Αριστερά. Το παραμύθι για τον λοξό αριστερόχειρα Τούλα και τον ατσάλινο ψύλλο

Λίγα λόγια για τον Ν.Σ. Λέσκοφ

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ είναι υπέροχος. Αυτός είναι ένας από τους λίγους συγγραφείς που μπορεί και να σε βάλει σε κλάματα και να σε κάνουν να γελάσεις δυνατά. Επιπλέον, και τα δύο μπορούν να συμβούν σχεδόν ταυτόχρονα: στο Leskov, τα ανέκδοτα συνυπάρχουν με τις τραγωδίες και τα τρομερά πράγματα λέγονται με τέτοιο τρόπο που γίνονται αστεία - και αυτό είναι πολύ ρωσικό. L.N. Δεν ήταν τυχαίο που ο Τολστόι μίλησε για τον Λέσκοφ ως « ο πιο Ρώσος από τους συγγραφείς μας " Ένα παράδειγμα τέτοιας ασυνέπειας στον καλλιτεχνικό ιστό είναι η ιστορία «Στην άκρη του κόσμου» - το αγαπημένο μου πράγμα του Λέσκοφ, το οποίο δεν θα αναλυθεί εδώ για το λόγο ότι δεν υπάρχει ενδεικτικό υλικό για αυτό. Ωστόσο, η ανάλυση θα είχε αποδειχθεί πολύ περισσότερο από το συνηθισμένο. Αλλά σε εσάς, αγαπητοί αναγνώστες, συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτήν την ιστορία, η οποία είναι λιγότερο γνωστή "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος" , αλλά όχι λιγότερο σημαντικό. Δεν πήρα το «The Enchanted Wanderer» για ανάλυση λόγω της μεγάλης έκτασης της ιστορίας και της ανάγκης για μια ακόμη πιο ογκώδη ανάλυση, που δεν ταιριάζει σε αυτό το μάθημα. Στο τέλος συμβιβάστηκα "Αριστερά" , και αυτή η ιστορία, μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο απλή όσο νόμιζα.

Ο Λέσκοφ, μαζί με τον Ντοστογιέφσκι και τον Σμελέφ, δικαίως θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους ορθόδοξους συγγραφείς. Στον πρόλογο της πρώτης από τις ιστορίες της σειράς "Οι Δίκαιοι"(“Odnodum”, 1879) ο συγγραφέας εξήγησε την εμφάνιση αυτού του κύκλου ως εξής:

« Είναι τρομερό και αφόρητο... να βλέπεις μόνο «σκουπίδια» στη ρωσική ψυχή, που έχει γίνει το κύριο θέμα της νέας λογοτεχνίας, και... πήγα να ψάξω για τους δίκαιους,<…>αλλά όπου κι αν γύριζα,<…>Όλοι μου απάντησαν με τον ίδιο τρόπο ότι δεν είχαν δει ποτέ δίκαιους ανθρώπους, γιατί όλοι οι άνθρωποι ήταν αμαρτωλοί, αλλά και οι δύο γνώριζαν μερικούς καλούς ανθρώπους. Άρχισα να το γράφω αυτό».

Μ. Γκόρκι έχοντας υπόψη " Το λογοτεχνικό έργο του Λεσκόφ γίνεται αμέσως φωτεινή ζωγραφική, ή μάλλον εικονογραφία - αρχίζει να δημιουργεί για τη Ρωσία ένα εικονοστάσι των αγίων και των δικαίων ανθρώπων της. Φαινόταν να θέτει ως στόχο να ενθαρρύνει, να εμπνεύσει τη Ρωσία... Ο Λέσκοφ κατάλαβε, όπως κανείς πριν από αυτόν, ότι ένα άτομο έχει το δικαίωμα να παρηγορείται και να το χαϊδεύει, ένα άτομο πρέπει να μπορεί να χαϊδεύει και να παρηγορεί. Έγραψε τη ζωή των Ρώσων αγίων ανόητων, οι ήρωές του, φυσικά, είναι άνθρωποι αμφίβολης αγιότητας, γιατί ποτέ δεν έχουν χρόνο να σκεφτούν την προσωπική τους σωτηρία - νοιάζονται συνεχώς μόνο για τη σωτηρία και την παρηγοριά των γειτόνων τους».

Από αυτή την άποψη, ο ήρωας του παραμυθιού "Lefty", παραδόξως, βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με άλλους δίκαιους ανθρώπους του Λεσκόφσκι - και με τον μπουφόν Pamphalon, και με τον Odnodum, και με τον Πυγμαίο, και με τον μη θανατηφόρο Golovan ... Και ακόμη και με τον μοναχό Kiriak από την ιστορία "On edge of the world", καθώς και με τον μαγεμένο περιπλανώμενο Ivan Severyanych Flyagin.

Δ.Σ. Svyatopolk-Mirsky Σε ένα δοκίμιο για τον Λέσκοφ έγραψε ότι «η γεύση για λεκτική γραφικότητα, για την ταχεία παρουσίαση μιας περίπλοκης πλοκής, είναι εντυπωσιακά διαφορετική από τις μεθόδους σχεδόν όλων των άλλων Ρώσων μυθιστοριογράφων, ιδιαίτερα του Τουργκένιεφ, του Γκοντσάροφ ή του Τσέχοφ. Στο όραμα του Λέσκοφ για τον κόσμο δεν υπάρχει ομίχλη, ατμόσφαιρα, απαλότητα. επιλέγει τα πιο φανταχτερά χρώματα, τις πιο σκληρές αντιθέσεις, τα πιο έντονα περιγράμματα. Οι εικόνες του εμφανίζονται στο ανελέητο φως της ημέρας. Ο Λέσκοφ δεν έχει θαμπά χρώματα· στη ρωσική ζωή βρίσκει φωτεινούς, γραφικούς χαρακτήρες και τους ζωγραφίζει με δυνατές πινελιές. Η μεγαλύτερη αρετή, η εξαιρετική πρωτοτυπία, οι μεγάλες κακίες, τα δυνατά πάθη και τα γκροτέσκα κωμικά χαρακτηριστικά - αυτά είναι τα αγαπημένα του θέματα. Είναι και υπηρέτης της λατρείας των ηρώων και χιουμορίστας. Ίσως θα μπορούσε να πει κανείς ότι όσο πιο ηρωικοί είναι οι ήρωές του, τόσο πιο χιουμοριστικοί τους απεικονίζει. Αυτή η χιουμοριστική λατρεία των ηρώων είναι το πιο πρωτότυπο χαρακτηριστικό του Λέσκοφ». Μπορούμε να συμπληρώσουμε τον ερευνητή λέγοντας ότι σε αυτό ο Λέσκοφ συνεχίζει τη γραμμή του Γκόγκολ, ο οποίος χρησιμοποιούσε τον ίδιο τρόπο στις πρώτες του ιστορίες, και όχι μόνο εκεί (θυμηθείτε, για παράδειγμα, τον «Τάρας Μπούλμπα»).

Όσο για την προ-πρωτότυπη γλώσσα του Λέσκοφ, η μοναδικότητα του συγγραφέα είναι αναμφισβήτητη. Όπως σωστά σημείωσε ο Svyatopolk-Mirsky στο ίδιο άρθρο, ο Leskov αγαπούσε ιδιαίτερα το " κωμικά εφέ της δημοτικής εκκλησιαστικής σλαβικής και λογοπαίγνια «λαϊκής ετυμολογίας». Όλα αυτά φυσικά είναι αμετάφραστα " Μόνο «νυμφοσωρία», «βυρόμετρο» ή «μικροσκόπιο «από το «Λευτέρι» τι αξίζουν!Αλεξέι Γκορέλοφ σωστά σημείωσε ότι « Το βιογραφικό υπόβαθρο συνέδεσε τον συγγραφέα με τον κόσμο της λαογραφίας, της προφορικής ευγλωττίας, της εκκλησιαστικής γραφής και των αρχαίων βιβλίων. Αργότερα, ο Λέσκοφ δεν γλίτωσε από την ισχυρή επιρροή του Γκόγκολ, την επιρροή των «Σημειώσεων ενός Κυνηγού» του Τουργκένιεφ και τις λαϊκές ιστορίες του Λ. Τολστόι. Ο συγγραφέας έζησε σε έντονη επικοινωνία με την πεζογραφία και την ποίηση σε όλο το δεύτερο μισό ενός λαμπρού λογοτεχνικού αιώνα. Αφομοιώνοντας από ένα πολυεπίπεδο πολιτιστικό ταμείο αυτό που τον επιβεβαίωσε με πρωτότυπο μοτίβο, ο Λέσκοφ επανένωσε το αρχαϊκό με τα επιτεύγματα του ψυχολογικού ρεαλισμού».

ΜΕ βιογραφία του Ν.Σ. Λέσκοβαμπορεί να βρεθεί, μπορεί να βρεθεί μια βιογραφία που αναφέρεται σαφώς κατά ημερομηνία. Επίσης ένα καλό άρθρο από "Βικιπαίδεια" .

Ας δούμε τη φωτογραφική συλλογή, η οποία έχει σχεδιαστεί για να απεικονίσει τη βιογραφία του Ν.Σ. Λέσκοβα.

φωτογραφίες

Marya Petrovna Leskova, μητέρα του συγγραφέα.

αδέρφια Λέσκοφ. Από αριστερά προς τα δεξιά: Βασίλι, Μιχαήλ, Νικολάι, Αλεξέι.

Ν.Σ. Ο Λέσκοφ στα νιάτα του

Ν.Σ. Ο Λέσκοφ στην ενηλικίωση

V.A. Serov. Πορτρέτο του Ν.Σ. Λέσκοφ, γραμμένο ένα χρόνο πριν από το θάνατό του

Τάφος Ν.Σ. Leskova στο νεκροταφείο Volkovsky στην Αγία Πετρούπολη

Μνημείο Ν.Σ. Leskov στο Orel

Μουσείο Μνήμης Ν.Σ. Leskova στο Orel

"Αριστερά"

Οποιοσδήποτε Ρώσος γνωρίζει αυτήν την ιστορία και δεν έχουν διαβάσει όλοι την ιστορία του Λεσκόφ. Αλλά είναι πολύ χαρακτηριστικό και ευχάριστο για την εθνική υπερηφάνεια: ναι, δεν έχουμε τις ίδιες συνθήκες εργασίας, την ίδια τάξη, τον ίδιο ορθολογισμό με το εξωτερικό, αλλά από την άλλη πλευρά, ο Ρώσος είναι πολύ πιο επιδέξιος και έξυπνος, και αν επιθυμητό, ​​θα σκουπίσει τη μύτη του σε οποιονδήποτε ξένο και θα του δείξει τίποτα. Η ιστορία είναι πραγματικά λαϊκή και, στην πραγματικότητα, η ουσία της δεν επινοήθηκε από τον Λέσκοφ: μια τέτοια ιστορία υπήρχε στην πραγματικότητα.

Ο Λέσκοφ έδωσε υπότιτλο την πρώτη δημοσίευση του «Lefty» στο περιοδικό «Rus» για το 1881 και την πρώτη ξεχωριστή έκδοση του έργου, που δημοσιεύτηκε το 1882, «The Guild Legend» και, επιπλέον, τη συνόδευσε με τον εξής πρόλογο: « Δεν μπορώ να πω πού ακριβώς γεννήθηκε η πρώτη αναπαραγωγή του μύθου για τον ατσαλένιο ψύλλο, αν δηλαδή ξεκίνησε στην Τούλα, στην Ίζμα ή στο Σεστρορέτσκ, αλλά, προφανώς, προήλθε από ένα από αυτά τα μέρη. Σε κάθε περίπτωση, η ιστορία του ατσάλινο ψύλλου είναι ένας θρύλος ειδικά για τον οπλουργό και εκφράζει την υπερηφάνεια των Ρώσων οπλουργών. Απεικονίζει τον αγώνα των κυρίων μας με τους Άγγλους αφέντες, από τον οποίο οι δικοί μας βγήκαν νικητές και οι Άγγλοι ντροπιάστηκαν και ταπεινώθηκαν εντελώς. Εδώ, αποκαλύπτεται κάποιος μυστικός λόγος για στρατιωτικές αποτυχίες στην Κριμαία. Έγραψα αυτόν τον μύθο στο Σεστρορέτσκ σύμφωνα με μια τοπική ιστορία από έναν παλιό οπλουργό, ντόπιο Τούλα, ο οποίος μετακόμισε στον ποταμό αδελφό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α'. Ο αφηγητής πριν από δύο χρόνια ήταν ακόμα καλά στην υγεία του και με φρέσκια μνήμη ; θυμόταν εύκολα τα παλιά χρόνια, τίμησε πολύ τον αυτοκράτορα Νικολάι Πάβλοβιτς, έζησε σύμφωνα με την «παλιά πίστη», διάβασε θεϊκά βιβλία και εκτράφηκε καναρίνια. Ο κόσμος του φέρθηκε με σεβασμό».

Στη συνέχεια, αυτός ο πρόλογος, ο οποίος, φυσικά, ήταν μια φάρσα - ένα είδος λογοτεχνικής συσκευής που επέτρεπε στον συγγραφέα να δικαιολογήσει τον τρόπο παρουσίασης του παραμυθιού - ο συγγραφέας αφαίρεσε στη συνέχεια αυτόν τον πρόλογο, απογοητευμένος από τις κατηγορίες των αγενών κριτικών που δεν είχε φέρει ο Λεσκώφ. οτιδήποτε δικό του, αλλά είχε περιγράψει μόνο την ιστορία κάποιου άλλου. Ο συγγραφέας έπρεπε ακόμη και να εξηγηθεί σε έντυπη μορφή σε τέτοιους κριτικούς. Σε ένα σημείωμα "Σχετικά με τη Ρωσική Αριστερά (Λογοτεχνική εξήγηση)" , που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «New Time» το 1882, έγραψε: « Ό,τι είναι καθαρά λαϊκό στο «The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea» περιέχεται στο ακόλουθο αστείο ή ανέκδοτο: «Οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο από ατσάλι, και οι Τούλα μας τον πάτησαν και τους τον έστειλαν πίσω. ” Δεν υπάρχει τίποτα άλλο για τον «ψύλλο» και για τον «αριστερόχειρα», ως ήρωα όλης της ιστορίας και εκπρόσωπος του ρωσικού λαού, δεν υπάρχουν λαϊκές ιστορίες και θεωρώ ότι είναι αδύνατο να έχει «άκουσε» τον για πολύ καιρό», γιατί - οφείλω να ομολογήσω ότι συνέθεσα όλη αυτή την ιστορία τον Μάιο του περασμένου έτους και ο αριστερόχειρας είναι ένα άτομο που έφτιαξα. Όσο για τον πιο ενημερωμένο αγγλικό ψύλλο από την Τούλα, αυτό δεν είναι καθόλου θρύλος, αλλά ένα σύντομο αστείο ή αστείο, όπως ο "γερμανικός πίθηκος", τον οποίο "εφηύρε ο Γερμανός, αλλά δεν μπορούσε να καθίσει (συνέχισε να πηδάει) , και ο γουναράς της Μόσχας το πήρε και του έραψε στην ουρά, - κάθισε».

Παρακαλώ διαβάστε το κείμενο ιστορία ή ακούστεακουστικό βιβλίο

Συγγραφέας και αφηγητής. Παρά το γεγονός ότι η ιστορία επινοήθηκε από τον συγγραφέα και δεν γράφτηκε από τα λόγια ενός ατόμου που αποκαλείται από τους εθνογράφους «ο φορέας της παράδοσης», παραμένει εξαιρετικά λαϊκή και επική. Άλλωστε, ο Λέσκοφ είναι αναμφισβήτητο μέρος του ρωσικού λαού, ακριβώς ο φορέας της παράδοσης, και ένα τέτοιο χαρακτηριστικό στην XIX αιώνα, ελάχιστοι συγγραφείς μπορούσαν να καυχηθούν. Άρα, ακόμη και με μια ορισμένη βλακεία, θα μπορούσε κάλλιστα να είχε δώσει αφορμή για ένα τέτοιο παραμύθι, δηλ. έργο προφορικής λαϊκής τέχνης.

Αυτό δεν θα ήταν στυλιζάρισμα: ο Λέσκοφ είναι Ρώσος και αντιλαμβανόταν την ιστορία και τη γλώσσα με ρωσικό τρόπο. Η μόνη δημιουργική υπόθεση είναι η περιορισμένη γνώση του αφηγητή. Φυσικά, ο Λέσκοφ ήξερε τις λέξεις «μικροσκόπιο», «βαρόμετρο» γνώριζε το Apollo Belvedere και το γεγονός ότι δεν βρισκόταν στο Λονδίνο, καθώς και το γεγονός ότι το ίδιο το Λονδίνο δεν ήταν προσβάσιμο μέσω της Θάλασσας «Στερεά Γη». Στη ρωσική ιστορία, ο αφηγητής δεν είναι επίσης απόλυτα ακριβής και ο στρατηγός Πλατόφ, ο οποίος είχε ήδη πεθάνει από τη στιγμή που ο Νικόλαος ο Πρώτος ανέβηκε στο θρόνο, επικοινωνεί εύκολα με τον μονάρχη και εκτελεί τις οδηγίες του για να βρει έναν τρόπο να βάλει τους Άγγλους κυρίους ντροπιάζω.

Αν ο Λέσκοφ είχε κρατήσει τον πρόλογο, που διέκρινε τον συγγραφέα και τον φανταστικό αφηγητή - τον παλιό οπλουργό Τούλα - δεν θα είχε τεθεί καθόλου το ζήτημα της λογοτεχνικής ανοησίας. Αλλά στην τελική έκδοση, μόνο το τελευταίο κεφάλαιο διαφέρει στυλιστικά από το υπόλοιπο κείμενο, το οποίο είναι επίλογος και μιλάει για «Ο υπέροχος χαρακτήρας του θρύλου και ο επικός χαρακτήρας του πρωταγωνιστή του».Συνθετικά, το έργο, που μαζί με τον πρόλογο έχασε και το τέλος του, έγινε λιγότερο τέλειο. Έχοντας κατηγορήσει αυτή την περίσταση, ας προχωρήσουμε.

Γλώσσα.Η γλώσσα του «Λεφτύ» είναι μοναδική. Παρουσιάστε εδώ:

"λαϊκή ετυμολογία" , επανερμηνεία ξένων λέξεων με τον ρωσικό τρόπο ("valdakhin" αντί για θόλο, από τα ρωσικά "valandatsya", "buremetr" αντί για βαρόμετρο, από τα ρωσικά "storm", "veroyatsiya" αντί για παραλλαγή, από τα ρωσικά "πιθανώς", "ukushetka" αντί για καναπέ, από το ρωσικό "μπουκιά", "dolbitsa" αντί για τραπέζι, από το ρωσικό "κούφιο", κ.λπ.)

παιχνίδι με νοήματα όταν πολλές ξένες λέξεις συνδυάζονται σε μια λέξη ("ceramida" - μια κεραμική πυραμίδα, "nymphosoria" - μια διασταύρωση μεταξύ μιας νύμφης και μιας infusoria, "busters" - μια διασταύρωση μεταξύ προτομών και πολυελαίων κ.λπ.)

Ρωσικοί νεολογισμοί όταν προκύπτουν νέες λέξεις με βάση τις υπάρχουσες («dvuhsestnaya» αντί για «διπλό», «απερισκεψία» αντί για «απερισκεψία» ή «προκατάληψη», «σφύριγμα» αντί για «αγγελιοφόρος» κ.λπ.)

Qui pro quo , δηλ. το ένα αντί για το άλλο , σύγχυση (για παράδειγμα, το φέρετρο του Αλέξανδρου του Πρώτου είναι επενδεδυμένο με κόκκαλο ψαριού αντί για ελεφαντόδοντο, η θάλασσα ονομάζεται "Terditerresnoe" αντί "Μεσόγειος").

κοινός λόγος σχέδια , στυλιστικά εντελώς αδιανόητο? Κυρίως μοιάζει με λακέ λόγος, δηλ. μια προσπάθεια απλού ανθρώπου να μιλήσει μιμούμενος μπάρες. Για να το δείξουμε αυτό, ας δούμε ένα βίντεο κλιπ από το καρτούν "Lefty". Ταυτόχρονα, θα δούμε πώς κινηματογραφείται η ιστορία και των Pistols και του Clockwork Flea.

Απόσπασμα βίντεο 1. Κινούμενα σχέδια "Lefty".

Σύγκρουση. Γενικά, αυτή είναι η αρχή. Προηγούμενο, δηλ. το ταξίδι του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Κοζάκου Πλατόφ στην Αγγλία μπορεί να θεωρηθεί έκθεση. Φυσικά, η Αγγλία είναι υπό όρους εδώ - απλώς μια υπερπόντια, μη ρωσική χώρα. Ευρώπη ως σύνολο. Ο Τσάρος ενδιαφέρεται για υπερπόντια θαύματα, αλλά ο Πλατώφ υποστηρίζει ότι όλα είναι πολύ καλύτερα στη Ρωσία. Και στην περίπτωση του ρωσικού πιστολιού φαίνεται να κερδίζει, αλλά ο μηχανικός ψύλλος κάνει τον τσάρο να πείσει ότι οι Βρετανοί είναι αξεπέραστοι δάσκαλοι.

