Practica el silencio. Tecnologías para cumplir deseos

Cualquiera que empiece a comprender la habilidad del silencio interior se topa con el mismo problema, que surge de nuestro pensamiento racionalista. Estamos acostumbrados a plantearnos una tarea, identificar posibles cursos de acción y luego seguir un plan claro. Pero para lograr el silencio interior se necesita un enfoque completamente diferente, porque ¿cuál debería ser la acción para detener los pensamientos? Parece que hay que pensar para no pensar. Pero el solo pensamiento de esto ya hace pensar: no se puede lograr nada de esta manera.

En otras áreas de nuestra vida, el enfoque estándar siempre funciona, pero no en este caso. Con base en lo anterior, en primer lugar, debe abandonar el deseo de no pensar en nada de ninguna manera, para distraer su mente de este objetivo. Cualquier actividad física puede ser adecuada para ello. En mi opinión y experiencia, puede que no sólo carezca de sentido, como sugieren algunas doctrinas, sino que también tenga un propósito. Además, vivimos en un mundo complejo y no todo el mundo dispone de tanto tiempo como para poder desperdiciarlo.

Si puede permitirse el lujo de actuar por el hecho de actuar, entonces puedo ofrecerle varias opciones. Solo hay que recordar: cuanto más energía consuma la acción, más fácil será lograr el objetivo. Todas las técnicas enumeradas son sólo muestras y pueden cambiarse libremente, siempre y cuando la esencia siga siendo la misma. Puede tomar cualquier objeto pesado y transportarlo una larga distancia y luego devolverlo; puedes arrastrar cerillas una a la vez de una habitación a otra y repetir esto varias veces; simplemente puedes aserrar tablas, etc. Si no está interesado en este tipo de actividad, puede agregar más significado a la acción. Entonces esta técnica deja de destacarse externamente de las tareas rutinarias habituales. Puedes tejer, fregar el suelo, cocinar la cena o darte un baño. En general, puedes hacer lo que quieras, siempre que no requiera demasiado esfuerzo mental, pero al mismo tiempo requiera la mayor ocupación posible del subconsciente, en el que deben tener lugar todos los procesos que evalúan y dirigen las acciones. .

Sólo después de dominar estas técnicas elementales, cuando se ha tenido el primer contacto con el silencio, se puede pasar al siguiente paso, que es la capacidad de lograr el cese del diálogo interno sin la ayuda de ninguna acción que distraiga. Por ejemplo, podrás hacerlo durante la meditación con los ojos cerrados, sentado o incluso de pie en cualquier caso que te convenga. Probablemente tenga alguna pregunta sobre el significado de tales acciones. Sin embargo, te puedo asegurar que las sensaciones que surgen durante este proceso no se pueden comparar con nada más. Después de todo, el cerebro se encuentra en su modo ideal de funcionamiento, y esto afecta no sólo a su funcionalidad, sino también al sentido de sí mismo de la persona en su conjunto. En este estado, puede experimentar un verdadero zumbido, que no solo es agradable de experimentar, sino que, en general, también tiene un efecto beneficioso en todo en la vida, desde los procesos internos hasta la percepción del mundo que lo rodea. El siguiente paso ya es la cima del dominio del silencio interior. Hay que esforzarse por conseguirlo, pero es extremadamente difícil de conseguir. Personalmente envidio a quienes han alcanzado este nivel y por eso los trato con mucho respeto, porque sé lo difícil que es lograrlo. Este paso consiste en practicar continuamente el silencio cada minuto, cada hora y cada día sin interrupción. Sólo podemos adivinar qué ventajas en la vida se pueden obtener gracias a esto.

PODER DE LA MENTE

Para apreciar realmente el verdadero valor de la técnica del silencio interior, debemos intentar comparar nuestras capacidades reales cotidianas y las que podríamos tener idealmente. Incluso ahora me resulta difícil de creer, pero la mayoría de la gente considera que su existencia es la corona de la creación de la naturaleza. Además, lo piensan sin conocer los superpoderes humanos, es decir, un individuo común y corriente con todos sus problemas y defectos internos puede ser considerado la corona de la creación. Pero todo, absolutamente todas nuestras acciones están motivadas por un programa interno. Además, todas nuestras acciones y los más pequeños destellos de pensamientos no surgen de la nada: no son más que una reacción al medio ambiente. Esto significa que, en principio, no tenemos pensamiento. Pero es precisamente esto lo que supuestamente nos eleva por encima de toda la naturaleza. Creemos que hemos logrado grandes avances, pero ¿por qué entonces la mitad del mundo se muere de hambre y nunca verá este libro simplemente porque no compran ningún libro por falta de dinero? Mucha gente cita el ejemplo de nuestro desarrollo técnico como prueba de que nuestro origen no es de los monos, pero luego resulta que hace unos siglos no había personas, sino monos, porque la mayoría de la población de esa época ya no usaba dispositivos. complejo que un hacha y una azada. Hay debate sobre este tema sólo porque la mayoría de la gente considera vergonzoso tal pedigrí. Pero esto es lo mismo que negar el origen de una persona adulta y consciente de un niño subdesarrollado y estúpido por inexperiencia. ¿Cómo podemos ser considerados desarrollados si tenemos un potencial de pensamiento mucho mayor, pero simplemente no sabemos cómo utilizarlo? Es este potencial el que podría servir como evidencia de un origen diferente de la humanidad. La mayoría de la gente ni siquiera puede imaginar de lo que son capaces. Sin embargo, hay muchos ejemplos que hablan de las extraordinarias capacidades de nuestra conciencia. Para ello, sólo hay que pensar en algunas cosas básicas. Tomemos, por ejemplo, un simple sueño cotidiano. Puedes estar en cualquier lugar de él, en cualquier entorno, pero ¿alguna vez has pensado que todo este entorno lo crea nuestro cerebro con gran detalle en el menor tiempo posible? Un ejemplo aún más claro son las experiencias en la fase en la que todo, más todo, también parece completamente real. ¿Podrías también recrear fácil y rápidamente, al menos en tu mente, un espacio con miles de pequeños detalles en una fracción de segundo cuando estás despierto? Es difícil de creer, pero en algún lugar de nuestro interior existen esas reservas. En el mundo cotidiano, para resolver un ejemplo complejo, en el mejor de los casos recurrimos a la ayuda de un bolígrafo y una hoja de papel, pero en la mayoría de los casos simplemente cogemos una calculadora, porque estamos seguros de que no podremos resolver este ejemplo en nuestro cabezas. Sin embargo, realicé experimentos en fase con la misma calculadora. Por ejemplo, escribió números y los multiplicó. Como resultado, mostró el resultado a la velocidad habitual para este dispositivo. Sorprendentemente, bajo ciertas condiciones el resultado es correcto, independientemente de la complejidad. Pero la multiplicación no la realiza una calculadora real, sino el propio cerebro. Es simplemente una forma fraudulenta de acceder a sus recursos, porque incluso en la fase yo mismo no puedo resolver un ejemplo demasiado complejo en mi cabeza. Hay otra manifestación de las grandes capacidades de nuestra mente, que resulta familiar para la mayoría de la gente. Desde pequeños estamos acostumbrados a un horario de vida y, para poder seguirlo, un despertador debe despertarnos por la mañana para no llegar tarde al trabajo o al colegio. Ahora recuerda cómo casi todas las veces te despiertas momentos antes de que suene el reloj, si, por supuesto, te levantas a la misma hora durante mucho tiempo. Quizás esto no le pase a todo el mundo, pero ciertamente le pasa a la mayoría. A todos nos interesa siempre el por qué de tanta precisión en el despertar. ¿Realmente tenemos tales reservas internas que pueden despertarnos en el momento adecuado con una precisión de un segundo en tiempo real? Estos tres ejemplos muestran nuestras verdaderas reservas. Son tres ventanas entre cientos a la manifestación de nuestros recursos. Muestran por qué debemos esforzarnos en el futuro.

Material de la Enciclopedia Chaparral

Silencio interior(ing. silencio interior) o silencio interior

Don Juan definido silencio interior como un estado especial de expulsión del pensamiento, en el que una persona puede funcionar en un nivel de conciencia diferente al habitual. Destacó que el silencio interior se produce cuando cesa el diálogo interno, eterno compañero de los pensamientos, y por tanto es un estado de profundo silencio.

