Ψυχολογία. Θεωρητικές πτυχές της μελέτης ψυχολογικής υπηρεσίας σε ταξιδιωτικό γραφείο

τουριστική ψυχολογική διαδραστική

Στοιχεία ψυχολογίας στον τουρισμό

Η ψυχολογία του τουρισμού αναφέρεται στην κοινωνική ψυχολογία, πιο συγκεκριμένα, σε εκείνο το τμήμα της που μελετά τη σχέση των ανθρώπων κατά τη διάρκεια της αναψυχής, διερευνά τα κίνητρα που σχετίζονται με τις τουριστικές μεταναστεύσεις και τις υπηρεσίες. Μπορούμε να πούμε ότι η εφαρμοσμένη ψυχολογία του τουρισμού μελετά τη συμπεριφορά σε σχέση με τις οικονομικές, κοινωνικές, εργασιακές και πολιτιστικές πτυχές των τουριστικών δραστηριοτήτων. Ένας από τους πιο σημαντικούς παράγοντες στη δουλειά οποιουδήποτε ταξιδιωτικού γραφείου είναι η κατανόηση του τι θέλουν οι πελάτες. Θα πρέπει να καταλάβετε τον λόγο που τους ώθησε να επιλέξουν αυτή ή εκείνη την περιοδεία, τις προσδοκίες τους από το ταξίδι. Με άλλα λόγια, κατανοήστε όλο το φάσμα των κινήτρων. Η θεωρία του A. Maslow για τα κίνητρα των ανθρώπινων αναγκών είναι η πιο δημοφιλής. Στα έργα του «Motives and Personality» και «The Theory of Human Motivations» τεκμηριώνεται μια πυραμίδα αναγκών, στη βάση της οποίας βρίσκονται οι πιο θεμελιώδεις και στην κορυφή - οι προσωπικές. Οι ιεραρχίες των αναγκών σκιαγραφούνται από αυτόν ως εξής:

• - όλες οι ανθρώπινες ανάγκες μπορούν να ομαδοποιηθούν σε πέντε μεγάλες ομάδες με τη μορφή πυραμίδας. Μόλις ικανοποιηθεί μια από τις ανάγκες, μια άλλη παίρνει τη θέση της. Οι υψηλότερες ανάγκες είναι το πιο δύσκολο να ικανοποιηθούν.
• - για να προκύψει κίνητρο για να ικανοποιήσει μια συγκεκριμένη ανάγκη, είναι απαραίτητο να ικανοποιηθεί μια ανάγκη που βρίσκεται σε χαμηλότερη βαθμίδα. Όταν προκύπτει μια ανάγκη, το σώμα προσπαθεί αυτόματα να την ικανοποιήσει δημιουργώντας επαρκή συμπεριφορά. Η ικανοποίηση των αναγκών είναι ένας πολύ σημαντικός παράγοντας και καθορίζει τη συμπεριφορά.

Εξετάστε τις ανάγκες ενός ατόμου σύμφωνα με τον A. Maslow:

• 1) Οι φυσιολογικές πρωταρχικές ανάγκες έχουν τη μεγαλύτερη σημασία για ένα άτομο. Όταν αυτές οι ανάγκες ικανοποιούνται σε μεγάλο βαθμό, η βάση της πυραμίδας μπορεί να δημιουργήσει κίνητρα για την ικανοποίηση αναγκών σε υψηλότερα επίπεδα.
• 2) Οι ανάγκες ασφάλειας έχουν ως στόχο την αναζήτηση προστασίας από κίνδυνο ή οποιαδήποτε απειλή. Μπορεί να είναι φυσικά (ατυχήματα) ή οικονομικά (οικονομική αστάθεια ή ανεργία).
• 3) οι ανάγκες των σχέσεων, ή κοινωνικές, γίνονται σημαντικές όταν ένα άτομο είναι σίγουρο για την ευημερία και την ασφάλειά του. Είναι σημαντικό για ένα άτομο να γίνει αποδεκτό από άλλους ανθρώπους, να είναι μέλος μιας ομάδας, να επιτύχει την αναγνώριση.
• 4) ψυχολογικές ανάγκες - σεβασμός ή αγάπη προς τον εαυτό - σχετίζονται με την κατάσταση της επικοινωνίας με τους άλλους, την επιθυμία για γνώση και επιτυχία. Σε αυτό το επίπεδο αξιών, υπάρχει εμπιστοσύνη και αναγνώριση από τους άλλους. Ικανοποιώντας αυτή την ανάγκη, το άτομο προσπαθεί για αυτοεπιβεβαίωση και ανεξαρτησία.
• 5) οι ανάγκες αυτοέκφρασης και ανάπτυξης που σχετίζονται με την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου βρίσκονται στην κορυφή της πυραμίδας. Αυτές είναι οι ανάγκες δημιουργίας και πραγματοποίησης του δικού του «εγώ». Για την υλοποίηση απαιτούνται σημαντικές εσωτερικές δυνατότητες και υψηλό πολιτιστικό επίπεδο. Σύμφωνα με τον Maslow, όλα τα βήματα αυτής της πυραμίδας πρέπει να ολοκληρωθούν σταδιακά. Επίσης, ένα άτομο μπορεί να βρίσκεται ταυτόχρονα σε πολλά επίπεδα ταυτόχρονα, αλλά αυτό δεν σημαίνει 100% ικανοποίηση των αναγκών στην καθημερινή ζωή όταν μετακινείται σε κάθε ανώτερο επίπεδο. Ο A. Maslow πιστεύει ότι οι ανάγκες ικανοποιούνται (κατά μέσο όρο): φυσιολογικές - κατά 80%, ασφάλεια - κατά 70%, κοινωνικές - κατά 50%, ψυχολογικές - κατά 40% και αυτοέκφραση - κατά 100%.

• - σωματικά κίνητρα στις διακοπές: αθλητισμός, αναψυχή στις παραλίες, προπόνηση βελτίωσης της υγείας κ.λπ. Όλα αυτά τα κίνητρα έχουν μια κοινή πτυχή: να μειώσουν την κούραση και την ένταση μέσω της ενεργού σωματικής δραστηριότητας και έτσι να επιτύχουν μια νέα φυσική κατάσταση μέσω της ξεκούρασης.
• -τα πολιτιστικά κίνητρα μπορούν να αναγνωριστούν ως η επιθυμία να γνωρίσουμε άλλα μέρη της χώρας με διαφορετική κουλτούρα, ιστορία, αρχιτεκτονική.
• - τα κοινωνικά κίνητρα, ή οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, περιλαμβάνουν την επιθυμία να γνωρίσετε νέα άτομα, να επισκεφτείτε φίλους.
• -Τα κίνητρα για αλλαγή δραστηριοτήτων ή γεωγραφικής θέσης περιλαμβάνουν την έξοδο από τη ρουτίνα που σχετίζεται με την εργασία ή τις καθημερινές δραστηριότητες, τη μετάβαση σε ένα νέο γεωγραφικό περιβάλλον.
• - τα κίνητρα θέσης και κύρους συνδέονται με το «εγώ» ενός ατόμου και την προσωπική του ανάπτυξη. Αυτά τα κίνητρα μπορούν να συσχετιστούν, για παράδειγμα, με επαγγελματικά ταξίδια, ταξίδια σε συνέδρια, μελέτη. Η επιθυμία για αναγνώριση, προσοχή και καλή φήμη μπορεί να ικανοποιηθεί πολύ γενικά και βαθιά μέσα από τα ταξίδια.
• Το κίνητρο ψυχαγωγίας συνδέεται με την επιθυμία για διασκέδαση (χορός, αθλητισμός, μουσική, περίπατοι).

Η ψυχολογία των τουριστικών αναγκών καλύπτει τη μελέτη όλων των ψυχολογικών πτυχών του πελάτη: τη συμπεριφορά, τα κίνητρα, τις επιθυμίες, τις πολιτιστικές και άλλες ανάγκες του, με βάση:

• - κίνητρα και επιθυμίες του τουρίστα.
• - τυπολογία της τουριστικής πελατείας.

Οι ταξιδιώτες μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με τους τύπους που εντόπισε ο Αμερικανός ψυχολόγος Stanley Plog:

Ψυχοκεντρικοί (συγκεντρωμένοι στον εαυτό τους) και εγωκεντρικοί (εξωστρεφής συμπεριφορά). Οι ψυχοκεντρικοί προτιμούν: να ταξιδεύουν με οικογένειες σε αυστηρά καθορισμένα μέρη. ενεργή κοινή αναψυχή σε γνωστές περιοχές. θέρετρα όπου έχει πολύ ήλιο και καλή ποιότητα ανάπαυσης. μικρή δραστηριότητα? μέρη που είναι προσβάσιμα με αυτοκίνητο. τουριστική άνεση με ανεπτυγμένο δίκτυο ξενοδοχείων, εστιατορίων, καταστημάτων. οικιακό περιβάλλον (οικεία κουζίνα, οικογενειακή ατμόσφαιρα, απουσία ξένων). ένα πλήρες πακέτο πολύ εντατικών εκδρομών.

