روش های دانش علمی در سطح تجربی شامل. روش های شناخت

دو سطح دانش وجود دارد: تجربی و نظری.

سطح تجربی (از gr. Emreria - تجربه) دانش، دانشی است که مستقیماً از تجربه با برخی پردازش های عقلانی ویژگی ها و روابط شیء مورد شناخت به دست می آید. همیشه پایه و اساس سطح نظری دانش است.

سطح نظری دانشی است که از طریق تفکر انتزاعی به دست می آید.

فرد فرآیند شناخت یک شی را با توصیف بیرونی آن آغاز می کند، ویژگی ها و جنبه های فردی آن را ثابت می کند. سپس به عمق محتوای ابژه می‌رود، قوانینی را که مشمول آن است آشکار می‌کند، به توضیح ویژگی‌های ابژه می‌پردازد، دانش مربوط به جنبه‌های فردی شیء را در یک سیستم واحد و کل‌نگر ترکیب می‌کند، و در نتیجه عمیق و همه‌کاره است. ، دانش خاص در مورد شیء نظریه ای است که ساختار منطقی درونی خاصی دارد.

لازم است مفاهیم «احساسی» و «عقلانی» را از مفاهیم «تجربی» و «نظری» متمایز کرد. «احساسی» و «عقلانی» دیالکتیک فرآیند تأمل را به طور کلی مشخص می کند، در حالی که «تجربی» و «نظری» فقط به حوزه دانش علمی مربوط می شود.

دانش تجربی در فرآیند تعامل با موضوع تحقیق شکل می گیرد، زمانی که ما مستقیماً بر آن تأثیر می گذاریم، با آن تعامل می کنیم، نتایج را پردازش می کنیم و نتیجه می گیریم. اما دستیابی به حقایق و قوانین تجربی فردی هنوز به ما اجازه نمی دهد که سیستمی از قوانین بسازیم. برای درک ماهیت، باید به سطح نظری دانش علمی رفت.

سطوح تجربی و نظری دانش همیشه به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند و متقابلاً یکدیگر را تعیین می کنند. بنابراین، تحقیقات تجربی، آشکارسازی حقایق جدید، داده‌های مشاهده‌ای و تجربی جدید، توسعه سطح نظری را تحریک می‌کند و مشکلات و چالش‌های جدیدی را ایجاد می‌کند. پژوهش نظری نیز به نوبه خود با در نظر گرفتن و مشخص کردن محتوای نظری علم، چشم‌انداز جدیدی را برای تبیین و پیش‌بینی حقایق می‌گشاید و از این طریق دانش تجربی را جهت‌دهی و هدایت می‌کند. دانش تجربی با واسطه دانش نظری است - دانش نظری دقیقاً نشان می دهد که کدام پدیده ها و رویدادها باید موضوع تحقیق تجربی باشند و تحت چه شرایطی آزمایش باید انجام شود. از لحاظ نظری، حدودی که نتایج در سطح تجربی در آنها صادق است و دانش تجربی در آن می تواند در عمل مورد استفاده قرار گیرد نیز یافت و نشان داده شده است. این دقیقاً عملکرد اکتشافی سطح نظری دانش علمی است.

مرز بین سطوح تجربی و نظری کاملاً دلخواه است. امر تجربی به امر نظری تبدیل می‌شود و آنچه زمانی نظری بود، در مرحله‌ای دیگر و بالاتر از توسعه، به‌طور تجربی قابل دسترسی می‌شود. در هر حوزه از دانش علمی، در همه سطوح، وحدت دیالکتیکی نظری و تجربی وجود دارد. نقش رهبری در این وحدت وابستگی به موضوع، شرایط و نتایج علمی موجود و به‌دست‌آمده، به امر تجربی یا نظری تعلق دارد. مبنای وحدت سطوح تجربی و نظری دانش علمی، وحدت نظریه علمی و عمل پژوهشی است.

روشهای اساسی دانش علمی

هر سطح از دانش علمی از روش های خاص خود استفاده می کند. بنابراین، در سطح تجربی، از روش های اساسی مانند مشاهده، آزمایش، توصیف، اندازه گیری و مدل سازی استفاده می شود. به لحاظ نظری - تحلیل، ترکیب، انتزاع، تعمیم، استقراء، استنتاج، ایده آل سازی، روش های تاریخی و منطقی و مانند آن.

مشاهده عبارت است از ادراک منظم و هدفمند از اشیاء و پدیده ها، ویژگی ها و ارتباطات آنها در شرایط طبیعی یا در شرایط تجربی با هدف درک شی مورد مطالعه.

وظایف اصلی نظارت عبارتند از:

ثبت و ضبط حقایق؛

طبقه بندی مقدماتی حقایق ثبت شده بر اساس اصول خاصی که بر اساس نظریه های موجود فرموله شده اند.

مقایسه حقایق ثبت شده

با پیچیدگی دانش علمی، هدف، برنامه، مبانی نظری و درک نتایج، وزن بیشتری پیدا می کند. در نتیجه نقش تفکر نظری در مشاهده افزایش می یابد.

مشاهده به ویژه در علوم اجتماعی دشوار است، جایی که نتایج آن تا حد زیادی به نگرش ایدئولوژیک و روش شناختی ناظر و نگرش او نسبت به شی بستگی دارد.

روش مشاهده توسط روش محدود شده است، زیرا با کمک آن فقط می توان ویژگی ها و اتصالات خاصی از یک شی را ثبت کرد، اما آشکار کردن ماهیت، ماهیت و روند توسعه آنها غیرممکن است. مشاهده همه جانبه جسم مبنای آزمایش است.

آزمایش عبارت است از مطالعه هر پدیده از طریق تأثیرگذاری فعال بر آنها از طریق ایجاد شرایط جدید که با اهداف مطالعه مطابقت دارد یا با تغییر فرآیند در جهت خاصی.

بر خلاف مشاهده ساده که شامل تأثیر فعال بر جسم نیست، آزمایش مداخله فعال محقق در پدیده های طبیعی در طول فرآیندهای مورد مطالعه است. آزمایش نوعی تمرین است که در آن کنش عملی به طور ارگانیک با کار نظری اندیشه ترکیب می شود.

اهمیت آزمایش نه تنها در این است که علم با کمک آن پدیده های جهان مادی را توضیح می دهد، بلکه در این واقعیت است که علم با تکیه بر تجربه مستقیماً بر پدیده های خاص در حال مطالعه تسلط می یابد. بنابراین، آزمایش به عنوان یکی از ابزارهای اصلی پیوند علم با تولید عمل می کند. از این گذشته ، به شما امکان می دهد صحت نتیجه گیری ها و اکتشافات علمی ، الگوهای جدید را تأیید کنید. این آزمایش به عنوان وسیله ای برای تحقیق و اختراع دستگاه ها، ماشین آلات، مواد و فرآیندهای جدید در تولید صنعتی، مرحله ضروری در آزمایش عملی اکتشافات علمی و فنی جدید است.

