اهداف و نتایج دانش روزمره دیدگاه روانشناختی (PsyVision) - آزمون ها، مطالب آموزشی، کاتالوگ روانشناسان

فردی بدون ایده درباره دنیای اطرافش نمی تواند وجود داشته باشد. دانش معمولی به ما این امکان را می دهد که خرد نسل های زیادی را ترکیب کنیم و به همه بیاموزیم که چگونه با یکدیگر تعامل صحیح داشته باشند. باور نمی کنی؟ سپس بیایید نگاهی دقیق تر به همه چیز بیندازیم.

دانش از کجا آمده است؟

به لطف تفکر، مردم قرن هاست که دانش خود را در مورد واقعیت اطراف خود بهبود می بخشند. هر اطلاعاتی که از محیط بیرونی می آید توسط مغز ما تجزیه و تحلیل می شود. این یک فرآیند تعامل استاندارد است. بر این است که دانش معمولی ساخته می شود. هر نتیجه ای در نظر گرفته می شود - منفی و مثبت. در مرحله بعد، مغز ما آن را با دانش موجود مرتبط می‌کند و در نتیجه تجربه را انباشته می‌کند. این روند به طور مداوم رخ می دهد و تنها در زمان مرگ یک فرد به پایان می رسد.

اشکال شناخت جهان

اشکال مختلفی از شناخت جهان وجود دارد و هر نام به وضوح نشان می دهد که اساس آن بر چه چیزی ساخته شده است. در مجموع، 5 دانش از این قبیل قابل تشخیص است:

1. معمولی. اعتقاد بر این است که همه روش های دیگر درک جهان از همین جا سرچشمه می گیرند. و این کاملا منطقی است. بالاخره این دانش اولیه است و هر شخصی آن را دارد.
2. معرفت دینی. درصد نسبتا زیادی از مردم خود را از طریق این فرم می شناسند. بسیاری از مردم معتقدند که از طریق خدا می توان خود را شناخت. در بیشتر کتب مذهبی می توانید شرحی از خلقت جهان بیابید و در مورد مکانیک فرآیندهای خاص (مثلاً در مورد ظاهر انسان، در مورد تعامل افراد و غیره) اطلاعات کسب کنید.
3. علمی. پیش از این، این دانش در تماس نزدیک با روزمره بود و اغلب از آن به عنوان یک ادامه منطقی تبعیت می کرد. در حال حاضر علم منزوی شده است.
4. خلاق. به لطف او، دانش از طریق تصاویر هنری منتقل می شود.
5. فلسفی. این شکل از دانش مبتنی بر تأملات در مورد هدف انسان، جایگاه او در جهان و جهان است.

مرحله اول دانش عادی

درک جهان یک فرآیند مستمر است. و بر اساس دانشی ساخته شده است که شخص از طریق خودسازی یا از افراد دیگر دریافت می کند. در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که همه اینها بسیار ساده است. اما این درست نیست. دانش مشترک حاصل مشاهدات، آزمایش ها و مهارت های هزاران نفر است. این ذخیره اطلاعات در طول قرن ها منتقل شده و حاصل کار فکری است.

مرحله اول نشان دهنده دانش یک فرد خاص است. آنها ممکن است متفاوت باشند. این بستگی به سطح زندگی، تحصیلات دریافتی، محل سکونت، مذهب و بسیاری عوامل دیگر دارد که به طور مستقیم یا غیرمستقیم بر یک فرد تأثیر می گذارد. به عنوان مثال قوانین ارتباط در یک جامعه خاص، دانش در مورد پدیده های طبیعی است. حتی دستوری که در روزنامه محلی خوانده شد به طور خاص به مرحله اول اشاره دارد. دانشی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود نیز به سطح 1 تعلق دارد. این یک تجربه زندگی است که به صورت حرفه ای انباشته شده است و اغلب به عنوان یک موضوع خانوادگی از آن یاد می شود. اغلب دستور العمل های تهیه شراب دارایی خانواده محسوب می شود و با غریبه ها به اشتراک گذاشته نمی شود. با هر نسل دانش جدیدی بر اساس فناوری های حال حاضر به آن اضافه می شود.

مرحله دوم

این لایه قبلاً شامل دانش جمعی است. ممنوعیت های مختلف، نشانه ها - همه اینها به حکمت دنیوی مربوط می شود.

به عنوان مثال، بسیاری از شگون ها هنوز در زمینه پیش بینی آب و هوا مورد استفاده قرار می گیرند. نشانه هایی با موضوع "شانس / شکست" نیز محبوب هستند. اما شایان توجه است که در کشورهای مختلف آنها می توانند مستقیماً مخالف یکدیگر باشند. در روسیه، اگر یک گربه سیاه از جاده عبور کند، بدشانسی محسوب می شود. در برخی دیگر از کشورها، برعکس، این نویدبخش شانس بزرگ است. این نمونه بارز دانش روزمره است.

