Fiestas de los Cien Negros. Cien Negros o en camino hacia un nuevo tipo de partido Cien Negros en la Duma Estatal

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Títulos de diapositivas:

Black Hundreds Black Hundreds es un nombre colectivo para los representantes de organizaciones de extrema derecha en Rusia en 1905-1917, que actuaron bajo los lemas del monarquismo, el chovinismo de gran potencia y el antisemitismo. El movimiento de los Cien Negros no representaba un todo único y estaba formado por varias asociaciones, como el "Partido Monárquico Ruso", los "Cientos Negros", la "Unión del Pueblo Ruso", la "Unión del Arcángel Miguel", etc.

Líder de la organización Uno de los fundadores y principales ideólogos del movimiento Cien Negros fue el político ruso V. A. Gringmut. Gringmut era el líder de esa línea de las Centurias Negras que más consistentemente defendía una monarquía ilimitada y negaba cualquier concesión al parlamentarismo.

V. A. Gringmut En junio de 1906 se publicó su artículo “La guía de los cien monárquicos negros”, que de forma sistemática y accesible para el hombre común daba respuestas a las cuestiones sociopolíticas de nuestro tiempo. Este documento proporciona la siguiente lista de “enemigos internos de Rusia”: demócratas constitucionales, socialistas, revolucionarios, anarquistas y judíos. Estas y otras opiniones radicales de Gringmuth hicieron que fuera llevado a juicio en 1906 acusado de “incitar a la hostilidad de una parte de la población contra otra”.

Composición La base social de estas organizaciones estaba formada por elementos heterogéneos: terratenientes, representantes del clero, gran y pequeña burguesía urbana, comerciantes, campesinos, trabajadores, burgueses, artesanos, policías que abogaban por la preservación de la inviolabilidad de la autocracia. El período de especial actividad de las Cien Negras cayó entre 1905 y 1914.

La cuestión de los trabajadores y los campesinos Las centurias negras abogaban por acortar la jornada laboral, mejorar las condiciones laborales y los seguros para los trabajadores, así como preservar la propiedad de la tierra. El emperador de toda Rusia Nicolás II se reúne con los Cien Negros.

Ideas básicas La ideología de las Cien Negras se expone en el artículo de Gringmut “La guía de un monárquico de las Cien Negras”. Las ideas principales que contiene: la preservación de una Rusia única e indivisible, la autocracia, el nacionalismo y el antisemitismo.

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Sobre el tema: desarrollos metodológicos, presentaciones y notas.

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Terror de los Cien Negros a principios del siglo XX. representa una página única en la historia rusa. Esta singularidad radica en los objetivos declarados de los actos terroristas. Si los revolucionarios terroristas esperaban socavar y derrocar la autocracia con ataques selectivos, las Centurias Negras intentaron defenderla con la ayuda del terror. En ambos casos, los métodos de terror fueron casi idénticos. La justificación ideológica del terrorismo no fue muy diferente, lo que nos permite hablar de la lógica viciosa de los terroristas, independientemente de sus opiniones políticas.

Cualquier terrorista revolucionario, independientemente de su nacionalidad, país de residencia e incluso época, respondería que el terror es generado por un sistema social injusto y que al disparar desde una Browning o colocar una máquina infernal, él y su gente de ideas afines sólo están ejerciendo su derecho legal a responder con violencia a la violencia con bandos del régimen feudal (capitalista, imperialista) antipopular. A su vez, el terror revolucionario provoca una respuesta de los guardias, y esto se expresa no sólo en el endurecimiento de la legislación y el fortalecimiento de las medidas represivas, sino también en el deseo de pagar a los villanos terroristas con la misma moneda.

En Rusia, la primera experiencia de terror protector se remonta al período de la clandestinidad de Voluntad Popular. Para tener una idea del trasfondo psicológico de este fenómeno, basta con consultar las conocidas memorias de S.Yu. Witte. Un joven y exitoso ejecutivo ferroviario, cuyas opiniones no podían llamarse retrógradas, el 1 de marzo de 1881 se enteró en el teatro del asesinato del zar. Lleno de ira y rabia, corre a casa y escribe una carta en la que “el sentimiento prevalece sobre la razón” y que acabó en el escritorio del nuevo emperador. Witte propuso luchar contra los “anarquistas” con sus propias armas: “En consecuencia, es necesario crear una comunidad de personas absolutamente decentes que, cada vez que se hace un intento por parte de los anarquistas o se hacen preparativos para un atentado contra el soberano , respondería del mismo modo hacia los anarquistas más, es decir. Habrían sido asesinados con la misma traición y traición”. "Escribí", recordó Witte, "que este es el único medio para luchar contra ellos, y pensé que esto disuadiría a muchos de cazar constantemente a nuestros soberanos".

Como se sabe, las actividades del pronto creado "Escuadrón Sagrado" no fueron de gran importancia. Sin embargo, la corta historia de esta organización indica que el terror protector surge cuando el gobierno oficial demuestra su incapacidad para hacer frente al movimiento antigubernamental utilizando los medios y métodos a su disposición. Durante el período de crisis de la autocracia, aparecieron ayudantes voluntarios del “Escuadrón Santo”. Y exactamente de la misma manera, un cuarto de siglo después, los sindicatos de los Cien Negros acudieron en ayuda de la autocracia.

En el otoño de 1905, cuando la agitación interna ya estaba arrasando en Rusia, las Cientos Negros entraron en la arena de la lucha política con un notable retraso con respecto a los partidos democráticos y radicales. Por un lado, el surgimiento de los Cien Negros fue una reacción típica de la parte conservadora de la sociedad a los acontecimientos revolucionarios y se llevó a cabo, si no por iniciativa, con la aprobación y el apoyo de los círculos gobernantes. Los Cien Negros eran partidarios de una monarquía autocrática ilimitada, un sistema de clases y una Rusia unida e indivisible. Por otro lado, los programas y actividades prácticas de estas organizaciones de extrema derecha mostraron tendencias que probablemente fueron características de la era posterior. Las Centurias Negras intentaron influir en la conciencia de las masas, utilizaron ampliamente la demagogia social y se basaron en el nacionalismo militante y el antisemitismo. Todo esto permitió a algunos investigadores plantear la cuestión de la cercanía de las Centurias Negras y la ideología fascista e incluso (aunque sin fundamento suficiente) llamar a las Centurias Negras los predecesores de los fascistas italianos y los nacionalsocialistas alemanes.

Los Cien Negros eran un conglomerado de sindicatos, sociedades y hermandades poco conectadas. El mayor de los partidos de los Cien Negros fue la Unión del Pueblo Ruso, fundada en noviembre de 1905 en San Petersburgo. Es de destacar que la "Unión", que tenía todos los signos de un partido político (programa, estatutos, órganos de gobierno, red de organizaciones locales, etc.), negó categóricamente su carácter partidista, haciéndose pasar por una asociación nacional, y en el El sentido amplio de la palabra se identificaba con toda la nación rusa. Según esta interpretación, pertenecer a la “Unión” no era una elección voluntaria, sino un deber sagrado de todo súbdito leal, mientras que la pertenencia a cualquier otra organización política se equiparaba a alta traición.

