Επιστημονικά στοιχεία για την ύπαρξη ζωής μετά θάνατον. Στον φακό είναι μια ψυχή που πετάει

Οικολογία της γνώσης: Από το σχολείο προσπαθούσαν να μας πείσουν ότι δεν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή. Την ίδια στιγμή, μας είπαν ότι το λέει η επιστήμη. Και πιστέψαμε... Ας σημειώσουμε ότι ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ότι δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή, ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ότι η επιστήμη δήθεν το απέδειξε αυτό, ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ότι δεν υπάρχει Θεός. Κανείς από εμάς δεν έχει προσπαθήσει καν να καταλάβει τι λέει η αμερόληπτη επιστήμη για την ψυχή.

Κάθε άτομο που έχει συναντήσει το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου θέτει το ερώτημα: υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο; Στις μέρες μας, αυτό το θέμα έχει ιδιαίτερη σημασία. Αν πριν από αρκετούς αιώνες η απάντηση σε αυτό το ερώτημα ήταν προφανής σε όλους, τώρα, μετά από μια περίοδο αθεΐας, η λύση του είναι πιο δύσκολη.

Δεν μπορούμε απλά να πιστέψουμε εκατοντάδες γενιές των προγόνων μας, οι οποίοι, μέσω της προσωπικής εμπειρίας, αιώνα με τον αιώνα, πείστηκαν ότι ο άνθρωπος έχει αθάνατη ψυχή. Θέλουμε να έχουμε στοιχεία. Επιπλέον, τα γεγονότα είναι επιστημονικά. Από το σχολείο προσπαθούσαν να μας πείσουν ότι δεν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή. Την ίδια στιγμή, μας είπαν ότι το λέει η επιστήμη. Και πιστέψαμε... Ας σημειώσουμε ότι ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ότι δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή, ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ότι η επιστήμη δήθεν το απέδειξε αυτό, ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ότι δεν υπάρχει Θεός. Κανείς από εμάς δεν έχει προσπαθήσει καν να καταλάβει τι λέει η αμερόληπτη επιστήμη για την ψυχή. Εμπιστευτήκαμε απλώς ορισμένες αρχές, χωρίς να υπεισέλθουμε ιδιαίτερα στις λεπτομέρειες της κοσμοθεωρίας, της αντικειμενικότητας και της ερμηνείας τους στα επιστημονικά δεδομένα.

Και τώρα, όταν συνέβη η τραγωδία, υπάρχει μια σύγκρουση μέσα μας:

Νιώθουμε ότι η ψυχή του εκλιπόντος είναι αιώνια, ότι είναι ζωντανή, αλλά από την άλλη, τα παλιά στερεότυπα που μας έχουν ενσταλάξει ότι δεν υπάρχει ψυχή μας παρασύρουν στην άβυσσο της απόγνωσης. Αυτός ο αγώνας μέσα μας είναι πολύ δύσκολος και πολύ εξουθενωτικός. Θέλουμε την αλήθεια!

Ας δούμε λοιπόν το ζήτημα της ύπαρξης της ψυχής μέσα από την πραγματική, μη ιδεολογοποιημένη, αντικειμενική επιστήμη. Ας ακούσουμε τις απόψεις πραγματικών επιστημόνων για αυτό το θέμα και ας αξιολογήσουμε προσωπικά τους λογικούς υπολογισμούς. Δεν είναι η ΠΙΣΤΗ μας στην ύπαρξη ή ανυπαρξία της ψυχής, αλλά μόνο η ΓΝΩΣΗ που μπορεί να σβήσει αυτή την εσωτερική σύγκρουση, να διατηρήσει τη δύναμή μας, να δώσει εμπιστοσύνη και να δούμε την τραγωδία από μια διαφορετική, πραγματική σκοπιά.

Το άρθρο θα μιλήσει για τη Συνείδηση. Θα αναλύσουμε το ζήτημα της Συνείδησης από τη σκοπιά της επιστήμης: πού βρίσκεται η Συνείδηση ​​στο σώμα μας και αν μπορεί να σταματήσει τη ζωή της.

Τι είναι η Συνείδηση;

Πρώτον, για το τι είναι η Συνείδηση ​​γενικά. Οι άνθρωποι έχουν σκεφτεί αυτό το ερώτημα σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, αλλά ακόμα δεν μπορούν να καταλήξουν σε μια τελική απόφαση. Γνωρίζουμε μόνο μερικές από τις ιδιότητες και τις δυνατότητες της συνείδησης. Η συνείδηση ​​είναι η επίγνωση του εαυτού μας, της προσωπικότητας του, είναι ένας μεγάλος αναλυτής όλων των συναισθημάτων, των συναισθημάτων, των επιθυμιών, των σχεδίων μας. Η συνείδηση ​​είναι αυτό που μας ξεχωρίζει, αυτό που μας κάνει να νιώθουμε ότι δεν είμαστε αντικείμενα, αλλά άτομα. Με άλλα λόγια, η Συνείδηση ​​αποκαλύπτει ως εκ θαύματος τη θεμελιώδη ύπαρξή μας. Η συνείδηση ​​είναι η επίγνωσή μας για το «εγώ» μας, αλλά ταυτόχρονα η συνείδηση ​​είναι ένα μεγάλο μυστήριο. Η συνείδηση ​​δεν έχει διαστάσεις, μορφή, χρώμα, οσμή, γεύση, δεν μπορεί να την αγγίξεις ή να την γυρίσεις στα χέρια σου. Παρόλο που γνωρίζουμε πολύ λίγα για τη συνείδηση, γνωρίζουμε με απόλυτη βεβαιότητα ότι την έχουμε.

Ένα από τα κύρια ερωτήματα της ανθρωπότητας είναι το ζήτημα της φύσης αυτής της ίδιας της Συνείδησης (ψυχή, «εγώ», εγώ). Ο υλισμός και ο ιδεαλισμός έχουν εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις για αυτό το θέμα. Από τη σκοπιά του υλισμού, η ανθρώπινη Συνείδηση ​​είναι το υπόστρωμα του εγκεφάλου, ένα προϊόν της ύλης, ένα προϊόν βιοχημικών διεργασιών, μια ειδική σύντηξη νευρικών κυττάρων. Από την άποψη του ιδεαλισμού, η συνείδηση ​​είναι το εγώ, το «εγώ», το πνεύμα, η ψυχή - μια άυλη, αόρατη, αιώνια υπάρχουσα, μη πεθαμένη ενέργεια που πνευματοποιεί το σώμα. Οι πράξεις συνείδησης περιλαμβάνουν πάντα ένα υποκείμενο που έχει επίγνωση των πάντων.

Εάν ενδιαφέρεστε για καθαρά θρησκευτικές ιδέες για την ψυχή, τότε η θρησκεία δεν θα παρέχει καμία απόδειξη για την ύπαρξη της ψυχής. Το δόγμα της ψυχής είναι δόγμα και δεν υπόκειται σε επιστημονική απόδειξη.

Δεν υπάρχουν απολύτως εξηγήσεις, πολύ λιγότερο στοιχεία, από υλιστές που πιστεύουν ότι είναι αμερόληπτοι επιστήμονες (αν και αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση).

Αλλά πώς φαντάζονται οι περισσότεροι άνθρωποι, που είναι εξίσου μακριά από τη θρησκεία, από τη φιλοσοφία, αλλά και από την επιστήμη, αυτή τη Συνείδηση, ψυχή, το «εγώ»; Ας αναρωτηθούμε, τι είναι το «εγώ»;

Φύλο, όνομα, επάγγελμα και άλλες λειτουργίες ρόλου

Το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό στους περισσότερους είναι: «Είμαι άνθρωπος», «Είμαι γυναίκα (άνδρας)», «Είμαι επιχειρηματίας (τορναδόρος, αρτοποιός)», «Είμαι η Τάνια (Κάτια, Αλεξέι)» , «Είμαι σύζυγος (σύζυγος, κόρη)», κ.λπ. Αυτές είναι σίγουρα αστείες απαντήσεις. Το ατομικό, μοναδικό «εγώ» σας δεν μπορεί να οριστεί με γενικούς όρους. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων στον κόσμο με τα ίδια χαρακτηριστικά, αλλά δεν είναι το «εγώ» σας. Οι μισοί από αυτούς είναι γυναίκες (άντρες), αλλά δεν είναι ούτε «εγώ», οι άνθρωποι με τα ίδια επαγγέλματα φαίνεται να έχουν το δικό τους «εγώ», όχι το δικό σας, το ίδιο μπορούμε να πούμε για τις συζύγους (τους συζύγους), τους ανθρώπους διαφορετικών επαγγελμάτων , κοινωνική θέση, εθνικότητες, θρησκείες κ.λπ. Καμία σχέση με καμία ομάδα δεν θα σας εξηγήσει τι αντιπροσωπεύει το ατομικό σας «εγώ», επειδή η Συνείδηση ​​είναι πάντα προσωπική. Δεν είμαι ιδιότητες (οι ιδιότητες ανήκουν μόνο στο «εγώ» μας), γιατί οι ιδιότητες του ίδιου ανθρώπου μπορούν να αλλάξουν, αλλά το «εγώ» του θα παραμείνει αναλλοίωτο.

Ψυχικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά

Κάποιοι λένε ότι το «εγώ» τους είναι τα αντανακλαστικά τους, η συμπεριφορά τους, οι ατομικές τους ιδέες και προτιμήσεις, τα ψυχολογικά τους χαρακτηριστικά κ.λπ.

Στην πραγματικότητα, αυτός δεν μπορεί να είναι ο πυρήνας της προσωπικότητας, που ονομάζεται «εγώ». Γιατί; Γιατί σε όλη τη διάρκεια της ζωής αλλάζουν συμπεριφορά, ιδέες και προτιμήσεις, και πολύ περισσότερο ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αν αυτά τα χαρακτηριστικά ήταν διαφορετικά πριν, τότε δεν ήταν το «εγώ» μου.

Συνειδητοποιώντας αυτό, μερικοί άνθρωποι προβάλλουν το εξής επιχείρημα: «Είμαι το ατομικό μου σώμα». Αυτό είναι ήδη πιο ενδιαφέρον. Ας εξετάσουμε και αυτή την υπόθεση.

Όλοι γνωρίζουν από το μάθημα της σχολικής ανατομίας ότι τα κύτταρα του σώματός μας ανανεώνονται σταδιακά σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Οι παλιοί πεθαίνουν (απόπτωση) και γεννιούνται νέοι. Ορισμένα κύτταρα (το επιθήλιο του γαστρεντερικού σωλήνα) ανανεώνονται πλήρως σχεδόν κάθε μέρα, αλλά υπάρχουν κύτταρα που διανύουν τον κύκλο ζωής τους πολύ περισσότερο. Κατά μέσο όρο, κάθε 5 χρόνια όλα τα κύτταρα του σώματος ανανεώνονται. Αν θεωρήσουμε ότι το «εγώ» είναι μια απλή συλλογή ανθρώπινων κυττάρων, τότε το αποτέλεσμα θα είναι παράλογο. Αποδεικνύεται ότι εάν ένα άτομο ζει, για παράδειγμα, 70 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, τουλάχιστον 10 φορές ένας άνθρωπος θα αλλάξει όλα τα κύτταρα του σώματός του (δηλαδή 10 γενιές). Θα μπορούσε αυτό να σημαίνει ότι όχι ένα άτομο, αλλά 10 διαφορετικοί άνθρωποι έζησαν τα 70 χρόνια ζωής τους; Δεν είναι πολύ ηλίθιο; Συμπεραίνουμε ότι το «εγώ» δεν μπορεί να είναι σώμα, γιατί το σώμα δεν είναι μόνιμο, αλλά το «εγώ» είναι μόνιμο.

Αυτό σημαίνει ότι το «εγώ» δεν μπορεί να είναι ούτε οι ιδιότητες των κυττάρων ούτε η ολότητά τους.

Αλλά εδώ οι ιδιαίτερα σοφοί δίνουν ένα αντεπιχείρημα: «Εντάξει, με κόκαλα και μύες είναι ξεκάθαρο, αυτό πραγματικά δεν μπορεί να είναι το «εγώ», αλλά υπάρχουν νευρικά κύτταρα! Και είναι μόνοι τους για το υπόλοιπο της ζωής τους. Ίσως το «εγώ» είναι το άθροισμα των νευρικών κυττάρων;»

Ας σκεφτούμε μαζί αυτή την ερώτηση...

Η συνείδηση ​​αποτελείται από νευρικά κύτταρα;

Ο υλισμός έχει συνηθίσει να αποσυνθέτει ολόκληρο τον πολυδιάστατο κόσμο σε μηχανικά στοιχεία, «δοκιμάζοντας την αρμονία με την άλγεβρα» (A.S. Pushkin). Η πιο αφελής παρανόηση του μαχητικού υλισμού σχετικά με την προσωπικότητα είναι η ιδέα ότι η προσωπικότητα είναι ένα σύνολο βιολογικών ιδιοτήτων. Ωστόσο, ο συνδυασμός απρόσωπων αντικειμένων, είτε είναι άτομα είτε νευρώνες, δεν μπορεί να δημιουργήσει μια προσωπικότητα και τον πυρήνα της - το «εγώ».

Πώς μπορεί αυτό το πιο περίπλοκο «εγώ», συναίσθημα, ικανό για εμπειρίες, αγάπη, να είναι απλώς το άθροισμα συγκεκριμένων κυττάρων του σώματος μαζί με τις συνεχιζόμενες βιοχημικές και βιοηλεκτρικές διεργασίες; Πώς μπορούν αυτές οι διαδικασίες να διαμορφώσουν το «εγώ»;;;

Με την προϋπόθεση ότι τα νευρικά κύτταρα αποτελούσαν το «εγώ» μας, τότε θα χάναμε μέρος του «εγώ» μας κάθε μέρα. Με κάθε νεκρό κύτταρο, με κάθε νευρώνα, το «εγώ» θα γινόταν όλο και μικρότερο. Με την αποκατάσταση των κυττάρων, θα αυξηθεί σε μέγεθος.

