به روش های دانش علمی در سطح تجربی اشاره دارد. روش های شناخت

در دانش، دو سطح متمایز می شود: تجربی و نظری.

سطح دانش تجربی (از Gr. Emreiria - تجربه) - این دانشی است که مستقیماً از تجربه به دست می آید با برخی پردازش های منطقی از خواص و روابط شی شناخته شده است. همیشه پایه و اساس سطح نظری دانش است.

سطح نظری دانشی است که از طریق تفکر انتزاعی به دست می آید.

فرد فرآیند شناخت یک شی را از توصیف بیرونی آن آغاز می کند، ویژگی های فردی، جنبه های آن را ثابت می کند. سپس او عمیقاً به محتوای ابژه می رود، قوانینی را که تحت آن قرار دارد آشکار می کند، به توضیح ویژگی های ابژه می پردازد، دانش در مورد جنبه های فردی موضوع را در یک سیستم واحد و یکپارچه، و بتن عمیق همه کاره ترکیب می کند. دانشی که در همان زمان در مورد موضوع به دست می آید، نظریه ای است که ساختار منطقی درونی خاصی دارد.

لازم است مفهوم «احساسی» و «عقلانی» را از مفاهیم «تجربی» و «نظری» متمایز کرد. «احساسی» و «عقلانی» دیالکتیک فرآیند تأمل را به طور کلی مشخص می کند، در حالی که «تجربی» و «نظری» فقط به حوزه دانش علمی تعلق دارند.

دانش تجربی در فرآیند تعامل با موضوع مطالعه شکل می گیرد، زمانی که ما مستقیماً بر آن تأثیر می گذاریم، با آن تعامل می کنیم، نتایج را پردازش می کنیم و نتیجه می گیریم. اما به دست آوردن حقایق و قوانین تجربی فردی هنوز به فرد اجازه نمی دهد که سیستمی از قوانین بسازد. برای شناخت ماهیت باید به سطح نظری معرفت علمی رفت.

سطوح تجربی و نظری دانش همیشه پیوسته ناگسستنی دارند و متقابلاً یکدیگر را شرط می کنند. بنابراین، تحقیقات تجربی، آشکارسازی حقایق جدید، داده های مشاهده ای و تجربی جدید، توسعه سطح نظری را تحریک می کند، مشکلات و وظایف جدیدی را برای آن ایجاد می کند. پژوهش نظری نیز به نوبه خود، با در نظر گرفتن و عینیت بخشیدن به محتوای نظری علم، چشم اندازهای جدیدی را برای تبیین و پیش بینی حقایق می گشاید و از این طریق دانش تجربی را جهت دهی و جهت می دهد. دانش تجربی با واسطه دانش نظری است - دانش نظری دقیقاً نشان می دهد که کدام پدیده ها و رویدادها باید موضوع تحقیق تجربی باشند و تحت چه شرایطی آزمایش باید انجام شود. از لحاظ نظری نیز مشخص می‌شود و حدودی را نشان می‌دهد که نتایج در سطح تجربی در آنها صادق است، که در آن می‌توان از دانش تجربی در عمل استفاده کرد. این دقیقاً عملکرد اکتشافی سطح نظری دانش علمی است.

مرز بین سطوح تجربی و نظری نسبتاً دلخواه است، استقلال آنها نسبت به یکدیگر نسبی است. امر تجربی به مرحله نظری می‌رود و آنچه زمانی نظری بود، در مرحله‌ای دیگر و بالاتر از توسعه، به‌طور تجربی قابل دسترسی می‌شود. در هر حوزه از دانش علمی، در همه سطوح، وحدت دیالکتیکی نظری و تجربی وجود دارد. نقش اصلی در این وحدت وابستگی به موضوع، شرایط و نتایج علمی به دست آمده از قبل موجود، یا به تجربی یا نظری تعلق دارد. اساس وحدت سطوح تجربی و نظری دانش علمی، وحدت نظریه علمی و عمل پژوهشی است.

روشهای اساسی دانش علمی

هر سطح از دانش علمی روش های خاص خود را دارد. بنابراین، در سطح تجربی، از روش های اساسی مانند مشاهده، آزمایش، توصیف، اندازه گیری، مدل سازی استفاده می شود. به لحاظ نظری - تحلیل، ترکیب، انتزاع، تعمیم، استقراء، استنتاج، ایده آل سازی، روش های تاریخی و منطقی و مانند آن.

مشاهده عبارت است از ادراک منظم و هدفمند از اشیا و پدیده ها، خواص و روابط آنها در شرایط طبیعی یا در شرایط تجربی با هدف درک شی مورد مطالعه.

وظایف اصلی نظارت به شرح زیر است:

تثبیت و ثبت حقایق؛

طبقه بندی مقدماتی حقایق ثبت شده بر اساس اصول خاصی که بر اساس نظریه های موجود فرموله شده اند.

مقایسه حقایق ثبت شده

با پیچیدگی دانش علمی، هدف، برنامه، رهنمودهای نظری و درک نتایج روز به روز وزن بیشتری می یابد. در نتیجه نقش تفکر نظری در مشاهده افزایش می یابد.

مشاهده در علوم اجتماعی به ویژه دشوار است، جایی که نتایج آن تا حد زیادی به جهان بینی و نگرش های روش شناختی ناظر، نگرش او به شی بستگی دارد.

روش مشاهده توسط روش محدود شده است، زیرا با کمک آن فقط می توان خواص و اتصالات خاصی از یک شی را ثابت کرد، اما آشکار کردن ماهیت، ماهیت، روند توسعه آنها غیرممکن است. مشاهده همه جانبه جسم مبنای آزمایش است.

آزمایش عبارت است از مطالعه هر پدیده ای از طریق تأثیرگذاری فعال بر آنها از طریق ایجاد شرایط جدید که با اهداف مطالعه مطابقت دارد یا با تغییر مسیر فرآیند در جهت خاصی.

برخلاف مشاهدات ساده، که شامل تأثیر فعال بر جسم نمی‌شود، آزمایش مداخله فعال محقق در پدیده‌های طبیعی در جریان فرآیندهایی است که مورد مطالعه قرار می‌گیرد. آزمایش نوعی تمرین است که در آن کنش عملی به طور ارگانیک با کار نظری اندیشه ترکیب می شود.

اهمیت آزمایش نه تنها در این است که علم با کمک آن پدیده های جهان مادی را توضیح می دهد، بلکه در این واقعیت است که علم با تکیه بر تجربه مستقیماً بر یکی از پدیده های مورد مطالعه تسلط می یابد. بنابراین، آزمایش به عنوان یکی از ابزارهای اصلی ارتباط بین علم و تولید عمل می کند. از این گذشته ، به شما امکان می دهد صحت نتیجه گیری ها و اکتشافات علمی ، الگوهای جدید را تأیید کنید. این آزمایش به عنوان وسیله ای برای تحقیق و اختراع دستگاه ها، ماشین آلات، مواد و فرآیندهای جدید در تولید صنعتی، مرحله ضروری در آزمایش عملی اکتشافات علمی و فنی جدید است.