علائم مرتبط با آب و هوا به وضوح متوجه کوچکترین تغییرات در رفتار حیوانات می شود. علم بیش از ششصد حیوان را می شناسد که رفتار متفاوتی دارند. این قوانین طبیعت برای دهه ها و حتی قرن ها شکل گرفته اند. حتی در دنیای مدرن، هواشناسان از این تجربه زندگی انباشته برای تایید پیش بینی های خود استفاده می کنند.

لایه سوم حکمت دنیوی

دانش روزمره در اینجا در قالب ایده های فلسفی بشری ارائه می شود. در اینجا دوباره تفاوت ها قابل مشاهده خواهد بود. یکی از ساکنان یک روستای دورافتاده که کشاورزی می کند و امرار معاش می کند، در مورد زندگی متفاوت از یک مدیر شهری ثروتمند فکر می کند. اولی فکر خواهد کرد که مهمترین چیز در زندگی کار صادقانه و سخت است و عقاید فلسفی دیگری مبتنی بر ارزش های مادی است.

خرد دنیوی بر اساس اصول رفتار بنا شده است. به عنوان مثال، اینکه نباید با همسایه‌هایتان بحث کنید یا اینکه پیراهن خودتان خیلی به بدن شما نزدیک‌تر است، و ابتدا باید به فکر خودتان باشید.

نمونه های زیادی از دانش روزمره جهان وجود دارد و دائماً با الگوهای جدید تکمیل می شود. این به این دلیل است که شخص دائماً چیز جدیدی را یاد می گیرد و ارتباطات منطقی توسط خودشان ایجاد می شود. با تکرار همان اعمال، تصویر خودتان از جهان ساخته می شود.

خواص دانش معمولی

اولین نکته عدم سیستماتیک است. یک فرد خاص همیشه آماده توسعه و یادگیری چیزهای جدید نیست. او ممکن است از هر چیزی که او را احاطه کرده است کاملاً خوشحال باشد. و گاهی اوقات دوباره پر کردن دانش معمولی اتفاق می افتد.

خاصیت دوم عدم تطابق است. این را می توان به ویژه با مثال نشانه ها به وضوح نشان داد. برای یک نفر، یک گربه سیاه که از جاده عبور می کند، نوید غم و اندوه را می دهد، و برای نفر دوم - شادی و خوش شانسی.

سومین کیفیت، تمرکز بر همه زمینه های زندگی یک فرد نیست.

ویژگی های دانش معمولی

این موارد عبارتند از:

1. بر زندگی انسان و تعامل او با دنیای بیرون تمرکز کنید. حکمت دنیوی نحوه اداره یک خانواده، نحوه ارتباط با مردم، نحوه ازدواج صحیح و خیلی چیزهای دیگر را می آموزد. دانش علمی فرآیندها و پدیده های مرتبط با انسان را مطالعه می کند، اما خود فرآیند و اطلاعات کاملاً متفاوت است.
2. ماهیت ذهنی دانش همیشه به سطح زندگی، پیشرفت فرهنگی، زمینه فعالیت و موارد مشابه بستگی دارد. یعنی یک فرد خاص نه تنها به آنچه در مورد یک پدیده خاص به او گفته شده است تکیه می کند، بلکه سهم خود را نیز دارد. در علم، همه چیز تابع قوانین خاصی است و می توان آن را بدون ابهام تفسیر کرد.
3. روی زمان حال تمرکز کنید. دانش معمولی به آینده دور نگاه نمی کند. مبتنی بر دانش موجود است و علاقه چندانی به علوم دقیق و توسعه بیشتر آنها ندارد.

تفاوت های علمی و معمولی

پیش از این، این دو دانش با یکدیگر پیوند تنگاتنگی داشتند. اما اکنون دانش علمی کاملاً با دانش روزمره متفاوت است. بیایید نگاهی دقیق تر به این عوامل بیندازیم:

1. وسایل مورد استفاده در زندگی روزمره، این معمولاً جستجو برای برخی از الگوها، دستور العمل ها و غیره است. در علم از تجهیزات ویژه استفاده می شود، آزمایش ها و قوانین انجام می شود.
2. سطح آموزش. برای پرداختن به علم، شخص باید دانش خاصی داشته باشد که بدون آن این فعالیت غیرممکن است. در زندگی عادی، چنین چیزهایی کاملاً بی اهمیت هستند.
3. روش ها شناخت معمولی معمولاً هیچ روش خاصی را برجسته نمی کند. در علم روش شناسی مهم است و صرفاً به این بستگی دارد که موضوع مورد مطالعه دارای چه ویژگی هایی باشد و برخی عوامل دیگر.
4. زمان. حکمت دنیوی همیشه معطوف به لحظه حال است. علم به آینده‌ای دور می‌نگرد و دائماً دانش کسب شده را برای زندگی بهتر برای بشریت در آینده بهبود می‌بخشد.
5. اعتبار. دانش معمولی سیستماتیک نیست. اطلاعاتی که ارائه می شود معمولاً لایه ای از دانش، اطلاعات، دستور العمل ها، مشاهدات و حدس های هزاران نسل از مردم را تشکیل می دهد. فقط با استفاده از آن در عمل می توان آن را تأیید کرد. هیچ روش دیگری جواب نخواهد داد. علم شامل قوانین خاصی است که غیرقابل انکار هستند و نیازی به اثبات ندارند.

روش های شناخت روزمره

علیرغم این واقعیت که بر خلاف علم، حکمت دنیوی مجموعه ای از اعمال اجباری خاصی ندارد، هنوز می توان برخی از روش های مورد استفاده در زندگی را شناسایی کرد:

1. ترکیبی از غیر منطقی و عقلانی.
2. مشاهدات
3. روش آزمون و خطا.
4. تعمیم.
5. قیاس ها

اینها روشهای اصلی مورد استفاده مردم هستند. درک امور روزمره یک فرآیند مداوم است و مغز انسان دائماً واقعیت اطراف را اسکن می کند.

گزینه های انتشار دانش

یک فرد می تواند دانش معمولی را از راه های مختلف کسب کند.

اولین مورد تماس دائمی فرد با دنیای بیرون است. فرد متوجه الگوهایی در زندگی خود می شود و آنها را دائمی می کند. از موقعیت‌های مختلف نتیجه‌گیری می‌کند و از این طریق پایگاه دانش را تشکیل می‌دهد. این اطلاعات می تواند به تمام سطوح زندگی او مربوط باشد: کار، مطالعه، عشق، ارتباط با افراد دیگر، حیوانات، شانس یا شکست.

دوم رسانه است. در عصر تکنولوژی مدرن، اکثر مردم تلویزیون، اینترنت و تلفن همراه دارند. به لطف این پیشرفت ها، بشریت همیشه به اخبار، مقالات، فیلم ها، موسیقی، هنر، کتاب و موارد دیگر دسترسی دارد. از طریق تمام موارد فوق، فرد دائماً اطلاعاتی را دریافت می کند که با دانش موجود ترکیب می شود.

سوم کسب دانش از افراد دیگر است. اغلب در پاسخ به هر عملی می توانید جملات مختلفی را بشنوید. به عنوان مثال، "سوت نکن - هیچ پولی در خانه وجود نخواهد داشت." یا دانش عملی روزمره را می توان در توصیه هایی که یک دختر جوان هنگام تهیه غذا از مادرش می گیرد بیان کرد. هر دو مثال حکمت دنیوی است.

زندگی علمی و روزمره

دانش روزمره و علمی در مورد جامعه با یکدیگر پیوند تنگاتنگی دارند. علم از مشاهدات و آزمایش های روزمره "رشد" کرد. هنوز به اصطلاح ابتدایی بودن وجود دارد، یعنی دانش علمی و روزمره در شیمی، هواشناسی، فیزیک، مترولوژی و برخی دانش دقیق دیگر.

دانشمندان می توانند برخی از فرضیات را از زندگی روزمره بگیرند و به اثبات پذیری آنها در جامعه علمی نگاه کنند. همچنین، دانش علمی اغلب به عمد ساده می شود تا آن را به مردم منتقل کند. اصطلاحات و توصیفاتی که امروزه استفاده می شود همیشه نمی تواند توسط مردم عادی به درستی درک شود. بنابراین، در این مورد، دانش معمولی و علمی به شدت در هم تنیده شده است که به هر فردی این فرصت را می دهد که همگام با دنیا توسعه یابد و از فناوری های روز استفاده کند.

در اینترنت اغلب می توانید ویدیوهایی را پیدا کنید که به عنوان مثال، فیزیک به طور عملی "روی انگشتان" بدون استفاده از اصطلاحات پیچیده توضیح داده می شود. این امر باعث رواج علم در بین مردم می شود که منجر به افزایش آموزش می شود.