Επιστημονικές μελέτες που πραγματοποιήθηκαν σε διάφορες χώρες του κόσμου αποδεικνύουν ότι τα νευρικά κύτταρα, όπως και όλα τα άλλα κύτταρα του ανθρώπινου σώματος, είναι ικανά για αναγέννηση (αποκατάσταση). Να τι γράφει το πιο σοβαρό βιολογικό διεθνές περιοδικό Nature: «Εργαζόμενοι του Ινστιτούτου Βιολογικής Έρευνας της Καλιφόρνια που ονομάστηκε έτσι. Ο Salk ανακάλυψε ότι στον εγκέφαλο των ενήλικων θηλαστικών γεννιούνται πλήρως λειτουργικά νεαρά κύτταρα που λειτουργούν εξίσου με τους υπάρχοντες νευρώνες. Ο καθηγητής Frederick Gage και οι συνεργάτες του κατέληξαν επίσης στο συμπέρασμα ότι ο εγκεφαλικός ιστός ανανεώνεται πιο γρήγορα σε σωματικά δραστήρια ζώα." 1

Αυτό επιβεβαιώνεται από μια δημοσίευση σε ένα άλλο έγκυρο βιολογικό περιοδικό με κριτές - Science: «Τα τελευταία δύο χρόνια, οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι τα νευρικά και εγκεφαλικά κύτταρα ανανεώνονται, όπως και άλλα στο ανθρώπινο σώμα. Το σώμα είναι ικανό να επιδιορθώνει διαταραχές που σχετίζονται με την ίδια τη νευρική οδό, λέει η επιστήμονας Helen M. Blon».

Έτσι, ακόμη και με μια πλήρη αλλαγή όλων των (συμπεριλαμβανομένων των νευρικών) κυττάρων του σώματος, το «εγώ» ενός ατόμου παραμένει το ίδιο, επομένως, δεν ανήκει στο συνεχώς μεταβαλλόμενο υλικό σώμα.

Για κάποιο λόγο, στην εποχή μας είναι τόσο δύσκολο να αποδειχθεί αυτό που ήταν προφανές και κατανοητό στους αρχαίους. Ο Ρωμαίος νεοπλατωνιστής φιλόσοφος Πλωτίνος, που έζησε τον 3ο αιώνα, έγραψε: «Είναι παράλογο να υποθέσουμε ότι εφόσον κανένα από τα μέρη δεν έχει ζωή, τότε η ζωή μπορεί να δημιουργηθεί από την ολότητά τους... επιπλέον, είναι εντελώς αδύνατο η ζωή να να παράγονται από ένα σωρό εξαρτημάτων, και ότι ο νους δημιουργήθηκε από αυτό που στερείται νου. Αν κάποιος αντιταχθεί ότι δεν είναι έτσι, αλλά ότι στην πραγματικότητα η ψυχή σχηματίζεται από άτομα που ενώνονται, δηλαδή σώματα αδιαίρετα σε μέρη, τότε θα διαψευσθεί από το γεγονός ότι τα ίδια τα άτομα βρίσκονται μόνο το ένα δίπλα στο άλλο. μη σχηματίζοντας ένα ζωντανό σύνολο, γιατί η ενότητα και το συναίσθημα δεν μπορούν να αποκτηθούν από σώματα που είναι αναίσθητα και ανίκανα να ενωθούν. αλλά η ψυχή αισθάνεται τον εαυτό της» 2.

Το «εγώ» είναι ο αμετάβλητος πυρήνας της προσωπικότητας, ο οποίος περιλαμβάνει πολλές μεταβλητές, αλλά δεν είναι από μόνος του μεταβλητός.

Ένας σκεπτικιστής μπορεί να προβάλει ένα τελευταίο απελπισμένο επιχείρημα: «Ίσως το «εγώ» είναι ο εγκέφαλος;»

Είναι η Συνείδηση ​​προϊόν εγκεφαλικής δραστηριότητας; Τι λέει η επιστήμη;

Πολλοί άνθρωποι άκουσαν το παραμύθι ότι η Συνείδησή μας είναι η δραστηριότητα του εγκεφάλου στο σχολείο. Η ιδέα ότι ο εγκέφαλος είναι ουσιαστικά ένα άτομο με το «εγώ» του είναι εξαιρετικά διαδεδομένη. Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο εγκέφαλος είναι αυτός που αντιλαμβάνεται πληροφορίες από τον κόσμο γύρω μας, τις επεξεργάζεται και αποφασίζει πώς να ενεργήσει σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση· πιστεύουν ότι είναι ο εγκέφαλος που μας κάνει ζωντανούς και μας δίνει προσωπικότητα. Και το σώμα δεν είναι τίποτα άλλο από μια διαστημική στολή που εξασφαλίζει τη δραστηριότητα του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Αλλά αυτό το παραμύθι δεν έχει καμία σχέση με την επιστήμη. Ο εγκέφαλος μελετάται επί του παρόντος σε βάθος. Η χημική σύνθεση, τα μέρη του εγκεφάλου και οι συνδέσεις αυτών των τμημάτων με τις ανθρώπινες λειτουργίες έχουν μελετηθεί καλά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η οργάνωση του εγκεφάλου της αντίληψης, της προσοχής, της μνήμης και της ομιλίας έχει μελετηθεί. Τα λειτουργικά μπλοκ του εγκεφάλου έχουν μελετηθεί. Ένας τεράστιος αριθμός κλινικών και ερευνητικών κέντρων μελετούν τον ανθρώπινο εγκέφαλο για περισσότερα από εκατό χρόνια, για τον οποίο έχει αναπτυχθεί ακριβός, αποτελεσματικός εξοπλισμός. Αλλά, ανοίγοντας οποιαδήποτε εγχειρίδια, μονογραφίες, επιστημονικά περιοδικά για τη νευροφυσιολογία ή τη νευροψυχολογία, δεν θα βρείτε επιστημονικά δεδομένα για τη σύνδεση του εγκεφάλου με τη Συνείδηση.

Για ανθρώπους μακριά από αυτόν τον τομέα γνώσης, αυτό φαίνεται εκπληκτικό. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. Απλώς κανείς δεν έχει ανακαλύψει ποτέ τη σύνδεση μεταξύ του εγκεφάλου και του κέντρου της προσωπικότητάς μας, του «εγώ» μας. Φυσικά, οι επιστήμονες του υλικού πάντα ήθελαν αυτό. Χιλιάδες μελέτες και εκατομμύρια πειράματα έχουν διεξαχθεί, πολλά δισεκατομμύρια δολάρια έχουν δαπανηθεί για αυτό. Οι προσπάθειες των επιστημόνων δεν ήταν μάταιες. Χάρη σε αυτές τις μελέτες, ανακαλύφθηκαν και μελετήθηκαν τα ίδια τα μέρη του εγκεφάλου, εδραιώθηκε η σύνδεσή τους με φυσιολογικές διεργασίες, έγιναν πολλά για την κατανόηση νευροφυσιολογικών διεργασιών και φαινομένων, αλλά το πιο σημαντικό δεν επιτεύχθηκε. Δεν ήταν δυνατό να βρούμε τη θέση στον εγκέφαλο που είναι το «εγώ» μας. Δεν ήταν δυνατό ακόμη και, παρά την εξαιρετικά ενεργή εργασία προς αυτή την κατεύθυνση, να κάνουμε μια σοβαρή υπόθεση για το πώς ο εγκέφαλος μπορεί να συνδεθεί με τη Συνείδησή μας.

Από πού προήλθε η υπόθεση ότι η Συνείδηση ​​βρίσκεται στον εγκέφαλο; Αυτή η υπόθεση διατυπώθηκε στα μέσα του 18ου αιώνα από τον διάσημο ηλεκτροφυσιολόγο Dubois-Reymond (1818-1896). Στην κοσμοθεωρία του, ο Dubois-Reymond ήταν ένας από τους λαμπρότερους εκπροσώπους του μηχανιστικού κινήματος. Σε μια από τις επιστολές του σε έναν φίλο, έγραψε ότι «στο σώμα λειτουργούν αποκλειστικά φυσικοχημικοί νόμοι. αν δεν μπορούν όλα να εξηγηθούν με τη βοήθειά τους, τότε είναι απαραίτητο, χρησιμοποιώντας φυσικές και μαθηματικές μεθόδους, είτε να βρουν τον τρόπο δράσης τους, είτε να αποδεχτούν ότι υπάρχουν νέες δυνάμεις ύλης, ίσης αξίας με φυσικές και χημικές δυνάμεις». 3.

Αλλά ένας άλλος εξαιρετικός φυσιολόγος, ο Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), ο οποίος έζησε ταυτόχρονα με τον Reymon, ο οποίος ήταν επικεφαλής του νέου Φυσιολογικού Ινστιτούτου στη Λειψία το 1869-1895, το οποίο έγινε το μεγαλύτερο κέντρο στον κόσμο στον τομέα της πειραματικής φυσιολογίας, δεν συμφωνούσε μαζί του. Ο ιδρυτής της επιστημονικής σχολής, Ludwig έγραψε ότι καμία από τις υπάρχουσες θεωρίες της νευρικής δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της ηλεκτρικής θεωρίας των νευρικών ρευμάτων του Dubois-Reymond, δεν μπορεί να πει τίποτα για το πώς, ως αποτέλεσμα της δραστηριότητας των νεύρων, γίνονται οι πράξεις αίσθησης. δυνατόν. Ας σημειώσουμε ότι εδώ δεν μιλάμε καν για τις πιο σύνθετες πράξεις της συνείδησης, αλλά για πολύ πιο απλές αισθήσεις. Αν δεν υπάρχει συνείδηση, τότε δεν μπορούμε να αισθανθούμε ή να αντιληφθούμε τίποτα.

Ένας άλλος σημαντικός φυσιολόγος του 19ου αιώνα, ο εξαιρετικός Άγγλος νευροφυσιολόγος Sir Charles Scott Sherrington, βραβευμένος με Νόμπελ, είπε ότι εάν δεν είναι ξεκάθαρο πώς προκύπτει η ψυχή από τη δραστηριότητα του εγκεφάλου, τότε, φυσικά, είναι εξίσου ασαφές πώς μπορεί έχουν οποιαδήποτε επιρροή στη συμπεριφορά ενός ζωντανού πλάσματος, το οποίο ελέγχεται μέσω του νευρικού συστήματος.

Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος ο Dubois-Reymond κατέληξε στο εξής συμπέρασμα: «Όπως γνωρίζουμε, δεν ξέρουμε και δεν θα μάθουμε ποτέ. Και όσο κι αν εμβαθύνουμε στη ζούγκλα της ενδοεγκεφαλικής νευροδυναμικής, δεν θα χτίσουμε γέφυρα στο βασίλειο της συνείδησης». Ο Raymon κατέληξε στο συμπέρασμα, απογοητευτικό για τον ντετερμινισμό, ότι είναι αδύνατο να εξηγηθεί η Συνείδηση ​​με υλικά αίτια. Παραδέχτηκε «ότι εδώ το ανθρώπινο μυαλό συναντά έναν «παγκόσμιο γρίφο» που δεν θα μπορέσει ποτέ να λύσει» 4.

Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, φιλόσοφος A.I. Ο Vvedensky το 1914 διατύπωσε το νόμο της «απουσίας αντικειμενικών σημαδιών κινουμένων σχεδίων». Το νόημα αυτού του νόμου είναι ότι ο ρόλος της ψυχής στο σύστημα των υλικών διαδικασιών ρύθμισης της συμπεριφοράς είναι απολύτως άπιαστος και δεν υπάρχει καμία πιθανή γέφυρα μεταξύ της δραστηριότητας του εγκεφάλου και της περιοχής των νοητικών ή πνευματικών φαινομένων, συμπεριλαμβανομένης της Συνείδησης.

Οι κορυφαίοι ειδικοί στη νευροφυσιολογία, βραβευμένοι με Νόμπελ, David Hubel και Torsten Wiesel αναγνώρισαν ότι για να δημιουργηθεί μια σύνδεση μεταξύ του εγκεφάλου και της Συνείδησης, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τι διαβάζει και αποκωδικοποιεί τις πληροφορίες που προέρχονται από τις αισθήσεις. Οι επιστήμονες έχουν αναγνωρίσει ότι αυτό είναι αδύνατο να γίνει.

Υπάρχουν ενδιαφέρουσες και πειστικές αποδείξεις για την απουσία σύνδεσης μεταξύ της Συνείδησης και της λειτουργίας του εγκεφάλου, κατανοητές ακόμη και σε άτομα μακριά από την επιστήμη. Εδώ είναι:

Ας υποθέσουμε ότι το «εγώ» (Συνείδηση) είναι το αποτέλεσμα της εργασίας του εγκεφάλου. Όπως γνωρίζουν σίγουρα οι νευροφυσιολόγοι, ένα άτομο μπορεί να ζήσει ακόμη και με ένα ημισφαίριο του εγκεφάλου. Ταυτόχρονα θα έχει Συνείδηση. Ένα άτομο που ζει μόνο με το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου έχει σίγουρα ένα «εγώ» (Συνείδηση). Κατά συνέπεια, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το "εγώ" δεν βρίσκεται στο αριστερό, απόν, ημισφαίριο. Ένα άτομο με μόνο ένα λειτουργικό αριστερό ημισφαίριο έχει επίσης ένα "εγώ", επομένως το "εγώ" δεν βρίσκεται στο δεξί ημισφαίριο, το οποίο απουσιάζει σε αυτό το άτομο. Η συνείδηση ​​παραμένει ανεξάρτητα από το ποιο ημισφαίριο αφαιρείται. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο δεν έχει μια περιοχή του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνη για τη Συνείδηση, ούτε στο αριστερό ούτε στο δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου. Πρέπει να συμπεράνουμε ότι η παρουσία της συνείδησης στον άνθρωπο δεν σχετίζεται με ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου.