Οι εγωκεντρικοί προτιμούν την ενεργό και ποικίλη ψυχαγωγία. περιπέτεια και συγκίνηση στη ζωή? ταξίδι για να ικανοποιήσει την περιέργεια. Το μεγαλύτερο αξιοθέατο φαίνεται στις υπανάπτυκτες τουριστικές περιοχές. Προσπαθούν να χρησιμοποιούν όσο το δυνατόν περισσότερο τις αεροπορικές μεταφορές, είναι απαιτητικοί από άποψη συνθηκών διαβίωσης, καλής διατροφής. Για αυτούς, η «νεωτερικότητα» δεν είναι υποχρεωτική, πιο συγκεκριμένα, η ακολουθία της μόδας, αφού δεν ενδιαφέρονται για προωθημένα, «χακαρισμένα» θέρετρα και αξιοθέατα. Προτιμούν να εξοικειωθούν με μια νέα κουλτούρα και να επικοινωνούν με ξένους. Εάν υπάρχουν εκδρομές στο πρόγραμμα, δεν δέχονται αυστηρά ωράρια και απαιτούν τον μέγιστο βαθμό ελευθερίας και ανεξαρτησίας. Η προσαρμογή αυτής της ταξινόμησης στο ρωσικό έδαφος είναι ένα αμφιλεγόμενο και δύσκολο ζήτημα. Και δεν θα μπορούμε να δώσουμε σαφείς απαντήσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα, γιατί το διαρκώς ταξιδεύον στρώμα της κοινωνίας, πρώτον, είναι μικρό και δεύτερον, εξακολουθεί να βρίσκεται σε κατάσταση διαμόρφωσης προτιμήσεων.

Ο ψυχολογικός τουρισμός είναι ένα νέο ενδιαφέρον και δημοφιλές είδος τουρισμού. Η εμφάνιση αυτού του τύπου τουρισμού συνδέεται με την ανάγκη να κάνετε ένα διάλειμμα από τους γρήγορους ρυθμούς της ζωής στις πόλεις, να ανακάμψετε από το άγχος, να αποκτήσετε νέες γνώσεις και δεξιότητες, την ικανότητα συνδυασμού ταξιδιών και αυτο-ανάπτυξης.

Τι είναι ο ψυχολογικός τουρισμός;

Ο σύγχρονος ρυθμός ζωής, το συχνό άγχος, η φασαρία οδηγούν σε ταχεία σπατάλη ενέργειας και η αδυναμία σωστής ανάπαυσης και η έλλειψη χρόνου για ξεκούραση επιδεινώνουν την κατάσταση: η ανθρώπινη υγεία επιδεινώνεται. Ο ψυχολογικός τουρισμός μπορεί να βοηθήσει στην ανάκαμψη, σκοπός του οποίου είναι η εναρμόνιση της ανθρώπινης κατάστασης, η αυτοανάπτυξη και η αυτοβελτίωση. Ο Ψιτουρισμός σας επιτρέπει να κάνετε ένα διάλειμμα στη ζωή και να εντοπίσετε τα αποθέματα του ατόμου για ανάκαμψη.

Είναι γνωστό ότι ο άνθρωπος κουράζεται τόσο σωματικά όσο και συναισθηματικά. Τα αρνητικά συναισθήματα (θυμός, φόβος) εξαντλούν το νευρικό σύστημα, καθιστώντας το πιο ευάλωτο και ευαίσθητο στο στρες. Με την πάροδο του χρόνου, η απόδοση μειώνεται και πρέπει να καταβάλλετε περισσότερες προσπάθειες για να ολοκληρώσετε τις εργασίες, καθώς το σώμα κουράζεται και χρειάζεται ξεκούραση. Το συνεχές συναισθηματικό στρες είναι ανησυχητικό και μπορεί να οδηγήσει σε κατάθλιψη ή άλλες ψυχικές διαταραχές όπως φοβικό άγχος, ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, κρίσεις πανικού κ.λπ.

Ο ψυχολογικός τουρισμός προωθεί τη συναισθηματική «επανεκκίνηση», απαλλάσσοντας τις αρνητικές εμπειρίες. Πρόκειται για ένα ενδιαφέρον ταξίδι, όπου μπορείτε να αποκτήσετε νέα συναισθήματα, συναρπαστικές εμπειρίες, να αποκτήσετε πολύτιμες γνώσεις και δεξιότητες. Ένας τέτοιος τουρισμός συνδυάζει το ευχάριστο και το χρήσιμο: ξεκούραση και απόκτηση ψυχολογικών δεξιοτήτων αυτορρύθμισης, χαλάρωσης, ανάπτυξης της ικανότητας διαχείρισης προσωπικού χρόνου, αποτελεσματικής επικοινωνίας. Συνήθως το ταξίδι διαρκεί 1-2 εβδομάδες.

Ποικιλίες ψυχολογικού τουρισμού:

• πεζοπορία με προπονητή-ψυχολόγο και οδηγό,
• ένα ταξίδι στο εξωτερικό με το πέρασμα εκπαιδεύσεων για την αυτο-ανάπτυξη,
• ένα ταξίδι σε μια μεγάλη πόλη με εκδρομές, προπονήσεις,
• οικοτουρισμός: γνώση του περιβάλλοντος κόσμου + αυτογνωσία και απόκτηση νέων ψυχολογικών δεξιοτήτων. Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι τουρίστες ζουν σε σκηνές στη φύση.

Τα συστατικά του ψιτουρισμού είναι: νέα γνώση, αποκάλυψη προσωπικών δυνατοτήτων, συναισθηματική «επανεκκίνηση», αυτοανάπτυξη, χαλάρωση. Το πρόγραμμα ψιτουρισμού είναι ένας συνδυασμός ταξιδιού, υπαίθριας αναψυχής με προσωπική ανάπτυξη, αυτογνωσία.

Αυτός ο τύπος τουρισμού σάς επιτρέπει να αφήσετε τις ανησυχίες και τον συνήθη τρόπο ζωής σας για κάποιο χρονικό διάστημα και να ασχοληθείτε με τη γνώση της ψυχής σας και την αποκατάσταση στη φύση. Βρίσκοντας τον εαυτό του σε ένα νέο περιβάλλον, ένα άτομο αναπτύσσει νέες στρατηγικές προσαρμογής, γνωρίζει νέους ανθρώπους, μαθαίνει νέες χρήσιμες πληροφορίες από έναν ψυχολόγο. Όλα αυτά συμβάλλουν στη συναισθηματική αποφόρτιση, καθίσταται δυνατό να δούμε τον κόσμο με νέο τρόπο και να κυριαρχήσουμε σε προηγουμένως άγνωστους ορίζοντες.

Ο ψυχολογικός τουρισμός ως ανάπαυση σώματος και ψυχής

Σε κάθε ταξίδι επιλέγεται ένα κύριο θέμα. Είναι στενά συνυφασμένο με την επιλογή του τόπου διαμονής, τις εκδρομές, τα αξιοθέατα κ.λπ. Το θέμα του ταξιδιού είναι γνωστό εκ των προτέρων, ο ψυχολόγος μπορεί να προσαρμόσει ελαφρώς το θέμα εάν υπάρχει αίτημα από την ομάδα.

Συνήθως η ομάδα αποτελείται από 12-14 τουρίστες (αυτός είναι ο βέλτιστος αριθμός) και έναν προπονητή-ψυχολόγο. Φτιάχνει ένα πρόγραμμα ψυχολογικών προπονήσεων. Ο ψυχολόγος συνεργάζεται επίσης με κάθε συμμετέχοντα του αναπτυξιακού ταξιδιού για να τους διδάξει να απαλλαγούν από κακές και αρνητικές σκέψεις, να κατακτήσουν τις δεξιότητες της αυτορρύθμισης και του διαλογισμού. Οι διοργανωτές του ταξιδιού ταξιδεύουν συχνά με την ομάδα για να κάνουν το ταξίδι πιο άνετο και καλά προγραμματισμένο.