به همین ترتیب، مطالعه دانش روزمره باید از خود مفهوم مورد مطالعه قرار گیرد. دانش معمولی چیست؟

شناخت معمولی فرآیند کسب دانش با مشاهده یک پدیده است. دانش به دست آمده مجموعه ای از اطلاعات است که در سیستم گنجانده نشده است. هدف شناخت معمولی محدود به کارهای عملی است. قادر به نفوذ در ذات پدیده ها، کشف قوانین و یا تشکیل نظریه نیست. ابزار شناخت روزمره توسط توانایی های شناختی طبیعی که یک فرد دارد محدود می شود - حواس، تفکر، زبان طبیعی. مبتنی بر عقل سلیم، تعمیم های ابتدایی و تکنیک های شناختی ساده است. تفاوت های قابل توجه بین دانش روزمره و علمی ارتباط نزدیک آنها را رد نمی کند. علم از نظر تاریخی برخاسته از دانش معمولی و بر اساس آن است. در عین حال، نادیده گرفتن تفاوت های کیفی آنها اشتباه خواهد بود. علم توسعه پیچیده دانش معمولی است، اما پدیده ای از نوع خاص است که به طور قابل توجهی با دانش معمولی و سایر انواع دانش نه تنها در موضوع (شیء)، اهداف و وسایل، بلکه در سطوح فعالیت شناختی متفاوت است.

دانش روزمره از همان آغاز بشریت وجود داشته است و اطلاعات اولیه در مورد طبیعت و واقعیت اطراف را ارائه می دهد. اساس تجربه زندگی روزمره بود، که البته غیرسیستماتیک بود. این لایه اولیه همه دانش است. دانش عادی: عقل سلیم، نشانه ها، و تعالیم، و دستور العمل ها، و تجربه شخصی، و سنت. 
 
 ویژگی‌های معرفت دینی با این واقعیت تعیین می‌شود که با شکل عاطفی مستقیم ارتباط افراد با نیروهای زمینی (طبیعی و اجتماعی) که بر آنها مسلط هستند تعیین می‌شود. ایده‌های دینی که بازتابی خارق‌العاده از دومی هستند، حاوی دانش خاصی درباره واقعیت هستند، اگرچه اغلب نادرست هستند. برای مثال، کتاب مقدس و قرآن، گنجینه ای نسبتاً عاقلانه و عمیق از دانش دینی و سایر دانش ها که توسط مردم در طول قرن ها و هزاره ها انباشته شده است. با این حال، دین (مانند اسطوره‌شناسی) دانشی را به شکلی نظام‌مند و حتی کمتر نظری تولید نکرد. هرگز کارکرد تولید دانش عینی که جهانی، کل نگر، خودارزشمند و گویا باشد را انجام نداده و نمی کند. اگر معرفت دینی با ترکیبی از نگرش عاطفی نسبت به جهان با ایمان به ماوراءالطبیعه مشخص می شود، پس جوهر معرفت علمی عقلانیت است که هم شامل احساسات و هم ایمان به عنوان جنبه های فرعی است.


شناخت- فعالیت خلاقانه موضوع، متمرکز بر کسب دانش قابل اعتماد در مورد جهان. شناخت از ویژگی های اساسی وجود فرهنگ است و بسته به هدف کارکردی آن، ماهیت دانش و ابزارها و روش های مربوطه می تواند به اشکال زیر انجام شود: عادی، اساطیری، مذهبی، هنری، فلسفی و علمی.

شناخت با حس (احساس، ادراک، ایده)، سپس منطقی (مفهوم، قضاوت، استنتاج) آغاز می شود. قضاوت ها شکل کلی دارند و به زبان بستگی ندارند. استنتاج منجر به کسب دانش جدید می شود. القاء نیاز به تأیید دارد زیرا استقرا کامل نیست. کسر مستلزم تأیید اصل اصلی است.
دانش علمی بر اساس زندگی روزمره شکل می گیرد.

ویژگی های دانش علمی:

1. وظیفه اصلی دانش علمی کشف قوانین عینی واقعیت است– قوانین طبیعی، اجتماعی (اجتماعی) خود شناخت، تفکر و... این ویژگی اصلی علم، ویژگی اصلی آن است.

2. بر اساس آگاهی از قوانین عملکرد و توسعه اشیاء مورد مطالعه علم آینده را پیش بینی می کندبه منظور توسعه عملی بیشتر واقعیت.

3. هدف بلافصل و بالاترین ارزش دانش علمی حقیقت عینی است، عمدتاً با ابزارها و روش های عقلانی درک می شود، اما نه بدون مشارکت تفکر زنده و ابزارهای غیرعقلانی.

4.یکی از ویژگی های اساسی شناخت، ماهیت سیستماتیک آن است.. بدون سیستم، علم نیست.

5. علم با بازتاب روش شناختی ثابت مشخص می شود. این بدان معنی است که در آن مطالعه اشیاء، شناسایی ویژگی ها، ویژگی ها و ارتباطات آنها همیشه - به یک درجه یا آن درجه - با آگاهی از روش ها و تکنیک هایی که این اشیاء توسط آنها مطالعه می شود، همراه است.