« Στο δρόμο, αυτός και ο Πλατόφ είχαν πολύ λίγη ευχάριστη συνομιλία, επειδή είχαν εντελώς διαφορετικές σκέψεις: ο κυρίαρχος πίστευε ότι οι Βρετανοί δεν είχαν όμοιο στην τέχνη, και ο Πλατώφ υποστήριξε ότι οι δικοί μας, ανεξάρτητα από το τι κοιτάζουν, μπορούν να κάνουν τα πάντα, αλλά μόνο που δεν έχουν χρήσιμη διδασκαλία . Και εκπροσώπησε στον κυρίαρχο ότι οι Άγγλοι δάσκαλοι έχουν εντελώς διαφορετικούς κανόνες ζωής, επιστήμης και τροφής, και κάθε άτομο έχει όλες τις απόλυτες συνθήκες μπροστά του, και μέσω αυτού έχει ένα εντελώς διαφορετικό νόημα" Είναι ξεκάθαρη η τελευταία πρόταση; Λοιπόν, για το γεγονός ότι « κάθε άνθρωπος έχει όλες τις απόλυτες συνθήκες μπροστά του " Όχι σε μένα, αλλά αυτό ήθελε ο Λέσκοφ. Όπως και να έχει, η σύγκρουση, δηλ. υπάρχει σύγκρουση απόψεων.

Αφού πεθάνει ο Αλέξανδρος ο Πρώτος, ο Πλάτων ξαπλώνει στον «ενοχλητικό καναπέ» και ο ψύλλος παραμένει στη λήθη, η σύγκρουση συνεχίζεται. Ο Νικόλαος ο Πρώτος, έχοντας βρει έναν ψύλλο και όντας υποστηρικτής της θέσης του Πλατώφ, στέλνει τον παλιό στρατηγό στους κυρίους της Τούλα: " Και όταν περάσετε από την Τούλα, δείξτε στους δασκάλους της Τούλας μου αυτή τη νυμφωσορία και αφήστε τους να το σκεφτούν. Πες τους από μένα ότι ο αδερφός μου ξαφνιάστηκε με αυτό το πράγμα και επαίνεσε τους ξένους που έκαναν τη νυμφωσορία πιο πολύ, αλλά ελπίζω για τους δικούς μου να μην είναι χειρότεροι από κανέναν. Δεν θα μου πουν τίποτα και θα κάνουν κάτι.».

Η σύγκρουση επιλύθηκε, αφενός, με το όνειδος των Βρετανών, και αφετέρου, με τον πολύ ρεαλιστικό και καθόλου επικό θάνατο του Λέφτυ, λόγω τόσο των ιδιαιτεροτήτων του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα όσο και των ιδιαιτεροτήτων του η κρατική μας δομή.

Ορθόδοξος. Ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό της ιστορίας είναι το θρησκευτικό συστατικό: η ρωσική υπεροχή έναντι των ορθολογιστικών-μηχανιστικών αγγλικών οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι οι Ρώσοι εμπιστεύονται τη βοήθεια του Θεού, σε ένα θαύμα, αν και οι ίδιοι έχουν χέρι σε αυτό το θαύμα.

Ο Πλατόφ, έχοντας φέρει τον ψύλλο στους οπλουργούς της Τούλα, ρωτά:

« - Τι να κάνουμε τώρα, Ορθόδοξε;

Οι οπλουργοί απαντούν:

- Εμείς, πατέρα, αισθανόμαστε τον ευγενικό λόγο του κυρίαρχου και δεν μπορούμε ποτέ να τον ξεχάσουμε επειδή εμπιστεύεται τον λαό του, αλλά τι πρέπει να κάνουμε στην παρούσα περίπτωση, δεν μπορούμε να πούμε σε ένα λεπτό, γιατί ούτε το αγγλικό έθνος είναι ανόητο, και αρκετά πονηρό, και η τέχνη σε αυτό έχει πολύ νόημα. «Πρέπει να αναλάβουμε δράση εναντίον του», λένε, «με σκέψη και με την ευλογία του Θεού... Εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε ακόμα τι θα κάνουμε, αλλά θα ελπίζουμε μόνο στον Θεό, ίσως ο λόγος του βασιλιά να μην τεθεί. να ντρέπεσαι για χάρη μας». ».

Μετά από αυτό, οι οπλουργοί παίρνουν τα σακίδια τους και κάνουν ένα προσκύνημα στο Mtsensk. στο οποίο βρίσκεται μια αρχαία «πελεκητή» εικόνα του Αγ. Νικόλαος... Έκαναν προσευχή στην ίδια την εικόνα, μετά στον πέτρινο σταυρό και, τέλος, γύρισαν σπίτι «το βράδυ» και, χωρίς να το πουν σε κανέναν, άρχισαν να δουλεύουν με τρομερή μυστικότητα. Μαζεύτηκαν και οι τρεις σε ένα σπίτι με τον Λέφτι, κλείδωσαν τις πόρτες, έκλεισαν τα παντζούρια στα παράθυρα, άναψαν τη λάμπα μπροστά στην εικόνα του Νίκολιν και άρχισαν να δουλεύουν." Είναι σαφές ότι η στάση απέναντι στην εργασία των Ρώσων τεχνιτών είναι εντελώς διαφορετική από αυτή των Βρετανών: υπάρχει πονηρός υπολογισμός, ικανότητα και τεχνολογία, εδώ υπάρχει προσευχή, δεξιότητα και βοήθεια του Θεού.

Ο Αταμάν Πλατόφ, παρά την έντονη διάθεσή του, κάνει τα πάντα και με την προσευχή: στην Αγγλία «πήρε ένα καλό ποτήρι, προσευχήθηκε στον Θεό στο δρόμο, καλύφθηκε με ένα μανδύα και ροχάλισε τόσο πολύ που κανείς σε ολόκληρο το αγγλικό σπίτι δεν μπορούσε να κοιμηθεί. ”? στο παλάτι της Αγίας Πετρούπολης, «ανεβαίνει τα σκαλιά, λαχανιασμένος, και διαβάζει την προσευχή: «Καλή Μητέρα του Καλού Τσάρου, η πιο αγνή και αγνή», και περαιτέρω, όπως χρειάζεται», και όταν ο Λέφτι στάλθηκε στην Αγγλία , «Ο Πλατόφ τον βάφτισε. «Ας έχει μια ευλογία πάνω σου», λέει, «και θα σου στείλω τη δική μου kislyarka για το δρόμο». Μην πίνετε λίγο, μην πίνετε πολύ, αλλά πίνετε μέτρια».

Και αφού ο Lefty έφερε τον έξυπνο ψύλλο στην Αγγλία, είχε ακόμη και μια θρησκευτική συζήτηση με τους ντόπιους τεχνίτες:

«Επειδή», απαντά, «ότι η ρωσική μας πίστη είναι η πιο σωστή, και όπως πίστευαν οι δεξιοί μας, πρέπει να πιστεύουν και οι απόγονοί μας».

«Εσείς», λένε οι Άγγλοι, «δεν ξέρετε την πίστη μας: εμμένουμε στον ίδιο χριστιανικό νόμο και το ίδιο Ευαγγέλιο».

«Το Ευαγγέλιο», απαντά ο Λέφτι, «είναι πραγματικά το ίδιο για όλους, αλλά τα βιβλία μας είναι πιο χοντρά από τα δικά σας και η πίστη μας είναι πιο ολοκληρωμένη».

- Γιατί μπορείς να το κρίνεις έτσι;

«Έχουμε όλα τα προφανή στοιχεία για αυτό», απαντά.

- Οι οποίες?

«Και τέτοια», λέει, «να έχουμε ειδωλολατρικές εικόνες, και τάφους κεφαλές και λείψανα, αλλά δεν έχετε τίποτα, και ακόμη, εκτός από μια Κυριακή, δεν υπάρχουν ιδιαίτερες αργίες».

Ο Λέφτι σιώπησε για τη βοήθεια του Θεού για το παπούτσι του ψύλλου ως άλλη μια απόδειξη της ανωτερότητας της Ορθοδοξίας έναντι του Προτεσταντισμού - είπε μόνο ότι σπούδασε από το Ψαλτήρι και το βιβλίο Half-Dream και δεν ήξερε καθόλου αριθμητική.

Τι καλύτερο έχουν οι Βρετανοί; Είναι σαφές ότι οι Βρετανοί έχουν καλύτερη στάση απέναντι στους εργαζόμενους. " Κάθε εργάτης που έχουν είναι διαρκώς καλοφαγωμένος, όχι ντυμένος με κουρέλια, αλλά ο καθένας φορά ένα ικανό γιλέκο, ντυμένο με χοντρές μπότες με σιδερένια πόμολα, για να μην πληγωθούν πουθενά τα πόδια του. δεν δουλεύει με μπόιλιες, αλλά με προπόνηση και έχει ιδέες για τον εαυτό του. Μπροστά σε όλους κρέμεται μια κουκκίδα πολλαπλασιασμού σε κοινή θέα, και κάτω από το χέρι του είναι ένας σβήσιμος πίνακας: το μόνο που κάνει ο κύριος είναι να κοιτάξει την κουκκίδα και να τη συγκρίνει με την έννοια, και μετά γράφει ένα πράγμα στον πίνακα, σβήνει ένα άλλο και το ενώνει τακτοποιημένα. Και όταν έρθει η γιορτή, θα μαζευτούν ανά δύο, θα πάρουν ένα ραβδί στα χέρια τους και θα πάνε μια βόλτα με στολισμό και ευγενικό τρόπο, όπως πρέπει." Ο Λέφτι έκανε επίσης κάποια παρατήρηση, την οποία πήρε στη Ρωσία ως στρατιωτικό μυστικό.

Απόσπασμα βίντεο 2. Κινούμενα σχέδια "Lefty".

Αλλά αυτό το στρατιωτικό μυστικό σχετικά με το απαράδεκτο του καθαρισμού όπλων με τούβλα αποδείχθηκε αζήτητο.

Ας σημειώσουμε και πάλι ότι στην Ευρώπη αντιμετωπίζουν πολύ καλύτερα τους εργαζόμενους. Ήταν η δυσπιστία του Platov για τον Lefty (σε αντίθεση με τον αυτοκράτορα Νικόλαο τον Πρώτο, που πίστευε στο λαό του) που τελικά προκάλεσε τον θάνατο του κυρίου. Ο Βιαστικός και θυμωμένος Πλατόφ πήγε τον Λέφτι στην Αγία Πετρούπολη χωρίς διαβατήριο, το οποίο προκαθόρισε τη μοίρα του.

Απόσπασμα βίντεο 3. Κινούμενα σχέδια "Lefty".

Αφού ο μεθυσμένος Άγγλος ημικυβερνήτης και ο Λέφτι, που είχαν επιστρέψει στην πατρίδα του, ξεφόρτωσαν από το πλοίο. Τους ξάπλωσαν σε διάφορα κάρα και πήγαν τον Άγγλο στο σπίτι του απεσταλμένου στο ανάχωμα Aglitskaya και τον Leftsha στη συνοικία. Από εδώ οι τύχες τους άρχισαν να διαφέρουν πολύ" Αυτή η διαφορά συνίστατο ακριβώς στη στάση των κυβερνώντων απέναντι στους εκπροσώπους του λαού τους.

Απόσπασμα βίντεο 4. Κινούμενα σχέδια "Lefty".

Το παραμύθι του Λέσκοφ περιέχει ακόμη πιο ρεαλιστικές λεπτομέρειες: Και χτύπησαν τον Lefty στο πάτωμα στο τετράγωνο και ρώτησαν: "Ποιος είναι και από πού είναι, και έχετε διαβατήριο ή κάποιο άλλο έγγραφο;" Και ήταν τόσο αδύναμος από την αρρώστια, από το ποτό και από το μακρό τρίψιμο που δεν απάντησε ούτε λέξη, παρά μόνο γκρίνιαζε. Μετά τον έψαξαν, του έβγαλαν το ετερόκλητο φόρεμα, το ρολόι του με κουδούνισμα, και του πήραν τα χρήματα και ο δικαστικός επιμελητής διέταξε να τον στείλουν δωρεάν στο νοσοκομείο με ένα ταξί που ερχόταν. Ο αστυνομικός πήρε τον Lefty για να τον βάλει στο έλκηθρο, αλλά για πολύ καιρό δεν μπορούσε να πιάσει ούτε ένα άτομο που έτρεχε, έτσι οι οδηγοί ταξί έτρεξαν μακριά από την αστυνομία. Και ο Lefty ξάπλωσε στο κρύο paratha όλη την ώρα. τότε ο αστυνομικός έπιασε έναν οδηγό ταξί, μόνο χωρίς ζεστή αλεπού, γιατί αυτή τη φορά έκρυψαν την αλεπού στο έλκηθρο κάτω από τον εαυτό τους για να κρυώσουν γρήγορα τα πόδια των αστυνομικών. Οδήγησαν έτσι τον Λέφτι ακάλυπτο και όταν τον μεταφέρουν από το ένα ταξί στο άλλο τα πέφτουν όλα και όταν αρχίσουν να τον μαζεύουν του σκίζουν τα αυτιά για να θυμηθεί." Το αποτέλεσμα είναι φυσικό: ο Λέφτι πεθαίνει, αν και ο επιτυχώς θεραπευμένος Άγγλος προσπάθησε να τον σώσει.

Το μυστικό, φερμένο από την Αγγλία, αποδεικνύεται αζήτητο, όπως ο ίδιος ο Λέφτι. Αλλά το αγγλικό στοίχημα, με αποτέλεσμα ο μισός καπετάνιος και ο Λέφτι να μεθύσουν στο διάολο, προτάθηκε από τον μισό καπετάνιο για να μάθει τι μυστικό έφερνε ο Λέφτι στη Ρωσία. Έτσι ο Λέφτι δεν έπινε απλώς, αλλά υπηρετούσε το κράτος και προστάτευε στρατιωτικά μυστικά. Και αυτό το μυστικό, αν γίνει αποδεκτό, θα μπορούσε να αλλάξει τα αποτελέσματα του Κριμαϊκού Πολέμου υπέρ μας.

Έτσι, το «Lefty» είναι ένα σύνθετο έργο για έναν Ρώσο, που είναι πολύ διαφορετικός από έναν Ευρωπαίο, και για τη Ρωσία, που είναι πολύ διαφορετική από την Ευρώπη. Ο Ευρωπαίος είναι μαθημένος, λογικός και προβλέψιμος, ενώ ο Ρώσος είναι αδαής, αντιφατικός, ενεργεί με βάση το ένστικτο και εμπιστεύεται τον Θεό. Η Ευρώπη φροντίζει πολύ καλύτερα τους πολίτες της από τη Ρωσία, αλλά ένας Ρώσος έλκεται πάντα από την πατρίδα του, η οποία σε καμία περίπτωση δεν είναι πάντα ευγενική μαζί του, αλλά είναι εξίσου παράλογη και απρόβλεπτη με τον ίδιο, εμπιστεύεται επίσης τον Θεό - και, όπως φαίνεται, όχι μάταια

Εικονογράφηση V. Britvin

Μετά το τέλος του Συμβουλίου της Βιέννης, ο αυτοκράτορας Alexander Pavlovich αποφασίζει «να ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη και να δει θαύματα σε διάφορα κράτη». Ο Δον Κοζάκος Πλατόφ, που είναι μαζί του, δεν εκπλήσσεται με τις «περιέργειες», γιατί ξέρει: στη Ρωσία «το δικό του δεν είναι χειρότερο».

Στο τελευταίο ντουλάπι των περιέργειας, ανάμεσα στα «νυμφοσούρια» που συλλέγονται από όλο τον κόσμο, ο κυρίαρχος αγοράζει έναν ψύλλο, ο οποίος, αν και μικρός, μπορεί να «χορέψει» χορό. Σύντομα ο Αλέξανδρος «μελαγχολίασε από τις στρατιωτικές υποθέσεις» και επέστρεψε στην πατρίδα του, όπου πέθανε. Ο Νικολάι Παβλόβιτς, που ανέβηκε στο θρόνο, εκτιμά τον ψύλλο, αλλά, καθώς δεν του αρέσει να υποχωρεί στους ξένους, στέλνει τον Πλατόφ μαζί με τον ψύλλο στους κυρίους της Τούλα. Τρεις κάτοικοι της Τούλα προσφέρονται εθελοντικά για να υποστηρίξουν τον Πλατόφ «και μαζί του όλη η Ρωσία». Πηγαίνουν να προσκυνήσουν την εικόνα του Αγίου Νικολάου και μετά κλείνονται στο σπίτι του λοξού Λευτέρου, αλλά ακόμα και μετά την ολοκλήρωση της δουλειάς, αρνούνται να δώσουν στον Πλατόφ το «μυστικό» και πρέπει να πάει τον Λέφτι στην Αγία Πετρούπολη. .

Ο Nikolai Pavlovich και η κόρη του Alexandra Timofeevna ανακαλύπτουν ότι η «κοιλιακή μηχανή» στον ψύλλο δεν λειτουργεί. Ένας θυμωμένος Platov εκτελεί και επιπλήττει τον Lefty, αλλά δεν παραδέχεται τη ζημιά και τον συμβουλεύει να κοιτάξει τον ψύλλο μέσα από το πιο ισχυρό «μικρό πεδίο». Αλλά η απόπειρα αποδεικνύεται ανεπιτυχής και ο Λέφτι διατάζει «να βάλουμε μόνο ένα πόδι στο μικροσκόπιο λεπτομερώς». Έχοντας κάνει αυτό, ο κυρίαρχος βλέπει ότι ο ψύλλος είναι «επενδυμένος στα πέταλα». Και ο Lefty προσθέτει ότι με ένα καλύτερο «μικρό πεδίο» θα μπορούσε κανείς να δει ότι σε κάθε πέταλο εμφανίζεται το «όνομα του κυρίου». Και ο ίδιος σφυρηλάτησε γαρίφαλα που ήταν αδύνατο να δεις.

Ο Πλατόφ ζητά συγχώρεση από τη Λέβσα. Ο αριστερόχειρας πλένεται στα «λουτρά Tulyanovskie», ξυρίζεται και «σχηματίζεται», σαν να έχει κάποιο είδος «κοινής τάξης» και στέλνεται να πάρει τον ψύλλο ως δώρο στους Βρετανούς. Στο δρόμο, ο Lefty δεν τρώει τίποτα, «συντηρείται» μόνο με κρασί και τραγουδά ρωσικά τραγούδια σε όλη την Ευρώπη. Όταν ρωτήθηκε από τους Βρετανούς, παραδέχεται: «Δεν έχουμε μπει στις επιστήμες, και γι' αυτό ο ψύλλος δεν χορεύει πια, μόνο εκείνοι που είναι πιστοί στην πατρίδα τους». Ο Λέφτι αρνείται να μείνει στην Αγγλία, επικαλούμενος τους γονείς του και τη ρωσική πίστη, που είναι «το πιο σωστό». Οι Άγγλοι δεν μπορούν να τον παρασύρουν με τίποτα, μετά με μια πρόταση να παντρευτεί, την οποία η Λέφυ απορρίπτει και μιλά αποδοκιμαστικά για τα ρούχα και την αδυνατότητα των Αγγλίδων. Στα αγγλικά εργοστάσια, ο Lefty παρατηρεί ότι οι εργάτες είναι καλοφαγωμένοι, αλλά κυρίως τον ενδιαφέρει η κατάσταση των παλιών όπλων.