Τι περιλαμβάνει το πρόγραμμα ψυχολογικού τουρισμού;

Η βάση του ψυχολογικού τουρισμού είναι οι βασικές διατάξεις της θεραπείας Gestalt. Ο κύριος στόχος αυτού του τύπου αναψυχής είναι να βρει εσωτερική αρμονία και ψυχολογική ακεραιότητα, να αποδεχτεί τον εαυτό του, να γεμίσει τη ζωή με νόημα, να εναρμονίσει τις σχέσεις με τον κόσμο με τη βοήθεια ειδικά οργανωμένης ψυχολογικής βοήθειας, προπονήσεων και μαθημάτων. Πολλές ενδιαφέρουσες τεχνικές χρησιμοποιούνται στον ψιτουρισμό, όπως η φωτοθεραπεία και η βιντεοθεραπεία κ.λπ.

Το πρόγραμμα ψυχολογικού τουρισμού συχνά περιλαμβάνει:

Τι είναι ο ψυχολογικός τουρισμός και τι δίνει σε έναν άνθρωπο;

Έτσι, ο ψυχολογικός τουρισμός είναι ένας νέος και αποτελεσματικός τρόπος αναψυχής. Βοηθά στην απαλλαγή από το ψυχολογικό στρες και στην αποκατάσταση της ικανότητας εργασίας του ατόμου, διευρύνει τους ορίζοντες της προσωπικής ανάπτυξης, διαμορφώνει την ικανότητα να αναλάβει την ευθύνη για την οργάνωση της ζωής και του τρόπου σκέψης του, βοηθά στην απόκτηση νέων αποτελεσματικών στρατηγικών αντιμετώπισης και δεξιοτήτων για την αντιμετώπιση του στρεσογόνου καταστάσεις. Αυτή είναι μια εξαιρετική ευκαιρία να χαλαρώσετε, να εξελιχθείτε και να γνωρίσετε τον εαυτό σας.

Ο ψυχολογικός τουρισμός (psitourism) είναι μια εντελώς νέα κατεύθυνση τουρισμού που κερδίζει δημοτικότητα. Αυτός ο τύπος τουρισμού εμφανίστηκε ως απάντηση στον διαρκώς αυξανόμενο ρυθμό ζωής και το επίπεδο άγχους στους ανθρώπους που ζουν σε μεγαλουπόλεις. Οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει πώς να έχουν μια καλή ξεκούραση και να αναρρώνουν, και το συνεχές άγχος στη δουλειά, τον θόρυβο και τη βιασύνη - όλα αυτά έχουν επιζήμια επίδραση στην ευημερία και την υγεία μας. Τα Σαββατοκύριακα για μια καλή ξεκούραση σε τέτοιες συνθήκες δεν αρκούν. Ως εκ τούτου, εμφανίστηκε και άρχισε να αναπτύσσεται ο ψιτουρισμός, ο οποίος θα απευθύνεται σε όσους θέλουν να χαλαρώσουν στη θάλασσα και ταυτόχρονα να έχουν χρόνο να δώσουν προσοχή στην αυτο-ανάπτυξη και τη βελτίωση του εαυτού τους.

Τι είναι ο ψιτουρισμός;

Ο ψυχολογικός τουρισμός στοχεύει στη σωματική και ψυχική κατάσταση ενός ατόμου που έχει εξαντληθεί από τα στρες και τα προβλήματα που χαρακτηρίζουν τους κατοίκους της πόλης και τους καριερίστες. Πολλοί κάτοικοι μεγαλουπόλεων υποφέρουν από κατάθλιψη, ψυχικές διαταραχές. Για να βγείτε από έναν τέτοιο «βάλτο» είναι καλύτερο να κάνετε μια «συναισθηματική επαναφορά». Η ιδανική επιλογή για μια τέτοια επανεκκίνηση είναι ένα ταξίδι, νέες γνωριμίες, ό,τι «βγαίνει» από τη συνηθισμένη πραγματικότητα, όπου μπορείτε να ξεχάσετε ό,τι έχει μείνει στο σπίτι. Τέτοιες διακοπές είναι ο τέλειος συνδυασμός εκπαιδευτικών εκδρομών και νέας γνώσης σε κάποιο ενδιαφέρον τομέα της αυτοανάπτυξης.

Αν απλώς πάτε διακοπές, τότε όλα τα προβλήματα επιστρέφουν ούτως ή άλλως, αλλά μετά από εκπαίδευση στην αυτοανάπτυξη ή διαχείριση χρόνου, ή επικοινωνία, ή κίνητρο και καθορισμό στόχων, ή διαλογισμό και χαλάρωση, οι άνθρωποι επιστρέφουν όχι μόνο ξεκούραστοι και εμπνευσμένοι, αλλά και οπλισμένοι με συγκεκριμένες δεξιότητες και γνώσεις που θα βοηθήσουν στην επίλυση ορισμένων προβλημάτων ή ακόμα και στην κατεύθυνση της ζωής σε μια ριζικά νέα κατεύθυνση.

Σήμερα υπάρχουν διαφορετικές κατευθύνσεις ψυχολογικού τουρισμού:

• ένα ταξίδι σε άλλη χώρα ή πόλη για να παρακολουθήσετε κάποιο είδος εκπαίδευσης, το οποίο περιλαμβάνει ενδιαφέρουσες εκδρομές,
• οικοτουρισμός (τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει στη φύση, οι συμμετέχοντες ζουν σε σκηνές, μαθαίνουν για τον κόσμο γύρω τους και αποκτούν ορισμένες χρήσιμες δεξιότητες),
• πεζοπορία με ψυχολόγο και οδηγό κ.λπ.

Ο αποτελεσματικός ψυχολογικός τουρισμός περιλαμβάνει ψυχολογική «επανεκκίνηση», απόκτηση νέων δεξιοτήτων, ποιοτική χαλάρωση, ξεκλείδωμα των δυνατοτήτων του και αυτο-ανάπτυξη. Τέτοιες διακοπές πρέπει να συνδυάζονται με τη γνώση άλλων πολιτισμών, τη συνάντηση νέων ανθρώπων και την αυτοανάπτυξη.

Τουριστικό πρόγραμμα

Κατά κανόνα, το ταξίδι είναι αφιερωμένο σε ένα συγκεκριμένο θέμα, βάσει του οποίου επιλέγεται το καταλληλότερο μέρος διαμονής, σεμινάρια και εκδρομές. Ο βέλτιστος αριθμός συμμετεχόντων είναι από 10-12 έως 15 άτομα. Συνήθως μια τέτοια ομάδα συνοδεύεται από εκπαιδευτή-ψυχολόγο, ο οποίος καταρτίζει ο ίδιος το εκπαιδευτικό πρόγραμμα και επίσης βοηθά όλους τους συμμετέχοντες να χαλαρώσουν και να επιτύχουν αρμονία. Επίσης, μια τέτοια ομάδα συνήθως συνοδεύεται από άτομα που είναι υπεύθυνα για την οργάνωση άνετων συνθηκών για τους συμμετέχοντες.

Εάν το πρόγραμμα επιλεγεί σωστά, τότε οι συμμετέχοντες επιστρέφουν σωματικά και ηθικά αποκατεστημένοι και γεμάτοι φρέσκες ιδέες.

Πρέπει να προσπαθήσετε να καταλάβετε αν αυτό το είδος τουρισμού είναι κατάλληλο, αλλά αυτή η κατεύθυνση κερδίζει σταθερά όλο και περισσότερους θαυμαστές.

Είναι πολύ σημαντικό για τους πεζοπόρους να λαμβάνουν υπόψη τους τις ψυχολογικές πτυχές του τουρισμού, την πιθανή απρεπή συμπεριφορά των πεζοπόρων, η οποία μπορεί να εκδηλωθεί σε ακραίες καταστάσεις. Αυτά είναι η βαριά μακροχρόνια σωματική προσπάθεια σε ολόκληρο το σώμα, η αυστηρότητα της πειθαρχίας από την πλευρά του ηγέτη, η πείνα με οξυγόνο στα καλύτερά της.

Όψεις του τουρισμού. Ψυχολογία εν κινήσει

Η επιτυχής διέλευση ολόκληρης της διαδρομής, ακόμη και η ζωή των συμμετεχόντων, εξαρτάται συχνά από μια ικανή και στοχαστική απόφαση από την κατάσταση που έχει προκύψει. Είναι πολύ καλό όταν μαζεύεται μια ομάδα από συμμετέχοντες που γνωρίζονται πολλά χρόνια και έχουν πάει στο παρελθόν κοινά ταξίδια. Υπάρχουν όμως και άλλες επιλογές.

