فعالیت اجتماعی فرد: مفهوم، ویژگی ها، شرایط اجرا. فعالیت اجتماعی جامعه چیست؟

در شرایط دگرگونی کیفی جامعه، مسئله فعالیت اجتماعی توده ها و افراد اهمیت ویژه ای پیدا می کند. "

فرآیند تجدید رادیکال بدون دخالت غیرممکن است

به گسترده‌ترین توده‌ها، بدون توسعه اشکال غیرسنتی جدید فعالیت اجتماعی. این در حالی است که این نیاز جامعه ارضا نمی شود. تضاد بین نیاز به توسعه فعالیت خلاق سازنده و وضعیت واقعی فعالیت توده ها، بین این نیاز و عوامل مخرب، منفی و بی ثبات کننده فعالیت، حادتر می شود. ^

فعالیت اجتماعی چیست؟

نقطه شروع در درک فعالیت اجتماعی، درک ارتباط آن با اجتماعی بودن فرد است. اجتماعی بودن یک فرد به معنای وسیع کلمه پیوند آن با اجتماعی است

شخصیت

کل: جامعه، جوامع اجتماعی، بشریت. شرکت

تابعیت ممکن است باشد. تنها از طریق مطالعه سیستم ارتباطات اجتماعی فرد با جوامع مختلف آشکار می شود:

طبقاتی، حرفه ای، سکونتگاهی، جمعیتی، قومیتی، فرهنگی، وضعیت و غیره. علایق، نیازها و ارزش های این گروه ها متنوع است. مفهوم فعالیت اجتماعی ایده ای از کیفیت اجتماعی، سطح می دهد

و ماهیت اجرای آن.

در شرایط تغییرات کیفی، پی بردن به سطح و ماهیت اجتماعی بودن فرد بسیار مهم است. آیا فرد نیازها، علایق جامعه و در ارتباط با آن اهداف و

وظایف جنبش های اجتماعی؟ آیا آنها را به عنوان مال خود می پذیرد؟ آیا آنها باید بی فکر باشند یا به تنهایی قادر به درک و درک هستند؟ چگونه آن را اجرا می کند؟ آیا او خود را موضوع روابط اجتماعی می داند؟ انسانیت در یک فرد چقدر توسعه یافته است، آیا تجربه رشد اجتماعی تاریخی او آموخته شده است؟ پاسخ به این سؤالات بدون اشاره به مقوله فعالیت اجتماعی غیرممکن است.

فعالیت اجتماعی یک فرد یک کیفیت اجتماعی سیستمی است که در آن سطح اجتماعی بودن او بیان و تحقق می یابد.

آن ها عمق و کامل بودن ارتباطات فرد با جامعه، سطح تبدیل فرد به موضوع روابط اجتماعی.

فعالیت اجتماعی را نمی توان به یکی از لحظات آگاهی یا فعالیت فرد تقلیل داد. این کیفیت اجتماعی اولیه است که بیانگر یک نگرش فعال جامع و پایدار نسبت به جامعه، مشکلات توسعه آن است و ویژگی های کیفی آگاهی، فعالیت و حالات شخصیتی را تعیین می کند.

منافع فرد، ارزش هایی که او می پذیرد، ممکن است با منافع جوامع گسترده تر در تضاد باشد،

جامعه به عنوان یک کل، اما این بدان معنا نیست که فرد از نظر اجتماعی فعال نیست. سطح بالای فعالیت اجتماعی مستلزم پایبندی بدون فکر به منافع جامعه نیست، بلکه پذیرش خودکار ارزش های آن است.

فعالیت اجتماعی تنها درک و پذیرش منافع جامعه و جوامع خاص نیست، بلکه آمادگی است.

توانایی تحقق این علایق، فعالیت فعال یک موضوع مستقل.

مهمترین نشانه های فعالیت اجتماعی یک فرد (در

متضاد شخصیت منفعل) قوی و پایدار است

• 4 5-275

تمایل شخصی و نه موقعیتی برای تأثیرگذاری بر فرآیندهای اجتماعی

(در نهایت جامعه به عنوان یک کل) و مشارکت واقعی در امور عمومی، دیکته شده توسط میل به تغییر، دگرگونی، یا برعکس، حفظ و تقویت نظم اجتماعی موجود،

شکل ها، اضلاع آن و در محتوای آن بر ارزش های معین و در سطح درک آنها و در ماهیت تمرکز کنید

و سطح اجرا، فعالیت اجتماعی متنوع است. به نظر می رسد که این تحلیل ارتباط آن با جامعه است که به ما امکان می دهد انواع خاصی از فعالیت های اجتماعی را شناسایی کنیم. بر اساس ویژگی های این ارتباط، می توان سه معیار اصلی برای فعالیت اجتماعی را تشخیص داد.

اولین معیار به ما امکان می دهد وسعت و دامنه ارزش های شخصی، سطح اجتماعی بودن را از نظر جهت گیری به سمت شناسایی کنیم.

بر علایق، نیازها، ارزش‌های خاص تمرکز کنید. ماهیت و سطح پذیرش علایق، نیازها، ارزش ها. ماهیت و سطح تحقق علایق، نیازها، ارزش ها.

نه تنها از یک گروه اجتماعی محدود، بلکه در جوامع گسترده تر، جامعه به عنوان یک کل، انسانیت. فعالیت اجتماعی می تواند جهت گیری خود محوری داشته باشد و فرد را در خود قفل کند

فضای ذهنیت شخصی او؛ زندگی متفاوت، تابع خدمت به عزیزان؛ جامعه محور، با هدف تحقق نیازهای اجتماعی در سطوح مختلف،

جدایی ناپذیر زندگی انسان از دغدغه ها و مشکلات جوامع اجتماعی گسترده تر. در شرایط مدرن، اهمیت جهت گیری به سمت ارزش های جهانی انسانی رو به افزایش است. برای یک فرد فعال اجتماعی، آنها اولین و تعیین کننده هستند. بنابراین، اولین معیار ماهیت نیروهای محرک را نشان می دهد،

نیازها، ارزش‌های زیربنای فعالیت اجتماعی.

