Το πρόβλημα της αδιαφορίας των ανθρώπων - επιχειρήματα από τη λογοτεχνία. Το πρόβλημα της αδιαφορίας για τους ανθρώπους

• Η ακαρδία εκδηλώνεται ακόμα και σε πολύ κοντινούς ανθρώπους
• Η δίψα για κέρδος συχνά οδηγεί σε άκαρδοι και άτιμες πράξεις.
• Η πνευματική αναισθησία ενός ατόμου περιπλέκει τη ζωή του στην κοινωνία
• Οι λόγοι για μια άκαρδη στάση απέναντι στους άλλους βρίσκονται στην ανατροφή
• Το πρόβλημα της ακαρδίας και της ψυχικής αναισθησίας μπορεί να είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο ενός ατόμου, αλλά και της κοινωνίας στο σύνολό της.
• Οι δύσκολες συνθήκες ζωής μπορούν να κάνουν έναν άνθρωπο άκαρδο
• Συχνά, η πνευματική αναισθησία εκδηλώνεται σε σχέση με ηθικούς, άξιους ανθρώπους
• Ένα άτομο παραδέχεται ότι ήταν άκαρδο όταν τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει
• Η ψυχική σκληρότητα δεν κάνει ένα άτομο πραγματικά ευτυχισμένο
• Οι συνέπειες μιας σκληρής στάσης απέναντι στους ανθρώπους είναι συχνά μη αναστρέψιμες

Επιχειρήματα

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν «Ντουμπρόβσκι». Η σύγκρουση μεταξύ του Αντρέι Ντουμπρόβσκι και της Κιρίλα Πέτροβιτς Τροεκούροφ έληξε τραγικά λόγω της αναισθησίας και της άκαρδος εκ μέρους του τελευταίου. Τα λόγια που είπε ο Ντουμπρόβσκι, αν και ήταν προσβλητικά για τον Τροεκούροφ, σίγουρα δεν άξιζαν την κατάχρηση, την ανέντιμη δίκη και τον θάνατο του ήρωα. Ο Kirill Petrovich δεν λυπήθηκε τον φίλο του, αν και στο παρελθόν είχαν πολλά κοινά καλά. Ο γαιοκτήμονας οδηγήθηκε από την ακαρδία και την επιθυμία για εκδίκηση, που οδήγησε στο θάνατο του Αντρέι Γκαβρίλοβιτς Ντουμπρόβσκι. Οι συνέπειες αυτού που συνέβη ήταν τρομερές: οι υπάλληλοι κάηκαν, οι άνθρωποι έμειναν χωρίς τον πραγματικό τους αφέντη, ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι έγινε ληστής. Η εκδήλωση της πνευματικής αναισθησίας ενός μόνο ανθρώπου έκανε τη ζωή πολλών ανθρώπων άθλια.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν «Η Βασίλισσα των Μπαστούνι». Ο Χέρμαν, ο πρωταγωνιστής του έργου, ωθείται να ενεργεί άκαρδα από την επιθυμία να πλουτίσει. Για να πετύχει τον στόχο του, παρουσιάζεται ως θαυμαστής της Lizaveta, αν και στην πραγματικότητα δεν τρέφει αισθήματα για αυτήν. Δίνει στο κορίτσι ψεύτικες ελπίδες. Εισχωρώντας στο σπίτι της κόμισσας με τη βοήθεια της Λιζαβέτας, ο Χέρμαν ζητά από την ηλικιωμένη γυναίκα να του πει το μυστικό των τριών χαρτιών και μετά την άρνησή της, βγάζει ένα πιστόλι χωρίς φόρτιση. Η Γραφία, πολύ φοβισμένη, πεθαίνει. Η νεκρή ηλικιωμένη γυναίκα έρχεται σε αυτόν λίγες μέρες αργότερα και του αποκαλύπτει το μυστικό με την προϋπόθεση ότι ο Χέρμαν δεν θα παίζει περισσότερο από ένα χαρτί την ημέρα, στο μέλλον δεν θα παίζει καθόλου και θα παντρευτεί τη Λιζαβέτα. Αλλά ο ήρωας δεν έχει ένα ευτυχισμένο μέλλον: οι άκαρδες ενέργειές του χρησιμεύουν ως αφορμή για τιμωρία. Μετά από δύο νίκες, ο Χέρμαν χάνει, κάτι που τον κάνει να τρελαθεί.

Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος». Η Βασιλίσα Κοστίλβα δεν νιώθει κανένα συναίσθημα για τον σύζυγό της εκτός από μίσος και πλήρη αδιαφορία. Θέλοντας να κληρονομήσει έστω μια μικρή περιουσία, αποφασίζει πολύ εύκολα να πείσει τον κλέφτη Βάσκα Πέπελ να σκοτώσει τον άντρα της. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πόσο άκαρδος θα έπρεπε να είναι ένας άνθρωπος για να καταστρώσει ένα τέτοιο σχέδιο. Το ότι η Βασιλίσα δεν παντρεύτηκε από αγάπη δεν δικαιολογεί καθόλου την πράξη της. Ένα άτομο πρέπει να παραμείνει άτομο σε οποιαδήποτε κατάσταση.