Los magos de la antigüedad, dijo don Juan, lo llamaban silencio interior, ya que en este estado la percepción no depende de los sentimientos. Durante el silencio interior, entra en vigor otra habilidad de una persona, la habilidad que lo convierte en un ser mágico, una habilidad limitada no por la persona misma, sino por alguna influencia extraña.

¿Qué es esta influencia alienígena que limita nuestras habilidades mágicas? - Yo pregunté.

Ese es el tema de nuestra futura conversación”, respondió don Juan, “y no el tema de esta discusión, aunque este es de hecho el aspecto más serio de la magia de los chamanes del antiguo México”.

Objetivo

Parar el mundo

El resultado deseado es lo que los magos llamaban detener el mundo, - el momento en que todo lo que nos rodea deja de ser lo que siempre ha sido.

Este es el momento en que el mago regresa a la verdadera naturaleza del hombre”, continuó don Juan. - Los magos de la antigüedad también la llamaban libertad absoluta. Este es el momento en que el esclavo humano se convierte en un ser libre, capaz de realizar tales milagros de percepción que desafían nuestra imaginación ordinaria.

TA: Hay muchas, muchas técnicas de meditación y monjes... no necesariamente budistas... Zen... (posibles interrupciones por mala calidad de audio)...su objetivo es la paz interior (tranquilo por dentro). Antes<этими техниками>Ya había completado una recapitulación de mi vida y algunas técnicas de no hacer, así que pude localizar (acechar) estas posiciones, pero esto no significa que si practicas la meditación Zen, no podrás calmarte. (tranquilo) su diálogo interno.

Hay muchas técnicas de meditación que apagan (apagar) diálogo interno, pero esto no es suficiente. Silencio en el interior (tranquilo por dentro) eso es bueno, pero ¿qué pasa cuando regresas al trabajo y estás rodeado de gente y tu jefe enojado o en casa tus hijos u otras personas te gritan? ¿Quieres tener silencio? (silencio), calma (ecuanimidad - ecuanimidad, compostura) y resolver cualquier situación, por lo tanto<при обучении>Siempre nos enviaban de regreso a un ambiente de trabajo donde practicábamos calmar nuestro diálogo interno.

No sólo sentarse en zazen (zazén) o en una cueva puedes practicar meditación, porque conozco y hablé con monjes budistas, monjes tibetanos que vinieron a Los Ángeles y dicen que es muy difícil mantener la calma. Esto es lo que dicen en China. Cuando los chinos subieron a los templos taoístas en las montañas y convirtieron estos lugares en destinos turísticos, los monjes dicen que ahora que el mundo ha entrado en su área, parte del silencio ha sido destruido. (silencio), que fue construido.

Los magos dicen: "Construye silencio (silencio) no en la cima de la montaña, sino dentro de ti mismo": esto es lo que para nosotros significa calmar el diálogo interno.

Experiencia

Castañeda

No hay forma posible de saber cuál podría ser nuestro umbral individual. La única manera de encontrarlo es intentar alcanzarlo. Esto por ejemplo me pasó a mí. Siguiendo la sugerencia de don Juan, traté de obligarme a permanecer en silencio, y un día, mientras caminaba por la universidad desde el departamento de antropología hasta el café, llegué a mi misterioso umbral. Sabía que lo había logrado porque en un momento experimenté lo que don Juan había descrito muchas veces: la parada del mundo. En un instante, el mundo dejó de ser para mí lo que era y por primera vez en mi vida me di cuenta de que veía la energía tal como fluye en el universo. Me senté en los escalones de ladrillo. Sabía que estaba sentado sobre unos escalones de ladrillo, pero sólo lo sabía intelectualmente, a través de la memoria. De hecho, me senté a descansar para recuperar energías. Yo mismo era energía y todo lo que me rodeaba también era energía.

Entonces me di cuenta de lo que me asustaba, algo que nadie excepto don Juan podía explicarme; me di cuenta (consciente) que aunque lo vi por primera vez en mi vida, vi energía tal como fluye en el universo toda mi vida, pero no era consciente (consciente) este. Ver la energía fluir a través del universo no era nada nuevo para mí. Fue una pregunta nueva que surgió dentro de mí con tal furia que me devolvió al mundo de la vida cotidiana.

Lo que me impidió darme cuenta (darse cuenta - comprender)¿Que veo la energía tal como fluye en el universo? - Me pregunté a mí mismo.

Don Juan me explicó esto señalando la diferencia entre la conciencia en general (conciencia general - comprensión general) y conciencia premeditada de algo (deliberadamente consciente de algo). Dijo que la condición humana incluye esta profunda conciencia (conciencia profunda), pero todos los ejemplos (instancias) esta profunda conciencia (conciencia profunda) están en un nivel diferente al nivel de su conciencia premeditada (deliberadamente consciente de ellos). Dijo que el silencio interior creaba un puente entre (había cerrado la brecha -<позволила>cerrar esta brecha) esta brecha, esta es su función, que me permitió darme cuenta (consciente) cosas que antes solo sentia sin darme cuenta (cosas de las que sólo había sido consciente en un sentido general - cosas que sabía en un sentido general).

Conexiones

Conexión con el conocimiento silencioso

Afirmó que todos los magos modernos Debe luchar constantemente para lograr el silencio de la mente (silencio interior).. El nagual debe luchar con especial perseverancia porque tiene mayor poder, mayor control sobre los campos energéticos que determinan la percepción. Está más preparado y, por tanto, más familiarizado con las complejidades. conocimiento silencioso, que no es más que el contacto directo con la intención.

La magia practicada de esta manera se convierte en un intento de restaurar nuestro conocimiento de la intención y recuperar la capacidad de usarla sin dejarnos llevar por ella. Y los núcleos abstractos de las historias mágicas reflejan los matices de comprensión de las etapas de nuestra conciencia de la intención.

Conexión con voluntad e intención.

Dijo que voluntad Se puede pensar como el control máximo de la luminosidad del cuerpo como campo energético, o se puede pensar como un nivel de profesionalismo, o como un estado del ser que de repente entra en la vida diaria de un guerrero en un momento determinado. Se siente como una fuerza que emana de la sección media del cuerpo. seguido de un momento de absoluto silencio, o horror intenso, o tristeza profunda, porque la felicidad es demasiado agotadora y no le da al guerrero la concentración necesaria para utilizar el brillo del cuerpo y convertirlo en silencio.

El Nagual me dijo que la tristeza de un ser humano es tan poderosa como el miedo”, dijo La Gorda. - La tristeza hace que un guerrero derrame lágrimas de sangre. Ambos pueden dar lugar a un momento de silencio. O el silencio llega por sí solo debido a que el guerrero se esfuerza por lograrlo durante toda su vida.

¿Alguna vez has experimentado un momento de silencio así?

Lo hice, por supuesto. Pero ahora no recuerdo cómo era”, dijo. "Tú y yo lo experimentamos, pero ninguno de nosotros recuerda nada al respecto". El Nagual dijo que este es un momento de distracción de la conciencia, aún más tranquilo que el momento de apagar el diálogo interno. Este apagón, este silencio dar la oportunidad de elevar la intención, dirigir la segunda atención, controlarla, obligarla a hacer esto o aquello. Por eso se llama voluntad. El Nagual dijo que están interconectados. Todo esto me dijo cuando intentaba aprender a volar en un sueño. La intención de volar produce el resultado de volar.

Le dije que ya había perdido toda esperanza de poder poner a prueba mi voluntad.

Lo experimentarás”, dijo La Gorda. - El problema es que no tenemos la mente lo suficientemente aguda para saber lo que nos pasa. No sentimos nuestra voluntad porque pensamos que debería ser algo que podamos saber con seguridad, por ejemplo, la ira. La voluntad es muy silenciosa, imperceptible. La voluntad pertenece al otro yo.

¿Qué otro "yo"? - Yo pregunté.

Sabes de lo que estoy hablando, dijo bruscamente. - Estamos en nuestro otro yo cuando soñamos. Hasta ahora hemos entrado en nuestro otro yo innumerables veces, pero aún no estamos completos.

Conexión con el punto de reunión.

Señaló la cadena montañosa al este del pueblo.

Hay suficiente brillo en estas montañas para impulsar tu punto de encaje. La llave mágica que abre las puertas de la Tierra es el silencio interior y cualquier cosa chispeante.

