شواهد علمی وجود زندگی پس از مرگ. در لنز یک روح در حال پرواز است

بوم شناسی دانش: از مدرسه سعی می کردند ما را متقاعد کنند که خدایی وجود ندارد، روح جاودانه ای وجود ندارد. در همان زمان به ما گفتند علم این را می گوید. و ما باور کردیم... بیایید توجه داشته باشیم که ما معتقدیم که هیچ روح جاودانه ای وجود ندارد، ما معتقدیم که علم ظاهراً این را ثابت کرده است، ما معتقدیم که هیچ خدایی وجود ندارد. هیچ یک از ما حتی سعی نکرده ایم بفهمیم علم بی طرف در مورد روح چه می گوید.

هر فردی که با مرگ یکی از عزیزان خود مواجه شده است این سوال را مطرح می کند که آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟ امروزه این موضوع از اهمیت خاصی برخوردار است. اگر چندین قرن پیش پاسخ این سوال برای همگان آشکار بود، اکنون پس از یک دوره بی خدایی، حل آن دشوارتر شده است.

ما نمی توانیم به سادگی صدها نسل از اجدادمان را باور کنیم که از طریق تجربه شخصی قرن به قرن متقاعد شده اند که انسان روحی جاودانه دارد. ما می خواهیم حقایق داشته باشیم. علاوه بر این، حقایق علمی هستند. از مدرسه سعی می کردند ما را متقاعد کنند که خدایی وجود ندارد، روح جاودانه ای وجود ندارد. در همان زمان به ما گفتند علم این را می گوید. و ما باور کردیم... بیایید توجه داشته باشیم که ما معتقدیم که هیچ روح جاودانه ای وجود ندارد، ما معتقدیم که علم ظاهراً این را ثابت کرده است، ما معتقدیم که هیچ خدایی وجود ندارد. هیچ یک از ما حتی سعی نکرده ایم بفهمیم علم بی طرف در مورد روح چه می گوید. ما صرفاً به برخی از مقامات اعتماد کردیم، بدون اینکه به طور خاص وارد جزئیات جهان بینی، عینیت و تفسیر آنها از حقایق علمی شویم.

و حالا، وقتی فاجعه اتفاق افتاد، یک درگیری در درون ما وجود دارد:

ما احساس می کنیم که روح آن مرحوم جاودانه است، زنده است، اما از طرف دیگر، کلیشه های قدیمی به ما القا شده است که روحی وجود ندارد، ما را به ورطه ناامیدی می کشاند. این مبارزه درون ما بسیار سخت و بسیار طاقت فرسا است. ما حقیقت را می خواهیم!

پس بیایید به مسئله وجود روح از طریق علم واقعی، غیرایدئولوژیکی و عینی نگاه کنیم. بیایید نظرات دانشمندان واقعی را در مورد این موضوع بشنویم و محاسبات منطقی را شخصاً ارزیابی کنیم. این ایمان ما به وجود یا عدم وجود روح نیست، بلکه فقط دانش است که می تواند این تضاد درونی را خاموش کند، قدرت ما را حفظ کند، اعتماد به نفس بدهد و از دیدگاهی متفاوت و واقعی به فاجعه نگاه کند.

مقاله در مورد آگاهی صحبت خواهد کرد. ما سؤال آگاهی را از دیدگاه علم تحلیل خواهیم کرد: آگاهی در کجای بدن ما قرار دارد و آیا می تواند زندگی خود را متوقف کند.

آگاهی چیست؟

اول، در مورد اینکه آگاهی به طور کلی چیست. مردم در طول تاریخ بشریت به این سوال فکر کرده اند، اما هنوز نمی توانند به تصمیم نهایی برسند. ما فقط برخی از خواص و امکانات آگاهی را می دانیم. آگاهی آگاهی از خود، شخصیت خود است، آن یک تحلیلگر عالی از تمام احساسات، عواطف، خواسته ها، برنامه های ما است. آگاهی چیزی است که ما را متمایز می کند، چیزی که باعث می شود احساس کنیم ما اشیا نیستیم، بلکه یک فرد هستیم. به عبارت دیگر، آگاهی به طور معجزه آسایی وجود اساسی ما را آشکار می کند. آگاهی آگاهی ما از "من" است، اما در عین حال آگاهی یک راز بزرگ است. هشیاری نه ابعادی دارد، نه شکلی، نه رنگی، نه بویی، نه مزه ای، نمی توان آن را در دستان تو لمس کرد و چرخاند. حتی اگر اطلاعات کمی در مورد آگاهی داریم، با اطمینان مطلق می دانیم که آن را داریم.

یکی از سؤالات اصلی بشریت سؤال از ماهیت همین آگاهی است (روح، "من"، ایگو). ماتریالیسم و آرمان گرایی در این مورد دیدگاه های کاملاً متضادی دارند. از دیدگاه ماتریالیسم، آگاهی انسان زیرلایه مغز، محصول ماده، محصول فرآیندهای بیوشیمیایی، ادغام خاصی از سلول های عصبی است. از نقطه نظر ایده آلیسم، آگاهی نفس، "من"، روح، روح است - انرژی غیر مادی، نامرئی، ابدی موجود و غیرمرگ که بدن را معنوی می کند. اعمال آگاهی همیشه شامل سوژه ای می شود که در واقع از همه چیز آگاه است.

اگر به عقاید صرفاً مذهبی در مورد روح علاقه دارید، دین هیچ مدرکی دال بر وجود روح ارائه نخواهد کرد. آموزه روح یک جزم است و قابل اثبات علمی نیست.

مطلقاً هیچ توضیحی وجود ندارد، چه شواهد کمتری، از سوی ماتریالیست‌هایی که معتقدند دانشمندان بی‌طرف هستند (اگرچه این بسیار دور از واقعیت است).

اما بیشتر مردم، که به همان اندازه از دین، از فلسفه و از علم دور هستند، چگونه این آگاهی، روح، «من» را تصور می کنند؟ بیایید از خود بپرسیم «من» چیست؟

جنسیت، نام، حرفه و سایر وظایف نقش

اولین چیزی که برای اکثر افراد به ذهن خطور می کند این است: "من یک شخص هستم"، "من یک زن (مرد) هستم"، "من یک تاجر هستم (تراش، نانوا)"، "من تانیا هستم (کاتیا، الکسی)" ، "من زن هستم (شوهر، دختر)" و غیره. اینها قطعا پاسخ های خنده دار هستند. "من" فردی و منحصر به فرد شما را نمی توان به طور کلی تعریف کرد. تعداد زیادی از مردم در جهان با همین ویژگی ها وجود دارند، اما آنها "من" شما نیستند. نیمی از آنها زن (مرد) هستند، اما آنها هم "من" نیستند، به نظر می رسد افرادی با مشاغل یکسان "من" خود را دارند، نه شما، همین را می توان در مورد همسران (شوهرها)، افراد با مشاغل مختلف گفت. ، موقعیت اجتماعی، ملیت ها، مذاهب و غیره. هیچ وابستگی به هیچ گروهی به شما توضیح نمی دهد که «من» فردی شما چه چیزی را نشان می دهد، زیرا آگاهی همیشه شخصی است. من کیفیت نیستم (کیفیت ها فقط به «من» ما تعلق دارند)، زیرا ویژگی های همان شخص می تواند تغییر کند، اما «من» او بدون تغییر باقی می ماند.

ویژگی های روانی و فیزیولوژیکی

برخی می گویند که "من" آنها بازتاب آنها، رفتار آنها، ایده ها و ترجیحات فردی آنها، ویژگی های روانی آنها و غیره است.

در واقع، این نمی تواند هسته شخصیتی باشد که به آن "من" می گویند. چرا؟ زیرا در طول زندگی، رفتار، عقاید و ترجیحات و حتی بیشتر از آن ویژگی های روانی تغییر می کند. نمی توان گفت که اگر این ویژگی ها قبلاً متفاوت بود، پس «من» من نبود.

با درک این موضوع، برخی افراد استدلال زیر را مطرح می کنند: "من بدن فردی من هستم." این در حال حاضر جالب تر است. بیایید این فرض را نیز بررسی کنیم.

همه از دوره آناتومی مدرسه می دانند که سلول های بدن ما به تدریج در طول زندگی تجدید می شوند. قدیمی ها می میرند (آپوپتوز)، و افراد جدید متولد می شوند. برخی از سلول ها (اپیتلیوم دستگاه گوارش) تقریباً هر روز به طور کامل تجدید می شوند، اما سلول هایی هستند که چرخه زندگی خود را بسیار طولانی تر می گذرانند. به طور متوسط هر 5 سال تمام سلول های بدن تجدید می شوند. اگر "من" را مجموعه ای ساده از سلول های انسانی در نظر بگیریم، نتیجه پوچ خواهد بود. معلوم می شود که اگر فردی مثلاً 70 سال عمر کند. در این مدت، حداقل 10 بار یک فرد تمام سلول های بدن خود را تغییر می دهد (یعنی 10 نسل). آیا این می تواند به این معنی باشد که نه یک نفر، بلکه 10 نفر مختلف زندگی 70 ساله خود را داشته اند؟ این خیلی احمقانه نیست؟ نتیجه می گیریم که «من» نمی تواند جسم باشد، زیرا بدن دائمی نیست، اما «من» دائمی است.

