El sermón de Shevchenko sobre las relaciones de pacto. Sermones cristianos en línea

Matrimonio: ¿cómo es realmente? Su principal secreto es el amor. No es casualidad que la Biblia haya escrito tanto sobre esto, y no en vano hablamos tanto de este sentimiento que lo abarca todo. La familia también es inseparable del amor, como el cuerpo del alma. El primero no puede existir sin el segundo.

La principal preocupación de una persona es estar segura de ser amada. La necesidad básica de un niño que busca constantemente el amor de sus padres es la confianza de que no es un accidente biológico, que es necesario, que se lo espera. Sólo necesita sentir y saber que fue deseado incluso antes de su concepción y nacimiento. Un día, un hombre compartió su amarga conclusión, a la que llegó después de calcular los años entre los nacimientos de los niños en su familia: "Probablemente, después de todo, no me esperaban...". La sola idea de que una persona sea rechazada, de que no sea un niño tan esperado, genera un miedo secreto. Y por el contrario, en el corazón de una persona ocupa un lugar importante la comprensión de que él es el objeto deseado sobre el cual querían derramar sus sentimientos más tiernos.

Cuando una chica se casa, se pone a merced y mando de un hombre que no ha conocido antes, y es muy importante para ella estar segura de que la aman. No en vano los recuerdos más bellos y felices pertenecen al período de las relaciones prematrimoniales. Es entonces cuando un hombre intenta conquistar el corazón de su novia. Las virtudes del amado se elevan al nivel alto y adecuado, donde sólo ella, como una estrella, brilla en el centro de toda su atención. En el Cantar de los Cantares está escrito:
“Como el lirio entre los espinos, así es mi amada entre las doncellas”. PP.2:2

Por supuesto, hay chicas, mujeres incluso más bellas que su amada. Pero el amor señala su objeto, y entonces todo el flujo de ternura y pasión, la energía sexual, se dirige hacia una sola persona. La niña, bajo la influencia de tal abundancia de sentimientos, acepta casarse. Es el amor que afirma, convence y certifica a una niña que es amada, única e irremplazable. Basta que una mujer casada introduzca en su conciencia el pensamiento -la bacteria- de que es reemplazable, para que esto conduzca a una grave grieta en los cimientos de la familia. Incluso una conversación medio en broma sobre el divorcio y la posibilidad de volver a casarse, entablada por un matrimonio, se convierte en causa de una infección perjudicial para la familia, cuando en el corazón de uno de los cónyuges penetra el pensamiento destructivo de que ya no está en el primer plano.

La autoafirmación de una mujer reside precisamente en su marido. Ni siquiera en Dios. La Biblia definitivamente dice:

“La cabeza del hombre es Cristo, la cabeza de la esposa es su marido”. 1 Cor. 11:3

También está escrito que Dios creó una esposa de Adán y se la trajo a Adán. Una niña acude a su marido, queriendo saber que él siempre la amará y la necesitará. Hoy en día, el movimiento feminista en la sociedad está desarrollando intensa y persistentemente la idea de que las mujeres son absolutamente iguales a los hombres. Que ella es autosuficiente. Su inteligencia, su carrera y sus ingresos pueden ser incluso superiores a los de los hombres. Por supuesto, todo esto puede suceder, con la excepción de una cosa: la felicidad. No importa cómo se imponga en la sociedad, no importa cuántos admiradores tenga, no importa cuánta admiración haya por su figura, su inteligencia y todo lo demás, su vida no estará completa sin un marido que la necesite.

Características de las relaciones de pacto

El pacto no puede ser colectivo. El pacto es un misterio. Este es un acuerdo y armonía entre dos. Cuando un hombre y una mujer celebran un pacto matrimonial, entran en el ámbito donde está escrito:
“El marido no tiene poder sobre su cuerpo, sino la mujer, y la mujer no tiene poder sobre su cuerpo, sino el marido”. 1 Cor. 7:4

Esto significa que estos dos se ponen a merced del otro.
La dignidad de una mujer casada está en su estatus: está casada. A pesar del gran amor de Dios, la dignidad de una mujer disminuye enormemente si su marido deja de amarla. Se necesita mucho esfuerzo para que una mujer no se derrumbe en tal situación. En el nivel espiritual, donde el amor de Dios la sostiene, ella sobrevivirá, pero en el nivel espiritual y emocional, la pérdida del amor y el respeto de su esposo definitivamente la lastimará. Sin la aprobación de su propio cónyuge, es imposible que una mujer se imponga.
“Porque el hombre no procede de la mujer, sino que la mujer procede del hombre”. 1 Cor. 11:8

La frase "esposa de marido" implica que el marido fue creado primero. Él es la gloria de Dios y su cabeza es Cristo. Aunque Eva pecó primero y llevó a su marido a cometerlo, Dios exigió una explicación de Adán como cabeza. El marido es tomado de Dios, él es imagen y gloria de Dios, y la esposa es gloria del marido. Por tanto, la afirmación del hombre no puede ser en la mujer, sino exclusivamente en Dios.

Jerarquía familiar

“Y el hombre no fue creado para esposa, sino la mujer para el hombre”. 1 Cor.11:9

La cuestión de la jerarquía es inevitable. Cuando una esposa no reconoce la autoridad masculina sobre ella, viola toda la columna vertebral de la familia. Sucede que las mujeres dicen: “¿Quién necesita agradar más, a las personas o a Dios”? Pero el derecho a desobedecer al marido es aceptable sólo en casos de abierta desobediencia masculina y desprecio por las Sagradas Escrituras y por Dios.
“Por lo tanto, una esposa debe llevar sobre su cabeza un signo de poder sobre ella, para los ángeles”. 1 Corintios 11:10

La esfera del poder es vasta. Por ejemplo, la presencia del poder en el estado es obligatoria, aunque aparentemente invisible, con la excepción de casos raros de uso forzoso de las fuerzas del orden. Básicamente, autoridad significa tener autoridad espiritual. No hay necesidad de ejercer el poder cuando su existencia y su obediencia son innegables. Lo mismo ocurre en la familia: no es necesario ejercer poder sobre una mujer que reconoce la autoridad de su marido. Un día, un centurión romano dijo: “La palabra es suficiente”, queriendo decir que la palabra tiene poder sobre aquellos bajo su mando, incluso sin el uso de la fuerza física. El principio y la fuerza de la autoridad del centurión está en su obediencia. Después de todo, el centurión, aunque es el propio comandante, también es una persona subordinada, y la subordinación de los soldados a él depende de su obediencia a su liderazgo. De la misma manera, la sumisión de una esposa a su marido depende de la obediencia del marido a Dios. Un problema común entre los hombres casados ​​es su desobediencia personal a Dios. Los intentos de establecer el poder en la familia con la ayuda de gritos, amenazas y puños del marido, que él mismo no reconoce la máxima autoridad sobre sí mismo, finalmente no tienen éxito.

Cuando una esposa reconoce el poder de su marido sobre ella, está en subordinación, donde el rango es la raíz de la palabra en la que es deseable poner énfasis. Dios le dio al marido el rango de cabeza, y la mujer, que está en subordinación, está firmemente establecida. Además, por su obediencia a su marido, libera el poder de los ángeles que:
“...son espíritus ministradores enviados para servir a aquellos que heredarán la salvación”. Hebreos 1:14

Existe la opinión de que Dios controla a los ángeles. Absolutamente cierto, pero no le sirven. Él, que da aliento y vida a todo, ordenó a los ángeles que nos protejan a nosotros, personas, en todos nuestros caminos. “Un signo de poder sobre ella, para los ángeles” es su sumisión a su marido. Los espíritus ministradores se ponen al servicio de la mujer subordinada. Las oraciones de una mujer así no quedan sin respuesta, y el poder de sus palabras no reside en la riqueza de su intelecto o en el uso de la fuerza física. Sus hijos le obedecen, porque ella también reconoce la autoridad de su marido sobre ella misma.

¿Yo o nosotros?

Una mujer moderna intenta afirmarse fuera de su marido. No importa en qué campo se logre su éxito, si no hay respeto en su propia casa, entonces cualquiera de sus logros es solo seducción.
“¿Quien no sabe gobernar su propia casa se preocupará por la Iglesia de Dios?” 1 Timoteo 3:5

La conocida oradora de una de las grandes iglesias, Paula White, anunció su divorcio de su marido. Según ella, el motivo del divorcio fue la diferencia en sus ministerios y esto imposibilita la unidad familiar. Me gustaría preguntar, ¿Dios, que unió a las personas, les dio ministerios tan diferentes que no pudieron estar juntos? En otras palabras, esta mujer culpó al Creador por su divorcio. ¡Difícilmente se puede considerar exitoso el ministerio de un hombre cuya familia ha fracasado! Es mejor dejar el ministerio en nombre de restaurar la familia. Es difícil y doloroso de imaginar, pero no es el mundo, sino los líderes espirituales quienes desacreditan la integridad y la inviolabilidad del matrimonio. A menudo son sus libros de orientación y diversas conclusiones, a veces incluso extrañas, las que abren una brecha en la familia. ¿Puede realmente el ministerio ser tan grande que el marido y la mujer estén apretados como Lot y Abraham, y por eso tengan que sacrificar a su familia?

