بودیسم که این دین را ایجاد کرد. مختصری در مورد تاریخ بودیسم

پیامی که در این مقاله در مورد بودیسم خلاصه شده است، اطلاعات مفید زیادی را در مورد یکی از تأثیرگذارترین ادیان جهان به شما می گوید.

گزارشی در مورد بودیسم

هدف اصلی پرستش و بنیانگذار بودیسم شاهزاده گوتاما سیذارتا است. او در 563 - 483 قبل از میلاد می زیست. ه. بنابراین، این دین یکی از کهن ترین دین ها در جهان است.

طبق افسانه ها، وقتی گوتاما 35 ساله شد، به روشنگری دست یافت و زندگی خود و همچنین زندگی افرادی را که از او پیروی کردند، تغییر داد. او را بودا نامیدند که از زبان سانسکریت به معنای بیدار، روشن شده است. او به مدت 40 سال خطبه های خود را پخش کرد و سیذارتا در 80 سالگی درگذشت. قابل ذکر است که سیذارتا هیچ اثر مکتوبی از خود به جای نگذاشته است.

خدا در بودیسم چگونه تفسیر می شود؟

فرقه هایی که از بودیسم جدا شده اند، بودا را به عنوان خدا احترام می کنند. اما اکثریت پیروان، سیذارتا را به عنوان یک مربی، بنیانگذار و مربی می بینند. آنها مطمئن هستند که روشنگری تنها با کمک انرژی بی نهایت جهانی قابل دستیابی است. بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت: جهان بودیسم وجود خدای خالق، قادر مطلق و دانای مطلق را به رسمیت نمی‌شناسد. بر اساس اعتقادات آنها، هر فردی جزئی از یک خداست. بودایی ها خدای دائمی ندارند، زیرا هر فرد روشن فکری می تواند به عنوان بزرگ «بودا» دست یابد. این درک از خدا همان چیزی است که بودیسم را از سایر ادیان غربی متمایز می کند.

ماهیت بودیسم چیست؟

آرزوی اصلی بودایی ها این است که حالت ابری ذهنی را که واقعیت را تحریف می کند، پاکسازی کنند. این حالت شامل احساس ترس، خشم، خودخواهی، نادانی، تنبلی، حرص، حسادت، عصبانیت و غیره است.

دین ویژگی های سودمند و ناب آگاهی را ایجاد می کند: شفقت، سخاوت، خرد، مهربانی، سپاسگزاری، سخت کوشی. آنها به شما کمک می کنند تا به تدریج ذهن خود را پاک و درک کنید. هنگامی که روشن و قوی می شود، تحریک و اضطراب که منجر به افسردگی و ناملایمات می شود، کاهش می یابد.

به طور کلی، بودیسم دینی فراتر از ماهیت فلسفی است. دکترین آن شامل 4 حقیقت اساسی است:

• در مورد منشاء و علل رنج
• در مورد ماهیت رنج
• در مورد راه های پایان دادن به رنج
• در مورد پایان دادن به رنج و از بین بردن منابع آن

همه آنها در نهایت منجر به نابودی درد و رنج می شوند. حالت به دست آمده از روح انسان به شخص اجازه می دهد تا در مراقبه متعالی غوطه ور شود و به روشنایی و خرد دست یابد.

اخلاق و اخلاق بودیسم

اخلاق و اخلاق بودایی بر اصول عدم اعتدال و آسیب استوار است. دین در انسان حس تمرکز، اخلاق و خرد را تربیت و پرورش می دهد. مدیتیشن به شما امکان می دهد تا عملکرد ذهن و روابط علت و معلولی بین فرآیندهای روحی، جسمانی و روانی را درک کنید. هر سطح از آموزه های بودیسم با هدف رشد همه جانبه شخصیت انسان - ذهن، گفتار و بدن است.

امیدواریم که گزارش مربوط به بودیسم به ما کمک کرده باشد تا اطلاعات مفید زیادی در مورد این دین جهانی بیاموزیم. و می توانید پیام خود را در مورد دین بودیسم با استفاده از فرم نظر زیر ارسال کنید.

مقاله در مورد بودیسم است - یک آموزه فلسفی که اغلب با یک دین اشتباه گرفته می شود. این احتمالاً تصادفی نیست. پس از مطالعه مقاله کوتاهی در مورد بودیسم، خودتان تصمیم خواهید گرفت که تا چه اندازه بودیسم را می توان در زمره آموزه های دینی یا بهتر بگوییم یک مفهوم فلسفی طبقه بندی کرد.

بودیسم: مختصری در مورد دین

اول از همه، اجازه دهید از همان ابتدا بیان کنیم که در حالی که بودیسم یک دین برای اکثر مردم، از جمله پیروان آن است، بودیسم در واقع هرگز یک دین نبوده و هرگز نباید باشد. چرا؟ زیرا یکی از اولین روشنفکران، بودا شاکیامونی، علیرغم این واقعیت که خود برهما مسئولیت انتقال آموزه ها را به دیگران بر عهده گرفت (که بودایی ها به دلایل واضح ترجیح می دهند در مورد آن سکوت کنند)، هرگز نخواست فرقه ای بسازد، حتی کمتر. یک فرقه پرستش، از واقعیت روشنگری او، که با این وجود متعاقباً منجر به این واقعیت شد که بودیسم بیشتر و بیشتر به عنوان یکی از ادیان شناخته شد، و با این حال بودیسم یکی از ادیان نیست.

بودیسم قبل از هر چیز یک آموزه فلسفی است که هدف آن هدایت کردن شخص به جستجوی حقیقت، راهی برای خروج از سامسارا، آگاهی و بینش اشیاء همانگونه که هستند (یکی از جنبه های کلیدی بودیسم) است. همچنین در بودیسم هیچ مفهومی از خدا یعنی بی خدایی وجود ندارد، بلکه به معنای «غیر خداپرستی» است، بنابراین، اگر بودیسم در زمره دین قرار گیرد، مانند جینیسم، دینی غیر خداباور است.

مفهوم دیگری که به نفع بودیسم به عنوان یک مکتب فلسفی گواهی می دهد، عدم تلاش برای «پیوند دادن» انسان و امر مطلق است، در حالی که خود مفهوم دین («پیوند دادن») تلاشی برای «پیوند دادن» انسان با خداست.

مدافعان مفهوم بودیسم به عنوان یک دین به عنوان یک استدلال متقابل بیان می کنند که در جوامع مدرن، افرادی که به بودیسم اعتقاد دارند، بودا را می پرستند و نذری می کنند و همچنین دعا می خوانند و غیره. توسط اکثریت به هیچ وجه منعکس کننده ماهیت بودیسم نیست، بلکه فقط نشان می دهد که چگونه بودیسم مدرن و درک آن از مفهوم اصلی بودیسم منحرف شده است.