این آزمایش نه تنها در علوم طبیعی، بلکه در عمل اجتماعی نیز به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد، جایی که نقش مهمی در دانش و مدیریت فرآیندهای اجتماعی ایفا می کند.

این آزمایش در مقایسه با روش های دیگر ویژگی های خاص خود را دارد:

این آزمایش امکان مطالعه اشیاء به اصطلاح خالص را فراهم می کند.

این آزمایش به شما امکان می دهد تا ویژگی های اشیاء را در شرایط شدید کشف کنید، که به نفوذ عمیق تر به ذات آنها کمک می کند.

مزیت مهم آزمایش تکرارپذیری آن است که به همین دلیل این روش در دانش علمی اهمیت و ارزش ویژه ای پیدا می کند.

توصیف نشانه ای از ویژگی های یک شی یا پدیده اعم از ضروری و غیر ضروری است. توصیف، به عنوان یک قاعده، برای اشیاء منفرد و فردی برای آشنایی کامل تر با آنها اعمال می شود. هدف آن ارائه کامل ترین اطلاعات در مورد شی است.

اندازه گیری یک سیستم خاص برای تثبیت و ثبت مشخصات کمی شی مورد مطالعه با استفاده از ابزارها و دستگاه های اندازه گیری مختلف است. با کمک اندازه گیری، نسبت یک مشخصه کمی یک شی به دیگری، همگن با آن، که به عنوان واحد اندازه گیری گرفته می شود، تعیین می شود. توابع اصلی روش اندازه گیری اولاً تعیین ویژگی های کمی جسم است. دوم، طبقه بندی و مقایسه نتایج اندازه گیری.

مدل‌سازی مطالعه یک شی (اصل) با ایجاد و مطالعه کپی (مدل) آن است که با ویژگی‌های آن تا حد معینی، ویژگی‌های شی مورد مطالعه را بازتولید می‌کند.

مدل سازی زمانی استفاده می شود که مطالعه مستقیم اشیا به دلایلی غیرممکن، دشوار یا غیرعملی باشد. دو نوع اصلی مدل سازی وجود دارد: فیزیکی و ریاضی. در مرحله کنونی توسعه دانش علمی، نقش ویژه ای به مدل سازی کامپیوتری داده می شود. کامپیوتری که طبق یک برنامه خاص عمل می کند، قادر است واقعی ترین فرآیندها را شبیه سازی کند: نوسانات قیمت بازار، مدار فضاپیما، فرآیندهای جمعیتی و سایر پارامترهای کمی توسعه طبیعت، جامعه و فرد.

روش های سطح نظری دانش.

تجزیه و تحلیل عبارت است از تقسیم یک شی به اجزای سازنده آن (اضلاع، ویژگی ها، ویژگی ها، روابط) با هدف مطالعه همه جانبه آنها.

سنتز عبارت است از اتحاد اجزای قبلاً شناسایی شده (اضلاع، ویژگی ها، ویژگی ها، روابط) یک شی در یک کل واحد.

تجزیه و تحلیل و سنتز روشهای شناختی متضاد و وابسته به یکدیگر هستند. شناخت یک شیء در تمامیت عینی آن مستلزم تقسیم اولیه آن به اجزاء و در نظر گرفتن هر یک از آنهاست. این کار با تجزیه و تحلیل انجام می شود. این امکان را فراهم می کند تا موارد اساسی را که اساس ارتباط همه جنبه های موضوع مورد مطالعه را تشکیل می دهد ، جدا کنیم. یعنی تحلیل دیالکتیکی وسیله ای است برای نفوذ در اصل اشیا. اما، در حالی که نقش مهمی در شناخت ایفا می کند، تجزیه و تحلیل معرفتی به عینیت، شناخت شی به عنوان وحدت چندگانه، وحدت تعاریف مختلف را ارائه نمی دهد. این کار با سنتز انجام می شود. بنابراین، تجزیه و تحلیل و سنتز به طور ارگانیک به هم مرتبط هستند و در هر مرحله از فرآیند دانش نظری یکدیگر را شرطی می‌کنند.

انتزاع روشی است برای انتزاع از خواص و روابط معین یک شی و در عین حال تمرکز بر مواردی که موضوع مستقیم تحقیق علمی هستند. انتزاع به نفوذ دانش به ذات پدیده ها، حرکت دانش از پدیده به ذات کمک می کند. واضح است که انتزاع یک واقعیت موبایلی یکپارچه را تجزیه می کند، درشت می کند، طرحواره می کند. با این حال، این دقیقاً همان چیزی است که امکان مطالعه عمیق‌تر جنبه‌های فردی موضوع را «در خالص‌ترین شکل آن» فراهم می‌کند. و این یعنی وارد شدن به ذات آنها.

تعمیم روشی از دانش علمی است که ویژگی ها و ویژگی های کلی گروه خاصی از اشیاء را به تصویر می کشد، انتقال از فردی به خاص و عمومی، از کمتر عمومی به عمومی تر را انجام می دهد.

در فرآیند شناخت، اغلب لازم است، با تکیه بر دانش موجود، نتایجی حاصل شود که دانش جدیدی در مورد مجهولات است. این کار با استفاده از روش هایی مانند استقرا و قیاس انجام می شود.

استقراء چنین روشی از دانش علمی است که بر اساس شناخت فرد، در مورد کلی نتیجه گیری می شود. این یک روش استدلالی است که با آن اعتبار فرض یا فرضیه ارائه شده ثابت می شود. در شناخت واقعی، استقرا همیشه با استنتاج یکپارچه عمل می کند، به طور ارگانیک با آن مرتبط است.

استنباط روشی برای شناخت است که بر اساس یک اصل کلی، لزوماً از برخی احکام به عنوان احکام حقیقی، معرفت حقیقی جدید در مورد دیگری به دست می‌آید. با کمک این روش، فرد بر اساس آگاهی از قوانین کلی شناخته می شود.

ایده آل سازی روشی برای مدل سازی منطقی است که از طریق آن اشیاء ایده آل ایجاد می شوند. ایده آل سازی با هدف فرآیندهای ساخت قابل تصور اشیاء ممکن است. نتایج ایده آل سازی دلبخواه نیست. در مورد محدود، آنها با خصوصیات واقعی فردی اشیا مطابقت دارند یا تفسیر آنها را بر اساس داده های سطح تجربی دانش علمی مجاز می دانند. ایده آل سازی با یک "آزمایش فکری" همراه است، در نتیجه، از حداقل فرضی برخی از نشانه های رفتار اشیاء، قوانین عملکرد آنها کشف یا تعمیم می یابد. مرزهای اثربخشی ایده آل سازی با تمرین تعیین می شود.

روش های تاریخی و منطقی به طور ارگانیک به هم مرتبط هستند. روش تاریخی شامل در نظر گرفتن روند عینی توسعه شی، تاریخ واقعی آن با تمام پیچ و خم های آن است. این شیوه خاصی برای بازتولید در تفکر فرآیند تاریخی در توالی زمانی و عینیت آن است.

روش منطقی روشی است که بوسیله آن فرآیند واقعی تاریخی را در قالب نظری آن در سیستمی از مفاهیم بازتولید ذهنی می کند.