Cuando una mujer casada intenta ganar reconocimiento o su propio significado fuera del matrimonio, se separa del todo, del pronombre "nosotros". Y no importa cuáles sean los motivos principales de tal comportamiento, cualquier alimentación de la ambición, del propio "yo", fuera del propio marido, conduce a minar la fuerza de la familia.

gloria esposa

La gloria de una esposa está en su marido. El Libro de Ester cuenta que Artajerjes, el rey más poderoso de esa época, que gobernaba sobre ciento veintisiete regiones, celebró una fiesta. Allí quiso glorificar a su esposa, una mujer que se convirtió en reina sólo gracias a la elección de su marido, el gran rey. Algunas mujeres incluso hoy critican a Artajerjes: “Vaya, ¿es ella algo para presumir?” Sólo que a una esposa no le resulta desagradable que su marido se jacte de ella, queriendo resaltar su belleza y singularidad. Pero la reina Vasti celebró una fiesta de mujeres separada. No importa lo molesto que sea admitirlo, a menudo una mujer que entiende que debería estar bajo el poder quiere "libertad". Cualquier persona, o incluso un pueblo, quiere derrocar el poder que lo domina, porque inicialmente, en cada uno de nosotros hay una sed de independencia. Una mujer tiene más ambición que un hombre y quiere demostrar que es igual a un hombre, o incluso mejor que él. ¿Qué hace verdadera a una mujer moderna? Habilidades, apariencia, permisividad, gracias a las cuales tiene demanda. Si un hombre busca satisfacción física e íntima, entonces una mujer necesita autoafirmación a nivel del alma y, al brindar diversos servicios a un hombre, está convencida de su propio significado e importancia.

Vasti ha reunido mujeres para un pasatiempo aparte y, de repente, el rey la llama porque quiere mostrársela en su propia fiesta masculina. Al negarse, la reina provocó la ira del rey:
“Y el rey se enojó mucho, y su ira ardía dentro de él. Y el rey dijo a los sabios que conocían los tiempos pasados, porque las obras del rey se hacían antes que todos los que conocían la ley y los derechos:
Los que estaban cerca de él en ese momento eran: Karsena, Sefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memujan, los siete príncipes de Persia y Media, que podían ver el rostro del rey y se sentaban los primeros en el reino: qué hacer según a la ley con la reina Vasti, porque no hizo conforme a la palabra del rey Artajerjes, anunciada por medio de los eunucos? Y dijo Memukhan delante del rey y de los príncipes: La reina Vasti no es culpable sólo ante el rey, sino ante todos los príncipes y ante todas las naciones que están en todas las provincias del rey Artajerjes." Ester 1ch. 13-16 v.

El marido y la mujer tienen su propio territorio de influencia. Depende de la posición en la que se encuentren. El territorio de influencia de una familia corriente son los niños. Con la llegada de los nietos, el parentesco se convierte en ese territorio. Los problemas familiares de los abuelos afectan más directamente a sus generaciones posteriores. La Biblia dice que una maldición generacional puede durar hasta la tercera o cuarta generación, mientras los primeros padres estén vivos. Así como una abuela trata a su abuelo, una hija, observando el comportamiento de su madre, tratará a su marido.

“Porque la hazaña de la reina alcanzará a todas las esposas, y ellas descuidarán a sus maridos y dirán: El rey Artajerjes ordenó que trajeran a la reina Vasti ante él, pero ella no fue. Ahora las princesas de Persia y Media, que se enteran de lo de la reina. hecho, dirá lo mismo para todos los príncipes del rey; y bastará el descuido y el dolor, si al rey le place, que salga de él un decreto real y se escriba en las leyes de Persia y Media y no sea derogado. , que Vasti no entrará ante el rey Artajerjes, y su dignidad real será la de rey la pasará a otro que sea mejor que ella. Ester 1:17-19

Ley y obediencia

Básicamente, la política es un negocio sucio. Si algún presidente acepta emitir un decreto de este tipo para evitar una rebelión en su estado, en el fondo comprende que se trata de puras convenciones para los de afuera, para todos los demás, excepto para él mismo. Aquellos. el monarca no puede ser un subordinado. Pero el punto es que cualquier ley en el reino debe estar por encima del rey. El reino será fuerte cuando el gobernante obedezca por primera vez su decreto, porque la ley es debilitada por la carne. Si la primera persona en el estado infringe la ley, no es sorprendente que sus subordinados comiencen a descuidar la misma ley. El trono de un rey o el reino de un hombre en una casa no se establece por el tamaño del ejército o por la astucia política, sino por la verdad y la justicia. Un esposo que actúa justamente ante Dios y obedece sus leyes tiene una influencia positiva en su esposa, sus hijos y quienes lo rodean. El reino de Artajerjes era fuerte precisamente porque no quería seguir las reglas de la política. Entendió que las leyes están hechas para todos, sin excepción.

Por mucho que Artajerjes quisiera conservar a Vasti, sabía que la relación tenía un precio. De lo contrario, algunas personas se salen con la suya, extendiendo así el impacto negativo por todo el territorio de autoridad. Sí, puedes hacer una excepción y cerrar los ojos ante el acto de la reina, pero… ¿Qué preferir, las relaciones o la ley? El consejo de una persona cercana al rey se basó en el mismo principio:
“Si al rey le place, salga de él un decreto real que se incluya en las leyes de Persia y Media y no sea derogado, que Vasti no entrará ante el rey Artajerjes, y el rey le transferirá su dignidad real. a otra que es mejor que ella”.
El rey tenía derecho a disponer de la dignidad de la reina, y con su desobediencia sólo logró eso: “... el rey transferirá su dignidad real a otro que sea mejor que ella.
20 Cuando se enteren de este decreto del rey, que se extenderá por todo su reino, por grande que sea, entonces todas las esposas honrarán a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.
21 Y esta palabra fue aceptable a los ojos del rey y de los príncipes; y el rey hizo conforme a la palabra de Memukhan.
22 Y envió cartas a todas las provincias del rey, escritas a cada provincia en su propia escritura, y a cada nación en su propia lengua, para que cada uno fuera dueño de su propia casa, y que fuera declarado a cada uno. hombre en su propia lengua." Ester 1:19-22.

Éste es precisamente el secreto de la fortaleza del reino de Artajerjes. Reino significa la capacidad de organizar un territorio gobernado. Un verdadero rey no es aquel que cobra impuestos y se afirma a expensas de su poder y fortaleza. Un verdadero rey no es un monarca, sino un servidor de su pueblo. Quizás Artajerjes hubiera hecho las paces con Vasti, pero calculó las posibles consecuencias y decidió separarse.

La fuente de la dignidad de una mujer casada depende del hombre que la eligió como esposa. La fuente de la dignidad del hombre está en Dios, en su vocación, pero no en la mujer. El problema de muchas familias es que si la esposa es capaz de obedecer a su marido, porque éste es una imagen visible y tangible, entonces al hombre le resulta mucho más difícil construir una relación con Dios. No importa cuán rico sea un hombre o cuán hermosa sea su esposa, no puede ser feliz si su fuente no está en Dios. No tuvo lugar si no se estableció en la obra a la que el Creador lo llamó. Y basta que una mujer esté casada con un médico, artista o científico de éxito, para que se confirme en su vocación.

Pasión sexual o atracción hacia el marido.

La pasión o atracción sexual por tu marido es otro aspecto importante en la familia. La satisfacción física completa, o la entrega de uno mismo al poder del cónyuge, ocurre sólo como resultado de una relación de pacto. El gran misterio del matrimonio es que dos personas se convierten en una sola carne. Cuantos más secretos, más late el corazón. Cuanta más intimidad no se desperdicie en los demás, más atracción habrá entre los cónyuges en la relación entre cónyuges. Una persona es interesante no por su cuerpo, sino por su pasión. La cuestión no está en el acto sexual en sí, sino en la energía de luchar el uno por el otro. El problema de los tiempos modernos es que la gente intenta alimentar su pasión a través de elogios o miradas lujuriosas de otras personas. En el matrimonio debe haber secreto y nadie debe saber lo que sucede en el dormitorio conyugal. COMO. Pushkin, en una de sus cartas a su esposa, escribió: “Nadie debería saber lo que podría estar pasando entre nosotros. Nadie debería ser aceptado en nuestro dormitorio sin secretos, no hay vida familiar”. Probablemente entendió que la intimidad del matrimonio provoca el deseo de uno por el otro. Si una mujer o un hombre soporta el secreto de su lecho conyugal, la fuente del deseo íntimo se secará. El espíritu de fornicación puede manifestarse de diferentes formas, por ejemplo, cuando una mujer se pone un escote profundo, con la idea de ser notada por alguien que no sea su marido, y así convencerse de su atractivo.