Ι.Α. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Το θέμα του θανάτου του ανθρώπινου πολιτισμού είναι ένα από τα κύρια σε αυτό το έργο. Η εκδήλωση της πνευματικής υποβάθμισης των ανθρώπων έγκειται, μεταξύ άλλων, στην πνευματική τους σκληρότητα, την άκαρδοτητα και την αδιαφορία μεταξύ τους. Ο ξαφνικός θάνατος του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο δεν προκαλεί συμπόνια, αλλά αηδία. Στη διάρκεια της ζωής του τον αγαπούν για τα χρήματά του και μετά τον θάνατό του τον βάζουν άκαρδα στο χειρότερο δωμάτιο, για να μην χαλάσουν τη φήμη του κατεστημένου. Δεν μπορούν να φτιάξουν ούτε ένα κανονικό φέρετρο για έναν άνθρωπο που πεθαίνει σε μια ξένη χώρα. Οι άνθρωποι έχουν χάσει τις αληθινές πνευματικές αξίες, οι οποίες έχουν αντικατασταθεί από τη δίψα για υλικό κέρδος.

ΚΙΛΟ. Paustovsky «Τηλεγράφημα». Μια ζωή γεμάτη δραστηριότητες και γεγονότα αιχμαλωτίζει τη Nastya τόσο πολύ που ξεχνά το μόνο πρόσωπο που είναι πραγματικά κοντά της - τη γριά μητέρα της Katerina Petrovna. Το κορίτσι, λαμβάνοντας γράμματα από αυτήν, χαίρεται που η μητέρα της ζει, αλλά δεν σκέφτεται τίποτα άλλο. Η Nastya δεν διαβάζει και αντιλαμβάνεται αμέσως το τηλεγράφημα από τον Tikhon για την κακή κατάσταση της Katerina Petrovna: στην αρχή δεν καταλαβαίνει καθόλου για ποιον μιλάνε. Αργότερα, η κοπέλα συνειδητοποιεί πόσο άκαρδη ήταν η στάση της απέναντι στον αγαπημένο της. Η Nastya πηγαίνει στην Katerina Petrovna, αλλά δεν τη βρίσκει ζωντανή. Νιώθει ένοχη μπροστά στη μητέρα της, που την αγαπούσε τόσο πολύ.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn «Matrenin’s Dvor». Η Ματρυόνα είναι ένα άτομο που σπάνια συναντάς. Χωρίς να σκέφτεται τον εαυτό της, δεν αρνήθηκε ποτέ να βοηθήσει αγνώστους και αντιμετώπιζε τους πάντες με καλοσύνη και συμπάθεια. Ο κόσμος δεν της απάντησε με τον ίδιο τρόπο. Μετά τον τραγικό θάνατο της Matryona, ο Thaddeus σκέφτηκε μόνο πώς να ξανακερδίσει μέρος της καλύβας. Σχεδόν όλοι οι συγγενείς ήρθαν να κλάψουν πάνω από το φέρετρο της γυναίκας μόνο ως υποχρέωση. Δεν θυμήθηκαν τη Matryona κατά τη διάρκεια της ζωής της, αλλά μετά το θάνατό της άρχισαν να διεκδικούν την κληρονομιά. Αυτή η κατάσταση δείχνει πόσο σκληρές και αδιάφορες έχουν γίνει οι ανθρώπινες ψυχές.

F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Η ακαρδία του Ρόντιον Ρασκόλνικοφ εκφράστηκε από την επιθυμία του να δοκιμάσει την τρομερή θεωρία του. Έχοντας σκοτώσει τον γέρο ενεχυροδανειστή, προσπάθησε να μάθει σε ποιον ανήκε: σε «τρεμάμενα πλάσματα» ή «αυτά με το δικαίωμα». Ο ήρωας δεν κατάφερε να διατηρήσει την ψυχραιμία του, να αποδεχτεί αυτό που έκανε ως σωστό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν τον χαρακτηρίζει η απόλυτη πνευματική σκληρότητα. Η πνευματική ανάσταση του Rodion Raskolnikov επιβεβαιώνει ότι ένα άτομο έχει μια ευκαιρία για διόρθωση.

Y. Yakovlev «Σκότωσε τον σκύλο μου». Το αγόρι, δείχνοντας συμπόνια και έλεος, φέρνει ένα αδέσποτο σκυλί στο διαμέρισμά του. Ο πατέρας του δεν του αρέσει αυτό: ο άντρας απαιτεί να πεταχτεί το ζώο πίσω στο δρόμο. Ο ήρωας δεν μπορεί να το κάνει αυτό, γιατί «την είχαν ήδη εκδιώξει». Ο πατέρας, ενεργώντας εντελώς αδιάφορος και αδιάφορος, καλεί τον σκύλο κοντά του και τον πυροβολεί στο αυτί. Το παιδί δεν μπορεί να καταλάβει γιατί σκοτώθηκε ένα αθώο ζώο. Μαζί με τον σκύλο, ο πατέρας σκοτώνει την πίστη του παιδιού στη δικαιοσύνη αυτού του κόσμου.

ΣΤΟ. Nekrasov «Αντανακλάσεις στην μπροστινή είσοδο». Το ποίημα απεικονίζει τη σκληρή πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Η ζωή των απλών ανδρών και των αξιωματούχων που περνούν τη ζωή τους μόνο στην ευχαρίστηση έρχονται σε αντίθεση. Οι υψηλόβαθμοι είναι άκαρδοι γιατί αδιαφορούν για τα προβλήματα των απλών ανθρώπων. Και για έναν απλό άνθρωπο η επίλυση ακόμη και του πιο ασήμαντου θέματος από έναν υπάλληλο μπορεί να είναι σωτηρία.