این بدان معناست که "من" نمی تواند کیفیت سلول ها یا کلیت آنها باشد.

اما در اینجا افراد باهوش خاص استدلال متقابلی ارائه می دهند: "خوب، با استخوان ها و ماهیچه ها واضح است، این واقعا نمی تواند "من" باشد، اما سلول های عصبی وجود دارد! و تا آخر عمر تنها هستند. شاید «من» مجموع سلول‌های عصبی باشد؟»

بیا با هم به این سوال فکر کنیم...

آیا آگاهی از سلول های عصبی تشکیل شده است؟

ماتریالیسم به تجزیه کل جهان چند بعدی به اجزای مکانیکی، "آزمایش هماهنگی با جبر" (A.S. Pushkin) عادت دارد. ساده لوحانه ترین تصور غلط ماتریالیسم ستیزه جو در مورد شخصیت این ایده است که شخصیت مجموعه ای از کیفیت های زیستی است. با این حال، ترکیب اشیاء غیرشخصی، حتی اتم یا نورون، نمی تواند شخصیت و هسته آن - "من" را ایجاد کند.

چگونه می‌تواند این پیچیده‌ترین «من»، احساس، توانایی تجربه، عشق، صرفاً مجموع سلول‌های خاص بدن همراه با فرآیندهای بیوشیمیایی و بیوالکتریکی باشد؟ چگونه این فرآیندها می توانند "من" را شکل دهند؟

به شرطی که سلول های عصبی "من" ما را تشکیل دهند، هر روز بخشی از "من" خود را از دست می دهیم. با هر سلول مرده، با هر نورون، "من" کوچکتر و کوچکتر می شود. با ترمیم سلول، اندازه آن افزایش می یابد.

مطالعات علمی انجام شده در کشورهای مختلف جهان ثابت می کند که سلول های عصبی مانند سایر سلول های بدن انسان قابلیت بازسازی (ترمیم) را دارند. جدی ترین مجله بین المللی بیولوژیکی نیچر در اینجا می نویسد: «کارمندان مؤسسه تحقیقات بیولوژیکی کالیفرنیا به نام. سالک کشف کرد که در مغز پستانداران بالغ، سلول‌های جوان کاملاً عملکردی متولد می‌شوند که عملکردی برابر با نورون‌های موجود دارند. پروفسور فردریک گیج و همکارانش همچنین به این نتیجه رسیدند که بافت مغز در حیواناتی که از نظر بدنی فعال هستند، خود را با بیشترین سرعت تجدید می کند."

این توسط انتشار در یکی دیگر از مجله های زیستی معتبر و معتبر - Science تأیید می شود: "در طول دو سال گذشته، محققان دریافته اند که سلول های عصبی و مغز مانند سایر سلول های بدن انسان تجدید می شوند. هلن ام. بلون، دانشمند می گوید، بدن قادر به ترمیم اختلالات مربوط به خود دستگاه عصبی است.

بنابراین، حتی با تغییر کامل تمام سلول های (از جمله عصبی) بدن، "من" یک شخص ثابت می ماند، بنابراین، به بدن مادی دائما در حال تغییر تعلق ندارد.

بنا به دلایلی، در زمان ما اثبات آنچه برای پیشینیان بدیهی و قابل درک بود بسیار دشوار است. فلوطین، فیلسوف نوافلاطونی رومی، که در قرن سوم زندگی می کرد، می نویسد: «این فرض که هیچ یک از اجزا حیات ندارند، بیهوده است، پس می توان زندگی را با کلیت آنها ایجاد کرد... علاوه بر این، زندگی کاملاً غیرممکن است. توسط انبوهی از قطعات تولید شود، و ذهن توسط چیزی که فاقد ذهن است ایجاد شده است. اگر کسی اعتراض کند که اینطور نیست، بلکه در واقع روح از به هم پیوستن اتم ها، یعنی اجسام غیرقابل تقسیم به اجزا تشکیل می شود، با این واقعیت که خود اتم ها فقط یکی در کنار یکدیگر قرار دارند، رد می شود. تشکیل یک کل زنده نیست، زیرا وحدت و احساس مشترک را نمی توان از بدن های غیر حساس و ناتوان از وحدت به دست آورد. اما روح خود را احساس می کند» 2.

"من" هسته تغییرناپذیر شخصیت است که متغیرهای زیادی را شامل می شود، اما خود متغیر نیست.

یک شکاک می تواند آخرین استدلال ناامیدکننده را مطرح کند: "شاید "من" مغز است؟

آیا آگاهی محصول فعالیت مغز است؟ علم چه می گوید؟

بسیاری از مردم این افسانه را شنیدند که آگاهی ما فعالیت مغز است در دوران مدرسه. این ایده که مغز اساساً فردی با "من" خود است، بسیار گسترده است. اکثر مردم فکر می کنند که این مغز است که اطلاعات دنیای اطراف ما را درک می کند، آنها را پردازش می کند و تصمیم می گیرد که در هر مورد خاص چگونه عمل کند؛ آنها فکر می کنند که این مغز است که ما را زنده می کند و به ما شخصیت می بخشد. و بدن چیزی بیش از یک لباس فضایی نیست که فعالیت سیستم عصبی مرکزی را تضمین می کند.

اما این داستان ربطی به علم ندارد. در حال حاضر مغز در حال بررسی عمیق است. ترکیب شیمیایی، بخش‌هایی از مغز و ارتباط این بخش‌ها با عملکردهای انسان برای مدت طولانی به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است. سازمان مغز ادراک، توجه، حافظه و گفتار مورد مطالعه قرار گرفته است. بلوک های عملکردی مغز مورد مطالعه قرار گرفته است. تعداد زیادی از کلینیک ها و مراکز تحقیقاتی بیش از صد سال است که مغز انسان را مورد مطالعه قرار داده اند که برای آنها تجهیزات گران قیمت و موثر ساخته شده است. اما با باز کردن هر گونه کتاب درسی، تک نگاری، مجله علمی در زمینه فیزیولوژی عصبی یا روانشناسی عصبی، داده های علمی در مورد ارتباط مغز با آگاهی پیدا نخواهید کرد.

برای افرادی که از این حوزه دانش دور هستند، این شگفت‌انگیز به نظر می‌رسد. در واقع هیچ چیز تعجب آور در این مورد وجود ندارد. فقط این است که هیچ کس تا به حال ارتباط بین مغز و مرکز شخصیت ما، "من" ما را کشف نکرده است. البته دانشمندان علم مواد همیشه این را می خواستند. هزاران مطالعه و میلیون ها آزمایش انجام شده است، میلیاردها دلار برای این امر هزینه شده است. تلاش دانشمندان بیهوده نبود. به لطف این مطالعات، خود قسمت هایی از مغز کشف و مطالعه شد، ارتباط آنها با فرآیندهای فیزیولوژیکی برقرار شد، برای درک فرآیندها و پدیده های عصبی فیزیولوژیکی کارهای زیادی انجام شد، اما مهم ترین چیز محقق نشد. یافتن جایی در مغز که «من» ماست ممکن نبود. حتی علیرغم کار بسیار فعال در این راستا، نمی‌توان یک فرض جدی در مورد چگونگی ارتباط مغز با آگاهی ما ایجاد کرد.

این فرض از کجا آمده است که آگاهی در مغز است؟ این فرض در اواسط قرن 18 توسط الکتروفیزیولوژیست معروف Dubois-Reymond (1818-1896) مطرح شد. دوبوآ ریموند در جهان بینی خود یکی از برجسته ترین نمایندگان جنبش مکانیستی بود. او در یکی از نامه‌های خود به یکی از دوستانش نوشت که «قوانین منحصراً فیزیکوشیمیایی در بدن عمل می‌کنند. اگر همه چیز را نمی توان با کمک آنها توضیح داد، پس باید با استفاده از روش های فیزیکی و ریاضی، یا راهی برای عمل آنها یافت و یا پذیرفت که نیروهای جدیدی از ماده وجود دارد که از نظر ارزش برابر با نیروهای فیزیکی و شیمیایی است. 3.

اما فیزیولوژیست برجسته دیگر، کارل فردریش ویلهلم لودویگ (لودویگ، 1816-1895)، که همزمان با ریمون زندگی می کرد، که در سال 1869-1895 مؤسسه فیزیولوژیکی جدید را در لایپزیگ رهبری می کرد، که بزرگترین مرکز جهان در زمینه تجربی شد. فیزیولوژی، با او موافق نیست. بنیانگذار مکتب علمی، لودویگ نوشت که هیچ یک از نظریه های موجود در مورد فعالیت عصبی، از جمله نظریه الکتریکی جریان های عصبی دوبوا-ریموند، نمی تواند در مورد اینکه چگونه در نتیجه فعالیت اعصاب، اعمال حسی تبدیل می شود، چیزی نمی تواند بگوید. ممکن است. اجازه دهید توجه داشته باشیم که در اینجا ما حتی در مورد پیچیده ترین اعمال آگاهی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد احساسات بسیار ساده تر صحبت می کنیم. اگر آگاهی وجود نداشته باشد، پس ما نمی توانیم چیزی را احساس یا تجربه کنیم.