شخصیت فعال شخصی است که برای او بالاترین ارزش زندگی به نام منافع عمومی، زندگی در انبوه رویدادهای اجتماعی، زندگی به طور ذهنی در جنبش و

توسعه موجودات اجتماعی و فرآیندهای اجتماعی.

فعالیت اجتماعی مبتنی بر ویژگی های خاص خودآگاهی فرد است که او را با جامعه و نژاد یکی می کند.

شخصیت

نگرش به آن به عنوان موضوعی که بیانگر و دفاع از منافع جامعه است. مولد مفهوم جهت گیری ارزش کلی فرد است که

"همه ارزش ها و ایده ها را در یک وحدت یکپارچه ادغام می کند. دانستن محتوای جهت گیری ارزشی کلی یک فرد غیرممکن است.

ما می‌توانیم با اطمینان اقدامات او را در بخش‌های مشخص و مجزای مسیر زندگی‌اش پیش‌بینی کنیم (آنها می‌توانند نتیجه تأثیر عوامل بسیاری باشند)، اما می‌توانیم با اطمینان خطوط کلی فعالیت اجتماعی او را در بلندمدت پیش‌بینی کنیم.

معیار دوم میزان و عمق پذیرش و جذب ارزش ها را مشخص می کند. در عین حال، اصل روش شناختی اولیه برای درک فعالیت اجتماعی، شناسایی سه ضلع آن است: عقلانی، حسی-عاطفی و ارادی. شخصیت

می تواند ارزش ها را در سطح احساسات، خلقیات، دانش یا آرزوهای ارادی بپذیرد. به عنوان یک قاعده، در سطح احساسات، یک فرد ارزش ها را به صورت سطحی درونی می کند، هرچند به شکل عاطفی قوی. در سطح دانش، یک جذب عمیق تر و خاص تر از ارزش ها اتفاق می افتد. در سطح آرزوهای ارادی، نگرش های اجتماعی شکل می گیرد، یعنی. آمادگی برای عمل، برای تحقق نیازها و ارزش ها. همه این سطوح فقط در وحدت است که ارزشها را واقعاً کامل و عمیق می پذیرد. بیان واضح پیوند ارگانیک دانش، احساسات و اراده که تضمین کننده فعالیت اجتماعی واقعی است، باورهای فرد و نگرش های اجتماعی اوست. شاخص های سطح بالای فعالیت اجتماعی مشارکت آگاهانه در زندگی اجتماعی است.

اهمیت شخصی بالای منافع جامعه به عنوان یک کل و جوامع خاص، آگاهی فرد از جایگاه خود در جامعه، مسئولیت شخصی در قبال فرآیندهایی که در آن اتفاق می افتد.

معیار سوم ویژگی های اجرای ارزش ها را آشکار می کند. شاخص های سطح اجرا، ماهیت و مقیاس، نتایج و اشکال فعالیت است.

هنگام تجزیه و تحلیل شخصیت، به ویژه مهم است که دریابیم که آیا علایق و نقش های اجتماعی صرفاً به طور رسمی، استاندارد یا خلاقانه تحقق می یابد، سطح خلاقیت، نوآوری در روش ها، روش های اجرا چقدر است. آیا زمانی که جهت‌گیری‌های ارزشی فرد و نگرش‌های اجتماعی او تحقق می‌یابد، پیاده‌سازی فرآیندی سازگار درونی است یا شکافی بین ارزش‌ها، جهت‌گیری‌های ارزشی فرد، نگرش‌های اجتماعی او وجود دارد.

فعالیت زمانی که، بر اساس انگیزه های موقعیتی، دیگر

ارزش های شخصیتی شناسایی وحدت درونی فرآیند اجرا در نتیجه مقایسه جهت گیری های ارزشی، نگرش های اجتماعی و فعالیت های فردی به دست می آید.

هنگام مطالعه مقیاس، لازم است مشخص شود که آیا فرد در ارتباط با جهت گیری به سمت ارزش های خاص اهدافی را دنبال می کند یا خیر.

مسئولیت‌های اضافی، نقش‌های تخصصی مهم‌تر، یا فقط به‌طور وجدان یا فعالانه آن‌هایی را که قبلاً در آن ذاتی بود، انجام می‌دهد.

هنگام مطالعه اشکال فعالیت، ضروری ترین چیز این است که تک بعدی یا چند بعدی بودن بیان فعالیت های اجتماعی را روشن کنیم. آیا ارزش ها، علایق، اهداف خاصی محقق می شود؟

در یک یا چند شکل؟ در شرایط مدرن، مقایسه سطح توسعه اشکال فعالیت و شناسایی ارتباطات آنها مفید است.

ارتباط نزدیک و نفوذ متقابل اشکال فعالیت اجتماعی شرط لازم وجود و توسعه آن است.

و برعکس، فعالیت زمانی معیوب می‌شود که شکل‌ها ناهماهنگ باشند، مکمل هم نباشند، بلکه در تقابل با یکدیگر قرار گیرند. در شرایط مدرن ما با تقابل سیاسی مواجه هستیم

و فعالیت اخلاقی توسعه فعالیت اخلاقی عقب است و این منجر به تبدیل فعالیت سیاسی به

شبه فعالیتی که پیامدهای زیانباری را از نظر اخلاقی و سایر جهات ایجاد می کند.

ما می توانیم نمودار زیر را از شاخص های اصلی فعالیت اجتماعی یک فرد ارائه دهیم (شکل b6 را ببینید).

