Διανοητικές ενέργειες ζώων και. Γενικά χαρακτηριστικά της πνευματικής συμπεριφοράς των ζώων

1. Έχοντας μια πολύ έντονη παρόρμηση.

2. Η παρουσία του γεγονότος της αποτελεσματικής ικανοποίησης αυτής της παρόρμησης, συνοδευόμενη από μια εντυπωσιακή εμπειρία απόλαυσης.

Η αποτύπωση είναι μη αναστρέψιμη, δηλ. είναι αδύνατο να το εξαλείψεις από τη συμπεριφορά.

Φυσιολογικά, η αποτύπωση συνδέεται με το γεγονός ότι οι πυρήνες της φαιάς ουσίας που είναι διάσπαρτοι στο εγκεφαλικό στέλεχος είναι υπεύθυνοι για την έλξη. Μερικοί πυρήνες στο εγκεφαλικό στέλεχος δεν είναι φορτωμένοι και δεν προκαλούν καμία έλξη. Υπόθεση: αυτοί οι πυρήνες δέχονται πόθους σε όλη τη ζωή (αλκοόλ, ναρκωτικά κ.λπ.).

- Η δεξιότητα ως μορφή συμπεριφοράς. Δομή δεξιοτήτων.

Οι παρατηρήσεις της ζωής των ζώων δείχνουν ότι δεν μπορούν να προσαρμοστούν επιτυχώς σε ένα αλλαγμένο περιβάλλον, βασιζόμενοι μόνο σε έμφυτες μορφές συμπεριφοράς - αντανακλαστικά και ένστικτα χωρίς όρους. Οι παλιές, έμφυτες μορφές συμπληρώνονται από νέες, επίκτητες μορφές συμπεριφοράς – δεξιοτήτων.

Οι δεξιότητες, σε αντίθεση με τα ένστικτα, είναι μια ατομικά επίκτητη μορφή συμπεριφοράς των ζώων. Οι δεξιότητες αναπτύσσονται στα ζώα τόσο στις φυσικές συνθήκες της ζωής όσο και στη διαδικασία της εκπαίδευσής τους από ένα άτομο (Bogoslovsky Vladimir Vasilyevich).

επιδεξιότητα ονομάζεται συμπεριφορά που αναπτύσσεται κατά τη διάρκεια της ζωής και φέρεται στον αυτοματισμό με την άσκηση.

Οι δεξιότητες διαμορφώνονται στα ζώα δοκιμή και λάθος . Η επανάληψη μιας ενέργειας πολλές φορές και η λήψη θετικής ενίσχυσης όταν επιτευχθεί το αποτέλεσμα οδηγεί στον σταδιακό σχηματισμό μιας κατάλληλης αντίδρασης.

Στο πείραμα, ένα δίχτυ σε σχήμα U τοποθετήθηκε μπροστά από το κοτόπουλο και χύθηκε κόκκος πίσω από το δίχτυ. Το κοτόπουλο έκανε επανειλημμένες προσπάθειες να φτάσει στο σιτάρι μέσα από το δίχτυ. Έγιναν δεκάδες τέτοιες δοκιμές, ώσπου κατά τύχη το κοτόπουλο γύρισε το δίχτυ και έφτασε στο σιτάρι. Σε επαναλαμβανόμενα πειράματα, ο αριθμός των λανθασμένων δειγμάτων μειώθηκε σταδιακά και αναπτύχθηκε μια νέα μορφή συμπεριφοράς σε αυτό το κοτόπουλο.

Μια δεξιότητα είναι μια μεταβαλλόμενη μορφή συμπεριφοράς των ζώων, επομένως χωρίς την κατάλληλη ενίσχυση, σταδιακά εξαφανίζεται. Έτσι, σε ένα ενυδρείο χωρισμένο με ένα γυάλινο χώρισμα, τοποθετήθηκε στο ένα τμήμα ένας λούτσος και στο άλλο ψαράκια. Ο λούτσος προσπάθησε εκατοντάδες φορές να αρπάξει το ψάρι, αλλά χτύπησε στο ποτήρι. Ο χρόνος πέρασε και ο λούτσος ανέπτυξε μια δεξιότητα: σταμάτησε να ορμάει στο ψάρι. Αυτή η ικανότητα διατηρήθηκε ακόμη και μετά την αφαίρεση του γυάλινου χωρίσματος. Ωστόσο, η ικανότητα σύντομα εξαφανίστηκε και ο λούτσος άρχισε να συμπεριφέρεται με τον συνηθισμένο τρόπο.

Επιπλέον, η αλλαγή δεξιοτήτων εκδηλώνεται σε ΜΕΤΑΦΟΡΑ . Οι πίθηκοι ανέπτυξαν την ικανότητα να ανοίγουν το μάνδαλο του κουτιού όπου βρισκόταν η μπανάνα με το δεξί μπροστινό πόδι. Αυτό το πόδι ήταν δεμένο στο σώμα, ο πίθηκος άνοιξε το μάνδαλο με το αριστερό μπροστινό του πόδι. Την έδεσαν και αυτή. Η μαϊμού άρχισε να ανοίγει το μάνδαλο με το πίσω πόδι της. Όταν αυτό αποδείχθηκε αδύνατο, χρησιμοποιήθηκαν δόντια. Η μεταφορά δεξιοτήτων είναι κυρίως χαρακτηριστικό των εξαιρετικά οργανωμένων ζώων.

Οι δεξιότητες μπορούν να αναπτυχθούν στα ζώα τόσο στις φυσικές συνθήκες της ζωής τους όσο και μέσω της ειδικής εκπαίδευσης και εκπαίδευσης. Η εμπειρία δείχνει ότι η ικανότητα απόκτησης δεξιοτήτων παρατηρείται όχι μόνο σε ανώτερα, αλλά και σε κατώτερα ζώα. Είναι σχετικά εύκολο να αναπτύξεις μια ικανότητα σε μια κατσαρίδα. μπορεί να εκπαιδευτεί να παίρνει φαγητό μόνο από τα μαύρα τετράγωνα της σκακιέρας. Μπορείτε να εκπαιδεύσετε μια μέλισσα με τέτοιο τρόπο ώστε να προσγειωθεί σε χαρτί συγκεκριμένου χρώματος κ.λπ. Ωστόσο, όσο πιο οργανωμένος και πολύπλοκος είναι ο οργανισμός, όσο πιο ανεπτυγμένο είναι το νευρικό σύστημα του ζώου, τόσο πιο ανεπτυγμένη είναι η ικανότητά του να αναπτύσσει δεξιότητες. Ας θυμηθούμε πώς οι εκπαιδευτές δαμάζουν και μαθαίνουν τα ζώα. (Ντούροφ, Κουκλάτσεφ)

Υπάρχει μια στενή σχέση μεταξύ δεξιοτήτων και ενστίκτων, η οποία εκφράζεται στο γεγονός ότι οι δεξιότητες που αντιστοιχούν στα ένστικτα αναπτύσσονται με μεγαλύτερη επιτυχία. Από την άλλη, οι δεξιότητες επηρεάζουν τα ένστικτα, μερικές φορές εμποδίζοντας την εκδήλωσή τους. Ένας καλά εκπαιδευμένος σκύλος παίρνει τροφή μόνο από τα χέρια του ιδιοκτήτη. Εδώ η ικανότητα καταστέλλει ένα από τα πιο δυνατά ένστικτα - το φαγητό.

Στη διαδικασία της εξελικτικής ανάπτυξης, δεξιότητες που αντιστοιχούν στις συνθήκες διαβίωσης πολλών γενεών ζώων σταθεροποιούνται σταδιακά και μετατρέπονται σε κληρονομικές μορφές συμπεριφοράς. Σε αυτό εκδηλώνεται η φυσική επιλογή, η οποία εξασφαλίζει την προσαρμογή των ζώων στις υπάρχουσες συνθήκες της ζωής τους.

Οι πιο εντατικές ψυχολογικές μελέτες δεξιοτήτων πραγματοποιήθηκαν από Αμερικανούς συμπεριφοριστές. Θεώρησαν θέμαψυχολογική έρευνα η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ, και συμπεριφορά - ένα σύνολο αντιδράσεων.

Οι συμπεριφοριστές έχουν διατυπώσει νόμοι σχηματισμού συνήθειας:

1. κατάσταση ετοιμότητας.

2. αποτέλεσμα (οι δοκιμές που οδηγούν σε αποτέλεσμα είναι πιο συχνές αργότερα και οι αναποτελεσματικές είναι λιγότερο συχνές).

3. άσκηση (καθώς προχωρά η άσκηση, η δράση βελτιώνεται και αυτοματοποιείται).

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ικανότητας:

1. Οι δεξιότητες αποκτώνται κατά τη διάρκεια της ζωής.

2. Οι ενέργειες εκτελούνται αυτόματα.

3. Η δράση εκτελείται στερεότυπα.

Δομή δεξιοτήτων:

1. Κίνητρο (Στο νόμο της ετοιμότητας, οι συμπεριφοριστές έχουν ανακαλύψει μια ειδική κατάσταση που επιτελεί τη λειτουργία του κινήτρου).

2. Εναρκτήριο ερέθισμα. (Βρίσκεται κατά την άσκηση).

3. Εκτελεστικό πρόγραμμα (σχηματίζεται κατά τη διάρκεια της άσκησης και είναι μια αλυσίδα από ρυθμισμένα αντανακλαστικά).

Η δομή του αντανακλαστικού περιλαμβάνει κίνητροκαι δράση. Αλλά αυτή η κατάσταση είναι χαρακτηριστική μόνο για ένα συγκεκριμένο όργανο.

Ο Παβλόφ διεξήγαγε πειράματα όπου δημιουργήθηκε η πρόκληση πείνας και μια ολόκληρη αλυσίδα ενεργειών. Σύμφωνα με τον V.S. Ivashkin, αυτό δεν είναι αντανακλαστικό, αλλά συμπεριφορά. Το αντανακλαστικό είναι μέρος της δομής της συμπεριφοράς.

Οι ενέργειες στην ενστικτώδη συμπεριφορά, την αποτύπωση και την ικανότητα έχουν κοινές περιπτώσεις:

το κίνητρο,

προσανατολισμός,

Λειτουργίες που παρέχουν το επιθυμητό αποτέλεσμα.

- Έξυπνη συμπεριφορά. Η νόηση και η δομή της.

Η πνευματική συμπεριφορά είναι ο υψηλότερος τύπος συμπεριφοράς των ζώων. Παρατηρείται σε ανώτερους πιθήκους και δελφίνια. Η έξυπνη συμπεριφορά παρέχει την πληρέστερη και ακριβέστερη προσαρμογή των ζώων στις μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες. Βασισμένο σε πολυάριθμα πειράματα του I.P. Ο Pavlov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι δυνατό για τους πίθηκους να αλλάξουν τις διαμορφωμένες δεξιότητες, συνδυάζοντάς τες σε νέους συνδυασμούς σύμφωνα με την αλλαγή στο εξωτερικό περιβάλλον. Αυτά τα ζώα έχουν πρόσβαση σε μια ολιστική αντανάκλαση μεμονωμένων αντικειμένων, καθώς και στις συνδέσεις μεταξύ τους, που δίνονται απευθείας σε εξωτερικά σημάδια. Μελέτες που πραγματοποιήθηκαν από τον I.P. Pavlov και τους μαθητές του δείχνουν ότι οι πίθηκοι είναι σε θέση να λύσουν πνευματικά προβλήματα που απαιτούν τη δημιουργία συνδέσεων και σχέσεων μεταξύ αντικειμένων, συνδυασμένων και σκόπιμων ενεργειών.