وظيفه تحقيق تاريخي آشكار كردن شرايط خاص براي توسعه پديده هاي خاص است. وظیفه تحقیق منطقی آشکار ساختن نقشی است که عناصر منفرد سیستم در توسعه کل دارند.

سطح تجربی بازتابی از نشانه های بیرونی، جنبه های روابط است. به دست آوردن حقایق تجربی، توصیف و نظام‌بندی آنها

بر اساس تجربه به عنوان تنها منبع دانش.

وظیفه اصلی دانش تجربی جمع آوری، توصیف، انباشت حقایق، انجام پردازش اولیه آنها، پاسخ به سؤالات است: چیست؟ چه اتفاقی می افتد و چگونه

این فعالیت توسط: مشاهده، توصیف، اندازه گیری، آزمایش ارائه می شود.

مشاهده:

این یک درک عمدی و جهت دار از موضوع دانش است تا اطلاعاتی در مورد شکل، خواص و روابط آن به دست آورد.

فرآیند مشاهده، تفکر منفعلانه نیست. این یک شکل فعال و جهت دار از رابطه معرفتی سوژه در رابطه با شی است که با ابزارهای اضافی مشاهده، تثبیت اطلاعات و ترجمه آن تقویت می شود.

الزامات: هدف از مشاهده. انتخاب روش؛ طرح رصد؛ کنترل صحت و قابلیت اطمینان نتایج به دست آمده؛ پردازش، درک و تفسیر اطلاعات دریافتی (نیاز به توجه ویژه دارد).

شرح:

شرح، همانطور که بود، مشاهده را ادامه می دهد، این نوعی تثبیت اطلاعات مشاهده، مرحله نهایی آن است.

با کمک توصیف، اطلاعات اندام های حسی به زبان علائم، مفاهیم، ​​نمودارها، نمودارها ترجمه می شود و فرمی مناسب برای پردازش عقلانی بعدی (نظام سازی، طبقه بندی، تعمیم و غیره) به دست می آورد.

توصیف نه بر اساس یک زبان طبیعی، بلکه بر اساس یک زبان مصنوعی انجام می شود که با دقت منطقی و عدم ابهام متمایز می شود.

توصیف ممکن است به سمت قطعیت کیفی یا کمی باشد.

توصیف کمی نیازمند رویه‌های اندازه‌گیری ثابت است، که مستلزم گسترش فعالیت حقیقت‌سازی موضوع شناخت با گنجاندن چنین عملیات شناختی به عنوان اندازه‌گیری است.

اندازه گیری:

ویژگی های کیفی یک شی، به عنوان یک قاعده، توسط ابزار ثابت می شود، ویژگی کمی یک شی با استفاده از اندازه گیری ها تعیین می شود.

تکنیکی در شناخت که با کمک آن مقایسه کمی مقادیر با همان کیفیت انجام می شود.

این سیستم ارائه دانش است.

D. I. مندلیف به اهمیت آن اشاره کرد: دانش اندازه و وزن تنها راه کشف قوانین است.

برخی از ارتباطات مشترک بین اشیاء را نشان می دهد.

آزمایش:

برخلاف مشاهدات معمولی، در یک آزمایش، محقق به طور فعال در جریان فرآیند مورد مطالعه دخالت می کند تا دانش بیشتری به دست آورد.

این یک تکنیک خاص (روش) شناختی است که نمایانگر یک مشاهده سیستمی و مکرر تکرارپذیر از یک شی در فرآیند تأثیر آزمایشی عمدی و کنترل شده آزمودنی بر موضوع مطالعه است.

در آزمایش، موضوع شناخت موقعیت مسئله را بررسی می کند تا اطلاعات جامعی به دست آورد.

شی تحت شرایط خاص مشخص شده کنترل می شود، که این امکان را فراهم می کند تا با تغییر پارامترهای شرایط، تمام ویژگی ها، اتصالات، روابط را ثابت کنید.

آزمایش فعال ترین شکل رابطه معرفتی در نظام «سوژه-ابژه» در سطح شناخت حسی است.

8. سطوح دانش علمی: سطح نظری.

سطح نظری دانش علمی با غلبه لحظه عقلانی - مفاهیم، ​​نظریه ها، قوانین و سایر اشکال تفکر و "عملیات ذهنی" مشخص می شود. تفکر زنده، شناخت حسی در اینجا حذف نمی شود، بلکه به جنبه ای فرعی (اما بسیار مهم) از فرآیند شناختی تبدیل می شود. دانش نظری پدیده ها و فرآیندها را از نقطه نظر پیوندها و الگوهای داخلی جهانی آنها منعکس می کند که با پردازش منطقی داده های دانش تجربی درک می شود.

ویژگی بارز شناخت نظری تمرکز آن بر خود، تأمل درون علمی، یعنی مطالعه فرآیند خود شناخت، اشکال، فنون، روش ها، دستگاه مفهومی و غیره آن است. بر اساس تبیین نظری و قوانین آموخته شده، پیش بینی پیش بینی علمی آینده انجام می شود.

1. رسمی سازی - نمایش دانش معنادار به شکل نشانه ای- نمادین (زبان رسمی شده). هنگام رسمی کردن، استدلال در مورد اشیاء به سطح عملکرد با علائم (فرمول ها) منتقل می شود که با ساخت زبان های مصنوعی (زبان ریاضیات، منطق، شیمی و غیره) همراه است.

استفاده از نمادهای خاص است که رفع ابهام کلمات در زبان عادی و طبیعی را ممکن می سازد. در استدلال رسمی، هر نماد کاملاً بدون ابهام است.

بنابراین، رسمی‌سازی، تعمیم اشکال فرآیندهایی است که در محتوا متفاوت هستند، انتزاع این اشکال از محتوای آنها. محتوا را با شناسایی فرم آن روشن می کند و می تواند با درجات مختلف کامل انجام شود. اما، همان‌طور که گودل، منطق‌دان و ریاضی‌دان اتریشی نشان داد، در یک نظریه همیشه یک باقیمانده آشکار و غیرقابل رسمی باقی می‌ماند. رسمی شدن عمیق تر محتوای دانش هرگز به کاملیت مطلق نخواهد رسید. این به این معنی است که رسمی سازی از لحاظ داخلی در قابلیت های آن محدود است. ثابت شده است که هیچ روش کلی وجود ندارد که اجازه دهد هر استدلالی با یک محاسبه جایگزین شود. قضایای گودل دلیلی نسبتاً دقیق از عدم امکان اساسی رسمی شدن کامل استدلال علمی و دانش علمی به طور کلی ارائه می دهد.

2. روش بدیهی - روشی برای ساختن یک نظریه علمی که در آن مبتنی بر برخی مفاد اولیه - بدیهیات (اصولات) است که سایر گزاره های این نظریه به صورت کاملاً منطقی، ü از طریق اثبات، از آنها استخراج می شود.

3. روش فرضی-قیاسی - روشی از دانش علمی که ماهیت آن ایجاد سیستمی از فرضیه های بهم پیوسته قیاسی است که در نهایت گزاره هایی درباره حقایق تجربی از آن استخراج می شود. نتیجه ای که بر اساس این روش به دست می آید، ناگزیر دارای ویژگی احتمالی خواهد بود.