بنابراین، با درک این موضوع که بودیسم یک دین نیست، در نهایت می‌توانیم به توصیف ایده‌ها و مفاهیم اصلی که این مکتب فکری فلسفی بر آن استوار است، بپردازیم.

مختصری در مورد بودیسم

اگر به طور مختصر و واضح در مورد بودیسم صحبت کنیم، آنگاه می توان آن را در دو کلمه توصیف کرد - "سکوت کر کننده" - زیرا مفهوم شونیاتا یا پوچی برای همه مکاتب و شاخه های بودیسم اساسی است.

می دانیم که اولاً، در طول تمام وجود بودیسم به عنوان یک مکتب فلسفی، شاخه های بسیاری از آن شکل گرفته است که بزرگترین آنها را بودیسم «وسایل نقلیه بزرگ» (ماهایانا) و «وسیله نقلیه کوچک» می دانند. (Hinayana)، و همچنین بودیسم "مسیرهای الماس" (Vajrayana). بودیسم ذن و آموزه های آدوایتا نیز اهمیت زیادی پیدا کردند. بودیسم تبتی نسبت به سایر مکاتب بسیار متمایزتر از شاخه های اصلی است و برخی آن را تنها راه واقعی می دانند.

با این حال، در زمان ما بسیار دشوار است که بگوییم کدام یک از چندین مکتب واقعاً به آموزه های اصلی بودا در مورد دارما نزدیک است، زیرا برای مثال، در کره مدرن حتی رویکردهای جدیدتری برای تفسیر بودیسم ظاهر شده است. البته هر یک از آنها ادعا می کنند که حقیقت درست است.

مدارس ماهایانا و هینایانا عمدتاً بر قانون پالی تکیه دارند و در ماهایانا سوتراهای ماهایانا را نیز اضافه می‌کنند. اما ما باید همیشه به یاد داشته باشیم که خود شاکیامونی بودا چیزی را یادداشت نکرد و دانش خود را منحصراً شفاهی و گاهی به سادگی از طریق "سکوت شریف" منتقل کرد. فقط خیلی بعد، شاگردان بودا شروع به نوشتن این دانش کردند، بنابراین به شکل یک قانون به زبان پالی و سوتراهای ماهایانا به ما رسید.

ثانیاً به دلیل ولع مرض شناختی انسان برای عبادت، معابد، مدارس، مراکز مطالعه بودیسم و ​​غیره ساخته شد که طبیعتاً بودیسم را از خلوص بکر خود محروم می کند و هر بار نوآوری ها و شکل گیری های جدید دوباره و دوباره ما را از مفاهیم اساسی بیگانه می کند. . بدیهی است که مردم این مفهوم را ترجیح می دهند که چیزهای غیرضروری را قطع نکنند تا «آنچه هست» را ببینند، بلکه برعکس، اعطای ویژگی های جدید به آنچه قبلاً وجود دارد، زینت بخشیدن، که تنها از حقیقت اصلی به تفاسیر جدید منتهی می شود. و سرگرمی های ناموجه، تشریفات و در نتیجه، به فراموشی سپردن ریشه ها زیر سنگینی دکور بیرونی.

این سرنوشت نه تنها از بودیسم است، بلکه یک گرایش عمومی است که مشخصه مردم است: ما به جای درک سادگی، آن را با نتایج جدیدتر و بیشتر بار می کنیم، در حالی که لازم بود برعکس عمل کنیم و از شر آنها خلاص شویم. این چیزی است که بودا در مورد آن صحبت کرد، این همان چیزی است که آموزه های او در مورد آن است، و هدف نهایی بودیسم دقیقاً این است که شخص به خود، خود، پوچی و عدم دوگانگی وجود پی ببرد تا در نهایت بفهمد که حتی «من» واقعاً وجود ندارد و چیزی بیش از ساخت ذهن نیست.

این جوهر مفهوم شونیاتا (پوچی) است. شاکیامونی بودا برای سهولت درک "سادگی کر کننده" آموزه های بودایی، نحوه انجام درست مراقبه را آموزش داد. ذهن عادی از طریق فرآیند گفتمان منطقی به دانش دست می یابد یا بهتر است بگوییم استدلال می کند و نتیجه می گیرد و از این طریق به دانش جدیدی می رسد. اما تازه بودن آنها را از همان پیش نیازهای ظاهری می توان فهمید. اگر شخصی از طریق یک مسیر منطقی از نقطه A به نقطه B به آن رسیده باشد، هرگز نمی تواند واقعاً جدید باشد. واضح است که او از نقطه شروع و گذر برای رسیدن به یک نتیجه "جدید" استفاده کرده است.

تفکر متعارف به طور کلی هیچ مانعی در این امر نمی بیند، این یک روش عمومی پذیرفته شده برای کسب دانش است. با این حال، این تنها یکی نیست، نه وفادارترین و به دور از موثرترین. مکاشفه ها که از طریق آنها دانش وداها به دست آمده است، زمانی که خود دانش خود را برای انسان آشکار می کند، روشی متفاوت و اساساً متفاوت برای دستیابی به دانش است.

ویژگی های بودیسم به طور خلاصه: مراقبه و 4 نوع پوچی

تصادفی نبود که ما بین دو راه متضاد دستیابی به دانش توازی قائل شدیم، زیرا مدیتیشن روشی است که در طول زمان امکان به دست آوردن دانش را مستقیماً در قالب مکاشفات، دید مستقیم و دانش فراهم می کند که اساساً انجام آن غیرممکن است. با استفاده از این روش به نام روش های علمی.

البته بودا مدیتیشن نمی کرد تا فرد یاد بگیرد آرام بگیرد. تمدد اعصاب یکی از شرایط ورود به حالت مدیتیشن است، بنابراین اشتباه است که بگوییم مدیتیشن به خودی خود باعث آرامش می شود، اما به این ترتیب است که فرآیند مراقبه اغلب به افراد ناآگاه، مبتدیان ارائه می شود، به همین دلیل است که ابتدا اشتباه می کنند. تأثیری که مردم با آن به زندگی خود ادامه می دهند.

مدیتیشن کلیدی است که عظمت پوچی را به شخص نشان می دهد، همان شونیاتایی که در بالا در مورد آن صحبت کردیم. مراقبه جزء اصلی آموزه های بودیسم است، زیرا تنها از طریق آن می توانیم پوچی را تجربه کنیم. باز هم ما در مورد مفاهیم فلسفی صحبت می کنیم، نه ویژگی های فیزیکی- فضایی.

