¿Qué tipo de dinero hay? Durante mucho tiempo no hubo dinero: se cambiaban bienes por bienes, y luego el ganado era la medida del valor. En latín, el nombre mismo de dinero significaba: ganado. Los metales se convirtieron en otra medida de valor. Durante mucho tiempo fueron valorados por peso y intercambiados peso por peso. Fabuloso

¿Quiénes son los cosacos? Hay una versión de que su ascendencia se remonta a los siervos fugitivos. Sin embargo, algunos historiadores afirman que los cosacos se remontan al siglo VIII a.C.

¿De dónde vinieron los cosacos?

Revista: Historia de los “Siete rusos”, Almanaque n.° 3, otoño de 2017
Categoría: Misterios del Reino de Moscú
Texto: Alexander Sitnikov

El emperador bizantino Constantino VII Porfirogenito en 948 mencionó el territorio del norte del Cáucaso como el país de Kasakhia. Los historiadores dieron especial importancia a este hecho sólo después de que el Capitán A.G. Tumansky en 1892 descubrió en Bukhara la geografía persa "Gudud al Alem", compilada en 982.
Resulta que allí también se encuentra la Tierra de Kasak, que se encontraba en la región de Azov. Es interesante que el historiador, geógrafo y viajero árabe Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), apodado el imán de todos los historiadores, informó en sus escritos que los Kasakis que vivían más allá del Cáucaso cresta no eran montañeses.
En el trabajo geográfico del griego Estrabón, que trabajó bajo el "Cristo viviente", se encuentra una escasa descripción de cierto pueblo militar que vivió en la región del Mar Negro y Transcaucasia. Los llamó kosajs. Los etnógrafos modernos proporcionan datos sobre los escitas de las tribus turanias de Kos-Saka, cuya primera mención se remonta aproximadamente al 720 a.C. Se cree que fue entonces cuando un destacamento de estos nómadas se dirigió desde el Turkestán occidental hasta las tierras del Mar Negro, donde se detuvieron.
Además de los escitas, en el territorio de los cosacos modernos, es decir, entre los mares Negro y Azov, así como entre los ríos Don y Volga, gobernaban las tribus sármatas, que crearon el estado alano. Los hunos (búlgaros) lo derrotaron y exterminaron a casi toda su población. Los alanos supervivientes se escondieron en el norte, entre el Don y el Donets, y en el sur, en las estribaciones del Cáucaso. Básicamente, fueron estos dos grupos étnicos, los escitas y los alanos, que se casaron con los eslavos de Azov, los que formaron una nación llamada "cosacos". Esta versión se considera una de las básicas en la discusión sobre el origen de los cosacos.

Tribus eslavas-turanias

Los etnógrafos del Don también conectan las raíces de los cosacos con las tribus del noroeste de Escitia. Esto se evidencia en los túmulos funerarios de los siglos III-II a.C.
Fue en este momento que los escitas comenzaron a llevar un estilo de vida sedentario, cruzándose y fusionándose con los eslavos del sur que vivían en Meotida, en la costa oriental del mar de Azov.
Esta época se llama la era de "la introducción de los sármatas en los meotianos", que dio lugar a las tribus de los Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) del tipo eslavo-turaniano. En el siglo V hubo una invasión de los hunos, como resultado de lo cual parte de las tribus eslavas-turanias cruzaron el Volga y se adentraron en la estepa forestal del Alto Don. Los que quedaron se sometieron a los hunos, jázaros y búlgaros, recibiendo el nombre de “kasaks”. Después de 300 años, adoptaron el cristianismo (alrededor de 860 después del sermón apostólico de San Cirilo) y luego, por orden del Khazar Kagan, expulsaron a los pechenegos. En 965, la Tierra de Kasak quedó bajo el control de Mstislav Rurikovich.

Tmutarakan

Fue Mstislav Rurikovich quien derrotó al príncipe Yaroslav de Novgorod cerca de Listven y fundó su principado, Tmutarakan, que se extendía hacia el norte. Se cree que este poder cosaco no estuvo en su apogeo por mucho tiempo, hasta aproximadamente 1060, 1 y después de la llegada de las tribus polovtsianas comenzó a desvanecerse gradualmente.
Muchos residentes de Tmutarakan huyeron hacia el norte, a la estepa forestal y, junto con Rusia, lucharon contra los nómadas. Así aparecieron los Klobuki Negros, a quienes en las crónicas rusas se les llamaba cosacos y Cherkasy. Otra parte de los habitantes de Tmutarakan se llamaba Don Brodniks.
Al igual que los principados rusos, los asentamientos cosacos estaban bajo el control de la Horda de Oro, aunque, de forma condicional, disfrutaban de una amplia autonomía. En los siglos XIV-XV se empezó a hablar de los cosacos como una comunidad establecida que empezó a aceptar fugitivos de la parte central de Rusia.

Ni jázaros ni godos

Hay otra versión, popular en Occidente, de que los antepasados ​​​​de los cosacos eran los jázaros. Sus partidarios argumentan que las palabras "húsar" y "cosaco" son sinónimas, porque tanto en el primer como en el segundo caso estamos hablando de jinetes militares. Además, ambas palabras tienen la misma raíz “kaz”, que significa “fuerza”, “guerra” y “libertad”. Sin embargo, hay otro significado: es "ganso". Pero incluso aquí, los defensores del rastro jázaro hablan de los jinetes húsares, cuya ideología militar fue copiada por casi todos los países, incluso por Foggy Albion.
El etnónimo jázaro de los cosacos se establece directamente en la “Constitución de Pilip Orlik”: “Los antiguos combatientes cosacos, que antes se llamaban kazares, fueron los primeros en criar gloria inmortal, posesiones espaciosas y honores caballerescos...” Además , se dice que los cosacos adoptaron la ortodoxia de Constantinopla (Constantinopla) durante la era del Khazar Kaganate.
En Rusia, esta versión provoca justas críticas entre los cosacos, especialmente en el contexto de los estudios de las genealogías cosacas, cuyas raíces son de origen ruso. Así, el cosaco hereditario de Kuban, académico de la Academia de las Artes de Rusia, Dmitry Shmarin, se pronunció con ira al respecto: “El autor de una de estas versiones del origen de los cosacos es Hitler. Incluso tiene un discurso aparte sobre este tema. Según su teoría, los cosacos son godos. Los visigodos son alemanes. Y los cosacos son ostrogodos, es decir, descendientes de los ostrogodos, aliados de los alemanes, cercanos a ellos por sangre y espíritu guerrero. En términos de beligerancia, los comparó con los teutones. Sobre esta base, Hitler proclamó a los cosacos hijos de la gran Alemania. Entonces, ¿deberíamos considerarnos ahora descendientes de los alemanes?

Círculo cosaco: ¿qué es?

6 conceptos erróneos sobre los cosacos

Pasemos hoy a una página muy interesante y reveladora de nuestra historia. En 1914, había 11 tropas cosacas en Rusia. Sin embargo, esto no significa que siempre haya habido exactamente esa cantidad. Hoy recordaremos las gloriosas tropas abolidas por el poder supremo ruso e inmerecidamente olvidadas. Y tal vez los cosacos de hoy tengan razón, viven a orillas del Volga y revivieron el ejército del Volga, pero ahora no como una comunidad libre, sino como una estructura estatal, como una forma de servir a Rusia.
Desde la época de los grandes príncipes de Moscú y Kiev, el Estado ruso veía en los cosacos no una comunidad, sino una especie de fuerza militar para proteger las fronteras de sus posesiones. Estos son los famosos Brodniki y Klobuki Negro durante el período de la Rus de Kiev y el Ejército del Don del Bajo durante el período de la Rus moscovita. Al ver con qué éxito cualquier comunidad cosaca se arraiga en un nuevo lugar ("No hay traducción para la familia cosaca"), las autoridades estatales en cada región recién adquirida buscaron organizar un "ejército de servicio", un ejército a semejanza del Don. . Después de todo, la experiencia del desarrollo de Siberia demostró lo rentable que era atraer a los cosacos al servicio estatal. Pero tan pronto como la región se desarrolló y desapareció la necesidad de servir al ejército, el ejército fue disuelto o reasentado. Y, al final, a principios del siglo XX, se había desarrollado una estructura más o menos armoniosa de 11 tropas y regiones cosacas. Pero primero lo primero.

Cosacos de Chuguev.

En 1639, se fundó la ciudad de Chuguev en el estado de Moscú. Durante mucho tiempo la ciudad no tuvo relación con los cosacos regulares, pero los cosacos vivían en ella. Y así, el 28 de febrero de 1700, a instancias de Pedro el Grande, se formó un equipo cosaco especial a partir de los cosacos de la ciudad de Chuguev, así como de los cosacos del Don y Yaitsky que sirvieron en Orel, Kursk y Oboyan. El zar reformador inició la Guerra del Norte y la formación de unidades y equipos cosacos lo liberó de la necesidad de colocar regimientos regulares en estos lugares: el ejército apenas se estaba formando y no había suficientes soldados para proteger las fronteras y las provincias internas de el imperio. Y la experiencia del ejército del Don demostró que la comunidad cosaca puede gobernar y servir al soberano, garantizar el orden y alimentarse. De modo que el Gran Transformador de Rusia no tenía prisa por reformar a los cosacos, sino que aprovechó al máximo su útil experiencia. Además, para fortalecer el equipo de Chuguev (tres compañías, trescientos cosacos), también incluyó a dos centenares de Kalmyk. La vida de los cosacos de Chuguev, incluso durante la Guerra del Norte, transcurrió como de costumbre, y solo en 1721, junto con otras tropas cosacas y formaciones del Estado ruso, el equipo de cosacos de Chuguev de 500 hombres quedó bajo la jurisdicción del Colegio Militar.
El principal destino de los cosacos era el servicio a la Patria, y el turbulento siglo XVIII fue rico en conflictos militares. Por lo tanto, por primera vez en 1749, sobre la base del equipo de cosacos de Chuguev, se formó el regimiento de caballería de cosacos de Chuguev. Pero no todos los cosacos del equipo se unieron al regimiento, y luego, en 1769, algunos de los cosacos de Chuguev ingresaron en un equipo de caballos ligeros separado (400 cosacos), y algunos, en la Legión de San Petersburgo (la mitad de la legión).
Comenzó una nueva etapa en la historia rusa: la conquista de Novorossiya. Y aquí los chuguevitas resultaron útiles. El Regimiento de Caballería cosaco de Chuguev (como Regimiento de Caballería de Ekaterinoslav) y el Comando de Caballería Ligera de Chuguev pasaron a formar parte del cuerpo de guardia avanzada de los cosacos regulares de Ekaterinoslav, formado por orden del Príncipe Potemkin en febrero de 1788. Sin embargo, un año después, el cuerpo se disolvió y las unidades se reorganizaron en el Regimiento de Caballería cosaco de Chuguev y el Regimiento de Caballería cosaco Príncipe Potemkin. En la primavera de 1893, a estos dos regimientos se añadió el Pequeño Regimiento cosaco ruso (en 1890, el todopoderoso Príncipe Potemkin, que tenía cierta debilidad por los cosacos, lo formó en su ejército a partir de reclutas). Los tres regimientos recibieron nuevos nombres: 1.º, 2.º y 3.º Regimientos de Caballos cosacos de Chuguev. Mientras tanto, el equipo de la corte de Chuguev, en el otoño de 1896, pasó a formar parte del regimiento vitalicio de húsares y cosacos vitalicios, una creación del nuevo emperador ruso.
En el invierno del mismo año, el 3.er Regimiento de Caballería cosaco de Chuguev se disolvió y en la primavera de 1800 los dos regimientos restantes se consolidaron en uno. Tres años más tarde, los cosacos de Chuguev fueron transferidos a la clase contribuyente. Y el 18 de agosto de 1808, sobre la base del Regimiento de Caballería cosaco de Chuguev, se formó el Regimiento de Chuguev Uhlan, que pasó a formar parte de los asentamientos militares. Los Chuguev Lancers, como 11.º Regimiento de Ulan, existieron hasta el colapso del Gran Imperio.

Cosacos de Bakhmut.

Los cosacos de Bakhmut son conocidos en la historia desde hace mucho tiempo. Pero su servicio regular comenzó en 1701, cuando el gobierno necesitaba proteger los manantiales de sal de Bakhmut seleccionados para el tesoro. Para ello, se formó la Compañía cosaca Bakhmut a partir de los cosacos Bakhmut, Tor y Mayat. Esta decisión resultó ser bastante controvertida y permitió al atamán de Bakhmut, Kondraty Bulavin, en 1707 levantar a todo el Don para luchar por las antiguas libertades y tradiciones de los cosacos. La rebelión fue reprimida decisivamente por las tropas gubernamentales: el zar reformador nunca favoreció a los rebeldes, la voluntad soberana doblegó a los rebeldes a cualquier precio. Luego, las autoridades se olvidaron de Bakhmut durante mucho tiempo, y solo en la primavera de 1721 los cosacos Mayatsky, Torsky y Bakhmutsky quedaron directamente subordinados al Colegio Militar. En el otoño de 1748, las necesidades militares urgentes requirieron la creación del regimiento de caballería cosaca Bakhmut. Sin embargo, en el verano de 1764, el regimiento se convirtió en una unidad regular del ejército ruso. Primero fue conocido como Regimiento de Piqueros de Luhansk y luego pasó a llamarse 4º Regimiento de Húsares. El regimiento del ejército imperial existió hasta el colapso del imperio.

Ejército cosaco de insectos.