ساختار کلی روش فرضی-قیاسی:

الف) آشنایی با مطالب واقعی که نیاز به توضیح نظری دارد و تلاش برای انجام آن با کمک نظریه ها و قوانین موجود. اگر نه، پس:

ب) حدس زدن (فرضیه ها، فرضیات) در مورد علل و الگوهای این پدیده ها با استفاده از انواع تکنیک های منطقی.

ج) ارزیابی استحکام و جدیت مفروضات و انتخاب محتمل ترین آنها از مجموعه آنها.

د) استنتاج از فرضیه (معمولاً به روش قیاسی) پیامدها با مشخص کردن محتوای آن.

ه) تأیید تجربی پیامدهای حاصل از فرضیه. در اینجا فرضیه یا تایید تجربی می شود یا رد می شود. با این حال، تأیید پیامدهای فردی صدق (یا نادرستی) آن را در کل تضمین نمی کند. فرضیه ای که بر اساس نتایج آزمون بهترین است وارد نظریه می شود.

4. صعود از امر انتزاعی به عینی - روشی برای تحقیق و ارائه نظری که شامل حرکت اندیشه علمی از انتزاع اصلی از طریق مراحل متوالی تعمیق و گسترش دانش به نتیجه است - بازتولید کل نگر از نظریه موضوع. تحت مطالعه این روش به عنوان پیش نیاز خود شامل صعود از حسی- بتن به انتزاعی، تا جداسازی جنبه های فردی موضوع در تفکر و «تثبیت» آنها در تعاریف انتزاعی مربوطه است. حرکت شناخت از حسی- انضمامی به امر انتزاعی دقیقاً حرکت از فردی به کلی است؛ روش های منطقی مانند تحلیل و استقراء در اینجا غالب است. صعود از امر انتزاعی به امر ذهنی- انضمامی، روند حرکت از انتزاعات کلی فردی به سوی وحدت آنها، انضمامی-جهانی است؛ روش های سنتز و استنتاج در اینجا غالب است.

جوهره دانش نظری نه تنها توصیف و تبیین انواع حقایق و الگوهای شناسایی شده در فرآیند تحقیق تجربی در یک حوزه موضوعی خاص، بر اساس تعداد کمی از قوانین و اصول است، بلکه در خواست و تمایل دانشمندان هماهنگی جهان را آشکار کنند.

نظریه ها را می توان به طرق مختلف بیان کرد. به ندرت با گرایش دانشمندان به ساخت بدیهی نظریه ها مواجه می شویم که الگوی سازماندهی دانش ایجاد شده در هندسه توسط اقلیدس را تقلید می کند. با این حال، اغلب نظریه ها به صورت ژنتیکی بیان می شوند، به تدریج وارد موضوع می شوند و آن را به طور متوالی از ساده ترین به جنبه های پیچیده تر نشان می دهند.

صرف نظر از شکل پذیرفته شده ارائه نظریه، البته محتوای آن توسط اصول اساسی که زیربنای آن است تعیین می شود.

هدف آن توضیح واقعیت عینی است، به طور مستقیم واقعیت اطراف را توصیف نمی کند، بلکه اشیاء ایده آل را توصیف می کند که با تعداد نامتناهی، بلکه با تعداد مشخصی از ویژگی ها مشخص می شوند:

نظریه های بنیادی

نظریه های خاص

روش های سطح نظری دانش:

ایده‌آل‌سازی یک رابطه معرفت‌شناختی خاص است که در آن سوژه به صورت ذهنی شیئی را می‌سازد که نمونه اولیه آن در دنیای واقعی است.

روش بدیهی - این روشی برای تولید دانش جدید است، زمانی که مبتنی بر بدیهیات باشد، که تمام گزاره‌های دیگر به روشی کاملاً منطقی از آن استخراج می‌شوند و به دنبال آن شرحی از این نتیجه‌گیری ارائه می‌شود.

روش فرضی-قیاسی - این یک تکنیک ویژه برای تولید دانش جدید، اما احتمالی است.

رسمی سازی - این تکنیک شامل ساخت مدل های انتزاعی است که با کمک آنها اشیاء واقعی مورد بررسی قرار می گیرند.

وحدت امر تاریخی و منطقی - هر فرآیند واقعیت به یک پدیده و ماهیت، به تاریخ تجربی آن و خط اصلی توسعه تجزیه می شود.

روش آزمایش فکری آزمایش فکری سیستمی از رویه های ذهنی است که بر روی اشیاء ایده آل انجام می شود.

نگرش شناختی یک فرد به جهان به اشکال مختلف انجام می شود - در قالب دانش روزمره، دانش هنری، دینی، و در نهایت، در قالب دانش علمی. سه حوزه اول دانش، بر خلاف علم، اشکال غیرعلمی محسوب می شوند. دانش علمی از دانش معمولی رشد کرده است، اما در حال حاضر این دو شکل از دانش کاملاً از هم فاصله دارند.

در ساختار دانش علمی دو سطح وجود دارد - تجربی و نظری. این سطوح را نباید با جنبه های شناخت به طور کلی – بازتاب حسی و شناخت عقلانی – اشتباه گرفت. واقعیت این است که در مورد اول، انواع مختلف فعالیت های شناختی دانشمندان منظور است و در مورد دوم، ما در مورد انواع فعالیت های ذهنی فرد در فرآیند شناخت به طور کلی صحبت می کنیم و هر دوی این گونه ها عبارتند از. هم در سطح تجربی و هم در سطح نظری دانش علمی استفاده می شود.

سطوح دانش علمی خود در تعدادی از پارامترها متفاوت است: 1) در موضوع تحقیق. تحقیقات تجربی بر روی پدیده ها متمرکز است، نظری - در ماهیت. 2) به وسیله و ابزار دانش. 3) با روش تحقیق. در سطح تجربی، این مشاهده، آزمایش، در سطح نظری - یک رویکرد سیستماتیک، ایده آل سازی و غیره است. 4) بر اساس ماهیت دانش به دست آمده. در یک مورد، اینها حقایق تجربی، طبقه بندی ها، قوانین تجربی هستند، در مورد دوم - قوانین، افشای ارتباطات اساسی، نظریه ها.

در XVII-XVIII و تا حدودی در قرن XIX. علم هنوز در مرحله تجربی بود و وظایف خود را به تعمیم و طبقه بندی حقایق تجربی، تدوین قوانین تجربی محدود می کرد. در آینده، بالاتر از سطح تجربی، یک سطح نظری ساخته می شود که با مطالعه جامع واقعیت در ارتباطات و الگوهای اساسی آن مرتبط است. در عین حال، هر دو نوع تحقیق به طور ارگانیک به هم مرتبط هستند و یکدیگر را در ساختار یکپارچه دانش علمی پیش فرض می گیرند.

روشهای قابل اجرا در سطح تجربی دانش علمی: مشاهده و آزمایش.

