کشیش والرین کرچتوف - "سعی کنید همانطور که خدا می خواهد زندگی کنید. کشیش کرچتوف والرین میخایلوویچ: بیوگرافی، کتاب ها و حقایق جالب والرین کرچتوف

پدر والرین کرچتوف از نظر مردم فردی باهوش است. موعظه های او به افراد ملحد کمک زیادی می کند تا به کلیسا روی آورند.

ارتدکس همیشه به لطف کشیش های خردمند قوی بوده است. و در حال حاضر نگهبانان واقعی ایمان هستند، کسانی که برای خرد و تقویت قوای معنوی به آنها متوسل می شوند و سخنان خود را در مسیر معنوی جدا می کنند. تعداد اعضای کلیسای شفاعت در روستای آکولوو هر ساله به لطف پدر والرین، پیشوای آن، در حال افزایش است.

درباره کشیش والرین کرچتوف می توان گفت که او از کودکی در کلیسا بوده است. به عنوان یک پسر شش ساله، او خدمت در کلیسای زارایسک را آغاز کرد. پدر والرین از یک خانواده ارتدکس است: پدرش کشیش و مادرش مزمور سرای کلیسا بود. والدین و فرزندان در زمان آتئیسم و ​​آزار و اذیت کلیسا زندگی کلیسایی داشتند.

به عنوان یک دانش آموز، کشیش آینده زبان اسلاو کلیسا را ​​مطالعه کرد، از پیوستن به پیشگامان و Komsomol خودداری کرد. او به عنوان فردی آماده به حوزه علمیه آمد، به جای چهار سال به عنوان شاگرد خارجی در یک سال از آنجا فارغ التحصیل شد. در 31 سالگی شماس و یک سال بعد کشیش شد. سپس سالها تحصیل در آکادمی الهیات مسکو کلیسای ارتدکس روسیه بود. کشیش همچنین دارای تحصیلات سکولار است: به اصرار پدرش از موسسه جنگلداری مسکو فارغ التحصیل شد و در ناوبری تسلط یافت.

در سال 1970، پدر والریان کرچتوف رئیس کلیسای شفاعت مقدس الهیات شد. کلیسا در روستای آکولوو از سال 1907 بسته نشده است و در طول سال های سرکوب به عنوان پناهگاهی برای ارتدکس ها خدمت می کرد. با تلاش پدر والرین و فرزندان روحانی او، معبد بازسازی و محوطه سازی شد. خانواده های پرجمعیت زیادی در میان اهل محل زندگی می کنند و کشیش مشکلات آنها را از نزدیک می داند. او خود متعلق به "روحانیت سفید" است، حدود نیم قرن با همسرش در عشق و هماهنگی زندگی کرد، هفت فرزند را با 34 نوه بزرگ کرد.

صحبت های بزرگتر کجاست؟

در کلیسایی که پدر والرین در آن خدمت می کند، یک مدرسه یکشنبه برای کودکان و بزرگسالان وجود دارد. جوانان اهل محله علاوه بر مطالعه قانون خدا، به حصار کشی، فنون سوزن دوزی و ساخت و ساز مشغول هستند. بزرگسالان از بخش های آسایشگاه مراقبت می کنند. نیروهای ما، همراه با خادمان معبد، اغلب سفرهایی را به مکان های زیارتی (به بزرگان زنده، به نمادهای مرموز و مکان های مقدس) ترتیب می دهند.

پدر والرین کرچتوف نه تنها اهل محله خود را از نظر معنوی تغذیه می کند. او برای چندین دهه به عنوان اقرار اسقفی خدمت کرد. در حلقه دوستانش نیکولای گوریانوف، پدر جان کرستیانکین بودند. در حال حاضر، پدر والرین اعتراف کننده بسیاری از کشیشان مسکو است. Batiushka بسیاری از راهبه ها، راهبان و کشیشان تربیت کرد. هم مردم عادی و هم قدرت‌هایی که در خدمت او هستند، مهربانی و ایمان او چنین است.

چگونه با پدر والرین قرار ملاقات بگیریم؟

وزارت والرین کرچتوف تنها به راهبایی محدود نمی شود، او یک مبلغ و نویسنده است. کتابهای روحانی او به بسیاری کمک می کند تا ایمان خود را تقویت کنند، آنها آرامش و نصیحت خوبی پیدا می کنند. همه نمی توانند یا نمی دانند که چگونه با کشیش قرار ملاقات بگیرند، او از طریق کتاب های خود آنچه را که روح هر مسیحی ارتدکس نیاز دارد به اشتراک می گذارد. اما هیچ کتابی نمی تواند جایگزین ارتباط زنده با والرین بزرگ شود. حکمت معنوی او قادر است آرامش را در روح هر مصیبت دیده زنده کند و آنها را در راه خدای راستین هدایت کند.

و شما می توانید با استفاده از یک سفر خیریه با ما به او برسید و با کمک آن می توانید با بزرگتر صحبت کنید و از کلیسای شفاعت مقدس الهیات مقدس در روستای آکولوو با زیبایی بی نظیر دیدن کنید. اطلاعات بیشتر در مورد سفر

توجه! با پول نمی توان از هیچ یک از بزرگان صف یا پذیرایی خرید!

قرن بیستم برای روسیه به زمان آزمایش ایمان واقعی تبدیل شد و انبوهی از شهدا و اعتراف کنندگان جدید را به کلیسا آورد. اما در کنار آنها، هزاران مسیحی دیگر نیز وجود داشتند که ایمان ارتدکس را طی دهه‌ها بی‌خدایی حمل کردند. این کتاب حاوی مصاحبه هایی با چنین افرادی است. اینها کاهنان و غیر روحانیانی هستند که مستقیماً با آزار و اذیت روبرو شدند یا زندگی آرامی داشتند. آنها با چیز اصلی متحد شده اند - مسیح، ایمانی که در سال های شوروی به آن نگاه داشتند.

* * *

گزیده زیر از کتاب حافظان دین. درباره زندگی کلیسا در زمان شوروی (اولگا گوساکووا، 2014)ارائه شده توسط شریک کتاب ما - شرکت LitRes.

کشیش والرین کرچتوف

در زمان ما مؤمنان به سادگی زندانی می شدند. بنابراین، پدر مستقیماً به ما گفت: "آیا شما کشیش خواهید شد؟ برای زندان آماده شو».

کشیش والرین کرچتوف(متولد 1937) یکی از قدیمی ترین روحانیون اسقف نشین مسکو، اعتراف کننده معتبر، پیشوای کلیسای شفاعت مقدس الهیات در روستای آکولوو، ناحیه اودینتسوو است. در سال 1969 منصوب شد و در سال 1973 از آکادمی الهیات مسکو فارغ التحصیل شد.

– پدر والرین لطفا از خانواده خود برایمان بگویید.

- مادر پدرم، مادربزرگم ماریا آرسنیونا موروزوا، از خانواده موروزوف، یک خانواده تاجر قدیمی معتقد بود.

پدربزرگ والرین پتروویچ و پدربزرگ پیوتر گاوریلوویچ از شهر اوبویان در نزدیکی کورسک بودند. به مسکو رسیدیم. و بنابراین پیوتر گاوریلوویچ به متخصص پشم، به عبارت مدرن، یک تاجر تبدیل شد. او در اختلافات بین تجار داور بود. می توانید تصور کنید که چیست؟ او کاملاً فسادناپذیر بود. او در محیط خود بسیار محبوب و مورد احترام بود. و پسرش والرین پتروویچ متخصص پنبه و نساجی شد. والرین پتروویچ دو سال در انگلستان در لیورپول زندگی کرد. سپس به دور اروپا سفر کرد و به چهار زبان انگلیسی، آلمانی، فرانسوی و ایتالیایی تسلط یافت. و همینطور

والرین پتروویچ (پدربزرگ من) با ماریا آرسنیونا موروزوا (مادربزرگم) که از یک خانواده قدیمی معتقد بود ازدواج کرد.

پدر او، آرسنی ایوانوویچ موروزوف، مالک کارخانه بوگورودسک بود و از جامعه پیر باور حمایت می کرد. و هنگامی که دخترش تصمیم گرفت با پیر مؤمن ازدواج نکند، او البته مخالف بود. اما آنها مخفیانه ازدواج کردند ، برخلاف میل والدین خود وارد ازدواج شدند. و آرسنی ایوانوویچ بعداً از اینکه در ابتدا داماد خود را نپذیرفت پشیمان شد. او می گوید: «بیهوده، من مقاومت کردم. این امکان وجود داشت که والرین را به جای خود به عنوان مالک کارخانه ترک کرد. پس از انقلاب، خود آرسنی ایوانوویچ، ویکتور نوگین، که کارگر کارخانه ای در بوگورودسک و سپس یک چهره شوروی بود، پیشنهاد کرد که در کارخانه مدیر بماند. اما آرسنی ایوانوویچ نپذیرفت: "نه، من نمی توانم با شما کار کنم." او تمام این تولیدات را داد و در سال 1932 به مرگ طبیعی درگذشت، کسی او را لمس نکرد.

پدربزرگ، والرین پتروویچ، ذاتاً فردی بسیار ساده بود. در طول جنگ، او با ما زندگی می کرد - ما در نزدیکی ولوکولامسک، روستای ایلینسکویه تحت اشغال بودیم. بنابراین، پدربزرگ من به زبان‌های مختلفی صحبت می‌کرد، بنابراین با آلمانی‌ها ارتباط برقرار کرد و در آزادی برخی افراد مشارکت داشت. اما یکی که با آلمانی ها همکاری می کرد، به آنها خدمت می کرد، به پدربزرگش تهمت می زد، می گفت که او خائن است. او را بردند و دیگر برنگشت. ما نمی دانیم کجا مرده است.

و بنابراین پدربزرگ و مادربزرگ من یک پسر به نام میخائیل، پدرم داشتند. وقتی بزرگ شد، حسابدار شد، متخصص در زمینه تولید پنبه. به هر حال، سال ها بعد، زمانی که او قبلا کشیش بود، پدر گزارش های اقتصادی یکی از کارخانه های لباس بافتنی شوروی را دید. گفت: کار زیان ده است. یعنی با یک نگاه می توانست بی سود بودن تولید را مشخص کند.

و مادرم، لیوبوف ولادیمیروا، اهل کلومنا بود. پدرش، ولادیمیر واسیلیویچ کروبوف، یک مهندس است. و پدربزرگ مادری مادرم ، ایلیا نیکولاویچ سربریاکوف ، برادر رضاعی I. S. Turgenev و سپس مدیر دارایی او بود.

مادرم تا نود سالگی زندگی کرد. او از نظر جسمی بسیار قوی بود، در کودکی به ورزش می رفت - اسکیت بازی، آکروباتیک، ژیمناستیک. رعد و برق در خیابان آمد، همه می لرزیدند. و در سن پانزده سالگی، با قاطعیت برگشت و شروع به رفتن به کلیسا و آواز خواندن در کلیروس کرد. و از پانزده تا نود سالگی - هفتاد و پنج ساله - در کلیسا آواز خواند. در سال 1947 یعنی در چهل و چهار سالگی با ما روی رودخانه اسکیت کرد. ما فقط به او کمک کردیم تا اسکیت ها را به چکمه های نمدی ببندد.

پدر همچنین ورزشکار بود و از نظر جسمی توسعه یافته بود - او به نوعی مقام اول را در مسابقات قایقرانی مسکو به دست آورد. او در هشتی پارو می زد و سرعت را تنظیم می کرد. او همچنین کمی بوکس انجام داد، با کنستانتین گرادوپولوف، مشهورترین بوکسور دهه بیست آشنا بود. بنابراین پدر و مادر هر دو افراد ورزشکار بودند.

– پدرت چطور به ایمان آمد؟

«این یک عمل آنی از لطف خدا بود…

پدرم در سال 1900 به دنیا آمد، یعنی جوانی اش به سال های پس از انقلاب رسید و تحت تأثیر جریانات جدید از کلیسا دور شد. و به نوعی، احتمالاً در سال 1922 بود، مادرم، مادربزرگم، از او خواست که در طول روزه بزرگ برای عشای ربانی به کلیسا برود. گفت: میش، به پای تو تعظیم می کنم، برو و با روزه شریک شو. او پاسخ داد: "خب، مادر، من به هر حال می روم" و به آربات رفت و به کلیسای سنت نیکلاس در پلوتنیکی نزد پدرش ولادیمیر وروبیوف (پدربزرگ رئیس فعلی PSTGU، کشیش ولادیمیر وروبیوف) رفت. مامان در خانواده خیلی محترم بود، برای همین رفت. آمد به اعتراف و او هیچ فکری در مورد توبه نداشت: او ایستاده بود و به دختران معبد نگاه می کرد. نوبت او بود که اعتراف کند، کشیش پرسید: "خب، چه می گویی، مرد جوان؟" بابا جواب می دهد: من چیزی برای گفتن ندارم، نمی دانم چه بگویم. -"چرا اومدی؟" "مامان از من خواست." سپس کشیش مدتی سکوت کرد و پاسخ داد: "خیلی خوب است که به حرف مادرت گوش دادی" او را با اپیتراشل پوشاند و شروع به خواندن دعای مباح کرد. و بنابراین او گفت که خودش متوجه نشد چه اتفاقی برای او افتاده است: گریه کرد ، احساس لطف کرد ، اشک ریخت ، مانند آب از یک شیر آب جاری شد ، و هنگامی که او به عقب برمی گشت ، ناگهان دنیا برای او کاملاً متفاوت شد. پس لطف خدا بلافاصله وارد عمل شد. شاید مادرش برایش دعا کرده است.

از آن زمان، پدرم شروع به رفتن به کلیسا کرد. او در این معبد با همسر آینده اش، مادرم، آشنا شد. او نه تنها در گروه کر آواز خواند، بلکه بعداً گروه کر را نیز مدیریت کرد، اگرچه به طور خاص این موضوع را مطالعه نکرد.

و شروع به برقراری ارتباط کردند. و او همچنین استاد ورزش، قهرمان مسکو در قایقرانی است. و مادرش که تند زبان بود به نوعی به او می گوید: اصلا شنا بلدی؟ استاد ورزش های آبی - و او نمی تواند شنا کند! فکر می کند: «عجب دختری! من هرگز با چنین زنی ازدواج نمی کنم!» اما معلوم شد که بهتر است چون اینطور نیست!

در عین حال، یادم نمی‌آید که مادرم در مورد کسی بد گفته باشد، کسی را محکوم کند. بابا می گفت: تاکو به اسم تو و زندگیت. و اسمش عشق بود

- بابا، پدرت سرکوب شده بود، بیشتر در موردش بگو.

- بله، از سال 1927 تا 1931 او در Solovki بود، جایی که اردوگاهی وجود داشت - SLON، و در Kem. شهر کم در شبه جزیره ای قرار دارد که به دریای سفید می رسد، همچنین منطقه ای در آنجا وجود داشت.

زمانی که او در اردوگاه بود، همانطور که به ما گفت، دیدی داشت که دنیای دیگری در حال باز شدن است. پدر داستان را اینگونه آغاز کرد: «یک غروب بود، به دریا نگاه کردم... و بعد آسمان باز و بسته شد. من اون دنیا رو دیدم او واقعی تر از ما بود." این شهادت پدر است که چگونه خداوند در آن مکان ها آیات داد. خداوند مؤمنانی را که در زندان بودند تقویت کرد، وحی کرد.

و این واقعیت که آن دنیا واقعی است، شواهد زیادی در زندگی من وجود داشت. من بارها گفته ام که چگونه خداوند به من اجازه داد تا با ولادیمیر پتروویچ سدوف، یکی از بستگان دور متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) ارتباط برقرار کنم. او یک بار به من گفت: "من همیشه یک اعتقاد عمیق داشتم و اکنون باور نمی کنم - می دانم. از این گذشته، وقتی با شما صحبت می کنم، یک ساعت با مردی از دنیای دیگر صحبت کردم. واقعیت این است که متروپولیتن فیلارت به او ظاهر شد و با او صحبت کرد. و در مورد چیزهای خاص. متروپولیتن فیلارت خواستار بازسازی قبر مادرش، اودوکیا نیکیتیچنا دروزدووا شد و گفت که در کجا قرار دارد. در واقع، قبر دقیقاً همان جایی بود که شهروند اشاره کرد.

و من اغلب با چنین شواهدی از آن جهان روبرو می شوم. و ارتباط بین این دو جهان به قدری ملموس است که تعجب می کنید. همانطور که النا ولادیمیروا آپوشکینا تکرار کرد، مادرشوهرم، که خودش سالها تبعید را در قزاقستان گذرانده است، "افراط با آزمایش فرستاده می شود." یعنی به موازات نوعی آزمایش، کمک در حال انجام است. این یک واقعیت است.

بنابراین، پدرم همراه با روحانی اسقف تئودوسیوس کلومنا (گانیتسکی)، که بعداً در سال 1937 در آزادی درگذشت، در کم نشسته بود. و به نوعی چنین گفت وگویی داشتند. پاپ از ولادیکا پرسید: "چه کار کنم؟" «به خواست خدا توکل کن» - "من تکیه کردم." «چرا پیش من آمدی؟ در بهترین دستان است." این مردم بودند...

شگفت انگیزترین چیز این است که تقریباً هشتاد سال بعد در تقدیس تاج و تخت در همین مکان هایی که پدرم نشسته بود شرکت کردم. با خداوند قرار شد که پدرم باید ازدواج کند و کوچکترین پسرش باید در جایی که زندانی بود خدمت کند.

با این حال، پدرم تقریباً هرگز درباره زندان به ما چیزی نگفت. بالاخره خیلی ترسناک بود. قبلاً در مورد اردوگاه سولووتسکی خوانده بودم که چگونه زندانیان را در آنجا مورد تمسخر قرار می دادند، اما او هرگز به ما چیزی نگفت. احتمالاً برای اینکه از قبل ما را نترسانند. همانطور که پدر جان (کرستیانکین) گفت: "اغلب مردم از انتظار آنچه که خواهد بود عذاب می کشند." یعنی فقط از انتظار وقایع رنج می برید. پس پدر ما را نترساند. خوب، و، شاید، همچنین برای اینکه ما از مقامات نفرت نداشته باشیم. او ما را به تنفر از مقامات تربیت نکرد. هرگز. و او آن را نداشت.

پدرت چطور کشیش شد؟

«در زندان برای او پیش‌بینی شده بود که کشیش شود. و همسرش بر او تأثیر گذاشت. ما سه فرزند خانواده بودیم، پدرم چهل و نه ساله بود و برای اینکه کشیش شود باید درس می خواند. بنابراین به همسرش می گوید: من چگونه می توانم درس بخوانم و تو با سه فرزند بمانی؟ «آتا، نگران نباش. من می توانم اداره کنم. تو برو درس بخون.» او یک زن بسیار قوی بود!

اما زمانی که او هنوز در شهرک پس از زندان بود با او ازدواج کرد. آنها در جزایر سولومبالا ازدواج کردند ، اکنون بخشی از آرخانگلسک است و مدتی پس از عروسی در آنجا زندگی می کردند. و بعد وقتی در جنگ بود، نامه نوشت: «یادت باشه هر جا که باشی، هر اتفاقی برات بیفته، حتی بدون دست، بدون پا، پیدات می کنم و می آورمت. برو به وظیفه ات عمل کن.» و این نامه را پدر در طول جنگ با خود حمل می کرد.

مامان خیلی شجاع بود. وقتی جنگ می شد، به پارتیزان ها سیگنال می داد که آیا آلمانی هستند یا نه. او لباسشویی را آویزان کرد. اگر این امر آشکار می شد، مرگ برای تمام خانواده ما بود. اما او همچنان این کار را انجام داد، اگرچه سه فرزند در آغوش داشت.

– او چگونه بر ترس خود غلبه کرد؟

او ایمان بسیار قوی داشت. او بینشی داشت که ایمان ارتدکس در روسیه شکوفا خواهد شد. و او که سالها آزار و اذیت کلیسا را ​​تجربه کرد، انتظار داشت که به زودی احیای ارتدکس رخ دهد.

