Γιατί οι καθολικοί ιερείς είναι άγαμοι; Είναι δυνατόν οι καθολικοί ιερείς να παντρευτούν;

Ένας ειδικός στον τομέα του κανονικού δικαίου, ο καθολικός ιερέας Ντμίτρι Πουχάλσκι απαντά:

Αν και οι καθολικοί ιερείς απαγορεύεται να παντρεύονται, υπάρχουν και παντρεμένοι ιερείς στην Καθολική Εκκλησία.

Τι συμβαίνει; Μιλώντας για την αγαμία, πρέπει να θυμόμαστε ότι πρόκειται για εκούσια άρνηση γάμου. Επομένως, είναι πιο σωστό να πούμε όχι ότι απαγορεύεται να παντρεύονται οι καθολικοί ιερείς, αλλά ότι η Καθολική Εκκλησία χειροτονεί ιερείς άνδρες που έχουν επιλέξει αγαμία (υπάρχουν αρκετές εξαιρέσεις, οι οποίες θα συζητηθούν λεπτομερέστερα παρακάτω).

Υπενθυμίζεται ότι, πρώτον, τόσο στην Καθολική όσο και στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορείτε να παντρευτείτε ενώ είστε ήδη ιερέας και, δεύτερον, η αγαμία είναι υποχρεωτική για όσους έχουν επιλέξει τη μοναστική λειτουργία.

Σκεφτείτε, ωστόσο, περιπτώσεις όπου ένας καθολικός ιερέας μπορεί να είναι παντρεμένος. Το πρώτο από αυτά είναι ότι δεν είναι ιερέας της λατινικής ιεροτελεστίας. Όπως ίσως γνωρίζετε, εκτός από τη λατινική ιεροτελεστία (με την οποία οι περισσότεροι συνδέουν τον Καθολικισμό), υπάρχουν Εκκλησίες των Ανατολικών Τελετουργικών που βρίσκονται σε πλήρη κοινωνία με την Αγία Έδρα (σήμερα υπάρχουν 23 από αυτές). Υπάρχουν παντρεμένοι ιερείς εκεί, αφού η αγαμία δεν είναι υποχρεωτική γι' αυτούς (αλλά, και πάλι, δεν μπορείς ποτέ να παντρευτείς αφού λάβεις ιερές διαταγές!). Παρεμπιπτόντως, οι ιερείς αυτών των εκκλησιών μπορούν επίσης να υπηρετήσουν στη λατινική ιεροτελεστία.
Η επόμενη κατάσταση όταν είναι δυνατή η εμφάνιση έγγαμων κληρικών - ήδη στην Καθολική Εκκλησία της Λατινικής Ιεροτελεστίας - είναι η επανένωση των Αγγλικανών ιερέων μαζί της. Σύμφωνα με το Αποστολικό Σύνταγμα Anglicanorum coetibus της 15ης Ιανουαρίου 2011, επιτρέπεται η χειροτονία πρώην Αγγλικανών παντρεμένων ιερέων ως ιερέων της λατινικής ιεροτελεστίας υπό ορισμένες προϋποθέσεις.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η αγαμία είναι μόνο παράδοση και δεν έχει δογματική αιτιολόγηση. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, οι κοινότητες δεν απαιτούσαν την αγαμία από τους ιερείς, αλλά μέρος του κλήρου ακόμη και τότε επέλεξε οικειοθελώς τον δρόμο της αγαμίας. Η αγαμία έγινε υποχρεωτική για τους ιερείς κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πάπα Γρηγορίου Ζ' μόλις τον 11ο αιώνα.

Τι θα γίνει με έναν ιερέα αν παντρευτεί κατά τη διάρκεια της διακονίας του; Σύμφωνα με τον Κανόνα 1394 του Κώδικα Κανονικού Δικαίου, ένας ιερέας που επιχειρεί να συνάψει γάμο υπόκειται σε εκκλησιαστική τιμωρία («αναστολή»), η οποία οδηγεί σε απαγόρευση διακονίας. Η τιμωρία είναι «αυτόματη», δηλαδή άμεση και άμεση συνέπεια της προσπάθειας του ιερέα να ολοκληρώσει τον γάμο. Εάν κάποιος που εγκατέλειψε την ιερατική διακονία θέλει να παντρευτεί τη γυναίκα του στην Καθολική Εκκλησία και να συμμετάσχει στα μυστήρια, τότε αυτό απαιτεί απαλλαγή (απαλλαγή) από την αγαμία, η παροχή της οποίας παραμένει αποκλειστικό προνόμιο του Πάπα.