Η δημιουργία συνδέσεων επιβεβαιώνεται από πολυάριθμα πειράματα. Το δόλωμα ήταν κρεμασμένο ψηλά και η μαϊμού μπορούσε να το πάρει μόνο με ένα ραβδί, το οποίο έπρεπε να αποτελείται από πολλά τμήματα. Το έργο ήταν περίπλοκο από το γεγονός ότι σε διαφορετικά τμήματα του ραβδιού ένα από τα άκρα είχε το σχήμα τετραγώνου, τριγώνου ή κύκλου και στο άλλο άκρο υπήρχε μια εσοχή του αντίστοιχου σχήματος. Το ραβδί θα μπορούσε να γίνει μόνο επιλέγοντας τα σωστά τμήματα. Μετά από πολλές δοκιμές και λάθη, ο πίθηκος αντιμετώπισε αυτό το έργο και γκρέμισε το δόλωμα με ένα κομμένο ραβδί.

Σε ένα άλλο πείραμα, μια κούπα που περιείχε ένα μανταρίνι τοποθετήθηκε μπροστά από το κλουβί μιας μαϊμούς. Στη λαβή της κούπας περνούσε μια κορδέλα. Τα άκρα της ταινίας ήταν τοποθετημένα έτσι ώστε ο πίθηκος να μην μπορεί να τα φτάσει με το πόδι του. Αυτό θα μπορούσε να γίνει με ένα ραβδί που βρισκόταν μπροστά από το κλουβί. Αλλά και ο πίθηκος δεν μπορούσε να φτάσει σε αυτό το ραβδί με το πόδι του. Αυτό θα μπορούσε να γίνει χρησιμοποιώντας ένα κοντό ραβδί που βρίσκεται σε ένα κλουβί. Έχοντας κάνει πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες να πάρει απευθείας μια κούπα μανταρίνι, να πιάσει την άκρη της ταινίας, να πάρει ένα μεγάλο ραβδί, η μαϊμού ολοκλήρωσε τελικά ολόκληρη την αλυσίδα των απαραίτητων ενεργειών: με ένα μικρό ραβδί, μετακινούσε το μεγάλο ραβδί, με τη βοήθεια αυτού του ραβδιού, μετά από πολύ μεγάλο αριθμό δοκιμών και λαθών, κορδέλες και για τα δύο άλογα (στην αρχή, ο πίθηκος έπαιρνε πάντα μόνο μια άκρη της κορδέλας, την τραβούσε, η κορδέλα έβγαινε ελεύθερα από τη λαβή και η κούπα έμεινε στη θέση του) τράβηξε την κούπα προς το μέρος του και πήρε το μανταρίνι.

Το πρώτο από αυτά τα πειράματα δείχνει ότι η πνευματική μορφή συμπεριφοράς χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία μιας σύνδεσης μεταξύ διαφόρων μορφών αντικειμένων και το δεύτερο - τη δυνατότητα δημιουργίας χωρικών συνδέσεων σε μια οπτική κατάσταση.

Θα πρέπει να σημειωθεί ένα ακόμη σημαντικό χαρακτηριστικό της πνευματικής συμπεριφοράς των ανώτερων ζώων, η ικανότητα επίλυσης των λεγόμενων «προβλημάτων δύο φάσεων». Η ουσία αυτών των εργασιών έγκειται στο γεγονός ότι το πρώτο μέρος των ενεργειών του ζώου δεν οδηγεί άμεσα στην επίτευξη του επιθυμητού αποτελέσματος, αλλά προετοιμάζει μόνο τις απαραίτητες συνθήκες. Αυτό φαίνεται στα παραδείγματα που μόλις αναφέρθηκαν. Η σύνταξη ενός ραβδιού από ξεχωριστά τμήματα δεν στοχεύει άμεσα στην κατοχή του δολώματος, αλλά προετοιμάζει μόνο τις προϋποθέσεις για αυτό. Όταν, στο δεύτερο πείραμα, ο πίθηκος παίρνει ένα κοντό ραβδί για να πάρει ένα μακρύ, αυτό είναι επίσης μόνο προετοιμασία για την επίλυση του κύριου προβλήματος. Το προπαρασκευαστικό στάδιο είναι ιδιαίτερα αισθητό στο επόμενο πείραμα. Τοποθετήθηκε μια καραμέλα σε ένα μακρύ σωλήνα, που δεν μπορεί να φτάσει με ένα πόδι. Ένα φαρδύ κομμάτι ξύλο βρισκόταν εκεί κοντά και η μαϊμού προσπάθησε να το χρησιμοποιήσει σχετικά γρήγορα, αλλά το κομμάτι δεν μπήκε στον σωλήνα. Τότε η μαϊμού άρχισε να δαγκώνει, να την κόψει. Μόνο μετά από αυτό η καραμέλα ωθήθηκε έξω από το σωλήνα. Στην ικανότητα εκτέλεσης προπαρασκευαστικών ενεργειών, γεννιέται ένα πρωτότυπο της κατασκευής εργαλείων, το οποίο είναι χαρακτηριστικό μόνο για ένα άτομο.

Όταν οι πίθηκοι λύνουν «προβλήματα δύο φάσεων», εξωτερικά φαίνεται ότι φτιάχνουν και εργαλεία. Ωστόσο, στα ζώα, οι λειτουργίες του εργαλείου δεν ανατίθενται σε ραβδιά και ροκανίδια, τα οποία χρησιμοποιούσαν για την επίλυση προβλημάτων. Ένας από τους λόγους για αυτό είναι ότι η κατασκευή εργαλείων για την ανθρώπινη εργασία διαχωρίζεται χρονικά από τη χρήση αυτών των εργαλείων, δηλ. η πρώτη, προπαρασκευαστική φάση γίνεται αυτόνομη και ανεξάρτητη από τη φάση χρήσης. Στα ζώα, αυτές οι φάσεις ακολουθούν η μία αμέσως μετά την άλλη.

Στη Δύση, οι συμπεριφοριστές έχουν μελετήσει τη διανοητική συμπεριφορά των ζώων. Ο Koehler κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η προβληματική κατάσταση είναι μια ισχυρή παρόρμηση και ότι η λύση του προβλήματος πραγματοποιείται στον ψυχισμό του πιθήκου. Όμως η νοημοσύνη του πιθήκου είναι περιορισμένη, βρίσκει λύση στο πρόβλημα μόνο όταν και τα δύο αντικείμενα βρίσκονται στο οπτικό του πεδίο.

Ετσι, η πνευματική μορφή συμπεριφοράς χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι παρέχει μια αρκετά ακριβή προσαρμογή των ζώων στις μεταβαλλόμενες συνθήκες. με αυτό, είναι δυνατό όχι μόνο να αντικατοπτρίζονται μεμονωμένα αντικείμενα, αλλά και εξωτερικές συνδέσεις μεταξύ τους. αυτή η μορφή συμπεριφοράς μπορεί να περιλαμβάνει ένα προπαρασκευαστικό στάδιο, διασφαλίζοντας την επιτυχή επίλυση του κύριου έργου.

Η απουσία λεκτικών χρονικών συνδέσεων δεύτερου σήματος, με τη βοήθεια των οποίων σχηματίζονται σκέψεις, στερεί από τους πιθήκους την ευκαιρία να προ-σκεφτούν και να σχεδιάσουν τις ενέργειές τους. Η ικανότητα να σχεδιάζει κανείς, να σκέφτεται σκόπιμα τις ενέργειές του εμφανίζεται μόνο σε ένα άτομο που μιλάει.

Χαρακτηριστικά της πνευματικής συμπεριφοράς

1. Η πνευματική συμπεριφορά, όπως μια δεξιότητα, αποκτάται κατά τη διάρκεια της ζωής.

2. Το πρόγραμμα συμπεριφοράς βρίσκεται στη διαδικασία των εσωτερικών δοκιμών.

Δομή πνευματικής συμπεριφοράς

1. Κίνητρο (πείνα).

2. Προσανατολισμός (μπανάνα)

3. Εκτελεστικό πρόγραμμα (διαμορφωμένο στη διαδικασία εσωτερικής εργασίας).

Ετσι, η πνευματική δράση έχει δομή τριών συστατικών.

Η ψυχή είναι επίσης τριών συστατικών. Περιλαμβάνει:

κίνητρο (κίνητρο) που δίνεται στο υποκείμενο ως εμπειρία.

προσανατολισμός που δίνεται με τη μορφή γνώσης·

εκτέλεση, με τη μορφή ενός συνόλου πράξεων.

Η προσωπικότητα είναι επίσης η ενότητα τριών συστατικών:

αυτό που θέλει

ξέρει τι

Τι μπορεί.

Αυτή η τριών συστατικών φύση της ψυχής αντανακλάται στην παιδαγωγική. Οποιαδήποτε παιδαγωγική πράξη μπορεί να είναι αποτελεσματική εάν πληροί αυτές τις τρεις συνιστώσες..

Έτσι, υπάρχουν τρεις κύριες μορφές συμπεριφοράς των ζώων: το ένστικτο, η ικανότητα και η διανοητική μορφή συμπεριφοράς. Οι σύνθετες πράξεις συμπεριφοράς που στοχεύουν στην ικανοποίηση βιολογικών αναγκών και βασίζονται σε αντανακλαστικά χωρίς όρους ονομάζονται ένστικτα.Μεμονωμένα επίκτητοι και σταθεροποιημένοι στις ασκήσεις ονομάζονται οι τρόποι συμπεριφοράς των ζώων δεξιότητες.Η πνευματική συμπεριφορά είναι το αποκορύφωμα της νοητικής ανάπτυξης των ζώων.

Η δομή της ενστικτώδους συμπεριφοράς.

Ορεκτικός Εκδηλωτής εκ γενετήςΑυτοματισμός

κατάσταση πρόγραμμαΣτερεότυπα

(ανάγκες) η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣκοπιμότητα

έμφυτο πρόγραμμα συμπεριφοράς.

