پیشرفت اجتماعی از اشکال تغییر در جامعه. تاثیر پیشرفت تکنولوژی بر جامعه

ایده توسعه مترقی به عنوان نسخه سکولار شده (سکولار) اعتقاد مسیحی به مشیت وارد علم شد. تصویر آینده در داستان های کتاب مقدس روندی غیرقابل برگشت، از پیش تعیین شده و مقدس از رشد مردم بود که توسط اراده الهی هدایت می شد. با این حال، منشأ این ایده خیلی زودتر کشف شده است. بعد، بیایید ببینیم پیشرفت چیست، هدف و معنای آن چیست.

اولین اشاره می کند

قبل از اینکه در مورد پیشرفت صحبت کنیم، باید شرح مختصری از پیدایش و گسترش این اندیشه ارائه دهیم. به طور خاص، در سنت فلسفی یونان باستان بحث هایی در مورد بهبود ساختار سیاسی-اجتماعی موجود وجود دارد که از جامعه و خانواده بدوی به شهر باستان، یعنی دولت شهر (ارسطو "سیاست"، افلاطون "قوانین" توسعه یافته است. ”). کمی بعد، در قرون وسطی، بیکن سعی کرد مفهوم و مفهوم پیشرفت را در زمینه ایدئولوژیک به کار گیرد. به نظر او دانش انباشته شده در طول زمان به طور فزاینده ای غنی و بهبود می یابد. بنابراین، هر نسل بعدی قادر است بیشتر و بهتر از نسل های قبلی خود ببیند.

پیشرفت چیست؟

این کلمه ریشه لاتین دارد و به معنای "موفقیت"، "حرکت به جلو" است. پیشرفت یک جهت توسعه با ماهیت مترقی است. این فرآیند با گذار به بالاتر از پایین تر، از کمتر به کامل تر مشخص می شود. پیشرفت جامعه یک پدیده جهانی و تاریخی جهانی است. این روند شامل صعود انجمن های انسانی از حالت های وحشیانه و بدوی به اوج تمدن است. این گذار مبتنی بر دستاوردهای سیاسی، حقوقی، اخلاقی، اخلاقی، علمی و فنی است.

اجزای اصلی

در بالا توضیح می دهد که پیشرفت چیست و چه زمانی آنها برای اولین بار صحبت در مورد این مفهوم را آغاز کردند. در ادامه به اجزای آن نگاه می کنیم. در طول بهبود، جنبه های زیر توسعه می یابد:

• مواد. در این مورد، صحبت از کامل ترین رضایت از مزایای همه افراد و رفع هرگونه محدودیت فنی برای این امر است.
• جزء اجتماعی در اینجا ما در مورد روند نزدیک کردن جامعه به عدالت و آزادی صحبت می کنیم.
• علمی. این مؤلفه منعکس کننده روند مستمر، عمیق و گسترش دانش جهان پیرامون، توسعه آن در هر دو حوزه خرد و کلان است. رهایی دانش از مرزهای امکان سنجی اقتصادی

زمان جدید

در این دوره، آنها شروع به پیشرفت در علوم طبیعی کردند. جی. اسپنسر دیدگاه خود را در مورد این فرآیند بیان کرد. به نظر او، پیشرفت - هم در طبیعت و هم در جامعه - تابع یک فرآیند تکاملی کلی از پیچیدگی فزاینده عملکرد و سازمان داخلی بود. با گذشت زمان، اشکال پیشرفت در ادبیات و تاریخ عمومی نمایان شد. هنر نیز بی توجه نبود. در تمدن های مختلف تنوع اجتماعی وجود داشت سفارشات، که به نوبه خود، انواع مختلف پیشرفت را تعیین می کند. به اصطلاح "پله" شکل گرفت. در اوج آن توسعه یافته ترین و متمدن ترین جوامع غرب قرار داشتند. بعد، در مراحل مختلف، فرهنگ های دیگر ایستادند. توزیع به سطح توسعه بستگی داشت. "غربی شدن" این مفهوم وجود داشت. در نتیجه، انواع پیشرفت هایی مانند «آمریکایی محوری» و «ارو محوری» ظاهر شد.