Στον Καθολικισμό όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα και αυστηρότερα. Η υποχρεωτική αγαμία για τους ποιμένες ανυψώθηκε στον βαθμό του νόμου υπό τον Πάπα Γρηγόριο (7ος αιώνας). Τότε η αγαμία αναγνωρίστηκε ως απολύτως απαραίτητο μέτρο. Πιστεύεται ότι μόνο ένας άγαμος άνδρας δεν αποσπάται από τις εγκόσμιες υποθέσεις και αφοσιώνεται πλήρως στον Θεό. Δεν μοιράζει την αγάπη του ανάμεσα στον Κύριο και στη γυναίκα.

Η αγαμία δεν είναι απλώς η απαγόρευση του γάμου και της απόκτησης παιδιών. Πρόκειται για πλήρη άρνηση οποιασδήποτε σεξουαλικής επαφής. Ένας Καθολικός πάστορας δεν έχει το δικαίωμα να έχει μια ρομαντική σχέση ή να κοιτάζει λάγνα μια γυναίκα. Ο αιτών που ήταν προηγουμένως παντρεμένος δεν θα λάβει ιερατικό βαθμό.

Το 16ο σημείο της Συνόδου του Βατικανού, που έλαβε χώρα το 1962-1965, είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στο ζήτημα της αγαμίας. Είναι ενδιαφέρον ότι πριν από τη νομιμοποίηση της αγαμίας, επιτρεπόταν να παντρευτούν ανήλικοι βαθμοφόροι (διάκονοι κ.λπ.) της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά ουσιαστικά κανείς δεν το έκανε αυτό, γιατί κάθε τέτοιος βαθμός είναι μόνο ένα από τα βήματα στην πορεία προς τη χειροτονία η ποιμαντική. Στον Καθολικισμό, δεν είναι μόνο σημαντική η πνευματική αυτοβελτίωση, αλλά και μια ορισμένη ανάπτυξη «σταδιοδρομίας» των ιερέων.

Τον 20ο αιώνα καθιερώθηκε ο θεσμός των λεγόμενων «μονίμων διακόνων». Μπορούν να συνάψουν γάμο, αλλά δεν μπορούν να χειροτονηθούν ιερείς. Σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις, ένας παντρεμένος πάστορας που προσηλυτίστηκε στον Καθολικισμό από τον Προτεσταντισμό μπορεί να χειροτονηθεί. Τις τελευταίες δεκαετίες, το θέμα της ανάγκης για αγαμία έχει συζητηθεί ενεργά, αλλά δεν έχουν γίνει ακόμη αλλαγές στους εκκλησιαστικούς νόμους.