6. دانش علمی با شواهد دقیق، اعتبار نتایج به دست آمده و قابل اعتماد بودن نتیجه گیری مشخص می شود.

7. دانش برای علم، دانش نمایشی است. دانش باید توسط حقایق پشتیبانی شود.دانش علمی فرآیند پیچیده و متناقض تولید و بازتولید دانش جدید است.

تشکیل یک سیستم یکپارچه و در حال توسعه از مفاهیم، ​​نظریه ها، فرضیه ها، قوانین و سایر اشکال ایده آل - که در زبان گنجانده شده است، روند خود نوسازی مداوم توسط علم زرادخانه مفهومی و روش شناختی آن یک شاخص (معیار) مهم علمی است.

8. دانشی که ادعای علمی بودن دارد باید امکان بنیادی تأیید تجربی را فراهم کند. فرآیند احراز صدق گزاره های علمی از طریق مشاهدات و آزمایش ها را تأیید و به فرآیند اثبات نادرستی آنها ابطال می گویند. شرط مهم این امر تمرکز فعالیت علمی بر نقد نتایج خود است.به عنوان ابزار، ابزار، سایر به اصطلاح "تجهیزات علمی"، اغلب بسیار پیچیده و گران قیمت (سنکروفازوترون ها، تلسکوپ های رادیویی، موشک و فناوری فضایی و غیره).
10. موضوع فعالیت علمی دارای ویژگی های خاصی است- محقق فردی، جامعه علمی، "موضوع جمعی". پرداختن به علم مستلزم آموزش ویژه موضوع شناختی است که در طی آن او بر موجودی دانش، وسایل و روش های کسب آن، سیستم جهت گیری های ارزشی و اهداف ویژه دانش علمی و اصول اخلاقی تسلط پیدا می کند.

این معیارها برآورده شده است عملکرد حفاظتی، علم را از مزخرفات محافظت کنید. دانش علمی- این یک نظام تاریخی مشخص از معیارها است. دائماً در حال تغییر است و مجموعه داده شده ثابت نیست. همچنین معیاری برای سازگاری منطقی، اصول سادگی، زیبایی، اکتشافی و انسجام وجود دارد.

شناخت معمولیاز همان آغاز بشریت وجود داشته است و اطلاعات اساسی در مورد طبیعت و واقعیت اطراف ارائه می دهد. اساس در مورد بود شکنجه زندگی روزمره، که اما دارد غیر سیستماتیکشخصیت است لایه منبعهمه دانش دانش عادی: عقل سلیم، نشانه ها، و تعالیم، و دستور العمل ها، و تجربه شخصی، و سنت.

ویژگی آن این است که تقریباً ناخودآگاه توسط یک فرد استفاده می شودو در کاربرد آن، به سیستم های شواهد اولیه نیاز ندارد.

یکی دیگر از ویژگی های آن این است که اساساً است شخصیت نانوشته. یک دانشمند، در عین اینکه دانشمند باقی می ماند، تنها یک شخص نیست.

شکل خاصی از دانش فرا علمی به اصطلاح است علم عامیانه، که اکنون به تجارت گروه های فردی یا افراد فردی تبدیل شده است: شفا دهنده ها، درمانگران، روانشناسان، و قبلاً شمن ها، کشیشان، بزرگان قبیله. علم عامیانه وجود دارد و به صورت غیر مکتوب از مربی به دانش آموز منتقل می شود. می توان تراکم علم عامیانه را در قالب عهد، فال، دستورالعمل، مناسک و غیره تشخیص داد.

در تصویر جهان ارائه شده توسط علم عامیانه، گردش عناصر قدرتمند وجود از اهمیت زیادی برخوردار است. طبیعت به عنوان "خانه انسان" عمل می کند و انسان به نوبه خود به عنوان بخشی ارگانیک از او عمل می کند که خطوط برق گردش جهانی دائماً از آن عبور می کند. اعتقاد بر این است که علوم عامیانه از یک سو به ابتدایی ترین و از سوی دیگر به حیاتی ترین حوزه های فعالیت انسانی مانند بهداشت، کشاورزی، دامداری و ساخت و ساز می پردازد.
فعالیت هنری غیر قابل کاهشکاملا به سمت دانش تسلط هنرمندانه بر واقعیت در اشکال مختلف آن (نقاشی، موسیقی، تئاتر و غیره)، برآوردن نیازهای زیبایی شناختی مردم، هنر به طور همزمان جهان را می شناسد و انسان آن را خلق می کند - از جمله بر اساس قوانین زیبایی. ساختار هر اثر هنری همیشه به هر شکلی شامل دانش خاصی در مورد طبیعت، در مورد افراد مختلف و شخصیت های آنها، در مورد کشورها و مردم خاص، در مورد فرهنگ، آداب و رسوم، اخلاقیات، شیوه زندگی، در مورد احساسات، افکار آنها است. و غیره

شکل خاصی از تسلط بر واقعیت در هنر، تصویر هنری است. تفکر در تصاویر، "فکر احساسی." علم بر جهان تسلط دارد، در درجه اول در سیستم انتزاعات.