مشاهده- این یک درک عمدی و هدفمند از پدیده ها و فرآیندها بدون مداخله مستقیم در مسیر آنها است که مشروط به وظایف تحقیقات علمی است. الزامات اصلی برای مشاهده علمی به شرح زیر است: 1) هدف بدون ابهام، طراحی. 2) سازگاری در روش های مشاهده. 3) عینیت؛ 4) امکان کنترل یا با مشاهده مکرر یا با آزمایش.

مشاهده معمولاً در مواردی استفاده می شود که مداخله در فرآیند مورد مطالعه نامطلوب یا غیرممکن باشد. مشاهده در علم مدرن با استفاده گسترده از ابزارهایی همراه است که اولاً حواس را تقویت می کند و ثانیاً لمس ذهنیت را از ارزیابی پدیده های مشاهده شده حذف می کند. یک مکان مهم در فرآیند مشاهده (و همچنین آزمایش) توسط عملیات اندازه گیری اشغال شده است. اندازه گیری- تعریفی از نسبت یک کمیت (اندازه گیری شده) به مقدار دیگر وجود دارد که به عنوان استاندارد در نظر گرفته شده است. از آنجایی که نتایج مشاهدات، به طور معمول، به شکل علائم، نمودارها، منحنی های مختلف روی اسیلوسکوپ، کاردیوگرام و غیره است، تفسیر داده های به دست آمده جزء مهمی از مطالعه است.

مشاهده در علوم اجتماعی به ویژه دشوار است، جایی که نتایج آن تا حد زیادی به شخصیت ناظر و نگرش او به پدیده های مورد مطالعه بستگی دارد. در جامعه شناسی و روانشناسی، بین مشاهده ساده و مشاركتی (شامل) تمایز قائل می شود. روانشناسان نیز از روش درون نگری (خود مشاهده) استفاده می کنند.

آزمایش کنیدبرخلاف مشاهده، روشی از شناخت است که در آن پدیده ها در شرایط کنترل شده و کنترل شده مورد مطالعه قرار می گیرند. یک آزمایش، به عنوان یک قاعده، بر اساس یک نظریه یا فرضیه ای انجام می شود که فرمول بندی مسئله و تفسیر نتایج را تعیین می کند. مزایای آزمایش در مقایسه با مشاهده، اولاً این است که می توان پدیده را به اصطلاح به شکل خالص آن مطالعه کرد، ثانیاً شرایط برای این فرآیند می تواند متفاوت باشد و ثالثاً خود آزمایش می تواند بارها تکرار شود

چندین نوع آزمایش وجود دارد.

1) ساده ترین نوع آزمایش، آزمایش کیفی است که وجود یا عدم وجود پدیده های پیشنهاد شده توسط نظریه را مشخص می کند.

2) نوع دوم پیچیده تر، یک آزمایش اندازه گیری یا کمی است که پارامترهای عددی برخی از ویژگی ها (یا خصوصیات) یک شی یا فرآیند را تعیین می کند.

3) نوع خاصی از آزمایش در علوم بنیادی، آزمایش فکری است.

4) در نهایت: نوع خاص آزمایش، آزمایش اجتماعی است که به منظور معرفی اشکال جدید سازمان اجتماعی و مدیریت بهینه انجام می شود. دامنه آزمایش اجتماعی توسط هنجارهای اخلاقی و قانونی محدود شده است.

مشاهده و آزمایش منبع است حقایق علمیکه در علم به نوع خاصی از جملات تعبیر می شود که معرفت تجربی را تثبیت می کند. حقایق پایه و اساس ساختمان علم هستند، آنها اساس تجربی علم را تشکیل می دهند، مبنایی برای طرح فرضیه ها و ایجاد نظریه ها.

اجازه دهید به برخی اشاره کنیم روش های پردازش و سیستم سازیدانش تجربی این در درجه اول تجزیه و تحلیل و سنتز است. تحلیل و بررسی- فرآیند تجزیه ذهنی، و اغلب واقعی، یک شی، پدیده به قطعات (نشانه ها، ویژگی ها، روابط). روش معکوس تجزیه و تحلیل سنتز است. سنتز- این ترکیبی از طرف های موضوع انتخاب شده در طول تجزیه و تحلیل در یک کل واحد است.

نقش مهمی در تعمیم نتایج مشاهدات و آزمایش‌ها به استقرا (از لاتین Inductio - Guidance) تعلق دارد، نوع خاصی از تعمیم داده‌های تجربی. در حین استقراء، اندیشه محقق از جزئی (عوامل خصوصی) به سمت کلی حرکت می کند. تمایز بین استقراء عمومی و علمی، کامل و ناقص. نقطه مقابل استقراء، قیاس است، حرکت اندیشه از کلی به جزئی. برخلاف استقراء، که استنتاج با آن ارتباط تنگاتنگی دارد، عمدتاً در سطح نظری دانش استفاده می شود.

فرآیند القاء با چنین عملیاتی همراه است مقایسه- ایجاد شباهت ها و تفاوت های اشیاء، پدیده ها. القاء، مقایسه، تجزیه و تحلیل و سنتز راه را برای توسعه طبقه بندی ها هموار می کند - ترکیب مفاهیم مختلف و پدیده های مربوط به آنها در گروه ها، انواع خاصی به منظور ایجاد روابط بین اشیاء و طبقات اشیاء. نمونه هایی از طبقه بندی عبارتند از جدول تناوبی، طبقه بندی حیوانات، گیاهان و غیره. طبقه بندی ها در قالب طرح ها، جداول مورد استفاده برای جهت گیری در انواع مفاهیم یا اشیاء مربوطه ارائه می شوند.

1. سطح تجربی دانش علمی.

حسی و عقلانی اجزای سطح اصلی هر دانش هستند، نه تنها علمی. با این حال، در سیر تحول تاریخی شناخت، مراتبی متمایز و شکل می گیرد که اساساً با تفاوت بسیط معقول و معقول متفاوت است، هر چند عقل و معقول را مبنای خود قرار داده اند. این سطوح از شناخت و دانش، به ویژه در رابطه با علم توسعه یافته، سطوح تجربی و نظری است.

سطح تجربی دانش، علم سطحی است که با کسب دانش از طریق رویه های خاص مشاهده و آزمایش همراه است، که سپس تحت یک پردازش عقلانی معین قرار می گیرد و با استفاده از زبانی خاص، اغلب مصنوعی، ثابت می شود. سپس داده‌های مشاهده و آزمایش به‌عنوان اشکال علمی اصلی بررسی مستقیم پدیده‌های واقعیت به‌عنوان مبنای تجربی عمل می‌کنند که تحقیقات نظری از آن حاصل می‌شود. در حال حاضر مشاهدات و آزمایشات در همه علوم از جمله علوم اجتماعی و انسانی در حال انجام است.

شکل اصلی دانش در سطح تجربی یک واقعیت، یک واقعیت علمی، دانش واقعی است که نتیجه پردازش اولیه و نظام‌بندی داده‌های مشاهده‌ای و تجربی است. اساس دانش تجربی مدرن حقایق آگاهی روزمره و حقایق علم است. در این مورد، حقایق باید نه به عنوان اظهاراتی در مورد چیزی، نه به عنوان واحدهای معینی از «بیان» دانش، بلکه دقیقاً به عنوان عناصر خاص خود دانش درک شوند.