ενστικτώδης συμπεριφορά
Πλεονεκτήματα	Ελαττώματα
1. Η σχετική ετερογένεια της πορείας του ενστίκτου εξασφαλίζει την επιβίωση του είδους σε περίπτωση απότομης αλλαγής των συνθηκών ύπαρξης.	1. Η συμπεριφορά στερείται συνείδησης σκοπού (προκύπτει ως απάντηση σε ένα συγκεκριμένο εξωτερικό ερέθισμα ή σε συνδυασμό ορισμένων ερεθισμάτων).
	2. Οι ενστικτώδεις ενέργειες χάνουν τη χρησιμότητά τους εάν αλλάξουν οι τυπικές συνθήκες.
3. Έμφυτη μορφή συμπεριφοράς.	3. οι ενστικτώδεις ενέργειες περιορίζονται αυστηρά σε ορισμένες προϋποθέσεις.
	4. Οι ενστικτώδεις ενέργειες δεν παρέχουν μια αντανάκλαση ενός μεγάλου αριθμού διαφόρων ερεθισμάτων.
	5. Περιορίζει τις ανακλαστικές ικανότητες των ζώων.

Νόμοι του σχηματισμού δεξιοτήτων:

1) ο νόμος της ετοιμότηταςμια συγκεκριμένη κατάσταση του σώματος είναι απαραίτητη - ορεκτική, για να αναπτυχθεί μια συγκεκριμένη ικανότητα.

2) νόμος της άσκησηςΚαθώς η άσκηση προχωρά, η δράση βελτιώνεται και αυτοματοποιείται. η μορφή συμπεριφοράς που επαναλαμβάνεται συχνότερα είναι καλύτερα να διαμορφωθεί.

3) νόμος της επίδρασης- τα τεστ που οδηγούν στην επιτυχία συναντώνται αργότερα πιο συχνά, και τα αναποτελεσματικά - λιγότερο συχνά, η μορφή συμπεριφοράς που δίνει ένα πρόσφορο αποτέλεσμα επαναλαμβάνεται συχνότερα.

Δομή δεξιοτήτων.

Ορεκτικός Εκδηλωτής ΕπίκτητοςΑυτοματισμός

κατάσταση (άλλαξε πρόγραμμαΣτερεότυπα

(χρειάζεται) περιβαλλοντικές συνθήκες) η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣκοπιμότητα

Διαφορά από άλλες μορφές συμπεριφοράς:

επίκτητο πρόγραμμα συμπεριφοράς.

Επιδεξιότητα
Πλεονεκτήματα	Ελαττώματα
1. Παρέχει προσαρμογή (επανειλημμένα κατά τη διάρκεια της ζωής).	1. Η εκπαίδευση απαιτεί χρόνο.
2. Σώζει το σώμα από την υπερένταση.

Ευφυής Συμπεριφορά -

ένας τρόπος επίλυσης, που βρέθηκε χωρίς εξωτερική δραστηριότητα, χάρη στις εσωτερικές διεργασίες της ψυχής.

Χαρακτηριστικά της πνευματικής συμπεριφοράς:

1) εάν σε ένα χαμηλότερο στάδιο ανάπτυξης οι επιχειρήσεις σχηματίζονται σταδιακά, με δοκιμή και λάθος, τότε το στάδιο της πνευματικής συμπεριφοράς χαρακτηρίζεται πρώτα από μια περίοδο πλήρους αποτυχίας - πολλές προσπάθειες, καμία από τις οποίες δεν είναι επιτυχής, και μετά, σαν ξαφνικά , έρχεται μια απόφαση στο ζώο?

2) εάν το πείραμα επαναληφθεί, η λειτουργία που βρέθηκε, παρά το γεγονός ότι πραγματοποιήθηκε μόνο μία φορά, θα αναπαραχθεί σχετικά εύκολα.

3) ο πίθηκος εφαρμόζει εύκολα τη λύση του προβλήματος που βρέθηκε σε άλλες συνθήκες, παρόμοιες με εκείνες στις οποίες προέκυψε η λύση για πρώτη φορά.

4) η ικανότητα να συνδυάζονται σε μία πράξη δύο διαδοχικές ανεξάρτητες επιχειρήσεις, από τις οποίες η πρώτη προετοιμάζει την υλοποίηση της δεύτερης (Anatoly Gennadievich Maklakov).

Η δομή της πνευματικής συμπεριφοράς.

Ορεκτικός Εκδηλωτής ΤρόποςΣκοπιμότητα

κατάσταση (προβληματική ( σχέση μεταξύ

κατάσταση) είδη

env. ειρήνη)

Διαφορά από άλλες μορφές συμπεριφοράς:

τρόπο (σχέσεις μεταξύ αντικειμένων του περιβάλλοντος κόσμου).

Οι περιγραφόμενες μορφές εμφάνισης ατομικά μεταβλητής συμπεριφοράς δεν είναι, ωστόσο, το υψηλότερο όριο της εξέλιξης της συμπεριφοράς στον κόσμο των ζώων.

Στα σπονδυλωτά στην κορυφή της εξελικτικής κλίμακας, ιδιαίτερα στα πρωτεύοντα, προκύπτουν νέες μορφές ατομικά μεταβλητής συμπεριφοράς, οι οποίες δικαίως μπορούν να χαρακτηριστούν ως «διανοητική» συμπεριφορά.

Η ιδιαιτερότητα της «διανοητικής» συμπεριφοράς των ζώων είναι ότι η διαδικασία προσανατολισμού στις συνθήκες της εργασίας δεν προχωρά σε συνθήκες μηχανοκίνητων δοκιμών, αλλά ξεκινά να προηγηθούνπαίρνοντας ένα ιδιαίτερο σχήμα προκαταρκτικές ενδεικτικές δραστηριότητες,κατά την οποία αρχίζει να αναπτύσσεται ένα σχήμα (πρόγραμμα) για περαιτέρω επίλυση του προβλήματος, ενώ κινήσεις γίνονται

μόνο ένας εκτελεστικός κρίκος σε αυτήν την πολύπλοκα δομημένη δραστηριότητα. Έτσι, στα υψηλότερα στάδια της εξέλιξης αρχίζουν να σχηματίζονται ιδιαίτερα πολύπλοκοι τύποι συμπεριφοράς, οι οποίοι έχουν σύνθετη τεμαχισμένη δομήτο οποίο περιλαμβάνει:

Κατά προσέγγιση ερευνητική δραστηριότητα, που οδηγεί στη διαμόρφωση ενός σχεδίου για την επίλυση του προβλήματος.

Σχηματισμός πλαστικά μεταβλητών προγραμμάτων κίνησης με στόχο την επίτευξη του στόχου.

Σύγκριση των ενεργειών που έγιναν με την αρχική πρόθεση.

Χαρακτηριστικό μιας τέτοιας δομής σύνθετης δραστηριότητας είναι η αυτορυθμιζόμενηχαρακτήρας:

Εάν η ενέργεια έχει το επιθυμητό αποτέλεσμα, σταματά.

Εάν δεν οδηγήσει στο επιθυμητό αποτέλεσμα, ο εγκέφαλος του ζώου λαμβάνει σήματα σχετικά με την «αναντιστοιχία» των αποτελεσμάτων των ενεργειών με την αρχική πρόθεση και οι προσπάθειες επίλυσης του προβλήματος ξεκινούν ξανά.

Ένας τέτοιος μηχανισμός «δέκτης δράσης» (77. K. Anokhin),Δηλαδή, ο δυναμικός έλεγχος της δράσης, είναι το πιο σημαντικό συστατικό οποιασδήποτε ατομικά μεταβλητής συμπεριφοράς ενός ζώου, αλλά εκδηλώνεται με διακριτικότητα στην πιο σύνθετη φάση της εξέλιξης της συμπεριφοράς - της πνευματικής συμπεριφοράς.

Δύο ουσιώδη φαινόμενα, οι απαρχές των οποίων μπορούν να φανούν ήδη από τα πρώτα στάδια της εξέλιξης των σπονδυλωτών, προηγούνται του σχηματισμού αυτής της υψηλότερης μορφής συμπεριφοράς των ζώων. Το πρώτο από αυτά είναι η εμφάνιση μιας ειδικής μορφής δραστηριότητας προσανατολισμού, που ονομάζεται από τον σοβιετικό ερευνητή L. V. Krushinsky"αντανακλαστικό παρέκτασης"? το δεύτερο είναι το γεγονός των πιο περίπλοκων μορφών ανάπτυξης μνήμηστα ζώα.

Στις παρατηρήσεις που πραγματοποίησε ο L. V. Krushinsky, διαπιστώθηκε ότι ορισμένα ζώα δείχνουν στη συμπεριφορά τους την ικανότητα να υπακούουν όχι στην άμεση αντίληψη του αντικειμένου, αλλά να εντοπίζουν τις κινήσεις του και να εστιάζουν στην αναμενόμενη κίνηση του αντικειμένου. Είναι γνωστό ότι ένας σκύλος που διασχίζει το δρόμο δεν τρέχει απευθείας κάτω από ένα κινούμενο αυτοκίνητο, αλλά κάνει μια θηλιά, λαμβάνοντας υπόψη την κίνηση του αυτοκινήτου ακόμα και την ταχύτητα που αναπτύσσει. Αυτό το αντανακλαστικό, «προεκτείνοντας» την παρατηρούμενη κίνηση και λαμβάνοντας υπόψη τη μετατόπιση, εντοπίστηκε από τον L. V. Krushinsky σε μια σειρά πειραμάτων.

Σε αυτά τα πειράματα, το ζώο τοποθετήθηκε μπροστά από ένα σωλήνα που είχε μια ρήξη στη μέση. Μπροστά στα μάτια του ζώου, ένα δόλωμα προσαρτήθηκε στο σύρμα που περνούσε από τον σωλήνα, το οποίο κινήθηκε κατά μήκος του σωλήνα. εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια του ζώου στη ρήξη του σωλήνα και προχώρησε μέχρι που εμφανίστηκε στην άκρη του σωλήνα. Το ζώο τοποθετήθηκε μπροστά από τη ρήξη του σωλήνα και παρατηρούσε την κίνηση του δολώματος.

Αυτές οι παρατηρήσεις έδειξαν ότι τα ζώα σε χαμηλότερο στάδιο εξέλιξης, και συγκεκριμένα, τα ζώα που τείνουν να συλλέγουν μόνο έτοιμη τροφή (για παράδειγμα, το κοτόπουλο), αντέδρασαν άμεσα στο μέρος όπου εμφανίστηκε το δόλωμα και δεν το άφησαν. Αντίθετα, ζώα όρθια

σε ένα υψηλότερο στάδιο εξέλιξης, και, ειδικότερα, τα ζώα που ακολουθούν έναν αρπακτικό τρόπο ζωής, παρακολουθώντας το θήραμα και το κυνηγούν (κοράκι, σκύλος), ακολούθησαν την κίνηση του δολώματος και, «προεκτείνοντας» την κίνησή του (προφανώς, κατευθύνοντας τη συμπεριφορά τους με κίνηση των ματιών), έτρεξαν γύρω από τον σωλήνα και περίμεναν το δόλωμα στο σημείο της εμφάνισής του.

Το «αντανακλαστικό παρέκτασης», το οποίο έχει μια ειδική μορφή - «προβλεπόμενη» συμπεριφορά, είναι μια από τις σημαντικές πηγές για το σχηματισμό των υψηλότερων «πνευματικών» τύπων ατομικά μεταβλητής συμπεριφοράς στα ανώτερα σπονδυλωτά.