– آیا بعد از جنگ در زارایسک زندگی می کردید؟

- بنابراین در طول جنگ پس از اشغال، زمانی که آزاد شدیم، به زارایسک بازگشتیم و همه چیز را از دست دادیم. من و برادرم نیکولای در زارایسک متولد شدیم، ابتدا او، سپس من. بالاخره پدرم بعد از زندانی شدنش اینجا ساکن شد، چون حق زندگی در مسکو را نداشت. از بدو تولد، رحمت واقعی خداوند به من نشان داده شده است. من در کلیسای ناجی مقدس در زارایسک در خیابان اسپاسکایا غسل تعمید گرفتم و متصدی معبد، یک کشیش آزاد، پدر میخائیل روژدستوین، دریافت کننده این معبد بود. در آوریل 1937 غسل تعمید گرفتم و در پاییز همان سال او در بوتوو تیرباران شد. خداوند چنین رحمتی را به من عطا کرد - در کودکی ، شهید مقدس آینده مرا در آغوش خود حمل کرد.

در سال 1939، به پدرم مکانی در نزدیکی Volokolamsk، در روستای Ilyinskoye پیشنهاد شد. اینجا دور از شهر معروف Dubosekovo نیست، جایی در آن نقاط. و ما به آنجا نقل مکان کردیم. دو سال گذشت و جنگ شروع شد. پدر داوطلب جبهه شد. اما من و مادرم ماندیم و بعد از مدتی به اشغال افتادیم. آلمانی ها آمدند و خانه را به آتش کشیدند. جایی در برف دراز کشیده بودیم. تیراندازی ادامه داشت، نارنجک ها منفجر شدند. اما ما پسرها علاقه داشتیم. سرت را بلند نکن، بهت شلیک می کنند! آنها برای ما فریاد زدند. بالاخره پسرهایی هستند، حتی اگر پنج ساله باشند، باز هم به او علاقه دارند. بعد جنگ بازی کردند. اما همه چیز بسیار جدی بود - مین ها پس از اشغال در آن منطقه باقی ماندند، آنها منفجر شدند، بسیاری از مردم جان باختند.

– لطفا از سنت های خانوادگی خود برای ما بگویید.

- ما زندگی کلیسا را ​​داشتیم، یعنی کریسمس، زمان کریسمس، عید پاک ... ما در تعطیلات کلیسا زندگی می کردیم، تعطیلات سکولار نداشتیم.

به طور کلی، پایه ها در خانواده جدی بود. حتی پدربزرگم به پدرم می‌گفت: «به خانه‌ای نرو که در آن دختری هست که قرار نیست با او ازدواج کنی». یعنی حتی به این خانه هم نروید که دلیل نگرانی دختر را ندهید و بر او سایه نیندازید. به یاد دارم یک مورد در اورال بود، جایی که من کار می کردم. برقراری ارتباط با کسی برایم سخت بود. و یک خانواده مؤمن بودند. صاحبش حسابدار بود. خانواده دو دختر و سه پسر داشتند. مادربزرگ آنها، گالینا استپانونا، همسر یک افسر تزاری بود. و پنج فرزندش در آغوش او جان باختند. یک دختر ماند. شوهر بعدی نام خانوادگی خود را به این زن داد تا گذشته خود را پنهان کند تا مشکلی پیش نیاید. او Chaliapin را دید، از دربار سلطنتی بازدید کرد. پیرزن جالبی خوب، برای من جالب بود که ارتباط برقرار کنم، من به آنجا رفتم ... فقط رفتم و فکر نمی کردم عواقبی داشته باشد. و سپس به نوعی همه برای سال نو جمع شدند، و من نگاه می کنم، یکی از دختران اشک می ریزد. فکر می کنم: "چه کسی او را رنجانده است؟ چی؟" و به من می گویند: "نمی فهمی یا چی؟" - "من نمی فهمم". و دختر ظاهراً تصمیم گرفت که من قصدی نسبت به او داشته باشم ... برای او دیدارهای من مهمتر از من بود ، او اهمیتی نمی داد. بنابراین من ناخواسته باعث رنج مردی شدم. برایم درس شد، آن موقع در روحم ماند.

در مورد دوران کودکی، مخصوصاً به یاد ندارم که مثلاً تولدها را جشن می گرفتیم. ما خیلی بد زندگی کردیم، چرا چیزی را آنجا جشن بگیریم؟ اما در تعطیلات بزرگ کلیسا - کریسمس، عید پاک، روز تثلیث مقدس - بسیاری از مردم نزد ما جمع شدند، کشیش ها آمدند.

به طور کلی، ما واقعاً از زمانی که خانواده دور هم جمع شدند، قدردانی کردیم. بابا پیش ما می نشست: "وقتی در جنگ بودم چقدر خواب می دیدم که کنار خانواده ام بنشینم." پس از جنگ، ما در زارایسک، در سواحل رودخانه اوستر زندگی می کردیم - خانه با سقف کاهگلی بود. یک لامپ نفت سفید روشن است، یک کولاک بیرون از پنجره. و اینجا سر میز هستیم. گیتار هفت سیم را از کجا، چگونه گرفتیم؟ نمی دانم. اما یادم می آید که پدرم گیتار می زد و می خواند. و ما پسرها عاشقانه ها، آهنگ های روسی، شعرهای معنوی خواندیم. مامان هم آواز می خواند. ما سنت داشتیم که با گیتار بخوانیم.

بعد که بابا رفت حوزه، ما پسرها شروع کردیم به جمع کردن و آواز خواندن. اینجا نیکلای، برادرم، حالا او هم کشیش است، به گیتار مسلط شد. و بعد شروع کردم به یادآوری آکوردها، و بنابراین، در سه آکورد، مانند پاگانینی در یک سیم، تمام عمرم را می نوازم و می خوانم. ما همیشه همینطور بوده ایم. سنت ها چنین بود.

والدین - کشیش میخائیل و لیوبوف ولادیمیروا کرچتوف. 1962

– پدر، آیا به شیوه خاصی تربیت شدی، که کشیش شدی، عاشق عبادت شدی؟

- مسئله این است که همه ما مرتباً در مراسم شرکت می کردیم. وقتی به زارایسک نقل مکان کردیم، در شش سالگی شروع به خدمت در کلیسا کردم. مردم خیلی کم بودند، اصلاً جوان نبود. ما چند پسر هستیم، از جمله ما، سه برادر، و می‌خوانیم و می‌خوانیم. و چون در خانواده می خواندیم، در کلیسا هم آواز می خواندیم. و پسران دیگر ما را آزرده خاطر کردند، چون به کلیسا رفتیم، ما را کتک زدند، فریاد زدند: "آه، کشیش ها!" مسخره کرد. و سپس کشیش هایی که از زندان ها و اردوگاه ها بیرون آمدند خدمت کردند و کشیش های جوان - چنین کسانی بودند که می سوزند!

هر شنبه و یکشنبه، در تمام تعطیلات، مادرم مرا از خواب بیدار می کرد: "والیوشکا، برخیز." دوباره و دوباره بلند می شوی - بنگ، به خواب می روی. او یک پیراهن می پوشد، من دوباره - بنگ، بخواب. کم کم شروع به بیدار شدن می کنید. سپس آنها را به جایی می کشانند، به خصوص در زمستان: از میان برف، به یک کولاک. البته در تابستان راحت تر است، اما من همیشه نمی خواستم خودم بروم: رودخانه ای در این نزدیکی بود، می خواستم شنا کنم، بدوم. و بعد مثل غل و زنجیر کفش می پوشید و سر کار می روید، فکر می کنید که این هنوز لازم است. و از آنجا بازگشت خوشحال کننده است. مثل این است که به آنجا می روی - سخت است، اما از آنجا - روح شاد می شود ...

اینگونه بود که از کودکی به خدمات عادت کردیم.

و سپس مادر شوهرم ، النا ولادیمیروا آپوشکینا ، مدرسه بزرگی داد ، فرزند روحانی اول پدر الکسی مچف ، سپس پسرش ، پدر سرگی مچف.

– او شاهد زندگی کلیسایی دهه های بیست و سی قرن گذشته بود...

- آره! البته... او خیلی برای من توضیح داد، در مورد پدر سرگی به من گفت، در مورد مدرسه روحانی که در آن کلیسا در Maroseyka بود. این البته برای من سود بسیار بزرگ و ارزشمندی به همراه داشت، به ویژه برای درک اهمیت عبادت.

در واقع، عبادت ارتدکس ما بسیار عمیق است، بسیار زیبا است... تنها افراد کمی آن را به طور کامل می شناسند. چنین زیبایی وجود دارد!

- فکر می کنید چرا اغلب ما زیبایی عبادت را احساس نمی کنیم؟

- جهان به روی کسانی که به دنیا سفر می کنند باز می شود. عبادت هم همینطور است. می بینید، شما باید آن را زندگی کنید، نه اینکه هر از گاهی به کلیسا بیایید.

من با اسقف استفان (نیکیتین) صحبت کردم که او نیز برای دیدن پدر الکسی و پدر سرگیوس مچف به ماروسیکا رفت. به آنها عهد داده شد: هرگز در روزهای تعطیل، یکشنبه ها به جایی نروید، و هیچ چیز را در خانه ترتیب ندهید - نه تعطیلات، نه هیچ رویدادی. چون به کلیسا می رفتند.

از این گذشته ، در کلیسا همه چیز معنای خاصی دارد. به عنوان مثال، قبل از تعطیلات، آماده شدن برای تعطیلات. و سپس تعطیلات می گذرد، اما پس از جشن آغاز می شود. و فرد همچنان در این تعطیلات به زندگی خود ادامه می دهد. یعنی تعطیلات در حال گسترش است. هر چه عید بزرگتر باشد، فستیوال و پس از جشن طولانی تر می شود. این قانون بسیار عاقلانه و آموزنده تنظیم شده است. خب، من در مورد آواز کلیسا صحبت نمی کنم. از بعضی از شعارها فقط روح یخ می زند! اینجا از روزه - مخصوصا.

و مظهر عید صیغه: «رسولان از آخر در اینجا در جتسیمانی جمع شدند و جسد مرا دفن کردند. و تو ای پسر من و خدای من، روح مرا دریافت کن. (آواز می خواند.)به یاد دارم که چگونه پدر سرگی اورلوف این خدمت را انجام داد، که تقریباً سی سال رئیس کلیسای ما در آکولوو بود. گروه کر بی سر و صدا چراغانی را می خواند، سکوت همه جا را فرا گرفته است، و من نگاه می کنم - پدر سرگیوس اشک بر گونه هایش جاری است. آهنگ های بسیار آرامش بخش

چرا آهنگ های کلیسا کشیده شده است؟ آنها به شما این فرصت را می دهند که فکر کنید، روی چیزی بالاتر تمرکز کنید، می دانید؟ یکی از پدران گفت: اگر به صوت بیشتر علاقه دارم تا محتوا، سخت گناه می کنم. چرا خواندن یکنواخت است؟ این چیزی را به کسی تحمیل نمی کند، اما به فرد اجازه می دهد تا روی آنچه به او نزدیک تر است تمرکز کند. این معنای خاص عبادت است.

- و با این حال: آیا پدر و مادرت فقط با الگوی خود تو را با ایمان تربیت کردند، یا چیزی به تو گفتند، چیزی به تو یاد دادند؟

- بابام می گفت: تو نباید به خدا ایمان داشته باشی، به خدا ایمان داشته باشی. چون اصل مطلب این است که ایمان به خدا، فقط باور به وجود خدا کافی نیست. شیاطین هم ایمان می آورند و می لرزند. می گوید: «ایمان خدا را داشته باشید». فقط ایمان نداشته باشید، بلکه ایمان به خدا داشته باشید.

حتی اتفاق می افتد که افراد مؤمن شروع به بحث در مورد برخی مسائل می کنند و بنابراین قضاوت می کنند و غیره، اما همه از نظر علم زمینی. و از این رو پدر روحانی من در چنین مواردی می‌گوید: «آنقدر قبول کردی که خدا را فراموش کردی». و پدرم همین را گفت، فقط با کلمات متفاوت. بیایید شروع کنیم به صحبت کردن در مورد چیزی، و او متوجه خواهد شد: "خب! در مورد خدا چطور؟ آیا خدا را فراموش کرده ای؟ بدون خدا هیچ چیز نیست و نمی شود.

– شاید بتوان این توکل به خدا را آموخت؟ بنابراین پدر شما چنین مسیری را طی کرد - از یک ورزشکار درخشان از یک خانواده ثروتمند تا یک زندانی سولووکی، سپس جنگ، کشیش ... چگونه می توان چنین ایمانی را یاد گرفت؟ و به طور کلی - آیا امکان یادگیری چنین چیزهایی وجود دارد؟ یا خداست؟

- تو میتونی، میتونی خدا می دهد، اما همه یاد نمی گیرند. در مدرسه به همه آموزش داده می شود، اما همه در حال یادگیری نیستند - معلم به همه می گوید، به همه آموزش می دهد، اما تعداد کمی یاد می گیرند. در مورد ایمان نیز چنین است: خدا می دهد، اما همه یاد نمی گیرند. اما دوباره: به دلایلی، برخی داده می شوند، در حالی که برخی دیگر داده نمی شوند.

- اما چرا؟

- و این علم مطلق خداوند است. این خارج از درک ماست. خداوند می تواند به همه بدهد. اما به خیلی ها چیزی داده شده ولی از آن استفاده نمی کنند. اگر هنوز استفاده نشده است، چرا بیشتر بدهید؟ بنابراین داده نمی شود، معنی ندارد. شما می‌توانید همه استعدادها را ببخشید، اما ما حتی یکی را به درستی پرورش نمی‌دهیم.

چگونه ایمان را بیاموزیم؟ در یکی از مزامیر حضرت داوود این جمله آمده است: انگار دشمن روحم را تعقیب کرد، شکمم را به خاک فرو برد. مرا کاشت تا در تاریکی، مانند قرن های مرده، بخورم. و روح من در من است، دلم در من پریشان است. یاد روزهای قدیم افتادم. من در تمام کارهای تو آموخته ام، در کارهای دست تو آموخته ام(مصور ۱۴۲:۳-۵). اگر دقت کنید، خواهید دید که خداوند چگونه از چنین موقعیت های ناامیدکننده ای خلاص می شود. و ایمان خدا را بیاموز.

- لطفاً با جزئیات بیشتری به ما بگویید: آیا شما، هر سه برادر، در کلیسا کمک کردید، در مدرسه و سپس در مؤسسه تحصیل کردید؟

بله، هر سه. بزرگتر، پیتر (به تازگی درگذشت)، به طور کلی وظایف خود را بسیار جدی می گرفت. وقتی ما کوچکترها مثل بچه ها شروع کردیم به تفنن، او به شدت جلوی ما را گرفت.

– و چرا پیتر کشیش نشد، اما شما و پدر نیکولای شدید؟

البته باید ازش می پرسیدی اما همه ما در نظر داشتیم که هر کدام از ما به یک حرفه نیاز داریم، پدر به ما گفت: «خدمت کشیشی یک حرفه نیست. این سرویس است. و باید حرفه ای داشته باشند. پولس رسول چادرهایی ساخت ، تقریباً همه مقدسین مشاغل زمینی داشتند که به قیمت آن زندگی می کردند. خدمت به خدا به خودی خود هرگز حرفه ای نبوده است که درآمد داشته باشد. زمانی که رسولان با خداوند راه می رفتند، البته همه جا به آنها غذا می دادند، زیرا او معلم، واعظ و شاگردان او هستند، و این بیان احترام و سپاس بود. اما به طور کلی، خداوند حواریون را از ماهیگیری فرا خواند، آنها ماهیگیر بودند. و به محض اینکه معلم خود را دفن کردند، دوباره برای ماهیگیری رفتند. یکی از اولین ظهور منجی در ماهیگیری رسولان بود. پولس رسول مستقیماً می نویسد که او هرگز بار کسی را بر دوش نمی کشید، او از زحمات دستان خود تغذیه می کرد. یکی از مقدسین مشهور جهان، اسپیریدون تریمیفونتسکی، گوسفندان را حتی زمانی که اسقف شده بود، چوپانی می کرد.

چیزهایی مانند تحصیل، حرفه لازم است، زیرا انسان باید در این زندگی، به معنای زمینی، چیزی را احساس کند. اگر حرفه ای نباشد، شما چه کسی خواهید بود، در چه جایگاهی در بین مردم؟ فقط فردی که بار دیگران را بر دوش می کشد؟ خوب، در زمان ما، مؤمنان به سادگی زندانی می شدند.

بنابراین، پدر مستقیماً به ما گفت: "آیا شما کشیش خواهید شد؟ برای زندان آماده شو». کسب حرفه ای که در زندان مناسب باشد ضروری بود. اولی یک پزشک است، زیرا او در همه جا مورد نیاز است. اما بعد پدرم به من گفت: «شاید نتوانی تحمل کنی. این خیلی زیاد است - بریدن اجساد ... "و من و برادرم نیکولای وارد موسسه مهندسی جنگلداری شدیم، زیرا زندانیان به چوب بری فرستاده شدند - به سیبری، شرق دور، شمال و جاهای دیگر. و برادر بزرگتر، پیتر، می خواست خود را در زمینه علمی امتحان کند تا یک فیزیکدان شود. او در سال 1950 از دبیرستان فارغ التحصیل شد. ما پنج سال اختلاف داریم. زمانی که ما در اشغال بودیم، یک سال تحصیلی را از دست داد، نتوانست درس بخواند. بنابراین تصمیم گرفت وارد دانشگاه دولتی مسکو شود. اما او فکر ساده لوحانه ای داشت: در پرسشنامه نوشته بود که پدرش در حوزه علمیه درس می خواند. طبیعتاً او بلافاصله "قطع شد" ، او وارد نشد.

ما نه پیشگام بودیم و نه عضو کمسومول. به کلیسا رفتیم، خدمت کردیم. او خوب درس می خواند، در مدرسه می توانست با همت خود مدال بگیرد، اما به دلیل اینکه عضو کومسومول نبود، آن را دریافت نکرد.

– هر سه شما عمدا به پیشگامان و کومسومول نپیوستید؟

- البته عمدا. آنها از من پرسیدند: "چرا مخالف پیوستن هستید؟" من به این سوال با یک سوال پاسخ دادم: "شاید یکی از پیشگامان کسی باشد که به کلیسا می رود؟" - "نه". - پس من میرم پس نمیتونی منو قبول کنی. و وقتی پرسیدند چرا مخالفم، معلوم بود که اگر انتقادی بکنم، ممکن است پدرم دوباره زندانی شود.

- بنابراین سعی کردید از این گونه صحبت ها پرهیز کنید، اما همچنان موضع خود را داشتید؟

- نه، ما از گفتگو پرهیز نکردیم، اما از طرف خودمان بدون اینکه پشت مامان، بابا پنهان شویم، موضع خود را بیان کردیم تا کسی را ناامید نکنیم. چنین تربیتی وجود داشت.

– در چه موارد دیگری باید نظر خود را بیان کنید؟

- سپس گفتگوی مشابهی در مورد Komsomol ، ابتدا در مدرسه و سپس در موسسه وجود داشت. اما همه چیز تمام شده است. در مؤسسه معلوم شد که وقتی دو سال درس خوانده بودم عضو کومسومول نبودم. در تمام این مدت، سازمان دهنده Komsomol کمک هایی را برای من تحویل داد. و سپس می پرسد: "شماره بلیط کومسومول شما چند است؟" "اما من آن را ندارم." - "مثل این؟" "اما من به کومسومول نپیوستم." - "چطور؟" خب، نکته اصلی این است که پول در حال آمدن است. هر چند چند سکه، اما هنوز پول است.

– آیا او هزینه شما را از جیب خودش پرداخت کرده است؟

– و من فکر می کردم شما عضو کمسومول هستید؟

- من بد لباس پوشیده بودم، او فکر می کرد دارد به من لطف می کند.

و برادر پیتر وارد مؤسسه آموزشی در دانشکده ریاضیات شد. از آنجایی که تعداد کمی از مردان در آنجا حضور داشتند، اما با گذراندن امتحانات عالی وارد شد. و دوباره - در ابتدا آنها پذیرفتند و سپس در مورد منشاء او غافل شدند. اما اینجا دیگر ننوشت که پدرش در حوزه علمیه یا کشیش بوده است... او نوشته است که در خانواده یک کارمند به دنیا آمده است.