Los turcos lucharon repetidamente con los rusos y conocían muy bien el verdadero precio del Escudo Ruso. Por eso intentaron ganarse a su lado a todos los cosacos descontentos con la política de Rusia. Después de la transferencia de los cosacos de Nekrasov y parte de los cosacos al servicio del sultán, el Puerto comenzó a considerar seriamente la posibilidad de formar unidades cosacas. Sin embargo, las raíces ortodoxas del guerrero ruso en ese momento no le permitieron levantar su espada contra su hermano creyente. Y los cosacos consideraban que cambiar de fe era un acto indigno de un guerrero. De los cosacos que abandonaron el servicio del sultán se origina el ejército Bug. En 1769, los turcos formaron un regimiento cosaco de cristianos de Transdanubio, que durante la guerra, en la primera oportunidad, se pasó al lado del ejército ruso. Los cosacos de este regimiento se establecieron a lo largo del Bug en 1774 para garantizar la protección de la nueva región. Al año siguiente, un regimiento cosaco reclutado de extranjeros de sangre eslava estaba estacionado cerca bajo el mando general del mayor Kasperov. Sin embargo, estas fuerzas no fueron suficientes. Y el gobierno comenzó a comprar parte de los campesinos a los terratenientes Bug. Esta medida hizo posible en el invierno de 1785 formar el Regimiento cosaco de caballería Bug, que contaba con 1,5 mil personas, entre colonos y campesinos comprados. Los cosacos Bug protegieron sus tierras en el período 1787 - 17996. Formaban parte del llamado ejército cosaco de Ekaterinoslav. Luego, en la primavera de 1803, sobre la base del Regimiento de Caballería Bug Cossack, con la participación de colonos eslavos (búlgaros, serbios y otros), se formó el Ejército Bug Cossack, que constaba de tres regimientos. En 1814, los pequeños cosacos rusos también fueron incluidos en el ejército, ya que habían vivido durante mucho tiempo cerca del Bug.
Los cosacos Bug sirvieron fielmente a su Patria más de una vez. Entonces, para la Guerra Patria y la Campaña Extranjera, el 1er Regimiento Cosaco de Bug recibió el Estándar de San Jorge. Sin embargo, la guerra amainó, la frontera se trasladó hacia el oeste y desapareció la necesidad de la existencia de comunidades cosacas. El 8 de octubre de 1817, los regimientos ucranianos de Uhlan y los cosacos Bug se incluyeron en el llamado. asentamientos militares y constaba de cuatro regimientos de Uhlan Bug. Estos regimientos existieron en el ejército ruso hasta la revolución (7º - 10º regimientos de Uhlan).

Ejército cosaco de Ekaterinoslav

La conquista de nuevas tierras en Crimea y la región del Mar Negro requirió la formación de algunas formas sostenibles de vida y actividad humana en este territorio. Por lo tanto, en el verano de 1787, todos los habitantes de un solo palacio de la provincia de Ekaterinoslav asentados a lo largo de la antigua línea ucraniana fueron convertidos por el gobierno ruso en la clase cosaca. A partir de estos cosacos se formó un cuerpo cosaco especial a semejanza del ejército del Don. Desde el otoño de 1787, en los documentos oficiales el cuerpo comenzó a llamarse Cuerpo cosaco de Ekaterinoslav o Ejército cosaco de Ekaterinoslav (Ejército cosaco de Novodon).
Para fortalecer el ejército, se le asignaron los cosacos Bug en el otoño de 1787, y en enero de 1788, el ejército incluía a los viejos creyentes de la provincia de Ekaterinoslav, así como a los habitantes y gremios de las provincias de Ekaterinoslav, Voznesensk y Jarkov. Sin embargo, casi al mismo tiempo, los cosacos de Chuguev abandonaron el ejército.
El 11 de febrero de 1788, sobre la base del ejército cosaco de Ekaterinoslav, se formó un cuerpo de guardia de avanzada de cosacos regulares de Ekaterinoslav, que constaba de 4 brigadas. La brigada incluía 5 cosacos y 2 centenares de caballería kalmyk. Sin embargo, ya el 23 de junio de 1789 el cuerpo se disolvió. Y el 5 de junio de 1796, el propio ejército de Ekaterinoslav dejó de existir, dividiéndose en las tropas cosacas de Bug y Voznesensk. Comenzó una nueva etapa de la política imperial: la conquista del Cáucaso y Kuban. Y ya el 23 de octubre de 1801 se promulgó la Orden Suprema sobre el reasentamiento de las tropas cosacas de Bug y Voznesensky en el Cáucaso. Se considera que los sucesores de los gloriosos cosacos de Ekaterinoslav son los regimientos de Kuban del ejército cosaco de Kuban.

Ejército cosaco del Danubio.

Dondequiera que los llevara el destino de los cosacos. Y se encontraron más allá del Danubio. Porque la emperatriz rusa abolió Zaporozhye Sich y las tropas rusas simplemente destruyeron los asentamientos cosacos libres con una bayoneta y una metralla. Y los cosacos partieron hacia el Danubio. Sin embargo, la mano larga y dura de los gobernantes rusos también llegó allí. Y después de un tiempo, el imperio necesitaba erigir una barrera confiable en estas fronteras. Y a finales de febrero de 1807, el general Michelson anunció la creación del ejército cosaco de Ust-Danubio en el Danubio a partir de los cosacos fugitivos. Sin embargo, los planes de las autoridades pronto cambiaron. En diciembre del mismo año, el ejército se disolvió y las tropas cosacas se dividieron en cosacos asentados en el Danubio y Budzhak. Al parecer, para las autoridades reales así todo estaba mucho más tranquilo.
En 1816, los habitantes de los eslavos del sur fueron reasentados entre los cosacos de Budzhak. Estos eslavos formaron regimientos especiales de voluntarios a pie y a caballo en los asentamientos. Sin embargo, después de un tiempo, las autoridades se cansaron de jugar a la democracia. En 1827, los cosacos de Budzhak y del Danubio se instalaron en Besarabia y se subordinaron a las autoridades civiles de la región. Y todo quedaría olvidado con el tiempo, “cubierto de maleza y ajenjo”. Sí, en 1828 ocurrió otra guerra con los turcos. Y los colonos del Danubio volvieron a pasar a la categoría de cosacos en servicio, formando nuevamente el ejército cosaco del Danubio, que constaba de dos regimientos (a caballo y a pie). Los regimientos se disolvieron un año después. Pero el ejército del Danubio se ha conservado como unidad administrativa en la región. Un poco de. Había una escasez catastrófica de gente y el gobierno zarista aplicó sus habituales prácticas viciosas. ¡En el verano de 1836, los gitanos asentados en los alrededores fueron destinados al ejército del Danubio! Y en el otoño de 1838, se asignaron al ejército “rangos inferiores retirados de buena conducta”.
En el invierno de 1844, a partir de los cosacos de Ust-Danubio y Budzhak, los colonos eslavos del sur y "otros pueblos de diferentes rangos y orígenes", se formó nuevamente el ejército cosaco del Danubio como una fuerza militar compuesta por dos regimientos de caballería. Y con motivo del estallido de las hostilidades en 1854, se formó el tercer regimiento de caballería. Y los cosacos del Danubio sirvieron fielmente. Para esta guerra, los regimientos recibieron pancartas del zar, un premio alto y honorable.
Los cañones se calmaron y el servicio cosaco ya no era necesario. Primero, en 1856, el ejército del Danubio pasó a llamarse Novorossiysk. Y el 3 de diciembre de 1868, el alto mando del ejército cosaco de Novorossiysk fue abolido. Los estandartes del ejército fueron entregados a la iglesia del pueblo de Volonterovka y la población del ejército finalmente pasó a ser civil. Bueno, en las provincias interiores del gobierno zarista no se necesitaba a los cosacos. Y si el zar no se atrevía a abolir el ejército del Don, entonces las tropas creadas por su autoridad no necesitaban ceremonias. Una vez, y el ejército desaparece, como si nunca hubiera existido.

Ejército cosaco ucraniano.

En Ucrania, los cosacos tienen sus raíces en el Campo Salvaje. Durante la época del dominio polaco-lituano en Ucrania, se desarrolló un sistema de gestión administrativa: división no en regiones, sino en regimientos: Vinnitsa, Chigirinsky, Cherkasy, Kanevsky y otros. Sin embargo, con la llegada de Ucrania de la mano del Zar Blanco, la situación empezó a cambiar. Primero, las libertades individuales pasaron a ser cosa del pasado, y luego la institución misma del poder hetman.
Durante los tiempos difíciles de la invasión napoleónica, el zar estaba dispuesto a aprovechar cualquier oportunidad para asegurarse la victoria. La movilización total de las tropas cosacas ayudó. Pero esto no fue suficiente. Y así, el 5 de junio de 1812, se anunció la creación del ejército cosaco ucraniano a partir de los aldeanos de Kiev y parte de las provincias de Kamenets-Podolsk, capaz de prestar el servicio cosaco, compuesto por cuatro regimientos de 8 escuadrones. Y ya en agosto de 1814, estos regimientos recibieron trompetas de plata "en recompensa por las excelentes hazañas realizadas por la última compañía". Sin embargo, la historia de todas las tropas descritas anteriormente se repitió y el 26 de octubre de 1816, la División cosaca ucraniana pasó a llamarse División de Caballería Ucraniana de Uhlan. Los cosacos ucranianos formaban los regimientos de Uhlan (números 7 a 10) del ejército ruso. Estos regimientos existieron en las filas de nuestra caballería regular hasta los disturbios de 1917.

Ejército cosaco de Azov.

Azov es una ciudad cosaca. Los cosacos del Don lo demostraron en el siglo XVII, no sólo al tomar una fuerte fortaleza turca, sino también resistiendo el asedio, la “Sede de Azov”. Simplemente no pudieron retenerlo. Luego, con la ayuda de tropas regulares, arqueros y cosacos, Pedro el Grande tomó por asalto Azov. Y nuevamente no pudo retenerlo: se lo devolvió a los turcos. Pero nuestro poder se hizo más fuerte y, una vez más tomando la ciudad, Rusia la afirmó.
En 1828, algunos de los cosacos de Transdanubio que habían abandonado el imperio regresaron al servicio ruso. A su cabeza estaba Ataman Gladky. La flotilla cosaca ayudó mucho al ejército ruso. Y por orden suprema del 4 de abril de 1829, se formó el regimiento cosaco del Danubio a partir de los cosacos del atamán Gladky. Por sus hazañas durante el cruce del Danubio, el regimiento recibió más tarde, en 1831, un estandarte. Y en la primavera del año siguiente, todos los cosacos que pasaron de los turcos al servicio ruso formaron un ejército cosaco especial de Azov, establecido en la región de Novorossiysk. Según el Reglamento especial del ejército, estaba obligado a desplegar las siguientes unidades para el servicio: un batallón naval, un medio batallón de a pie y equipos de crucero para proteger la costa del Mar Negro. Por orden más alta del 1 de junio de 1844, el ejército recibió la primera reliquia: el estandarte militar. En la Compañía de Crimea, las tropas cosacas se distinguieron tanto que el 26 de agosto de 1856 los cosacos del AKV recibieron el estandarte de San Jorge.
Sin embargo, la paz reinó gradualmente en Novorossiya y se necesitaba la fuerza y ​​el valor cosacos en otros lugares. El Imperio libró una larga y tenaz lucha en el Cáucaso. Por lo tanto, poco después de la Guerra de Crimea, los cosacos de Azov comenzaron a reasentarse en el Cáucaso. Los primeros 800 colonos fueron al Cáucaso en el verano de 1862 por orden del Ministerio de Guerra nº 143 del 10 de mayo de 1862. Y este fue el principio del fin del glorioso ejército. El pueblo de Azov pasó a formar parte del ejército de Kuban y el 11 de octubre de 1864, el ejército cosaco de Azov fue abolido y sus estandartes fueron transferidos al ejército de Kuban para su almacenamiento. Y ahora los descendientes de los cosacos de Transdanubio son cosacos naturales de Kuban.

Ejército de Stavropol Kalmyk.

Kalmyks, gente de la estepa libre, un fragmento del Imperio de Batu. Muy a menudo se pronunciaron en contra de Rusia o, por el contrario, a favor de ella. El cristianismo comenzó gradualmente a extenderse entre los kalmyks. Y se decidió entregar a todos los kalmyks bautizados bajo la mano del príncipe Peter Taishin, construyendo una fortaleza en la estepa. De hecho, el consejero privado Tatishchev construyó una fortaleza cerca del Volga en la zona de Kunya Voloshka, que en 1739 recibió el nombre de Stavropol. Esta fortaleza se convirtió en la residencia del jefe de los kalmyks bautizados. Pero el príncipe Taishin ya no pudo liderar a su pueblo; murió en 1736. Por lo tanto, el negocio fue continuado por su esposa, la princesa Taishina. Todos los kalmyks que vivían en las cercanías de Stavropol formaron así un ejército especial. Sin embargo, las reglas para la gestión del ejército finalmente se establecieron en el invierno de 1745, cuando todos los kalmyks se dividieron en cinco compañías. Y en la primavera de 1756, como muestra del favor real, a los kalmyks se les concedió el estandarte militar "Stavropol" y cinco insignias centenarias.
En 1760, los kalmyks bautizados por Tsungar, que habían surgido del cautiverio kirguís-kaisak, se agregaron al ejército y formaron tres compañías militares más. Luego, durante varias décadas, el servicio del ejército de Kalmyk continuó como de costumbre. Sólo en el otoño de 1803 el gobierno ruso se preocupó por la situación en la región de Stavropol y aprobó el Reglamento sobre la formación del ejército Kalmyk de Stavropol, compuesto por un milésimo regimiento de Stavropol. En esta situación, el ejército existió como una comunidad separada hasta el 24 de mayo de 1842, cuando los kalmyks del ejército fueron anexados a una estructura más grande: el ejército cosaco de Orenburg.
Hoy en día, dentro de la Unión de cosacos de Rusia existe una estructura como el ejército cosaco de Kalmukia. La República de Kalmykia dentro de Rusia es un estado pequeño. Pero el presidente de Kalmykia, K.N. Ilyumzhinov, delegado del círculo fundador de la Unión de cosacos de Rusia y coronel cosaco, ayuda a esta estructura lo mejor que puede. E incluso en ausencia de una ley federal sobre los cosacos, el ejército cosaco de Kalmykia sirve a Rusia.