Καθηγητής, Διδάκτωρ Ιατρικών Επιστημών Ο Voino-Yasenetsky περιγράφει: «Άνοιξα ένα τεράστιο απόστημα (περίπου 50 κυβικά εκατοστά πύου) σε έναν νεαρό τραυματία, το οποίο αναμφίβολα κατέστρεψε ολόκληρο τον αριστερό μετωπιαίο λοβό και δεν παρατήρησα κανένα ψυχικό ελάττωμα μετά από αυτή την επέμβαση. Το ίδιο μπορώ να πω και για έναν άλλο ασθενή που χειρουργήθηκε για μια τεράστια κύστη των μηνίγγων. Με το διάπλατο άνοιγμα του κρανίου, με έκπληξη είδα ότι σχεδόν ολόκληρο το δεξί μισό του ήταν άδειο και ολόκληρο το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου ήταν συμπιεσμένο, σχεδόν σε σημείο να είναι αδύνατο να το διακρίνει κανείς.»6.

Το 1940, ο Δρ. Augustin Iturricha έκανε μια συγκλονιστική δήλωση στην Ανθρωπολογική Εταιρεία στο Sucre (Βολιβία). Αυτός και ο Δρ Ortiz πέρασαν πολύ καιρό μελετώντας το ιατρικό ιστορικό ενός 14χρονου αγοριού, ασθενή στην κλινική του Dr. Ortiz. Ο έφηβος βρισκόταν εκεί με διάγνωση όγκου στον εγκέφαλο. Ο νεαρός άνδρας διατήρησε τη Συνείδηση ​​μέχρι το θάνατό του, παραπονούμενος μόνο για πονοκέφαλο. Όταν πραγματοποιήθηκε παθολογική αυτοψία μετά τον θάνατό του, οι γιατροί έμειναν έκπληκτοι: ολόκληρη η εγκεφαλική μάζα ήταν εντελώς διαχωρισμένη από την εσωτερική κοιλότητα του κρανίου. Ένα μεγάλο απόστημα έχει καταλάβει την παρεγκεφαλίδα και μέρος του εγκεφάλου. Παραμένει εντελώς ασαφές πώς διατηρήθηκε η σκέψη του άρρωστου αγοριού.

Το γεγονός ότι η συνείδηση ​​υπάρχει ανεξάρτητα από τον εγκέφαλο επιβεβαιώνεται και από μελέτες που πραγματοποιήθηκαν πρόσφατα από Ολλανδούς φυσιολόγους υπό την ηγεσία του Pim van Lommel. Τα αποτελέσματα ενός πειράματος μεγάλης κλίμακας δημοσιεύτηκαν στο πιο έγκυρο αγγλικό βιολογικό περιοδικό The Lancet. «Η συνείδηση ​​υπάρχει ακόμα και όταν ο εγκέφαλος έχει πάψει να λειτουργεί. Με άλλα λόγια, η Συνείδηση ​​«ζει» μόνη της, απολύτως ανεξάρτητα. Όσο για τον εγκέφαλο, δεν είναι καθόλου σκεπτόμενη ύλη, αλλά ένα όργανο, όπως κάθε άλλο, που εκτελεί αυστηρά καθορισμένες λειτουργίες. Μπορεί κάλλιστα η σκεπτόμενη ύλη, ακόμη και κατ' αρχήν, να μην υπάρχει, είπε ο επικεφαλής της μελέτης, ο διάσημος επιστήμονας Πιμ βαν Λόμελ» 7.

Ένα άλλο επιχείρημα που είναι κατανοητό σε μη ειδικούς δίνει ο καθηγητής V.F. Voino-Yasenetsky: «Στους πολέμους των μυρμηγκιών που δεν έχουν εγκέφαλο, αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η πρόθεση, και επομένως η νοημοσύνη, δεν διαφέρει από τους ανθρώπους.» 8. Αυτό είναι πραγματικά ένα εκπληκτικό γεγονός. Τα μυρμήγκια λύνουν αρκετά σύνθετα προβλήματα επιβίωσης, χτίζοντας κατοικίες, εφοδιάζοντας τον εαυτό τους με τροφή, δηλ. έχουν μια συγκεκριμένη νοημοσύνη, αλλά δεν έχουν καθόλου μυαλό. Σε κάνει να σκέφτεσαι, έτσι δεν είναι;

Η νευροφυσιολογία δεν μένει ακίνητη, αλλά είναι μια από τις πιο δυναμικά αναπτυσσόμενες επιστήμες. Η επιτυχία της μελέτης του εγκεφάλου αποδεικνύεται από τις μεθόδους και την κλίμακα της έρευνας.Μελετούνται λειτουργίες και περιοχές του εγκεφάλου και η σύνθεσή του διευκρινίζεται όλο και πιο λεπτομερώς. Παρά το τιτάνιο έργο για τη μελέτη του εγκεφάλου, η παγκόσμια επιστήμη σήμερα απέχει ακόμα πολύ από το να καταλάβει τι είναι η δημιουργικότητα, η σκέψη, η μνήμη και ποια είναι η σύνδεσή τους με τον ίδιο τον εγκέφαλο.

Ποια είναι η φύση της Συνείδησης;

Έχοντας καταλάβει ότι η Συνείδηση ​​δεν υπάρχει μέσα στο σώμα, η επιστήμη εξάγει φυσικά συμπεράσματα σχετικά με την άυλη φύση της συνείδησης.

Ο Ακαδημαϊκός Π.Κ. Anokhin: «Καμία από τις «διανοητικές» λειτουργίες που αποδίδουμε στο «μυαλό» δεν μπόρεσε μέχρι στιγμής να συσχετιστεί άμεσα με οποιοδήποτε μέρος του εγκεφάλου. Εάν, καταρχήν, δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς ακριβώς προκύπτει η ψυχή ως αποτέλεσμα της δραστηριότητας του εγκεφάλου, τότε δεν είναι πιο λογικό να σκεφτούμε ότι η ψυχή δεν είναι, στην ουσία της, λειτουργία του εγκεφάλου, αλλά αντιπροσωπεύει η εκδήλωση κάποιων άλλων - άυλων πνευματικών δυνάμεων; 9

Στα τέλη του 20ου αιώνα, ο δημιουργός της κβαντικής μηχανικής, ο βραβευμένος με Νόμπελ Ε. Σρέντινγκερ έγραψε ότι η φύση της σύνδεσης μεταξύ ορισμένων φυσικών διεργασιών και υποκειμενικών γεγονότων (που περιλαμβάνουν τη Συνείδηση) βρίσκεται «εκτός από την επιστήμη και πέρα ​​από την ανθρώπινη κατανόηση».

Ο μεγαλύτερος σύγχρονος νευροφυσιολόγος, βραβευμένος με Νόμπελ ιατρικής, J. Eccles, ανέπτυξε την ιδέα ότι με βάση την ανάλυση της εγκεφαλικής δραστηριότητας είναι αδύνατο να βρεθεί η προέλευση των ψυχικών φαινομένων, και αυτό το γεγονός μπορεί εύκολα να ερμηνευτεί με την έννοια ότι η ψυχή δεν είναι καθόλου λειτουργία του εγκεφάλου. Σύμφωνα με τον Eccles, ούτε η φυσιολογία ούτε η θεωρία της εξέλιξης μπορούν να ρίξουν φως στην προέλευση και τη φύση της συνείδησης, η οποία είναι απολύτως ξένη σε όλες τις υλικές διεργασίες στο Σύμπαν. Ο πνευματικός κόσμος του ανθρώπου και ο κόσμος των φυσικών πραγματικοτήτων, συμπεριλαμβανομένης της εγκεφαλικής δραστηριότητας, είναι εντελώς ανεξάρτητοι ανεξάρτητοι κόσμοι που μόνο αλληλεπιδρούν και σε κάποιο βαθμό επηρεάζουν ο ένας τον άλλον. Τον απηχούν εξέχοντες ειδικοί όπως ο Karl Lashley (Αμερικανός επιστήμονας, διευθυντής του εργαστηρίου βιολογίας πρωτευόντων στο Orange Park (Φλόριντα), ο οποίος μελέτησε τους μηχανισμούς της εγκεφαλικής λειτουργίας) και ο γιατρός του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ Έντουαρντ Τόλμαν.

Με τον συνάδελφό του, τον ιδρυτή της σύγχρονης νευροχειρουργικής, Wilder Penfield, ο οποίος έκανε περισσότερες από 10.000 επεμβάσεις στον εγκέφαλο, ο Eccles έγραψε το βιβλίο «The Mystery of Man». 10 Σε αυτό, οι συγγραφείς δηλώνουν ρητά ότι «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο άνθρωπος ελέγχεται από ΚΑΤΙ έξω από τον εαυτό του.» σώματα». «Μπορώ να επιβεβαιώσω πειραματικά», γράφει ο Eccles, «ότι η λειτουργία της συνείδησης δεν μπορεί να εξηγηθεί από τη λειτουργία του εγκεφάλου. Η συνείδηση ​​υπάρχει ανεξάρτητα από αυτήν από έξω».

Ο Eccles είναι βαθιά πεπεισμένος ότι η συνείδηση ​​δεν μπορεί να είναι αντικείμενο επιστημονικής έρευνας. Κατά τη γνώμη του, η ανάδυση της συνείδησης, όπως και η ανάδυση της ζωής, είναι το υψηλότερο θρησκευτικό μυστήριο. Στην έκθεσή του, ο νομπελίστας βασίστηκε στα συμπεράσματα του βιβλίου «Personality and the Brain», που γράφτηκε από κοινού με τον Αμερικανό φιλόσοφο και κοινωνιολόγο Karl Popper.

Ο Wilder Penfield, μετά από πολλά χρόνια μελέτης της εγκεφαλικής δραστηριότητας, κατέληξε επίσης στο συμπέρασμα ότι «η ενέργεια του νου είναι διαφορετική από την ενέργεια των νευρικών παρορμήσεων του εγκεφάλου» 11.

Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, διευθυντής του Ινστιτούτου Ερευνών Εγκεφάλου (RAMS της Ρωσικής Ομοσπονδίας), παγκοσμίου φήμης νευροφυσιολόγος, καθηγητής, διδάκτωρ ιατρικών επιστημών. Natalya Petrovna Bekhtereva: «Άκουσα για πρώτη φορά την υπόθεση ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος αντιλαμβάνεται τις σκέψεις μόνο από κάπου έξω από τα χείλη του νομπελίστα, καθηγητή John Eccles. Βέβαια, τότε μου φαινόταν παράλογο. Στη συνέχεια, όμως, η έρευνα που διεξήχθη στο Ινστιτούτο Ερευνών Εγκεφάλου της Αγίας Πετρούπολης επιβεβαίωσε: δεν μπορούμε να εξηγήσουμε τους μηχανισμούς της δημιουργικής διαδικασίας. Ο εγκέφαλος μπορεί να δημιουργήσει μόνο τις πιο απλές σκέψεις, όπως να γυρίζει τις σελίδες ενός βιβλίου που διαβάζεις ή να ανακατεύει τη ζάχαρη σε ένα ποτήρι. Και η δημιουργική διαδικασία είναι η εκδήλωση μιας εντελώς νέας ποιότητας. Ως πιστός, επιτρέπω τη συμμετοχή του Παντοδύναμου στον έλεγχο της διαδικασίας της σκέψης» 12.

Η επιστήμη καταλήγει σταδιακά στο συμπέρασμα ότι ο εγκέφαλος δεν είναι πηγή σκέψης και συνείδησης, αλλά το πολύ μια αναμετάδοση αυτών.

Ο καθηγητής S. Grof μιλάει γι' αυτό ως εξής: «φανταστείτε ότι η τηλεόρασή σας έχει σπάσει και καλείτε έναν τεχνικό τηλεόρασης, ο οποίος, αφού γυρίσει διάφορα πόμολα, τη συντονίζει. Δεν σας περνάει από το μυαλό ότι όλοι αυτοί οι σταθμοί βρίσκονται σε αυτό το κουτί» 13.

Πίσω στο 1956, ο εξαιρετικός κορυφαίος επιστήμονας-χειρουργός, Διδάκτωρ Ιατρικών Επιστημών, Καθηγητής V.F. Ο Voino-Yasenetsky πίστευε ότι ο εγκέφαλός μας όχι μόνο δεν συνδέεται με τη Συνείδηση, αλλά δεν είναι καν ικανός να σκέφτεται ανεξάρτητα, αφού η νοητική διαδικασία βγαίνει έξω από τα όριά της. Στο βιβλίο του, ο Valentin Feliksovich υποστηρίζει ότι «ο εγκέφαλος δεν είναι ένα όργανο σκέψης και συναισθημάτων» και ότι «Το Πνεύμα δρα πέρα ​​από τον εγκέφαλο, καθορίζοντας τη δραστηριότητά του και ολόκληρη την ύπαρξή μας, όταν ο εγκέφαλος λειτουργεί ως πομπός, λαμβάνοντας σήματα και μεταφέροντάς τα στα όργανα του σώματος.» 14.