Στη δεκαετία του εβδομήντα, όταν δεν είχα ακόμη αρκετή εμπειρία στην κατανόηση της ψυχολογίας των ανθρώπων σε ακραίες καταστάσεις, με δική μου πρωτοβουλία (τότε εργάστηκα ως ανώτερος εκπαιδευτής του περιφερειακού συμβουλίου τουρισμού), οργανώθηκε μια δημοκρατική τουριστική αποστολή για τη δημιουργία νέων αθλημάτων -προγραμματισμένες τουριστικές ορεινές διαδρομές

Η διαδρομή περνούσε κατά μήκος των βόρειων ανηφόρων της κορυφογραμμής Ugam και κατά μήκος των βορειοδυτικών ανηφοριών του Talas Ala-Tao - Dzhabaglytau, Alatau Bugulytortau. Σε αυτή την ορεινή, αδιάβατη χώρα, υπάρχει το φυσικό καταφύγιο Aksu-Zhabagly, το οποίο καταλαμβάνει 128 χιλιάδες εκτάρια, που δημιουργήθηκε το 1926. Δύο μεγάλα ορεινά ποτάμια ρέουν μέσα από το αποθεματικό - το Aksu και το Zhabagly, το προσωπικό του αποθεματικού δεν ανεβαίνει στο ανώτερο τμήμα τους λόγω της αδιάβατότητάς τους. Μου είπαν για αυτό όταν συντόνισα τη διαδρομή μας. Και μίλησαν επίσης για την παρουσία ενός μεγαλοπόδαρου (γιέτι) στα βουνά, πιθανώς στα ανώτερα όρια αυτών των ποταμών.

Για να συμμετάσχει στην αποστολή, το Ρεπουμπλικανικό Συμβούλιο Τουρισμού έστειλε εκπροσώπους από το Karaganda, το Pavlodar και το Alma-Ata ως συμμετέχοντες, τους υπόλοιπους επέλεξα μόνος μου από το Chimkent. Η διαδρομή σχεδιάστηκε για 10 ημέρες και για τη διέλευση πέντε περασμάτων, εκ των οποίων τα τρία υποτίθεται ότι ήταν πρώτες αναβάσεις. Υπήρχαν 9 άτομα στην ομάδα, χωρίς να υπολογίζουμε ένα μεγαλόσωμο αδέσποτο σκυλί που ήρθε μαζί μας στην αρχή της διαδρομής.

Τις δύο πρώτες μέρες περάσαμε ένα πέρασμα (2800 μ., βαθμός 1Α) και κατεβήκαμε στον κλοιό του εφεδρείου Darbaza, όπου έμενε ο κυνηγός με την οικογένειά του. Το μονοπάτι ήταν τεχνικά εύκολο κατά μήκος του μονοπατιού, με ομαλή ανάβαση και την ίδια ομαλή κατάβαση, αλλά το βράδυ η πλάτη πονούσε από βαριά σακίδια και απαιτούσε ξεκούραση. Από τον κλοιό προς τα δυτικά, ένας χωματόδρομος πήγαινε σε ένα μικρό χωριό, όπου ερχόταν ένα λεωφορείο από το Chimkent μια φορά την ημέρα. Και προς τα ανατολικά, ο δρόμος έμπαινε στις πέτρινες πύλες ενός βραχώδους διαδρόμου πλάτους 5-8 μέτρων, ύψους 80-100 μέτρων και μήκους 500 μέτρων.Ο ορεινός ποταμός Bala-Baldarbek ορμούσε κατά μήκος του στενού βαθύ βυθού του διαδρόμου.

Κοιτάζοντας αυτόν τον διάδρομο από το πλάι, φαινόταν ότι ένα μακρόστενο πέρασμα στην οροσειρά είχε κοπεί με σπαθί. Ο κυνηγός μας είπε ότι μέχρι το 1953, ένας στενός σιδηρόδρομος έτρεχε από το διάδρομο προς το χωριό, όπου υπήρχαν εργαστήρια και μια βάση για τη σύνθλιψη και τη φόρτωση πετρωμάτων που περιείχαν μεταλλεύματα ουρανίου. Το πρωί περπατήσαμε σε αυτόν τον σκοτεινό, σκοτεινό διάδρομο, μετά κατά μήκος του ποταμού στρίψαμε δεξιά και μπήκαμε σε ένα φαρδύ φαράγγι με ψηλούς βραχώδεις τοίχους.

Σιγά σιγά, το φαράγγι στένεψε και τελικά, μέχρι το μεσημέρι, φτάσαμε στα τείχη, από τα οποία έπεφτε το ποτάμι σε πολλούς καταρράκτες. Εδώ, σε ένα άλσος με σημύδες, στήσαμε σκηνές, και ενώ ετοιμαζόταν το δείπνο, αρχίσαμε να ψάχνουμε για να ανεβούμε στην κρεμαστή κοιλάδα σε δύο δέσμες. Ενώ έψαχναν για μια πιο εύκολη ανάβαση στην κορυφή, ενώ κρέμασαν τρία σαράντα κάγκελα, βρήκαν τρεις τάπες των 50 μέτρων η καθεμία, μετά υπήρχαν αποφράξεις και αρκετές θέσεις στις οποίες στέκονταν κάποτε φύλακες.

Σε μια από τις διασκευές, σε ένα πλάγιο άνοιγμα, στο φως ενός φακού, είδαν έναν ανθρώπινο σκελετό αλυσοδεμένο στον τοίχο με μια αλυσίδα πέντε μέτρων. Πιο κάτω, στην κοιλάδα του φαραγγιού, αργότερα ανακάλυψαν άλλα πέντε οικήματα στη βάση των βραχωδών τοίχων. Και στην ίδια την κοιλάδα υπάρχουν τα ερείπια των πέτρινων τοίχων του στρατώνα, στους οποίους έζησαν οι κρατούμενοι από το 1944 έως το 1953. Δεδομένης της δυσκολίας αναρρίχησης στην Κοιλάδα του Κρεμαστού και της περαιτέρω αβεβαιότητας του μονοπατιού, αποφάσισα να οργανώσω εδώ μια «παράδοση» προϊόντων και να περάσω από μια τριήμερη κυκλική διαδρομή.

Το επόμενο πρωί ανεβήκαμε στο κάγκελο με ελαφριά σακίδια. Ωστόσο, η αναρρίχηση βράχου απαιτούσε μεγάλη προσπάθεια. Μετά από αυτό, βλέποντας ότι η ανάβαση γινόταν πιο εύκολη, επέτρεψα σε δύο άνδρες του Chimkent να προχωρήσουν (είχαν ένα κυνηγετικό τουφέκι) για να πυροβολήσουν αγριοπερίστερα και μετά από μισή ώρα έκανα μια στάση 15 λεπτών. Εκείνη τη στιγμή ακούστηκαν δύο πυροβολισμοί μπροστά.

Ένας συμμετέχων από το Pavlodar (ας τον πούμε σύντροφο Zelentsov) πήδηξε όρθιος και, γυρνώντας προς εμένα, φώναξε: «Pavel Nikolaevich, ακούς, σκοτώνουν τα περιστέρια της ειρήνης! Πρέπει να τους σταματήσουμε επειγόντως.» Υπήρχε κάτι ασυνήθιστο στις χειρονομίες του και στο νόημα των λόγων του. Είχα την αίσθηση ότι αυτή ήταν η αρχή ενός κακού τέλους. Πρέπει να γίνει κάτι. Τον πλησίασε και ήρεμα άρχισε να τον πείθει ότι ήταν κουρασμένος και έπρεπε να επιστρέψει στον καταυλισμό, συνοδευόμενος από δύο έμπειρους τουρίστες. Γύρισε αμέσως σε αυτούς τους τύπους, προτείνοντας να κατέβουν στο στρατόπεδο και να μας περιμένουν. Τα παιδιά άρχισαν να μου ζητούν να αφήσω τον Ζελέντσοφ με την ομάδα, ότι θα τον βοηθούσαν να ολοκληρώσει τη διαδρομή. Ο ίδιος ο Ζελέντσοφ ήταν σιωπηλός. Όταν οι υπόλοιποι συμμετέχοντες άρχισαν να μου ζητούν να φύγω από το Zelentsov, αναγκάστηκα να συμφωνήσω και συνεχίσαμε να σκαρφαλώνουμε στην ψηλή κοιλάδα του βουνού χωρίς μονοπάτια, πάνω από πέτρες.