و وقتی من و نیکولای وارد شدیم، نوشتند که ما در خانواده یک حسابدار به دنیا آمدیم. درست بود - من زمانی به دنیا آمدم که پدرم به عنوان حسابدار کار می کرد. چنین زمانی وجود داشت - من باید از دیپلماسی استفاده می کردم.

یادم می آید که قبلاً در مدرسه بودم ، از من می پرسند: "تندر - چیست؟ این زمانی است که الیاس نبی سوار بر ارابه ای از آسمان می گذرد؟ چگونه می گویید آنجا، در کلیسا؟ پاسخ می دهم: «می دانی، این اولین بار است که این را از تو می شنوم. من هرگز چنین چیزی را در کلیسا نشنیده ام." "چی میگی تو؟" - "بیا گوش کن." "بله، بله، جالب است." آنها با من خیلی خوب رفتار کردند.

– آیا فرزندان یا معلمان شما این سوالات تحریک آمیز را از شما پرسیده اند؟

- معلمان بچه ها اصلا نپرسیدند. کسانی بودند که طعنه می زدند: «کشیشان، راهبان»، اینطور بود، اما در خیابان بود. اما هنوز ده سال درس خواندم و هیچ کس در کلاس هرگز به ایمان در حضور من نخندید. به این فکر نکردم که چرا اینطور است، اما وقتی گواهی نامه ای به امضای معلم کلاس دریافت کردم (پدر آن را بعداً نگه داشت)، دیدم آنجا نوشته شده بود: «... از احترام و محبت کلاس لذت بردم. ” متوجه نشدم

– پس به مقام شما احترام گذاشتند؟

- احترام زمانی که موضع محکم. همه شهر می دانستند. یک کلیسا وجود داشت. مخصوصاً که در عید پاک با یک صف به رودخانه اردن رفتم. همه می دانستند. ما فقط چند نفر بودیم (علاوه بر ما برادران، برادرانی از خانواده ای مؤمن نیز بودند). جوانان به استحکام واقعی احترام می گذارند. سپس جوان آرمانی شجاعت داشت.

– کلا بچه های فعالی بودید؟ اوقات فراغت خود را چگونه گذراندید؟ نه تنها، احتمالا، زندگی کلیسا وجود داشت، بلکه ارتباط با کودکان دیگر وجود داشت؟

- من نمی فهمم چه زمانی یک نوع خط می گذارند: مؤمن - غیر مؤمن. علاوه بر این که کلیسا می رفتیم و البته فحش نمی دادیم، سیگار نمی کشیدیم، مشروب نمی خوردیم، وگرنه هیچ تفاوتی با بچه های دیگر نداشتیم. همچنین در تمام بازی ها شرکت کرد. آنها شهرها بازی می کردند، کفش های بست - بازی در فضای باز. ما بد زندگی کردیم تا بتوانیم شهرها را بازی کنیم، کنده ها را از چوب می بریم، خفاش یک چوب معمولی است. و ما یک لپتا داشتیم - یک توپ سیاه برای دوازده نفر - این یک گنج است. ما نمی توانستیم فوتبال بازی کنیم، فقط یک توپ فوتبال نداشتیم. اگر یک توپ فوتبال در جایی ظاهر شد، آن نخبه بود! وقتی رودخانه با یخ پوشیده شد، سوار شدیم، کود اسب یخ زده رانده شدیم، هاکی بازی کردیم. شاخه های بلوط به عنوان کلوپ خدمت می کردند. برداشتند، آویزان کردند، البته سنگین بودند. رشد جسمانی بود.

با لامپ نفت سفید درس می خواندیم، برق نبود. بنابراین من ده سال بدون برق فارغ التحصیل شدم. و از بهار تا پاییز در باغ کار می کردند. حفر کردند، کاشتند، این همه آبیاری لازم بود، برای آب رفتن به رودخانه. صد متر تا رودخانه. و بنابراین ما موافقت کردیم - برای اجرا، ابتدا لازم بود که هنجار را انجام دهیم. و وقتی پنجاه بار برای آب می دوی... اصلاً به این فکر هم نمی کردم که چقدر است. بعد که شمردم معلوم شد ده کیلومتر دویدم که پنج تای آن ها با سطل های پر روی یوغ بود. زندگی ما چنین بود.

همه چیز آنقدر سالم، قوی و با کیفیت بود که از نظر بدنی تقویت شدیم. آنها معتقد بودند که لازم است توسعه یابد، که یک مرد باید قوی باشد. سپس از آهن های چدنی گرم شده استفاده کردند، مانند دو دمبل با آنها کار کردیم.

بنابراین ما و همه بچه های دیگر دور دویدیم، با این تفاوت که فحش نمی دادیم، سیگار نمی کشیدیم.

در فقر زندگی می کردند. مامان در کلیسا به عنوان مزمور سرا کار می کرد، او به سمت خدمت دوید، و ما بلند شدیم، دعا کردیم، رفتیم تا در شیفت های مختلف درس بخوانیم. و حتی همینطور بود. بزرگ آمد، کفش هایش را در آورد، دومی پوشید و راه افتاد. دو نفر با یک جفت کفش راه می رفتند. اکنون برای مردم کاملاً غیرقابل درک است. من به کفش های گشاد عادت دارم، چون پایم کوچکتر است، اما نکته اصلی این است که مناسب است. وصله ای روی شلوار گذاشتند چون ساییده شده بود.

– لطفا در مورد سال های دانشگاهی خود بگویید.

- وقتی وارد موسسه شدم، ابتدا وارد گروه کارگران آب شدم - تخصص "حمل و نقل آب جنگل". از یک طرف ژئودزی، مالیات گذراندم، اما از طرف دیگر آرزوی من این بود که مکانیک شوم. و بعد از اینکه در زمین های بکر متمایز شدم، به گروه مکانیک رفتم. در سال 56 به عنوان داوطلب از سال سوم به سرزمین های بکر رفتم. بعد از دوره اول هنوز اجازه ورود به آنها داده نشد. من خودم را به تیپ برادر بزرگترم، پدر آینده نیکولای وصل کردم. مرا با خود بردند.

در ابتدا علاقه ای به درس خواندن نداشتم، حتی امتحان را ول کردم. اما بعد فکر می کنم: "شما هنوز باید مطالعه کنید" و دوباره آن را به "خوب" برسانید. من متوجه شدم که یک فرد ارتدوکس در صورت امکان باید یک متخصص از بالاترین کلاس باشد. در غیر این صورت هیچ پیشرفتی در زندگی او وجود نخواهد داشت. یعنی تخصص و مهارت او در نهایت لازم خواهد بود همانطور که بعداً متقاعد شدم. من رئیس حلقه فناوری فلزات بودم، روی همه ماشین آلات کار کردم. حتی یک بار برای یک کنفرانس شطرنج را تقویت کردم. کار دشواری نیست، نکته اصلی این است که دندان های ثنایا، قالب ها را بسازید. او در بخش ماشین آلات پیش نویس به جوشکاری مشغول بود. من پنجاه و هفت سال سابقه رانندگی دارم.

من به بخش مکانیک نقل مکان کردم - چند امتحان را قبول کردم، مجبور شدم به مطالعاتم تکیه کنم. این تخصص مستلزم تسلط بر انواع حمل و نقل بود. من یک دوره کارآموزی در زمین های بکر داشتم، قبلاً گواهینامه رانندگی داشتم.

او همچنین در تجارت ناوبری - ناوبر نیروی هوایی - تسلط داشت. اتفاقی افتاد که وقتی هنوز بزرگ می شدم، آرزوی سفر داشتم. داستان عاشقانه! من تصور می کردم که یک ناخدای دریایی هستم. اینها رویاهای کودکی بودند، زیرا من متوجه نشدم که همه اینها به روی من بسته شده است، زیرا من عضو کومسومول نبودم. در بچگی یکی را با دیگری ارتباط نداشتم. البته بعداً متوجه شدم که اینها خیالات توخالی است، زیرا آنها به من که یک فرد ارتدکس هستم اجازه نمی دهند به سفر طولانی بروم. اینجا بود که معجزه اتفاق افتاد. زمانی که وارد مؤسسه شدم، به عنوان بخشی از آموزش در بخش نظامی، دانشجویان دوره من برای تبدیل شدن به ناوبری نیروی هوایی آموزش دیدند. و من با چتر نجات پریدم، پرواز کردم. (چهار سال پیش، در فرودگاه شرمتیوو، یک بوئینگ را دو بار روی یک شبیه‌ساز فرود آوردم.) به نظر می‌رسید که خداوند به من گفت: «آیا می‌خواستی یک ناوبر باشی؟ شنا نخواهی کرد، پرواز خواهی کرد." الان پرواز می کنم که به من می گویند: "هواپیما خطرناک است؟" پاسخ می دهم: «آسمان خانه ماست. من یک ناوبر هستم." و حتی به نوعی در کابین خلبان پرواز کرد.

و در موسسه برای ورزش وارد شدم. خب، چون کار در صنعت چوب ضروری بود و همه جور کادری از جمله محکومین وجود داشت، مرد باید مرد می بود. به طور جدی درگیر بوکس، اسکی، سپس آکروباتیک، حتی سالتو. من از بچگی زیاد شنا می کردم. کنار رودخانه بزرگ شد. آنها هر روز با کتل بل کار می کردند، همانطور که باید باشد. پدر گفت: یک کشیش باید قوی و سرسخت باشد. حالا من به این قانع شدم. دقیقا.

در یک کلام، خداوند همه چیز را به من نشان داد و وقتی از مؤسسه فارغ التحصیل شدم، حتی اردوها را دیدم. با وجود اینکه من غیرحزبی بودم، دبیر سوم کمیته منطقه با من تماس گرفت و گفت: کاندیدا شدن شما به عنوان متخصص برای سفر به اردوها برای معاینه فنی پیشنهاد شده است. در نتیجه با پورسانت مناطق را طی کردم. از پشت سیم خاردار با سگ های گوسفند بازدید کردم. شما وارد می شوید - یک کلیک پشت سر شما، در بسته می شود، و تمام، شما در منطقه هستید. من زندانیان را رو در رو دیدم. افسر البته همراهم بود. بنابراین زمانی که در اورال شمالی کار می کردم به این مکان ها نگاه کردم.

– آیا بعد از فارغ التحصیلی به اورال شمالی رسیدید؟

بله توزیع در عمل، من در منطقه نیژنی نووگورود بودم، سپس در کارخانه ای در پتروزاوودسک کار کردم. سپس - در منطقه Tver ، شرکت های صنعت چوب وجود داشت که دانش آموزان را در آنجا می بردند. من به اورال شمالی توزیع شدم، به مدت سه سال در چوسوایا، در شرکت صنعت چوب چوسوفسکی، در یک دفتر طراحی کار کردم.

– و چه زمانی فکر محکم به سراغ شما آمد تا اوامر مقدس را بپذیرید؟

- من همیشه یک فکری داشتم، پدرم خیلی ساده به من می گفت: «بخوان، کار کن، اگر تماس داری، باز هم می روی. و اگر این میل در جایی ناپدید شود، ظاهراً نیازی به رفتن به این راه نیست.

- اما ظاهراً مهم این بود که ابتدا تجربه زندگی را بدست آوریم؟

البته نیاز به تجربه است. هنگامی که من قبلاً به مسکو رسیده بودم ، و سه سال را در اورال گذرانده بودم ، با ولادیکا استفان (نیکیتین) و از طریق او با اعترافگرش پدر سرگی اورلوف ، که در اوترادنویه خدمت می کرد ، ملاقات کردم. پس پدر سرگیوس به من گفت: برو. - من تجربه کمی دارم پدر. - "تجربه خواهد بود - هیچ قدرتی وجود نخواهد داشت."

- و آن موقع چند ساله بودی؟

- سی من موفق شدم در مسکو کار کنم و ازدواج کردم. من از اورال آمدم، بلافاصله ازدواج کردم. او از پدر کریل (پاولوف) پرسید: "کدام راه را انتخاب کنم؟" او آن موقع جوان بود، آن هم پنجاه سال پیش. او به من گفت: "خداوند به شما نشان خواهد داد." در همان روز، همسر آینده من، ناتالیا کنستانتینوونا آپوشکینا، نزد من آورده شد. من می گفتم "بله، بله، بله" و در ابتدا به او توجهی نکردم. و بعد، در عروسی برادرم، متوجه شدم، فکر کردم: "چه دختر متواضعی با قیطان. تعدادی دیگر نیز وجود دارد." سپس همه از قبل کوتاه شده بودند.

سپس نزد پدرش یوگنی تروستین آمد، او بیش از نود سال داشت. پیرمرد همینطور بود. می گوید: باید ازدواج کنی. - "من کسی را ندارم". "اما آیا الان کسی را دیدی؟" "بله، من واقعاً آن را دیدم." "اینجا، با او ازدواج کن." و او مرا با نماد سنت نیکلاس با این جمله تعمید داد: "با این شما پیروز خواهید شد. برو باهاش ​​ازدواج کن." معلوم شد که او دختر النا ولادیمیروا آپوشکینا، فرزند روحانی پدر الکسی مچف است که در کلیسای سنت نیکلاس در کلنیکی خدمت می کرد. اینجا سنت نیکلاس آورد. من به او احترام گذاشتم - من در زارایسک متولد شدم، جایی که نماد سنت نیکلاس مورد احترام است.

– پدر والرین، چه کسی در انتخاب راه کشیش بیشترین تأثیر را روی شما گذاشت؟ حتما اول از همه پدر خودت یکی دیگه؟

- یکی از مربیان معنوی من پدر الکسی رزوخین بود. پس از جنگ، او پیشوای کلیسای زارایسک بود. بیشتر کشیشان قدیمی در آنجا خدمت می کردند و او جوان، پرانرژی و فعال بود. در اینجا او یک شبان واقعی، غیور، فداکار، بی باک را مثال زد. در آن روزها او با عصا در روسری راه می رفت. او موعظه می کرد، کلیسا پر از مردم بود. و از گوشه گوشم، شنیدم که یکی از مقامات محلی می گوید - شما نمی توانید با چنین کشیشی کمونیسم بسازید. بعد از مدتی او را از ما منتقل کردند. البته با اشک از هم جدا شدیم. او در کودکی برای من الگو قرار داد.

ما یک کلیسای بشارت داشتیم و دو کلیسای کوچک در آن وجود داشت: فرشته میکائیل و سنت سرجیوس. در هر خدمتی که آنجا بودم، به تصویر بشارت متوسل می شدم، به مادر خدا دعا می کردم که به من توفیق خدمت به خدا را بدهد. چیزی بیشتر نخواست فقط خدا را بندگی کن اینجا جایی است که من خدمت می کنم. از صبح تا عصر.

- چگونه با پدر سرگی اورلوف آشنا شدید؟

– وقتی شروع به برقراری ارتباط با همسر آینده ام کردم، او پرسید: "آیا می خواهید اسقف را ملاقات کنید؟" - "البته، با لذت". او مرا نزد اسقف استفان (نیکیتین) آورد. گفت: پیشنهاد بده. - "برکت بده." یعنی بارها و بارها از نعمت ازدواج برخوردار شده ام.

و ولادیکا در کالوگا درگذشت. من یک هفته قبل در آنجا به ملاقات او رفته بودم و او صحبت بسیار جالبی با من داشت. و با تابوت ولادیکا استفان به اینجا آمدم، به اوترادنویه. در اینجا دفن شد. و سپس برای اولین بار پدر سرگیوس را دیدم. شروع کردم به آمدن به اینجا سر قبر اسقف و با پدر سرگیوس صحبت کردم. از آنجایی که در کلیسا بزرگ شدم، خواندم، آواز خواندم، برای من این محله مانند یک خانه بود. من شروع به کمک به پدر سرگیوس در خدمت کردم. سپس به من می گوید: «بیا خدمت ما. مهندسان زیادی وجود دارد، اما کشیش کافی وجود ندارد.»

– یعنی شما این مسیر را از مزمور خوان تا شماس و کشیش در این کلیسا طی کردید؟

- نه، نمی تونی اینو بگی. من از کودکی در کلیسا بزرگ شدم و همیشه به نوعی در همه جا شرکت می کردم. او در دوران دانشجویی به پدرش در کلیسا کمک می کرد. او در کلیسای دیگری در پوشکینو کمک کرد. یک بار حتی گروه کر را رهبری کرد. یعنی عادت کردم اینطوری بزرگ شدم فهمیدی. او در یک سال از حوزه علمیه فارغ التحصیل شد، زیرا کاملاً آماده بود. اساسنامه را می دانست. من می توانستم شش مزمور را از روی قلب بخوانم. وقتی در آن زندگی می کنید، آسان است. می بینید، من زندگی کلیسایی داشتم، آنقدر گوشت و خون من شده است که حتی فکر نمی کنم: دیگر چگونه؟

و خواندن به زبان اسلاو کلیسا برای من یک چیز رایج بود. وقتی هنوز در مدرسه بودم، همزمان شروع به خواندن روسی و اسلاوی کردم. و من دعاها را شنیدم، آنها را از روی قلب شناختم. و وقتی متن را به من نشان دادند، شروع به خواندن آنها کردم و به سرعت به زبان اسلاوونی کلیسا مسلط شدم. در ادبیات، معلمی داشتیم که متولد قرن نوزدهم بود، تحصیلاتش قبل از انقلاب بود. او مقاله را از من می گیرد و می گوید: "کرچتوف، شما در مقاله خود نوبت های اسلاوی دارید." می توانم بگویم "یاکو" یا چیزی شبیه به آن. در واقع این زبان مادری ماست. اکنون زبان پر شده از انبوهی از کلمات بیگانه که خیلی ها نمی فهمند، اما این کلمات قابل درک است.

بنابراین من با دو زبان مادری بزرگ شدم: اسلاو کلیسا، زبان اجداد ما، و زبان ادبی مدرن. هیچ جدایی بین زندگی کلیسا و زندگی عادی وجود نداشت. تنها چیز این است که من قسم نخوردم، چنین چیزی نداشتم. و در مجالس جوانان شرکت نمی کرد. اما من به سینما رفتم. اولاً سینما عفیف بود و ثانیاً تماشای این همه فیلم جالب بود: تارزان، درباره تفنگداران، گاوچران. درباره چیزهای جدی بود، مردها مثل مرد بودند. تحت تأثیر آنچه دیدم، کمندی روی بز انداختم، چاقوها، تبرها انداختم و درها را خراب کردم. دریافت کردم. ما طوری بزرگ شدیم که پسرها باید بزرگ شوند.

- و در خانواده شما در حال حاضر،در فرزندان شما تلویزیون داشتند؟

– نداشت. این یک موقعیت آگاهانه است. من خودم بدون تلویزیون بزرگ شدم. این هنوز به پول نیاز دارد و ما متواضعانه زندگی کردیم. و سپس - چرا؟ من بدون آن بی سر و صدا بزرگ شدم و فرزندانم هم همینطور. افراد فرهیخته - پدر تیخون، پدر فدور. تلویزیون لازم نیست بشر هزاران سال بدون این ماشین زندگی کرد و رشد ذهنی بدتر از مدرن نبود.

خانواده ما زیاد می خوانند. مادربزرگ ما، پادشاهی بهشت ​​برای او، عادت داشت که وعده‌اش را به سرعت در هنگام شام می‌خورد و در حالی که بچه‌ها آنجا نشسته بودند، چیزی می‌خواندند. برای مثال دیکنز. برای فرزندان و نوه هایم کتاب می خواندم.