Στα ίδια συμπεράσματα κατέληξαν οι Άγγλοι ερευνητές Peter Fenwick από το Ινστιτούτο Ψυχιατρικής του Λονδίνου και ο Sam Parnia από την Κεντρική Κλινική του Southampton. Εξέτασαν ασθενείς που είχαν επιστρέψει στη ζωή μετά από καρδιακή ανακοπή και διαπίστωσαν ότι ορισμένοι από αυτούς εξιστόρησαν με ακρίβεια το περιεχόμενο των συνομιλιών που είχε το ιατρικό προσωπικό ενώ βρίσκονταν σε κατάσταση κλινικού θανάτου. Άλλοι έδωσαν μια ακριβή περιγραφή των γεγονότων που συνέβησαν κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου. Ο Σαμ Πάρνια υποστηρίζει ότι ο εγκέφαλος, όπως και κάθε άλλο όργανο του ανθρώπινου σώματος, αποτελείται από κύτταρα και δεν είναι ικανός να σκέφτεται. Ωστόσο, μπορεί να λειτουργήσει ως συσκευή ανίχνευσης σκέψης, δηλ. σαν μια κεραία, με τη βοήθεια της οποίας καθίσταται δυνατή η λήψη ενός σήματος από το εξωτερικό. Οι επιστήμονες έχουν προτείνει ότι κατά τη διάρκεια του κλινικού θανάτου, η Συνείδηση ​​που λειτουργεί ανεξάρτητα από τον εγκέφαλο τη χρησιμοποιεί ως οθόνη. Όπως ένας τηλεοπτικός δέκτης, που πρώτα δέχεται τα κύματα που εισέρχονται σε αυτόν και μετά τα μετατρέπει σε ήχο και εικόνα.

Εάν απενεργοποιήσουμε το ραδιόφωνο, αυτό δεν σημαίνει ότι ο ραδιοφωνικός σταθμός σταματά να εκπέμπει. Δηλαδή, μετά το θάνατο του φυσικού σώματος, η Συνείδηση ​​συνεχίζει να ζει.

Το γεγονός της συνέχισης της ζωής της Συνείδησης μετά το θάνατο του σώματος επιβεβαιώνεται από τον Ακαδημαϊκό της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών, Διευθυντή του Ινστιτούτου Ερευνών του Ανθρώπινου Εγκεφάλου, Καθηγητή Ν.Π. Bekhterev στο βιβλίο της «Η μαγεία του εγκεφάλου και οι λαβύρινθοι της ζωής». Εκτός από τη συζήτηση καθαρά επιστημονικών θεμάτων, στο βιβλίο αυτό ο συγγραφέας παραθέτει και την προσωπική του εμπειρία από τη συνάντησή του με μεταθανάτια φαινόμενα.

Η Natalya Bekhtereva, μιλώντας για τη συνάντησή της με τη Βούλγαρη διορατική Vanga Dimitrova, μιλάει σίγουρα για αυτό σε μια από τις συνεντεύξεις της: "Το παράδειγμα της Vanga με έπεισε απολύτως ότι υπάρχει ένα φαινόμενο επαφής με τους νεκρούς" και ένα άλλο απόσπασμα από το βιβλίο της: «Δεν μπορώ παρά να πιστέψω αυτά που άκουσα και είδα ο ίδιος. Ένας επιστήμονας δεν έχει το δικαίωμα να απορρίπτει γεγονότα (αν είναι επιστήμονας!) μόνο και μόνο επειδή δεν ταιριάζουν στο δόγμα ή την κοσμοθεωρία» 12.

Η πρώτη συνεπής περιγραφή της μετά θάνατον ζωής, βασισμένη σε επιστημονικές παρατηρήσεις, δόθηκε από τον Σουηδό επιστήμονα και φυσιοδίφη Emmanuel Swedenborg. Στη συνέχεια, το πρόβλημα αυτό μελετήθηκε σοβαρά από τη διάσημη ψυχίατρο Elisabeth Kübler Ross, τον εξίσου διάσημο ψυχίατρο Raymond Moody, τους ευσυνείδητους ακαδημαϊκούς Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, τον καθηγητή Friedrich Myers18 και τον Αμερικανό παιδίατρο Melvin Morse. Μεταξύ των σοβαρών και συστηματικών ερευνητών του θέματος του θανάτου, πρέπει να αναφερθεί ο Δρ. Michael Sabom, καθηγητής ιατρικής στο Πανεπιστήμιο Emory και ιατρός στο νοσοκομείο Veterans στην Ατλάντα· η συστηματική έρευνα του ψυχιάτρου Kenneth Ring, ο οποίος μελέτησε αυτό. πρόβλημα, μελετήθηκε επίσης από τον γιατρό της ιατρικής και ανανεωτή Moritz Rawlings. , ο σύγχρονος μας, θανατοψυχολόγος A.A. Nalchadzhyan. Ο διάσημος Σοβιετικός επιστήμονας, κορυφαίος ειδικός στον τομέα των θερμοδυναμικών διεργασιών και αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, Albert Veinik, εργάστηκε πολύ για να κατανοήσει αυτό το πρόβλημα από τη σκοπιά της φυσικής. Σημαντική συμβολή στη μελέτη των εμπειριών παραλίγο θανάτου είχε ο παγκοσμίου φήμης Αμερικανός ψυχολόγος τσέχικης καταγωγής, ιδρυτής της υπερπροσωπικής σχολής ψυχολογίας, Δρ. Stanislav Grof.

Η ποικιλία των γεγονότων που συσσωρεύει η επιστήμη αποδεικνύει αναμφισβήτητα ότι μετά τον φυσικό θάνατο, καθένας από αυτούς που ζουν σήμερα κληρονομεί μια διαφορετική πραγματικότητα, διατηρώντας τη Συνείδησή του.

Παρά τους περιορισμούς της ικανότητάς μας να κατανοήσουμε αυτήν την πραγματικότητα χρησιμοποιώντας υλικά μέσα, σήμερα υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά της που λαμβάνονται μέσω πειραμάτων και παρατηρήσεων επιστημόνων που μελετούν αυτό το πρόβλημα.

Αυτά τα χαρακτηριστικά καταγράφηκαν από τον A.V. Ο Mikheev, ερευνητής στο Κρατικό Ηλεκτροτεχνικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης στην έκθεσή του στο διεθνές συμπόσιο «Η ζωή μετά τον θάνατο: από την πίστη στη γνώση», που πραγματοποιήθηκε στις 8-9 Απριλίου 2005 στην Αγία Πετρούπολη:

"1. Υπάρχει ένα λεγόμενο «λεπτό σώμα», το οποίο είναι ο φορέας της αυτογνωσίας, της μνήμης, των συναισθημάτων και της «εσωτερικής ζωής» ενός ατόμου. Το σώμα αυτό υπάρχει... μετά τον φυσικό θάνατο, όντας, όσο διαρκεί η ύπαρξη του φυσικού σώματος, το «παράλληλο συστατικό του», διασφαλίζοντας τις παραπάνω διεργασίες. Το φυσικό σώμα είναι μόνο ένας ενδιάμεσος για την εκδήλωσή τους στο φυσικό (γήινο) επίπεδο.

2. Η ζωή ενός ατόμου δεν τελειώνει με τον τρέχοντα επίγειο θάνατο. Η επιβίωση μετά το θάνατο είναι ένας φυσικός νόμος για τους ανθρώπους.

3. Η επόμενη πραγματικότητα χωρίζεται σε μεγάλο αριθμό επιπέδων, που διαφέρουν ως προς τα χαρακτηριστικά συχνότητας των στοιχείων τους.

4. Ο προορισμός ενός ατόμου κατά τη μεταθανάτια μετάβαση καθορίζεται από τον συντονισμό του σε ένα ορισμένο επίπεδο, το οποίο είναι το συνολικό αποτέλεσμα των σκέψεων, των συναισθημάτων και των πράξεών του κατά τη διάρκεια της ζωής στη Γη. Όπως το φάσμα της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας που εκπέμπεται από μια χημική ουσία εξαρτάται από τη σύνθεσή της, έτσι και ο μεταθανάτιος προορισμός ενός ανθρώπου καθορίζεται από το «σύνθετο χαρακτηριστικό» της εσωτερικής του ζωής.

5. Οι έννοιες «παράδεισος και κόλαση» αντικατοπτρίζουν δύο πολικότητες πιθανών μεταθανάτων καταστάσεων.

6. Εκτός από τέτοιες πολικές καταστάσεις, υπάρχει μια σειρά από ενδιάμεσες. Η επιλογή μιας κατάλληλης κατάστασης καθορίζεται αυτόματα από το νοητικό και συναισθηματικό «μοτίβο» που σχηματίζει ένα άτομο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής. Γι' αυτό τα αρνητικά συναισθήματα, η βία, η επιθυμία για καταστροφή και ο φανατισμός, ανεξάρτητα από το πόσο δικαιολογούνται εξωτερικά, από αυτή την άποψη είναι εξαιρετικά καταστροφικά για τη μελλοντική μοίρα ενός ατόμου. Αυτό παρέχει μια ισχυρή βάση για την προσωπική ευθύνη και τις ηθικές αρχές."19

Όλα τα παραπάνω επιχειρήματα είναι απλά εκπληκτικά συνεπή με τη θρησκευτική γνώση όλων των παραδοσιακών θρησκειών. Αυτός είναι ένας λόγος για να παραμερίσετε τις αμφιβολίες και να αποφασίσετε. Δεν είναι?

1. Κυτταρική πολικότητα: Από το έμβρυο στον άξονα // Περιοδικό Nature. 27.08. 2003. Τόμ. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls and Chris Q. Doe

2. Πλωτίνος. Enneads. Πραγματεία 1-11., «Greco-Latin Cabinet» του Yu. A. Shichalin, Μόσχα, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875. Σ. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1. Σελ. 87

5. Kobozev N.I. Έρευνα στον τομέα της θερμοδυναμικής των διαδικασιών πληροφοριών και σκέψης. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1971. Σελ. 85.

6, Voino-Yasenetsky V. F. Πνεύμα, ψυχή και σώμα. CJSC "Brovary Printing House", 2002. Σελ. 43.

7. Εμπειρία σχεδόν θανάτου σε επιζώντες καρδιακής ανακοπής: μια προοπτική μελέτη στην Ολλανδία. Dr Pirn van Lommel MD, Ruud van Wees PhD, Vincent Meyers PhD, Ingrid Elfferich PhD // The Lancet. Dec 2001 2001. Vol 358. No 9298 P. 2039-2045.

8. Voino-Yasenetsky V.F. Πνεύμα, ψυχή και σώμα. CJSC "Brovary Printing House", 2002 P. 36.

9/ Anokhin P.K. Συστημικοί μηχανισμοί ανώτερης νευρικής δραστηριότητας. Επιλεγμένα έργα. Μόσχα, 1979, σ. 455.

10. Eccles J. Το ανθρώπινο μυστήριο.

Berlin: Springer 1979. Σελ. 176.

11. Penfield W. Το μυστήριο του νου.

Princeton, 1975. σ. 25-27

12.. Είχα την ευλογία να μελετήσω το “Through the Looking Glass”. Συνέντευξη στον Ν.Π. Εφημερίδα Bekhtereva "Volzhskaya Pravda", 19 Μαρτίου 2005.

13. Grof S. Ολοτροπική συνείδηση. Τρία επίπεδα ανθρώπινης συνείδησης και η επιρροή τους στη ζωή μας. Μ.: AST; Ganga, 2002. Σ. 267.

14. Voino-Yasenetsky V. F. Πνεύμα, ψυχή και σώμα. CJSC "Brovary Printing House", 2002 P.45.

15. Στοά O. Raymond ή ζωή και θάνατος.

Λονδίνο 1916

16. Στοά Ο. Η επιβίωση του ανθρώπου.

Λονδίνο 1911

17. Crookes W. Ερευνά στα φαινόμενα του πνευματισμού.

Λονδίνο, έτος 1926 Σ. 24

18. Myers. Η ανθρώπινη προσωπικότητα και η επιβίωση του σωματικού θανάτου.

Λονδίνο, έτος 1ο.1903 Σ. 68

19. Mikheev A. V. Η ζωή μετά τον θάνατο: από την πίστη στη γνώση

Περιοδικό “Consciousness and Physical Reality”, Νο. 6, 2005 και στις περιλήψεις του διεθνούς συμποσίου “Noospheric innovations in Culture, Education, Science, Technology, Healthcare”, 8 - 9 Απριλίου 2005, Αγία Πετρούπολη.

Η ανθρώπινη φύση δεν θα μπορέσει ποτέ να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι η αθανασία είναι αδύνατη. Επιπλέον, η αθανασία της ψυχής είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός για πολλούς. Και πιο πρόσφατα, οι επιστήμονες ανακάλυψαν στοιχεία ότι ο φυσικός θάνατος δεν είναι το απόλυτο τέλος της ανθρώπινης ύπαρξης και ότι υπάρχει ακόμα κάτι πέρα ​​από τα όρια της ζωής.

Μπορεί κανείς να φανταστεί πώς μια τέτοια ανακάλυψη χαροποίησε τους ανθρώπους. Εξάλλου, ο θάνατος, όπως και η γέννηση, είναι η πιο μυστηριώδης και άγνωστη κατάσταση ενός ανθρώπου. Υπάρχουν πολλά ερωτήματα που σχετίζονται με αυτά. Για παράδειγμα, γιατί ένας άνθρωπος γεννιέται και ξεκινά τη ζωή από το μηδέν, γιατί πεθαίνει κ.λπ.

Ένα άτομο σε όλη την ενήλικη ζωή του προσπαθεί να εξαπατήσει τη μοίρα για να παρατείνει την ύπαρξή του σε αυτόν τον κόσμο. Η ανθρωπότητα προσπαθεί να υπολογίσει τον τύπο της αθανασίας για να καταλάβει αν οι λέξεις «θάνατος» και «τέλος» είναι συνώνυμες.