En sus parábolas, Salomón llama la atención sobre el siguiente caso:
"6 He aquí, un día miré por la ventana de mi casa, a través de mis rejas,
7 Y vi entre los inexpertos, vi entre los jóvenes a un joven necio,
8 cruzando la plaza cerca de la esquina de la misma y caminando por el camino hacia su casa,
9 al anochecer al atardecer del día, en la oscuridad de la noche y en la oscuridad.
10 Y he aquí, vino hacia él una mujer vestida de ramera, con un corazón engañoso,
11 ruidosos y desenfrenados;" PR.7:6-11

Los chistes de una mujer guarra son sucios, no se avergüenza de mirar a un extraño a los ojos, insinuar o decir abiertamente obscenidades. Con esto se excita tanto a ella misma como a quien quiere seducir.
"...sus pies no habitan en su casa:
12 Unas veces en las calles, otras en las plazas, y en cada esquina construye fuertes.
13 Ella lo agarró, lo besó y con cara desvergonzada le dijo:
14 “Tengo una ofrenda de paz: hoy he cumplido mis votos;
15 Por eso salí a encontraros para encontraros, y os encontré;
16 Hice mi cama con alfombras, con telas de muchos colores de Egipto;
17 Ella perfumó mi alcoba con mirra, áloe y canela; PR.7:12-17

Es poco probable que ella también pase tiempo interesante y apasionado con su cónyuge. Descuida la sabiduría de una mujer casada, aunque tiene un marido en quien puede fortalecerse internamente. Pero cree que despertará intimidad en ella a expensas del hombre de otra persona. Y cuando su marido llegue a casa, ella también será apasionadamente sexual. Pero una mujer así no se enciende con su marido. Ella es infiel, sus pies no habitan en su casa.
"18 entra, deleitémonos en la ternura hasta la mañana, disfrutemos del amor,
19 porque el marido no está en casa: se ha ido de largo viaje;" PR.11:18-19

Sin ningún remordimiento, admite abiertamente que no sólo es una mujer casada, sino también una esposa infiel. No sólo no le da vergüenza admitirlo, sino que también tiene un intrigante interés en la traición, porque el agua robada es dulce. Pensando que de esta manera se puede lograr un mayor erotismo, una mujer se equivoca. Porque en realidad lo desperdicia, lo que finalmente conducirá al agotamiento. Su matrimonio dejará de ser interesante en el sentido íntimo de la palabra. Incluso si una mujer no cae abiertamente en la fornicación, sino que es mentalmente infiel, alimentando su sexualidad a expensas de las opiniones de otros hombres, o si un hombre mira fijamente a otras mujeres extrañas, ellas se satisfacen parcialmente en la intimidad, con fantasías, pensamientos y similares, pero con ello pierden su poder secreto del matrimonio.

Instinto de maternidad

El instinto de maternidad es algo que también es necesario comprender. El hecho de que una esposa sea separada de su marido significa que la mujer, a diferencia del hombre, está psicológicamente decidida a aceptar. A menudo intentan igualar a hombres y mujeres. Pero si lo tomamos en términos porcentuales, la esposa no puede dedicarse a su marido como éste quiere y debe dedicarse a ella. Si un hombre tiene el deseo de enriquecer y poseer a alguien para poder complacerlo, entonces la mujer tiene el deseo de pertenecer y recibir. La llevan ante su marido para que él pueda amarla.

Pero, ¿por qué una mujer casada y sana tiene un deseo profundo y obligatorio de tener un hijo? Porque existe esa parte de su naturaleza de la que nunca se dará cuenta, por mucho que ame a su marido. Parte de su naturaleza permanece sellada y no reclamada. Según M. Monroe, una mujer es una persona con útero. En el nivel del espíritu, ella es igual al hombre, porque el espíritu no es masculino ni femenino, pero en el nivel mental y fisiológico, la naturaleza femenina es diferente de la naturaleza masculina. Adán fue creado a imagen de Dios y Eva fue creada a imagen de Adán. Una esposa recibe amor de su marido y se lo devuelve, es decir, ella no puede ser la fuente primaria de este sentimiento. Cuando una chica es la primera en mostrarle amor a un hombre, algo lógicamente se rompe. Una mujer sólo tiene derecho a sentimientos recíprocos. Ella es como la luna, que en sí misma no tiene temperatura. No hay energía ni luz en él. El sol está brillando. La luna es un reflejo de la luz del sol. Una esposa es capaz de reciprocidad sólo en la medida del amor que ella misma recibe. Ella recoge todas sus reservas de amor de su marido: tanto como él haya invertido en ella, tanto recibirá a cambio. Sucede que un marido exige a su esposa más de lo que él mismo le dio. Él simplemente no comprende que tales afirmaciones son imposibles; después de todo, ella no puede dar lo que ella misma no tiene. Pero el marido no es la fuente primaria del amor: se le aparece como resultado de la comunicación con Dios, quien es su verdadero comienzo.

El problema del amor no está tanto en ser amado, sino en amarte a ti mismo. Por tanto, una mujer necesita su objeto personal y preciado para expresar sus sentimientos más tiernos. Aquí ella ya actúa como fuente de amor, por eso necesita un hijo, fruto de su propio vientre. Ella misma le dará, y no le devolverá, como su marido, los sentimientos que se han acumulado en ella. Un niño nacido es una creación única, en la que hay una parte de ella y de su cónyuge. Ahí es cuando llega la plenitud de una mujer casada. Entonces ella no sólo podrá ser amada, sino también rodear a su creación de amor, cuidado y protección.

La vocación de una mujer.

En la Biblia, a la mujer se le llama ayuda de su marido. Es decir, está incluido en su obra. Un marido en su vocación no es considerado sin su esposa en contexto. Son una sola carne y no hay misiones separadas: para él y para ella hay un llamado a la familia. Por supuesto, una mujer puede dedicarse a un ministerio separado, pero no debe contrastar marcadamente con lo que hace su marido. La característica distintiva entre un hombre y una mujer en matrimonio es que el marido es responsable de la revelación. El marido recibe revelación de Dios sobre el hogar, sobre la familia, y la esposa es su ayudante en la causa común:
“18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada para él”.

El Creador, considerando a la mujer como una ayuda, le dio el llamado de asistencia. Toda mujer casada tiene la capacidad de ayudar a su marido. Ella puede interesarse por sus asuntos, rodearlo de cariño, atención y orar por él. Si el propio marido se afirma en su ministerio: en los negocios, en el trabajo, y no dedica a su esposa a ello, la priva de desempeñar una función muy importante en su vocación, porque ella no está involucrada en sus asuntos "masculinos". El ministerio o negocio familiar debe realizarse junto con la esposa. Cuánto dolor infligieron las mujeres a sus maridos simplemente porque no sabían ni previeron su carga de trabajo y sus dificultades en el ámbito empresarial. Cuando un hombre intenta contarle sus problemas a su esposa, a menudo se topa con un muro de incomprensión e indiferencia. Pero en un pacto no hay problemas de sólo la mitad; en un pacto son comunes. Es muy importante cuando una mujer está involucrada en los asuntos de su marido porque tiene la unción de asistencia de Dios. Cuando una esposa está imbuida de las necesidades de su marido, sus problemas, algún tipo de desorden en el ministerio, Dios obra a través de ella, ayudándola e impulsándola. Sin embargo, un hombre está diseñado de tal manera que no importa qué consejo razonable le dé su esposa, nuevamente necesita recibir la confirmación interna de Dios de que ella tiene razón. Y la cuestión aquí no es en absoluto la terquedad masculina, sino el principio de recibir evidencia de su Jefe: ¿debe escuchar la voz de su esposa o no? A pesar de que Sara le dio a Abraham buenos consejos, él no reaccionó de ninguna manera hasta que Dios le dijo: "Obedece las palabras de Sara".

“No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor”.

El apóstol Pablo llama a la palabra de Dios una espada, afilada por ambos lados, y habla de ella como incorruptible y permanente para siempre. El rey David encuentra la palabra como lámpara para sus pies y lumbrera para el camino. El autor de Hebreos ve la palabra de Dios como viva y activa, penetrando hasta la división del alma y del espíritu, juzgando los pensamientos y las intenciones del corazón.