ویژگی معرفت دینی نه تنها در توانایی تعالی است. فراتر رفتن از مرزهای واقعیت محسوس حسی و شناخت جهانی دیگر ("فوق طبیعی") - به عبارت دیگر، خدا یا خدایان.

ویژگی های معرفت دینی با این واقعیت مشخص می شود که ناشی از عاطفی فوری است شکل رابطه افرادبه نیروهای زمینی (طبیعی و اجتماعی) که بر آنها مسلط هستند. ایده‌های دینی که بازتابی خارق‌العاده از دومی هستند، حاوی دانش خاصی درباره واقعیت هستند، اگرچه اغلب نادرست هستند. برای مثال، کتاب مقدس و قرآن، گنجینه ای نسبتاً عاقلانه و عمیق از دانش دینی و سایر دانش ها که توسط مردم در طول قرن ها و هزاره ها انباشته شده است. با این حال، دین (مانند اساطیر) در آن دانش تولید نکرد شکل سیستماتیک و به ویژه نظری. هرگز کارکرد تولید دانش عینی را انجام نداده و نمی کند که ماهیت جهانی، کل نگر، خودارزشمند و نمایشی دارد. اگر معرفت دینی با ترکیبی از نگرش عاطفی نسبت به جهان با ایمان به ماوراءالطبیعه مشخص می شود، پس جوهر معرفت علمی عقلانیت است که هم شامل احساسات و هم ایمان به عنوان جنبه های فرعی است.

مهمترین مفهوم دین و معرفت دینی است ایمان. در این زمینه متذکر می شویم که در مفهوم «ایمان» باید دو وجه را از هم تفکیک کرد: الف) ایمان دینی. ب) ایمان به عنوان اطمینان (اعتماد، اعتقاد)، یعنی. چیزی که هنوز در اشکال مختلف دانش علمی و بالاتر از همه در فرضیه ها آزمایش نشده، در حال حاضر اثبات نشده است. این ایمان همیشه انگیزه اصلی همه خلاقیت های علمی بوده و خواهد ماند.

ویژگی های دانش فلسفی در این است که علوم خاص آنها را مطالعه می کند قطعه ای از وجود(درک برخی مسائل)، و فلسفه به دنبال مطالعه است جهان در کل، به دنبال دلایل هر چیزی است (درک کل نگر).
علوم خاص به پدیده های موجود خطاب می شود به طور عینی، خارج از انسان، و فلسفه به عنوان پرسشی در مورد رابطه صورت بندی می شود مردم به دنیا.

یک متخصص خصوصی فکر نمی کند نظم و انضباط او چگونه به وجود آمد؟، و فلسفه علم در جهت شناسایی است پایه های قابل اعتماد، که می تواند به عنوان نقطه شروع عمل کند.

علم را هدف گرفته است توصیف و توضیح فرآیندهای واقعیت، و فلسفه در درکمشکلاتی مانند جهان و انسان، سرنوشت، فرهنگ ها، ماهیت دانش و غیره.

آیا بقای بشریتی که دنیای معنوی آن در اندیشه های اساطیری و مذهبی کاملاً فرسوده شده است ممکن است؟ من معتقدم که پاسخ فقط می تواند منفی باشد. سازمان کار و زندگی انسان بدوی در قالب اساطیر و مذهب تنظیم می شد و در اصل تعیین می شد.