مدیتیشن به معنای گسترده کلمه، از جمله مراقبه-تعمل، نیز به ثمر می رسد، زیرا فردی که در حال حاضر در فرآیند تأمل مراقبه است، می فهمد که زندگی و هر چیزی که وجود دارد مشروط است - این اولین پوچی است، سانسکریت شونیاتا - پوچی شرطی، به این معنی که مشروط فاقد ویژگی های نامشروط است: شادی، ثبات (بدون توجه به مدت) و حقیقت.

پوچی دوم، asanskrita shunyata، یا تهی بودن نامشروط را نیز می توان از طریق مراقبه-تعمل درک کرد. تهی بودن نامشروط ها از هر چیز مشروط آزاد است. به لطف شونیاتا به زبان آسانسکریت، بینایی در دسترس ما قرار می گیرد - دیدن چیزها همانطور که واقعا هستند. آنها دیگر چیز نیستند، و ما فقط دارماهای آنها را مشاهده می کنیم (در این معنا، دارما به عنوان نوعی جریان درک می شود، نه به معنای پذیرفته شده کلمه "دارما"). با این حال، مسیر به اینجا نیز ختم نمی شود، زیرا ماهایانا معتقد است که دارماها خود جوهر خاصی دارند و بنابراین باید در آنها پوچی یافت.

از اینجا به نوع سوم پوچی می رسیم - Mahashunyata. در آن، و همچنین در نوع زیر پوچی، شونیاتا شونیاتا، تفاوت بین بودیسم سنت ماهایانا و هینایانا نهفته است. در دو نوع پوچی قبلی، ما هنوز دوگانگی همه چیز را تشخیص می دهیم، دوگانگی (این همان چیزی است که تمدن ما بر آن استوار است، تقابل دو اصل - بد و خوب، بد و خوب، کوچک و بزرگ و غیره). اما این همان جایی است که خطا ریشه می‌گیرد، زیرا باید خود را از پذیرش تفاوت‌های وجود مشروط و نامشروط و حتی بیشتر از آن رها کنید - باید درک کنید که پوچی و عدم پوچی فقط یک خلقت دیگری از ذهن هستند.

اینها مفاهیم حدس و گمان هستند. البته، آنها به ما کمک می کنند تا مفهوم بودیسم را بهتر درک کنیم، اما هر چه بیشتر به ماهیت دوگانه هستی بچسبیم، از حقیقت دورتر می شویم. در این صورت، باز هم صدق به معنای ایده ای نیست، زیرا آن نیز مادی است و مانند هر ایده دیگری متعلق به عالم مشروط است و بنابراین نمی تواند صادق باشد. به راستی ما باید تهی بودن ماهاشونیاتا را درک کنیم که ما را به دید واقعی نزدیکتر می کند. بینش قضاوت نمی کند، تقسیم نمی کند، به همین دلیل به آن بینایی می گویند، این تفاوت و مزیت اساسی آن نسبت به تفکر است، زیرا بینش دیدن آنچه را که هست ممکن می سازد.

اما ماهاشونیاتا خود مفهوم دیگری است و بنابراین نمی تواند تهی بودن کامل باشد، بنابراین خلأ چهارم یا شونیاتا را رهایی از هر مفهومی می گویند. رهایی از اندیشه، اما بینش ناب. رهایی از خود نظریه ها. فقط یک ذهن عاری از تئوری می تواند حقیقت را ببیند، تهی بودن پوچی، سکوت بزرگ را.

این عظمت بودیسم به عنوان یک فلسفه و دست نیافتنی بودن آن نسبت به سایر مفاهیم است. بودیسم عالی است زیرا سعی در اثبات یا متقاعد کردن چیزی ندارد. هیچ مرجعی در آن وجود ندارد. اگر به شما گفتند که وجود دارد، باور نکنید. بودیساتواها نمی آیند تا چیزی را به شما تحمیل کنند. همیشه گفته بودا را به خاطر داشته باشید که اگر بودا را ملاقات کردید، بودا را بکشید. شما باید به روی پوچی باز شوید، سکوت را بشنوید - این حقیقت بودیسم است. جذابیت او منحصراً به تجربه شخصی، کشف بینشی از جوهر چیزها، و متعاقباً پوچی آنها است: این به طور خلاصه شامل مفهوم بودیسم است.

حکمت بودیسم و ​​آموزش "چهار حقیقت شریف"

در اینجا ما عمداً به "چهار حقیقت نجیب" اشاره نکردیم، که در مورد دوخا، رنج، یکی از سنگ بنای آموزه های بودا صحبت می کند. اگر یاد بگیرید که خود و جهان را مشاهده کنید، خودتان به این نتیجه خواهید رسید، و همچنین به این نتیجه خواهید رسید که چگونه می توانید از رنج خلاص شوید - همان طور که آن را کشف کردید: باید به مشاهده ادامه دهید، چیزها را بدون "لغزش" ببینید. ” به قضاوت. تنها در این صورت است که می توان آنها را همانطور که هستند دید. مفهوم فلسفی بودیسم، که در سادگی آن باورنکردنی است، با این حال به دلیل کاربرد عملی آن در زندگی قابل دسترسی است. او شرط نمی گذارد و قول نمی دهد.

آموزه تناسخ نیز جوهره این فلسفه نیست. توضیح روند تولد دوباره شاید همان چیزی است که آن را برای استفاده به عنوان یک دین مناسب می کند. او با این توضیح می دهد که چرا یک شخص بارها و بارها در دنیای ما ظاهر می شود، و همچنین به عنوان آشتی یک فرد با واقعیت، با زندگی و تجسمی که در این لحظه زندگی می کند، عمل می کند. اما این فقط توضیحی است که قبلاً به ما داده شده است.

مروارید حکمت در فلسفه بودیسم دقیقاً در توانایی و امکان انسان برای دیدن آنچه هست، و نفوذ در پشت پرده رازداری، به خلأ، بدون دخالت خارجی، در غیاب واسطه نهفته است. این دقیقاً همان چیزی است که بودیسم را به یک آموزه فلسفی مذهبی بسیار بیشتر از سایر ادیان خداباور تبدیل می کند، زیرا بودیسم این فرصت را برای فرد فراهم می کند تا آنچه را که هست بیابد، نه آنچه را که لازم است یا کسی برای جستجوی تجویز کرده است. هیچ هدفی در آن وجود ندارد، و بنابراین، فرصتی برای جستجوی واقعی، یا به عبارت صحیح تر، برای یک چشم انداز، یک کشف می دهد، زیرا هر چقدر هم که متناقض به نظر برسد، نمی توانید آنچه را که برای آن تلاش می کنید پیدا کنید. آنچه شما به دنبال آن هستید، آنچه را که انتظار دارید، یعنی به این دلیل که آنچه شما به دنبال آن هستید فقط به یک هدف تبدیل می شود و برنامه ریزی شده است. شما واقعاً می توانید چیزی را پیدا کنید که انتظارش را ندارید و به دنبال آن نیستید - تنها در این صورت است که به یک کشف واقعی تبدیل می شود.