2. سطح نظری تحقیق. ماهیت مفاهیم علمی

سطح نظری دانش، علم با این واقعیت مرتبط است که شیء از طرف پیوندها و الگوهای آن بر روی آن نشان داده می شود، نه تنها و نه چندان در تجربه، در جریان مشاهدات و آزمایش ها، بلکه در حال حاضر در سیر یک فرایند فکری خودمختار، از طریق اعمال و ساخت انتزاعات خاص، و همچنین ساخت دلخواه عقل و عقل به عنوان عناصر فرضی، که به کمک آنها فضای درک جوهر پدیده های واقعیت پر می شود.

در حوزه دانش نظری، سازه‌هایی (ایده‌آلی‌سازی) ظاهر می‌شوند که در آنها دانش می‌تواند بسیار فراتر از محدودیت‌های تجربه حسی، داده‌های مشاهده‌ای و تجربی رفته و حتی با داده‌های مستقیم حسی در تضاد شدید قرار گیرد.

تضادهای بین سطوح نظری و تجربی شناخت ماهیتی دیالکتیکی عینی دارند و به خودی خود مواضع تجربی و نظری را رد نمی کنند. تصمیم به نفع یکی یا دیگری تنها به سیر تحقیقات بیشتر و تأیید نتایج آنها در عمل بستگی دارد، به ویژه با استفاده از همان مشاهدات و آزمایش ها که بر اساس مفاهیم نظری جدید اعمال می شود. در این مورد، چنین شکلی از دانش و شناخت به عنوان یک فرضیه، مهمترین نقش را ایفا می کند.

3. شکل گیری نظریه علمی و رشد دانش نظری.

انواع دانش تاریخی علمی زیر شناخته شده است.

1. نوع علمی اولیه دانش.

این نوع دانش، عصر توسعه سیستماتیک دانش علمی را می گشاید. در آن، از یک سو، ردپای انواع شناخت طبیعی-فلسفی و مکتبی پیشین هنوز به وضوح قابل مشاهده است، و از سوی دیگر، ظهور عناصر اساساً جدید که به شدت انواع علمی شناخت را با شناخت های ماقبل علمی تضاد می کند. اغلب، چنین مرزی از این نوع دانش، که آن را از موارد قبلی جدا می کند، در آستانه قرن 16-17 ترسیم می شود.

نوع علمی اولیه شناخت، اول از همه، با کیفیت جدیدی از دانش مرتبط است. نوع اصلی دانش، دانش تجربی، دانش واقعی است. این شرایط عادی را برای توسعه دانش نظری - دانش نظری علمی - ایجاد کرد.

2. مرحله کلاسیک دانش.

از اواخر قرن 17 - آغاز قرن 18 تا اواسط قرن 19 اتفاق افتاد. از این مرحله، علم به عنوان یک سنت انضباطی مستمر و در عین حال حرفه ای توسعه می یابد و همه فرآیندهای درونی خود را به طور انتقادی تنظیم می کند. در اینجا یک نظریه به معنای کامل کلمه ظاهر می شود - نظریه مکانیک توسط I. Newton، که تقریباً برای دو قرن تنها نظریه علمی باقی ماند که همه عناصر نظری علم طبیعی و همچنین شناخت اجتماعی با آن مرتبط بودند.

مهم ترین تغییرات در مقایسه با علم اولیه در حوزه دانش رخ داده است. دانش از قبل به معنای امروزی کلمه، یا تقریباً مدرن، نظری می شود، که گام بزرگی در غلبه بر شکاف سنتی بین مسائل نظری و رویکرد تجربی بود.

3. نوع علم مدرن دانش.

این نوع علم در زمان کنونی، در آستانه قرن بیستم و بیست و یکم، همچنان به تسلط خود ادامه می دهد. در علم مدرن، کیفیت اشیاء دانش به طور اساسی تغییر کرده است. تمامیت موضوع، موضوعات علوم فردی و خود موضوع دانش علمی سرانجام آشکار شد. تغییرات اساسی در ابزار علم مدرن در حال وقوع است. سطح تجربی آن شکل کاملاً متفاوتی به خود می گیرد، مشاهده و آزمایش تقریباً به طور کامل توسط دانش نظری (پیشرفته) کنترل می شود و از سوی دیگر با دانش مشاهده شده کنترل می شود.

فرهنگ ها را اشکال آگاهی اجتماعی نیز می نامند. هر یک از این اشکال موضوع خاص خود را دارد که از مجموعه عمومی فرهنگ جدا شده است و شیوه عملکرد خاص خود را دارد. فلسفه خیلی زود وارد زندگی آدمی می شود، خیلی قبل از اینکه اولین ایده اولیه و ابتدایی درباره آن شکل بگیرد که الهام گرفته از ملاقات ها و آشنایی های اتفاقی است. فلسفه در ما نهفته است...

اکنون این یک اصل روش‌شناختی تنظیم‌کننده علوم زیستی است که راه‌های معرفی اشیاء ایده‌آل، طرح‌های توضیحی و روش‌های تحقیق را تعیین می‌کند و در عین حال الگوی جدیدی از فرهنگ است که درک رابطه بین آنها را ممکن می‌سازد. انسان با طبیعت، وحدت علم طبیعی و دانش بشردوستانه. استراتژی هم تکاملی چشم اندازهای جدیدی را برای سازماندهی دانش ایجاد می کند.

و همدیگر را راهنمایی کنید. هر گونه غلبه بر یکی از آنها ناگزیر به انحطاط می انجامد. زندگی بی فرهنگ بربریت است. فرهنگ بی جان - بیزانس». 2. تحلیل رابطه تاریخ و فرهنگ در قدیم به ویژه در دوران باستان شرایط زندگی اجتماعی به کندی تغییر می کرد. از این رو، تاریخ در قالب یک کالیدوسکوپ از رویدادهای تکراری به مردم ارائه شد. از یک قرن...

اما اگر در فلسفه قرون وسطی آگاهی بنا به تعریف عرفانی بود، در دوران معاصر هر محتوای عرفانی ـ مذهبی از محتوای آن حذف می شود. 6. خشونت و عدم خشونت در تاریخ فرهنگ. نمایندگان فلسفه اخلاق معتقدند که شخص نه خوب است و نه شر. فطرت انسان به گونه ای است که انسان به یک اندازه قادر به خیر و شر است. در این ...

دانش علمی را می توان به دو سطح نظری و تجربی تقسیم کرد. اولی مبتنی بر استنباط است، دومی - بر اساس آزمایش ها و تعامل با شی مورد مطالعه. این روش ها علیرغم ماهیت متفاوتشان به همان اندازه برای توسعه علم اهمیت دارند.

تحقیقات تجربی

دانش تجربی مبتنی بر تعامل عملی مستقیم بین محقق و موضوع مورد مطالعه است. این شامل آزمایش ها و مشاهدات است. دانش تجربی و نظری متضاد هستند - در مورد تحقیقات نظری، شخص فقط ایده های خود را در مورد موضوع مدیریت می کند. قاعدتاً این روش لات علوم انسانی است.