Σημειώθηκε παραπάνω ότι το δεύτερο γεγονός που δημιουργεί ουσιαστικές προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση της «πνευματικής» συμπεριφοράς των ανώτερων σπονδυλωτών είναι αυξανόμενη πολυπλοκότητα της διαδικασίας αντίληψης και μεγαλύτερη δύναμη μνήμηςσε διαδοχικά στάδια της εξέλιξης των ζώων.

Είναι γνωστό ότι εάν τα κατώτερα σπονδυλωτά αντιδρούν μόνο σε ορισμένα σημάδιαεπιρροές που προέρχονται από το εξωτερικό περιβάλλον, τότε τα ανώτερα σπονδυλωτά αντιδρούν περισσότερο σε ολόκληρα σύμπλοκα σημείων ή σε εικόνεςγύρω αντικείμενα. Αυτή η αντίδραση των ζώων μελετήθηκε λεπτομερώς από τον Σοβιετικό φυσιολόγο Ακαδημαϊκό I. S. Beritovκαι αποτελεί τη σημαντικότερη προϋπόθεση για την εξέλιξη σύνθετων μορφών συμπεριφοράς.

Ταυτόχρονα με το σχηματισμό της εικονιστικής αντίληψης στα υψηλότερα στάδια της εξέλιξης των σπονδυλωτών, υπάρχει μια αυξανόμενη μεταφορική δύναμη μνήμης.Το γεγονός αυτό έχει εντοπιστεί λεπτομερώς σε πειράματα με τις λεγόμενες «καθυστερημένες αντιδράσεις» των ζώων.

Πειράματα με καθυστερημένες αντιδράσεις πραγματοποιήθηκαν από πολλούς Αμερικανούς ερευνητές, σοβιετικό ψυχολόγο Ν. Γιού. Βοϊτώνηςκαι Πολωνός φυσιολόγος. Y. Konorsky.Η ουσία του πειράματος ήταν η εξής.

Το ζώο τοποθετούνταν μπροστά από ένα ερμητικά σφραγισμένο κουτί, στο οποίο τοποθετούνταν το δόλωμα μπροστά από το ζώο. Ένα ζώο δεμένο σε ένα ράφι κρατήθηκε σε λουρί για ορισμένο χρονικό διάστημα, μετά το οποίο αφέθηκε ελεύθερο. Εάν το ίχνος του δολώματος που τοποθετήθηκε στο κουτί διατηρήθηκε στη μνήμη του ζώου, έτρεχε αμέσως σε αυτό το κουτί· εάν αυτό το ίχνος εξαφανιζόταν, το ζώο δεν έτρεχε μέχρι το κουτί.

Σε πιο σύνθετα πειράματα, που είχαν ως στόχο να ελέγξουν τη διαύγεια του ίχνους που διατηρούσε το ζώο, το δόλωμα που τοποθετήθηκε στο κουτί αντικαταστάθηκε ανεπαίσθητα. αλλο. Αν το ίχνος του πρώτου δολώματος παρέμενε στο ζώο, τότε τρέχοντας μέχρι το κουτί και βρίσκοντας άλλο δόλωμα, το έπαιρνε. Αυτό ήταν ένα σημάδι ότι το ζώο διατήρησε μια επιλεκτική εικόνα του δολώματος που είδε.

Σε άλλα πειράματα, το ζώο τοποθετούνταν ανάμεσα σε δύο κουτιά, στο ένα από τα οποία τοποθετούνταν το δόλωμα μπροστά από το ζώο. Μετά την παρέλευση κάποιου χρόνου, το ζώο κατέβηκε από το λουρί. Εάν το ίχνος από το δόλωμα που τοποθετήθηκε σε ένα από τα κουτιά διατηρήθηκε, τότε το ζώο έτρεχε σε αυτό το κουτί· εάν το ίχνος δεν διατηρήθηκε, το ζώο δεν είχε κατευθυνόμενη κίνηση.

Πειράματα με καθυστερημένες αποκρίσεις έδειξαν ότι σε διαδοχικά στάδια της εξελικτικής ανάπτυξης των σπονδυλωτών αυξάνεται η διάρκεια διατήρησης των αντίστοιχων εικόνων (Πίνακας 1.5).

Πίνακας 1.5Η διάρκεια της διατήρησης των ιχνών μιας ενιαίας ανακαλούμενης εικονιστικής μνήμης σε διάφορα ζώα

Φυσικά, η μακροχρόνια διατήρηση των εικόνων μνήμης αυξάνεται με την πολυπλοκότητα των δομών του εγκεφάλου και δημιουργεί μια δεύτερη σημαντική προϋπόθεση για την εμφάνιση ανώτερων «πνευματικών» μορφών συμπεριφοράς των ζώων.

Συστηματικές μελέτες της «διανοητικής» συμπεριφοράς ανώτερων ζώων (πιθήκων) ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1920. του περασμένου αιώνα από διάσημο Γερμανό ψυχολόγο V. Köhler.Για να μελετήσει αυτή τη μορφή συμπεριφοράς, ο W. Köhler έβαλε τους πιθήκους (χιμπατζήδες) σε συνθήκες όπου η άμεση επίτευξη του στόχου δεν ήταν διαθέσιμη και ο πίθηκος έπρεπε να πλοηγηθεί σε δύσκολες συνθήκες στις οποίες δόθηκε ο στόχος και είτε να χρησιμοποιήσει λύση,να πάρει δόλωμα, ή να στραφεί στη χρήση ειδικών εργαλείων για το σκοπό αυτό.

Ας περιγράψουμε τρεις τυπικές καταστάσεις στις οποίες ο W. Köhler διεξήγαγε τη δική του

μελέτες της «διανοητικής» συμπεριφοράς του πιθήκου.

Η πρώτη κατάσταση απαιτούσε μια «λύση». Η μαϊμού τοποθετήθηκε μέσα

ένα μεγάλο κλουβί, δίπλα στο οποίο ήταν τοποθετημένο το δόλωμα, το οποίο ήταν επάνω

τόσο μακριά που το χέρι της μαϊμού δεν μπορούσε να το φτάσει. Για επίτευγμα

ο στόχος που η μαϊμού έπρεπε να σταματήσει να προσπαθεί να φτάσει απευθείας

στόχος και χρησιμοποιήστε μια παράκαμψη μέσα από την πόρτα που βρίσκεται στο πίσω μέρος

κυτταρικό τοίχωμα.

Η δεύτερη κατάσταση ήταν κοντά σε αυτήν που μόλις περιγράφηκε, δηλαδή, η μαϊμού

τοποθετήθηκε σε ένα κλειστό κλουβί, το οποίο αυτή τη φορά είχε πόρτες. Δόλωμα

βρισκόταν επίσης σε απόσταση, και ο πίθηκος δεν μπορούσε να το φτάσει με το χέρι του.

Ωστόσο, σε αντίθεση με την πρώτη κατάσταση, μπροστά από το κελί σε επιμήκη απόσταση

τα χέρια βάζουν ένα ραβδί. Ο πίθηκος θα μπορούσε να πάρει το δόλωμα αγγίζοντας το ραβδί,

και με τη βοήθειά του για την επίτευξη του στόχου. Σε πολύπλοκα πειράματα, το δόλωμα

κοντό - στο μήκος του βραχίονα, και μακρύ - λίγο πιο πέρα. Λύση

Το καθήκον ήταν ότι ο πίθηκος έπρεπε να εκτελέσει περισσότερα

πολύπλοκο πρόγραμμα συμπεριφοράς. Πρώτα προσεγγίστε το πλησιέστερο -

κοντό ραβδί και, στη συνέχεια, χρησιμοποιήστε το για να εντοπίσετε ένα μακρύ ραβδί

Τέλος, στην τρίτη εκδοχή των πειραμάτων, το δόλωμα αναρτήθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε

η μαϊμού δεν μπορούσε να το φτάσει κατευθείαν. Ωστόσο, στο ίδιο site

κουτιά ήταν διάσπαρτα? ο πίθηκος έπρεπε να σύρει τα κουτιά

δόλωμα, βάλτε τα το ένα πάνω στο άλλο και, σκαρφαλώνοντας σε αυτά τα κουτιά, πάρτε

δόλωμα.

Έρευνα που διεξήγαγε ο V. Köhler του επέτρεψε να παρατηρήσει

επόμενη εικόνα.

Στην αρχή, η μαϊμού προσπάθησε ανεπιτυχώς να φτάσει απευθείας στο δόλωμα,

άπλωσε το χέρι της ή πήδηξε. Αυτές οι ανεπιτυχείς προσπάθειες θα μπορούσαν να συνεχιστούν

για πολλή ώρα ώσπου η μαϊμού εξαντλήθηκε και τους άφησε.

Μετά ήρθε η δεύτερη περίοδος, που συνίστατο στο γεγονός ότι ο πίθηκος

καθόταν ακίνητος και εξέτασε μόνο την κατάσταση. προσανατολισμός σε

η κατάσταση ήταν ανεκτή

εδώ, από διευρυμένες κινητικές δοκιμές στο «οπτικό πεδίο» της αντίληψης και πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια κατάλληλων οφθαλμικών κινήσεων. Μετά από αυτό, ήρθε μια καθοριστική στιγμή, την οποία ο W. Köhler περιέγραψε ως απροσδόκητη εμφάνιση «εμπειρίας». Ο πίθηκος είτε πήγε αμέσως στην πόρτα που βρισκόταν στο πίσω τοίχωμα του κλουβιού και έβγαλε το δόλωμα σε μια «παράκαμψη», είτε σταμάτησε να πιάνει κατευθείαν το δόλωμα, τράβηξε το ραβδί προς το μέρος του και με τη βοήθειά του το έβγαλε έξω ή το τράβηξε το ένα ραβδί, το έβγαλε το δεύτερο, πιο μακρύ και ήδη με αυτό το ραβδί έβγαλε το δόλωμα. τελικά, στην τελευταία κατάσταση, ο πίθηκος σταμάτησε κάθε προσπάθεια να πάρει απευθείας το δόλωμα, κοίταξε γύρω του και μετά έσυρε αμέσως τα κουτιά, τα έβαλε το ένα πάνω στο άλλο και, σκαρφαλώνοντας πάνω τους, έβγαλε το δόλωμα.

Χαρακτηριστικό όλων αυτών των πειραμάτων ήταν το γεγονός ότι η λύση του προβλήματος πέρασε από την περίοδο των άμεσων δοκιμών στην περίοδο παρατήρησης που προηγήθηκε της απόπειρας και οι κινήσεις του πιθήκου έγιναν μόνο μια εκτελεστική πράξη για την υλοποίηση ενός προσχεδιασμένου «σχέδιο λύσης».

Αυτό έδωσε στον W. Köhler λόγο να θεωρήσει τη συμπεριφορά ενός πιθήκου ως παράδειγμα «διανοητικής» συμπεριφοράς.

Εάν η περιγραφή της συμπεριφοράς των πιθήκων στα πειράματα του W. Köhler είναι εξαντλητική, τότε η εξήγηση των τρόπων με τους οποίους το ζώο έρχεται στην «διανοητική» λύση του προβλήματος είναι πολύ δύσκολη και αυτή η διαδικασία ερμηνεύεται από διαφορετικούς ερευνητές άνισα.

διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος R. Yerkes,επαναλαμβάνοντας τη μελέτη του W. Köhler, θεωρεί δυνατό να φέρει αυτές τις μορφές συμπεριφοράς των πιθήκων πιο κοντά στην ανθρώπινη νόηση και ανθρωπομορφικά τις θεωρεί ως εκδηλώσεις «δημιουργικής ενόρασης».

Αυστριακός ψυχολόγος K. Buhlerβασίζεται στην προηγούμενη εμπειρία του ζώου για να εξηγήσει αυτή τη συμπεριφορά και πιστεύει ότι η χρήση εργαλείων από πιθήκους πρέπει να θεωρείται ως αποτέλεσμα ΜΕΤΑΦΟΡΑπροηγούμενη εμπειρία (οι πίθηκοι που ζούσαν σε δέντρα έπρεπε να τραβούν τους καρπούς τους από κλαδιά).

Ο ίδιος ο W. Köhler προτείνει ότι στη «διανοητική» συμπεριφορά των πιθήκων, η ανάλυση της κατάστασης μετακινείται από τη σφαίρα των κινήσεων στο επίπεδο της αντίληψης και ο πίθηκος, εξετάζοντας την κατάσταση, «συγκεντρώνει» τα αντικείμενα που περιλαμβάνονται σε αυτήν. το «οπτικό πεδίο», κλειδώνοντάς τα σε γνωστές «οπτικές δομές»». Η επακόλουθη λύση του προβλήματος είναι, σύμφωνα με τον W. Köhler, μόνο η εφαρμογή «οπτικών δομών σε πραγματικές κινήσεις». Ο W. Köhler βλέπει την επιβεβαίωση αυτής της υπόθεσης στο γεγονός ότι σε περιπτώσεις όπου ένα ραβδί και ένα δόλωμα (φρούτο) ή δύο ραβδιά, που πρέπει διαδοχικά να πάρει ο πίθηκος, βρίσκονται έτσι ώστε να μην πέσουν στο ίδιο οπτικό πεδίο, η εργασία γίνεται άλυτο για τη μαϊμού.

Ο W. Köhler προσπαθεί να επιβεβαιώσει την υπόθεσή του με πειράματα στα οποία πρέπει πρώτα ο πίθηκος μάγειραςεργαλείο, το οποίο αργότερα χρησιμοποιεί για να πάρει το δόλωμα, η μαϊμού πρέπει να εισάγει ένα ραβδί μπαμπού σε ένα άλλο για να το επιμηκύνει για να πάρει τα φρούτα. Αυτές οι ενέργειες αποδεικνύονται πολύ πιο δύσκολες για τον πίθηκο και μπορούν να εκτελεστούν μόνο εάν τα άκρα και των δύο ραβδιών πέσουν στο οπτικό πεδίο. ένας τέτοιος συνδυασμός και των δύο ραβδιών σε ένα οπτικό πεδίο, σύμφωνα με τον V. Köhler, μπορεί να οδηγήσει στην επιθυμητή λύση του προβλήματος.

Το ζήτημα των μηχανισμών που διέπουν την εμφάνιση της «διανοητικής» συμπεριφοράς ενός πιθήκου δεν μπορεί να θεωρηθεί οριστικά επιλυμένο και αν ορισμένοι ερευνητές το αντιτίθενται σε πιο στοιχειώδεις μορφές ατομικά μεταβλητής συμπεριφοράς ζώων, τότε άλλοι (για παράδειγμα, ο I.P. Pavlov, ο οποίος διεξήγαγε παρατηρήσεις σχετικά με τη συμπεριφορά των πιθήκων ) θεωρούν ότι είναι δυνατό να μην την αντιταχθούν σε απλούστερες μορφές συμπεριφοράς και θεωρούν τη «διανοητική» συμπεριφορά των πιθήκων ως ένα είδος «χειρωνακτικής σκέψης», που πραγματοποιείται κατά τη διαδικασία της δοκιμής και του λάθους και της απόκτησης πλουσιότερου χαρακτήρα μόνο λόγω του γεγονότος ότι τα χέρια των πιθήκων, απελευθερωμένα από τη λειτουργία του περπατήματος, αρχίζουν να εκτελούν τις πιο σύνθετες μορφές δραστηριότητας προσανατολισμού.

Όπως προαναφέρθηκε, δίπλα στις ενστικτώδεις και απλές μορφές μεταβλητής συμπεριφοράς στα ζώα, υπάρχει μια άλλη μορφή συμπεριφοράς. Τα ζώα παρουσιάζουν κάποια μορφή πραγματικά έξυπνης συμπεριφοράς. Προϋπόθεση για πολύπλοκες μορφές ατομικά μεταβλητής συμπεριφοράς είναι η αντίληψη, δηλαδή η αντανάκλαση ολόκληρων πολύπλοκων μορφών περίπλοκων περιβαλλοντικών καταστάσεων. Με βάση αυτή την εικόνα της ανακλώμενης πραγματικότητας, προκύπτουν μορφές συμπεριφοράς που αλλάζουν τα άτομα.

Μπορούμε να ονομάσουμε υπό όρους αυτό το στάδιο - το στάδιο των ατομικά μεταβλητών μορφών αντικειμενικής συμπεριφοράς, δηλαδή συμπεριφορά προσαρμοσμένη στις συνθήκες του εξωτερικού περιβάλλοντος.

Τι αποτελεί λοιπόν τη βάση για τις πιο σύνθετες μορφές ατομικής συμπεριφοράς των ζώων, τη διανοητική συμπεριφορά; Η βάση της πνευματικής συμπεριφοράς, προφανώς, είναι η αντίληψη περίπλοκων σχέσεων μεταξύ αντικειμένων στον εξωτερικό κόσμο. Στην αρχή, το ζώο αντανακλούσε μεμονωμένες ιδιότητες και αυτές οι ιδιότητες αφέθηκαν να εισέλθουν από τους έμφυτους μηχανισμούς των ειδών της φύσης. Τότε το ζώο άρχισε να αντιλαμβάνεται ολόκληρες εικόνες αντικειμένων της πραγματικότητας και να προσαρμόζεται σε αυτές. Προέκυψαν ατομικά μεταβλητές μορφές αντικειμενικής συμπεριφοράς, οι οποίες μπορούν να απεικονιστούν στις δεξιότητες. Αλλά υπάρχει μια τρίτη, πολύ ουσιαστική μορφή προβληματισμού, η οποία αποκαλύπτεται πολύ ασθενώς στα κατώτερα ζώα και αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο στα ανώτερα ζώα. Αυτή είναι μια αντανάκλαση όχι μεμονωμένων λέξεων, όχι μεμονωμένων αντικειμένων και καταστάσεων, αλλά πολύπλοκων σχέσεων μεταξύ μεμονωμένων αντικειμένων. Αποτελεί τη βάση της πνευματικής συμπεριφοράς.

Η εμπειρία του Σοβιετικού φυσιολόγου - Καθηγητή του Τμήματος Νευρικής Δραστηριότητας του Πανεπιστημίου L.V. Ο Κρουσίνσκι ονομάζεται πείραμα με αντανακλαστικό παρέκτασης. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για την αντίληψη των σχέσεων στο χρόνο. Η συσκευή στην οποία αποδεικνύεται αυτό το πείραμα αποτελείται από δύο αδιαφανείς σωλήνες. Σε ένα από αυτά, μπροστά στα μάτια του ζώου, εισάγεται ένα δόλωμα σε ένα σχοινί - ένα κομμάτι κρέας ή ένα πακέτο κόκκων για ένα πουλί. Αυτό το δόλωμα κινείται σε κλειστό σωλήνα. Το ζώο βλέπει το δόλωμα να μπαίνει στον σωλήνα, βλέπει το δόλωμα να βγαίνει σε μια ελεύθερη τρύπα και κρύβεται ξανά στον δεύτερο σωλήνα. Πώς συμπεριφέρεται το ζώο σε αυτή την περίπτωση; Πειράματα έχουν δείξει ότι τα ζώα διαφορετικών επιπέδων ανάπτυξης αντιδρούν διαφορετικά. Αυτά τα ζώα που βρίσκονται σε χαμηλότερο στάδιο ανάπτυξης (για παράδειγμα, τα κοτόπουλα) αντιδρούν ως εξής: ορμούν στο δόλωμα που περνά από το κενό και προσπαθούν να το αρπάξουν, παρά το γεγονός ότι έχει περάσει, με άλλα λόγια, αντιδρούν μόνο για άμεση εντύπωση.

Σε αντίθεση με αυτά, τα ζώα που στέκονται σε υψηλότερο επίπεδο δίνουν μια εντελώς διαφορετική αντίδραση: κοιτάζουν το δόλωμα που περνά μέσα από το κενό, μετά τρέχουν στο άκρο του σωλήνα και περιμένουν να εμφανιστεί το δόλωμα στο ανοιχτό άκρο.

Τα αρπακτικά πουλιά το κάνουν αυτό. έτσι κάνει πάντα μια γάτα και ένας σκύλος.

Αυτό σημαίνει ότι όλα αυτά τα ζώα δεν αντιδρούν σε μια άμεση εντύπωση, αλλά προεκτείνουν, δηλαδή λαμβάνουν υπόψη πού θα εμφανιστεί το δεδομένο αντικείμενο αν κινηθεί. Προβλέπουν την κίνηση ενός αντικειμένου και αυτή η προληπτική συμπεριφορά είναι χαρακτηριστικό των πολύ ανεπτυγμένων ζώων.

Αυτό σημαίνει ότι, μαζί με την αντίδραση σε μια άμεση εντύπωση, τα υψηλότερα σπονδυλωτά έχουν έναν συγκεκριμένο τύπο προληπτικής συμπεριφοράς, δηλαδή μια αντίδραση που λαμβάνει υπόψη τη σχέση μεταξύ του σημείου που βρίσκεται το αντικείμενο τη στιγμή και του πού θα βρίσκεται στο μέλλον.

Αυτή η συμπεριφορά είναι ήδη ένας τύπος ορθολογικής συμπεριφοράς, που διαφέρει έντονα τόσο από τις ενστικτώδεις όσο και από τις συνηθισμένες, πιο στοιχειώδεις μορφές ατομικής μεταβλητής συμπεριφοράς.

Έτσι, εάν στα πρώτα στάδια της φυλογενετικής σκάλας η συμπεριφορά της σκάλας είναι στοιχειώδους, άμεσης φύσης, εάν καθορίζεται από την άμεση αντίληψη μιας μεμονωμένης ιδιότητας, σήμα (λάμψη για ένα κουνούπι, δόνηση για μια αράχνη) ή μια περίπλοκη αντανάκλαση ένα αντικείμενο που γίνεται άμεσα αντιληπτό (όταν ένα ζώο, για παράδειγμα, με την εμπειρία καθυστερημένων αντιδράσεων, τρέχει στο κουτί στο οποίο είναι κρυμμένο το δόλωμα), τότε εδώ η συμπεριφορά του ζώου παίρνει έναν περίπλοκο χαρακτήρα και αρχίζει να αποτελείται από έναν κύκλο διαδοχικών αμοιβαία δευτερευουσών συνδέσμων. Δεν είναι τυχαίο που οι ερευνητές αποκαλούν αυτή την τελευταία φάση τη φάση της αποδοχής της δράσης και τη θεωρούν τον πιο σημαντικό κρίκο στην αυτορυθμιζόμενη συμπεριφορά των ζώων.