La “Unión del Pueblo Ruso” se basó en la cuestión nacional. Dado que ninguno de los partidos políticos rusos de dirección liberal-democrática se asoció exclusivamente con la población rusa, las Cien Negras rápidamente llenaron el nicho vacío, declarando su monopolio del patriotismo y pidieron proteger al pueblo ruso del "peligro extraño". .” Los sindicatos de los Cien Negros, como afirmó la propia extrema derecha, estaban dirigidos principalmente a “la gente trabajadora, sencilla y negra”. Lograron atraer a su bandera a más miembros que todos los partidos políticos de Rusia juntos. Un análisis exhaustivo de las fuentes nos permite establecer que en el momento del mayor florecimiento de las Centurias Negras, que se produjo en 1907-1908, había más de 400.000 miembros en las filas de las organizaciones monárquicas. La desventaja de la afiliación masiva era la naturaleza laxa y amorfa de las organizaciones de los Cien Negros. La mayoría de los miembros de las uniones monárquicas estaban registrados en ellas sólo nominalmente.

Los documentos del programa de los sindicatos de los Cien Negros afirmaban que los monárquicos alcanzarían sus objetivos exclusivamente por medios legales, basándose en el amor cristiano al prójimo y la misericordia. De hecho, las Centurias Negras estaban muy lejos de la tolerancia y el perdón. El espíritu de represalia se cultivó entre la extrema derecha, y en las portadas de sus periódicos se publicaban constantemente listas de personas que fueron víctimas del “impío y depredador movimiento de liberación”. Según testigos presenciales, los líderes de la Unión del Pueblo Ruso sólo hablaron de asesinatos.

Los Cien Negros se ganaron una triste reputación con los pogromos de 1905. Para ser justos, cabe señalar que los estallidos de violencia masiva ocurrieron incluso antes de la formación de la Unión del Pueblo Ruso, aunque muchos de sus futuros miembros tomaron parte activa en la pogromos. En el período posterior, los escuadrones de combate de la “Unión del Pueblo Ruso” y otras organizaciones de extrema derecha se convirtieron en un arma de terror de los Cien Negros. A pesar de que los documentos estatutarios de los sindicatos "patrióticos" no preveían la creación de grupos armados, los escuadrones de combate de las Centenas Negras operaban prácticamente legalmente en Arkhangelsk, Astrakhan, Vologda, Gomel, Yekaterinoslav, Kiev, Chisinau, Moscú, Odessa, San Petersburgo, Tiflis, Yaroslavl. En algunos departamentos, según los propios Cien Negros, no había escuadrones, sino varias docenas de "patriotas" armados con palos y cuchillos finlandeses, lo que en realidad significaba lo mismo.

Sin duda, la extrema derecha intentó aprender de sus enemigos y copiar las organizaciones terroristas clandestinas de los revolucionarios. Sin embargo, esto fue una caricatura de imitación, ya que los sindicatos de los Cien Negros, ni en su organización y disciplina, ni en la composición de sus afiliados, no se parecían a los partidos antigubernamentales. No existían principios generales para la creación de escuadrones militares y cada uno de los departamentos de la "Unión del Pueblo Ruso" actuaba a su propia discreción. En Odessa intentaron seguir las costumbres cosacas. El escuadrón de combate, que a veces se llamaba "Guardia Blanca", se dividió en seis "cientos", cada uno de los cuales, a su vez, tenía un nombre independiente (por ejemplo, "Los Cien Malvados", etc.). Los guerreros estaban liderados por el "atamán obligatorio", "esauls", "capataces". Todos adoptaron seudónimos patrióticos: Ermak, Minin, Platov, etc.

Contrariamente a la creencia popular, la composición social de los sindicatos de extrema derecha era extremadamente diversa y, junto con los campesinos, artesanos y trabajadores de las fábricas, la intelectualidad y la juventud estudiantil estaban representadas en los sindicatos monárquicos. Los elementos desclasados ​​constituían una pequeña parte de los miembros de los sindicatos de extrema derecha. Sin embargo, esta imagen cambia dramáticamente cuando se observa la composición de los escuadrones de combate de los Cien Negros. Si en San Petersburgo los escuadrones de combate regionales (Nevskaya, Putilovskaya) se reponían en parte con trabajadores de empresas locales, entonces el escuadrón bajo el Consejo Principal estaba formado por habitantes de la base de la ciudad. Los elementos criminales marcaron la pauta en la Guardia Blanca de Odessa. Y aunque el número de vigilantes no era comparable al número de miembros de los sindicatos monárquicos, en la opinión pública se asociaba la imagen de las Cien Negras.

De acuerdo con el contingente, también se desarrollaron las órdenes dentro de las escuadras de combate. La recepción en las escuadras se organizó con el espíritu de una opereta barata: los militantes firmaron con sangre la obligación de servir fielmente a la autocracia. Sin embargo, en toda la historia del terror de los Cien Negros, no hubo ejemplos de autosacrificio y desinterés: los vigilantes sirvieron a cambio de una paga y, a menudo, utilizaron amenazas para lograr su aumento. La débil disciplina y el escaso secreto completaron el cuadro.

Los vigilantes estaban armados principalmente con armas pequeñas ligeras y armas blancas. Los Black Hundreds también almacenaban explosivos, pero sus intentos de utilizar bombas siempre terminaban en fracaso. Se transportaron armas desde Finlandia, pero la principal fuente de armas fueron los arsenales del ejército y la policía. Hay documentos que indican la transferencia, con el permiso de las autoridades, de armas obsoletas a los escuadrones de los Cien Negros “para defensa propia”. La facilidad con la que los “aliados” adquirieron armas fue a veces aprovechada por sus oponentes. Así, los socialrevolucionarios de Odessa se inscribieron como miembros de la “Unión del Pueblo Ruso” y recibieron “con la ayuda de verdaderos aliados, armas a precio reducido, que distribuyeron entre sus personas de ideas afines”.

El hecho de que las Centurias Negras tengan acceso a los arsenales estatales levanta el telón sobre la relación específica entre los escuadrones de combate de las Centurias Negras y la policía política. Las autoridades consideraron su apoyo a los grupos armados de “patriotas” y en algunos casos los utilizaron para mantener el orden en las calles y en las empresas en huelga. Esta cercanía fue especialmente evidente en Odessa. Con la aprobación de las autoridades militares y de la Sociedad Rusa de Navegación y Comercio, el departamento de Odessa de la Unión del Pueblo Ruso se hizo cargo de la descarga de los barcos. “En el puerto”, testificaron los observadores, “hay alrededor de 200 Cientos Negros de escuadrones de combate entrenados y armados con revólveres. No hay huelgas ni protestas posibles. Los militantes están protegiendo a los rompehuelgas”.