یکی دیگر از فیزیولوژیست های بزرگ قرن نوزدهم، فیزیولوژیست عصبی برجسته انگلیسی سر چارلز اسکات شرینگتون، برنده جایزه نوبل، گفت که اگر روشن نباشد که چگونه روان از فعالیت مغز ناشی می شود، طبیعتاً به همان اندازه مشخص نیست که چگونه می تواند بر رفتار یک موجود زنده که از طریق سیستم عصبی کنترل می شود، تأثیر داشته باشد.

در نتیجه، خود دوبوآ ریموند به این نتیجه رسید: «همانطور که می دانیم، نمی دانیم و هرگز نخواهیم دانست. و مهم نیست که چقدر در جنگل نورودینامیک درون مغزی کاوش کنیم، پلی برای پادشاهی آگاهی نخواهیم ساخت.» ریمون، ناامید کننده از جبرگرایی، به این نتیجه رسید که توضیح آگاهی با علل مادی غیرممکن است. او اعتراف کرد که "در اینجا ذهن انسان با "معمای جهانی" روبرو می شود که هرگز قادر به حل آن نخواهد بود.

استاد دانشگاه مسکو، فیلسوف A.I. وودنسکی در سال 1914 قانون "عدم وجود نشانه های عینی انیمیشن" را تدوین کرد. معنای این قانون این است که نقش روان در سیستم فرآیندهای مادی تنظیم رفتار کاملاً مبهم است و هیچ پل قابل تصوری بین فعالیت مغز و حوزه پدیده های ذهنی یا معنوی از جمله آگاهی وجود ندارد.

متخصصان برجسته فیزیولوژی عصبی، برندگان جایزه نوبل، دیوید هوبل و تورستن ویزل تشخیص دادند که برای ایجاد ارتباط بین مغز و آگاهی، لازم است درک کنیم که چه چیزی اطلاعاتی را که از حواس می‌خواند و رمزگشایی می‌کند. دانشمندان دریافته اند که انجام این کار غیرممکن است.

شواهد جالب و قانع کننده ای مبنی بر عدم وجود ارتباط بین آگاهی و عملکرد مغز وجود دارد که حتی برای افراد دور از علم قابل درک است. ایناهاش:

بیایید فرض کنیم که "من" (آگاهی) نتیجه کار مغز است. همانطور که نوروفیزیولوژیست ها با اطمینان می دانند، یک فرد می تواند حتی با یک نیمکره مغز زندگی کند. در عین حال، او آگاهی خواهد داشت. فردی که فقط با نیمکره راست مغز زندگی می کند، مطمئناً یک "من" (آگاهی) دارد. بر این اساس، می توان نتیجه گرفت که "من" در نیمکره چپ، غایب، نیست. فردی که فقط یک نیمکره چپ دارد یک "من" نیز دارد، بنابراین "من" در نیمکره راست قرار ندارد، که در این فرد وجود ندارد. بدون توجه به اینکه کدام نیمکره برداشته شده است، آگاهی باقی می ماند. این بدان معنی است که یک فرد منطقه ای از مغز مسئول آگاهی ندارد، نه در نیمکره چپ و نه در نیمکره راست مغز. باید نتیجه بگیریم که وجود هوشیاری در انسان با نواحی خاصی از مغز مرتبط نیست.

استاد، دکترای علوم پزشکی Voino-Yasenetsky توضیح می دهد: "من یک آبسه بزرگ (حدود 50 سانتی متر مکعب چرک) را در یک جوان مجروح باز کردم که بدون شک کل لوب پیشانی چپ را از بین برد و پس از این عمل هیچ نقص روحی مشاهده نکردم. در مورد بیمار دیگری که به دلیل کیست بزرگ مننژ تحت عمل جراحی قرار گرفته است، همین را می توانم بگویم. با باز شدن گسترده جمجمه، با تعجب دیدم که تقریباً تمام نیمه راست آن خالی است و تمام نیمکره چپ مغز فشرده شده است، تقریباً به حدی که تشخیص آن غیرممکن است.»6.

در سال 1940، دکتر آگوستین ایتوریشا در انجمن مردم شناسی در سوکره (بولیوی) اظهارات پر شوری را بیان کرد. او و دکتر اورتیز مدت زیادی را صرف مطالعه تاریخچه پزشکی یک پسر 14 ساله، بیمار در کلینیک دکتر اورتیز کردند. این نوجوان با تشخیص تومور مغزی در آنجا بود. مرد جوان تا زمان مرگ خود هوشیاری خود را حفظ کرد و فقط از سردرد شاکی بود. هنگامی که کالبد شکافی پاتولوژیک پس از مرگ او انجام شد، پزشکان شگفت زده شدند: کل توده مغز به طور کامل از حفره داخلی جمجمه جدا شد. یک آبسه بزرگ مخچه و بخشی از مغز را گرفته است. کاملاً مشخص نیست که چگونه تفکر پسر بیمار حفظ شده است.

این واقعیت که هوشیاری مستقل از مغز وجود دارد نیز توسط مطالعات اخیر توسط فیزیولوژیست های هلندی تحت رهبری پیم ون لومل تأیید شده است. نتایج یک آزمایش در مقیاس بزرگ در معتبرترین مجله زیستی انگلیسی The Lancet منتشر شد. «آگاهی حتی پس از توقف عملکرد مغز نیز وجود دارد. به عبارت دیگر، آگاهی به تنهایی و کاملاً مستقل "زندگی" می کند. در مورد مغز، این به هیچ وجه ماده فکر نمی کند، بلکه یک اندام است، مانند هر عضو دیگری که وظایف کاملاً تعریف شده را انجام می دهد. رهبر این مطالعه، دانشمند معروف پیم ون لومل، گفت که ممکن است ماده فکری، حتی در اصل، وجود نداشته باشد.

استدلال دیگری که برای افراد غیر متخصص قابل درک است توسط پروفسور V.F. Voino-Yasenetsky: "در جنگ مورچه هایی که مغز ندارند، عمد به وضوح آشکار می شود و بنابراین هوش هیچ تفاوتی با انسان ندارد." 8. این واقعاً یک واقعیت شگفت انگیز است. مورچه ها مشکلات بسیار پیچیده بقا، ساختن مسکن، تامین غذای خود را حل می کنند، یعنی. هوش خاصی دارند، اما اصلاً مغز ندارند. شما را به فکر وا می دارد، اینطور نیست؟

فیزیولوژی عصبی ثابت نیست، اما یکی از پویاترین علوم در حال توسعه است. موفقیت مطالعه مغز را روش ها و مقیاس تحقیقات نشان می دهد، کارکردها و مناطق مغز در حال مطالعه است و ترکیب آن با جزئیات بیشتر و بیشتر روشن می شود. علیرغم کار عظیم بر روی مطالعه مغز، علم جهان امروز هنوز از درک چیستی خلاقیت، تفکر، حافظه و ارتباط آنها با خود مغز فاصله دارد.

ماهیت آگاهی چیست؟

علم با درک این موضوع که آگاهی در بدن وجود ندارد، نتایج طبیعی در مورد ماهیت غیر مادی آگاهی می گیرد.

دانشگاهیان پ.ک. آنوخین: "هیچ یک از عملیات "ذهنی" که ما به "ذهن" نسبت می دهیم تا کنون قادر به ارتباط مستقیم با هیچ بخشی از مغز نبوده است. اگر اصولاً نمی‌توانیم بفهمیم که چگونه روان دقیقاً در نتیجه فعالیت مغز به وجود می‌آید، آیا منطقی‌تر نیست که فکر کنیم روان در ذات خود تابعی از مغز نیست، بلکه نشان‌دهنده است. تجلی برخی دیگر - نیروهای معنوی غیر مادی؟ 9

در پایان قرن بیستم، خالق مکانیک کوانتومی، برنده جایزه نوبل، ای. شرودینگر، نوشت که ماهیت ارتباط بین برخی از فرآیندهای فیزیکی و رویدادهای ذهنی (که شامل آگاهی است) "به غیر از علم و فراتر از درک بشر" نهفته است.

بزرگترین فیزیولوژیست عصبی مدرن، برنده جایزه نوبل پزشکی، جی. اکلس، این ایده را مطرح کرد که بر اساس تجزیه و تحلیل فعالیت مغز، نمی توان منشاء پدیده های ذهنی را کشف کرد و این واقعیت را می توان به راحتی به این معنا تفسیر کرد که روان اصلاً تابع مغز نیست. به عقیده اکلس، نه فیزیولوژی و نه نظریه تکامل نمی توانند منشأ و ماهیت آگاهی را که کاملاً با تمام فرآیندهای مادی در جهان بیگانه است، روشن کنند. دنیای معنوی انسان و دنیای واقعیات فیزیکی، از جمله فعالیت مغز، جهان‌های مستقل و کاملاً مستقلی هستند که فقط بر یکدیگر تأثیر متقابل دارند و تا حدودی بر یکدیگر تأثیر می‌گذارند. متخصصان برجسته ای مانند کارل لشلی (دانشمند آمریکایی، مدیر آزمایشگاه زیست شناسی پستانداران در اورنج پارک (فلوریدا) که مکانیسم های عملکرد مغز را مطالعه کرد) و دکتر دانشگاه هاروارد، ادوارد تولمن، تکرار می شود.

