع دولت روسیه وظیفه نگهبانی داشتند. اما پس از آن آنها پراکنده شدند و تا حدی با جمعیت گروه ترکان طلایی و بخشی دیگر - با مسیحیان مخلوط شدند. آنها به عنوان یک مردم مستقل وجود داشتند. جنگجویان مهیب سیبری از همین سرزمین‌ها سرچشمه می‌گیرند - بلک هودها که به معنای کلاه سیاه (پاپاخاس) است که بعداً چرکاسی نامیده می‌شود.

کلاه سیاه (کلاه سیاه)، چرکاسی (با چرکس ها اشتباه نشود)
- از سیبری به دشت روسیه نقل مکان کرد، از پادشاهی Berendeev، نام خانوادگی کشور بوروندای است. اجداد آنها زمانی در سرزمین های وسیع شمال سیبری تا اقیانوس منجمد شمالی ساکن بودند. خلق و خوی خشن آنها دشمنان را به وحشت انداخت، این اجداد آنها بودند که قوم یأجوج و ماجوج بودند، از آنها بود که اسکندر مقدونی در نبرد برای سیبری شکست خورد. آنها نمی خواستند خود را در اتحادهای خانوادگی با مردم دیگر ببینند، آنها همیشه جدا از هم زندگی می کردند و خود را جزو هیچ قومی نمی دانستند.

به عنوان مثال، نقش مهم کلاه های سیاه در زندگی سیاسی شاهزاده کیف با عبارات مکرر در تواریخ نشان داده می شود: "کل سرزمین روسیه و کلاه های سیاه". رشید الدین مورخ ایرانی (متوفی 1318) در توصیف روسیه در سال 1240 می نویسد: «شاهزاده باتو با برادرانش کادان، بوری و بوچک به کشور روس ها و اهل کلاه سیاه لشکرکشی کردند. "
متعاقباً برای اینکه یکی از دیگری جدا نشود ، هودهای سیاه شروع به نامیدن چرکاسی یا قزاق کردند. در وقایع نگاری مسکو در پایان قرن پانزدهم، زیر سال 1152، توضیح داده شده است: "همه کلاه های سیاه که به آنها چرکاسی می گویند." رستاخیز و تواریخ کیف نیز در این مورد صحبت می کنند: "و با جمع آوری گروه خود، بروید، هنگ ویاچسلاو را با خود بگیرید، همه و همه کلاه های سیاه، که به آنها چرکاسی می گویند."
کلاه های سیاه به دلیل انزوای خود به راحتی در خدمت مردم اسلاو و ترک ها قرار گرفتند. شخصیت و تفاوت های خاص آنها در لباس ها، به ویژه پوشش سر، توسط مردم قفقاز پذیرفته شد که اکنون به دلایلی لباس آنها فقط قفقازی در نظر گرفته می شود. اما در نقاشی‌ها، حکاکی‌ها و عکس‌های قدیمی، این لباس‌ها و به‌ویژه کلاه‌ها را می‌توان در میان قزاق‌های سیبری، اورال، آمور، پریموریه، کوبان، دان و... دید. در زندگی مشترک با مردم قفقاز، تبادل فرهنگ ها صورت گرفت و هر قبیله چیزی از دیگران داشت، هم در آشپزخانه و هم در لباس ها و آداب و رسوم. قزاق‌های سیبری، یایک، دنیپر، گربنسکی، ترک نیز از کلاه‌های سیاه آمده‌اند، اولین ذکر مورد دوم به سال 1380 برمی‌گردد، زمانی که قزاق‌های آزاد که در نزدیکی گربنی گوری زندگی می‌کردند، نماد مقدس باکره (گربنوسکایا) را متبرک کردند و به آنها تقدیم کردند. دوک بزرگ دیمیتری (Donskoy) به عنوان یک هدیه.