Το ταξίδι έγινε στα τέλη Σεπτεμβρίου. Τα χιονοδρόμια στις νότιες πλαγιές έχουν σχεδόν εξαφανιστεί. Ο δεξιός ορογραφικά ρηχός παραπόταμος του ποταμού Shunkulduk βγήκε κάτω από τις πέτρες, δεν υπήρχε άλλο νερό. Παρακάτω, περίπου εκατό μέτρα μακριά, βρίσκονται οι τελευταίοι θάμνοι από άρκευθο, οπότε αναγκάστηκαν να καθαρίσουν το έδαφος από τις πέτρες και να οργανώσουν μια διανυκτέρευση. Το πρωί συνεχίσαμε να σκαρφαλώνουμε κατά μήκος της βραχώδους κοιλάδας του Μπαλντάρμπεκ μέχρι την κούνια, που εκτείνεται από την κύρια κορυφογραμμή της κορυφογραμμής Ugam. Αυτό το κέντρισμα και οι περαιτέρω διχάλες του ονομάζονται βουνά Baldarbek. Οι πηγές της κοιλάδας Baldarbek βρίσκονται σε ένα τεράστιο τσίρκο. Στα δεξιά κατά μήκος της κύριας κορυφογραμμής της κορυφογραμμής Ugamsky, είναι ορατό το πέρασμα Korumtor (3300 m, βαθμός 2A). Ακριβώς στη διαδρομή, στα ανατολικά, μπορείτε να δείτε το πάσο, το οποίο θα αποκαλώ Zapadny Dzhetytor σε δύο χρόνια (3455 m, βαθμός 1B).

Πίσω από αυτό το πέρασμα υπάρχουν επτά μικροί κρεμαστοί παγετώνες, και πίσω τους υπάρχει ένα πέρασμα μέσα από την κορυφογραμμή Ugamsky, την οποία ονόμασα Vostochny Dzhetytor (3550 m, βαθμός 1B). Κάτω από αυτά τα ονόματα, μπήκαν στην κατάταξη της All-Union. Στα βόρεια, προς τα αριστερά κατά μήκος της διαδρομής, υπάρχει μια σέλα του περάσματος Baldarbek (3300 m, 1Β βαθμού). Εδώ σε αυτό το πέρασμα αρχίσαμε να σκαρφαλώνουμε σε μια μεγάλη, βραχώδη-πετρώδη πλαγιά με κλίση περίπου 40 μοιρών. Η ανάβαση στο πέρασμα διήρκεσε περίπου τρεις ώρες, μέχρι το μεσημέρι ανέβηκα στο πέρασμα με την κύρια ομάδα και βρήκα ένα σημείωμα από τουρίστες της Τασκένδης με ημερομηνία 1962 στην περιοδεία. Το σημείωμα ήταν 10 ετών.

Έχει περάσει μια ώρα από τότε που σηκωθήκαμε εδώ, και κανείς δεν φαίνεται από κάτω. Τελικά, στο βάθος εμφανίστηκε η φιγούρα του Σάσα Σουλάκοφ, ο οποίος κούνησε το χέρι του προσκαλώντας τον. Κατέβηκα κοντά τους σε 15 λεπτά, τους είδα και τους τρεις πίσω από τον βράχο και άκουσα από τον Αλέξανδρο ότι ο Ζελέντσοφ, όταν ανέβαινε, άρχισε να τους κρύβεται πίσω από τις βραχονησίδες, αναφερόμενος στην κούραση. Στην πρόταση να το ξεφορτώσει, αρνήθηκε και δεν έδωσε το σακίδιο. Στο σακίδιο εκτός από τα προσωπικά του αντικείμενα θα έπρεπε να υπήρχαν και 2 κιλά φαγόπυρο.

Στη συνέχεια τα παιδιά πήραν το σακίδιο και τίναξαν το περιεχόμενο. Εκτός από το φαγόπυρο, στο σακίδιο υπήρχαν τρία κουτιά συμπυκνωμένο γάλα, δύο κουτιά στιφάδο και δύο σοκολάτες. Πήρε αυτά τα προϊόντα χωρίς άδεια από την «εγκατάλειψη». Με απλά λόγια, το έκλεψα. Στην ερώτηση: «Γιατί το έκανε αυτό;» απάντησε: «Κι αν με αφήσεις μόνη στα βουνά;». Αφού εκτίμησα την κατάσταση, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ήταν επικίνδυνο να προχωρήσω μαζί του στη διαδρομή του δακτυλίου. Πρέπει να επιστρέψουμε στο στρατόπεδο βάσης. «Είναι μόνο η αρχή! Ωχ ωχ ωχ!" Έστειλε τον Volodya Kuznetsov στον επάνω όροφο για να εξηγήσει τι είχε συμβεί σε όσους κάθονταν στο πέρασμα, περίμενε να κατέβουν και όλοι μαζί κατέβηκαν, επαναλαμβάνοντας: «Ο Θεός να τον κρίνει». Ήμουν εγώ που θυμήθηκα ειρωνικά τον στίχο του Νικολάι Νεκράσοφ και μετά στεναχωρήθηκα πολύ που δεν είχα επιμείνει στην απόφασή μου νωρίτερα να στείλω τον Ζελέντσοφ πίσω στο στρατόπεδο.

Κατηφορίσαμε στο νερό και στον ερπετό άρκευθο, ξενυχτήσαμε και την επόμενη μέρα το βράδυ κατεβήκαμε στο στρατόπεδο βάσης. Εδώ μας περίμενε μια ευχάριστη έκπληξη. Ένα αδέσποτο σκυλί καθόταν κοντά στο «ριχτάρι», στρωμένο με πέτρες, φύλαγε το φαγητό και μας περίμενε. Αποφάσισα να κάνω μια ημερήσια εκδρομή, αλλά όχι στο πρώην στρατόπεδο των πολιτικών κρατουμένων, αλλά από κάτω, σε μια πλατιά κοιλάδα με νησιά σημύδας και σορβιών σε φθινοπωρινό χρυσοπορτοκαλί χρώμα, κοντά στον ποταμό Bala-Baldarbek. Ζέσταναν νερό σε κουβάδες στη φωτιά, από λιθόστρωτα, κορμούς μελισσόχορτου και μουσαμάδες δημιουργούσαν μια μαύρη σάουνα, αφού υπήρχαν πολλά καυσόξυλα για να ζεστάνουν τις πέτρες καυτές. Εσώρουχα πλυμένα, πλυμένα. Η διάθεση όλων έχει βελτιωθεί, και μπορείτε να τραγουδήσετε τραγούδια με μια κιθάρα δίπλα στη φωτιά, όπως κάναμε.

Την επόμενη μέρα, αποφάσισα να φύγω από το Zelentsov με δύο συμμετέχοντες στο στρατόπεδο και με τους υπόλοιπους να κάνω μια περιφερειακή διαδρομή μέσω των περασμάτων Burevestnik-2 και Neizvestny, που βρίσκονται στην κεφαλή του ποταμού Bala-Baldarbek και οδηγούν στο Ulkenak- Σου ποταμός. Καθώς έπεσε το σκοτάδι, όλοι πήγαν για ύπνο. Περίπου τρεις ώρες αργότερα ξύπνησα με ένα αίσθημα κάποιου είδους ασαφούς άγχους, βγήκα από τη σκηνή και άρχισα να ελέγχω την παρουσία των συμμετεχόντων στις άλλες δύο σκηνές, νιώθοντας και μετρώντας τα πόδια. Έλειπε ένα ζευγάρι πόδια. Έπρεπε να ξυπνήσω όλα τα παιδιά και αποδείχθηκε ότι ο Zelentsov δεν ήταν εκεί, αν και όλα του τα πράγματα, ένας υπνόσακος και ένα σακίδιο ήταν στη θέση τους. Δεν υπήρχε ούτε σκύλος. Το σούρουπο πριν την αυγή εξετάσαμε την όχθη του ποταμού, το παντελόνι και το σακάκι του Ζελέντσοφ ήταν ξαπλωμένα στις πέτρες.

Ζοφερές υποθέσεις και κακές σκέψεις σκαρφάλωσαν στο κεφάλι μου. Έστειλε τρεις στο ποτάμι να επιθεωρήσουν τις όχθες, δύο στη γύρω περιοχή και ο ίδιος με δύο συντρόφους ανέβηκε στο ποτάμι. Το ποτάμι, αν και γεμάτο, αλλά όχι αρκετό για να γκρεμίσει. Μπορεί να περαστεί, γιατί εδώ, σε μια ήπια κοιλάδα, η ταχύτητα του ρεύματος μειώνεται. Αλλά το νερό είναι πολύ κρύο. Ανεβήκαμε περίπου ένα χιλιόμετρο, δεν βρήκαμε τίποτα, παρά μόνο ένα μικρό κοπάδι ζαρκάδια και το γρύλισμα αγριογούρουνων. Απομακρυνθήκαμε από το ποτάμι και κατεβήκαμε το μονοπάτι. Μπροστά ακούσαμε ενθουσιασμένες φωνές και είδαμε δύο από τα παιδιά μας, τον Ζελέντσοφ και ένα σκύλο, κοντά στη θημωνιά που είχε ετοιμάσει ο κυνηγός. Αποδεικνύεται ότι όταν τα παιδιά ανέβηκαν στο μονοπάτι και έφτασαν στο ανάχωμα, ένας σκύλος βγήκε από αυτό και στη συνέχεια ο Zelentsov με σορτς και ένα μπλουζάκι. Όταν τον ρώτησαν γιατί κατέληξε εδώ, ο Ζελέντσοφ είπε ότι, φοβούμενος ξυλοδαρμούς από τα παιδιά, πέρασε τη νύχτα σε μια θημωνιά αγκαλιάζοντας ένα σκύλο.