Ejército Bashkir-Meshcheryak.

En 1574 se fundó la ciudad fortificada de Ufa y todos los habitantes de la región de Orenburg fueron sometidos a Rusia. Sin embargo, durante mucho tiempo el gobierno ruso no tomó ninguna medida para atraer a los bashkires al servicio gubernamental. Sólo en 1714 los bashkires fueron enviados por primera vez a servir en Siberia. Siberia estaba en construcción y había que proteger las obras. Sin embargo, ya en 1724 se "ordenó no incluir a los Bashkirs en el diseño de los estantes". El siglo XVIII fue turbulento y ya en enero de 1736, con motivo de la guerra con Turquía, los asentamientos bashkires recibieron un equipo para 3.000 jinetes. Los mismos 3.000 jinetes también participaron en la Guerra de los Siete Años como parte del ejército ruso.
La revuelta de Pugachev estalló entre los Bashkirs y Meshcheryaks durante mucho tiempo. Y esta rebelión fue ahogada en sangre. Habiendo ascendido al trono, el emperador Pablo se preocupó por resolver muchos problemas que enfrentaba el país. Y en la primavera de 1798, por primera vez, se llevó a cabo una correcta división militar del ejército bashkir. Se formaron 12 cantones Bashkir y 5 Meshcheryak. La era de las guerras napoleónicas requirió el esfuerzo de todas las fuerzas del Estado ruso. En la primavera de 1811, se formaron 2 regimientos Meshcheryak del ejército, y en agosto de 1812, en el apogeo de la invasión, se formaron 20 regimientos Bashkir. Y el ejército Bashkir-Meshcheryak luchó valientemente contra el enemigo común a todo el Imperio. Las armas y las tuberías se apagaron y el servicio de los regimientos bashkirios ya no fue necesario. En 1846, sólo los cantones 4º, 5º y 9º permanecían como tropas, bajo la ley marcial. A otros se les devolvió el estatus de civiles. Por lo tanto, con el comienzo de la Guerra de Crimea, el ejército formó solo 4 regimientos Bashkir. Ya durante la guerra se reorganizó el Ejército. Ahora ascendía a 13 cantones Bashkir y 4 Meshcheryak. Según el calendario de tiempos de paz, los Bashkirs y Meshcheryaks de todo el ejército formaron un regimiento de caballería.
En 1863, el 15 de mayo, el Supremo aprobó el Reglamento sobre el ejército bashkir. Sin embargo, ya en el verano de 1865, el ejército quedó subordinado al Ministerio del Interior. Y la reforma militar llevó a que en 1874 solo se comenzara a formar un escuadrón de toda la composición de las tropas. Al año siguiente, el escuadrón Bashkir se reorganizó en una división. Recién el 1 de abril de 1878, la división se desplegó en el Regimiento de Caballería Bashkir. Sin embargo, el nuevo sistema de formación del ejército permitió al gobierno abandonar algunas unidades militares irregulares. Y el 24 de julio de 1882 se disolvió el Regimiento de Caballería Bashkir. Sólo en tiempos de guerra se decidió formar unidades de milicias montadas de los bashkires. Así terminó la historia de otro Ejército.

Ejército tártaro de Crimea.

Tártaros, orgullosos descendientes de las hordas de Genghis Khan. Los guerreros nómadas sabían no solo robar a sus vecinos, sino también servir fielmente. Las unidades tártaras estaban al servicio tanto de Rusia como de Polonia. Sí, los depredadores de la estepa no se distinguían por su mansedumbre de carácter, pero un servicio elegante requería precisamente esas cualidades.
Durante mucho tiempo, existió en Crimea el último vestigio del imperio mongol: el kanato de Crimea, que reconoció su dependencia del Imperio Otomano. Luego, de un plumazo, apoyándose en las bayonetas y los cañones de sus generales, Catalina la Grande anexó Crimea (la península de Táuride) a territorios rusos. Sin embargo, no había suficientes tropas regulares para proteger la región, y en la primavera de 1784 el gobierno decidió formar varias divisiones nacionales de Tauride con los residentes locales, que existieron en Crimea hasta 1796. La era de las guerras napoleónicas impulsó la decisión de formar grandes formaciones entre los habitantes de la península. Y en el período de 1808 a 1817. Los regimientos de caballería de Simferopol, Perekop, Evpatoria y Feodosia operaban como parte del ejército regular ruso. Y durante la Guerra de 1812 estos regimientos se distinguieron mucho. Por estas diferencias, en el verano de 1827, se formó el escuadrón de salvavidas tártaros de Crimea, reorganizado en la primavera de 1863 bajo el mando de los salvavidas de los tártaros de Crimea del propio convoy de Su Majestad, y existió en una nueva capacidad hasta mayo. 1890.
En cuanto a las unidades regulares del ejército ruso, no fue hasta la primavera de 1874 que se formó un escuadrón separado de los tártaros de Crimea, que luego se reorganizó en una división. El 24 de febrero de 1906, la división fue enviada al Regimiento de Dragones de Crimea. En diciembre de 1907, el regimiento pasó a llamarse Regimiento de Caballería de Crimea y, el 10 de octubre de 1909, Regimiento de Caballería de Crimea de Su Majestad la Emperatriz Alexandra Feodorovna. Según orden del departamento militar No. 166 del 5 de abril de 1911, al regimiento se le asignó Antigüedad el 1 de marzo de 1874.
Este regimiento sirvió en las filas del ejército ruso durante la Primera Guerra Mundial. Luego vio el resurgimiento y la caída del gobierno nacional de Crimea. Los oficiales del regimiento (y en primer lugar el coronel Bako) revivieron el regimiento en las filas del Ejército Voluntario del Sur de Rusia. Junto con los restos del ejército ruso, el regimiento fue evacuado de Crimea en noviembre de 1920. Lejos de su tierra natal, en París, se formó la Asociación del Regimiento de Crimea.

Ejército griego (albanés).

El último gran proyecto de Catalina la Grande. Soñaba con unir los Balcanes bajo el gobierno de su nieto Constantino. Por lo tanto, en 1774, cuando la flota rusa luchó en el archipiélago, se formó el ejército albanés a partir de griegos y albaneses al servicio de Rusia. Después del final de la guerra con los turcos, el gobierno ruso instaló a griegos y albaneses en Crimea, cerca de la fortaleza de Kerch. En el verano de 1779, el ejército albanés se reorganizó en un regimiento griego. En el otoño de 1887, se formaron en el ejército del príncipe Potemkin divisiones libres de griegos y albaneses al servicio de Rusia.
En la primavera de 1796, el gobierno ruso reasentó al regimiento griego, a los griegos de las divisiones libres y a los albaneses, unidos en una división albanesa separada, en la región de Odessa. En diciembre del mismo año, el regimiento griego quedó bajo el control del Colegio Militar y se consolidó en el batallón de infantería griego. Al año siguiente, el batallón se trasladó a Balaklava y la división albanesa se disolvió por completo. En el otoño de 1803, se volvió a formar un batallón griego en Odessa y el batallón de Balaklava pasó a llamarse Balaklava. En el otoño de 1810, los griegos de Odessa y Balaklava fueron transferidos a la categoría de colonos militares, y ya en el otoño de 1819, el batallón de Odessa fue trasladado a Balaklava y adscrito al batallón de infantería de Balaklava. Durante la Guerra de Crimea, en Sebastopol, además de las unidades del ejército regular, se formó la Legión de Nicolás I a partir de los eslavos del sur. Sin embargo, la guerra pronto terminó, la Legión se disolvió y pronto, el 21 de octubre de 1859, se disolvió el batallón de infantería griego Balaklava. El sueño de autonomía de los colonos griegos no se hizo realidad. Aunque Türkiye reconoció la independencia de Grecia a mediados del siglo XIX. Pero esa es una historia completamente diferente.

Por lo tanto, vemos que el imperio ruso estaba buscando varias opciones para proteger las regiones recién adquiridas: la Pequeña Rusia, Novorossiya, Tavria, el Cáucaso y Bashkiria. Y encontró la forma más óptima y económica: la formación de comunidades cosacas o comunidades extranjeras a semejanza de los cosacos. Luego la necesidad de servicio desapareció o se debilitó significativamente y el ejército se disolvió. Quién sabe, si el Imperio ruso hubiera existido un poco más, el número de tropas cosacas rusas tradicionales habría cambiado significativamente. Hoy en la Rusia moderna, en ausencia de una política estatal sólida hacia los cosacos, asistimos a enfrentamientos y malentendidos mutuos entre las sociedades de registro y las estructuras públicas.

cosacos

Origen de los cosacos.

Los cosacos son un pueblo formado al comienzo de una nueva era, como resultado de conexiones genéticas entre muchas tribus turanias (siberianas) del pueblo escita Kos-Saka (o Ka-Saka), los eslavos de Azov Meoto-Kaisars con una mezcla de Asov-Alans o Tanaites (Donts). Los antiguos griegos los llamaban kossakha, que significa "sahi blanco", y el significado escita-iraní "kos-sakha" era "ciervo blanco". El ciervo sagrado es el símbolo solar de los escitas y se lo puede encontrar en todos sus entierros, desde Primorie hasta China, desde Siberia hasta Europa. Fue el pueblo del Don quien trajo este antiguo símbolo militar de las tribus escitas hasta nuestros días. Aquí descubrirá de dónde obtuvieron los cosacos su cabeza afeitada con mechón y bigote caído, y por qué el príncipe barbudo Svyatoslav cambió su apariencia. También aprenderá el origen de muchos nombres de los cosacos, Don, Grebensky, Brodniks, Black Klobuks, etc., de donde vino la parafernalia militar cosaca, papakha, cuchillo, abrigo circasiano, gazyri. Y también entenderás por qué los cosacos fueron llamados tártaros, de dónde vino Genghis Khan, por qué tuvo lugar la batalla de Kulikovo, la invasión de Batu y quién estuvo realmente detrás de todo esto.

“Los cosacos, una comunidad (grupo) étnico, social e histórico que, por sus características específicas, unía a todos los cosacos... Los cosacos se definían como un grupo étnico separado, una nacionalidad independiente o como una nación especial de turcos mixtos. Origen eslavo”. Diccionario de Cirilo y Metodio 1902.

Como resultado de procesos que en arqueología se suelen denominar “la introducción de los sármatas en el entorno meotiano”, en el Norte. En el Cáucaso y el Don, apareció un tipo mixto eslavo-turaniano de una nacionalidad especial, dividido en muchas tribus. De esta mezcla surgió el nombre original "cosaco", que fue notado por los antiguos griegos en la antigüedad y escrito como "kossakhi". El estilo griego Kasakos se mantuvo hasta el siglo X, después de lo cual los cronistas rusos comenzaron a mezclarlo con los nombres caucásicos comunes Kasagov, Kasogov, Kazyag. Pero del antiguo turco "Kai-Sak" (escita) significaba amante de la libertad, en otro sentido: un guerrero, un guardia, una unidad ordinaria de la Horda. Fue la Horda la que se convirtió en la unificación de diferentes tribus bajo una unión militar, cuyo nombre hoy es cosacos. Los más famosos: “Horda de Oro”, “Horda de varios colores de Siberia”. Entonces los cosacos, recordando su gran pasado, cuando sus antepasados ​​\u200b\u200bvivían más allá de los Urales en el país de Assov (Gran Asia), heredaron el nombre del pueblo "cosacos", de As y Saki, del ario "as" - guerrero, clase militar, "sak" - por tipo de arma: de sak, sech, cortadores. "As-sak" más tarde se transformó en cosaco. Y el nombre del Cáucaso en sí es Kau-k-az del antiguo iraní kau o kuu - montaña y az-as, es decir. El monte Azov (Asov), como la ciudad de Azov, se llamaba en turco y árabe: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava y Azak.
Todos los historiadores antiguos afirman que los escitas eran los mejores guerreros, y Svydas testifica que desde la antigüedad tenían estandartes en sus tropas, lo que demuestra la regularidad de sus milicias. Los getas de Siberia, Asia occidental, los hititas de Egipto, los aztecas, la India y Bizancio tenían en sus estandartes y escudos un escudo de armas que representaba un águila bicéfala, adoptado por Rusia en el siglo XV. como legado de sus gloriosos ancestros.

Es interesante que las tribus de los pueblos escitas representadas en los artefactos encontrados en Siberia, en la llanura rusa, aparecen con barbas y cabello largo en la cabeza. Los príncipes, gobernantes y guerreros rusos también tienen barba y son peludos. Entonces, ¿de dónde vienen los Oseledet, con la cabeza rapada, el copete y el bigote caído?
La costumbre de afeitarse la cabeza era completamente ajena a los pueblos europeos, incluidos los eslavos, mientras que en el este se había extendido durante mucho tiempo y de manera muy amplia, incluso entre las tribus turco-mongoles. Así, el peinado con el agresor fue tomado prestado de los pueblos orientales. En 1253 fue descrito por Rubruk en la Horda Dorada de Batu en el Volga.
Por lo tanto, podemos decir con seguridad que la costumbre de afeitarse la cabeza a los eslavos en Rusia y Europa era completamente extraña e inaceptable. Fue traído por primera vez a Ucrania por los hunos, y durante siglos estuvo en uso entre las tribus turcas mixtas que vivían en tierras ucranianas: ávaros, jázaros, pechenegos, polovtsianos, mongoles, turcos, etc., hasta que finalmente fue tomado prestado por los hunos. Cosacos de Zaporozhye junto con todas las demás tradiciones turco-mongoles de los Sich. ¿Pero de dónde viene la palabra “Sich”? Esto es lo que escribe Estrabón. ХI.8,4:
"Todos los escitas del sur que atacaban Asia occidental se llamaban Sakas". El arma de los Sakas se llamaba sakar - hacha, de tajo, tajo. De esta palabra, con toda probabilidad, surgió el nombre Zaporozhye Sich, así como la palabra Sicheviki, como se llamaban a sí mismos los cosacos. Sich es el campamento de los Saks. Sak en lengua tártara significa cuidado. Sakal - barba. Estas palabras están tomadas de los eslavos, masaks y masajes.