Aún más a menudo, los departamentos de seguridad y los departamentos de gendarmería recurrieron a la ayuda de las Cien Negras. Eran bien conocidos los contactos de la extrema derecha con representantes de la investigación política. Entre las Centurias Negras había agentes de seguridad secretos, mientras que la extrema derecha tenía informantes voluntarios en las agencias policiales. Así, la “Sociedad de Lucha Activa contra la Revolución” de San Petersburgo tenía su propia red de agentes, y en agosto de 1906 sus líderes advirtieron a los guardias de la P.A. Stolypin sobre el próximo intento de asesinato del Primer Ministro.

Al mismo tiempo, sería una simplificación considerar a los escuadrones de combate de la extrema derecha como ramas de la investigación política. Los Black Hundreds perseguían sus propios objetivos, lo que a menudo desembocaba en conflictos con la policía. Así, en abril de 1906, el Cáucaso informó al departamento de policía que los Cien Negros en Tiflis “comenzaron a llevar a cabo diversas acciones de investigación, buscando y deteniendo a su propia discreción, fuera de cualquier control de la policía y los funcionarios de la gendarmería”. Las autoridades civiles de Odessa también intentaron frenar la tiranía de las Centurias Negras.

Los escuadrones de los Cien Negros sufrieron graves pérdidas en feroces enfrentamientos con grupos militantes de los socialistas revolucionarios y socialdemócratas. En enero de 1906, el Comité de San Petersburgo del RSDLP ordenó al centro de combate del distrito de Nevsky que liquidara al escuadrón de los Cien Negros con base en la taberna de Tver. Como consecuencia de la explosión llevada a cabo por los bolcheviques, dos personas murieron y once resultaron heridas. En la primavera de 1906, continuaron los enfrentamientos en las empresas de San Petersburgo, como resultado de lo cual los Cientos Negros se vieron obligados a abandonar la mayoría de las fábricas, excepto Putilovsky. Al año siguiente, 1907, 24 monárquicos murieron en enfrentamientos con los revolucionarios.

Es paradójico que, a pesar de toda la ferocidad de la lucha contra los militantes socialistas revolucionarios y bolcheviques, las Centenas Negras eligieran a representantes de movimientos políticos completamente diferentes como objetos de terror individual. Miembro del Consejo Principal de la Unión del Pueblo Ruso P.F. Bulatzel declaró una vez en una reunión del consejo que las protestas revolucionarias continuarían hasta que “la derecha no responda a los asesinatos con asesinatos, como, por ejemplo, Gruzenberg, Vinaver, Miliukov, Stolypin y Shcheglovitov, considerando que Stolypin y Shcheglovitov son los principales culpables y facilitadores " Y aunque Bulatzel expresó opiniones extremadamente extremistas, las Centurias Negras incluyeron en realidad a los líderes del Partido Kadete en sus listas de víctimas potenciales.

Se sabe que el líder de los cadetes, P.N., fue atacado por las Centurias Negras. Miliukov. Pero los actos terroristas más sensacionales de los Cien Negros fueron el asesinato de dos miembros del Comité Central del Partido Cadete: M.Ya. Herzenstein y G.B. Yollosa. Ambas víctimas personificaron a un enemigo odiado por los Cien Negros: eran liberales, ex diputados de la Duma Estatal rebelde y judíos. El profesor Herzenstein despertó especialmente la ira de la extrema derecha con sus discursos sobre la cuestión agraria. El 18 de julio de 1906 fue asesinado en la ciudad turística de Terijoki. El asesinato fue cometido por un escuadrón de combate adscrito al Consejo Principal de la Unión del Pueblo Ruso.

El intento de asesinato del ex primer ministro Witte no causó menos resonancia. Es curioso que Witte, que en un momento abogó por métodos terroristas para luchar contra los revolucionarios, se convirtiera él mismo en el objetivo de una caza por parte de terroristas de derecha. Según la peculiar lógica de las Centurias Negras, Witte fue uno de los líderes secretos de la revolución rusa. Durante el intento de asesinato del ex primer ministro, los Black Hundreds cambiaron completamente de táctica. Se decidió llevar a cabo un acto terrorista por manos ajenas. La organización del intento de asesinato estuvo a cargo de A.E., miembro de los Cien Negros. Kazantsev, que logró engañar a dos jóvenes: V.D. Fedorov y A.S. Stepanov, que creía que estaban cumpliendo la tarea de los socialistas revolucionarios maximalistas. El 29 de enero de 1907 colocaron potentes bombas en la casa de Witte, pero no hubo explosión.

El 14 de marzo de 1907, Fedorov, por orden de Kazantsev, mató a Yollos, creyendo también que actuaba por orden de los revolucionarios. Sin embargo, en mayo de 1907, durante la preparación del segundo atentado contra Witte, Fedorov, sospechando de un engaño, mató a Kazantsev. Además, las revelaciones de Fedorov se hicieron conocidas en toda Rusia.

Unos meses antes, gracias a una investigación independiente realizada por abogados orientados a los cadetes, se conocieron las circunstancias del asesinato de Herzenstein. El tribunal de distrito de Kivinepp comenzó a considerar el caso del asesinato de Herzenstein y Witte exigió que las autoridades realizaran una investigación sobre el presidente del Consejo Principal de la Unión del Pueblo Ruso, A.I. Dubrovina. Las autoridades hicieron todo lo posible para detener las escandalosas revelaciones. El Ministerio de Justicia se negó a extraditar a los miembros del Consejo Principal de la "Unión del Pueblo Ruso" al poder judicial finlandés, y dos condenados por el tribunal: A. Polovnev y N.M. Yuskevich-Krasovsky: en diciembre de 1909 fueron indultados por el zar. Witte tampoco pudo poner en marcha su negocio. La cuestión de la participación de los dirigentes de la Unión del Pueblo Ruso en el intento de asesinato de Witte quedó abierta. La participación de agentes secretos de la policía política en este intento es mucho más visible, pero el Ministerio del Interior y Stolypin personalmente negaron categóricamente la participación de agentes de la policía secreta. La doble exposición de las actividades terroristas de la extrema derecha ha descarrilado sus planes de eliminar a los líderes de los partidos liberales. Y aunque los dirigentes de la Unión del Pueblo Ruso, con la ayuda de las autoridades, lograron evitar el procesamiento, las escandalosas revelaciones afectaron de la manera más negativa la reputación de la extrema derecha. Los actos terroristas resultaron ser un método de lucha muy ineficaz para las centurias negras.

Escaneo y procesamiento: Sergey Agishev.

Lea también sobre este tema:

1. Witte S.Yu. Recuerdos. T. 1. Tallin, 1994. P. 133.

2. GARF. F. 102. DP 00. 1908. D. 9. Parte 72. L. 35.

3. Ibídem. F. 102. DP 00. 1905. D. 1255. Parte 27. L. 8.

4. Ibídem. F. 1467. op. 1. D. 599. L. 6.

Los Cientos Negros eran miembros de organizaciones patrióticas rusas de 1905-17, que se adhirieron a las posiciones del monarquismo, el antisemitismo y estas organizaciones utilizaron el terror contra los rebeldes. Los partidos de los Cien Negros participaron en la dispersión de mítines, manifestaciones y mítines. Las organizaciones apoyaron al gobierno y llevaron a cabo pogromos contra los judíos.