Gracias al don del habla humana, podemos comunicarnos entre nosotros. Sin embargo, si no aprendemos a entablar relaciones con las personas que nos rodean, acabaremos solos. Al creyente se le da el gran privilegio de tener comunión en Cristo. El apóstol Pablo llama a esa comunicación el sacrificio de la sociabilidad. ¿Pero por qué una víctima? Al fin y al cabo, el sacrificio es algo difícil, pero si miras desde fuera, parece que es fácil comunicarse: hablar de intereses comunes, bromear. Pero la comunión en el sentido del mundo y la comunión desde el punto de vista de Dios son completamente opuestas. Cuando las Escrituras nos enseñan a ser sociables, realmente debe ser un sacrificio. En la comunicación, una persona tiende a hablar de sí misma o de lo que le interesa. Generalmente todo gira en torno a uno mismo. Muchas veces ni siquiera preguntamos al interlocutor qué y cómo está haciendo, y cuando habla, a veces no escuchamos, interrumpimos para insertar la nuestra. Aún necesitas ver esto, y cuando lo veas, empieza a corregirlo para poner a tu interlocutor por delante de ti. ¡Oh, qué difícil es esto para el hombre natural! Y aquí se necesita esfuerzo, porque la sociabilidad es propiedad del Reino de los Cielos: aprendo a escuchar, a profundizar en ella, despierto la compasión en mi corazón, trato de dejar de lado la mía. Esto es trabajo, esto es una lucha, esto no se logra tan fácilmente. Pero el Señor quiere que el mandamiento de honrar a los demás por encima de nosotros mismos lo cumplamos nosotros.

Las Escrituras enseñan que cada palabra que sale de nuestra boca debe traer gracia a quienes la escuchan. Esto es servicio porque mis intereses pasan a un segundo plano. Muchas personas se sienten ofendidas por no tener amigos. Pero no es de extrañar que nuestro "yo" aleje a todos. Cuando no tomo en cuenta a nadie, no me interesa la vida de los demás y sólo me interesa hablar de mí mismo, entonces ¿cómo puedo comunicarme con los demás? Al hacer esto, me privo de la sociabilidad y me quedo solo.

El compañerismo es una bendición que se encuentra en Jesucristo. Nos enriquece con muchos amigos y nos hace personas felices. Muchas veces no logramos hacer esto. Pero ¿cuál es el secreto de las relaciones exitosas entre personas? Después de todo, sentimos que esto es muy importante en nuestras vidas.

¿Quién fue el samaritano que mostró misericordia al moribundo al borde del camino? ¿Y quién era este moribundo? Hay muchas interpretaciones diferentes, pero está claro que esta parábola nos llama a tener un corazón misericordioso, y sabemos bien que esto no sucede por sí solo. Aquí están los fariseos, llevaban una vida santa según la ley y se aseguraban de que Cristo no sanara en sábado. No les importaba el sufrimiento de la gente, y cuando Jesús se lo señaló directamente, no lo escucharon. No les molestó que la joven de 18 años estuviera encorvada, y que ella, bajo la influencia del amor y poder de Dios, pudiera enderezarse, no les agradó, y lo que consideraban una La violación del sábado los enfureció. Ni siquiera pensaron que la ley no prohíbe hacer el bien ningún día.

¿Y cuando le dijeron a su padre y a su madre que qué podían hacer para ayudarlos se lo traían como regalo a Dios? Si una persona piensa que Dios necesita tal regalo, entonces no conoce a Dios en absoluto.

Jesús, denunciando a los fariseos por su dureza de corazón, señaló que lo más importante de la ley es el juicio, la misericordia y la fe (Mateo 23:23), y no las acciones externas, a las que prestan tanta atención. Jesús les dijo directamente: “Es mejor dar limosna con lo que tienes: así todo te quedará limpio”. (Lucas 11:41). Vemos que, al no tener una relación correcta con Dios, eran insensibles y crueles con sus vecinos. No estaban interesados ​​en la gente. Juzgamos y despreciamos a los fariseos, pero ¿no actuamos muchas veces como ellos o incluso peores? Son imágenes, ejemplos para nosotros, para que todo esto nos lo apliquemos a nosotros mismos y no pensemos: “Oh, qué malos fariseos”.

Cuidar tu corazón es difícil. En nuestra mente, teóricamente, podemos estar seguros de que amamos a Dios, pero sería bueno observar cómo tratamos a las personas. El apóstol Juan escribe: “Quien dice: “Amo a Dios”, pero odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios a quien no ve?” (1 Juan 4:20).

Al pensar en la comunicación, he identificado nueve puntos, o puntos, que reflejan las cuestiones más importantes en las relaciones humanas. Esta es una conversación difícil, porque de lo que voy a hablar es imposible siquiera imaginar que algo así ocurra entre los creyentes. No estamos llamados a evaluar las relaciones en el mundo, pero debemos aprender a comprender lo que sucede en nuestro propio hogar. Básicamente, es una cuestión de fe. ¿Declaramos nuestra fe o la vivimos? Todo el mundo debería comprobarlo.

La primera es la venganza del egoísmo, cuando personas cercanas hacen cosas para fastidiarse mutuamente. El amor propio se venga. Si una persona se considera creyente, debe saber que el amor propio es su enemigo feroz. Sucede que un hijo o una hija, al crecer y dejar el control de sus padres, sin temer ya el castigo y sin respeto, comienza a vengarse y a hacer todo por despecho. Esto, por supuesto, es culpa de los padres que no criaron a sus hijos en el espíritu de Cristo: ellos están cosechando las consecuencias. Hay más demanda por parte de los padres. Pero una vez que esas relaciones han crecido, debemos aprender a corregirlas. Después de todo, cada uno dará cuenta de sí mismo a Dios. Aunque en este caso, repito, la demanda de niños es diferente, porque están heridos y heridos. Si los padres se dan cuenta tarde de su mal comportamiento, se necesitarán muchos años para corregir la situación. Los niños ya no creen en las palabras y les resulta difícil seguir adelante. Para cada persona, esta es una ruptura seria para cambiar el estereotipo de su comportamiento.

Esto no debería suceder en familias creyentes. Tenemos la luz, la palabra de Dios. Si no lo escuchamos, no vivimos según él, entonces nuestra naturaleza corrupta se hace cargo, crucificamos nuevamente a Cristo, quien murió por nosotros y nos perdonó nuestros pecados.

Necesitamos aprender a ver nuestro comportamiento incorrecto y no tener miedo de pedir perdón, aunque al principio nos humille. Pero en Cristo trae gozo y la comunión puede ser restaurada. Después de todo, sucede que cuando estamos de mal humor podemos empujar al niño, hablarle bruscamente o incluso gritar, y el niño se encoge y se cierra. Tengo mucho miedo de esos momentos. Cuando esto me pasa, me acerco a mi hijo, lo miro a los ojos y le digo: “Hijo, por favor perdóname, la culpa la tengo yo”. Y siento cómo se derrite, el muro entre nosotros se derrumba. Fue Dios quien entró en nuestra relación porque me arrepentí de mi orgullo. Y Dios entra en nuestra relación cuando seguimos Su palabra, porque Él está vivo y nos ama.

Si humillamos la autoestima de un niño y no lo tenemos en cuenta, éste crece internamente distorsionado y, sin siquiera darse cuenta, comienza a vengarse. No vio a Cristo en nosotros y no tenía lugar para aprender el espíritu de Cristo. Pero si nos arrepentimos y quebrantamos nuestro orgullo, el Señor nos cambiará y la relación podrá restaurarse.

El segundo punto que me gustaría mencionar es la traición externa, aunque sólo sea parcialmente externa. Dios siempre ha sellado su relación con el hombre mediante un pacto. Externamente, este es el pacto de la circuncisión, el bautismo en agua. Toda la Escritura dice que Dios continuamente renovaba su pacto con el hombre, y el hombre continuamente lo rompía. Pero hoy no hablamos de esto, aunque es muy importante entender que al romper un pacto, una persona se convierte en traidor. El matrimonio también es un pacto. La Biblia enseña: “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mateo 19:6). El adulterio no es sólo una relación pasajera, es una traición, una violación de un pacto. Si esto no se considera un delito en el estado, entonces ante Dios no lo es. Podemos cumplir este pacto, pero muchas veces no lo cumplimos. ¿Por qué? No porque no queramos, sino porque pensamos así: “Si Cristo hizo todo, entonces nosotros no necesitamos hacer nada, solo creer”. Pidamos con fe y Él lo hará todo. Pero por alguna razón no lo hace. Y no lo hará por nosotros. Si nos consideramos llamados, entonces debemos seguirlo. Él dijo: “Síganme”, y no permanezcan inactivos.

La traición externa significa que una persona no piensa en otra, sino solo en sí misma. A veces en una familia ni siquiera se trata de hacer trampa con otra persona, sino de algunas aficiones: los deportes, los coches, la televisión. Una persona comienza a servir a su pasión, y la Escritura dice que una persona no puede servir a dos señores, y que una persona con pensamientos dobles no es firme en todos sus caminos. Cualquier traición, incluso externa, es una traición a Dios, una traición al amor. Un creyente comprende que el amor es siempre un sacrificio. Ella antepone los intereses de los demás, no los suyos propios. El apóstol Pablo en su carta a los Corintios dijo: "El amor no busca lo suyo" (1 Corintios 13:5). Sería bueno que comprendiéramos la gravedad de esto.