Σύντομα ο Λέφτι αρχίζει να νιώθει λυπημένος και, παρά την καταιγίδα που πλησιάζει, επιβιβάζεται στο πλοίο και χωρίς να κοιτάξει μακριά κοιτάζει προς τη Ρωσία. Το πλοίο βγαίνει στη «Terraline Sea» και ο Lefty βάζει ένα στοίχημα με τον κυβερνήτη που θα ξεπεράσει ποιον. Πίνουν μέχρι το Riga Dynaminde, και όταν ο καπετάνιος κλειδώνει τους διαφωνούντες, βλέπουν ήδη διαβόλους στη θάλασσα. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Άγγλος στέλνεται στο σπίτι της πρεσβείας και ο Lefty στη συνοικία, όπου του ζητούν το έγγραφό του, του αφαιρούν τα δώρα και μετά τον πηγαίνουν με ένα ανοιχτό έλκηθρο στο νοσοκομείο, όπου «όλοι Η άγνωστη τάξη γίνεται αποδεκτή να πεθάνει». Την επόμενη μέρα, ο μισός σκίπερ «Αγκλίτσκι» καταπίνει το χάπι «κούτα-πέρκα» και, μετά από μια σύντομη αναζήτηση, βρίσκει τον Ρώσο «σύντροφό» του. Ο Λέφτι θέλει να πει δύο λέξεις στον κυρίαρχο και ο Άγγλος πηγαίνει στον «Κόμη Κλάινμιχελ», αλλά στον ημι-ομιλητή δεν αρέσουν τα λόγια του για τον Λέφι: «αν και το γούνινο παλτό του Οβέτσκιν, έτσι είναι και η ψυχή ενός ανθρώπου». Ο Άγγλος στέλνεται στον Κοζάκο Πλατόφ, ο οποίος «έχει απλά συναισθήματα». Αλλά ο Πλάτων τελείωσε την υπηρεσία του, έλαβε «πλήρη πληθυσμό» και τον έστειλε στον «διοικητή Σκόμπελεφ». Στέλνει έναν γιατρό από τον κλήρο του Martyn-Solsky στο Leftsha, αλλά ο Leftsha έχει ήδη «τελειώσει», ζητά να πει στον κυρίαρχο ότι οι Βρετανοί δεν καθαρίζουν τα όπλα τους με τούβλα, διαφορετικά δεν είναι κατάλληλοι για βολή και «με αυτή η πιστότητα» σταυρώνεται και πεθαίνει. Ο γιατρός αναφέρει τα τελευταία λόγια του Lefty στον κόμη Chernyshev, αλλά δεν ακούει τον Martyn-Solsky, επειδή "στη Ρωσία υπάρχουν στρατηγοί για αυτό" και τα όπλα συνεχίζουν να καθαρίζονται με τούβλα. Και αν ο αυτοκράτορας είχε ακούσει τα λόγια του Λέφυ, τότε ο Κριμαϊκός πόλεμος θα είχε τελειώσει διαφορετικά

Τώρα αυτά είναι ήδη «πράγματα περασμένων ημερών», αλλά ο θρύλος δεν μπορεί να ξεχαστεί, παρά τον «επικό χαρακτήρα» του ήρωα και τον «μυθικό χαρακτήρα» του θρύλου. Το όνομα του Lefty, όπως και πολλές άλλες ιδιοφυΐες, έχει χαθεί, αλλά ο λαϊκός μύθος γι 'αυτόν μετέφερε με ακρίβεια το πνεύμα της εποχής. Και παρόλο που οι μηχανές δεν συγχωρούν την «αριστοκρατική ανδρεία», οι ίδιοι οι εργάτες θυμούνται το παρελθόν και το έπος τους με «ανθρώπινη ψυχή», με περηφάνια και αγάπη.

Η ιστορία του Leskov "Lefty" αποκαλύπτει ένα πολύ συναρπαστικό και μάλλον περίπλοκο ζήτημα. Είναι ενδιαφέρον ότι η επιθυμία του συγγραφέα να γράψει όσο το δυνατόν πιο απλά, προσιτά και λίγο ειρωνικά για σοβαρά πράγματα που προκαλούν πολλές διαμάχες δεν εκτιμήθηκε επαρκώς από τους συγχρόνους του Λεσκόφ. Οι κριτικοί κατηγορηματικά δεν αναγνώρισαν τη λογοτεχνική αξία του έργου και υπαινίχθηκαν την αμφιβολία των δημιουργικών ικανοτήτων του συγγραφέα. Το θέμα είναι ότι οι αρχικές εκδόσεις του «Λευτέρου», του 1881 (στο περιοδικό) και του 1882 (ξεχωριστή έκδοση), εκδόθηκαν με τον σχολιασμό του συγγραφέα. Ο ίδιος ο Λέσκοφ επεσήμανε ότι η ονομαζόμενη ιστορία είναι ένας θρύλος του εργαστηρίου που ηχογράφησε, που επαναδιηγήθηκε από έναν παλιό οπλουργό. Αυτή η πληροφορία ελήφθη κυριολεκτικά από πολλούς, έτσι σε επόμενες ανατυπώσεις ο πρόλογος αποκλείστηκε από το κείμενο. Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η εξέλιξη των γεγονότων, της συμπεριφοράς και των χαρακτήρων των χαρακτήρων είναι η εφαρμογή αποκλειστικά του οράματος του συγγραφέα για το θέμα της αντιπαράθεσης μεταξύ Ρώσων και ξένων δασκάλων. Ο Νικολάι Λέσκοφ βάσισε την πλοκή σε μια σύντομη παροιμία για έναν Άγγλο έμπειρο ψύλλων από χάλυβα από την Τούλα, δημοφιλής στους οπλουργούς εκείνης της εποχής.

Το «Lefty» θεωρείται διήγημα. Αν και ένας αρκετά ουσιαστικός όγκος, η διαίρεση σε 20 κεφάλαια, η σειρά παρουσίασης, μια ξεκάθαρα διακριτή ιστορία που καλύπτει μια μεγάλη χρονική περίοδο είναι πιο χαρακτηριστικά της ιστορίας. Αλλά η επιλογή του ορισμού του είδους είναι εύκολο να εξηγηθεί. Η ιστορία είναι πολύ πιο κοντά στη λαογραφία και ο Λέσκοφ επέλεξε ακριβώς αυτό το είδος καλλιτεχνικής αφήγησης, τονίζοντας στον αρχικό τίτλο ότι η δημιουργημένη ιστορία είναι ένα παραμύθι. Επιπλέον, ο συγγραφέας θεώρησε όλα τα γεγονότα στα οποία ο κύριος χαρακτήρας δεν συμμετείχε ως μόνο ένα προπαρασκευαστικό στάδιο, εστιάζοντας την προσοχή των αναγνωστών στη μοίρα του Lefty. Ήταν η επιλογή αυτής της μορφής παρουσίασης που επέτρεψε στον συγγραφέα να αναδημιουργήσει πιο ζωντανά την εικόνα της ζωής ενός λαμπρού δασκάλου από τους ανθρώπους. Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε την εικόνα ενός αφηγητή σαφώς κοντά στο εικονιζόμενο κοινωνικό περιβάλλον, ο οποίος χρησιμοποιεί ελεύθερα τις καθομιλουμένες εκφράσεις και αντικαθιστά τις ξένες έννοιες με πλασματικές ή παραμορφωμένες λέξεις. Με αυτόν τον μοναδικό τρόπο, ο συγγραφέας εισάγει ένα στοιχείο σάτιρας στην ιστορία «Lefty» και εκφράζει ανοιχτά τη στάση του απέναντι στα γεγονότα και τους χαρακτήρες που περιγράφονται. Πρόκειται για μια μάλλον τολμηρή πράξη, γιατί η αφήγηση δεν αφορά μόνο φανταστικούς χαρακτήρες, αλλά και πραγματικές ιστορικές προσωπικότητες (και οι δύο αυτοκράτορες, ο Πλατώβ). Ο Λέσκοφ δεν διστάζει να δώσει αρνητική αξιολόγηση για τις ενέργειες της άρχουσας ελίτ, που προτιμά τις ξένες εφευρέσεις και παραμελεί τα ταλέντα των Ρώσων τεχνιτών. Επιπλέον, ο συγγραφέας εγείρει το ζήτημα των ηθικών ιδιοτήτων - της σκληρής στάσης των κυβερνητικών στελεχών απέναντι στους απλούς ανθρώπους. Και σε αντίθεση με αυτό είναι ο πατριωτισμός του Λεφτί, που και πεθαίνοντας σκέφτεται το καλό της Πατρίδας.

Για να διαπιστώσετε μόνοι σας τη συνάφεια του θέματος και την καλλιτεχνική ποιότητα του κειμένου, θα πρέπει να διαβάσετε ολόκληρη την ιστορία «Lefty» διαδικτυακά στον ιστότοπό μας. Μπορείτε επίσης να το κατεβάσετε δωρεάν.

Κεφάλαιο 1

Όταν ο αυτοκράτορας Alexander Pavlovich αποφοίτησε από το Συμβούλιο της Βιέννης, ήθελε να ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη και να δει θαύματα σε διάφορα κράτη. Ταξίδεψε σε όλες τις χώρες και παντού, μέσα από τη στοργή του, είχε πάντα τις πιο εσωτερικές συζητήσεις με κάθε λογής ανθρώπους, και όλοι τον εξέπληξαν με κάτι και ήθελαν να τον λυγίσουν στο πλευρό τους, αλλά μαζί του ήταν ο Δον Κοζάκος Πλατόφ, ο οποίος Δεν του άρεσε αυτή η κλίση και, αγνοώντας τη δική του, το νοικοκυριό συνέχιζε να γνέφει το κυρίαρχο σπίτι. Και μόλις ο Πλατόφ παρατηρήσει ότι ο κυρίαρχος ενδιαφέρεται πολύ για κάτι ξένο, τότε όλοι οι συνοδοί σιωπούν και ο Πλατόφ θα πει τώρα: "Έτσι κι έτσι, και έχουμε το δικό μας στο σπίτι, όχι χειρότερα" και θα τον πάρει. μακριά με κάτι.

Οι Βρετανοί το γνώριζαν αυτό και, με την άφιξη του ηγεμόνα, σκέφτηκαν διάφορα κόλπα για να τον αιχμαλωτίσουν με την ξενιτιά του και να τον αποσπάσουν από τους Ρώσους, και σε πολλές περιπτώσεις το πέτυχαν, ειδικά σε μεγάλες συναντήσεις, όπου ο Πλατόφ μπορούσε Δεν μιλούν πλήρως γαλλικά? αλλά ελάχιστα τον ενδιέφερε αυτό, γιατί ήταν παντρεμένος και θεωρούσε όλες τις γαλλικές κουβέντες μικροπράγματα που δεν άξιζε να φανταστεί κανείς. Και όταν οι Βρετανοί άρχισαν να προσκαλούν τον κυρίαρχο σε όλες τους τις φυλακές, τα εργοστάσια όπλων και τα σαπωνοποιεία, για να δείξουν το πλεονέκτημά τους απέναντί ​​μας σε όλα τα πράγματα και να γίνουν διάσημοι για αυτό, ο Πλατόφ είπε στον εαυτό του:

Λοιπόν, εδώ είναι Σάββατο. Μέχρι τώρα άντεξα, αλλά δεν μπορώ να συνεχίσω. Είτε μπορώ να μιλήσω είτε όχι, δεν θα προδώσω τον λαό μου.

Και μόλις είπε αυτή τη λέξη στον εαυτό του, ο κυρίαρχος του είπε:

Έτσι κι έτσι, αύριο εσύ κι εγώ θα δούμε το ντουλάπι όπλων τους. Εκεί», λέει, «υπάρχουν τέτοιες φύσεις τελειότητας που μόλις κοιτάξεις, δεν θα υποστηρίζεις πλέον ότι εμείς οι Ρώσοι δεν είμαστε καλοί με το νόημά μας».

Ο Πλατόφ δεν απάντησε στον κυρίαρχο, χαμήλωσε μόνο τη μύτη του από την καρφίτσα σε έναν δασύτριχο μανδύα, αλλά ήρθε στο διαμέρισμά του, διέταξε τον ταγμένο να φέρει μια φιάλη καυκάσιας βότκα-κισλάρκα από το κελάρι, κούνησε ένα καλό ποτήρι, προσευχήθηκε στον Θεό στο οδική πτυχή, σκεπάστηκε με τον μανδύα και ροχάλισε έτσι ώστε σε ολόκληρο το αγγλικό σπίτι, κανείς δεν επιτρεπόταν να κοιμηθεί.

Σκέφτηκα: το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ.

Κεφάλαιο 2

Την επόμενη μέρα ο κυρίαρχος και ο Πλατόφ πήγαν στο Kunstkamera. Ο Αυτοκράτορας δεν πήρε μαζί του άλλους Ρώσους, γιατί τους δόθηκε μια διθέσια άμαξα.

Φτάνουν σε ένα πολύ μεγάλο κτίριο - η είσοδος είναι απερίγραπτη, οι διάδρομοι είναι ατελείωτοι, και τα δωμάτια είναι το ένα μετά το άλλο, και, τέλος, στην κεντρική αίθουσα υπάρχουν διάφορες τεράστιες προτομές, και στη μέση κάτω από το κουβούκλιο βρίσκεται ο Abolon του Polveder.

Ο Αυτοκράτορας κοιτάζει πίσω στον Πλατώφ: είναι πολύ έκπληκτος και τι κοιτάζει; και περπατάει με τα μάτια του σκυμμένα, σαν να μην βλέπει τίποτα - απλώς κάνει δαχτυλίδια από το μουστάκι του.

Οι Βρετανοί άρχισαν αμέσως να επιδεικνύουν διάφορες εκπλήξεις και να εξηγούν τι είχαν προσαρμόσει για τις στρατιωτικές συνθήκες: μετρητές καταιγίδας, μπερδεμένα μαντόνια πεζοδρομίων και αδιάβροχα καλώδια από πίσσα για το ιππικό. Ο Αυτοκράτορας χαίρεται για όλα αυτά, όλα του φαίνονται πολύ καλά, αλλά ο Πλατώβ διατηρεί την προσδοκία του ότι όλα δεν σημαίνουν τίποτα για αυτόν.

Ο Αυτοκράτορας λέει:

Πώς είναι δυνατόν αυτό - γιατί είσαι τόσο αναίσθητος; Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο για εσάς εδώ;

Και ο Πλάτων απαντά:

Το μόνο που με εκπλήσσει εδώ είναι ότι οι συνάνθρωποί μου Δον πολέμησαν χωρίς όλα αυτά και έδιωξαν δώδεκα γλώσσες.

Ο Αυτοκράτορας λέει:

Αυτό είναι απερισκεψία.

Ο Πλατώφ απαντά:

Δεν ξέρω σε τι να το αποδώσω, αλλά δεν τολμώ να διαφωνήσω και πρέπει να παραμείνω σιωπηλός.

Και οι Βρετανοί, βλέποντας μια τέτοια ανταλλαγή μεταξύ του κυρίαρχου, τον έφεραν τώρα στον ίδιο τον Abolon Polvedersky και πήραν το όπλο του Mortimer από το ένα χέρι και ένα πιστόλι από το άλλο.

«Ορίστε», λένε, «ποια είναι η παραγωγικότητά μας» και παραδίδουν το όπλο.

Ο Αυτοκράτορας κοίταξε ήρεμα το όπλο του Μόρτιμερ, γιατί είχε κάτι τέτοιο στο Τσάρσκοε Σέλο, και μετά του έδωσαν ένα πιστόλι και του είπαν:

Αυτό είναι ένα πιστόλι άγνωστης, αμίμητης δεξιοτεχνίας - ο ναύαρχός μας το τράβηξε από τη ζώνη του αρχηγού ληστών στα Καντελάμπρια.

Ο Αυτοκράτορας κοίταξε το πιστόλι και δεν μπορούσε να το δει αρκετά.

Ενθουσιάστηκε τρομερά.

Αχ, αχ, αχ», λέει, «πώς είναι δυνατόν... πώς μπορεί να γίνει τόσο διακριτικά!» - Και γυρίζει στον Πλατόφ στα ρωσικά και λέει: - Τώρα, αν είχα τουλάχιστον έναν τέτοιο δάσκαλο στη Ρωσία, θα ήμουν πολύ χαρούμενος και περήφανος γι' αυτό, και θα έκανα αμέσως ευγενή αυτόν τον κύριο.

Και ο Πλάτων, με αυτά τα λόγια, εκείνη ακριβώς τη στιγμή κατέβασε το δεξί του χέρι στο μεγάλο του παντελόνι και έβγαλε από εκεί ένα κατσαβίδι. Οι Άγγλοι λένε: «Δεν ανοίγει», αλλά αυτός, χωρίς να δίνει σημασία, απλώς διαλέγει την κλειδαριά. Το γύρισα μια φορά, το γύρισα δύο - την κλειδαριά και βγήκα έξω. Ο Πλατόφ δείχνει στον κυρίαρχο το σκυλί, και εκεί στην ίδια στροφή υπάρχει μια ρωσική επιγραφή: "Ivan Moskvin στην πόλη της Τούλα".

Οι Βρετανοί ξαφνιάζονται και σπρώχνουν ο ένας τον άλλον:

Ω ναι, κάναμε λάθος!

Και ο αυτοκράτορας Πλατώφ με λύπη λέει:

Γιατί τους έκανες τόσο ντροπιασμένους, τους λυπάμαι πολύ τώρα. Πάμε.

Μπήκαν ξανά στο ίδιο διθέσιο βαγόνι και έφυγαν, και ο κυρίαρχος ήταν στο χορό εκείνη την ημέρα, και ο Πλατόφ έπνιξε ένα ακόμα μεγαλύτερο ποτήρι ξινό νερό και κοιμήθηκε σε έναν ήσυχο Κοζάκο ύπνο.

Χαιρόταν που είχε ντροπιάσει τους Άγγλους και έβαλε επί τόπου τον μάστορα της Τούλας, αλλά και ενοχλήθηκε: γιατί ο κυρίαρχος λυπήθηκε με τέτοια περίσταση τους Άγγλους!

«Γιατί είναι αναστατωμένος ο Αυτοκράτορας; - σκέφτηκε ο Πλατόφ, «Δεν το καταλαβαίνω καθόλου», και με αυτό το σκεπτικό σηκώθηκε δύο φορές, σταυρώθηκε και ήπιε βότκα, μέχρι που πίεσε τον εαυτό του σε βαθύ ύπνο.

Και οι Βρετανοί δεν κοιμόντουσαν ούτε εκείνη την ώρα, γιατί και αυτοί ζαλίζονταν. Ενώ ο κυρίαρχος διασκέδαζε στην μπάλα, του έστησαν μια τόσο νέα έκπληξη που του έκλεψαν όλη τη φαντασία του Πλατόφ.

Κεφάλαιο πρώτο

Όταν ο αυτοκράτορας Alexander Pavlovich αποφοίτησε από το Συμβούλιο της Βιέννης, ήθελε να ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη και να δει θαύματα σε διάφορα κράτη. Ταξίδεψε σε όλες τις χώρες και παντού, μέσα από τη στοργή του, είχε πάντα τις πιο εσωτερικές συζητήσεις με κάθε λογής ανθρώπους και όλοι τον εξέπληξαν με κάτι και ήθελαν να τον λυγίσουν στο πλευρό τους, αλλά μαζί του ήταν ο Δον Κοζάκος Πλατόφ, ο οποίος Δεν του άρεσε αυτή η κλίση και, αγνοώντας τη δική του, το νοικοκυριό συνέχιζε να γνέφει το κυρίαρχο σπίτι. Και μόλις ο Πλατόφ παρατηρήσει ότι ο κυρίαρχος ενδιαφέρεται πολύ για κάτι ξένο, τότε όλοι οι συνοδοί σιωπούν και ο Πλάτων θα πει τώρα: "Έτσι κι έτσι, και έχουμε το δικό μας στο σπίτι, όχι χειρότερα" και θα τους πάρει. μακριά με κάτι.
Οι Βρετανοί το γνώριζαν αυτό και, με την άφιξη του ηγεμόνα, σκέφτηκαν διάφορα κόλπα για να τον αιχμαλωτίσουν με την ξενιτιά του και να τον αποσπάσουν από τους Ρώσους, και σε πολλές περιπτώσεις το πέτυχαν, ειδικά σε μεγάλες συναντήσεις, όπου ο Πλατόφ μπορούσε Δεν μιλούν πλήρως γαλλικά? αλλά ελάχιστα τον ενδιέφερε αυτό, γιατί ήταν παντρεμένος και θεωρούσε όλες τις γαλλικές κουβέντες μικροπράγματα που δεν άξιζε να φανταστεί κανείς. Και όταν οι Βρετανοί άρχισαν να προσκαλούν τον κυρίαρχο σε όλες τους τις φυλακές, τα εργοστάσια όπλων και τα σαπωνοποιεία, για να δείξουν το πλεονέκτημά τους απέναντί ​​μας σε όλα τα πράγματα και να γίνουν διάσημοι για αυτό, ο Πλατόφ είπε στον εαυτό του:
- Λοιπόν, εδώ είναι Σάββατο. Μέχρι τώρα άντεξα, αλλά δεν μπορώ να συνεχίσω. Είτε μπορώ να μιλήσω είτε όχι, δεν θα προδώσω τον λαό μου.
Και μόλις είπε αυτή τη λέξη στον εαυτό του, ο κυρίαρχος του είπε:
- Έτσι κι έτσι, αύριο εσύ κι εγώ θα δούμε το ντουλάπι όπλων τους. Εκεί», λέει, «υπάρχουν τέτοιες φύσεις τελειότητας που μόλις τις δεις, δεν θα υποστηρίζεις πλέον ότι εμείς οι Ρώσοι δεν είμαστε καλοί με το νόημά μας».
Ο Πλατόφ δεν απάντησε στον κυρίαρχο, απλώς κατέβασε τη μύτη του με κέρατο στο δασύτριχο μανδύα του και ήρθε στο διαμέρισμά του, διέταξε τον ταγμένο να φέρει μια φιάλη καυκάσιας βότκας από το κελάρι [Kizlyarki - Περίπου. συγγραφέας], κούνησε ένα καλό ποτήρι, προσευχήθηκε στον Θεό στο πάσο του δρόμου, σκεπάστηκε με ένα μανδύα και ροχάλισε τόσο πολύ που σε όλο το σπίτι δεν επιτρεπόταν να κοιμηθούν οι Άγγλοι.
Σκέφτηκα: το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ.

