Burguesía en la Europa medieval. El significado de la palabra burguesa.

La gente del pueblo se dividió en burgueses y no burgueses. Burgueses de los siglos XI al XIII. llamados ciudadanos de pleno derecho que eligieron y podrían ser elegidos para los órganos de gobierno de la ciudad. Sólo aquellos que tenían su propia finca o taller en la ciudad se convertían en burgueses. Todos los demás habitantes pertenecían a no burgueses: sirvientes de burgueses, aprendices, empleados, empleados, mendigos, etc.

Los burgueses estaban formados por patricios, es decir, la élite de la ciudad y maestros de gremios. Los patricios incluían grandes terratenientes, comerciantes ricos y familias de artesanos adinerados. Se consideraban casi el ombligo de la tierra, imitando a los caballeros en su vida y comportamiento cotidianos. Pero a diferencia de los verdaderos señores, no vivían del trabajo de los campesinos dependientes, sino de los ingresos del comercio, la usura y la recaudación de derechos de aduana, es decir, de lo que la nobleza "noble" descuidaba. Por lo tanto, por muy orgullosos que estuvieran los comerciantes de su riqueza (por cierto, casi todos eran analfabetos), otros, especialmente las personas con trabajo mental, la trataban con desprecio.

Principios del siglo XVI De la obra del escritor y científico Erasmo de Rotterdam “Elogio de la estupidez”

Los más estúpidos y desagradables de todos son la raza de comerciantes, porque los comerciantes se proponen el objetivo más vil y lo logran por medios repugnantes: siempre mienten, juran, roban, engañan, engañan y al mismo tiempo se imaginan ser las primeras personas en el mundo sólo porque sus dedos están decorados con anillos de oro. Los hermanos monjes halagadores giran en torno a ellos, los admiran, los llaman venerables en voz alta, con la esperanza de recibir una pequeña fracción de la riqueza mal habida.

Patriciado casi hasta el siglo XIV. Tenía en sus manos los órganos de gobierno de la ciudad: el ayuntamiento y el tribunal.

siglo XV De la Carta de los Mendigos de Nuremberg

Después de que el venerable consejo... supo que hay mendigos y mendigos que se comportan de manera impía, inapropiada e indecente, y que algunas personas mendigan en Nuremberg, aunque no lo necesitan..., nuestros señores del consejo deciden que ninguno de los dos burgueses o un burgués, un huésped o un invitado no tienen derecho a mendigar en Nuremberg, ni de día ni de noche, a menos que hayan recibido permiso para hacerlo del venerable consejo. Quienes hayan recibido este permiso podrán pedir limosna si llevan abiertamente (en la ropa) el cartel que se les entregará. Quien mendigue sin permiso o sin señal será expulsado de Nuremberg durante un año entero, perderá el derecho de acercarse a él en una distancia de una milla...Material del sitio

Había muchos mendigos entre la gente del pueblo y su número iba en aumento. En las ciudades mendigaban no sólo aquellos que realmente no tenían nada con qué vivir, sino también aquellos a quienes les gustaba. Los “padres” de la ciudad lucharon contra la mendicidad principalmente mediante restricciones y prohibiciones.

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Burger Burger: habitante de las ciudades de los países europeos en la Edad Media; Lo mismo que los burgueses. En la literatura histórica se utiliza más a menudo para referirse al estrato medio de la población de una ciudad medieval.

Diccionario histórico. 2000 .

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HAMBURGUESA, ah, marido. (obsoleto). En Alemania y algunos otros países: habitante de la ciudad. | esposas burgués y (coloquial). | adj. burguesa, oh, oh. Moral burguesa (traducida: filistea). Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