گربنسکی، ترسکی.
کلمه شانه کاملاً قزاق است، به معنای بلندترین خط حوضه دو رودخانه یا تیر. در هر دهکده دون از این دست حوضه ها زیاد است و همه آنها را پشته می نامند. در دوران باستان، شهر قزاق گربنی نیز وجود داشت که در سالنامه ارشماندریت آنتونی صومعه دونسکوی ذکر شده است. اما همه کمبرها در ترک زندگی نمی کردند، در یک آهنگ قدیمی قزاق، آنها در استپ های ساراتوف ذکر شده اند:
همانطور که در استپ های باشکوه ساراتوف بود،
آنچه در زیر شهر ساراتوف است،
و بالا شهر کامیشین بود
دوستان قزاق جمع شدند، مردم آزاد،
برادران در یک دایره جمع شدند:
مانند دان، گربنسکی و یایتسکی.
آتمان آنها ارماک پسر تیموفیویچ است ...
بعداً در مبدأ، شروع به اضافه کردن "زندگی در نزدیکی کوه ها، یعنی نزدیک پشته ها" کردند. رسماً، ترتسی ها شجره نامه خود را از سال 1577، زمانی که شهر ترکا تأسیس شد، ردیابی می کنند، و اولین ذکر از ارتش قزاق به سال 1711 برمی گردد. در آن زمان بود که قزاق های جامعه آزاد گربنسکی ارتش قزاق گربنسکی را تشکیل دادند.

به عکس 1864 توجه کنید، جایی که شانه ها خنجر را از مردم قفقاز به ارث برده اند. اما در واقع، این یک شمشیر بهبود یافته از سکایی ها akinak است. آکیناک یک شمشیر آهنی کوتاه (40-60 سانتی متر) است که سکاها در نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد از آن استفاده می کردند. ه. علاوه بر سکاها، قبایل پارس ها، ساک ها، آرگیپی ها، مساجت ها و ملانخلن ها نیز از آکیناک ها استفاده می کردند. پیش قزاق ها
خنجر قفقازی بخشی از نمادگرایی ملی است. این نشانه آن است که مرد آماده دفاع از ناموس شخصی خود، ناموس خانواده و ناموس مردم خود است. او هرگز از او جدا نشد. برای قرن ها، خنجر به عنوان وسیله ای برای حمله، دفاع و به عنوان کارد و چنگال استفاده می شده است. خنجر قفقازی "کاما" بیشترین استفاده را در بین خنجرهای اقوام دیگر، قزاق ها، ترک ها، گرجی ها و غیره داشت. ویژگی گازهای روی سینه با ظهور اولین سلاح گرم با شارژ پودر ظاهر شد. این جزئیات برای اولین بار به لباس یک جنگجوی ترک اضافه شد، در میان مملوک های مصر، قزاق ها بود، اما قبلاً به عنوان یک زینت در بین مردمان قفقاز ثابت شده بود.

منشا پاپاخا جالب است. چچنی ها در زمان حیات پیامبر اسلام اسلام را پذیرفتند. هیئت بزرگ چچنی که در مکه به زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رفتند، شخصاً توسط پیامبر به ذات اسلام معرفی شدند و پس از آن فرستادگان مردم چچن اسلام را در مکه پذیرفتند. محمد خز استراخان را برای سفر به آنها داد تا کفش درست کنند. اما در راه بازگشت، هیئت چچنی با توجه به اینکه صلاح نبود هدیه پیغمبر را به پا بگذارند، کلاه دوختند و اکنون تا به امروز این سرپوش اصلی ملی (کلاه چچنی) است. پس از بازگشت هیئت به چچن، چچنی ها بدون هیچ اجباری اسلام را پذیرفتند و دریافتند که اسلام نه تنها "محمدی" است که از پیامبر اسلام نشأت می گیرد، بلکه این ایمان اصیل توحید است که انقلابی معنوی در ذهن مردم ایجاد کرد. مردم و مرز روشنی بین وحشی گری بت پرستان و ایمان واقعی تحصیل کرده قرار دادند.