آزمایش نه تنها در علوم طبیعی، بلکه در عمل اجتماعی نیز به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد، جایی که نقش مهمی در دانش و مدیریت فرآیندهای اجتماعی ایفا می کند.

این آزمایش در مقایسه با روش های دیگر ویژگی های خاص خود را دارد:

این آزمایش امکان مطالعه اشیاء به اصطلاح خالص را فراهم می کند.

این آزمایش به شما امکان می دهد ویژگی های اشیاء را در شرایط شدید مطالعه کنید که به نفوذ عمیق تر به ذات آنها کمک می کند.

مزیت مهم یک آزمایش تکرارپذیری آن است که به همین دلیل این روش در دانش علمی اهمیت و ارزش خاصی پیدا می کند.

توصیف نشانه ای از ویژگی های یک شی یا پدیده است، اعم از مهم و غیر ضروری. توصیف، به عنوان یک قاعده، برای اشیاء منفرد و فردی برای آشنایی کامل تر با آنها اعمال می شود. هدف آن ارائه کامل ترین اطلاعات در مورد شی است.

اندازه گیری سیستم معینی برای تثبیت و ثبت مشخصات کمی شی مورد مطالعه با استفاده از ابزارها و دستگاه های مختلف اندازه گیری است. با کمک اندازه گیری، نسبت یک مشخصه کمی یک شی به دیگری، همگن با آن، که به عنوان واحد اندازه گیری گرفته می شود، تعیین می شود. توابع اصلی روش اندازه گیری، اولاً، ثبت ویژگی های کمی جسم است. دوم، طبقه بندی و مقایسه نتایج اندازه گیری.

مدل‌سازی مطالعه یک شی (اصل) با ایجاد و مطالعه کپی (مدل) آن است که در ویژگی‌های آن تا حد معینی، ویژگی‌های شی مورد مطالعه را بازتولید می‌کند.

مدل سازی زمانی استفاده می شود که مطالعه مستقیم اشیا به دلایلی غیرممکن، دشوار یا غیرعملی باشد. دو نوع اصلی مدل سازی وجود دارد: فیزیکی و ریاضی. در مرحله کنونی توسعه دانش علمی، نقش مهمی به مدل سازی کامپیوتری داده می شود. کامپیوتری که طبق یک برنامه خاص عمل می کند، می تواند فرآیندهای بسیار واقعی را شبیه سازی کند: نوسانات قیمت بازار، مدار فضاپیما، فرآیندهای جمعیتی و سایر پارامترهای کمی توسعه طبیعت، جامعه و فرد.

روش های سطح نظری دانش.

تجزیه و تحلیل عبارت است از تقسیم یک شی به اجزای سازنده آن (اضلاع، ویژگی ها، ویژگی ها، روابط) با هدف مطالعه همه جانبه آنها.

سنتز ترکیبی از بخش‌های شناسایی شده قبلی (اضلاع، ویژگی‌ها، ویژگی‌ها، روابط) یک شی در یک کل واحد است.

تجزیه و تحلیل و سنتز روشهای شناختی متضاد و وابسته به یکدیگر هستند. شناخت یک شیء در تمامیت خاص خود مستلزم تقسیم اولیه آن به اجزاء و در نظر گرفتن هر یک از آنها است. این کار با تجزیه و تحلیل انجام می شود. این امکان برجسته کردن موارد ضروری را فراهم می کند، چیزی که اساس پیوند همه جنبه های شی مورد مطالعه را تشکیل می دهد. یعنی تحلیل دیالکتیکی وسیله ای است برای نفوذ به ذات اشیا. اما، با ایفای نقش مهمی در شناخت، تجزیه و تحلیل معرفتی به عینیت، شناخت شیء به عنوان وحدتی از تنوع، وحدت تعاریف مختلف را ارائه نمی دهد. این کار با سنتز انجام می شود. بنابراین، تجزیه و تحلیل و سنتز به طور ارگانیک به هم پیوسته هستند و به طور متقابل یکدیگر را در هر مرحله از فرآیند دانش نظری تعیین می کنند.

انتزاع روشی است برای انتزاع از خصوصیات و روابط معین یک شی و در عین حال متمرکز کردن توجه اصلی به مواردی که موضوع مستقیم تحقیق علمی هستند. انتزاع باعث نفوذ دانش به جوهر پدیده ها می شود، حرکت دانش از پدیده ای به ماهیت دیگر. واضح است که انتزاع واقعیت متحرک یکپارچه را از هم می پاشد، درشت می کند و طرحواره می کند. با این حال، این دقیقاً همان چیزی است که امکان مطالعه عمیق‌تر جنبه‌های فردی موضوع را «در شکل خالص آن» فراهم می‌کند. و این یعنی نفوذ در ذات آنها.

تعمیم روشی از دانش علمی است که ویژگی ها و ویژگی های کلی گروه خاصی از اشیاء را ثبت می کند، باعث انتقال از فردی به خاص و عام، از کمتر عمومی به عمومی تر می شود.

در فرآیند شناخت، غالباً لازم است بر اساس دانش موجود، نتایجی حاصل شود که دانش جدیدی را در مورد مجهولات تشکیل می دهد. این کار با استفاده از روش هایی مانند استقرا و قیاس انجام می شود.

استقرا روشی از دانش علمی است که بر اساس شناخت فرد، در مورد کلی نتیجه گیری شود. روشی برای استدلال است که اعتبار یک گزاره یا فرضیه را مشخص می کند. در معرفت واقعی، استقراء همیشه با قیاس در وحدت ظاهر می شود و به طور ارگانیک با آن پیوند دارد.

استنباط روشی برای شناخت است که بر اساس یک اصل کلی، لزوماً از برخی احکام، معرفت حقیقی جدید در مورد یک فرد صادق استنباط شود. با کمک این روش، فرد بر اساس آگاهی از قوانین کلی شناخته می شود.

ایده آل سازی روشی برای مدل سازی منطقی است که از طریق آن اشیاء ایده آل ایجاد می شوند. ایده آل سازی با هدف فرآیندهای ساخت قابل تصور اشیاء ممکن است. نتایج ایده آل سازی دلبخواه نیست. در حالت شدید، آنها با خصوصیات واقعی اشیاء مطابقت دارند یا تفسیر آنها را بر اساس داده های سطح تجربی دانش علمی امکان پذیر می کنند. ایده آل سازی با یک "آزمایش فکری" همراه است که در نتیجه از حداقل فرضی برخی از نشانه های رفتار اشیاء، قوانین عملکرد آنها کشف یا تعمیم می یابد. حدود اثربخشی ایده آل سازی با تمرین تعیین می شود.

روش های تاریخی و منطقی به طور ارگانیک به هم مرتبط هستند. روش تاریخی شامل در نظر گرفتن روند عینی توسعه یک شی، تاریخ واقعی آن با تمام چرخش ها و ویژگی های آن است. این شیوه خاصی برای بازتولید در تفکر فرآیند تاریخی در توالی زمانی و ویژگی آن است.