تحقیقات تجربی بدون ابزار و تاسیسات ابزاری نمی تواند انجام شود. اینها ابزارهای مربوط به سازماندهی مشاهدات و آزمایشات هستند، اما علاوه بر آنها ابزارهای مفهومی نیز وجود دارد. آنها به عنوان یک زبان علمی خاص استفاده می شوند. سازمان پیچیده ای دارد. دانش تجربی و نظری معطوف به مطالعه پدیده ها و وابستگی هایی است که بین آنها ایجاد می شود. انسان با آزمایش می تواند یک قانون عینی را کشف کند. این نیز با مطالعه پدیده ها و همبستگی آنها تسهیل می شود.

روشهای تجربی دانش

بر اساس دیدگاه علمی، دانش تجربی و نظری از چند روش تشکیل شده است. این مجموعه ای از مراحل لازم برای حل یک مشکل خاص است (در این مورد، ما در مورد شناسایی الگوهای ناشناخته قبلی صحبت می کنیم). اولین روش تجربی مشاهده است. این یک مطالعه هدفمند از اشیاء است که در درجه اول بر حواس مختلف (ادراکات، احساسات، ایده ها) تکیه دارد.

مشاهده در مرحله اولیه خود ایده ای از ویژگی های بیرونی موضوع دانش می دهد. با این حال، هدف نهایی از این امر تعیین ویژگی های عمیق تر و درونی موضوع است. یک تصور غلط رایج این است که این ایده که مشاهده علمی غیرفعال است، به دور از واقعیت است.

مشاهده

مشاهده تجربی با یک شخصیت دقیق متمایز می شود. می تواند مستقیم و غیرمستقیم توسط دستگاه ها و ابزارهای فنی مختلف (به عنوان مثال دوربین، تلسکوپ، میکروسکوپ و غیره) باشد. با پیشرفت علم، مشاهده پیچیده تر و پیچیده تر می شود. این روش دارای چندین ویژگی استثنایی است: عینیت، قطعیت و طراحی بدون ابهام. هنگام استفاده از دستگاه ها، رمزگشایی خوانش آنها نقش اضافی ایفا می کند.

در علوم اجتماعی و انسانی، دانش تجربی و نظری به شیوه ای ناهمگون ریشه می گیرد. مشاهده در این رشته ها به ویژه دشوار است. این امر به شخصیت محقق، اصول و نگرش او و همچنین میزان علاقه به موضوع بستگی دارد.

مشاهده بدون مفهوم یا ایده خاصی امکان پذیر نیست. باید بر اساس یک فرضیه خاص باشد و حقایق خاصی را ثبت کند (در این صورت فقط حقایق به هم پیوسته و معرف نشانگر خواهد بود).

مطالعات نظری و تجربی در جزئیات با یکدیگر تفاوت دارند. به عنوان مثال، مشاهده کارکردهای خاص خود را دارد که مشخصه سایر روش های شناخت نیست. اول از همه، این ارائه اطلاعات به شخص است که بدون آن تحقیقات و فرضیه های بیشتر غیرممکن است. مشاهده سوختی است که تفکر روی آن کار می کند. بدون حقایق و برداشت های جدید، دانش جدیدی وجود نخواهد داشت. علاوه بر این، به کمک مشاهده است که می توان صحت نتایج مطالعات نظری اولیه را با هم مقایسه و تأیید کرد.

آزمایش کنید

روش های مختلف نظری و تجربی شناخت نیز در میزان مداخله در فرآیند مورد مطالعه با هم تفاوت دارند. یک فرد می تواند آن را به شدت از بیرون مشاهده کند، یا می تواند ویژگی های آن را بر اساس تجربه خود تجزیه و تحلیل کند. این عملکرد توسط یکی از روش های تجربی شناخت - آزمایش انجام می شود. از نظر اهمیت و سهم در نتیجه نهایی تحقیق، به هیچ وجه کمتر از مشاهده نیست.

آزمایش نه تنها یک مداخله هدفمند و فعال انسان در روند فرآیند مورد مطالعه است، بلکه تغییر آن و همچنین تولید مثل در شرایط ویژه آماده شده است. این روش شناخت به تلاش بسیار بیشتر از مشاهده نیاز دارد. در طول آزمایش، موضوع مورد مطالعه از هرگونه تأثیر خارجی جدا می شود. محیطی تمیز و بی آلایش ایجاد می شود. شرایط آزمایشی کاملا تنظیم و کنترل شده است. بنابراین، این روش از یک سو با قوانین طبیعی طبیعت مطابقت دارد و از سوی دیگر با یک جوهر مصنوعی و تعریف شده توسط انسان متمایز می شود.

ساختار آزمایش

همه روش های نظری و تجربی بار ایدئولوژیکی خاصی دارند. این آزمایش که در چند مرحله انجام می شود نیز از این قاعده مستثنی نیست. ابتدا برنامه ریزی و ساخت گام به گام صورت می گیرد (هدف، وسیله، نوع و ... مشخص می شود). سپس مرحله آزمایش فرا می رسد. با این حال، تحت کنترل کامل یک فرد اتفاق می افتد. در پایان فاز فعال، نوبت تفسیر نتایج است.

هم دانش تجربی و هم دانش نظری در ساختار خاصی متفاوت است. برای انجام آزمایش، خود آزمایش‌کنندگان، موضوع آزمایش، ابزار و سایر تجهیزات لازم، روش‌شناسی و فرضیه مورد نیاز است که تأیید یا رد شود.

ابزار و تاسیسات

هر سال تحقیقات علمی دشوارتر می شود. آنها بیشتر و بیشتر به فناوری مدرن نیاز دارند که به آنها امکان می دهد آنچه را که برای حواس ساده انسان غیرقابل دسترس است مطالعه کنند. اگر دانشمندان قبلی به بینایی و شنوایی خود محدود می‌شدند، اکنون امکانات آزمایشی بی‌سابقه‌ای را در اختیار دارند.

در حین استفاده از دستگاه می تواند بر روی شی مورد مطالعه تاثیر منفی بگذارد. به همین دلیل، گاهی اوقات نتیجه یک آزمایش با اهداف اصلی خود فاصله می گیرد. برخی از محققان عمداً سعی می کنند به چنین نتایجی دست یابند. در علم به این فرآیند تصادفی سازی می گویند. اگر آزمایش یک شخصیت تصادفی به خود بگیرد، پیامدهای آن به یک موضوع اضافی برای تجزیه و تحلیل تبدیل می شود. امکان تصادفی سازی یکی دیگر از ویژگی هایی است که دانش تجربی و نظری را متمایز می کند.