Ωστόσο, πρόσφατη έρευνα έχει φέρει την επιστήμη και τη θρησκεία σε ένα: ο θάνατος δεν είναι το τέλος. Εξάλλου, μόνο πέρα ​​από τη ζωή μπορεί ένας άνθρωπος να ανακαλύψει μια νέα μορφή ύπαρξης. Επιπλέον, οι επιστήμονες είναι σίγουροι ότι κάθε άτομο μπορεί να θυμηθεί την προηγούμενη ζωή του. Και αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος, και εκεί, πέρα ​​από τη γραμμή, υπάρχει μια άλλη ζωή. Άγνωστο στην ανθρωπότητα, αλλά ζωή.

Ωστόσο, εάν υπάρχει η μετεμψύχωση των ψυχών, σημαίνει ότι ένα άτομο πρέπει να θυμάται όχι μόνο όλες τις προηγούμενες ζωές του, αλλά και τους θανάτους, ενώ δεν μπορούν όλοι να επιβιώσουν από αυτήν την εμπειρία.

Το φαινόμενο της μεταφοράς της συνείδησης από το ένα φυσικό κέλυφος στο άλλο συναρπάζει το μυαλό της ανθρωπότητας εδώ και πολλούς αιώνες. Οι πρώτες αναφορές της μετενσάρκωσης βρίσκονται στις Βέδες - τις παλαιότερες ιερές γραφές του Ινδουισμού.

Σύμφωνα με τις Βέδες, κάθε ζωντανό ον κατοικεί σε δύο υλικά σώματα - το χονδροειδές και το λεπτό. Και λειτουργούν μόνο λόγω της παρουσίας της ψυχής μέσα τους. Όταν το χονδροειδές σώμα τελικά φθείρεται και γίνεται άχρηστο, η ψυχή το αφήνει σε ένα άλλο - το λεπτό σώμα. Αυτό είναι θάνατος. Και όταν η ψυχή βρίσκει ένα νέο φυσικό σώμα που είναι κατάλληλο για τη νοοτροπία της, συμβαίνει το θαύμα της γέννησης.

Η μετάβαση από το ένα σώμα στο άλλο, εξάλλου, η μεταφορά των ίδιων σωματικών ελαττωμάτων από τη μια ζωή στην άλλη, περιέγραψε αναλυτικά ο διάσημος ψυχίατρος Ian Stevenson. Άρχισε να μελετά τη μυστηριώδη εμπειρία της μετενσάρκωσης στη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα. Ο Στίβενσον ανέλυσε περισσότερες από δύο χιλιάδες περιπτώσεις μοναδικής μετενσάρκωσης σε διάφορα μέρη του πλανήτη. Κατά τη διεξαγωγή έρευνας, ο επιστήμονας κατέληξε σε ένα συγκλονιστικό συμπέρασμα. Αποδεικνύεται ότι όσοι έχουν επιζήσει από τη μετενσάρκωση θα έχουν τα ίδια ελαττώματα στις νέες τους ενσαρκώσεις όπως είχαν στην προηγούμενη ζωή τους. Αυτά μπορεί να είναι ουλές ή κρεατοελιές, τραυλισμός ή άλλο ελάττωμα.

Απίστευτα, τα συμπεράσματα του επιστήμονα μπορούν να σημαίνουν μόνο ένα πράγμα: μετά το θάνατο, ο καθένας είναι προορισμένος να ξαναγεννηθεί, αλλά σε διαφορετικό χρόνο. Επιπλέον, το ένα τρίτο των παιδιών που μελέτησε ο Stevenson είχαν γενετικές ανωμαλίες. Έτσι, ένα αγόρι με τραχιά ανάπτυξη στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, υπό ύπνωση, θυμήθηκε ότι σε μια προηγούμενη ζωή του είχε θανατωθεί με τσεκούρι. Ο Στίβενσον βρήκε μια οικογένεια όπου ζούσε κάποτε ένας άντρας που είχε σκοτωθεί με τσεκούρι. Και η φύση της πληγής του ήταν σαν ένα σχέδιο για μια ουλή στο κεφάλι του αγοριού.

Ένα άλλο παιδί, που φαινόταν να είχε γεννηθεί με κομμένα δάχτυλα, είπε ότι τραυματίστηκε κατά τη διάρκεια της εργασίας στον αγρό. Και πάλι υπήρξαν άνθρωποι που επιβεβαίωσαν στον Στίβενσον ότι μια μέρα ένας άντρας πέθανε σε ένα χωράφι από απώλεια αίματος όταν τα δάχτυλά του πιάστηκαν σε ένα αλωνιστικό μηχάνημα.

Χάρη στην έρευνα του καθηγητή Στίβενσον, οι υποστηρικτές της θεωρίας της μετεμψύχωσης των ψυχών θεωρούν ότι η μετενσάρκωση είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο γεγονός. Επιπλέον, ισχυρίζονται ότι σχεδόν κάθε άτομο μπορεί να δει την προηγούμενη ζωή του ακόμα και στον ύπνο του.

Και η κατάσταση του déjà vu, όταν ξαφνικά υπάρχει η αίσθηση ότι κάπου αυτό έχει ήδη συμβεί σε ένα άτομο, μπορεί κάλλιστα να είναι μια αναλαμπή ανάμνησης προηγούμενων ζωών.

Η πρώτη επιστημονική εξήγηση ότι η ζωή δεν τελειώνει με τον φυσικό θάνατο ενός ανθρώπου δόθηκε από τον Tsiolkovsky. Υποστήριξε ότι ο απόλυτος θάνατος είναι αδύνατος επειδή το Σύμπαν είναι ζωντανό. Και ο Τσιολκόφσκι περιέγραψε τις ψυχές που άφησαν τα φθαρτά σώματά τους ως αδιαίρετα άτομα που περιπλανώνται σε όλο το Σύμπαν. Αυτή ήταν η πρώτη επιστημονική θεωρία για την αθανασία της ψυχής, σύμφωνα με την οποία ο θάνατος του φυσικού σώματος δεν σημαίνει την πλήρη εξαφάνιση της συνείδησης του νεκρού.

Αλλά για τη σύγχρονη επιστήμη, η πίστη στην αθανασία της ψυχής μόνο, φυσικά, δεν είναι αρκετή. Η ανθρωπότητα εξακολουθεί να μην συμφωνεί ότι ο σωματικός θάνατος είναι ανίκητος και ψάχνει σκληρά για όπλα εναντίον του.

Απόδειξη της ζωής μετά θάνατον για ορισμένους επιστήμονες είναι το μοναδικό πείραμα της κρυονικής, όπου το ανθρώπινο σώμα καταψύχεται και διατηρείται σε υγρό άζωτο μέχρι να βρεθούν τεχνικές για την αποκατάσταση τυχόν κατεστραμμένων κυττάρων και ιστών στο σώμα. Και πρόσφατη έρευνα επιστημόνων αποδεικνύει ότι τέτοιες τεχνολογίες έχουν ήδη βρεθεί, αν και μόνο ένα μικρό μέρος αυτών των εξελίξεων είναι δημόσια διαθέσιμο. Τα αποτελέσματα των κύριων μελετών τηρούνται εμπιστευτικά. Θα μπορούσε κανείς να ονειρευτεί τέτοιες τεχνολογίες πριν από δέκα χρόνια.

Σήμερα, η επιστήμη μπορεί ήδη να παγώσει ένα άτομο για να τον αναζωογονήσει την κατάλληλη στιγμή, δημιουργεί ένα ελεγχόμενο μοντέλο ενός ρομπότ-Avatar, αλλά ακόμα δεν έχει ιδέα πώς να επανεγκαταστήσει μια ψυχή. Αυτό σημαίνει ότι κάποια στιγμή η ανθρωπότητα μπορεί να αντιμετωπίσει ένα τεράστιο πρόβλημα - τη δημιουργία άψυχων μηχανών που δεν θα μπορέσουν ποτέ να αντικαταστήσουν τους ανθρώπους.

Ως εκ τούτου, σήμερα, οι επιστήμονες είναι βέβαιοι, ότι η κρυονική είναι η μόνη μέθοδος για την αναβίωση της ανθρώπινης φυλής.

Στη Ρωσία το χρησιμοποίησαν μόνο τρία άτομα. Έχουν παγώσει και περιμένουν το μέλλον, ακόμη δεκαοκτώ έχουν υπογράψει συμβόλαιο για κρυοσυντήρηση μετά θάνατον.

Οι επιστήμονες άρχισαν να πιστεύουν ότι ο θάνατος ενός ζωντανού οργανισμού μπορεί να αποφευχθεί με το πάγωμα αρκετούς αιώνες πριν. Τα πρώτα επιστημονικά πειράματα σε ζώα κατάψυξης πραγματοποιήθηκαν τον δέκατο έβδομο αιώνα, αλλά μόλις τριακόσια χρόνια αργότερα, το 1962, ο Αμερικανός φυσικός Ρόμπερτ Έτινγκερ υποσχέθηκε τελικά στους ανθρώπους αυτό που είχαν ονειρευτεί σε όλη την ανθρώπινη ιστορία - την αθανασία.

Ο καθηγητής πρότεινε την κατάψυξη των ανθρώπων αμέσως μετά το θάνατο και την αποθήκευσή τους σε αυτή την κατάσταση μέχρι η επιστήμη να βρει τρόπο να αναστήσει τους νεκρούς. Στη συνέχεια τα κατεψυγμένα μπορούν να αποψυχθούν και να ξαναζωντανέψουν. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, ένα άτομο θα διατηρήσει απολύτως τα πάντα, θα εξακολουθεί να είναι το ίδιο άτομο που ήταν πριν από το θάνατο. Και στην ψυχή του θα συμβεί το ίδιο που της συμβαίνει στο νοσοκομείο όταν ο ασθενής αναζωογονείται.

Το μόνο που μένει είναι να αποφασίσουμε ποια ηλικία θα εισαγάγετε στο διαβατήριο του νέου πολίτη. Άλλωστε η ανάσταση μπορεί να γίνει είτε μετά από είκοσι είτε μετά από εκατό ή διακόσια χρόνια.

Ο διάσημος γενετιστής Gennady Berdyshev προτείνει ότι η ανάπτυξη τέτοιων τεχνολογιών θα διαρκέσει άλλα πενήντα χρόνια. Όμως ο επιστήμονας δεν έχει καμία αμφιβολία ότι η αθανασία είναι πραγματικότητα.

Σήμερα ο Gennady Berdyshev έχτισε μια πυραμίδα στη ντάκα του, πιστό αντίγραφο της αιγυπτιακής, αλλά από κορμούς, στα οποία πρόκειται να χάσει τα χρόνια του. Σύμφωνα με τον Berdyshev, η πυραμίδα είναι ένα μοναδικό νοσοκομείο όπου ο χρόνος σταματά. Οι αναλογίες του υπολογίζονται αυστηρά σύμφωνα με τον αρχαίο τύπο. Ο Gennady Dmitrievich διαβεβαιώνει: αρκεί να περάσετε δεκαπέντε λεπτά την ημέρα μέσα σε μια τέτοια πυραμίδα και τα χρόνια θα αρχίσουν να μετρούν αντίστροφα.

Αλλά η πυραμίδα δεν είναι το μόνο συστατικό στη συνταγή αυτού του διαπρεπούς επιστήμονα για μακροζωία. Ξέρει, αν όχι τα πάντα, τότε σχεδόν τα πάντα για τα μυστικά της νιότης. Πίσω το 1977, έγινε ένας από τους εμπνευστές της έναρξης του Ινστιτούτου Νευνογνωσίας στη Μόσχα. Ο Γκενάντι Ντμίτριεβιτς ηγήθηκε μιας ομάδας Κορεατών γιατρών που αναζωογόνησαν τον Κιμ Ιλ Σουνγκ. Μπόρεσε μάλιστα να επεκτείνει τη ζωή του Κορεάτη ηγέτη σε ενενήντα δύο χρόνια.

Μόλις πριν από λίγους αιώνες, το προσδόκιμο ζωής στη Γη, για παράδειγμα στην Ευρώπη, δεν ξεπερνούσε τα σαράντα χρόνια. Ένας σύγχρονος άνθρωπος ζει κατά μέσο όρο εξήντα έως εβδομήντα χρόνια, αλλά ακόμη και αυτός ο χρόνος είναι καταστροφικά μικρός. Και πρόσφατα, οι απόψεις των επιστημόνων συγκλίνουν: το βιολογικό πρόγραμμα για ένα άτομο είναι να ζήσει τουλάχιστον εκατόν είκοσι χρόνια. Σε αυτή την περίπτωση, αποδεικνύεται ότι η ανθρωπότητα απλά δεν ζει για να φτάσει στα αληθινά γηρατειά της.

Ορισμένοι ειδικοί είναι βέβαιοι ότι οι διεργασίες που συμβαίνουν στο σώμα στην ηλικία των εβδομήντα ετών είναι πρόωρη γήρανση. Ρώσοι επιστήμονες ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που ανέπτυξαν ένα μοναδικό φάρμακο που παρατείνει τη ζωή σε εκατόν δέκα ή εκατόν είκοσι χρόνια, πράγμα που σημαίνει ότι θεραπεύει το γήρας. Οι πεπτιδικοί βιορυθμιστές που περιέχονται στο φάρμακο αποκαθιστούν τις κατεστραμμένες περιοχές των κυττάρων και η βιολογική ηλικία του ατόμου αυξάνεται.

Όπως λένε οι ψυχολόγοι και οι θεραπευτές της μετενσάρκωσης, η βιωμένη ζωή ενός ατόμου συνδέεται με τον θάνατό του. Για παράδειγμα, ένα άτομο που δεν πιστεύει στον Θεό και κάνει μια εντελώς «γήινη» ζωή, και επομένως φοβάται τον θάνατο, ως επί το πλείστον δεν συνειδητοποιεί ότι πεθαίνει και μετά θάνατον βρίσκεται σε ένα «γκρίζο χώρο .»