Don Juan definió el silencio interior como un estado especial de expulsión de pensamientos, en el que una persona puede funcionar en un nivel de conciencia diferente al habitual. Destacó que el silencio interior se produce cuando cesa el diálogo interno, eterno compañero de los pensamientos, y por tanto es un estado de profundo silencio.

“Los brujos de la antigüedad”, dijo don Juan, “llamaban a esto silencio interior, ya que en este estado la percepción no depende de los sentidos”. Durante el silencio interior, entra en vigor otra habilidad de una persona, la habilidad que lo convierte en un ser mágico, una habilidad limitada no por la persona misma, sino por alguna influencia extraña.

– ¿Qué es esta influencia alienígena que limita nuestras habilidades mágicas? - Yo pregunté.

“Ese es el tema de nuestra futura conversación”, respondió don Juan, “y no el tema de esta discusión, aunque este es de hecho el aspecto más serio de la magia de los chamanes del antiguo México”.

"El silencio interior", continuó, "es la base de toda magia". En otras palabras, todo lo que hacemos nos lleva a esta base. Como todo lo demás en la magia, no se revela hasta que algo gigantesco nos sacude.

Don Juan dijo que los magos del antiguo México inventaron todo formas posibles Sacúdete a ti mismo o a otros practicantes de magia hasta el fondo para lograr un estado secreto de silencio interior.

Se les ocurrieron las acciones más inimaginables que, al parecer, no podían asociarse con el logro del silencio interior, como, por ejemplo, saltar a una cascada o pasar la noche boca abajo sobre las ramas de los árboles. Sin embargo, estas fueron las técnicas clave para lograr tal estado.

Siguiendo la lógica de los brujos del México antiguo, don Juan afirmó categóricamente que el silencio interior aumenta y se acumula. En mi caso, trató de guiarme para crear un núcleo de silencio interior dentro de mí y luego construirlo gradualmente en cada oportunidad.

Explicó que los brujos del México antiguo descubrieron que cada persona tiene su propio umbral de silencio interior en términos de tiempo.

En otras palabras, el silencio interior debe permanecer en cada uno de nosotros durante un tiempo determinado antes de que funcione.

– ¿Qué consideraban los antiguos brujos como señal de que el silencio interior había comenzado a actuar, don Juan? - Yo pregunté.

“El silencio interior comienza a funcionar desde el momento en que comienzas a desarrollarlo en ti mismo”, respondió don Juan. “Lo que buscaban los antiguos brujos era el final, el final dramático y el resultado de alcanzar ese umbral individual de silencio. Algunos magos especialmente dotados sólo necesitan unos minutos de silencio para lograr el objetivo deseado. Otros, menos talentosos, necesitan un período de silencio mucho más largo para lograr el resultado deseado. El resultado deseado es lo que los brujos llamaron la detención del mundo: el momento en que todo lo que nos rodea deja de ser lo que siempre fue.

“Este es el momento en que el hechicero regresa a la verdadera naturaleza del hombre”, continuó don Juan.

– Los magos de la antigüedad también la llamaban libertad absoluta. Este es el momento en que el esclavo humano se convierte en un ser libre, capaz de realizar tales milagros de percepción que desafían nuestra imaginación ordinaria.

Don Juan me aseguró que el silencio interior es el camino que conduce a la verdadera renuncia al juicio; a ese momento en que nuestros sentidos dejan de interpretar los datos sensoriales emitidos por todo el Universo; hasta el punto en que la comprensión deja de ser una fuerza que viene a determinar la naturaleza del universo a través de la repetición y el uso.

Los brujos necesitan un punto de inflexión para que funcione el silencio interior”, dijo don Juan. – El punto de inflexión es como el mortero que pone un albañil entre hileras de ladrillos. Sólo entonces los ladrillos individuales se convierten en una estructura cuando el mortero se endurece.

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El silencio interior es la llave que abre la puerta. No te compra nada, no te lleva a ningún lado, simplemente te abre la puerta. Mantenemos nuestro punto de encaje en su posición normal a través de un diálogo interno interminable. Cuando finalmente podamos detener este diálogo, podremos detener el mundo.

¿Qué significa detener el mundo? Esto significa que, gracias al silencio interno, hay una pausa en el diálogo interno, y nuestro punto de encaje puede moverse a una nueva posición. Esta nueva posición ilumina nuevas emanaciones y comenzamos a “ver” y nuestro viejo mundo se detiene.

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Don Juan definió el silencio interior como un estado natural de la percepción humana en el que los pensamientos están bloqueados y todas las facultades humanas funcionan a un nivel que no requiere la participación de nuestro sistema cognitivo cotidiano.

Don Juan asoció el silencio interior con la oscuridad porque la percepción humana, privada de su compañero habitual: el diálogo interno, o en otras palabras, la interpretación verbal silenciosa de los procesos cognitivos, parece caer en algo parecido a un pozo oscuro.

El cuerpo funciona como de costumbre, pero la conciencia se agudiza. Las decisiones se toman instantáneamente y parecen provenir de un tipo especial de conocimiento que no está asociado con la verbalización mental.

El silencio interior, en la comprensión de los brujos del linaje de don Juan, es la matriz de un paso de gigante en la evolución; Los brujos del antiguo México llamaron a este paso gigante de la evolución conocimiento silencioso.

El conocimiento silencioso es un estado de conciencia humana en el que la cognición es instantánea y automática. El conocimiento en este estado no es producto del pensamiento del cerebro ni de conclusiones lógicas inductivas o deductivas, ni de generalizaciones basadas en similitudes y diferencias.

En el conocimiento silencioso no se sabe nada a priori, de antemano, nada que constituya ya los fundamentos del conocimiento. En el conocimiento silencioso, todo es absolutamente ahora. Se puede obtener información compleja al instante, sin ninguna preparación.

Don Juan creía que los antiguos estaban en contacto con un conocimiento silencioso, pero que el hombre antiguo en realidad no tenía un conocimiento silencioso. Dijo que este contacto era infinitamente más fuerte que el que experimenta una persona hoy, cuando el volumen de conocimiento y aprendizaje está determinado por la memorización.

También creía que, aunque hayamos perdido este contacto, el camino hacia el conocimiento silencioso siempre estará abierto para el hombre y que proviene del silencio interior. Lograr el silencio interior es un requisito previo para todas aquellas cosas que se han explicado anteriormente.

Don Juan enseñó que el silencio interior debe lograrse mediante una disciplina constante. Dijo que hay que acumularlo o que hay que acumularlo parte a parte, segundo a segundo. En otras palabras, debes obligarte a guardar silencio, aunque sólo sea por unos segundos.

Don Juan dijo que si una persona es persistente, entonces su perseverancia supera el hábito y, por lo tanto, alcanza el umbral del silencio, habiendo acumulado segundos o minutos del mismo, este umbral, este umbral es diferente para todas las personas.

Por ejemplo, si para una persona este umbral es de diez minutos, luego de alcanzar esta marca, el silencio interno se establece espontáneamente, por así decirlo, por sí solo.

No hay forma posible de saber cuál podría ser nuestro umbral individual. La única manera de encontrarlo es intentar alcanzarlo. Esto por ejemplo me pasó a mí. Siguiendo la sugerencia de don Juan, traté de obligarme a permanecer en silencio, y un día, mientras caminaba por la universidad desde el departamento de antropología hasta el café, llegué a mi misterioso umbral. Sabía que lo había logrado porque en un momento experimenté lo que don Juan había descrito muchas veces: la parada del mundo.

En un instante, el mundo dejó de ser para mí lo que era y por primera vez en mi vida me di cuenta de que veía la energía tal como fluye en el universo. Me senté en los escalones de ladrillo. Sabía que estaba sentado sobre unos escalones de ladrillo, pero sólo lo sabía intelectualmente, a través de la memoria. De hecho, me senté a descansar para recuperar energías. Yo mismo era energía y todo lo que me rodeaba también era energía.

Entonces me di cuenta de lo que me asustaba, algo que nadie excepto don Juan podía explicarme; me di cuenta de que aunque estaba viendo por primera vez en mi vida, estaba viendo la energía tal como fluye en el universo toda mi vida, pero yo no era consciente de esto.

Ver la energía fluir a través del universo no era nada nuevo para mí. Fue una pregunta nueva que surgió dentro de mí con tal furia que me devolvió al mundo de la vida cotidiana.