اکلس با همکارش، بنیانگذار جراحی مغز و اعصاب مدرن، که بیش از 10000 عمل مغزی انجام داد، کتاب «معمای انسان» را نوشت. 10 در آن، نویسندگان به صراحت می گویند که «شکی نیست که انسان توسط کنترل می شود. چیزی خارج از خودش." اکلس می نویسد: «من می توانم به طور تجربی تأیید کنم که عملکرد آگاهی را نمی توان با عملکرد مغز توضیح داد. آگاهی از بیرون مستقل از آن وجود دارد.»

اکلس عمیقاً متقاعد شده است که آگاهی نمی تواند موضوع تحقیق علمی باشد. به نظر او، ظهور شعور، مانند ظهور حیات، بالاترین راز دینی است. برنده جایزه نوبل در گزارش خود بر نتایج کتاب «شخصیت و مغز» که به طور مشترک با کارل پوپر فیلسوف و جامعه شناس آمریکایی نوشته شده است، تکیه کرد.

وایلدر پنفیلد، پس از سال‌ها مطالعه فعالیت مغز، به این نتیجه رسید که «انرژی ذهن با انرژی تکانه‌های عصبی مغز متفاوت است».

آکادمی آکادمی علوم پزشکی فدراسیون روسیه، مدیر موسسه تحقیقات مغز (RAMS فدراسیون روسیه)، فیزیولوژیست عصبی مشهور جهان، استاد، دکترای علوم پزشکی. ناتالیا پترونا بختروا: "من برای اولین بار این فرضیه را شنیدم که مغز انسان فقط افکار را از جایی خارج از لبان برنده جایزه نوبل، پروفسور جان اکلس درک می کند. البته در آن زمان به نظرم پوچ به نظر می رسید. اما پس از آن تحقیقات انجام شده در موسسه تحقیقات مغز سنت پترزبورگ ما تأیید کرد: ما نمی توانیم مکانیزم فرآیند خلاق را توضیح دهیم. مغز فقط می تواند ساده ترین افکار را ایجاد کند، مانند ورق زدن کتابی که در حال خواندن آن هستید یا هم زدن شکر در لیوان. و فرآیند خلاق تجلی یک کیفیت کاملاً جدید است. من به عنوان یک مؤمن مشارکت حق تعالی را در کنترل فرآیند فکری جایز می دانم» 12.

علم کم کم به این نتیجه می رسد که مغز منبع فکر و آگاهی نیست، بلکه حداکثر رله آن هاست.

پروفسور اس. گروف در مورد آن اینگونه صحبت می کند: «تصور کنید تلویزیون شما خراب است و شما با یک تکنسین تلویزیون تماس می گیرید که پس از چرخاندن دکمه های مختلف، آن را تنظیم می کند. به ذهن شما خطور نمی کند که همه این ایستگاه ها در این جعبه نشسته اند.» 13.

در سال 1956، دانشمند-جراح برجسته برجسته، دکترای علوم پزشکی، پروفسور V.F. Voino-Yasenetsky معتقد بود که مغز ما نه تنها با آگاهی مرتبط نیست، بلکه حتی قادر به تفکر مستقل نیست، زیرا فرآیند ذهنی خارج از مرزهای آن گرفته می شود. والنتین فلیکسوویچ در کتاب خود استدلال می کند که "مغز اندام فکر و احساسات نیست" و "روح فراتر از مغز عمل می کند و فعالیت آن و کل وجود ما را تعیین می کند، زمانی که مغز به عنوان یک فرستنده کار می کند و سیگنال ها را دریافت می کند. و آنها را به اعضای بدن منتقل می کند.» 14.

محققین انگلیسی پیتر فنویک از موسسه روانپزشکی لندن و سام پرنیا از کلینیک مرکزی ساوتهمپتون به همین نتیجه رسیدند. آنها بیمارانی را که پس از ایست قلبی به زندگی بازگشته بودند مورد بررسی قرار دادند و دریافتند که برخی از آنها به طور دقیق محتوای مکالماتی را که کارکنان پزشکی در حالت مرگ بالینی داشتند، بازگو کردند. برخی دیگر توصیف دقیقی از وقایع رخ داده در این دوره زمانی ارائه کردند. سام پرنیا استدلال می کند که مغز نیز مانند هر عضو دیگری از بدن انسان از سلول ها تشکیل شده است و توانایی تفکر را ندارد. با این حال، می تواند به عنوان یک دستگاه تشخیص فکر کار کند، یعنی. مانند یک آنتن که با کمک آن می توان سیگنالی از خارج دریافت کرد. دانشمندان پیشنهاد کرده اند که در طول مرگ بالینی، هوشیاری که مستقل از مغز عمل می کند، از آن به عنوان صفحه نمایش استفاده می کند. مانند گیرنده تلویزیون که ابتدا امواج ورودی را دریافت می کند و سپس آنها را به صدا و تصویر تبدیل می کند.

اگر رادیو را خاموش کنیم به این معنا نیست که رادیو پخش را متوقف می کند. یعنی پس از مرگ بدن فیزیکی، آگاهی به حیات خود ادامه می دهد.

واقعیت ادامه حیات هوشیاری پس از مرگ جسد توسط آکادمی آکادمی علوم پزشکی روسیه، مدیر موسسه تحقیقات مغز انسان، پروفسور N.P. بخترف در کتاب خود "جادوی مغز و هزارتوهای زندگی". نویسنده در این کتاب علاوه بر بحث در مورد مسائل صرفاً علمی، به تجربه شخصی خود از مواجهه با پدیده های پس از مرگ نیز اشاره می کند.

ناتالیا بختروا، در مورد ملاقات خود با روشن بین بلغاری وانگا دیمیتروا، در یکی از مصاحبه های خود کاملاً در این مورد صحبت می کند: "مثال وانگا کاملاً من را متقاعد کرد که پدیده ای از تماس با مردگان وجود دارد" و نقل قول دیگری از کتاب او: "من نمی توانم چیزی را که خودم شنیدم و دیدم باور نکنم. دانشمند حق ندارد حقایق را رد کند (اگر دانشمند باشد!) صرفاً به این دلیل که آنها در تعصب یا جهان بینی نمی گنجند.» 12.

اولین توصیف ثابت از زندگی پس از مرگ، بر اساس مشاهدات علمی، توسط دانشمند و طبیعت شناس سوئدی امانوئل سوئدنبورگ ارائه شد. سپس این مشکل توسط روانپزشک معروف الیزابت کوبلر راس، روانپزشک به همان اندازه مشهور ریموند مودی، دانشگاهیان وظیفه شناس اولیور لاج15،16، ویلیام کروکس17، آلفرد والاس، الکساندر باتلروف، پروفسور فردریش مایرز18، و متخصص اطفال آمریکایی ملوین مورس به طور جدی مورد مطالعه قرار گرفت. از محققان جدی و سیستماتیک موضوع مردن، باید به دکتر مایکل سابوم، استاد پزشکی در دانشگاه اموری و پزشک کارکنان بیمارستان کهنه سربازان در آتلانتا اشاره کرد؛ تحقیقات سیستماتیک روانپزشک کنت رینگ، که این موضوع را مورد مطالعه قرار داده است. این مشکل نیز توسط دکتر پزشکی و احیاگر موریتز رالینگ، روانشناس معاصر ما A.A. نالچادژیان. دانشمند مشهور شوروی، متخصص برجسته در زمینه فرآیندهای ترمودینامیکی، و عضو مسئول آکادمی علوم جمهوری بلاروس، آلبرت وینیک، برای درک این مشکل از دیدگاه فیزیک بسیار تلاش کرد. کمک قابل توجهی به مطالعه تجربیات نزدیک به مرگ توسط روانشناس مشهور جهان آمریکایی با الاصل چک، بنیانگذار مکتب روانشناسی فراشخصی، دکتر استانیسلاو گروف، انجام شد.

تنوع حقایق انباشته شده توسط علم به طور غیرقابل انکاری ثابت می کند که پس از مرگ فیزیکی، هر یک از کسانی که امروز زندگی می کنند، واقعیت متفاوتی را به ارث می برند و آگاهی خود را حفظ می کنند.

علیرغم محدودیت های توانایی ما برای درک این واقعیت با استفاده از وسایل مادی، امروزه تعدادی از ویژگی های آن از طریق آزمایش ها و مشاهدات دانشمندانی که این مشکل را مطالعه می کنند به دست می آید.

این ویژگی ها توسط A.V فهرست شده است. میخیف، محقق دانشگاه دولتی الکتروتکنیک سنت پترزبورگ در گزارش خود در سمپوزیوم بین المللی "زندگی پس از مرگ: از ایمان تا دانش"، که در 8-9 آوریل 2005 در سن پترزبورگ برگزار شد:

"1. به اصطلاح "بدن ظریف" وجود دارد که حامل خودآگاهی، حافظه، احساسات و "زندگی درونی" یک فرد است. این بدن وجود دارد ... پس از مرگ فیزیکی، در طول مدت وجود بدن فیزیکی، "جزء موازی" آن است و فرآیندهای فوق را تضمین می کند. بدن فیزیکی تنها واسطه ای برای تجلی آنها در سطح فیزیکی (زمینی) است.