Κεφάλαιο δυο

Την επόμενη μέρα ο κυρίαρχος και ο Πλατόφ πήγαν στο Kunstkamera. Ο Αυτοκράτορας δεν πήρε μαζί του άλλους Ρώσους, γιατί τους δόθηκε μια διθέσια άμαξα.
Φτάνουν σε ένα πολύ μεγάλο κτίριο - η είσοδος είναι απερίγραπτη, οι διάδρομοι είναι ατελείωτοι, και τα δωμάτια είναι το ένα μετά το άλλο, και, τέλος, στην κεντρική αίθουσα υπάρχουν διάφορες τεράστιες προτομές, και στη μέση κάτω από το κουβούκλιο βρίσκεται ο Abolon του Polveder.
Ο Αυτοκράτορας κοιτάζει πίσω στον Πλατώφ: είναι πολύ έκπληκτος και τι κοιτάζει; και περπατάει με τα μάτια του σκυμμένα, σαν να μην βλέπει τίποτα - απλώς κάνει δαχτυλίδια από το μουστάκι του.
Οι Βρετανοί άρχισαν αμέσως να επιδεικνύουν διάφορες εκπλήξεις και να εξηγούν τι είχαν προσαρμόσει για τις στρατιωτικές συνθήκες: μετρητές καταιγίδας, μπερδεμένα μαντόνια πεζοδρομίων και αδιάβροχα καλώδια από πίσσα για το ιππικό. Ο Αυτοκράτορας χαίρεται για όλα αυτά, όλα του φαίνονται πολύ καλά, αλλά ο Πλατώβ διατηρεί την προσδοκία του ότι όλα δεν σημαίνουν τίποτα για αυτόν.
Ο Αυτοκράτορας λέει:
- Πώς είναι δυνατόν αυτό - γιατί είσαι τόσο αναίσθητος; Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο για εσάς εδώ; Και ο Πλάτων απαντά:
«Το μόνο πράγμα που με εκπλήσσει εδώ είναι ότι οι συνάνθρωποί μου Ντον πολέμησαν χωρίς όλα αυτά και έδιωξαν δώδεκα άτομα».
Ο Αυτοκράτορας λέει:
- Αυτό είναι απερισκεψία.
Ο Πλατώφ απαντά:
«Δεν ξέρω σε τι να το αποδώσω, αλλά δεν τολμώ να διαφωνήσω και πρέπει να παραμείνω σιωπηλός».
Και οι Βρετανοί, βλέποντας μια τέτοια ανταλλαγή μεταξύ του κυρίαρχου, τον έφεραν τώρα στον ίδιο τον Abolon Polvedersky και πήραν το όπλο του Mortimer από το ένα χέρι και ένα πιστόλι από το άλλο.
«Ορίστε», λένε, «ποια είναι η παραγωγικότητά μας» και παραδίδουν το όπλο.
Ο Αυτοκράτορας κοίταξε ήρεμα το όπλο του Μόρτιμερ, γιατί είχε κάτι τέτοιο στο Τσάρσκοε Σέλο, και μετά του έδωσαν ένα πιστόλι και του είπαν:
- Αυτό είναι ένα πιστόλι άγνωστης, αμίμητης δεξιοτεχνίας - ο ναύαρχός μας το τράβηξε από τη ζώνη του αρχηγού ληστών στα Καντελάμπρια.
Ο Αυτοκράτορας κοίταξε το πιστόλι και δεν μπορούσε να το δει αρκετά.
Ενθουσιάστηκε τρομερά.
«Α, αχ, αχ», λέει, «πώς είναι δυνατόν… πώς μπορεί να γίνει τόσο διακριτικά!» - Και γυρίζει στον Πλατόφ στα ρωσικά και λέει: - Τώρα, αν είχα τουλάχιστον έναν τέτοιο δάσκαλο στη Ρωσία, θα ήμουν πολύ χαρούμενος και περήφανος γι' αυτό, και θα έκανα αμέσως ευγενή αυτόν τον κύριο.
Και ο Πλάτων, με αυτά τα λόγια, εκείνη ακριβώς τη στιγμή κατέβασε το δεξί του χέρι στο μεγάλο του παντελόνι και έβγαλε από εκεί ένα κατσαβίδι. Οι Άγγλοι λένε: «Δεν ανοίγει», αλλά αυτός, χωρίς να δίνει σημασία, απλώς διαλέγει την κλειδαριά. Το γύρισα μια φορά, το γύρισα δύο - την κλειδαριά και βγήκα έξω. Ο Πλατόφ δείχνει στον κυρίαρχο το σκυλί, και εκεί στην ίδια στροφή υπάρχει μια ρωσική επιγραφή: "Ivan Moskvin στην πόλη της Τούλα".
Οι Βρετανοί ξαφνιάζονται και σπρώχνουν ο ένας τον άλλον:
- Α, κάναμε λάθος!
Και ο αυτοκράτορας Πλατώφ με λύπη λέει:
- Γιατί τους έκανες τόσο ντροπιασμένους, τους λυπάμαι πολύ τώρα. Πάμε.
Μπήκαν ξανά στο ίδιο διθέσιο βαγόνι και έφυγαν, και εκείνη τη μέρα ο ηγεμόνας ήταν στο χορό, και ο Πλατόφ έπιασε άλλο ένα μεγάλο ποτήρι ξινό νερό και κοιμήθηκε σε έναν ήσυχο Κοζάκο ύπνο.
Χαιρόταν που είχε ντροπιάσει τους Άγγλους και έβαλε επί τόπου τον μάστορα της Τούλας, αλλά και ενοχλήθηκε: γιατί ο κυρίαρχος λυπήθηκε με τέτοια περίσταση τους Άγγλους!
«Γιατί είναι αναστατωμένος ο Αυτοκράτορας; - σκέφτηκε ο Πλατόφ, «Δεν το καταλαβαίνω καθόλου», και με αυτό το σκεπτικό σηκώθηκε δύο φορές, σταυρώθηκε και ήπιε βότκα, μέχρι που πίεσε τον εαυτό του σε βαθύ ύπνο.
Και οι Βρετανοί δεν κοιμόντουσαν ούτε εκείνη την ώρα, γιατί και αυτοί ζαλίζονταν. Ενώ ο κυρίαρχος διασκέδαζε στην μπάλα, του έστησαν μια τόσο νέα έκπληξη που του έκλεψαν όλη τη φαντασία του Πλατόφ.

Κεφάλαιο Τρίτο

Την επόμενη μέρα, όταν ο Πλατώφ εμφανίστηκε στον κυρίαρχο με καλημέρα, του είπε:
-Αφήστε τους να αφήσουν τώρα τη διθέσια άμαξα, και θα πάμε στα νέα ντουλάπια περιέργειας να δούμε.
Ο Πλατόφ τόλμησε μάλιστα να αναφέρει ότι δεν αρκούσε να κοιτάξει κανείς τα ξένα προϊόντα και δεν θα ήταν καλύτερο να ετοιμαστεί για τη Ρωσία, αλλά ο κυρίαρχος είπε:
- Όχι, θέλω ακόμα να δω άλλα νέα: μου έκαναν κομπλιμέντα για το πώς φτιάχνουν την πρώτη κατηγορία ζάχαρης.
Πηγαίνω.
Οι Βρετανοί συνεχίζουν να δείχνουν στον κυρίαρχο τι διαφορετικούς πρώτους βαθμούς έχουν, και ο Πλατόφ κοίταξε και κοίταξε και ξαφνικά είπε:
- Δείξτε μας τα εργοστάσια ζάχαρης Molvo σας;
Και οι Βρετανοί δεν ξέρουν καν τι είναι φήμες. Ψιθυρίζουν, κλείνουν το μάτι, επαναλαμβάνουν ο ένας στον άλλο: «Molvo, molvo», αλλά δεν μπορούν να καταλάβουν ότι φτιάχνουμε αυτό το είδος ζάχαρης και πρέπει να παραδεχτούν ότι έχουν όλη τη ζάχαρη, αλλά οι «φήμες» όχι.
Ο Πλατοφ λέει:
- Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα για να καυχιόμαστε. Ελάτε σε εμάς, θα σας δώσουμε τσάι με αληθινό molvo από το φυτό Bobrinsky.
Και ο κυρίαρχος τράβηξε το μανίκι του και είπε ήσυχα:
- Σε παρακαλώ, μη μου χαλάς την πολιτική.
Στη συνέχεια, οι Βρετανοί κάλεσαν τον κυρίαρχο στην τελευταία αίθουσα περιέργειας, όπου συνέλεξαν ορυκτές πέτρες και νυμφοσωρίες από όλο τον κόσμο, από το μεγαλύτερο αιγυπτιακό κεραμίδιο μέχρι τον υποδόριο ψύλλο, που είναι αδύνατο να δουν τα μάτια και το κεντρί του είναι μεταξύ του δέρματος και του σώματος.
Ο Αυτοκράτορας πήγε.
Εξέτασαν τα κεραμίδια και όλα τα λούτρινα ζώα και βγήκαν έξω, και ο Πλατόφ σκέφτηκε από μέσα του:
«Τώρα, δόξα τω Θεώ, όλα είναι καλά: ο κυρίαρχος δεν εκπλήσσεται με τίποτα».
Αλλά μόλις έφτασαν στο τελευταίο δωμάτιο, και εδώ οι εργάτες τους στέκονταν με χιτώνα γιλέκα και ποδιές και κρατούσαν ένα δίσκο χωρίς τίποτα πάνω του.
Ο Αυτοκράτορας ξαφνικά ξαφνιάστηκε που του σέρβιραν έναν άδειο δίσκο.
- Τι σημαίνει αυτό? - ρωτάει? και οι Άγγλοι δάσκαλοι απαντούν:
- Αυτή είναι η ταπεινή μας προσφορά στη Μεγαλειότητά σας.
- Τι είναι αυτό?
«Μα», λένε, «θα ήθελες να δεις ένα στίγμα;»
Ο Αυτοκράτορας κοίταξε και είδε: πράγματι, ο πιο μικροσκοπικός κόκκος βρισκόταν στον ασημένιο δίσκο.
Οι εργαζόμενοι λένε:
- Αν θέλετε, βρέξτε το δάχτυλό σας και πάρτε το στην παλάμη σας.
- Τι χρειάζομαι αυτό το στίγμα;
«Αυτό», απαντούν, «δεν είναι κηλίδα, αλλά νυμφοσωρία».
- Ζει;
«Όχι», απαντούν, «δεν είναι ζωντανό, αλλά το σφυρηλατήσαμε από καθαρό αγγλικό ατσάλι στην εικόνα ενός ψύλλου, και στη μέση υπάρχει ένα εργοστάσιο και ένα ελατήριο». Αν σας παρακαλώ γυρίστε το κλειδί: τώρα θα αρχίσει να χορεύει.
Ο αυτοκράτορας άρχισε να περιεργάζεται και ρώτησε:
- Πού είναι το κλειδί;
Και οι Άγγλοι λένε:
- Εδώ είναι το κλειδί μπροστά στα μάτια σου.
«Γιατί», λέει ο κυρίαρχος, «δεν τον βλέπω;»
«Επειδή», απαντούν, «πρέπει να γίνει μέσα από ένα μικρό εύρος».
Έφεραν ένα μικρό σκεύος και ο κυρίαρχος είδε ότι υπήρχε πράγματι ένα κλειδί σε ένα δίσκο κοντά στον ψύλλο.
«Αν σε παρακαλώ», λένε, «πάρε την στην παλάμη σου - έχει μια τυλιγμένη τρύπα στη μικρή κοιλιά της και το κλειδί έχει επτά στροφές και μετά θα πάει να χορέψει…
Ο κυρίαρχος άρπαξε αυτό το κλειδί με δύναμη και με δύναμη μπορούσε να το κρατήσει σε ένα τσίμπημα, και σε μια άλλη πρέζα πήρε έναν ψύλλο και απλώς έβαλε το κλειδί, όταν ένιωσε ότι άρχιζε να κινεί τις κεραίες της, τότε άρχισε να το κινεί πόδια, και τελικά πήδηξε ξαφνικά και σε μια πτήση ίσιος χορός και δύο δοξασίες στη μια πλευρά, μετά στην άλλη, και έτσι σε τρεις παραλλαγές χόρευε όλο το καβρίλ.
Ο Αυτοκράτορας διέταξε αμέσως τους Βρετανούς να δώσουν ένα εκατομμύριο, όσα χρήματα ήθελαν - τα ήθελαν σε ασημένια νομίσματα, τα ήθελαν σε μικρά χαρτονομίσματα.
Οι Βρετανοί ζήτησαν να τους δοθεί ασήμι, επειδή δεν ήξεραν πολλά για το χαρτί. και μετά τώρα έδειξαν άλλο ένα κόλπο τους: δώρο τον ψύλλο, αλλά δεν του έφεραν θήκη: χωρίς θήκη δεν μπορείς να το κρατήσεις ούτε το κλειδί, γιατί θα χαθούν και θα χαθούν πεταχτεί στα σκουπίδια. Και η θήκη τους είναι κατασκευασμένη από ένα συμπαγές διαμαντένιο παξιμάδι και μια θέση πιέζεται στη μέση. Δεν το υπέβαλαν αυτό, επειδή οι υποθέσεις λένε ότι έχουν εκδοθεί από την κυβέρνηση, αλλά είναι αυστηροί για κρατικά αντικείμενα, παρόλο που είναι για τον κυρίαρχο - δεν μπορείτε να κάνετε δωρεά.
Ο Πλατόφ ήταν πολύ θυμωμένος γιατί είπε:
- Γιατί τέτοια απάτη! Έκαναν ένα δώρο και πήραν ένα εκατομμύριο για αυτό, και ακόμα δεν είναι αρκετό! Η υπόθεση, λέει, πάντα ανήκει σε όλα.
Αλλά ο κυρίαρχος λέει:
- Παρακαλώ αφήστε το ήσυχο, δεν σας αφορά - μη μου χαλάτε την πολιτική. Έχουν το δικό τους έθιμο.» Και ρωτάει: «Πόσο κοστίζει εκείνο το παξιμάδι που περιέχει τον ψύλλο;»
Οι Βρετανοί πλήρωσαν άλλες πέντε χιλιάδες για αυτό.
Ο κυρίαρχος Αλέξανδρος Πάβλοβιτς είπε: «Πληρώσε», και ο ίδιος έριξε τον ψύλλο σε αυτό το παξιμάδι, και μαζί του το κλειδί, και για να μη χάσει το ίδιο το παξιμάδι, το έριξε στη χρυσή ταμπακιέρα του και διέταξε τον ταμπακι- κουτί για να μπει στο ταξιδιωτικό του κουτί, το οποίο ήταν όλο επενδεδυμένο με πρελαμούτο και κόκαλο ψαριού. Ο κυρίαρχος απελευθέρωσε τους κυρίους Aglitsky με τιμή και τους είπε: «Είστε οι πρώτοι κύριοι σε ολόκληρο τον κόσμο και ο λαός μου δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον σας».
Ήταν πολύ ευχαριστημένοι με αυτό, αλλά ο Πλατόφ δεν μπορούσε να πει τίποτα ενάντια στα λόγια του κυρίαρχου. Απλώς πήρε το μικρό σκεύος και, χωρίς να πει τίποτα, το έβαλε στην τσέπη του, γιατί «είναι εδώ», λέει, «και μας πήρες ήδη πολλά χρήματα».
Ο ηγεμόνας δεν το ήξερε αυτό μέχρι που έφτασε στη Ρωσία, αλλά έφυγαν σύντομα, επειδή ο ηγεμόνας μελαγχολίασε από τις στρατιωτικές υποθέσεις και ήθελε να έχει μια πνευματική εξομολόγηση στο Ταγκανρόγκ με τον ιερέα Fedot [Το "Pop Fedot" δεν το πήρε ο άνεμος: Ο αυτοκράτορας Alexander Pavlovich πριν Μετά το θάνατό του στο Taganrog, ομολόγησε στον ιερέα Alexei Fedotov-Chekhovsky, ο οποίος μετά από αυτό αποκαλούνταν «ομολογητής της Αυτού Μεγαλειότητας» και του άρεσε να επισημαίνει σε όλους αυτή την εντελώς τυχαία περίσταση. Αυτός ο Φεντότοφ-Τσεχόφσκι, προφανώς, είναι ο θρυλικός «Ιερέας Φεντό». (Σημείωση του συγγραφέα.)]. Στο δρόμο, αυτός και ο Πλατόφ είχαν πολύ λίγη ευχάριστη συνομιλία, επειδή είχαν εντελώς διαφορετικές σκέψεις: ο κυρίαρχος πίστευε ότι οι Βρετανοί δεν είχαν όμοιο στην τέχνη, και ο Πλατώφ υποστήριξε ότι οι δικοί μας, ανεξάρτητα από το τι κοιτάζουν, μπορούν να κάνουν τα πάντα, αλλά μόνο που δεν έχουν χρήσιμη διδασκαλία . Και εκπροσώπησε στον κυρίαρχο ότι οι Άγγλοι δάσκαλοι έχουν εντελώς διαφορετικούς κανόνες ζωής, επιστήμης και τροφής, και κάθε άτομο έχει όλες τις απόλυτες συνθήκες μπροστά του, και μέσω αυτού έχει ένα εντελώς διαφορετικό νόημα.
Ο Αυτοκράτορας δεν ήθελε να το ακούσει για πολύ καιρό και ο Πλατώβ, βλέποντας αυτό, δεν έγινε ισχυρότερος. Οδηγούσαν λοιπόν σιωπηλοί, μόνο ο Πλατόφ έβγαινε σε κάθε σταθμό και, από απογοήτευση, έπινε ένα ζυμωτό ποτήρι βότκα, τσιμπολόγησε ένα παστό αρνί, άναβε την ρίζα του, που περιείχε αμέσως μια ολόκληρη λίβρα καπνού του Ζούκοφ, και μετά κάτσε και κάτσε δίπλα στον Τσάρο στην άμαξα σιωπηλός. Ο Αυτοκράτορας κοιτάζει προς μια κατεύθυνση και ο Πλατόφ βγάζει το τσιμπούκ του από το άλλο παράθυρο και καπνίζει στον άνεμο. Έφτασαν λοιπόν στην Αγία Πετρούπολη και ο Τσάρος Πλατώφ δεν τον πήγε καθόλου στον ιερέα Φεντό.
«Εσύ», λέει, «είσαι ασυγκράτητος στις πνευματικές συζητήσεις και καπνίζεις τόσο πολύ που ο καπνός σου κάνει το κεφάλι μου να μουράζει».
Ο Πλατόφ παρέμεινε αγανακτισμένος και ξάπλωσε στον ενοχλητικό καναπέ του σπιτιού, και ακόμα ξάπλωσε εκεί και ο Ζούκοφ κάπνιζε ασταμάτητα καπνό.