اگر می خواهید بدانید بودیسم چیست و چگونه بودیسم می تواند شما را به رهایی از رنج و خوشبختی واقعی برساند، پس مقاله را تا انتها بخوانید و در مورد تمام مفاهیم اساسی این آموزش ایده خواهید داشت. شما می توانید اطلاعات مختلفی در مورد بودیسم در منابع مختلف بیابید. در جایی بودیسم بیشتر شبیه روانشناسی غربی است و توضیح می دهد که چگونه با کمک مراقبه می توانید آرام شوید و خود را از وابستگی ها و امیال رها کنید. اما در جایی بودیسم به عنوان یک آموزه باطنی توصیف می شود که همه رویدادهای زندگی یک فرد را به عنوان پیامد طبیعی کارما توضیح می دهد. در این مقاله سعی خواهم کرد از زوایای مختلف به بودیسم نگاه کنم و آنچه را که خود از یکی از پیروان بودیسم شنیده ام - یک راهب ویتنامی که در صومعه ای به دنیا آمد و در تمام زندگی خود بودیسم را انجام داد، منتقل کنم.

بودیسم چیست؟ بودیسم محبوب ترین دین جهان است و بیش از 300 میلیون نفر در سراسر جهان پس از آن هستند. کلمه بودیسم از کلمه بودی به معنای بیدار کردن گرفته شده است. این آموزه معنوی حدود 2500 سال پیش سرچشمه گرفت، زمانی که سیذارتا گوتاما، معروف به بودا، خود بیدار شد یا روشن شد.

بودیسم چیست؟ آیا بودیسم یک دین است؟

آنها می گویند بودیسم یکی از اولین ادیان جهانی است. اما خود بوداییان این آموزه را نه یک دین، بلکه علم آگاهی انسان می دانند که به بررسی علل رنج و راه های رهایی از آنها می پردازد.

من هم به این عقیده نزدیکترم که بودیسم بیشتر یک فلسفه یا علمی است که در آن پاسخ های آماده ای وجود ندارد و هر فردی خودش محقق ذهن، آگاهی و به طور کلی خودش است. و شخص در فرآیند مطالعه خود، شادی و آزادی درونی واقعی را پیدا می کند.

مسیر بودایی را می توان به شرح زیر توصیف کرد:

• زندگی اخلاقی داشته باشید
• مراقب افکار، احساسات و اعمال خود باشید و آگاه باشید
• خرد، درک و شفقت را توسعه دهید

چگونه بودیسم می تواند به من کمک کند؟

بودیسم هدف زندگی را توضیح می دهد، بی عدالتی و نابرابری ظاهری را در سراسر جهان توضیح می دهد. بودیسم دستورالعمل‌های عملی و شیوه‌ای از زندگی ارائه می‌دهد که به سعادت واقعی و همچنین رفاه مادی منجر می‌شود.

بودیسم بی عدالتی جهان را چگونه توضیح می دهد؟ چرا یک نفر می تواند هزار برابر بیشتر از میلیون ها نفر دیگر مزایای داشته باشد؟ وقتی گفتم بودیسم این بی عدالتی را توضیح می دهد، کمی تقلب کردم، زیرا در این آموزش معنوی چیزی به نام بی عدالتی وجود ندارد.

بودیسم ادعا می کند که دنیای بیرون چیزی شبیه یک توهم است و این توهم برای هر فرد فردی است. و این واقعیت واهی را خود ذهن انسان ایجاد می کند. یعنی آنچه در دنیای اطراف خود می بینید بازتابی از ذهن شماست. آنچه در ذهن خود حمل می کنید همان چیزی است که می بینید منعکس شده است، این عادلانه نیست؟ و مهمتر از همه، هر فردی در انتخاب چیزی که ذهن خود را با آن پر کند، آزادی کامل دارد.

احتمالاً فکر می‌کنید که می‌توان از این دانش برای تغییر واقعیت، برآورده کردن تمام خواسته‌هایتان و شاد شدن استفاده کرد؟ ممکن است، اما این چیزی نیست که بودیسم می آموزد.

خواسته های انسان بی پایان است و رسیدن به آنچه می خواهید، خوشبختی واقعی را به همراه نخواهد داشت. واقعیت این است که میل یک حالت درونی یک فرد است و باید بگویم که این حالت باعث رنج می شود. وقتی انسان به خواسته خود می رسد، این حالت در هیچ کجا از بین نمی رود. فقط این است که یک هدف جدید بلافاصله ظاهر می شود، و ما همچنان رنج می بریم.

خوشبختی واقعی، طبق آیین بودا، با تغییر آنچه در ذهن خود حمل می کنید، به دست نمی آید، بلکه با رهایی ذهن خود از همه زمینه ها به دست می آید.

اگر ذهن را با یک فیلم مقایسه کنید، می توانید انتخاب کنید که کدام فیلم را تماشا کنید: یک فیلم غمگین با پایان بد یا یک فیلم آسان با یک پایان شاد. اما خوشبختی واقعی اصلاً تماشای فیلم نیست، زیرا فیلم یک استعداد از پیش برنامه ریزی شده است.

استعدادهای ذهن دقیقاً محتوای آن است، که گویی در آینه منعکس می شود، واقعیت یک شخص را ایجاد می کند. همچنین می توان آن را به عنوان یک برنامه ذهنی در نظر گرفت که بازی می کند و واقعیت را ایجاد می کند.

این برنامه در بودیسم نامیده می شود کارما، و مستعدات را نقش در ذهن یا سانسکارا.

ما خودمان با واکنش به رویدادهای بیرونی در ذهنمان نقش ایجاد می کنیم. لطفاً توجه داشته باشید که وقتی عصبانی هستید، نوعی اثرگذاری از این احساس در بدن شما ظاهر می شود، این احساس کاملاً متفاوت است. این ردپاهای بدنی از واکنش های شما عامل اتفاقاتی خواهد بود که در آینده برای شما اتفاق می افتد.

و شما قبلاً متوجه شده اید که هر چیزی که در حال حاضر در اطراف شما اتفاق می افتد نتیجه آثار گذشته شما است. و این وقایع سعی می کنند همان احساساتی را در شما برانگیزند که باعث آنها شده است.

این قانون در بودیسم نامیده می شود قانون علت و معلول.

بنابراین هر واکنشی به رویدادهای بیرونی (ودانا) علتی می شود که در آینده منجر به اتفاقی می شود که دوباره همان عکس العمل را در شما ایجاد می کند. این چنین دور باطلی است. این چرخه علت و معلولی در بودیسم نامیده می شود چرخ سامسارا.