2. زندگی یک فرد با مرگ زمینی فعلی به پایان نمی رسد. زنده ماندن پس از مرگ یک قانون طبیعی برای انسان است.

3. واقعیت بعدی به تعداد زیادی از سطوح تقسیم می شود که در ویژگی های فرکانس اجزای آنها متفاوت است.

4. مقصد یک فرد در دوران گذار پس از مرگ با هماهنگی او با یک سطح مشخص تعیین می شود که نتیجه کل افکار، احساسات و اعمال او در طول زندگی روی زمین است. همانطور که طیف تشعشعات الکترومغناطیسی ساطع شده از یک ماده شیمیایی به ترکیب آن بستگی دارد، مقصد پس از مرگ یک فرد نیز با "ویژگی ترکیبی" زندگی درونی او تعیین می شود.

5. مفاهیم "بهشت و جهنم" منعکس کننده دو قطبی از حالت های احتمالی پس از مرگ است.

6. علاوه بر چنین حالت های قطبی، تعدادی حالت میانی نیز وجود دارد. انتخاب یک حالت مناسب به طور خودکار توسط "الگوی" ذهنی و عاطفی ایجاد شده توسط شخص در طول زندگی زمینی تعیین می شود. به همین دلیل است که احساسات منفی، خشونت، میل به تخریب و تعصب، صرف نظر از اینکه چقدر توجیه خارجی داشته باشند، در این زمینه برای سرنوشت آینده یک فرد بسیار مخرب هستند. این یک پایه قوی برای مسئولیت شخصی و اصول اخلاقی فراهم می کند."

تمام استدلال های فوق به طور شگفت انگیزی با دانش دینی همه ادیان سنتی سازگار است. این دلیلی است برای کنار گذاشتن تردیدها و تصمیم گیری. مگه نه؟

1. قطبیت سلولی: از جنین تا آکسون // مجله طبیعت. 27.08. 2003. جلد. 421، N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls and Chris Q. Doe

2. فلوطین. می افزاید. رساله های 1-11.، "کابینه یونانی-لاتین" توسط یو. ا. شیچالین، مسکو، 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.

لایپزیگ: Veit & Co.، 1875. ص 102

4. Du Bois-Reymond، E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1. ص 87

5. Kobozev N.I. تحقیق در زمینه ترمودینامیک اطلاعات و فرآیندهای تفکر. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1971. ص 85.

6، Voino-Yasenetsky V. F. روح، روح و بدن. CJSC "چاپخانه برواری"، 2002. ص 43.

7. تجربه نزدیک به مرگ در بازماندگان ایست قلبی: یک مطالعه آینده نگر در هلند. دکتر پیرن ون لومل MD، Ruud van Wees PhD، Vincent Meyers PhD، Ingrid Elfferich PhD // The Lancet. Dec 2001 2001. Vol 358. No 9298 P. 2039-2045.

8. روح، روح و بدن Voino-Yasenetsky V.F. CJSC "چاپخانه برواری"، 2002 ص 36.

9/ انوخین پ.ک. مکانیسم های سیستمیک فعالیت عصبی بالاتر آثار برگزیده. مسکو، 1979، ص 455.

10. Eccles J. رمز و راز انسان.

برلین: Springer 1979. ص 176.

11. Penfield W. رمز و راز ذهن.

پرینستون، 1975. صص 25-27

12.. من این برکت را داشتم که "از طریق عینک" مطالعه کنم. مصاحبه با N.P. روزنامه Bekhtereva "Volzhskaya Pravda"، 19 مارس 2005.

13. گروف اس. آگاهی هولوتروپیک. سه سطح از آگاهی انسان و تأثیر آنها بر زندگی ما. M.: AST; گانگا، 2002. ص 267.

14. Voino-Yasenetsky V. F. روح، روح و بدن. CJSC "چاپخانه برواری"، 2002 P.45.

15. Lodge O. Raymond یا زندگی و مرگ.

لندن 1916

16. لژ O. بقای انسان.

لندن 1911

17. کروکس دبلیو. در پدیده های معنویت گرایی تحقیق می کند.

لندن، سال 1926 ص 24

18. مایرز. شخصیت انسان و بقای آن از مرگ بدنی.

لندن، سال اول 1903، ص 68

19. Mikheev A.V. زندگی پس از مرگ: از ایمان به دانش

مجله «آگاهی و واقعیت فیزیکی»، شماره 6، 2005 و در چکیده‌های سمپوزیوم بین‌المللی «نوآوری‌های نوسفری در فرهنگ، آموزش، علم، فناوری، مراقبت‌های بهداشتی»، 8 تا 9 آوریل 2005، سن پترزبورگ.

طبیعت انسان هرگز نمی تواند با این واقعیت کنار بیاید که جاودانگی غیرممکن است. علاوه بر این، جاودانگی روح برای بسیاری یک واقعیت غیرقابل انکار است. و اخیراً دانشمندان شواهدی را کشف کرده اند که نشان می دهد مرگ فیزیکی پایان مطلق وجود انسان نیست و هنوز چیزی فراتر از مرزهای زندگی وجود دارد.

می توان تصور کرد که چنین کشفی چگونه مردم را به وجد آورد. از این گذشته، مرگ نیز مانند تولد، مرموزترین و ناشناخته ترین حالت یک انسان است. سوالات زیادی در ارتباط با آنها وجود دارد. مثلاً اینکه چرا یک نفر به دنیا می آید و زندگی را از صفر شروع می کند، چرا می میرد و ....

یک فرد در تمام زندگی بزرگسالی خود سعی در فریب سرنوشت دارد تا وجود خود را در این جهان طولانی کند. بشریت در تلاش است تا فرمول جاودانگی را محاسبه کند تا بفهمد آیا کلمات "مرگ" و "پایان" مترادف هستند یا خیر.

با این حال، تحقیقات اخیر علم و دین را یکی کرده است: مرگ پایان کار نیست. از این گذشته، تنها فراتر از زندگی است که شخص می تواند شکل جدیدی از وجود را کشف کند. علاوه بر این، دانشمندان مطمئن هستند که هر فرد می تواند زندگی گذشته خود را به یاد بیاورد. و این بدان معناست که مرگ پایان نیست و آنجا، فراتر از خط، زندگی دیگری وجود دارد. برای بشریت ناشناخته، اما زندگی.

با این حال، اگر انتقال ارواح وجود داشته باشد، به این معنی است که شخص نه تنها باید تمام زندگی های قبلی خود، بلکه مرگ های خود را نیز به خاطر بسپارد، در حالی که همه نمی توانند از این تجربه جان سالم به در ببرند.

پدیده انتقال آگاهی از یک پوسته فیزیکی به پوسته دیگر، قرن هاست که ذهن بشر را به هیجان آورده است. اولین ذکر تناسخ در وداها یافت می شود - قدیمی ترین متون مقدس هندوئیسم.

طبق وداها، هر موجود زنده ای در دو بدن مادی زندگی می کند - درشت و ظریف. و تنها به دلیل حضور روح در آنها عمل می کنند. هنگامی که بدن درشت سرانجام فرسوده می شود و غیرقابل استفاده می شود، روح آن را در بدنی دیگر رها می کند - بدن ظریف. این مرگ است. و هنگامی که روح بدن فیزیکی جدیدی پیدا می کند که با ذهنیت خود مناسب است، معجزه تولد رخ می دهد.

انتقال از یک بدن به بدن دیگر، علاوه بر این، انتقال همان نقص های فیزیکی از یک زندگی به زندگی دیگر، توسط روانپزشک معروف یان استیونسون به تفصیل شرح داده شده است. او مطالعه تجربه اسرارآمیز تناسخ را در دهه شصت قرن گذشته آغاز کرد. استیونسون بیش از دو هزار مورد تناسخ منحصر به فرد را در نقاط مختلف سیاره تجزیه و تحلیل کرد. در حین انجام تحقیقات، این دانشمند به یک نتیجه هیجان انگیز رسید. معلوم می شود که کسانی که از تناسخ جان سالم به در برده اند، در تجسم جدید خود همان نقص هایی را خواهند داشت که در زندگی قبلی خود داشتند. اینها می توانند اسکار یا خال، لکنت زبان یا نقص دیگری باشند.

به طور باورنکردنی، نتیجه‌گیری‌های این دانشمند تنها می‌تواند یک معنی داشته باشد: پس از مرگ، هرکسی قرار است دوباره متولد شود، اما در زمانی متفاوت. علاوه بر این، یک سوم از کودکانی که استیونسون مورد مطالعه قرار داده بود، نقص مادرزادی داشتند. بنابراین، پسری با رشد خشن در پشت سر، تحت هیپنوتیزم، به یاد آورد که در زندگی گذشته او را با تبر هک کردند. استیونسون خانواده ای پیدا کرد که در آن مردی که با تبر کشته شده بود در واقع زمانی زندگی می کرد. و ماهیت زخم او مانند الگویی برای زخمی بر سر پسر بود.