V. Zheleznikov "Scarecrow". Η Λένα Μπεσόλτσεβα ανέλαβε οικειοθελώς την ευθύνη για μια πολύ κακή πράξη στην οποία δεν είχε καμία σχέση. Εξαιτίας αυτού, αναγκάστηκε να υπομείνει την ταπείνωση και τον εκφοβισμό από τους συμμαθητές της. Ένα από τα πιο δύσκολα τεστ για το κορίτσι ήταν η μοναξιά, γιατί το να είσαι απόκληρος είναι δύσκολο σε οποιαδήποτε ηλικία, και ακόμη περισσότερο στην παιδική ηλικία. Το αγόρι που πραγματοποίησε αυτή την πράξη δεν είχε το θάρρος να ομολογήσει. Δύο συμμαθητές που έμαθαν την αλήθεια αποφάσισαν επίσης να μην ανακατευτούν στην κατάσταση. Η αδιαφορία και η άκαρδος των γύρω του έκαναν τον άντρα να υποφέρει.

Δοκίμιο βασισμένο σε κείμενο

«Η αδιαφορία είναι παράλυση της ψυχής», έγραψε ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας A.P. Τσέχοφ. Πράγματι, η πνευματική αναισθησία είναι μερικές φορές πιο οδυνηρή από τον θυμό, το μίσος και τη σκληρότητα.

Μπροστά μου υπάρχει ένα απόσπασμα από την ιστορία του Κ.Γ. Το «Τηλεγράφημα» του Paustovsky, στο οποίο, κατά τη γνώμη μου, ο συγγραφέας εγείρει επίσης το πρόβλημα της αδιαφορίας των ανθρώπων μεταξύ τους.

Ο συγγραφέας το αποκαλύπτει χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της σχέσης μεταξύ της Nastya και της μητέρας της, Katerina Ivanovna. Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο γεγονός ότι η ηλικιωμένη μητέρα αγαπά την κόρη της και ονειρεύεται να τη χαϊδέψει για τελευταία φορά. Αλλά ο συγγραφέας σημειώνει με πικρία ότι η Nastya εγκατέλειψε το πιο κοντινό της πρόσωπο ("Πώς έζησε η Κατερίνα Ιβάνοβνα... κανείς δεν ξέρει"). ΚΙΛΟ. Ο Paustovsky καταδικάζει τη συμπεριφορά της Nastya, επομένως δεν αναφέρει τους λόγους για τους οποίους δεν επισκέπτεται τη μητέρα της. Και η περιγραφή του τοπίου του φθινοπωρινού κήπου δημιουργεί μια συμβολική εικόνα ενός ψυχρού και σκοτεινού κόσμου στον οποίο το φως της ανθρώπινης αγάπης έχει ξεθωριάσει. Πίκρα και λύπη ακούγονται στα λόγια του αφηγητή: «Την πήγα προσεκτικά σπίτι και σκέφτηκα: πόσο χαρούμενος θα ήμουν αν είχα μια τέτοια μητέρα!» Απεικονίζοντας τη ζεστή στάση του ήρωα-αφηγητή απέναντι στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, ο συγγραφέας τονίζει στο τέλος του κειμένου ότι οι ζωντανοί, στοργικοί γονείς είναι ευτυχία!

Είναι αδύνατο να μην συμφωνήσω με τη γνώμη του συγγραφέα. Πρέπει να είμαστε πιο ευγενικοί και πιο προσεκτικοί μεταξύ μας, να ανταποκρινόμαστε στον πόνο και την ατυχία των άλλων και να φροντίζουμε τους αγαπημένους μας. Όποιοι κι αν είναι οι γονείς, τα παιδιά δεν πρέπει να τους αφήνουν σε μπελάδες. Η ρωσική λογοτεχνία έχει επανειλημμένα αντιμετωπίσει αυτό το πρόβλημα.

Η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya από το επικό μυθιστόρημα του L.N. Ο Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» αγαπά, σέβεται τον πατέρα του και τον φροντίζει μέχρι το θάνατό του, αν και ο γέρος πρίγκιπας έχει κακό χαρακτήρα. Μπορεί να πει κάτι σαρκαστικό στην κόρη του, δεν την εμπιστεύεται πάντα, απειλεί να διαβάσει το γράμμα ενός φίλου του και την αναγκάζει να σπουδάσει μαθηματικά, τα οποία τόσο αντιπαθεί. Αλλά αυτό που είναι πιο σημαντικό για μια κόρη είναι η αγάπη του πατέρα της για αυτήν, και όχι αυτές οι ιδιαίτερες εκδηλώσεις της, τις οποίες είναι έτοιμη να συγχωρήσει.

Αλλά η άλλη κόρη - η ηρωίδα της ιστορίας "The Station Agent" του A.S. Πούσκιν - Ήμουν αρκετά τυχερός που έχω έναν καλόκαρδο και ευγενικό πατέρα. Ωστόσο, το μοιραίο πάθος της για τον ουσάρ την αναγκάζει να διαπράξει σκληρότητα - τρέχει κρυφά από το σπίτι, χωρίς να λάβει την ευλογία του γονέα της και χωρίς να του πει τίποτα για τον εαυτό της. Ο πατέρας, στενοχωρημένος από τη θλίψη, γίνεται αλκοολικός και πεθαίνει και η κόρη του εμφανίζεται μόνο στον τάφο του.