من خودم ادبیات سکولار خیلی کم می خوانم. در دوره ای که من در مدرسه بودم، ماترونا مامونتوونا، یک راهبه از اوکراین، با ما زندگی می کرد. به طور کلی، نام رهبانی او میتروفانیا توسط خود پدر جان (کرستیانکین) برگزیده شد. تقریباً تا هشتاد سالگی تازه کار بود. او کتابهای معنوی عالی داشت - اسقف ایگناتیوس (بریانچانینوف). او از من پرسید: "والیوشکا، من بی سواد هستم، برای من نمی خوانی؟" خوب، من سواد دارم، البته، برای او خواندم. و من بسیاری از ایگناتیوس (برایانچانینوف) - "آزمایش های زاهدانه"، "وطن پرست" را خواندم. چنان عمقی وجود دارد، چنان وضوحی وجود دارد که پس از آن نتوانستم چیزی بخوانم. من حتی واقعاً نمی خواستم داستایوفسکی را بخوانم، اشتیاق زیادی در آنجا وجود دارد. و در ادبیات زاهدانه درباره فضیلت، درباره زندگی معنوی، مطالب خاصی گفته می شود.

پدرم این ضرب المثل "مسیحیت زندگی است" را دوست داشت. و چرخه خطبه ها و سخنرانی هایم را این گونه نامیدم. می گوید که چگونه زندگی معنوی واقعی با زندگی روزمره ما مرتبط است. ببینید، یک نگاه تصنعی و تحریف شده به رابطه زندگی معنوی و دنیوی وجود دارد. در واقع زندگی معنوی در همه چیز نفوذ می کند. و شما واقعاً فقط با آن می توانید زندگی کنید. و هر چیز دیگری، همانطور که می گوییم، مجازی یا فقط فانتزی است. مسیحیت به طور خاص در مورد وضعیت روح و روان انسان صحبت می کند.

– پس چه کسی، پدر، تو را برای انتصاب برکت داد؟

- پدر سرگی اورلوف. او به من گفت که بروم پیش اسقف. من نزد او آمدم، او پاسخ داد که برای پدر سرگیوس احترام زیادی قائل است، اما آنها از انتصاب افراد با تحصیلات عالی منع شده اند. زیرا سیاست این بود: روحانیون باید بی سواد، بی سواد، خاکستری باشند. در واقع، البته برعکس بود، اما موانع و محدودیت هایی وجود داشت. و سپس، از آنجایی که کنستانتین افیموویچ اسکورات، استاد آکادمی الهیات مسکو، برادر شوهر من بود، در این مورد با او صحبت کردم. مستقیم صحبت کرد. سپس - پادشاهی بهشت ​​- دانیل آندریویچ اوستاپوف، منشی شخصی پدرسالار الکسی اول، معاون رئیس بخش اقتصادی پاتریارک مسکو، مردی بسیار عاقل، پیشنهاد کرد: "بیایید او را به عنوان یک مهندس بگیریم." و در ایلخانی مهندس شدم.

- و مهندس تحت حاکمیت پدرسالاری چیست؟

– در آن زمان تولید سوفرینو وجود نداشت. اما کارگاه های زیر نظر ایلخانی وجود داشت. ماشین ها آنجا بودند. در یک کلام، همچنین مکانیک. انواع ظروف کلیسا، شمع، بخور درست می کردند. و سپس، قبلاً به عنوان کارمند ایلخانی، برای پذیرش در حوزه علمیه اقدام کردم. از آنجایی که کاملاً آماده بودم، چهار دوره را به طور همزمان گذراندم، در دروس درست گذراندم.

– آیا مادرت در همه چیز از تو حمایت کرد؟

- مادر، البته، حمایت کرد. وقتی او را ملاقات کردم، از قبل به خدمت کشیش فکر می کردم، حتی قبل از صحبت با ولادیکا استفان، قبل از پدر سرگیوس، در مورد آن فکر کردم. آنقدر سوزش داشتم که در حالی که هنوز درس می خواندم آماده بودم همان جا بروم. روزگار همینطور بود.

و سپس با پدر روحانی او، نیکولای گلوبتسوف آشنا شدم. این اعتراف کننده مبارک ماترونوشکا مسکو بود. او مرد شگفت انگیز زندگی مقدس بود. به او می گویم: دوست دارم کشیش شوم. - "آماده شدن." من تمام زندگی ام را برای این کار آماده کرده ام. او به من گفت: "اگر با او ازدواج کنی، اولین قدمت به سمت کشیشی برداشته خواهد شد." منظورم این است که او قطعا یک مادر است. او واقعا یک مادر است، به خاطر او بود که کشیش شدم، از طریق او بود که همه چیز درست شد.

– شما نسبتاً ضعیف زندگی کردید، و مادرم به نوعی با فروتنی با این موضوع برخورد کرد.

- چی شد، شد. من در نیازمندی بزرگ شدم، دوران دانشجویی من هم همینطور. چه خوردند؟ وقتی نان مجانی در اتاق غذاخوری ظاهر شد و می شد آن را با خردل آغشته کرد، از قبل خوشحالی بود. در بیش از پنجاه سال ازدواج، ما هرگز در مورد پول صحبت نکردیم. هرگز. علاوه بر این، زمانی که من قبلاً به عنوان مهندس کار می کردم و سه فرزند داشتیم (در آستانه انتصاب من) به این فکر می کردم که شاید به جایی نقل مکان کنم، به نحوی تأمین کنم؟ بودجه کافی وجود ندارد، خانواده در حال رشد است و من به تنهایی کار می کردم. می گویم: «شاید به جای دیگری نقل مکان کنیم؟ من باید در سفرهای کاری به آنجا سفر کنم، اما بیشتر به دست خواهم آورد.» او می گوید: «نه. به نحوی با هم کنار می آییم، اما با هم بهتر خواهیم بود." از این بابت از او سپاسگزارم. در واقع، خداوند به تدریج بخشید.

شرایط مسکن در ابتدا تنگ بود. در حالی که بچه ای نبود، یک اتاق اجاره کردیم. جایی که مادرم زندگی می کرد، سه نفر قبلا ثبت نام شده بودند، و من به عنوان چهارمین ثبت نام کردم - در یک اتاق 14.8 متر مربع در یک آپارتمان مشترک. بر این اساس، آشپزخانه مشترک و هر چیز دیگری وجود دارد. حالا آنها آن را درک نمی کنند. سپس یک آپارتمان دو اتاقه در خیابان تریفونوفسکایا - بیست و هفت متر مربع - به ما دادند. قبلاً لوکس بود. بعد بچه های ما رفتند. و هفت نفر از آنها هستند. و اکنون سی و چهار نوه هستند.

– آیا به مدت چهل سال در این معبد خدمت کرده اید و هرگز در هیچ جای دیگری خدمت نکرده اید؟

- ابتدا یک سال و نیم در پردلکینو خدمت کرد. امسال چهل و سومین سال خدمت می کنم. و با تمام شأن، از لحظه ای که شماس شدم، در نوامبر چهل و پنج سال می شود. تقدیس شماس در نوامبر 1968، بر روی فرشته مایکل در کلیسای فرشته گابریل در مسکو بود.

با مادر ناتالیا کنستانتینوونا

– پدر، دایره اهل بیت شما چگونه شکل گرفت؟ این فقط ساکنان محلی نیستند، آیا مسکوویان زیادی وجود داشتند؟ چه چیزی آنها را به معبد کشاند؟

- فکر می کنم موضوع این است که پدر سرگیوس شخصیتی استثنایی بود، می توان گفت که او مرد بزرگی است. او از روحانیت موروثی است. در سال 1911 از مدرسه علمیه مسکو فارغ التحصیل شد و به دانش سکولار علاقه مند شد. می خواست ادامه تحصیل دهد، اما بعد از حوزه علمیه او را به دانشگاه نبردند، باید در مدرسه علمیه درس می خواند. بنابراین وارد دانشگاه ورشو شد. سپس از موسسه پلی تکنیک کیف فارغ التحصیل شد. او دو آموزش عالی دریافت کرد. قبل از انقلاب. پس از انقلاب، او در بخش کشاورزی سیبری غربی نظارت داشت.

اتفاقاً وقتی به لنین اشاره کردم، گفت: «این کیست؟ این هیچ کس نیست. من در بحبوحه حوادث انقلابی بودم، هیچ کس این مرد را قبل از ظهور نمی شناخت ... ”او افراد عالی رتبه زیادی را می شناخت. او با برادر A. Mikoyan ارتباط برقرار کرد، من این را می دانم. در میان حوزویان انقلابیون زیاد بودند. اقتدار پدر سرگیوس بسیار بالا بود. بنابراین، بعدها، گویی از آن زمان، مؤمنان به این معبد آمدند: فرزندان روحانی اسقف آرسنی (ژادانوفسکی). برخی افراد از محافل دولتی؛ پدر آرسنی (این یک شخص واقعی است) فرزندان معنوی خود را نزد پدر سرگیوس فرستاد. ارتباطی با گذشته وجود داشت. با اینکه آن روزها ریسک کردند، اما اینجا غسل تعمید گرفتند، آرام آرام ازدواج کردند.

کشیش سرگی اورلوف به همراه خانواده اش، پدر. والرین. 1974

– آیا لازم بود تعداد غسل تعمیدها و عروسی ها به نمایندگان شوروی گزارش شود؟

- در پردلکینو، جایی که در ابتدا یک سال و نیم خدمت کردم، آشکارا همه را غسل تعمید دادم. حداقل در محل اقامت پدرسالار، همانطور که انتظار می رفت، رسماً رایگان بود. خیلی ها برای غسل تعمید به آنجا رفتند! روزهایی بود که یکشنبه هفتاد نفر را غسل تعمید دادم! چون لیست ها به جایی ارسال نشده بود. و مردم به سرعت در مورد آن یاد گرفتند.

و سپس، زمانی که من قبلاً به اینجا منتقل شدم، به اوترادنویه، آنها به نوعی به دنبال من هجوم آوردند. و دانش آموزان و معلمان برخی از مؤسسات به اینجا آمدند، به عنوان مثال، پدر تیخون (شوکونوف) که دانشجو بود، به اینجا نزد ما آمد. دانشجویان زیادی از VGIK وجود داشتند، نیکولای نیکولایویچ ترتیاکوف در آنجا تدریس می کرد (او چند سال پیش درگذشت). او افراد زیادی را به اینجا آورد تا غسل تعمید بگیرند، ازدواج کنند.

– آیا به نحوی توانسته اید از این الزامات گزارش دهی از سوی مقامات اجتناب کنید؟

من همه چیز را کم کم انجام دادم. البته ریسک کرده کمیسر یک بار با من تماس گرفت و با الفاظ رکیک به من فحش داد. خب فرهنگشون همینه

من مسیر خاصی داشتم. قبلا هرگز نمی توانستم این را تصور کنم. زمانی که در پردلکینو خدمت می کردم، یک بار گروهی از اعضای دولت را پذیرفتم. این شامل یوری ولادیمیرویچ آندروپوف، رئیس کمیته امنیت دولتی بود. همین کافی بود. همانطور که دوست همراه گفت بسیار راضی بود و بعد از آن کسی به من دست نزد.

– آیا در ابتدای سفر شما این اتفاق افتاد؟

- آره. بعد یکی از دوستان پیش من آمد، با او صحبت کردیم. می‌گویم: «می‌دانی، من شخصاً رفتار خوبی با تو دارم، اما تو آدم زیردستی هستی. به شما گفته می شود و باید دستورات را دنبال کنید. آیا در سال 1937 بازیگری خواهید کرد؟ خوب، این به شما بستگی دارد. اما من هنوز سر جای خودم هستم." بعد، وقتی یک جوان دیگر تلاش کرد... او مرا خسته کرد. و در نهایت به او گفتم: "با یوری ولادیمیرویچ ملاقات کردم." دیگه سوالی نبود البته بیشتر از این نمی‌توانست بگوید، به او گزارش نمی‌دادند، او می‌توانست هر چیزی را در مورد من فرض کند، شاید من یک نوع رتبه دارم. البته من کاری به این کار نداشتم ، اما کاملاً آرام بودم - خداوند به نوعی آن را به گونه ای تنظیم کرد که از من محافظت کرد.

-آرامش خود را فقط با همین مورد دیدار آندروپوف ربط می دهید؟

- نه، من فکر می کنم استحکام مهم است. افراد عادی در آنجا، در اندام ها، به همان چیز احترام می گذارند - استحکام. آنها همچنین به من پیشنهاد کردند: "شما از ارتدکس در سطح بین المللی دفاع خواهید کرد." من می گویم: "آیا از قبل برای این کار پرسنلی دارید؟" آنها می گویند: "نه، این نیست." من به آنها پاسخ می دهم: "چون من چیزی هستم که نیستم!"

– یعنی فقط باید خودت باشی - و از همه اینها عبور خواهی کرد؟

- کاملا درسته. مردم چگونه جنگ را پشت سر گذاشتند، در دگرسانی های مختلف بودند، اما گلوله به آنها نرسید؟ و در اینجا - اگر مستقیم و آرام صحبت کنید، هیچ کس نمی تواند چیزی را به شما تحمیل کند. وقتی کشیش شدم، مرا صدا زدند. من افسر ذخیره هستم و نوشتم که افسر بودم و شغلم را تغییر دادم اما باید می نوشتم: «افسر ذخیره». ما صحبت می کنیم و آنها می گویند: "تو اینجا چه شکلی هستی؟" سپس من هنوز با یوری ولادیمیرویچ ملاقات نکرده بودم. من توضیح می دهم: "بله، دقیقاً چیست؟" – «چطور؟ دولت به شما یاد داد!» - "من سه سال در توزیع کار کردم، سپس پنج سال دیگر در مسکو به عنوان مهندس، ما حتی هستیم." "خب، چرا تغییر کردی؟" "چیه؟" - "خب اینجا تو مهندس هستی ولی کشیش شدی!" من می گویم: "ببخشید، ایرینا آرکیپووا، سولیست تئاتر بولشوی، به نظر من، یک معمار بود. بوریس رومانوویچ گیمیریا، همچنین یک هنرمند مردمی، یک مهندس ساختمان بود. - «خب چی؟ آنها نزد هنرمندان رفتند و شما به کلیسا!» می گویم: اما به نظر من ما آزادی داریم. "آزادی؟" - "آره". "پس ما در مورد چی صحبت می کنیم؟" پس جالب بود…

– پدر، چگونه به پدر نیکولای گوریانوف رسیدید؟ کمی از او برایمان بگویید.

- از طریق زنان آشنا. نزد او رفتند، آنجا کمک کردند و از او به من گفتند. حدود بیست سال پیش بود. باتیوشکا دیگر خدمت نمی کرد، او در حال استراحت بود. من رسیدم و مادر نگهبان سلولم از من پرسید: "باتیوشا مدت زیادی است که عیادت نگرفته است. با او ارتباط برقرار کنم؟" من خوبم". و پدر نیکولای می گوید: "من نمی خواهم عشاداری کنم." خوب، من اینگونه واکنش نشان دادم: «اینطور نیست؟ خوب حالا چه باید کرد؟ پس همین است." اما البته، پس از آن عشاء ربانی کرد. فقط این است که بزرگتر از قبل می داند که آیا عشاء ربانی کند یا نه، نیازی به گفتن به بزرگان نیست، قرار نیست به آنها آموزش داده شود. خب جواب دادم: خوبه.

بعد بار دوم آمدم. او از من می پرسد: "چرا عشا نمی گیری؟" من با او شروع کردم به عشای ربانی، چون او آمد، ما هم با او عشاق گرفتیم. و به نوعی معلوم شد که من بیشتر و بیشتر شروع به سفر کردم ، کشیش مرا با عشق پذیرفت. و به نوعی می شنوم که می گوید: "پدر ما آمده است." خیلی راحت لطف خاصی در زندگی من بود که مجبور شدم با چنین فردی ارتباط برقرار کنم. بودن با او مایه آرامش است.

– چه چیزی شما را جذب این شخص کرد؟

- چی؟ عشق، سادگی، تقدس، البته. احساس می کند یک مرد مقدس است. بی گناهی کامل چیز شگفت انگیزی از او در حافظه من ماند ... حتی انتقال آن غیرممکن است ، سعی می کنم آن را تلفظ کنم ، اما شما به هیچ وجه نمی توانید آن را تلفظ کنید. یک بار شروع کردم به او درباره کاتولیک ها بگویم که آنها فقط دو بار در سال روزه می گیرند - دوشنبه پاک و جمعه خوب. هر که پارسا باشد نصف روز گوشت نمی خورد. و آنها کشیشان دارند که با تاج و تخت به ساحل می روند و در آنجا مراسم عشا را برگزار می کنند. عبادت در ساحل اروپا اجرا می شود!!! برای ما، این چیزی کاملاً باورنکردنی است! باتیوشکا گوش داد و سپس به آرامی گفت: "خب، شاید نباید این کار را انجام دهی ..." با لحن آرام، بدون قضاوت، بدون عصبانیت.

– شاید فقط پشیمانی، درست است؟

- آره. حتی نمی توانم بیان کنم که چگونه گفته شد، با چه لحنی. او چنین روح شگفت انگیزی از جهان داشت. و همچنین دوست داشتن هر چیزی که شما را احاطه کرده است.

– پدر والرین، شما تمام عمر خود را در کلیسا بوده اید. زندگی مومنان در قرن بیستم را چگونه ارزیابی می کنید؟ تفاوت اساسی با امروز چیست؟

- تفاوت بزرگ زیرا در آن روزها شخصی به طور جدی به کلیسا می رفت. این می تواند او را در انواع و اقسام مشکلات قرار دهد. و اکنون مؤمنان در خطر نیستند، حتی معتبر است. من از نظر ذهنی می توانم تصور کنم که چگونه بت پرستان قبل از فرمان میلان به مسیحیان آمدند. سپس مردم آگاهانه تر، جدی تر، مسئولانه تر قدم برداشتند. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، اگر نه برای زندگی، پس برای رفاه صد در صد تهدیدی وجود داشت. اما با این همه، مردم غسل تعمید گرفتند، بچه ها تعمید گرفتند، ازدواج کردند. حتی افراد عالی رتبه مختلف به سراغ من آمدند - یکی از اعضای شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، یکی از اعضای کمیته مرکزی اتحادیه های کارگری، رئیس بخش ایدئولوژیک Literaturnaya Gazeta، پسر رئیس ستاد کل. .. از این قبیل موارد زیاد بود. آنها خودشان غسل تعمید گرفتند، فرزندانشان را غسل دادند، ازدواج کردند. عده‌ای از آنها آگاهانه مؤمن بودند، عشرت گرفتند، عفو کردند، برخی را من دفن کردم. و برای اعتراف و عشا به بیمارستان ها آمدم. برای آنها این یک ریسک بزرگ بود.

– و چگونه ظاهر یک مؤمن و کلیسایی را در قرن بیستم توصیف می کنید؟

من توسط افرادی احاطه شده بودم که ریشه‌هایشان به قرن نوزدهم بازمی‌گردد. از بسیاری جهات هنوز نسل سلطنتی بود. پدرم در سال 1900 به دنیا آمد. یعنی جوانی اش وقتی شخصیت رشد می کند، زیر دست شاه می گذرد. تحصیلات در آن زمان متفاوت بود. من معلمی داشتم که در دهه 1880 به دنیا آمد، می دانید؟ پدر سرگی اورلوف در سال 1890 به دنیا آمد و در سال 1975 درگذشت. این تقریباً پایان قرن بیستم است، و مردم هنوز هم همان قبل از انقلاب هستند. در ارتباط با آنها، آن روحیه، آن تربیت را در پیش گرفتیم. قرن نوزدهم و بیستم را نمی توان به شدت از هم جدا کرد.

– یعنی کلیسا به قیمت آن دسته از افرادی که ریشه در زندگی کلیسایی در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم داشتند زنده ماند؟

- البته. و بعد از همه، هنگامی که صومعه ها پراکنده شدند، کشیشان، راهبان مجبور شدند در جایی ساکن شوند ... اینجا، یک راهبه در کنار من زندگی می کرد. او پرسید: برای من بخوانید. من برای او خواندم، تمام ایگناتیوس (برایانچانینوف) را خواندم! آیا تصور می کنید؟ همه جا بیخدایی موج می زند و اینجا کودکی، دانش آموز دبستانی، ایگناتیوس (برایانچانینوف) را می خواند. چه طور ممکنه؟

مانند این - از طریق یک راهبه، و کسی با مادربزرگ صحبت می کرد، کسی با پدربزرگ صحبت می کرد ... چگونه جریان ها در هم تنیده می شوند، در هم می آمیزند و سپس در یک جریان کامل ادغام می شوند.