دوران مدرن

در این دوره نقش تعیین کننده به انسان واگذار شد. وبر بر گرايش به عقلاني كردن امر جهاني در مديريت تنوع تاكيد داشت دوركيم نمونه هاي ديگري از پيشرفت را ذكر كرد. او از گرایش به یکپارچگی اجتماعی از طریق "همبستگی ارگانیک" صحبت کرد. این بر اساس مشارکت مکمل و سودمند متقابل همه شرکت کنندگان در جامعه بود.

مفهوم کلاسیک

چرخش قرن 19 و 20 "پیروزی ایده توسعه" نامیده می شود. در آن زمان، این باور عمومی که پیشرفت علمی و فناوری می تواند تضمین کننده بهبود مستمر زندگی باشد، با روحیه خوش بینی عاشقانه همراه بود. در کل یک مفهوم کلاسیک در جامعه وجود داشت. این یک ایده خوش بینانه از رهایی تدریجی بشریت از ترس و جهل در راه رسیدن به سطوح تمدنی به طور فزاینده ای تصفیه شده و بالاتر بود. مفهوم کلاسیک مبتنی بر مفهوم زمان برگشت ناپذیر خطی بود. در اینجا پیشرفت یک تفاوت مثبت بین حال و آینده یا گذشته و حال بود.

اهداف و مقاصد

فرض بر این بود که حرکت توصیف شده به رغم انحرافات گاه و بیگاه، نه تنها در حال، بلکه در آینده نیز به طور مستمر ادامه خواهد داشت. این باور نسبتاً گسترده در میان توده‌ها وجود داشت که پیشرفت را می‌توان در تمام مراحل، در هر ساختار اساسی جامعه حفظ کرد. در نتیجه، همه به رفاه کامل دست خواهند یافت.

معیارهای اصلی

رایج ترین آنها عبارت بودند از:

• بهبود مذهبی (J. Buset, Augustine).
• افزایش دانش علمی (O. Comte, J. A. Condorcet).
• برابری و عدالت (K. Marx, T. More).
• گسترش آزادی فردی در ترکیب با توسعه اخلاق (ای. دورکیم، آی. کانت).
• شهرنشینی، صنعتی شدن، بهبود فناوری (K. A. Saint-Simon).
• تسلط بر نیروهای طبیعی (G. Spencer).

ناهماهنگی پیشرفت

اولین تردیدها در مورد صحت این مفهوم پس از جنگ جهانی اول شروع شد. ناهماهنگی پیشرفت در پیدایش ایده هایی در مورد اثرات جانبی منفی در توسعه جامعه بود. F. Tennis یکی از اولین کسانی بود که انتقاد کرد. او معتقد بود که توسعه اجتماعی از سنتی به مدرن، صنعتی، نه تنها بهبود نیافت، بلکه برعکس، شرایط زندگی مردم را بدتر کرد. ارتباطات اجتماعی اولیه، مستقیم و شخصی تعامل انسانی سنتی با تماس‌های غیرمستقیم، غیرشخصی، ثانویه و منحصراً ابزاری ذاتی دنیای مدرن جایگزین شده است. به گفته تنیس، این مشکل اصلی پیشرفت بود.

افزایش انتقاد

پس از جنگ جهانی دوم، برای بسیاری آشکار شد که توسعه در یک حوزه پیامدهای منفی در حوزه دیگر دارد. صنعتی شدن، شهرنشینی، پیشرفت علمی و فناوری با آلودگی محیط زیست همراه بود. که به نوبه خود، نظریه جدیدی را برانگیخت. این باور که بشریت به پیشرفت اقتصادی مستمر نیاز دارد، جای خود را به ایده جایگزین «محدودیت رشد» داده است.

پیش بینی

محققان محاسبه کرده اند که با نزدیک شدن سطح مصرف در کشورهای مختلف به استانداردهای غربی، سیاره زمین ممکن است در اثر بار اضافی محیطی منفجر شود. مفهوم "میلیارد طلایی" که بر اساس آن تنها 1 میلیارد نفر از کشورهای ثروتمند می توانند وجود امن را بر روی زمین تضمین کنند، اصل اصلی را که ایده کلاسیک پیشرفت بر آن استوار بود - تمرکز بر روی بهتر بودن کاملاً تضعیف کرده است. آینده برای همه بدون استثنا. اعتقاد به برتری جهت توسعه به دنبال تمدن غرب که مدتها بر آن حاکم بود، جای خود را به ناامیدی داد.