و این دایره فقط می تواند شکسته شود آگاهی. اگر موقعیت ناخوشایندی برای شما اتفاق بیفتد، به طور خودکار همان طور که به آن عادت کرده اید واکنش نشان می دهید و در نتیجه چنین موقعیت دیگری را در آینده ایجاد می کنید. این خودکار بودن دشمن اصلی آگاهی است. فقط زمانی که آگاهانه واکنش های خود را نسبت به هر اتفاقی انتخاب کنید، این دایره را می شکنید و از آن خارج می شوید. بنابراین، با قدردانی کردن در برابر هر موقعیتی، هر چقدر هم که با منطق ذهن مغایرت داشته باشد، ذهن خود را مملو از آثار خوب می کنید و واقعیتی کاملا جدید و بهتر را در آینده خود شکل می دهید.

اما یک بار دیگر تکرار می‌کنم که هدف بودیسم تنها ایجاد آثار مساعد در ذهن نیست، بلکه اصولاً خود را از هرگونه برنامه‌ها و زمینه‌های خوب و بد رهایی می‌بخشد.

فراموش نکنیدکتاب من را دانلود کنید

در آنجا سریعترین و ایمن ترین راه را به شما نشان می دهم تا یاد بگیرید از ابتدا مراقبه کنید و حالت ذهن آگاهی را به زندگی روزمره بیاورید.

خودخواهی عامل همه رنج هاست

بودیسم می آموزد که همه رنج ها از مفهوم نادرست خود ناشی می شود. بله، وجود یک خود مجزا مفهوم دیگری است که در ذهن ایجاد شده است. و این من است که در روانشناسی غربی آن را ایگو می نامند که رنج می برد.

هر رنجی فقط می تواند ناشی از دلبستگی فرد به خود، نفس و خودخواهی او باشد.

کاری که یک استاد بودایی انجام می دهد این است که این نفس دروغین را از بین می برد و دانش آموز را از رنج رها می کند. و این معمولا دردناک و ترسناک است. اما موثر است.

احتمالاً یکی از معروف‌ترین تمرین‌ها برای خلاصی از خودپرستی، تونلن است. برای اجرای آن، باید فردی آشنا را در مقابل خود تصور کنید و با هر نفس، تمام رنج و درد او را به شکل ابری سیاه به درون خود بکشید، به ناحیه شبکه خورشیدی. و با هر بازدم، تمام شادی و بهترین هایی را که داری یا دوست داری داشته باشی، بده. دوست صمیمی خود را تصور کنید (اگر زن هستید) و از نظر ذهنی هر آنچه برای خود می خواهید به او بدهید: پول زیاد، مرد بهتر، فرزندان با استعداد و غیره. و تمام رنج او را برای خودت برداری. انجام این تمرین با دشمنانتان حتی موثرتر است.

تانگلن را دو بار در روز صبح و عصر به مدت 5 تا 10 دقیقه به مدت 3 هفته تمرین کنید. و نتیجه را خواهید دید.

تمرین تونگلن چیزی است که آثار مثبتی را در ذهن شما به وجود می آورد که پس از مدتی به شکل آنچه رها کرده اید و به شخص دیگری داده اید به سراغ شما می آید.

واکنش ها در بودیسم چیست؟

تصور کنید که یکی از عزیزان به شما خیانت کرده است. این شما را عصبانی، رنجیده، عصبانی می کند. اما در مورد آن فکر کنید، آیا شما موظف به تجربه این احساسات هستید؟ سوال این نیست که آیا می توانید در این لحظه چیز دیگری مانند قدردانی را احساس کنید یا خیر. اما آیا این گزینه صرفاً از نظر تئوری امکان پذیر است؟ هیچ قانونی وجود ندارد که بگوید باید در این شرایط احساس رنجش یا عصبانیت کنید. تو خودت انتخاب کن

ما فقط به این دلیل که در تاریکی هستیم به موقعیت ها با احساسات منفی واکنش نشان می دهیم. ما علت و معلول را با هم اشتباه می گیریم، آنها را با هم عوض می کنیم و معتقدیم که موقعیت ها احساسات را در ما برمی انگیزند. در واقع، احساسات باعث ایجاد موقعیت‌ها می‌شوند و موقعیت‌ها فقط تمایل دارند همان احساساتی را در ما برانگیزند. اما ما موظف نیستیم آنطور که آنها می خواهند به آنها واکنش نشان دهیم. ما خودمان می توانیم انتخاب های روحانی آگاهانه خود را انجام دهیم.

دنیا کاملاً منعکس کننده احساسات ماست.

ما این را فقط به این دلیل نمی بینیم که این بازتاب با تاخیر زمانی رخ می دهد. یعنی واقعیت فعلی شما بازتابی از احساسات گذشته است. واکنش نسبت به گذشته چه فایده ای دارد؟ آیا این بزرگترین حماقت کسی نیست که در جهل است؟ اجازه دهید این سوال را باز بگذاریم و به آرامی به سراغ اصل بنیادی بعدی فلسفه بودایی برویم.

ذهن باز

بیخود نبود که پیشنهاد دادم سوال قسمت آخر را باز بگذارم. در یکی از رایج ترین اشکال بودیسم، ذن بودیسم، ایجاد مفاهیم ذهن مرسوم نیست. تفاوت بین استدلال و تفکر را احساس کنید.

استدلال همیشه یک نتیجه منطقی دارد - یک پاسخ آماده. اگر دوست دارید استدلال کنید و به هر سوالی پاسخ دهید، شما یک پسر باهوش هستید که هنوز نیاز به رشد و رشد در آگاهی دارید.

بازتاب حالتی از ذهن باز است. شما به این سوال فکر می کنید، اما عمدا به یک پاسخ منطقی کامل نرسید، سوال را باز گذاشت. این یک نوع مراقبه است. چنین مراقبه ای آگاهی را توسعه می دهد و باعث رشد سریع آگاهی انسان می شود.

در ذن بودیسم حتی وظایف-سوالات ویژه ای برای تأمل مراقبه وجود دارد که به آنها گفته می شود koans. اگر روزی یک استاد بودایی از شما چنین مشکل کوان را پرسید، برای پاسخ دادن به آن با نگاهی هوشمندانه عجله نکنید، در غیر این صورت ممکن است با چوب بامبو به سرتان ضربه بخورد. کوان معمایی بدون راه حل است، برای تأمل خلق شده است نه برای زیرکی.

اگر تصمیم دارید از ذن بودیسم پیروی کنید، می توانید این مقاله را ببندید و هر پاسخ آماده دیگری را برای سوالات ابدی خود کنار بگذارید. از این گذشته، من در اینجا مفاهیمی را نیز می سازم. این خوبه یا بد؟

ادراک غیر قضاوتی در بودیسم

پس این خوبه یا بد؟ سوال فصل آخر را چگونه پاسخ دادید؟

اما یک بودایی اصلا جواب نمی دهد. چون ادراک غیر قضاوتی- یکی دیگر از سنگ بنای بودیسم.