به مناسبت هشتادمین سالگرد کشیش والرین کرچتوف

جلسات با Fr. والرین کرچتوف همیشه شگفت انگیز است ، آنها حمایت معنوی می کنند ، ناامیدی را درمان می کنند ، وجود ما را پر می کنند. او به عنوان یک اعتراف کننده خردمند، با تکیه بر آموزه های کلیسای مقدس و تجربه عمیق معنوی خود، به مردم کمک می کند تا چیز اصلی را پیدا کنند، از باتلاق گناه، شور و شوق خارج شوند و به سادگی به شما بگوید چگونه در این یا آن زندگی باشید. وضعیت.

.... هیجان از قبل از ورودی خانه سینما در Vasilyevskaya شروع شد، پوسترهای آن در مورد ارائه آینده یک فیلم مستند در مورد Fr. والرین "عشق به دنبال خود نیست ..." و در مورد حضور خود کشیش در این عصر. مردم آماده بودند در راهروها بایستند، روی پله ها بنشینند و از درهای باز به تک تک کلمات او بچسبند، حتی زمانی که در سرسرا بودند.

باتیوشکا در 14 آوریل 1937 در اوج سرکوب ها به دنیا آمد. مادربزرگ پدری او، ماریا آرسنیونا موروزوا، از خانواده موروزوف، یک خانواده بازرگان معتقد قدیمی بود. او فردی بسیار مذهبی، همسر نمونه، مادر و مسیحی بود. با پدرشان، میخائیل کرچتوف، آنها پس از زندان در شهرک ازدواج کردند - این یک شاهکار بود، زیرا او یک زندانی سیاسی، "دشمن مردم" بود. بعداً ، مادر به توانبخشی پدرش رسید ، به استالین رسید.

در اردوگاه سولووتسکی، پدرم با اسقف تئودوسیوس (گانیتسکی) که در سال 2006 توسط کلیسای ارتدکس روسیه در برابر مقدسین به عنوان یک کشیش تجلیل شد، نشست. یک بار، وقتی پدرم از من پرسید که چه کار کنم، ولادیکا به من توصیه کرد که به اراده خدا تکیه کنم. "من تکیه کردم." «چرا پیش من آمدی؟ در بهترین دستان است."

جنگ شروع شد، مادر با سه فرزند تنها ماند. نامه ای به جبهه نوشته شده بود که در آن می گفت منتظر هر شوهری خواهم بود («هر کجا که هستی، هر اتفاقی برایت بیفتد، حتی بدون دست و بدون پا، تو را پیدا می کنم و برمی گردم»)، پدر، یک دعای نگهبانی که در طول جنگ در جیب او حمل می شد.

در مورد جنگ و سالهای پس از جنگ از دوران کودکی خود، Fr. والرین هنوز به یاد می آورد: "بعضی اوقات اکنون می توانید بشنوید: "هیچ چیز وجود ندارد". بله، شما نمی دانید چه چیزی برای خوردن وجود دارد. شما فقط نمی خواهید بخورید، و "چیزی برای خوردن وجود ندارد" اصلا چیزی برای خوردن نیست. خدای ناکرده همین است.»

والری کوچولو که با روحیه عشق به خدا بزرگ شد، از سن شش سالگی شروع به خدمت در کلیسا کرد. چهل و سومین سال جنگ بود. او آواز می خواند و می خواند و همزمان شروع به خواندن هم به زبان روسی و هم به زبان اسلاو کلیسا کرد. "من به نماد مادر خدا افتادم و از او فقط یک چیز خواستم: مادر خدا، مرا شایسته ی خدمت به پسرت و خدای من کن. هیچ کس از این خبر نداشت، این دعای کودکانه من بود، - بزرگتر با گفتن این کلمات به سختی اشک هایش را نگه می دارد. "خب، همانطور که می بینید، من خدمت می کنم."

کرچتوف ها نه پیشگام بودند و نه اعضای کومسومول، با این حال، والری در ویژگی بعد از کلاس دهم نوشت: او از احترام و عشق همکلاسی های خود لذت می برد.

اگر انسان مدام به خدمت به خدا فکر کند، قطعاً همه چیز سر جای خودش قرار می گیرد. O. Valerian به سخنان اعتراف کننده صومعه آتوس Philotheus، Fr. جان: «وقتی به سمت نور می رویم، سایه ما به دنبال ما می آید. سایه همه چیز زمینی است. به سوی نور برو و همه چیز زمینی به عنوان سایه در اختیار تو قرار خواهد گرفت. اگر روی برگردانی و به دنبال سایه، به دنبال زمینی بروی، نور را رها می کنی، اما به سایه هم نمی رسی.

پدرم که در سن 54 سالگی کشیش شد، همیشه به من می‌گفت: «خدمت کشیشی خدمت است و فقط باید حرفه‌ای داشته باشی، هرگز نمی‌دانی در زندگی باید چه کار کنی. بسیاری از حواریون ماهیگیر بودند و هر کدام به نوعی حرفه داشتند.» یک بار پدرم گفت هر کسی که قرار است کشیش شود باید آماده زندان باشد. " داشتم آماده می شدم. خدا رحم کرده است.»

در آغاز وزارت خود، پدر. والرین نمی دانست کدام مسیر را انتخاب کند - خانواده یا صومعه. از Fr. سیریل (پاولوف). گفت: دعا کن، خداوند به تو نشان خواهد داد. در همان روز با همسر آینده اش آشنا شد. در مورد مشکلات زندگی خانوادگی، Fr. والرین با شوخ طبعی شگفت انگیز همیشگی اش می گوید: «35 سال با مادرشوهرم زندگی کردم. هر کسی که با مادرشوهر زندگی می کند می داند که این لحظه چه لحظه مهمی است. من خیلی چیزها را گرفتم - هیچ آکادمی آنقدر زیاد نخواهد داد. مکتب فروتنی - من فردی بسیار مغرور و سرسخت بودم. و پروردگار فرمود: سرکشان در راه به سوی سرکش فرستاده می شوند. مادرشوهرم، پادشاهی بهشت ​​برای او (دختر روحانی پدر سرگیوس مچف، در مورد او بسیار صحبت کرد)، مردی با اراده قوی بود. اما وصیت مادرم را به خوبی به یاد آوردم: "والیا، ساکت باش. جرات جواب دادن به بزرگان را نداشته باشید. و با وفای به عهدش، مثل پنیر در کره غلتیدم. و من این را به هر کسی توصیه می کنم. در میان این دو، هرکس زودتر تسلیم شود، حق با اوست.»

خدا o داد. والرین تا کنون پنج پسر، دو دختر و 35 نوه دارد. تجربه بزرگ. یک روز مادر جوانی به او زنگ می زند - چه کنم پدر، بچه گریه می کند. کودک 9 ماهه است - دندان ها در حال بریدن هستند، وقت آن است. دردناک است و کاری نمی توان کرد، فقط تحمل کرد. او می گوید: "یک لحظه پزشکی بسیار مهم." سنبل الطیب - هنگامی که بیماری درمان نمی شود، باید آن را تحمل کرد. درست مثل همسایه تان: اگر چیزی درست نشد، صبور باشید. این قانون است. به هر حال، بسیار مفید است.

من می خواهم بازتاب های نیمه شوخی کشیش را تقریباً کلمه به کلمه نقل کنم، آنها بسیار مرتبط و آموزنده هستند: "شخصی متولد می شود و بلافاصله شروع به خوردن می کند. او هنوز دندان ندارد، اما می خورد. دندان ظاهر می شود - او می خورد. سپس دندان ها شروع به ریختن می کنند و فرد به خوردن ادامه می دهد. همه دندان ها ممکن است بیفتند، اما فرد همچنان غذا می خورد. یعنی معلوم می شود که از بدو تولد تا مرگ همیشه غذا می خورد. او همیشه دندان ندارد. این بدان معنی است که هدف اصلی آنها این نیست - او می تواند بدون دندان غذا بخورد. اما چه زمانی دندان ها شروع به بیرون آمدن می کنند؟ قبل از اینکه فرد شروع به صحبت کند. بنابراین آنها برای همین هستند - دهان خود را بسته نگه دارید! و اگر زبان خود را نگه ندارند پس برای چیست؟ اولین علل از دست دادن دندان این است که زبان را خوب نگه نمی دارند. و ترمیم دندان چقدر گران است! حالا فهمیدم: سکوت طلایی است. و این یک شوخی نیست. مثلاً اگر با مادرشوهر یا مادرشوهرتان دهان باز کنید، باید راه خود را از آنها جدا کنید. و گران است. ساکت باش و همه چیز ارزان تر است.»

باتیوشکا باید زیاد سفر کند: "من چیزهای آموزنده زیادی پیدا می کنم. همانطور که مرغ به دانه ای نوک می زند، در همه جا هم می توانید سود معنوی پیدا کنید. برای مثال، در اینجا یک تمثیل وجود دارد. دو دوست با هم دعوا کردند، یکی دیگری را زد. کسی که مورد اصابت قرار گرفته بود روی شن ها نوشت: "امروز یکی از دوستان به من ضربه زد." پس از مدتی، کسی که ضربه خورده شروع به فرو رفتن کرد. دوستی که نزاع را فراموش کرده بود، عجله کرد و او را نجات داد. سپس نجات یافتگان روی سنگ حک کردند: "امروز دوستم جان من را نجات داد." کینه را باید در شن نوشت تا از بین برود و نیکی را در سنگ کند. اگر کسی به شما نیکی کرده است، آن را به خاطر بسپارید و زمانی که نیکی کردید، آن را فراموش کنید.

«مهمترین چیز نجات روح است. تنها با پاک شدن از گناهان می توان به آن دست یافت. و خداوند گناهان را می بخشد. امّا کسى را که دیگران را ببخشد، مى بخشد، و قرض ما را ببخش، چنانکه ما بدهکاران خود را نیز مى بخشیم. هر چه بیشتر ببخشید بیشتر بخشیده خواهید شد. بنابراین، هنگامی که کسی به شما توهین می کند، باید خوشحال شوید - فرصتی وجود دارد که او را ببخشید. هر که ما را ملامت کند، نیکی می دهد. خیر معنوی».

O. Valerian ادامه می دهد: "الان چنین زمانی است - همه مسئول هستند. جای یک مهندس 9 نفر و برای یک مدیر 300 نفر هستند هر که بلد نیست کارش را یاد می دهد. و کسی که نمی داند چگونه تدریس کند، او یاد می دهد که چگونه تدریس کند. سعی کن آنطور که خدا می خواهد زندگی کنی. از زندگی شاد باشید. وقتی شخصی زندگی می کند، نباید به طور خاص به این فکر کند که چگونه به او نگاه می کنند، چگونه در مورد او فکر می کنند. خداوند از همه چیز مراقبت خواهد کرد.»

باتیوشکا حدود یک ساعت است که روی صحنه ایستاده است، نمی نشیند - او عادت دارد در حالت ایستاده صحبت کند. او شکایت می کند: «درست است، شما نمی توانید سن خود را به جایی برسانید. آن را نفروشید و اهدا نکنید. چنین مبادله ای و پولی برای بازگرداندن چابکی از دست رفته وجود ندارد - Fr. والرین. - من قبلاً آن را بررسی کردم. اما سن چیزی است که در مورد جسم صدق می کند، نه برای روح. وقتی انسان با خدا زندگی می کند، نه تنها سنی برای او وجود ندارد، زمانی هم برای او نیست. خداوند فراتر از زمان و مکان است. جوهر تمام وجود ما در دو اصل است. این عبادت و خدمت الهی است. خداوند در خلقت خود ظاهر شده است و خلق باید در خدمت خالق خود باشد. یعنی از ما - خدمت الهی. حفظ فیض، احترام - برای معبد، برای عبادت، برای تاج و تخت، به طور کلی برای حرم بسیار مهم است. تداوم برای یک کشیش بسیار مهم است.»

کشیش خاطرنشان می کند: "ما نه تنها در فضای عبادت بزرگ شدیم." - زندگی خیلی مهم است. وقتی دور هم جمع شدیم، آهنگ های روسی و البته آوازهای معنوی خواندیم. به آنها مزامیر می گویند، اشعاری با محتوای معنوی، که به موسیقی تنظیم می شوند. چنین لایه‌ای، اما ما در حال حاضر اصلاً آن را نمی‌دانیم.»
به همراه نوه‌اش لیزا که او را با پیانو همراهی می‌کرد، Fr. والرین یک بیت روحانی در مورد سنت سرافیم خواند.

پس از گفتگو با کشیش، فیلم مستند جدیدی از وی مشاهده شد. عکس های زیبا از مکان های قابل توجه برای کشیش - آکولوو، کلیسای شفاعت، پودر شده با برف سفید کریستالی، طبیعت زیبا، مناظر چشم پرنده. صداهای موسیقی کلاسیک - ویوالدی، باخ، سرودهای کلیسا. بسیاری از کلمات محبت آمیز از صفحه نمایش خطاب به کشیش از محله ها، فرزندان، نوه ها شنیده می شود:
"باتیوشا همیشه با احترام خدمت می کند، روحش در خدمت است."
او به خودش تعلق ندارد. او اینجا همه چیز است. او پدر برتر است، او سنت را حفظ می کند.»
"خدا را شکر می کنم که اجازه داد من از پدر و مادرم به دنیا بیایم. و برادران مهربانم با عشق به مردم معطوف هستند. والدین ما این را به ما آموختند - اعتماد و دوست داشتن مردم. عشق را در اطراف خود پخش کنید، و احساس خواهید کرد که چگونه این عشق شما را لمس می کند، به شما باز می گردد.

دستورالعمل از Fr. والرین، خاطرات:

"به نحوی یک انگشتانه ودکا نوشیدم، کشیش (پسر جان کرستیانکین) آمد تا عشای ربانی کند، همه چیز را آماده کردم. پدر جان بیرون می‌آید، می‌گوید، من عشا نمی‌گیرم، نمی‌توانم، ودکا خوردم. همه چیز را فهمیدم: "پدر، متاسفم، این کار را کردم." باتیوشکا عشایری گرفت، اما من یک درس برای زندگی داشتم.

«هیچ کس نمی تواند کاری انجام دهد مگر اینکه خداوند اجازه دهد. کارهای انسان نسخه بدی از آنچه خدا آفریده است.»

"کیفیت ارزشمند روسیه این است که در هر شرایطی زنده می ماند. با وجود تحریم ها.

"چه چیزی را نمی توان برداشت؟ تسلط، مهارت. اما این را باید آموخت. هر چه انسان بیشتر بداند، مستقل تر است و می تواند به دیگران کمک کند.»

و من می خواهم داستان شب را با سخنان زیر به پایان برسانم. والرین: «آنچه عشق نامیده می‌شود نوعی ظاهر است. یونانیان در مورد این فکر کردند، بنابراین آنها سه نام برای عشق دارند: اروس، فیلئو و آگاپ. پرشور، دوستانه و فداکار. عشق نمی تواند به خودی خود زندگی کند، باید روی کسی ریخته شود. انسان اگر خودش عشق نداشته باشد بدبخت است. نه به این دلیل که کسی او را دوست ندارد، بلکه به این دلیل که خودش کسی را دوست ندارد. همانطور که St. یوستین پوپوویچ: "عشق به یک شخص بدون عشق به خدا، عشق به خود است، و عشق به خدا بدون عشق به یک شخص، خودفریبی است."

عشق به دنبال خود نیست و هرگز متوقف نمی شود...

آنا آلکسیونا آندریوا

متأسفانه همه ما مریض می شویم. و برای بسیاری از ما، درد آزمون جدی هم برای صبر و هم برای روحیات و گاهی اوقات روحی ماست. اما نمونه هایی از زندگی صالحان ما را متقاعد می کند که حتی بیماری های صعب العلاج و جدی، اگر با نگرش صحیح نسبت به آنها غلبه نکنند، مسیر زندگی را تعیین نمی کنند. پس روش مسیحی برای مقابله با بیماری و درد چیست؟ و دقیقاً بیماری چیست؟ و بدون آنچه نمی توان بر آن غلبه کرد و آرام کرد؟ با این سؤالات، به کشیش والرین کرچتوف رسیدیم.

V.M. ماکسیموف. شوهر مریض 1881

- پدر والرین، سلام. از فرصتی که برای دیدار با شما و پرسیدن سوالات شما فراهم کردید سپاسگزارم. موضوعی که امروز می خواهیم با شما صحبت کنیم بیماری ها و غلبه بر آنها است. و سوال اول: بیماری از نظر معنوی چیست؟

«بیماری نتیجه گناه است. هیچ بیماری در بهشت ​​وجود نداشت. راهب Euphrosynus (در میان قدیسان چنین آشپزی وجود دارد) به هگومن خود که می خواست بداند آیا یکی از آنها فرار کرده است و او را در بهشت ​​دید، سه سیب بهشتی به او داد و هگومن که به خود آمد، این سیب ها را تقسیم کرد و بین همه برادران تقسیم کرد و هر که بیمار بود سالم شد. این یکی از مصادیق این واقعیت است که در بهشت ​​هیچ بیماری وجود نداشت. این بیماری پس از سقوط انسان ظاهر شد. و در واقع پیامد گناه یک بیماری است. در اینجا یک مثال ساده تر از این وجود ندارد: فردی سیگار می کشد (این یک پدیده بسیار رایج است) و به سل یا حتی سرطان گلو، سرطان ریه، انسداد رگ های خونی ... فرد مست می شود - سیروز کبدی ، ابری شدن هوشیاری و انواع جراحات در ذهن مست. اینها نمونه های کاملاً واضحی از نتایج آشکار گناه هستند.

هر اتفاقی که در دنیا رخ می‌دهد، یک رابطه علّی دارد. و تعبیری که مردم اغلب استفاده می‌کنند: «همانطور که بکاری، درو خواهی کرد»، در درجه اول به بیماری اشاره دارد.

درست است، البته، می توان به این اعتراض کرد: و وقتی بچه ها بیمار به دنیا می آیند، چه گناهی کرده اند؟ اما اغلب اتفاق می افتد که گناه توسط والدین آنها انجام شده است.

«و فرزندان مسئول گناهان پدر و مادر هستند؟»

- آره. فرزندان مسئول گناهان والدین خود هستند.

بنا به دلایلی، ما اینگونه فکر می کنیم: وقتی آنها چیز خوبی یا نوعی ارث را از طریق ارث دریافت می کنند، این طبیعی است. افسوس که اگر فقط یک خوبی وجود داشت بی انصافی بود و هیچ بدی وجود نداشت. متأسفانه چیز دیگری می گیرند.

یک مثال وحشتناک در کتاب مقدس وجود دارد. وقتی آدم و حوا مرتکب گناه شدند، حتی از خدا غر زدند و خداوند آنها را از بهشت ​​بیرون کرد، آنها صاحب پسری به نام قابیل شدند. وقتی آنها قبلاً توبه کردند ، شروع به زاری کردند ، هابیل متولد شد - اولین شهید. این مثال ها نشان می دهد که ارتباط مستقیمی بین وضعیت روحی و جسمی یک فرد وجود دارد. و این بیماری هم جسمی و هم روحی است.

علاوه بر این، حتی چنین نظری وجود دارد که عضوی که با نوعی گناه همراه است اغلب آسیب می بیند. مثلاً از شکم خوری، هضم غذا رنج می برد، از تحریک پذیری، از سختی، قلب رنج می برد... سکته های قلبی از کجا می آیند؟ - یک فرد عصبانی از انواع افکار - یا ابری شدن آگاهی یا سکته ...

- پدر، اما سکته های قلبی نیز به این دلیل اتفاق می افتد که فرد برای مدت طولانی در خود نوعی منفی بافی دارد، مثلاً اگر با عزیزان درگیری داشته باشد. او به عنوان مثال، رنجش را ابراز نمی کند، بلکه آنها را در خود حمل می کند، نگران است ...

- و این اتفاق می افتد، بله. مسئله این است که عواقب گناه ماهیت دیگری دارد. همانطور که قبلاً متذکر شدیم، اتفاق می افتد که خود شخص عواقب گناه خود را درو می کند و همچنین اتفاق می افتد که این عواقب را از والدین خود دریافت می کند. و اتفاق می افتد که با گناه دیگری برخورد می کند و بخشی از عواقب گناه را متحمل می شود.