Ταυτόχρονα, η ψυχή διατηρεί τη μνήμη όλων των προηγούμενων ενσαρκώσεων της. Και αυτή η εμπειρία αφήνει το στίγμα της σε μια νέα ζωή. Και η εκπαίδευση σε αναμνήσεις από προηγούμενες ζωές βοηθά στην κατανόηση των αιτιών των αποτυχιών, των προβλημάτων και των ασθενειών που οι άνθρωποι συχνά δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν μόνοι τους. Οι ειδικοί λένε ότι αφού βλέπουν τα λάθη τους σε προηγούμενες ζωές, οι άνθρωποι στην παρούσα ζωή τους αρχίζουν να είναι πιο συνειδητοί για τις αποφάσεις τους.

Οράματα από μια προηγούμενη ζωή αποδεικνύουν ότι υπάρχει ένα τεράστιο πεδίο πληροφοριών στο Σύμπαν. Άλλωστε, ο νόμος της διατήρησης της ενέργειας λέει ότι τίποτα στη ζωή δεν εξαφανίζεται πουθενά ή εμφανίζεται από το τίποτα, αλλά περνά μόνο από τη μια κατάσταση στην άλλη.

Αυτό σημαίνει ότι μετά το θάνατο, ο καθένας από εμάς μετατρέπεται σε κάτι σαν ένα θρόμβο ενέργειας, που μεταφέρει όλες τις πληροφορίες για τις προηγούμενες ενσαρκώσεις, οι οποίες στη συνέχεια ενσωματώνονται ξανά σε μια νέα μορφή ζωής.

Και είναι πολύ πιθανό κάποια μέρα να γεννηθούμε σε άλλο χρόνο και σε άλλο χώρο. Και το να θυμάστε την προηγούμενη ζωή σας είναι χρήσιμο όχι μόνο για να θυμάστε προβλήματα του παρελθόντος, αλλά και για να σκεφτείτε τον σκοπό σας.

Ο θάνατος εξακολουθεί να είναι ισχυρότερος από τη ζωή, αλλά υπό την πίεση των επιστημονικών εξελίξεων οι άμυνές του εξασθενούν. Και ποιος ξέρει, μπορεί να έρθει η ώρα που ο θάνατος θα μας ανοίξει το δρόμο για μια άλλη - αιώνια ζωή.

Είναι ο θάνατος το τελευταίο σημείο στη ζωή ενός ανθρώπου ή το «εγώ» του συνεχίζει να υπάρχει παρά το θάνατο του σώματος; Οι άνθρωποι θέτουν στον εαυτό τους αυτήν την ερώτηση για χιλιάδες χρόνια, και παρόλο που σχεδόν όλες οι θρησκείες απαντούν θετικά, πολλοί τώρα θα ήθελαν να έχουν επιστημονική επιβεβαίωση της λεγόμενης ζωής μετά τη ζωή.

Είναι δύσκολο για πολλούς να δεχτούν χωρίς στοιχεία τη δήλωση για την αθανασία της ψυχής. Οι πρόσφατες δεκαετίες άμετρης προπαγάνδας του υλισμού παίρνουν το βάρος τους, και κάθε τόσο θυμάστε ότι η συνείδησή μας είναι μόνο προϊόν βιοχημικών διεργασιών που συμβαίνουν στον εγκέφαλο και με το θάνατο του τελευταίου, το ανθρώπινο «εγώ» εξαφανίζεται χωρίς ένα ίχνος. Γι' αυτό θέλω πραγματικά να πάρω στοιχεία από επιστήμονες για την αιώνια ζωή της ψυχής μας.

Ωστόσο, έχετε αναρωτηθεί ποτέ ποια μπορεί να είναι αυτά τα στοιχεία; Κάποια περίπλοκη φόρμουλα ή επίδειξη μιας συνόδου επικοινωνίας με την ψυχή κάποιας νεκρής διασημότητας; Η φόρμουλα θα είναι ακατανόητη και μη πειστική και η σύνοδος θα εγείρει ορισμένες αμφιβολίες, γιατί έχουμε ήδη παρατηρήσει κάποτε την εντυπωσιακή «αναβίωση ενός νεκρού»...

Πιθανώς, μόνο όταν ο καθένας από εμάς μπορέσει να αγοράσει μια συγκεκριμένη συσκευή, να τη χρησιμοποιήσει για να επικοινωνήσει με τον άλλο κόσμο και να μιλήσει με την από καιρό νεκρή γιαγιά μας, θα πιστέψουμε επιτέλους στην πραγματικότητα της αθανασίας της ψυχής.

Λοιπόν, προς το παρόν θα αρκεστούμε σε αυτό που έχουμε σήμερα για αυτό το θέμα. Ας ξεκινήσουμε με τις έγκυρες απόψεις διαφόρων διασημοτήτων. Ας θυμηθούμε τον μαθητή του Σωκράτη ο μεγάλος φιλόσοφος Πλάτωνας, που είναι γύρω στο 387 π.Χ. μι. ίδρυσε το δικό του σχολείο στην Αθήνα.

Είπε: «Η ψυχή του ανθρώπου είναι αθάνατη. Όλες οι ελπίδες και οι φιλοδοξίες της μεταφέρονται σε έναν άλλο κόσμο. Ένας αληθινός σοφός εύχεται το θάνατο ως την αρχή μιας νέας ζωής». Κατά τη γνώμη του, θάνατος ήταν ο διαχωρισμός του ασώματος μέρους (ψυχής) ενός ανθρώπου από το φυσικό του μέρος (σώμα).

Διάσημος Γερμανός ποιητής Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτεμίλησε με βεβαιότητα για αυτό το θέμα: «Όταν σκέφτομαι τον θάνατο, είμαι εντελώς ήρεμος, γιατί είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι το πνεύμα μας είναι ένα ον του οποίου η φύση παραμένει άφθαρτη και που θα ενεργεί συνεχώς και για πάντα».

Πορτρέτο του J. W. Goethe

ΕΝΑ Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόιυποστήριξε: «Μόνο εκείνοι που δεν έχουν σκεφτεί ποτέ σοβαρά τον θάνατο δεν πιστεύουν στην αθανασία της ψυχής».

ΑΠΟ ΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ ΒΟΡΓΗ ΣΤΟΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΖΑΧΑΡΩΦ

Θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε για πολύ καιρό να απαριθμούμε διάφορες διασημότητες που πιστεύουν στην αθανασία της ψυχής και να αναφέρουμε τις δηλώσεις τους σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά ήρθε η ώρα να απευθυνθούμε στους επιστήμονες και να μάθετε τη γνώμη τους.

Ένας από τους πρώτους επιστήμονες που ασχολήθηκαν με το ζήτημα της αθανασίας της ψυχής ήταν ένας Σουηδός ερευνητής, φιλόσοφος και μυστικιστής Emmanuel Swedenborg. Γεννήθηκε το 1688, αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, έγραψε περίπου 150 δοκίμια σε διάφορους επιστημονικούς τομείς (ορυχεία, μαθηματικά, αστρονομία, κρυσταλλογραφία κ.λπ.) και έκανε αρκετές σημαντικές τεχνικές εφευρέσεις.

Σύμφωνα με τον επιστήμονα, που έχει το χάρισμα της διόρασης, ερευνά άλλες διαστάσεις για περισσότερα από είκοσι χρόνια και έχει μιλήσει επανειλημμένα με ανθρώπους μετά τον θάνατό τους.

Emmanuel Swedenborg

Έγραψε: «Αφού το πνεύμα διαχωριστεί από το σώμα (που συμβαίνει όταν πεθαίνει κάποιος), συνεχίζει να ζει, παραμένοντας το ίδιο άτομο. Για να μπορέσω να πειστώ γι' αυτό, μου επέτρεψαν να μιλήσω σχεδόν με όλους όσους γνώριζα στη φυσική ζωή — με άλλους για λίγες ώρες, με άλλους για μήνες, με άλλους για πολλά χρόνια. και όλα αυτά υποτάχθηκαν σε έναν και μόνο σκοπό: για να μπορέσω να πειστώ ότι η ζωή συνεχίζεται μετά το θάνατο και να γίνω μάρτυρας αυτού».

Είναι περίεργο ότι ήδη εκείνη την εποχή πολλοί γέλασαν με τέτοιες δηλώσεις του επιστήμονα. Τεκμηριώνεται το εξής γεγονός.

Κάποτε η βασίλισσα της Σουηδίας, με ένα ειρωνικό χαμόγελο, είπε στο Swedenborg ότι μιλώντας με τον αείμνηστο αδελφό της, θα κέρδιζε αμέσως την εύνοιά της.

Έχει περάσει μόνο μία εβδομάδα. Έχοντας συναντήσει τη βασίλισσα, η Swedenborg της ψιθύρισε κάτι στο αυτί. Το βασιλικό πρόσωπο άλλαξε το πρόσωπό της και μετά είπε στους αυλικούς: «Μόνο ο Κύριος ο Θεός και ο αδελφός μου μπορούσαν να ξέρουν τι μου είπε».

Ομολογώ ότι λίγοι έχουν ακούσει για αυτόν τον Σουηδό επιστήμονα, αλλά τον ιδρυτή της αστροναυτικής Κ. Ε. ΤσιολκόφσκιΜάλλον όλοι γνωρίζουν. Έτσι, ο Konstantin Eduardovich πίστευε επίσης ότι με τον φυσικό θάνατο ενός ατόμου, η ζωή του δεν τελειώνει. Κατά τη γνώμη του, οι ψυχές που άφησαν νεκρά σώματα ήταν αδιαίρετα άτομα που περιπλανώνται στις εκτάσεις του Σύμπαντος.

Και ο ακαδημαϊκός A. D. Ζαχάρωφέγραψε: «Δεν μπορώ να φανταστώ το Σύμπαν και την ανθρώπινη ζωή χωρίς κάποια ουσιαστική αρχή, χωρίς μια πηγή πνευματικής «ζεστασιάς» που βρίσκεται έξω από την ύλη και τους νόμους της».

Η ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ Ή ΟΧΙ;

Αμερικανός θεωρητικός φυσικός Ρόμπερτ Λάντζαμίλησε επίσης υπέρ της ύπαρξης
ζωή μετά θάνατον και μάλιστα προσπάθησε να το αποδείξει με τη βοήθεια της κβαντικής φυσικής. Δεν θα μπω στις λεπτομέρειες του πειράματός του με το φως· κατά τη γνώμη μου, είναι δύσκολο να το ονομάσω πειστικό στοιχείο.

Ας σταθούμε στις αρχικές απόψεις του επιστήμονα. Σύμφωνα με τον φυσικό, ο θάνατος δεν μπορεί να θεωρηθεί το τελικό τέλος της ζωής· στην πραγματικότητα, είναι μάλλον η μετάβαση του «εγώ» μας σε έναν άλλο, παράλληλο κόσμο. Ο Lanza πιστεύει επίσης ότι είναι η «συνείδησή μας που δίνει νόημα στον κόσμο». Λέει, «Στην πραγματικότητα, όλα όσα βλέπετε δεν υπάρχουν χωρίς τη συνείδησή σας».

Ας αφήσουμε ήσυχους τους φυσικούς και ας απευθυνθούμε στους γιατρούς, τι λένε; Σχετικά πρόσφατα, στα μέσα ενημέρωσης άστραψαν τίτλοι: «Υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο!», «Οι επιστήμονες απέδειξαν την ύπαρξη ζωής μετά τον θάνατο» κ.λπ. Τι προκάλεσε τέτοια αισιοδοξία στους δημοσιογράφους;

Εξέτασαν την υπόθεση που προέβαλε ο Αμερικανός αναισθησιολόγος Stuart Hameroffαπό το Πανεπιστήμιο της Αριζόνα. Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι η ανθρώπινη ψυχή αποτελείται «από τον ιστό του ίδιου του Σύμπαντος» και έχει μια πιο θεμελιώδη δομή από αυτή των νευρώνων.

«Νομίζω ότι η συνείδηση ​​υπήρχε πάντα στο Σύμπαν. Ενδεχομένως από τη Μεγάλη Έκρηξη», λέει ο Hameroff, σημειώνοντας ότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα αιώνιας ύπαρξης της ψυχής. «Όταν η καρδιά σταματά να χτυπά και το αίμα σταματά να ρέει μέσα από τα αγγεία», εξηγεί ο επιστήμονας, «οι μικροσωλήνες χάνουν την κβαντική τους κατάσταση. Ωστόσο, οι κβαντικές πληροφορίες που περιέχονται σε αυτά δεν καταστρέφονται. Δεν μπορεί να καταστραφεί, επομένως εξαπλώνεται και διασκορπίζεται σε όλο το Σύμπαν. Εάν ένας ασθενής επιβιώσει στην εντατική, μιλά για το «λευκό φως» και μπορεί ακόμη και να δει πώς «βγαίνει» από το σώμα του. Εάν πεθάνει, τότε η κβαντική πληροφορία υπάρχει έξω από το σώμα για αόριστο χρόνο. Αυτή είναι η ψυχή».

Όπως μπορούμε να δούμε, αυτό είναι ακόμα μόνο μια υπόθεση και, ίσως, απέχει πολύ από το να αποδείξει τη μετά θάνατον ζωή. Είναι αλήθεια ότι ο συγγραφέας του ισχυρίζεται ότι κανείς δεν μπορεί ακόμη να αντικρούσει αυτήν την υπόθεση. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολύ περισσότερα στοιχεία και μελέτες υπέρ της μετά θάνατον ζωής από όσα δίνονται σε αυτό το υλικό· ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, την έρευνα του Δρ. Ρέιμοντ Μούντι.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να θυμηθώ τον υπέροχο επιστήμονα, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών, Καθηγητής N. P. Bekhtereva(1924-2008), ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν επικεφαλής του Ινστιτούτου Ερευνών του Ανθρώπινου Εγκεφάλου. Στο βιβλίο της "The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life", η Natalya Petrovna μίλησε για την προσωπική της εμπειρία παρατήρησης μεταθανάτιων φαινομένων.