Στο στρατόπεδο, μάζεψα όλους τους συμμετέχοντες και ανακοίνωσα ότι έβγαζα τον Ζελέντσοφ από τη διαδρομή και τον έστελνα μέσω του κλοιού του δασοφύλακα στο πλησιέστερο χωριό, συνοδευόμενος από δύο παιδιά. Το βράδυ, σύμφωνα με το πρόγραμμα, ένα κανονικό λεωφορείο για το Chimkent έπρεπε να φύγει από αυτό το χωριό. Έδωσε χρήματα στον Ζελέντσοφ για το ταξίδι. Για να μην προσβληθεί από τους συνοδούς, κανόνισε κλήρωση για την ομάδα. Για κάθε ενδεχόμενο έκανε τα πρακτικά της συνεδρίασης με την απόφασή του και ζήτησε από τους παρευρισκόμενους να υπογράψουν.

Έχοντας στείλει τον Zelentsov και όσους μας συνόδευαν, δίνοντάς τους τις κατάλληλες οδηγίες, πήραμε όλα τα τρόφιμα και ανεβήκαμε το μονοπάτι κατά μήκος της κοίτης του ποταμού Bala-Baldarbek προς τις πηγές του, δύο φαράγγια με παγετώνες τροχόσπιτων. Έχοντας οργανώσει μια κατασκήνωση βάσης μπροστά από τις μορένες και αφήνοντας δύο συμμετέχοντες, εγώ και οι υπόλοιποι κάναμε μια ακτινική έξοδο στο πέρασμα Burevestnik-2 (3350 m, βαθμός 2Α). Η αναρρίχηση σε ένα ημι-κρεμασμένο παγετώνα τσίρκο κατά μήκος τριών υψηλών φρεατίων μορέν (περίπου 100-150 μέτρα ύψος) είναι σχετικά εύκολη. Έξοδος στο πέρασμα σε χιονισμένη πλαγιά. Στη βραχώδη σέλα του περάσματος είδαμε δύο γενειοφόρους κατσίκες του βουνού με ψηλά καμπυλωτά κέρατα, να πηδούν χαριτωμένα πάνω από τα βράχια. Από το πέρασμα μπορείτε να δείτε καθαρά την κορυφή Σαϊράμ και τεσσάρων χιλιάδων κορυφών γύρω της. Αλλά η κατάβαση από το πέρασμα κατά μήκος βραχωδών κουλουαριών και απότομων βραχωδών πλακών απαιτεί εξοπλισμό αναρρίχησης και κατάλληλη εκπαίδευση και, φυσικά, χρόνο. Αλλά δεν είχαμε πια χρόνο, ξοδεύτηκε στις ιδιοτροπίες του Zelentsov, οπότε κατεβήκαμε από το πέρασμα στο δρόμο προς το στρατόπεδο βάσης.

Μέχρι το βράδυ, δύο συνοδοί, ο Edik Kripulevich και ο Gena Sleptsov, ανέβηκαν. Ολοκλήρωσαν με επιτυχία την παραγγελία μου. Νωρίς το επόμενο πρωί, έχοντας πάρει όλα τα τρόφιμα και τον εξοπλισμό, αρχίσαμε να σκαρφαλώνουμε στο πέρασμα, πρώτα κατά μήκος μιας μεγάλης σκάλας και μετά σε μια απότομη βραχώδη πλαγιά (έως 45 μοίρες). Κρεμάσαμε τρία σχοινιά κιγκλιδώματος και πλησιάσαμε ένα βραχώδες άλτης ύψους 30 μέτρων. Ο πρώτος πήγαινε για αναρρίχηση χωρίς σακίδιο, σφυρίζοντας βραχώδεις γάντζους και κρεμώντας καραμπίνερ στην πορεία, οργανώσαμε ένα κορυφαίο ρελέ και ανεβήκαμε όλοι σε μια στενή βραχώδη σέλα. Ονόμασαν το πέρασμα ‘’Brigantina’’, το ύψος του είναι περίπου 3500 μέτρα. Ακολούθως, τον βαθμολόγησαν ως 2A K. sl. Όταν καθίσαμε στο πέρασμα και φάγαμε ένα στεγνό γεύμα, ακούσαμε την κραυγή της χιονοστιβάδας των Ιμαλαΐων και μετά είδαμε πώς αυτό το κοτόπουλο του βουνού πετά από βράχο σε βράχο. Συναντήσαμε πολλές φορές Κέκλικες, αλλά χιονοστιβάδες - πρώτη φορά.

Η κάθοδος από το πέρασμα είναι αρκετά απότομη (περίπου 40 μοίρες) κατά μήκος της πλαγιάς του firn σε έναν μικρό παγετώνα τσίρκου μήκους περίπου 200 μέτρων. Η γλώσσα του παγετώνα τελειώνει με έναν καταρράκτη πάγου, ο οποίος παρακάμπτει στα δεξιά κατά μήκος των βράχων. Παρακάτω είναι μια μικρή λίμνη μοραίνων, στη συνέχεια αρκετές κορυφογραμμές, από τις οποίες εμφανίζεται ένα ρυάκι με υψηλή στάθμη. Είναι ο αριστερός παραπόταμος του ποταμού Ulkenak-Su. Η πλαγιά είναι καλυμμένη με κιτρινοπράσινο μαραμένο γρασίδι και κουκούτσι από λαγούμια της κόκκινης μαρμότας του Menzbir. Οι περισσότερες από τις τρύπες είναι ήδη γεμάτες από μέσα με χώμα. Είναι Σεπτέμβριος, οι μαρμότες πέφτουν σε χειμερία νάρκη. Κατεβήκαμε το ρέμα μέχρι τη συμβολή του με τον ποταμό Ulkenak-Su (μεταφρασμένο ως "Big White Water"). Ένα μεγάλο ρυάκι, μανιασμένο, κινούμενες πέτρες, περασμένο από ένα βαθύ κανάλι σε ένα στενό φαράγγι.

Αφήνοντας σακίδια πλάτης και μερικά άτομα, τα παιδιά και εγώ ανεβήκαμε ένα μονοπάτι που δεν έγινε αντιληπτό, πιθανότατα ζωώδες, γιατί μετά από 15 λεπτά είδαμε μια μικρή καφέ αρκούδα Tien Shan με λευκά νύχια να περπατάει κατά μήκος του μονοπατιού. Βούγγηξε δυσαρεστημένος, με την ευκινησία ενός ακροβάτη ανέβηκε γρήγορα στη βραχώδη πλαγιά και χάθηκε μέσα στα αλσύλλια του άρκευθου που έμοιαζε με δέντρο του Τουρκεστάν. Αφού περπατήσαμε για άλλη μισή ώρα πριν τη χιονοστιβάδα από το δεξί βραχώδες κουλούρι, είδαμε ένα λευκό κρανίο με μεγάλα απότομα κέρατα ενός αργαλιού (πρόβατο του βουνού) στις πέτρες. Φαινόταν καλό και υπήρχε μεγάλος πειρασμός να το πάρετε μαζί σας, αλλά ζύγιζε 15 κιλά. Έπρεπε να το αφήσω. Το φαράγγι στένεψε περισσότερο και μετατράπηκε σε ένα στενό φαράγγι, στρέφοντας ομαλά προς τα ανατολικά. Σε νότια κατεύθυνση, μια σέλα ήταν ορατή στο βάθος, είτε στην κύρια κορυφή της κορυφογραμμής, είτε στο σπιρούνι της.