کودک دیگری که به نظر می رسید با انگشتان بریده به دنیا آمده بود، گفت که در حین کار میدانی مجروح شده است. و دوباره افرادی بودند که به استیونسون تأیید کردند که یک روز مردی در مزرعه به دلیل از دست دادن خون جان خود را از دست داد که انگشتانش در یک دستگاه خرمنکوب گیر کرد.

به لطف تحقیقات پروفسور استیونسون، طرفداران نظریه انتقال ارواح، تناسخ را یک واقعیت علمی اثبات شده می دانند. علاوه بر این، آنها ادعا می کنند که تقریباً همه افراد می توانند زندگی گذشته خود را حتی در خواب ببینند.

و حالت دژاوو، زمانی که ناگهان این احساس وجود دارد که در جایی این اتفاق قبلاً برای شخصی افتاده است، ممکن است فلاش خاطره ای از زندگی های قبلی باشد.

اولین توضیح علمی مبنی بر اینکه زندگی با مرگ جسمی یک فرد به پایان نمی رسد توسط Tsiolkovsky ارائه شد. او استدلال کرد که مرگ مطلق غیرممکن است زیرا جهان زنده است. و تسیولکوفسکی ارواح را که بدن فاسد خود را ترک کردند به عنوان اتم های تقسیم ناپذیری که در سراسر جهان سرگردان هستند توصیف کرد. این اولین نظریه علمی در مورد جاودانگی روح بود که بر اساس آن مرگ بدن فیزیکی به معنای از بین رفتن کامل هوشیاری فرد متوفی نیست.

اما برای علم مدرن، البته اعتقاد به جاودانگی روح به تنهایی کافی نیست. بشریت هنوز قبول ندارد که مرگ فیزیکی شکست ناپذیر است و به شدت به دنبال سلاح علیه آن است.

اثبات حیات پس از مرگ برای برخی از دانشمندان آزمایش منحصر به فرد کریونیک است که در آن بدن انسان منجمد شده و در نیتروژن مایع نگهداری می شود تا زمانی که تکنیک هایی برای بازیابی سلول ها و بافت های آسیب دیده در بدن پیدا شود. و تحقیقات اخیر دانشمندان ثابت می‌کند که چنین فناوری‌هایی قبلاً پیدا شده‌اند، اگرچه تنها بخش کوچکی از این پیشرفت‌ها در دسترس عموم است. نتایج مطالعات اصلی محرمانه نگه داشته می شود. ده سال پیش تنها می شد رویای چنین فناوری هایی را در سر داشت.

امروزه علم می‌تواند یک فرد را منجمد کند تا در لحظه مناسب او را احیا کند، یک مدل کنترل‌شده از یک روبات-آواتار ایجاد می‌کند، اما او هنوز نمی‌داند چگونه یک روح را اسکان دهد. این بدان معنی است که در یک نقطه ممکن است بشریت با یک مشکل بزرگ روبرو شود - ایجاد ماشین های بی روح که هرگز نمی توانند جایگزین انسان شوند.

بنابراین امروزه دانشمندان مطمئن هستند که کریونیک تنها روش احیای نسل بشر است.

در روسیه فقط سه نفر از آن استفاده کردند. آنها منجمد شده اند و در انتظار آینده هستند، هجده نفر دیگر قراردادی را برای نگهداری انجماد پس از مرگ امضا کرده اند.

دانشمندان شروع به فکر کردن کردند که می توان از مرگ یک موجود زنده با یخ زدن چندین قرن پیش جلوگیری کرد. اولین آزمایش های علمی بر روی حیوانات انجماد در قرن هفدهم انجام شد، اما تنها سیصد سال بعد، در سال 1962، فیزیکدان آمریکایی رابرت اتینگر سرانجام آنچه را که در طول تاریخ بشر رویای آن را در سر می پروراند، وعده داد - جاودانگی.

پروفسور پیشنهاد کرد افراد را بلافاصله پس از مرگ منجمد کرده و در این حالت نگهداری کنند تا زمانی که علم راهی برای زنده کردن مردگان پیدا کند. سپس منجمدها را می توان ذوب کرده و احیا کرد. به گفته دانشمندان، یک فرد کاملاً همه چیز را حفظ می کند، هنوز هم همان شخصی است که قبل از مرگ بوده است. و همان اتفاقی برای روح او خواهد افتاد که در بیمارستان هنگام احیای بیمار برایش اتفاق می افتد.

تنها چیزی که باقی می ماند این است که تصمیم بگیرید چه سنی را در گذرنامه شهروند جدید وارد کنید. بالاخره قیامت می تواند بعد از بیست و یا بعد از صد یا دویست سال رخ دهد.

ژنتیک شناس معروف گنادی بردیشف پیشنهاد می کند که توسعه چنین فناوری هایی پنجاه سال دیگر طول خواهد کشید. اما دانشمند شکی ندارد که جاودانگی یک واقعیت است.

امروز گنادی بردیشف هرمی را در خانه‌اش ساخته است، کپی دقیقی از مصری‌ها، اما از کنده‌ها، که در آن سال‌های خود را از دست می‌دهد. به گفته بردیشف، هرم بیمارستانی منحصر به فرد است که زمان در آن متوقف می شود. نسبت آن دقیقاً طبق فرمول باستانی محاسبه می شود. گنادی دمیتریویچ اطمینان می دهد: کافی است روزی پانزده دقیقه را در چنین هرمی صرف کنید و سال ها شروع به شمارش معکوس خواهند کرد.

اما هرم تنها عنصر دستور العمل این دانشمند برجسته برای طول عمر نیست. او، اگر نه همه چیز، تقریباً همه چیز را در مورد اسرار جوانی می داند. در سال 1977، او یکی از مبتکران افتتاح موسسه جوان شناسی در مسکو شد. گنادی دیمیتریویچ گروهی از پزشکان کره ای را رهبری کرد که کیم ایل سونگ را جوان کردند. او حتی توانست عمر رهبر کره را تا نود و دو سال افزایش دهد.

همین چند قرن پیش، امید به زندگی روی زمین، مثلاً در اروپا، از چهل سال تجاوز نمی کرد. یک فرد مدرن به طور متوسط شصت تا هفتاد سال عمر می کند، اما حتی این زمان نیز به طرز فاجعه باری کوتاه است. و اخیراً نظرات دانشمندان به هم نزدیک شده است: برنامه بیولوژیکی برای یک فرد حداقل صد و بیست سال زندگی می کند. در این صورت معلوم می شود که بشریت به سادگی زندگی نمی کند تا به پیری واقعی خود برسد.

برخی از کارشناسان اطمینان دارند که فرآیندهایی که در سن هفتاد سالگی در بدن رخ می دهد پیری زودرس است. دانشمندان روسی اولین کسانی بودند که در جهان دارویی منحصربفرد ابداع کردند که عمر را تا صد و ده یا صد و بیست سال افزایش می دهد، به این معنی که پیری را درمان می کند. تنظیم کننده های زیستی پپتیدی موجود در دارو، نواحی آسیب دیده سلول ها را بازسازی می کنند و سن بیولوژیکی فرد افزایش می یابد.

همانطور که روانشناسان و درمانگران تناسخ می گویند، زندگی یک فرد با مرگ او مرتبط است. به عنوان مثال، شخصی که به خدا اعتقاد ندارد و زندگی کاملاً "زمینی" دارد، یعنی از مرگ می ترسد، در بیشتر موارد متوجه نمی شود که در حال مرگ است و پس از مرگ خود را در "خاکستری" می بیند. فضا."

در عین حال، روح خاطره تمام تجسمات گذشته خود را حفظ می کند. و این تجربه اثر خود را در زندگی جدید به جا می گذارد. و آموزش خاطرات زندگی های گذشته به درک علل شکست ها، مشکلات و بیماری هایی که مردم اغلب نمی توانند به تنهایی با آنها کنار بیایند کمک می کند. کارشناسان می گویند که پس از مشاهده اشتباهات خود در زندگی گذشته، افراد در زندگی کنونی خود نسبت به تصمیمات خود آگاه تر می شوند.

رؤیاهای یک زندگی گذشته ثابت می کند که میدان اطلاعاتی عظیمی در کیهان وجود دارد. به هر حال، قانون بقای انرژی می گوید که هیچ چیز در زندگی در هیچ جا ناپدید نمی شود یا از هیچ ظاهر نمی شود، بلکه فقط از حالتی به حالت دیگر منتقل می شود.

این بدان معنی است که پس از مرگ، هر یک از ما به چیزی شبیه لخته ای از انرژی تبدیل می شود که تمام اطلاعات مربوط به تجسم های گذشته را حمل می کند، که سپس دوباره در شکل جدیدی از زندگی تجسم می یابد.

و ممکن است روزی در زمانی دیگر و در فضایی دیگر متولد شویم. و یادآوری زندگی گذشته نه تنها برای یادآوری مشکلات گذشته، بلکه برای فکر کردن به هدف خود نیز مفید است.

مرگ همچنان قوی تر از زندگی است، اما تحت فشار پیشرفت های علمی، دفاع آن ضعیف می شود. و چه کسی می داند، ممکن است زمانی فرا برسد که مرگ راه را برای ما به سوی دیگری باز کند - زندگی ابدی.