Στην ερώτηση Γιατί απαγορεύεται να παντρεύονται οι καθολικοί ιερείς, αλλά επιτρέπεται στους ορθόδοξους ιερείς; δίνεται από τον συγγραφέα Διαφωτιστήςη καλύτερη απάντηση είναι Στην αρχαιότητα η εκκλησία ήταν ενιαία, δηλαδή δεν υπήρχε διαχωρισμός μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού. και η αρχαία εκκλησία γενικά δεν γνώριζε τέτοιες απαγορεύσεις για τους κληρικούς. Σχεδόν μέχρι τον 4ο αιώνα παντρεύονταν όλοι οι ιερείς και οι επίσκοποι, τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή. Οι απαγορεύσεις γάμου είναι μεταγενέστερη εφεύρεση...
Η απαγόρευση του γάμου για τους προαγόμενους στην ιεροσύνη ονομάζεται Αγαμία.
Για τον κλήρο της Δυτικής Εκκλησίας, κατοχυρώθηκε για πρώτη φορά στους κανόνες της Συνόδου της Ελβίρας (αρχές του 4ου αιώνα), ορίζει ότι για την παραβίασή του, οι επίσκοποι, οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι πρέπει να αφορίζονται για πάντα από την εκκλησιαστική κοινωνία. και δεν τους δόθηκε καν συγχώρεση στο νεκροκρέβατό τους (18ος κανόνας του Συμβουλίου της Ελβίρας).
Αυτός ο κανόνας της Συνόδου της Ελβίρας ήταν παραβίαση του αρχαίου εθίμου και απορρίφθηκε από ολόκληρη τη Χριστιανική Εκκλησία στην έκτη Οικουμενική Σύνοδο.
Ο Κανονισμός της ΣΤ’ Οικουμενικής Συνόδου έχει ως εξής:
Έχουμε ήδη μάθει ότι στη Ρωμαϊκή Εκκλησία, κατά κανόνα, δίνεται ότι όσοι είναι άξιοι να χειροτονηθούν ως διάκονοι ή πρεσβύτεροι είναι υποχρεωμένοι να μην επικοινωνούν πλέον με τις γυναίκες τους: τότε εμείς, ακολουθώντας τον αρχαίο κανόνα των αποστολικών τάξη και τάξη, αξιοπρέπεια, ώστε η συμβίωση των ιερέων σύμφωνα με το νόμο να συνεχίσει να παραμένει απαραβίαστη, χωρίς καθόλου να διαλύεται η ένωσή τους με τις γυναίκες τους και χωρίς να τους στερείται η αμοιβαία ένωση σε αξιοπρεπή χρόνο. Και έτσι, αν κάποιος φανεί άξιος να χειροτονηθεί υποδιάκονος, ή διάκονος, ή πρεσβύτερος, η συμβίωση με τη νόμιμη σύζυγό του δεν θα είναι καθόλου εμπόδιο για την ανάδειξή του σε τέτοιο βαθμό. και κατά την ώρα της χειροτονίας του, ας μην απαιτείται από αυτόν υποχρέωση να απέχει από τη νόμιμη επικοινωνία με τη γυναίκα του, ώστε να μην αναγκαζόμαστε με αυτόν τον τρόπο να προσβάλουμε τον γάμο που δημιούργησε ο Θεός και ευλογήθηκε από Αυτόν στον ερχομό Του. . Διότι η φωνή του ευαγγελίου φωνάζει: καθώς ο Θεός συνενώθηκε, ας μη χωρίζει ο άνθρωπος (Ματθαίος 19:6). Και ο απόστολος διδάσκει: ο γάμος είναι τιμητικός, και το κρεβάτι αμόλυντο (Εβρ. 13:4).
Το 1054, σημειώθηκε σχίσμα μεταξύ της Ρωμαϊκής Εκκλησίας και άλλων τοπικών εκκλησιών. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία άρχισε να αυτοαποκαλείται Καθολική και όλες οι άλλες τοπικές εκκλησίες άρχισαν να αποκαλούνται Ορθόδοξες.
Οι Καθολικοί απέρριψαν τα διατάγματα της 6ης Οικουμενικής Συνόδου και ανέβασαν την υποχρεωτική αγαμία για όλους τους κληρικούς τους στο επίπεδο του νόμου. Οι Καθολικοί άρχισαν να απαιτούν από έναν παντρεμένο προστατευόμενο να χωρίσει τον προστατευόμενο από τη σύζυγό του προτού χειροτονηθεί.
Οι ορθόδοξες εκκλησίες παρέμειναν πιστές στους αρχαίους κανόνες, χειροτονώντας ακόμη σε ιερατεία όσους συνήψαν νόμιμο γάμο νωρίτερα.
Στην Ορθοδοξία, οι ιερείς δεν επιτρέπεται να παντρεύονται μετά τη χειροτονία, μπορούν να παραμείνουν παντρεμένοι μόνο μέχρι να χειροτονηθούν.
Η οικογένεια του ιερέα είναι επίσης μια δοκιμασία των ικανοτήτων του οποιουδήποτε αδυνατεί να διαχειριστεί μια μικρή εκκλησία - τη δική του οικογένεια (συχνά οι νεαρές οικογένειες απλώς καταρρέουν λόγω της ανευθυνότητας και της μετριότητας του αρχηγού της οικογένειας). απίθανο να είναι σε θέση να είναι βοσκός για μια ολόκληρη κοινότητα. Σε ένα τέτοιο άτομο δεν θα ανατεθεί ποτέ ιερατική υπηρεσία.