روش منطقی روشی است که به وسیله آن فرد یک فرآیند واقعی تاریخی را در شکل نظری آن، در سیستمی از مفاهیم، ​​به طور ذهنی بازتولید می کند.

وظيفه تحقيق تاريخي آشكار كردن شرايط خاص براي توسعه پديده هاي خاص است. وظیفه تحقیق منطقی آشکار ساختن نقشی است که عناصر منفرد سیستم به عنوان بخشی از توسعه کل بازی می کنند.

سطح تجربی بازتابی از نشانه ها و جنبه های خارجی ارتباطات است. به دست آوردن حقایق تجربی، توصیف و نظام‌بندی آنها

بر اساس تجربه به عنوان تنها منبع دانش.

وظیفه اصلی دانش تجربی جمع آوری، توصیف، جمع آوری حقایق، انجام پردازش اولیه آنها و پاسخ به این سؤالات است: چیست؟ چه و چگونه اتفاق می افتد؟

این فعالیت توسط: مشاهده، توصیف، اندازه گیری، آزمایش ارائه می شود.

مشاهده:

این ادراک عمدی و جهت دار از یک موضوع شناخت برای به دست آوردن اطلاعات در مورد شکل، خواص و روابط آن است.

فرآیند مشاهده، تفکر منفعلانه نیست. این یک شکل فعال و هدایت شده از رابطه معرفت شناختی سوژه در رابطه با شی است که با ابزارهای اضافی مشاهده، ثبت اطلاعات و ترجمه آن تقویت می شود.

الزامات: هدف از مشاهده. انتخاب روش؛ طرح رصد؛ کنترل صحت و قابلیت اطمینان نتایج به دست آمده؛ پردازش، درک و تفسیر اطلاعات دریافتی (نیاز به توجه ویژه دارد).

توضیحات:

شرح، همانطور که بود، ادامه مشاهده است.

با کمک توصیف، اطلاعات حواس به زبان علائم، مفاهیم، ​​نمودارها، نمودارها ترجمه می شود و فرمی مناسب برای پردازش عقلانی بعدی (نظام سازی، طبقه بندی، تعمیم و غیره) به دست می آورد.

توصیف نه بر اساس زبان طبیعی، بلکه بر اساس یک زبان مصنوعی انجام می شود که با دقت منطقی و عدم ابهام متمایز می شود.

توصیف می تواند به سمت قطعیت کیفی یا کمی باشد.

توصیف کمی نیازمند رویه‌های اندازه‌گیری ثابت است، که گسترش فعالیت ثبت واقعیت موضوع شناخت را با گنجاندن چنین عملیات شناختی مانند اندازه‌گیری ضروری می‌سازد.

ابعاد:

ویژگی های کیفی یک شی، به عنوان یک قاعده، توسط ابزار ثبت می شود.

تکنیکی در شناخت که با کمک آن مقایسه کمی مقادیر هم کیفیت انجام می شود.

این نوعی سیستم برای ارائه شناخت است.

D.I مندلیف به اهمیت آن اشاره کرد: دانش اندازه و وزن تنها راه برای کشف قوانین است.

برخی از ارتباطات مشترک بین اشیاء را نشان می دهد.

آزمایش:

بر خلاف مشاهدات معمولی، در یک آزمایش، محقق به طور فعال در جریان فرآیند مورد مطالعه دخالت می کند تا دانش بیشتری به دست آورد.

این یک تکنیک خاص (روش) شناخت است که نشان دهنده یک مشاهده سیستماتیک و مکرر بازتولید شده یک شی در فرآیند تأثیر آزمایشی عمدی و کنترل شده آزمودنی بر موضوع مطالعه است.

در یک آزمایش، موضوع دانش یک موقعیت مشکل را مطالعه می کند تا اطلاعات جامعی به دست آورد.

شی تحت شرایط خاص کنترل می شود، که امکان ثبت تمام ویژگی ها، اتصالات، روابط را با تغییر پارامترهای شرایط فراهم می کند.

آزمایش فعال ترین شکل رابطه معرفتی در سیستم «سوژه-ابژه» در سطح شناخت حسی است.

8. سطوح دانش علمی: سطح نظری.

سطح نظری دانش علمی با غلبه عنصر عقلانی - مفاهیم، ​​نظریه ها، قوانین و سایر اشکال تفکر و "عملیات ذهنی" مشخص می شود. تفکر زنده، شناخت حسی در اینجا حذف نمی شود، بلکه به جنبه ای فرعی (اما بسیار مهم) از فرآیند شناختی تبدیل می شود. دانش نظری پدیده‌ها و فرآیندها را از پیوندها و الگوهای درونی جهانی آنها منعکس می‌کند که از طریق پردازش منطقی داده‌های دانش تجربی درک می‌شوند.

ویژگی بارز دانش نظری تمرکز آن بر خود، تأمل علمی درونی، یعنی مطالعه فرآیند خود دانش، اشکال، تکنیک ها، روش ها، دستگاه مفهومی و غیره آن است. بر اساس تبیین نظری و قوانین شناخته شده، پیش بینی. و آینده نگری علمی آینده انجام می شود.

1. رسمی سازی - نمایش دانش محتوا به شکل نشانه ای- نمادین (زبان رسمی شده). وقتی رسمی می شود، استدلال در مورد اشیاء به سطح عملکرد با علائم (فرمول ها) منتقل می شود که با ساخت زبان های مصنوعی (زبان ریاضیات، منطق، شیمی و غیره) همراه است.

استفاده از نمادهای خاص است که رفع ابهام کلمات در زبان عادی و طبیعی را ممکن می سازد. در استدلال رسمی، هر نماد کاملاً بدون ابهام است.

بنابراین، رسمی‌سازی، تعمیم شکل‌های فرآیندهایی است که در محتوا متفاوت هستند، و انتزاع این اشکال از محتوای آنها. محتوا را با شناسایی فرم آن روشن می کند و می تواند با درجات مختلف کامل انجام شود. اما، همانطور که گودل منطق‌دان و ریاضی‌دان اتریشی نشان داد، همیشه یک باقیمانده کشف‌نشده و غیررسمی در این نظریه وجود دارد. رسمی شدن روزافزون محتوای دانش هرگز به کاملیت مطلق نخواهد رسید. این به این معنی است که رسمی سازی از لحاظ داخلی در قابلیت های آن محدود است. ثابت شده است که هیچ روش جهانی وجود ندارد که اجازه دهد هر استدلالی با محاسبه جایگزین شود. قضایای گودل توجیهی نسبتاً دقیق برای عدم امکان اساسی رسمی شدن کامل استدلال علمی و دانش علمی به طور کلی ارائه می دهد.

2. روش بدیهی روشی برای ساختن یک نظریه علمی است که در آن مبتنی بر احکام اولیه - بدیهیات (اصولات) است که تمام گزاره های دیگر این نظریه به روشی کاملاً منطقی و از طریق اثبات از آنها استنتاج می شود.