¿Qué me impidió darme cuenta de que estaba viendo energía mientras fluía por el universo? - Me pregunté a mí mismo.

Don Juan me explicó esto señalándome la diferencia entre la conciencia en general y la conciencia premeditada de algo. Dijo que la condición humana incluye esta conciencia profunda, pero todos los ejemplos de esta conciencia profunda están en un nivel diferente al nivel de su conciencia premeditada.

Dijo que el silencio interior creó un puente entre esta brecha, esa es su función, que me permitió ser consciente de cosas que antes solo había sentido sin darme cuenta.

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Don Juan decía que el silencio interior era un logro tan importante que se considera la principal condición del chamanismo. Recordemos sus palabras del libro "Tales of Power": "La entrada al mundo de los magos se abre solo después de que el guerrero aprende a detener su diálogo interno. Cambiar nuestra idea del mundo es la clave de la magia, y la única La manera de lograrlo es detener el diálogo interno”.

Castaneda tituló su décimo libro, publicado para un círculo reducido de personas, "Silencio interior".

Allí definió el silencio como “un estado de percepción humana, libre de pensamientos y verbalizaciones sordas”. Una vez logrado, este silencio interior se convierte en "la matriz necesaria para dar el paso evolutivo gigante. El mayor logro en la vida de un chamán es la consecución del conocimiento silencioso".

El libro octavo de Carlos se llama así, y en él el conocimiento silencioso se define como “aquello que conoce la parte antigua de nosotros, el lado antiguo del hombre (la parte nueva es la mente), es algo que cada uno de nosotros tiene. Controla todo completamente, tiene conocimiento completo de todo"...

El hombre abandonó el conocimiento silencioso por la tranquilidad de la mente. Cuanto más utiliza la mente, más efímero se vuelve el conocimiento silencioso.

El conocimiento silencioso es "un nivel de conciencia que no requiere el funcionamiento de nuestro sistema cognitivo cotidiano", ni "la acción subyacente del proceso de conocimiento: el diálogo interno. Es un estado de conciencia humana en el que el conocimiento llega de forma automática e instantánea. .. Todo sobre una persona se revela en un abrir y cerrar de ojos."

Don Juan creía que el conocimiento silencioso del hombre primitivo era infinitamente más poderoso que el que posee el pueblo moderno, aunque él no era su pleno dueño.

Creía que aunque hemos perdido la capacidad de silenciar el conocimiento, el camino que conduce a él siempre estará abierto para el hombre, y este camino se origina en la "matriz del silencio interior".

Taisha Abelar sobre el silencio interior

El método consiste en aumentar gradualmente, segundo a segundo, la duración del silencio interno (silencio interno, interrupción del diálogo interno). Cuando Taisha alcanzó su límite de 5 minutos (el de Florinda era de 8 minutos), la llevó más allá de su punto de encaje normal.

El indicador crítico para Carol Tiggs son 23 minutos de completo silencio interno, después de los cuales está lista para literalmente "detener la Tierra" (al tener un doble de energía, Carol tiene mucha más masa, que puede ponerse en movimiento en mucho más tiempo). .

Para lograr el silencio interior, algunos budistas utilizan un palo con un extremo clavado en el suelo y el otro apoyado en la frente. También puedes encender una cerilla y, sumergiendo la punta en el agua, observar atentamente cómo la llama se mueve lentamente a lo largo de la cerilla, provocando gradualmente un silencio total.

Una vez alcanzado el punto crítico del silencio, posteriormente podrás inducir este estado más rápidamente y aumentar su duración.

Estado alfa del cerebro

Probablemente no todo el mundo sepa que durante el día el cerebro humano funciona según cuatro ritmos completamente diferentes: alfa, beta, delta y theta.

Ahora mismo, mientras lees estas líneas, estás en frecuencia beta. Este es el estado básico de nuestro cerebro. Cuando hablas, comes, te mueves, piensas, tu cerebro está en este estado. Estas son todas tus acciones bajo el control de tu conciencia. Es decir, controlado y consciente. En otras palabras, tu vida diaria se desarrolla en versión beta.

Y sólo durante el sueño nuestro ordenador principal cambia a las otras tres posiciones: alfa, theta y delta. Los dos últimos pertenecen a la fase de “sueño profundo” y no los consideraremos aquí.

Estamos interesados ​​en estado del cerebro alfa, este es un estado de nuestra conciencia verdaderamente mágico y único, en el que podemos controlar mucho. Incluyendo el cumplimiento de los deseos.

¿Cómo abordarlo? ¿Está sujeto a todos?, preguntas.

Caemos en él todos los días cuando nos acostamos. Conoces este sentimiento. Este es el punto de transición entre la vigilia y el sueño, cuando estás en la frontera de dos mundos, entre la Realidad y la Marina.

Este es el estado en el que aún no te has dormido, pero ya no estás “aquí”, cuando apenas estás empezando a quedarte dormido. Las maravillosas frecuencias de ondas y vibraciones de alfa son su poder mágico, habiéndolo conquistado y aprendido a controlarlo, ¡te convertirás en un verdadero mago!

¿Cómo entrar en el estado alfa?

Todo es muy sencillo.

Cierra tus ojos. Relájate por completo. Imagínese frente a una pantalla limpia y clara. Ahora cuente mentalmente del 1 al 12. Mientras cuenta, debe calmar sus pensamientos y detener el llamado "agitador mental". Es muy importante. Consigue el “silencio mental”, y si no lo consigues la primera vez, repite la cuenta desde el principio. Ahora levantamos los globos oculares unos 30-40 grados... ¡Eso es todo! ¡Has alcanzado el estado alfa! Quédate ahí un rato, cuenta atrás de 12 a 12. Regresa los ojos a la “posición inicial” y ábrelos.

Es la ubicación de los ojos bajo los párpados cerrados lo que cambia el cerebro al modo que necesita. Tendrás que practicar un poco el poner los ojos en blanco mientras te acostumbras.

Al principio será inusual y es posible que no funcione de inmediato, ya que los párpados pueden comenzar a abrirse siguiendo el movimiento hacia arriba de los ojos. Así que no muevas los ojos demasiado alto, solo gíralos un poco. Deberían “temblar” y comenzar a contraerse ligeramente. Este es alfa, ¡felicidades!

Pidiendo un deseo en estado alfa

Y ahora comienza la diversión.

La técnica es muy sencilla. Puede sentarse o acostarse; lo principal es que se sienta cómodo, para que pueda relajarse y tener la columna recta.

Entonces, antes de comenzar, asegúrese de respirar profundamente 3 veces y comenzar. Tan pronto como entres en alfa, inmediatamente comienza a imaginar tu deseo, dibuja una imagen mental en tu pantalla interior de lo que quieres recibir. En otras palabras, visualiza. Imagina que ya tienes el objeto de tus deseos, que tu sueño se ha hecho realidad o tu meta ya ha sido alcanzada. ¡Llénate de emociones de alegría por esto!

Eso es todo, ya es suficiente, ¡tu pedido ha sido enviado a su destino!

Aquellos que no se sientan cómodos evocando una imagen pueden reproducir un pequeño “video” en su cabeza. Esto debería tomar de 2 a 10 minutos, no es aconsejable retrasar demasiado este proceso. ¡Lo principal aquí es la calidad de la imagen vista, su “claridad”!

¡Por mi propia experiencia puedo decir que el estado alfa del cerebro funciona a la perfección! Como un rifle de asalto Kalashnikov.

¡Probado muchas veces!

Importancia de los ETA

– Piensas y hablas demasiado. Tienes que dejar de hablar contigo mismo.

- ¿Qué quieres decir?

-Hablas demasiado contigo mismo. Tú no eres una excepción a esto. Cada uno de nosotros hace esto. Estamos teniendo una conversación interna. Piénsalo. ¿Qué haces cuando estás solo?

- Estoy hablando solo.

– ¿De qué estás hablando contigo mismo?

- No sé. Cualquier cosa, supongo.

“Te diré de qué estamos hablando solos”. Hablamos de nuestro mundo. De hecho, mantenemos nuestra paz con nuestro diálogo interno.

- ¿Cómo hacemos esto?