از نظر بودیسم، ارزیابی هایی مانند "خوب" و "بد"، "خوب" و "شر" و هر دوگانگیفقط در ذهن انسان وجود دارد و یک توهم است.

اگر یک نقطه سیاه روی دیوار سیاه بکشید، آن را نخواهید دید. اگر یک نقطه سفید روی دیوار سفید بکشید، آن را هم نخواهید دید. می توان یک نقطه سفید را روی یک دیوار سیاه دید و بالعکس فقط به این دلیل که مخالف وجود دارد. همچنین خیر بدون شر و شر بدون خیر وجود ندارد. و هر متضاد بخشی از یک کل است.

وقتی شما هر ارزیابی را در ذهن خود ایجاد می کنید، مثلاً "خوب"، بلافاصله نقطه مقابل آن را در ذهن خود ایجاد می کنید، در غیر این صورت چگونه این "خوب" خود را تشخیص می دهید؟

چگونه بودیسم را تمرین کنیم: ذهن آگاهی

ذهن آگاهی یک تمرین اصلی بودیسم است. شما می توانید سال ها مانند بودا در مدیتیشن بنشینید. اما برای این کار باید به یک صومعه بروید و زندگی غیر مذهبی را کنار بگذارید. این مسیر به سختی برای ما مردم عادی مناسب است.

خوشبختانه، برای تمرین تمرکز حواس نیازی به نشستن زیر درخت بانیان ندارید.

ذهن آگاهی را می توان در زندگی روزمره تمرین کرد. برای انجام این کار، شما باید بی طرفانه و با دقت آنچه را که در حال وقوع است مشاهده کنید.

اگر مقاله را با دقت بخوانید، از قبل متوجه شده اید که لحظه کنونی که همه استادان درباره آن صحبت می کنند، آن چیزی نیست که در اطراف شما اتفاق می افتد. لحظه حال همان چیزی است که اتفاق می افتد داخلشما واکنش های شما و اول از همه، احساسات بدنی شما.

از این گذشته ، این احساسات بدنی هستند که در آینه جهان منعکس می شوند - آنها آثاری را در ذهن شما ایجاد می کنند.

بنابراین، آگاه باشید. توجه خود را در لحظه حال، اینجا و اکنون حفظ کنید.

و بی طرفانه به دقت رعایت کنید:

• احساسات و عواطف بدنی واکنش هایی نسبت به آنچه در دنیای بیرون اتفاق می افتد هستند.
• افکار. بودیسم می آموزد که افکار شما نیستند. افکار همان رویدادهای "جهان بیرونی" هستند، اما در ذهن شما رخ می دهند. یعنی افکار نیز مستعداتی هستند که آثار خود را نیز به جا می گذارند. شما نمی توانید افکار خود را انتخاب کنید، افکار به تنهایی ظاهر می شوند. اما شما می توانید واکنش های خود را به آنها انتخاب کنید.
• فضای اطراف. علاوه بر لحظه "حال"، شما همچنین باید به کل فضای اطراف خود بسیار حساس باشید، به مردم و طبیعت توجه کنید. اما تمام حواس خود را تحت کنترل داشته باشید و اجازه ندهید آنها بر وضعیت درونی شما تأثیر بگذارند.

بودیسم در پرسش و پاسخ

چرا بودیسم رواج یافته است؟

بودیسم به دلایلی در کشورهای غربی رایج شده است. اولین دلیل خوب این است که بودیسم برای بسیاری از مشکلات جامعه مادی مدرن راه حل هایی دارد. همچنین بینش عمیقی در مورد ذهن انسان و درمان های طبیعی برای استرس مزمن و افسردگی ارائه می دهد. مدیتیشن ذهن آگاهی یا ذهن آگاهی قبلاً در طب رسمی غربی برای درمان افسردگی استفاده می شود.

موثرترین و پیشرفته ترین شیوه های روان درمانی از روانشناسی بودایی وام گرفته شده است.

بودیسم در غرب عمدتاً در میان افراد تحصیل کرده و ثروتمند در حال گسترش است، زیرا مردم با پوشش نیازهای اولیه مادی خود، برای توسعه معنوی آگاهانه تلاش می کنند که ادیان معمولی با عقاید منسوخ و ایمان کور نمی توانند آن را تأمین کنند.

بودا که بود؟

سیذارتا گوتاما در سال 563 قبل از میلاد در یک خانواده سلطنتی در لومبینی در نپال امروزی به دنیا آمد.

او در 29 سالگی متوجه شد که ثروت و تجمل ضامن خوشبختی نیست، بنابراین در آموزه ها، ادیان و فلسفه های مختلف آن زمان تحقیق کرد تا کلید سعادت انسان را بیابد. پس از شش سال مطالعه و مراقبه، سرانجام «راه میانه» را یافت و به روشنگری رسید. بودا پس از روشنگری، بقیه عمر خود را به تدریس اصول بودیسم گذراند تا اینکه در 80 سالگی درگذشت.

آیا بودا خدا بود؟

خیر بودا خدا نبود و ادعا نمی کرد که هست. او یک انسان معمولی بود که راه روشنگری را از تجربه خود آموخت.

آیا بودایی ها بت ها را می پرستند؟

بودایی ها به تصاویر بودا احترام می گذارند، اما عبادت نمی کنند و درخواست لطف نمی کنند. مجسمه‌های بودا با دست‌هایی که روی دامان قرار گرفته‌اند و لبخندی دلسوزانه به ما یادآوری می‌کنند که برای پرورش صلح و عشق در درون خود تلاش کنیم. عبادت مجسمه نشان دهنده قدردانی از آموزش است.

چرا بسیاری از کشورهای بودایی فقیر هستند؟

یکی از آموزه های بودایی این است که ثروت تضمین کننده خوشبختی نیست و ثروت دائمی نیست. در هر کشوری مردم چه ثروتمند و چه فقیر رنج می برند. اما کسانی که خود را می شناسند خوشبختی واقعی را می یابند.

آیا بودیسم انواع مختلفی دارد؟

انواع مختلفی از بودیسم وجود دارد. لهجه ها از کشوری به کشور دیگر به دلیل آداب و رسوم و فرهنگ متفاوت است. چیزی که تغییر نمی کند ماهیت آموزش است.