3. روش فرضی-قیاسی روشی از دانش علمی است که ماهیت آن ایجاد سیستمی از فرضیه های بهم پیوسته قیاسی است که در نهایت گزاره هایی درباره حقایق تجربی از آن استخراج می شود. نتیجه ای که بر اساس این روش به دست می آید، ناگزیر ماهیت احتمالی خواهد داشت.

ساختار کلی روش فرضی-قیاسی:

الف) آشنایی با مطالب واقعی که نیاز به توضیح نظری دارد و تلاش برای انجام آن با کمک نظریه ها و قوانین موجود. اگر نه، پس:

ب) طرح حدسیات (فرضیه ها، فرضیات) در مورد علل و الگوهای این پدیده ها با استفاده از انواع تکنیک های منطقی.

ج) ارزیابی اعتبار و جدیت مفروضات و انتخاب محتمل ترین آنها از بین بسیاری از آنها.

د) استنتاج نتایج از یک فرضیه (معمولاً به صورت قیاسی) با روشن شدن محتوای آن.

ه) تأیید تجربی پیامدهای حاصل از فرضیه. در اینجا فرضیه یا تایید تجربی می شود یا رد می شود. با این حال، تأیید پیامدهای فردی صدق (یا نادرستی) آن را به عنوان یک کل تضمین نمی کند. بهترین فرضیه بر اساس نتایج آزمون به نظریه تبدیل می شود.

4. صعود از امر انتزاعی به عینی - روشی برای تحقیق و ارائه نظری که شامل حرکت اندیشه علمی از انتزاع اولیه از طریق مراحل متوالی تعمیق و گسترش دانش به نتیجه است - بازتولید کل نگر از نظریه موضوع. تحت مطالعه این روش به عنوان پیش‌فرض خود، شامل صعود از حسی- بتن به انتزاع، به انزوا در تفکر جنبه‌های فردی موضوع و «تثبیت» آن‌ها در تعاریف انتزاعی مربوطه است. حرکت معرفت از امر حسی به امر انتزاعی، حرکت از فردی به امر کلی است، در اینجا تکنیک های منطقی مانند تحلیل و استقراء غالب است. صعود از امر انتزاعی به ذهنی انضمامی، فرآیند حرکت از انتزاعات کلی فردی به سوی وحدت آنهاست، روشهای ترکیب و استنتاج در اینجا غالب است.

جوهر دانش نظری نه تنها توصیف و تبیین انواع حقایق و الگوهای شناسایی شده در فرآیند تحقیق تجربی در یک حوزه موضوعی معین، بر اساس تعداد اندکی از قوانین و اصول است، بلکه در میل دانشمندان هماهنگی جهان را آشکار کنند.

نظریه ها را می توان به روش های مختلفی ارائه کرد. ما اغلب با گرایش دانشمندان به ساخت بدیهی نظریه ها مواجه می شویم که الگوی سازماندهی دانش ایجاد شده در هندسه توسط اقلیدس را تقلید می کند. با این حال، اغلب نظریه ها به صورت ژنتیکی ارائه می شوند، به تدریج موضوع را معرفی می کنند و آن را به طور متوالی از ساده ترین به جنبه های پیچیده تر نشان می دهند.

صرف نظر از شکل پذیرفته شده ارائه نظریه، البته محتوای آن با اصول اولیه ای تعیین می شود که زیربنای آن است.

با هدف توضیح واقعیت عینی، مستقیماً واقعیت اطراف را توصیف نمی کند، بلکه اشیاء ایده آلی را توصیف می کند که با تعداد نامحدود، بلکه با تعداد مشخصی از ویژگی ها مشخص می شوند:

نظریه های بنیادی

نظریه های خاص

روش های سطح نظری دانش:

آرمان‌سازی یک رابطه معرفت‌شناختی ویژه است که در آن سوژه به صورت ذهنی شیئی را می‌سازد که نمونه اولیه آن در دنیای واقعی موجود است.

روش بدیهی - این روشی برای تولید دانش جدید است، زمانی که مبتنی بر بدیهیات است، که تمام گزاره‌های دیگر به روشی کاملاً منطقی از آن استخراج می‌شوند و به دنبال آن شرحی از این نتیجه‌گیری ارائه می‌شود.

روش فرضی-قیاسی - این یک تکنیک ویژه برای تولید دانش جدید اما محتمل است.

رسمی سازی - این تکنیک شامل ساخت مدل های انتزاعی است که با کمک آنها اشیاء واقعی مورد مطالعه قرار می گیرند.

وحدت تاریخی و منطقی - هر فرآیند واقعیت به پدیده و ماهیت، به تاریخ تجربی آن و خط اصلی توسعه تجزیه می شود.

روش آزمایش فکری

آزمایش فکری سیستمی از رویه های ذهنی است که بر روی اشیاء ایده آل انجام می شود.

رابطه شناختی یک فرد با جهان به اشکال مختلف - در قالب دانش روزمره، دانش هنری، دینی و در نهایت در قالب دانش علمی انجام می شود. سه حوزه اول دانش، بر خلاف علم، اشکال غیرعلمی محسوب می شوند. دانش علمی از دانش روزمره رشد کرده است، اما در حال حاضر این دو شکل از دانش کاملاً از هم فاصله دارند.

در ساختار دانش علمی دو سطح وجود دارد - تجربی و نظری. این سطوح را نباید به طور کلی با جنبه های شناخت – بازتاب حسی و شناخت عقلانی – اشتباه گرفت. واقعیت این است که منظور ما در مورد اول انواع مختلف فعالیت های شناختی دانشمندان است و در مورد دوم در مورد انواع فعالیت ذهنی یک فرد در فرآیند شناخت به طور کلی صحبت می کنیم و هر دوی این انواع هر دو مورد استفاده قرار می گیرند. در سطوح تجربی و نظری دانش علمی.

در XVII-XVIII و تا حدودی در قرن XIX. علم هنوز در مرحله تجربی بود و وظایف خود را به تعمیم و طبقه بندی حقایق تجربی و تدوین قوانین تجربی محدود می کرد. متعاقباً، سطح نظری بر سطح تجربی ساخته می شود که با مطالعه جامع واقعیت در پیوندها و الگوهای اساسی آن همراه است. علاوه بر این، هر دو نوع تحقیق به طور ارگانیک به هم مرتبط هستند و یکدیگر را در ساختار کل نگر دانش علمی پیش‌فرض می‌گیرند.

روشهای قابل اجرا در سطح تجربی دانش علمی: مشاهده و آزمایش.

مشاهده- این درک عمدی و هدفمند از پدیده ها و فرآیندها بدون دخالت مستقیم در مسیر آنها است که تابع وظایف تحقیقات علمی است. الزامات اساسی برای مشاهده علمی به شرح زیر است: 1) هدف و طراحی بدون ابهام. 2) سازگاری در روش های مشاهده. 3) عینیت؛ 4) امکان کنترل یا از طریق مشاهده مکرر یا از طریق آزمایش.