Απάντηση από 22 απαντήσεις[γκουρού]

Γειά σου! Ακολουθεί μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Γιατί απαγορεύεται στους καθολικούς ιερείς να παντρεύονται, αλλά επιτρέπονται οι Ορθόδοξοι ιερείς;

Απάντηση από Βλαντιμίρ Ζιχάρεφ[γκουρού]
Οι Καθολικοί δεν είναι κακοί άνθρωποι και αυτό σημαίνει ότι οι οικογένειές τους δεν θα είναι κακές. Τι γίνεται με τις γυναίκες του Ιησού, σύζυγοι;, με συγχωρείτε, παιδιά του Ιησού. Είναι απαραίτητο να έχουν τα δικά τους παιδιά και να τα μεγαλώνουν στην αγιότητα της οικογένειας.

Απάντηση από χρωμοσώματα[γκουρού]
Οι ιερείς μας θα είναι πιο πονηροί από τα κορόιδα του Βατικανού.

Απάντηση από Νικόλα Ζαλούπσκι[γκουρού]
Οι καθολικοί ιερείς έχουν ακόμα αγόρια σε απόθεμα.

Απάντηση από Lohengrin[γκουρού]
Η «αγαμία» είναι ένας όρκος αγαμίας, ένα από τα δόγματα του Καθολικισμού. Οι ορθόδοξοι ιερείς, παρεμπιπτόντως, δεν παντρεύονται όλοι. Μοναχοί και ηγούμενοι - όχι.

Απάντηση από Lenochka[ενεργός]
Αυτό έχει κάποιο νόημα. Ένας καθολικός ιερέας, χωρίς οικογένεια, «δίνει ό,τι καλύτερο μπορεί» στις μάζες και αντιλαμβάνεται την υπηρεσία του Θεού όχι ως δουλειά, αλλά ως το νόημα της ζωής του. Ο παπάς βάζει την ψυχή του σε αυτό, η υπηρεσία του στον Θεό πηγάζει από την καρδιά του.. ​​Ο πατέρας είναι πραγματικά πνευματικός πατέρας για το ποίμνιό του, πραγματικά δεν αδιαφορεί για τη μοίρα των ενοριών της ενορίας του, είναι αληθινά σαν πατέρας . Λοιπόν, ο παπάς δεν έχει στόχο να αρπάξει όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα για τον εαυτό του. Με τους ιερείς όλα είναι τελείως διαφορετικά. Οποιοσδήποτε ορθόδοξος ιερέας, έχοντας οικογένεια, δεν «δίνει τον καλύτερό του εαυτό» στις λειτουργίες. Και αντιλαμβάνεται την υπηρεσία του Θεού απλώς ως έργο, χωρίς να βάζει την ψυχή του σε όλα Και είναι αδύνατο να θεωρήσει έναν ορθόδοξο ιερέα πνευματικό πατέρα... Γιατί πολύ απλά δεν νοιάζεται για κανέναν... Και τη μοίρα του ποιμνίου του. στις περισσότερες περιπτώσεις είναι «στο τύμπανο». Και πάλι, υπάρχει στόχος να αρπάξουμε όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα, να κάνουμε μια επιχείρηση από το ιερό...

Απάντηση από Μεσίτης ακινήτων[νέος]
Μια πέτρα δεν θα καταλάβει ποτέ ένα λουλούδι, ένα λουλούδι δεν θα καταλάβει ποτέ έναν σκύλο, ένας σκύλος δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί τον κόσμο όπως τον αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος. Ένα άτομο αισθάνεται ότι υπάρχει κάτι παραπάνω, αλλά δεν είναι σε θέση να καταλάβει Τι. Οι κληρικοί χρησιμοποιούν επιδέξια αυτό:
«Νιώθεις ότι υπάρχει κάτι που δεν μπορείς να καταλάβεις;»
- «Ναι».
- "Φέρε τα λεφτά σου εδώ..."
Φαίνεται ότι όλα είναι πολύ απλά, μπορείτε να προσευχηθείτε οπουδήποτε, οποτεδήποτε και χωρίς εκκλησίες και μεσάζοντες στο πρόσωπο των κληρικών όλων των γραμμών και ομολογιών. Και ναι και όχι... Αν δεν υπάρχουν καθόλου θρησκευτικές λατρείες, οι άνθρωποι δεν θα γνωρίζουν τον «Φόβο του Θεού»... Για τους περισσότερους ανθρώπους, τα ορατά χαρακτηριστικά και η κατανόηση ότι πρέπει να συμπεριφέρονται «ευπρεπώς» είναι πολύ σημαντικά: "Ένα βήμα προς τα δεξιά, ένα βήμα προς τα αριστερά - στην κόλαση ..." Ας είναι λοιπόν όλα όπως είναι... και επιτρέψτε στους καθολικούς κληρικούς να παντρευτούν! (Δεν μπορείς να διαφωνήσεις ενάντια στη φύση...)