آگاهی معمولی پیش نیازهای آگاهی روزمره (اعم از فردی و اجتماعی) ریشه در اشکال مختلف فعالیت انسانی دارد که توسط آداب و رسوم، مناسک، تعطیلات و مناسک، اقدامات جمعی (بازی، رقص و غیره)، مقررات و ممنوعیت های اخلاقی و غیره تنظیم می شود. . آنها به عنوان وسیله ای برای معرفی مردم به تجربه اجتماعی و فرهنگی جمعی عمل می کنند، روابط مردم را با طبیعت و با یکدیگر تنظیم می کنند و به عنوان دانش پیش نیازی عمل می کنند که بر اساس آن دانش جدید به دست می آید. بین آگاهی روزمره فردی و اجتماعی تمایز وجود دارد. آگاهی روزمره اجتماعی (گروهی، خانوادگی، قومی و غیره) مقدم بر آگاهی فردی است و آگاهی فرد را به طور کلی ممکن می سازد. این همان چیزی است که توسط ای. کانت به عنوان پیشینی تعریف می شود، یعنی دانشی که از تجربیات قبلی بدست آمده توسط نسل های زیادی از مردم و در فرهنگ یک گروه قومی متبلور شده است. با این حال، آگاهی فردی قابل تقلیل به آگاهی اجتماعی نیست، زیرا با تجربه عاطفی و درک تجربه زندگی منحصر به فرد فرد همراه است. یک فرد در مورد جهان نه در روند تحقیقات علمی، بلکه در توسعه عملی آن اطلاعات می یابد. جهانی بودن چنین توسعه ای، اهمیت آن برای فرد و در نهایت برای جامعه قابل دست بالا نیست.

دانش معمولی تصویری است که به طور خود به خود در حال ظهور از جهان است که توسط شرایط تجربی زندگی مردم ایجاد می شود و نیازها و نیازهای آنها را بیان می کند. این دانش روزمره است که تحت تأثیر اشکال مختلف فعالیت توسعه می یابد: تولیدی، زیبایی شناختی، سیاسی و غیره. نتیجه آن نوع خاصی از دانش عملی زنده است که در روند زندگی روزمره و ارتباطات مردم شکل می گیرد. دانش معمولی به عنوان یک جزء معین از تجربه جمعی که توسط نسل های مختلف مردم در فرآیند فعالیت های خود انباشته شده است، شکل می گیرد. ویژگی سیستماتیک بودن را ندارد و از زبان طبیعی و ابزارهای مورد استفاده در تولید به عنوان وسیله ای برای فعالیت شناختی استفاده می کند. مهمترین راه تعمیم تجربه حسی روزمره، عقل سلیم است و ابزار تثبیت آن زبان طبیعی (در مقابل زبان مصنوعی علم) است. دانش معمولی همچنین با این واقعیت مشخص می شود که در ذهن مردم جهان به عنوان چیزی شبیه به تجربه حسی آنها ظاهر می شود، که دنیای بیرونی به گونه ای است که ما آن را درک می کنیم. این ایده خود به خود در حال توسعه و تثبیت در تجربه روزمره در فلسفه به عنوان "واقع گرایی ساده لوحانه" تعریف می شود. بنابراین، برخلاف دانش علمی، دانش عادی قادر به تبیین دلایل اختلاف بین توهم و واقعیت نیست.

دانش معمولی ناهمگون است: شامل تجربه و توصیه هایی برای کار، سازماندهی زندگی روزمره، دانش پزشکی، فرهنگ عامه و غیره است. هدف دانش عادی زندگی روزمره است. این یک جهان زندگی اجتماعی-فرهنگی کل نگر است،

در عملکرد جامعه به عنوان یک شرط "طبیعی" بدیهی زندگی انسان ظاهر می شود. زندگی روزمره به عنوان یک هستی شناسی، به عنوان شرط مرزی فعالیت انسان در نظر گرفته می شود و مطالعه زندگی روزمره حاکی از رویکرد به جهان انسان و خود زندگی او به عنوان یک ارزش است. این موضوع مهمی در فرهنگ قرن بیستم است.

آگاهی روزمره نه تنها از نظر محتوا، بلکه از نظر اهمیت نیز ناهمگن است. محققان به محافظه کاری ذاتی در تمام جنبه های آگاهی روزمره اشاره می کنند که جدید و غیرمعمول (به ویژه توصیه های زندگی روزمره) را رد می کند. روتین کردن فعالیت های ذاتی در زندگی روزمره به ویژه در آگاهی معمولی آشکار می شود که دانش خود و همچنین تکنیک ها و روش های خاص فعالیت را برای هزاران سال حفظ می کند. اما این تنها یک طرف آگاهی روزمره است. جنبه دیگر آن، ارزش دانش انباشته شده است که قرن ها و هزاره ها توسط بشریت حمایت و حفظ شده است. فقط کافی است به تجربه شفا دهندگان هندی اشاره کنیم که هزار سال قبل از طب اروپایی، آبله را واکسینه کردند! آگاهی معمولی که با انواع مختلفی از فعالیت های حرفه ای مرتبط است، دانش متمرکز است که اهمیت آن را نمی توان دست بالا گرفت. با دلیل موجه می توان گفت: بدون دانش روزمره، علم غیرممکن خواهد بود.