مقایسه، توصیف و اندازه گیری

مقایسه سومین روش تجربی شناخت است. این عملیات به شما امکان می دهد تفاوت ها و شباهت های اشیاء را شناسایی کنید. تحلیل تجربی و نظری را نمی توان بدون دانش عمیق موضوع انجام داد. به نوبه خود، بسیاری از حقایق پس از مقایسه آنها با رنگ های جدید با بافت دیگری که برای خود شناخته شده است، شروع به بازی می کنند. مقایسه اشیاء در چارچوب ویژگی هایی انجام می شود که برای یک آزمایش خاص ضروری هستند. در عین حال، اشیایی که بر اساس یک ویژگی مقایسه می شوند، ممکن است در سایر ویژگی های خود غیر قابل مقایسه باشند. این تکنیک تجربی مبتنی بر قیاس است. زیربنای علم مهم است

روش های دانش تجربی و نظری را می توان با یکدیگر ترکیب کرد. اما تحقیق تقریباً هرگز بدون شرح کامل نمی شود. این عملیات شناختی نتایج تجربه قبلی را ثابت می کند. برای توصیف، از سیستم های نمادگذاری علمی استفاده می شود: نمودارها، نمودارها، نقشه ها، نمودارها، جداول و غیره.

آخرین روش تجربی دانش اندازه گیری است. از طریق وسایل خاص انجام می شود. برای تعیین مقدار عددی مقدار مورد نظر اندازه گیری لازم است. چنین عملیاتی باید مطابق با الگوریتم ها و قوانین سختگیرانه پذیرفته شده در علم انجام شود.

دانش نظری

در علم، دانش نظری و تجربی پشتوانه های اساسی متفاوتی دارد. در مورد اول، این استفاده جدا از روش های عقلانی و رویه های منطقی است، و در مورد دوم، تعامل مستقیم با شی. دانش نظری از انتزاعات فکری استفاده می کند. یکی از مهم ترین روش های آن رسمی سازی - نمایش دانش به صورت نمادین و نشانه ای است.

در مرحله اول بیان تفکر از زبان معمول انسان استفاده می شود. با پیچیدگی و تنوع ثابت مشخص می شود، به همین دلیل است که نمی تواند یک ابزار علمی جهانی باشد. مرحله بعدی رسمی سازی با ایجاد زبان های رسمی (مصنوعی) مرتبط است. آنها هدف خاصی دارند - بیان دقیق و دقیق دانش که با استفاده از گفتار طبیعی نمی توان به آن دست یافت. چنین سیستم نمادی می تواند قالب فرمول ها را به خود بگیرد. در ریاضیات و سایر زمینه هایی که نمی توان از اعداد صرف نظر کرد بسیار محبوب است.

با کمک نمادگرایی، شخص درک مبهم از رکورد را حذف می کند، آن را برای استفاده بیشتر کوتاه تر و واضح تر می کند. هیچ تحقیقی و در نتیجه تمامی دانش علمی نمی تواند بدون سرعت و سادگی در به کارگیری ابزارهای خود عمل کند. مطالعه تجربی و نظری به یک اندازه نیاز به رسمی سازی دارد، اما در سطح نظری است که اهمیت استثنایی مهم و اساسی پیدا می کند.

یک زبان مصنوعی که در چارچوب علمی محدود ایجاد شده است، در حال تبدیل شدن به یک ابزار جهانی برای تبادل افکار و ارتباط متخصصان است. این وظیفه اساسی روش شناسی و منطق است. این علوم برای انتقال اطلاعات به شکلی قابل فهم و منظم و فارغ از کاستی های زبان طبیعی ضروری هستند.

معنای رسمی شدن

رسمی سازی به شما این امکان را می دهد که مفاهیم را شفاف سازی، تحلیل، شفاف سازی و تعریف کنید. سطوح تجربی و نظری دانش بدون آنها نمی توانند کار کنند، بنابراین سیستم نمادهای مصنوعی همیشه نقش بزرگی در علم داشته و خواهد داشت. مفاهیم رایج و محاوره ای بدیهی و واضح به نظر می رسند. اما به دلیل ابهام و عدم قطعیت آنها برای تحقیقات علمی مناسب نیستند.

رسمی سازی به ویژه در تجزیه و تحلیل شواهد ادعایی مهم است. توالی فرمول های مبتنی بر قوانین تخصصی با دقت و دقت لازم برای علم متمایز می شود. علاوه بر این، رسمی سازی برای برنامه نویسی، الگوریتم سازی و کامپیوتری کردن دانش ضروری است.

روش بدیهی

روش دیگر تحقیق نظری روش بدیهی است. این روشی مناسب برای بیان قیاسی فرضیه های علمی است. علوم نظری و تجربی را نمی توان بدون اصطلاح تصور کرد. اغلب آنها به دلیل ساخت بدیهیات به وجود می آیند. به عنوان مثال، در هندسه اقلیدسی در یک زمان اصطلاحات اساسی زاویه، خط، نقطه، صفحه و غیره فرموله شد.

در چارچوب دانش نظری، دانشمندان بدیهیات - فرضیاتی را تدوین می کنند که نیازی به اثبات ندارند و گزاره های اولیه برای ساخت بیشتر نظریه ها هستند. نمونه ای از چنین موقعیتی این ایده است که کل همیشه بزرگتر از جزء است. با کمک بدیهیات، سیستمی برای استخراج اصطلاحات جدید ساخته می شود. با پیروی از قواعد دانش نظری، یک دانشمند می تواند قضایای منحصر به فردی را از تعداد محدودی از فرضیه ها به دست آورد. در عین حال، برای آموزش و طبقه بندی بسیار مؤثرتر از کشف الگوهای جدید استفاده می شود.

روش فرضی-قیاسی

اگرچه روش های علمی نظری و تجربی با یکدیگر متفاوت هستند، اما اغلب با هم استفاده می شوند. نمونه ای از چنین کاربردهایی این است که سیستم های جدیدی از فرضیه های در هم تنیده ایجاد می کند. بر اساس آنها، اظهارات جدیدی در مورد حقایق تجربی و تجربی اثبات شده مشتق شده است. روش استنتاج از فرضیه های باستانی استنتاج نامیده می شود. این اصطلاح به لطف رمان های مربوط به شرلوک هلمز برای بسیاری آشنا است. در واقع، یک شخصیت ادبی محبوب در تحقیقات خود اغلب از روش قیاسی استفاده می کند، که با کمک آن تصویری منسجم از جنایت از انبوهی از حقایق متفاوت می سازد.

در علم هم همین سیستم عمل می کند. این روش دانش نظری ساختار مشخص خود را دارد. اول از همه، آشنایی با فاکتور وجود دارد. سپس فرضیاتی در مورد الگوها و علل پدیده مورد مطالعه مطرح می شود. برای این کار از تکنیک های منطقی مختلفی استفاده می شود. حدس ها با توجه به احتمال آنها ارزیابی می شوند (محتمل ترین آنها از این پشته انتخاب می شود). همه فرضیه ها از نظر سازگاری با منطق و سازگاری با اصول اولیه علمی (مثلاً قوانین فیزیک) بررسی می شوند. پیامدها از این فرض به دست می آیند که سپس با آزمایش تأیید می شوند. روش فرضی-قیاسی نه آنقدر که روشی برای کشف جدید است، بلکه روشی برای اثبات دانش علمی است. این ابزار نظری توسط ذهن های بزرگی مانند نیوتن و گالیله مورد استفاده قرار گرفت.