Es bastante difícil entender este movimiento a primera vista. Los partidos de los Cien Negros incluían representantes de organizaciones que no siempre actuaban juntas. Sin embargo, si nos centramos en lo más importante, podemos ver que las Centurias Negras tenían ideas y direcciones de desarrollo comunes. Presentemos brevemente los principales partidos de los Cien Negros en Rusia y sus líderes.

Principales organizaciones y líderes

La "Asamblea Rusa", creada en, puede considerarse la primera organización monárquica de nuestro país. No tendremos en cuenta a su predecesor, el "Escuadrón Ruso" (esta organización clandestina no duró mucho). Sin embargo, la fuerza principal del movimiento de los Cien Negros fue la “Unión del Pueblo Ruso”, que surgió en 1905.

Estaba encabezado por Dubrovin. En 1908, Purishkevich no estuvo de acuerdo con él y abandonó el Comité Nacional Republicano. Creó su propia organización, la Unión del Arcángel Miguel. Se produjo una segunda división en el RNC en 1912. Esta vez se produjo el enfrentamiento entre Markov y Dubrovin. Dubrovin ha abandonado ahora la Unión. Formó la ultraderechista “Unión del Pueblo Ruso” de Dubrovinsky. Así, 3 líderes monárquicos pasaron a primer plano: Markov (RNC), Purishkevich (SMA) y Dubrovin (VDSRN).

Los principales partidos de los Cien Negros son los enumerados anteriormente. También se puede observar la "Unión Monárquica Rusa". Sin embargo, los representantes de este partido eran el clero y los nobles ortodoxos, por lo que esta asociación era pequeña y no tenía un interés significativo. Además, después de un tiempo el partido se dividió. Parte de la organización pasó a manos de Purishkevich.

Origen de la palabra "Cientos Negros"

La palabra "Cientos Negros" proviene de la palabra rusa antigua que significa la población fiscal de los habitantes de la ciudad, dividida en unidades administrativo-militares (centenares). Los representantes del movimiento que nos interesa eran miembros de organizaciones monárquicas rusas, cristianas de derecha y antisemitas. "Cien Negros" es un término que se ha utilizado ampliamente para referirse a los políticos y antisemitas de extrema derecha. Los representantes de este movimiento propusieron el poder individual y absoluto como contrapeso a la democracia. Creían que Rusia tiene tres enemigos con los que hay que luchar. Éste es un disidente, un intelectual y un extranjero.

Los Cientos Negros y el abstemio

En parte, el partido Cien Negros se formó para combatir la embriaguez. Estas organizaciones nunca negaron el abstemio. Al mismo tiempo, se creía que beber cerveza con moderación era una alternativa al envenenamiento por vodka. Algunas células de las Cien Negras se constituyeron incluso en forma de sociedades de templanza, sociedades de lectura para el pueblo, casas de té e incluso cervecerías.

Las centenas negras y el campesinado

Las Centurias Negras son un partido cuyo programa de acción no ha sido desarrollado adecuadamente, con la excepción de un llamado a derrotar a judíos, intelectuales, liberales y revolucionarios. Por lo tanto, el campesinado, que prácticamente no tenía contacto con estas categorías, prácticamente no se vio afectado por estas organizaciones.

Pogromos de intelectuales y judíos

Los partidos de los Cien Negros pusieron su principal énfasis en incitar al odio étnico y nacional. El resultado de esto fueron los pogromos que se extendieron por toda Rusia. Hay que decir que los pogromos comenzaron incluso antes del desarrollo del movimiento de las Cien Negras. La intelectualidad no siempre evitó el golpe dirigido a los “enemigos de Rusia”. Sus representantes podían ser fácilmente golpeados e incluso asesinados en las calles, a menudo al mismo nivel que los judíos. Ni siquiera ayudó que una parte importante de los organizadores del movimiento Cien Negros estuvieran formados por intelectuales conservadores.

No todos los pogromos, contrariamente a la opinión popular, fueron preparados por los partidos de los Cien Negros. En 1905-07, estas organizaciones eran todavía bastante pequeñas. Sin embargo, las Centurias Negras fueron muy activas en zonas donde la población era mixta (en Bielorrusia, Ucrania y 15 provincias de la llamada "Página de asentamiento judío"). Más de la mitad de todos los representantes de la Unión del Pueblo Ruso, así como de otras organizaciones similares, se encontraban en estas regiones. La ola de pogromos comenzó a amainar más rápidamente a medida que se desarrollaban las actividades de las Centurias Negras. Muchas figuras destacadas de estos partidos lo han señalado.

Organizaciones de financiación, publicación de periódicos.

Los subsidios gubernamentales fueron una importante fuente de financiación para los sindicatos de los Cien Negros. Se asignaron fondos de los fondos del Ministerio del Interior para controlar las políticas de estas asociaciones. Al mismo tiempo, los partidos de los Cien Negros también recaudaron donaciones de particulares.

En diferentes momentos, estas organizaciones publicaron los periódicos "Pochaevsky Listok", "Russian Banner", "Groza", "Bell", "Veche". Los partidos de los Cien Negros de principios del siglo XX promovieron sus ideas en periódicos tan importantes como Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet y Citizen.

Congreso en Moscú

Las organizaciones celebraron un congreso en Moscú en octubre de 1906. Eligió el Consejo Principal y unió a todas las Centurias Negras, creando el “Pueblo Ruso Unido”. Sin embargo, su fusión en realidad no se produjo. La organización dejó de existir un año después.

Hay que decir que las ideas constructivas de los Black Hundreds (tanto los temas discutidos en la prensa como los programas de las organizaciones) suponían la creación de una sociedad conservadora. Ha habido un debate considerable sobre la necesidad del parlamentarismo y de las instituciones representativas en general. Las Centurias Negras son un partido cuyo programa sólo se ha esbozado en términos generales. Por tanto, y por otras razones, estas organizaciones resultaron inviables.

Fiestas de los Cien Negros: programa

La teoría de la "nacionalidad oficial" estaba en el centro del programa de estas organizaciones. Fue nominada por S.S. Uvarov, Ministro de Educación, allá por la primera mitad del siglo XIX. Esta teoría se basó en la fórmula "Ortodoxia, autocracia, nacionalidad". La autocracia y la ortodoxia se presentaron como principios originalmente rusos. El último elemento de la fórmula, la “nacionalidad”, se entendió como el compromiso del pueblo con los dos primeros. Los partidos y organizaciones de los Cien Negros se adhirieron a una autocracia ilimitada en cuestiones de estructura interna del país. Incluso consideraban que la Duma Estatal, que apareció durante la revolución de 1905-07, era un órgano asesor bajo el mando del zar. Percibieron las reformas en el país como una empresa inútil e imposible. Al mismo tiempo, los programas de estas organizaciones (por ejemplo, el RNC) declaraban la libertad de prensa, expresión, religión, sindicatos, reuniones, integridad personal, etc.