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Alemán B?rgertum, de B?rger - habitante de la ciudad, montañas. habitante) - la capa media de las montañas. población de Europa occidental mediados de siglo ciudad, que consta de cap. Arr. de independiente Maestros artesanos y medianos y pequeños comerciantes. Legalmente, el concepto de B. era más amplio. Cubría a todos los habitantes de la Edad Media. ciudades que cayeron bajo la influencia de las montañas. derechos, es decir, todos los miembros. montañas comunidades (incluida la parte superior de la población urbana: los patriciados y, a veces, ciertos señores feudales que adquirieron derechos V.), en lugar de simplemente "residentes" que no formaban parte de las montañas. comunidad; B. (la gente del pueblo) actuó como una enemistad. bienes. B. se formó en el proceso de lucha (siglos XI-13) con el feudo. señores más allá de las montañas tierra, liberación de la enemistad. explotación y arbitrariedad. En general Los burgueses procedían de campesinos dependientes y artesanos de aldea que huyeron (o se trasladaron de acuerdo con sus amos) a la ciudad. En la etapa inicial de las montañas. Desarrollo (aproximadamente hasta los siglos XIV-XV) de la montaña. la comunidad generalmente aceptaba libre y voluntariamente como miembros (es decir, entre los burgueses) a todos los fugitivos, ayudando a los siervos a adquirir libertad personal. Quedará excluida la libertad personal y las consecuencias que de ella se deriven. jurisdicción de las ciudades tribunal, se requería el derecho a disponer de sus bienes y otros privilegios. signos del estado burgués. Básico la mayor parte de B. estaba formada por artesanos unidos en gremios. B., económicamente interesado en la centralización del país, apoyó a las reinas y al poder frente a los grandes señores feudales. En la lucha contra la enemistad. En la fragmentación, los abogados de entre los burgueses, atraídos por las reinas, por las autoridades del estado, desempeñaron un papel importante. gestión (legalistas franceses, letrados españoles). Con el surgimiento de la monarquía de clases, B., fortalecido económicamente, recibió el derecho a participar en la representación de clases. instituciones. Atraer a B. al estado. La gestión fue muy diferente de un país a otro: significativa en Francia, insignificante, por ejemplo, en Alemania. En propiedad. en relación con B. (no sólo en el sentido amplio, sino también en el sentido estricto) no estaba unido: su élite, formada por artesanos y comerciantes ricos, difería marcadamente en su posición de los burgueses pobres - cap. Arr. pequeños artesanos, que a menudo perdieron su economía independencia y aquellos que descendieron a las filas de los plebeyos. Sólo la élite de B. estaba representada en las instituciones de clase. También tomó el poder en la ciudad en los casos de victoria de B. sobre el patriciado. El proceso de estratificación de B. se intensificó especialmente durante la Baja Edad Media. La cuestión de la composición social de la Edad Media. B. encontró diferentes interpretaciones en la burguesía. litro. Por un lado, hay una negación de la propiedad. desigualdad, marcada estratificación social y clase. la lucha dentro de Bélgica (los científicos alemanes R. Som y especialmente K. Bücher y G. Belov), por otro lado, la modernización, el acercamiento de la cima de Bélgica a la burguesía (el historiador alemán G. Sieveking, el historiador belga A. Pirenne, etc. ). B., ocupando un feudo. sobre dualidades. posición (por un lado, esta es una clase contribuyente, desfavorecida, que carece de plenos derechos, por el otro, la capa propietaria de la población, la parte superior de la cual explotaba a las clases bajas), participó activamente en la anti-feudo. discursos, mostrando al mismo tiempo una tendencia a pactar con los señores feudales y a traicionar al pueblo. peso Esto se manifestó, por ejemplo, en las montañas. levantamientos en Francia y especialmente claramente durante la Cruz. Guerras de 1524-25 en Alemania. Al mismo tiempo, el pequeño B. a menudo actuaba de forma conjunta. con los plebeyos y los campesinos. B. jugó un papel muy importante en el desarrollo de la disputa. sociedad. Según F. Engels, personificaba el mayor desarrollo de la producción y el intercambio, la educación, lo social y lo político. instituciones (“Sobre la descomposición del feudalismo...”, ver K. Marx y F. Engels, 2ª ed., vol. 21, p. 407). Al ser parte integral de la sociedad feudal, B. al mismo tiempo contribuyó al desarrollo del mercado de productos básicos. relaciones que socavaron la disputa. sistema. Oio creó sus propias montañas. una cultura que llevaba en sí misma los gérmenes de la anti-feudo. ideología y preparación humanista. Movimiento renacentista. En los siglos XVI-XVIII. de parte de V., que avanzaba hacia el capitalismo. métodos de producción, se produjo la formación de una clase burguesa, que se convirtió en hegemónica en la burguesía temprana. revoluciones. Elementos de V., aún no formados en la burguesía, jugaron a menudo en los movimientos sociales de la Baja Edad Media y en la burguesía. revoluciones reaccionarias papel, aferrándose a la exclusividad de su gremio, tratando de salvar los restos de su edad media. libertades y privilegios (parte del B. francés durante las guerras religiosas del siglo XVI, B. de ciertas ciudades del sur de Holanda durante la revolución del siglo XVI). En plural Países con capitalismo lento. En el desarrollo, con la preservación (al menos formal) del sistema gremial, las capas burguesas perduran. El tiempo siguió existiendo en los tiempos modernos (por ejemplo, en Alemania). Iluminado.: Engels F., Cruz. guerra en Alemania, M., 1952; él, Sobre la descomposición del feudalismo y el surgimiento del nacionalismo. state-in (apéndice de "La cruz, la guerra en Alemania"); Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., Ensayos sobre la historia social alemana. ciudades de los siglos XIV-XV, M.-L., 1936; la de ella, principal. Problemas de la historia de la Edad Media. ciudades de los siglos X-XV, M., 1960; Levitsky Ya., Ciudades y montañas. artesanía en Inglaterra en los siglos X-XII, M.-L., 1960; Thierry O., Experiencia en la historia de los orígenes y éxitos del tercer poder, fav. cit., trad. del francés, M., 1937; Pirenne A., Edad Media. ciudades de Bélgica, carril. del francés, M., 1937; Luzzatto D., Historia económica de Italia; Antigüedad y Edad Media, trad. del italiano, M., 1954; Belov G., Gor. construcción y montañas vida de la edad media Alemania, trad. del alemán, M., 1912; Kirillova A, A., De la historia social de las ciudades de Inglaterra en el siglo XIII, en colección. Casarse. siglo, siglo 13, M., 1958; Pirenne H., Histoire ?conomique de l'occident medieval, Brujas, 1951; Maurer G., Geschichte der Stödteverfassung in Deutschland, Bd 1-4, Erlangen, 1869-71. Véase también el art. La ciudad y la literatura para ella. V. A Ermolaev. Sarátov.