– Cuando dejamos de hablarnos a nosotros mismos, el mundo es como debería ser. Lo renovamos, le damos vida, lo apoyamos con nuestra conversación interior. No solo esto. También elegimos nuestros caminos según lo que nos decimos a nosotros mismos. Entonces repetimos la misma elección una y otra vez, hasta que morimos. Porque hasta que muramos, continuamos la misma conversación interna.

El guerrero es consciente de ello y busca detener esta conversación. Esto es lo último que necesitas saber si quieres vivir como un guerrero.

"Un guerrero se da cuenta de que el mundo cambiará tan pronto como deje de hablar consigo mismo", dijo. "Debe estar preparado para este impulso extraordinario".

“¿Qué quiere decir, don Juan?”

– El mundo es tal o cual sólo porque nos decimos a nosotros mismos que es así. Si dejamos de decirnos que él es así, entonces dejará de ser así. No creo que estés preparado para un golpe tan repentino en este momento, así que poco a poco deberías empezar a dejar de crear el mundo...

...es el diálogo interno lo que nos mantiene en el suelo”, dijo don Juan. – El mundo para nosotros es tal y tal o tal y tal sólo porque nos decimos a nosotros mismos que es tal y tal o tal y tal...

...la entrada al mundo de los magos se abre sólo después de que el guerrero aprende a detener su diálogo interno.

“Como sabes”, dijo, “el principal obstáculo en la magia es el diálogo interno: es la clave de todo”. Cuando un guerrero aprende a detenerlo, todo se vuelve posible. Los proyectos más increíbles se vuelven factibles. La clave de todas las cosas misteriosas y sobrenaturales que has experimentado recientemente fue el hecho de que pudiste detener la conversación interna contigo mismo.

“Les dije que es el diálogo interno lo que nos mantiene en el suelo”, dijo don Juan. – El mundo para nosotros es tal y tal o tal y tal sólo porque nos decimos a nosotros mismos que es tal y tal o tal y tal.

Don Juan explicó que la entrada al mundo de los brujos se abre sólo después de que el guerrero aprende a detener su diálogo interno.

“La esencia de la magia es cambiar nuestra idea del mundo”, afirmó. – Detener el diálogo interno es la única manera de lograrlo. Todo lo demás son sólo palabras vacías. Comprende que todo lo que viste o hiciste, a excepción de detener el diálogo interno, no pudo cambiar nada ni en ti ni en tu idea del mundo. La condición de este cambio, por supuesto, es que no conduzca a la locura. Por eso el maestro no ataca a sus alumnos. Esto sólo les llevaría a la depresión y a las obsesiones.

La visión llega sólo cuando el guerrero es capaz de detener el diálogo interno.

"Sin embargo, detener el diálogo interno es la clave para entrar en el mundo de los brujos", afirmó. – Todas las demás actividades son sólo de apoyo. Todo esto tiene como único objetivo acelerar el efecto de detener el diálogo interno.

Dijo que existen dos actividades o técnicas principales que se utilizan para acelerar la detención del diálogo interno: borrar la historia personal y soñar. Me recordó que en las primeras etapas de mi aprendizaje me había dado varios métodos especiales para cambiar mi personalidad. Los anoté en mis notas y me olvidé de ellos durante varios años hasta que me di cuenta de su importancia.

"Por supuesto", dijo. “Te abrieron, impidiendo tu visión del mundo. En esto, las plantas de energía tienen el mismo efecto sobre el tono que la forma correcta de caminar. Ambos lo abruman con información y el poder del diálogo interno llega a su fin. Las centrales eléctricas son excelentes para este fin, pero su uso es demasiado caro. Causan demasiado daño al cuerpo. Ésta es su desventaja, especialmente la hierba del diablo...

Don Juan dijo que después de que el diálogo interno fue detenido por la acción de las centrales eléctricas, apareció un inevitable impasse. El alumno empezó a tener dudas sobre el significado de todo el aprendizaje. En opinión de don Juan, incluso los más entusiastas experimentarán una grave pérdida de interés en este punto.

Don Juan afirmó una y otra vez que la interrupción del diálogo interno era una característica esencial de su magia. Desde el punto de vista de la explicación de las dos esferas de atención que me dio La Gorda, detener el diálogo interno fue una forma funcional de describir la distracción de la atención del tonal...

Don Juan decía que en cuanto detengamos el diálogo interno, detenemos el mundo. Era una descripción operativa del incomprensible proceso de centrar nuestra segunda atención. Dijo que una parte de nosotros siempre está encerrada porque le tenemos miedo.

Esta parte de nosotros, desde el punto de vista de nuestra mente, es como un pariente loco al que mantenemos encerrado en un calabozo. Esta parte fue, según La Gorda, la segunda atención. Cuando finalmente puede concentrarse en algo, el mundo se ha detenido. Dado que nosotros, como gente común, sólo conocemos la atención del tonal, no es muy exagerado decir que tan pronto como esta atención se apaga, el mundo realmente se detiene para nosotros.

Centrar nuestra segunda atención salvaje y no entrenada debe ser inevitablemente algo aterrador. Don Juan tenía razón cuando dijo que la única manera de evitar que este pariente loco nos ataque es protegernos con un diálogo interno interminable...

Don Juan definió el silencio interior como un estado especial de expulsión de pensamientos, en el que una persona puede funcionar en un nivel de conciencia diferente al habitual. Destacó que el silencio interior se produce cuando cesa el diálogo interno, eterno compañero de los pensamientos, y por tanto es un estado de profundo silencio.

Los brujos de la antigüedad, dijo don Juan, llamaban a esto silencio interior, ya que en este estado la percepción no depende de los sentidos. Durante el silencio interior, entra en vigor otra habilidad de una persona, la habilidad que lo convierte en un ser mágico, una habilidad limitada no por la persona misma, sino por alguna influencia extraña...

El silencio interior, continuó, es la base de toda magia. En otras palabras, todo lo que hacemos nos lleva a esta base. Como todo lo demás en la magia, no se revela hasta que algo gigantesco nos sacude.

Don Juan me aseguró que el silencio interior es el camino que conduce al verdadero cese del juicio; a ese momento en que nuestros sentidos dejan de interpretar los datos sensoriales emitidos por todo el Universo; hasta el punto en que la comprensión deja de ser una fuerza que viene a determinar la naturaleza del universo a través de la repetición y el uso.

Los brujos necesitan un punto de inflexión para que funcione el silencio interior, dijo don Juan. - El punto de inflexión es como el mortero que pone un albañil entre hileras de ladrillos. Sólo entonces los ladrillos individuales se convierten en una estructura cuando el mortero se endurece.

Acumulación de silencio interior

Don Juan dijo que los brujos del antiguo México inventaron todo tipo de formas de sacudirse a sí mismos o a otros brujos practicantes hasta la médula para lograr un estado secreto de silencio interior. Se les ocurrieron las acciones más inimaginables que, al parecer, no podían asociarse con el logro del silencio interior, como, por ejemplo, saltar a una cascada o pasar la noche boca abajo sobre las ramas de los árboles. Sin embargo, estas fueron las técnicas clave para lograr tal estado.

Siguiendo la lógica de los brujos del México antiguo, don Juan afirmó categóricamente que el silencio interior aumenta y se acumula. En mi caso, trató de guiarme para crear un núcleo de silencio interior dentro de mí y luego construirlo gradualmente en cada oportunidad. Explicó que los brujos del México antiguo descubrieron que cada persona tiene su propio umbral de silencio interior en términos de tiempo. En otras palabras, el silencio interior debe permanecer en cada uno de nosotros durante un tiempo determinado antes de que funcione.

¿Y qué consideraban los antiguos brujos como señal de que el silencio interior había comenzado a actuar, don Juan? Yo pregunté.

El silencio interior comienza a funcionar desde el momento en que comienzas a desarrollarlo en ti mismo”, respondió Doi Huang. “Lo que buscaban los magos de la antigüedad era el final, el final dramático y el resultado de alcanzar ese umbral individual de silencio. Algunos magos especialmente dotados sólo necesitan unos minutos de silencio para lograr el objetivo deseado. Otros, menos talentosos, necesitan un período de silencio mucho más largo para lograr el resultado deseado. El resultado deseado es lo que los brujos llamaron la detención del mundo: el momento en que todo lo que nos rodea deja de ser lo que siempre fue.