این قفقازی‌ها بودند که ویژگی‌های نظامی را از اقوام مختلف پذیرفتند و ویژگی‌های خود را مانند شنل، کلاه و غیره اضافه کردند که این سبک لباس نظامی را بهبود بخشیدند و آن را برای خود تأمین کردند، که امروز هیچ‌کس در آن شک ندارد. اما بیایید ببینیم قبلاً در قفقاز چه لباس های نظامی می پوشیدند.

در عکس وسط بالا، کردهایی را می بینیم که مطابق با الگوی چرکس لباس پوشیده اند، یعنی. این ویژگی لباس نظامی در حال حاضر به چرکس ها متصل است و در آینده نیز به آنها اختصاص خواهد یافت. اما در پس‌زمینه یک ترک را می‌بینیم، تنها چیزی که او ندارد گزیر است و این متفاوت است. هنگامی که امپراتوری عثمانی در قفقاز به جنگ پرداخت، مردم قفقاز برخی از ویژگی های نظامی را از آنها و همچنین از قزاق های گربنسکی گرفتند. در این آمیزه تبادل فرهنگ ها و جنگ، چرکس و کلاه قابل تشخیص ظاهر شد. ترک ها - عثمانی ها، روند تاریخی وقایع قفقاز را به طور جدی تحت تاثیر قرار دادند، به همین دلیل برخی عکس ها پر از حضور ترک ها در کنار قفقازی ها است. اما اگر روسیه نبود، بسیاری از مردم قفقاز ناپدید یا جذب می شدند، مانند چچنی ها که همراه با ترک ها به قلمرو آنها رفتند. یا گرجی هایی را که از ترک ها حمایت می کردند از روسیه بگیرید.

همانطور که می بینید، در گذشته، بخش عمده ای از مردم قفقاز ویژگی های قابل تشخیص امروز خود را نداشتند، "کلاه سیاه"، بعدا ظاهر می شوند، اما شانه ها آنها را به عنوان وارثان "کلاه سیاه" دارند. " (هود). خاستگاه برخی از مردمان قفقاز را می توان به عنوان نمونه ذکر کرد.
لزگین ها، آلان لزگی های باستانی، پرشمارترین و شجاع ترین مردم در کل قفقاز هستند. آنها به زبانی آرام آرام از ریشه آریایی صحبت می کنند، اما به لطف تأثیر، از قرن هشتم شروع می شود. فرهنگ عرب که خط و مذهب آنها را به آنها بخشیده است و همچنین فشار قبایل ترک-تاتار همسایه، بسیاری از ملیت اصلی خود را از دست داده است و اکنون ترکیبی شگفت انگیز و دشوار برای مطالعه با اعراب، آوارها، کومیکس ها، تارک ها است. ، یهودیان و دیگران.
همسایگان لزگین ها، در غرب، در امتداد دامنه شمالی رشته کوه قفقاز، چچنی ها زندگی می کنند که این نام را از روس ها گرفته اند، در واقع از روستای بزرگ خود "چاچان" یا "چچن". خود چچنی ها ملیت خود را نخچی یا نخچو می نامند که به معنای مردمی از کشور نخ یا نوح یعنی نوح است. طبق داستان های عامیانه، آنها در حدود قرن چهارم آمدند. تا محل سکونت کنونی خود، از طریق آبخازیا، از ناحیه نخچی وان، از پای آرارات (استان اریوان) و تحت فشار کاباردی ها، به کوه ها پناه بردند، در امتداد بالادست آکسای، شاخه سمت راست. از ترک، جایی که هنوز روستای قدیمی آکسای در چچن بزرگ وجود دارد که یک بار طبق افسانه ساکنان روستای گرزل آکسای خان ساخته شده است. ارمنیان باستان اولین کسانی بودند که نام قومی «نخچی» را که خود نام امروزی چچنی هاست، با نام نوح نبی پیوند دادند که معنای لغوی آن به معنای قوم نوح است. گرجی ها از قدیم الایام به چچنی ها «دزوردزوکس» می گفتند که در زبان گرجی به معنای «عادل» است.
بر اساس تحقیقات فیلولوژیکی بارون اوسلار، در زبان چچنی شباهت هایی با زبان لزگی وجود دارد، در حالی که از نظر مردم شناسی، چچنی ها مردمی از نوع مختلط هستند. در زبان چچنی، کلمات کمی با ریشه "تفنگ" وجود دارد، به عنوان مثال، در نام رودخانه ها، کوه ها، auls و tracts: Guni، Gunoy، Guen، Gunib، Argun و غیره. خورشید آنها دلا مولخ (مولوک) نام دارد. مادر خورشید آزا است.
همانطور که در بالا دیدیم، بسیاری از قبایل قفقازی در گذشته لوازم معمول قفقازی را برای ما ندارند، اما همه قزاق های روسیه، از دون تا اورال، از سیبری تا پریموریه، آن را دارند.