El tercero es la desobediencia. ¿Qué es esto? ¿De dónde vino si sabemos que Cristo, cuando vivió en la tierra, siempre fue obediente al Padre? Todos sabemos, y la Biblia habla de esto, que esto viene de los primeros pueblos, Adán y Eva, que obedecieron a Satanás y quisieron llegar a ser como Dios, conocer el bien y el mal. Dios les advirtió que si comían del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, morirían. Pero no escucharon. Esta desobediencia fue tan terrible que Cristo tuvo que morir en la cruz para redimir al hombre del poder del infierno. Habiendo concluido el Antiguo Testamento con el hombre, Dios le dio reglas y leyes sobre cómo actuar. Pero la gente no pudo cumplirlos. Entonces Dios dio el Nuevo Pacto en la sangre de Jesucristo. Podemos cumplir este pacto, pero todavía no lo cumplimos. En la antigüedad, en el siglo X, vivió un santo así: Simeón el Nuevo Teólogo. Entonces lo expulsaron del monasterio porque predicaba que una persona puede vivir según el Evangelio.

¿Por qué una esposa debe ser obediente a su marido? ¿Por qué un esposo debe ser obediente a Cristo? Y observemos que se le ordena amar a su esposa y no mandar. ¿Qué significa? Estamos perplejos, no estamos satisfechos con esto. El apóstol Pedro escribió: “Por obediencia a la verdad por el Espíritu, habiendo purificado vuestras almas para un amor fraternal no fingido, amaos constantemente unos a otros con corazón puro”. (1 Pedro 1:22). Sabemos que hay miedo al castigo, hay mayores y jóvenes, y la obediencia no es una ley nueva, sino un mandamiento bendito, porque la base de nuestra obediencia, como enseña el apóstol Pedro, debe ser el amor a Dios. Esto es lo que dice el primer mandamiento. Y el amor al prójimo, el segundo mandamiento, es similar al primero. Nadie duda de que Cristo, mientras vivió en la tierra, fue absolutamente obediente a su Padre. Luego viene una jerarquía de obediencia: marido, esposa, hijos. La justicia lo exige. Si se rompe esta escalera de obediencia, sumisión y reverencia hacia los superiores, una persona no tendrá el poder de subyugar a los que están debajo de él. Por ejemplo, si una esposa es desobediente a su marido, es poco probable que sus hijos la obedezcan. Se sabe que los niños miran lo que hacen sus padres, no lo que dicen. Además, no debemos olvidar que la obediencia viene por la fe. Cristo alabó la fe del centurión romano cuando dijo: “Porque soy un hombre subordinado, pero teniendo soldados bajo mi mando, le digo a uno: “¡Vete!”, y él va; y al otro: “¡Ven!” y viene" (Mateo 8:9). Ésta es una confesión de fe muy importante: le obedecen porque él mismo también es obediente. La autoridad basada en el amor y la fe es la base de la obediencia.

La cuarta cosa que me gustaría señalar es la traición del corazón, cuando el corazón de una persona se aleja del amor de Dios al mundo. El apóstol Santiago llama adúlteros a estas personas: “¡Adúlteros y adúlteros! ¿No sabes que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? (Santiago 4:4). Ésta es la posición interna de una persona. Quizás nadie lo vea, pero esta posición determina nuestro comportamiento. Pero, de hecho, esto es traición. Cristo enseña que es imposible amar a dos personas al mismo tiempo. Exteriormente, podemos hacer todo tanto en casa como en la iglesia, pero nuestro corazón ya está entregado a otra cosa.

En quinto lugar está la búsqueda de beneficios. Todo en el mundo se construye sobre la base del beneficio mutuo. Allí el concepto de ministerio en el sentido bíblico está absolutamente ausente. Las bases mundanas y bíblicas para las relaciones son completamente opuestas. El mundo construye relaciones basadas en el egoísmo y el egoísmo, pero Dios construye relaciones sobre la base del sacrificio, el servicio y el amor. Al mundo no le interesa el hombre, él necesita lo que tiene. Si no tiene nada, el mundo lo echa. Dios no necesita el nuestro. Dios necesita a cada uno de nosotros como persona, una persona única. Y en esto no se busca ningún beneficio. Dios nos ama, pero hay una aguda falta de amor entre las personas, y esto genera un sentimiento de alienación e inutilidad. Así surge la soledad en la familia, en la iglesia. No tenemos ganas, no tenemos tiempo y, lo más importante, no nos esforzamos por escucharnos unos a otros. A menudo no estamos interesados ​​en escuchar ni siquiera a un ser querido, porque parece que no tenemos nada que ganar con ello. Entonces el ser amado se encierra en sí mismo y se siente solo. La soledad es el mayor problema del mundo actual. Sin embargo, si esto sucede en la iglesia, entonces es un gran desastre. Me gustaría que esto no sucediera en la iglesia, para que cada uno de nosotros, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor, nos esforzáramos por servir. Jesus dijo: “...El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para ser rescate por muchos.” (Mateo 20:28). Y la base de todo es el amor. Napoleón Bonaparte dijo una vez: “Ni yo ni Alejandro Magno, nadie pudo conquistar a los pueblos con el poder de la muerte y la guerra, como lo hizo Cristo con el poder del amor”. ¡Buenas palabras! Si somos como Cristo, tratamos de servir desinteresadamente a nuestro prójimo y entregamos nuestra alma, adquiriremos tanto amor como servicio.

Lo sexto que quiero señalar es el estado de pesimismo. Aunque, en verdad, un creyente no debe tener pesimismo, porque la palabra de Dios dice que estamos llamados a alegrarnos siempre, a ser piadosos y contentos. El pesimismo es un problema porque una persona pierde interés en la vida y se vuelve como dice la Biblia: “...no tienes frío ni calor, eres cálido” (Apocalipsis 3:15,16). El Señor habla tan severamente de tal persona que lo escupirá de su boca. Sólo hay una salida a esto: empezar a servir.

Yo llamaría al séptimo punto: el miedo provocado por el amor. El miedo humano es un sentimiento negativo y no hemos recibido el espíritu de miedo, sino de amor. El apóstol Juan escribe que el amor echa fuera el temor. ¿Deberías tener miedo de Dios, tu marido? Si seguro. Y no digo esto porque yo mismo sea marido y exija que me teman. No quisiera que mi esposa me tuviera miedo. Pero existe un tipo de miedo completamente diferente, el que es causado por el amor. Este es el miedo a perder a alguien a quien amas más que a ti mismo, más que tu vida (al fin y al cabo, esto es lo que dice el primer mandamiento, y Dios quiere que le amemos así). Las relaciones se mantienen unidas por el miedo a la pérdida, porque la persona que amas te es inmensamente querida. Por tanto, el miedo causado por el amor prueba que es amor verdadero.

Destacaría el octavo punto: el nivel de confianza mutua. Todas las relaciones deben construirse sobre la fe. Esto se aplica tanto a Dios como al hombre. Si surge la sospecha o la desconfianza, esa relación no sobrevivirá. La Biblia dice de una esposa que “el corazón de su marido confía en ella”, y esta es una evaluación positiva (Proverbios 31:11). La fe, de la que crece la confianza, es la llave que abre los corazones. Esta fe viene dada por el amor, porque es el amor el que todo lo cree. El apóstol Pablo dice directamente: “Y ahora quedan estos tres: la fe, la esperanza, el amor; pero el amor es el mayor de ellos" (1 Corintios 13:13). Cuando crees que la voluntad de Dios es lo mejor para ti, que Dios no es tu enemigo sino tu amigo, confías en Él. Tu miedo y tus sospechas desaparecen, crees, aunque duela. Job no se dejó llevar por los sentimientos, dijo: “Y sé que mi Redentor vive” (Job 19:25). Pablo dijo: “Sé en quién he creído” (2 Tim. 1:12) “...Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni el presente ni el futuro, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en la creación, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús. nuestro Señor." (Romanos 8:38-39). Tenga en cuenta: en estos lugares se utiliza la palabra "saber". Esta es la fe, la confianza, que nace del amor, no duda, equivale a un conocimiento sólido.

El noveno punto que quiero mencionar es: "ya no hay amor" (Juan 15:13).