Απάντηση από 2 απαντήσεις[γκουρού]

Γειά σου! Ακολουθούν περισσότερα θέματα με τις απαντήσεις που χρειάζεστε:

Πριν από λίγες μέρες, μια ομάδα 26 γυναικών ερωτευμένων με καθολικούς ιερείς έστειλε επιστολή στον Πάπα Φραγκίσκο ζητώντας του να επιτρέψει «αυτή την τόσο δυνατή και όμορφη σχέση». Σε μια συνομιλία με δημοσιογράφους στο αεροπλάνο, ο Πάπας έθιξε το θέμα της αγαμίας.

«Ο Πάπας Φραγκίσκος άφησε την «πόρτα ανοιχτή» για τον ιερατικό γάμο», υποστηρίζει η ισπανική El Pais σε τίτλο. Ο δημοσιογράφος Πάμπλο Ορντάζ σημειώνει ότι ο πάπας δεν απέφυγε να απαντήσει. "Υπάρχουν ήδη παντρεμένοι ιερείς στην Καθολική Εκκλησία. Έλληνες Καθολικοί, Κόπτες Καθολικοί, ιερείς της ανατολικής ιεροτελεστίας. Επειδή η συζήτηση δεν αφορά το δόγμα, αλλά τον κανόνα της ζωής, τον οποίο εκτιμώ πολύ, που είναι ένα μεγάλο δώρο για τους Εκκλησία Αλλά επειδή αυτό δεν είναι δόγμα, η πόρτα είναι πάντα ανοιχτή», είπε ο Φραγκίσκος.

Ο συγγραφέας σχολιάζει: «Ένα από τα χαρακτηριστικά της καινοτομίας του Φραγκίσκου είναι η προθυμία του να συζητήσει ό,τι μπορεί να συζητηθεί και δεν σταματά ποτέ να εκφράζει τη γνώμη του». Κατά την άποψη του δημοσιογράφου, υπάρχει ελπίδα ότι οι καθολικοί ιερείς θα μπορέσουν να παντρευτούν και να κάνουν παιδιά χωρίς να αποκηρύξουν την ιεροσύνη τους.

Ο Μπεργκόλιο έδωσε επίσης σαφή απάντηση στην ερώτηση των ιερέων που είναι ένοχοι για παιδική κακοποίηση.

"Αυτή τη στιγμή υπάρχουν τρεις επίσκοποι υπό έρευνα: ένας έχει ήδη κριθεί ένοχος, εξετάζεται το ζήτημα του πώς θα τον τιμωρήσουν. Δεν υπάρχουν προνόμια. Ένας ιερέας που το κάνει αυτό προδίδει το σώμα του Κυρίου, αφού διαφθείρει τους ανθρώπους αντί να τους οδηγήσει στην αγιότητα», είπε.

Απαντώντας σε άλλες ερωτήσεις, ο Πάπας αναγνώρισε ότι πάντα θα υπάρχουν οικονομικά σκάνδαλα γύρω από την εκκλησία, αλλά διαβεβαίωσε ότι η μεταρρύθμιση της κουρίας έχει σχεδιαστεί για να βάλει ένα τέλος σε αυτά.

Ο Φραγκίσκος μίλησε για την οικονομία: «Ζούμε κάτω από ένα πολύπλοκο οικονομικό σύστημα που βάζει τα χρήματα στο επίκεντρο, όχι τους ανθρώπους σκουπίδια Τώρα "Οι νέοι πετιούνται στα σκουπίδια, αυτό είναι πολύ σοβαρό παράπτωμα. Στην Ιταλία, η ανεργία των νέων είναι πάνω από 40%.