En la antigüedad, durante la mezcla de la sangre de los caucásicos de Siberia con los mongoloides, comenzaron a formarse nuevos pueblos mestizos, que luego recibieron el nombre de turcos, y esto fue mucho antes del surgimiento del propio Islam y su adopción de la fe mahometana. . A raíz de estos pueblos y su migración hacia Occidente y Asia, apareció un nuevo nombre, definiéndolos como los Hunos (Hunos). De los entierros hunos descubiertos se hizo una reconstrucción del cráneo y resultó que algunos guerreros hunos llevaban oseledets. Los antiguos búlgaros tuvieron más tarde los mismos guerreros con copete que lucharon en el ejército de Atila, y muchos otros pueblos se mezclaron con los turcos.

Por cierto, la "devastación del mundo" de los hunos jugó un papel importante en la historia de la etnia eslava. A diferencia de las invasiones escitas, sármatas y godas, la invasión de los hunos fue a una escala extremadamente grande y condujo a la destrucción de toda la situación etnopolítica anterior en el mundo bárbaro. La partida de godos y sármatas hacia el oeste, y luego el colapso del imperio de Atila, permitieron a los pueblos eslavos en el siglo V. Comienzan los asentamientos masivos en el norte del Danubio, el curso inferior del Dniéster y el curso medio del Dniéper.
Entre los hunos también había un grupo (autodenominado Gurs): Bolgurs (Gurs blancos). Después de la derrota en Fanagoria (región de Savernaya en el Mar Negro, interfluvio Don-Volga y Kuban), parte de los búlgaros fueron a Bulgaria y, fortaleciendo el componente étnico eslavo, se convirtieron en búlgaros modernos, la otra parte permaneció en el Volga: los búlgaros del Volga. ahora los tártaros de Kazán y otros pueblos del Volga. Una parte de los hungurs (hunno-gurs), los ungar o ugrios, fundaron Hungría, la otra parte se instaló en el Volga y, mezclándose con los pueblos de habla finlandesa, se convirtieron en pueblos finno-ugrios. Cuando los mongoles llegaron del este, ellos, con los acuerdos del príncipe de Kiev, se dirigieron al oeste y se fusionaron con los ungars-húngaros. Por eso hablamos del grupo lingüístico finno-ugrio, pero esto no se aplica a los hunos en general.
Durante la formación de los pueblos turcos, aparecieron estados enteros, por ejemplo, de la mezcla de los caucásicos de Siberia, los Dinlins, con los turcos Gangun, aparecieron los Yenisei Kirghiz, de ellos, el Kaganato kirguís, después, el Kaganato turco. Todos conocemos el Khazar Kaganate, que se convirtió en una unión de los Khazar Slavos con los turcos y judíos. De todas estas interminables unificaciones y separaciones de los pueblos eslavos con los turcos, se crearon muchas tribus nuevas, por ejemplo, la unificación estatal de los eslavos sufrió durante mucho tiempo las incursiones de los pechenegos y polovtsianos.

Por ejemplo, según la ley "Yasu" de Genghis Khan, desarrollada por los cristianos culturales de Asia Central de la secta nestoriana, y no por los mongoles salvajes, se debe afeitar el cabello y dejar solo una trenza en la parte superior de la cabeza. . A los individuos de alto rango se les permitía llevar barba, mientras que otros tenían que afeitársela, dejando sólo el bigote. Pero ésta no es una costumbre tártara, sino de los antiguos Getae (ver Capítulo VI) y Massagetae, es decir. personas conocidas allá por el siglo XIV. BC y trajo miedo a Egipto, Siria y Persia, y luego se menciona en el siglo VI. según R. X. del historiador griego Procopio. Los Massagetae, el Gran Saki-Geta, que formaban la caballería avanzada de las hordas de Atila, también se afeitaron la cabeza y la barba, dejaron bigote y dejaron una coleta en la parte superior de la cabeza. Es interesante que la clase militar de los rusos siempre llevó el nombre de Het, y la palabra "hetman" en sí misma es nuevamente de origen gótico: "gran guerrero".
Las pinturas de los príncipes búlgaros y de Liutprand indican la existencia de esta costumbre entre los búlgaros del Danubio. Según la descripción del historiador griego León Diácono, el gran duque ruso Svyatoslav también se afeitó la barba y la cabeza, dejando un mechón, es decir. Imitó a los cosacos Geta, que formaban la caballería avanzada de su ejército. En consecuencia, la costumbre de afeitarse la barba y la cabeza, dejando bigote y copete, no es tártara, ya que existía previamente entre los getas más de 2 mil años antes de la aparición de los tártaros en el campo histórico.

La imagen ya canónica del príncipe Svyatoslav con la cabeza rapada, un mechón largo y un bigote caído, como un cosaco de Zaporozhye, no es del todo correcta y fue impuesta principalmente por el lado ucraniano. Sus antepasados ​​tenían cabellos y barbas lujosos, y él mismo fue representado en varias crónicas con barba. La descripción del Svyatoslav con copete fue tomada del mencionado León el Diácono, pero se convirtió en tal después de convertirse en príncipe no solo de la Rus de Kiev, sino también en príncipe de la Rus de Pechenezh, es decir, la Rus del sur. Pero ¿por qué entonces lo mataron los pechenegos? Aquí todo se reduce al hecho de que después de la victoria de Svyatoslav sobre el Khazar Kaganate y la guerra con Bizancio, la aristocracia judía decidió vengarse de él y persuadió a los pechenegos para que lo mataran.

Bueno, también León el Diácono en el siglo X, en sus “Crónicas”, da una descripción muy interesante de Sviatoslav: “El rey de los godos Sventoslav, o Sviatoslav, el gobernante de Rusia y el hetman de su ejército, era de los origen de los bálticos, los rurikidas (los bálticos son la dinastía real de los godos occidentales. De esta dinastía fue Alarico, que tomó Roma).... Su madre, la regente Helga, tras la muerte de su marido Ingvar, asesinado por los Los Greuthung, cuya capital era Iskorost, quisieron unir bajo el cetro de los Bálticos a las dos dinastías de los antiguos Riks, y se dirigieron a Malfred, los Riks de los Greuthung, para que le entregaran a su hermana Malfrida por su hijo, dándole palabra de que perdonaría. Malfred por la muerte de su marido. Habiendo recibido una negativa, la ciudad de los Greuthung fue quemada por ella, y los propios Greuthung se sometieron... Malfrida fue escoltada a la corte de Helga, donde fue criada hasta que no creció y no convertirse en la esposa del rey Sventoslav..."
En esta historia, los nombres del Príncipe Mal y Malusha, la madre del Príncipe Vladimir el Bautista, son claramente visibles. Es curioso que los griegos llamaran persistentemente a los Drevlyans Greuthungs, una de las tribus góticas, y no Drevlyans en absoluto.
Bueno, dejaremos esto a la conciencia de los ideólogos posteriores, que no notaron a estos mismos godos. Sólo notemos que Malfrida-Malusha era de Iskorosten-Korosten (región de Zhitomir). Además, nuevamente Leo el Diácono: "Los guerreros montados de Sventoslav lucharon sin cascos y en caballos ligeros de razas escitas. Cada uno de sus guerreros rusos no tenía pelo en la cabeza, solo un mechón largo que llegaba hasta la oreja, un símbolo de su ejército. Dios. Luchaban furiosamente a caballo, descendientes de aquellos regimientos godos que pusieron de rodillas a la gran Roma. Estos jinetes de Sventoslav fueron reunidos entre las tribus aliadas de los Greuthungs, Eslavos y Rosomons, también fueron llamados en gótico: “kosaks” - "jinete", es decir, y entre los rusos eran la élite, ellos mismos Los rusos, de sus padres góticos, heredaron la capacidad de luchar a pie, escondiéndose detrás de escudos: la famosa "tortuga" de los vikingos. Los rusos enterraron a sus caídos como sus abuelos godos, quemando los cuerpos en sus canoas o en las orillas del río, para luego dejar caer las cenizas, y los que morían por su propia muerte eran depositados en montículos y colinas. fueron vertidos encima. Entre los godos, estos lugares de descanso en su tierra a veces se extienden por cientos de estadios..."
No entenderemos por qué el cronista llama a los rusos godos. Y hay innumerables túmulos en toda la región de Zhytomyr. Entre ellos también se encuentran los muy antiguos: los escitas, incluso antes de nuestra era. Se encuentran principalmente en las regiones del norte de la región de Zhytomyr. Y también los hay posteriores, desde principios de nuestra era, siglos IV-V. En la zona del hidroparque Zhytomyr, por ejemplo. Como vemos, los cosacos existieron mucho antes que Zaporozhye Sich.
Y esto es lo que Georgy Sidorov dice sobre el cambio de apariencia de Svyatoslav: "Los pechenegos lo eligieron sobre ellos mismos, después de la derrota del Khazar Kaganate, aquí se convierte en príncipe, es decir, los propios pechenegos khans reconocen su poder sobre ellos mismos. Ellos Dale la oportunidad de controlar la caballería pechenega, y la caballería pechenega lo acompañará a Bizancio.

Para que los pechenegos se sometieran a él, se vio obligado a adoptar su apariencia, por lo que, en lugar de barba y pelo largo, tiene un culo y un bigote caído. Svyatoslav era veneciano de sangre, su padre no llevaba mechón, tenía barba y pelo largo, como cualquier veneciano. Rurik, su abuelo, era el mismo y Oleg era exactamente el mismo, pero no adaptaron su apariencia a la de los pechenegos. Para controlar a los pechenegos, para que confiaran en él, Svyatoslav tuvo que ponerse en orden, ser exteriormente similar a ellos, es decir, convertirse en el khan de los pechenegos. Estamos constantemente divididos: Rusia es el norte, el sur son los polovtsianos, la estepa salvaje y los pechenegos. De hecho, todo era una Rus, una estepa, una taiga y una estepa forestal: era un solo pueblo, un solo idioma. La única diferencia era que en el sur todavía conocían la lengua turca, que alguna vez fue el esperanto de las tribus antiguas, lo trajeron del este, y los cosacos también conocían esta lengua, conservándola hasta el siglo XX".
En la Horda Rus no sólo se utilizaba la escritura eslava, sino también la árabe. Hasta finales del siglo XVI, los rusos dominaban bien la lengua turca en el nivel cotidiano, es decir, Hasta entonces, la lengua turca era la segunda lengua hablada en Rusia. Y esto fue facilitado por la unificación de las tribus eslavo-turcas en una unión cuyo nombre son cosacos. Después de que los Romanov llegaron al poder en 1613, ellos, debido a la libertad y la rebelión de las tribus cosacas, comenzaron a propagar un mito sobre ellos como el "yugo" tártaro-mongol en Rusia y el desprecio por todo lo "tártaro". Hubo un tiempo en que cristianos, eslavos y musulmanes rezaban en el mismo templo; esto era la fe común. Hay un Dios, pero diferentes religiones, y luego todos fueron divididos y llevados en diferentes direcciones.
Los orígenes del antiguo vocabulario militar eslavo se remontan a la era de la unidad eslavo-turca. Este término aún inusual es demostrable: las fuentes dan razones para ello. Y antes que nada, un diccionario. Varias designaciones para los conceptos más generales de asuntos militares se derivan de las antiguas lenguas turcas. Tales como: guerrero, boyardo, regimiento, trabajo (que significa guerra), caza, rodeo, hierro fundido, hierro, acero de damasco, alabarda, hacha, martillo, sulitsa, ejército, estandarte, sable, cepillo, aljaba, oscuridad (10 milésimas). ejército), hurra, vámonos, etc. Ya no destacan en el diccionario estos turquismos invisibles que han sido probados durante siglos. Los lingüistas sólo se dan cuenta más tarde de inclusiones claramente “no nativas”: saadak, horda, bunkuk, guardia, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (estandarte), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach, etc. Y los símbolos comunes de los cosacos, la Rusia de la Horda y Bizancio, nos dicen que hubo algo en el pasado histórico que los unió a todos en la lucha contra el enemigo, que ahora nos está oculto por capas falsas. Su nombre es “Mundo Occidental” o el mundo católico romano con gobierno papal, con sus agentes misioneros, cruzados, jesuitas, pero hablaremos de eso más adelante.

Como se mencionó anteriormente, "Oseledets" fue traído por primera vez a Ucrania por los hunos, y en confirmación de su aparición lo encontramos en el Libro de nombres de los Khans búlgaros, que enumera a los antiguos gobernantes del estado búlgaro, incluidos aquellos que gobernaron en las tierras. de la Ucrania actual:
“Avitohol vivió 300 años, nació Dulo y durante años como dilom tvirem...
Estos cinco príncipes reinaron sobre el país del Danubio durante 500 años y 15 cabezas rapadas.
Y entonces el príncipe Isperi llegó al país del Danubio, igual que yo hasta ahora.
Así, el vello facial se trataba de manera diferente: “Algunos rusos se afeitan la barba, otros la rizan y la trenzan, como la crin de un caballo” (Ibn-Haukal). En la península de Taman, la moda de Oseledets, heredada más tarde por los cosacos, se generalizó entre la nobleza "rusa". El monje dominico húngaro Julián, que visitó este lugar en 1237, escribió que “los hombres locales se afeitan la cabeza y se dejan crecer la barba con cuidado, excepto las personas nobles que, como señal de nobleza, se dejan un poco de pelo encima de la oreja izquierda, afeitándose la resto de su cabeza”.
Y así es como el contemporáneo Procopio de Cesarea describió en fragmentos la caballería gótica más ligera: “Tienen poca caballería pesada, en campañas largas los godos van ligeros, con una pequeña carga en el caballo, y cuando aparece el enemigo, montan en sus caballos ligeros. y atacar... La caballería gótica se llama a sí misma "kosak", "posee un caballo". Como de costumbre, sus jinetes se afeitan la cabeza, dejando sólo un largo mechón de pelo, por lo que se les compara con su deidad militar, Danaprus. Todos sus las deidades tienen sus cabezas afeitadas de esta manera, y los godos se apresuran a imitarlas en su apariencia. Cuando es necesario, esta caballería también lucha a pie, y aquí no tienen igual... Al detenerse, el ejército coloca carros alrededor del campamento. para protección, que mantienen al enemigo en caso de un ataque sorpresa..."
Con el tiempo, se asignó el nombre “Kosak” a todas estas tribus militares, ya fueran con mechones, barbas o bigotes, y por lo tanto la forma escrita original del nombre cosaco aún se conserva íntegramente en la pronunciación inglesa y española.