و در اینجا زیر، در حال حاضر ناهماهنگی در لباس های نظامی وجود دارد. ریشه های تاریخی آنها شروع به فراموشی کرد و ویژگی های نظامی قبلاً از مردم قفقاز کپی شده است.

پس از تغییر نام مکرر، ادغام و تقسیم قزاق های گربنسکی، طبق دستور وزیر جنگ N 256 (مورخ 19 نوامبر 1860) "... دستور داده شد: از تیپ های 7، 8، 9 و 10 نیروهای قزاق خطی قفقاز، با نیروی کامل، برای تشکیل "ارتش قزاق ترک"، باتری توپخانه اسبی ارتش خطی قفقاز قزاق N15 و ذخیره را به ترکیب خود تبدیل کردند.
متعاقباً در کیوان روس، بخش نیمه مستقر و مستقر از کلاه های سیاه در Porosie باقی ماند و در نهایت توسط جمعیت محلی اسلاو جذب شد و در قوم زایی اوکراینی ها شرکت کرد. Zaporizhzhya Sich آزاد آنها در اوت 1775، زمانی که سیچ ها و نام "قزاق های Zaporozhian" در روسیه، طبق برنامه های غربی، نابود شدند، متوقف شد. و فقط در سال 1783 ، پوتمکین دوباره قزاق های بازمانده را برای خدمت به حاکم جمع آوری کرد. تیم های قزاق تازه تشکیل شده از قزاق ها نام "کوش قزاق های وفادار زاپوروژیه" را دریافت می کنند و در قلمرو ناحیه اودسا مستقر می شوند. به زودی پس از آن (پس از درخواست های مکرر قزاق ها و برای خدمت صادقانه)، آنها با حکم شخصی امپراتور (14 ژانویه 1788) به کوبان - به تامان منتقل می شوند. از آن زمان به بعد، قزاق ها کوبان نامیده می شوند.

به طور کلی، ارتش سیبری از کلاه های سیاه تأثیر زیادی بر قزاق ها در سراسر روسیه داشت، آنها در بسیاری از انجمن های قزاق حضور داشتند و نمونه ای از یک روح آزاد و نابود نشدنی قزاق بودند.
نام خود "قزاق" از زمان توران بزرگ می آید، زمانی که مردم سکایی کوس-ساکا یا کا-ساکا زندگی می کردند. برای بیش از بیست قرن، این نام کمی تغییر کرده است، در ابتدا در بین یونانیان به عنوان کوساخی نوشته می شد. استرابون جغرافیدان، افراد نظامی مستقر در کوههای ماوراءالنهر در زمان حیات مسیح منجی را به همین نام می نامید. پس از 3-4 قرن، در دوران باستان، نام ما بارها و بارها در کتیبه های Tanaid (کتیبه ها)، کشف و مطالعه شده توسط V.V. لاتیشف. سبک یونانی آن Kasakos تا قرن 10 حفظ شد و پس از آن وقایع نگاران روسی شروع به مخلوط کردن آن با نام های رایج قفقازی Kasagov، Kasogov، Kazyag کردند. کتیبه یونانی اصلی کوساخی دو عنصر تشکیل دهنده این نام "کوس" و "ساخی" را می دهد، دو کلمه با یک کلمه سکایی مشخص به معنای "صاحی سفید". اما نام قبیله سکایی ساکی معادل ساکای آنهاست و بنابراین کتیبه یونانی زیر "کاساکوس" را می توان به عنوان گونه ای از قبلی و نزدیکتر به کتیبه مدرن تفسیر کرد. تغییر پیشوند "kos" به "kas" واضح است، دلایل صرفاً صوتی (آوایی)، ویژگی های تلفظ و ویژگی های احساسات شنیداری در بین اقوام مختلف است. این تفاوت حتی در حال حاضر نیز باقی مانده است (قزاق، کوزاک). کوساکا، علاوه بر معنای ساکس سفید (ساهی)، همانطور که در بالا ذکر شد، معنای سکایی-ایرانی دیگری - "آهوی سفید" دارد. سبک حیوانی جواهرات سکایی، خالکوبی روی مومیایی شاهزاده خانم آلتای، به احتمال زیاد سگک های گوزن و آهو را به خاطر بسپارید - اینها ویژگی های کلاس نظامی سکاها هستند.