دید اتوپیایی

این تفکر منعکس کننده ایده های بسیار ایده آل در مورد بهترین جامعه بود. احتمالاً به این تفکر اتوپیایی نیز ضربه ای قدرتمند وارد شده است. آخرین تلاش برای اجرای این نوع بینش از جهان، نظام سوسیالیستی جهانی بود. در عین حال، بشریت در این مرحله پروژه‌هایی در انبار ندارد که «قادر به بسیج کنش‌های جمعی، جهانی، تسخیر تخیل مردم باشد» که بتواند جامعه را به سوی آینده‌ای روشن سوق دهد (این نقش به طور بسیار مؤثر توسط ایده‌های سوسیالیسم ایفا شد). . در عوض، امروزه یا برون یابی ساده ای از روندهای موجود وجود دارد، یا پیشگویی های فاجعه بار.

تأملاتی در مورد آینده

توسعه ایده ها در مورد رویدادهای آینده در حال حاضر در دو جهت است. در حالت اول، یک بدبینی حاکم مشخص می شود که در آن تصاویر تیره و تار افول، ویرانی و انحطاط قابل مشاهده است. به دلیل ناامیدی از عقل گرایی علمی و فنی، عرفان و خردگرایی رواج یافت. عقل و منطق در یک حوزه به طور فزاینده ای با احساسات، شهود و ادراک ناخودآگاه مخالف است. بر اساس نظریه های پست مدرن رادیکال، معیارهای قابل اعتمادی که اسطوره را از واقعیت، زشت از زیبا، فضیلت را از رذیلت متمایز می کند، در فرهنگ مدرن ناپدید شده است. همه این‌ها نشان می‌دهد که دوران «بالاترین آزادی» از اخلاق، سنت‌ها، پیشرفت، در نهایت آغاز شده است. در جهت دوم، جستجوی فعال برای مفاهیم جدید توسعه وجود دارد که می تواند به مردم رهنمودهای مثبت برای دوره های آینده بدهد و بشریت را از توهمات بی اساس خلاص کند. ایده های پست مدرنیسم عمدتاً نظریه توسعه را در نسخه سنتی با نهایی گرایی، جبرگرایی و جبرگرایی رد می کردند. بیشتر آنها نمونه های دیگری از پیشرفت را ترجیح می دهند - رویکردهای احتمالی دیگری برای توسعه جامعه و فرهنگ. برخی از نظریه پردازان (باکلی، آرچر، اتزیونی، والرشتاین، نیسبت) در مفاهیم خود این ایده را به عنوان یک شانس احتمالی برای بهبود تفسیر می کنند که می تواند با درجه خاصی از احتمال رخ دهد یا ممکن است مورد توجه قرار نگیرد.

اصل سازنده گرایی

از میان انواع رویکردها، این مفهوم بود که به عنوان شالوده نظری پست مدرنیسم عمل کرد. وظیفه یافتن نیروهای محرکه پیشرفت در زندگی عادی روزمره مردم است. به گفته K. Lash، راه حل معما با این اطمینان حاصل می شود که پیشرفت ها تنها از طریق تلاش های انسانی اتفاق می افتد. در غیر این صورت، مشکل به سادگی غیر قابل حل است.