Los artesanos, descontentos con las altas rentas de los señores feudales, huyen en masa de las aldeas. Estas personas se establecieron en las intersecciones de las carreteras principales, cerca de puertos marítimos convenientes, cerca de cruces de ríos y practicaron su oficio. Con el tiempo, los asentamientos crecieron y tanto los campesinos como los comerciantes acudieron a los artesanos en busca de los productos necesarios. Así se fundaron las ciudades con los primeros burgueses.

Desarrollo de los burgueses

Los artesanos eran dueños de talleres y talleres, producían sus propios productos y tenían su propio dinero. En las primeras etapas del desarrollo urbano, la comunidad urbana aceptó libremente a nuevos residentes en su composición, ayudando a los campesinos dependientes del feudal a adquirir libertad. Poco a poco, los burgueses se convirtieron en una fuerza influyente en la sociedad. Las características obligatorias del estado burgués eran la jurisdicción exclusiva de los tribunales de la ciudad y el derecho a disponer de sus bienes. Las ciudades medievales eran de tamaño pequeño y rara vez superaban las diez mil personas. Pero en cada uno había un burgués de alto rango: el burgomaestre del autogobierno.

Estilo de vida burgués

La vida de los artesanos urbanos se desarrollaba en talleres, talleres, estudios y en los mercados de la ciudad. Tenían una casa y una granja bien cuidadas; los hijos de los burgueses comenzaron a trabajar desde pequeños, ayudando a sus padres. Se abrieron escuelas accesibles a los hijos de todos los ciudadanos. A los niños se les enseñó no sólo a contar, sino también a redactar documentos comerciales y prestaron gran atención al estudio de pesos y medidas.