- و در چه مواردی این اتفاق می افتد؟

- پیر پیسیوس را همه می شناسند. برای همه دعا کرد. و هنگامی که برای دیگری دعا می کنیم، برخی از بیماری های او را بر عهده می گیریم. بنابراین پدر پائیسیوس حتی پیشنهاد کرد که این بیماری ها را بپذیرد. او در مورد آن صحبت کرد. و گاهی اوقات مردم آن را نمی گویند، اما این اتفاق می افتد. بستگی به این دارد که چقدر صمیمانه برای کمک به فرد تلاش کنند. وقتی برای دیگران دعا می کنند، این یک چیز مقدس است، یک چیز بسیار خوب. اما باید در نظر داشته باشیم که بخشی از باری که از دیگران می خواهیم کم کنند، بر دوش ما خواهد افتاد. خداوند همه گناهان را برعهده خود گرفت، و ما فقط بخش کوچکی از آنچه را که باید برای گناهان متحمل می شدیم - در بیماری ها، در غم ها - می گیریم.

گفته شده است: «به ما غذا نداد به گناه ما، بلکه برحسب گناه ما به ما غذا داد» (مزمور ۱۰۳:۱۰). و ارتباط بین گناه و بیماری مستقیماً در انجیل نشان داده شده است. فلج را نزد منجی می آورند... و فلج سکته است. خداوند چه می گوید؟ «گناهانت آمرزیده شد» و سپس: «برخیز و راه برو». هنگامى كه به او گفتند: چگونه گناهان را مى بخشى؟ شما کی هستید؟" او پاسخ داد: «تا بدانند که پسر انسان بر روی زمین قدرت دارد که گناهان را ببخشد» (مرقس 2: 5-11 را ببینید). به همین دلیل چنین گفت. اما همچنین بدانیم که بیماری و گناه به هم مرتبط هستند.

مثال دیگر مرد فلج در گوسفندان است که ناجی او را شفا داد (یوحنا 5: 1-14 را ببینید). و سپس به او گفت: «دیگر گناه نکن تا بدتر از این برایت پیش نیاید».

علاوه بر این. بیایید به یاد بیاوریم که آنها جوانی جن زده را که بیماری سختی داشت، نزد مسیح آوردند (مرقس 9: 14-31 را ببینید). خداوند می گوید: "چه زمانی این اتفاق برای او افتاد؟" - از دوران بچگی. اما توضیحی وجود دارد که این به دلیل بی ایمانی اتفاق می افتد، زیرا خداوند فرمود: "او هنوز کودک است. از چی عصبانیه؟" اگر می توانید کمک کنید. "همه چیز برای کسانی که ایمان دارند ممکن است." "من ایمان دارم، پروردگارا. به بی ایمانی من کمک کن."

او باور نمی کرد. مشکل اینجاست که در کشور ما این طرف بیماری بیشتر فراموش شده است. آنها شروع به درمان - معالجه - معالجه می کنند، اما این بیماری - حتی یک بیماری جسمی - در منشأ خود منشأ دارد، ریشه های معنوی. عفونت، درد بدن - احساس فیزیکی درد، حسی - یا دما، برخی از پدیده های دیگر - اینها تظاهرات بیماری هستند. اما دلیل آن عمیق تر است. خداوند دلیل اول را انتخاب می کند - معنوی. و سپس دلیل دیگری وجود دارد - بدنی، بلکه اصلی. و علائم را برطرف می کنیم، یعنی دهان بیماری را می بندند که فریاد نزند که فرد نظم ندارد، دما را پایین می آورند، اما این درمان نیست. تکرار می کنم: بیماری با گناه ارتباط مستقیم دارد.

- پدر، وقتی انسان مریض می شود، مخصوصاً اگر بیماری جدی باشد، شروع می کند به نوعی و به نوعی خود را محدود می کند. افراد زیادی به شما مراجعه می کنند. آیا می توانید داستانی در مورد اینکه چگونه بیماری افراد را تغییر می دهد بگویید؟ و به طور کلی چگونه باید خود را برای بیماری آماده کرد؟

– اولاً، افرادی که به دلیل داشتن یک بیماری جدی به معبد می آیند، به خدا روی می آورند، بنابراین به جنبه معنوی زندگی روی می آورند. با این کار، در واقع، شما معمولاً با آنها گفتگو را شروع می کنید. می‌پرسید: «به کلیسا می‌روی؟ آیا اعتراف می کنی، شرکت می کنی؟ آیا شما خانواده هستید؟ آیا شما متاهل زندگی می کنید؟ .. "مهم است که یک شخص چه نوع زندگی را دنبال می کند.

و به تدریج اصلاح زندگی آغاز می شود. یک فرد شروع به رفتن به کلیسا می کند تا عشای ربانی داشته باشد. و به یاری خداوند از گناه پاک می شود و شروع به بهبودی می کند. علاوه بر این، ضرب المثل شگفت انگیزی از یک پزشک هنوز قبل از انقلاب وجود دارد که در پاسخ به این سوال که سلامتی انسان چیست؟ - پاسخ داد: در آرامش روحی و جسمی.

و بهبودی... این سوال آسانی نیست. خوب، البته، در مورد هنر پزشک، داروها، ایمنی، مداخله جراحی یا مقاومت بدن نیز هست... اما مهمترین چیز در روحیه است.

به همین دلیل است که اغلب از نظر پزشکی از بین رفته و بیماران ناامید شروع به بهبودی کرده و کاملاً بهبود می یابند.

این البته روانپزشکی است، روح. همه چیز به طور مستقیم به روح مربوط می شود. می‌دانستم دیمیتری اوگنیویچ ملخوف، استاد روان‌پزشکی، با او صحبت می‌کند، و او یک چیز جالب به من گفت: «همه افرادی که آیین‌های مقدس کلیسا را ​​آغاز می‌کنند، شروع به زندگی مسیحی می‌کنند، شروع به بهبودی می‌کنند و به طور کامل بهبود می‌یابند. این را من به عنوان یک پزشک شهادت می دهم.»

بیماری دو جنبه دارد - روحی و جسمی، و غیرممکن است که مرز روشنی بین جسم و روح، درست مثل آن، مستقیماً و به وضوح ترسیم کرد. بله، معمولاً این سؤال هرگز مطرح نمی شود، زیرا بیماری اغلب با وضعیت روحی همراه است. من اکنون در مورد درک بیماری صحبت می کنم. و حالا انسان مدام به آن فکر می کند و به آن فکر می کند، سعی می کند کاری انجام دهد... و بیش از حد به این طرف توجه می کند، فراموش می کند که اگر چیزی فرستاده شود، به این معنی است که یک مقدار در آن وجود دارد.

کلمات شگفت انگیزی از سنت نیکلاس (ولیمیرویچ) وجود دارد. او سخت ترین حالت شاهزاده لازار را توصیف می کند، زخمی، خونریزی ... بدن ناامید. این در کتاب «عهد تزار» آمده است. بدن بدون خون و نحیف شاهزاده با زندگی یک روح کاملاً زنده زنده نگه داشته شد، زیرا طبق معمول، وقتی روح به طور خاص به آن فکر نمی کند، بدن بیشترین خدمت را به روح می دهد. اینم لینک

"هرکس چیزی درد داشته باشد، در مورد آن صحبت می کند." و کمتر برای گفتن. نمونه شاهزاده لازار بلند است، اما نمونه ساده تر و نسبتاً زمینی وجود دارد. افراد هنگام درمان، قرص ها را می بلعند. تاثیر قرص ها چیز بسیار پیچیده ای است. به طور کلی، صحبت در مورد داروهای مدرن دشوار است. چقدر آنجا رفتار می کنند، چقدر فلج می کنند - چنین تعبیری نیز وجود دارد. بنابراین، آزمایشی انجام شد - فکر می کنم بسیاری از مردم در مورد آن می دانند. به دو گروه از بیماران، به یکی پستانک، شیرینی و به گروه دیگر قرص داده شد. و از آنجایی که اولی ها مطمئن بودند که تحت درمان هستند، تأثیر مصرف این "داروها" در هر دو گروه تقریباً یکسان بود. بنابراین همه چیز به حال و هوای ذهن بستگی دارد، به روح خوب یا بد. این خیلی مهم است، می بینید. یک فرد قلب خود را از دست می دهد - بدن از مبارزه باز می ایستد. و دارو فقط می تواند کمک کند. علاوه بر این، حتی خود پزشکی نیز می گوید: ضرر نکنید - چنین اصل پزشکی وجود دارد. و اگر بدن خود مبارزه نکند در مورد کمک چه می توانیم بگوییم. مثل زندگی معنوی است که هیچ کاری برای انسان نمی توان کرد. خودش باید کاری کند. و شما می توانید به او کمک کنید. زمانی که بدن رنج می برد، همین امر صادق است.

می گویند: اینجا کشیش می گوید، می گوید، اما به درد من می خورد! پس چه، درد دارد. درد می کند، صدمه می زند و روزی متوقف می شود. و وقتی که؟ شما باید منتظر بمانی. بیماری یک انتظار است، نه "چه زمانی؟" بله "چه زمانی است؟" کلمه شگفت انگیزی از پدر جان (کرستیانکین) وجود دارد: "اگر به شخصی بیماری جسمی داده شود، باید هر کاری انجام دهد تا اشتباهات را اصلاح کند و درد را تا حد امکان از بین ببرد یا کاهش دهد. در عین حال، باید زندگی معنوی خود را عمیق تر کرد تا سوزش آن انرژی حیاتی را از دردهای جسمانی منحرف کند. انسان باید بتواند به درد خود گوش ندهد، مدام به آن فکر نکند، بلکه با تمرکز روحی با آن مخالفت کند. اگر کسی گفت که این را ندارد، پس دعا کند که خداوند به این نیرو بدهد. دعا همچنین دردهای شدیدتر، دردناک تر و روانی را شفا می بخشد. دعا دعوت کمک به کسی است که با رنج به سوی خود می خواند.

این مهم است - "یاد بگیرید به درد گوش نکنید." سنت نیکلاس (ولیمیرویچ) نیز در این مورد صحبت کرد. و این اتفاق برای شخص و غیر ارادی می افتد.

چگونه می توانید یاد بگیرید که به درد خود گوش ندهید؟

- یک حالت غیرارادی - شوک - نیز وجود دارد، زمانی که توجه فرد بر آنچه اتفاق افتاده متمرکز می شود. تصادف اتومبیل، تصادف، چیزی شبیه به آن. فرد درگیر اتفاقاتی است که در حال رخ دادن است و متوجه درد نمی شود. مثال دیگر جنگ است. مردم در چه شرایطی بودند! درمانگاه های کامل بیماران... شرایط اینطوری نیست که الان هست.

همه چیز همانطور پیش می رود که انسان با آن رفتار می کند، چقدر با دقت و تمرکز درد را دنبال می کند. و خودش را ترحم می کند یا از همه شکایت می کند، تا برای خودش متاسف شود ... سنت دیمیتریوس روستوف یک مثال شگفت انگیز دارد - داستان این که چگونه یک نوع بدبختی برای یک نفر اتفاق افتاده است، و زمانی که آنها به سراغ او آمدند و شروع کرد به پرسیدن چه اتفاقی افتاده، او پاسخ داد: «همه چیز تمام شد. که دوباره خودمو عذاب بدم من نمی گویم، تا دوباره نگران نباشم. بهتره یه چیزی بهم بگی که حواسمو پرت کنه

پس نگران چیزی نباش که به دردت میخوره.

یادم می آید یک بار دندان درد داشتم - وضعیت خیلی خوشایند نبود. بنابراین من در سکوت شروع به طراحی یک نصب کردم. من یک سازنده هستم.

- تو ذهنت ساختیش؟

- آره. و به دردش فکر نکردم و گذشت.

- پدر والرین، این ضرب المثل را به خاطر آوردی که می گوید: "هر که درد می کند، او در مورد آن صحبت می کند." و من می خواهم به دیگری یادآوری کنم: "عقل سالم در بدن سالم". چگونه در مورد آن نظر می دهید؟

- این فقط بیان درستی نیست، اما ما اغلب از آن به این صورت استفاده می کنیم. متعلق به Juvenal است. این یک متفکر رومی است. و جمله او اینگونه به نظر می رسد: "باید تلاش کنیم تا ذهن سالم در بدن سالم داشته باشیم." کلمه "تلاش" نشان می دهد که ذهن سالم اغلب در بدن سالم وجود ندارد. و به هر حال، این در مورد بیماری نیست. زیرا بیشتر اوقات در بدن ناسالم روح سالم وجود دارد و این روحیه سالم به تحمل بیماری کمک می کند. چرا ما از سنت پیمن، سایر افرادی که بیماری را تحمل کرده اند، تجلیل می کنیم؟ چون عقل سالمی داشتند. و این روحیه سالم به آنها کمک کرد تا بیماری ها را تحمل کنند.

- این همچنین می تواند توضیح دهد که چرا برخی از مقدسین بیماری های بسیار جدی را تحمل کردند.

- خودشه. و از نظر روحی حتی بیشتر تقویت شدند. چنین مثالی وجود دارد: یک راهب پایش را قطع کردند و در آن زمان مشغول گفتگوی معنوی بود. این زمانی بود که چنین عمل هایی بدون بیهوشی انجام می شد.

- و راهب آرام صحبت می کرد؟!

-خب چه آرام، گفتنش سخته. حداقل ذهنش را از درد دور می کرد. مثال دیگری از آنچه قبلاً در مورد آن بحث کردیم.

- پدر، اغلب یک بیماری اعتماد به نفس انسان را تضعیف می کند، او را به ناامیدی می کشاند. چگونه در چنین مواقعی باشیم؟

- درست گفتی: اعتماد به نفس. لازم نیست خیلی به خودتان اعتماد داشته باشید. و ما مثال غم انگیزی از پطرس رسول داریم که به خود اطمینان داشت ، هشدار داده شد ، اما افسوس که سه بار آن را انکار کرد. من به خودم اطمینان دارم!.. قرار نیست به خودت اطمینان داشته باشی. نه در خودم، نه در دیگران. چون فرد قوی نیست. هر آدمی دروغه نه به این دلیل که او دروغگو است، بلکه به این دلیل که خودش نمی داند دیگر چه خواهد کرد. مردم به شوخی این حقیقت را بیان کردند: "به نخود که بهتر از لوبیا است مباهات نکنید: اگر خیس شوید خود می ترکید." شما نمی دانید وقتی شرایط مناسب در زندگی شما ایجاد شود، چه خواهید کرد.

- پدر، من نمی توانم از شما در مورد جستجوی "راه حل" سریع بپرسم: افرادی که با بیماری های بسیار جدی روبرو هستند، برای کمک به جادوگران، روانشناسان و سایر شارلاتان ها مراجعه می کنند. خطر چیست؟

- اولا، "همه وسایل برای رسیدن به هدف خوب است" - این یک اصل مسیحی نیست. این "مهم نیست به کدام سمت، تا زمانی که از شر چیزی خلاص شوید" می تواند به یک نتیجه وحشتناک منجر شود. نمونه غم انگیزی در تاریخ کشور ما وجود دارد. اینها گاردهای سفیدی هستند که سعی کردند با قدرتی کنار بیایند که زمام حکومت را در دستان خود گرفت. برخی از آنها این را گفتند: "هرچند با شیطان، اما در برابر کمونیست ها." این گزینه ای است که شما در مورد آن می پرسید. و هیچ اتفاقی نیفتاد - زیرا با شیطان. علاوه بر این، سنت تیخون جنگ برادرکشی را برکت نداد. و اگر "فقط با هر کسی، فقط برای خلاص شدن از شر"، به این ترتیب می توانید به وطن خیانت کنید. بعضی ها خیانت کردند، برایشان مهم نبود که با چه کسی بروند. این نمونه غم انگیزی است از آنچه که زمانی اتفاق می افتد که یک فرد آماده است تا از شر برخی بیماری ها یا شرایط به هر وسیله خلاص شود.

یک بار دختری با ناراحتی قلبی پیش من آمد. از او می پرسم: باور داری؟ او پاسخ می دهد: "من معتقدم اگر موفق شوم." پس این همان است که برخی جان خود را به شیطان فروختند تا به هدف خود برسند. و این غیر قابل قبول است. پدر جان (کرستیانکین) در این مورد بسیار خوب صحبت کرد.

و این روان‌ها، پدیده‌های غیرعادی که افراد مختلف دارند و تحصیلات ندارند... این همه از کجا می‌آید؟ پس چنین و چنان به نظر می رسد ... اما فقط باعث افتخار صاحب این توانایی ها می شود. و مریضی که به او مراجعه می کند یک اختلال روحی و جسمی است. اما، البته، اگر بیمار هستید، باید کاری انجام دهید. چه و چگونه؟ هر کاری را با دعا انجام دهید. و با آرزویی که خداوند چگونه نشان دهد.

- پدر والرین، از پاسخ ها و راهنمایی های شما متشکرم. امیدواریم این دیدار آخرین دیدار نباشد.

«به ویژه از آنجایی که اکنون موضوع بیماری ها به ویژه فوریت دارد. الان به نظر من سالم تقریبا وجود نداره. همه مریضن و بنابراین این مشکلی است که تقریباً از دوران کودکی باید به آن فکر کنید.

- متشکرم.

از جانب کشیش والرین کرچتوف

مصاحبه با نیکیتا فیلاتوف

در سال 1962 با ناتالیا کنستانتینوونا آپوشکینا ازدواج کرد که پدرش استادیار، شیمیدان آلی، پسر روحانی الکسی و سپس سرگی مچف بود.

در سال 1969 توسط اسقف فیلارت منصوب شد.

آخرین جایزه: میترا، در سال 2003

رئیس: کلیسای شفاعت، کلیسای ولادت سنت. پیامبر و پیشرو جان

آموزش سکولار:

بالاتر 1959; MLI

تربیت معنوی:

آکادمی 1973; MDA

اطلاعات کشیش:

2002 Order of St. هنر سرگیوس رادونژ سوم.

1997 Order of Prince. هنر دانیال مسکو سوم.

صلیب 1987 با تزئینات

باشگاه 1983

کشیش 1978

صلیب سینه ای 1970

کامیلاوکا 1969

گتر 1969

http://www.hram.kokoshkino.ru/Interv/Krechetov.asp

مصاحبه با کشیش والرین کرچتوف، رئیس کلیسای شفاعت در روستای آکولوو

پدر، لطفاً به ما بگویید چگونه کشیش شدید؟

واقعیت این است که چیز اصلی از خانواده می آید. خانواده در ارتدکس، در اصطلاح مسیحی، یک کلیسای کوچک است. کل زندگی ما انبوهی از کلیساهای کوچک است که به عنوان یک کلیسای بزرگ زندگی می کنند. همه ما در اینجا، روی زمین، یک پدر و یک مادر داریم، و نمونه اولیه آنها پدر آسمانی و مادر خدا، شفیع غیور نژاد مسیحی است. لذا مؤمنان یکدیگر را برادر و خواهر می نامند. بنابراین اساس همه زندگی دقیقاً در خانواده نهفته است.

اما اغلب خانواده ها نابود می شوند.

بله، الان این وضعیت است. همه چیز در جهان به هم متصل است. البته کلیسا بر دروازه‌های جهنم غلبه نخواهد کرد، اما تأثیر کلی جهان، خروج کلی از ایمان بر خانواده تأثیر می‌گذارد. اولین مسیحیان هر آنچه را که دارید زندگی کردند - با یک قلب، یک روح. البته تا مدت‌ها این نمی‌توانست ادامه پیدا کند، زیرا این فقط در مقیاس کوچک امکان‌پذیر است. این یک گله کوچک است. و همانطور که طلا، الماس، الماس های گرانبها در هر مرحله از زندگی یافت نمی شوند، ارزش های معنوی در هر مرحله نهفته است، هیچ کوهی از آنها وجود ندارد. ظاهراً این دقیقاً ارزش خانواده های ارتدوکس و به طور کلی افرادی است که زندگی ارتدوکس و مسیحی دارند. گفته می شود:<Вы есте соль земли>. برای نمک زدن چیزی چند گرم نمک میزنید؟ کمی. بنابراین، چنین خانواده های قوی - مانند جواهر، مانند نمک - اغلب یافت نمی شوند. اما آنها باید باشند، همیشه هستند، زیرا توسط آنها هدایت می شوند. مثلاً همه قدیس نیستند. و اولیا چراغهایی هستند که باید به آنها نگاه کرد که از آنها مثال می گیرند. پولس رسول گفت:<Подражателе мне бывайте, якоже и аз Христу>. و مسیح گفت:<Я и Отец - одно... будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный>. و این یک جانشینی زنده است، آموزش از نسل بزرگتر به نسل های بعدی، جوان ترها، همیشه در یک خانواده واقعی وجود دارد.