مفاهیم جایگزین

همه آنها که در چارچوب تئوری فعالیت پدید آمدند، بسیار انتزاعی هستند. مفاهیم جایگزین برای "انسان به عنوان یک کل" جذابیت دارد بدون اینکه علاقه زیادی به تفاوت های فرهنگی و تمدنی نشان دهد. در این صورت در واقع نوع جدیدی از اتوپیای اجتماعی قابل مشاهده است. این یک شبیه‌سازی سایبرنتیکی از فرهنگ‌های اجتماعی با نظم ایده‌آل است که از منظر فعالیت‌های انسانی دیده می‌شود. این مفاهیم رهنمودهای مثبت را باز می گرداند، یک باور معین به توسعه پیش رونده احتمالی. علاوه بر این، آنها (البته در سطح بسیار نظری) منابع و شرایط رشد را نام می برند. در همین حال، مفاهیم جایگزین به این سوال اصلی پاسخ نمی‌دهند: چرا بشریت، «رهایی از» و «آزاد برای»، در برخی موارد پیشرفت را برمی‌گزیند و برای «جامعه‌ای جدید و فعال» تلاش می‌کنند، اما غالباً راهنمای آن انحطاط و نابودی است. ، که به نوبه خود منجر به رکود و پسرفت می شود. بر این اساس به سختی می توان ادعا کرد که جامعه نیاز به پیشرفت دارد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که نمی توان ثابت کرد که آیا بشریت می خواهد توانایی خلاقیت خود را در آینده محقق کند یا خیر. در سایبرنتیک و نظریه سیستم ها پاسخی برای این سوالات وجود ندارد. با این حال، آنها به تفصیل توسط دین و فرهنگ مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. در این راستا، اخلاق محوری اجتماعی-فرهنگی امروزه می تواند به عنوان جایگزینی برای مدرنیسم سازه انگاری در نظریه پیشرفت عمل کند.

سرانجام

فیلسوفان مدرن روسیه به طور فزاینده ای به "عصر نقره" باز می گردند. با عطف به این میراث، آنها سعی می کنند دوباره اصالت آهنگ های فرهنگ ملی را بشنوند و آنها را به یک زبان علمی دقیق ترجمه کنند. به گفته پانارین، ساختار بیومورفیک شناخت به فرد تصویری از کیهان را به عنوان یک تمامیت زنده و ارگانیک نشان می دهد. فضای آن انگیزه مرتبه بالاتری را در افراد بیدار می کند که با خودخواهی مصرف کننده غیرمسئولانه سازگار نیست. امروزه به وضوح مشخص است که علوم اجتماعی مدرن مستلزم بازنگری جدی در اصول، اولویت ها و ارزش های اساسی موجود است. اگر او به نوبه خود قدرت کافی برای استفاده از آنها را در خود بیابد، می تواند مسیرهای جدیدی را به شخص پیشنهاد کند.

آیا از قبل با مفهوم پویایی اجتماعی آشنا هستید؟ جامعه ثابت نمی ایستد و به طور مداوم مسیرهای توسعه خود را تغییر می دهد. آیا واقعاً جامعه سرعت توسعه خود را افزایش می دهد، چه جهتی دارد؟ ما نحوه پاسخ صحیح به آن را در کار 25 بعد از موضوع بررسی خواهیم کرد.

"پیشرفت حرکت در یک دایره است، اما بیشتر و سریعتر"

این همان چیزی است که نویسنده آمریکایی لئونارد لوینسون فکر می کرد.

برای شروع، به یاد داشته باشید که ما قبلاً مفهوم و آن را می شناسیم و همچنین روی موضوع کار کرده ایم

به یاد داشته باشیم که یکی از نشانه ها توسعه، حرکت است. جامعه دائماً در حال تغییر است؛ نهادهای مورد نیاز آن در حال توسعه هستند و آنها را پیچیده تر می کنند. ما قبلاً پیشرفت موسسه را دنبال کرده ایم

بیایید به سایر نهادهای مهم نگاه کنیم - توسعه و تقاضای اجتماعی آنها را در قالب یک جدول تصور کنید:

پویایی های اجتماعی در جهات مختلف توسعه جامعه بیان می شود.

پیش رفتن- توسعه مترقی جامعه که در پیچیدگی ساختار اجتماعی بیان می شود.

پسرفت- تخریب ساختار اجتماعی و روابط اجتماعی (اصطلاح مخالف PROGRESS، متضاد آن).

مفاهیم پیشرفت و پسرفت بسیار مشروط هستند، آنچه که ویژگی توسعه یک جامعه است برای جامعه دیگر قابل قبول نیست. به یاد داشته باشید که در اسپارت باستان، پسران تازه متولد شده ضعیف به سادگی از صخره پرتاب می شدند، زیرا نمی توانستند به جنگ تبدیل شوند. امروز این رسم برای ما وحشیانه به نظر می رسد.