Διαβάζοντας τις θλιβερές γραμμές της ιστορίας του Κ.Γ. Παουστόφσκι, αρχίζεις να σκέφτεσαι πόσο σημαντικό είναι να μην επαναλάβεις τα λάθη της κόρης της Κατερίνα Ιβάνοβνα, για το γεγονός ότι πρέπει πάντα, ανεξάρτητα από το τι, να βρίσκεις χρόνο για τους γονείς σου, να τους δίνεις την αγάπη και την προσοχή σου, καθώς και το γεγονός ότι δεν μπορείτε να προσπεράσετε την ατυχία κάποιου άλλου. Προσοχή, συμπάθεια, συμπόνια - αυτό είναι που μπορεί να σώσει εμάς τους ανθρώπους από το πνευματικό κρύο.

Κείμενο του Κ.Γ. Παουστόφσκι:

(1) Η Κατερίνα Ιβάνοβνα δεν παραπονέθηκε ποτέ για τίποτα εκτός από γεροντική αδυναμία.

(2) Αλλά ήξερα από έναν γείτονα και από τον ηλίθιο ευγενικό γέρο Ιβάν Ντμίτριεφ, τον φύλακα στο υπόστεγο της φωτιάς, ότι η Κατερίνα Ιβάνοβνα είναι μόνη σε αυτόν τον κόσμο. (3) Η κόρη Nastya δεν έχει έρθει εδώ και τέσσερα χρόνια - σημαίνει η μητέρα της έχει ξεχάσει, και οι μέρες που η Κατερίνα Ιβάνοβνα έχει μόνο λίγες. (4) Δεν πειράζει, θα πεθάνει χωρίς να δει την κόρη της, χωρίς να τη χαϊδέψει, χωρίς να χαϊδέψει τα καστανά μαλλιά της «γοητευτικής ομορφιάς» (αυτό είπε γι 'αυτούς η Κατερίνα Ιβάνοβνα).

(5) Η Nastya έστειλε χρήματα στην Katerina Ivanovna, αλλά ακόμα και τότε συνέβαινε κατά διαστήματα. (6) Κανείς δεν ξέρει πώς έζησε η Κατερίνα Ιβάνοβνα σε αυτά τα διαλείμματα.

(7) Μια μέρα η Κατερίνα Ιβάνοβνα μου ζήτησε να την πάω στον κήπο, όπου δεν είχε πάει από τις αρχές της άνοιξης, δεν της επέτρεπε ακόμα να μπει από αδυναμία.
(8) «Αγαπητέ μου», είπε η Κατερίνα Ιβάνοβνα, «δεν θα το ζητήσεις από εμένα, από την παλιά».

(9) Θα ήθελα να θυμηθώ το παρελθόν και επιτέλους να δω τον κήπο. (10) Σε αυτό, ως κορίτσι, διάβασα τον Τουργκένιεφ. (11) Και φύτεψα μόνος μου μερικά δέντρα.

(12) Της πήρε πολύ χρόνο για να ντυθεί. (13) Φόρεσε έναν παλιό ζεστό μανδύα και ένα ζεστό μαντίλι και, κρατώντας μου σφιχτά το χέρι, κατέβηκε αργά από τη βεράντα.

(14) Ήταν ήδη βράδυ. (15) Ο κήπος πέταξε τριγύρω. (16) Τα πεσμένα φύλλα δυσκόλευαν το περπάτημα. (17) Τραγίσανε δυνατά και κινήθηκαν κάτω από τα πόδια, κι ένα αστέρι φώτισε στην πράσινη αυγή. (18) Πολύ πάνω από το δάσος κρεμόταν η ημισέληνος του μήνα.
(19) Η Κατερίνα Ιβάνοβνα σταμάτησε κοντά σε μια ταλαιπωρημένη από τις καιρικές συνθήκες φλαμουριά, ακούμπησε το χέρι της πάνω της και άρχισε να κλαίει.

(20) Την κράτησα σφιχτά για να μην πέσει. (21) Έκλαψε σαν πολύ ηλικιωμένοι, χωρίς να ντρέπεται για τα δάκρυά της.

(22) «Ο Θεός να σε φυλάξει, καλή μου», μου είπε, «να ζήσεις τόσο μοναχικά γηρατειά!» (23) Ο Θεός να σας το κάνει!

(24) Την πήρα προσεκτικά σπίτι και σκέφτηκα: πόσο χαρούμενος θα ήμουν αν είχα μια τέτοια μητέρα!

(Σύμφωνα με τον K.G. Paustovsky)

Λένε ότι δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από την αδιαφορία, γιατί σκοτώνει την ψυχή! Όλοι εκτιμούμε τους ανθρώπους που νοιάζονται, φιλόξενοι, εξυπηρετικοί, ευαίσθητοι και συμπαθείς. Θέλουμε να έχουμε τέτοιους φίλους και οικογένεια, αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Η αδιαφορία των ανθρώπων μας περιβάλλει παντού - στη δουλειά, στις μεταφορές, στις κρατικές υπηρεσίες, ακόμα και στα νοσοκομεία. Αλίμονο, η αδιαφορία των ανθρώπων μεταξύ τους έχει γίνει περισσότερο κανόνας, συνήθεια, παρά κάτι ασυνήθιστο.

Μια αδιάφορη στάση απέναντι σε ένα άτομο είναι χαρακτηριστική όχι μόνο για σκληρούς και εγωιστές ανθρώπους, αλλά και για εκείνους που κάποτε απάντησαν με κακό σε μια καλή πράξη. Τέτοιοι άνθρωποι, φοβούμενοι την επανάληψη της κατάστασης και τον ψυχικό πόνο, μένουν πάντα μακριά από αυτό που συμβαίνει. Γι' αυτό υπάρχει ακόμα πολλή βία και το κακό στη Γη, γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι περνούν από σκληρότητα, προσπαθώντας να κλείσουν τα μάτια σε όλα. Φοβάστε τους αδιάφορους - δεν σκοτώνουν ούτε εξαπατούν, αλλά μόνο λόγω της σιωπηρής συγκατάθεσής τους υπάρχει τόση κακία στον κόσμο!