Κεφάλαιο τέσσερα

Ένας καταπληκτικός ψύλλος από αγγλικό μπλε ατσάλι παρέμεινε με τον Alexander Pavlovich σε ένα κουτί κάτω από ένα κόκαλο ψαριού μέχρι που πέθανε στο Taganrog, δίνοντάς τον στον ιερέα Fedot, για να τον παραδώσει αργότερα στην αυτοκράτειρα, όταν αυτή ηρεμήσει. Η αυτοκράτειρα Elisaveta Alekseevna κοίταξε την πίστη του ψύλλου και χαμογέλασε, αλλά δεν ασχολήθηκε με αυτό.
«Είναι δικό μου», λέει, «τώρα είναι δουλειά μιας χήρας και καμία διασκέδαση δεν με σαγηνεύει» και όταν επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη, παρέδωσε αυτό το θαύμα με όλους τους άλλους θησαυρούς ως κληρονομιά στον νέο κυρίαρχο .
Ο αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς στην αρχή επίσης δεν έδωσε καμία σημασία στον ψύλλο, γιατί με την ανατολή του ηλίου ήταν σε σύγχυση, αλλά μια μέρα άρχισε να κοιτάζει μέσα από το κουτί που είχε κληρονομήσει από τον αδελφό του και έβγαλε από αυτό ένα ταμπακιέρα. και από το ταμπακιέρα ένα διαμαντένιο παξιμάδι, και μέσα σε αυτό βρήκε έναν ατσάλινο ψύλλο, που δεν είχε τυλιχθεί για πολύ καιρό και επομένως δεν ενεργούσε, αλλά ξάπλωνε ήσυχα, σαν μουδιασμένος.
Ο Αυτοκράτορας κοίταξε και έμεινε έκπληκτος.
- Τι ασήμαντο είναι αυτό και γιατί ο αδερφός μου το έχει σε τέτοια διατήρηση!
Οι αυλικοί ήθελαν να το πετάξουν, αλλά ο κυρίαρχος είπε:
- Όχι, κάτι σημαίνει.
Κάλεσαν έναν χημικό από τη γέφυρα Anichkin από το άσχημο φαρμακείο, που ζύγιζε δηλητήρια στην πιο μικρή ζυγαριά, και του έδειξαν, και τώρα πήρε έναν ψύλλο, τον έβαλε στη γλώσσα του και είπε: «Νιώθω κρύο, σαν από δυνατό μέταλλο .» Και μετά το συνέτριψε ελαφρά με τα δόντια του και ανακοίνωσε:
- Όπως θέλετε, αλλά αυτό δεν είναι αληθινός ψύλλος, αλλά νυμφοσωρία, και είναι φτιαγμένο από μέταλλο, και αυτό το έργο δεν είναι δικό μας, ούτε ρωσικό.
Ο Αυτοκράτορας μας διέταξε να μάθουμε τώρα: από πού προέρχεται αυτό και τι σημαίνει;
Έσπευσαν να δουν τα αρχεία και τις λίστες, αλλά τίποτα δεν γράφτηκε στα αρχεία. Άρχισαν να ρωτούν αυτό και αυτό, αλλά κανείς δεν ήξερε τίποτα. Αλλά, ευτυχώς, ο Δον Κοζάκος Πλατόφ ήταν ακόμα ζωντανός και ακόμη ήταν ξαπλωμένος στον ενοχλητικό καναπέ του και κάπνιζε την πίπα του. Όταν άκουσε ότι υπήρχε τέτοια αναστάτωση στο παλάτι, σηκώθηκε αμέσως από τον καναπέ του, έκλεισε το τηλέφωνο και ήρθε στον κυρίαρχο με όλες τις εντολές. Ο Αυτοκράτορας λέει:
- Τι θέλεις, θαρραλέε γέρο, από μένα;
Και ο Πλάτων απαντά:
«Εγώ, Μεγαλειότατε, δεν χρειάζομαι τίποτα για τον εαυτό μου, αφού πίνω και τρώω ό,τι θέλω και είμαι ευχαριστημένος με τα πάντα, και ήρθα», λέει, «να αναφέρω για αυτή τη νυμφοσωρία που βρήκαν: αυτό», λέει, "είναι έτσι κι έτσι ήταν." , και έτσι συνέβη μπροστά στα μάτια μου στην Αγγλία - και εδώ έχει ένα κλειδί, και έχω το δικό τους μικροσκόπιο, μέσω του οποίου μπορείτε να το δείτε, και με αυτό το κλειδί μπορεί να ξεκινήσει αυτό το νυμφοσόριο μέσω της κοιλιάς, και θα πηδήξει με οποιονδήποτε τρόπο χώρο και στις πλευρές της πιθανότητας να κάνει.
Το ξεκίνησαν, εκείνη πήγε να πηδήξει και ο Πλατόφ είπε:
«Είναι αλήθεια», λέει, «μεγαλειότατε, ότι το έργο είναι πολύ λεπτό και ενδιαφέρον, αλλά δεν πρέπει να μας εκπλήσσει αυτό με απλή απόλαυση των συναισθημάτων, αλλά θα πρέπει να το υποβάλουμε σε ρωσικές αναθεωρήσεις στην Τούλα ή στο Σέστερμπεκ. Τότε το Σεστρορέτσκ ονομαζόταν ακόμα Σεστερμπέκ, - δεν μπορούν οι αφέντες μας να το ξεπεράσουν αυτό, ώστε οι Βρετανοί να μην εξυψωθούν πάνω από τους Ρώσους;
Ο κυρίαρχος Νικολάι Παβλόβιτς ήταν πολύ σίγουρος για τον ρωσικό λαό του και δεν ήθελε να υποχωρήσει σε κανέναν ξένο, έτσι απάντησε στον Πλατόφ:
«Εσύ, θαρραλέε γέρο, μιλάς καλά, και σου εμπιστεύομαι να πιστέψεις αυτό το θέμα». Δεν χρειάζομαι ούτως ή άλλως αυτό το κουτί τώρα με τα προβλήματά μου, αλλά εσύ το παίρνεις μαζί σου και μην ξαπλώνεις πια στον ενοχλητικό καναπέ σου, αλλά πήγαινε στον ήσυχο Ντον και κάνε ενδογενείς συζητήσεις εκεί με τους ανθρώπους του Ντον για τη ζωή τους και αφοσίωση και αυτό που τους αρέσει. Και όταν περάσετε από την Τούλα, δείξτε στους δασκάλους της Τούλας μου αυτή τη νυμφωσορία και αφήστε τους να το σκεφτούν. Πες τους από μένα ότι ο αδερφός μου ξαφνιάστηκε με αυτό το πράγμα και επαίνεσε τους ξένους που έκαναν τη νυμφωσορία πιο πολύ, αλλά ελπίζω για τους δικούς μου να μην είναι χειρότεροι από κανέναν. Δεν θα αφήσουν τον λόγο μου να ξεφύγει και κάτι θα κάνουν.

Κεφάλαιο πέμπτο

Ο Πλατόφ πήρε τον ατσάλινο ψύλλο και καθώς οδηγούσε μέσα από την Τούλα στο Ντον, τον έδειξε στους οπλουργούς της Τούλα και τους μετέφερε τα λόγια του κυρίαρχου και μετά ρώτησε:
- Τι να κάνουμε τώρα, Ορθόδοξε;
Οι οπλουργοί απαντούν:
- Εμείς, πατέρα, αισθανόμαστε τον ευγενικό λόγο του κυρίαρχου και δεν μπορούμε ποτέ να τον ξεχάσουμε επειδή εμπιστεύεται τον λαό του, αλλά τι πρέπει να κάνουμε στην παρούσα περίπτωση, δεν μπορούμε να πούμε σε ένα λεπτό, γιατί το αγγλικό έθνος δεν είναι επίσης ανόητο, και αρκετά πονηρό, και η τέχνη σε αυτό έχει πολύ νόημα. Απέναντι, λένε, πρέπει να το πάρουμε μετά από σκέψη και με την ευλογία του Θεού. Κι εσύ, αν μας έχει εμπιστοσύνη η τιμή σου, όπως ο κυρίαρχος μας, πήγαινε στον ήσυχο Δον σου, και άφησέ μας αυτόν τον ψύλλο ως έχει, σε μια θήκη και σε μια χρυσή βασιλική ταμπακιέρα. Περπατήστε κατά μήκος του Ντον και γιατρέψτε τις πληγές που πήρατε για την πατρίδα σας, και όταν επιστρέψετε στην Τούλα, σταματήστε και στείλτε μας: μέχρι εκείνη τη στιγμή, αν θέλει ο Θεός, θα καταλήξουμε σε κάτι.
Ο Πλατόφ δεν ήταν απόλυτα ικανοποιημένος που οι άνθρωποι της Τούλα απαιτούσαν τόσο πολύ χρόνο και, επιπλέον, δεν είπε ξεκάθαρα τι ακριβώς ήλπιζαν να κανονίσουν. Τους ρώτησε έτσι κι έτσι και τους μίλησε πονηρά με ύφος Ντον με όλους τους τρόπους. αλλά οι άνθρωποι της Τούλα δεν ήταν κατώτεροι από αυτόν στην πονηριά, γιατί είχαν αμέσως ένα τέτοιο σχέδιο που δεν ήλπιζαν καν ότι ο Πλατόφ θα τους πίστευε, αλλά ήθελαν να εκπληρώσουν άμεσα την τολμηρή τους φαντασία και στη συνέχεια να το δώσουν.
Λένε:
«Εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε ακόμη τι θα κάνουμε, αλλά θα ελπίζουμε μόνο στον Θεό, και ίσως ο λόγος του βασιλιά να μην ντροπιαστεί για χάρη μας».
Έτσι ο Πλατόφ κουνάει το μυαλό του, όπως και οι άνθρωποι της Τούλα.
Ο Πλατόφ κουνήθηκε και κουνήθηκε, αλλά είδε ότι δεν μπορούσε να ξεπεράσει την Τούλα, τους έδωσε μια ταμπακιέρα με μια νυμφοσωρία και είπε:
«Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, ας είναι ο δικός σου τρόπος», λέει. Ξέρω πώς είσαι, καλά, δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, σε πιστεύω, αλλά απλά πρόσεχε, για να μην αντικαταστήσεις το διαμάντι και χαλάσεις την ωραία αγγλική δουλειά, αλλά μην ασχολείσαι για πολύ, γιατί οδηγώ πολύ: Δεν θα περάσουν δύο εβδομάδες πριν γυρίσω ξανά από τον ήσυχο Ντον στην Αγία Πετρούπολη - τότε σίγουρα θα έχω κάτι να δείξω στον κυρίαρχο.
Οι οπλουργοί τον καθησύχασαν εντελώς:
«Δεν θα βλάψουμε την καλή δουλειά», λένε, «και δεν θα ανταλλάξουμε το διαμάντι, αλλά δύο εβδομάδες είναι αρκετός χρόνος για εμάς, και μέχρι να επιστρέψετε πίσω, θα έχετε κάτι αντάξιο της λαμπρότητας του κυρίαρχου για να σας παρουσιάσω."
Αλλά τι ακριβώς, δεν είπαν ποτέ.

Κεφάλαιο έκτο

Ο Πλατόφ άφησε την Τούλα και οι τρεις οπλουργοί, ο πιο επιδέξιος από αυτούς, ο ένας με πλάγιο αριστερό χέρι, σημάδι στο μάγουλό του και τρίχες στους κροτάφους του σκισμένες κατά τη διάρκεια της προπόνησης, αποχαιρέτησαν τους συντρόφους του και την οικογένειά του και χωρίς να το πει σε κανέναν, πήρε τις τσάντες τους και τις άφησε εκεί που χρειάζονταν φαγητό και έφυγαν από την πόλη.
Παρατήρησαν μόνο ότι δεν πήγαν στο φυλάκιο της Μόσχας, αλλά στην αντίθετη κατεύθυνση, στην κατεύθυνση του Κιέβου, και σκέφτηκαν ότι πήγαν στο Κίεβο για να προσκυνήσουν τους αποθανόντες αγίους ή για να συμβουλέψουν εκεί έναν από τους ζωντανούς αγίους, που βρίσκονται πάντα στο αφθονία στο Κίεβο.
Αλλά αυτό ήταν μόνο κοντά στην αλήθεια, και όχι στην ίδια την αλήθεια. Ούτε ο χρόνος ούτε η απόσταση επέτρεψαν στους τεχνίτες της Τούλα να περπατήσουν στο Κίεβο για τρεις εβδομάδες και στη συνέχεια να έχουν χρόνο να κάνουν τη δουλειά που θα ντρόμαζε το αγγλικό έθνος. Θα ήταν καλύτερα αν μπορούσαν να πάνε να προσευχηθούν στη Μόσχα, η οποία είναι μόνο «δυο και ενενήντα μίλια μακριά», και υπάρχουν πολλοί άγιοι που αναπαύονται εκεί. Και προς την άλλη κατεύθυνση, προς το Orel, τα ίδια «δύο ενενήντα», και πέρα ​​από το Orel προς το Κίεβο και πάλι άλλα καλά πεντακόσια μίλια. Δεν θα κάνετε αυτό το μονοπάτι γρήγορα, και ακόμη και αφού το έχετε κάνει, δεν θα ξεκουραστείτε σύντομα - τα πόδια σας θα είναι γυάλινα για μεγάλο χρονικό διάστημα και τα χέρια σας θα τρέμουν.
Κάποιοι μάλιστα νόμιζαν ότι οι δάσκαλοι είχαν καυχηθεί για τον Πλατόφ, και μετά, καθώς το σκέφτηκαν, έγιναν δειλοί και τώρα έφυγαν εντελώς, παίρνοντας μαζί τους τη βασιλική χρυσή ταμπακιέρα και το διαμάντι και τον αγγλικό ατσάλινο ψύλλο στην περίπτωση που τους είχε προκαλέσει προβλήματα.
Ωστόσο, μια τέτοια υπόθεση ήταν επίσης εντελώς αβάσιμη και ανάξια για επιδέξιους ανθρώπους, στους οποίους στηριζόταν πλέον η ελπίδα του έθνους.

Κεφάλαιο έβδομο

Οι άνθρωποι της Τούλα, έξυπνοι άνθρωποι και γνώστες στη μεταλλουργία, είναι επίσης γνωστοί ως οι πρώτοι ειδικοί στη θρησκεία. Η πατρίδα τους, ακόμη και ο Άγιος Άθως, είναι γεμάτη από τη δόξα τους από αυτή την άποψη: δεν είναι μόνο δάσκαλοι του τραγουδιού με τους Βαβυλώνιους, αλλά ξέρουν πώς να ζωγραφίζουν την εικόνα «βραδινές καμπάνες» και αν κάποιος από αυτούς αφοσιωθεί μεγαλύτερη υπηρεσία και πηγαίνει στον μοναχισμό, τότε αυτοί θεωρούνται οι καλύτεροι μοναχοί οικονομολόγοι, και από αυτούς αναδύονται οι πιο ικανοί συλλέκτες. Στον Άγιο Άθω γνωρίζουν ότι οι άνθρωποι της Τούλα είναι οι πιο κερδοφόροι άνθρωποι, και αν όχι για αυτούς, τότε οι σκοτεινές γωνιές της Ρωσίας πιθανότατα δεν θα είχαν δει πολλά από τα ιερά πράγματα της μακρινής Ανατολής και ο Άθως θα είχε χάσει πολλές χρήσιμες προσφορές από τη ρωσική γενναιοδωρία και ευσέβεια. Τώρα οι «Athos Tula people» μεταφέρουν αγίους σε όλη την πατρίδα μας και συλλέγουν επιδέξια συλλογές ακόμα κι εκεί που δεν υπάρχει τίποτα να πάρεις. Η Τούλα είναι γεμάτη εκκλησιαστική ευλάβεια και σπουδαίος ασκούμενος σε αυτό το θέμα, και ως εκ τούτου αυτοί οι τρεις δάσκαλοι που ανέλαβαν να υποστηρίξουν τον Πλατόφ και μαζί του όλη η Ρωσία δεν έκαναν το λάθος να κατευθυνθούν όχι προς τη Μόσχα, αλλά προς το νότο. Δεν πήγαιναν καθόλου στο Κίεβο, αλλά στο Mtsensk, στην επαρχιακή πόλη της επαρχίας Oryol, στην οποία υπάρχει μια αρχαία «πελεκημένη» εικόνα του Αγ. Νικόλαος; έπλευσε εδώ στην αρχαιότητα σε έναν μεγάλο πέτρινο σταυρό κατά μήκος του ποταμού Zusha. Αυτή η εικόνα είναι «φοβερού και τρομερού» τύπου - ο άγιος της Μύρας-Λυκίας απεικονίζεται πάνω της «ολόσωμος», ντυμένος με ασημένια επίχρυσα ρούχα και με σκούρο πρόσωπο και από το ένα χέρι κρατώντας ναό, και στο άλλο ένα σπαθί - "στρατιωτική νίκη". Σε αυτή την «υπέρβαση» βρισκόταν το νόημα του πράγματος: Αγ. Ο Νικόλαος γενικά είναι ο προστάτης του εμπορίου και των στρατιωτικών υποθέσεων, και ο «Νικόλα του Μτσένσκ» ειδικότερα, και ήταν σε αυτόν που οι άνθρωποι της Τούλα πήγαν να υποκλιθούν. Έκαναν μια προσευχή στην ίδια την εικόνα, μετά στον πέτρινο σταυρό, και τελικά επέστρεψαν σπίτι «τη νύχτα» και, χωρίς να πουν σε κανέναν τίποτα, άρχισαν να δουλεύουν με τρομερή μυστικότητα. Μαζεύτηκαν και οι τρεις τους σε ένα σπίτι με τον αριστερόχειρα, κλείδωσαν τις πόρτες, έκλεισαν τα παντζούρια στα παράθυρα, άναψαν τη λάμπα μπροστά στην εικόνα του Νικολίν και άρχισαν να δουλεύουν.
Μια μέρα, δύο, τρεις κάθονται και δεν πάνε πουθενά, όλοι χτυπάνε με σφυριά. Κάτι σφυρηλατούν, αλλά τι σφυρηλατούν είναι άγνωστο.
Όλοι είναι περίεργοι, αλλά κανείς δεν μπορεί να μάθει τίποτα, γιατί οι εργαζόμενοι δεν λένε τίποτα και δεν εμφανίζονται. Διαφορετικοί άνθρωποι πήγαν στο σπίτι, χτυπούσαν τις πόρτες με διαφορετικό πρόσχημα, για να ζητήσουν φωτιά ή αλάτι, αλλά οι τρεις τεχνίτες δεν ανταποκρίθηκαν σε καμία απαίτηση και δεν ήταν καν γνωστό τι έφαγαν. Προσπάθησαν να τους τρομάξουν, σαν να φλεγόταν το διπλανό σπίτι, μήπως πηδήξουν έξω τρομαγμένοι και μετά αποκάλυπταν τι είχαν πλαστογραφήσει, αλλά τίποτα δεν θα σταματούσε αυτούς τους πονηρούς τεχνίτες. Κάποτε μόνο ο αριστερόχειρας κόλλησε μέχρι τους ώμους του και φώναξε:
«Κάψε τον εαυτό σου, αλλά δεν έχουμε χρόνο», και πάλι έκρυψε το μαδημένο κεφάλι του, χτύπησε δυνατά το κλείστρο και ξεκίνησε τη δουλειά τους.
Μόνο μέσα από μικρές ρωγμές μπορούσε κανείς να δει το φως να λάμπει μέσα στο σπίτι, και να ακούσει κανείς λεπτά σφυριά να σφυρηλατούν πάνω σε αμόνι.
Με μια λέξη, όλη η επιχείρηση διεξήχθη σε ένα τόσο τρομερό μυστικό που τίποτα δεν μπορούσε να ανακαλυφθεί, και, επιπλέον, συνεχίστηκε μέχρις ότου ο Κοζάκος Πλατόφ επέστρεψε από τον ήσυχο Ντον στον κυρίαρχο, και καθ 'όλη αυτή την περίοδο οι κύριοι δεν είδαν ή μιλήστε σε οποιονδήποτε.

Κεφάλαιο όγδοο

Ο Πλατόφ οδήγησε πολύ βιαστικά και με τελετή: ο ίδιος κάθισε σε μια άμαξα και στο κουτί κάθισαν δύο σφυρισμένοι Κοζάκοι με μαστίγια και στις δύο πλευρές του οδηγού και έτσι τον πότισαν χωρίς έλεος για να καλπάσει. Και αν κάποιος Κοζάκος αποκοιμηθεί, ο ίδιος ο Πλατόφ θα τον σπρώξει από την άμαξα με το πόδι του και θα ορμήσουν ακόμα πιο θυμωμένοι. Αυτά τα μέτρα ενθάρρυνσης λειτούργησαν τόσο επιτυχώς που δεν μπορούσαν να κρατηθούν πουθενά άλογα σε κανένα σταθμό και πάντα περνούσαν εκατό ιπποδρομίες από το σημείο στάσης. Μετά πάλι ο Κοζάκος θα ενεργήσει ξανά στον οδηγό και θα επιστρέψουν στην είσοδο.
Έτσι κύλησαν στην Τούλα - επίσης πέταξαν πρώτα εκατό άλματα πιο μακριά από το φυλάκιο της Μόσχας, και μετά ο Κοζάκος τράβηξε το μαστίγιο στον οδηγό προς την αντίθετη κατεύθυνση και άρχισαν να δεσμεύουν νέα άλογα στη βεράντα. Ο Πλάτων δεν βγήκε από την άμαξα, παρά μόνο διέταξε τον σφυρίχτη να φέρει τους τεχνίτες στους οποίους του είχε αφήσει τον ψύλλο το συντομότερο δυνατό.
Ένας σφυρίχτης έτρεξε για να πάνε όσο το δυνατόν γρηγορότερα και να του φέρουν τη δουλειά με την οποία έπρεπε να ντροπιάσουν τους Άγγλους, και αυτός ο σφυρίχτης είχε μόλις σκάσει πριν ο Πλατώβ, μετά από αυτόν, στείλει νέους ξανά και ξανά, ώστε το συντομότερο δυνατό.
Σκόρπισε όλους τους σφυρίχτρες και άρχισε να στέλνει απλούς ανθρώπους από το περίεργο κοινό, ακόμη και ο ίδιος, από ανυπομονησία, βγάζει τα πόδια του από το καρότσι και ο ίδιος θέλει να ξεμείνει από ανυπομονησία, αλλά τρίζει τα δόντια του - όλα θα να μην του εμφανιστεί σύντομα.
Τότε λοιπόν, όλα απαιτούνταν με μεγάλη ακρίβεια και ταχύτητα, ώστε να μην πάει χαμένο ούτε ένα λεπτό ρωσικής χρησιμότητας.