Este es el momento en que el mago regresa a la verdadera naturaleza del hombre”, continuó don Juan. - Los magos de la antigüedad también la llamaban libertad absoluta. Este es el momento en que el esclavo humano se convierte en un ser libre, capaz de realizar tales milagros de percepción que desafían nuestra imaginación ordinaria.

Desde el principio de nuestra relación, don Juan nunca dejó de inculcarme en la cabeza la idea del significado del silencio interior. Hice lo mejor que pude para seguir su consejo de acumular silencio interior de la manera más sincera en cada momento. No tenía la capacidad de medir mis logros ni los medios para juzgar si finalmente había alcanzado mi umbral o no. Simplemente me propuse obstinadamente desarrollar ese estado en mí mismo. Y no sólo para complacer a don Juan, sino también porque lo consideraba una cuestión de honor.

Carlos Castaneda "El Lado Activo del Infinito"

La forma en que don Juan pudo silenciar el diálogo interno de sus discípulos fue animándolos a permanecer en silencio, segundo tras segundo. Podemos decir que el silencio “pega” desde segundos hasta llegar a la frontera individual que existe en cada uno de nosotros. Mi límite era quince minutos. Cuando llegué allí, acumulando silencio, el mundo cotidiano cambió y lo percibí de una manera indescriptible. La única práctica posible que se puede aconsejar es un esfuerzo, un deseo intenso de alcanzar el silencio, paso a paso. Es absolutamente inaceptable que alguien nos enseñe cómo dar estos pasos, o que nos lleve de la mano, dándonos instrucciones en cada momento. Don Juan decía que lo único esencial es la decisión personal de cada uno de nosotros de guardar silencio.

Piensas que acceder a la magia es una cuestión de acumular suficiente energía, pero no todas las personas parecen igualmente capaces de hacerlo desde que nacen. ¿Existe realmente una oportunidad para todos?

Sí. A esto añadiría que me parece que nadie nace suficientemente dotado de energía. Esto reduce el problema a un denominador común: como nadie tiene suficiente energía, todos tenemos casi las mismas oportunidades. Sin duda, hay personas que nacieron con mucha más energía que otras, pero esto es sólo para desperdiciarla en las actividades cotidianas. Esta cantidad de energía no tiene ninguna ventaja para llegar al mundo de los magos. Esto incluye a aquellos que acumulan energía de una calidad especial: fruto de una férrea disciplina e intención.

¿Es posible afrontar el mundo cotidiano sin perder energía?

Magos como don Juan dicen que es posible. Dicen que los acontecimientos del mundo cotidiano son destructivos para nosotros sólo si se refractan a través de un sentido de importancia personal. Somos tan egocéntricos que el menor problema nos abruma. Gastamos tanta energía tratando de presentar y proteger nuestro “yo” en el mundo cotidiano que no nos queda nada para enfrentar cualquier cosa que nos contradiga. Este desgaste total parece algo inevitable, ya que nos movemos exclusivamente según la rutina marcada por nuestra socialización. Si nos atreviéramos a cambiar de rumbo, cambiar la forma de existencia, suprimiendo únicamente el embate de la importancia personal, lograríamos un resultado sin precedentes: eliminaríamos el desperdicio diario de energía y nos encontraríamos en condiciones energéticas que nos permitirían percibir. mucho más de lo que solíamos creer posible.

¿Es posible lograr esto sin el "empujón" del nagual?

Lo que don Juan ofrece es alcanzable para todos aquellos que han alcanzado el silencio interior. Detener el diálogo interno es el objetivo final que se puede lograr por cualquier medio. La presencia de un profesor o guía no es superflua, pero tampoco es absolutamente necesaria. Lo que realmente se necesita es un esfuerzo diario para acumular silencio. Don Juan dijo que llegar al silencio total equivale a "detener el mundo". Este es el momento en el que ves un flujo de energía en el Universo que nos rodea.

Entrevista a C. Castañeda a la revista "Más alla de la ciencia" 1997

El quinto tema, que es la culminación de los cuatro anteriores, y que los magos del México antiguo buscaban con mayor afán lograr, es el silencio interior. Don Juan definió el silencio interior como el estado natural de percepción de una persona cuando los pensamientos se detienen y todas las facultades de una persona funcionan en ese nivel de conciencia cuando la forma cotidiana de conocer no funciona.

Don Juan comparó el silencio interior con la oscuridad, ya que la percepción humana, privada de su compañero habitual, el diálogo interno, es decir, la expresión verbal silenciosa del proceso de cognición, cae en algo parecido a un pozo oscuro. El cuerpo funciona como de costumbre, pero la conciencia aumenta. Las decisiones son instantáneas y parecen nacer de un tipo especial de conocimiento, desprovisto de pensamientos y palabras.

Los brujos del antiguo México, que descubrieron y utilizaron los pases mágicos que son el núcleo de la tensegridad, creían que la percepción humana, operando en condiciones de silencio interior, puede alcanzar niveles indescriptibles.

Incluso argumentaron que algunos de estos niveles de percepción pertenecían a otros mundos, que creían que coexistían con el nuestro; mundos, incluido aquel en el que vivimos; mundos donde podemos vivir o morir, pero que no pueden describirse en términos de los paradigmas lineales que el estado ordinario de la conciencia humana utiliza para explicar el Universo.

El silencio interior, en la comprensión de los brujos del linaje de don Juan, es la matriz de un paso de gigante en la evolución; Los brujos del antiguo México llamaron a este paso de gigante conocimiento silencioso. El conocimiento silencioso es un estado de conciencia humana en el que el conocimiento llega de forma automática e instantánea. El conocimiento en este caso no es producto de la actividad cerebral, ni de la inducción o deducción lógica, ni de generalizaciones basadas en similitudes y diferencias. En el conocimiento silencioso no hay nada a priori, nada que constituya el cuerpo del conocimiento. Para el conocimiento silencioso, todo está colgado ahora. Las informaciones complejas se captan inmediatamente, sin preliminares.

Don Xian creía que el conocimiento silencioso fue insinuado por el hombre primitivo, pero que el hombre primitivo no era el verdadero maestro del conocimiento silencioso. Don Juan dijo que esa pista era entonces mucho más fuerte que lo que experimenta una persona moderna, porque ahora la mayor parte del conocimiento se adquiere mediante la memorización. Creía que aunque hayamos perdido la pista, el camino que conduce al conocimiento silencioso siempre estará abierto para el hombre y comienza con la matriz del silencio interior.

Lograr el silencio interior es una condición previa necesaria para todo lo que aquí se describe. Don Juan decía que el silencio interior debe lograrse mediante la presión constante de la disciplina. Dijo que el silencio interior debe acumularse o almacenarse poco a poco, segundo. En otras palabras, una persona debe obligarse constantemente a guardar silencio, al menos durante unos segundos. Don Juan dijo que si una persona es persistente, entonces la perseverancia vencerá el hábito, y luego la persona llegará al umbral cuando comience a acumular segundos y minutos, pero este umbral es diferente para todos. Por ejemplo, si para alguien el umbral del silencio interior es de diez minutos, tan pronto como se alcanza este umbral, el silencio interior aparece por sí solo, es decir, por sí solo.

No hay manera de saber de antemano cuál es el umbral de una persona individual. Esto se puede aprender con la práctica. Hablaré de mí. Siguiendo las instrucciones de don Juan, me obligué persistentemente a permanecer en silencio, y un día, mientras caminaba por los terrenos de UCLA (Universidad de Los Ángeles, California) desde el departamento de antropología hasta la cafetería, llegué a mi umbral misterioso. Supe que lo había logrado porque en un instante experimenté algo que don Juan me había contado detalladamente; lo llamó detener el mundo. En un instante, el mundo dejó de ser lo que era, se detuvo, y por primera vez en mi vida me di cuenta de que veía energía tal como fluye en el Universo. Me senté en el escalón de piedra. Sabía que donde estaba sentado había escalones de piedra, pero lo sabía sólo intelectualmente, de memoria. Yo mismo sentí que estaba sentado sobre energía. Yo mismo también era energía, como todo lo que me rodea.

Entonces me horroricé por algo que nadie excepto don Juan podía explicar; Me di cuenta de que, aunque estaba viendo por primera vez en mi vida, había visto la energía tal como fluye en el Universo toda mi vida, pero no era consciente de ello. Ver la energía fluir a través del universo no era algo nuevo. Fue una pregunta nueva que surgió en mí con una furia tan increíble que incluso me devolvió a mi mundo cotidiano. “¿Qué me ha impedido toda mi vida ver la energía tal como fluye en el Universo?”, me pregunté.