«Συμφωνώ με την ανάγκη» είναι ο τίτλος ενός σχολίου για τις δηλώσεις του Πάπα, που δημοσιεύτηκε επίσης στο El Pais. «Ο Ιωάννης Παύλος Β' ήθελε να κάνει ένα δόγμα για την απαγόρευση της χειροτονίας των γυναικών ως ιερέων και αντιστάθηκε σθεναρά στη δημιουργία ευκαιριών για γάμους ιερέων, αν και ακόμη και στην εποχή του υπήρχαν δεκάδες χιλιάδες ενορίες χωρίς πάστορα», θυμάται ο αρθρογράφος. Juan G. Bedoya. Όταν ο καρδινάλιος Μπουένο Μόντρεαλ, αποσυρόμενος, προειδοποίησε τον πάπα ότι η εκκλησία είχε μείνει χωρίς ιερείς, ο Ιωάννης Παύλος τον διέκοψε εκνευρισμένος και τον διέταξε να φύγει.

Ο καρδινάλιος Ratzinger, ο τελικός διάδοχος του Ιωάννη Παύλου Β', προειδοποίησε ότι η απαγόρευση της χειροτονίας των γυναικών θα ήταν βάρβαρη και επίσης άνοιγε την πόρτα στην «εισδοχή στην ιεροσύνη των παντρεμένων ανδρών, σύμφωνα με αντικειμενικά κριτήρια που εγκρίθηκαν από την Αγία Έδρα», όπως αναφέρεται στην Anglicanorum Coetibus. Αυτή τη στιγμή, στην Ισπανία, με την έγκριση των επισκόπων, υπάρχουν ήδη περίπου εκατό ιερείς που έχουν παντρευτεί στην εκκλησία. «Οι επίσκοποι τους τοποθέτησαν επικεφαλής πολλών ενοριών που μέχρι τώρα δεν είχαν πάστορα, όπως λένε, οι ιεράρχες παραιτήθηκαν από την ανάγκη», γράφει ο συγγραφέας.

Όλα αυτά σημαίνουν ότι δεν υπάρχει τίποτα το εξαιρετικό στις δηλώσεις του Πάπα Φραγκίσκου: θα μπορούσαν να είχαν προβλεφθεί πριν από αρκετά χρόνια, καταλήγει ο παρατηρητής. Κατά τη γνώμη του, αργά ή γρήγορα η Καθολική Εκκλησία θα υιοθετήσει την προσέγγιση που εφαρμόζεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία: μετά την ολοκλήρωση των σπουδών τους, οι ιεροδιδασκάλοι θα μπορούν να επιλέξουν αν θα παραμείνουν άγαμοι.

Πριν από λίγες μέρες, μια ομάδα 26 γυναικών ερωτευμένων με καθολικούς ιερείς έστειλε επιστολή στον Πάπα Φραγκίσκο ζητώντας του να επιτρέψει «αυτή την τόσο δυνατή και όμορφη σχέση». Σε μια συνομιλία με δημοσιογράφους στο αεροπλάνο, ο Πάπας έθιξε το θέμα της αγαμίας.

«Ο Πάπας Φραγκίσκος άφησε την «πόρτα ανοιχτή» για τον ιερατικό γάμο», υποστηρίζει η ισπανική El Pais σε τίτλο. Ο δημοσιογράφος Πάμπλο Ορντάζ σημειώνει ότι ο πάπας δεν απέφυγε να απαντήσει. "Υπάρχουν ήδη παντρεμένοι ιερείς στην Καθολική Εκκλησία. Έλληνες Καθολικοί, Κόπτες Καθολικοί, ιερείς της ανατολικής ιεροτελεστίας. Επειδή η συζήτηση δεν αφορά το δόγμα, αλλά τον κανόνα της ζωής, τον οποίο εκτιμώ πολύ, που είναι ένα μεγάλο δώρο για τους Εκκλησία Αλλά επειδή αυτό δεν είναι δόγμα, η πόρτα είναι πάντα ανοιχτή», είπε ο Φραγκίσκος.

Ο συγγραφέας σχολιάζει: «Ένα από τα χαρακτηριστικά της καινοτομίας του Φραγκίσκου είναι η προθυμία του να συζητήσει ό,τι μπορεί να συζητηθεί και δεν σταματά ποτέ να εκφράζει τη γνώμη του». Κατά την άποψη του δημοσιογράφου, υπάρχει ελπίδα ότι οι καθολικοί ιερείς θα μπορέσουν να παντρευτούν και να κάνουν παιδιά χωρίς να αποκηρύξουν την ιεροσύνη τους.