Los burgueses estaban interesados ​​económicamente en el país y, en la mayoría de los casos, apoyaban el poder real contra los grandes señores feudales. Participaron activamente en protestas antifeudales, junto con los campesinos. Fueron los burgueses quienes contribuyeron al desarrollo de las relaciones entre mercancías y dinero y a la creación de la cultura urbana, preparando el terreno para el movimiento humanista del Renacimiento. Con el tiempo, algunos artesanos se enriquecieron y lograron ingresar a la burguesía emergente, mientras que otros, por el contrario, quebraron y se fueron a trabajar por contrato. En el siglo XVIII, no todos los habitantes comenzaron a ser llamados burgueses, sino solo los estratos medios y económicamente exitosos de la población urbana. Los burgueses emergieron gradualmente como una comunidad de clases y empezaron a tener peso político. En el uso moderno, un burgués es una persona con puntos de vista establecidos, temeroso del cambio, un laico, un comerciante.

3 Hamburguesa Gottfried Agosto

Hamburguesa Gottfried Agosto (1747-1794), poeta del movimiento literario Sturm und Drang. Introdujo en la literatura alemana el género de la balada, que hasta entonces sólo existía en forma de arte popular oral (“Lenora”). Sus letras se caracterizan por un sonido folklórico; también suelen tomarse temas de la vida del pueblo. "El cazador salvaje", una reelaboración del libro de R.E. Raspe sobre Munchausen, se ha convertido en un "libro popular para leer". En el pueblo de Molmerswende (Molmerswende, Sachsen-Anhalt), donde nació G.A. Bürger, hay un museo (Bürger-Gedenkstätte). Aquí se le erigió un busto en su memoria y se celebra el Festival de Münchhausen (Münchhausen-Festspiele). ▲ "Lenore", "Der Wilde Jäger" → Sturm und Drang, Raspe Rudolf Erich, Sachsen-Anhalt, Münchhausen Karl Friedrich Hieronimus, Münchhausen-Zimmer

4 Carl Sternheim

Karl Sternheim (1878-1942), dramaturgo, escritor, poeta. Las mejores obras: el ciclo de obras "De la vida heroica de un comerciante" ("Pantalones", "Casket", "Burger Schippel", "Snob", "1913"), transmiten la atmósfera de la vida del pequeño burgués. en la Alemania guillermina. La engañosa moral burguesa, la tendencia a la dictadura, la codicia, el ocultamiento tras la invisibilidad y el oportunismo son los rasgos distintivos de los héroes de Sternheim. También son conocidas sus traducciones de dramaturgos extranjeros. ▲ "Die Hose", "Die Kassette", "Bürger Schippel", "Der Snob"

5 Sturm y Drang

"Sturm und Drang", movimiento literario entre 1765 y 1790 (Sturm-und-Drang-Zeit), una protesta de jóvenes escritores y dramaturgos contra el racionalismo de la Ilustración. Basándose en los principios estéticos de Herder (teórico de Sturm y Drang), crearon un nuevo tipo de drama y abandonaron el postulado de “unidad de tiempo, lugar y acción”. Defendieron la identidad nacional, el arte popular, representaron personajes fuertes, pasiones, hazañas heroicas y se esforzaron por lograr un lenguaje en prosa expresivo. Entre los escritores famosos de Sturm und Drang se encuentran Goethe (Goetz von Berlichingen, Los dolores del joven Werther), F. Schiller (Los ladrones), G. Burger (que hizo de las baladas un género literario), J. Lenz (Soldados), "Hommeister" ), F. Klinger, cuyo drama "Storm und Drang" ("Sturm und Drang") dio su nombre al movimiento literario. En música, las manifestaciones más importantes del espíritu de este movimiento son las obras de Christophe Gluck: el ballet "Don Juan" y la ópera "Orfeo y Eurídice". → Herder Johann Gottfried, Goethe Johann Wolfgang von, Die Leiden des jungen Werthers, Schiller Friedrich, Lenz Jakob Michael Reinhold, Bürger Gottfried August, Klinger Friedrich Maximilian, Göttinger Hainbund, Mannheimer Schule, Gluck Christoph Willibald

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