Ένας τέτοιος σύνθετος χαρακτήρας δράσης, που έχει μια προκαταρκτική προσανατολιστική βάση και αναλύεται σε μια σειρά διαδοχικών αμοιβαία δευτερευουσών λειτουργιών, μπορεί να ονομαστεί δομή της πνευματικής συμπεριφοράς.

Ξεκινώντας από τις πιο στοιχειώδεις μορφές πνευματικής συμπεριφοράς των ζώων και τελειώνοντας με τις πιο σύνθετες μορφές ανθρώπινης πνευματικής συμπεριφοράς, οι πνευματικές πράξεις διακρίνονται πάντα από την παρουσία μιας τέτοιας προσανατολιστικής βάσης δράσης, μιας τέτοιας στρατηγικής και τακτικής.

Η περιγραφή των ποιοτικών χαρακτηριστικών της πνευματικής συμπεριφοράς των ζώων έχει μεγάλη σημασία για την κατανόηση της δομής των πιο περίπλοκων μορφών συμπεριφοράς. Η διανοητική συμπεριφορά των ζώων δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να γίνει κατανοητή ως ενίσχυση τυχαίων, χαοτικών προσπαθειών επίλυσης ενός προβλήματος.

Από τι ξεκινάμε όταν προσπαθούμε να προσεγγίσουμε επιστημονικά την πνευματική συμπεριφορά των ζώων; Πρώτα απ 'όλα, προχωράμε από το γεγονός ότι οποιαδήποτε μορφή προσαρμογής ενός ζώου στις περιβάλλουσες συνθήκες του περιβάλλοντος είναι μια ορισμένη έντονη δραστηριότητα, προχωρώντας, ωστόσο, σύμφωνα με τους αντανακλαστικούς νόμους. Με άλλα λόγια, το ζώο έχει ορισμένες ανάγκες, αντανακλά τις συνθήκες του εξωτερικού περιβάλλοντος, κρατά το πρόγραμμα της προηγούμενης συμπεριφοράς του, πραγματοποιεί ορισμένες κατευθυνόμενες δοκιμές, διορθώνει αυτές τις δοκιμές εάν δεν δίνουν το επιθυμητό αποτέλεσμα, αλλά πάντα προσαρμόζεται στις συνθήκες του εξωτερικού περιβάλλοντος σε μια συγκεκριμένη πρακτική δραστηριότητα, με άλλα λόγια, σε συγκεκριμένες κινητικές πράξεις. Το ζώο δεν λύνει κάτι στο μυαλό πρώτα για να το εφαρμόσει αργότερα στη δραστηριότητα - προσπαθεί να λύσει προβλήματα στη διαδικασία της ενεργητικής προσαρμογής στο περιβάλλον.

Έτσι, η πρώτη θέση της προσέγγισής μας στην πνευματική δραστηριότητα είναι ότι οποιαδήποτε προσαρμογή στο εξωτερικό περιβάλλον πραγματοποιείται από αυτούς στη διαδικασία της ενεργητικής αντανακλαστικής δραστηριότητας.

Η δεύτερη πρόταση συνίσταται στην αναγνώριση ότι η δομή αυτής της ενεργού δραστηριότητας δεν είναι η ίδια σε διαφορετικά στάδια εξέλιξης και ότι μόνο από την άποψη της εξέλιξης μπορεί κανείς να προσεγγίσει το σχηματισμό πνευματικών μορφών συμπεριφοράς σε ανώτερα ζώα.

Στα αρχικά στάδια της εξέλιξης, έχουμε να κάνουμε με μια άμεση αλλαγή στο πρωτόπλασμα υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών. Πρόκειται για αργές βραχυπρόθεσμες μορφές πλαστικής αλλαγής στο πρωτόπλασμα, οι οποίες πραγματοποιούνται σταδιακά, διατηρώντας μόνο μικρές χρονικές περιόδους.

Στο επόμενο στάδιο - η αισθητηριακή ψυχή, η προσαρμογή στις εξωτερικές συνθήκες του περιβάλλοντος τίθεται σε κίνηση από την αντανάκλαση μεμονωμένων σημάτων ή μεμονωμένων ιδιοτήτων που δρουν στο περιβάλλον και προκαλούν προγράμματα ενστικτώδους συμπεριφοράς.

Σε περαιτέρω στάδια, τα οποία συζητήθηκαν στις τελευταίες διαλέξεις, η αισθητηριακή, στοιχειώδης αντανάκλαση του εξωτερικού περιβάλλοντος εμπλέκεται σε μια περίπλοκη αντιληπτική σύνθετη αντανάκλαση και το ζώο αρχίζει να αναπτύσσει ατομικά μεταβλητές μορφές συμπεριφοράς, φέρνοντάς το σε συμφωνία με τον εξωτερικό στόχο. κόσμος.

Αυτή η επεξεργασία επίκτητων μορφών δραστηριότητας που αντιστοιχούν στις αντικειμενικές συνθήκες του περιβάλλοντος είναι ένα ουσιαστικό στάδιο για την ανάπτυξη πολύπλοκων ατομικών μορφών συμπεριφοράς. Ο μηχανισμός αυτών των μορφών συμπεριφοράς μελετάται από τη φυσιολογία της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, εδώ υπάρχει μια αντανάκλαση όχι μόνο μεμονωμένων ιδιοτήτων ή αντικειμένων, αλλά και ολόκληρων σχέσεων μεταξύ αντικειμένων. Αλλά αυτή η αντανάκλαση των σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων δεν προκύπτει παθητικά, αλλά πάντα στη διαδικασία της δραστηριότητας του ζώου. Αυτή η δραστηριότητα, κατά τη διάρκεια της οποίας εμφανίζεται μια αντανάκλαση πολύπλοκων σχέσεων, ονομάζεται προσανατολισμός ή προσανατολισμός ερευνητικής δραστηριότητας. Αυτή η προσανατολιστική-διερευνητική δραστηριότητα εκφράζεται ακόμη πολύ λίγο στα κατώτερα στάδια ανάπτυξης των σπονδυλωτών. αρχίζει να καταλαμβάνει μια αυξανόμενη θέση μόνο στα τελευταία στάδια της εξέλιξης, αναπτύσσοντας παράλληλα με το σχηματισμό πολύπλοκων δομών του εγκεφαλικού φλοιού.

Ο πίθηκος, όπως λέει ο Pavlov, ασχολείται όλη την ώρα με «αδιάφορη» δραστηριότητα προσανατολισμού: δεν ασχολείται μόνο με πράγματα που είναι κατάλληλα για φαγητό, που μπορείς να τα βάλεις στο στόμα σου και να φας, αλλά και με ό,τι νιώθει. μυρίζει, το οποίο αναλύει πρακτικά στο οποίο προσανατολίζεται.

Επομένως, όχι μια απλή εντύπωση αντικειμένων, αλλά αυτή η προσανατολιστική-ερευνητική δραστηριότητα είναι η βάση από την οποία αναπτύσσεται η πνευματική συμπεριφορά.

Ο Παβλόφ δημιούργησε μια σειρά από πειράματα σε πιθήκους. Μία από τις εμπειρίες του είναι η εξής. Στη μαϊμού δόθηκε ένα κουτί στο οποίο ήταν κρυμμένο το δόλωμα, στο κουτί υπήρχε μια τριγωνική σχισμή. Στον πίθηκο δόθηκαν ραβδιά με διαφορετικά τμήματα - στρογγυλά, τετράγωνα, τριγωνικά. Και ο Παβλόφ την παρακολουθούσε καθώς διάλεγε ένα ραβδί με το οποίο άνοιγε την κλειδαριά που αντιστοιχεί στην τριγωνική τρύπα. Πειράματα αυτού του τύπου δείχνουν ότι στην αρχή ο πίθηκος κάνει μη συγκεκριμένες προσπάθειες, μετά αρχίζει να μυρίζει και να αισθάνεται αντικείμενα και τελικά, στη διαδικασία προσανατολισμού της δραστηριότητας, προκύπτει η σωστή επιλογή ενός επαρκούς αντικειμένου.

Υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι η εμφάνιση της σωστής απόφασης δεν είναι το αποτέλεσμα μιας προκαταρκτικής νοητικής δράσης στον πίθηκο, αλλά εμφανίζεται στη διαδικασία της "χειρωνακτικής σκέψης", δηλαδή στη διαδικασία της δραστηριότητας άμεσου προσανατολισμού.

Αυτό το σχέδιο κατασκευής οδήγησε τους φυσιολόγους και τους ψυχολόγους σε μια νέα έννοια της συμπεριφοράς των ζώων. Αυτή η έννοια είναι διαφορετική από την κλασική έννοια, το αντανακλαστικό τόξο τριών όρων (ερέθισμα, εσωτερική απόκριση και επεξεργασία). Επαρκές για την εξήγηση της συμπεριφοράς των ζώων δεν είναι ένα τριμελές τόξο, αλλά ένα τετραμελές σχήμα, ή ένα σχήμα ενός σύνθετου αντανακλαστικού δακτυλίου, που περιλαμβάνει τη σύνθετη προσανατολιστική-εξερευνητική δραστηριότητα του ζώου.

Γνωστές εργασίες που ορίζονται από το περιβάλλον προκαλούν σύνθετη δραστηριότητα προσανατολισμού στον πίθηκο, οδηγώντας σε μια σειρά δοκιμών. αυτές οι δοκιμές καταλήγουν σε μια σειρά λειτουργιών που συγκρίνονται προοδευτικά με τις βασικές συνθήκες. Εάν οι αναπτυγμένες διαδρομές είναι συνεπείς με τις αρχικές συνθήκες, η εργασία επιλύεται, η ενέργεια τερματίζεται. Εάν δεν γίνει τέτοιος συντονισμός, και η δράση δεν ανταποκρίνεται στα αρχικά φαινόμενα, συνεχίζεται. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια τόσο περίπλοκη διαδικασία: μια δοκιμή, μια λειτουργία, μια σύγκριση και μια έξοδος εάν τα δείγματα αντιστοιχούν στα αρχικά. Οι Αμερικανοί ψυχολόγοι ονομάζουν αυτό το σχήμα T-O-T-E, δηλαδή είναι ένα τεστ-λειτουργία-τεστ-αποτέλεσμα. Ένας εξέχων Σοβιετικός φυσιολόγος, ο καθηγητής Ανόχιν αποκαλεί μηχανισμό αποδέκτη δράσης. Σύμφωνα με αυτή την τελευταία ιδέα, ορισμένες συνθήκες του εξωτερικού περιβάλλοντος θέτουν το κατάλληλο καθήκον για το ζώο και μια συγκεκριμένη εικόνα προκύπτει στο ζώο για το πώς πρέπει να λυθεί το πρόβλημα. Εάν η ενέργεια δεν αντιστοιχεί στον επιδιωκόμενο στόχο, υπάρχει αναντιστοιχία μεταξύ της λειτουργίας και της αρχικής μέτρησης. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχουν σήματα ανατροφοδότησης στον εγκέφαλο σχετικά με την ασυνέπεια της δράσης και η δράση συνεχίζεται ξανά. Εάν η ενέργεια αποδειχθεί συνεπής με την αρχική πρόθεση, οι προσπάθειες για περαιτέρω δοκιμές διακόπτονται.