مشاهده معمولاً در مواردی استفاده می شود که مداخله در فرآیند مورد مطالعه نامطلوب یا غیرممکن باشد. مشاهده در علم مدرن با استفاده گسترده از ابزارهایی همراه است که اولاً حواس را تقویت می کند و ثانیاً لمس ذهنیت را از ارزیابی پدیده های مشاهده شده حذف می کند. یک مکان مهم در فرآیند مشاهده (و همچنین آزمایش) توسط عملیات اندازه گیری اشغال شده است. اندازه گیری- تعریف نسبت یک کمیت (اندازه گیری شده) به کمیت دیگر است که به عنوان استاندارد در نظر گرفته می شود. از آنجا که نتایج مشاهدات، به طور معمول، به شکل علائم، نمودارها، منحنی های مختلف روی اسیلوسکوپ، کاردیوگرام و غیره است، یک جزء مهم مطالعه تفسیر داده های به دست آمده است.

مشاهده در علوم اجتماعی به ویژه دشوار است، جایی که نتایج آن تا حد زیادی به شخصیت ناظر و نگرش او به پدیده های مورد مطالعه بستگی دارد. در جامعه شناسی و روانشناسی بین مشاهده ساده و مشاركتی (مشاركتی) تفاوت قائل می شود. روانشناسان نیز از روش درون نگری (خود مشاهده) استفاده می کنند.

آزمایش کنیددر مقابل مشاهده، روشی از شناخت است که در آن پدیده ها در شرایط کنترل شده و کنترل شده مورد مطالعه قرار می گیرند. یک آزمایش، به عنوان یک قاعده، بر اساس یک نظریه یا فرضیه ای انجام می شود که فرمول بندی مسئله و تفسیر نتایج را تعیین می کند. مزایای آزمایش در مقایسه با مشاهده این است که اولاً می توان پدیده را به اصطلاح در "شکل خالص" آن مطالعه کرد ، ثانیاً شرایط برای فرآیند می تواند متفاوت باشد و ثالثاً خود آزمایش می تواند باشد. بارها تکرار شد

چندین نوع آزمایش وجود دارد.

1) ساده ترین نوع آزمایش کیفی است که وجود یا عدم وجود پدیده های پیشنهاد شده توسط نظریه را مشخص می کند.

2) نوع دوم پیچیده تر، یک آزمایش اندازه گیری یا کمی است که پارامترهای عددی هر خاصیت (یا ویژگی) یک شی یا فرآیند را تعیین می کند.

3) نوع خاصی از آزمایش در علوم بنیادی، آزمایش فکری است.

4) در نهایت: نوع خاص آزمایش، آزمایش اجتماعی است که به منظور معرفی اشکال جدید سازمان اجتماعی و مدیریت بهینه انجام می شود. دامنه آزمایش اجتماعی توسط هنجارهای اخلاقی و قانونی محدود شده است.

مشاهده و آزمایش منبع است حقایق علمی، که در علم به عنوان نوع خاصی از جملات درک می شود که دانش تجربی را تسخیر می کند. حقایق پایه و اساس ساختمان علم هستند، آنها مبنای تجربی علم را تشکیل می دهند، مبنایی برای طرح فرضیه ها و ایجاد نظریه ها.

اجازه دهید تعدادی را تعیین کنیم روش های پردازش و سیستم سازیدانش تجربی این در درجه اول تجزیه و تحلیل و سنتز است. تجزیه و تحلیل- فرآیند تقسیم ذهنی، و اغلب واقعی، یک شی یا پدیده به قطعات (علائم، ویژگی ها، روابط). روش معکوس آنالیز، سنتز است. سنتز- این ترکیب دو طرف یک شی است که در طول تجزیه و تحلیل در یک کل واحد شناسایی شده است.

نقش مهمی در تعمیم نتایج مشاهدات و آزمایش‌ها به استقرا (از لاتین inductio - هدایت) تعلق دارد، نوع خاصی از تعمیم داده‌های تجربی. در طول استقرا، اندیشه محقق از جزئی (عوامل خاص) به کلی حرکت می کند. استقراء عامیانه و علمی، کامل و ناقص وجود دارد. نقطه مقابل استقراء، قیاس است، حرکت اندیشه از عام به خاص. برخلاف استقراء، که استنتاج با آن ارتباط تنگاتنگی دارد، عمدتاً در سطح نظری دانش استفاده می شود.

فرآیند القاء با عملیاتی مانند مقایسه- ایجاد شباهت و تفاوت بین اشیا و پدیده ها. القاء، مقایسه، تجزیه و تحلیل و سنتز زمینه را برای توسعه طبقه بندی ها فراهم می کند - ترکیب مفاهیم مختلف و پدیده های متناظر در گروه های خاص، انواع به منظور ایجاد ارتباط بین اشیاء و طبقات اشیاء. نمونه هایی از طبقه بندی - جدول تناوبی، طبقه بندی حیوانات، گیاهان و غیره. طبقه بندی ها در قالب نمودارها و جداول مورد استفاده برای جهت گیری در انواع مفاهیم یا اشیاء مربوطه ارائه می شوند.

1. سطح تجربی دانش علمی.

حسی و عقلانی اجزای سطح اصلی هر دانش هستند، نه تنها علمی. با این حال، در سیر تحول تاریخی دانش، سطوحی شناسایی و رسمیت می یابد که با تمایز ساده بین حسی و عقلانی تفاوت معناداری دارند، اگرچه مبنای آنها عقلانی و حسی است. این سطوح از شناخت و دانش، به ویژه در رابطه با علم توسعه یافته، سطوح تجربی و نظری است.

سطح تجربی دانش، علم، سطحی است که با کسب دانش از طریق رویه‌های خاص مشاهده و آزمایش همراه است، که سپس تحت یک پردازش عقلانی خاص قرار می‌گیرد و با استفاده از زبانی خاص، اغلب مصنوعی، ثبت می‌شود. داده‌های حاصل از مشاهده و آزمایش، به‌عنوان شکل‌های علمی اصلی تحقیق مستقیم در مورد پدیده‌های واقعیت، سپس به‌عنوان مبنای تجربی عمل می‌کنند که تحقیقات نظری از آن حاصل می‌شود. اکنون مشاهدات و آزمایشات در همه علوم از جمله علوم اجتماعی و انسانی صورت می گیرد.

شکل اصلی دانش در سطح تجربی یک واقعیت، یک واقعیت علمی، دانش واقعی است که نتیجه پردازش اولیه و نظام‌بندی داده‌های مشاهده‌ای و تجربی است. اساس دانش تجربی مدرن حقایق آگاهی روزمره و حقایق علم است. در این مورد، حقایق باید نه به عنوان اظهاراتی در مورد چیزی، نه به عنوان واحدهای معینی از "بیان" دانش، بلکه دقیقاً به عنوان عناصر خاص خود دانش درک شوند.