با رویکرد سیستمی، فعالیت اجتماعی به عنوان یک پدیده درونی چندوجهی، به عنوان یک وحدت ذهنی و عینی، به عنوان یک سیستم جهت گیری و ارزش بیانگر منافع جوامع اجتماعی خاص، به عنوان یک سیستم از احساسات، دانش، اجزای ارادی ظاهر می شود. به عنوان یک نگرش خلاقانه که شامل نوآوری در درک و اجرای ارزش ها در اشکال مختلف است.

فعالیت اجتماعی یک کیفیت سیستم ساز است،

مشخص کردن یکپارچگی فرد سطح آن با سازگاری عناصر، نه چندان با سطح توسعه آنها، بلکه با ماهیت رابطه متقابل آنها، وحدت آنها نشان داده می شود.

بنابراین، هنگام سنجش کیفیت و سطح بلوغ فعالیت، استفاده از فرهنگ شخصیت به عنوان یک شاخص یکپارچه مثمر ثمر است. اغلب فرهنگ به عنوان مجموعه‌ای از جهت‌گیری‌ها و ارزش‌های معین تعریف می‌شود

شخصیت

(جهت خود محوری و دیگر محوری جهت گیری تک اجتماعی متمرکز بر علایق، نیازها، ارزش های خاص

جهت گیری چند جامعه محوری جهت گیری به سوی ارزش های جهانی انسانی

پذیرش در سطح احساسات پذیرش در سطح دانش پذیرش در سطح آرزوهای ارادی، پذیرش در سطح احساسات، دانش، آرزوهای ارادی شخصیت و سطح پذیرش علایق، ارزش ها

پذیرش در سطح احساسات و آرزوهای ارادی پذیرش در سطح دانش و احساسات پذیرش در سطح دانش و آرزوهای ارادی

شخصیت خلاق، غیرخلاق، متناقض و سازگار مقیاس ها و نتایج (نقش های اجتماعی و اثربخشی فعالیت ها) فرم ها (جهت گیری به فعالیت چند وجهی و تک صفحه ای، ارتباط فرم ها) سطح شخصیت تحقق نیازها، علایق، ارزش ها

فعالیت دگرگون کننده شخصیت به گفته A. Mohl، فرهنگ یک فرد تجهیزات معنوی اوست. به نظر می رسد که این تعاریف به اندازه کافی دقیق نیستند. فرهنگ یک مفهوم کلی تر است،

این یک تجلی کیفی بالغ از اجتماعی بودن فرد است که از طریق سازگاری عناصر دنیای معنوی فرد سنجیده می شود، این یک روش کلی برای فرد برای تسلط بر تجربه اجتماعی، نقش های اجتماعی و کارکردها است. فرهنگ نه تنها جهت گیری، خلق و خوی آگاهی، نه فقط مجموعه ای از دانش، بلکه وضعیت خاصی از اجرای مولد آنها، بیان فعالیت اجتماعی و ابتکار اجتماعی فرد است. این تحقق تجهیزات معنوی است. این روشی برای درک جهان، انواع فعالیت ها است که بر اساس جهت گیری های ارزشی، دانش، باورها، فعالیت های خاص توسعه می یابد و بیان ویژگی های اجتماعی ذاتی در فرد است. Os-

عناصر ساختاری جدید فرهنگ شخصی عبارتند از: باورها، ویژگی های شخصیتی، ماهیت فعالیت، مهارت های آن و

مهارت ها. بنابراین، ما فرهنگ یک فرد را در درجه اول بر اساس سطح تسلط و اجرای نقش های اجتماعی، انجام برخی کارکردها و در اختیار داشتن مکانیسم های جذب و توسعه تجربه اجتماعی در این زمینه قضاوت می کنیم. توسل به فرهنگ به عنوان یک شاخص یکپارچه بر مطالعه لحظات فعالیت شخصیتی متمرکز است که جهت گیری کل نگر، ارتباط متقابل آن را بیان می کند.

نظم ساختاری، ثبات کیفیت ها، یکپارچگی فعالیت ها.

مطالعه مکانیسم شکل گیری فعالیت اجتماعی یک فرد در شرایط مدرن، اول از همه، نیاز به تجزیه و تحلیل تأثیر نوآوری ها در زندگی اجتماعی، شکل گیری اقتصاد جدید،

ساختارهای اجتماعی و سیاسی، لحظات جدید رشد معنوی مشخصه جامعه ما در زمان حاضر است. مقایسه این تأثیر با تأثیر ساختارهای قدیمی محافظه کار و اشکال سنتی مهم است.

فصل 1 مبانی نظری

توسعه فعالیت های اجتماعی دانش آموزان

1.1 مفهوم فعالیت اجتماعی و ماهیت آن

1.1.1 فعالیت اجتماعی فرد در ادبیات علمی

اجازه دهید ماهیت مفهوم "فعالیت اجتماعی فرد"، ویژگی های اصلی آن را در نظر بگیریم و راه های توسعه آن را شرح دهیم. در این مورد، لازم است که پیدایش زنجیره مفاهیم ("فعالیت" - "فعالیت شخصی" - "فعالیت اجتماعی") در ارتباط با مفاهیم مرتبط با آنها شناسایی شود.

"فعالیت" یک مفهوم پیچیده و تعمیم یافته است که برای توصیف بازتاب در سطح موجودات زنده استفاده می شود. فعالیت و ویژگی های آن به عنوان یک ویژگی سازنده بازتاب عمل می کند. بنابراین، M.S. کاگان فعالیت را شکلی از «...حرکت تعیین شده درونی ماده زنده...» می داند. در آثار خود V.S. تیوختین خاطرنشان می کند که "فعالیت زنده با توانایی هایی مانند توانایی برای حفظ خود، سازگاری، خود تنظیمی، خود تولید مثل و توسعه در روند تعامل موجودات با محیط زندگی مرتبط است." به نوبه خود، N.A. برشتاین بر اساس مطالعه حرکات موجودات زنده، مفهوم "فیزیولوژی فعالیت" را توسعه داد که بر اساس آن فعالیت به عنوان یک ویژگی ضروری یک موجود زنده در نظر گرفته می شود که رفتار آن را تعیین می کند.