و نام سرزمینی این کلمه در ساخا یاکوتیا (در زمان های قدیم یاکوت ها را یاکلتسی می نامیدند) و ساخالین حفظ شد. در مردم روسیه، این کلمه با تصویر شاخ های شاخه دار، مانند گوزن، محاوره ای - گوزن همراه است. بنابراین، ما دوباره به نماد باستانی جنگجویان سکایی - به گوزن ها بازگشتیم که در مهر و نشان قزاق های ارتش دون منعکس شده است. ما باید از آنها برای حفظ این نماد باستانی از جنگجویان روس و روتنی که از سکاها آمده اند سپاسگزار باشیم.
خب، در روسیه، قزاق ها را آزوف، آستاراخان، دانوب و ترانس دانوب، باگ، دریای سیاه، اسلوبودا، ترانس بایکال، خوپر، آمور، اورنبورگ، یایتسکی - اورال، بودژاک، ینیسی، ایرکوتسک، کراسنویارسک، یاکوتسک، اوسوریچنسکی، می نامیدند. ، داورسکی، اونونسکی، نرچن، ایونک، آلبازین، بوریات، سیبری، همه را پوشش نخواهید داد.
بنابراین، مهم نیست که آنها همه این جنگجویان را چگونه می نامند، همه آنها همان قزاق هایی هستند که در مناطق مختلف کشور خود زندگی می کنند.