Don Juan me explicó esto haciendo una distinción entre conciencia ordinaria y conciencia intencional de algo. Dijo que la conciencia profunda es inherente al hombre, pero todos estos momentos de conciencia profunda los experimenta una persona cuando no es capaz de tomar conciencia de ellos conscientemente. Dijo que el silencio interior llenó el vacío y me permitió tomar conciencia de cosas de las que sólo era consciente en términos generales.

Folleto de Carlos Castañeda distribuido en un seminario impartido por Carlos Castañeda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs del 20 al 25 de julio de 1996 en la Universidad de Los Ángeles, California (UCLA).

Prácticas ATS

Intención de ATS

"La explicación de los brujos para elegir un tema para un sueño es la siguiente", dijo don Juan. – El guerrero elige el tema conscientemente, interrumpiendo el diálogo interno y manteniendo la imagen en su cabeza. En otras palabras, si puede interrumpir la conversación consigo mismo por un momento, y luego, aunque sea por un momento, retener la imagen o el pensamiento de lo deseado en un sueño, el tema deseado le llegará. Estoy seguro de que lo hiciste, aunque sin saberlo.

"Tu tarea para esta noche es ver gente", dijo finalmente. – Primero tienes que detener tu diálogo interno. Luego debes evocar una imagen de la cara que quieres ver. Cualquier pensamiento que mantengas en tu mente en un estado de silencio interior es en sí mismo una orden, ya que no hay otros pensamientos que puedan competir con él.

Carlos Castañeda "Cuentos de poder"

Don Juan me recordó que la clave de todo lo que hacen los videntes es detener el diálogo interno. Me habló de esto muchas veces desde el comienzo de nuestra comunicación. Y enfatizó una y otra vez que es el diálogo interno el que fija el punto de encaje en su posición original.

“Una vez que se logra el silencio, todo se vuelve posible”, dijo...

“La explicación es la simplicidad misma”, dijo don Juan. -Tú ordenaste esto. Al hacerlo, has establecido una nueva intención, una nueva orden. Bueno, entonces tu equipo se convirtió en el equipo Eagle.

– Este es el más extraordinario de los descubrimientos de los nuevos videntes. Nuestros equipos pueden convertirse en equipos Eagle. El diálogo interno se detiene por lo mismo por lo que se inicia: por la acción de la voluntad. Después de todo, nos vemos obligados a iniciar una conversación interna con nosotros mismos bajo la presión de quienes nos enseñan. Cuando nos enseñan, usan su voluntad, y nosotros usamos la nuestra, igual que ellos, sin darnos cuenta. Al aprender a hablar con nosotros mismos, aprendemos a controlar nuestra voluntad. Es nuestra voluntad hablar con nosotros mismos. Y para detener la conversación interna con nosotros mismos, debemos utilizar el mismo método: debemos ordenarlo, debemos intentarlo.

Carlos Castañeda "Fuego desde dentro"

Escuchando los sonidos del mundo.

– ¿Cómo puedo dejar de hablarme a mí mismo?

– En primer lugar, debes utilizar tus oídos para aliviar un poco la tensión de tus ojos. Desde que nacimos, hemos usado nuestros ojos para juzgar el mundo. Hablamos con los demás y con nosotros mismos principalmente sobre lo que vemos. El guerrero es consciente de ello y escucha los sonidos del mundo.

Dejé mis notas a un lado. Don Juan se rió y dijo que no quería decir que esto debía ser forzado. Que escuchar los sonidos del mundo debe ser armonioso y paciente.

Comencé a practicar “escuchar los sonidos del mundo”. Don Juan me dijo que practicara esto durante dos meses. Era insoportablemente difícil escuchar y no mirar, pero la lucha con la conversación interna era mucho más difícil. Sin embargo, al final del segundo mes aprendí a detenerlo, aunque sea por cortos períodos de tiempo, y también a prestar atención a los sonidos.

Carlos Castaneda "Realidad Separada"

paseo del poder

Al comienzo de nuestra relación, don Juan me describió la siguiente técnica. Consistía en caminar durante un largo rato sin fijarse en nada. Recomendó no mirar nada directamente, sino entrecerrar ligeramente los ojos, manteniendo una visión periférica de todo lo que aparece ante tus ojos. Insistió, aunque yo no lo entendí en ese momento, que si mantienes tus ojos desenfocados en un punto justo encima del horizonte, es posible percibir todo en un espectro de 180 grados frente a ti. Insistió en que este ejercicio era la única manera de frenar el diálogo interno. Al principio me preguntó por mis éxitos, pero pronto dejó de interesarle...

Entonces me di cuenta de que detener el diálogo interno no es sólo recortar las palabras que se dicen a uno mismo. Todo el proceso de mi pensamiento se detuvo y me sentí como suspendido, flotando.

Para detener la forma de ver el mundo que has mantenido desde la cuna no basta simplemente con desear o simplemente tomar una decisión. Se requiere una tarea práctica. Esta tarea práctica se llama forma correcta de caminar. Parece inofensivo y sin sentido. Como todo lo que tiene poder en sí mismo o por sí mismo, la forma correcta de caminar no llama la atención. Lo entendiste y lo trataste, al menos durante unos años, como si fuera simplemente una forma curiosa de comportarse. No se te ocurrió hasta hace muy poco que ésta era la forma más efectiva de detener tu diálogo interno.

– ¿Cómo la forma correcta de caminar puede frenar el diálogo interno?

"Caminar de esta manera específica satura el tono", dijo. “Lo inunda”. Verás, la atención del tonal debe mantenerse en sus creaciones.

De hecho, es esta atención la que crea orden en el mundo en primer lugar. Por tanto, el tonal debe estar atento a los elementos de su mundo para poder mantenerlo. Y, sobre todo, debe mantener una imagen del mundo como un diálogo interno.

Dijo que la forma correcta de caminar es un engaño. El guerrero primero llama su atención sobre sus manos juntando los dedos, y luego, mirando sin fijar la vista en ningún punto directamente frente a él en el sector que comienza en la punta de sus pies y termina sobre el horizonte, literalmente inunda su tonal con información. El tonal, sin su relación cara a cara con elementos de su propia descripción, es incapaz de hablar consigo mismo y por eso se vuelve silencioso.

Don Juan explicó que la posición de los dedos no importaba y que simplemente había que llamar la atención sobre las manos apretándolos de maneras inusuales. Y lo importante aquí es que los ojos, mantenidos desenfocados, notan una gran cantidad de características del mundo sin recibir una idea clara de ellas. Añadió que los ojos en este estado son capaces de notar detalles que serían demasiado fugaces para la visión normal...

Carlos Castañeda "Cuentos de poder"

La Gorda formuló esto como “el hundimiento de los pensamientos”. Don Juan me obligó a hacer esto también, aunque me tomó de otra manera: en lugar de centrar la mirada, como hacían los contemplativos, me enseñó a abrirla, a inundar mi conciencia sin centrar la mirada en nada. Tenía que sentir con mis ojos los 180° completos frente a mí, manteniendo mis ojos desenfocados justo por encima de la línea del horizonte.

Carlos Castañeda "Segundo Anillo de Poder"

Creíamos que una ayuda esencial para soñar era un estado de calma mental, que don Juan llamaba "detener el diálogo interno" o "no hablar con uno mismo". Para enseñarme a hacer esto, normalmente me hacía caminar kilómetros, manteniendo los ojos fijos y desenfocados en un nivel justo por encima del horizonte, para poner énfasis en el campo de visión periférico. Este método fue eficaz de dos maneras. Después de años de intentarlo, me permitió detener mi diálogo interno y entrenó mi atención. Al obligarme a concentrar mi atención en la periferia de mi campo visual, don Juan aumentó mi capacidad para concentrarme durante largos períodos de tiempo en una sola actividad...

Carlos Castañeda "El regalo del águila"

Contemplación

En lugar de luchar para concentrarse, una mujer debería distraerse de las imágenes del mundo, contemplando colinas distantes, agua, como un río, o nubes.

Durante la contemplación, tu cabeza comienza a dar vueltas y tus ojos se cansan, pero si los cierras un poco y parpadeas y los mueves de una montaña a otra o de una nube a otra, entonces podrás contemplar durante horas o días enteros, si es necesario. .