En cuanto al programa agrícola, fue intransigente. Las Centurias Negras no quisieron hacer concesiones. No estaban satisfechos con la opción de la confiscación parcial de las tierras de los terratenientes. Propusieron vender tierras baldías de propiedad estatal a los campesinos, así como desarrollar sistemas de crédito y alquiler.

Asesinato de cadetes

Los partidos de los Cien Negros de principios del siglo XX durante la revolución (1905-07) apoyaron en su mayoría las políticas seguidas por el gobierno. Mataron a dos miembros del Comité Central del Partido Cadete: G.B. Iollos y M.Ya. Herzenstein. Ambos eran sus oponentes políticos: eran liberales, judíos y ex diputados de la Duma Estatal. El profesor Herzenstein, que habló sobre la cuestión agraria, despertó especial ira entre las Centurias Negras. Fue asesinado el 18 de julio de 1906 en Terijoki. En este caso fueron condenados miembros de la Unión del Pueblo Ruso. Se trata de A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin y S. Alexandrov. Los tres primeros fueron condenados por complicidad a 6 años cada uno, y Aleksandrov recibió 6 meses por no denunciar el crimen inminente. Alexander Kazantsev, el autor de este asesinato, ya había sido asesinado en ese momento, por lo que no fue juzgado.

Los Cientos Negros están perdiendo influencia

Las Centurias Negras son un partido que, después de la revolución, no logró convertirse en una fuerza política unificada, a pesar de algunos éxitos. Sus representantes no pudieron encontrar un número suficiente de aliados en la sociedad rusa multiestructurada y multiétnica. Pero los miembros de este movimiento volvieron contra ellos mismos a los partidos de izquierda radical y a los círculos centristas liberales que eran influyentes en ese momento. Incluso algunos de los aliados potenciales, los partidarios del nacionalismo imperial, también se rebelaron contra ellos.

Asustadas por la violencia episódica y la retórica radical de las Centurias Negras, las grandes potencias que estaban en el poder vieron el nacionalismo étnico casi como la principal amenaza para el Estado. Pudieron convencer a Nicolás II, que simpatizaba con los "aliados", así como a los círculos de la corte, de la necesidad de alejarse de este movimiento. Esto debilitó aún más a las Centurias Negras en la arena política en vísperas de los acontecimientos de 1917. La Primera Guerra Mundial también contribuyó al debilitamiento de este movimiento. Muchos activistas y miembros comunes y corrientes de las organizaciones Black Hundred se ofrecieron como voluntarios. El movimiento que nos interesa no jugó un papel significativo en la revolución de 1917. Las Centurias Negras son un partido cuyos restos fueron destruidos sin piedad tras la victoria de los bolcheviques, que veían el nacionalismo como una amenaza al sistema soviético.

La prohibición de las organizaciones y el destino de sus miembros.

Las organizaciones de los Cien Negros fueron prohibidas después de la Revolución de Febrero. Permanecieron sólo parcialmente bajo tierra. Muchos líderes destacados durante la Guerra Civil se unieron al movimiento blanco. Una vez en el exilio, criticaron las actividades de los emigrantes rusos. Algunos representantes destacados de este movimiento finalmente se unieron a organizaciones nacionalistas.

Partidos de los Cien Negros de principios del siglo XX: programa, líderes, representantes.

Las Cientos Negros eran miembros de organizaciones patrióticas rusas de 1905 a 1917, que se adherían a las posiciones del monarquismo, el antisemitismo y el chovinismo de gran potencia. Estas organizaciones utilizaron el terror contra los alborotadores. Los partidos de los Cien Negros en Rusia a principios del siglo XX participaron en la dispersión de mítines, manifestaciones y reuniones. Las organizaciones apoyaron al gobierno y llevaron a cabo pogromos contra los judíos. Es bastante difícil entender este movimiento a primera vista. Los partidos de los Cien Negros incluían representantes de organizaciones que no siempre actuaban juntas. Sin embargo, si nos centramos en lo más importante, podemos ver que las Centurias Negras tenían ideas y direcciones de desarrollo comunes. Presentemos brevemente los principales partidos de los Cien Negros en Rusia y sus líderes.

Principales organizaciones y líderes La Asamblea Rusa, creada en 1900, puede considerarse la primera organización monárquica de nuestro país. No tendremos en cuenta a su predecesor, el "Escuadrón Ruso" (esta organización clandestina no duró mucho). Sin embargo, la fuerza principal del movimiento de los Cien Negros fue la “Unión del Pueblo Ruso”, que surgió en 1905.

Estaba encabezado por Dubrovin. En 1908, Purishkevich no estuvo de acuerdo con él y abandonó el Comité Nacional Republicano. Creó su propia organización, la Unión del Arcángel Miguel. Se produjo una segunda división en el RNC en 1912. Esta vez se produjo el enfrentamiento entre Markov y Dubrovin. Dubrovin ha abandonado ahora la Unión. Formó la ultraderechista “Unión del Pueblo Ruso” de Dubrovinsky. Así, 3 líderes monárquicos pasaron a primer plano: Markov (RNC), Purishkevich (SMA) y Dubrovin (VDSRN).

Los principales partidos de los Cien Negros son los enumerados anteriormente. También se puede observar la "Unión Monárquica Rusa". Sin embargo, los representantes de este partido eran el clero y los nobles ortodoxos, por lo que esta asociación era pequeña y no tenía un interés significativo. Además, después de un tiempo el partido se dividió. Parte de la organización pasó a manos de Purishkevich.

Origen de la palabra "Cientos Negros"

La palabra "Cientos Negros" proviene de la antigua palabra rusa "Cien Negros", que significa la población fiscal de las ciudades, dividida en unidades administrativo-militares (centenares). Los representantes del movimiento que nos interesa eran miembros de organizaciones monárquicas rusas, cristianas de derecha y antisemitas. "Cien Negros" es un término que se ha utilizado ampliamente para referirse a los políticos y antisemitas de extrema derecha. Los representantes de este movimiento propusieron el principio del poder individual y absoluto como contrapeso a los principios democráticos. Creían que Rusia tiene tres enemigos con los que hay que luchar. Éste es un disidente, un intelectual y un extranjero.

Los Cientos Negros y el abstemio

En parte, los partidos de los Cien Negros se formaron a partir del movimiento popular para combatir la embriaguez. Estas organizaciones nunca negaron el abstemio. Al mismo tiempo, se creía que beber cerveza con moderación era una alternativa al envenenamiento por vodka. Algunas células de las Cien Negras se constituyeron incluso en forma de sociedades de templanza, sociedades de lectura para el pueblo, casas de té e incluso cervecerías.

Las centenas negras y el campesinado

Las Centurias Negras son un partido cuyo programa de acción no ha sido desarrollado adecuadamente, con la excepción de un llamado a derrotar a judíos, intelectuales, liberales y revolucionarios. Por lo tanto, el campesinado, que prácticamente no tenía contacto con estas categorías, prácticamente no se vio afectado por estas organizaciones.