Κεφάλαιο ένατο

Οι δάσκαλοι της Τούλα, που έκαναν καταπληκτική δουλειά, μόλις τελείωναν τη δουλειά τους εκείνη την εποχή. Οι σφυρίχτρες έτρεξαν κοντά τους χωρίς ανάσα, αλλά οι απλοί άνθρωποι από το περίεργο κοινό δεν τους έφτασαν καθόλου, γιατί από ασυνήθεια τα πόδια τους σκορπίστηκαν και έπεσαν στο δρόμο, και μετά, από φόβο, για να μην κοιτάξουν τον Πλατόφ , έτρεξαν στο σπίτι και κρύφτηκαν οπουδήποτε.
Οι σφυρίχτρες μόλις πήδηξαν πάνω, τώρα ούρλιαξαν και όταν είδαν ότι δεν ξεκλείδωναν, τώρα τα μπουλόνια στα παντζούρια τραβήχτηκαν χωρίς τελετή, αλλά τα μπουλόνια ήταν τόσο δυνατά που δεν κουνήθηκαν καθόλου, τράβηξαν τις πόρτες , και οι πόρτες από μέσα στερεώνονταν με δρύινο μπουλόνι. Έπειτα, οι σφυρίχτρες πήραν ένα κούτσουρο από το δρόμο, το χρησιμοποίησαν σαν πυροσβέστης για να το γαντζώσουν κάτω από τη ράβδο της στέγης και αμέσως έσκισαν ολόκληρη τη στέγη από το μικρό σπίτι. Αλλά η στέγη αφαιρέθηκε, και τώρα οι ίδιοι κατέρρευσαν, γιατί οι τεχνίτες στο στενό αρχοντικό τους έγιναν μια τόσο ιδρωμένη σπείρα από την ανήσυχη δουλειά στον αέρα που ήταν αδύνατο για έναν ασυνήθιστο άνθρωπο με φρέσκο ​​άνεμο να αναπνεύσει έστω και μια φορά.
Οι πρεσβευτές φώναξαν:
- Τι κάνετε, τάδε και τάδε, καθάρματα, και τολμάτε να κάνετε λάθη με τέτοια σπείρα! Ή δεν υπάρχει Θεός μέσα σου μετά από αυτό!
Και απαντούν:
«Τώρα χτυπάμε το τελευταίο καρφί και μόλις το σφυρηλατήσουμε, τότε θα βγάλουμε τη δουλειά μας».
Και οι πρεσβευτές λένε:
- Θα μας φάει ζωντανούς μέχρι εκείνη την ώρα και δεν θα αφήσει πίσω την ψυχή μας.
Αλλά οι δάσκαλοι απαντούν:
«Δεν θα έχει χρόνο να σε καταπιεί, γιατί όσο μιλούσες εδώ, έχουμε ήδη σφυρηλατήσει αυτό το τελευταίο καρφί». Τρέξε και πες ότι το κουβαλάμε τώρα.
Οι σφυρίχτες έτρεξαν, αλλά όχι με σιγουριά: νόμιζαν ότι οι κύριοι θα τους εξαπατούσαν. και επομένως τρέχουν και τρέχουν και κοιτάζουν πίσω. αλλά οι δάσκαλοι τους ακολούθησαν και έσπευσαν τόσο γρήγορα που δεν ντύθηκαν ούτε καν για την εμφάνιση ενός σημαντικού προσώπου, και καθώς περπατούσαν έσφιγγαν τα αγκίστρια στα καφτάνια τους. Δύο από αυτούς δεν είχαν τίποτα στα χέρια τους και ο τρίτος, αριστερόχειρας, είχε ένα βασιλικό κουτί με έναν αγγλικό ατσάλινο ψύλλο σε μια πράσινη θήκη.

Κεφάλαιο δέκατο

Οι σφυρίχτες έτρεξαν στον Πλατόφ και είπαν:
- Εδώ είναι!
Platov τώρα στους δασκάλους:
- Είναι έτοιμο?
«Όλα», απαντούν, «είναι έτοιμα».
-Δώσε το εδώ.
Σερβίρεται.
Και η άμαξα είναι ήδη δεσμευμένη, και ο οδηγός και το ταχυδρομείο είναι στη θέση τους. Οι Κοζάκοι κάθισαν αμέσως δίπλα στον αμαξά και σήκωσαν τα μαστίγια τους από πάνω του και τους κουνούσαν έτσι και τους κρατούσαν.
Ο Πλατόφ έσκισε το πράσινο κάλυμμα, άνοιξε το κουτί, έβγαλε ένα χρυσό ταμπακιέρα από το βαμβάκι και από το ταμπακι ένα διαμαντένιο παξιμάδι - είδε: ο Άγγλος ψύλλος ήταν ξαπλωμένος εκεί όπως ήταν, και εκτός από αυτό δεν υπήρχε τίποτα άλλο.
Ο Πλατοφ λέει:
- Τι είναι αυτό? Πού είναι το έργο σου, με το οποίο ήθελες να παρηγορήσεις τον κυρίαρχο;
Οι οπλουργοί απάντησαν:
- Αυτή είναι η δουλειά μας.
Ο Πλατώφ ρωτά:
- Σε τι ασχολείται η ίδια;
Και οι οπλουργοί απαντούν:
- Γιατί να το εξηγήσω αυτό; Όλα εδώ είναι στα μάτια σας - και φροντίστε για αυτό.
Ο Πλατόφ σήκωσε τους ώμους του και φώναξε:
-Πού είναι το κλειδί του ψύλλου;
«Και ακριβώς εκεί», απαντούν, «Όπου υπάρχει ψύλλος, υπάρχει ένα κλειδί, σε ένα παξιμάδι».
Ο Πλατόφ ήθελε να πάρει το κλειδί, αλλά τα δάχτυλά του ήταν κολλημένα: έπιασε και έπιασε, αλλά δεν μπορούσε να αρπάξει ούτε τον ψύλλο ούτε το κλειδί για το κοιλιακό φυτό της και ξαφνικά θύμωσε και άρχισε να βρίζει λόγια με τον Κοζάκο τρόπο.
Κραυγές:
- Γιατί, βρισιές, δεν κάνατε τίποτα και, ίσως, το χάλασε όλο το πράγμα! Θα σου βγάλω το κεφάλι!
Και οι άνθρωποι της Τούλα του απάντησαν:
- Μάταια μας προσβάλλετε έτσι - εμείς, ως πρέσβης του κυρίαρχου, πρέπει να υπομένουμε όλες τις προσβολές από εσάς, αλλά μόνο επειδή μας αμφισβητήσατε και νομίζατε ότι ήμασταν ικανοί να εξαπατήσουμε ακόμη και το όνομα του κυρίαρχου - δεν θα σας πούμε το μυστικό της δουλειάς μας τώρα Ας πούμε, αν θέλεις, πήγαινε μας στον κυρίαρχο - θα δει τι άνθρωποι είμαστε και αν μας ντρέπεται.
Και ο Πλατώφ φώναξε:
«Λοιπόν, λέτε ψέματα, βρισιές, δεν θα σας αποχωριστώ έτσι, και ένας από εσάς θα πάει μαζί μου στην Αγία Πετρούπολη, και θα προσπαθήσω να μάθω ποια είναι τα κόλπα σας».
Και με αυτό, άπλωσε το χέρι του, άρπαξε τον ξυπόλυτο αριστερόχειρα από το γιακά με τα δάχτυλά του με τις αρθρώσεις, έτσι ώστε όλα τα αγκίστρια από τον Κοζάκο του να πετάξουν και τον πέταξε στην άμαξα στα πόδια του.
«Κάτσε», λέει, «είναι σαν παμπ εδώ μέχρι την Αγία Πετρούπολη, - θα μου απαντήσεις για όλους». Κι εσύ», λέει στους σφυρίχτες, «τώρα οδηγός!» Μη χάσετε την ευκαιρία μεθαύριο να επισκεφτώ τον Αυτοκράτορα στην Αγία Πετρούπολη.
Οι αφέντες τόλμησαν μόνο να του πουν εκ μέρους του συντρόφου του: πώς μπορείς να τον πάρεις από κοντά μας χωρίς κανένα τράβηγμα; δεν θα είναι δυνατόν να τον ακολουθήσει πίσω! Και ο Πλατόφ, αντί να απαντήσει, τους έδειξε μια γροθιά -τόσο τρομερή, σβώλουρη και κομμένη, κάπως λιωμένη μεταξύ τους- και, απειλώντας, είπε: «Εδώ είναι ένα τράβηγμα για εσάς!» Και λέει στους Κοζάκους:
- Γκάιντα, παιδιά!
Οι Κοζάκοι, οι αμαξάδες και τα άλογα - όλα άρχισαν να λειτουργούν αμέσως και έφυγαν από τον αριστερόχειρα χωρίς ρόπαλο, και μια μέρα αργότερα, όπως διέταξε ο Πλατώφ, τον κύλισαν στο παλάτι του κυρίαρχου και μάλιστα, αφού κάλπασαν σωστά, πέρασαν με το αυτοκίνητο τις στήλες.
Ο Πλάτων σηκώθηκε όρθιος, φόρεσε τα μετάλλιά του και πήγε στον κυρίαρχο και διέταξε τους λοξούς αριστερόχειρες Κοζάκους να φρουρούν στην είσοδο.

Κεφάλαιο έντεκα

Ο Πλατόφ φοβόταν να δείξει τον εαυτό του στον κυρίαρχο, γιατί ο Νικολάι Πάβλοβιτς ήταν τρομερά υπέροχος και αξέχαστο - δεν ξέχασε τίποτα. Ο Πλάτων ήξερε ότι σίγουρα θα τον ρωτούσε για τον ψύλλο. Και τουλάχιστον δεν φοβόταν κανέναν εχθρό στον κόσμο, αλλά μετά κοίταξε έξω: μπήκε στο παλάτι με το κουτί και το έβαλε ήσυχα στο χολ πίσω από τη σόμπα και το τοποθέτησε. Έχοντας κρύψει το κουτί, ο Πλατόφ εμφανίστηκε στο γραφείο του κυρίαρχου και γρήγορα άρχισε να αναφέρει το είδος των εσωτερικών συνομιλιών που έκαναν οι Κοζάκοι στον ήσυχο Ντον. Σκέφτηκε έτσι: για να απασχολήσει τον κυρίαρχο με αυτό, και μετά, αν ο ίδιος ο κυρίαρχος θυμηθεί και αρχίσει να μιλάει για τον ψύλλο, πρέπει να καταθέσει και να απαντήσει, και αν δεν μιλήσει, τότε να μείνει σιωπηλός. Παραγγείλετε τον υπηρέτη του γραφείου να κρύψει το κουτί και βάλτε τον αριστερόχειρα της Τούλα σε μια δουλοπάροικη φυλακή χωρίς χρόνο, ώστε να μπορεί να καθίσει εκεί μέχρι την ώρα, αν χρειαστεί.
Αλλά ο αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς δεν ξέχασε τίποτα, και μόλις ο Πλατώφ τελείωσε να μιλάει για εσωτερικές συνομιλίες, τον ρώτησε αμέσως:
- Λοιπόν, πώς δικαιολογήθηκαν οι δάσκαλοί μου της Τούλας ενάντια στην αγγλική νυμφοσορία;
Ο Πλάτων απάντησε όπως του φαινόταν το θέμα.
«Η Nymphosoria», λέει, «η μεγαλειότητά σας, είναι ακόμα στον ίδιο χώρο, και την έφερα πίσω, και οι δάσκαλοι της Τούλα δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα πιο εκπληκτικό».
Ο Αυτοκράτορας απάντησε:
«Είσαι ένας θαρραλέος γέρος και δεν μπορεί να είναι αυτό που μου αναφέρεις».
Ο Πλατόφ άρχισε να τον διαβεβαιώνει και του είπε πώς συνέβη το όλο πράγμα και πώς έφτασε στο σημείο να πει ότι οι άνθρωποι της Τούλα του ζήτησαν να δείξει τον ψύλλό του στον κυρίαρχο, ο Νικολάι Πάβλοβιτς τον χάιδεψε στον ώμο και είπε:
-Δώσε το εδώ. Ξέρω ότι οι φίλοι μου δεν μπορούν να με εξαπατήσουν. Κάτι πέρα ​​από το concept έχει γίνει εδώ.

Κεφάλαιο δώδεκα

Έβγαλαν το κουτί από πίσω από τη σόμπα, αφαίρεσαν το υφασμάτινο κάλυμμα από πάνω, άνοιξαν τη χρυσή ταμπακιέρα και το διαμαντένιο παξιμάδι - και μέσα σε αυτό βρισκόταν ο ψύλλος, όπως ήταν πριν και όπως ήταν.
Ο αυτοκράτορας κοίταξε και είπε:
- Τι τρελό πράγμα! - Αλλά δεν μείωσε την πίστη του στους Ρώσους δασκάλους, αλλά διέταξε να καλέσει την αγαπημένη του κόρη Alexandra Nikolaevna και την διέταξε:
- Έχετε λεπτά δάχτυλα στα χέρια σας - πάρτε ένα μικρό κλειδί και ξεκινήστε γρήγορα το μηχάνημα της κοιλιάς σε αυτό το νυμφοσόριο.
Η πριγκίπισσα άρχισε να στρίβει το κλειδί και ο ψύλλος τώρα κινούσε τις κεραίες του, αλλά δεν το άγγιξε με τα πόδια του. Η Αλεξάνδρα Νικολάεβνα τράβηξε ολόκληρο το φυτό, αλλά η νυμφοσωρία εξακολουθεί να μην χορεύει και να μην πετάει ούτε έναν χορό, όπως πριν.
Ο Πλατόφ έγινε πράσινος και φώναξε:
- Α, είναι σκύλοι σκύλοι! Τώρα καταλαβαίνω γιατί δεν ήθελαν να μου πουν τίποτα εκεί. Είναι καλό που πήρα μαζί μου έναν από τους ανόητους τους.
Με αυτά τα λόγια, έτρεξε προς την είσοδο, έπιασε τον αριστερόχειρα από τα μαλλιά και άρχισε να τον πετάει πέρα ​​δώθε, ώστε να πετάξουν τα νήματα. Και όταν ο Πλάτων σταμάτησε να τον χτυπά, διορθώθηκε και είπε:
- Όλα μου τα μαλλιά ήταν ήδη σκισμένα κατά τη διάρκεια των σπουδών μου, αλλά τώρα δεν ξέρω γιατί χρειάζομαι τέτοια επανάληψη;
«Αυτό συμβαίνει γιατί», λέει ο Πλατόφ, «ήλπιζα και επιστρατεύτηκα σε σένα, αλλά κατέστρεψες ένα σπάνιο πράγμα».
Αριστερές απαντήσεις:
- Είμαστε πολύ χαρούμενοι που εγγυήσατε για εμάς και δεν χαλάσαμε τίποτα: πάρτε το, κοιτάξτε μέσα από το πιο δυνατό μικροσκόπιο.
Ο Πλατόφ έτρεξε πίσω για να του πει για τη μικρή εμβέλεια, αλλά απείλησε μόνο τον αριστερόχειρα:
«Θα σε ρωτήσω κάτι τέτοιο», λέει.
Και διέταξε τους σφυρίχτες να στρίψουν τους αγκώνες του αριστερόχειρα προς τα πίσω ακόμη πιο σφιχτά, ενώ ο ίδιος ανεβαίνει τα σκαλιά λαχανιασμένος και διαβάζει την προσευχή: «Καλή μάνα του Τσάρου, πιο αγνή και αγνή» και περαιτέρω, όπως χρειάζεται. Και οι αυλικοί που στέκονται στα σκαλιά του γυρίζουν όλοι μακριά, σκεπτόμενοι: Ο Πλατώφ πιάστηκε και τώρα θα τον διώξουν από το παλάτι - γι' αυτό δεν τον άντεξαν για την ανδρεία του.

Κεφάλαιο δέκατο τρίτο

Καθώς ο Πλατόφ μετέφερε τα λόγια του Λεβσίν στον κυρίαρχο, λέει τώρα με χαρά:
«Ξέρω ότι ο Ρώσος λαός μου δεν θα με εξαπατήσει.» Και διέταξε μια μικρή σκάλα στο μαξιλάρι.
Εκείνη ακριβώς τη στιγμή παραδόθηκε το μικροσκόπιο και ο κυρίαρχος πήρε τον ψύλλο και τον έβαλε κάτω από το τζάμι, πρώτα με την πλάτη του, μετά στο πλάι, μετά με την κοιλιά του - με μια λέξη, τον γύρισαν από όλες τις πλευρές, αλλά εκεί δεν ήταν τίποτα να δεις. Αλλά ο κυρίαρχος δεν έχασε την πίστη του ούτε εδώ, αλλά είπε μόνο:
- Φέρε μου τώρα αυτόν τον οπλουργό εδώ κάτω.
Ο Platov αναφέρει:
- Πρέπει να είναι ντυμένος - τι φορούσε, και τώρα φαίνεται πολύ θυμωμένος.
Και ο κυρίαρχος απαντά:
- Τίποτα - εισάγετέ το ως έχει.
Ο Πλατοφ λέει:
- Τώρα πήγαινε εσύ, έτσι κι έτσι, απάντησε μπροστά στα μάτια του κυρίαρχου.
Και ο αριστερόχειρας απαντά:
- Λοιπόν, θα πάω έτσι και θα απαντήσω.
Περπατούσε με ό,τι φορούσε: με σορτς, το ένα μπατζάκι ήταν σε μια μπότα, το άλλο κρέμονταν, και ο γιακάς ήταν παλιός, οι γάντζοι δεν ήταν στερεωμένοι, είχαν χαθεί και ο γιακάς ήταν σκισμένος. αλλά δεν πειράζει, μην ντρέπεσαι.
"Τι είναι αυτό? - σκέφτεται. - Αν ο κυρίαρχος θέλει να με δει, πρέπει να πάω. και αν δεν έχω μαζί μου ρουλεμάν, τότε δεν έχω ζημιά και θα σας πω γιατί συνέβη αυτό».
Καθώς ο αριστερόχειρας σηκώθηκε και υποκλίθηκε, ο κυρίαρχος τώρα του είπε:
- Τι είναι, αδερφέ, που σημαίνει ότι κοιτάξαμε από δω κι από κει, και το βάλαμε στο μικροσκόπιο, αλλά δεν είδαμε τίποτα αξιόλογο;
Και ο αριστερόχειρας απαντά:
- Εσείς, Μεγαλειότατε, έτσι σας αρέσει να φαίνεστε;
Οι ευγενείς του γνέφουν: λένε, δεν είναι αυτό που λες! αλλά δεν καταλαβαίνει πώς να συμπεριφέρεται σαν αυλικός, με κολακείες ή με πονηριά, αλλά μιλάει απλά.
Ο Αυτοκράτορας λέει:
- Αφήστε τον να χωρίσει τρίχες - αφήστε τον να απαντήσει όσο καλύτερα μπορεί.
Και τώρα του εξήγησα:
«Εμείς», λέει, «έτσι το βάζουμε» και βάζουμε τον ψύλλο στο μικροσκόπιο. «Κοίτα», λέει, «δεν μπορείς να δεις τίποτα».
Αριστερές απαντήσεις:
- Λοιπόν, Μεγαλειότατε, είναι αδύνατο να δείτε τίποτα, γιατί η δουλειά μας ενάντια σε ένα τέτοιο μέγεθος είναι πολύ πιο μυστική.
Ο αυτοκράτορας ρώτησε:
- Πώς πρέπει να είναι;
«Χρειαζόμαστε», λέει, «να βάλουμε μόνο το ένα της πόδι με λεπτομέρεια κάτω από ολόκληρο το μικροσκόπιο και να κοιτάξουμε ξεχωριστά κάθε φτέρνα που πατάει».
Έλεος, πες μου», λέει ο κυρίαρχος, «αυτό είναι ήδη πολύ ασήμαντο!»
«Τι μπορούμε να κάνουμε», απαντά ο αριστερόχειρας, «αν μόνο έτσι μπορεί να παρατηρηθεί η δουλειά μας: τότε όλα θα είναι εκπληκτικά».
Το άπλωσαν όπως είπε ο αριστερόχειρας, και μόλις ο κυρίαρχος κοίταξε από το πάνω τζάμι, έγινε όλος λαμπερός - πήρε τον αριστερόχειρα, πόσο απεριποίητος και σκονισμένος ήταν, άπλυτος, τον αγκάλιασε και τον φίλησε. , και μετά γύρισε προς όλους τους αυλικούς και είπε:
- Βλέπετε, ήξερα καλύτερα από τον καθένα ότι οι Ρώσοι μου δεν θα με εξαπατούσαν. Κοιτάξτε, σας παρακαλώ: αυτοί, οι σκάρτοι, πέταξαν τον Άγγλο ψύλλο σε πέταλα!