فیزیولوژی فعالیت گامی اساساً جدید در توسعه نه تنها فیزیولوژی عصبی و روانشناسی، بلکه زیست شناسی بود، یعنی گذار از نگاه کردن به بدن به عنوان یک سیستم واکنشی به مشاهده آن به عنوان یک سیستم فعال. فعالیت زمانی خود را نشان می دهد که حرکت برنامه ریزی شده توسط بدن به سمت یک هدف خاص مستلزم غلبه بر مقاومت محیط باشد. اما این غلبه، بدن انرژی آزاد می کند تا زمانی که بر محیط پیروز شود یا در مبارزه با آن بمیرد. به عنوان یک مقوله فلسفی، فعالیت منعکس کننده توانایی اشیاء طبیعت زنده و بی جان و سوژه های زندگی اجتماعی در تعامل خود به خود، شدیداً هدایت شده یا آگاهانه با محیط، تغییر و دگرگونی خود و محیط و همچنین شدت این است. فرآیند، اندازه گیری آن.» در تعبیر س.ل. روبینشتاین، شخص آگاهانه جهان را متحول می کند و آگاهی خود را نشان می دهد و در فعالیت شکل می گیرد. در فعالیت آگاهانه یک فرد، فعالیت او آشکار می شود. به عنوان یک نیروی محرکه فعالیت های انسانی، S.L. روبینشتاین انگیزه را برجسته می کند. انگیزه هایی که فعالیت را تعیین می کنند، تعیین شده توسط نیازها، به عنوان منبع فعالیت شخصیت عمل می کنند و جهت خاصی را برای آن فراهم می کنند. انگیزه ها به نوبه خود در انواع روابط ادغام می شوند. محتوای روابط به طور کامل در معانی شخصی منعکس می شود، که به عنوان "... بازتاب فردی از واقعیت، بیانگر نگرش فرد به آن چیزهایی است که به خاطر آنها فعالیت و ارتباطات او آشکار می شود."

در مطالعات ویژه انجام شده، پارامترهایی برای ارزیابی تظاهرات پویا فعالیت شناسایی شدند. به عنوان مثال، V.M. Rusalov سه پارامتر فعالیت را شناسایی می کند:

1) سرعت بالا؛

2) ارژیک (میل به کار ذهنی شدید)؛

3) تنوع (گرایش درونی به تنوع رفتار).

در روانشناسی، انواع فعالیت هایی مانند عمومی و جستجو وجود دارد.

فعالیت عمومی از ویژگی های تجلی مزاج است. برخی افراد می توانند ذاتاً منفعل و بی اثر باشند. در نتیجه، آنها باید تلاش های قابل توجهی برای فعال شدن و فعال شدن در این یا آن فعالیت انجام دهند. دیگران، فعال و پرشور، باید تعیین کنند که در کدام جهت عمل کنند تا انرژی و اشتیاق آنها به آنها در رسیدن به اهدافشان کمک کند.

فعالیت جستجو به عنوان رفتاری با هدف تغییر وضعیت موجود یا نگرش نسبت به آن در غیاب پیش بینی خاصی از نتایج آن، اما با در نظر گرفتن مداوم میزان اثربخشی آن درک می شود. فعالیت جستجو جزء ضروری بسیاری از انواع رفتار است. به عنوان مثال، تجلی فعالیت جستجو بخش مهمی از فرآیند برنامه ریزی و پیش بینی نتایج فعالیت های خودآموزی است.

در آموزش، فعالیت به عنوان مهمترین ویژگی شخصیتی آشکار می شود که شامل توانایی تغییر واقعیت اطراف مطابق با نیازها، دیدگاه ها، اهداف خود است و در فعالیت شدید در کار، یادگیری، خلاقیت و غیره ظاهر می شود.

در کار خود ما به موقعیت V.I پایبند هستیم. آندریوا، M.G. گارونوا، O.G. سوشچنکو، G.I. شوکینا، که هنگام بررسی مفهوم "فعالیت"، بر جنبه فعالیت آن تمرکز می کند و استدلال می کند که فعالیت توسط هدف فعالیت تحریک می شود و بنابراین خود فعالیت به عنوان انگیزه ای برای فعالیت عمل می کند.

بنابراین، G.I. شوکینا دیالکتیک دو رویکرد اصلی را در آموزش مفهوم مورد بررسی نشان داد: "فعالیت" مترادفی برای فعالیت یا کیفیت فعالیت یک فرد در نظر گرفته می شود. به نظر او، اگر فعالیت نمایانگر یکپارچگی ویژگی‌های موضوع-سوژه باشد، آن‌گاه فعالیت یک ویژگی یک شخص و تا حد بیشتری از موضوع فعالیت است. بنابراین فعالیت، خود فعالیت را بیان نمی کند، بلکه سطح و ماهیت آن را بیان می کند. به عنوان وابستگی بازیگر، بر فرآیند هدف گذاری، ایجاد انگیزه و انتخاب روش های فعالیت تأثیر می گذارد.

معنای پیشرفت این است که هر فرد را به یک فرد تبدیل کند، به یک "شخصیت فعال" لازم برای دیگران. در شرایط مساعد، یک فرد سالم سه نوع فعالیت را توسعه می دهد: فعالیت فیزیکی (بیولوژیکی)، ذهنی و اجتماعی که می تواند از منشور نیازهای فرد تفسیر شود.

فعالیت بدنی نیاز طبیعی بدن سالم برای حرکت، ورزش و غلبه بر انواع موانع است. این یک پیش نیاز برای رشد ذهنی در انتوژنز است.

فعالیت ذهنی نیاز فرد به شناخت از یک سو از واقعیت پیرامون از جمله روابط اجتماعی و از سوی دیگر برای شناخت خود فرد است. همه انواع شناخت از طریق تأمل انجام می شود - شکلی از فعالیت ذهنی با هدف درک اعمال افراد دیگر و اعمال خود شخص.