سیر تکاملی- توسعه تدریجی جامعه (اصطلاح مخالف REVOLUTION، متضاد آن). یکی از اشکال آن است اصلاح- تغییر ناشی از و تغییر روابط در یکی از حوزه ها (به عنوان مثال، اصلاحات ارضی P.A. Stolypin). انقلاب به این معنا از آن سرچشمه می گیرد

پویایی اجتماعی موضوع مطالعه یکی از علوم اجتماعی - اجتماعی است که دو رویکرد اصلی برای مطالعه جامعه وجود دارد.

از نظر مارکس، هر جامعه ای باید تمام مراحل توسعه را طی کند و به (خطی بودن توسعه) برسد. رویکرد تمدنی مسیرهای جایگزین هر وجود موازی جوامع با سطوح مختلف توسعه را پیش بینی می کند که با واقعیت های مدرن سازگارتر است. این رویکرد است که بیشترین تقاضا را در زمینه وظایف آزمون یکپارچه ایالت دارد.

بیایید سعی کنیم سه نوع جامعه را با توجه به پارامترهای مهم مختلف در قالب یک جدول با هم مقایسه کنیم:

و نتیجه می گیریم که در توسعه تاریخی سه نوع جامعه اصلی وجود دارد:

جامعه سنتی -نوع تاریخی تمدن بر اساس هر دو غلبه و

جامعه صنعتی –نوعی تمدن تاریخی که بر پایه معرفی و حذف نظام سیاسی سلطنتی قرون وسطی بنا شده است.

جامعه فراصنعتی (اطلاعاتی) –نوع مدرنی از تمدن مبتنی بر تسلط (کامپیوتر در تولید، نتیجه قرن بیستم.

بنابراین، امروز ما روی موضوعات مهم زیر کار کرده ایم

• مفهوم پیشرفت اجتماعی؛
• توسعه اجتماعی چند متغیره (انواع جوامع).

و حالا عملی! بیایید دانشی را که امروز به دست آوردیم، تثبیت کنیم!

اجرا می کنیم

ورزش 25. دانشمندان علوم اجتماعی چه معنایی برای مفهوم «معیار پیشرفت» قائل هستند؟ با تکیه بر دانش درس علوم اجتماعی، دو جمله بنویسید: یک جمله که ویژگی های پیشرفت را آشکار می کند، و یک جمله حاوی اطلاعاتی در مورد معیار(های) تعیین پیشرفت است.

اول، اجازه دهید رایج ترین اشتباه مرتبط با این کار را مرتکب نشویم. آنچه از ما خواسته می شود دو جمله نیست، بلکه یک مفهوم و 2 جمله (در کل سه تا!) است. بنابراین، ما مفهوم پیشرفت را به یاد آوردیم - توسعه مترقی جامعه، حرکت رو به جلو. بیایید یک مترادف برای کلمه انتخاب کنیم معیار - اندازه گیری، معیار. به ترتیب:
«معیار پیشرفت» معیاری است که بر اساس آن میزان پیشرفت جامعه قضاوت می شود.

1. ویژگی پیشرفت، ناهماهنگی آن است؛ همه معیارهای پیشرفت ذهنی هستند.

و ما به یاد داریم که اگرچه درجه توسعه یک جامعه را می توان به روش های مختلف سنجید (رویکردهای زیادی وجود دارد - سطح توسعه علم، فناوری و فناوری، درجه دموکراسی، یک معیار واحد پذیرفته شده به طور کلی انسانیت است. جامعه). بنابراین:

2. معیار جهانی برای تعیین پیشرفت، درجه انسانیت جامعه، توانایی فراهم کردن حداکثر شرایط برای توسعه برای هر فرد است.

بنابراین پاسخ ما به این صورت است:

25. «معیار پیشرفت» معیاری است که بر اساس آن میزان پیشرفت جامعه قضاوت می شود.

1. یکی از ویژگی های پیشرفت، ناسازگاری آن است؛ همه معیارهای پیشرفت ذهنی هستند.
2. معیار جهانی برای تعیین پیشرفت، درجه انسانی جامعه، توانایی فراهم کردن حداکثر شرایط برای توسعه برای هر فرد است.

قبل از مطالعه پیشرفت اجتماعی، باید بدانیم که اصطلاحات «پیشرفت» و «پسرفت» به چه معنا هستند. مفاهیم کلیدی برای درک مشکل شناسایی شده، مفاهیم «تغییر» و «توسعه» است. تغییر دادنیعنی انتقال سیستم ها از یک حالت به حالت دیگر. تغییرات می توانند کمی و کیفی، برگشت پذیر و غیر قابل برگشت باشند. توسعهاما این تنها یک تغییر کیفی، طبیعی و غیر قابل برگشت در سیستم ها است.