آیا ادیان دیگر حقیقت دارند؟

بودیسم یک نظام اعتقادی است که با سایر باورها یا ادیان مدارا می کند. بودیسم با آموزه های اخلاقی ادیان دیگر سازگار است، اما بودیسم با ارائه هدف بلندمدت به وجود ما از طریق خرد و درک واقعی فراتر می رود. بودیسم واقعی بسیار بردبار است و به برچسب هایی مانند "مسیحی"، "مسلمان"، "هندو" یا "بودایی" توجهی نمی کند. به همین دلیل است که هرگز جنگ هایی به نام بودیسم وجود نداشته است. به همین دلیل است که بودایی ها موعظه یا تبلیغ نمی کنند، بلکه تنها زمانی توضیح می دهند که نیاز به توضیح باشد.

آیا بودیسم یک علم است؟

علم دانشی است که می تواند به سیستمی تبدیل شود که به مشاهده و تأیید حقایق و ایجاد قوانین کلی طبیعی بستگی دارد. جوهر بودیسم در این تعریف می گنجد زیرا چهار حقیقت نجیب (نگاه کنید به زیر) توسط هر کسی قابل آزمایش و اثبات است. در واقع، خود بودا از پیروانش خواست که آموزه ها را بیازمایند نه اینکه کلام او را درست بپذیرند. بودیسم بیشتر به فهم بستگی دارد تا ایمان.

بودا چه آموخت؟

بودا چیزهای زیادی را آموزش داد، اما مفاهیم اساسی در بودیسم را می توان با چهار حقیقت اصیل و مسیر اصیل هشتگانه خلاصه کرد.

اولین حقیقت شریف چیست؟

حقیقت اول این است که زندگی رنج است، یعنی زندگی شامل درد، پیری، بیماری و در نهایت مرگ است. ما همچنین رنج های روانی مانند تنهایی، ترس، خجالت، ناامیدی و خشم را تحمل می کنیم. این یک واقعیت غیر قابل انکار است که نمی توان آن را انکار کرد. این واقع بینانه است تا بدبینانه، زیرا بدبینی انتظار دارد اوضاع بد باشد. در عوض، بودیسم توضیح می دهد که چگونه می توانیم از رنج اجتناب کنیم و چگونه می توانیم واقعاً خوشحال باشیم.

دومین حقیقت شریف چیست؟

حقیقت دوم این است که رنج ناشی از میل و بیزاری است. اگر از دیگران انتظار داشته باشیم که انتظارات ما را برآورده کنند، اگر بخواهیم دیگران ما را دوست داشته باشند، اگر به آنچه می‌خواهیم به دست نیاوریم و غیره انتظار داشته باشیم رنج خواهیم برد. به جای اینکه دائماً برای رسیدن به آنچه می خواهید تلاش کنید، سعی کنید خواسته های خود را تغییر دهید. میل رضایت و شادی را از ما سلب می کند. زندگی پر از خواسته ها و به ویژه میل به ادامه وجود، انرژی قدرتمندی ایجاد می کند که فرد را مجبور به تولد می کند. بنابراین امیال منجر به رنج جسمانی می شوند زیرا ما را مجبور می کنند دوباره متولد شویم.

سومین حقیقت شریف چیست؟

حقیقت سوم این است که می توان بر رنج غلبه کرد و به خوشبختی رسید. که شادی و رضایت واقعی ممکن است. اگر ولع بیهوده امیال را رها کنیم و یاد بگیریم در لحظه حال زندگی کنیم (بدون سکونت در گذشته یا تصور آینده)، آنگاه می توانیم شاد و آزاد شویم. در این صورت زمان و انرژی بیشتری برای کمک به دیگران خواهیم داشت. این نیروانا است.

چهارمین حقیقت شریف چیست؟

حقیقت چهارم این است که راه هشت گانه شریف راهی است که به پایان رنج منتهی می شود.

راه هشتگانه شریف چیست؟

مسیر اصیل هشتگانه یا مسیر میانی از هشت قانون تشکیل شده است.

- دیدگاه یا درک صحیح از چهار حقیقت شریف از تجربه خود

- نیت صحیح یا تصمیم تزلزل ناپذیر برای پیروی از مسیر بودایی

- گفتار صحیح یا امتناع از دروغ و بی ادبی

- رفتار صحیح یا امتناع از آسیب رساندن به موجودات زنده

- زندگی یا کسب درآمد مطابق با ارزش های بودایی

- کوشش صحیح یا رشد در خود کیفیاتی که منجر به بیداری می شود

- ذهن آگاهی درست یا آگاهی مداوم از احساسات بدن، افکار، تصاویر ذهنی

- تمرکز صحیح یا تمرکز عمیق و مراقبه برای رسیدن به رهایی

کارما چیست؟

کارما قانونی است که هر علتی یک معلول دارد. اقدامات ما نتیجه دارد. این قانون ساده چند چیز را توضیح می دهد: نابرابری در جهان، چرا برخی ناتوان به دنیا می آیند و برخی با استعداد، چرا برخی عمر کوتاه دارند. کارما بر اهمیت مسئولیت پذیری هر فرد در قبال اعمال گذشته و حال خود تأکید می کند. چگونه می توانیم تأثیر کارمایی اعمال خود را بررسی کنیم؟ پاسخ با در نظر گرفتن (1) قصد پشت عمل، (2) تأثیر عمل بر خود، و (3) تأثیر بر دیگران خلاصه می شود.

دین فیلسوف آموزه ای که در قرن ششم تا پنجم در هند باستان پدید آمد. قبل از میلاد ه. و در مسیر توسعه خود به یکی از این سه دین جهانی در کنار مسیحیت و اسلام تبدیل شد. بنیانگذار B. ind. شاهزاده سیذارتا گوتاما، که ... ... دایره المعارف فلسفی

دینی که گوتاما بودا (قرن ششم قبل از میلاد) پایه گذاری کرد. همه بودایی ها بودا را به عنوان بنیانگذار سنت معنوی که نام او را یدک می کشد، ارج می نهند. تقریباً در تمام مناطق بودیسم، فرقه های رهبانی وجود دارد که اعضای آن به عنوان معلم عمل می کنند و... ... دایره المعارف کولیر

در نیمه دوم ششم ربع اول قرن پنجم. قبل از میلاد ه. آموزه دینی و فلسفی دیگری پدید آمد که وارد تقابل آشکار با تفکر دینی و اساطیری ودایی شد و به وضوح در وداها و حماسه ها تجلی یافت. متصل است ... دایره المعارف اساطیر

- (از بودا). دکترین دینی که بودا تأسیس کرد. اعتراف به این تعلیم و پرستش بودا به عنوان یک خدا. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N.، 1910. بودیسم [فرهنگ لغات خارجی زبان روسی

بودیسم- - در صورت لزوم VI Vғ.ғ. بیایید بین فلسفه و فلسفه به عقب و جلو برویم. Negіzіn Qaushy Siddhartha Gautama (گوتاما)، کلید بودا dep atalgan (magynasy - kozi ashylgan، oyangan، نورلانگان). Ol oz uagyzdarynda brahmanismdі baylyk pen san…… فلسفه ترمینردین سازدیگی