فعالیت اجتماعی، نیاز فرد به تغییر یا حفظ پایه های زندگی انسان مطابق با جهان بینی خود، با جهت گیری های ارزشی خود است. فعالیت اجتماعی مثبت مشروط به الزام است. فعالیت اجتماعی واقعاً در تمرکز بر تغییر شرایط زندگی افراد و تغییر خود به نفع خود و دیگران است. شرط توسعه فعالیت اجتماعی مجموعه ای از همه عوامل مؤثر بر شخص است.

البته همه انواع فعالیت های انسانی با یکدیگر تعامل دارند. با این حال، از دست دادن فعالیت بدنی توسط فرد، دقیقاً به دلیل ماهیت اجتماعی، فرصت رشد و اثبات فعالیت ذهنی و اجتماعی خود را از او سلب نمی کند. فعالیت اجتماعی یک فرد نه تنها توسط فعالیت ذهنی او تعیین می شود، بلکه به نوبه خود رشد بیشتر فعالیت ذهنی و بدنی را تعیین می کند. فعالیت اجتماعی فرد بر سه پایه استوار است: جهان بینی - تعهد - اراده.

در ادبیات فلسفی، جامعه‌شناختی و روان‌شناختی، فعالیت اجتماعی یک فرد به روش‌های مختلفی تعریف می‌شود: به عنوان معیار منحصر به فرد فعالیت در جامعه. اندازه گیری تمرکز فعالیت؛ خود فعالیت؛ توانایی کل سوژه برای درگیر شدن در انواع روابط فعال با واقعیت عینی. این عقیده بیان شده است که «...فعالیت اجتماعی در درک جامعه‌شناختی عمومی آن ویژگی یک سوژه اجتماعی، یک علت اجتماعی ذهنی، منبع، پایه و اساس همه ویژگی‌های اجتماعی، ویژگی‌ها، کل ساختار اجتماعی آن است، به علاوه وجود بسیار اجتماعی...». تعابیر محدودتر دیگری نیز وجود دارد که فعالیت اجتماعی را به یک ویژگی شخصیتی، یک عنصر یا جزئی از ساختار آن تقلیل می دهد.

همانطور که از تجزیه و تحلیل ادبیات به دست می آید، دانشمندان در تعریف فعالیت اجتماعی و درک ماهیت آن موضع واحدی ندارند. بدون در نظر گرفتن رابطه بین فعالیت و فعالیت نمی توان جوهر فعالیت اجتماعی را مشخص کرد.

در مورد ارتباط این مفاهیم نظرات متفاوتی از سوی محققان وجود دارد که می توان آنها را به گروه های زیر تقسیم کرد:

• فعالیت اجتماعی با فعالیت شناسایی می شود.
• دسته "فعالیت اجتماعی" گسترده تر از دسته "فعالیت" است.
• مقوله "فعالیت اجتماعی" محدودتر از دسته "فعالیت" است.

به نظر ما، فعالیت اجتماعی در جهان بینی و فعالیت سوژه تحقق می یابد، یعنی. این دسته بندی ها به طور کلی به یک قسمت مربوط می شوند. رویکرد مشابهی برای S.A. پوتاپووا، که فعالیت اجتماعی را اینگونه تعریف می کند: «... نگرش اجتماعی-روانی، ارزشی، حرفه ای سوژه که در فعالیت های او تحقق می یابد...».

عامل مهم در تعیین فعالیت اجتماعی این است که هر فعالیتی بیانگر و شاخص فعالیت اجتماعی نیست، بلکه تنها فعالیتی است که ویژگی های کمی و کیفی خاصی را در ارتباط متقابل خود دارد. برای اینکه یک فعالیت فعال تلقی شود باید دارای خاصیت استقلال باشد. این بدان معنی است که فعالیت نباید از بیرون تحمیل شود، بلکه باید از نظر درونی برای شخص ضروری باشد که ناشی از نیازهای او باشد. نیازها منبع درونی فعالیت هستند. علاوه بر این، برای مشخص کردن یک موضوع به عنوان فعال اجتماعی، باید آگاه باشد و آگاهانه به نیازهای خود پی ببرد.

نتیجه گیری روش شناختی V.G مهم است. موردکوویچ، بر اساس آن، فعالیت یک ویژگی اساسی سوژه است، زیرا "بدون فعالیت هیچ موضوعی وجود ندارد." این به این دلیل است که هنگام انجام فعالیتی که به او تحمیل شده است ، شخص باید به عنوان "حامل فعالیت" شناخته شود. شیئی که اراده دیگری را برآورده می کند و نیاز خود را به آن ندارد. انجام چنین فعالیت هایی را می توان با مقوله «انفعال اجتماعی» مشخص کرد که معکوس مقوله «فعالیت اجتماعی» است. لازم به ذکر است که عامل محرک فعالیت اجتماعی همه نیازها نیست، بلکه تنها نیازهایی است که ارضای آنها اهمیت اجتماعی دارد و منافع عمومی را تحت تأثیر قرار می دهد. ساختار و انواع فعالیت اجتماعی برای هر نوع فعالیت موضوع متفاوت خواهد بود، یعنی. فعالیت اجتماعی را تنها می توان در ارتباط با نوع خاصی از فعالیت در نظر گرفت.

انسان، همانطور که عموماً باور دارند، موجودی اجتماعی است. برای اینکه در جامعه احساس راحتی کنید، باید نحوه برقراری ارتباط صحیح با مردم را بدانید. امروز در مورد چگونگی تبدیل شدن به یک فرد اجتماعی و شناخت کامل خود از طریق ارتباط با افراد دیگر صحبت خواهیم کرد.