بنابراین، سه ویژگی جوهر مفهوم "توسعه" را آشکار می کند.

1. توسعه همه تغییرات را مشخص نمی کند، بلکه فقط تغییرات کیفی را مشخص می کند.

2. برگشت ناپذیری مهمترین ویژگی توسعه است. اگر هر فرآیندی برگشت پذیر باشد، یعنی ویژگی ها و کیفیت های آن ظاهر شوند، ناپدید شوند و دوباره ظاهر شوند، در این صورت این یک تغییر است، اما توسعه نیست.

3. منظم بودن . عدم وجود یک الگو برای فرآیندهای تصادفی، به عنوان مثال، بلایای طبیعی است. آنها را نمی توان توسعه تلقی کرد.

بنابراین: درک پیشنهادی از توسعه، همه انواع تغییرات کمی و کیفی را مشخص نمی کند، بلکه فقط آنهایی را که منجر به تغییرات کیفی طبیعی و غیرقابل برگشت می شود، مشخص می کند.

توسعه یک پدیده متناقض است و می تواند هم در جهت صعودی و هم در جهت نزولی - هم پیشرفت و هم پسرفت - انجام شود.

پیش رفتن- شکلی از توسعه مرتبط با گذار از حالت کم کامل به حالت کامل تر، از پایین تر به بالاتر.

پسرفت- مفهوم مخالف شکلی از توسعه است که با گذار از وضعیت بالاتر به پایین تر همراه است. این یک حرکت رو به عقب است، اینها فرآیندهای پوسیدگی، تخریب، از دست دادن توانایی سیستم برای انجام عملکردهای لازم است.

پیشرفت اجتماعی- این رشد صعودی و پیشرونده بشریت است که با گذار از حالتی کمتر کامل به حالت کامل تر همراه است.

توسعه جامعهماهیت متناقض دارد: این وحدت پیشرو و واپس گراست. در این راستا این سوال مطرح می شود که چگونه توسعه پیش رونده را از قهقرایی تشخیص دهیم؟ به عبارت دیگر، ملاک یعنی «میزان» نشانه توسعه پیش رونده چیست؟

معیارهایی برای پیشرفت اجتماعی وجود دارد معمول هستندو خصوصی.

ملاک کلی پیشرفت جامعه را می توان این گونه دانست تثلیثشاخص های زیر:

1. درجه توسعه نیروهای مولد جامعه -مهندسی، فناوری، علم، حمل و نقل، ارتباطات و در نهایت، مهمترین چیز - فردی که می داند چگونه و می خواهد کار کند.

2. درجه انطباقاقتصادی، حقوقی، سیاسی و غیره قوانین, فعال در جامعه، نیازهای توسعه است نیروهای تولیدی .

3. درجه آزادی اجتماعیجمعیت شاغل و امنیت اجتماعیجمعیت معلول

علاوه بر معیار کلی پیشرفت اجتماعی، برای ارزیابی ماهیت توسعه جنبه های فردی زندگی اجتماعی، خصوصیشاخص.

اجازه دهید چند نمونه از معیارهای خصوصی را در حوزه های مختلف زندگی عمومی بیان کنیم.

در زندگی معنوی این موارد عبارتند از: فرصت هایی برای بیان خلاق شخصی. کمیت و کیفیت کتاب‌ها، مجلات، موزه‌ها، کتابخانه‌ها، تئاترها، سایر مؤسسات فرهنگی و دسترسی به آن‌ها برای مردم؛ در دسترس بودن و کمیت وقت آزاد، کیفیت اوقات فراغت.

در زندگی مادی، پیشرفت فنی مهم است، یعنی. بهبود تجهیزات، تکنولوژی، نفوذ تکنولوژی به حوزه های زندگی روزمره، فرهنگ و هنر.

به این فکر کنید که پیشرفت علمی چیست، آیا پیشرفت در اخلاق وجود دارد، پیشرفت در زمینه هنر.