چرا دشمن همواره در صدد تجزیه خانواده است؟ در اینجا همه ما سعی کردیم یک جامعه جدید بسازیم، شعارهای مختلفی را مطرح کردیم. و این یک شغل کاملاً بیهوده است، اگر مبتنی بر یک خانواده مستحکم نباشد، هیچ چیز نمی دهد. حدود سی سال پیش، سووروف، مدیر سی و یکمین مدرسه مسکو، جایی که فرزندانم در آن درس می خواندند، حدود دو ساعت و حتی بیشتر با من صحبت کرد. اگر کسی نزد او می آمد می گفت:<Нет, нет, мы заняты>. با وجود اینکه من یک کشیش هستم و او یک مرد حزبی، کاندیدای علوم زیستی است، با سابقه تدریس زیاد، با لذت صحبت کردیم، چون به یک زبان صحبت می کردیم، هیچ اختلافی نداشتیم. اما دهه هفتاد بود.

بله، و بعد یک چیز بسیار مهم را گفت:<Дайте мне воспитанную мать, и я покажу вам воспитанных детей...>و جملات وحشتناکی گفت:<У нас семьи нет и не будет. Мы идем к краху. Через мои руки прошли те, кто теперь уже стали бабушками. И, глядя на них, я вижу, куда мы идем>. در اینجا یک پیشگویی است، شاید بتوان گفت، درباره یک فرد سکولار. متأسفانه به یک شرط تحقق می یابد و به حقیقت می پیوندد: اگر مردم به خدا روی نیاورند. فقط توسل به خدا نجات می دهد، فقط ترمیم خانواده. در واقع، کلیسا این کار را انجام می دهد: درگیر بازسازی، تقویت خانواده است، زیرا هر چیزی را که کودک قبل از هر چیز دریافت می کند، دقیقاً از والدین خود، در خانواده دریافت می کند.

به ما، سه برادر، پیتر، پدر نیکلاس و من، گناهکار، خداوند چنین رحمتی نشان داد. ما در خانواده ای متولد شدیم که به گفته لو ایوانوویچ سووروف، مادری خوش تربیت وجود داشت. کشیش ولادیمیر وروبیوف که در زندان درگذشت، اعتراف کننده پدرم، وقتی پدرم از او پرسید که چگونه خانواده بسازید، چه همسری انتخاب کنید، گفت:<Бери такую, чтобы была или христианка, как кремень, или чтобы из ее души семья христианская перла, вот так!>- و نشان داد. این دو ویژگی - یک مسیحی، مانند سنگ چخماق، و یک خانواده مسیحی در مادرم، لیوبوف ولادیمیروا کرچتوا، نی کوروبوا وجود داشت. و این قدرت مسیحی اساس هر تجارتی است.

پدرم زمانی یک اقتصاددان موفق بود. او از مدرسه بازرگانی مسکو فارغ التحصیل شد، اما روندهای آن زمان، به عنوان یک مرد جوان، او را نیز اسیر خود کرد (متاسفانه، این ویژگی مخصوصاً برای جوانان است) و او از رفتن به کلیسا منصرف شد. مادر او، ماریا آرسنیونا موروزوا، از خانواده ای از معتقدان قدیمی بود. آرسنی ایوانوویچ و زاخار زاخاروویچ موروزوف اجداد مادری پدرم هستند و کارخانه های به اصطلاح نوگینسک (بوگورودسکی سابق) متعلق به پدربزرگ من، آرسنی ایوانوویچ بود. بنابراین، پایه های پیر ایمان در خانواده محکم بود.

و بنابراین ماریا آرسنیونا به پدرم گفت:<Я тебе в ноги поклонюсь, сынок, сходи, причастись Великим постом>. و به او گفت:<Что ты, мама, я и так схожу>. به کلیسا آمد، ایستاده. و در شب یک اعتراف وجود داشت ، فقط پدر ولادیمیر وروبیوف اعتراف کرد ، یک شهید مقدس. او سپس با نیکولا در پلوتنیکی در آربات زندگی می کرد. پدر در حالی که منتظر اعتراف بود، مدام به دختران نگاه می کرد. واضح است، زیرا مرد جوان، خوش تیپ، قد بلند، قهرمان مسکو در قایقرانی بود. او آواز می خواند، صدا داشت، گیتار می زد - همه چیز با او بود.

و حالا نوبت اوست. باتیوشکا نشسته بود چون پیر شده بود و پدرم مجبور شد زانو بزند. پدر می پرسد:<Ну, что, молодой человек, пришли?>او می گوید:<Мама попросила>. و پدر می گوید:<Что ж, это хорошо, что Вы маму послушали>- و بدون اینکه چیزی بپرسم، او را با دزدی پوشاند.<Что со мной случилось, - отец вспоминал, - я не знаю. Я зарыдал, так только из крана может литься вода - слезы у меня текли ручьем>. پدر نام او را پرسید و گفت:<Ну, завтра придете причащаться>.

البته شگفت انگیز قدرت دعای مادر است. برای اطاعت، برای دعای مادرش، برای دعای کشیش، فیض دریافت کرد که در یک لحظه او را ذوب کرد. او به عقب برگشت، دیگر نه به راست و نه به چپ و نه به هیچ دختری نگاه نکرد. سپس شروع به رفتن به کلیسا کرد. بعداً، وقتی او را به زندان انداختند، در آنجا با اسقف اعظم، با اسقف ها نشست: با اسقف اعظم تئودوسیوس کولومنسکی، با ولادیکا امانوئل (مشچرسکی). کشیشان نیز در آنجا بودند: پدر میخائیل شیک، پدر یوسف فودل. پدر من حتی در Solovki بود.

و چقدر نشست؟

بله، کمی، سه سال. سپس سه سال تبعید. هنگامی که او قبلاً در تبعید بود ، در آرخانگلسک ، ثبت نام شد ، مادرش نزد او آمد و آنها در آنجا ازدواج کردند. عروس ها اینگونه بودند: به زندانی سیاسی رسید - او طبق ماده 58 در نظر گرفته شد. البته این اتهام متناقض است، فقط می تواند در شوخی باشد:<За подстрекательство иностранного государства к действиям против Советского Союза>. حتی گفته نمی شود کدام ایالت، فقط یک خارجی. و این یک اتهام به فلان حسابدار است!

اینها پدر و مادر هستند. سپس اولین پسر در مسکو به دنیا آمد، زیرا مادرم بلافاصله به مسکو رفت. و وقتی پدر آزاد شد ، او را صد و اولین کیلومتر فرستادند - و ما به زارایسک نقل مکان کردیم. دوران کودکی من در آنجا سپری شد. درست است ، قبل از جنگ ، پدر تصمیم گرفت به ولوکولامسک نقل مکان کند ، این نیز صد و اولین کیلومتر دورتر است. آنجا جنگ را پیدا کردیم. بابا رفت جبهه، ما در اشغال بودیم. من آلمانی ها را دیدم، صدای تیراندازی را شنیدم. تا به حال، جلوی چشمان من است: یک خانه در حال سوختن، تیراندازی، انفجار.

پدر، احتمالاً آن موقع نماز خواندی؟

خیلی مورد جالبی بود هنوز کوچک بودم که پدرم به جنگ رفت، چهار ساله بودم. در آغوش مادرم نشستم و خداحافظی کردم و گفتم:<Надо не биться, а молиться>. به یاد آوردند. البته یادم نیست سپس اشغال شد و سپس نیروهای ما ما را آزاد کردند و ما دوباره به زارایسک بازگشتیم.

مادرم هفتاد و پنج سال خدا را ستایش کرد: از پانزده سالگی که شروع به خواندن کرد، تمام زندگی خود را در کلیسا خواند. سپس او مزمور سرا شد. البته من سکه دریافت کردم، ما فقط در باغ زندگی می کردیم. برق نداشتیم، فقط یک چراغ نفتی داشتیم، اما مرتب به همه سرویس ها می رفتیم: شنبه عصر، یکشنبه صبح. تا آنجایی که به یاد دارم، خدمت در کلیسا را ​​از شش سالگی، در زمان جنگ، در چهل و سه سالگی شروع کردم. سن پیش دبستانی. خداوند به من عنایات ویژه ای داده است. یک کشیش بسیار غیر معمول به نام پدر نیکولای در آنجا خدمت می کرد. به یاد دارم که چگونه او گاهی هدایای مقدس را از جام به من می داد تا مصرف کنم.

و از آن زمان به کلیسا شناخت داشتم، رویاهایی در مورد آن داشتم. حتی وقتی در رختخواب دراز کشیده بودم، کوچک، قبلاً گفتم:<Верую, Господи, и исповедую, Ты еси Христос, Сын Бога живаго, пришедый грешныя спасти, от нихже первый семь аз>- این دعا قبل از عشای ربانی کاملاً قلباً و سپس:<Сложите руки, перед Чашей не креститесь...>خداوند آن را به یاد کودکان می بخشد. همه چیز را از کودکی به یاد دارم.

در زارایسک یک تازه کار از صومعه به نام اوتیخیا بود. بعداً او را در فهرست اعدام شدگان بوتوو یافتم. آنها یک پدر روحانی داشتند، از اوکراین به دنبال او رفتند و با ما مستقر شدند. وقتی به کلاس اول رفتم، او شروع به آموزش کتاب ساعات به زبان اسلاوونی کرد. و در همان زمان شروع کردم به خواندن به زبان روسی و اسلاوونی، به موازات هم پیش رفتم، بنابراین در دوران کودکی، اسلاوونی را به آرامی به زبان روسی خواندم. حتی یکی از معلمان گفت:<Кречетов, у Вас в сочинении славянские обороты>. می توانستم بگویم<яко>، بنابراین برای من به طور طبیعی و ارگانیک بود. بنابراین، من نمی دانم که چرا آنها با زبان اسلاوی مخالف هستند، برای من این زبان بومی است.

و این مادر - بعداً راهبه ماترونا (مامونتووا) را گرفت - از من پرسید:<Я малограмотная, ты мне почитай>. وقتی هنوز در مدرسه بودم، نامه‌های اسقف ایگناتیوس (بریانچانینوف) را برای او خواندم و او چیزی را برای من توضیح داد. او کاملاً بی سواد نبود، فقط می خواست من بخوانم. بنابراین، من از کودکی چیزهای زیادی می دانستم -<Отечник>، مثلا. و وقتی برای اولین بار شروع به خدمت کردم، اولین خطبه ها، مطالب آنها همه از خاطرات کودکی بود.

جالب اینجاست که مادرم به من زنگ زد<духовничок>. البته نمی دانستم که اعترافگر ارشد اسقف نشین مسکو خواهم شد. برای من آنقدر طبیعی بود که در کلیسا بخوانم و بخوانم که وقتی شماس شدم، پدر نیکولای، برادر بزرگترم، گفت:<Как будто ты так всегда служил>. حتی تغییر خاصی حس نکردم، به نظرم می رسید که همیشه همینطور بوده است.

پدر، اعتراف کننده شما که بود؟

اولین اعتراف کننده من پدر الکسی رزوخین بود. او اولین مربی من بود که خیلی دوستش داشتم، حتی وقتی به کلیسای دیگری منتقل شد برایش شعر نوشتم. وقتی جوان بودم شعر می گفتم. جرقه ای در ما زد، خطبه هایش ما را مجذوب خود کرد. ما شروع به خدمت در کلیسا کردیم، چند نفر رفتند.

وقتی یک کشیش به لیتیه رفت، من در کودکی احساس می کردم که این مکان خاص، نامرئی است، به طوری که عبور از این خط غیرممکن است. حتی الان هم نمی‌فهمم که چرا مردم این احساس را ندارند، آنها اغلب در معبد قدم می‌زنند.

من قبلاً دانشجو بودم که پدرم کشیش شد. او بسیار باهوش بود و خوب صحبت می کرد. او زبان روشن، ذهن روشن، تفکر منطقی داشت. او یک دوره را در آکادمی به پایان نرساند، اما توسط اساتید قدیمی مدرسه قدیمی، هنوز قبل از انقلاب، تدریس می شد. جالب صحبت می کرد، من خیلی دوست داشتم به او گوش کنم. پدرم چیزهای زیادی به من داد و مادرم عملاً مرا راهنمایی کرد: دیدم که او چگونه دعا می‌کند، چگونه می‌خواند، چه دعای مشتاقی دارد، غیرت او را مخصوصاً برای کلیسا، برای عبادت دیدم. عبادت برای او همه چیز بود! او خانه را برای او ترک کرد - و هیچ چیز، همه چیز همیشه آنجا بود، خدا را شکر. و من میل او را به عبادت، احترام به همه اینها دیدم.

او همیشه به من می گفت:<Валюшка, не смей старшим отвечать. Когда старший говорит, ты должен молчать>. چنین بود تربیت خانوادگی مسیحی که مستلزم اطاعت از بزرگان و بی چون و چرا بود. در درون، ممکن است لجباز باشید، اما حق ندارید بحث کنید. این قانون در زندگی به من کمک زیادی کرده است. صدایش را می شنوم:<Валюшка, молчи. Не смей, не смей отвечать>. وقتی ما برادران با هم دعوا کردیم، او به عنوان کوچکترین دختر به من گفت که دست از مشاجره برداریم. چون همیشه به کسی نیاز دارید که اولش متوقف شود. اولین نفر بودن خیلی مهمه

پدر والرین چگونه به فرزندان خود آموزش دادید؟ شما هفت نفر از آنها را دارید، آنها را مجازات کردید؟

من واقعا آنها را تنبیه نکردم. یک بار کتک زد و بعد تمام عمرش پشیمان شد. به خانه آمدم، مادربزرگم گفت: پس این کار و آن را کردند. تنبیه کردم، خودم صدمه دیدم. و بعد دیگر هرگز این کار را نکردم، زیرا متوجه شدم که وقتی کودکی کار اشتباهی انجام می دهد، می توان او را کتک زد تا جلوی او را بگیرد. مثلاً وقتی با هم دعوا می کنند، باید در این زمان به نحوی آنها را تکان دهید، آنها را به خود بیاورید. ممکن است یک سیلی باشد، اما بدون سوء نیت، بدون تحریک، مجازات نیست. و باید دلیل دعوا را پیدا کنید یا آن را در زمان دیگری آموزش دهید که کودکان بتوانند آن را درک کنند.

بررسی کردم: وقتی به رختخواب می روند، در این زمان آنقدر حال و هوای فلسفی دارند، می توانند در مورد چیزی صحبت کنند. این یک واکنش بسیار جالب است، بسیار آموزنده برای بزرگسالان: اینجا آنها می چرخند، می چرخند، سپس به آنها می گویند:<Ну-ка, детки, на молитву>. و بعد یکی دوید سمت توالت، دیگری افتاد:<Я не могу больше!>قبل از آن، آنها روی سر خود راه می رفتند - و سپس بلافاصله<не могу>. در مورد بزرگسال نیز چنین است: دعا می شود و بلافاصله:<Что-то спина болит>. بزرگسالان همان کودکان هستند، فقط با حیله گری، با حیله گری.

خوب بچه ها نماز می خوانند، جا می گیرند، آرام می گیرند و اسباب بازی ها البته همه پراکنده است. و من به آنها می گویم:<Видите? Игрушки валяются, а как вы сегодня днем из-за них дрались! В чем дело? Почему так дрались? Не потому, что игрушка очень нужна, а просто, когда один взял, другому тоже захотелось>. و من به آنها توضیح دادم: برای برداشتن، به قدرت نیاز دارید، و تسلیم شدن - فروتنی، قدرت اراده. اگر دیگری واقعاً می خواهد - به او تسلیم شوید. دست کشیدن از آنچه می خواهید یک شاهکار است.

ما اغلب لجاجت و اراده را با هم اشتباه می گیریم و اینها چیزهایی کاملاً متضاد هستند و فقط ظاهراً شبیه هم هستند. گاهی پیش می‌آید که به هدفش می‌رسد و فردی با اراده به نظر می‌رسد، اگرچه ممکن است اراده نداشته باشد، اما به سادگی نمی‌تواند چیزی را از خودش انکار کند! و اغلب افراد سست اراده به هر طریقی به هدف خود می رسند. و این در حال حاضر کاملاً بد است وقتی که به هر طریق: به این معنی است که یک فرد غیر اصولی است ، او فقط به آنچه می خواهد فکر می کند.

البته باید همه چیز را برای بچه ها توضیح می دادم. و من اغلب نتیجه را می دیدم: یکی اسباب بازی را از دیگری می گیرد، می کشد، می کشد، و وقتی رها می کند، با این زیورآلات پلاستیکی در دستانش می افتد، و به نظر او قوی تر است ... خوشحال می شود و دیگری می گوید:<Ну и что, а у меня осталось смирение>- و این یکی، اولین، بلافاصله بسیار ناامید شد. اینها ثمرات آموزش است. یا بار دیگر یکی از پسرانم، فئودور (او اکنون کشیش است) می بیند: یکی دارد چیزی از دیگری می گیرد و اکنون آماده جنگ هستند. به آنها نزدیک می شود و می گوید:<Да отдай ты ему, ему это не нужно, он просто хочет у тебя отнять>، - و به راستی که هر دو آزاد شدند. و یک بار چنین لحظه ای بود: دو تا گرفتند، من می گویم:<Ну, у кого есть смирение?>بلافاصله، هر دو دست باز شد - و نوعی اسب یا ماشین پلاستیکی بین آنها افتاد.

و از همه جالبتر لحظه ای بود که برادر و خواهر چنگ زدند. من می گویم:<У кого есть смирение?>خواهر فریاد می زند:<У Васьки смирение!>او البته چاپلوسی کرد، رها کرد. در اینجا شما در مورد ویژگی های جنس مونث و مذکر سوال می کنید. جنسیت مذکر ساده است، در حالی که جنسیت زن عجیب و غریب است.

البته خیلی مهم است که بچه ها همیشه بخواهند نماز بخوانند. اما همه چیز به این سادگی نیست. گاهی اوقات آنها نمی خواهند دعا کنند، در معبد بایستند. به هیچ وجه نباید دست به خشونت بزنید، زیرا منزجر کننده است، حتی ممکن است از همه چیز متنفر باشند. شما باید صبور باشید، کمی تسلیم شوید. همانطور که می گویند، با بچه ها همیشه باید سخت کار کنید. یعنی نه می توانید محکم بکشید و نه رها کنید. به طوری که یک اتصال مستقیم همیشه احساس می شود، چنین الاستیک، اما رها نمی شود. زیرا اگر رها کنید - می غلتد، اگر آن را سفت کنید - برعکس، همه چیز می شکند. اما این در حال حاضر یک استعداد مورد نیاز برای هر رویکرد فردی است.

پدر، در دوران راکد مشکلاتی وجود داشت، اما در این چند دهه آیا شما مشکلات خاصی را احساس کرده اید؟

بله، آن موقع مشکلات اعتراف وجود داشت و حالا طرف مقابل که یکی از عوامل انقلاب بود. این زمانی است که آنها مجبور شدند به کلیسا بروند - و به نظر می رسد همه چیز مرتب است، همه می روند و کودک مخفیانه منتظر است تا بالاخره بزرگ شود و راه نرود.

اینجا ما گاهی سعی می کنیم همه بچه ها را به مدارس یکشنبه ببریم و آنها دسته جمعی به آنجا می روند. اما در اینجا لازم است بسیار ظریف عمل کرد، زیرا دنیای خارج هنوز باقی مانده است. و اکنون وحشتناک تر است به این معنا که از یک سو آنها را به کلیسا می برند و از سوی دیگر رایانه سازی، تلویزیونی سازی، تلویزیونی سازی وجود دارد - اینها به طور کلی چیزهای وحشتناکی هستند. ما چنین جریان اطلاعاتی نداشتیم.