نتیجه شناخت، دانش است که اطلاعاتی درباره موضوع شناخت است. اطلاعات مجموعه ای از اطلاعات در مورد ویژگی ها و ویژگی های شی مورد مطالعه است. شناخت بازتابی است، بازتولید واقعیت، پس، بنابراین، معرفت حقیقی آن چیزی است که به درستی، واقعی، این واقعیت را بازتولید می کند. بنابراین، حقیقت دانشی است که با آنچه در واقع وجود دارد مطابقت دارد. گزاره‌هایی مانند «برف سفید است»، «اتم ساختار پیچیده‌ای دارد»، «ماه قمر زمین است»، «ولگا به دریای خزر می‌ریزد، و نه موضوع دانش» درست است. می تواند درست باشد.

دانش می تواند معمولی و علمی باشد.

دانش معمولی مجموعه ای از اطلاعات، نظرات، قواعد فعالیت و رفتار، تعالیم است و شامل نشانه ها، باورها، عقاید است. این بر اساس تجربه زندگی روزمره افراد است و به طور خود به خود، اغلب با آزمون و خطا ایجاد می شود. اطلاعاتی را که در زندگی روزمره برای او لازم و کافی است در مورد دنیای اطراف به فرد می دهد. دارای شخصیتی بی نظم و تکه تکه است، اگرچه گاهی قوی و پایدار است. بر اساس عقل سلیم و منطق روزمره، با عمق و وسعت نگاهش به چیزها و فرآیندهای جاری متمایز نمی شود. دانش معمولی در افسانه ها، سنت ها، آداب و رسوم، اخلاقیات و غیره تثبیت می شود. دامنه دانش روزمره محدود است، اما به طور عقلانی فرد را در دنیایی که در آن زندگی می کند جهت می دهد.

دانش علمی دانش سیستماتیک در مورد جهان اطراف ما است که با استفاده از روش های شناختی که در زندگی روزمره استفاده نمی شود (آزمایش، ایده آل سازی، رویکرد سیستماتیک و غیره) به دست می آید. دانش علمی در قالب هایی از تفکر به عنوان یک اصل، یک واقعیت علمی، یک مسئله علمی، یک فرضیه، یک نظریه پوشیده شده است که در آگاهی معمولی وجود ندارد. دانش علمی بینش را نسبت به ماهیت اشیاء و فرآیندها، به ارتباطات طبیعی بین آنها ثبت می کند. دانش علمی از زبان خاصی به عنوان سیستمی از مفاهیم و اصطلاحات خاص استفاده می کند که توصیف مناسب اشیاء، پدیده ها و فرآیندهای واقعیت مورد مطالعه را ممکن می سازد.

تفاوت بین دانش علمی و دانش معمولی:

1. علم همه پدیده ها را پشت سر هم مطالعه نمی کند، بلکه فقط آنهایی را که تکرار می شوند مطالعه می کند و بنابراین وظیفه اصلی آن جستجوی قوانینی است که این پدیده ها بر اساس آن ها وجود دارند. و اشیاء دانش علمی (نظری) اشیاء و پدیده های خود دنیای واقعی نیستند، بلکه مشابه های منحصر به فرد آنها هستند - اشیاء ایده آل.

2. ن.ز. نظام مند و ساختارمند (یعنی به ترتیب معینی مرتب شده اند، زیرا جهان طبیعی نظم یافته و دانش آن مبتنی بر رابطه علت و معلولی است).

3. ن.ز. تکه تکه شده، یعنی جهان مجرد اطراف در قطعات جداگانه مورد مطالعه قرار می گیرد.

4. ن.ز. از نظر منطقی هماهنگ، مستدل، برهان، برخی از دانش ها قابل استنباط از دیگران است که صحت آن قبلاً ثابت شده است.

5. ن.ز. ادعا می کنند که برای حقایق آشکار شده جهانی الزام آور و عینی هستند، یعنی. استقلال آنها از سوژه آگاه، تکرارپذیری بی قید و شرط.

6. ن.ز. توسط آزمایشات برای اطمینان از حقیقت تأیید شده است (این اصل تأیید است).

7. هر معرفتی نسبی است، یعنی هر نظریه علمی قابل ابطال است و اگر نظریه غیرقابل ابطال باشد خارج از علم است (اصل جعل).

8. ن.ز. برای توصیف اشیا از زبان خاصی استفاده می کنند که با نفوذ به مناطق جدید دنیای عینی دائماً در حال تکامل است. علاوه بر این، تأثیر معکوس بر زبان روزمره و طبیعی دارد (مثلاً اصطلاحات "برق" ، "یخچال" مفاهیم علمی هستند که وارد زبان روزمره شده اند). و همچنین استفاده از تجهیزات علمی خاص (ابزار اندازه گیری، تاسیسات ابزار).

9. متوالی یا از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.