N. Karamzin (1775-1826) llama a los cosacos un pueblo de caballeros y dice que sus orígenes son más antiguos que la invasión Batu (tártara).
En relación con las guerras napoleónicas, toda Europa comenzó a interesarse especialmente por los cosacos. El general inglés Nolan afirma: “Los cosacos en 1812-1815 hicieron más por Rusia que todo su ejército”. El general francés Caulaincourt dice: “Toda la numerosa caballería de Napoleón murió, principalmente bajo los golpes de los cosacos del atamán Platov”. Los generales repiten lo mismo: de Braque, Moran, de Bart, etc. El propio Napoleón dijo: "Dadme los cosacos y con ellos conquistaré el mundo entero". Y el sencillo cosaco Zemlyanukhin, durante su estancia en Londres, causó una gran impresión en toda Inglaterra.
Los cosacos conservaron todos los rasgos distintivos que recibieron de sus ancestros antiguos, como el amor a la libertad, la capacidad de organización, la autoestima, la honestidad, el coraje, el amor a los caballos...

Algunos conceptos del origen de los nombres cosacos.

Jinetes de Asia - El ejército siberiano más antiguo, originario de las tribus eslavas-arias, es decir. de los escitas, saks, sármatas, etc. Todos ellos también pertenecen al Gran Turan, y los Turs son los mismos escitas. Los persas llamaron a las tribus nómadas de los escitas "Turas", porque por su fuerte físico y coraje, los propios escitas comenzaron a asociarse con los toros de Tura. Tal comparación enfatizaba la masculinidad y la valentía de los guerreros. Así, por ejemplo, en las crónicas rusas se pueden encontrar las siguientes expresiones: "Sé valiente, como un tur" o "Compra tur Vsevolod" (esto es lo que se dice sobre el hermano del príncipe Igor en "La historia de la campaña de Igor"). Y aquí es donde surge lo más curioso. Resulta que en la época de Julio César (F.A. Brockhaus e I.A. Efron se refieren a esto en su Diccionario Enciclopédico), ¡los toros salvajes de Turov se llamaban "Urus"! ... Y hoy, para todo el mundo de habla turca, los rusos son "uros". Para los persas éramos "Urs", para los griegos - "escitas", para los británicos - "ganado", para el resto - "tartarien" (tártaros, salvajes) y "Urus". Muchos procedían de ellos, los principales de los Urales, Siberia y la antigua India, desde donde se difundieron de forma distorsionada las enseñanzas militares, que conocemos en China como artes marciales orientales.
Más tarde, después de migraciones regulares, algunos de ellos poblaron las estepas de Azov y Don y comenzaron a ser llamados caballo azas o príncipes (en antiguo eslavo, príncipe - konaz) entre los antiguos eslavos-rusos, lituanos, pueblos arios del Volga y Kama. Los mordovianos y muchos otros desde la antigüedad se convirtieron en jefes de gobierno, formando una casta noble especial de guerreros. Perkun-az entre los lituanos y Az entre los antiguos escandinavos eran venerados como deidades. ¿Y qué es konung entre los antiguos alemanes y könig entre los alemanes, rey entre los normandos y kunig-az entre los lituanos, si no se convierte de la palabra jinete, que salió de la tierra de Azov-Aces y se convirtió en el jefe? del gobierno.
Las costas orientales de los mares Azov y Negro, desde la parte baja del Don hasta el pie de las montañas del Cáucaso, se convirtieron en la cuna de los cosacos, donde finalmente formaron la casta militar que conocemos hoy. Este país fue llamado por todos los pueblos antiguos la tierra de Az, Asia terra. La palabra az o as (aza, azi, azen) es sagrada para todos los arios; significa dios, señor, rey o héroe popular. En la antigüedad, el territorio más allá de los Urales se llamaba Asia. Desde aquí, desde Siberia, en tiempos inmemoriales, los líderes populares de los arios con sus clanes o escuadrones llegaron al norte y al oeste de Europa, a la meseta iraní, las llanuras de Asia Central y la India. Por ejemplo, los historiadores mencionan a las tribus Andronovo o a los escitas siberianos como una de ellas, y los antiguos griegos señalan a los Issedons, Sindons, Sers, etc.

Ainu - en la antigüedad se trasladaron desde los Urales a través de Siberia hasta Primorye, Amur, América, Japón, conocidos hoy como los japoneses y Sakhalin Ainu. En Japón crearon una casta guerrera, reconocida hoy por todos como los samuráis. El estrecho de Bering se llamaba antiguamente Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), donde habitaban parte de América del Norte.

Kai-Saki (no confundir con Kirguistán-Kaisak),vagando por las estepas, estos son los cumanos, pechenegos, yases, hunos, hunos, etc., vivieron en Siberia, en la Horda Piebald, en los Urales, la llanura rusa, Europa, Asia. Del antiguo turco "Kai-Sak" (escita), significaba amante de la libertad, en otro sentido: un guerrero, un guardia, una unidad ordinaria de la Horda. Entre los escitas-sakas siberianos, "kos-saka o kos-sakha", es un guerrero, cuyo símbolo es un animal totémico, un ciervo, a veces un alce, con astas ramificadas, que simboliza la velocidad, lenguas de fuego ardientes y el sol brillante.

Entre los turcos siberianos, el dios solar era designado a través de sus intermediarios: el cisne y el ganso; más tarde, los jázaros eslavos adoptarían de ellos el símbolo del ganso, y luego los húsares aparecerían en el escenario histórico.
Pero Kirgis-Kaisaki,o cosacos kirguises, estos son los kirguises y kazajos de hoy. Son descendientes de los Ganguns y Dinlins. Entonces, en la primera mitad del primer milenio d.C. mi. en el Yenisei (cuenca de Minusinsk), como resultado de la mezcla de estas tribus, se forma una nueva comunidad étnica: el Yenisei Kirguistán.
En su patria histórica, en Siberia, crearon un estado poderoso: el Kaganato kirguís. En la antigüedad, los árabes, chinos y griegos consideraban que este pueblo era rubio y de ojos azules, pero en un momento determinado comenzaron a tomar como esposas a mujeres mongoles y en tan solo mil años cambiaron su apariencia. Es interesante que, en términos porcentuales, el haplogrupo R1A entre los kirguises sea mayor que entre los rusos, pero hay que saber que el código genético se transmite a través de la línea masculina y las características externas se determinan a través de la línea femenina.

Los cronistas rusos comienzan a mencionarlos solo a partir de la primera mitad del siglo XVI, llamándolos cosacos de la Horda. El carácter del pueblo kirguís es directo y orgulloso. Kirghiz-Kaysak sólo se autodenomina cosaco natural, sin reconocerlo ante los demás. Entre los kirguís existen todos los grados de transición de tipos, desde los puramente caucásicos hasta los mongoles. Se adhirieron al concepto tengriano de la unidad de los tres mundos y entidades "Tengri - Hombre - Tierra" ("aves rapaces - lobo - cisne"). Así, por ejemplo, los etnónimos encontrados en antiguos monumentos escritos en turco y asociados con tótems y otras aves incluyen: kyr-gyz (aves de presa), uy-gur (aves del norte), bul-gar (aves acuáticas), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - cabeza de aves rapaces).
Hasta 581, los kirguises pagaron tributo a los turcos de Altai, después de lo cual derrocaron el poder del turco Kaganate, pero obtuvieron la independencia por un corto tiempo. En 629, los kirguís fueron conquistados por la tribu Teles (probablemente de origen turco) y luego por los Kok-Turcos. Las continuas guerras con pueblos turcos afines obligaron a los kirguís Yenisei a unirse a la coalición anti-turca creada por el estado Tang (China). En 710-711 los turcos derrotaron a los kirguises y después estuvieron bajo el dominio de los turcos hasta 745. En la llamada era mongol (siglos XIII-XIV), tras la derrota de los naimanes por las tropas de Genghis Khan, los principados kirguises se unieron voluntariamente a su imperio, perdiendo finalmente su independencia estatal. Las unidades de combate kirguisas se unieron a las hordas mongolas.
Pero los kirguís-kirguises no desaparecieron de las páginas de la historia; ya en nuestros tiempos su destino se decidió después de la revolución. Hasta 1925, el gobierno de la autonomía kirguisa estuvo ubicado en Oremburgo, el centro administrativo del ejército cosaco. Para perder el significado de la palabra cosaco, los comisarios judeo cambiaron el nombre de la ASSR de Kirguistán a Kazakstán, que más tarde se convertiría en Kazajstán. Por decreto del 19 de abril de 1925, la República Socialista Soviética Autónoma de Kirguistán pasó a llamarse República Socialista Soviética Autónoma de Kazajstán. Un poco antes, el 9 de febrero de 1925, por decreto del Comité Ejecutivo Central de la República Socialista Soviética Autónoma de Kirguistán, se decidió transferir la capital de la república de Orenburg a Ak-Mechet (antes Perovsk), renombrándola Kyzyl-Orda. , desde uno de los decretos de 1925, parte de la región de Orenburg fue devuelta a Rusia. De modo que las tierras ancestrales de los cosacos, junto con la población, fueron transferidas a los pueblos nómadas. Ahora, para el Kazajistán de hoy, el sionismo mundial exige un pago por el “servicio” prestado en forma de política antirrusa y lealtad a Occidente.

Tártaros siberianos - Dzhagatai,Este es el ejército cosaco de los rusos de Siberia. Desde la época de Genghis Khan, los cosacos tártaros comenzaron a representar la apuesto e invencible caballería, que siempre estuvo a la vanguardia de las campañas agresivas, donde su base eran los Chigets - Dzhigits (de los antiguos Chigs y Gets). También sirvieron al servicio de Tamerlán; hoy en día se les conoce entre la gente como dzhigit, dzhigitovka. Historiadores rusos del siglo XVIII. Tatishchev y Boltin dicen que los tártaros baskaks, enviados por los khans a Rusia para cobrar tributos, siempre llevaban consigo destacamentos de estos cosacos. Al encontrarse cerca de las aguas del mar, algunos chigs y getas se convirtieron en excelentes marineros.
Según las noticias del historiador griego Nikephoros Gregor, hijo de Genghis Khan, bajo el nombre de Telepuga, en 1221 conquistó a muchos pueblos que vivían entre el Don y el Cáucaso, incluidos los Chigets - Chigs y Gets, así como los Avazgs ( abjasios). Según la leyenda de otro historiador, George Pachimer, que vivió en la segunda mitad del siglo XIII, un comandante tártaro llamado Noga conquistó bajo su dominio a todos los pueblos que vivían a lo largo de la costa norte del Mar Negro y formó un estado especial en estos países. . Los alanos, godos, chigs, rossos y demás pueblos vecinos que conquistaron se mezclaron con los turcos, poco a poco fueron adoptando sus costumbres, forma de vida, lengua y vestimenta, comenzaron a servir en su ejército y elevaron el poder de este pueblo al grado más alto de gloria.
No todos los cosacos, sino sólo una parte de ellos, aceptaron su lengua, su moral y sus costumbres, y luego junto con ellos la fe mahometana, mientras que la otra parte permaneció fiel a la idea del cristianismo y durante muchos siglos defendió su independencia. dividiéndose en muchas comunidades, o asociaciones, que representan por sí mismas una unión común.

Sinds, Miots y TanaítasEstos son Kuban, Azov, Zaporozhye, en parte Astrakhan, Volga y Don.
Érase una vez desde Siberia, parte de las tribus de la cultura Andronovo se trasladaron a la India. Y aquí hay un ejemplo indicativo de la migración de pueblos y el intercambio de culturas, cuando algunos de los pueblos protoeslavos ya habían regresado de la India, sin pasar por el territorio de Asia Central, pasando el Mar Caspio, cruzando el Volga, se establecieron. en el territorio de Kuban, estos eran los Sind.

Posteriormente formaron la base del ejército cosaco de Azov. Alrededor del siglo XIII, algunos de ellos fueron a la desembocadura del Dnieper, donde más tarde comenzaron a llamarse cosacos de Zaporozhye. Al mismo tiempo, el Gran Ducado de Lituania subyugó a casi todas las tierras de la actual Ucrania. Los lituanos comenzaron a reclutar a estos militares para su servicio militar. Los llamaron cosacos y durante la época de la Commonwealth polaco-lituana, los cosacos fundaron la frontera Zaporozhye Sich.
Algunos de los futuros cosacos de Azov, Zaporozhye y Don, mientras aún estaban en la India, aceptaron la sangre de tribus locales con color de piel oscuro: los dravidianos y, entre todos los cosacos, son los únicos con cabello y ojos oscuros, y esto es lo que los hace diferentes. Ermak Timofeevich pertenecía precisamente a este grupo de cosacos.
A mediados del primer milenio antes de Cristo. En las estepas, los nómadas escitas vivían en la orilla derecha del Don, desplazando a los nómadas cimerios, y los nómadas sármatas vivían en la izquierda. La población de los bosques del Don era el Don original; en el futuro, todos ellos se llamarán cosacos del Don. Los griegos los llamaron tanaitianos (Donets). En ese momento, cerca del mar de Azov, además de los tanaitianos, vivían muchas otras tribus que hablaban dialectos del grupo de lenguas indoeuropeas (incluidas las eslavas), a las que los griegos dieron el nombre colectivo " Meotianos", que traducido del griego antiguo significa "gente de los pantanos" (habitantes de lugares pantanosos). El mar donde vivían estas tribus recibió el nombre de este pueblo: "Meotida" (Mar de Meotian).
Aquí cabe señalar cómo los tanaítas se convirtieron en los cosacos del Don. En 1399 después de la batalla del río. Los Vorskla, los tártaros-rusos siberianos que vinieron con Edigei, se establecieron a lo largo de la parte alta del Don, donde también vivían los Brodniki, y dieron lugar al nombre de cosacos del Don. Entre los primeros Don Ataman reconocidos por Moscovia se encuentra Sary Azman.