آیا مرگ آخرین نقطه زندگی انسان است یا «من» او با وجود مرگ بدن به وجود خود ادامه می دهد؟ مردم هزاران سال است که این سوال را از خود می‌پرسند، و اگرچه تقریباً همه ادیان به آن پاسخ مثبت می‌دهند، اکنون بسیاری دوست دارند تأیید علمی به اصطلاح زندگی پس از زندگی داشته باشند.

برای بسیاری دشوار است که بدون دلیل و مدرک این جمله در مورد جاودانگی روح را بپذیرند. دهه‌های اخیر تبلیغات بی‌رویه مادی‌گرایی در حال تلفات است، و هرازگاهی به یاد می‌آورید که آگاهی ما تنها محصول فرآیندهای بیوشیمیایی است که در مغز اتفاق می‌افتد و با مرگ مغز دوم، «من» انسان بدون آن ناپدید می‌شود. یک اثر به همین دلیل است که من واقعاً می خواهم از دانشمندان در مورد زندگی ابدی روح ما شواهدی دریافت کنم.

با این حال، آیا تا به حال فکر کرده اید که این شواهد چه می تواند باشد؟ فرمول پیچیده یا نمایش یک جلسه ارتباط با روح یک سلبریتی متوفی؟ این فرمول غیرقابل درک و قانع کننده خواهد بود و جلسه شک و تردیدهای خاصی را ایجاد خواهد کرد، زیرا ما قبلاً یک بار "احیای یک مرد مرده" پر شور را مشاهده کرده ایم ...

احتمالاً تنها زمانی که هر یک از ما بتوانیم دستگاه خاصی را بخریم، از آن برای تماس با دنیای دیگر و صحبت با مادربزرگ دیرینه خود استفاده کنیم، در نهایت به واقعیت جاودانگی روح ایمان خواهیم آورد.

خوب، فعلاً به آنچه امروز در مورد این موضوع داریم بسنده می کنیم. بیایید با نظرات معتبر سلبریتی های مختلف شروع کنیم. شاگرد سقراط را به یاد بیاوریم فیلسوف بزرگ افلاطونکه حدود 387 ق.م است. ه. مدرسه خود را در آتن تأسیس کرد.

فرمود: روح انسان جاودانه است. تمام امیدها و آرزوهای او به دنیای دیگری منتقل می شود. یک حکیم واقعی آرزوی مرگ را به عنوان آغاز یک زندگی جدید دارد. به نظر او مرگ عبارت است از جدا شدن جسم غیرجسمانی (روح) انسان از جسم (بدن) او.

شاعر مشهور آلمانی یوهان ولفگانگ گوتهکاملاً در مورد این موضوع صحبت کرد: "وقتی به مرگ فکر می کنم ، کاملاً آرام هستم ، زیرا کاملاً متقاعد شده ام که روح ما موجودی است که طبیعتش فنا ناپذیر است و پیوسته و برای همیشه عمل خواهد کرد."

پرتره جی دبلیو گوته

آ لو نیکولایویچ تولستویاظهار داشت: تنها کسانی که هرگز به طور جدی به مرگ فکر نکرده اند به جاودانگی روح اعتقاد ندارند.

از سوئد به آکادمیک ساخاروف

ما می‌توانیم برای مدت طولانی لیست افراد مشهور مختلفی را که به جاودانگی روح اعتقاد دارند و به اظهارات آنها در این زمینه استناد کنیم، ادامه دهیم، اما وقت آن است که به دانشمندان رجوع کنیم و نظر آنها را بدانیم.

یکی از اولین دانشمندانی که به موضوع جاودانگی روح پرداخت، یک محقق، فیلسوف و عارف سوئدی بود. امانوئل سوئدنبورگ. او در سال 1688 متولد شد، از دانشگاه فارغ التحصیل شد، حدود 150 مقاله در زمینه های مختلف علمی (معدن، ریاضیات، نجوم، بلورشناسی و غیره) نوشت و چندین اختراع فنی مهم انجام داد.

به گفته این دانشمند که دارای استعداد روشن بینی است، بیش از بیست سال است که در حال تحقیق در ابعاد دیگر بوده و پس از مرگ بارها با مردم صحبت کرده است.

امانوئل سوئدنبورگ

او نوشت: «روح پس از جدا شدن از بدن (که در هنگام مرگ اتفاق می افتد) به زندگی خود ادامه می دهد و همان شخص باقی می ماند. برای اینکه بتوانم از این موضوع متقاعد شوم، به من اجازه داده شد که عملاً با همه کسانی که در زندگی فیزیکی می‌شناختم صحبت کنم - با برخی برای چند ساعت، با برخی دیگر برای ماه‌ها، با برخی برای چندین سال. و همه اینها تابع یک هدف واحد بود: تا بتوانم متقاعد شوم که زندگی پس از مرگ ادامه دارد و شاهد آن باشم.»

جالب است که در آن زمان بسیاری به چنین اظهارات دانشمند می خندیدند. واقعیت زیر مستند است.

یک بار ملکه سوئد با لبخندی کنایه آمیز به سوئدنبورگ گفت که با صحبت با برادر مرحومش فوراً لطف او را جلب خواهد کرد.

فقط یک هفته گذشت؛ سوئدنبورگ پس از ملاقات با ملکه، چیزی در گوش او زمزمه کرد. شخص سلطنتی چهره خود را تغییر داد و سپس به درباریان گفت: "فقط خداوند خدا و برادرم می توانند بدانند که او به من چه گفت."

اعتراف می کنم که کمتر کسی نام این دانشمند سوئدی، اما بنیانگذار فضانوردی را شنیده است K. E. Tsiolkovskyاحتمالا همه می دانند. بنابراین، کنستانتین ادواردویچ نیز معتقد بود که با مرگ جسمی یک فرد، زندگی او به پایان نمی رسد. به نظر او، ارواحی که اجساد مرده را به جا گذاشتند، اتم های تقسیم ناپذیری بودند که در وسعت کیهان سرگردان بودند.

و آکادمیک A. D. ساخاروفنوشته است: "من نمی توانم جهان و زندگی انسان را بدون شروعی معنادار، بدون منبعی از "گرما" معنوی که خارج از ماده و قوانین آن قرار دارد، تصور کنم.

آیا روح جاودانه است یا خیر؟

فیزیکدان نظری آمریکایی رابرت لانزانیز به نفع وجود صحبت کرد
زندگی پس از مرگ و حتی سعی در اثبات آن با کمک فیزیک کوانتومی داشت. من به جزئیات آزمایش او با نور نمی پردازم؛ به نظر من، سخت است که آن را شواهد قانع کننده بنامیم.

اجازه دهید به دیدگاه های اصلی دانشمند بپردازیم. به عقیده این فیزیکدان، مرگ را نمی توان پایان نهایی زندگی در نظر گرفت، در واقع، انتقال «من» ما به دنیای موازی دیگری است. لانزا همچنین معتقد است که این "آگاهی ماست که به جهان معنا می بخشد". او می گوید: "در واقع، هر چیزی که می بینید بدون آگاهی شما وجود ندارد."

بیایید فیزیکدان ها را به حال خود رها کنیم و به پزشکان مراجعه کنیم، آنها چه می گویند؟ اخیراً، تیترهایی در رسانه ها پخش شد: "زندگی پس از مرگ وجود دارد!"، "دانشمندان وجود زندگی پس از مرگ را ثابت کرده اند" و غیره.

آنها فرضیه مطرح شده توسط آمریکایی را در نظر گرفتند استوارت هامروف متخصص بیهوشیاز دانشگاه آریزونا این دانشمند متقاعد شده است که روح انسان "از تار و پود خود کیهان" تشکیل شده و ساختار بنیادی تری نسبت به نورون ها دارد.

"من فکر می کنم آگاهی همیشه در کیهان وجود داشته است. احتمالاً از زمان انفجار بزرگ،» هامروف، با اشاره به اینکه احتمال وجود ابدی روح وجود دارد، می‌گوید. این دانشمند توضیح می‌دهد: «وقتی قلب از تپش باز می‌ایستد و خون در رگ‌ها جریان نمی‌یابد، میکرولوله‌ها حالت کوانتومی خود را از دست می‌دهند. با این حال، اطلاعات کوانتومی موجود در آنها از بین نمی رود. نمی توان آن را از بین برد، بنابراین در سراسر جهان پخش می شود و پراکنده می شود. اگر بیمار در مراقبت‌های ویژه زنده بماند، از «نور سفید» صحبت می‌کند و حتی ممکن است ببیند که چگونه از بدنش «بیرون می‌آید». اگر بمیرد، اطلاعات کوانتومی برای مدت نامحدودی در خارج از بدن وجود دارد. او روح است."

همانطور که می بینیم، این هنوز فقط یک فرضیه است و شاید با اثبات زندگی پس از مرگ فاصله زیادی دارد. درست است، نویسنده آن ادعا می کند که هنوز هیچ کس نمی تواند این فرضیه را رد کند. لازم به ذکر است که حقایق و مطالعات به نفع زندگی پس از مرگ بسیار بیشتر از آنچه در این مطالب ذکر شده است وجود دارد؛ برای مثال، تحقیق دکتر دکتر را به یاد بیاوریم. ریموند مودی.