Pogromos de intelectuales y judíos

Los partidos de los Cien Negros pusieron su principal énfasis en incitar al odio étnico y nacional. El resultado de esto fueron los pogromos que se extendieron por toda Rusia. Hay que decir que los pogromos comenzaron incluso antes del desarrollo del movimiento de las Cien Negras. La intelectualidad no siempre evitó el golpe dirigido a los “enemigos de Rusia”. Sus representantes podían ser fácilmente golpeados e incluso asesinados en las calles, a menudo al mismo nivel que los judíos. Ni siquiera ayudó que una parte importante de los organizadores del movimiento Cien Negros estuvieran formados por intelectuales conservadores. No todos los pogromos, contrariamente a la opinión popular, fueron preparados por los partidos de los Cien Negros. En 1905-07, estas organizaciones eran todavía bastante pequeñas. Sin embargo, las Centurias Negras fueron muy activas en zonas donde la población era mixta (en Bielorrusia, Ucrania y 15 provincias de la llamada "Página de asentamiento judío"). Más de la mitad de todos los representantes de la Unión del Pueblo Ruso, así como de otras organizaciones similares, se encontraban en estas regiones. La ola de pogromos comenzó a amainar más rápidamente a medida que se desarrollaban las actividades de las Centurias Negras. Muchas figuras destacadas de estos partidos lo han señalado.

Organizaciones de financiación, publicación de periódicos.

Los subsidios gubernamentales fueron una importante fuente de financiación para los sindicatos de los Cien Negros. Se asignaron fondos de los fondos del Ministerio del Interior para controlar las políticas de estas asociaciones. Al mismo tiempo, los partidos de los Cien Negros también recaudaron donaciones de particulares. En diferentes momentos, estas organizaciones publicaron los periódicos "Pochaevsky Listok", "Russian Banner", "Groza", "Bell", "Veche". Los partidos de los Cien Negros de principios del siglo XX promovieron sus ideas en periódicos tan importantes como Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet y Citizen.

Congreso en Moscú

Las organizaciones celebraron un congreso en Moscú en octubre de 1906. Eligió el Consejo Principal y unió a todas las Centenas Negras, creando el “Pueblo Ruso Unido”. Sin embargo, su fusión en realidad no se produjo. La organización dejó de existir un año después. Hay que decir que las ideas constructivas de los Black Hundreds (tanto los temas discutidos en la prensa como los programas de las organizaciones) suponían la creación de una sociedad conservadora. Ha habido un debate considerable sobre la necesidad del parlamentarismo y de las instituciones representativas en general. Las Centurias Negras son un partido cuyo programa sólo se ha esbozado en términos generales. Por tanto, y por otras razones, estas organizaciones resultaron inviables.

Fiestas de los Cien Negros: programa

La teoría de la "nacionalidad oficial" estaba en el centro del programa de estas organizaciones. Fue nominada por S.S. Uvarov, Ministro de Educación, allá por la primera mitad del siglo XIX. Esta teoría se basó en la fórmula "Ortodoxia, autocracia, nacionalidad". La autocracia y la ortodoxia se presentaron como principios originalmente rusos. El último elemento de la fórmula, la “nacionalidad”, se entendió como el compromiso del pueblo con los dos primeros. Los partidos y organizaciones de los Cien Negros se adhirieron a una autocracia ilimitada en cuestiones de estructura interna del país. Incluso consideraban que la Duma Estatal, que apareció durante la revolución de 1905-07, era un órgano asesor bajo el mando del zar. Percibieron las reformas en el país como una empresa inútil e imposible. Al mismo tiempo, los programas de estas organizaciones (por ejemplo, el RNC) declaraban libertad de prensa, expresión, religión, sindicatos, reuniones, integridad personal, etc. En cuanto al programa agrario, era intransigente. Las Centurias Negras no quisieron hacer concesiones. No estaban satisfechos con la opción de la confiscación parcial de las tierras de los terratenientes. Propusieron vender tierras baldías de propiedad estatal a los campesinos, así como desarrollar sistemas de crédito y alquiler.

Asesinato de cadetes

Los partidos de los Cien Negros de principios del siglo XX durante la revolución (1905-07) apoyaron en su mayoría las políticas seguidas por el gobierno. Mataron a dos miembros del Comité Central del Partido Cadete: G.B. Iollos y M.Ya. Herzenstein. Ambos eran sus oponentes políticos: eran liberales, judíos y ex diputados de la Duma Estatal. El profesor Herzenstein, que habló sobre la cuestión agraria, despertó especial ira entre las Centurias Negras. Fue asesinado el 18 de julio de 1906 en Terijoki. En este caso fueron condenados miembros de la Unión del Pueblo Ruso. Se trata de A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin y S. Alexandrov. Los tres primeros fueron condenados por complicidad a 6 años cada uno, y Aleksandrov recibió 6 meses por no denunciar el crimen inminente. Alexander Kazantsev, el autor de este asesinato, ya había sido asesinado en ese momento, por lo que no fue juzgado.

Los Cientos Negros están perdiendo influencia

Las Centurias Negras son un partido que, después de la revolución, no logró convertirse en una fuerza política unificada, a pesar de algunos éxitos. Sus representantes no pudieron encontrar un número suficiente de aliados en la sociedad rusa multiestructurada y multiétnica. Pero los miembros de este movimiento volvieron contra ellos mismos a los partidos de izquierda radical y a los círculos centristas liberales que eran influyentes en ese momento. Incluso algunos de los aliados potenciales, los partidarios del nacionalismo imperial, también se rebelaron contra ellos. Asustadas por la violencia episódica y la retórica radical de las Centurias Negras, las grandes potencias que estaban en el poder vieron el nacionalismo étnico casi como la principal amenaza para el Estado. Pudieron convencer a Nicolás II, que simpatizaba con los "aliados", así como a los círculos de la corte, de la necesidad de alejarse de este movimiento. Esto debilitó aún más a las Centurias Negras en la arena política en vísperas de los acontecimientos de 1917. La Primera Guerra Mundial también contribuyó al debilitamiento de este movimiento. Muchos activistas y miembros comunes y corrientes de las organizaciones Black Hundred se ofrecieron como voluntarios. El movimiento que nos interesa no jugó un papel significativo en la revolución de 1917. Las Centurias Negras son un partido cuyos restos fueron destruidos sin piedad tras la victoria de los bolcheviques, que veían el nacionalismo como una amenaza al sistema soviético.

La prohibición de las organizaciones y el destino de sus miembros.

Las organizaciones de los Cien Negros fueron prohibidas después de la Revolución de Febrero. Permanecieron sólo parcialmente bajo tierra. Muchos líderes destacados durante la Guerra Civil se unieron al movimiento blanco. Una vez en el exilio, criticaron las actividades de los emigrantes rusos. Algunos representantes destacados de este movimiento finalmente se unieron a organizaciones nacionalistas.

El período de especial actividad de las Centenas Negras se produjo en los años 1905-1914.

En la historiografía soviética, las Centurias Negras eran consideradas “retrógradas, que especulaban sobre la ignorancia y la terrible situación social del pueblo, que se esforzaban por las buenas o por las malas por aferrarse al ruinoso edificio del zarismo”.