La palabra sary o sar es una antigua palabra persa que significa rey, gobernante, señor; de ahí Sary-az-man, el pueblo real de Azov, al igual que los reales escitas. La palabra sar en este sentido se encuentra en los siguientes sustantivos propios y comunes: Sar-kel es una ciudad real, pero los sármatas (de sar y mada, mata, mati, es decir, mujer) del dominio de las mujeres entre este pueblo, de ellos - Amazonas. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, César o César, César, César y nuestro zar eslavo-ruso. Aunque muchos se inclinan a pensar que sary es una palabra tártara que significa amarillo, y de aquí deducen rojo, en el idioma tártaro hay una palabra separada para expresar el concepto de rojo, a saber, zhiryan. Cabe señalar que los judíos descendientes del lado materno a menudo llaman a sus hijas Sara. También se observa sobre el dominio femenino que data del siglo I. a lo largo de las costas del norte de los mares Azov y Negro, entre el Don y el Cáucaso, se conoce al pueblo bastante poderoso Roksolane (Ros-Alan), a lo largo de Iornand (siglo VI), los Rokas (Ros-Asy), a quienes Tácito clasifica como los sármatas y Estrabón, como escitas. Diodoro Siciliano, al describir a los saks (escitas) del norte del Cáucaso, habla mucho de su bella y astuta reina Zarina, que conquistó a muchos pueblos vecinos. Nicolás de Damasco (siglo I) llama a la capital Zarina Roskanakoy (de Ros-kanak, castillo, fortaleza, palacio). No en vano Iornand los llama Aesir o Rokas, donde se erigió una pirámide gigante con una estatua en la cima para su reina.

Desde 1671, los cosacos del Don reconocieron el protectorado del zar de Moscú Alexei Mikhailovich, es decir, abandonaron su política exterior independiente, subordinando los intereses del ejército a los intereses de Moscú, y el orden interno siguió siendo el mismo. Y solo cuando la colonización Romanov del sur avanzó hasta las fronteras del Ejército del Don, Pedro I llevó a cabo la incorporación del Ejército del Don al estado ruso.
Así es como algunos de los antiguos miembros de la Horda se convirtieron en cosacos del Don, juraron servir al padre zar por una vida libre y la protección de las fronteras, pero se negaron a servir a las autoridades bolcheviques después de 1917, por lo que sufrieron.

Entonces, los Sind, Miots y Tanaites son Kuban, Azov, Zaporozhye, en parte Astrakhan, Volga y Don, de los cuales los dos primeros desaparecieron en su mayoría debido a la plaga, reemplazados por otros, principalmente cosacos. Cuando, por decreto de Catalina II, todo Zaporozhye Sich fue destruido, los cosacos supervivientes fueron reunidos y reasentados en Kuban.

La foto de arriba muestra los tipos históricos de cosacos que formaron el ejército cosaco de Kuban en la reconstrucción de Yesaul Strinsky.
Aquí puede ver un cosaco Khoper, tres cosacos del Mar Negro, un Lineets y dos Plastuns, participantes en la defensa de Sebastopol durante la Guerra de Crimea. Todos los cosacos son distinguidos, tienen órdenes y medallas en el pecho.
-El primero a la derecha es un cosaco del regimiento Khoper, armado con un rifle de chispa de caballería y un sable Don.
-A continuación vemos un cosaco del Mar Negro con el uniforme del modelo 1840 - 1842. En la mano sostiene un rifle de percusión de infantería, del cinturón cuelga una daga de oficial y un sable caucásico en una funda. Del pecho cuelga una cartuchera o un cañón. A su lado hay un revólver en una funda con un cordón.

Brodniki y Donets.
Los Brodniki descienden de los eslavos jázaros. En el siglo VIII, los árabes los consideraban Saqlabs, es decir. gente blanca, sangre eslava. Se observa que en 737, 20 mil de sus familias de criadores de caballos se establecieron en las fronteras orientales de Kakheti. Están indicados en la geografía persa del siglo X (Gudud al Alem) en Sreny Don con el nombre de Bradas y fueron conocidos allí hasta el siglo XI. después de lo cual su apodo es reemplazado en las fuentes por un nombre cosaco común.
Aquí es necesario explicar con más detalle el origen de los vagabundos.
La formación de la unión de escitas y sármatas recibió el nombre de Kas Aria, que más tarde pasó a llamarse distorsionadamente Khazaria. Fueron Cirilo y Metodio quienes vinieron a misionar a los jázaros eslavos (kasarianos).

Aquí también se observaron sus actividades: los historiadores árabes en el siglo VIII. notó a los Sakalibs en la estepa forestal del Alto Don, y a los persas, cien años después de ellos, a los Bradasov-Brodnikov. La parte sedentaria de estas tribus, que permaneció en el Cáucaso, estaba subordinada a los hunos, búlgaros, kazaros y asam-alanos, en cuyo reino la región de Azov y Taman se llamaban la tierra de Kasak (Gudud al Alem). Fue allí donde el cristianismo finalmente triunfó entre ellos, después de la obra misionera de San Pedro. Kirill, está bien. 860
La diferencia entre KasAria es que era un país de guerreros y luego se convirtió en Khazaria, un país de comerciantes, cuando los sumos sacerdotes judíos llegaron al poder. Y aquí, para comprender la esencia de lo que está sucediendo, es necesario explicarlo con más detalle. En el año 50 d.C., el emperador Claudio expulsó a todos los judíos de Roma. En 66-73 hubo un levantamiento judío. Capturan el templo de Jerusalén, la fortaleza de Antonia, toda la ciudad alta y el palacio fortificado de Herodes, y organizan una verdadera masacre para los romanos. Luego se rebelan por toda Palestina, matando tanto a los romanos como a sus compatriotas más moderados. Este levantamiento fue reprimido y en el año 70 el centro del judaísmo en Jerusalén fue destruido y el templo fue incendiado.
Pero la guerra continuó. Los judíos no querían admitir que habían sido derrotados. Después del gran levantamiento judío de 133-135, los romanos borraron todas las tradiciones históricas del judaísmo de la faz de la tierra. En 137, en el lugar de la destrucción de Jerusalén, se construyó una nueva ciudad pagana, Elia Capitolina; a los judíos se les prohibió la entrada a Jerusalén. Para ofender aún más a los judíos, el emperador Ariadna les prohibió la circuncisión. Muchos judíos se vieron obligados a huir al Cáucaso y Persia.
En el Cáucaso, los judíos se convirtieron en vecinos de los jázaros, y en Persia entraron lentamente en todas las ramas del gobierno. Terminó con una revolución y una guerra civil bajo el liderazgo de Mazdak. Como resultado, los judíos fueron expulsados ​​​​de Persia, a Khazaria, donde en ese momento vivían los eslavos jázaros.
En el siglo VI se creó el Gran Jaganato Turco. Algunas tribus huyeron de él, como los húngaros a Panonia, y los eslavos jázaros (kozars, kazars), en alianza con los antiguos búlgaros, unidos con el kaganato turco. Su influencia se extendió desde Siberia hasta el Don y el Mar Negro. Cuando el Kaganato turco comenzó a desmoronarse, los jázaros acogieron al príncipe de la dinastía Ashin que huía y expulsaron a los búlgaros. Así aparecieron los jázaros-turcos.
Durante cien años, Khazaria estuvo gobernada por khans turcos, pero no cambiaron su forma de vida: vivían una vida nómada en la estepa y solo regresaban a las casas de adobe de Itil en invierno. El Khan se mantuvo a sí mismo y a su ejército, sin cargar a los jázaros con impuestos. Los turcos lucharon contra los árabes, enseñaron a los jázaros a repeler el ataque de las tropas regulares, ya que tenían las habilidades de la guerra de maniobras esteparias. Así, bajo el liderazgo militar de los Turkuts (650-810), los jázaros repelieron con éxito las invasiones periódicas de los árabes del sur, que unían a estos dos pueblos; además, los turcos siguieron siendo nómadas y los jázaros siguieron siendo agricultores.
Cuando Khazaria aceptó a los judíos que huyeron de Persia y las guerras con los árabes llevaron a la liberación de parte de las tierras de Khazaria, esto permitió a los refugiados establecerse allí. Así, poco a poco, los judíos que huyeron del Imperio Romano comenzaron a unirse a ellos, fue gracias a ellos a principios del siglo IX. el pequeño kanato se convirtió en un estado enorme. La población principal de Khazaria en ese momento podría llamarse "eslavos-jázaros", "turcos-jázaros" y "judeo-jázaros". Los judíos que llegaron a Khazaria se dedicaban al comercio, para el cual los propios jázaros eslavos no mostraban ninguna habilidad. En la segunda mitad del siglo VIII, entre los refugiados judíos de Persia en Khazaria comenzaron a llegar judíos rabínicos expulsados ​​de Bizancio, entre los que también se encontraban descendientes de los expulsados ​​de Babilonia y Egipto. Como los rabinos judíos eran habitantes de ciudades, se establecieron exclusivamente en ciudades: Itil, Semender, Belendzher, etc. Todos estos inmigrantes del antiguo Imperio Romano, Persia y Bizancio los conocemos hoy como sefardíes.
Al principio no hubo conversión de los jázaros eslavos al judaísmo, porque La comunidad judía vivía separada entre los jázaros eslavos y los jázaros turcos, pero con el tiempo algunos de ellos aceptaron el judaísmo y hoy los conocemos como asquenazíes.

A finales del siglo VIII. Los judeo-jázaros comenzaron a penetrar gradualmente en las estructuras de poder de Khazaria, actuando utilizando su método favorito: relacionarse a través de sus hijas con la aristocracia turca. Los hijos de turco-jázaros y mujeres judías tenían todos los derechos de su padre y la ayuda de la comunidad judía en todos los asuntos. Y los hijos de judíos y jázaros se convirtieron en una especie de parias (caraítas) y vivieron en las afueras de Khazaria, en Taman o Kerch. A principios del siglo IX. el influyente judío Abdías tomó el poder en sus propias manos y sentó las bases de la hegemonía judía en Khazaria, actuando a través del khan títere de la dinastía Ashin, cuya madre era judía. Pero no todos los turco-jázaros aceptaron el judaísmo. Pronto se produjo un golpe de estado en Khazar Kaganate, que resultó en una guerra civil. La "vieja" aristocracia turca se rebeló contra las autoridades judeo-jázaras. Los rebeldes atrajeron a su lado a los magiares (antepasados ​​de los húngaros), los judíos contrataron a los pechenegos. Constantino Porfirogenito describió esos acontecimientos de la siguiente manera: “Cuando se separaron del poder y estalló una guerra interna, el primer gobierno (los judíos) tomó ventaja y algunos de ellos (los rebeldes) fueron asesinados, otros huyeron y se establecieron con los turcos. (Magyars) en las tierras de Pecheneg (bajo Dnieper), hicieron las paces y recibieron el nombre de Kabars."