چگونه از نظر اجتماعی فعال شویم

به احتمال زیاد فردی که چندین سال در سایه جامعه بوده و هیچ گونه فعالیت اجتماعی از خود نشان نداده، در نهایت می خواهد خود را ابراز کند، اما ممکن است با این سوال مواجه شود که چگونه اجتماعی شود. و برای این نکته نکات کوچکی وجود دارد که به فرد کمک می کند تا خود را باز کند.

1. محافظه کار نباشید: از ابزارهای مدرن استفاده کنید، روندهای مد را دنبال کنید - بگذارید چند چیز مد روز در کمد لباس شما ظاهر شود، کتاب های مدرن بخوانید، به اولین نمایش های فیلم بروید. در یک کلام با جامعه مدرن هماهنگ باشید.
2. از ایجاد آشنایی نترسید، زیرا فعالیت اجتماعی فقط در میان مردم امکان پذیر است. شما می توانید هم در شبکه های اجتماعی و هم در زندگی واقعی با مردم آشنا شوید. گروه های اجتماعی مورد علاقه خود را در اینترنت پیدا کنید، به آنها بپیوندید و گفتگوهای فعالی را با شرکت کنندگان انجام دهید. امروزه دوستیابی از طریق اینترنت یک پدیده کاملا عادی و طبیعی است. ممکن است با یک جنبش برای نجات طبیعت یا برخی رویدادهای خیریه با کسی متحد شوید. دریابید که کجا می توانید در این رویدادهای خیریه شرکت کنید. قاعدتاً در آنجا افراد گشاده رو و خوش اخلاق هستند.
3. اگر می خواهید موقعیت اجتماعی فعالی داشته باشید، در زندگی شهر و کشور خود مشارکت کنید. به پای صندوق های رای بروید، از رویدادهای اجتماعی در شهر خود حمایت کنید. به حیوانات بی خانمان کمک کنید، زیرا می توانید در یک پناهگاه در شهر خود داوطلب شوید. این یک فعالیت کاملاً مناسب برای تبدیل شدن به یک فرد اجتماعی است.

نحوه برقراری ارتباط صحیح

برای تبدیل شدن به یک مکالمه دلپذیر، باید یاد بگیرید که به صحبت های طرف مقابل خود گوش دهید. معمولا مردم بیشتر دوست دارند در مورد خودشان صحبت کنند تا اینکه به دیگران گوش دهند. بنابراین در هنگام صحبت مراقب باشید، صحبت را قطع نکنید و سعی کنید دیگر از همکار خود سوال نکنید. دوستانه و مودب باشید و قوانین اساسی را رعایت کنید:

دانستن اینکه چگونه گفتگوی هوشمندانه انجام دهید و ارتباط خوبی داشته باشید به شما در برقراری ارتباط موفق با جامعه کمک می کند.

اگر به طور جدی تصمیم گرفته اید که روی خودتان کار کنید، ممکن است به بخش موجود در وب سایت ما علاقه مند شوید.

در شرایط دگرگونی کیفی جامعه، مسئله فعالیت اجتماعی توده ها و افراد اهمیت ویژه ای پیدا می کند.

روند نوسازی رادیکال بدون دخالت گسترده ترین توده ها در آن، بدون توسعه اشکال جدید غیر سنتی فعالیت اجتماعی غیرممکن است. این در حالی است که این نیاز جامعه ارضا نمی شود. تضاد بین نیاز به توسعه فعالیت خلاق سازنده و وضعیت واقعی فعالیت توده ها، بین این نیاز و عوامل مخرب، منفی و بی ثبات کننده فعالیت، تشدید می شود.

نقطه شروع در درک فعالیت اجتماعی، درک ارتباط آن با اجتماعی بودن فرد است. اجتماعی بودن شخصیتبه معنای وسیع کلمه، این ارتباط آن با جامعه، جوامع اجتماعی و انسانیت است. اجتماعی بودن را می توان تنها از طریق مطالعه سیستم ارتباطات اجتماعی یک فرد با طیف گسترده ای از جوامع آشکار کرد: طبقه، حرفه، محل سکونت، جمعیت شناختی، قومی، فرهنگی، وضعیت و غیره. علایق، نیازها و ارزش های این گروه ها متنوع است. مفهوم فعالیت اجتماعی ایده ای از کیفیت اجتماعی، سطح و ماهیت اجرای آن می دهد.

فعالیت اجتماعی فرد- یک کیفیت اجتماعی سیستمی که در آن سطح اجتماعی بودن آن بیان و تحقق می یابد، یعنی. عمق و کامل بودن ارتباطات فرد با جامعه، سطح تبدیل فرد به موضوع روابط اجتماعی.

فعالیت اجتماعی را نمی توان به یکی از لحظات آگاهی یا فعالیت فرد تقلیل داد. این کیفیت اجتماعی اولیه است که بیانگر یک نگرش فعال جامع و پایدار نسبت به جامعه، مشکلات توسعه آن است و ویژگی های کیفی آگاهی، فعالیت و حالات شخصیتی را تعیین می کند.

منافع یک فرد، ارزش هایی که او می پذیرد، ممکن است با منافع جوامع گسترده تر، جامعه به عنوان یک کل تضاد داشته باشد، اما این بدان معنا نیست که فرد از نظر اجتماعی فعال نیست. سطح بالای فعالیت اجتماعی مستلزم پایبندی بدون فکر به منافع جامعه نیست، بلکه پذیرش خودکار ارزش های آن است.

فعالیت اجتماعی تنها درک و پذیرش منافع جامعه و جوامع خاص نیست، بلکه آمادگی و توانایی برای تحقق این علایق، فعالیت فعال یک سوژه مستقل است.