2. سطح نظری تحقیق. ماهیت مفاهیم علمی

سطح نظری دانش و علم با این واقعیت مرتبط است که یک شی از طرف اتصالات و الگوهای آن بر روی آن نشان داده می شود که نه تنها و نه چندان در تجربه، در طول مشاهدات و آزمایش ها به دست آمده است، بلکه در حال حاضر در جریان یک فرآیند فکری خودمختار، از طریق استفاده و ساخت انتزاعات خاص، و نیز ساخت دلخواه عقل و عقل به عنوان عناصر فرضی که به کمک آنها فضای درک ماهیت پدیده های واقعیت پر می شود.

در حوزه دانش نظری، ساخت‌هایی (ایده‌آلی‌سازی‌ها) ظاهر می‌شوند که در آنها دانش می‌تواند بسیار فراتر از محدودیت‌های تجربه حسی، داده‌های مشاهده‌ای و تجربی رفته و حتی با داده‌های حسی مستقیم در تضاد شدید قرار گیرد.

تضادهای بین سطوح نظری و تجربی معرفت ماهیتی دیالکتیکی عینی دارند و به خودی خود مواضع تجربی و نظری را رد نمی کنند. تصمیم به نفع یکی یا دیگری فقط به پیشرفت تحقیقات بیشتر و تأیید نتایج آنها در عمل بستگی دارد، به ویژه با استفاده از مشاهدات و آزمایشات خود، که بر اساس مفاهیم نظری جدید اعمال می شود. در این مورد، چنین شکلی از دانش و شناخت به عنوان یک فرضیه، مهمترین نقش را ایفا می کند.

3. شکل گیری نظریه علمی و رشد دانش نظری.

انواع دانش تاریخی علمی زیر شناخته شده است.

1. نوع علم اولیه دانش.

این نوع دانش، عصر توسعه سیستماتیک دانش علمی را می گشاید. در آن، از یک سو، ردپای انواع معرفت طبیعی فلسفی و مکتبی پیش از آن، هنوز به وضوح قابل مشاهده است، و از سوی دیگر، ظهور عناصر اساساً جدید که به شدت انواع معرفت علمی را با معرفت های ماقبل علمی تضاد می کند. اغلب، این مرز این نوع دانش، که آن را از دانش های قبلی جدا می کند، در اواخر قرن 16-17 ترسیم می شود.

نوع علمی اولیه دانش، اول از همه، با کیفیت جدیدی از دانش همراه است. نوع اصلی دانش، دانش تجربی، دانش واقعی اعلام شده است. این شرایط عادی را برای توسعه دانش نظری - دانش نظری علمی - ایجاد کرد.

2. مرحله کلاسیک شناخت.

از اواخر قرن هفدهم - آغاز 18 تا اواسط قرن 19 اتفاق افتاد. از این مرحله، علم به عنوان یک سنت انضباطی مستمر و در عین حال حرفه ای توسعه می یابد و همه فرآیندهای درونی خود را به طور انتقادی تنظیم می کند. در اینجا یک نظریه به معنای کامل کلمه ظاهر می شود - نظریه مکانیک I. نیوتن، که تقریباً برای دو قرن تنها نظریه علمی باقی ماند که همه عناصر نظری علم طبیعی و همچنین شناخت اجتماعی با آن مرتبط بودند.

مهم ترین تغییرات در مقایسه با علم اولیه در حوزه دانش رخ داده است. دانش به معنای امروزی کلمه، یا تقریباً مدرن، نظری می شود، که گام بزرگی در غلبه بر شکاف سنتی بین مسائل نظری و رویکرد تجربی بود.

3. نوع علم مدرن دانش.

این نوع علم امروزه، در آستانه قرن بیست و یکم، همچنان به تسلط خود ادامه می دهد. در علم مدرن، کیفیت اشیاء دانش به طور اساسی تغییر کرده است. یکپارچگی موضوع، موضوعات علوم فردی و خود موضوع دانش علمی سرانجام آشکار شد. تغییرات اساسی در ابزار علم مدرن در حال وقوع است. سطح تجربی آن شکل کاملاً متفاوتی به خود می گیرد، مشاهده و آزمایش تقریباً به طور کامل توسط دانش نظری (پیشرفته) کنترل می شود، از سوی دیگر، با دانش در مورد مشاهده شده.

فرهنگ ها را اشکال آگاهی اجتماعی نیز می نامند. هر یک از این اشکال موضوع خاص خود را دارد که از مجموعه عمومی فرهنگ متمایز است و شیوه عملکرد خاص خود را دارد. فلسفه خیلی زود وارد زندگی آدمی می‌شود، خیلی قبل از اینکه اولین ایده اولیه درباره آن، با الهام از ملاقات‌ها و آشنایی‌های تصادفی شکل بگیرد. فلسفه در حال وارد شدن به ماست...

امروزه این یک اصل روش‌شناختی تنظیم‌کننده علوم زیستی است که راه‌هایی را برای آن‌ها تعیین می‌کند تا اهداف ایده‌آل، طرح‌های توضیحی و روش‌های پژوهشی خود را معرفی کنند و در عین حال یک پارادایم جدید فرهنگ را به ما امکان می‌دهد تا رابطه انسانیت را درک کنیم. با طبیعت، وحدت علم طبیعی و دانش علوم انسانی. استراتژی هم تکاملی چشم اندازهای جدیدی را برای سازماندهی دانش،...

و همدیگر را راهنمایی می کنند. هر گونه غلبه بر یکی از آنها ناگزیر به انحطاط می انجامد. زندگی بی فرهنگ بربریت است. فرهنگ بی جان - بیزانس». 2. تحلیل رابطه تاریخ و فرهنگ در دوران قدیم به ویژه در دوران باستان، شرایط زندگی اجتماعی به کندی تغییر می کرد. از این رو تاریخ به عنوان کلیدوسکوپی از تکرار وقایع به مردم ارائه شد. از قرن ...

اما اگر در فلسفه قرون وسطی آگاهی بنا به تعریف عرفانی بود، در دوران معاصر همه محتوای عرفانی - مذهبی از محتوای آن حذف می شود. 6. خشونت و عدم خشونت در تاریخ فرهنگ. نمایندگان فلسفه اخلاق معتقدند که شخص نه خوب است و نه شر. فطرت انسان به گونه ای است که انسان به یک اندازه قادر به خیر و شر است. به عنوان بخشی از این ...

دانش علمی را می توان به دو سطح نظری و تجربی تقسیم کرد. اولی مبتنی بر استنباط است، دومی - بر اساس آزمایش ها و تعامل با شی مورد مطالعه. این روش ها علیرغم ماهیت متفاوتشان به همان اندازه برای توسعه علم اهمیت دارند.

تحقیق تجربی

اساس دانش تجربی، تعامل عملی مستقیم محقق و موضوع مورد مطالعه او است. این شامل آزمایش ها و مشاهدات است. دانش تجربی و نظری متضاد یکدیگرند - در مورد تحقیقات نظری، شخص فقط به ایده های خود در مورد موضوع بسنده می کند. قاعدتاً این روش ولایت علوم انسانی است.