Κεφάλαιο δέκατο τέταρτο

Όλοι άρχισαν να έρχονται και να κοιτάζουν: ο ψύλλος είχε πραγματικά όλα του τα πόδια με αληθινά πέταλα, και ο αριστερόχειρας ανέφερε ότι δεν ήταν μόνο αυτό το περίεργο.
«Αν», λέει, «υπήρχε ένα καλύτερο μικροσκόπιο, το οποίο μεγεθύνει πέντε εκατομμύρια φορές, τότε θα απολαύσατε», λέει, «να δείτε ότι σε κάθε πέταλο εμφανίζεται το όνομα του καλλιτέχνη: ποιος Ρώσος δάσκαλος έφτιαξε αυτό το πέταλο».
- Και το όνομά σου είναι εκεί; - ρώτησε ο κυρίαρχος.
«Δεν υπάρχει περίπτωση», απαντά ο αριστερόχειρας, «είμαι ο μόνος που δεν υπάρχει».
- Γιατί?
«Και επειδή», λέει, «δούλεψα μικρότερα από αυτά τα πέταλα: σφυρηλάτησα τα καρφιά με τα οποία σφυρηλατούνται τα πέταλα - κανένα μικρό πεδίο δεν μπορεί να τα πάει πια εκεί».
Ο αυτοκράτορας ρώτησε:
- Πού είναι το μικρό σου πεδίο με το οποίο θα μπορούσες να κάνεις αυτή την έκπληξη;
Και ο αριστερόχειρας απάντησε:
- Είμαστε φτωχοί άνθρωποι και λόγω της φτώχειας μας δεν έχουμε μικρή εμβέλεια, αλλά τα μάτια μας είναι τόσο εστιασμένα.
Τότε οι άλλοι αυλικοί, βλέποντας ότι η δουλειά των αριστερόχειρων είχε καεί, άρχισαν να τον φιλούν και ο Πλατώβ του έδωσε εκατό ρούβλια και είπε:
- Συγχώρεσέ με, αδερφέ, που σου έκοψα τα μαλλιά.
Αριστερές απαντήσεις:
- Ο Θεός θα συγχωρήσει, - δεν είναι η πρώτη φορά που πέφτει τέτοιο χιόνι στα κεφάλια μας.
Αλλά δεν είπε άλλα, και δεν είχε χρόνο να μιλήσει με κανέναν, γιατί ο άρχοντας διέταξε αμέσως αυτή την έξυπνη νυμφωσορία να την βάλουν στο κρεβάτι και να την στείλουν πίσω στην Αγγλία - σαν δώρο, για να καταλάβουν ότι αυτό είναι δεν μας εκπλήσσει. Και ο ηγεμόνας διέταξε να κουβαλήσει τον ψύλλο ένας ειδικός αγγελιαφόρος, που ήταν εκπαιδευμένος σε όλες τις γλώσσες, και ένας αριστερόχειρας να είναι μαζί του, και να δείξει ο ίδιος στους Άγγλους το έργο και τι είδους δασκάλους έχουμε στην Τούλα.
Τον βάφτισε ο Πλάτων.
«Ας είναι ευλογία πάνω σου», λέει, «και θα σου στείλω το δικό μου λάχανο για το δρόμο». Μην πίνετε λίγο, μην πίνετε πολύ, αλλά πίνετε μέτρια.
Αυτό έκανα - το έστειλα.
Και ο κόμης Kiselvrode διέταξε να πλυθεί ο αριστερόχειρας στα δημόσια λουτρά Tulyakovo, να του κόψει τα μαλλιά στο κουρείο και να ντυθεί με ένα τελετουργικό καφτάν από έναν τραγουδιστή της αυλής, έτσι ώστε να φαίνεται σαν να είχε κάποιο είδος αμειβόμενου βαθμού.
Πώς τον ετοίμασαν με τέτοιο τρόπο, του έδωσαν τσάι με το ξινόγαλο του Πλατόφ για το ταξίδι, τον έδεσαν με μια ζώνη όσο πιο σφιχτά γινόταν για να μην τρέμουν τα έντερά του και τον πήγαν στο Λονδίνο. Από εδώ με τον αριστερόχειρα ξεκίνησαν οι ξένοι τύποι.

Κεφάλαιο δέκατο πέμπτο

Ο αγγελιαφόρος και ο αριστερόχειρας ταξίδεψαν πολύ γρήγορα, ώστε από την Αγία Πετρούπολη στο Λονδίνο δεν σταματούσαν πουθενά για να ξεκουραστούν, αλλά μόνο σε κάθε σταθμό έσφιγγαν τη ζώνη τους από ένα σήμα για να μην ανακατευτούν τα έντερα και οι πνεύμονες πάνω; αλλά καθώς ο αριστερόχειρας, αφού παρουσιάστηκε στον κυρίαρχο, σύμφωνα με την εντολή του Πλατώφ, του δόθηκε μια γενναιόδωρη μερίδα κρασί από το θησαυροφυλάκιο, αυτός, χωρίς να φάει, συντηρήθηκε μόνο με αυτό και τραγούδησε ρωσικά τραγούδια σε όλη την Ευρώπη, μόνο αυτός έκανε το ρεφρέν σε μια ξένη γλώσσα: "Ai lyuli - se tre zhuli"
Μόλις ο κούριερ τον έφερε στο Λονδίνο, εμφανίστηκε στο σωστό άτομο και έδωσε το κουτί και έβαλε τον αριστερόχειρα σε ένα δωμάτιο ξενοδοχείου, αλλά σύντομα βαρέθηκε εδώ και ήθελε και να φάει. Χτύπησε την πόρτα και έδειξε με το στόμα του τον συνοδό, ο οποίος στη συνέχεια τον πήγε στην αίθουσα παραλαβής του φαγητού.
Ένας αριστερόχειρας κάθισε στο τραπέζι και κάθισε εκεί, αλλά δεν ήξερε πώς να ρωτήσει κάτι στα αγγλικά. Αλλά μετά συνειδητοποίησε: και πάλι απλά χτυπάει το τραπέζι με το δάχτυλό του και το δείχνει στον εαυτό του στο στόμα του - οι Άγγλοι μαντέψουν και σερβίρουν, αλλά όχι πάντα αυτό που χρειάζεται, αλλά δεν δέχεται τίποτα που δεν του ταιριάζει. Του σέρβιραν ένα ζεστό στιφάδο τους στη φωτιά, είπε: «Δεν ξέρω ότι μπορείς να φας κάτι τέτοιο» και δεν έφαγε. Τον άλλαξαν και του έδωσαν άλλο πιάτο. Επίσης, δεν ήπια τη βότκα τους, γιατί ήταν πράσινη - φαινόταν σαν να ήταν καρυκευμένη με βιτριόλι, αλλά επέλεξα αυτό που ήταν πιο φυσικό και περίμενα τον κούριερ στο δροσερό πίσω από τη μελιτζάνα.
Και όσοι παρέδωσε ο αγγελιαφόρος τη νυμφοσωρία την εξέτασαν αμέσως με το δυνατότερο μικροσκόπιο και πλέον η περιγραφή μπαίνει στο ΦΕΚ, ώστε αύριο να γίνει δημοσίως γνωστή η συκοφαντία.
«Και τώρα θέλουμε να δούμε αυτόν τον ίδιο τον κύριο», λένε.
Ο αγγελιαφόρος τους συνόδευσε στο δωμάτιο και από εκεί στην αίθουσα υποδοχής του φαγητού, όπου ο αριστερόχειρας μας ήταν ήδη αρκετά καστανός, και είπε: «Εδώ είναι!»
Οι Άγγλοι χτυπούν τώρα τον αριστερόχειρα στον ώμο και, σαν να είναι ίσος, από τα χέρια. «Σύντροφε», λένε, «ο σύντροφος είναι καλός δάσκαλος, θα σου μιλήσουμε με τον καιρό, αργότερα, και τώρα θα πιούμε για να είσαι καλά».
Ζήτησαν πολύ κρασί, και αριστερόχειρας το πρώτο ποτήρι, αλλά ευγενικά δεν ήπιε πρώτος: σκέφτηκε, μήπως θέλεις να τον δηλητηριάσεις από ενόχληση.
«Όχι», λέει, «αυτό δεν είναι παραγγελία: και δεν υπάρχει πια ιδιοκτήτης στην Πολωνία, φάτε μόνοι σας».
Οι Άγγλοι δοκίμασαν όλα τα κρασιά πριν από αυτόν και μετά άρχισαν να του ρίχνουν μερικά. Σηκώθηκε όρθιος, σταυρώθηκε με το αριστερό του χέρι και ήπιε υγεία σε όλους.
Παρατήρησαν ότι σταυρώθηκε με το αριστερό του χέρι και ρώτησαν τον αγγελιαφόρο:
- Τι είναι αυτός - Λουθηρανός ή Προτεστάντης;
Ο κούριερ απαντά:
- Όχι, δεν είναι Λουθηρανός ή Προτεστάντης, αλλά ρωσικής πίστης.
- Γιατί σταυρώνει με το αριστερό του χέρι;
Ο Courier είπε:
- Είναι αριστερόχειρας και τα κάνει όλα με το αριστερό του χέρι.
Οι Βρετανοί άρχισαν να εκπλήσσονται ακόμη περισσότερο - και άρχισαν να ναρκώνουν με κρασί και τον αριστερόχειρα και τον αγγελιαφόρο, και το έκαναν για τρεις ολόκληρες μέρες, και μετά είπαν: «Τώρα φτάνει». Μετά από μια συμφωνία του νερού με τον Έρφιξ, το πήραν και, εντελώς ανανεωμένοι, άρχισαν να ρωτούν τον αριστερόχειρα: πού σπούδασε και τι σπούδασε και πόσο καιρό ξέρει αριθμητική;
Αριστερές απαντήσεις:
- Η επιστήμη μας είναι απλή: αλλά το Ψαλτήρι και το Μισό όνειρο, και δεν ξέρουμε καθόλου αριθμητική.
Οι Άγγλοι κοιτάχτηκαν και είπαν:
- Είναι απίστευτο.
Και ο Lefty τους απαντά:
- Έτσι είναι παντού εδώ.
«Τι είναι αυτό το βιβλίο», ρωτούν, «στη Ρωσία, το «The Half-Dream Book»;
«Αυτό», λέει, «είναι ένα βιβλίο που σχετίζεται με το γεγονός ότι αν στο Ψαλτήρι ο Βασιλιάς Δαβίδ ανακάλυψε αόριστα κάτι σχετικά με τη μαντεία, τότε στο βιβλίο Half-Dream μαντεύουν την προσθήκη».
Λένε:
- Αυτό είναι κρίμα, θα ήταν καλύτερα αν γνωρίζατε τουλάχιστον τέσσερις κανόνες πρόσθεσης από την αριθμητική, τότε θα ήταν πολύ πιο χρήσιμο για εσάς από ολόκληρο το βιβλίο Half-Dream. Τότε θα μπορούσατε να συνειδητοποιήσετε ότι σε κάθε μηχανή υπάρχει ένας υπολογισμός δύναμης. Διαφορετικά, είστε πολύ επιδέξιοι στα χέρια σας, αλλά δεν έχετε συνειδητοποιήσει ότι ένα τόσο μικρό μηχάνημα, όπως αυτό στη νυμφοσωρία, είναι σχεδιασμένο για την πιο ακριβή ακρίβεια και δεν μπορεί να μεταφέρει τα παπούτσια του. Εξαιτίας αυτού, η νυμφωσορία τώρα δεν πηδάει και δεν χορεύει.
Ο Λέφυ συμφώνησε.
«Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό», λέει, «ότι δεν είμαστε πολύ βαθιά στις επιστήμες, αλλά μόνο πιστοί στην πατρίδα μας».
Και οι Βρετανοί του λένε:
- Μείνετε μαζί μας, θα σας μεταδώσουμε μεγάλη εκπαίδευση και θα γίνετε καταπληκτικός δάσκαλος.
Αλλά ο αριστερόχειρας δεν συμφώνησε με αυτό.
«Έχω», λέει, «τους γονείς μου στο σπίτι».
Οι Βρετανοί τηλεφώνησαν να στείλουν χρήματα στους γονείς του, αλλά ο αριστερόχειρας δεν τα πήρε.
«Εμείς», λέει, «είμαστε αφοσιωμένοι στην πατρίδα μας, και ο μικρός μου αδερφός είναι ήδη γέρος, και η μητέρα μου είναι γριά και συνηθίζει να πηγαίνει στην εκκλησία στην ενορία της, και θα είναι πολύ βαρετό για μένα. εδώ μόνος, γιατί είμαι ακόμα ελεύθερος».
«Εσύ», λένε, «συνήθισε, δέξου το νόμο μας και θα σε παντρευτούμε».
«Αυτό», απάντησε ο αριστερόχειρας, «δεν μπορεί να συμβεί ποτέ».
- Γιατί αυτό?
«Επειδή», απαντά, «ότι η ρωσική μας πίστη είναι η πιο σωστή, και όπως πίστευαν οι δεξιοί μας, οι απόγονοί μας θα έπρεπε να πιστεύουν με τον ίδιο τρόπο».
«Εσείς», λένε οι Άγγλοι, «δεν ξέρετε την πίστη μας: εμμένουμε στον ίδιο χριστιανικό νόμο και το ίδιο Ευαγγέλιο».
«Το Ευαγγέλιο», απαντά ο αριστερόχειρας, «είναι πραγματικά το ίδιο για όλους, αλλά τα βιβλία μας είναι πιο χοντρά από τα δικά σας και η πίστη μας είναι πιο ολοκληρωμένη».
- Γιατί μπορείς να το κρίνεις έτσι;
«Έχουμε όλα τα προφανή στοιχεία για αυτό», απαντά.
- Οι οποίες?
«Και τέτοια», λέει, «που έχουμε ειδωλολατρικές εικόνες και ταφικά κεφάλια και λείψανα, αλλά δεν έχετε τίποτα, και ακόμη, εκτός από μια Κυριακή, δεν υπάρχουν ειδικές αργίες, και για τον δεύτερο λόγο - εγώ και ένας Αγγλίδα, αν και παντρεύτηκα νομικά, θα ζήσει σε αμηχανία.
«Γιατί συμβαίνει αυτό;» ρωτούν. «Μην το αμελείτε: και οι δικοί μας ντύνονται πολύ καθαρά και κάνουν τα μαθήματά τους».
Και ο αριστερόχειρας λέει:
- Δεν τους ξέρω.
Οι Βρετανοί απαντούν:
- Δεν έχει σημασία το θέμα - μπορείτε να μάθετε: θα σας κάνουμε μεγάλο ντεβά.
Ο Λέφτι ντρεπόταν.
«Γιατί», λέει, «είναι μάταιο να κοροϊδεύεις τα κορίτσια.» Και αρνήθηκε. «Γκράντεβου», λέει, «αυτό είναι δουλειά του κυρίου, αλλά δεν μας νοιάζει, και αν το μάθουν πίσω. σπίτι στην Τούλα, θα με κοροϊδέψουν πολύ».
Οι Βρετανοί ήταν περίεργοι:
«Και αν», λένε, «δεν υπάρχει grand devo, τότε τι κάνετε σε τέτοιες περιπτώσεις για να κάνετε μια ευχάριστη επιλογή;»
Ο Λέφτι τους εξήγησε την κατάστασή μας.
«Μαζί μας», λέει, «όταν κάποιος θέλει να ανακαλύψει μια λεπτομερή πρόθεση για μια κοπέλα, στέλνει μια συνομιλήτρια και καθώς αυτή δικαιολογεί, μπαίνουν στο σπίτι μαζί ευγενικά και κοιτάζουν το κορίτσι χωρίς να κρύβονται. , αλλά με όλη τη συγγένεια».
Κατάλαβαν, αλλά απάντησαν ότι δεν έχουν γυναίκες που μιλάνε και αυτό δεν είναι το έθιμο, και ο αριστερόχειρας είπε:
- Αυτό είναι ακόμα πιο ευχάριστο, γιατί αν κάνεις κάτι τέτοιο, πρέπει να το κάνεις με μια βαθιά πρόθεση, αλλά αφού δεν αισθάνομαι έτσι για το έθνος κάποιου άλλου, τότε γιατί να κοροϊδεύω τα κορίτσια;
Οι Άγγλοι τον συμπάθησαν για αυτές τις κρίσεις, έτσι πήγαν πάλι να του χτυπήσουν με ευχαρίστηση τους ώμους και τα γόνατα με τις παλάμες τους και οι ίδιοι ρώτησαν:
«Θα θέλαμε», λένε, «από περιέργεια, θα θέλαμε να μάθουμε: ποια μοχθηρά σημάδια έχετε παρατηρήσει στα κορίτσια μας και γιατί τα αποφεύγετε;»
Εδώ ο αριστερόχειρας τους απάντησε ήδη ειλικρινά:
«Δεν τους δυσφημώ, αλλά απλά δεν μου αρέσει το γεγονός ότι τα ρούχα τους κυματίζουν με κάποιο τρόπο και δεν μπορείς να πεις τι φοράνε και για ποιο σκοπό. υπάρχει ένα πράγμα εδώ, και κάτι άλλο είναι καρφωμένο κάτω, και υπάρχουν μερικές μπότες στα χέρια του. Ακριβώς όπως μια μαϊμού sapazhu - ένα κοτλέ ταλμά.
Οι Άγγλοι γέλασαν και είπαν:
- Τι εμπόδιο έχεις σε αυτό;
«Δεν υπάρχουν εμπόδια», απαντά η αριστερόχειρα, «Φοβάμαι μόνο ότι θα είναι κρίμα να την παρακολουθώ και να την περιμένω καθώς τα καταλαβαίνει όλα».
«Είναι αλήθεια», λένε, «το στυλ σου είναι καλύτερο;»
«Το στυλ μας», απαντά, «στην Τούλα είναι απλό: όλοι φοράνε τη δαντέλα τους, ακόμη και οι μεγάλες κυρίες φορούν τη δαντέλα μας».
Το έδειξαν και στις κυρίες τους κι εκεί του έβαλαν τσάι και τον ρώτησαν:
- Γιατί τσακίζεσαι;
Μου απάντησε ότι είπε ότι δεν είχαμε συνηθίσει στη γλύκα.
Μετά του σέρβιραν μια μπουκιά στα ρώσικα.
Τους φαίνεται ότι είναι χειρότερο, αλλά λέει:
- Για το γούστο μας, έχει καλύτερη γεύση.
Οι Βρετανοί δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα για να τον βάλουν στον πειρασμό να πέσει στη ζωή τους, αλλά τον έπεισαν μόνο να μείνει για λίγο, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου τον πήγαιναν σε διάφορα εργοστάσια και του έδειχναν όλη τους την τέχνη.
«Και τότε», λένε, «θα τον φέρουμε στο πλοίο μας και θα τον παραδώσουμε ζωντανό στην Αγία Πετρούπολη».
Συμφώνησε σε αυτό.