El nagual solía hacernos sentarnos junto a la puerta y contemplar esos cerros redondos al otro lado del valle. A veces nos sentábamos así durante varios días hasta que se abría la grieta...

Nunca nos explicó lo que realmente hizo. Simplemente nos enseñó a contemplar. Nunca nos dimos cuenta de que mirar fijamente era una forma de captar nuestra segunda atención. Pensamos que era algo divertido. Pero ese no fue el caso. Antes de que los soñadores puedan captar su segunda atención, primero deben volverse contemplativos.

Primero, el Nagual puso una hoja seca en el suelo y me hizo mirarla durante horas. Todos los días traía una sábana y la colocaba frente a mí. Al principio pensé que eran la misma hoja, pero luego noté que eran diferentes. El Nagual dijo que cuando nos damos cuenta de esto, ya no miramos, sino que contemplamos.

Luego empezó a colocar un montón de hojas secas frente a mí. Me dijo que los rastrillara con la mano izquierda y los sintiera mientras contemplaba. El soñador mueve las hojas en espiral, las contempla y luego sueña con los patrones formados por las hojas. El Nagual dijo que si un soñador ve por primera vez patrones en un sueño y al día siguiente los encuentra en su montón de hojas secas, puede considerar que ha dominado la contemplación de las hojas. El Nagual dijo que mirar las hojas fortalece la segunda atención. Si miras fijamente un montón de hojas durante horas, como él solía obligarme a mí, entonces los pensamientos desaparecen. Sin pensamientos, la atención del tonal disminuye. De repente, tu segunda atención se centra en las hojas, y las hojas se convierten en otra cosa. El nagual llamó en el momento en que la segunda atención se engancha, el mundo se detiene.

"Haces que parezca tan simple, La Gorda".

– Todo lo que hacen los toltecas es muy sencillo. El Nagual dijo que todo lo que tenemos que hacer para captar nuestra segunda atención es simplemente intentarlo y intentarlo. Todos hemos parado el mundo observando de cerca las hojas secas. Tú y Eligio sois diferentes. Lo hiciste con las centrales eléctricas. No sé qué camino siguió el Nagual en el caso de Eligio. Nunca me lo dijo. Me habló de ti porque tenemos una tarea común...

“¿El nagual te obligó a contemplar sólo un montón de hojas secas?”

– Cuando el soñante sabe detener el mundo, puede contemplar otras cosas. Habiendo finalmente perdido completamente su forma, puede contemplar cualquier cosa. Lo estoy haciendo. Aunque nos aconsejó seguir un cierto orden en la contemplación, puedo entrar en cualquier cosa.

– Al principio contemplamos plantas pequeñas. El Nagual nos advirtió que esas plantas son muy peligrosas. Su poder es concentrado, tienen un brillo muy intenso y se sienten cuando los soñadores los contemplan. Recogen su luz y la disparan al espectador. El soñador deberá elegir un tipo de planta para contemplar.

Luego contemplamos los árboles. Cada soñador tiene su propio tipo de árbol para contemplar. En este sentido, tú y yo somos iguales: ambos somos contempladores de eucaliptos...

Luego, continuó, el nagual les hizo contemplar seres vivos en movimiento. Dijo que los insectos pequeños son los mejores objetos. Su movilidad las hacía inofensivas para el espectador, a diferencia de las plantas, que extraían su luz directamente del suelo.

El siguiente paso fue contemplar de cerca las piedras. Dijo que las piedras son muy antiguas, fuertes y tienen una luz especial, más bien verdosa, en contraste con la luz blanca de las plantas y la luz amarillenta de los seres en movimiento. Las piedras son muy difíciles de abrir al espectador, pero vale la pena el esfuerzo: las piedras tienen sus propios secretos especiales escondidos en su núcleo. Estos secretos pueden ayudar al mago en sus sueños.

– ¿Qué tipo de secretos te revelan las piedras?

"Cuando miro de cerca el núcleo de una piedra", dijo, "siempre percibo un olor especial inherente sólo a esta piedra". Cuando deambulo en mis sueños, gracias a estos olores sé dónde estoy.

Añadió que la hora del día era un factor importante a la hora de observar hojas, rocas y plantas. Temprano en la mañana, los árboles y las piedras parecen entumecidos y la luz es tenue. Hacia el mediodía se encuentran en su mejor forma, y ​​se realiza la contemplación de ellos en este momento para tomar prestada su luz y fuerza. Al final del día y al atardecer, los árboles y las piedras están tranquilos y tristes, especialmente los árboles. La Gorda sintió que a esa hora ellas mismas contemplaban al contemplador.

La segunda serie de la secuencia de contemplación atenta es la contemplación de fenómenos cíclicos: lluvia y niebla. Dijo que los contemplativos pueden centrar su atención directamente en la lluvia misma y moverse con ella, o enfocarla en el fondo y usar la lluvia como una especie de lupa para ver las características ocultas del mundo. Los lugares de poder o los lugares que deben evitarse se encuentran mirando a través de la lluvia. Los lugares fuertes son de color amarillento y los lugares desfavorables, de color verde intenso.

La Gorda señaló que, sin duda, la niebla es para el contemplador lo más misterioso de la Tierra y que puede utilizarse de las mismas dos formas que la lluvia. Pero no se rinde fácilmente ante una mujer; Incluso después de que ella pierde su forma, él sigue siendo inaccesible para ella. Contó cómo un día el Nagual le hizo ver una neblina verde frente a una línea de niebla y le explicó que era la segunda atención de un observador de niebla que vivía en las montañas donde se encontraban entonces, y que se movía con la niebla. Añadió que la niebla se utiliza para revelar los fantasmas de las cosas que ya no existen, y que la verdadera habilidad de los meditadores de la niebla radica en la capacidad de permitir que su segunda atención entre en cualquier cosa que su contemplación les revele...

La siguiente etapa fue una mirada más cercana a lo lejos y a las nubes. En ambos casos, los esfuerzos de los contemplativos fueron para permitir que su segunda atención fuera al lugar que estaban contemplando. De esta forma cubrían cualquier distancia o navegaban sobre las nubes. Cuando trabajaban con las nubes, el Nagual nunca les permitía contemplar las nubes de tormenta. Les dijo que primero deben volverse informes, y sólo entonces podrán realizar hazañas más espectaculares: podrán “cabalgar” no sólo sobre una nube de tormenta, sino también sobre el propio relámpago...

El último episodio fue una contemplación cercana del fuego, el humo y las sombras. Dijo que para el contemplador el fuego no es brillante, sino oscuro, casi negro, como el humo. Las sombras, en cambio, brillan. Tienen color y tienen movimiento.

Había dos cosas más que se destacaban: la contemplación atenta de las estrellas y el agua. La observación de estrellas la realizaban únicamente magos que ya habían perdido su forma humana. Según ella, contemplar las estrellas le iba muy bien, pero no podía soportar la contemplación del agua, especialmente el agua que fluye. Los brujos lo usaban para captar su segunda atención y transportarla a cualquier lugar donde quisieran estar.

"Todos le tenemos miedo al agua", continuó. – El río recoge la segunda atención y se la lleva, y no hay forma de parar. El Nagual me habló de tus hazañas al contemplar el agua. Una vez casi te desintegraste en el agua de un pequeño río, ahora ni siquiera puedes bañarte...

La Gorda se levantó y entró en la casa. Un minuto después regresó con un cojín pequeño, grueso y redondo hecho con fibras comúnmente utilizadas para hacer redes. Sin decir una palabra, me llevó al porche delantero. Allí dijo que ella misma hizo esta almohada; era cómoda para sentarse cuando estaba aprendiendo a contemplar. Porque en la contemplación atenta la posición del cuerpo es muy importante. Debes sentarte en el suelo sobre un suave cojín de fibras naturales o sobre un lecho de hojas. La espalda se apoya contra un árbol, un tocón o una piedra plana. El cuerpo debe estar completamente relajado. Los ojos nunca se fijan en un objeto para evitar la fatiga ocular. La contemplación atenta consiste en escanear muy lentamente el objeto contemplado en el sentido contrario a las agujas del reloj, pero sin girar la cabeza. Añadió que el Nagual les hizo cavar estos gruesos pilares para poder apoyarse en ellos...