Λόγοι αδιαφορίας

Μια αδιάφορη στάση είναι συχνά σύμπτωμα αλεξιθυμίας. Τα άτομα που πάσχουν από αυτή τη διαταραχή δεν μπορούν να κατανοήσουν τα συναισθήματά τους και δεν ξέρουν πώς να τα εκφράσουν. Είναι απλά σωματικά ανίκανοι για συμπόνια και ανησυχία. Αυτές οι ιδιότητες οδηγούν σε πραγματισμό, αδιαφορία και αναισθησία. Οι αιτίες της αλεξιθυμίας είναι πολύ διαφορετικές - αυτό το φαινόμενο μπορεί να είναι είτε συγγενές είτε επίκτητο (για παράδειγμα, ως μετατραυματική αντίδραση).

Ένας πολύ συνηθισμένος λόγος είναι η οξεία έλλειψη στοργής, συμμετοχής, ζεστασιάς στην πρώιμη παιδική ηλικία, αντιπάθεια και αδιαφορία των γονιών προς το παιδί. Οι στατιστικές επιβεβαιώνουν ότι οι περισσότεροι αδιάφοροι ενήλικες ήταν μη αγαπημένα παιδιά. Συχνά οι ενήλικες διδάσκουν σκόπιμα στο παιδί τους να κρύβει τα συναισθήματά του και να «είναι δυνατό». Ως αποτέλεσμα, μεγαλώνει ένα άτομο που δεν μπορεί να αγαπήσει, να δείξει συναισθήματα ή να συμπάσχει.

Ένας άλλος λόγος για την επίκτητη αλεξιθυμία είναι το ψυχικό τραύμα που ελήφθη στην εφηβεία και τη νεαρή ενήλικη ζωή και οι εμπειρίες αγάπης. Ένα άτομο που έχει βιώσει κάποτε πόνο κλείνει και δεν μπορεί πλέον να εμπιστευτεί τους ανθρώπους.

Πώς να μην γίνετε αδιάφοροι;

Είναι πολύ σημαντικό να τα θυμάστε όλα αυτά και να προσπαθήσετε να μην γίνετε τέτοιος άνθρωπος, να μην μεγαλώσετε παιδιά αδιάφορα για το κακό και την αδικία, να μην υποφέρετε από την αδιαφορία ενός συζύγου ή ενός αγαπημένου σας προσώπου. Η παγκόσμια αδιαφορία για τους ανθρώπους ξεκινά με λίγη αδιαφορία, εξελίσσεται σε μια ψυχρή, άψυχη ζωή χωρίς χαρά και ζεστασιά. Τίποτα δεν θα ευχαριστήσει την καρδιά ενός αδιάφορου ανθρώπου, τα πάντα γύρω θα γίνουν μια μέρα απολύτως αδιάφορα και περιττά, και αυτός είναι ο δρόμος προς το πουθενά.

Η αδιάφορη στάση απέναντι στους ανθρώπους είναι καταστροφική, πρώτα από όλα, για το ίδιο το άτομο! Οι επιστήμονες έχουν ήδη αποδείξει ότι οι απαθείς και αδιάφοροι άνθρωποι ζουν μικρότερη ζωή και αρρωσταίνουν πιο συχνά· τα γηρατειά τους έρχονται νωρίτερα. Ποιο είναι το νόημα της ζωής τους; Άλλωστε, όλοι δεν πρέπει μόνο να «παίρνουμε τα πάντα από τη ζωή» ως καταναλωτής, αλλά και να δημιουργούμε, να αγαπάμε, να δίνουμε ο ένας στον άλλο χαρά και να βοηθάμε όσους το έχουν ανάγκη!

Πώς να μεγαλώσετε ένα προσεκτικό, συναισθηματικά ανοιχτό, ευγενικό παιδί; Όλα είναι πολύ απλά - επικοινωνήστε μαζί του, μοιραστείτε τα συναισθήματα και τις εμπειρίες σας, παρακολουθήστε ταινίες και κινούμενα σχέδια για την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη, διαβάστε καλά βιβλία και συζητήστε τα.

Ας προσπαθήσουμε να μην γίνουμε αδιάφοροι - απολαύστε τη ζωή, κάντε αυτόν τον κόσμο πιο ευγενικό, ευγενέστερο, πιο ελεήμων. Όχι, δεν σας ενθαρρύνουμε να τα παρατήσετε όλα και να πάτε στην Αφρική, να ζήσετε με πεινασμένα παιδιά ή να δωρίσετε εκατομμύρια σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. Ξεκινήστε από μικρός - ταΐστε ένα άστεγο γατάκι, βοηθήστε έναν μοναχικό ηλικιωμένο γείτονα να ανέβει τις σκάλες, τηλεφωνήστε ξανά στους γονείς σας, ρωτήστε για την υγεία τους, επανασυνδεθείτε με τον σύντροφό σας... Απλώς γίνετε λίγο πιο ευγενικοί και πιο ευαίσθητοι, διδάξτε το στα παιδιά σας και ίσως, ο κόσμος θα αλλάξει προς το καλύτερο - τελικά, το νερό, όπως γνωρίζετε, φθείρει την πέτρα.