تحقیقات تجربی بدون ابزار و تاسیسات ابزاری نمی تواند انجام شود. اینها ابزارهای مرتبط با سازماندهی مشاهدات و آزمایشات هستند، اما علاوه بر آنها ابزارهای مفهومی نیز وجود دارد. آنها به عنوان یک زبان علمی خاص استفاده می شوند. سازمان پیچیده ای دارد. دانش تجربی و نظری معطوف به مطالعه پدیده ها و وابستگی هایی است که بین آنها ایجاد می شود. با انجام آزمایش ها، فرد می تواند یک قانون عینی را شناسایی کند. این نیز با مطالعه پدیده ها و همبستگی آنها تسهیل می شود.

روشهای تجربی شناخت

بر اساس مفهوم علمی، دانش تجربی و نظری از چندین روش تشکیل شده است. این مجموعه ای از مراحل لازم برای حل یک مشکل خاص است (در این مورد ما در مورد شناسایی الگوهای ناشناخته قبلی صحبت می کنیم). اولین روش تجربی مشاهده است. این یک مطالعه هدفمند از اشیاء است که در درجه اول بر حواس مختلف (ادراکات، احساسات، ایده ها) تکیه دارد.

مشاهده در مرحله اولیه خود ایده ای از ویژگی های بیرونی موضوع دانش می دهد. با این حال، هدف نهایی از این امر تعیین ویژگی‌های عمیق‌تر و ذاتی‌تر موضوع است. یک تصور غلط رایج این ایده است که مشاهده علمی غیرفعال است - دور از آن.

مشاهده

مشاهدات تجربی ماهیت مفصلی دارد. این می تواند مستقیم یا با ابزارهای فنی مختلف (به عنوان مثال، دوربین، تلسکوپ، میکروسکوپ و غیره) باشد. با پیشرفت علم، مشاهده پیچیده تر و پیچیده تر می شود. این روش دارای چندین ویژگی استثنایی است: عینیت، قطعیت و طراحی بدون ابهام. هنگام استفاده از ابزارها، رمزگشایی خوانش آنها نقش اضافی ایفا می کند.

در علوم اجتماعی و انسانی، دانش تجربی و نظری به طور ناهمگون ریشه می‌گیرد. مشاهده در این رشته ها به ویژه دشوار است. این امر به شخصیت محقق، اصول و نگرش های زندگی او و همچنین میزان علاقه به موضوع بستگی دارد.

مشاهده بدون مفهوم یا ایده خاصی امکان پذیر نیست. باید بر اساس یک فرضیه خاص باشد و حقایق خاصی را ثبت کند (در این صورت فقط حقایق مرتبط و معرف نشانگر خواهد بود).

مطالعات نظری و تجربی در جزئیات متفاوت است. به عنوان مثال، مشاهده کارکردهای خاص خود را دارد که برای سایر روش های شناخت معمول نیست. اول از همه، ارائه اطلاعات به شخص است که بدون آن تحقیق و فرضیه بیشتر غیرممکن است. مشاهده سوختی است که تفکر روی آن کار می کند. بدون حقایق و برداشت های جدید، دانش جدیدی وجود نخواهد داشت. علاوه بر این، از طریق مشاهده است که می توان صحت نتایج مطالعات نظری اولیه را با هم مقایسه و تأیید کرد.

آزمایش کنید

روش های مختلف نظری و تجربی شناخت نیز در میزان مداخله آنها در فرآیند مورد مطالعه متفاوت است. یک فرد می تواند آن را به شدت از بیرون مشاهده کند، یا می تواند ویژگی های آن را از تجربه خود تجزیه و تحلیل کند. این عملکرد توسط یکی از روش های تجربی شناخت - آزمایش انجام می شود. از نظر اهمیت و سهمی که در نتیجه نهایی تحقیق دارد، به هیچ وجه کمتر از مشاهده نیست.

آزمایش نه تنها یک مداخله هدفمند و فعال انسان در جریان فرآیند مورد مطالعه است، بلکه تغییر آن و همچنین تولید مثل آن در شرایط ویژه آماده شده است. این روش شناخت به تلاش بسیار بیشتر از مشاهده نیاز دارد. در طول آزمایش، موضوع مورد مطالعه از هر گونه تأثیر خارجی جدا می شود. محیطی پاک و بدون آلودگی ایجاد می شود. شرایط آزمایشی کاملاً مشخص و کنترل شده است. بنابراین، این روش از یک سو با قوانین طبیعی طبیعت مطابقت دارد و از سوی دیگر با یک جوهر مصنوعی که توسط انسان تعیین شده است متمایز می شود.

ساختار آزمایش

همه روش های نظری و تجربی بار ایدئولوژیکی خاصی دارند. این آزمایش که در چند مرحله انجام می شود نیز از این قاعده مستثنی نیست. ابتدا برنامه ریزی و ساخت گام به گام صورت می گیرد (هدف، وسیله، نوع و ... مشخص می شود). سپس مرحله انجام آزمایش فرا می رسد. علاوه بر این، تحت کنترل کامل انسان رخ می دهد. در پایان مرحله فعال، زمان تفسیر نتایج است.

هم دانش تجربی و هم دانش نظری در ساختار خاصی متفاوت است. برای انجام آزمایش، خود آزمایش‌کنندگان، موضوع آزمایش، ابزار و سایر تجهیزات لازم، روش‌شناسی و فرضیه مورد نیاز است که تأیید یا رد شود.

دستگاه ها و تاسیسات

هر سال تحقیقات علمی پیچیده تر و پیچیده تر می شود. آنها به فناوری مدرنی نیاز دارند که به آنها امکان می دهد آنچه را که برای حواس ساده انسان غیرقابل دسترس است مطالعه کنند. اگر قبلاً دانشمندان به بینایی و شنوایی خود محدود می‌شدند، اکنون امکانات آزمایشی بی‌سابقه‌ای را در اختیار دارند.

هنگام استفاده از دستگاه، ممکن است تأثیر منفی بر شی مورد مطالعه داشته باشد. به همین دلیل، گاهی اوقات نتیجه یک آزمایش با اهداف اصلی خود فاصله می گیرد. برخی از محققان در تلاش برای دستیابی به چنین نتایجی هستند. در علم به این فرآیند تصادفی سازی می گویند. اگر آزمایش ماهیت تصادفی به خود بگیرد، پیامدهای آن به یک موضوع اضافی برای تجزیه و تحلیل تبدیل می شود. امکان تصادفی سازی یکی دیگر از ویژگی هایی است که دانش تجربی و نظری را متمایز می کند.