P.S.
در تاریخ ما مهمترین شرایطی وجود دارد که با قلاب یا کلاهبردار خاموش می شود. آنهایی که در طول گذشته تاریخی ما مدام به ما حقه های کثیف می دادند، از تبلیغات می ترسند، از شناخته شدن می ترسند. به همین دلیل پشت لایه های تاریخی دروغین پنهان می شوند. این رویاپردازان داستان خود را برای ما اختراع کردند تا اعمال سیاه خود را پنهان کنند. مثلاً چرا نبرد کولیکووو در سال 1380 اتفاق افتاد و چه کسانی در آنجا جنگیدند؟
- دونسکوی دیمیتری، شاهزاده مسکو و دوک بزرگ ولادیمیر، قزاق های ولگا و ترانس اورال (Sibiryaks) را رهبری می کرد که در تواریخ روسی تاتار نامیده می شوند. ارتش روسیه از دسته های سواره نظام و پیاده شاهزاده و همچنین شبه نظامیان تشکیل شده بود. سواره نظام از تاتارهای غسل تعمید یافته، لیتوانیایی های جدا شده و روس هایی که در جنگ سوارکاری تاتار آموزش دیده بودند تشکیل شد.
- در ارتش مامایف نیروهای ریازان، روسیه غربی، لهستانی، کریمه و جنوا وجود داشتند که تحت نفوذ غرب قرار گرفتند. متحد مامایی شاهزاده لیتوانی یاگیلو بود، متحد دیمیتری خان توختامیش با ارتشی از تاتارهای سیبری (قزاق ها) است.
جنوائی ها مامایی، رئیس قزاق را تأمین مالی کردند و به سربازان وعده مانا از بهشت، یعنی «ارزش های غربی» دادند، خوب، هیچ چیز در این دنیا تغییر نمی کند. دیمیتری دونسکوی آتمان قزاق برنده شد. مامایی به کافو گریخت و در آنجا به عنوان غیرضروری توسط جنوا کشته شد. بنابراین، نبرد کولیکوو، نبرد مسکووی ها، ولگا و قزاق های سیبری به رهبری دیمیتری دونسکوی، با ارتشی از قزاق های جنوا، لهستانی و لیتوانیایی به رهبری مامایی است.
البته بعدها کل داستان نبرد به عنوان نبرد اسلاوها با مهاجمان خارجی (آسیایی) مطرح شد. ظاهراً بعدها با ویرایشی متمادی، کلمه اصلی «قزاق ها» در همه جا با «تاتارها» جایگزین شد تا کسانی که چنین ناموفق «ارزش های غربی» را مطرح کردند پنهان شوند.
در واقع، نبرد کولیکوو تنها قسمتی از جنگ داخلی بود که در آن انبوهی از قزاق های یک ایالت در میان خود جنگیدند. اما آنها بذر اختلاف را کاشتند ، همانطور که طنزپرداز Zadornov می گوید - "تجار". این آنها هستند که تصور می کنند برگزیده و استثنایی هستند، آنها هستند که رویای سلطه بر جهان و از این رو تمام مشکلات ما را در سر می پرورانند.

این "تجار" چنگیزخان را متقاعد کردند که علیه مردم خود بجنگد. پاپ روم و پادشاه فرانسه لویی قدیس هزار فرستاده، مامور دیپلماتیک، مربی و مهندس و همچنین بهترین فرماندهان اروپایی، به ویژه از تمپلارها (نظام شوالیه) را نزد چنگیزخان فرستادند.
آنها دیدند که هیچ کس دیگری برای شکست دادن مسلمانان فلسطینی و مسیحیان ارتدوکس شرقی، یونانی ها، روس ها، بلغارها و غیره که زمانی روم باستان و سپس بیزانس لاتین را در هم شکستند، شایسته نیست. در همان زمان، برای وفاداری و تقویت ضربه، پاپ ها شروع به مسلح کردن حاکم سوئدی تاج و تخت، بیرگر، توتون ها، شمشیربازان و لیتوانی در برابر روس ها کردند.
آنها تحت پوشش دانشمندان و سرمایه، مناصب اداری را در پادشاهی اویغور، باختری، سغدیانا اشغال کردند.
این کاتبان ثروتمند بودند که نویسندگان قوانین چنگیزخان - "یاسو" بودند که در آن لطف و تسامح زیادی به همه فرقه های مسیحیان غیرمعمول برای آسیا ، پاپ ها و سپس اروپا نشان داده شد. در این قوانین، تحت تأثیر پاپ ها، در واقع یسوعیان، اجازه تغییر از ارتدوکس به کاتولیک، با فواید مختلف بیان شد که در آن زمان توسط بسیاری از ارامنه که بعداً کلیسای کاتولیک ارمنی را تشکیل دادند، استفاده می کردند.