Γυρίσαμε πίσω και μια ώρα αργότερα κατεβήκαμε στους συντρόφους που μας περίμεναν, άλλη μισή ώρα αργότερα κατεβήκαμε στη συμβολή του Ulken-Aksu και του Kshiak-Su (σε μετάφραση - "Little White Water"). Αυτά τα δύο ρυάκια που βράζουν με ψηλά νερά σχηματίζουν τον ποταμό Aksu, ο οποίος κατεβαίνει ορμητικά, παρασύροντας τεράστιους ογκόλιθους και πριονίζοντας ένα βαθύ κανάλι στο βράχο. Ένα θαμπό βρυχηθμό στέκεται πάνω από το ποτάμι. Εδώ το φαράγγι διευρύνεται και κατηφορίζουμε ήδη μέσα από ένα ψηλό δάσος αρκεύθου, που δημιουργεί μια ασυνήθιστη, μοναδική εμφάνιση του τοπίου. Και ο αέρας! Το Archa απελευθερώνει πτητικά αιθέρια έλαια και τα φυτοκτόνα καθαρίζουν και θεραπεύουν τον αέρα, δημιουργώντας μια σταθερή αντιμικροβιακή ζώνη. Επομένως, ο γιέτι (χιονάνθρωπος) που ζει σε αυτά τα μέρη είναι τόσο ψηλός και μεγάλος. Ο κυνηγός του κλωβού Aksu, που βρίσκεται δεκαπέντε χιλιόμετρα πιο κάτω στη δεξιά όχθη του φαραγγιού, είπε ότι είχε δει έναν δασύτριχο, ντυμένο με γούνα πανίσχυρο άνδρα πολλές φορές στα τέλη του φθινοπώρου στο πρώτο χιόνι.

Τρεις περίπου ώρες αργότερα, περπατώντας σε μονοπάτια ζώων κατά μήκος της αριστερής δασωμένης πλαγιάς, περάσαμε στην έξοδο του φαραγγιού από τα βουνά. Το ορεινό φαράγγι μετατράπηκε σταδιακά σε ένα μοναδικό φυσικό φαινόμενο - το φαράγγι Aksu. Αυτή είναι μια τεράστια ρωγμή στον φλοιό της γης. Από την έξοδο από τα βουνά μέχρι το στένεμα εκτείνεται για 18 km, το μέγιστο πλάτος μεταξύ των άκρων φτάνει τα 400-500 μέτρα. Βάθος μέχρι 500-600 μ. Τα απότομα και ευθύγραμμα τοιχώματα του φαραγγιού μερικές φορές πέφτουν σε βάθος 200 μέτρων. Σε ορισμένα σημεία σχηματίζουν ράφια και μικρές βεράντες, που αντικαθίστανται από απότομα γείσα, που μετατρέπονται σε κάθετους τοίχους.

Μια τέτοια ποικιλία χαρακτήρα πλαγιάς μπορεί να παρατηρηθεί σε όλο σχεδόν το μήκος του φαραγγιού. Τα δάση αρκεύθου και τα ελαφριά δάση αειθαλών, ψηλών αρκεύθων στο φαράγγι αντικαθίστανται από δάση άγριας μηλιάς από τη μηλιά Sievers, πλατύφυλλα δάση από το λείψανο Καυκάσιου πλαισίου (σιδερένιο δέντρο). Υπάρχουν ελαιώνες με καρυδιές και βελανιδιές. Ως εκ τούτου, πολλά αγριογούρουνα, ζαρκάδια, ασβοί, αλεπούδες, λαγοί, πέτρινα κουνάβια, νυφίτσες ζουν στο φαράγγι και αρκούδες έρχονται εδώ για το χειμώνα. Υπάρχουν πολλές σπηλιές, σπηλιές, κοιλότητες στις απότομες πλαγιές του φαραγγιού. Ένα μήνα μετά το ταξίδι, ήρθα στον κυνηγό, άφησα τη μοτοσυκλέτα μαζί του και, με την προτροπή του, βρήκα μια κάθοδο 200 μέτρων σε ένα απότομο μονοπάτι μέχρι τον πυθμένα του φαραγγιού. Σε σπηλιές και κοιλότητες, σε ράφια κάτω από γείσα, αναζήτησα το mumiyo και, όντας εκεί, είχα την ευκαιρία να επαληθεύσω την παρουσία διαφόρων ζώων που κατοικούσαν στα δάση του φαραγγιού.

Στην έξοδο από το φαράγγι Aksu, στους πρόποδες, στις παρυφές των δασών αρκεύθου, βρήκαμε πολυάριθμους επιμήκους χωμάτινους λόφους που κρύβουν τα πέτρινα θεμέλια πρώην κτιρίων. Αργότερα, διαβάζοντας την αρχειακή ιστορία των ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν σε αυτές τις περιοχές, έμαθα ότι εδώ υπήρχε φρούριο και οικισμός. Μια καλή τοποθεσία: από τα βόρεια - μια αδιαπέραστη άβυσσος, από την ανατολή και το νότο - βουνά, και από τα δυτικά - τείχη της πόλης από πέτρα. Αυτό θα ήταν εδώ για να σκάψουν οι αρχαιολόγοι.

Ολοκληρώσαμε την αποστολή μας σε ένα μικρό χωριό, όπου η πρώην βάση των κρατουμένων που εξόρυζαν μεταλλεύματα ουρανίου ήταν απομονωμένη και φυλασσόμενη. Τώρα επικρατεί ησυχία εδώ, και μόνο μια μέρα αργότερα έρχεται ένα κανονικό λεωφορείο εδώ, που βροντάει και σηκώνει σκόνη στους δρόμους. Πίσω μας δεν πέρασε τελείως η διαδρομή, αλλά οι εντυπώσεις από αυτά που είδε και βίωσε -πολλά. Ακόμα θυμάμαι. Ειδικά οι ιδιορρυθμίες της μητέρας φύσης, που γέννησε τον άνθρωπο και η ποικιλομορφία όλης της ζωής που γεμίζει τη γη μας και κυρίως τα βουνά. Τα βουνά είναι επίσης ζωντανά.

Επιστρέφοντας στο αρχικό θέμα του δοκιμίου μου - για την ανεπαρκή ψυχολογική συμπεριφορά ενός ατόμου σε ακραίες συνθήκες, που μπορεί να οδηγήσει σε θλιβερό αποτέλεσμα, θα μιλήσω εν συντομία για δύο ακόμη περιπτώσεις. Στην κατασκήνωση «Gorelnik», πάνω από την πόλη Alma-Ata, στη σχολή εκπαιδευτών ορεινού τουρισμού, πραγματοποιήθηκαν μαθήματα ραπέλ σε έναν απόκρημνο βράχο. Ο αποφοιτητής εκπαιδευτής (master of sports V. Popov) σε μια μικρή πλατφόρμα ελέγχει έναν μαθητή για την κάθοδο (υπό όρους θα τον ονομάσουμε Blokov), στέκομαι σχεδόν κοντά, περιμένοντας τη σειρά μου.

Ξαφνικά το πρόσωπο του Μπλοκ συστράφηκε από τον πόνο, άρχισε να τρέμει, το σώμα του συστράφηκε. Εγώ, καταλαβαίνοντας αμέσως τι γινόταν, τον άρπαξα από τους ώμους και τον πίεσα στο έδαφος, πιέζοντας με όλο του το σώμα. Συσπάστηκε για άλλα πέντε λεπτά με σπασμούς και μετά ηρέμησε. Ο Blokov ήρθε μαζί μου από το Chimkent. Εκεί άκουσα από συντρόφους ότι μερικές φορές έπαθε κρίσεις επιληψίας. Ασχολείται εδώ και καιρό με τον τουρισμό, υπό την ηγεσία του σχηματίστηκε μια ομάδα νέων, των οποίων οδήγησε σε πεζοπορίες του Σαββατοκύριακου. Έπαιζε κιθάρα και τραγουδούσε καλά. Είχε μεγάλη επιθυμία να εκπαιδευτεί στη σχολή των εκπαιδευτών. Αλλά θα μπορούσε να είχε τελειώσει τραγικά, ο γκρεμός ήταν κοντά και δεν είχε ασφαλιστεί ακόμα. Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στην ηγεσία του σχολείου, που του επέτρεψε να ολοκληρώσει ολόκληρο το μάθημα και να συμμετάσχει στη δοκιμαστική εκστρατεία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν είχε κρίσεις επιληψίας.

Το δεύτερο κρούσμα έγινε στο αλπικό στρατόπεδο ‘’Talgar’’ στο στάδιο ενός σετ αναβάσεων στην 3η κατηγορία. Από νωρίς το πρωί μέχρι το βράδυ ήμασταν σε προπονήσεις ή σκαρφαλώναμε στις κορυφές. Το βράδυ στον κύκλο του τμήματος ο εκπαιδευτής ανέλυε και αξιολόγησε τις ενέργειές μας. Στην επόμενη ενημέρωση, ένας εκπαιδευτής από το Krasnoyarsk A. Kholmogorov άρχισε να μιλά για το γενικό ηθικό κλίμα του τμήματος, το οποίο αποτελείται από τη συμπεριφορά των μεμονωμένων συμμετεχόντων. Εάν κάποιος από τους συμμετέχοντες, εκτός από το γενικό γεύμα σε μια συγκεκριμένη ώρα και σε μια συγκεκριμένη ποσότητα, μασάει συνεχώς κάτι σε υπνόσακο ή όταν κινείται σε μια διαδρομή, τότε αυτό προκαλεί αρνητική αντίδραση και αποξένωση στους υπόλοιπους, που σε ακραίες συνθήκες μπορεί να προκαλέσουν ανεπιθύμητες συνέπειες.