بودیسم- a, m. یکی از ادیان جهانی که در قرن ششم ظهور کرد. قبل از میلاد ه. در هند و به نام بنیانگذار افسانه ای آن گواتامی، که بعدها نام بودا (روشنگر) را دریافت کرد. بودیسم در چین رواج یافت... ... فرهنگ لغت تاریخی گالیسم های زبان روسی

بودیسم در حال حاضر به دو کلیسای مختلف تقسیم شده است: جنوبی و شمالی. گفته می‌شود که شکل اولی شکل خالص‌تری است زیرا آموزه‌های اصلی خداوند بودا را با دقت بیشتری حفظ می‌کند. این دین سیلان و سیام و برمه و دیگر کشورها در آن زمان است... اصطلاحات مذهبی

سانتی متر… فرهنگ لغت مترادف ها

یکی از سه دین جهانی. در قرن 6-5 در هند باستان سرچشمه گرفته است. قبل از میلاد در هند و به نام بنیانگذار افسانه ای آن گوتاما، که بعدها نام بودا (روشنگر) را دریافت کرد. بنیانگذار سیذارتا گوتاما در نظر گرفته می شود. بودیسم... ... دایره المعارف مطالعات فرهنگی

بودیسم- اکنون به دو کلیسای مختلف تقسیم شده است: جنوبی و شمالی. گفته می‌شود شکل اولی شکل خالص‌تری است، زیرا آموزه‌های اصلی خداوند بودا را با دقت بیشتری حفظ می‌کند. این دین سیلان، سیام، برمه و کشورهای دیگر است، در حالی که... ... فرهنگ لغت الهیات

بودیسم، یکی از سه دین جهانی در کنار مسیحیت و اسلام. B. در قرن 6 تا 5 در هند باستان سرچشمه گرفت. قبل از میلاد ه. و در مسیر توسعه خود به چند مکتب دینی و فلسفی تقسیم شد. بنیانگذار بی را شاهزاده هندی سیذارتا می دانند... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

کتاب ها

• بودیسم، نیل. این کتاب مطابق با سفارش شما با استفاده از فناوری چاپ بر حسب تقاضا تولید خواهد شد.
• تکثیر شده با املای نویسنده اصلی...

بودیسم، A.N. Kochetov. کتابی که در دست دارید رمان یا داستان ماجراجویی نیست. این‌ها یادداشت‌های سفر نیستند، اگرچه نویسنده اغلب برداشت‌های خود را از زادگاه بودیسم، که اخیراً…

پاگوداهای طلاکاری شده، مجسمه های غول پیکر، موسیقی آرام بخش نمادهای معروف بودایی هستند. قبلاً آنها منحصراً با فرهنگ شرق مرتبط بودند. اما در دهه های اخیر، اروپایی ها به طور فعال به آموزه های آسیایی علاقه مند شده اند. چرا این اتفاق می افتد؟ بیایید بفهمیم که ماهیت بودیسم چیست.

جوهره بودیسم.

جوهر مختصر بودیسم: تاریخ و مدرنیته

تقریباً 300 میلیون نفر روی زمین خود را بودایی می نامند. این آموزش توسط شاهزاده هندی سیذارتا گوتاما که 2.5 هزار سال پیش زندگی می کرد به مردم آورده شد. افسانه می گوید معلم دینی آینده دوران کودکی و جوانی خود را در عیش و نوش و بدون دغدغه و دغدغه سپری کرد. در 29 سالگی برای اولین بار فقر، بیماری و مرگ دیگران را دید.

• شاهزاده متوجه شد که ثروت رنج را تسکین نمی دهد و به دنبال کلید خوشبختی واقعی رفت. به مدت شش سال به دور دنیا سفر کرد و با نظریات فلسفی اقوام مختلف آشنا شد. جستجوهای معنوی گوتاما را به «بودی» (روشنگری) سوق داد. سپس بودا تا زمان مرگش اصول تعلیم جدید را آموزش داد.
• شرافتمندانه و صادقانه زندگی کنید؛
• افکار و اعمال دیگران و خودتان را مطالعه کنید.

با دیگران با درک عاقلانه رفتار کنید.

بودایی ها معتقدند که با پیروی از این ایده ها می توان از رنج رهایی یافت و به سعادت رسید.

تعالیم گوتاما در سراسر جهان گسترش یافت. این شامل راه حل هایی برای مشکلات جامعه مدرن با هدف دستیابی به ثروت مادی است. بودیسم می آموزد که ثروت تضمین کننده خوشبختی نیست. فلسفه بودایی مورد علاقه کسانی است که می خواهند عمق تفکر انسان را درک کنند و روش های طبیعی شفا را بیاموزند.

بودایی ها نسبت به سایر ادیان مدارا می کنند. این نظام اعتقادی مبتنی بر خرد و درک است. بنابراین، در تاریخ جهان هرگز جنگی به نام بودیسم وجود نداشته است.

4 حقیقت اصیل بودیسم برای هر فرد متمدن قابل قبول است.

1. ماهیت زندگی رنج است، یعنی بیماری، پیری، مرگ. رنج روانی نیز دردناک است - ناامیدی، تنهایی، مالیخولیا، عصبانیت، ترس. اما آموزه های بودیسم به بدبینی دعوت نمی کند، بلکه توضیح می دهد که چگونه خود را از رنج رها کنید و به شادی برسید.
2. رنج ناشی از خواسته هاست. مردم زمانی رنج می برند که انتظاراتشان برآورده نشود. به جای اینکه برای ارضای علایق خود زندگی کنید، فقط باید خواسته های خود را تغییر دهید.
3. اگر احساسات بی معنی را رها کنید و برای امروز زندگی کنید، رنج متوقف می شود. شما نباید در گذشته یا آینده خیالی گیر کنید، بهتر است انرژی خود را به سمت کمک به مردم هدایت کنید. رهایی از خواسته ها آزادی و خوشبختی می دهد. در بودیسم این حالت نیروانا نامیده می شود.
4. مسیر نجیب هشتگانه به نیروانا منتهی می شود. از دیدگاه های درست، آرزوها، گفتار، کردار، معیشت، تلاش، آگاهی و تمرکز تشکیل شده است.

پیروی از این حقایق مستلزم شجاعت، صبر، انعطاف روانی و ذهن توسعه یافته است.

آموزه های بودایی جذاب هستند زیرا می توان آنها را از طریق تجربه شخصی درک کرد و آزمایش کرد. این دین مدعی است که راه حل همه مشکلات در بیرون نیست، بلکه در درون خود شخص است. او به پیروان خود در مواجهه با هر ناملایمات، هماهنگی معنوی و زندگی شاد و سنجیده استقامت می بخشد.