Έτσι, προκύπτει μια δομή τεσσάρων όρων της πιο περίπλοκης συμπεριφοράς του ζώου, το ερέθισμα είναι η κεντρική επεξεργασία που λαμβάνει χώρα στη διαδικασία προσανατολισμού της δραστηριότητας - δημιουργία ενός γνωστού σχήματος λύσης - μια ενέργεια επαρκής για την ύπαρξη του επιθυμητού έργο. Έτσι προκύπτει η περίπλοκη συμπεριφορά ως αυτορυθμιζόμενο σύστημα.

Η νοημοσύνη των ζώων είναι διαφορετική από την ανθρώπινη νοημοσύνη και δεν μπορεί να μετρηθεί με συμβατικά τεστ IQ. Για να μην συγχέουμε την ενστικτώδη συμπεριφορά των ζώων με τη λογική, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το ένστικτο είναι μια έμφυτη ικανότητα και η ευφυΐα είναι μια ικανότητα που αποκτάται κατά τη διάρκεια της καθημερινής εμπειρίας.

Για την εκδήλωση των πνευματικών ικανοτήτων, ένα ζώο χρειάζεται εμπόδια στο δρόμο για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου. Αλλά, εάν, για παράδειγμα, ένας σκύλος λαμβάνει φαγητό από το μπολ του κάθε μέρα κατά τη διάρκεια της ζωής του, τότε οι πνευματικές ικανότητες σε αυτή την περίπτωση δεν θα εκδηλωθούν. Σε ένα ζώο, οι διανοητικές ενέργειες μπορούν να προκύψουν μόνο για να εφεύρουν έναν νέο τρόπο δράσης για την επίτευξη ενός στόχου. Επιπλέον, αυτή η μέθοδος για κάθε μεμονωμένο ζώο θα είναι ατομική. Δεν υπάρχουν καθολικοί κανόνες στον κόσμο των ζώων.

Τα ζώα, αν και έχουν διανοητικές ικανότητες, δεν παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή τους. Εμπιστεύονται περισσότερο τα ένστικτα και χρησιμοποιούν κατά καιρούς τη νοημοσύνη και στη ζωή τους δεν είναι σταθερή και δεν κληρονομείται.

Παραδείγματα Ευφυούς Συμπεριφοράς Ζώων

Ο σκύλος είναι το πρώτο ζώο που εξημερώθηκε από τον άνθρωπο. Θεωρείται η πιο έξυπνη από όλα τα κατοικίδια. Κάποτε ένας διάσημος χειρουργός που έζησε τον περασμένο αιώνα βρήκε ένα σκυλί με ένα κατεστραμμένο μέλος κάτω από την πόρτα του. Θεράπευσε το ζώο και σκέφτηκε ότι ο σκύλος θα έμενε μαζί του σε ένδειξη ευγνωμοσύνης. Αλλά το ζώο είχε διαφορετικό ιδιοκτήτη και η πρώτη στοργή αποδείχτηκε και ο σκύλος έφυγε. Αλλά ποια ήταν η έκπληξη του χειρουργού όταν, λίγο καιρό αργότερα, στο κατώφλι του σπιτιού του, βρήκε τον ίδιο σκύλο που του έφερε έναν άλλο σκύλο με σπασμένο πόδι με την ελπίδα ότι θα τη βοηθούσε και ο γιατρός.

Και πώς, ανεξάρτητα από το πόσο μια εκδήλωση ευφυΐας, μπορεί να εξηγήσει τη συμπεριφορά μιας αγέλης σκύλων που διασχίζουν αδύνατα το δρόμο σε μια διάβαση πεζών, ενώ άνθρωποι προικισμένοι με ευφυΐα από τη γέννησή της τρέχουν στη θέση της.

Όχι μόνο τα σκυλιά, αλλά και άλλα ζώα επιδεικνύουν τη νοημοσύνη τους. Ακόμη και τα μυρμήγκια είναι ικανά να λύσουν πολύ περίπλοκα προβλήματα όταν είναι απαραίτητο να θυμούνται και να μεταδίδουν πληροφορίες για μια πλούσια πηγή τροφής στους συγγενείς τους. Όμως η εκδήλωση των νοητικών τους ικανοτήτων περιορίζεται σε αυτό. Σε άλλες συνθήκες, η διάνοια δεν εμπλέκεται.

Έχει παρατηρηθεί ότι τα χελιδόνια προκαλούν συναγερμό στους νεοσσούς τους τη στιγμή της εκκόλαψης, όταν ένα άτομο βρίσκεται κοντά στη φωλιά. Ο νεοσσός σταματά να χτυπά το τσόφλι με το ράμφος του μέχρι να καταλάβει από τη φωνή των γονιών του ότι ο κίνδυνος έχει περάσει. Αυτό το παράδειγμα είναι απόδειξη ότι η νοημοσύνη στα ζώα εκδηλώνεται ως αποτέλεσμα της εμπειρίας της ζωής. Τα χελιδόνια δεν ανέλαβαν τον φόβο του ανθρώπου από τους γονείς τους, έμαθαν να τον φοβούνται στη διαδικασία της ζωής.

Με τον ίδιο τρόπο οι πύργοι αποφεύγουν έναν άντρα με όπλο, γιατί. μυρίζει μπαρούτι. Αλλά δεν μπορούσαν να το υιοθετήσουν αυτό από τους προγόνους τους, γιατί η πυρίτιδα εφευρέθηκε αργότερα από ό,τι εμφανίστηκαν οι πύργοι. Εκείνοι. Ο φόβος τους είναι επίσης αποτέλεσμα εμπειρίας ζωής.

Κάθε ιδιοκτήτης γάτας, σκύλου, παπαγάλου ή αρουραίου έχει αποδείξεις ότι το κατοικίδιό του είναι έξυπνο. Είναι σαφές ότι τα ζώα δεν είναι πιο έξυπνα από τους ανθρώπους, αλλά έχουν άλλες ιδιότητες που είναι πολύτιμες για τον άνθρωπο.

Στα σπονδυλωτά στην κορυφή της εξελικτικής κλίμακας, ιδιαίτερα στα πρωτεύοντα, προκύπτουν νέες μορφές ατομικά μεταβλητής συμπεριφοράς, οι οποίες μπορούν δικαίως να χαρακτηριστούν ως "διανοούμενος"η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.

Ο σχηματισμός δεξιοτήτων είναι το αποτέλεσμα μιας περισσότερο ή λιγότερο παρατεταμένης επανάληψης νέων κινήσεων και ενεργειών. Αλλά τα ζώα μπορεί να αντιμετωπίσουν τέτοια καθήκοντα που απαιτούν λύση όχι με άσκηση, αλλά με σωστή αντανάκλαση της αναδυόμενης κατάστασης που δεν συμβαίνει στην πρακτική του. Απαραίτητη προϋπόθεση για τις πνευματικές μορφές συμπεριφοράς είναι η αντίληψη, δηλαδή η αντανάκλαση ολόκληρων σύνθετων μορφών περίπλοκων καταστάσεων στο περιβάλλον, καθώς και η αντανάκλαση πολύπλοκων σχέσεων μεταξύ μεμονωμένων αντικειμένων. Ένα παράδειγμα τέτοιας συμπεριφοράς είναι η συμπεριφορά των ζώων στο πείραμα του L.V. Krushinsky. Η συσκευή στην οποία αποδείχθηκε το πείραμα αποτελείται από δύο αδιαφανείς σωλήνες. Σε ένα από αυτά, μπροστά στα μάτια του ζώου, εισάγεται ένα δόλωμα σε μια χορδή - ένα κομμάτι κρέας ή ένα πακέτο σιτηρών για ένα πουλί, αυτό το δόλωμα κινείται σε έναν κλειστό σωλήνα. Το ζώο βλέπει το δόλωμα να μπαίνει στον σωλήνα, βλέπει το δόλωμα να βγαίνει σε μια ελεύθερη τρύπα και κρύβεται ξανά στον δεύτερο σωλήνα. Πειράματα έδειξαν ότι ζώα διαφορετικών επιπέδων ανάπτυξης δεν αντιδρούν με τον ίδιο τρόπο. Αυτά τα ζώα που βρίσκονται σε χαμηλότερο στάδιο ανάπτυξης (για παράδειγμα, τα κοτόπουλα) αντιδρούν ως εξής: ορμούν στο δόλωμα που περνά από το κενό και προσπαθούν να το αρπάξουν, παρά το γεγονός ότι έχει περάσει, με άλλα λόγια, αντιδρούν μόνο για άμεση εντύπωση.

Σε αντίθεση με αυτά, τα ζώα που βρίσκονται σε υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης δίνουν μια εντελώς διαφορετική αντίδραση: κοιτάζουν το δόλωμα που περνά μέσα από το κενό, μετά τρέχουν στο άκρο του σωλήνα και περιμένουν να εμφανιστεί το δόλωμα σε αυτό το ανοιχτό άκρο.

Τα αρπακτικά πουλιά το κάνουν αυτό με τα πουλιά: αυτό κάνει πάντα μια γάτα ή ένας σκύλος.

Αυτό σημαίνει ότι όλα αυτά τα ζώα δεν αντιδρούν σε μια άμεση εντύπωση, αλλά προεκτείνουν, δηλαδή λαμβάνουν υπόψη πού θα εμφανιστεί το δεδομένο αντικείμενο αν κινηθεί. Στα ανώτερα σπονδυλωτά, μαζί με την αντίδραση σε μια άμεση εντύπωση, υπάρχει ένας συγκεκριμένος τύπος προληπτικής συμπεριφοράς, δηλαδή μια αντίδραση που λαμβάνει υπόψη τη σχέση μεταξύ του σημείου που βρίσκεται το αντικείμενο αυτή τη στιγμή και του πού θα βρίσκεται στο μέλλον.

Αυτή η συμπεριφορά είναι ήδη ένας τύπος ευφυούς συμπεριφοράς, που διαφέρει απότομα τόσο από τις ενστικτώδεις όσο και από τις συνηθισμένες, πιο στοιχειώδεις μορφές ατομικής μεταβλητής συμπεριφοράς.