Esta expresión pertenece a Jesucristo y suena completamente así: “Nadie tiene mayor amor que este, que un hombre ponga su vida por sus amigos”. (Juan 15:13). Este es el amor más elevado en el que no hay egoísmo. El apóstol Pablo escribió: "El amor no busca lo suyo" (1 Corintios 13:4,5). El amor se olvida de sí mismo, se disuelve en el prójimo. Es en ese amor donde reside el significado y la alegría de nuestra vida. Es con este amor que Jesucristo nos amó. El Señor nos mostró un ejemplo de servicio. Y, de hecho, sólo el servicio nos hace felices.

Que el Señor nos ayude a ver cómo Él sirvió a las personas y a servir como Él sirvió, entregándonos por completo. Que el Señor derrita nuestro egoísmo en Su amor y misericordia desinteresados. Señor, amándonos a Ti y a nuestro prójimo, como Tú mandaste, entregándonos a servir, ¡nunca estaremos solos!

Alejandro Shevchenko, presentador de programa de radio
"Esquina"
California,
EE.UU

Matrimonio: ¿cómo es realmente? Su principal secreto es el amor. No es casualidad que la Biblia haya escrito tanto sobre esto, y no en vano hablamos tanto de este sentimiento que lo abarca todo. La familia también es inseparable del amor, como el cuerpo del alma. El primero no puede existir sin el segundo.

La principal preocupación de una persona es estar segura de ser amada. La necesidad básica de un niño que busca constantemente el amor de sus padres es la confianza de que no es un accidente biológico, que es necesario, que se lo espera. Sólo necesita sentir y saber que fue deseado incluso antes de su concepción y nacimiento. Un día, un hombre compartió su amarga conclusión, a la que llegó después de calcular los años entre los nacimientos de los niños en su familia: "Probablemente, después de todo, no me esperaban...". La sola idea de que una persona sea rechazada, de que no sea un niño tan esperado, genera un miedo secreto. Y por el contrario, en el corazón de una persona ocupa un lugar importante la comprensión de que él es el objeto deseado sobre el cual querían derramar sus sentimientos más tiernos.

Cuando una chica se casa, se pone a merced y mando de un hombre que no ha conocido antes, y es muy importante para ella estar segura de que la aman. No en vano los recuerdos más bellos y felices pertenecen al período de las relaciones prematrimoniales. Es entonces cuando un hombre intenta conquistar el corazón de su novia. Las virtudes del amado se elevan al nivel alto y adecuado, donde sólo ella, como una estrella, brilla en el centro de toda su atención. En el Cantar de los Cantares está escrito:

“Como lirio entre los espinos, así es mi amada entre las doncellas”. PP.2:2

Por supuesto, hay chicas, mujeres incluso más bellas que su amada. Pero el amor señala su objeto, y entonces todo el flujo de ternura y pasión, la energía sexual, se dirige hacia una sola persona. La niña, bajo la influencia de tal abundancia de sentimientos, acepta casarse. Es el amor que afirma, convence y certifica a una niña que es amada, única e irremplazable. Basta que una mujer casada introduzca en su conciencia el pensamiento -la bacteria- de que es reemplazable, para que esto conduzca a una grave grieta en los cimientos de la familia. Incluso una conversación medio en broma sobre el divorcio y la posibilidad de volver a casarse, entablada por un matrimonio, se convierte en causa de una infección perjudicial para la familia, cuando en el corazón de uno de los cónyuges penetra el pensamiento destructivo de que ya no está en el primer plano.

La autoafirmación de una mujer reside precisamente en su marido. Ni siquiera en Dios. La Biblia definitivamente dice:

“La cabeza del marido es Cristo, la cabeza de la mujer es el marido”. 1 Cor. 11:3

También está escrito que Dios creó una esposa de Adán y se la trajo a Adán. Una niña acude a su marido, queriendo saber que él siempre la amará y la necesitará. Hoy en día, el movimiento feminista en la sociedad está desarrollando intensa y persistentemente la idea de que las mujeres son absolutamente iguales a los hombres. Que ella es autosuficiente. Su inteligencia, su carrera y sus ingresos pueden ser incluso superiores a los de los hombres. Por supuesto, todo esto puede suceder, con la excepción de una cosa: la felicidad. No importa cómo se imponga en la sociedad, no importa cuántos admiradores tenga, no importa cuánta admiración haya por su figura, su inteligencia y todo lo demás, su vida no estará completa sin un marido que la necesite.

Características de las relaciones de pacto

El pacto no puede ser colectivo. El pacto es un misterio. Este es un acuerdo y armonía entre dos. Cuando un hombre y una mujer celebran un pacto matrimonial, entran en el ámbito donde está escrito:
“El marido no tiene poder sobre su cuerpo, sino la mujer, y la mujer no tiene poder sobre su cuerpo, sino el marido”. 1 Cor. 7:4

Esto significa que estos dos se ponen a merced del otro.
La dignidad de una mujer casada está en su estatus: está casada. A pesar del gran amor de Dios, la dignidad de una mujer disminuye enormemente si su marido deja de amarla. Se necesita mucho esfuerzo para que una mujer no se derrumbe en tal situación. En el nivel espiritual, donde el amor de Dios la sostiene, ella sobrevivirá, pero en el nivel espiritual y emocional, la pérdida del amor y el respeto de su esposo definitivamente la lastimará. Sin la aprobación de su propio cónyuge, es imposible que una mujer se imponga.
“Porque el hombre no procede de la mujer, sino que la mujer procede del hombre”. 1 Cor. 11:8

La frase “esposa de marido” implica que el marido fue creado primero. Él es la gloria de Dios y su cabeza es Cristo. Aunque Eva pecó primero y llevó a su marido a cometerlo, Dios exigió una explicación de Adán como cabeza. El marido es tomado de Dios, él es imagen y gloria de Dios, y la esposa es gloria del marido. Por tanto, la afirmación del hombre no puede ser en la mujer, sino exclusivamente en Dios.

Jerarquía familiar

“Y el hombre no fue creado para esposa, sino la mujer para el hombre”. 1 Cor.11:9

La cuestión de la jerarquía es inevitable. Cuando una esposa no reconoce la autoridad masculina sobre ella, viola toda la columna vertebral de la familia. Sucede que las mujeres dicen: “¿Quién necesita agradar más, a las personas o a Dios?” Pero el derecho a desobedecer al marido es aceptable sólo en casos de abierta desobediencia masculina y desprecio por las Sagradas Escrituras y por Dios.
“Por lo tanto, una esposa debe llevar sobre su cabeza un signo de poder sobre ella, para los ángeles”. 1 Corintios 11:10

La esfera del poder es vasta. Por ejemplo, la presencia del poder en el estado es obligatoria, aunque aparentemente invisible, con la excepción de casos raros de uso forzoso de las fuerzas del orden. Básicamente, autoridad significa tener autoridad espiritual. No hay necesidad de ejercer el poder cuando su existencia y su obediencia son innegables. Lo mismo ocurre en la familia: no es necesario ejercer poder sobre una mujer que reconoce la autoridad de su marido. Un día, un centurión romano dijo: “La palabra es suficiente”, queriendo decir que la palabra tiene poder sobre aquellos bajo su mando, incluso sin el uso de la fuerza física. El principio y la fuerza de la autoridad del centurión está en su obediencia. Después de todo, el centurión, aunque es el propio comandante, también es una persona subordinada, y la subordinación de los soldados a él depende de su obediencia a su liderazgo. De la misma manera, la sumisión de una esposa a su marido depende de la obediencia del marido a Dios. Un problema común entre los hombres casados ​​es su desobediencia personal a Dios. Los intentos de establecer el poder en la familia con la ayuda de gritos, amenazas y puños del marido, que él mismo no reconoce la máxima autoridad sobre sí mismo, finalmente no tienen éxito.

Cuando una esposa reconoce el poder de su marido sobre ella, está en subordinación, donde el rango es la raíz de la palabra en la que es deseable poner énfasis. Dios le dio al marido el rango de cabeza, y la mujer, que está en subordinación, está firmemente establecida. Además, por su obediencia a su marido, libera el poder de los ángeles que:
“...son espíritus ministradores enviados para servir a aquellos que heredarán la salvación”. Hebreos 1:14

Existe la opinión de que Dios controla a los ángeles. Absolutamente cierto, pero no le sirven. Él, que da aliento y vida a todo, ordenó a los ángeles que nos protejan a nosotros, personas, en todos nuestros caminos. “Un signo de poder sobre ella, para los ángeles” es su sumisión a su marido. Los espíritus ministradores se ponen al servicio de la mujer subordinada. Las oraciones de una mujer así no quedan sin respuesta, y el poder de sus palabras no reside en la riqueza de su intelecto o en el uso de la fuerza física. Sus hijos le obedecen, porque ella también reconoce la autoridad de su marido sobre ella misma.

¿Yo o nosotros?