Ο A. Kholmogorov τα εξέθεσε όλα αυτά με λεπτότητα, χωρίς να κατονομάζει ονόματα. Αλλά μετά καταλάβαμε για τι πράγμα μιλούσαμε. Είχαμε έναν φίλο από το Νορίλσκ που κρατούσε στο σακίδιο του κρεμμύδια, λαρδί και στιφάδο. Εκεί, στην πόλη Νορίλσκ, υποσιτίστηκε λόγω των συγκεκριμένων συνθηκών διαβίωσης. Αυτό το έμαθα από αυτόν όταν κάποτε μίλησα μαζί του. Δεν έκλεψε, απλώς ζήτησε περισσότερα στην κουζίνα του στρατοπέδου και έτρωγε κρεμμύδια σαν ψωμί. Αλλά οι υπόλοιποι δεν το ήξεραν αυτό και μπορούσαν να σκεφτούν κάτι κακό.

Όλες αυτές οι λεπτότητες των ψυχολογικών πτυχών του τουρισμού πρέπει να γνωρίζει ο αρχηγός της ομάδας προκειμένου να δημιουργήσει μια υγιή ηθική ατμόσφαιρα με τις ενέργειές του έγκαιρα και να αποφύγει την εκδήλωση αρνητικών ενεργειών που οδηγούν σε θλιβερές συνέπειες. Ζήσε και μάθε! Διαβάστε, ακούστε, κατανοήστε και αναλύστε τις δικές σας και εξωγενείς ενέργειες. Όσο περισσότερα γνωρίζετε, τόσο πιο ευχάριστο είναι να επικοινωνείτε με τους ανθρώπους και τη φύση. «Διαφορετικά, γιατί ζούμε σε αυτή την αιώνια γη;»

Πάβελ Καμάεφ.

Στη σύγχρονη τουριστική επιχείρηση, έχει εμφανιστεί μια νέα κατεύθυνση - ψυχολογικός τουρισμός ή, όπως ονομάζεται επίσης, ψι-τουρισμός. Η εμφάνιση μιας τέτοιας κατεύθυνσης, πρώτα απ 'όλα, οφείλεται στον τεταμένο ρυθμό της ζωής στη σύγχρονη κοινωνία, ειδικά στις μεγάλες πόλεις και τις μητροπολιτικές περιοχές, που δεν επιτρέπει σε κάποιον να χαλαρώσει και κρατά συνεχώς ένα άτομο σε αγωνία.

Η φασαρία, ο θόρυβος, η βιασύνη, το συνεχές άγχος επιδρούν καταστροφικά στην ψυχική και σωματική κατάσταση του κάθε ανθρώπου. Τα Σαββατοκύριακα δεν παρέχουν πάντα την ευκαιρία να αποκατασταθεί πλήρως η φυσιολογική κατάσταση του σώματος. Επομένως, υπάρχει μόνο μία ελπίδα για διακοπές. Ποιος είναι όμως ο καλύτερος τρόπος για να περάσετε τις διακοπές σας; Για όσους δεν ξέρουν πώς να περάσουν σωστά τις διακοπές τους, θα βοηθήσει ο ψυχολογικός τουρισμός, ο οποίος θα προσφέρει αποτελεσματική βοήθεια σε κάθε παραθεριστή.

Τι περιλαμβάνει λοιπόν ο ψυχολογικός τουρισμός;Μέχρι σήμερα, ο ψυχολογικός τουρισμός είναι μια ειδικά ανεπτυγμένη τεχνολογία αποκατάστασης και υποστήριξης της ανθρώπινης ψυχικής υγείας σε σύγχρονες συνθήκες. Είναι γνωστό ότι το νευρικό σύστημα ενός ατόμου και το σώμα του στο σύνολό του καταπονούνται όχι τόσο από τη σωματική και ψυχική εργασία, αλλά από τα συναισθήματα που λαμβάνει σε όλη τη δραστηριότητά του. Κακή ψυχική κατάσταση, φόβος, θυμός και μια σειρά από άλλα αρνητικά συναισθήματα που με τη δράση τους στερούν το σθένος από ένα άτομο, οδηγούν σε απώλεια ισορροπίας, απώλεια δύναμης, απώλεια ψυχικής ηρεμίας και κατάθλιψη.

Για να απαλλαγείτε από αυτή την κατάσταση, πρέπει να κάνετε επανεκκίνηση, να αλλάξετε περιβάλλον, να χαλαρώσετε εντελώς, να αποκτήσετε νέα συναισθήματα και να βάλετε τη ζωή σας σε μια νέα τροχιά. Ο συνδυασμός μιας ενδιαφέρουσας διακοπών με την απόκτηση νέων χρήσιμων ψυχολογικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων θα είναι ακριβώς αυτό που είναι ο ψυχολογικός τουρισμός. Κατά τη διάρκεια τέτοιων διακοπών, ένα άτομο θα είναι σε θέση να χαλαρώσει, καθώς και να μάθει αποτελεσματικές επικοινωνίες, διαχείριση χρόνου και γρήγορη χαλάρωση.

Μορφές ψυχολογικού τουρισμού

Μεταξύ των πολλών μορφών ψυχολογικού τουρισμού, τα ακόλουθα είδη θα είναι τα κυριότερα:

Ταξίδι στα βουνά με οδηγό και ψυχολόγο,
- εκδρομές σε διάφορα θέρετρα, όπου τα υπόλοιπα συνοδεύονται από εκπαίδευση,
- οικοτουρισμός, όπου ένα άτομο θα έχει την ευκαιρία να βυθιστεί στον μαγικό κόσμο της φύσης. Κατά τη διάρκεια τέτοιων προγραμμάτων, οι τουρίστες ζουν σε σκηνές και σε εξαιρετικά καθαρές φυσικές συνθήκες,
- πολιτισμένο τουρισμό. Διεξάγεται στις σύγχρονες πόλεις σύμφωνα με ειδικά προγράμματα, τα οποία συνοδεύονται από ειδική εκπαίδευση.

Ιδανικά, ο ψυχολογικός τουρισμός είναι ένας συνδυασμός ταξιδιού και αναψυχής σε νέα ενδιαφέροντα μέρη με τη γνώση του κόσμου της ψυχής, τη γνωριμία με τις κρυμμένες δυνάμεις που κρύβονται μέσα στον καθένα μας.

Σε τέτοιες εκδρομές, μια ομάδα τουριστών συνοδεύεται από εξειδικευμένο ειδικό που καταρτίζει ένα ειδικό πρόγραμμα εκπαιδεύσεων και διαμεσολάβησης, το οποίο στη συνέχεια θα συμβάλει στην επίτευξη μιας κατάστασης αρμονίας, θα βοηθήσει στην πλήρη χαλάρωση και στην απαλλαγή από αρνητικές επιρροές.

Το σύμπλεγμα του ψυχολογικού τουρισμού περιλαμβάνει την αναψυχή, την εκπαίδευση, την ψυχολογική ανακούφιση, την αποκάλυψη των εσωτερικών δυνατοτήτων και την ανάπτυξη.

Σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα, ένα άτομο θα μπορεί να έχει μια καλή ξεκούραση, καθώς και να μάθει τεχνικές διαλογισμού, δεξιότητες επικοινωνίας, ενεργειακή αναπνοή και πολλά άλλα.

Μετά από μια σωστά επιλεγμένη πορεία, ένα άτομο μετά την επιστροφή στο σπίτι αισθάνεται ένα κύμα δύναμης και ενέργειας. Ανανεώνεται πλήρως και πνευματικά και συναισθηματικά και σωματικά. Ολόκληρη η ύπαρξή του είναι γεμάτη με φρέσκες ιδέες και προθυμία να δημιουργήσει και να φτάσει σε νέα σύνορα.

Μετά από μια τέτοια ανάπαυση, η ατμόσφαιρα στην οικογένεια και στην εργασία βελτιώνεται σημαντικά. Και όλα αυτά οφείλονται στο γεγονός ότι η ίδια η αντίληψη της ζωής έχει αλλάξει, οι ενεργειακοί πόροι του σώματος έχουν αποκατασταθεί και οι αρνητικές στρατηγικές συμπεριφοράς μπορούν να διορθωθούν.