Το πρόβλημα της πνευματικότητας, ενός πνευματικού ανθρώπου είναι ένα από τα αιώνια προβλήματα της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας

Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν(1870 - 1953) - Ρώσος συγγραφέας και ποιητής, πρώτος νικητής του Νόμπελ Λογοτεχνίας

Στην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"Ο Μπούνιν επικρίνει την αστική πραγματικότητα. Αυτή η ιστορία είναι ήδη συμβολική από τον τίτλο της. Αυτός ο συμβολισμός ενσωματώνεται στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα, ο οποίος είναι μια συλλογική εικόνα του Αμερικανού αστού, ενός ανθρώπου χωρίς όνομα, που ο συγγραφέας τον αποκαλεί απλώς έναν κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Η έλλειψη ονόματος του ήρωα είναι σύμβολο της εσωτερικής του έλλειψης πνευματικότητας και κενού. Δημιουργείται η σκέψη ότι ο ήρωας δεν ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά υπάρχει μόνο φυσιολογικά. Καταλαβαίνει μόνο την υλική πλευρά της ζωής. Αυτή η ιδέα τονίζεται από τη συμβολική σύνθεση αυτής της ιστορίας, τη συμμετρία της. Ενώ «ήταν αρκετά γενναιόδωρος στο δρόμο και γι’ αυτό πίστευε απόλυτα στη φροντίδα όλων όσων τον τάιζαν και τον πότιζαν, τον υπηρετούσαν από το πρωί μέχρι το βράδυ, αποτρέποντας την παραμικρή επιθυμία του, φυλάγοντας την αγνότητα και την ειρήνη του...».

Και μετά από ξαφνικό «θάνατο», το σώμα του νεκρού γέροντα από το Σαν Φρανσίσκο επέστρεψε στο σπίτι, στον τάφο του, στις ακτές του Νέου Κόσμου. Έχοντας βιώσει πολλή ταπείνωση, πολλή ανθρώπινη απροσεξία, έχοντας περιπλανηθεί από το ένα λιμανάκι στο άλλο για μια εβδομάδα, τελικά κατέληξε ξανά στο ίδιο διάσημο πλοίο στο οποίο τόσο πρόσφατα, με τέτοια τιμή, μεταφέρθηκε στο Παλιό. Κόσμος." Το πλοίο «Atlantis» πλέει προς την αντίθετη κατεύθυνση, μεταφέροντας μόνο τον πλούσιο άνδρα ήδη σε ένα κουτί αναψυκτικών, «αλλά τώρα τον κρύβουν από τους ζωντανούς - τον κατέβασαν βαθιά στο μαύρο αμπάρι». Και στο πλοίο υπάρχει ακόμα η ίδια πολυτέλεια, ευημερία, μπάλες, μουσική, ένα ψεύτικο ζευγάρι που παίζει με αγάπη.

Αποδεικνύεται ότι όλα όσα έχει συσσωρεύσει δεν έχουν κανένα νόημα μπροστά σε αυτόν τον αιώνιο νόμο στον οποίο υπόκεινται όλοι ανεξαιρέτως. Είναι προφανές ότι το νόημα της ζωής δεν βρίσκεται στην απόκτηση πλούτου, αλλά σε κάτι που δεν μπορεί να αξιολογηθεί με χρηματικούς όρους - κοσμική σοφία, καλοσύνη, πνευματικότητα.

Η πνευματικότητα δεν ισοδυναμεί με μόρφωση και ευφυΐα και δεν εξαρτάται από αυτήν.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Σοβιετικός και Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, δημοσιογράφος, ποιητής, δημόσια και πολιτική προσωπικότητα, που έζησε και εργάστηκε στην ΕΣΣΔ, την Ελβετία, τις ΗΠΑ και τη Ρωσία. Νικητής του Νόμπελ Λογοτεχνίας (1970). Ένας αντιφρονών που για αρκετές δεκαετίες (δεκαετίες 1960 - 1980) αντιτάχθηκε ενεργά στις κομμουνιστικές ιδέες, στο πολιτικό σύστημα της ΕΣΣΔ και στις πολιτικές των αρχών της.

Αυτό το έδειξε καλά ο Α. Σολζενίτσιν στην ιστορία «Matryonin's Dvor».Όλοι εκμεταλλεύτηκαν ανελέητα την ευγένεια και την απλότητα της Matryona - και την καταδίκασαν ομόφωνα για αυτό. Η Ματρυόνα, εκτός από την καλοσύνη και τη συνείδησή της, δεν συσσώρευσε κανέναν άλλο πλούτο. Έχει συνηθίσει να ζει σύμφωνα με τους νόμους της ανθρωπιάς, του σεβασμού και της ειλικρίνειας. Και μόνο ο θάνατος αποκάλυψε τη μεγαλειώδη και τραγική εικόνα της Ματρύωνας στους ανθρώπους. Ο αφηγητής σκύβει το κεφάλι μπροστά σε έναν άνθρωπο με μεγάλη ανιδιοτελή ψυχή, αλλά απολύτως ανεκπλήρωτο και ανυπεράσπιστο. Με την αποχώρηση της Ματρύωνας κάτι πολύτιμο και σημαντικό φεύγει από τη ζωή...

Φυσικά, τα μικρόβια της πνευματικότητας είναι εγγενή σε κάθε άνθρωπο. Και η ανάπτυξή του εξαρτάται από την ανατροφή, και από τις συνθήκες στις οποίες ζει ένα άτομο, από το περιβάλλον του. Ωστόσο, η αυτομόρφωση, η δουλειά μας στον εαυτό μας, παίζει καθοριστικό ρόλο. Η ικανότητά μας να κοιτάμε τον εαυτό μας, να αμφισβητούμε τη συνείδησή μας και να μην είμαστε ανειλικρινείς μπροστά μας.

Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ(1891--- 1940) - Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, σκηνοθέτης θεάτρου και ηθοποιός. Γράφτηκε το 1925, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1968. Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ το 1987

Το πρόβλημα της έλλειψης πνευματικότητας στην ιστορία M. A. Bulgakova "Η καρδιά ενός σκύλου"

Ο Mikhail Afanasyevich δείχνει στην ιστορία ότι η ανθρωπότητα αποδεικνύεται αδύναμη στον αγώνα ενάντια στην έλλειψη πνευματικότητας που εμφανίζεται στους ανθρώπους. Στο κέντρο του βρίσκεται η απίστευτη περίπτωση σκύλου που μετατρέπεται σε άνθρωπο. Η φανταστική πλοκή βασίζεται στην απεικόνιση του πειράματος του λαμπρού ιατρού επιστήμονα Preobrazhensky. Έχοντας μεταμοσχεύσει τους σπερματογόνους αδένες και την υπόφυση του εγκεφάλου του κλέφτη και μέθυσου Klim Chugunkin στον σκύλο, ο Preobrazhensky, προς έκπληξη όλων, βγάζει έναν άντρα από το σκυλί.

Ο άστεγος Sharik μετατρέπεται σε Polygraph Poligrafovich Sharikov. Ωστόσο, εξακολουθεί να έχει τις συνήθειες του σκύλου και τις κακές συνήθειες του Klim Chugunkin. Ο καθηγητής μαζί με τον Δρ Μπόρμενταλ προσπαθούν να τον εκπαιδεύσουν, αλλά όλες οι προσπάθειες είναι μάταιες. Ως εκ τούτου, ο καθηγητής επαναφέρει τον σκύλο στην αρχική του κατάσταση. Το φανταστικό περιστατικό τελειώνει ειδυλλιακά: ο Πρεομπραζένσκι κάνει τις άμεσες δουλειές του και ο υποτονικός σκύλος ξαπλώνει στο χαλί και επιδίδεται σε γλυκές σκέψεις.

Ο Bulgakov επεκτείνει τη βιογραφία του Sharikov στο επίπεδο της κοινωνικής γενίκευσης. Ο συγγραφέας δίνει μια εικόνα της σύγχρονης πραγματικότητας, αποκαλύπτοντας την ατελή δομή της. Αυτή είναι η ιστορία όχι μόνο των μεταμορφώσεων του Sharikov, αλλά, πάνω απ 'όλα, η ιστορία μιας κοινωνίας που αναπτύσσεται σύμφωνα με παράλογους, παράλογους νόμους. Αν το φανταστικό σχέδιο της ιστορίας ολοκληρωθεί στην πλοκή, τότε το ηθικό και φιλοσοφικό παραμένει ανοιχτό: οι Σαρίκοφ συνεχίζουν να αναπαράγονται, να πολλαπλασιάζονται και να καθιερώνονται στη ζωή, πράγμα που σημαίνει ότι η «τερατώδης ιστορία» της κοινωνίας συνεχίζεται. Αυτοί ακριβώς οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ούτε οίκτο, ούτε λύπη, ούτε συμπάθεια. Είναι ακαλλιέργητοι και ηλίθιοι. Έχουν καρδιές σκύλων από τη γέννησή τους, αν και δεν έχουν όλα τα σκυλιά τις ίδιες καρδιές.
Εξωτερικά, οι Sharikov δεν διαφέρουν από τους ανθρώπους, αλλά είναι πάντα ανάμεσά μας. Η απάνθρωπη φύση τους απλώς περιμένει να αναδυθεί. Και τότε ο δικαστής, προς όφελος της καριέρας του και της εφαρμογής του σχεδίου για την εξεύρεση εγκλημάτων, καταδικάζει τους αθώους, ο γιατρός απομακρύνεται από τον ασθενή, η μητέρα εγκαταλείπει το παιδί της, διάφορους αξιωματούχους, για τους οποίους η δωροδοκία έχει γίνει εντολή την ημέρα, αφήστε τη μάσκα τους και δείξτε την πραγματική τους ουσία. Ό,τι είναι υψηλό και ιερό μετατρέπεται στο αντίθετό του, γιατί το απάνθρωπο έχει ξυπνήσει σε αυτούς τους ανθρώπους. Όταν έρχονται στην εξουσία, προσπαθούν να απανθρωποποιήσουν τους πάντες γύρω τους, γιατί οι μη άνθρωποι ελέγχονται πιο εύκολα και γι' αυτούς όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα αντικαθίστανται από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.
Στη χώρα μας, μετά την επανάσταση, δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για την εμφάνιση ενός τεράστιου αριθμού μπάλες με καρδιές σκύλων. Το ολοκληρωτικό σύστημα συμβάλλει πολύ σε αυτό. Πιθανώς λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα τέρατα έχουν διεισδύσει σε όλους τους τομείς της ζωής, η Ρωσία εξακολουθεί να περνάει δύσκολες στιγμές

Η ιστορία του Boris Vasiliev "Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους"

Ο Μπόρις Βασίλιεφ μας λέει για την έλλειψη πνευματικότητας, την αδιαφορία και τη σκληρότητα των ανθρώπων στην ιστορία "Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους". Οι τουρίστες έκαψαν μια τεράστια μυρμηγκοφωλιά για να μην αισθάνονται ταλαιπωρία από αυτήν, «παρακολούθησαν τη γιγάντια κατασκευή, το υπομονετικό έργο εκατομμυρίων μικροσκοπικών πλασμάτων, να λιώνει μπροστά στα μάτια τους». Κοίταξαν τα πυροτεχνήματα με θαυμασμό και αναφώνησαν: «Χαιρετισμός νίκης! Ο άνθρωπος είναι ο βασιλιάς της φύσης».