Σε μια από τις συνεντεύξεις της, δεν φοβήθηκε να παραδεχτεί: «Το παράδειγμα της Βάνγκα με έπεισε απολύτως ότι υπάρχει ένα φαινόμενο επαφής με τους νεκρούς».

Στους επιστήμονες που κλείνουν τα μάτια σε προφανή γεγονότα, αποφεύγοντας «γλιστερά» θέματα, θα πρέπει να υπενθυμιστούν τα ακόλουθα λόγια αυτής της εξαιρετικής γυναίκας: «Ένας επιστήμονας δεν έχει δικαίωμα να απορρίπτει γεγονότα (αν είναι επιστήμονας!) μόνο και μόνο επειδή δεν το κάνουν ταιριάζει στο δόγμα ή την κοσμοθεωρία».

Η ανθρώπινη φύση δεν θα μπορέσει ποτέ να δεχτεί το γεγονός ότι η αθανασία είναι αδύνατη. Επιπλέον, η αθανασία της ψυχής είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός για πολλούς. Και πιο πρόσφατα, οι επιστήμονες ανακάλυψαν στοιχεία ότι ο φυσικός θάνατος δεν είναι το απόλυτο τέλος της ανθρώπινης ύπαρξης και ότι υπάρχει ακόμα κάτι πέρα ​​από τα όρια της ζωής.

Μπορεί κανείς να φανταστεί πώς μια τέτοια ανακάλυψη χαροποίησε τους ανθρώπους. Εξάλλου, ο θάνατος, όπως και η γέννηση, είναι η πιο μυστηριώδης και άγνωστη κατάσταση ενός ανθρώπου. Υπάρχουν πολλά ερωτήματα που σχετίζονται με αυτά. Για παράδειγμα, γιατί ένας άνθρωπος γεννιέται και ξεκινά τη ζωή από το μηδέν, γιατί πεθαίνει κ.λπ.

Ένα άτομο σε όλη την ενήλικη ζωή του προσπαθεί να εξαπατήσει τη μοίρα για να παρατείνει την ύπαρξή του σε αυτόν τον κόσμο. Η ανθρωπότητα προσπαθεί να υπολογίσει τον τύπο της αθανασίας για να καταλάβει αν οι λέξεις «θάνατος» και «τέλος» είναι συνώνυμες.

Οι επιστήμονες βρήκαν στοιχεία ότι υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο

Ωστόσο, πρόσφατη έρευνα έχει φέρει την επιστήμη και τη θρησκεία σε ένα: ο θάνατος δεν είναι το τέλος. Εξάλλου, μόνο πέρα ​​από τη ζωή μπορεί ένας άνθρωπος να ανακαλύψει μια νέα μορφή ύπαρξης. Επιπλέον, οι επιστήμονες είναι σίγουροι ότι κάθε άτομο μπορεί να θυμηθεί την προηγούμενη ζωή του. Και αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος, και εκεί, πέρα ​​από τη γραμμή, υπάρχει μια άλλη ζωή. Άγνωστο στην ανθρωπότητα, αλλά ζωή.

Ωστόσο, εάν υπάρχει η μετεμψύχωση των ψυχών, σημαίνει ότι ένα άτομο πρέπει να θυμάται όχι μόνο όλες τις προηγούμενες ζωές του, αλλά και τους θανάτους, ενώ δεν μπορούν όλοι να επιβιώσουν από αυτήν την εμπειρία.

Το φαινόμενο της μεταφοράς της συνείδησης από το ένα φυσικό κέλυφος στο άλλο συναρπάζει το μυαλό της ανθρωπότητας εδώ και πολλούς αιώνες. Οι πρώτες αναφορές της μετενσάρκωσης βρίσκονται στις Βέδες - τις παλαιότερες ιερές γραφές του Ινδουισμού.

Σύμφωνα με τις Βέδες, κάθε ζωντανό ον κατοικεί σε δύο υλικά σώματα - το χονδροειδές και το λεπτό. Και λειτουργούν μόνο λόγω της παρουσίας της ψυχής μέσα τους. Όταν το χονδροειδές σώμα τελικά φθείρεται και γίνεται άχρηστο, η ψυχή το αφήνει σε ένα άλλο - το λεπτό σώμα. Αυτό είναι θάνατος. Και όταν η ψυχή βρίσκει ένα νέο φυσικό σώμα που είναι κατάλληλο για τη νοοτροπία της, συμβαίνει το θαύμα της γέννησης.

Η μετάβαση από το ένα σώμα στο άλλο, εξάλλου, η μεταφορά των ίδιων σωματικών ελαττωμάτων από τη μια ζωή στην άλλη, περιέγραψε αναλυτικά ο διάσημος ψυχίατρος Ian Stevenson. Άρχισε να μελετά τη μυστηριώδη εμπειρία της μετενσάρκωσης στη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα. Ο Στίβενσον ανέλυσε περισσότερες από δύο χιλιάδες περιπτώσεις μοναδικής μετενσάρκωσης σε διάφορα μέρη του πλανήτη. Κατά τη διεξαγωγή έρευνας, ο επιστήμονας κατέληξε σε ένα συγκλονιστικό συμπέρασμα. Αποδεικνύεται ότι όσοι έχουν επιζήσει από τη μετενσάρκωση θα έχουν τα ίδια ελαττώματα στις νέες τους ενσαρκώσεις όπως είχαν στην προηγούμενη ζωή τους. Αυτά μπορεί να είναι ουλές ή κρεατοελιές, τραυλισμός ή άλλο ελάττωμα.

Απίστευτα, τα συμπεράσματα του επιστήμονα μπορούν να σημαίνουν μόνο ένα πράγμα: μετά το θάνατο, ο καθένας είναι προορισμένος να ξαναγεννηθεί, αλλά σε διαφορετικό χρόνο. Επιπλέον, το ένα τρίτο των παιδιών που μελέτησε ο Stevenson είχαν γενετικές ανωμαλίες. Έτσι, ένα αγόρι με τραχιά ανάπτυξη στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, υπό ύπνωση, θυμήθηκε ότι σε μια προηγούμενη ζωή του είχε θανατωθεί με τσεκούρι. Ο Στίβενσον βρήκε μια οικογένεια όπου ζούσε κάποτε ένας άντρας που είχε σκοτωθεί με τσεκούρι. Και η φύση της πληγής του ήταν σαν ένα σχέδιο για μια ουλή στο κεφάλι του αγοριού.

Ένα άλλο παιδί, που φαινόταν να είχε γεννηθεί με κομμένα δάχτυλα, είπε ότι τραυματίστηκε κατά τη διάρκεια της εργασίας στον αγρό. Και πάλι υπήρξαν άνθρωποι που επιβεβαίωσαν στον Στίβενσον ότι μια μέρα ένας άντρας πέθανε σε ένα χωράφι από απώλεια αίματος όταν τα δάχτυλά του πιάστηκαν σε ένα αλωνιστικό μηχάνημα.

Χάρη στην έρευνα του καθηγητή Στίβενσον, οι υποστηρικτές της θεωρίας της μετεμψύχωσης των ψυχών θεωρούν ότι η μετενσάρκωση είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο γεγονός. Επιπλέον, ισχυρίζονται ότι σχεδόν κάθε άτομο μπορεί να δει την προηγούμενη ζωή του ακόμα και στον ύπνο του.

Και η κατάσταση του déjà vu, όταν ξαφνικά υπάρχει η αίσθηση ότι κάπου αυτό έχει ήδη συμβεί σε ένα άτομο, μπορεί κάλλιστα να είναι μια αναλαμπή ανάμνησης προηγούμενων ζωών.

Η πρώτη επιστημονική εξήγηση ότι η ζωή δεν τελειώνει με τον φυσικό θάνατο ενός ανθρώπου δόθηκε από τον Tsiolkovsky. Υποστήριξε ότι ο απόλυτος θάνατος είναι αδύνατος επειδή το Σύμπαν είναι ζωντανό. Και ο Τσιολκόφσκι περιέγραψε τις ψυχές που άφησαν τα φθαρτά σώματά τους ως αδιαίρετα άτομα που περιπλανώνται σε όλο το Σύμπαν. Αυτή ήταν η πρώτη επιστημονική θεωρία για την αθανασία της ψυχής, σύμφωνα με την οποία ο θάνατος του φυσικού σώματος δεν σημαίνει την πλήρη εξαφάνιση της συνείδησης του νεκρού.

Αλλά για τη σύγχρονη επιστήμη, η πίστη στην αθανασία της ψυχής μόνο, φυσικά, δεν είναι αρκετή. Η ανθρωπότητα εξακολουθεί να μην συμφωνεί ότι ο σωματικός θάνατος είναι ανίκητος και ψάχνει σκληρά για όπλα εναντίον του.

Απόδειξη της ζωής μετά θάνατον για ορισμένους επιστήμονες είναι το μοναδικό πείραμα της κρυονικής, όπου το ανθρώπινο σώμα καταψύχεται και διατηρείται σε υγρό άζωτο μέχρι να βρεθούν τεχνικές για την αποκατάσταση τυχόν κατεστραμμένων κυττάρων και ιστών στο σώμα. Και πρόσφατη έρευνα επιστημόνων αποδεικνύει ότι τέτοιες τεχνολογίες έχουν ήδη βρεθεί, αν και μόνο ένα μικρό μέρος αυτών των εξελίξεων είναι δημόσια διαθέσιμο. Τα αποτελέσματα των κύριων μελετών τηρούνται εμπιστευτικά. Θα μπορούσε κανείς να ονειρευτεί τέτοιες τεχνολογίες πριν από δέκα χρόνια.

Σήμερα, η επιστήμη μπορεί ήδη να παγώσει ένα άτομο για να τον αναζωογονήσει την κατάλληλη στιγμή, δημιουργεί ένα ελεγχόμενο μοντέλο ενός ρομπότ-Avatar, αλλά ακόμα δεν έχει ιδέα πώς να επανεγκαταστήσει μια ψυχή. Αυτό σημαίνει ότι κάποια στιγμή η ανθρωπότητα μπορεί να αντιμετωπίσει ένα τεράστιο πρόβλημα - τη δημιουργία άψυχων μηχανών που δεν θα μπορέσουν ποτέ να αντικαταστήσουν τους ανθρώπους.

Ως εκ τούτου, σήμερα, οι επιστήμονες είναι βέβαιοι, ότι η κρυονική είναι η μόνη μέθοδος για την αναβίωση της ανθρώπινης φυλής.

Στη Ρωσία το χρησιμοποίησαν μόνο τρία άτομα. Έχουν παγώσει και περιμένουν το μέλλον, ακόμη δεκαοκτώ έχουν υπογράψει συμβόλαιο για κρυοσυντήρηση μετά θάνατον.

Οι επιστήμονες άρχισαν να πιστεύουν ότι ο θάνατος ενός ζωντανού οργανισμού μπορεί να αποφευχθεί με το πάγωμα αρκετούς αιώνες πριν. Τα πρώτα επιστημονικά πειράματα σε ζώα κατάψυξης πραγματοποιήθηκαν τον δέκατο έβδομο αιώνα, αλλά μόλις τριακόσια χρόνια αργότερα, το 1962, ο Αμερικανός φυσικός Ρόμπερτ Έτινγκερ υποσχέθηκε τελικά στους ανθρώπους αυτό που είχαν ονειρευτεί σε όλη την ανθρώπινη ιστορία - την αθανασία.

Ο καθηγητής πρότεινε την κατάψυξη των ανθρώπων αμέσως μετά το θάνατο και την αποθήκευσή τους σε αυτή την κατάσταση μέχρι η επιστήμη να βρει τρόπο να αναστήσει τους νεκρούς. Στη συνέχεια τα κατεψυγμένα μπορούν να αποψυχθούν και να ξαναζωντανέψουν. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, ένα άτομο θα διατηρήσει απολύτως τα πάντα, θα εξακολουθεί να είναι το ίδιο άτομο που ήταν πριν από το θάνατο. Και στην ψυχή του θα συμβεί το ίδιο που της συμβαίνει στο νοσοκομείο όταν ο ασθενής αναζωογονείται.

Το μόνο που μένει είναι να αποφασίσουμε ποια ηλικία θα εισαγάγετε στο διαβατήριο του νέου πολίτη. Άλλωστε η ανάσταση μπορεί να γίνει είτε μετά από είκοσι είτε μετά από εκατό ή διακόσια χρόνια.

Ο διάσημος γενετιστής Gennady Berdyshev προτείνει ότι η ανάπτυξη τέτοιων τεχνολογιών θα διαρκέσει άλλα πενήντα χρόνια. Όμως ο επιστήμονας δεν έχει καμία αμφιβολία ότι η αθανασία είναι πραγματικότητα.

Σήμερα ο Gennady Berdyshev έχτισε μια πυραμίδα στη ντάκα του, πιστό αντίγραφο της αιγυπτιακής, αλλά από κορμούς, στα οποία πρόκειται να χάσει τα χρόνια του. Σύμφωνα με τον Berdyshev, η πυραμίδα είναι ένα μοναδικό νοσοκομείο όπου ο χρόνος σταματά. Οι αναλογίες του υπολογίζονται αυστηρά σύμφωνα με τον αρχαίο τύπο. Ο Gennady Dmitrievich διαβεβαιώνει: αρκεί να περάσετε δεκαπέντε λεπτά την ημέρα μέσα σε μια τέτοια πυραμίδα και τα χρόνια θα αρχίσουν να μετρούν αντίστροφα.