مهم ترین نشانه های فعالیت اجتماعی فرد(برخلاف شخصیت منفعل) یک میل قوی، پایدار و نه موقعیتی برای تأثیرگذاری بر فرآیندهای اجتماعی (در نهایت جامعه به عنوان یک کل) و مشارکت واقعی در امور عمومی است که توسط میل به تغییر، دگرگونی یا برعکس دیکته می شود. نظم اجتماعی موجود، اشکال، جوانب آن را حفظ و تقویت کند. فعالیت اجتماعی از نظر محتوا، تمرکز بر ارزش های خاص، در سطح درک آنها و در ماهیت و سطح اجرا متنوع است.

معیارهای فعالیت اجتماعی:

ملاک اولبه ما امکان می دهد وسعت، دامنه ارزش های شخصی، سطح اجتماعی را از نظر جهت گیری به سمت منافع نه تنها یک گروه اجتماعی محدود، بلکه جوامع گسترده تر، جامعه به عنوان یک کل، انسانیت شناسایی کنیم.

معیار دوممیزان و عمق پذیرش و جذب ارزش ها را مشخص می کند. در عین حال، اصل روش شناختی اولیه برای درک فعالیت اجتماعی، شناسایی سه ضلع آن است: عقلانی، حسی-عاطفی و ارادی.

ملاک سومویژگی های اجرای ارزش ها را نشان می دهد. شاخص های سطح اجرا، ماهیت و مقیاس، نتایج و اشکال فعالیت است.

مطالعه مکانیسم شکل‌گیری فعالیت اجتماعی فرد در شرایط مدرن، ابتدا نیازمند تحلیل تأثیر نوآوری در زندگی اجتماعی، شکل‌گیری ساختارهای جدید اقتصادی، اجتماعی و سیاسی، لحظات جدید رشد معنوی است که از ویژگی‌های آن است. جامعه ما در زمان حاضر مقایسه این تأثیر با تأثیر ساختارهای قدیمی محافظه کار و اشکال سنتی مهم است.

سوالات خودآزمایی:

1. تفاوت مفاهیم «شخص»، «فرد»، «شخصیت»، «فرد» چیست؟

2. ساختار شخصیت چیست؟

3. «مقام اجتماعی» و «نقش اجتماعی» فرد چیست؟ این مفاهیم چگونه با یکدیگر مرتبط هستند؟

4. مفاد اصلی مفهوم جایگاه- نقش شخصیت را تدوین کنید.

5. علل اصلی تنش نقش و تعارض نقش چیست؟ این مفاهیم چگونه متفاوت هستند؟ ماهیت تعارض نقش چیست؟

6. چه عواملی بر اجتماعی شدن فرد تأثیر می گذارد.

7. آموزش و پرورش برای اجتماعی شدن فرد چه اهمیتی دارد؟

موقعیت زندگی فعال، شخصیت فعال اجتماعی چیست؟ هیچ پاسخ ساده ای برای این سوال به ظاهر ساده وجود ندارد. این عبارات دارای معانی مختلفی هستند. بنابراین، پاسخ ها ممکن است متفاوت باشد - بسته به موقعیت، زمینه فعالیت و تجربه فردی که پاسخ می دهد.

اولین گفتگوی ما معلمی از یکی از مدارس Cherepovets با بیست سال سابقه تدریس بود (به درخواست همکارمان نام او را ذکر نمی کنیم).

- موقعیت زندگی فعال چیزی است که همه درباره آن صحبت می کنند، اما تدوین آن دشوار است. ما دوست داریم این همیشه یک فعالیت مثبت باشد که به شکل جمع گرایی، رفاقت، توانایی دوست یابی و وفاداری به دوستان خود باشد. شاید چنین فعالیت اجتماعی صرفاً مهربانی، شفقت، انسانیت باشد. این بدان معناست که ما باید به طور جمعی این را به فرزندان خود القا کنیم.

اما صحبت از مهربانی و انسانیت در برنامه درسی مدرسه چندان آسان نیست. به هر حال، به عنوان یک قاعده، عملاً تنها درس مکتب سنتی که در آن مباحث اخلاق و انسان گرایی به طور مستقیم و به صورت سیستماتیک مورد بحث قرار می گیرد، درس ادبیات است. اما این دقیقاً همان چیزی است که اصلاح‌طلبان آموزش و پرورش همیشه سعی می‌کنند با آن دست و پنجه نرم کنند، یا سعی می‌کنند همه چیز را کاهش دهند یا ساده‌تر...

شما همچنین باید زمینه را در نظر بگیرید: تلویزیون و اینترنت، بازی های رایانه ای و شبکه های اجتماعی. آنها به خودی خود فوق العاده و مفید هستند. اما نمی‌توانیم به‌طور جدی بگوییم که این «تیرانداز» رایانه‌ای و «بازی‌های ماجراجویی» هستند که انسانیت را القا می‌کنند؟ دنیای اطراف ما سخت و گاهی بی رحم به نظر می رسد. آیا چنین دنیایی نوجوان را برای سختی های واقعی زندگی آماده می کند؟ سوال بزرگ بنابراین ما نیازمند تلاش مشترک برای انسانی‌سازی آموزش و تقویت نقش و جایگاه آن معدود موضوعات بشردوستانه هستیم که می‌توانند الگوهای رفتاری ارائه دهند یا حداقل ما را به فکر کردن در مورد مسائل ابدی خیر و شر، مسئولیت و عشق وادار کنند.

فردی که جهان را از منشور این مسائل درک می کند، فردی فعال اجتماعی، فردی دلسوز و همدل است.

بعدش چی؟ برای اکثر فارغ التحصیلان امروزی، خارج از دیوار مدرسه کلاس های درس دانشگاه است. دانش آموز یک دسته خاص است، فعال ترین در افکار عمومی. آیا این چنین است، ما از همکار بعدی خود، مدیر مؤسسه بشردوستانه ChSU، استاد، می پرسیم الکساندرا چرنوا.