Ξεχωριστή θέση ανάμεσα στα ανώτερα ζώα δίνεται στα πρωτεύοντα (μεγάλοι πίθηκοι). Τα πρωτεύοντα θηλαστικά, σε αντίθεση με τα περισσότερα άλλα θηλαστικά, έλκονται από τη χειραγώγηση όχι μόνο με τρόφιμα, αλλά και με όλα τα είδη αντικειμένων («αδιάφορη» περιέργεια, «διερευνητική παρόρμηση» σύμφωνα με τον Pavlov).

Ας στραφούμε σε αρκετά κλασικά πειράματα στα οποία μελετήθηκε η πνευματική συμπεριφορά των ζώων. Αυτά τα πειράματα πραγματοποιήθηκαν από τον Köhler, και έγιναν γνωστά ως στοιχειώδη πειράματα με τη χρήση εργαλείων. Η χρήση εργαλείων είναι πάντα μια τυπική πνευματική δράση.

Το πείραμα διαμορφώθηκε ως εξής.

Το πρώτο απλό πείραμα: ένας πίθηκος σε ένα κλουβί, ο μπροστινός τοίχος είναι ένα πλέγμα. Έξω από το κλουβί υπάρχει ένα δόλωμα που ο πίθηκος δεν μπορεί να φτάσει με το χέρι του· ένα ραβδί βρίσκεται στο πλάι, το οποίο βρίσκεται πιο κοντά από το δόλωμα. Μπορεί ένας πίθηκος να χρησιμοποιήσει ένα ραβδί για να πάρει δόλωμα; Τα πειράματα έδειξαν τα εξής: στην αρχή ο πίθηκος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να πάρει το δόλωμα με το χέρι του - δεν υπάρχει ακόμη στρατηγική, υπάρχουν άμεσες προσπάθειες να πάρει το δόλωμα. τότε, όταν αυτές οι προσπάθειες είναι μάταιες, σταματά και ξεκινά το επόμενο στάδιο: ο πίθηκος κοιτάζει την κατάσταση, παίρνει ένα ραβδί, το τραβάει προς το μέρος του και βγάζει ένα δόλωμα με ένα ραβδί.

Το δεύτερο πείραμα είναι πιο σύνθετο. Το δόλωμα είναι πιο μακριά. Στη μία πλευρά βρίσκεται ένα κοντό ραβδί, το οποίο δεν μπορείτε να πάρετε το δόλωμα με κανέναν τρόπο, και από την άλλη πλευρά, λίγο πιο μακριά - ένα μακρύ ραβδί, το οποίο είναι κατάλληλο για να πάρετε το δόλωμα. Ο ερευνητής θέτει το ερώτημα: μπορεί ένας πίθηκος να πάρει πρώτα ένα κοντό ραβδί, και μετά με τη βοήθεια ενός κοντού ραβδιού να πάρει ένα μακρύ και με τη βοήθεια ενός μακρύ ραβδί να πάρει το δόλωμα; Αποδεικνύεται ότι για έναν πίθηκο αυτό το έργο είναι πολύ πιο δύσκολο, αλλά εξακολουθεί να είναι προσβάσιμο. Ο πίθηκος κάνει άμεσες προσπάθειες να πάρει το δόλωμα για πολύ καιρό, εξαντλείται, μετά κοιτάζει γύρω από το χωράφι και, όπως περιγράφει ο Köhler, παίρνει το πρώτο ραβδί και με τη βοήθειά του παίρνει το δεύτερο και με το δεύτερο ραβδί. - το δόλωμα. Προφανώς, αυτή τη στιγμή, λέει ο Köhler, ο πίθηκος έχει ένα σχέδιο μελλοντικής δράσης, ένα σχέδιο απόφασης και μια γενική στρατηγική δράσης. Ο Köhler λέει μάλιστα ότι ο πίθηκος βιώνει κάτι παρόμοιο με αυτό που βιώνουμε όταν λέμε «αχα, καταλαβαίνουμε», και αποκαλεί αυτή την πράξη «αχα - θα επιβιώσουμε».

Το τρίτο πείραμα είναι ακόμα πιο δύσκολο. Είναι κατασκευασμένο με τον ίδιο τρόπο όπως το δεύτερο πείραμα, με τη μόνη διαφορά ότι το ραβδί βρίσκεται σε διαφορετικά οπτικά πεδία. Όταν ένας πίθηκος κοιτάζει το ένα ραβδί, δεν βλέπει το δεύτερο, όταν κοιτάζει το δεύτερο, δεν βλέπει το πρώτο. Σε αυτή την περίπτωση, το έργο για τον πίθηκο αποδεικνύεται σχεδόν άλυτο. Είναι απαραίτητο, λέει ο Köhler, τόσο τα ραβδιά όσο και το δόλωμα να βρίσκονται στο ίδιο οπτικό πεδίο, ώστε να γίνεται οπτικά αντιληπτή η σχέση τους. Μόνο κάτω από αυτές τις συνθήκες, εάν ο πίθηκος αντιληφθεί οπτικά τη σχέση και των τριών αντικειμένων, μπορεί να εμφανιστεί σε αυτό μια οπτική υπόθεση της λύσης και να προκύψει μια κατάλληλη στρατηγική.

Στα πειράματα του I.P. Pavlov, ο χιμπατζής Rafael έμαθε να σβήνει τη φωτιά με νερό, το οποίο εμποδίζει το δόλωμα. Όταν η δεξαμενή νερού τοποθετήθηκε σε μια άλλη σχεδία, ο Ραφαέλ, για να σβήσει τη φωτιά, όρμησε κατά μήκος των ασταθών διαδρόμων στη γειτονική σχεδία. Το ζώο μετέφερε τον τρόπο δράσης που έμαθε (δεξιότητα) σε μια νέα κατάσταση. Φυσικά, μια τέτοια ενέργεια καθίσταται ακατάλληλη (υπάρχει νερό γύρω από τη σχεδία!). Αλλά εν τω μεταξύ είναι βιολογικά δικαιολογημένο. Η κίνηση κατά μήκος των ασταθών διαδρομών του πιθήκου δεν συνιστά υπερβολική σωματική προσπάθεια, και επομένως η κατάσταση που δόθηκε στο πείραμα δεν έγινε προβληματική κατάσταση για τον χιμπατζή, την οποία θα έπρεπε να λύσει διανοητικά. Τα ένστικτα και οι συνήθειες, ως πιο στερεότυπος τρόπος αντίδρασης, προστατεύουν τον ζωικό οργανισμό από την υπερένταση. Μόνο στην περίπτωση μιας σειράς αποτυχιών το ζώο αντιδρά με τον υψηλότερο τρόπο - με πνευματική επίλυση προβλημάτων.

Τι πρέπει, λοιπόν, να λαμβάνεται υπόψη στα πειράματα για να προσεγγιστεί επιστημονικά η πνευματική συμπεριφορά των ζώων; Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε από το γεγονός ότι οποιαδήποτε μορφή προσαρμογής ενός ζώου στο περιβάλλον είναι μια ορισμένη έντονη δραστηριότητα, προχωρώντας, ωστόσο, σύμφωνα με τους αντανακλαστικούς νόμους. Το ζώο δεν μπορεί να λύσει κάτι νωρίτερα στο μυαλό για να το εφαρμόσει αργότερα στη δραστηριότητα, θα προσπαθήσει να λύσει προβλήματα στη διαδικασία της ενεργητικής προσαρμογής στο περιβάλλον.

Η δεύτερη πρόταση συνίσταται στην αναγνώριση ότι η δομή αυτής της ενεργού δραστηριότητας δεν είναι η ίδια σε διαφορετικά στάδια εξέλιξης και ότι μόνο από την άποψη της εξέλιξης μπορεί κανείς να προσεγγίσει το σχηματισμό πνευματικών μορφών συμπεριφοράς σε ανώτερα ζώα. Η πνευματική συμπεριφορά του πιθήκου εξηγείται διστακτικά από την ερευνητική δραστηριότητα, κατά την οποία ξεχωρίζει, συγκρίνει τα απαραίτητα χαρακτηριστικά. Εάν αυτά τα σημάδια είναι κατάλληλα, η ενέργεια είναι επιτυχής και τελειώνει, και εάν δεν είναι κατάλληλα, η δράση συνεχίζεται.

Είναι πολύ δύσκολο να εξηγήσουμε πώς ένα ζώο έρχεται σε μια διανοητική λύση ενός προβλήματος και αυτή η διαδικασία ερμηνεύεται από διαφορετικούς ερευνητές με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι θεωρούν δυνατό να φέρουν αυτές τις μορφές συμπεριφοράς των πιθήκων πιο κοντά στην ανθρώπινη νόηση και τις θεωρούν ως εκδήλωση δημιουργικής ενόρασης. Ο Αυστριακός ψυχολόγος K. Buhler πιστεύει ότι η χρήση εργαλείων από πιθήκους πρέπει να θεωρείται ως αποτέλεσμα της μεταφοράς προηγούμενης εμπειρίας (οι πίθηκοι που ζούσαν στα δέντρα έπρεπε να προσελκύουν καρπούς από κλαδιά). Από τη σκοπιά των σύγχρονων ερευνητών, η βάση της πνευματικής συμπεριφοράς είναι η αντανάκλαση πολύπλοκων σχέσεων μεταξύ μεμονωμένων αντικειμένων. Τα ζώα είναι σε θέση να κατανοήσουν τη σχέση μεταξύ των αντικειμένων και να προβλέψουν την έκβαση μιας δεδομένης κατάστασης. Ο IP Pavlov, ο οποίος έκανε παρατηρήσεις σχετικά με τη συμπεριφορά των πιθήκων, αποκάλεσε τη διανοητική συμπεριφορά των πιθήκων "χειρωνακτική σκέψη".

Έτσι, η διανοητική συμπεριφορά, η οποία είναι χαρακτηριστική των ανώτερων θηλαστικών και φθάνει σε ιδιαίτερα υψηλή ανάπτυξη στους ανθρωποειδείς πιθήκους, αντιπροσωπεύει αυτό το ανώτερο όριο της ανάπτυξης της ψυχής, πέρα ​​από το οποίο η ιστορία της ανάπτυξης της ψυχής ενός εντελώς διαφορετικού, νέου τύπου, χαρακτηριστικό μόνο του ανθρώπου, ξεκινά - η ιστορία της ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης. Η προϊστορία της ανθρώπινης συνείδησης είναι, όπως είδαμε, μια μακρά και πολύπλοκη διαδικασία ανάπτυξης της ψυχής των ζώων. Αν δούμε αυτό το μονοπάτι με μια μόνο ματιά, τότε ξεχωρίζουν ξεκάθαρα τα βασικά του στάδια και οι νόμοι που το διέπουν. Η ανάπτυξη της ψυχής των ζώων συμβαίνει στη διαδικασία της βιολογικής τους εξέλιξης και υπόκειται στους γενικούς νόμους αυτής της διαδικασίας. Κάθε νέο στάδιο νοητικής ανάπτυξης προκαλείται βασικά από τη μετάβαση σε νέες εξωτερικές συνθήκες για την ύπαρξη των ζώων και ένα νέο βήμα στην περιπλοκή της φυσικής τους οργάνωσης.