برای پوشش مشارکت پاپ در این کار و جلب رضایت آسیایی ها، نقش ها و مکان های رسمی اصلی به بهترین فرماندهان بومی و نزدیکان چنگیزخان داده شد و تقریباً 3/4 از رهبران و مقامات ثانویه عمدتاً مسیحی و آسیایی بودند. فرقه گرایان کاتولیک هجوم چنگیزخان از آنجا بود، اما «تاجرها» اشتهای او را در نظر نگرفتند و صفحات تاریخ را برای ما پاک کردند و پستی دیگر آماده کردند. همه اینها بسیار شبیه "تهاجم هیتلر" است، آنها خودشان او را به قدرت رساندند و توسط او ضربه ای به دندان زدند که باید هدف "اتحاد جماهیر شوروی" را به عنوان متحد می گرفت و استعمار ما را به تاخیر می انداخت. ضمناً، در زمان نه چندان دور، در دوران جنگ تریاک در چین، این "تجار" سعی کردند سناریوی "چنگیزخان-2" را علیه روسیه تکرار کنند، آنها برای مدت طولانی با کمک یسوعی ها چین را به هم زدند. میسیونرها و غیره، اما بعداً همانطور که می گویند: "از شما متشکرم رفیق استالین برای کودکی شادمان."
آیا از خود پرسیده اید که چرا قزاق ها از طیف های مختلف هم برای روسیه و هم علیه آن جنگیدند؟ به عنوان مثال، برخی از مورخان ما متحیر هستند که چرا فرماندار پرسه‌زنان پلوسکینیا، که طبق وقایع نگاری ما با 30 هزار گروه بر روی رودخانه ایستاده است. کالکه (1223) در نبرد با تاتارها به شاهزادگان روسی کمک نکرد. او حتی به وضوح طرف دومی را گرفت و شاهزاده کیف مستیسلاو رومانوویچ را متقاعد کرد که تسلیم شود و سپس او را با دو دامادش بست و به تاتارها سپرد و در آنجا کشته شد. همانطور که در سال 1917، در اینجا نیز یک جنگ داخلی طولانی وجود داشت. اقوام وابسته به هم در مقابل هم قرار می گیرند، چیزی تغییر نمی کند، همان اصول دشمنان ما باقی می ماند، «تفرقه بینداز و حکومت کن». و برای اینکه از این عبرت نگیریم، صفحات تاریخ در حال جایگزینی است.
اما اگر برنامه های "تجار" 1917 توسط استالین دفن شد ، پس وقایع شرح داده شده در بالا باتو خان ​​بود. و البته هر دوی آنها به لجن پاک نشدنی دروغ های تاریخی آغشته شدند، روش هایشان این گونه است.

13 سال پس از نبرد کالکا، "مغول ها" به رهبری خان باتو، یا باتو، نوه چنگیزخان، از آن سوی اورال، یعنی. از قلمرو سیبری به روسیه نقل مکان کرد. باتو تا 600 هزار سرباز داشت که متشکل از بیش از 20 نفر از مردم آسیا و سیبری بود. در سال 1238 تاتارها پایتخت بلغارهای ولگا، سپس ریازان، سوزدال، روستوف، یاروسلاول و بسیاری از شهرهای دیگر را تصرف کردند. روس ها را در رودخانه شکست داد. شهر، مسکو، ترور را گرفت و به نووگورود رفت، جایی که در همان زمان سوئدی ها و صلیبیون بالتیک می رفتند. نبرد جالبی خواهد بود، طوفان صلیبی با باتو در نووگورود. اما یخ زدگی مانع شد. در سال 1240، باتو کیف را تصرف کرد، هدف او مجارستان بود، جایی که دشمن قدیمی چینگیزی ها، پولوفتسیان خان کوتیان، فرار کرد. لهستان اول با کراکوف سقوط کرد. در سال 1241، ارتش شاهزاده هنری با تمپلارها در نزدیکی لژیتسا شکست خورد. سپس اسلواکی، جمهوری چک، مجارستان سقوط کرد، باتو به دریای آدریاتیک رسید و زاگرب را گرفت. اروپا درمانده بود، با این واقعیت که خان اودگی درگذشت و باتو به عقب برگشت. اروپا با صلیبی‌ها، تمپلارها، غسل تعمید خونین، و نظم در روسیه حکمفرما شد، غم‌انگیز شد، و جایزه‌های این امر نزد الکساندر نوسکی، برادر باتو، باقی ماند.
اما پس از آن این آشفتگی با باپتیست روسیه، با شاهزاده ولادیمیر آغاز شد. هنگامی که او قدرت را در کیف به دست گرفت، سپس کیوان روس شروع به اتحاد بیشتر و بیشتر با سیستم مسیحی غرب کرد. در اینجا باید به اپیزودهای عجیبی از زندگی باپتیست روسیه ، ولادیمیر سواتوسلاویچ ، از جمله قتل وحشیانه برادرش ، تخریب نه تنها کلیساهای مسیحی ، تجاوز به دختر شاهزاده راگندا در مقابل والدینش ، حرمسرا اشاره کنیم. صدها صیغه، جنگ علیه پسرش و غیره. پیش از این تحت رهبری ولادیمیر مونوماخ، کیوان روس جناح چپ تهاجم مسیحیان-صلیبی به شرق بود. پس از مونوماخ، روسیه به سه سیستم - کیف، تاریکی-سوسری، ولادیمیر-سوزدال روسیه تقسیم شد. هنگامی که مسیحی شدن اسلاوهای غربی آغاز شد، اسلاوهای شرقی آن را خیانت دانستند و برای کمک به حاکمان سیبری متوسل شدند. با دیدن تهدید حمله صلیبی ها و بردگی آینده اسلاوها، بسیاری از قبایل در قلمرو سیبری متحد شدند، بنابراین یک تشکیلات دولتی ظاهر شد - تارتاریای بزرگ، که از اورال تا Transbaikalia امتداد داشت. یاروسلاو وسوولودویچ اولین کسی بود که از تارتاریا درخواست کمک کرد و از آن رنج می برد. اما به لطف باتو ، که گروه ترکان طلایی را ایجاد کرد ، صلیبیون قبلاً از چنین نیرویی می ترسیدند. اما در عین حال، در حیله گری، "تجار" تارتاریا را خراب کردند.