- سعی می کنم مشکل را محدود کنم. ما احتمالاً علاقه ای به فیزیولوژی جوانی نداریم که باعث ایجاد بسیاری از فعالیت ها از جمله فعالیت های اجتماعی می شود ... در کل چیزی برای گفتن در مورد آن وجود ندارد. به جز یک چیز: نظر جامعه شناسان وجود دارد که بر اساس آن ما در عصری زندگی می کنیم که دوران کودکی دوباره در حال از بین رفتن است... تا قرن هجدهم، کودکی به این شکل وجود نداشت و کودکی وجود نداشت. یک بزرگسال کوچک بود که در فرهنگ ها و مذاهب مختلف به گونه ای متفاوت با او رفتار می شد. و دوران کودکی توسط مربیان اختراع شد.

امروزه دوران کودکی در جهت دیگری ناپدید می شود - نمی خواهد متوقف شود، و کودک گرایی اجتماعی در حال توسعه است، از یک سو، و کل خرده فرهنگ ها، مانند بزرگسالان، که آگاهانه نمی خواهند بزرگ شوند، از سوی دیگر در حال رشد هستند.

یک عامل مهم وجود دارد. کل صنعت مدرن جهانی معانی و نشانه ها با هدف مبارزه با سن است. فرهنگ مصرف کننده نیازمند مصرف کنندگان فعال با سیری ناپذیری جوانان و افراد مسن با کیف پول های ضخیم و کارت های پلاستیکی است.

دانشگاه مکان ویژه ای است که در آن جاری ترین گرایش ها و گرایش های نوظهور در هم تنیده می شوند. چرا در بزرگسالی و کودکی؟ زیرا، به نظر من، موقعیت زندگی فعال تنها یک پایه قابل اعتماد دارد - استقلال و استقلال. استقلال همیشه مسئول است. تمایل به ریسک کردن و امتناع از مراقبت بیش از حد. علاقه مند به خلاقیت، سرگرمی ها، اولین کسب و کار خود، عشق، آزادی و عدم کنترل والدین در مدرسه، احساس بزرگسالی، در نهایت، آیا بچه ها آماده هستند تا با این واقعیت کنار بیایند که به اصطلاح عامیانه، "به هم ریخته" هستند؟

خبر خوب این است که تعداد کسانی که آماده هستند بیشتر و بیشتر می شود. و نتیجه به دست آمده در آزمون دولتی منجر به "سال از دست رفته" نمی شود، بلکه یک حرفه موفق در یک زنجیره خرده فروشی و گذراندن موفقیت آمیز آزمون دولتی یک سال بعد است. یا علاقه به یک حرفه شما را مجبور می کند برنامه ها و تخصص ها را یکی پس از دیگری شروع کرده و کنار بگذارید. اما پس از سه یا چهار "ورود مجدد"، این پسر با استعداد موفق شد نظم داخلی داشته باشد و مطالعه و کار را با موفقیت ترکیب کند. این نمونه ای از فعالیت مثبت زندگی است: مسئولیت در قبال خود، سرنوشت خود.

و این یعنی بزرگسالی واقعی. جوانان باید حق داشته باشند که اشتباه کنند، مستقل تصمیم بگیرند، آزادانه انتخاب کنند. این حق آنهاست و اشکالی ندارد. آیا این را می توان آموزش داد؟ به ندرت. اما به نظر من نظام آموزشی صرفاً موظف به ترویج شکل گیری هنجارهای اجتماعی، آماده سازی و کمک است.

نظر جامعه شناسان حرفه ای در مورد مشکل فعالیت اجتماعی چیست؟ برای پاسخ به یک محقق معتبر مشکلات اجتماعی منطقه، رئیس بخش جامعه شناسی و فناوری های اجتماعی موسسه بشردوستانه ChSU مراجعه می کنیم. آلبینا میخوا.

- موقعیت زندگی فعال به معنای نگرش مراقبت از آنچه در اطراف اتفاق می افتد است. یعنی نه فقط پذیرش، بلکه مشارکت فعال در حل مشکلاتی که نه تنها در خود فرد، بلکه در جامعه، در دنیای اطراف ما ایجاد می شود. همه چیز از خانواده شروع می شود. اما جامعه به عنوان یک محیط کلان نیز باید موقعیت زندگی فعال را تشکیل دهد یا بر شکل گیری آن تأثیر بگذارد. یعنی دقیقاً آن اقداماتی که می توان آنها را به عنوان موقعیت زندگی فعال تعیین کرد باید تحریک و تشویق شوند: ابتکار عمل داشته باشید، سکوت نکنید و از موارد خطرناک اجتماعی بی تفاوت عبور نکنید.

امروزه سبک زندگی فردی تشویق شده است. اما این فردیت، این دنیای درونی باید در جهت اصلاح جامعه باشد. تغییرات اساسی مورد نیاز است: مشارکت جوانان در حل مسائل مبرم، نه تنها خودشان، بلکه مانند مشکلات اجتماعی، مشکلات آموزشی، یعنی ما در مورد نحوه زندگی آنها صحبت می کنیم، آنها در چه چیزی درگیر هستند.

یک نکته را هم متذکر می شوم: مدرسه باید در این موضوع نقش بسزایی داشته باشد، نه تنها از نظر دانش، بلکه از نظر ایجاد فضایی که کودک نمونه هایی از مراقبت را ببیند.

به چه نتیجه ای می رسیم؟ فعالیت اجتماعی و موقعیت فعال زندگی نشانه بزرگ شدن است. اما برای شکل گیری و توسعه آنها، شرایط لازم است، موقعیت جامعه لازم است... جست و جوی یک جوان باید با تفاهم روبرو شود. طبیعتاً اگر برای دیگران خطرناک نباشد. وقتی گزینه های زیادی برای خودآگاهی وجود دارد عالی است. مشکل این است که این شکل گیری در زندگی واقعی، در میان افراد واقعی اتفاق می افتد. اما هیچ کاری نمی توانید در مورد آن انجام دهید: شما نمی توانید شنا کردن در ساحل را یاد بگیرید.

الکساندر والنتینف