Χειμωνιάτικο βράδυ. Αυτοκινητόδρομος. Άνετο αυτοκίνητο. Είναι ζεστό και άνετο, με μουσική να παίζει, που περιστασιακά διακόπτεται από τη φωνή του εκφωνητή. Δύο χαρούμενα, έξυπνα ζευγάρια πηγαίνουν στο θέατρο - μια συνάντηση με τα όμορφα βρίσκεται μπροστά. Μην αφήσετε αυτή την υπέροχη στιγμή της ζωής να φύγει! Και ξαφνικά οι προβολείς διακρίνουν στο σκοτάδι, ακριβώς στο δρόμο, τη φιγούρα μιας γυναίκας «με ένα παιδί τυλιγμένο σε μια κουβέρτα». "Τρελός!" - ουρλιάζει ο οδηγός. Και αυτό είναι - σκοτάδι! Δεν υπάρχει προηγούμενο αίσθημα ευτυχίας από το γεγονός ότι ο αγαπημένος σας κάθεται δίπλα σας, ότι πολύ σύντομα θα βρεθείτε σε μια μαλακή καρέκλα στους πάγκους και θα μαγευθείτε να παρακολουθήσετε την παράσταση.

Θα φαινόταν μια ασήμαντη κατάσταση: αρνήθηκαν να κάνουν βόλτα σε μια γυναίκα με ένα παιδί. Οπου? Για τι? Και δεν υπάρχει χώρος στο αυτοκίνητο. Ωστόσο, η βραδιά είναι απελπιστικά χαλασμένη. Μια κατάσταση «déjà vu», σαν να είχε ήδη συμβεί, η ηρωίδα της ιστορίας του A. Mass περνά από το μυαλό της. Φυσικά, συνέβη - και περισσότερες από μία φορές. Η αδιαφορία για την κακοτυχία των άλλων, η απομάκρυνση, η απομόνωση από όλους και από όλα – τα φαινόμενα δεν είναι τόσο σπάνια στην κοινωνία μας. Είναι αυτό το πρόβλημα που εγείρει η συγγραφέας Anna Mass σε μια από τις ιστορίες της στη σειρά «Vakhtangov Children». Σε αυτή την κατάσταση, είναι αυτόπτης μάρτυρας του τι συνέβη στο δρόμο. Άλλωστε, εκείνη η γυναίκα χρειαζόταν βοήθεια, διαφορετικά δεν θα είχε πέσει κάτω από τις ρόδες του αυτοκινήτου. Πιθανότατα, είχε ένα άρρωστο παιδί· έπρεπε να μεταφερθεί στο πλησιέστερο νοσοκομείο. Αλλά τα δικά τους συμφέροντα αποδείχτηκαν υψηλότερα από την εκδήλωση του ελέους. Και πόσο αηδιαστικό είναι να νιώθεις ανίσχυρος σε μια τέτοια κατάσταση, μπορείς να φανταστείς τον εαυτό σου στη θέση αυτής της γυναίκας, όταν «άνθρωποι ευχαριστημένοι με τον εαυτό τους σε άνετα αυτοκίνητα περνούν βιαστικά». Νομίζω ότι οι πόνοι συνείδησης θα βασανίσουν την ψυχή της ηρωίδας αυτής της ιστορίας για πολύ καιρό: «Ήμουν σιωπηλός και μισούσα τον εαυτό μου για αυτή τη σιωπή».

«Άνθρωποι ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους», συνηθισμένοι στην άνεση, άνθρωποι με ασήμαντα ιδιοκτησιακά συμφέροντα είναι το ίδιο Οι ήρωες του Τσέχοφ, «άνθρωποι σε περιπτώσεις».Αυτός είναι ο γιατρός Startsev στο "Ionych" και ο δάσκαλος Belikov στο "The Man in a Case". Ας θυμηθούμε πόσο παχουλός, κόκκινος Dmitry Ionych Startsev καβαλάει "σε μια τρόικα με κουδούνια" και ο αμαξάς του Παντελεήμων, "επίσης παχουλός και κόκκινος », φωνάζει: «Συνέχισε έτσι!» "Κρατήστε το νόμο" - αυτό είναι, τελικά, απόσπαση από ανθρώπινα προβλήματα και προβλήματα. Δεν πρέπει να υπάρχουν εμπόδια στην ευημερούσα πορεία της ζωής τους. Και στο "ό,τι κι αν συμβεί" του Μπέλικοφ, ακούμε το κοφτό επιφώνημα της Λιουντμίλα Μιχαήλοβνα, ενός χαρακτήρα στην ίδια ιστορία του Α. Μασ: "Κι αν αυτό το παιδί είναι μεταδοτικό; Παρεμπιπτόντως, έχουμε και παιδιά!" Η πνευματική εξαθλίωση αυτών των ηρώων είναι εμφανής. Και δεν είναι διανοούμενοι, αλλά απλώς φιλισταίοι, απλοί άνθρωποι που φαντάζονται ότι είναι «κύριοι της ζωής».