پیشرفت اجتماعی - حرکت جامعه از اشکال ساده و عقب مانده به پیشرفته تر و پیچیده تر.

مفهوم مخالف این است پسرفت - بازگشت جامعه به اشکال منسوخ و عقب مانده.

از آنجایی که پیشرفت شامل ارزیابی مثبت یا منفی تغییرات در جامعه است، بسته به معیارهای پیشرفت می تواند توسط محققان مختلف به طور متفاوتی درک شود. این شامل:

توسعه نیروهای تولیدی؛

توسعه علم و فناوری؛

افزایش آزادی مردم؛

بهبود ذهن انسان؛

پیشرفت اخلاقی.

از آنجایی که این معیارها با یکدیگر مطابقت ندارند و اغلب با یکدیگر در تضاد هستند، ابهام پیشرفت اجتماعی ظاهر می شود: پیشرفت در برخی از حوزه های جامعه می تواند منجر به پسرفت در برخی دیگر شود.

علاوه بر این، پیشرفت دارای ویژگی هایی به عنوان ناسازگاری است: هر کشف مترقی بشریت می تواند علیه خودش باشد. به عنوان مثال، کشف انرژی هسته ای منجر به ساخت بمب هسته ای شد.

پ پیشرفت در جامعه از طرق مختلف قابل دستیابی است:

من .

1) انقلاب - انتقال خشونت آمیز جامعه از یک سیستم اجتماعی-سیاسی به سیستم دیگر، که بر بیشتر حوزه های زندگی تأثیر می گذارد.

نشانه های انقلاب:

تغییر اساسی در سیستم موجود؛

تمام حوزه های زندگی عمومی را به شدت تحت تاثیر قرار می دهد.

تغییر ناگهانی

2) اصلاح - دگرگونی های تدریجی و متوالی حوزه های فردی که توسط مقامات انجام می شود.

دو نوع اصلاح وجود دارد: پیش رونده (مفید برای جامعه) و قهقرایی (با تأثیر منفی).

نشانه های اصلاح:

یک تغییر آرام که بر اصول اولیه تأثیر نمی گذارد.

به عنوان یک قاعده، تنها یک حوزه از جامعه را تحت تأثیر قرار می دهد.

II .

1) انقلاب - تغییرات شدید، ناگهانی و غیرقابل پیش بینی که منجر به دگرگونی کیفی می شود.

2) سیر تکاملی - دگرگونی های تدریجی و صاف، عمدتاً از نظر ماهیت کمی.

1.17. توسعه چند متغیره جامعه

جامعه - چنین پدیده ای پیچیده و چند وجهی که توصیف و پیش بینی بدون ابهام توسعه آن غیرممکن است. با این حال، در علوم اجتماعی انواع مختلفی از طبقه بندی توسعه جوامع توسعه یافته است.

ط. طبقه بندی جامعه بر اساس عامل اصلی تولید.

1. جامعه سنتی (کشاورزی، پیش صنعتی). عامل اصلی تولید زمین است. محصول اصلی در کشاورزی تولید می شود، فناوری های گسترده غالب است، اجبار غیراقتصادی گسترده است و فناوری توسعه نیافته است. ساختار اجتماعی بدون تغییر است، تحرک اجتماعی عملاً وجود ندارد. آگاهی دینی تعیین کننده تمام عرصه های زندگی اجتماعی است.

2. جامعه صنعتی (صنعتی). عامل اصلی تولید سرمایه است. گذار از کار یدی به کار ماشینی، از یک جامعه سنتی به یک جامعه صنعتی - انقلاب صنعتی. تولید انبوه صنعتی غالب است. علم و فناوری در حال توسعه هستند و صنعت را بهبود می بخشند. ساختار اجتماعی در حال تغییر است و امکان تغییر موقعیت اجتماعی ظاهر می شود. دین در پس‌زمینه محو می‌شود، فردی شدن آگاهی رخ می‌دهد و عمل‌گرایی و فایده‌گرایی برقرار می‌شود.