En el siglo IX, el judeo-jázaro Kagan invitó al escuadrón varangiano del príncipe Oleg a la guerra con los musulmanes de la región del sur del Caspio, prometiendo la división de Europa del Este y ayuda para capturar el Kaganato de Kiev. Cansado de las constantes incursiones de los jázaros en sus tierras, donde los eslavos eran constantemente esclavizados, Oleg aprovechó la situación, capturó Kiev en 882 y se negó a cumplir los acuerdos, y comenzó la guerra. Alrededor del año 957, después del bautismo de la princesa Olga de Kiev en Constantinopla, es decir. Después de obtener el apoyo de Bizancio, comenzó el enfrentamiento entre Kiev y Khazaria. Gracias a la alianza con Bizancio, los rusos contaron con el apoyo de los pechenegos. En la primavera de 965, las tropas de Svyatoslav descendieron a lo largo del Oka y el Volga hasta la capital jázara, Itil, evitando a las tropas jázaras que las esperaban en las estepas del Don. Después de una breve batalla, la ciudad fue tomada.
Como resultado de la campaña 964-965. Svyatoslav excluyó el Volga, el tramo medio del Terek y el Don medio del ámbito de la comunidad judía. Sviatoslav devolvió la independencia a la Rus de Kiev. El golpe de Svyatoslav a la comunidad judía de Khazaria fue cruel, pero su victoria no fue definitiva. Al regresar, pasó por Kuban y Crimea, donde permanecían las fortalezas jázaras. También hubo comunidades en Kuban, Crimea y Tmutarakan, donde los judíos bajo el nombre de jázaros continuaron ocupando posiciones dominantes durante otros dos siglos, pero el estado de Khazaria dejó de existir para siempre. Los restos de los judeo-jázaros se establecieron en Daguestán (judíos de las montañas) y Crimea (judíos caraítas). Parte de los jázaros eslavos y los jázaros turcos permanecieron en el Terek y el Don, mezclados con tribus locales relacionadas y, según el antiguo nombre de los guerreros jázaros, se les llamaba "Podon Brodniks", pero fueron ellos quienes lucharon contra los rusos. en el río Kalka.
En 1180, los Brodnik ayudaron a los búlgaros en su guerra por la independencia del Imperio Romano de Oriente. El historiador y escritor bizantino Nikita Choniates (Acominatus), describió en su “Crónica”, fechada en 1190, los acontecimientos de aquella guerra búlgara, y en una frase caracteriza exhaustivamente a los Brodniks: “Esos Brodniks, que desprecian la muerte, son una rama de los rusos. .” El nombre inicial fue "Kozars", de origen de los Kozar Slavs, de quienes recibió el nombre Khazaria o Khazar Kaganate. Se trata de una tribu en guerra eslava, parte de la cual no quería someterse a la ya judía Khazaria, y después de su derrota, uniéndose con sus tribus afines, se asentaron posteriormente a lo largo de las orillas del Don, donde los tanaitianos, sármatas, roxalanos, Vivieron alanos (Yas), Torquay-Berendeys, etc., que recibieron el nombre de Don Cossacks después de que se asentara allí la mayor parte del ejército siberiano de los rusos del zar Edygei, que también incluía capuchas negras que quedaron después de la batalla en el río. Vorskla, en 1399 Edigei es el fundador de la dinastía, que dirigió la Horda Nogai. Sus descendientes directos por línea masculina fueron los príncipes Urusov y Yusupov.
Entonces los Brodniki son los antepasados ​​​​indiscutibles de los cosacos del Don. Están indicados en la geografía persa del siglo X (Gudud al Alem) en el Don Medio con el nombre de Bradas y fueron conocidos allí hasta el siglo XI. después de lo cual su apodo es reemplazado en las fuentes por un nombre cosaco común.
- Berendei, Desde el territorio de Siberia, como muchas tribus, debido a las crisis climáticas, se trasladaron a la llanura rusa. El campo, presionado desde el este por los Polovtsy (Polovtsy - de la palabra "polovy", que significa "rojo"), los Berendey a finales del siglo XI celebraron varios acuerdos de alianza con los eslavos orientales. Según acuerdos con los príncipes rusos, se establecieron en las fronteras de la antigua Rusia y, a menudo, sirvieron como guardias a favor del Estado ruso. Pero después de eso se dispersaron y se mezclaron en parte con la población de la Horda de Oro y en parte con los cristianos. Existían como un pueblo independiente. De la misma región son originarios los formidables guerreros de Siberia: los Klobuki Negros, que significa sombreros negros (papakhas), que más tarde se llamarán Cherkas.

Capuchas negras (sombreros negros), Cherkasy (no confundir con los circasianos)
- se mudó de Siberia a la llanura rusa, desde el reino de Berendey, el apellido del país es Borondai. Sus antepasados ​​alguna vez habitaron las vastas tierras de la parte norte de Siberia, hasta el Océano Ártico. Su carácter severo aterrorizó a sus enemigos; fueron sus antepasados ​​​​los pueblos de Gog y Magog, y fue de ellos que Alejandro Magno fue derrotado en la batalla por Siberia. No quisieron verse en alianzas de parentesco con otros pueblos, siempre vivieron separados y no se clasificaron como pueblo alguno.

Por ejemplo, el importante papel de los encapuchados negros en la vida política del principado de Kiev se evidencia en las expresiones estables que se repiten repetidamente en las crónicas: "toda la tierra rusa y encapuchados negros". El historiador persa Rashid ad-din (fallecido en 1318), al describir la Rusia de 1240, escribe: “Los príncipes Batu y sus hermanos Kadan, Buri y Buchek emprendieron una campaña contra el país de los rusos y el pueblo de gorras negras”.
Posteriormente, para no separar unos de otros, los capuchones negros empezaron a llamarse Cherkasy o cosacos. En la Crónica de Moscú de finales del siglo XV, del año 1152, se explica: “Todos los Klobuks negros se llaman Cherkassy”. La Resurrección y las Crónicas de Kiev también hablan de esto: "Y reúne tu escuadrón y vete, llevándote todo el regimiento de Vyacheslav y todos los encapuchados negros, que se llaman Cherkasy".
Los capuchones negros, debido a su aislamiento, entraron fácilmente al servicio de los pueblos eslavos y turcos. Su carácter y diferencias especiales en la vestimenta, especialmente el tocado, fueron adoptados por los pueblos del Cáucaso, cuya vestimenta ahora se considera, por alguna razón, solo caucásica. Pero en dibujos, grabados y fotografías antiguos, estas ropas, y especialmente los sombreros, se pueden ver entre los cosacos de Siberia, los Urales, Amur, Primorye, Kuban, Don, etc. Conviviendo con los pueblos del Cáucaso se produjo un intercambio de culturas y cada tribu adquirió algo de las demás, tanto en la cocina como en la vestimenta y las costumbres. De los Klobuks Negros también vinieron los cosacos siberianos, Yaitsky, Dnieper, Grebensky, Terek; la primera mención de estos últimos se remonta a 1380, cuando los cosacos libres que vivían cerca de las montañas Grebenny bendijeron y presentaron el santo icono de la Madre de Dios (Grebnevskaya ) al Gran Duque Dmitry (Donskoy).

Grebensky, Tersky.
La palabra cresta es puramente cosaca y significa la línea más alta de la cuenca de dos ríos o barrancos. En cada aldea del Don hay muchas cuencas hidrográficas de este tipo y todas se llaman crestas. En la antigüedad también existía la ciudad cosaca de Grebni, mencionada en la crónica del Archimandrita Antonio del Monasterio de Donskoy. Pero no todos los panales vivían en el Terek; en la antigua canción cosaca se mencionan en las estepas de Saratov:
Como en las gloriosas estepas en Saratov,
Debajo de la ciudad de Saratov,
Y más arriba estaba la ciudad de Kamyshin,
Se reunieron cosacos amistosos, gente libre,
Ellos, hermanos, se reunieron en un solo círculo:
como Don, Grebensky y Yaitsky.
Su jefe es el hijo de Ermak, Timofeevich...
Posteriormente en su origen, comenzaron a agregar “vivir cerca de las montañas, es decir, cerca de las crestas”. Oficialmente, los Terets remontan su ascendencia a 1577, cuando se fundó la ciudad de Terka, y la primera mención del ejército cosaco se remonta a 1711. Fue entonces cuando los cosacos de la Comunidad Libre de Grebenskaya formaron el ejército cosaco de Grebensk.

Preste atención a la fotografía de 1864, donde el pueblo Greben heredó una daga de los pueblos caucásicos. Pero, de hecho, se trata de una espada mejorada del akinak escita. Akinak es una espada de hierro corta (40-60 cm) utilizada por los escitas en la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo. mi. Además de los escitas, los Akinaki también fueron utilizados por las tribus de los persas, saks, argipeos, masagetas y melanchleni, es decir. protocosacos.
La daga caucásica forma parte de los símbolos nacionales. Esta es una señal de que un hombre está dispuesto a defender su honor personal, el honor de su familia y el honor de su pueblo. Nunca se separó de él. Durante siglos, la daga se ha utilizado como medio de ataque, defensa y como cuchillería. La daga caucásica "Kama" está más extendida entre las dagas de otros pueblos, cosacos, turcos, georgianos, etc. El atributo de los gazyrs en el pecho apareció con la llegada de la primera arma de fuego con carga de pólvora. Este detalle se añadió por primera vez a la vestimenta de un guerrero turco, estaba entre los mamelucos de Egipto, los cosacos, pero ya se había establecido como decoración entre los pueblos del Cáucaso.

El origen del sombrero es interesante. Los chechenos adoptaron el Islam durante la vida del profeta Mahoma. Una gran delegación chechena que visitó al profeta en La Meca fue iniciada personalmente por el profeta en la esencia del Islam, después de lo cual en La Meca los enviados del pueblo checheno aceptaron el Islam. Mahoma les dio karakul para el viaje a hacer zapatos. Pero en el camino de regreso, la delegación chechena, considerando que no era apropiado usar el regalo del profeta en sus pies, cosió papakhas, y ahora, hasta el día de hoy, este es el principal tocado nacional (papakha chechena). Al regresar la delegación a Chechenia, sin ninguna coerción, los chechenos aceptaron el Islam, comprendiendo que el Islam no es sólo el "mahometismo", que se originó en el profeta Mahoma, sino esta fe original del monoteísmo, que provocó una revolución espiritual en las mentes. de personas y trazó una línea clara entre el salvajismo pagano y la verdadera fe educada.

Fueron los caucásicos, que adoptaron atributos militares de diferentes pueblos, añadiendo los suyos propios, como burka, sombrero, etc., quienes mejoraron este estilo de vestimenta militar y se lo consiguieron, de lo que nadie duda hoy. Pero veamos qué vestimentas militares usaban en el Cáucaso.

En la foto del medio arriba vemos a los kurdos vestidos según el patrón circasiano, es decir. Este atributo de vestimenta militar ya se atribuye a los circasianos y se seguirá atribuyendo a ellos en el futuro. Pero al fondo vemos a un turco, lo único que no tiene son gazyrs, eso es lo que lo hace diferente. Cuando el Imperio Otomano libró la guerra en el Cáucaso, los pueblos del Cáucaso adoptaron algunos atributos militares de ellos, así como de los cosacos de Greben. En esta mezcla de intercambio cultural y guerra, aparecieron la universalmente reconocible mujer circasiana y papakha. Los turcos otomanos influyeron seriamente en el curso histórico de los acontecimientos en el Cáucaso, por lo que algunas fotografías abundan en la presencia de turcos con caucásicos. Pero si no fuera por Rusia, muchos pueblos del Cáucaso habrían desaparecido o habrían sido asimilados, como los chechenos que partieron con los turcos hacia su territorio. O tomemos a los georgianos que pidieron protección a los turcos de Rusia.

Como vemos, en el pasado, la mayor parte de los pueblos del Cáucaso no tenían sus atributos reconocibles hoy, “gorros negros”, aparecerán más adelante, pero los peines sí los tienen, como herederos de los “gorros negros”. (capuchas). Podemos citar como ejemplo los orígenes de algunos pueblos caucásicos.
Lezgins, los antiguos Alan-Lezgi, el pueblo más numeroso y valiente de todo el Cáucaso. Hablan una lengua ligera y sonora de raíz aria, pero gracias a la influencia, que data del siglo VIII. La cultura árabe, que les dio su escritura y religión, así como la presión de las tribus turcas-tártaras vecinas, ha perdido gran parte de su nacionalidad original y ahora representa una mezcla sorprendente y difícil de investigar con árabes, ávaros, kumyks, tarkos, judíos y otros.
Los vecinos de los Lezgin, al oeste, a lo largo de la vertiente norte de la cordillera del Cáucaso, viven los chechenos, que recibieron su nombre de los rusos, en realidad de su gran aldea “Chachan” o “checheno”. Los propios chechenos llaman a su nacionalidad Nakhchi o Nakhchoo, que significa gente del país de Nakh o Noach, es decir, Noah. Según los cuentos populares, llegaron alrededor del siglo IV. hasta su actual residencia, a través de Abjasia, desde la zona de Nakhchi-Van, desde el pie de Ararat (provincia de Erivan) y presionados por los kabardianos, se refugiaron en las montañas, a lo largo del curso superior del Aksai, el afluente derecho. del Terek, donde aún hoy se encuentra el antiguo pueblo de Aksai, en la Gran Chechenia, construido una vez, según la leyenda de los habitantes del pueblo de Gerzel, por Aksai Khan. Los antiguos armenios fueron los primeros en asociar el etnónimo "Nokhchi", el nombre propio moderno de los chechenos, con el nombre del profeta Noé, cuyo significado literal significa pueblo de Noé. Los georgianos, desde tiempos inmemoriales, han llamado a los chechenos "Dzurdzuks", que significa "justos" en georgiano.
Según la investigación filológica del barón Uslar, la lengua chechena tiene algunas similitudes con el lezgin, pero en términos antropológicos los chechenos son un pueblo mixto. En checheno hay muchas palabras con la raíz “gun”, como en los nombres de ríos, montañas, pueblos y zonas: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, etc. Llaman al sol Dela-Molkh (Moloch). Madre del sol - Aza.
Como vimos anteriormente, muchas tribus caucásicas del pasado no tienen los atributos caucásicos habituales, pero todos los cosacos de Rusia los tienen, desde el Don hasta los Urales, desde Siberia hasta Primorye.

Y aquí abajo ya hay una discrepancia en los uniformes militares. Sus raíces históricas comenzaron a olvidarse y los atributos militares fueron copiados de los pueblos caucásicos.

Después de repetidos cambios de nombre, fusiones y divisiones, los cosacos de Grebensky, según la orden del Ministro de Guerra N 256 (del 19 de noviembre de 1860) “... fueron ordenados: de las brigadas 7, 8, 9 y 10 del Cáucaso Tropas cosacas lineales, con toda su fuerza, para formar el “Ejército cosaco de Terek”, incorporando en su composición las baterías de artillería a caballo del Ejército cosaco lineal del Cáucaso nº 15 y la reserva... "
En Kievan Rus, posteriormente, la parte semisedentaria y sedentaria de los Klobuks negros permaneció en Porosye y con el tiempo fue asimilada por la población eslava local, participando en la etnogénesis de los ucranianos. Su Zaporozhye Sich libre dejó de existir en agosto de 1775, cuando el Sich y el mismo nombre "Zaporozhye Cossacks" en Rusia, según los planes occidentales, fueron destruidos. Y sólo en 1783 Potemkin volvió a reunir a los cosacos supervivientes al servicio soberano. Los equipos cosacos recién formados de los cosacos de Zaporozhye reciben el nombre de "Kosh de los fieles cosacos de Zaporozhye" y se asientan en el territorio del distrito de Odessa. Poco después (después de repetidas solicitudes de los cosacos y por su fiel servicio), según el decreto personal de la emperatriz (fechado el 14 de enero de 1788), fueron trasladados a Kuban, a Taman. Desde entonces, los cosacos se llaman Kuban.