در پایان، من می خواهم دانشمند فوق العاده را به یاد بیاورم، آکادمی آکادمی علوم پزشکی روسیه، پروفسور N. P. Bekhtereva(1924-2008)، که برای مدت طولانی ریاست موسسه تحقیقات مغز انسان را بر عهده داشت. ناتالیا پترونا در کتاب خود "جادوی مغز و هزارتوهای زندگی" در مورد تجربه شخصی خود از مشاهده پدیده های پس از مرگ صحبت کرد.

در یکی از مصاحبه های خود ، او از اعتراف هراسی نداشت: "مثال وانگا کاملاً مرا متقاعد کرد که پدیده ای از تماس با مردگان وجود دارد."

دانشمندانی که چشم بر حقایق بدیهی می‌بندند و از موضوعات «لغزنده» دوری می‌کنند، باید سخنان این زن برجسته را یادآوری کرد: «دانشمند حق ندارد حقایق را (اگر دانشمند است!) صرفاً به این دلیل که آن‌ها اینطور نیستند رد کند. متناسب با جزم یا جهان بینی است.»

طبیعت بشر هرگز نمی تواند این واقعیت را بپذیرد که جاودانگی غیرممکن است. علاوه بر این، جاودانگی روح برای بسیاری یک واقعیت غیرقابل انکار است. و اخیراً دانشمندان شواهدی را کشف کرده اند که نشان می دهد مرگ فیزیکی پایان مطلق وجود انسان نیست و هنوز چیزی فراتر از مرزهای زندگی وجود دارد.

دانشمندان شواهدی پیدا کرده اند که زندگی پس از مرگ وجود دارد

بنابراین امروزه دانشمندان مطمئن هستند که کریونیک تنها روش احیای نسل بشر است.

حقایق باور نکردنی

دانشمندان شواهدی دال بر وجود حیات پس از مرگ دارند.

آنها کشف کردند که هوشیاری می تواند پس از مرگ نیز ادامه یابد.

اگرچه شک و تردیدهای زیادی در مورد این موضوع وجود دارد، اما شواهدی از افرادی که این تجربه را داشته اند وجود دارد که باعث می شود در مورد آن فکر کنید.

اگرچه این نتیجه گیری ها قطعی نیستند، ممکن است شک کنید که مرگ در واقع پایان همه چیز است.

آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟

1. هوشیاری پس از مرگ ادامه دارد

دکتر سام پرنیا، پروفسوری که تجربیات نزدیک به مرگ و احیای قلبی ریوی را مطالعه کرده است، معتقد است که هوشیاری فرد می تواند از مرگ مغزی جان سالم به در ببرد، زمانی که جریان خون به مغز وجود نداشته باشد و فعالیت الکتریکی وجود نداشته باشد.

از سال 2008، او شواهد گسترده‌ای از تجربیات نزدیک به مرگ را جمع‌آوری کرده است که زمانی رخ می‌دهد که مغز یک فرد فعال‌تر از یک قرص نان نبود.

با قضاوت از رویاها هوشیاری خودآگاه تا سه دقیقه پس از توقف قلب ادامه داشت، اگرچه مغز معمولاً در عرض 20-30 ثانیه پس از توقف قلب خاموش می شود.

2. تجربه خارج از بدن

ممکن است شنیده باشید که مردم در مورد احساس جدایی از بدن خود صحبت می کنند و به نظر شما یک خیال واهی است. خواننده آمریکایی پم رینولدزدر مورد تجربه خارج از بدن خود در طول عمل جراحی مغز که در سن 35 سالگی تجربه کرد صحبت کرد.

او در کمای القایی قرار گرفت، بدنش تا 15 درجه سانتیگراد خنک شد و مغزش عملاً از خون رسانی محروم شد. علاوه بر این، چشمان او بسته شده بود و هدفون در گوشش قرار می گرفت و صداها را خفه می کرد.

شناور بالای بدن شما او توانست عملیات خود را مشاهده کند. توضیحات خیلی واضح بود او شنید که یکی می گوید: رگ هایش خیلی کوچک است"و آهنگ در پس زمینه پخش می شد" هتل کالیفرنیا"توسط The Eagles.

خود پزشکان از تمام جزئیاتی که پم در مورد تجربه خود گفت شوکه شدند.

3. ملاقات با اموات

یکی از نمونه های کلاسیک تجربیات نزدیک به مرگ، ملاقات با بستگان متوفی در طرف مقابل است.

محقق بروس گریسون(بروس گریسون) بر این باور است که آنچه ما در حالت مرگ بالینی می بینیم، فقط توهمات واضح نیست. در سال 2013، او مطالعه‌ای را منتشر کرد که در آن نشان داد تعداد بیمارانی که با بستگان متوفی ملاقات کرده‌اند بسیار بیشتر از تعداد افرادی است که با افراد زنده ملاقات کرده‌اند.

علاوه بر این، موارد متعددی وجود داشته است که افراد بدون اطلاع از فوت آن فرد با یکی از بستگان مرده آن طرف روبرو شده اند.

زندگی پس از مرگ: حقایق

4. واقعیت مرزی

متخصص مغز و اعصاب بلژیکی شناخته شده بین المللی استفان لوریس(استیون لوریس) به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارد. او معتقد است که تمام تجربیات نزدیک به مرگ را می توان از طریق پدیده های فیزیکی توضیح داد.

Laureys و تیم او انتظار داشتند که تجربیات نزدیک به مرگ شبیه رویاها یا توهمات باشد و با گذشت زمان از حافظه محو شوند.

با این حال، او این را کشف کرد خاطرات مرگ بالینی صرف نظر از گذشت زمان تازه و زنده می ماندو گاهی حتی خاطرات وقایع واقعی را تحت الشعاع قرار می دهد.

5. شباهت

در یک مطالعه، محققان از 344 بیمار که ایست قلبی را تجربه کرده بودند خواستند تا تجربیات خود را در هفته پس از احیا شرح دهند.

از کل افراد مورد بررسی، 18٪ به سختی می توانند تجربه خود را به خاطر بسپارند، و 8-12 % یک مثال کلاسیک از تجربیات نزدیک به مرگ ارائه کرد. یعنی از 28 تا 41 نفر, به یکدیگر مرتبط نیستند, از بیمارستان های مختلف تقریباً همان تجربه را به یاد آوردند.

6. تغییرات شخصیتی

کاشف هلندی پیم ون لومل(پیم ون لومل) خاطرات افرادی را که مرگ بالینی را تجربه کرده بودند مورد مطالعه قرار داد.

با توجه به نتایج، بسیاری از مردم ترس خود را از مرگ از دست داده اند، شادتر، مثبت تر و اجتماعی تر شده اند. تقریباً همه از تجربیات نزدیک به مرگ به عنوان یک تجربه مثبت صحبت کردند که در طول زمان بیشتر بر زندگی آنها تأثیر گذاشت.

زندگی پس از مرگ: شواهد

7. خاطرات دست اول

جراح مغز و اعصاب آمریکایی ابن الکساندرصرف کرد 7 روز در کمادر سال 2008، که نظر او را در مورد تجربیات نزدیک به مرگ تغییر داد. او اظهار داشت که چیزی را دیدم که باورش سخت بود.

او گفت که نور و ملودی را دید که از آنجا نشات می‌گرفت، چیزی شبیه به یک پورتال به یک واقعیت باشکوه دید که مملو از آبشارهایی با رنگ‌های وصف ناپذیر و میلیون‌ها پروانه است که در این صحنه پرواز می‌کردند. با این حال، مغز او در طول این دیدها خاموش شدبه حدی که او نباید هیچ اجمالی از هوشیاری داشته باشد.

خیلی ها حرف های دکتر ایبن را زیر سوال برده اند، اما اگر او راست می گوید، شاید نباید تجربیات او و دیگران را نادیده گرفت.

8. بینایی نابینایان

آنها با 31 نابینایی که تجربه مرگ بالینی یا تجارب خارج از بدن را داشتند، مصاحبه کردند. علاوه بر این، 14 نفر از آنها از بدو تولد نابینا بودند.

با این حال، همه آنها توصیف کردند تصویر بصریدر طول تجربیات خود، خواه تونلی از نور باشد، بستگان فوت شده یا مشاهده بدن خود از بالا.

9. فیزیک کوانتومی

به گفته استاد رابرت لانزا(رابرت لانزا) همه احتمالات در جهان به طور همزمان اتفاق می افتد. اما هنگامی که "ناظر" تصمیم می گیرد نگاه کند، همه این احتمالات به یک می رسد، که در دنیای ما اتفاق می افتد.

دسته بندی ها

مقالات محبوب

	نفی نه با افعال (به صورت شخصی، در مصدر، به صورت جیروند) به طور جداگانه نوشته می شود: نگرفتن، نبود، نداشتن، به آرامی
	ارائه، گزارش ویژگی های اصلی فلسفه احیاء
	سبک داستانی
	ارائه بچه های زمین ما بچه های زمین برای مهد کودک هستیم
	ارائه با موضوع موانع ارتباط کار توسط دانش آموزان تکمیل شد بدون ارتباط خود را در قفل می کنیم

2023 "kingad.ru" - بررسی سونوگرافی اندام های انسان