3. جامعه فراصنعتی (اطلاعاتی). عامل اصلی تولید دانش و اطلاعات است. بخش خدمات و تولید در مقیاس کوچک غالب است. رشد اقتصادی با رشد مصرف ("جامعه مصرف کننده") تعیین می شود. تحرک اجتماعی بالا، عامل تعیین کننده در ساختار اجتماعی طبقه متوسط ​​است. کثرت گرایی سیاسی، ارزش های دموکراتیک و اهمیت انسان. اهمیت ارزش های معنوی

پیشرفت اجتماعی -این یک روند تاریخی جهانی توسعه جامعه از پایین به بالاتر، از یک حالت بدوی و وحشی به یک وضعیت بالاتر و متمدن است. این فرآیند به لطف توسعه دستاوردهای علمی و فنی، اجتماعی و سیاسی، اخلاقی و فرهنگی رخ می دهد.

اولین نظریه پیشرفتدر سال 1737 توسط روزنامه‌نگار مشهور فرانسوی آبه سن پیر در کتاب خود "اشاره‌هایی درباره پیشرفت مستمر عقل جهانی" توصیف شده است. بر اساس نظریه وی، پیشرفت از سوی خداوند در ذات هر فردی است و این روند مانند پدیده های طبیعی اجتناب ناپذیر است. به علاوه تحقیق پیشرفتبه عنوان یک پدیده اجتماعی ادامه یافت و عمیق تر شد.

معیارهای پیشرفت

معیارهای پیشرفت پارامترهای اصلی ویژگی های آن هستند:

• اجتماعی؛
• اقتصادی؛
• معنوی؛
• علمی و فنی.

معیار اجتماعی - این سطح توسعه اجتماعی است. سطح آزادی مردم، کیفیت زندگی، درجه تفاوت بین فقیر و غنی، وجود طبقه متوسط ​​و غیره را بیان می کند. موتورهای اصلی توسعه اجتماعی انقلاب ها و اصلاحات هستند. یعنی تغییر کامل و ریشه ای در تمام لایه های زندگی اجتماعی و تغییر تدریجی آن، دگرگونی. مکاتب سیاسی مختلف این موتورها را متفاوت ارزیابی می کنند. مثلاً همه می دانند که لنین انقلاب را ترجیح می داد.

معیار اقتصادی - این رشد تولید ناخالص داخلی، تجارت و بانکداری و سایر پارامترهای توسعه اقتصادی است. معیار اقتصادی مهم‌ترین است، زیرا بر سایرین تأثیر می‌گذارد. وقتی چیزی برای خوردن وجود ندارد، فکر کردن به خلاقیت یا خودآموزی معنوی سخت است.

معیار معنوی - توسعه اخلاقی یکی از بحث برانگیزترین موارد است، زیرا مدل های مختلف جامعه به طور متفاوتی ارزیابی می کنند. به عنوان مثال، کشورهای عربی بر خلاف کشورهای اروپایی، تساهل در برابر اقلیت های جنسی را پیشرفت معنوی و حتی برعکس - قهقرایی نمی دانند. با این حال، به طور کلی پارامترهای پذیرفته شده ای وجود دارد که پیشرفت معنوی را می توان ارزیابی کرد. به عنوان مثال، محکومیت قتل و خشونت از ویژگی های همه دولت های مدرن است.

معیار علمی و فنی - این حضور محصولات جدید، اکتشافات علمی، اختراعات، فن آوری های پیشرفته، به طور خلاصه - نوآوری است. اغلب، پیشرفت در وهله اول به این معیار اشاره دارد.

نظریه های جایگزین

مفهوم پیشرفتاز قرن 19 مورد انتقاد قرار گرفته است. تعدادی از فیلسوفان و مورخان پیشرفت را به عنوان یک پدیده اجتماعی کاملاً انکار می کنند. جی ویکو تاریخ جامعه را تحولی چرخه ای با فراز و نشیب می داند. الف. توینبی تاریخ تمدن های مختلف را به عنوان نمونه بیان می کند که هر کدام دارای مراحل پیدایش، رشد، زوال و زوال (مایا، امپراتوری روم و غیره) هستند.

به نظر من این اختلافات مربوط به برداشت های متفاوتی از این موضوع است تعیین پیشرفتبه این ترتیب، و همچنین با درک متفاوت از اهمیت اجتماعی آن.

با این حال، بدون پیشرفت اجتماعی، جامعه ای را که امروز می شناسیم، با دستاوردها و اخلاقیات آن، نداشتیم.