چرا این همه اتفاق افتاد، این سوال در اینجا بسیار ساده حل می شود. عامل فتح روسیه توسط مأموران پاپ، یسوعیان، مبلغان مذهبی و دیگر ارواح شیطانی رهبری می شد که به مردم محلی وعده انواع منافع و منفعت ها و به ویژه آنهایی که به آنها کمک می کردند، می دادند. علاوه بر این، در انبوهی از به اصطلاح "مغول تاتارها" مسیحیان زیادی از آسیای میانه وجود داشتند که از امتیازات و آزادی مذهبی برخوردار بودند، مبلغان غربی مبتنی بر مسیحیت انواع جنبش های مذهبی مانند نسطوری را در آنجا پرورش دادند.

در اینجا مشخص می شود که در کجای غرب این همه نقشه قدیمی از سرزمین های روسیه و به ویژه سیبری وجود دارد. روشن می شود که چرا تشکیل دولت در قلمرو سیبری، که تارتاری بزرگ نامیده می شد، خاموش است. در نقشه های اولیه، تارتاریا غیرقابل تقسیم است، در نقشه های بعدی تکه تکه شده است، و از سال 1775، تحت پوشش پوگاچف، وجود خود را از دست داد. بنابراین، با فروپاشی امپراتوری روم، واتیکان جای آن را گرفت و در ادامه سنت های روم، جنگ های جدیدی را برای تسلط خود ترتیب داد. اینگونه بود که امپراتوری بیزانس سقوط کرد و وارث آن روسیه به هدف اصلی روم پاپی تبدیل شد. در حال حاضر جهان غرب "تجار". برای اهداف موذیانه خود، قزاق ها مانند استخوانی در گلو بودند. چه بسیار جنگ ها، ناآرامی ها، چه غم و اندوهی بر سر همه مردم ما آمده است، اما زمان اصلی تاریخی که از زمان های قدیم برای ما شناخته شده بود، قزاق ها به دشمنان ما دست زدند. از قبل به زمان ما نزدیک تر بودند، آنها هنوز هم توانستند سلطه قزاق ها را بشکنند، و پس از وقایع شناخته شده سال 1917، قزاق ها ضربه کوبنده ای خوردند، اما قرن ها طول کشید.

در تماس با