اتفاقاً یکی از دلایلی که خداوند به ما کمک کرد بچه هایمان را تربیت کنیم این است که خانواده ما نداشتند و الان هم تلویزیون و حتی رادیو وجود ندارد. در کشور ما این جریان برنامه ریزی شده و هدفمند اطلاعات به دست بچه ها نیفتاد. برای این کار، افراد صاحب اختیار را جذب کردم تا با فرزندانم صحبت کنند. آنها تعجب کردند:<Ну, батюшка, это же Ваши дети...> - <Нет, я прошу вас>. چون بچه ها به حرف والدینشان گوش نمی دهند. این انجیلی است: یک پیامبر هرگز در کشور خود مورد احترام قرار نمی گیرد. برای خانواده شما، پیامبر بودن سخت ترین کار است.

واقعیت این است که من خودم با این لحظه روبرو شدم: یک بار به همان خانواده آمدم و موسیقی مدرن در آنجا غوغا می کند. من شروع به صحبت در مورد این موضوع کردم، و کودک گوش داد، و والدین شگفت زده شدند: آنها چکش، چکش، و از نقطه ای، و سپس ناگهان گوش می دهد. خوب اولاً چون کشیش با او صحبت کرد و دوم اینکه من مثل یک خانواده صحبت نکردم بلکه کمی متفاوت صحبت کردم. و وقتی رفتم به او حمله کردند:<Надо же! Мы тебе столько раз говорили!>و او آنها را:<Да потерпите, я переболею>. اکنون این کودک احتمالاً بالای سی سال است، اما واقعیت این بود. این را بارها و بارها در خانواده های دیگر دیده ام.

شما تلویزیون ندارید، اما نسبت به تئاتر چه احساسی دارید؟

من از بچگی عاشق خوانندگی بودم، عاشق اپرا بودم. من یک صدا داشتم، یک آلتو، اما جهش به نوعی نامفهوم بود. معمولا آلتو به تنور می رود، اما من باس را گرفتم. و با وجود اینکه سعی کردم کارهای اپرا اجرا کنم، صدایم شبیه یک کلیسا بود، مثل یک شماس. ظاهراً از آنجایی که من از کودکی در کلیسا آواز می خواندم ، روش اینگونه بود. واقعیت این است که من شماس های مدرسه قدیمی و هنوز قبل از انقلاب را شنیدم.

و تئاتر یک بار چشمان من را به اجرا باز کرد<Принц и нищий>. من برای تعطیلات در مسکو پیش اقوامم آمدم و آنها مرا به تئاتر بردند. من یک آدم خاکستری بودم، به جز کلیسا جایی نمی رفتم، هیچ چیز نمی دانستم، نظر من در مورد تئاتر حدس و گمان بود، اما از کودکی می دانستم که گناه است، از بوفون ها می آید. و اینجا تقریباً در ردیف سوم، در غرفه ها نشسته ام. در اینجا گدا خواهد خندید:<Ха, ха, ха!>و بینایی من خوب بود و دیدم که دهانش پر از دندان طلاست. من در شوک هستم، همه چیز بلافاصله محو شد، متوجه شدم که همه چیز درست نیست - هم پارچه های گدا و هم لباس های شاهزاده! و از آن پس، جدا از<Идеального мужа>، که من و همسرم وقتی هنوز عروس بود به سراغش رفتیم، دیگر تئاتر نرفتم. روی دندان های طلایی<нищего>تمام تئاتر من از بین رفته است. اپرا برای من مثل موسیقی، مثل آواز خواندن و هر چیز دیگری باقی مانده است... خیلی به اپرا رفتم.

بچه ها را به تئاتر بردید؟

نه، فکر نمی کنم تا به حال بچه ها را به تئاتر برده باشم. وقتی با تمام کلاس به جایی در مدرسه می رفتند، آنها را رها می کردیم، اما به نظر من در تئاتر نبودند. در خانه به موسیقی کلاسیک گوش می دادند. من آواز خواندم. ما همیشه می خواندیم: آهنگ های روسی، عاشقانه ها، چیزهای اپرا.

بابا خونه مهمان نواز داری مهمون زیاد داشتی؟

نه، ما مهمان زیادی نداشتیم. یک بار ساده. معمولاً یا اقوام یا افراد نزدیک به روح جمع می شوند. ما در خانواده خود قانون خشک داشتیم، هرگز شراب روی سفره نبود. بنابراین، کودکان، شاید، تقریباً تا هفت سالگی نمی دانستند الکل چیست، مستی چیست. یک بار از پیاده روی آمدند می گویند:<Мы видели дяденьку, у него, наверное, голова кружится, он держится за стенку, видно, больной>. ما سپس در مرکز مسکو، در میدان پوشکین زندگی می کردیم.

بعد یادم می‌آید پسر دوم وقتی کشیش خدمت می‌کردم آمد و گفت:<Знаешь, пап, есть люди неверующие>. بچه ها نمی دانستند که کافران هستند. آنها در دنیای خود زندگی می کردند: کلیسا، خانه، اقوام. و گمان می کردند که همه مردم حتی در آن زمان مؤمن هستند. خانواده، محیط، ارتباطات یعنی همین.

در خانه ما همیشه چیزی از زندگی مقدسین، اغلب ادبیات سکولار، کلاسیک روسی و روح مسیحی خارجی - دیکنز، گوگول، پوشکین می خوانیم.

پدر، آیا وقت کافی برای بچه ها داشتی؟

البته قبل از گرفتن مقام کشیشی زمان بیشتری بود و سعی کردم با بچه ها کار کنم. جدی گرفتند. یادم می آید، یک روز می روم و پسر بزرگم می پرسد:<Пап, а ты кто?>او باید چه جوابی بدهد؟ با تعجب به من نگاه کرد و بعد گفت:<Валериан Михайлович, наш отец>. و سپس من قبلاً سه مورد از آنها را داشتم و آنها سؤالات بسیار جدی را مطرح کردند. پسر دوم به نحوی به مادرش نزدیک می شود:<Мама, курочка делает яичко, но она ведь тоже из яичка. А откуда взялось яичко, когда курочки не было?>کودک این را در چهار سالگی فرموله کرد. البته مامان خیلی ساده و واضح جواب داد:<Господь сотворил курочку, а курочка несет яички>. و همه چیز سر جای خودش قرار گرفت. و حالا بچه ها را گول می زنند که اول خاویار بود، بعد خاویار بزرگ شد، معلوم شد یک تخم است، تخم ماهی. در کل عاقل هستند!

به طور کلی، با توجه به تربیت یک مؤمن، همه چیز به سادگی انجام می شود. زمانی که کشیش شدم، متوجه شدم که فقط ایمان، دید وسیعی به زندگی می دهد، در حالی که بی ایمانی آن را محدود می کند. علم عموماً کور می کند: این آنجا نیست، فقط این وجود دارد. علاوه بر این، استدلال هایی مانند<наука уже доказала, что этого не может быть>- پوچ است، زیرا علم فقط می تواند بگوید:<Вот это знаю, а дальше не знаю>. من با بچه ها در مورد چنین چیزهایی صحبت کردم، برای آنها توضیح دادم.

پدر والرین، چگونه برای کشیش شدن آماده شدید؟

فکر می کردم کشیش بودن یک هدیه است. و وارد مؤسسه مهندسی جنگل شد، زیرا پدرش گفت:<Собираешься быть священником - приготовься к тюрьме. Приобрети специальность, которая может у тебя быть в тюрьме>. جرات نداشتم دکتر بخوانم اما به سمت این تخصص رفتم. از این گذشته ، زندانیان به کار ، به چوب بری فرستاده می شدند.

مثل یک اعتراف بود.

من در حال آماده شدن برای گرفتن مقام کشیشی بودم و نه پیشگام بودم و نه عضو کمسومول، اگرچه در آن روزها آسان نبود. اما خداوند مرا حكم كرد. می دانستم که مردم را به خاطر امتناع زندانی می کنند و تیرباران می کنند، بنابراین تا حد امکان وفادارانه صحبت کردم. از من پرسیده شد:<Почему ты не хочешь быть пионером?>و من جواب دادم:<Разве может пионер ходить в церковь? Нет, не может. Тогда вы не можете меня принять, ведь я же хожу в церковь>. خداوند حکمت داد.

یعنی اینقدر صریح صحبت کردی، مستقیم؟

آره. با من هم صحبت هایی داشتند. کمسومول هم همینطور. اما من ایستادم و آنها عقب افتادند.

یک روز پدرم به من گفت که چقدر مهم است - یک اعتراف، یک موعظه، سخن زنده یک کشیش. البته فهمیدم که مهم ترین چیز عبادت است، اما اقرار و موعظه هم مهم است. و من به این سخنان پدرم فکر کردم. نماز خواندیم، به رختخواب رفتیم و ناگهان خود را در کلیسای بزرگ فرشته میکائیل در کلیسای بشارت دیدم که در آن بزرگ شدم (دو کلیسای کوچک وجود داشت: یکی فرشته میکائیل و دیگری سنت سرجیوس) . خودم را می بینم که روی منبر با لباس صلیب ایستاده ام و انگار ندایی از درون به من می گوید:<Ты желал быть священником - вот ты священник. Ты считаешь важным исповедовать - вот и исповедуй>. نگاه کردم - معبدی پر از مردم. من مانند پدر الکسی صلیب را برداشتم و فکر می کنم:<Что же сказать?>چشمانم را بستم، سپس آنها را باز می کنم و احساس می کنم که دستانم گره کرده اند و دروغ می گویم - چشمانم را در خواب بستم، اما در واقعیت آنها را باز کردم. وضوح فرا رسیده است، و من احساس می کنم: من آماده نیستم! و شگفت انگیزترین چیز این است که وقتی قبلاً یک شماس بودم و به نحوی به حوزه علمیه رسیدم ، ولادیکا فیلارت (اکنون مینسکی) رئیس حوزه علمیه به من رو می کند و می پرسد:<Готов? Я так не готов>. و قبل از آن، یک لحظه دیگر وجود داشت: وقتی با اعتراف کننده نیکولای گلوبتسوف ملاقات کردم، به او گفتم:<Я собираюсь быть священником>و به من گفت:<Готовься, я к этому готовился всю жизнь>. و من مانند رویا احساس کردم: آماده نبودم. بعد که قرار بود ازدواج کنم به من هم گفت<готовься>و اسقف پرسید:<Готов? А теперь готов?>و من می گویم:<Разве можно быть готовым? Всегда не готов>.

پدر، شما مفتخر به خدمت در کنار افراد فوق العاده زیادی هستید، در مورد آن برای ما بگویید.

اینها همه محرک هستند. قبلاً کتابی درباره پدر نیکولای گلوبتسوف منتشر شده است. توانستم کمی با او ارتباط برقرار کنم. این یک شخصیت شگفت انگیز است. فردی عمیقا معنوی او هدیه خاصی از اعتراف داشت. غالباً در خطبه او پاسخ سؤالاتی را می شنیدم که در من ایجاد می شد ، به نظر می رسید که او به من پاسخ می دهد ، همه چیز برای او بسیار حیاتی بود. این یک هدیه خاص است.

بعداً، از زمانی که پدر نیکولای گلوبتسوف درگذشت، از طریق النا ولادیمیرونا، مادرشوهرم، با ولادیکا استفان (نیکیتین) آشنا شدم که فقط یک هفته قبل از مرگش در کالوگا بود. بعداً که او درگذشت، برای مراسم تشییع جنازه به کالوگا رفتم و از آنجا با ماشین همراه با تابوت به اینجا رفتم، به اوترادنویه. در اینجا من شروع به دیدار پدر سرگیوس کردم. یک بار به او گفتم:<Прихожу на работу, все загнанные какие-то. Мне их жалко, жалко людей-то>. و او:<Такие, как ты, нам нужны, иди к нам. Инженеров много, а священников не хватает>. خوب، من برای برکت به متروپولیتن پیمن، پدرسالار آینده رفتم. اما در آن زمان کلیسا بسیار فشرده بود، او می گوید:<Нам не разрешают>. و فکر کردم وقت تلف کردنه

نه، معلوم شد بیهوده نبود، سپس همه چیز درست شد. من با منشی شخصی پدرسالار الکسی اول (سینا)، دانیل آندریویچ ملاقات کردم. او رئیس اداره اقتصاد بود و من را به عنوان مهندس پذیرفت. سپس وارد حوزه علمیه شدم. من به عنوان دانشجوی خارجی در یک سال از آن فارغ التحصیل شدم، بنابراین آماده شدم. وقتی امتحان را پس داد، یکباره شبیه هم خواند، نه فقط با صدا. یک بار، زمانی که من قبلاً کشیش شده بودم، آنها در کلیروها گیج شدند، آنها نتوانستند پارومیای Theotokos را در کتاب بیابند، و من بیرون رفتم و آنها را به عنوان یادگاری خواندم. می توانستم بخوانم<Шестопсалмие>از صمیم قلب، همه قواعد، عصبانیت را قلبا می دانست. بنابراین برای من آسان بود.

کشیش حتی قبل از گرفتن انتصاب به من گفت:<Ты, когда станешь диаконом, служи вполголоса, концы обрывай, иначе пропадешь в диаконах>. یک روز، پدر هرمان، که اکنون در صومعه دانیلوف است، به من گفت:<Отец Валериан, что ты там мямлишь?>من جواب میدم:<Да не получается*. А он: <Врешь ты>. و سپس، زمانی که من قبلاً به کشیشی تقدیم شده بودم، ضرب المثل هایی را با صدای کامل بیان کردم. همه:<Ах! Такой дьякон!>- ولی الان خیلی دیر است. اما من برای آن هزینه کردم. قرار بود فوراً به اوترادنویه برسم ، اما پدرسالار مرا به پردلکینو برد.

پاتریارک الکسی اول عاشق باسکی ها بود. و من یک سال و نیم آنجا کار کردم. او مفتخر به خدمت در کنار راهبان بود و حتی هیرومونک والرین نیز کودک بود. مدرسه خیلی خوبی بود، چون رهبانان خاص هستند. همه آنها از لاورا بودند و جانشینی از رهبانیت قدیمی داشتند. و سپس آنها مرا به اینجا منتقل کردند، به پدر سرگیوس، او در تونسی هیرومونک سرافیم است. من چهار سال و نیم با او خدمت کردم. البته خیلی به من داد.

در صومعه دانیلوف با پدر دوروتئوس، پدر یوفروسینوس ملاقات کردم که با او عشای ربانی دریافت کردم و در اینجا به خاک سپرده شدم. او یکی از راهبان هرمیتاژ زوسیما است، او ده سال در کولیما خدمت کرد.

سپس پدر تیخون آنها را خواند. من دو سال و نیم با او خدمت کردم. این البته برای من تسلی بزرگی است. پدر فئودور هم پیرمرد عزیزی هشتاد و هشت ساله بود. پدر نیکولای مورف.

پدر، چگونه به پدر نیکولای گوریانوف رسیدید؟

یکی دوبار اومدم اینجا یک روز می شنوم که می گویند:<Батюшку, может, причастить? Батюшка не причащается>. من در تمام عمرم با بزرگترها بودم، پس به نوعی به آن عادت کرده ام. من شروع کردم به آمدن بیشتر، بیشتر، و سپس حتی چنین دلداری داشتم: به نحوی می آیم، و پدر نیکولای می پرسد:<Наш батюшка приехал?>

بسیاری از مردم اکنون ناامیدی دارند، احساس می کنند همه چیز در حال فروپاشی است، همه چیز در حال فروپاشی است. چه فکری در این باره دارید؟

نه نه. بابا اینو نگفت از نظر روحی همه چیز تقویت می شود. زمانی که در پردلکینو بودم، با یک نقشه کش ملاقات کردم، حتی نمی دانم او کیست. از او پرسیدم چه چیزی در انتظار ماست؟ او گفت:<Для тела, для земной жизни впереди - ничего особенного>. یعنی زندگی زمینی ترسناکتر و ترسناکتر خواهد شد. و برای روحانی فقط نور در پیش است. در واقع، شما نیازی به ترس ندارید. نسل ما جنگ و سال‌های پس از جنگ، دوران استالین، دوران خروشچف را گذرانده است - اینها همه دوران شیرین نشده‌اند. مادرم خوشبین بزرگی بود، به نوعی این را از او دریافت کردم. و به طور کلی چه چیزی می تواند باشد؟ ما میگوییم:<Яко с нами Бог, яко с нами Бог>. خدا واقعا با ماست، فقط ما فراموشش می کنیم. آنچه واقعاً باید به خاطر بسپارید این است:<Разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог!>

من همیشه به گیاهان دارویی علاقه داشتم. من متقاعد شدم که، معلوم شد، ما کاملاً اشتباه زندگی می کنیم، خودمان، بومی، طبیعی خود را ترک کرده ایم. سرافیم ویریتسکی همچنین گفت:<Россия живет от своей земли>. در واقع، زمین بسیار به ما می دهد - یک پوزه ارزش چیزی را دارد که سنت سرافیم آن را خورد! Snotty، گزنه - همه اینها وجود دارد، لطفاً هیچ هزینه ای ندارد.

در اینجا راهب پائیسیوس، یکی از بزرگان آتونی، می گوید:<Если приучить себя к воздержанию и на постную пищу перейти, то с Божией помощью хватит в любое время выжить>. همه چیز از آگاهی می آید. فقط باید از این زندگی مهر و موم شده که در آن افراط و تفریط زیاد است، بروی.

پدر والرین، چه احساسی نسبت به اتفاقاتی که در کشور می گذرد چیست؟ یا باید تحملش کنی؟

چه بر سر کشور می آید؟ این انتخاب طبیعی است: چه کسی به آنجا می رود، و چه کسی - اینجا. البته هر کاری که انسان انجام دهد نتیجه اش از خدا خواهد بود. کارها از ماست و نتیجه از خداست. فقط خداوند می تواند چنین زمانی را بفرستد، چند فاجعه... اما افراد آشنا در آرامش زنده می مانند. آیا ما نیاز زیادی داریم؟ من فقط محاسبه کردم: جو مروارید، چه دانه مغذی - فقط سه کیلوگرم در ماه برای هر نفر کافی است. مثل این! خودمو چک کردم برای یک سال سی و شش کیلوگرم. خوب، شما آن را به تنهایی نمی خورید، چیز دیگری. این کاملاً ممکن است که انسان در لذت زندگی کند. به من گفتند: در زمان ما یکی از راهبه ها کیسه ای جو برداشت و به کوه رفت. او برای دو سال غلات کافی داشت و هنوز هم بیشتر بود. یعنی همه ما اختراع می کنیم، برای خود تمبر می سازیم: من نمی توانم بدون این، بدون آن. بله، همه چیز مزخرف است.

این چیزی است که پست ها برای این کار هستند، به این ترتیب آنها کمک می کنند. غذای ساده می گذارند، انسان می بیند که با همین فرصت ها می تواند به کار ادامه دهد - و البته از نظر روحی، همه باید روی روح خود کار کنند. به کودکان نیز باید به سادگی، به این غذای ساده آموزش داده شود. به همین دلیل است که روزه گرفتن برای کودکان مهم است. و همچنین کار بدنی. سعی کردم همیشه به همه بچه هایم سازهای مختلف بدهم. حالا پسر آمده، می گوید:<Пап, ты мне топорик подарил когда-то, с надписью даже>. فقط یک تبر، یک اره و یک بیل - و بس، شما می توانید زندگی کنید. و مسدود شدن تلویزیون، این تمبرها اضافی هستند.

پدر، پس ما نمی توانیم از دست بدهیم، آیا این گناه است؟

غم چیست؟ به مردم می گویم: وقت کافی ندارم. چه زمانی غمگین باشیم؟ یک بار. اگر زمان باشد، می توانی دلت را از دست بدهی، اما اگر زمان نباشد، دلت را از دست نخواهی داد.

مصاحبه با نادژدا زوتوا