Una mujer moderna intenta afirmarse fuera de su marido. No importa en qué campo se logre su éxito, si no hay respeto en su propia casa, entonces cualquiera de sus logros es solo seducción.
“¿Porque el que no sabe gobernar su propia casa cuidará de la Iglesia de Dios?” 1 Timoteo 3:5

La conocida oradora de una de las grandes iglesias, Paula White, anunció su divorcio de su marido. Según ella, el motivo del divorcio fue la diferencia en sus ministerios y esto imposibilita la unidad familiar. Me gustaría preguntar, ¿Dios, que unió a las personas, les dio ministerios tan diferentes que no pudieron estar juntos? En otras palabras, esta mujer culpó al Creador por su divorcio. ¡Difícilmente se puede considerar exitoso el ministerio de un hombre cuya familia ha fracasado! Es mejor dejar el ministerio en nombre de restaurar la familia. Es difícil y doloroso de imaginar, pero no es el mundo, sino los líderes espirituales quienes desacreditan la integridad y la inviolabilidad del matrimonio. A menudo son sus libros de orientación y diversas conclusiones, a veces incluso extrañas, las que abren una brecha en la familia. ¿Puede realmente el ministerio ser tan grande que el marido y la mujer estén apretados como Lot y Abraham, y por eso tengan que sacrificar a su familia?

Cuando una mujer casada intenta ganar reconocimiento o su propio significado fuera del matrimonio, se separa del todo, del pronombre "nosotros". Y cualesquiera que sean los motivos principales de tal comportamiento, cualquier alimentación de la ambición, del propio "yo", fuera del propio marido, conduce a minar la fuerza de la familia.

gloria esposa

La gloria de una esposa está en su marido. El Libro de Ester cuenta que Artajerjes, el rey más poderoso de esa época, que gobernaba sobre ciento veintisiete regiones, celebró una fiesta. Allí quiso glorificar a su esposa, una mujer que se convirtió en reina sólo gracias a la elección de su marido, el gran rey. Algunas mujeres incluso hoy critican a Artajerjes: “Vaya, ¿es ella algo para presumir?” Sólo que a una esposa no le resulta desagradable que su marido se jacte de ella, queriendo resaltar su belleza y singularidad. Pero la reina Vasti celebró una fiesta de mujeres separada. No importa lo molesto que sea admitirlo, a menudo una mujer que entiende que debería estar bajo el poder quiere "libertad". Cualquier persona, o incluso un pueblo, quiere derrocar el poder que lo domina, porque inicialmente, en cada uno de nosotros hay una sed de independencia. Una mujer tiene más ambición que un hombre y quiere demostrar que es igual a un hombre, o incluso mejor que él. ¿Qué hace verdadera a una mujer moderna? Habilidades, apariencia, permisividad, gracias a las cuales tiene demanda. Si un hombre busca satisfacción física e íntima, entonces una mujer necesita autoafirmación a nivel del alma y, al brindar diversos servicios a un hombre, está convencida de su propio significado e importancia.

Vasti ha reunido mujeres para un pasatiempo aparte y, de repente, el rey la llama porque quiere mostrársela en su propia fiesta masculina. Al negarse, la reina provocó la ira del rey:
“Y el rey se enojó mucho, y su ira ardió dentro de él. Y el rey dijo a los sabios que conocían los tiempos pasados, porque las obras del rey se hacían antes que todos los que conocían la ley y los derechos:
Los que estaban cerca de él en ese momento eran: Karsena, Sefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memujan, los siete príncipes de Persia y Media, que podían ver el rostro del rey y se sentaban los primeros en el reino: qué hacer según a la ley con la reina Vasti, porque no hizo conforme a la palabra del rey Artajerjes, anunciada por medio de los eunucos? Y Memukhan dijo delante del rey y de los príncipes: La reina Vasti no es culpable sólo ante el rey, sino ante todos los príncipes y ante todos los pueblos que están en todas las provincias del rey Artajerjes. Ester 1ch. 13-16 art.

El marido y la mujer tienen su propio territorio de influencia. Depende de la posición en la que se encuentren. El territorio de influencia de una familia corriente son los niños. Con la llegada de los nietos, el parentesco se convierte en ese territorio. Los problemas familiares de los abuelos afectan más directamente a sus generaciones posteriores. La Biblia dice que una maldición generacional puede durar hasta la tercera o cuarta generación, mientras los primeros padres estén vivos. Así como una abuela trata a su abuelo, una hija, observando el comportamiento de su madre, tratará a su marido.

“Porque el acto de la reina alcanzará a todas las esposas, y despreciarán a sus maridos y dirán: El rey Artajerjes ordenó que trajeran a la reina Vasti ante él, pero ella no fue. Ahora las princesas de Persia y de Media, al enterarse del acto de la reina, dirán lo mismo a todos los príncipes del rey; y bastará el abandono y el dolor. Si al rey le place, salga de él un decreto real que se incluya en las leyes de Persia y de Media y no sea derogado, que Vasti no entrará ante el rey Artajerjes, y el rey transferirá su dignidad real a otra que es mejor que ella”. Ester 1:17-19

Ley y obediencia

Básicamente, la política es un negocio sucio. Si algún presidente acepta emitir un decreto de este tipo para evitar una rebelión en su estado, en el fondo comprende que se trata de puras convenciones para los de afuera, para todos los demás, excepto para él mismo. Aquellos. el monarca no puede ser un subordinado. Pero el punto es que cualquier ley en el reino debe estar por encima del rey. El reino será fuerte cuando el gobernante obedezca por primera vez su decreto, porque la ley es debilitada por la carne. Si la primera persona en el estado infringe la ley, no es sorprendente que sus subordinados comiencen a descuidar la misma ley. El trono de un rey o el reino de un hombre en una casa no se establece por el tamaño del ejército o por la astucia política, sino por la verdad y la justicia. Un esposo que actúa justamente ante Dios y obedece sus leyes tiene una influencia positiva en su esposa, sus hijos y quienes lo rodean. El reino de Artajerjes era fuerte precisamente porque no quería seguir las reglas de la política. Entendió que las leyes están hechas para todos, sin excepción.

Por mucho que Artajerjes quisiera conservar a Vasti, sabía que la relación tenía un precio. De lo contrario, algunas personas se salen con la suya, extendiendo así el impacto negativo por todo el territorio de autoridad. Sí, puedes hacer una excepción y cerrar los ojos ante el acto de la reina, pero… ¿Qué preferir, las relaciones o la ley? El consejo de una persona cercana al rey se basó en el mismo principio:
“Si al rey le place, salga de él un decreto real que se incluya en las leyes de Persia y Media y no sea derogado, que Vasti no entrará ante el rey Artajerjes, y el rey le transferirá su dignidad real. a otra que es mejor que ella”.
El rey tenía derecho a disponer de la dignidad de la reina, y con su desobediencia sólo logró eso: “... el rey transferirá su dignidad real a otro que sea mejor que ella.
20 Cuando se enteren de este decreto del rey, que se extenderá por todo su reino, por grande que sea, entonces todas las esposas honrarán a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.
21 Y esta palabra fue aceptable a los ojos del rey y de los príncipes; y el rey hizo conforme a la palabra de Memukhan.
22 Y envió cartas a todas las provincias del rey, escritas a cada provincia en su propia escritura, y a cada nación en su propia lengua, para que cada uno fuera dueño de su propia casa, y para que fuera conocido cada uno en su propia lengua”. Ester 1:19-22.

Éste es precisamente el secreto de la fortaleza del reino de Artajerjes. Reino significa la capacidad de organizar un territorio gobernado. Un verdadero rey no es aquel que cobra impuestos y se afirma a expensas de su poder y fortaleza. Un verdadero rey no es un monarca, sino un servidor de su pueblo. Quizás Artajerjes hubiera hecho las paces con Vasti, pero calculó las posibles consecuencias y decidió separarse.

La fuente de la dignidad de una mujer casada depende del hombre que la eligió como esposa. La fuente de la dignidad del hombre está en Dios, en su vocación, pero no en la mujer. El problema de muchas familias es que si la esposa es capaz de obedecer a su marido, porque éste es una imagen visible y tangible, entonces al hombre le resulta mucho más difícil construir una relación con Dios. No importa cuán rico sea un hombre o cuán hermosa sea su esposa, no puede ser feliz si su fuente no está en Dios. No tuvo lugar si no se estableció en la obra a la que el Creador lo llamó. Y basta que una mujer esté casada con un médico, artista o científico de éxito, para que se confirme en su vocación.

Pasión sexual o atracción hacia el marido.