مقایسه، توصیف و اندازه گیری

مقایسه سومین روش تجربی دانش است. این عملیات به شما امکان می دهد تفاوت ها و شباهت های بین اشیاء را شناسایی کنید. تحلیل تجربی و نظری را نمی توان بدون شناخت عمیق موضوع انجام داد. به نوبه خود، بسیاری از حقایق پس از مقایسه آنها با رنگ های جدید با بافت دیگری که برای خود شناخته شده است، شروع به بازی می کنند. مقایسه اشیاء در چارچوب ویژگی هایی انجام می شود که برای یک آزمایش خاص مهم هستند. علاوه بر این، اشیایی که در یک صفت با هم مقایسه می شوند ممکن است از نظر ویژگی های دیگر غیر قابل مقایسه باشند. این تکنیک تجربی مبتنی بر قیاس است. زیربنای آنچه برای علم مهم است

روش های دانش تجربی و نظری را می توان با یکدیگر ترکیب کرد. اما تحقیق تقریباً هرگز بدون شرح کامل نمی شود. این عملیات شناختی نتایج تجربیات قبلی را ثبت می کند. از سیستم های نمادگذاری علمی برای توصیف استفاده می شود: نمودارها، نمودارها، نقشه ها، نمودارها، جداول و غیره.

آخرین روش تجربی دانش اندازه گیری است. این کار از طریق وسایل خاص انجام می شود. برای تعیین مقدار عددی مقدار مورد نظر اندازه گیری لازم است. چنین عملیاتی باید مطابق با الگوریتم ها و قوانین سختگیرانه پذیرفته شده در علم انجام شود.

دانش نظری

در علم، دانش نظری و تجربی پشتوانه های اساسی متفاوتی دارند. در مورد اول، این استفاده جدا از روش های عقلانی و رویه های منطقی و در مورد دوم، تعامل مستقیم با شی است. دانش نظری از انتزاعات فکری استفاده می کند. یکی از مهم ترین روش های آن رسمی سازی - نمایش دانش به شکل نمادین و نمادین است.

در مرحله اول بیان تفکر از زبان آشنای انسانی استفاده می شود. با پیچیدگی و تنوع ثابت مشخص می شود، به همین دلیل است که نمی تواند یک ابزار علمی جهانی باشد. مرحله بعدی رسمی سازی با ایجاد زبان های رسمی (مصنوعی) همراه است. آنها هدف خاصی دارند - بیان دقیق و دقیق دانش که از طریق گفتار طبیعی به دست نمی آید. چنین سیستم نمادی می تواند قالب فرمول ها را به خود بگیرد. در ریاضیات و سایر موارد که نمی توانید بدون اعداد انجام دهید بسیار محبوب است.

با کمک نمادگرایی، فرد درک مبهم از ضبط را حذف می کند، آن را برای استفاده بیشتر کوتاه تر و واضح تر می کند. هیچ مطالعه ای و در نتیجه همه دانش های علمی نمی تواند بدون سرعت و سادگی در استفاده از ابزار آن کار کند. مطالعه تجربی و نظری به یک اندازه نیاز به رسمی سازی دارد، اما در سطح نظری است که اهمیت بسیار مهم و اساسی پیدا می کند.

یک زبان مصنوعی که در یک چارچوب علمی محدود ایجاد شده است، به وسیله ای جهانی برای تبادل افکار و برقراری ارتباط بین متخصصان تبدیل می شود. این وظیفه اساسی روش شناسی و منطق است. این علوم برای انتقال اطلاعات به شکلی قابل فهم و منظم و فارغ از کاستی های زبان طبیعی ضروری هستند.

معنای رسمی شدن

رسمی سازی به شما این امکان را می دهد که مفاهیم را شفاف سازی، تحلیل، شفاف سازی و تعریف کنید. سطوح تجربی و نظری دانش بدون آنها نمی توانند کار کنند، بنابراین سیستم نمادهای مصنوعی همیشه نقش زیادی در علم داشته و خواهد داشت. مفاهیم روزمره و محاوره ای بدیهی و واضح به نظر می رسند. اما به دلیل ابهام و عدم قطعیت آنها برای تحقیقات علمی مناسب نیستند.

رسمی سازی به ویژه هنگام تجزیه و تحلیل شواهد ادعایی مهم است. توالی فرمول های مبتنی بر قوانین تخصصی با دقت و دقت لازم برای علم متمایز می شود. علاوه بر این، رسمی سازی برای برنامه نویسی، الگوریتم سازی و کامپیوتری کردن دانش ضروری است.

روش بدیهی

روش دیگر تحقیق نظری روش بدیهی است. این روشی مناسب برای بیان قیاسی فرضیه های علمی است. علوم نظری و تجربی را نمی توان بدون اصطلاح تصور کرد. اغلب آنها به دلیل ساخت بدیهیات به وجود می آیند. به عنوان مثال، در هندسه اقلیدسی در یک زمان اصطلاحات اساسی زاویه، خط مستقیم، نقطه، صفحه و غیره فرموله شد.

در چهارچوب دانش نظری، دانشمندان بدیهیاتی را فرموله می‌کنند - فرضیه‌هایی که نیازی به اثبات ندارند و گزاره‌های اولیه برای ساخت تئوری بیشتر هستند. نمونه ای از این ایده این است که کل همیشه بزرگتر از جزء است. با استفاده از بدیهیات، سیستمی برای استخراج اصطلاحات جدید ساخته شده است. با پیروی از قواعد دانش نظری، یک دانشمند می تواند قضایای منحصر به فردی را از تعداد محدودی از فرضیه ها به دست آورد. در عین حال، برای آموزش و طبقه بندی بسیار مؤثرتر از کشف الگوهای جدید استفاده می شود.

روش فرضی-قیاسی

اگرچه روش های علمی نظری و تجربی متفاوت هستند، اما اغلب با هم استفاده می شوند. نمونه ای از چنین کاربردهایی استفاده از آن برای ساختن سیستم های جدید از فرضیه های درهم تنیده است. بر اساس آنها، اظهارات جدیدی در مورد حقایق تجربی و تجربی اثبات شده استخراج می شود. روش نتیجه گیری از فرضیه های باستانی را استنتاج می گویند. این اصطلاح به لطف رمان های مربوط به شرلوک هلمز برای بسیاری آشنا است. در واقع، شخصیت ادبی محبوب اغلب از روش قیاسی در تحقیقات خود استفاده می کند، که با کمک آن تصویری منسجم از جنایت از بسیاری از حقایق ناهمگون می سازد.

در علم هم همین سیستم عمل می کند. این روش دانش نظری ساختار مشخص خود را دارد. اول از همه با فاکتور آشنا می شوید. سپس فرضیاتی در مورد الگوها و علل پدیده مورد مطالعه مطرح می شود. برای این کار از انواع تکنیک های منطقی استفاده می شود. حدس ها با توجه به احتمال آنها ارزیابی می شوند (محتمل ترین آنها از این پشته انتخاب می شود). همه فرضیه ها برای سازگاری با منطق و سازگاری با اصول اولیه علمی (مثلاً قوانین فیزیک) آزمایش می شوند. پیامدها از این فرض به دست می آیند که سپس از طریق آزمایش تأیید می شوند. روش فرضی-قیاسی نه آنقدر روشی برای کشف جدید که روشی برای اثبات دانش علمی است. این ابزار نظری توسط ذهن های بزرگی مانند نیوتن و گالیله مورد استفاده قرار گرفت.