Κεφάλαιο δέκατο έκτο

Οι Βρετανοί πήραν τον αριστερόχειρα στα χέρια τους και έστειλαν τον Ρώσο αγγελιαφόρο πίσω στη Ρωσία. Αν και ο αγγελιαφόρος είχε βαθμό και ήταν εκπαιδευμένος σε διάφορες γλώσσες, δεν τους ενδιέφερε, αλλά τον ενδιέφερε ο αριστερόχειρας, και πήγαν να πάρουν τον αριστερόχειρα και να του τα δείξουν όλα. Κοίταξε όλη την παραγωγή τους: μεταλλουργεία και εργοστάσια σαπουνιών και πριονιών, και του άρεσαν πολύ όλες οι οικονομικές διαδικασίες τους, ειδικά όσον αφορά τη συντήρηση των εργατών. Κάθε εργάτης που έχουν είναι διαρκώς καλοφαγωμένος, όχι ντυμένος με κουρέλια, αλλά ο καθένας φορά ένα ικανό γιλέκο, ντυμένο με χοντρές μπότες με σιδερένια πόμολα, για να μην πληγωθούν πουθενά τα πόδια του. δεν δουλεύει με μπόιλιες, αλλά με προπόνηση και έχει ιδέες για τον εαυτό του. Μπροστά σε όλους κρέμεται μια κουκκίδα πολλαπλασιασμού σε κοινή θέα, και κάτω από το χέρι του είναι ένας σβήσιμος πίνακας: το μόνο που κάνει ο κύριος είναι να κοιτάξει την κουκκίδα και να τη συγκρίνει με την έννοια, και μετά γράφει ένα πράγμα στον πίνακα, σβήνει ένα άλλο και το συνθέτει τακτοποιημένα: αυτό που γράφεται στις τελείες, τότε και βγαίνει στην πραγματικότητα. Και όταν έρθει η γιορτή, θα μαζευτούν δυο-δυο, θα πάρουν ένα ραβδί στα χέρια τους και θα πάνε μια βόλτα με στολισμό και ευγενικό τρόπο, όπως πρέπει.
Ο Λέφτι κοίταξε όλη τους τη ζωή και όλη τους τη δουλειά, αλλά κυρίως έδωσε προσοχή σε ένα τέτοιο αντικείμενο που οι Βρετανοί έμειναν πολύ έκπληκτοι. Ενδιαφερόταν λιγότερο για το πώς κατασκευάζονταν τα νέα όπλα παρά για τη μορφή που είχαν τα παλιά. Γυρνάει και επαινεί τα πάντα και λέει:
- Μπορούμε να το κάνουμε κι αυτό.
Και όταν φτάνει στο παλιό όπλο, βάζει το δάχτυλό του στην κάννη, τρέχει στους τοίχους και αναστενάζει:
«Αυτό», λέει, «είναι πολύ ανώτερο από το δικό μας».
Οι Βρετανοί δεν μπορούσαν να μαντέψουν τι πρόσεξε ο αριστερόχειρας και ρώτησε:
«Δεν μπορώ», λέει, «να ξέρω αν οι στρατηγοί μας το είδαν ποτέ αυτό ή όχι;» Του λένε:
- Όσοι ήταν εδώ πρέπει να έβλεπαν.
«Τι», λέει, «φορούσαν γάντια ή χωρίς γάντια;»
«Οι στρατηγοί σας», λένε, «είναι τελετουργικοί, φορούν πάντα γάντια. Αυτό σημαίνει ότι έτσι ήταν και εδώ.
Ο Λέφυ δεν είπε τίποτα. Αλλά ξαφνικά άρχισε να νιώθει ανήσυχα βαριεστημένος. Λυπήθηκε και λυπήθηκε και είπε στους Άγγλους:
- Με ευχαριστώ ταπεινά για όλο το γεύμα, και είμαι πολύ ευχαριστημένος με όλα όσα έχετε και έχω ήδη δει όλα όσα χρειαζόμουν να δω, και τώρα θα προτιμούσα να πάω σπίτι.
Δεν υπήρχε περίπτωση να τον κρατήσουν άλλο. Ήταν αδύνατο να τον αφήσουμε να πάει στη στεριά, γιατί δεν μπορούσε να μιλήσει όλες τις γλώσσες, και δεν ήταν καλό να πλέει στο νερό, γιατί ήταν φθινόπωρο, φουρτούνα, αλλά επέμενε: αφήστε τον να φύγει.
«Κοιτάξαμε το μετρητή καταιγίδας», λένε, «και θα γίνει καταιγίδα, μπορεί να πνιγείς. Δεν είναι σαν να έχετε τον Κόλπο της Φινλανδίας, αλλά εδώ είναι η πραγματική Θάλασσα Tverdizem.
«Είναι το ίδιο», απαντά, «πού να πεθάνεις, όλα είναι το μόνο, θέλημα Θεού, αλλά θέλω να πάω στη γενέτειρά μου όσο το δυνατόν συντομότερα, γιατί διαφορετικά μπορεί να πάθω μια μορφή παραφροσύνης».
Δεν τον εμπόδισαν με το ζόρι: τον τάισαν, τον αντάμειψαν με χρήματα, του έδωσαν αναμνηστικό ένα χρυσό ρολόι με τρέμουλο και για τη δροσιά της θάλασσας στο ταξίδι του όψιμου φθινοπώρου του χάρισαν ένα παλτό με άνεμο. καπέλο πάνω από το κεφάλι του. Τον έντυσαν πολύ ζεστά και πήγαν τον αριστερόχειρα στο πλοίο που κατευθυνόταν στη Ρωσία. Εδώ τοποθέτησαν τον αριστερόχειρα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, σαν πραγματικός κύριος, αλλά δεν του άρεσε να κάθεται με τους άλλους κυρίους στην ντουλάπα και ντρεπόταν, αλλά πήγαινε στο κατάστρωμα, καθόταν κάτω από το δώρο και ρωτούσε: «Πού είναι η Ρωσία μας;»
Ο Άγγλος που ρωτά θα δείξει το χέρι του προς αυτή την κατεύθυνση ή θα κουνήσει το κεφάλι του, αλλά στρέφει το πρόσωπό του προς τα εκεί και κοιτάζει ανυπόμονα προς τη μητρική του κατεύθυνση.
Μόλις έφυγαν από τον κόλπο στη Στερεά Γη Θάλασσα, η επιθυμία του για τη Ρωσία έγινε τέτοια που ήταν αδύνατο να τον ηρεμήσει. Η πλημμύρα έχει γίνει τρομερή, αλλά ο αριστερόχειρας δεν κατεβαίνει τις σκάλες στις καμπίνες - κάθεται κάτω από το δώρο, κατεβάζει το καπάκι του και κοιτάζει προς την πατρίδα του.
Πολλές φορές οι Άγγλοι έρχονταν σε ένα ζεστό μέρος για να τον καλέσουν, αλλά για να μην ενοχληθεί, άρχισε να ξεσπά.
«Όχι», απαντά, «αισθάνομαι καλύτερα εδώ έξω. Διαφορετικά η ταλάντευση θα μετατραπεί σε πειραματόζωο κάτω από τη στέγη μου.
Έτσι, όλη την ώρα δεν πήγαινε σε μια ειδική περίσταση, και γι' αυτό, του άρεσε πολύ σε έναν ημικυβερνήτη, ο οποίος, προς θλίψη του αριστερόχειρα μας, ήξερε να μιλάει ρωσικά. Αυτός ο μισός καπετάνιος δεν μπορούσε να εκπλαγεί που ο Ρώσος στεριανός μπορούσε να αντέξει όλη την κακοκαιρία.
«Μπράβο», λέει, «Ρώσος!» Ας πάρουμε ένα ποτό!
Ο Λέφτι ήπιε.
- Και ο ημικυβερνήτης λέει:
- Περισσότερο!
Ο Λέφτι ήπιε λίγο ακόμα και μέθυσε.
Ο ημικυβερνήτης τον ρωτάει:
- Τι μυστικό φέρνετε από το κράτος μας στη Ρωσία;
Αριστερές απαντήσεις:
- Είναι δική μου δουλειά.
«Και αν ναι», απάντησε ο ημικυβερνήτης, «τότε ας κρατήσουμε μαζί σας το αγγλικό στοίχημα».
Ο Lefty ρωτά:
- Οι οποίες?
«Για να μην πίνετε τίποτα μόνος σας, αλλά να πίνετε τα πάντα σε ίσα μέρη: ό,τι κάνει ο ένας, σίγουρα θα πιει και ο άλλος», και όποιος πίνει πολύ θα πάρει το ίδιο.
Ο αριστερόχειρας σκέφτεται: ο ουρανός είναι συννεφιασμένος, η κοιλιά του φουσκώνει, - υπάρχει μεγάλη πλήξη και ο δρόμος είναι μακρύς και δεν μπορείτε να δείτε το σπίτι σας πίσω από το κύμα - θα είναι ακόμα πιο διασκεδαστικό να κρατήσετε ένα στοίχημα.
«Εντάξει», λέει, «έρχεται!»
- Για να είμαι ειλικρινής.
«Ναι, αυτό είναι», λέει, «μην ανησυχείς».
Συμφώνησαν και έδωσαν τα χέρια.

Κεφάλαιο δέκατο έβδομο

Το στοίχημά τους ξεκίνησε πίσω στη Στερεά Γη Θάλασσα και ήπιαν μέχρι το Dynaminde της Ρίγας, αλλά όλοι περπατούσαν ισότιμα ​​και δεν ήταν κατώτεροι ο ένας από τον άλλον και ήταν τόσο τακτοποιημένα ίσοι που όταν κάποιος, κοιτάζοντας στη θάλασσα, είδε ο διάβολος που σκαρφαλώνει από το νερό, έτσι τώρα το ίδιο ανακοινώθηκε στον άλλο. Μόνο ο ημικυβερνήτης βλέπει τον κόκκινο διάβολο και ο αριστερόχειρας λέει ότι είναι σκοτεινός σαν ποντίκι.
Ο/Η Lefty λέει:
- Σταυρώστε τον εαυτό σας και αποστρέψτε - αυτός είναι ο διάβολος από την άβυσσο.
Και ο Άγγλος υποστηρίζει ότι «αυτός είναι θαλάσσιος δύτης».
«Θέλεις», λέει, «θα σε πετάξω στη θάλασσα;» Μη φοβάσαι - θα μου σε επιστρέψει τώρα.
Και ο αριστερόχειρας απαντά:
- Αν ναι, τότε πετάξτε το.
Ο ημικυβερνήτης τον σήκωσε και τον παρέσυρε στο πλάι.
Οι ναύτες το είδαν, τους σταμάτησαν και ανέφεραν στον καπετάνιο, και διέταξε να τους κλείσουν και τους δύο κάτω και να τους δώσουν ρούμι, κρασί και κρύο φαγητό για να πιουν και να φάνε και να αντέξουν το στοίχημά τους - αλλά όχι να τους σερβίρουν ζεστό νερό με φωτιά. , γιατί το αλκοόλ στα έντερά τους μπορεί να αναφλεγεί.
Έτσι τους έφεραν κλειδωμένους στην Αγία Πετρούπολη, και κανένας από αυτούς δεν κέρδισε το στοίχημα ο ένας εναντίον του άλλου. και μετά τα άπλωσαν σε διάφορα κάρα και πήγαν τον Άγγλο στο σπίτι του απεσταλμένου στο ανάχωμα της Αγκλίτσκαγια και τον αριστερόχειρα στη συνοικία.
Από εδώ οι τύχες τους άρχισαν να διαφέρουν πολύ.

Κεφάλαιο δέκατο όγδοο

Μόλις προσήχθη ο Άγγλος στο σπίτι της πρεσβείας κάλεσαν αμέσως γιατρό και φαρμακοποιό να τον δουν. Ο γιατρός διέταξε να τον βάλουν σε ένα ζεστό μπάνιο μαζί του και ο φαρμακοποιός τύλιξε αμέσως ένα χάπι γουταπέρκα και το έβαλε στο στόμα του και μετά το πήραν και οι δύο μαζί και το έβαλαν στο πουπουλένιο κρεβάτι και το σκέπασαν με ένα γούνινο παλτό και το άφησε να ιδρώσει, και για να μην τον ενοχλήσει κανείς, σε όλη την πρεσβεία δόθηκε εντολή να μην τολμήσει κανείς να φτερνιστεί. Ο γιατρός και ο φαρμακοποιός περίμεναν μέχρι να αποκοιμηθεί ο ημικυβερνήτης και μετά του ετοίμασαν άλλο ένα χάπι γουταπέρκα, το τοποθέτησαν στο τραπέζι κοντά στο κεφάλι του και έφυγαν.
Και χτύπησαν τον αριστερόχειρα στο πάτωμα στο μπλοκ και ρώτησαν:
- Ποιος είναι αυτός και από πού είναι και έχετε διαβατήριο ή άλλο έγγραφο;
Και ήταν τόσο αδύναμος από την αρρώστια, από το ποτό και από το μακρό τρίψιμο που δεν απάντησε ούτε λέξη, παρά μόνο γκρίνιαζε.
Μετά τον έψαξαν, του έβγαλαν το ετερόκλητο φόρεμα, το ρολόι του με κουδούνισμα, και του πήραν τα χρήματα και ο δικαστικός επιμελητής διέταξε να τον στείλουν δωρεάν στο νοσοκομείο με ένα ταξί που ερχόταν.
Ο αστυνομικός πήρε τον αριστερόχειρα στο έλκηθρο, αλλά για πολύ καιρό δεν μπορούσε να πιάσει ούτε ένα άτομο που έτρεχε, έτσι οι οδηγοί ταξί έφυγαν από την αστυνομία. Και ο αριστερόχειρας ήταν ξαπλωμένος στο κρύο paratha όλη την ώρα. τότε ο αστυνομικός έπιασε έναν οδηγό ταξί, μόνο χωρίς ζεστή αλεπού, γιατί αυτή τη φορά έκρυψαν την αλεπού στο έλκηθρο κάτω από τον εαυτό τους για να κρυώσουν γρήγορα τα πόδια των αστυνομικών. Μετέφεραν έναν αριστερόχειρα τόσο ακάλυπτο που όταν τον μετέφεραν από το ένα ταξί στο άλλο τα πέταγαν όλα, αλλά όταν τον έπαιρναν του έσκιζαν τα αυτιά για να θυμηθεί.
Τον έφεραν στο ένα νοσοκομείο - δεν τον δεχόντουσαν χωρίς έγγραφο, τον έφεραν σε άλλο - δεν τον έδιναν εκεί, και ούτω καθεξής στο τρίτο και στο τέταρτο - μέχρι το πρωί που τον έσυραν. όλα τα απομακρυσμένα στραβά μονοπάτια και τα άλλαζε συνέχεια, έτσι που τον ξυλοκόπησαν εντελώς. Τότε ένας γιατρός είπε στον αστυνομικό να τον μεταφέρει στο κοινό νοσοκομείο Obukhvin, όπου όλοι μιας άγνωστης τάξης εισάγονται για να πεθάνουν.
Μετά με διέταξαν να δώσω μια απόδειξη, και να βάλω τον αριστερόχειρα στο πάτωμα στο διάδρομο μέχρι να τους διαλύσουν.
Και ο Άγγλος ημικυβερνήτης εκείνη την ώρα σηκώθηκε την επόμενη μέρα, κατάπιε ένα άλλο χάπι γουταπέρκα στο έντερό του, έφαγε κοτόπουλο με λύγκα για ένα ελαφρύ πρωινό, το έπλυνε με τον Έρφιξ και είπε:
- Πού είναι ο Ρώσος σύντροφός μου; Θα πάω να τον ψάξω.
Ντύθηκα και έτρεξα.

Κεφάλαιο δέκατο ένατο

Με εκπληκτικό τρόπο, ο ημικυβερνήτης κάπως πολύ σύντομα βρήκε τον αριστερόχειρα, μόνο που δεν τον είχαν βάλει ακόμα στο κρεβάτι, αλλά ήταν ξαπλωμένος στο πάτωμα στο διάδρομο και παραπονιόταν στον Άγγλο.
«Θα ήθελα σίγουρα να πω δύο λόγια στον κυρίαρχο», λέει.
Ο Άγγλος έτρεξε στον κόμη Kleinmichel και έκανε ένα θόρυβο:
- Είναι αυτό εφικτό? «Αν και έχει γούνινο παλτό», λέει, «έχει ψυχή ανθρώπου».
Ο Άγγλος είναι πλέον έξω από κει για αυτό το σκεπτικό, για να μην τολμήσει να θυμηθεί την ψυχή του μικρού. Και τότε κάποιος του είπε: «Καλύτερα να πας στον Κοζάκο Platov - έχει απλά συναισθήματα».
Ο Άγγλος έφτασε στον Πλατόφ, που τώρα ήταν πάλι ξαπλωμένος στον καναπέ. Ο Πλάτων τον άκουσε και θυμήθηκε τον αριστερόχειρα.
«Γιατί, αδερφέ», λέει, «τον ξέρω πολύ σύντομα, τον έσκισα από τα μαλλιά, αλλά δεν ξέρω πώς να τον βοηθήσω σε μια τέτοια άτυχη στιγμή. επειδή έχω ήδη υπηρετήσει πλήρως την υπηρεσία μου και έχω λάβει πλήρη δημοσιότητα - τώρα δεν με σέβονται πια - και τρέχετε γρήγορα στον διοικητή Skobelev, είναι ικανός και επίσης έμπειρος σε αυτόν τον τομέα, θα κάνει κάτι.
Ο ημικυβερνήτης πήγε στον Σκόμπελεφ και του είπε τα πάντα: τι ασθένεια είχε ο αριστερόχειρας και γιατί συνέβη. Ο Skobelev λέει:
«Καταλαβαίνω αυτή την ασθένεια, αλλά οι Γερμανοί δεν μπορούν να τη θεραπεύσουν, αλλά εδώ χρειαζόμαστε κάποιον γιατρό από τον κλήρο, γιατί μεγάλωσαν σε αυτά τα παραδείγματα και μπορούν να βοηθήσουν. Τώρα θα στείλω εκεί τον Ρώσο γιατρό Μάρτιν-Σόλσκι.
Αλλά μόνο όταν έφτασε ο Μάρτιν-Σόλσκι, ο αριστερόχειρας είχε ήδη τελειώσει, γιατί το πίσω μέρος του κεφαλιού του ήταν σχισμένο στην παράθα και μπορούσε να πει μόνο ένα πράγμα ξεκάθαρα:
- Πες στον κυρίαρχο ότι οι Βρετανοί δεν καθαρίζουν τα όπλα τους με τούβλα: ας μην καθαρίσουν ούτε τα δικά μας, αλλιώς, ο Θεός να ευλογεί τον πόλεμο, δεν είναι καλοί για πυροβολισμούς.
Και με αυτή την πίστη ο αριστερόχειρας σταυρώθηκε και πέθανε. Ο Μάρτιν-Σόλσκι πήγε αμέσως, το ανέφερε στον κόμη Τσερνίσεφ για να το φέρει στον κυρίαρχο και ο Κόμης Τσερνίσεφ του φώναξε:
«Να ξέρεις», λέει, «είναι το εμετικό και καθαρτικό σου, και μην ανακατεύεσαι στη δουλειά σου: στη Ρωσία υπάρχουν στρατηγοί για αυτό».
Ο αυτοκράτορας δεν ενημερώθηκε ποτέ και η εκκαθάριση συνεχίστηκε μέχρι την εκστρατεία της Κριμαίας. Τότε άρχισαν να γεμίζουν όπλα, και οι σφαίρες κρέμονταν μέσα τους, γιατί οι κάννες ήταν καθαρισμένες με τούβλα.
Εδώ ο Μάρτιν-Σόλσκι υπενθύμισε στον Τσερνίσεφ ότι είναι αριστερόχειρας και ο Κόμης Τσερνίσεφ είπε:
- Πήγαινε στο διάολο, πλείστρια, μην ανακατεύεσαι με τη δική σου δουλειά, αλλιώς θα ομολογήσω ότι δεν το άκουσα ποτέ από σένα, και θα το καταλάβεις κι εσύ.
Ο Μάρτιν-Σόλσκι σκέφτηκε: «Θα ανοίξει πραγματικά» και έμεινε σιωπηλός.
Και αν είχαν φέρει τα λόγια της Αριστεράς στην προσοχή του κυρίαρχου εγκαίρως, ο πόλεμος με τον εχθρό στην Κριμαία θα είχε τελείως διαφορετική τροπή.

Κεφάλαιο εικοστό

Τώρα όλα αυτά είναι ήδη «πράγματα περασμένων ημερών» και «θρύλοι της αρχαιότητας», αν και όχι βαθιά, αλλά δεν χρειάζεται να βιαστείτε να ξεχάσετε αυτούς τους θρύλους, παρά την υπέροχη φύση του θρύλου και τον επικό χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα του. Το όνομα του ίδιου του Lefty, όπως και τα ονόματα πολλών από τις μεγαλύτερες ιδιοφυΐες, χάνεται για πάντα στους επόμενους. αλλά ως μύθος που προσωποποιείται από τη λαϊκή φαντασία, είναι ενδιαφέρον και οι περιπέτειές του μπορούν να χρησιμεύσουν ως ανάμνηση μιας εποχής, το γενικό πνεύμα της οποίας αποτυπώνεται με ακρίβεια και ακρίβεια.
Τέτοιοι δάσκαλοι όπως ο υπέροχος αριστερόχειρας, φυσικά, δεν βρίσκονται πλέον στην Τούλα: οι μηχανές έχουν ισοπεδώσει την ανισότητα ταλέντων και χαρισμάτων και η ιδιοφυΐα δεν είναι πρόθυμη να πολεμήσει ενάντια στην επιμέλεια και την ακρίβεια. Ενώ ευνοούν την αύξηση των κερδών, οι μηχανές δεν ευνοούν την καλλιτεχνική ανδρεία, η οποία μερικές φορές ξεπερνούσε το όριο, εμπνέοντας τη λαϊκή φαντασία για να συνθέσει φανταστικούς θρύλους παρόμοιους με τον σημερινό.
Οι εργαζόμενοι, φυσικά, ξέρουν πώς να εκτιμούν τα οφέλη που τους φέρνουν οι πρακτικές συσκευές της μηχανικής επιστήμης, αλλά θυμούνται τα παλιά χρόνια με περηφάνια και αγάπη. Αυτό είναι το έπος τους, και με μια πολύ «ανθρώπινη ψυχή».