Ideología

Los orígenes de la ideología de los Cien Negros se originan en el movimiento eslavófilo. Muchas de sus disposiciones estaban entrelazadas con la doctrina monárquica oficial, la plataforma de los nacionalistas y, en algunos casos, con el programa octubrista. Las Centurias Negras se opusieron al marxismo y no reconocieron la comprensión materialista de la historia [ ] .

En el ámbito económico, las Centurias Negras abogaban por un sistema multiestructural. Algunos economistas de los Cien Negros propusieron abandonar el respaldo del rublo a las materias primas.

Algunas de las ideas de los Cien Negros - tanto programas de organizaciones como temas discutidos en la prensa de los Cien Negros - asumieron una estructura social conservadora (hubo disputas significativas sobre la admisibilidad del parlamentarismo y de las instituciones generalmente representativas en una monarquía autocrática), y cierta limitación de la “excesos” del capitalismo, así como fortalecer la solidaridad social, una forma de democracia directa.

Historia

Una fuente importante de financiación para los sindicatos de los Cien Negros fueron las donaciones y colectas privadas.

Según varios científicos, posteriormente se exageró significativamente la participación de figuras famosas en las organizaciones de los Cien Negros. Así, el doctor en Filosofía, profesor Sergei Lebedev, cree que

A los derechistas modernos... les gusta aumentar esta ya larga lista a expensas de aquellas figuras de la cultura rusa que no eran formalmente miembros de los sindicatos de los Cien Negros, pero que no ocultaron sus opiniones de derecha. Entre ellos se encuentran, en particular, el gran D. I. Mendeleev, el artista V. M. Vasnetsov, el filósofo V. V. Rozanov...

Los "Cien Negros" de 1905-1917 son varias organizaciones monárquicas grandes y pequeñas: "Unión del Pueblo Ruso", "Unión del Arcángel Miguel", "Partido Monárquico Ruso", "Unión del Pueblo Ruso", "Unión para el Lucha contra la sedición”, “Consejo” de la Nobleza Unida”, “Asamblea Rusa”, “Águila Blanca Bicéfala”, “Sociedad de Lucha Activa contra la Revolución” y otros.

El movimiento Cien Negros publicó en varias ocasiones los periódicos "Russian Banner", "Zemshchina", "Pochaevsky Listok", "Bell", "Groza", "Veche", "Zemshchina". Las ideas de los Cien Negros también se predicaron en los principales periódicos “Moskovskie Vedomosti”, “Kievlyanin”, “Grazhdanin”, “Svet”.

Entre los líderes del movimiento Cien Negros se destacaron Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov y el príncipe M.K.

Papel en los pogromos

Los miembros de los Cien Negros llevaron a cabo redadas (con la aprobación no oficial del gobierno) contra varios grupos revolucionarios y pogromos, incluso contra judíos.

El investigador de los "Cien Negros", el historiador Maxim Razmolodin, cree que esta cuestión es discutible y requiere más estudio.

Las organizaciones Black Hundred comenzaron su formación no antes, A después la primera y más poderosa ola de pogromos. Sergei Stepanov, doctor en ciencias históricas y historiador del movimiento de los Cien Negros, escribe que en el período posterior, los escuadrones de combate de la “Unión del Pueblo Ruso” y otras organizaciones de extrema derecha se convirtieron en un arma del terror de los Cien Negros. Maxim Razmolodin sostiene que a medida que se desarrollaron las actividades de las organizaciones de los Cien Negros, la ola de pogromos comenzó a disminuir, lo que fue señalado por muchas figuras destacadas de este movimiento y reconocido por los opositores políticos.

Las organizaciones de los Cien Negros eran más activas en regiones con una población mixta (en el territorio de la actual Ucrania, Bielorrusia y en 15 provincias de la "Pale of Settlement"), donde más de la mitad de todos los miembros de la Unión del Pueblo Ruso y otros negros Se concentraron cientos de organizaciones. Después de la organización del movimiento Cien Negros, sólo se registraron dos grandes pogromos. Ambos tuvieron lugar en 1906 en el territorio de Polonia, donde las Cien Negras rusas no tenían influencia. Los líderes del movimiento Cien Negros y los estatutos de las organizaciones declararon el carácter respetuoso de la ley del movimiento y condenaron los pogromos. En particular, el presidente de la Unión del Pueblo Ruso, A.I. Dubrovin, en una declaración especial de 1906 definió los pogromos como un crimen. Aunque la lucha contra el “dominio judío” fue uno de los fundamentos del movimiento, sus líderes explicaron que no debería librarse mediante la violencia, sino mediante métodos económicos e ideológicos, es decir, principalmente mediante una creciente discriminación contra los judíos. Razmolodin afirma que los periódicos de los Cien Negros, a pesar de su orientación antisemita general, no publicaron ni un solo llamamiento directo a un pogromo judío.

Sin embargo, Sergei Stepanov sostiene que los documentos políticos y las actividades reales eran muy diferentes entre sí. Hay hechos que indican la activa propaganda de la violencia antirrevolucionaria por parte de las Centurias Negras. John Doyle Clear y Shlomo Lambroso citan las palabras de M. Dubrovin, pronunciadas ante 300 miembros de la organización RNC de Odessa:

El exterminio de los rebeldes es una causa rusa sagrada. Ya sabes quiénes son y dónde buscarlos... ¡Muerte a los rebeldes y a los judíos! .

Terror contra los "Cien Negros"

Los partidos socialistas radicales lanzaron una campaña de terror contra las Centurias Negras. El líder de los socialdemócratas, V. I. Lenin, escribió en 1905:

Los destacamentos del ejército revolucionario deben estudiar inmediatamente quién, dónde y cómo están compuestas las Centurias Negras, y luego no limitarse a predicar únicamente (esto es útil, pero por sí solo no es suficiente), sino también actuar con la fuerza armada, derrotando a las Centurias Negras. Cientos, matándolos, haciendo volar sus cuarteles generales, etc.

En nombre del Comité del RSDLP de San Petersburgo, se llevó a cabo un ataque armado contra la casa de té de Tver, donde se reunían los trabajadores del Astillero Nevsky, que eran miembros de la Unión del Pueblo Ruso. Primero, militantes bolcheviques lanzaron dos bombas y luego dispararon con revólveres a los que salían corriendo de la tienda de té. Los bolcheviques mataron a dos e hirieron a quince personas.

Las organizaciones revolucionarias cometieron numerosos actos terroristas contra miembros de partidos de derecha, principalmente contra los presidentes de los departamentos locales de la Unión del Pueblo Ruso. Así, según el departamento de policía, recién en marzo de 1908, en una provincia de Chernigov, en la ciudad de Bakhmach, se arrojó una bomba contra la casa del presidente del sindicato local del RNC, en la ciudad de Nizhyn, la casa del El presidente del sindicato fue quemado y toda la familia fue asesinada, en el pueblo de Domyany fue asesinado el presidente del departamento, en Nizhyn fueron asesinados dos jefes de departamento.