La pasión o atracción sexual por tu marido es otro aspecto importante en la familia. La satisfacción física completa, o la entrega de uno mismo al poder del cónyuge, ocurre sólo como resultado de una relación de pacto. El gran misterio del matrimonio es que dos personas se convierten en una sola carne. Cuantos más secretos, más late el corazón. Cuanta más intimidad no se desperdicie en los demás, más atracción habrá entre los cónyuges en la relación entre cónyuges. Una persona es interesante no por su cuerpo, sino por su pasión. La cuestión no está en el acto sexual en sí, sino en la energía de luchar el uno por el otro. El problema de los tiempos modernos es que la gente intenta alimentar su pasión a través de elogios o miradas lujuriosas de otras personas. En el matrimonio debe haber secreto y nadie debe saber lo que sucede en el dormitorio conyugal. COMO. Pushkin, en una de sus cartas a su esposa, escribió: “Nadie debería saber lo que podría pasar entre nosotros. A nadie se le debería permitir la entrada a nuestro dormitorio. Sin secretos no hay vida familiar”. Probablemente entendió que la intimidad del matrimonio provoca el deseo de uno por el otro. Si una mujer o un hombre soporta el secreto de su lecho conyugal, la fuente del deseo íntimo se secará. El espíritu de fornicación puede manifestarse de diferentes formas, por ejemplo, cuando una mujer se pone un escote profundo, con la idea de ser notada por alguien que no sea su marido, y así convencerse de su atractivo.

En sus parábolas, Salomón llama la atención sobre el siguiente caso:
“6 He aquí, un día miré por la ventana de mi casa, a través de mis rejas,
7 Y vi entre los inexpertos, vi entre los jóvenes a un joven necio,
8 cruzando la plaza cerca de la esquina de la misma y caminando por el camino hacia su casa,
9 al anochecer al atardecer del día, en la oscuridad de la noche y en la oscuridad.
10 Y he aquí, vino hacia él una mujer vestida de ramera, con un corazón engañoso,
11 ruidosos y desenfrenados;" PR.7:6-11

Los chistes de una mujer guarra son sucios, no se avergüenza de mirar a un extraño a los ojos, insinuar o decir abiertamente obscenidades. Con esto se excita tanto a ella misma como a quien quiere seducir.
"...sus pies no habitan en su casa:
12 Unas veces en las calles, otras en las plazas, y en cada esquina construye fuertes.
13 Ella lo agarró, lo besó y con cara desvergonzada le dijo:
14 “Tengo una ofrenda de paz: hoy he cumplido mis votos;
15 Por eso salí a encontraros para encontraros, y os encontré;
16 Hice mi cama con alfombras, con telas de muchos colores de Egipto;
17 Ella perfumó mi alcoba con mirra, áloe y canela; PR.7:12-17

Es poco probable que ella también pase tiempo interesante y apasionado con su cónyuge. Descuida la sabiduría de una mujer casada, aunque tiene un marido en quien puede fortalecerse internamente. Pero cree que despertará intimidad en ella a expensas del hombre de otra persona. Y cuando su marido llegue a casa, ella también será apasionadamente sexual. Pero una mujer así no se enciende con su marido. Ella es infiel, sus pies no habitan en su casa.
“18 entra, deleitémonos en la ternura hasta la mañana, disfrutemos del amor,
19 porque el marido no está en casa: se ha ido de largo viaje;" PR.11:18-19

Sin ningún remordimiento, admite abiertamente que no sólo es una mujer casada, sino también una esposa infiel. No sólo no le da vergüenza admitirlo, sino que también tiene un intrigante interés en la traición, porque el agua robada es dulce. Pensando que de esta manera se puede lograr un mayor erotismo, una mujer se equivoca. Porque en realidad lo desperdicia, lo que finalmente conducirá al agotamiento. Su matrimonio dejará de ser interesante en el sentido íntimo de la palabra. Incluso si una mujer no cae abiertamente en la fornicación, sino que es mentalmente infiel, alimentando su sexualidad a expensas de las opiniones de otros hombres, o si un hombre mira fijamente a otras mujeres extrañas, ellas se satisfacen parcialmente en la intimidad, con fantasías, pensamientos y similares, pero con ello pierden su poder secreto del matrimonio.

Instinto de maternidad

El instinto de maternidad es algo que también es necesario comprender. El hecho de que una esposa sea separada de su marido significa que la mujer, a diferencia del hombre, está psicológicamente decidida a aceptar. A menudo intentan igualar a hombres y mujeres. Pero si lo tomamos en términos porcentuales, la esposa no puede dedicarse a su marido como éste quiere y debe dedicarse a ella. Si un hombre tiene el deseo de enriquecer y poseer a alguien para poder complacerlo, entonces la mujer tiene el deseo de pertenecer y recibir. La llevan ante su marido para que él pueda amarla.

Pero, ¿por qué una mujer casada y sana tiene un deseo profundo y obligatorio de tener un hijo? Porque existe esa parte de su naturaleza de la que nunca se dará cuenta, por mucho que ame a su marido. Parte de su naturaleza permanece sellada y no reclamada. Según M. Monroe, una mujer es una persona con útero. En el nivel del espíritu, ella es igual al hombre, porque el espíritu no es masculino ni femenino, pero en el nivel mental y fisiológico, la naturaleza femenina es diferente de la naturaleza masculina. Adán fue creado a imagen de Dios y Eva fue creada a imagen de Adán. Una esposa recibe amor de su marido y se lo devuelve, es decir, ella no puede ser la fuente primaria de este sentimiento. Cuando una chica es la primera en mostrarle amor a un hombre, algo lógicamente se rompe. Una mujer sólo tiene derecho a sentimientos recíprocos. Ella es como la luna, que en sí misma no tiene temperatura. No hay energía ni luz en él. El sol está brillando. La luna es un reflejo de la luz del sol. Una esposa es capaz de reciprocidad sólo en la medida del amor que ella misma recibe. Ella recoge todas sus reservas de amor de su marido: tanto como él haya invertido en ella, tanto recibirá a cambio. Sucede que un marido exige a su esposa más de lo que él mismo le dio. Él simplemente no comprende que tales afirmaciones son imposibles; después de todo, ella no puede dar lo que ella misma no tiene. Pero el marido no es la fuente primaria del amor: se le aparece como resultado de la comunicación con Dios, quien es su verdadero comienzo.

El problema del amor no está tanto en ser amado, sino en amarte a ti mismo. Por tanto, una mujer necesita su objeto personal y preciado para expresar sus sentimientos más tiernos. Aquí ella ya actúa como fuente de amor, por eso necesita un hijo, fruto de su propio vientre. Ella misma le dará, y no le devolverá, como su marido, los sentimientos que se han acumulado en ella. Un niño nacido es una creación única, en la que hay una parte de ella y de su cónyuge. Ahí es cuando llega la plenitud de una mujer casada. Entonces ella no sólo podrá ser amada, sino también rodear a su creación de amor, cuidado y protección.

La vocación de una mujer.

En la Biblia, a la mujer se le llama ayuda de su marido. Es decir, está incluido en su obra. Un marido en su vocación no es considerado sin su esposa en contexto. Son una sola carne y no hay misiones separadas: para él y para ella hay un llamado a la familia. Por supuesto, una mujer puede dedicarse a un ministerio separado, pero no debe contrastar marcadamente con lo que hace su marido. La característica distintiva entre un hombre y una mujer en matrimonio es que el marido es responsable de la revelación. El marido recibe revelación de Dios sobre el hogar, sobre la familia, y la esposa es su ayudante en la causa común:
“18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; Hagámosle una ayuda idónea para él” Génesis 2:18

El Creador, considerando a la mujer como una ayuda, le dio el llamado de asistencia. Toda mujer casada tiene la capacidad de ayudar a su marido. Ella puede interesarse por sus asuntos, rodearlo de cariño, atención y orar por él. Si el propio marido se afirma en su ministerio: en los negocios, en el trabajo, y no dedica a su esposa a ello, la priva de desempeñar una función muy importante en su vocación, porque ella no está involucrada en sus asuntos "masculinos". El ministerio o negocio familiar debe realizarse junto con la esposa. Cuánto dolor infligieron las mujeres a sus maridos simplemente porque no sabían ni previeron su carga de trabajo y sus dificultades en el ámbito empresarial. Cuando un hombre intenta contarle sus problemas a su esposa, a menudo se topa con un muro de incomprensión e indiferencia. Pero en un pacto no hay problemas de sólo la mitad; en un pacto son comunes. Es muy importante cuando una mujer está involucrada en los asuntos de su marido porque tiene la unción de asistencia de Dios. Cuando una esposa está imbuida de las necesidades de su marido, sus problemas, algún tipo de desorden en el ministerio, Dios obra a través de ella, ayudándola e impulsándola. Sin embargo, un hombre está diseñado de tal manera que no importa qué consejo razonable le dé su esposa, nuevamente necesita recibir la confirmación interna de Dios de que ella tiene razón. Y la cuestión aquí no es en absoluto la terquedad masculina, sino el principio de recibir evidencia de su Jefe: ¿debe escuchar la voz de su esposa o no? A pesar de que Sara le dio a Abraham buenos consejos, él no reaccionó de ninguna manera hasta que Dios le dijo: "Obedece las palabras de Sara".