Αλλά η πυραμίδα δεν είναι το μόνο συστατικό στη συνταγή αυτού του διαπρεπούς επιστήμονα για μακροζωία. Ξέρει, αν όχι τα πάντα, τότε σχεδόν τα πάντα για τα μυστικά της νιότης. Πίσω το 1977, έγινε ένας από τους εμπνευστές της έναρξης του Ινστιτούτου Νευνογνωσίας στη Μόσχα. Ο Γκενάντι Ντμίτριεβιτς ηγήθηκε μιας ομάδας Κορεατών γιατρών που αναζωογόνησαν τον Κιμ Ιλ Σουνγκ. Μπόρεσε μάλιστα να επεκτείνει τη ζωή του Κορεάτη ηγέτη σε ενενήντα δύο χρόνια.

Μόλις πριν από λίγους αιώνες, το προσδόκιμο ζωής στη Γη, για παράδειγμα στην Ευρώπη, δεν ξεπερνούσε τα σαράντα χρόνια. Ένας σύγχρονος άνθρωπος ζει κατά μέσο όρο εξήντα έως εβδομήντα χρόνια, αλλά ακόμη και αυτός ο χρόνος είναι καταστροφικά μικρός. Και πρόσφατα, οι απόψεις των επιστημόνων συγκλίνουν: το βιολογικό πρόγραμμα για ένα άτομο είναι να ζήσει τουλάχιστον εκατόν είκοσι χρόνια. Σε αυτή την περίπτωση, αποδεικνύεται ότι η ανθρωπότητα απλά δεν ζει για να φτάσει στα αληθινά γηρατειά της.

Ορισμένοι ειδικοί είναι βέβαιοι ότι οι διεργασίες που συμβαίνουν στο σώμα στην ηλικία των εβδομήντα ετών είναι πρόωρη γήρανση. Ρώσοι επιστήμονες ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που ανέπτυξαν ένα μοναδικό φάρμακο που παρατείνει τη ζωή σε εκατόν δέκα ή εκατόν είκοσι χρόνια, πράγμα που σημαίνει ότι θεραπεύει το γήρας. Οι πεπτιδικοί βιορυθμιστές που περιέχονται στο φάρμακο αποκαθιστούν τις κατεστραμμένες περιοχές των κυττάρων και η βιολογική ηλικία του ατόμου αυξάνεται.

Όπως λένε οι ψυχολόγοι και οι θεραπευτές της μετενσάρκωσης, η βιωμένη ζωή ενός ατόμου συνδέεται με τον θάνατό του. Για παράδειγμα, ένα άτομο που δεν πιστεύει στον Θεό και κάνει μια εντελώς «γήινη» ζωή, και επομένως φοβάται τον θάνατο, ως επί το πλείστον δεν συνειδητοποιεί ότι πεθαίνει και μετά θάνατον βρίσκεται σε ένα «γκρίζο χώρο .»

Ταυτόχρονα, η ψυχή διατηρεί τη μνήμη όλων των προηγούμενων ενσαρκώσεων της. Και αυτή η εμπειρία αφήνει το στίγμα της σε μια νέα ζωή. Και η εκπαίδευση σε αναμνήσεις από προηγούμενες ζωές βοηθά στην κατανόηση των αιτιών των αποτυχιών, των προβλημάτων και των ασθενειών που οι άνθρωποι συχνά δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν μόνοι τους. Οι ειδικοί λένε ότι αφού βλέπουν τα λάθη τους σε προηγούμενες ζωές, οι άνθρωποι στην παρούσα ζωή τους αρχίζουν να είναι πιο συνειδητοί για τις αποφάσεις τους.

Οράματα από μια προηγούμενη ζωή αποδεικνύουν ότι υπάρχει ένα τεράστιο πεδίο πληροφοριών στο Σύμπαν. Άλλωστε, ο νόμος της διατήρησης της ενέργειας λέει ότι τίποτα στη ζωή δεν εξαφανίζεται πουθενά ή εμφανίζεται από το τίποτα, αλλά περνά μόνο από τη μια κατάσταση στην άλλη.

Αυτό σημαίνει ότι μετά το θάνατο, ο καθένας από εμάς μετατρέπεται σε κάτι σαν ένα θρόμβο ενέργειας, που μεταφέρει όλες τις πληροφορίες για τις προηγούμενες ενσαρκώσεις, οι οποίες στη συνέχεια ενσωματώνονται ξανά σε μια νέα μορφή ζωής.

Και είναι πολύ πιθανό κάποια μέρα να γεννηθούμε σε άλλο χρόνο και σε άλλο χώρο. Και το να θυμάστε την προηγούμενη ζωή σας είναι χρήσιμο όχι μόνο για να θυμάστε προβλήματα του παρελθόντος, αλλά και για να σκεφτείτε τον σκοπό σας.

Ο θάνατος εξακολουθεί να είναι ισχυρότερος από τη ζωή, αλλά υπό την πίεση των επιστημονικών εξελίξεων οι άμυνές του εξασθενούν. Και ποιος ξέρει, μπορεί να έρθει η ώρα που ο θάνατος θα μας ανοίξει το δρόμο για μια άλλη - αιώνια ζωή.

Απίστευτα γεγονότα

Οι επιστήμονες έχουν στοιχεία για την ύπαρξη ζωής μετά τον θάνατο.

Ανακάλυψαν ότι η συνείδηση ​​μπορεί να συνεχιστεί μετά το θάνατο.

Αν και υπάρχει πολύς σκεπτικισμός γύρω από αυτό το θέμα, υπάρχουν μαρτυρίες από ανθρώπους που είχαν αυτή την εμπειρία που θα σας κάνουν να το σκεφτείτε.

Αν και αυτά τα συμπεράσματα δεν είναι οριστικά, μπορεί να αρχίσετε να αμφιβάλλετε ότι ο θάνατος είναι, στην πραγματικότητα, το τέλος των πάντων.

Υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο;

1. Η συνείδηση ​​συνεχίζεται και μετά το θάνατο

Ο Δρ Σαμ Πάρνια, καθηγητής που έχει μελετήσει τις εμπειρίες του θανάτου και την καρδιοπνευμονική αναζωογόνηση, πιστεύει ότι η συνείδηση ​​ενός ατόμου μπορεί να επιβιώσει από τον εγκεφαλικό θάνατο όταν δεν υπάρχει ροή αίματος στον εγκέφαλο και δεν υπάρχει ηλεκτρική δραστηριότητα.

Από το 2008, έχει συλλέξει εκτεταμένα στοιχεία για εμπειρίες που συνέβησαν όταν ο εγκέφαλος ενός ατόμου δεν ήταν πιο ενεργός από ένα καρβέλι ψωμί.

Κρίνοντας από τα οράματα Η συνειδητή επίγνωση διήρκεσε έως και τρία λεπτά μετά τη διακοπή της καρδιάς, αν και ο εγκέφαλος κλείνει συνήθως μέσα σε 20-30 δευτερόλεπτα μετά τη διακοπή της καρδιάς.

2. Εξωσωματική εμπειρία

Μπορεί να έχετε ακούσει ανθρώπους να μιλούν για το αίσθημα του αποχωρισμού από το ίδιο σας το σώμα και σας φάνηκαν σαν μια φαντασίωση. Αμερικανίδα τραγουδίστρια Παμ Ρέινολντςμίλησε για την εξωσωματική της εμπειρία κατά τη διάρκεια χειρουργικής επέμβασης στον εγκέφαλο, την οποία βίωσε σε ηλικία 35 ετών.

Τοποθετήθηκε σε προκλητικό κώμα, το σώμα της ψύχθηκε στους 15 βαθμούς Κελσίου και ο εγκέφαλός της ουσιαστικά στερήθηκε την παροχή αίματος. Επιπλέον, τα μάτια της ήταν κλειστά και τα ακουστικά της μπήκαν στα αυτιά, πνίγοντας τους ήχους.

Επιπλέει πάνω από το σώμα σας μπόρεσε να παρατηρήσει τη δική της επέμβαση. Η περιγραφή ήταν πολύ σαφής. Άκουσε κάποιον να λέει: Οι αρτηρίες της είναι πολύ μικρές"και το τραγούδι έπαιζε στο βάθος" Ξενοδοχείο Καλιφόρνια«από The Eagles.

Οι ίδιοι οι γιατροί σοκαρίστηκαν από όλες τις λεπτομέρειες που είπε η Παμ για την εμπειρία της.

3. Συνάντηση με νεκρούς

Ένα από τα κλασικά παραδείγματα εμπειριών παραλίγο θανάτου είναι η συνάντηση με νεκρούς συγγενείς στην άλλη πλευρά.

Ερευνητής Μπρους Γκρέισον(Bruce Grayson) πιστεύει ότι αυτό που βλέπουμε όταν βρισκόμαστε σε κατάσταση κλινικού θανάτου δεν είναι απλώς έντονες παραισθήσεις. Το 2013, δημοσίευσε μια μελέτη στην οποία ανέφερε ότι ο αριθμός των ασθενών που συνάντησαν αποθανόντες συγγενείς υπερέβαινε κατά πολύ τον αριθμό εκείνων που συνάντησαν ζωντανούς ανθρώπους.

Επιπλέον, υπήρξαν αρκετές περιπτώσεις όπου άνθρωποι έχουν συναντήσει έναν νεκρό συγγενή στην άλλη πλευρά χωρίς να γνωρίζουν ότι το άτομο είχε πεθάνει.

Ζωή μετά θάνατον: γεγονότα

4. Οριακή πραγματικότητα

Διεθνώς αναγνωρισμένος Βέλγος νευρολόγος Stephen Laureys(Ο Steven Laureys) δεν πιστεύει στη μετά θάνατον ζωή. Πιστεύει ότι όλες οι παραλίγο θανατηφόρες εμπειρίες μπορούν να εξηγηθούν μέσω φυσικών φαινομένων.

Ο Laureys και η ομάδα του περίμεναν ότι οι επιθανάτιες εμπειρίες θα ήταν παρόμοιες με τα όνειρα ή τις ψευδαισθήσεις και θα έσβηναν από τη μνήμη με την πάροδο του χρόνου.

Ωστόσο, το ανακάλυψε Οι αναμνήσεις του κλινικού θανάτου παραμένουν νωπές και ζωντανές ανεξάρτητα από το πέρασμα του χρόνουκαι μερικές φορές επισκιάζει ακόμη και μνήμες πραγματικών γεγονότων.

5. Ομοιότητα

Σε μια μελέτη, οι ερευνητές ζήτησαν από 344 ασθενείς που είχαν υποστεί καρδιακή ανακοπή να περιγράψουν τις εμπειρίες τους την εβδομάδα μετά την ανάνηψη.

Από όλα τα άτομα που συμμετείχαν στην έρευνα, το 18% δύσκολα θυμόταν την εμπειρία του και 8-12 % έδωσε ένα κλασικό παράδειγμα εμπειριών παραλίγο θανάτου. Αυτό σημαίνει ότι από 28 έως 41 άτομα, δεν σχετίζονται μεταξύ τους, από διαφορετικά νοσοκομεία θυμούνται σχεδόν την ίδια εμπειρία.

6. Αλλαγές προσωπικότητας

Ολλανδός εξερευνητής Πιμ βαν Λόμελ(Pim van Lommel) μελέτησε τις αναμνήσεις ανθρώπων που βίωσαν κλινικό θάνατο.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα, Πολλοί άνθρωποι έχουν χάσει τον φόβο του θανάτου, έχουν γίνει πιο χαρούμενοι, πιο θετικοί και πιο κοινωνικοί. Σχεδόν όλοι μίλησαν για τις επιθανάτιες εμπειρίες ως μια θετική εμπειρία που επηρέασε περαιτέρω τη ζωή τους με την πάροδο του χρόνου.

Ζωή μετά θάνατον: αποδείξεις

7. Αναμνήσεις από πρώτο χέρι

Αμερικανός νευροχειρουργός Έμπεν Αλεξάντερξοδεύτηκε 7 μέρες σε κώματο 2008, κάτι που του άλλαξε γνώμη σχετικά με τις επιθανάτιες εμπειρίες. Δήλωσε ότι είδε κάτι που ήταν δύσκολο να πιστέψει κανείς.

Είπε ότι είδε φως και μια μελωδία να πηγάζει από εκεί, είδε κάτι παρόμοιο με μια πύλη σε μια μαγευτική πραγματικότητα, γεμάτη με καταρράκτες απερίγραπτων χρωμάτων και εκατομμύρια πεταλούδες να πετούν σε αυτή τη σκηνή. Ωστόσο, ο εγκέφαλός του ήταν απενεργοποιημένος κατά τη διάρκεια αυτών των οραμάτωνσε τέτοιο βαθμό που δεν θα έπρεπε να είχε καμία αναλαμπή συνείδησης.

Πολλοί αμφισβήτησαν τα λόγια του Δρ Έμπεν, αλλά αν λέει την αλήθεια, ίσως δεν πρέπει να αγνοηθούν οι εμπειρίες του και των άλλων.

8. Οράματα Τυφλών

Πήραν συνέντευξη από 31 τυφλούς που είχαν βιώσει κλινικό θάνατο ή εξωσωματικές εμπειρίες. Επιπλέον, 14 από αυτούς ήταν τυφλοί εκ γενετής.

Ωστόσο, όλοι περιέγραψαν οπτική εικόνα s κατά τη διάρκεια των εμπειριών σας, είτε πρόκειται για ένα τούνελ φωτός, αποθανόντες συγγενείς ή παρατηρώντας το σώμα σας από ψηλά.

9. Κβαντική φυσική

Σύμφωνα με τον καθηγητή Ρόμπερτ Λάντζα(Robert Lanza) όλες οι πιθανότητες στο σύμπαν συμβαίνουν ταυτόχρονα. Αλλά όταν ο «παρατηρητής» αποφασίζει να κοιτάξει, όλες αυτές οι πιθανότητες καταλήγουν σε μία, κάτι που συμβαίνει στον κόσμο μας.