Debilitamiento y fin del movimiento de los Cien Negros

A pesar del apoyo masivo de la burguesía urbana y la simpatía del clero ortodoxo ruso y de aristócratas influyentes, el movimiento de derecha radical ruso permaneció subdesarrollado desde su aparición en la escena pública rusa por las siguientes razones:

• El movimiento de los Cien Negros no logró convencer a la sociedad rusa de su capacidad para ofrecer un programa positivo de acuerdo con las demandas de la ideología política de entonces; la explicación de todos los problemas y males de la sociedad por las actividades subversivas de los judíos parecía demasiado unilateral incluso para aquellos que no simpatizaban con los judíos;
• El movimiento de los Cien Negros no logró ofrecer una alternativa eficaz a las ideas liberales y revolucionarias de izquierda radical que habían conquistado amplios círculos de la intelectualidad en Rusia;
• Las continuas divisiones y luchas internas en el movimiento de los Cien Negros, acompañadas de numerosos escándalos y acusaciones mutuas (incluidos delitos penales graves) socavaron la confianza pública en el movimiento en su conjunto; por ejemplo, la figura más famosa del movimiento de derecha, el p. John Vostorgov fue acusado por competidores políticos de derecha de envenenar a la figura política de derecha P. A. Krushevan, de matar a su propia esposa por el deseo de convertirse en obispo y de robar sumas de dinero de organizaciones monárquicas;
• Se ha formado una fuerte opinión pública de que el movimiento Cien Negros se financia en secreto con sumas secretas del Ministerio del Interior, y todos los conflictos en el movimiento son causados ​​por la lucha por el acceso de los individuos a estas sumas;
• La participación de este último en los asesinatos de los diputados de la Duma M. Ya Herzenstein y G. B. Yollos tuvo un impacto desfavorable en la opinión pública sobre los Cien Negros; así como las acusaciones presentadas por el ex Primer Ministro, el Conde S. Yu. Witte, de intentar matarlo haciendo volar una casa;
• Las actividades de los diputados de la facción de derecha en la Tercera Duma Estatal, principalmente V.M. Purishkevich y N.E. Markov 2º, fueron provocativas, impactantes y estuvieron acompañadas de numerosos escándalos que no contribuyeron a la formación del respeto por estas figuras políticas; Las actividades de A. N. Khvostov como Ministro del Interior terminaron en un fuerte escándalo asociado con su supuesto intento de organizar el asesinato de G. E. Rasputin y su posterior rápida dimisión.

A pesar de ciertos éxitos políticos, después de la Revolución Rusa de 1905, el movimiento de los Cien Negros no pudo convertirse en una fuerza política monolítica y encontrar aliados en la sociedad rusa multiétnica y multiestructurada. Pero las Centurias Negras lograron volverse contra ellos mismos no sólo los círculos influyentes de izquierda radical y centrista liberal, sino también algunos de sus aliados potenciales entre los partidarios de las ideas del nacionalismo imperial ruso.

Alguna competencia con el movimiento de los Cien Negros provino de la Unión Nacional Panrusa y la facción nacionalista asociada en la Tercera Duma. En 1909, la facción de derecha moderada se fusionó con la facción nacional. La nueva facción nacional rusa (en el lenguaje común “nacionalistas”), a diferencia de la derecha, logró posicionarse de tal manera que sus votos, junto con los octubristas, formaron una mayoría progubernamental en la Duma, mientras que el gobierno no tenía necesidad de los votos de la derecha. Los diputados de derecha compensaron la insignificancia de los votos de su facción durante la votación con un comportamiento agresivo y provocativo, lo que convirtió aún más a los miembros de su facción en parias políticos.

Cientos negros modernos

Al final y después de la perestroika se observó un resurgimiento del movimiento de los Cien Negros. Así, en 1992, un miembro de la sociedad "Memoria" A. R. Shtilmark comenzó a publicar el periódico "Cien Negros", al mismo tiempo que su grupo "Cien Negros" se separó de la sociedad "Memoria". Desde 2003, "Orthodox Alarm" ha sido la principal publicación del movimiento Black Hundred, liderado por Shtilmark. Los Cien Negros incluyen la "Unión del Pueblo Ruso", recreada en 2005, el periódico "Rus Ortodoxa", organizaciones dirigidas por Mikhail Nazarov, fundada entre los fanáticos del grupo de Alice "Cien Rojo-Negro", así como muchos pequeños organizaciones. Una parte importante del nacionalismo ruso moderno, si bien no deriva directamente de las Centurias Negras de principios del siglo XX, al menos no niega la influencia ideológica de este movimiento.

Notas

1. Los judíos eran considerados explotadores del pueblo ruso.
2. Unión del Pueblo Ruso
3. Stepánov S. Cien Negros.
4. Cientos negros- artículo de la Gran Enciclopedia Soviética.
5. , Con. 120.
6. S. A. Stepanov. "Los Cien Negros. ¿Qué han hecho por la grandeza de Rusia? // M.: Yauza-press, 2013
7. Bizyukin S.S. Perspectivas económicas del movimiento monárquico de derecha (Cien Negros) en Rusia a principios del siglo XX // Vista desde el tercer milenio: Colección de resúmenes. Riaz. estado ped. Universidad que lleva el nombre S. A. Yesenina - Riazán, 2003.
8. Información sobre la organización en la web de Chronos
9. La ideología del radicalismo de derecha a principios del siglo XX (indefinido) (enlace no disponible). Consultado el 1 de febrero de 2008. Archivado el 6 de febrero de 2008.
10. Kulikov S.V. Emperador Nicolás II durante la Primera Guerra Mundial. San Petersburgo 2000. pág.285
11. Periódico comercial siberiano. Núm. 83. 12 de abril de 1907. Tiumén
12. Cientos negros
13. Cientos negros
14. Razmolodin M. L. Algunas reflexiones sobre el llamado "Pogromos judíos" (indefinido) (enlace no disponible). Sitio web de Cronos. Consultado el 11 de abril de 2012. Archivado el 23 de diciembre de 2011.
15. Terror de los Cien Negros 1905-1907
16. Lambrozo S., Klier J.D. Pogromos: violencia antijudía en la historia rusa moderna. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
17. Compárese: The Times, 9 de octubre de 1906; En su monografía, J.D. Klier y Shlomo Lambroso se refieren al número del día siguiente del Times, el 10 de octubre, en el que se publicó el final del artículo "Rusia". El nombre de Dubrovin corresponsal de Londres " Veces" mencionado nuevamente en el artículo " Cien negros rusos"de fecha 8 de marzo de 1911.
18. Lenin. Tareas de las unidades del ejército revolucionario.
19. La primera organización militar de los bolcheviques. 1905-1907 - M., 1934. - P. 221.
20. Circular del Departamento de Policía de 8 de marzo de 1908 // Policía política y terrorismo político en Rusia (segunda mitad del siglo XIX - principios del XX): Colección de documentos. - M.: AIRO-XXI, 2001. - ISBN 5-88735-079-2