En términos generales, el ejército siberiano de los Black Cowls tuvo una gran influencia sobre los cosacos de toda Rusia, formaban parte de muchas asociaciones cosacas y eran un ejemplo del espíritu cosaco libre e indestructible.
El nombre "cosaco" en sí se remonta a la época del Gran Turan, cuando vivían los pueblos escitas de Kos-saka o Ka-saka. Durante más de veinte siglos, este nombre ha cambiado poco; inicialmente entre los griegos se escribía como Kossahi. El geógrafo Estrabón llamó con el mismo nombre a los militares ubicados en las montañas de Transcaucasia durante la vida de Cristo Salvador. Después de 3-4 siglos, allá en la era antigua, nuestro nombre se encuentra repetidamente en inscripciones Tanaid (inscripciones), descubiertas y estudiadas por V.V. Latyshev. Su escritura griega, Kasakos, se conservó hasta el siglo X, después de lo cual los cronistas rusos comenzaron a confundirla con los nombres caucásicos comunes Kasagov, Kasogov, Kazyag. La escritura griega original de Kossahi da dos elementos constitutivos de este nombre "kos" y "sakhi", dos palabras con un significado escita específico "Sakhi blanco". Pero el nombre de la tribu escita Sakhi es equivalente a su propio Saka, por lo que el siguiente estilo griego "Kasakos" puede interpretarse como una variante del anterior, más cercano al moderno. El cambio del prefijo “kos” a “kas” se debe obviamente a razones puramente sonoras (fonéticas), peculiaridades de la pronunciación y peculiaridades de las sensaciones auditivas entre los diferentes pueblos. Esta diferencia continúa hasta el día de hoy (Kazak, Kozak). Kossaka, además del significado de White Saki (Sakhi), tiene, como se mencionó anteriormente, otro significado escita-iraní: "ciervo blanco". Recuerde el estilo animal de las joyas escitas, los tatuajes en la momia de la princesa de Altai, probablemente ciervos y hebillas de ciervos: estos son atributos de la clase militar escita.

Y el nombre territorial de esta palabra se conservó en Sakha Yakutia (los yakuts en la antigüedad se llamaban Yakolts) y SakhaLin. En el pueblo ruso, esta palabra se asocia con la imagen de astas ramificadas, como alces, coloquialmente: alces, ciervos, alces. Entonces, volvimos nuevamente al antiguo símbolo de los guerreros escitas: el ciervo, que se refleja en el sello y el escudo de armas de los cosacos del ejército del Don. Debemos agradecerles que hayan conservado este antiguo símbolo de los guerreros de Rusia y de los rutenos, que proceden de los escitas.
Bueno, en Rusia, los cosacos también se llamaban Azov, Astracán, Danubio y Transdanubio, Bug, Mar Negro, Slobodsk, Transbaikal, Khopyor, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakut, Ussuri, Semirechensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, no se puede abarcar a todos.
Entonces, no importa cómo se llamen todos estos guerreros, siguen siendo los mismos cosacos que viven en diferentes partes de su país.

PD
Existen las circunstancias más importantes de nuestra historia que se silencian por las buenas o por las malas. Quienes a lo largo de nuestra historia nos han jugado malas pasadas constantemente tienen miedo a la publicidad, miedo a ser reconocidos. Por eso se esconden detrás de falsas capas históricas. Estos soñadores nos inventaron su propia historia para ocultar sus oscuros hechos. Por ejemplo, ¿por qué tuvo lugar la batalla de Kulikovo en 1380 y quién luchó allí?
- Dmitry Donskoy, Príncipe de Moscú y Gran Duque de Vladimir, dirigió a los cosacos del Volga y Trans-Ural (siberianos), a quienes las crónicas rusas llaman tártaros. El ejército ruso estaba formado por escuadrones principescos a caballo y a pie, así como por milicias. La caballería estaba formada por tártaros bautizados, lituanos desertores y rusos entrenados en el combate ecuestre tártaro.
- En el ejército de Mamaev había tropas de Riazán, Rusia occidental, polaca, Crimea y genovesa que cayeron bajo la influencia de Occidente. El aliado de Mamai era el príncipe lituano Jagiello, se considera que el aliado de Dmitry es Khan Tokhtamysh con un ejército de tártaros siberianos (cosacos).
Los genoveses financiaron al atamán cosaco Mamai y prometieron a las tropas maná del cielo, es decir, “valores occidentales”, bueno, nada cambia en este mundo. Ganó el atamán cosaco Dmitry Donskoy. Mamai huyó a Cafa y allí, por innecesario, fue asesinado por los genoveses. Entonces, la batalla de Kulikovo es una batalla entre moscovitas, cosacos del Volga y Siberia liderados por Dmitry Donskoy con un ejército de cosacos genoveses, polacos y lituanos liderados por Mamai.
Por supuesto, más tarde toda la historia de la batalla se presentó como una batalla entre los eslavos y los invasores extranjeros (asiáticos). Aparentemente, más tarde, con una edición tendenciosa, la palabra original "cosacos" fue reemplazada en todas partes de las crónicas por "tártaros" para ocultar a quienes propusieron tan infructuosamente "valores occidentales".
De hecho, la batalla de Kulikovo fue solo un episodio de una guerra civil que estalló, en la que hordas cosacas de un estado lucharon entre sí. Pero sembraron las semillas de la discordia, como dice el satírico Zadornov: "comerciantes". Son ellos quienes se imaginan elegidos y excepcionales, son ellos quienes sueñan con dominar el mundo y, de ahí, todos nuestros problemas.

Estos "comerciantes" persuadieron a Genghis Khan para que luchara contra su propio pueblo. El Papa y el rey francés Luis el Santo enviaron a Genghis Khan mil enviados, agentes diplomáticos, instructores e ingenieros, así como los mejores comandantes europeos, especialmente los Templarios (orden de caballeros).
Vieron que nadie más era apto para derrotar tanto a los musulmanes palestinos como a los cristianos ortodoxos orientales, griegos, rusos, búlgaros, etc., que una vez destruyeron la antigua Roma y luego la Bizancio latina. Al mismo tiempo, para estar seguros y reforzar el golpe, los Papas comenzaron a armar al gobernante del trono sueco, Birger, a los teutones, a los espadachines y a Lituania contra los rusos.
Bajo la apariencia de científicos y capital, asumieron posiciones administrativas en el reino uigur, Bactria y Sogdiana.
Estos ricos escribas fueron los autores de las leyes de Genghis Khan - "Yasu", en las que todas las sectas cristianas mostraban un gran favor y tolerancia, algo inusual en Asia, los papas y la Europa de esa época. En estas leyes, bajo la influencia de los papas, los propios jesuitas, se expresaba el permiso, con diversos beneficios, para convertirse de la ortodoxia al catolicismo, lo que aprovecharon en esa época muchos de los armenios que luego formaron la Iglesia católica armenia.

Para encubrir la participación papal en esta empresa y complacer a los asiáticos, los principales roles y lugares oficiales fueron otorgados a los mejores comandantes nativos y familiares de Genghis Khan, y casi 3/4 de los líderes secundarios y funcionarios estaban formados principalmente por sectarios asiáticos. de cristianos y católicos. De aquí surgió la invasión de Genghis Khan, pero los "comerciantes" no tuvieron en cuenta su apetito y limpiaron las páginas de la historia para nosotros, preparando la próxima mezquindad. Todo esto es muy similar a la "invasión de Hitler", ellos mismos lo llevaron al poder y se lo quitaron en los dientes, por lo que tuvieron que tomar el objetivo de la "URSS" como aliado y retrasar nuestra colonización. Por cierto, no hace mucho, durante la Guerra del Opio en China, estos "comerciantes" intentaron repetir el escenario "Genghis Khan-2" contra Rusia, durante mucho tiempo ocuparon China con la ayuda de jesuitas, misioneros, etc. ., pero más tarde, como dicen: "Gracias, camarada Stalin, por nuestra feliz infancia".
¿Te has preguntado por qué los cosacos de diversos tipos lucharon tanto por Rusia como contra ella? Por ejemplo, algunos de nuestros historiadores están perplejos por qué el gobernador de los Brodniks, Ploskin, quien, según nuestra crónica, estaba con 30 mil soldados en el río. Kalka (1223), no ayudó a los príncipes rusos en la batalla con los tártaros. Incluso claramente se puso del lado de este último, persuadiendo al príncipe de Kiev, Mstislav Romanovich, para que se rindiera, y luego lo ató con sus dos yernos y lo entregó a los tártaros, donde fue asesinado. Al igual que en 1917, aquí también hubo una prolongada guerra civil. Pueblos emparentados entre sí se enfrentaron, nada cambia, los mismos principios de nuestros enemigos permanecen, “divide y vencerás”. Y para que no aprendamos lecciones de esto, las páginas de la historia están siendo reemplazadas.
Pero si los planes de los "comerciantes" de 1917 fueron enterrados por Stalin, los acontecimientos descritos anteriormente fueron enterrados por Batu Khan. Y por supuesto, ambos fueron embadurnados con el barro indeleble de las mentiras históricas, estos son sus métodos.

13 años después de la batalla de Kalka, los "mongoles" liderados por Khan Batu, o Batu, el nieto de Genghis Khan, de más allá de los Urales, es decir. Desde el territorio de Siberia se trasladó a Rusia. Batu tenía hasta 600 mil tropas, compuestas por muchos, más de 20, pueblos de Asia y Siberia. En 1238, los tártaros tomaron la capital de los búlgaros del Volga, luego Riazán, Suzdal, Rostov, Yaroslavl y muchas otras ciudades; Derrotó a los rusos en el río. Ciudad, tomó Moscú, Tver y se dirigió a Novgorod, donde al mismo tiempo marchaban los cruzados suecos y bálticos. Sería una batalla interesante, los cruzados con Batu asaltarían Novgorod. Pero el barro se interpuso en el camino. En 1240, Batu tomó Kiev, su objetivo era Hungría, donde había huido el viejo enemigo de los Genghisids, el Polovtsian Khan Kotyan. Polonia y Cracovia fueron los primeros en caer. En 1241, el ejército del príncipe Enrique y los Templarios fue derrotado cerca de Legica. Luego cayeron Eslovaquia, la República Checa y Hungría, Batu llegó al Adriático y tomó Zagreb. Europa estaba indefensa; se salvó porque Khan Udegey murió y Batu regresó. Europa recibió un duro golpe en los dientes por sus cruzados, templarios, bautismos sangrientos y el orden reinó en Rusia, los laureles por esto se quedaron con Alexander Nevsky, el cuñado de Batu.
Pero este lío empezó con el bautista de Rusia, con el príncipe Vladimir. Cuando tomó el poder en Kiev, la Rus de Kiev comenzó a unirse cada vez más con el sistema cristiano de Occidente. Aquí cabe destacar episodios interesantes de la vida del bautista de Rusia, Vladimir Svyatoslavich, incluido el brutal asesinato de su hermano, la destrucción no sólo de iglesias cristianas, la violación de la hija del príncipe Ragneda delante de sus padres, un harén de cientos de concubinas, una guerra contra su hijo, etc. Ya bajo Vladimir Monomakh, la Rus de Kiev representaba el flanco izquierdo de la invasión cruzada cristiana del Este. Después de Monomakh, la Rus se dividió en tres sistemas: Kiev, Darkness-Tarakan y Vladimir-Suzdal Rus. Cuando comenzó la cristianización de los eslavos occidentales, los eslavos orientales consideraron esto una traición y pidieron ayuda a los gobernantes siberianos. Al ver la amenaza de una invasión cruzada y la futura esclavitud de los eslavos, muchas tribus se unieron en una unión en el territorio de Siberia, y así apareció una formación estatal: la Gran Tartaria, que se extendía desde los Urales hasta Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich fue el primero en pedir ayuda a Tartaria, por lo que sufrió. Pero gracias a Batu, que creó la Horda Dorada, los cruzados ya temían tal poder. Pero aun así, silenciosamente, los “comerciantes” destruyeron Tartaria.

Por qué sucedió todo así, la pregunta aquí se resuelve de manera muy simple. La conquista de Rusia estuvo a cargo de agentes papales, jesuitas, misioneros y otros espíritus malignos, quienes prometieron todo tipo de beneficios y beneficios a los residentes locales, y especialmente a quienes los ayudaron. Además, en las hordas de los llamados "tártaros mongoles" había muchos cristianos de Asia Central, que disfrutaban de muchos privilegios y libertad de religión; los misioneros occidentales, basados ​​​​en el cristianismo, engendraron allí varios tipos de movimientos religiosos, como Nestorianismo.

Aquí queda claro en qué parte de Occidente se encuentran tantos mapas antiguos de los territorios de Rusia y especialmente de Siberia. Queda claro por qué se mantiene en silencio la formación estatal en el territorio de Siberia, que se llamó Gran Tartaria. En los primeros mapas, Tartaria es indivisible, en mapas posteriores está fragmentada y desde 1775, bajo la apariencia del pugachevismo, ha dejado de existir. Entonces, con el colapso del Imperio Romano, el Vaticano tomó su lugar y, siguiendo las tradiciones de Roma, organizó nuevas guerras por su dominio. Así cayó el Imperio Bizantino y su sucesora Rusia se convirtió en el principal objetivo de la Roma Papal, es decir, Ahora el mundo occidental es un "vendedor ambulante". Para sus insidiosos propósitos, los cosacos eran como un hueso en la garganta. Cuántas guerras, agitaciones, cuánto dolor sufrieron todos nuestros pueblos, pero el principal momento histórico, conocido por nosotros desde la antigüedad, fue que los cosacos patearon a nuestros enemigos en los dientes. Más cerca de nuestros días, todavía lograron romper el dominio de los cosacos y después de los conocidos acontecimientos de 1917, los cosacos sufrieron un golpe demoledor, pero les tomó muchos siglos.

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