Ο Μπεργκόλιο έδωσε επίσης σαφή απάντηση στην ερώτηση των ιερέων που είναι ένοχοι για παιδική κακοποίηση.

"Αυτή τη στιγμή υπάρχουν τρεις επίσκοποι υπό έρευνα: ένας έχει ήδη κριθεί ένοχος, εξετάζεται το ζήτημα του πώς θα τον τιμωρήσουν. Δεν υπάρχουν προνόμια. Ένας ιερέας που το κάνει αυτό προδίδει το σώμα του Κυρίου, αφού διαφθείρει τους ανθρώπους αντί να τους οδηγήσει στην αγιότητα», είπε.

Απαντώντας σε άλλες ερωτήσεις, ο Πάπας αναγνώρισε ότι πάντα θα υπάρχουν οικονομικά σκάνδαλα γύρω από την εκκλησία, αλλά διαβεβαίωσε ότι η μεταρρύθμιση της κουρίας έχει σχεδιαστεί για να βάλει ένα τέλος σε αυτά.

Ο Φραγκίσκος μίλησε για την οικονομία: «Ζούμε κάτω από ένα πολύπλοκο οικονομικό σύστημα που βάζει τα χρήματα στο επίκεντρο, όχι τους ανθρώπους σκουπίδια Τώρα "Οι νέοι πετιούνται στα σκουπίδια, αυτό είναι πολύ σοβαρό παράπτωμα. Στην Ιταλία, η ανεργία των νέων είναι πάνω από 40%.

«Συμφωνώ με την ανάγκη» είναι ο τίτλος ενός σχολίου για τις δηλώσεις του Πάπα, που δημοσιεύτηκε επίσης στο El Pais. «Ο Ιωάννης Παύλος Β' ήθελε να κάνει ένα δόγμα για την απαγόρευση της χειροτονίας των γυναικών ως ιερέων και αντιστάθηκε σθεναρά στη δημιουργία ευκαιριών για γάμους ιερέων, αν και ακόμη και στην εποχή του υπήρχαν δεκάδες χιλιάδες ενορίες χωρίς πάστορα», θυμάται ο αρθρογράφος. Juan G. Bedoya. Όταν ο καρδινάλιος Μπουένο Μόντρεαλ, αποσυρόμενος, προειδοποίησε τον πάπα ότι η εκκλησία είχε μείνει χωρίς ιερείς, ο Ιωάννης Παύλος τον διέκοψε εκνευρισμένος και τον διέταξε να φύγει.

Ο καρδινάλιος Ratzinger, ο τελικός διάδοχος του Ιωάννη Παύλου Β', προειδοποίησε ότι η απαγόρευση της χειροτονίας των γυναικών θα ήταν βάρβαρη και επίσης άνοιγε την πόρτα στην «εισδοχή στην ιεροσύνη των παντρεμένων ανδρών, σύμφωνα με αντικειμενικά κριτήρια που εγκρίθηκαν από την Αγία Έδρα», όπως αναφέρεται στην Anglicanorum Coetibus. Αυτή τη στιγμή, στην Ισπανία, με την έγκριση των επισκόπων, υπάρχουν ήδη περίπου εκατό ιερείς που έχουν παντρευτεί στην εκκλησία. «Οι επίσκοποι τους τοποθέτησαν επικεφαλής πολλών ενοριών που μέχρι τώρα δεν είχαν πάστορα, όπως λένε, οι ιεράρχες παραιτήθηκαν από την ανάγκη», γράφει ο συγγραφέας.

Όλα αυτά σημαίνουν ότι δεν υπάρχει τίποτα το εξαιρετικό στις δηλώσεις του Πάπα Φραγκίσκου: θα μπορούσαν να είχαν προβλεφθεί πριν από αρκετά χρόνια, καταλήγει ο παρατηρητής. Κατά τη γνώμη του, αργά ή γρήγορα η Καθολική Εκκλησία θα υιοθετήσει την προσέγγιση που εφαρμόζεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία: μετά την ολοκλήρωση των σπουδών τους, οι ιεροδιδασκάλοι θα μπορούν να επιλέξουν αν θα παραμείνουν άγαμοι.